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Weber niega que la racionalizacin del Derecho privado haya sido algo
fundamental en el auge del capitalismo. Tampoco la filosofa laica y racionalista
(s. XVIII) floreci de modo exclusivo ni siquiera dominante en los pases
econmicamente ms adelantados. El racionalismo no es en modo alguno
campo abonado para que florezca esa relacin del hombre con su profesin, en
el sentido misional, que requiere el capitalismo. La dedicacin abnegada al
trabajo profesional era y sigue siendo uno de los elementos caractersticos de
nuestra civilizacin capitalista.
La palabra profesin tiene un matiz religioso en todos los pueblos de mayora
protestante, mientras que carece de l en los catlicos, y en las lenguas antiguas
slo el hebreo parece tener un matiz religioso para esa palabra. Beruf (significa
profesin pero tambin misin), en alemn, y calling (profesin, pero tambin
usado para significar vocacin, dote, apasionamiento), en ingls. Dichas palabras
nacieron de traducciones de la Biblia, pero no del espritu del texto original sino
precisamente del espritu del traductor, de la traduccin de Jess Sirach pas al
lenguaje de los dems pueblos protestantes que la adoptaron. As el trabajo
obtiene un sentido sagrado. La superacin de la moralidad terrena se realiza
segn el protestantismo mediante el cumplimiento de los deberes que cada cual
se impone segn su posicin en la vida y su profesin, y no mediante la ascesis
monstica. Pero sin embargo Weber no considera el sentido del trabajo como
castigo desde la expulsin del paraso, bastante distinto de misin, y si los
protestantes en su mayora siguen los preceptos y los sentidos de la Biblia, dicha
concepcin aparecida en el gnesis no debi haber sido omitida. No olvidemos el
Gnesis, segn el cual Adn y Eva fueron expulsados del paraso y obligados a
trabajar despus de probar el fruto prohibido.
El protestantismo rompe definitivamente con la vida monstica; segn Lutero
aquella es el producto de un desamor egosta que carece de valor para
justificarse ante Dios, que se sustrae al cumplimiento de los deberes; en
cambio ensalza el trabajo profesional como amor al prjimo. Weber seala el
nexo con Adam Smith: la divisin del trabajo obliga a cada cual a trabajar para
los dems; de paso anula completamente la autosuficiencia.
La concepcin del trabajo y la profesin es una de las mayores aportaciones de la
Reforma y de Lutero. Pero Lutero no puede relacionarse directamente con el
espritu del capitalismo, pues se encuentran en sus palabras diatribas contra los
grandes mercaderes, contra la usura, el prstamo y el inters.
La visin paulista (San Pablo) del trabajo y de la profesin es la de un medio al
que no de le debe atribuir excesiva importancia; pues lo importante es conseguir
la bienaventuranza. Es decir que el trabajo no es la bienaventuranza, segn la
pues, como sea posible una larga duracin de cada nuevo despertar de la
religiosidad verdadera. Pues necesariamente, la religin produce laboriosidad
(industry) y sobriedad (frugality), los cuales son a su vez causa de riqueza.
Mientras que la tica medieval haba llegado a glorificar la mendicidad en las
rdenes mendicantes, sectas protestantes y las comunidades estrictamente
puritanas no admiten la mendicidad.
La exaltacin del trabajo por el ascetismo religioso: pona a su disposicin
trabajadores sobrios, honrados, de gran resistencia y lealtad para el trabajo,
trabajo que es transformado en un fin querido por Dios; y por otra parte se
justificaba la desigualdad econmica como algo planeado por Dios que
persigue finalidades ocultas. Y hoy en da entonces, la idea del deber
profesional ronda por nuestra vida como un fantasma de ideas religiosas ya
pasadas.