Etapas de desarrollo cognitivo segn Piaget

DESARROLLO COGNITIVO
Probablemente, la teora ms citada y conocida sobre desarrollo cognitivo en nios es la de Jean Piaget (1896-1980). La
teora de Piaget mantiene que los nios pasan a travs de etapas especficas conforme su intelecto y capacidad para
percibir las relaciones maduran.
Estas etapas se desarrollan en un orden fijo en todos los nios, y en todos los pases. No obstante, la edad puede variar
ligeramente de un nio a otro. Las etapas son las siguientes:
Etapa Sensoriomotora.
Esta etapa tiene lugar entre el nacimiento y los dos aos de edad, conforme los nios comienzan a entender la
informacin que perciben sus sentidos y su capacidad de interactuar con el mundo. Durante esta etapa, los nios
aprenden a manipular objetos, aunque no pueden entender la permanencia de estos objetos si no estn dentro del
alcance de sus sentidos. Es decir, una vez que un objeto desaparece de la vista del nio o nia, no puede entender que
todava existe ese objeto (o persona). Por este motivo les resulta tan atrayente y sorprendente el juego al que muchos
adultos juegan con sus hijos, consistente en esconder su cara tras un objeto, como un cojn, y luego volver a aparecer.
Es un juego que contribuye, adems, a que aprendan la permanencia del objeto, que es uno de los mayores logros de
esta etapa: la capacidad de entender que estos objetos continan existiendo aunque no pueda verlos. Esto incluye la
capacidad para entender que cuando la madre sale de la habitacin, regresar, lo cual aumenta su sensacin de
seguridad. Esta capacidad suelen adquirirla hacia el final de esta etapa y representa la habilidad para mantener una
imagen mental del objeto (o persona) sin percibirlo.
Etapa Preoperacional.
Comienza cuando se ha comprendido la permanencia de objeto, y se extiende desde los dos hasta los siete aos.
Durante esta etapa, los nios aprenden cmo interactuar con su ambiente de una manera ms compleja mediante el
uso de palabras y de imgenes mentales. Esta etapa est marcada por el egocentrismo, o la creencia de que todas las
personas ven el mundo de la misma manera que l o ella. Tambin creen que los objetos inanimados tienen las mismas
percepciones que ellos, y pueden ver, sentir, escuchar, etc.
Un segundo factor importante en esta etapa es la Conservacin, que es la capacidad para entender que la cantidad no
cambia cuando la forma cambia. Es decir, si el agua contenida en un vaso corto y ancho se vierte en un vaso alto y fino,
los nios en esta etapa creern que el vaso ms alto contiene ms agua debido solamente a su altura.
Esto es debido a la incapacidad de los nios de entender la reversibilidad y debido a que se centran en slo un aspecto
del estmulo, por ejemplo la altura, sin tener en cuenta otros aspectos como la anchura.
Etapa de las operaciones concretas
Esta etapa tiene lugar entre los siete y doce aos aproximadamente y est marcada por una disminucin gradual del
pensamiento egocntrico y por la capacidad creciente de centrarse en ms de un aspecto de un estmulo. Pueden
entender el concepto de agrupar, sabiendo que un perro pequeo y un perro grande siguen siendo ambos perros, o que
los diversos tipos de monedas y los billetes forman parte del concepto ms amplio de dinero.
Slo pueden aplicar esta nueva comprensin a los objetos concretos (aquellos que han experimentado con sus
sentidos). Es decir, los objetos imaginados o los que no han visto, odo, o tocado, continan siendo algo msticos para
estos nios, y el pensamiento abstracto tiene todava que desarrollarse.
Etapa de las Operaciones Formales
En la etapa final del desarrollo cognitivo (desde los doce aos en adelante), los nios comienzan a desarrollar una visin
ms abstracta del mundo y a utilizar la lgica formal. Pueden aplicar la reversibilidad y la conservacin a las situaciones
tanto reales como imaginadas. Tambin desarrollan una mayor comprensin del mundo y de la idea de causa y efecto.

Esta etapa se caracteriza por la capacidad para formular hiptesis y ponerlas a prueba para encontrar la solucin a un
problema.
Otra caracterstica del individuo en esta etapa es su capacidad para razonar en contra de los hechos. Es decir, si le dan
una afirmacin y le piden que la utilice como la base de una discusin, es capaz de realizar la tarea. Por ejemplo, pueden
razonar sobre la siguiente pregunta: Qu pasara si el cielo fuese rojo?.
Funcin simblica es un trmino que se utiliza en psicologa para referirse a la facultad o capacidad que tiene la mente
para utilizar smbolos, los cuales son utilizados para representar una cosa o idea tambin se le conoce como Semitica.
Es la facultad mental que adquiere el nio durante los primeros aos para comprender la relacin entre el signo y el
significado.
En el proceso de pensamiento se da un significante (imitacin simblica, juego simblico, lenguaje,) y un significado (las
ideas representadas por el objeto simblico, la imitacin hecha por el nio o las palabras).
La permanencia del objeto es la comprensin de que los objetos siguen existiendo aunque no puedan ser vistos, odos o
tocados. Este es un concepto fundamental estudiado en el campo de la psicologa del desarrollo, la rama de la psicologa
que se ocupa del desarrollo de las capacidades sociales y mentales de bebs y nios. Todava no hay consenso cientfico
sobre cuando surge la comprensin de la permanencia del objeto en el desarrollo humano. Algunos investigadores
sostienen que se adquiere en los primeros dos aos de vida, mientras que otros creen que se trata de una comprensin
innata o incorporada presente durante el nacimiento.
Egocentrismo: es la incapacidad moral e intelectual para situarse en el lugar de los dems.
Descentracin: es la capacidad moral e intelectual para situarse en el lugar de los dems.
Centracin: elaboran juicios basados en apariencias perceptuales y se enfocan en un solo aspecto de una situacin
cuando buscan respuestas para un problema.
Reversibilidad: La capacidad del nio de entender que las cosas y los nmeros pueden cambiar. (Ej. 4+4=8 8-4=4).
En esta etapa tambin notamos que su pensamiento es irreversible y este se define como la imposibilidad de realizar
transformaciones mentales o de revertir o volver mentalmente una actividad a su estado o condicin anterior. Veamos
el siguiente caso:
Irreversibilidad Generalmente los infantes saben contar del 1 al 5. Si les pedimos que cuenten, seguro que lo harn muy
bien, pero si les pedimos que cuenten al revs, de hecho que mostraran una gran perplejidad o sorpresa y quizs
respondan que no saben, o que su profesorado les ha enseado
Razonamiento Transductivo El razonamiento lgico puede ser de dos tipos: deduccin e induccin. Los nios de esta
edad, sin embargo, no piensan de este modo, sino que usan un pensamiento transductivo: toman una situacin
particular como base de otra situacin particular, sin tener en cuenta lo general. Por ejemplo, podran pensar: "He
tenido malos pensamientos sobre mis padres. Mis padres se han divorciado. Por tanto, yo soy el causante del divorcio
de mis padres".
ANIMISMO : el nio tiende a concebir las cosas como si estuvieran vivas y dotadas de intenciones (las nubes se mueven
por s mismas para llevar la lluvia, y la noche -que es como una gran nube negra- avanza para cubrir el cielo y que
podamos dormir).

ARTIFICIALISMO : todas las cosas han sido construidas por el hombre o por alguna actividad divina que acta de un
modo parecido a los hombres (`'quin ha hecho la luna?'').
NOCIONES LGICAS
Conservacin: La conservacin consiste en entender que un objeto permanece igual a pesar de los cambios superficiales
de su forma o de su aspecto fsico. Durante esta fase, el nio ya no basa su razonamiento en el aspecto fsico de los
objetos. Reconoce que un objeto transformado puede dar la impresin de contener menos o ms de la cantidad en
cuestin, pero que tal vez no la tenga. En otras palabras, las apariencias a veces resultan engaosas.
Clasificacin: Las personas aprenden a clasificar objetos de acuerdo a sus semejanzas y a establecer relaciones de
pertenencia entre los objetos y los conjuntos en que estn incluidos. Piaget distingue tres tipos de contenidos bsicos: la
clasificacin simple, la clasificacin mltiple y la inclusin de clases.
Inclusin de clase: los nios dominan la tarea de la clasificacin mltiple y comprenden las relaciones de inclusin de
clases. Antes de los siete u ocho aos, los nios saben que la capital de Espaa es Madrid, pero no entienden las
relaciones que vinculan esos dos conceptos.
Seriacin: La seriacin es la capacidad de ordenar los objetos en progresin lgica; por ejemplo, del ms pequeo al ms
alto. Es importante para comprender los conceptos de nmero, de tiempo y de medicin.
Causalidad: es una relacin entre un evento (la causa) y un segundo evento (el efecto), en la cual el segundo evento se
entiende como una consecuencia del primero.
Combinatoria: Otra caracterstica de las operaciones formales es la capacidad de pensar en causas mltiples.
Supongamos que usted le reparte a un grupo de estudiantes de primaria y de secundaria cuatro fichas de plstico de
distintos colores y les indica que las combinen en la mayor cantidad posible de formas. Lo ms probable es que
combinen slo dos a la vez. Pocos lo harn sistemticamente. En cambio, los adolescentes pueden inventar una forma
de representar todas las combinaciones posibles, entre las de tres y de cuatro fichas. Hay adems mayores
probabilidades de que generen las combinaciones de una manera sistemtica.
Proporcin: Relacin o correspondencia debida a las partes con el todo, o de una cosa con otra, en cuanto a magnitud,
cantidad o grado.
Probabilidad: es un mtodo por el cual se obtiene la frecuencia de un acontecimiento determinado mediante la
realizacin de un experimento aleatorio, del que se conocen todos los resultados posibles, bajo condiciones
suficientemente estables.
Correlacin: trata de establecer la relacin o dependencia que existe entre las dos variables que intervienen en una
distribucin bidimensional.
Es decir, determinar si los cambios en una de las variables influyen en los cambios de la otra. En caso de que suceda,
diremos que las variables estn correlacionadas o que hay correlacin entre ellas.
Atencin:
La atencin es un proceso selectivo de la percepcin. Cuando caminamos por una calle la cantidad de estmulos que
impactan sobre nuestros sentidos es prcticamente ilimitada; sin embargo, en cada momento nuestro cerebro slo es
consciente de un nmero limitado de esos estmulos.
Percepcin:
El ser humano no capta la informacin que le viene del mundo exterior en forma de sensaciones puras: el conocimiento
que tenemos de la realidad no consiste en un cmulo de colores, sonidos, sabores, etc; nosotros captamos la realidad
como algo estructurado, como objetos dotados de sentido. La percepcin consiste en una integracin estructurada de
los datos sensoriales, en cuya virtud la energa estimulante se manifiesta como mundo.
Memoria: La memoria es la facultad que posee nuestro cerebro para almacenar y recuperar informacin. Est
constituida por innumerables componentes, los cuales se distribuyen a lo largo de redes neuronales que actan dentro
de numerosas estructuras del cerebro. Existen muchas memorias diferentes: olfativa, visual, lgica, analtica, asociativa,
etc

Tipos de memoria
Memoria semntica
La memoria a corto plazo
Memoria a largo plazo:
Memoria episdica: Est formada por los sucesos o episodios que nos han ocurrido. Por ejemplo: el color de
un vestido, la cancin escuchada en una fiesta, la forma en que el maestro explicaba Historia en la escuela,
etc.
Memoria semntica: Es la memoria abstracta. Abarca el conocimiento racional del mundo y el lenguaje. Nos
permite realizar razonamientos, relacionar conceptos, conocer los significados de las palabras o las reglas
gramaticales, etc.
EGOCENTRISMO SEGN LA TEORA DE DAVID ELKIND
EL EGOCENTRISMO EN LA ADOLESCENCIA
El egocentrismo es la conciencia exagerada de s mismos que tienen los adolescentes, que se refleja en su
convencimiento de que despiertan en los dems un inters igual al que sienten por ellos mismos y en la creencia de que
son individuos nicos e invulnerables. DAVID ELKIND CONSIDERA QUE EL EGOCENTRISMO EN LA ADOLESCENCIA PUEDE
DIVIDIRSE EN DOS TIPOS DE PENSAMIENTO SOCIAL:
La audiencia imaginaria: hace referencia a la conciencia exagerada de los adolescentes que se refleja en su
convencimiento de que despiertan en los dems un inters igual al que sienten por ellos mismos. La audiencia
imaginaria da lugar a comportamientos que atraen la atencin, es decir, constituye un intento de ser notado,
visible, y en punto de mira.
La fbula personal: es la parte del egocentrismo en la adolescente que da lugar a que el adolescente se
considere nico e invulnerable. La impresin de ser nicos les lleva a pensar que nadie puede entender sus
sentimientos. (por ejemplo, una madre no puede llegar a entender el dolor que tiene su hija porque le ha
dejado su novio).
FUE DESCRITO POR PRIMERA VEZ POR DAVID ELKIND EN 1967. EN EL EGOCENTRISMO, LOS ADOLESCENTES SE
CONSIDERAN ESPECIALES Y MUCHO MS IMPORTANTES EN EL PLANO SOCIAL DE LO QUE SON EN REALIDAD.
DESARROLLO MORAL SEGN LA TEORA DE PIAGET
Este psiclogo propone que hay tres factores que influyen sobre el desarrollo moral: el desarrollo de la inteligencia, las
relaciones entre iguales y la progresiva independencia de la coaccin de las normas de los adultos. El primer factor, el
desarrollo de la inteligencia, es el ms importante, ya que es el que permite a los otros dos actuar.
Piaget intenta en sus teoras explicar el funcionamiento interno de nuestras estructuras psquicas y no se contenta con
explicar el aprendizaje nicamente a partir de la influencia exterior. Elabor en este sentido una teora del desarrollo y el
funcionamiento de la inteligencia, donde defiende la existencia de fases o estadios en el desarrollo de la misma. Estos
estadios dependeran, por una parte, de la maduracin biolgica del individuo y, por otra, de la influencia del medio
social que proveera de las experiencias adecuadas para aprovechar esta maduracin.
La teora de Piaget sobre el desarrollo moral propone tambin la existencia de estadios en el mismo. Estos
corresponderan a los del desarrollo intelectual a partir de los dos aos de edad, ya que antes, segn este autor, no
podemos hablar de moral propiamente dicha.

Primer
estadio: De los dos a los seis aos los nios son capaces de representar las cosas y las acciones por
moral de presin medio del lenguaje, esto les permite recordar sus acciones y relatar sus intenciones para
adulta.
el futuro. Sin embargo, no pueden an realizar razonamientos abstractos, por lo que no
pueden comprender el significado de las normas generales. Esto hace que las vean como
cosas concretas imposibles de variar que se han de cumplir en su sentido literal. Estas
normas son, adems, exteriores a los nios, impuestas por los adultos, por lo tanto la
moral se caracteriza en esta fase de desarrollo por la heteronoma.
Segundo estadio: De los siete a los once aos, los nios adquieren la capacidad de realizar operaciones
moral
de mentales con los objetos que tienen delante. No pueden an hacer generalizaciones
solidaridad entre abstractas pero se dan cuenta de la reversibilidad de algunos cambios fsicos y de las
iguales.
posibilidades del pensamiento para detectar relaciones entre las cosas. Las normas dejan
de ser vistas como cosas reales que tienen su origen en una autoridad absoluta y exterior
-los adultos- y comienzan a basarse en el respeto mutuo entre los compaeros de juego,
los iguales. De aqu surge la nocin de la convencionalidad de las normas o reglas de los
juegos, que son vistas como productos de acuerdos entre los jugadores. Surgen
sentimientos morales como la honestidad -necesaria para que los juegos funcionen- y la
justicia. El respeto a las normas se deriva del respeto al grupo y la necesidad de un cierto
orden en el mismo para el mantenimiento del juego, sin embargo, la aplicacin de estas
normas y de los conceptos y sentimientos morales es poco flexible. Las normas no son ya
cosas, pero siguen estando ligadas a las cosas y situaciones concretas, probablemente
porque la capacidad intelectual de los nios no ha llegado an al desarrollo del
pensamiento abstracto y de la generalizacin.
Tercer
estadio: De los doce aos en adelante los nios sufren cambios biolgicos y psicolgicos radicales.
moral de equidad.
Se produce la maduracin sexual, pero tambin una maduracin biolgica general que
potencia el desarrollo intelectual y moral. Los nios, en esta etapa, se convierten en
adolescentes y sus estructuras de conocimiento permiten ya las generalizaciones y la
realizacin de operaciones mentales abstractas. Los conceptos se integran en sistemas de
proposiciones y se aprende a pasar de lo particular a lo general y de lo general a lo
particular.
En esta etapa surgen sentimientos morales personalizados, como la compasin o el
altruismo, que exigen la consideracin de la situacin concreta del otro como un caso
particular de la aplicacin de las normas. Gracias a esto, la rigidez de aplicacin de las
normas y conceptos morales, propia del estadio anterior, desaparece, completndose el
paso de la presin adulta al control individual de la propia conducta. El adolescente
formula principios morales generales y los afirma de un modo autnomo frente a las
normas exteriores. El respeto a estas ltimas se realiza de un modo personal.

DESARROLLO MORAL SEGN KOHLBERG

Kohlberg descubri que el razonamiento moral parece evolucionar y complicarse progresivamente a lo largo de la
adolescencia y hasta la edad adulta joven, ya que depende del desarrollo de ciertas capacidades cognitivas que
evolucionan segn una secuencia invariable de tres niveles, cada uno de ellos compuesto de dos etapas morales
distintas. Cada etapa refleja un mtodo de razonamiento frente al planteamiento de dilemas morales. Kohlberg
afirmaba que a pesar del vnculo estrecho entre desarrollo moral y desarrollo cognitivo, el crecimiento de este ltimo no
era suficiente para garantizar el desarrollo moral, y que la mayora de los adultos nunca llegaran a pasar de la etapa 5
del desarrollo moral.
Moral preconvencional
Se da entre los 4 y los 11 aos de edad. A esta edad las personas actan bajo controles externos. Obedecen las reglas
para evitar castigos y obtener recompensas o por egoismo.
Etapa 1
Esta etapa fue definida por Kohlberg como la de "orientacin hacia el castigo y la obediencia". En esta etapa la bondad o
maldad de un acto depende de sus consecuencias.
Etapa 2
Esta etapa fue definida por Kohlberg como la de "hedonismo ingenuo". En esta etapa las personas siguen las reglas con
fines egostas. Se valoran los actos en funcin de las necesidades que satisface. El nio todava est enfocado en la moral
material.
Moral convencional
Etapa 3
Definida por Kohlberg como la etapa de "orientacin del nio bueno". En esta etapa los actos se valoran segn
complazcan, ayuden o sean aprobados por los dems. Se evala la intencin del actor y se tiene en cuenta las
circunstancias. El nio entiende la reciprocidad en trminos de la regla de oro (si t haces algo por mi, yo har algo por
ti).
Etapa 4
Esta es la etapa de la "preocupacin y conciencia sociales". En ella se toma en consideracin la voluntad de la sociedad
reflejada en la ley: lo correcto es la obediencia a la norma, no por temor al castigo sino por la creencia de que la ley
mantiene el orden social, por lo que no debe transgredirse a menos que haya un motivo que lo exija.
Moral postconvencional
Etapa 5
Se trata de la etapa de la "orientacin del contrato social". Las personas piensan en trminos racionales, valoran la
voluntad de la mayora y el bienestar de la sociedad. Las leyes que comprometen los derechos humanos o la dignidad
son consideradas injustas y merecen desafo. Sin embargo, la obediencia a la ley se sigue considerando mejor para la
sociedad a largo plazo.
Etapa 6
La sexta etapa del desarrollo moral segn Kohlberg es la de "moralidad de principios ticos universales". El individuo
define el bien y el mal basado en principios ticos elegidos por l mismo, de su propia conciencia. Se basan en normas
abstractas de justicia y respeto por todos los seres humanos que trascienden cualquier ley o contrato social. Se acta de
acuerdo a normas interiorizadas y se actuar mal si se va en contra de estos principios.

Revisin de la teora
Con el tiempo Kohlberg plante una sptima etapa o etapa csmica, propia de personas que alcanzan un razonamiento
moral basado en un pensamiento tico y religioso que envuelve una perspectiva y una vivencia csmica y existencial de
la vida y del mundo, reservado para personalidades como Gandhi , Martin Luther King o Martn Lutero. Tambin rectific
sus afirmaciones de que no todos los adultos alcanzan las mximas etapas de desarrollo moral: plantea Kohlberg que s
llegan, pero la aplican en diferentes planos y en circunstancias especficas de su vida.

INTELIGENCIAS MLTIPLES DE GARDNER