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Sanidad Interior 4 Puertas Bernardo Stamateas
Sanidad Interior 4 Puertas Bernardo Stamateas
INDICE
Prlogo
Cmo llega a la vida y al ministerio de
Bernardo Stamateas la necesidad de
realizar sanidad interior?
La sanidad interior lleg a mi ministerio como una necesidad. Con
frecuencia atenda en el consultorio personas con graves problemas
emocionales que no formaban parte de la listas de los trastornos de
personalidad, de conducta y emociones que me haban enseado en la
universidad.
Como psiclogo haba derivado a muchos de mis pacientes a psiquiatras
o les haba sugerido a sus familiares que consideraran un instituto de
internacin para su recuperacin. Como pastor nunca olvidaba el
aspecto espiritual que presentaban todas las afecciones humanas; sin
embargo siempre me preguntaba por qu si las personas, ya haban
tenido un encuentro personal con Cristo, no haban sido hechas nuevas
por medio de Su poder y como lo declaraba Su palabra. Cuando hablo
de personas nuevas me refiero a poder superar los conflictos que
atormentaban sus vidas desde antes de conocer al Seor. Esto tampoco
cesaba despus de varias sesiones de asesoramiento pastoral.
Ni el conocimiento cientfico, ni los aos de experiencia en la asesora
pastoral pareca ser suficientes para que las personas encontraran
libertad total.
La respuesta lleg a mi vida a travs de una visin. Luego de quince
aos de pastorado, el Seor me estaba hablando de un modo diferente,
como nunca antes lo haba hecho.
Una tarde estaba orando intensamente, cuando el Espritu Santo me
mostr una vasija de
barro en la cual se verta agua, que se filtraba por las rajaduras que la
misma tena.. Pregunt, entonces al seor que quera decirme al
mostrarme la vasija. El Espritu Santo me respondi que as se
encontraba mi vida, tal como aquella vasija. El agua era la bendicin, el
poder y la gloria que Dios derramaba sobre mi conforme su infinito amor
y gracia. Pero todo lo que Dios verta se filtraba y perda por las
rajaduras de inmediato. La rajaduras eran pecados no confesados,
heridas del pasado sin sanar, la herencia de maldicin recibida de
antepasados y el ocultismo.
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Captulo 1
Sanidad Interior versus Asesoramiento
Pastoral
La sanidad interior y el asesoramiento pastoral son dos maneras
diferentes mediante las cuales el Espritu Santo obra en la vida de las
personas.
El asesoramiento pastoral es un abordaje bblico e inteligente- guiado
por el Espritu Santo - orientado hacia los conflictos sico-espirituales del
ser humano con la finalidad de cambiar estructuras y rasgos enfermos
de conducta
La sanidad interior es la obra del Espritu Santo sobre cuatro reas
especficas: del pecado, las heridas del pasado, la herencia y el
ocultismo, que tiene como objetivo sanar, limpiar y liberar al creyente
de toda atadura espiritual para que experimente el total seoro de
Cristo en su vida.
Ambos son procesos guiados por el Espritu Santo de sanidad y
santificacin que por ende buscan que el creyente asimile el seoro de
Cristo de una manera ms visible.
Fundamentos Bblicos para la sanidad interior:
1- Caractersticas de la iglesia del fin:
a- Un pueblo cuyo Seor es Cristo verdaderamente:
Esto significa un pueblo verdaderamente convertido, un pueblo que se
deja ministrar por el Espritu Santo que no le pone lmites al obrar de
Dios y vive bajo la uncin del Espritu Santo. Como dice Joel 2:12:
por eso ahora dice Jehov, convertios a mi de todo vuestro
corazn, con ayuno, lloro y lamento
b- Un pueblo lleno de uncin:
Entendemos uncin como la percepcin de la maravillosa presencia de
Dios con la mente, el cuerpo y el espritu. La presencia de Dios esta en
todo creyente. Sin embargo no todos tienen uncin de lo alto. Para que
haya uncin debe haber seoro de Cristo, el absoluto e incondicional
gobierno de Cristo en nuestras vidas. Hay una diferencia entre aquellos
que simplemente sirven y aquellos que sirven con uncin. El secreto
esta en tener hambre Dios.
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Captulo 2
Las Cuatro Puertas, Una herramienta para
la sanidad interior de la Iglesia de hoy
Cuando decidimos seguir a Cristo su obra redentora en la cruz del
Calvario cambia nuestro presente, nos convierte en sus hijos y
comenzamos una nueva vida en El. La vida eterna nos da una nueva
perspectiva de nuestro ser y nos asegura un futuro glorioso en los
cielos.
Pero... qu sucede con los hechos del pasado que una vez nos hicieron
sufrir? cmo se curan los rencores, las traiciones y los pleitos? Estas y
otras preguntas nos llevaron a reflexionar sobre el verdadero estado de
los creyentes de hoy: pecados no confesados, prcticas ocultistas
realizadas antes de conocer a Cristo, profundas heridas abiertas en los
corazones, costumbre heredadas que condicionan la vida espiritual, etc.
De este modo y como una herramienta ms para el pueblo de Dios,
naci Las Cuatro Puertas, mtodo que permite que las personas sean
sanas y queden libres en cuatro reas bsicas de la vida. A travs de
preguntas especficas sobre temas concretos se diagnostica la condicin
de la persona y se la ministra.
Las Cuatro Puertas tiene como objetivo principal que el ministrado
experimente el seoro de Cristo en su vida. Es fundamental que as
sea; de otro modo no es recomendable que la persona sea ministrada
ya que las consecuencias pueden ser fatales.
Hemos tomado la figura de la puerta para ejemplificar las reas de la
vida de un creyente que necesitan sanidad interior por que:
la puerta implica un pasaje que nos comunica con el mundo exterior
una puerta es una entrada y una salida al mismo tiempo
una puerta tiene dos posiciones: puede estar abierta o cerrada.
Hemos considerado las cuatro reas de la siguiente forma:
La puerta del ocultismo:
Se investiga respecto de participaciones activas o pasivas en el presente
o en el pasado de prcticas como: Espiritismo, Umbanda,
parapsicologa, magia, brujera, curanderismo, etc.
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Captulo 3
La puerta al ocultismo
Un cristiano puede estar endemoniado? SI
RAZONES:
1- El Espritu Santo mora y llena las reas entregadas a su
dominio y no reina sobre las reas que la persona no rindi
a los pies de Cristo.
Un cristiano puede estar endemoniado. Cuando recibimos el Espritu
Santo, este mora en trminos de reas y no en toda la persona en
forma automtica. En las reas donde hay rendicin, el Espritu Santo
gobierna. Donde no hay entrega no hay cristo-centrismo.
2- La Biblia exhorta en forma permanente acerca de la lucha
que tenemos y que debemos estar firmes frente a las
asechanzas del enemigo.
La Biblia nos habla de estad firmes, fortaleceos en el Seor.
Los cristianos debemos estar listos para derribar fortalezas (2 Corintios
10:4), para resistir al diablo (Santiago 4:7), para luchar contra
principados y potestades (Efesios 6:12). Todo esto requiere una
preparacin por eso en Efesios 6 se nos exhorta a vestirnos con la
armadura de Dios para estar firmes contra las asechanzas del enemigo.
Las Escrituras nos advierten:
No caer en la condenacin o en el lazo del diablo (1
Timoteo 3:7)
No apartarse en pos de Satans (1 Timoteo 5:15)
No ser devorado por Satans ( 1 Pedro 5:8-9)
No dejar entrar a Satans en tu vida. Cuando se dice que
Satans entr en la vida de una persona, hay referencia al
pecado voluntario como el de Judas (Lucas 22:3)
El diablo puede ejercer control total o parcial por el pecado.
El enemigo puede morar en el lugar que el creyente le
otorgue. (Efesios 4:27)
El pecado, la carne, el mundo y Satans:
Siempre se supo que la guerra espiritual del creyente ha sido contra tres
fuentes:
La carne: el mal interno
El mundo: el mal social
El diablo: el mal sobrenatural
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Grafologa
Viajes astrales
Adivinacin
(cartomancia,
quiromancia)
Carta natal o
zodiacal
Lectura de
libros
ocultistas
Promesas o
pactos:
c onfirmaciones
o bautismos
Parapsicologa
Contacto
angelical
Llamado de
fuerzas
espirituales
Espiritismo
Conjuro, oraciones,
encantamientos
Tarot
Procesiones
Control mental
Yoga
Visualizacin
Medicina y sicologa de
la Nueva Era
Incorporacin de espritus
Orientalismo
Terapia de vidas
pasadas
Religin que lo
sostiene:
Espiritismo
Canalizacin
Contacto con angeles
Espritus
desencarnados
Montarse en el Santo
Abduccin
Viajes Astrales
Nueva Era
Nueva Era
Umbanda
Espritus de los
muertos
Espritus Guas
ngeles
Orishas, Exus, etc.
Ovni logia
Parapsicologa
Extraterrestres
Espritus Guas
Invocacin a:
Testigos de
Jehov
Espiritismo
Umbanda
Macumba
Vud
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Ciencia Cristiana
Masonera
Iglesia Nueva
Apostlica
Religiones
Orientales
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Mormones
Otros
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Captulo 4
La puerta a la herencia
Q U ES LA HERENCIA ?
El diccionario define la palabra herencia como la transmisin de
determinadas caractersticas, en un sentido amplio, de ascendientes a
descendientes. En la herencia intervienen tres aspectos:
Aspecto biolgico
Caractersticas morfolgicas
Temperamento, tono activo
Aspecto psicolgico
Aspecto espiritual
La Biblia enfatiza la idea del ser humano como una unidad de cuerpo,
alma (psiquis) y espritu. Por lo tanto, as como sostenemos que se
heredan aspectos biolgicos y psicolgicos tambin se heredan aspectos
espirituales. Esto quiere decir que se heredan conductas, maneras de
pensar, y tambin pecados.
Cuando Jess llama a los fariseos generacin de vboras, hace
referencia a su pecado generacional.
Los pecados de nuestro antepasados pueden haber dado lugar a ciertos
espritus inmundos que hacen morada en la familias, que se transmiten
de generacin en generacin y producen as maldiciones familiares.
Ejemplos:
Abuelo golpeador, padre golpeador, hijo golpeador
ESPRITU DE VIOLENCIA
Abuelo suicida, padre suicidad, hijo suicida
ESPRITU DE MUERTE
Nuestro objetivo como ministro es identificar los pecados
generacionales, patrones de maldad que se repiten y que han daado
las diferentes generaciones para destronarlos en forma definitiva.
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Cristales
Cliz (con
finalidad de
magia)
Crucifijos
Pirmides
Lechuzas
Ajos (como
adornos contra el
mal)
Cintas rojas
Talismanes o
Ekekos
amuletos
Tambores campanas Imgenes
(comprados en
santeras)
Sahumerios
Libros de
ocultismo
Velas
Objetos o dibujos
con inscripciones
extraas
Anillos extraos
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Captulo 5
La puerta al pecado
Qu se entiende por pecado?
El pecado no es un simple conflicto, o un acto que depende de la
cultura. No es algo que podemos minimizar ya que Cristo tuvo que
morir por l. Jess verti su sangre para librarnos del pecado.
El pecado constituye cualquier trasgresin al carcter santo de Dios. Con
cada pecado le decimos a Dios: Seor yo me manejo como quiero, soy
libre e independiente.
Aquellos que poseen hbitos pecaminosos deben saber que:
1- El pecado destruye la vida espiritual:
Si hay pecado oculto en tu vida que no fue confesado a Dios esto te
transforma automticamente en un mentiroso.(1 Juan 1:6)
Andar en tinieblas es vivir en pecado.
Es muy fcil engaar a cualquier persona menos a Dios ya que El mira lo
profundo del corazn.
2- El pecado nos hace perder la comunin con los hermanos:
Las personas que tienen problemas de relacin con otros, tienen
pecados no confesados en sus vidas. Ya que cuando hay pecado no hay
comunin y comienzan los roces, las diferencias, las crticas, el chisme,
etc; todo lo cual constituye pecado en si mismo.
3- El pecado nos hace perder la vivencia del amor de Dios:
Como consecuencia del pecado siempre nos sentimos lejos de Dios y de
su Amor. (lo que sigue ser subestimarnos y sentirnos intiles) Mucha
gente dice no sentir el amor de Dios. Si tu sientes de esta manera,
examnate y ve si no hay pecados ocultos en tu vida.
Siempre que amemos la manera de pensar, los deseos de este mundo
ser difcil poder experimentar el amor de Dios. La promesa dice que
aquellos que aman a Dios permanecen en El.
4- El pecado nos produce una o varias ataduras espirituales:
Dice Juan 3:8-10:
El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca
desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para
deshacer las obras del diablo. Todo aquel que es nacido de Dios,
no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en
l. No puede pecar porque es nacido de Dios. En esto se
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Soberbios
Altivos
Inventores de males
Desobedientes a los padres
Necios
Sin afecto natural
Implacables
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Captulo 6
La puerta a las heridas
En este ltimo captulo en relacin con las puertas nos referiremos a la
necesidad de recibir sanidad interior en el rea de nuestras emociones.
Todos en algn momento de nuestras vidas hemos sido objeto de
desprecio, abuso y rechazo por parte de otros. Quizs en nuestra ms
tierna infancia nuestros padres no supieron o no pudiero n amarnos
como lo necesitbamos. Puede ser que tambin con el correr de los aos
nos hemos visto invadidos por la frustracin, el engao, la falta de
compresin, etc.
Este tipo de sentimientos provocados por diversas situaciones dejan
profundas heridas en nuestro interior y si no se resuelven pueden
condicionar nuestro presente tanto como nuestro futuro. No nos
permitirn establecer relaciones sanas, nos transformaran en personas
desconfiadas y amargadas.
Muchas veces estas heridas han estado en el corazn por mucho tiempo
y han formado en nosotros sentimientos contradictorios que jams
confesamos y que por supuesto no nos ayudan a olvidar. Y esto produce
cierto auto-desprecio o auto-compasin.
Muchas alteraciones emocionales tales como miedos, angustias,
sentimientos de culpa, baja autoestima, etc, de una persona adulta, se
relacionan con vivencias traumticas de la infancia.
Un aspecto importante a tener en cuenta al ministrar es la relacin que
la persona tuvo con sus padres, especialmente con la madre en los
primeros aos de vida ya que de ello depende un desarrollo saludable.
Conforme a la relacin con los padres se desarrollar la autoestima,
seguridad, tolerancia hacia otros, etc.
La personalidad:
Abordamos la definicin de personalidad para lograr una mejor
comprensin de nuestras emociones y la relacin consciente o
inconsciente que tenemos con ellas.
Hay tres aspectos bsicos que conforman el concepto general de
personalidad:
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Captulo 7
Cmo se ministra a travs del mtodo de
las cuatro puertas?
Momentos importantes en una ministracin:
a- Antes de ministrar:
Antes de ministrar los espritus lo perciben e intentan que el futuro
ministrado se aleje del equipo de ministracin. Provocan, asimismo
malestares en la persona en diferentes lugares del cuerpo. Muchas
personas nos informaban que sentan dolores de cabeza, de espalda o
de estmago. Incluso, algunos espritus ponen ideas en la mente de la
gente tales como: Vas a perder el tiempo; Te quieren lavar la
cabeza, y cosas por el estilo.
b- Durante la ministracin:
Lo primero que debemos hace es cubrir a todos los integrantes
del equipo, sus familias, pertenencias y propiedades con la
sangre de Cristo. Lo mismo debemos hacer con el ministrado.
Es importante hacer esta oracin ya que los espritus querrn tomar
venganza.
Hace un tiempo me refera un colega pastor, que tuvo que ministrar
a una joven involucrada en el satanismo, no or en este sentido con
respecto a su familia y pertenencias. Al terminar la ministracin, l
comenz a sentir un profundo malestar. No saba cual poda ser el
origen de dicha molestia, especialmente porque la ministracin haba
sido un xito. Cuando lleg a su casa finalmente pudo saber la razn
de dicha molestia. Cuando se dirigi al cuarto de su beb, de unos
pocos meses, lo encontr boca abajo y vomitado. Un milagro de Dios
todopoderoso protegi al nio de una desgracia mayor.
Los espritus inmundos buscarn tomar venganza contra todo aquel
que busque liberar a los cautivos.
Seguido de esta oracin debemos recavar informacin respecto
de la historia de la persona , las incursiones de la misma o de su
familia en el ocultismo, las heridas de la infancia, todo aquello que se
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Soplidos
Gritos
Sensaciones fsicas como corriente elctricas, calores
Arcadas, llantos o eructos
Ruidos raros
Manifestaciones de paz y tranquilidad
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Ora el
ministro de
sanidad
interior
Oracin sugerida:
1. Arreglar las cuentas con Dios:
Padre Santo, vengo a tu presencia para consagrar mi vida, te pido
perdn por mis pecados, por haber vivido lejos de tu voluntad. Hoy
te reconozco como mi nico Seor y Salvador y te doy gracias por la
sanidad que voy a encontrar en tu nombre.
(esta oracin en condicin indispensable para continuar
ministrando)
2. Renunciar concretamente:
En presencia de mis hermanos como testigos y ante tu Santa
presencia, renuncio, a (all dir a que debe renunciar)por ejemplo: al
odio que senta por mi madre cuando me deca que era un intil,
renuncio al sentimiento de rechazo y de desprecio y pido al Espritu
Santo que corte toda atadura que estos sentimientos trajeron a mi
vida emocional y espiritual...Renuncio a haber asistido a una sesin
espiritista y pido al Espritu Santo que corte toda atadura emocional,
fsica y espiritual sobre mi vida y la de mi familia
3. Echar fuera en el nombre de Jess:
Con la autoridad que me da la Palabra de Dios, me vuelvo contra
todo espritu inmundo de odio, lo sujeto y lo echo fuera de la vida de
mi hermano en el nombre de Jess. Te ordeno en el nombre de Jess
que sueltes esta vida. Y en esta hora desato el amor incondicional de
Dios sobre la vida de mi hermano y declaro que el Seor nunca lo
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Captulo 8
Santidad: Fundamental para mantener la
sanidad interior.
Dice Proverbios 28:13
El que encubre sus pecados no prosperar, mas el que los
confiesa y se aparta alcanzar misericordia.
Es importante sealarle a nuestro aconsejado que puede llorar frente
al Seor, confesar sus pecados, decirlo y reconocerlo. Pero esta es la
mitad de la tarea. Es necesario que la persona abandone sus hbitos
pecaminosos. Por otra parte, la confesin de sus pecados debe ser
nombre por nombre, en voz alta y a Cristo.
Yo confieso, lo reconozco, porque El es fiel y justo para perdonarme.
Pero debo apartarme. Eso es renunciar. Una seal de ello es la
confesin del mismo a un hermano espiritual.
Muchos de los aconsejados no saben aceptar el perdn de Dios, por
gracia, por la obra magnfica, perfecta y completa que Cristo hizo a
favor de nosotros en la cruz. El amor de Dios es ms grande,
siempre, que nuestro pecado, pero El no va usarte ni bendecirte si
ests en pecado, si no has renunciado y dejado las prcticas
pecaminosas.
No hay nada oculto que no salga a la luz.
El diablo ha intentado minimizar el pecado. Esta constantemente
tentando y demostrando que no hay nada de malo en ello. Tambin
usa el famoso Si todos lo hacen...
Qu no es la santidad?
No es ser recto y honesto
No es decir malas palabras
No es la no comisin de grandes pecados
No es saber la Biblia
No es orar bien
No es tener altos valores morales y ticos
Todas estas las cosas la tienen creyentes y no creyentes.
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