mismas hemos ido r e a l i z a n d o , pese a quien pese,

y por lo visto y c o m p r o b a d o h a p e s a d o y pesa a

m u c h o s , no solamente la continuacin y siempre
con m s s e g u r i d a d por m s experiencia a d q u i r i d a ,
los t r a b a j o s espiritas antes c i t a d o s , s que t a m b i n
hemos ido a m p l i a n d o con t o d a s aquellas innovaciones c o a d y u v a n t e s al fin p e r s e g u i d o de encont r a r en este pobre m u n d o el v e r d a d e r o progreso del
alma.
A s , cualquiera que e s t u d i e los t r a b a j o s que -x
d i a r i o casi se realizan en el h o y nuestro Cenculo
t a n a m a d o , no p o d r por menos d e convenir que .-e
t r a b a j a d e firme y con constancia p a r a encontrar
y llegarse a merecer el susodicho progreso a n m i co. H a y que tener en cuenta que viviendo hoy la
v i d a la h u m a n i d a d de este m u n d o , t a n m a l vivid a , t o d o aquello que represente romper uno de sus
innumerables moldes }' rutinaciones, h a d e ser recibido con incomprensin y por e n d e con hostilid a d m s o menos m a n i f i e s t a y oculta, incluso d e
la m a y o r p a r t e d e aquellos que se l l a m a n y a e n f ticamente espiritas o n a t u r i s t a s , que, de t o d o h a y
en la via del seor.
D e la lectura deV c o n t e n i d o p e r m a n e n t e d e nuest r a s cubiertas se d e s p r e n d e que nuestro E s p i r i t i s mo y N a t u r i s m o es a l g o diferente en m u c h a s de
sus prcticas a como las realizan los d e m s . Muchas d e n u e s t r a s diferencias, lo son al parecer de
muchos d e poca m o n t a quiz, pero en nuestro ent e n d e r d e g r a n d e y m u y g r a n d e , pues cuesta m u y
poco en n o m b r e d e un E s p i r i t i s m o terico recom e n d a r la h u m i l d a d y por t a n t o la supresin d e
t o d o aquello (;ue fomente la p r o p i a y ajena vanid a d , pero luego b u s c a m o s en el cartel que debemos representar a n t e n u e s t r a h e r m a n a h u n . ' a n i d a d ,
los q u e E s p i r i t i s m o a p o s t o l a m o s , y e n c o n t r a m o s
lo misino que ella h a d e e n c o n t r a r , o sea entre
o t r a s m u c h a s cosas que se p r o d i g a n los aplausos
con las m a n o s y con las p l u m a s , y no d i g a m o s
con o t r a s p r c t i c a s menos publicables que las y a
c i t a d a s , y t o d a s en c o n j u n t o d e m o s t r a t i v a s de la
g r a n v e r d a d de aquel conocido r e f r n que d i c e ;
u n a cosa es p r e d i c a r y o t r a d a r t r i g o . N u e s t r o
E s p i r i t i s m o a s p i r a pues, y u n a l g o realiza y a su
aspiracin, a u n q u e n o t o d a v a lo que q u i s i r a m o s ,
3 vivir la v i d a d e la carne a c t u a l , a tenor de las
miles de lecciones espirituales recibidas d e ultrat u m b a , f a c i l i t a d a s las u n a s por el a m o r , v e r d a t i
y experiencia c o n q u i s t a d a s p o r aquellos seres que
-

antes que nosotros lucharon y vencieron, y las

otra.s por los elocuentes c u a d r o s d o n d e e s t u d i a r
que f o r m a n ei desfile de aquellas a l m a s que en su
e r r a t i c i d a d por el espacio, en sus g r a n d e s t o r t u ras se h a l l a n necesitados de c t e d r a s espiritas como n u e s t r o m u y q u e r i d o Cenculo en las que con
t o d o amor y sin n i n g n a p a r a t o v a n i d o s o , se les
va d a n d o t o d o el curso d e conocimientos que v a n
necesitando h a s t a su completo anmico d e s p e r t a r .
T a m b i n en las m e d i a n m i c a s manifestaciones de
aquellos seres que siendo g r a n d e s inteligencias viven nicamente p a r a crearse, como dicen ellos mismos, un p o d e r p a r a con l a v a s a l l a r a t o d o s los d e m s . C u n t o h a y que e s t u d i a r t a m b i n en tales
elocuentes anmicos carteles !. Carteles son p a r a
nosotros, que nos h a b l a n de n u e s t r o s propios a3^eres, en los que como ellos u n a s veces d e s d e la carne 3^ b a j o h b i t o s prevaricamos y a v a s a l l a m o s ,
m i e n t r a s que o t r a s en los p e r o d o s de n o c a r n e
establecamos pactos por ley d e a f i n i d a d con los
e n c a r n a d o s correspondientes y as l a b o r a m o s en
el d e s a m o r a t o d o lo c r e a d o que no fuese la p r o p i a
soberbia n e g a d o r a d e D i o s .
Quienes con a m o r y calma nos quieran considerar, p r o n t o p o d r n explicarse el p o r q u d e nuestro
E s p i r i t i s m o , que a pesar d e b u s c a r a D i o s por el
amor y la ciencia, se ve o b l i g a d o a vivir y p r a c t i car en aquella v e r d a d e r a l i b e r t a d en que viven los

Consejos

Higinicos

La enjer7iedad se forma en el silencio

para despertar
con sntomas
formidables.
No comamos deniasiado
y hagamos
bastante
ejercicio.
La. saigre es el ca.huav.ie de los nervios.
El que come y bebe poco no est enfermo.
El sieo humedece
el cuerpo,
mientras
la accin de velar lo seca.
El hambre est enfermo c;uu:J.: no puede llevar a'-cabo todas sus funciones
naturales.
Slo la Naturaleza
cura.
HIPCRATES
(i 3 )

alumnos de \ '
por la tierra, o sea sin aceptar pactos federativos en la convivencia de los
cuales, h o y por h o y , seramos la nota d i s c o r d a n t e
siempre, oponindonos a t o d a s las rutinaciones
h u m a n a s que se practican en tales organizaciones
como la cosa, por lo visto, ms n a t u r a l .
N o s o t r o s , pues, respetuosos con el pensar y sentir ajeno, que bien sabemos no puede ser otra cosa
que el g r a d o alcanzado por el alma, y la m e d i d a
que elia ha conseguido hacer dcil a su propia forma para con ella p o d e r progresar, nos vemos oblig a d o s a vivir la v i d a espirita tal cual y a la p o d e mos sentir h o y , pero d e la misma m a n e r a que no
Dodramos permitir que se avasallare nuestro sentir, y practicar, nos abstenemos de t o m a r parte en
la convivencia de aquellas prcticas espiritas que
los otros sientan t o d a v a la necesidad de practicar.
O t r o de los p u n t o s i m p o r t a n t e s de nuestra prctica, es y a la del N a t u r i s m o que condensamos en
aquella afirmacin de nuestro h e r m a n o presidente
que d i c e : " E l E s p i r i t i s m o es al progreso del A l ma, lo que el N a t u r i s m o a la salud del cuerpo.
N o s o t r o s aceptamos que el alma p a r a bien vivir
la v i d a en l o n g e v i d a d crnica y eficacia progresiva anmica, ha de contar con un cuerpo sano, gil,
fuerte y siempre a p t o y dispuesto a actuar en t o d o
instante a favor y desinteresadamente de su hermana, h u m a n i d a d , ( c A m a o s los unos a los otros"
y como n o i g n o r a m o s que los cuerpos presentes por
ley de herencia fsica
m a n e r a luego de vivir la
vida de la carne, la inmensa m a y o r a d e los cuerpos son una dificultad en vez d e una h e r r a m i e n t a
para el alma poder bien actuar, ponemos los medios en nuestras p r o p a g a n d a s y , m u y sobre, t o d o
en nuestras prcticas, p a r a evitar lo primero y
conseguir lo s e g u n d o , y de aqu nuestro doble
p o s t u l a d o , que a s u s t a a t a n t o s l l a m a d o s espiritist a s al vr que en nuestras p r o p a g a n d a s y prcticas d e f e n d e m o s el N a t u r i s m o integral y por t a n t o
incluso su faceta t a n r e g e n e r a d o r a del d e s n u d i s mo integral, j C u n t o s que enfticamente se llaman espiritistas y pierden el tiempo en esta encarnacin b u s c a n d o el hacerse a p l a u d i r , y a d o r n n dose con ttulos acadmicos para no citar n a d a
ms de los mismos, nos t a c h a r n de inmorales !
Creemos que por t o d o lo poco dicho y lo m u c h o
por a h o r a silenciado, nos hemos d e f i n i d o un algo
p a r a que s? nos c o m p r e n d a cmo sentirnos y cmo
-

( 4

y porqu practicamos nuestro Esjjiritisma. A s i

mismo esperamos y deseamos ser respetados en
nuestra m a n e r a del E s p i r i t i s m o sentir y practicar,
como nosotros hemos respetado y h a b r e m o s de
respetar el que sientan los d e m s , pero' si as no
fuese, recordamos a t o d o s que MACROCOSMO no
aceptar polmicas d e clase a l g u n a , por entender
que ellas son siempre prctica poco fraternal y
por t a n t o conducente a lo contrario del A m a o s
los unos a los otros que nosotros j^a un algo
aspiramos a querer practicar. T a m b i n deseamos
que esta nuestra sincera y fraternal a d v e r t e n cia sea t e n i d a en cuenta a los efectos de no interpretar luego nuestro silencio (aunque se nos a l u d a
en polmica) como a desconsideracin o falta de
espritu de f r a t e r n i d a d , pues precisamente p a r a no
Derjudicarla, es por lo que habremos si llegase el
caso, de silenciar.
N o por a g o t a d o el tema, ni de mucho, s, porque creemos haber dicho lo suficiente por h o y ,
aqu conclusionamos nuestros pobres renglones d e .seando se nos acepte siempre en nuestra g r a n d e ignorancia, como a unos pobres seres que hoy se esfuerzan y a un algo en cumplir con su deber, busc a n d o por la tierra i m p l a n t a r paz, romper moldes
y rutinas antiespritas que t a n t o y t a n t o perjudican a la h u m a n i d a d , y b u s c a n d o el progreso del
alma, por el amor y la ciencia ; por el amor, no
r e g a t e a n d o m e d i o , ni esfuerzo alguno e n c a m i n a d o
a a m a r y proteger a los d e m s , y por la ciencia
que se puede aprender en lo que vienen a ensear
a los terrcolas los que ya se libraron de padecer
en este pobre m u n d o , por poseer y practicar | por
fin ! la v e r d a d e r a ciencia, que es la ciencia de vivir la v i d a de acuerdo con las leyes t r a z a d a s por
Dios.
LA

REDACCIN

CMO

)LO C O M l P l R l E l ^ e i E M O S

Lo comprendemos y sentimos como algo originario de la D i v i n i d a d . E n t e n d e m o s que el A u t o r

d e t o d o lo creado al crear la N a t u r a l e z a que rige
en este m u n d o , estableci en ella sus inmutables leyes, como las estableci en el Macrocosmo y microcosmo tambin. Como el liombre d e p e n d e para
vivir de la Naturaleza, p a r a nosotros es evidente
que c u a n d o el hombre h a vivido de acuerdo con las
leyes d e la misma, h a vivido centenares de aos
y h a desconocido las e n f e r m e d a d e s , h a s t a que al
a b u s a r de su libre a l b e d r o empez a sentirse sabio de la tierra, y quiso e n m e n d a r la p l a n a d e
D i o s , esto es, a la N a t u r a l e z a , v u l n e r a n d o t o d a s
sus leyes h a s t a llegar a su e s t a d o de depauperar
cin presente que le permite solamente vivir un promedio d e unos 35 aos, sin contar los miles de casos que el feto y a perece en el claustro m a t e r n o ,
3' la horrible m o r t a l i d a d infantil.
Sin e x t e n d e r n o s en este m o m e n t o en detalle alg u n o , pues tiempo t e n d r e m o s p a r a ello n otros
renglones, continuaremos diciendo que al encontrarse el h o m b r e y la mujer en tan tristes condiciones, n o solamente e n f e r m a fsicamente s que t a m
bien moralmente y por dos motivos : uno, porque
-

SENTIIMOS

t o d o enfermo es un anormal, ha p e r d i d o su equilibrio fsico, que al rejiercutir en el cerebro le d a

forzosamente y sin necesidad de llegar a la locur a , neurastenia y d e m s g r a v e s o a g u d a s enfermed a d e s mentales, la consiguiente tristeza, melanco, la y por t a n t o se halla carente de aquella alegra
; que d a siempre la salud, por ser el e s t a d o natural
, del cuerpo, y otro, porque el alma que h a venido
?\ m u n d o a tener cuerpo p a r a por medio de l hacer su progreso, se encuentra casi imposibilitada
de conseguirlo poco ni mucho, d a d o el e s t a d o que
en general y y a por ley de herencia fsica se encuentran los cuerpos, lo que d e t e r m i n a que el a l m a
se entristezca al ver su casi impotencia por culpa
d e su forma o cuerpo, y como l a s sensaciones del
alma repercuten a g u d a m e n t e en su cuerpo, he aqu
como el e s t a d o amoral anmico por la causa expuesta, se viene a sumar a la otra a m o r a l i d a d )'a
descrita de oiden fsico.
E n tales tristes circunstancias, pue;>, se encuentra el alma, el hombre y la mujer. Si como hemos
y a dicho la e n f e r m e d a d moral nace de dos causas, cmo la deberemos subsanar ? A nuestro pobre e n t e n d e r yendc) reintegrndose el h o m b r e y
(5

ia mujer, a l a s leyes d e la N a t u r a l e z a del m u n d o

que les h a visto nacer. E n t o n c e s las almas al ree n c a r n a r , d e la p r o p i a f o r m a q u e a t r a v s d e los
siglos, c a d a vez que h a n t e n i d o la n e c e s i d a d d e
a la tierra volver, se h a n i d o e n c o n t r a n d o que por
el m a l vivir la v i d a los cuerpos, stos al procrear
slo cuerpos peores c a d a vez p o d a n facilitar, entonces, repetimos, se h a l l a r n con el proceso inv e r t i d o , o sea que en c a d a reencarnacin los cuerpos, por haberse ido r e i n t e g r a n d o a las leyes n a turales del vivir t e r r q u e o , p o d r n y a e n g e n d r a r
cuerpos m s s a n o s , m s longevos, y por e n d e m s
a p t o s p a r a el a l m a p o d e r a travs de ellos y con
ellos p r o g r e s a r .
A h o r a b i e n : e s t u d i a n d o los d i s t i n t o s sectores
del N a t u r i s m o , o sea las d i s t i n t a s escuelas que nat u r i s t a s se l l a m a n , p r o n t o nos e n c o n t r a m o s con el
gran desbarajuste tambin, y a que por naturistas
se tienen un sin fin d e comedores de carne, y d e m s m a n j a r e s que la p r o p i a ley del i n s t i n t o n a t u ral, y a pesar d e h a l l a r s e en el h o m b r e y la mujer
h o y t a n a t r o f i a d o , necesita p a r a p o d e r l o ingerir
d e cocciones y c o n d i m e n t o s que disfracen su nat u r a l aspecto r e p u g n a n t e p a r a el h o m b r e y la mujer, por ser alimento a d e c u a d o o n a t u r a l d e la fiera linicamente. O t r o s , c o m b a t e n la carne d e t i e r r a
o m a r , pero en c a m b i o , en n o m b r e de su N a t u r i s m o , y r a z o n n d o l o a su m a n e r a , claro e s t , aconsejan a los d e m s , y practican t a m b i n ellos, '>1
ingerir a d i a r i o , u n sin fin d e alimentos d e r i v a d o s
de animales, como la leche, huevos, m a n t e q u i l l a ,
quesos, etc. O t r o s , establecen t o d o un sistema d e
i n c o m p a t i b i l i d a d e s alimenticias, sobre h a r i n a s v
c i d o s , etc. O t r o s , su N a t u r i s m o est s a t u r a d o d e
ir a las f a r m a c i a s d i s f r a z a d a s de casas de alim e n t o s d e rgimen)) y en ellas c o m p r a r y hacer

c o m p r a r sobre t o d o , un sin fin d e especficos b a j o

e t i q u e t a n a t u r i s t a , claro est. O t r o s , en su N a t u rismo existe el a d q u i r i r y m u y sobre t o d o hacer
a d q u i r i r a los d e m s fajas y d e m s a p a r a t o s ortopdicos p o r s u . . . cuenta y razn que es siempre
la m i s m a d e los que recetan o aconsejan que se vay a a c o m p r a r a la ((casa tal d e rgimen ( e s t la
cosa clara, v e r d a d ? ) . O t r o s , y f o r m a n legin, se
proclaman naturistas y fuman continuamente, tom a n caf y santifican
las fiestas,, celebrndolas
con a l g u n a pastelera, sm perjuicio que en las m u y
s e a l a d a s ( p a r a ellos) como N a v i d a d , p o n e m o s
por fiesta, se alterne la cosa con p a v o , t u r r n , b a r quillos y c h a m p a g n e , etc. O t r o s , se p a s a n la v i d a
en plena i m p u l s i v i d a d y frecuentacin d e t e a t r o s , .
cines, c a b a r e t s , y t o d a clase d e locales c e r r a d o s y
llenos casi siempre d e cuerpos y sus d e s a h o g o s n a turales a p a r t e del f u m a r , escupir, etc. O t r o s , . . .
pero p a r a qu seguir e n u m e r a n d o la i n t e r m i n a ble g a m a de actores de la c o m e d i a n a t u r i s t a al
uso ? L a cosa nos llevara d e m a s i a d o ejos h o y ,
por lo q u e preferimos cerrar e s t a p a r t e d e n u e s t r o
exponer, r e c o r d a n d o n i c a m e n t e a aquellos n a t u ristas que dicen que lo son, p o r q u e practican el
d e s n u d i s m o i n t e g r a l , pero apresurmonos a a a dir q u e como a m e d i o d e no respetar y s querer
prostituir el v e r d a d e r o d e s n u d i s m o integral que
p r a c t i q u e n los d e m s .
P u e s bien, e n t r e m e d i o d e ese m a r revuelto que
h o y se llama N a t u r i s m o , cul es el n u e s t r o ? \ ah .
de los aspectos e x p u e s t o s , y conocidos por nosotros, n i n g u n o . N u e s t r o N a t u r i s m o es a l g o p a r e cido a n u e s t r o E s p i r i t i s m o ; as como p a r a t a n t o s
se l l a m a n de continuo espiritistas, n u e s t r o E s p i r i t i s m o a c o m p a a d o d e n a t u r i s m o y d e s n u d i s m o es
a l g o as como u n a c h i f l a d u r a o cosa peor, as t a m bin p a r a cuasi t o d o el e n j a m b r e que se l l a m a n n a l u r i s t a s , n u e s t r o N a t u r i s m o y e n d o del b r a z o d e
n u e s t r o E s p i r i t i s m o es a l g o as como u n n a t u r i s mo mstico, d e sacrista, a s u s t a d i z o , y sobre t o d o ,
y al igual que les ocurre t a m b i n a los p s e u d o s espiritas que t a n t o nos i n c o m p r e n d e n , anticientfico
por d e m s .

La salud del alvm y la del cuerpo

son
correlativas.
Por eso las atonas de aqulla
acabafi siejnpre en- enfermedades
para
ste,
y, reciprocamente,
las dolencias
corpreas
reflejan de un modo fatal en los estados psquicos. Pecado,
enfermedad
y delito
guardan entre s
parentesco estrecho y octdto.
DR.

ROSO

DE

D i g a m o s , pues, y a d e u n a vez, que n u e s t r o N a t u r i s m o h a d e ir forzosamente e n l a z a d o con nuest r o E s p i r i t i s m o y viceversa, p a r a que c a m i n a n d o ,

sin correr, y e s t u d i a n d o siempre, por el s e n d e r o
t r a z a d o por estas d o s lneas paralelas, p o d a m o s
p a u l a t i n a m e n t e por a m b o s itsmos, ir e n c o n t r a n d o

LUNA
-

( 6)

lo esencial, p a r a nosotros, por ser eterno, que es

el progreso del alma.
As, nuestro N a t u r i s m o est s a t u r a d o de estudio, primero, y en forma varia por dems. N o s otros nos complacemos lo mismo en estudiar a
Priessnitz, Neipp, K u n e , Rikl y otros sin ser mdicos, que a t o d a la g a m a d e doctores y mdicos
naturistas con ttulo oficial (alpata, pues en E s paa no existe t o d a v a la enseanza oficial naturista), que a t o d o aquel grupo de profesores y
doctores naturistas con t t u l o . . . americano, y med i a n t e un buen p u a d o de pesos o de dlares,
que a los que ni con eso se presentan, pero actan
de hecho, a lo emprico clsico, los unos con un
caudal respetable de conocimientos y prcticas naturistas, los otros con un c a u d a l tambin, aun
que no respetable, de frescura, para a c t u a n d o en
plena e x p l o t a d o r a y peligrosa ignorancia, hacerse con las pesetas, que es para esos ^o eseni;:al ,
"tambin e s t u d i a m o s en t o d o s los autore= que han
escrito y escriben N a t u r i s m o , lo mismo eii los que
llevan algo d e n t r o de slido y, por lo t a n t o , en
sus obras lo pueden ofrendar (que son h'S menos),
sean nacionales o de otros pases, que aquellos
otros que t a n t o s son que escriben ( !) obras con
ttulos n a t u r i s t a s llamativos, e m p l e a n d o p a r a formarlas m s la tijera que la pluma, y , d e s d e luego,
q u e d a n d o al descubierto p a r a el lector estudioso,
s e g u i d a m e n t e , su insaciable e inconfesable perse
g u i d a finalidad. E s t u d i a m o s , s, en t o d o s , absolutamente en t o d o s , p a r a as por la ley del contraste tambin reconocer m u y fcilmente la sombra de la luz, y a d e m s estar d o c u m e n t a d o s p a r a
realizar luego ante la h u m a n i d a d nuestra labor
n a t u r a l . Y a d e m s de e s t u d i a r , primero, como
dijimos y a , observamos las prcticas i n d i v i d u a les que la realidad de continuo nos viene a brindar, para luego de la dicha observacin p a s a r a
un estudio prctico t a m b i n del obrar por N a t u rismo ajeno.

ho}', a a d i r e m o s que estimamos que el v e r d a d e r o

N a t u r i s m o es aquel que se a p a r t a de t o d o a r t i f i cio, y , por t a n t o , lo mismo en el rgimen d e comer
y beber, que en el de querer curar, q u e en el de
la v i d a bien vivir e n general, es y ser p a r a nosotros N a t u r i s m o v e r d a d e r o , aquel que m s se acerque en sus prcticas a lo que d i m a n a de lo n a t u ral, y si bien respetamos, y no establecemos polmica, tampoco con el v a r i a d o N a t u r i s m o de t a n tos que as, a la ligera, h u b i m o s de analizar, como
nuestras prcticas n a t u r i s t a s n o p o d r n dejar d e
ser, y c a d a d a habremos d e procurar que lo sean
ms, lo que h a n sido h a s t a a q u , bien p o d r ocurrir que por incomprensin de. nuestro N a t u r i s m o ,
que y hemos dicho que solo no va j a m s , pues
le a c o m p a a en su actuar nuestro pobre E s p i r i t i s mo, no nos lo p u e d a una g r a n p a r t e de la h u m a n i d a d seguir, lo mismo la i n n o m i n a d a que aquella
p a r t e d e la misma que por N a t u r i s m o siente la necesidad de a los d e m s dirigir.
C u a n t o a nosotros, d i g a m o s para final que no
pretendemos dirigir ni censurar a n a d i e , y s esforzarnos d e continuo para ms irnos acercando
al v e r d a d e r o y, por o t a n t o de origen divino,
N a t u r i s m o integral.

Al llegar aqu de nuestros estudios, debemos

aclarar que t o d o lo e s t u d i a d o en los dems lo hemos i d o e s t u d i a n d o luego en nosotros mismos, y
s m perder de vista j a m s la individualizacin d e
la que somos unos convencidos, ir l l e g a n d o a la
a p r o x i m a c i n del m s posible conocimiento de
nuestra i n d i v i d u a l i d a d , p a r a obrar en consecuencia.
Corno a sntesis generales, y p a r a terminar por
( 7 )

L A REDACCIN

A\ Y 11
.Se aceptarn ofertas de alquiler y venta de pieza d e tierra propia p a r a establecer en ella un sanatorio. Se d a r preferencia a la que rena

las

condiciones de tener a g u a a l u m b r a d a potable, no

estar m s lejos de Barcelona de unos 20 kilmetros, tener bosque y a l g u n a casa edificada,

an

que sea vieja, y mu}^ sobre t o d o si estuviese situad.a entre p b y a y bosque a la vez.
T a m b i n se aceptan ofertas d e . a r r e n d a m i e n t o
de un local en sta que tengan un saln de una
c a b i d a p a r a u n a s c u a t r o cientas-personas,

ade-

ms, otras dependencias, aun que fueran en stanos o pisos superiores. .Se preferir el que est y a
un algo a d e c u a d o para la v i d a corporativa y sea
de m o d e s t o alquiler.
D i r i g i r s e por escrito a la redaccin-administracin de M A C R O C O S M O .

>

MIEIDIIUM
Ab uno disce

. II . A\ 1^ T lE

onmes

tierra, reviven en los cielos. T i e m p o s v e n d r n en

que estas legiones, b a j o otros n o m b r e s i n d i v i d u a les, en v i r t u d de las leyes d e reencarnacin y de
evolucin, h a r n d e los p l a n e t a s la familia espiritual v a t i c i n a d a por Cristo en el C o n s o l a d o r .
T o d o s vern este s i g l o . . .

. A p r e n d e r s por u n o a conocer a los otros.

As es el E s p i r i t i s m o con relacin a los m d i u m s .
Si se tiene la h o n e s t i d a d ( d i g o honestidad)))
de reconocer y evaluar la m e d i u m n i d a d a t r a v s
d e u n p r i s m a moral, q u e d a a l e j a d o r p i d a m e n t e
el prejuicio d e que el m d i u m sea un loco, un visionario, un s i m u l a d o r .
E l error i m p e r d o n a b l e d e los c a t e d r t i c o s es
precisamente la prevencin que n u t r e n contra el
m d i u m , a u n q u e de m o r a l i d a d inatacable. Pero
nosotros estamos d e a c u e r d o con los c a t e d r t i c o s
c u a n d o se t r a t a de d e s e n m a s c a r a r a los e m b u s t e ros del E s p i r i t i s m o , hacindoles frente con crtica
inexorable, c u a n d o ellos suponen pulverizar la lnea de u n i n entre dos mundos)), como el inmortal
F l a m m a r i n defina al m d i u m sincero.

T e n g o siempre fijo en la m e n t e a W i l l i a m Blakc, m d i u m pintor, msico, poeta, que naci y

vivi en L o n d r e s d e s d e 1757 a 1827. .Sus m a r a v i llas, si hubiesen s i d o p r o d u c i d a s en el Brasil, hab r a n ciertamente tra.nstornado y c o n v e r t i d o m u chsimos ((catedrticos d e la r e f e r i d a poca y
d e r r a m a d o luz a los c o n t e m p o r n e o s s u y o s .
P e r o l n o p r o c e d a d e los e s t u d i o s m u y superficiales del E s p i r i t i s m o . Blake era un m d i u m inn a t o , q u e t e n a en s, d e s d e la cuna, t a n t a v i b r a cin p o d e r o s a p a r a , por lo m e n o s , hacer... estudiar.

E s t a es l a ignorancia sectaria.
F r e c u e n t e m e n t e t e n g o por costumbre d e s h o j a r
el c a l e n d a r i o espirita p a r a revivir en las g r a n d e s
f i g u r a s m e d i u m n i c a s que h a n i l u m i n a d o la H u m a n i d a d , s u f r i e n d o p e n a l i d a d e s indescriptibles por
el m s p u r o y d e s i n t e r e s a d o d e los sacerdocios.
Y si n u e s t r o c a l e n d a r i o no es t a n rico como el
d o g m t i c o d e l a n t e d e los m r t i r e s . . . y s a n t o s . . .
es precisamente p o r q u e n u e s t r o s m r t i r e s proceden de las ((hogueras y de los ((autos de fe,
como los s a n t o s d e la o b s c u r i d a d del t i e m p o y
do la p a r c i a l i d a d de la H i s t o r i a ; siguen siendo
dos legiones d e s c o n o c i d a s que, m a r c h a n d o d e la

H i j o de un msero f a b r i c a n t e de g o r r a s , a n
n i o , fu p u e s t o p o r su p a d r e a coser y r e m e n d a r
en el taller. E n las h o r a s q u e le s o b r a b a n le cor r e s p o n d a an hacer la c o n t a b i l i d a d g r o s e r a en
los c a r t a p a c i o s p a t e r n o s . Cul n o fu, e m p e r o , la
a d m i r a c i n p a t e r n a c u a n d o descubri que las m r genes d e los libros e s t a b a n llenas d e arabescos,
de versos y d e p e n s a m i e n t o s . F u la primera revelacin del m d i u m .
B l a k e pas entonces a emplearse como a p r e n d i z
en el taller del g r a b a d o r J a m e s Basire, en d o n d e
r p i d a m e n t e inici su carrera artstica en el pincel

y en el buril. M u y p r o n t o se not que m i e n t r a s

t r a b a j a b a pareca a b s o r t o con el pensamiento en
visiones lejanas, casi mstico.
Por la noche, volviendo a su casa, lea nicamente libros de Boheme, .Swendemborg, B u n g a n
y otros notables ocultistas. Sin conocer tericamente la msica, t o c a b a el p i a n o t a n melodiosamente,' que d e j a b a esttico el a u d i t o r i o . L a poesa aflua plena y profunda como un anhelo de
d e s t e r r a d o de u n a regin a l e j a d a y a m a d a , que
p a r a l era n i c a m e n t e el Cielo. Y, por lo t a n t o ,
pintor, naisico y poeta de fuerza irresistible.
E n el Museo de L o n d r e s se a d m i r a n sus b r o n ces artstica y simblicamente g r a b a d o s , sus cuad r o s a pincel ; la l i t e r a t u r a inglesa se deleita tod a v a con sus l i b r o s : T h e L ) , L o s C a n t o s de la
Inocencia)), E n t r e el Cielo y el i n f i e r n o , L a s
visiones d e las hijas d e A l b i n , Amrica)),
L o s C a n t a r e s d e la Experiencia)), E u r o p a ,
E l L i b r o d e Urizen)), ((El c a n t o d e Loz)), ((Ananias)), ((Jerusaln, Milton)), etc., etc.

bre l como si se t r a t a r a d e un semi-dios, nico,

m s que raro m d i u m . Y Benoit a t e s t i g u habei
t e n i d o en sus m a n o s p g i n a s suavsimas d e Blake,
d i c t a d a s e v i d e n t e m e n t e por Jesis. L a s sesiones
m e d i a n m i c a s d e nuestro g r a n precursor eran tod(j
lo que de m s e l e v a d o e inteligente se p u e d a imag i n a r , d e s d e las comunicaciones h a s t a los fenmenos.
Describa a cualquier espritu i n v o c a d o sin haberle j a m s conocido ; l u e g o , le e s t a b a v i e n d o .
T r a n s f i g u r b a s e y elevbase, a s c e n d i e n d o a las
regiones astrales s e d u c t o r a s , c u y a s descripciones
conmovan p r o f u n d a m e n t e a la asistencia. Recitaba versos que eran r a s g o s de belleza d i v i n a .
L e g u s t a b a el divertirse en l a p l a y a , c u a n d o el

Blakc es un e x a l t a d o r del m d i u m genio)), inconscientemente de s mismo : su fsico era bien

el reflejo d e su p e r s o n a l i d a d . D e pequea estatura, sus m a n o s y pies delicados, lneas correctas,
pu]5las nobilsimas, pero p r o f u n d a s y centelleantes. Carcter bueno y sensible, sentase, empero,
que en lo p r o f u n d o de su a l m a se a g i t a b a una
inmensa afluir d e sensaciones sin t r e g u a s , as com o , d e c u a n d o en c u a n d o , se q u e d a b a en la sol e d a d o v a g a b a d u r a n t e l a r g a s h o r a s por los c a m pos desiertos, como p a r a a h o g a r los mpetus internos.
E x t r a o r d i n a r i o v i d e n t e , Blake se t r a n s p o r t a b a
hacia fuera del m u n d o y del t i e m p o , como viviend o en d o n d e m s le g u s t a b a : imperios y p a t r i a r cados del A s i a , picos y abismos de c a d a contin e n t e : el infinito. Su t r a n s p o r t e y d e s d o b l a m i e n t o , entre la emocin d e los asistentes, le haca h a blar con d e s e n c a r n a d o s d e t o d a s las pocas, lea
c a r t a s que tai slo l vea, pero l u m i n o s a s y g r a ves d e p e n s a m i e n t o s , que a t r i b u a a los querubines.
Sus a d m i r a d o r e s y visitantes c o n s t a n t e s eran
h o m b r e s que se l l a m a r o n Nelson, P i t t , Y o l t a i r e ,
Milton, T i c i a n o , C o r r e g i , R u b n s , etc., t o d a s las
l u m b r e r a s del siglo X I X , que n i n g n catedrtico))
del siglo X X consigui s u p l a n t a r .
E l g r a n escritor Benoit, entre otros, escribi so-

( 9 )

M. R. D'A., querido herma.uo colaborador residente en el

Brasil

sol b r i l l a b a , y describa en c a d a raj^o d e luz u n a

f i g u r a etrea, m a r a v i l l o s a . P r o f e t i z a b a la N u e v a
Jerusaleni)) ei. la f r a t e r n i d a d universal, v i d e n t e de
la 111 Revelacin, y , por lo t a n t o , n u d o d e unin
con n u e s t r o K a r d e c i s m o .
E m o t i v o 3^ d i v i n o su ((Canto de L i b e r t a d ) ) , q u e
n i n g u n a o t r a a l m a c o n t e m p o r n e a p o d r a igualar.
T e n d r a u n placer inmenso en t r a d u c i r l o p a r a
que fuera del conocimiento d e mis q u e r i d o s correligionarios brasileos, pero es, n o s o l a m e n t e larg a , sino m u y e l e v a d a t a r e a p a r a q u i e n , cual 3"o,
est por d e b a j o del sublime v i d e n t e . C u n t o s
-

millones d e seres y c u n t o s a o s se necesitan p a r a

c o n d e n s a r u n a f i g u r a c o m o la d e B l a k e ?
D e su c a n t o i n m o r t a l , en el cual la mujer lanza
el g r i t o eterno d e purificacin, quiero d e s t a c a r
n i c a m e n t e esta f r a s e : T o d o aquello que vive
es S a n t o . As senta l perfectamente la g r a n d e z a
d e la Creacin en su partcula D i v i n a .
L o c o ? S, como p r o c l a m a b a el eminente E d g a r d P o e , p r o t a g o n i s t a de u n a novela s u y a : L o co como el m s sublime d e la inteligencia, sin enf e r m e d a d cerebral, como los que suean despiertos
mil cosas que h u y e n a c u a n t o s , entorpecidos, sue-

a n a g i t a c i o n e s p a v o r o s a s . L o c o como aquel q u e ,
en las visiones serenas, alcanza las cumbres d e la
E t e r n i d a d y en ellas se b a a . C o m o aquellos q u e ,
en la aspiracin del Bien, alcanzan el G r a n Secreto y se a l i m e n t a n por m o m e n t o s en una alegra
inefable.
Crticos y ((catedrticos, no h a g i s conmemo-.^:
raciones en el sepulcro d e W i l l i a m Blake, sepul- :
t a d o hace 105 aos, pero s en su espritu, que se i
desliza en el Cielo en u n a p r i m a v e r a e t e r n a .
La nuestra...
M. R. D ' A .
Traducido
del
por/ugus.

PIRIIMIEIR CIICILO IDIE COI^IFIEMIEI^CIIAVS

IPllBlLlICAXS I N A T U J M I I S T A S
E l d o m i n g o d a primero d e enero, y por t a n t o
de doble f e s t i v i d a d , t u v o l u g a r en nuestro local
social la i n a u g u r a c i n pblica del ciclo de confe
rencias n a t u r i s t a s q u e n o s p r o p o n e m o s d e s a r r o l l a r .
P o r t r a t a r s e de la i n a u g u r a l , ia r o d e a m o s d e un
m a r c o de fiesta literaria musical-cinematogrfica,
a u n q u e , d e s d e luego, el t o d o e n m a r c a d o d e n t r o
n u e s t r a fraternal sencillez y a u s t e r i d a d .
ANTES DE

EMPEZAR

A u n q u e el acto e s t a b a a n u n c i a d o p a r a las cuat r o d e la t a r d e , m u c h o antes de esta h o r a result a b a y a imposible h a l l a r b u t a c a vaca a l g u n a , y

p a s a n d e d o s c i e n t a s las q u e h a j ' en n u e s t r o saln.
N o o b s t a n t e n o h a b e r realizado p r o p a g a n d a algun a del acto, salvo u n a s gacetillas, muj^ lacnicas
por cierto, p u b l i c a d a s en a l g u n o s d i a r i o s d e la loc a l i d a d , a m e d i d a que se acercaba el i n s t a n t e do
empezar l a sesin i b a en a u m e n t o la afluencia d e
pblico, que d e pi i n v a d a y a los pasillos, imp i d i e n d o en ellos la circulacin, y m o t i v a n d o tal
a g l o m e r a c i n a l g n ligero sncope en a l g u n a d e
las h e r m a n a s , a u n q u e sin i m p o r t a n c i a a f o r t u n a damente.
EMPIEZA LA

SESIN

A la h o r a a n u n c i a d a e x a c t a m e n t e , la presidencia, que era o c u p a d a por n u e s t r o h e r m a n o presid e n t e , t e n i e n d o a derecha e i z q u i e r d a , en las cabeceras d e la mesa p r e s i d e n c i a l , a los h e r m a n o s
conferenciantes, y en las d e m s b u t a c a s a muchos

- (

h e r m a n o s d e a m b o s sexos de la Comisin de
N a t u r i s m o , declar en el N o m b r e d e D i o s abierta
la sesin. A c t o s e g u i d o d a la m s f r a t e r n a l bienv e n i d a a t o d o s los presentes en general y a los
h e r m a n o s conferenciantes en p a r t i c u l a r . D a cuent a al a u d i t o r i o de la f i n a l i d a d del acto que se va
a celebrar, y p r o m e t e al hacer el resumen definir
un a l g o en qu consiste el N a t u r i s m o del Cen c u l o . A d v i e r t e y aclara el por qu en nuestros
actos n o se a p l a u d e nunca con las m a n o s , por ser,
dice, prctica r u t i n a r i a y fariseaica, y a que en
i n f i n i t a s ocasiones con el a p l a u s o se d e m u e s t r a lo
c o n t r a r i o d e lo que se siente, 3' a d e m s , p a r a evitar f o m e n t a r la posible h u m a n a v a n i d a d , a u n q u e
d e s c u e n t a que as n o ocurrira con los conferen- ciantes, a los que a n u n c i a va a tener el g u s t o d e
presentar. Al verificarlo empieza p r e g u n t a n d o :
Q u i n es n u e s t r o e s t i m a d o h u s p e d y h e r m a n o
J u a n , G a r c a , G i n e r ? P u e s sencillamente, u n e x e n f e r m o c u r a d o por el N a t u r i s m o , que a g r a d e c i d o
a l, e i m p u l s a d o por su a l t r u i s m o y espritu d e
c o n f r a t e r n i d a d , d e c i d i ofrecer a n u e s t r a h e r m a n a h u m a n i d a d los m e d i o s d e a d q u i r i r s a l u d sin.
m e d i c i n a s que n a t u r a l e s no fueren, 3' al efecto
f u n d en V a l e n c i a , en el a o 1916, la revista n a t u r i s t a ((Helios, q u e es, segn n u e s t r o apreciar,
ia mejor revista de la clase que se publica en E s p a a . A a d e que d e s d e entonces l a h a v e n i d o d i r i g i e n d o y s o s t e n i e n d o , sin r e p a r a r en los costosos
sacrificios q u e tal esfuerzo representa, como asimism.o h a v e n i d o e d i t a n d o 3' e d i t a o b r a s d e a u t o 10 )

en general decan bien claramente lo que las manos tenan que silenciar.
A continuacin la presidencia usa de la p a l a b r a
nuevamente para tener el gusto, dice, de presentar al auditorio al hermano conferenciante H o n o rio, Gimeno, Prez.
Verifcalo tambin austeramente, pero no sin
hacer constar que se trata de un mdico naturista
de Barcelona, ya tan conocido por su labor, que
conocindole la maj'ora de los presentes p o d r a
ahorrarse incluso la presentacin ; remarca el valor que representa, hoy por hoy, poseer el doctor a d o alpata, prometedor de pinges ingresos, y
preferir hacer pblica y valerosa profesin de mdico naturista, hoy que en dicho medio-ambient
todava se cosecha, ms que otra cosa, sinsabores
sin cuento y rechifla e incomprensin en general.
Relata sucintamente su apostolado naturista colab o r a n d o en las revistas naturistas y d a n d o pblicas conferencias por doquier, sin reparar en m o lestias fsicas o sacrificios pecuniarios. Remarca
su amor al estudio que le empuj, t e r m i n a d a la
carrera, a visitar la patria de Kuhne, Kneipp y
Priessnitz, en cuj^a nacicSn alemana estudi _v
jjractic en el sanatorio que fu de Kneipp en
Worishofen, y luego tambin en la U n i v e r s i d a d
de Yena, sede ho}' del N a t u r i s m o m u n d i a l , y ter-

res naturistas, no buscando un lucro comercial,

sino el propagar desinteresadamente el ideal naturista. Por toda su obra, afirma, que no quiere.

J G G., Direetor de "Helios", de Valencia

detallar ms, para no. herir la visible modestia del

hermano Garca, bien puede calificrsele sinceramente de un sano y esforzado apstol -del N a t u rismo en E s p a a , y en prctica de tal se ha
prestado gustoso y desinteresado a tomar parte
en este acto naturista del que va a ser primer pblico actor, y finalmente, despus d t invitar a
los oradores a suprimir la rutinaria m o d a l i d a d de
hablar en pie, mientras los que no trabajan escuchan cmodamente sentados, concede la palabra
a dicho estimado liermano.
J U A N GARCA,

GINER

Cxjn frases sencillas, nm)' d i g n a s de l, en las

que palpitaba evidentemente la emocin que el
acto le produca, dirige a todos, dicho hermano,
un saludo sincero y entusiasta como t o d o lo que
nace de un noble corazn.
Advierte que l no d a r una conferencia, pues
se limitar a leer unas cuartillas de salutacin
mas que otra cosa, y a que no posee la condicin
de ser orador.

H. G. P., mdico naturista de Barcelona

i a r m i a d a dicha lectura, que fu escuchada por

todos con gran atencin e inters, no son ni un
aplauso m a n u a l , pero la expresin de los rostros

mina a a d i e n d o que, como t o d o s los v e r d a d e r o s

apstoles de una idea, es generoso, cosa que bien
les consta a muchos enfermos que estn escuchan(

d o . D i c h o lo cual, concede la p a l a b r a al conferenciante.

HONORIO GIMENO

PREZ

Con fcil p a l a b r a , a u n q u e v e l a d a u n algo por

la i n t e n s a emocin que le e m b a r g a b a , d i r i g e un
s e n t i d o f r a t e r n a l s a l u d o a t o d o s los presentes.
R e f i r i n d o s e a la colaboracin en el acto que se
est celebrando, de su p a r t i c u l a r a m i g o Garca
Giner, coincide con las m a n i f e s t a c i o n e s presidenciales en un t o d o , que a n mejora, y luego de
u n a s benvolas consideraciones, que m u c h o le
a g r a d e c e m o s por lo sinceras que fueron, p a r a
nuestro h e r m a n o p r e s i d e n t e , e n t r a en m a t e r i a n a t u r i s t a , d e m o s t r a n d o a n t e el a u d i t o r i o sus conocimientos y convicciones en y por el N a t u r i s m o
integral. T e n i e n d o que ceirse al t e m a a n u n c i a d o ,
comprime la exposicin del t e m a n a t u r i s t a gener a l i z a d o u n algo, y p a s a a t r a t a r de la V i d a y
obra d e Vicente Priessnitz.
Con d o m i n i o muy c o m p l e t o del tema, v a relat a n d o la v i d a 3^ obra de aquel g r a n emprico nat u r i s t a , que bien p u e d e llamrsele, dice, el f u n d a dor d e la h i d r o t e r a p i a eficaz.
A n a l i z a la v i d a d e Priessnitz d e s d e la e d a d de
los seis a o s y t o d a su a c c i d e n t a d a v i d a y obra,
d e la que hace resaltar i m p o r t a n t e s a n c d o t a s por
el f o n d o elocuente p a r a el e s t u d i o que d e las mism a s se d e s p r e n d e , y t e r m i n a t a n completa b i o g r a fa c a l i f i c a n d o a su b i o g r a f i a d o de estrella d e
primera m a g n i t u d en el c a m p o n a t u r i s t a .
D e b i d o a que en este m i s m o nmero de n u e s t r a
R e v i s t a p u b l i c a m o s un t r a b a j o periodstico del
conferenciante sobre la v i d a y obra d e Priessnitz,
p u b l i c a d o en n u e s t r a e s t i m a d a h e r m a n a H e l i o s ,
de Valiencia, no d e t a l l a m o s m s e x t e n s a m e n t e la
i m p o r t a n t e labor rc-alizada por el conferenciante.
RESUMEN

PRESIDENCIAL

emocionante del xito c o n s e g u i d o ; lo l t i m o , al

c o n s i d e r a r las molestias d e m s d e la m i t a d del
a u d i t o r i o , o b l i g a d o a permanecer d e pi y sufrir
a p r e t u r a s \' calor, amn d e las n u m e r o s s i m a s pers o n a s q u e h a n t e n i d o que m a r c h a r s e por n o caber
en el local. P a s a a definir nuestro N a t u r i s m o , que
es u n e n t r e v e r a d o d e E s p i r i t i s m o y N a t u r i s m o , y a '
que a c e p t a m o s que E l N a t u r i s m o es a la salud
del cuerpo lo que el E s p i r i t i s m o al p r o g r e s o dei
a l m a , segn reza la a f i r m a c i n grfica del testero d e la Secretaria del Cenculo.
Se e x t i e n d e en consideraciones d e m o s t r a t i v a s
d e que n u e s t r o . N a t u r i s m o no es mstico, ni cob a r d e como a l g u n o s p u d i e r a n quizs aceptar, pues
llega a la prctica del d e s n u d i s m o integral p r a c t i c a d o por l y varios de los socios presentes.
A p u n t a un algo el p r o g r a m a n a t u r i s t a del Cenculo, que no tiene fin, 3' remarca la esperanza
d e que nos h a l l a m o s posedos d e que nuestro carcter de neutrales u l t r a i m p a r c i a l e s , y a que en
t o d o s slo vemos h e r m a n o s nuestros, nos permita
en su d a unir las d o s t e n d e n c i a s h o y d i s p a r e s ,
como lo son los mdicos n a t u r i s t a s y los empricos sin ttulos o bajo ttulos m s o menos legalizados.
D e s b o r d a n t e d e o p t i m i s m o , termina d a n d o g r a cias a t o d o s los presentes por su asistencia 3' b u e n a atencin, 3' en p a r t i c u l a r a los h e r m a n o s conferenciantes, d e los que elogia sincera y sencillamente la b u e n a la!)or que h a n realizado, \'
d i r i g i n d o s e al h e r m a n o Garca Giner, le r u e g a
t r a s m i t a a los h e r m a n o s n a t u r i s t a s d e Valencia u n
s a l u d o 3' a b r a z o anmico d e los n a t u r i s t a s del
Cenculo, y t a m b i n , a a d e , seguro d e interpretar el sentir d e t o d o s los presentes, d e los n u m e rossimos asistentes de aquel acto n a t u r i s t a fraternal.
PARTE

U s a d e la p a l a b r a n u e s t r o h e r m a n o p r e s i d e n t e ,
y manifiesta que a u n q u e era su propsito verificar
el resumen al t e r m i n a r la fiesta, se decide a verificarlo s e g u i d a m e n t e , por lo que afecta a la p a r t e
n a t u r i s t a de la m i s m a , h a b i d a cuenta que m u c h a s
v o l u n t a d e s p u e d e n o interesarles la p a r t e festiva
de la sesin, y a d e m s el h a b e r p r o m e t i d o fiiar
el alcance del Na'trisrno d e l Cenculo. A l intentar, dice, verificar dicho resumen goza y sufre -L
la vez. L o p r i m e r o , a n t e el espectculo hermoso 3-

- c

LITERARIA

Sin a u s e n t a r s e ni u n a v o l u n t a d del a u d i t o r i o ,
d a comienzo la p a r t e literaria con la recitacin d e
las h e r m o s a s poesas, r e m i t i d a s d e s d e V a l e n c i a ,
por el h e r m a n o Garca Giner A m o r e s y a m o r o s , de los h e r m a n o s J . y S. A . Q . ; (( E s n a t u r a l ! y ((Guerra a los v e g e t a r i a n o s ! (festivas), por J . P. C. ; ( ( M a g n a n i m i d a d 3' <(La muerte)), d e J . M. B . d e P . ; La r o s a , de S. R . , y
((La b a l a d a d e la n i a 3' el limonero)), d e J . P .
L a presidencia, que recit la p r i m e r a d e las c i t a d a s
-12 )

-<

Y
al
Y
en

dencia para d a r cuenta d e la labor que aquella tarde se iba a realizar. H i z o la presentacin del primer orador, el director de la revista ((Helios", y
a contiiniacin ley ste un p r o f u n d o y cordial
saludo, que fu escuchado religiosamente por el
a u d i t o r i o entero. L a s p a l a b r a s clidas, sinceras,
fervientes de J u a n Garca Giner rimaban a perperfeccin con su aspecto patriarcal, d e patriarca
del N a t u r i s m o ' espaol. E n ellos se trasluca la
afectuosa y fraternal l l a m a d a a todos los asistentes p a r a que a c u d a n al campo del N a t u r i s m o
como ideal de redencin h u m a n a .

el'limonero arrastro,
ca:er, al triste n i d o .
de cuna que haba sido,
t u m b a se convirti...

M a d r e , la razn que d a s
d e que era viejo, me deja
confusa... C u a n d o seas vieja
te he de querer nuicho ms !
L a m a d r e no contest;
bes a la nia en la frente,
y una lgrima caliente
por sus mejillas r o d . . .

T e r m i n a d a l a oracin de Garca Giner, dio a

conocer el presidente a l g u n o s aspectos d e la pers o n a l i d a d del D r . Gimeno, el otro conferenciante
que t o m a b a parte en el g r a n d i o s o acto. H i z o ste
una breve descripcin anecdtica de la v i d a de
Vicente Priessnitz, el v e r d a d e r o f u n d a d o r de la
Medicina n a t u r a l m o d e r n a .

D. Juan Garca Giner

H a p a s a d o unos momentos con nosotros cortos, d e m a s i a d o cortos, p a r a nuestros deseos
don Juan Garca Giner, el director de nuestro colega de Valencia ((Helios)).
A a d i e n d o un acto benemrito ms a su y a
larga e interminable serie de sacrificios e n . pro
el Ideal naturista, ha b a s t a d o la leve indicacin de invitarle para i n a u g u r a r un ciclo d e conferencias que se propone desarrollar por vez primera el Cenculo espiritista y n a t u r i s t a ((El P r o greso del Alma)), con residencia en nuestra ciud a d , R o g e r de Flor, 232, p a r a que dejase sus
mltiplas obligaciones y se personase en seguida
en nuestra c i u d a d .
Se t r a t a b a de animar a un nvicleo d e personas interesadas en iniciarse en cuestiones n a t u r i s t a s ? o p o d a faltar la colaboracin de J u a n Garca Giner. Y, en efecto no falt.
El da primero de enero tuvo lugar en el local
citado m s arriba u n a g r a n d i o s a manifestacin
naturista. D e tal m o d o supo organizar la fiesta el
activo y culto presidente de aquella e n t i d a d , que
el xito del festejo se d a b a por d e s c o n t a d o . U n a s
quinientas personas a t e s t a b a n el local a t o d a s
luces insuficiente p a r a un tan g r a n acumulo de
gente y muchsimas otras vieron se p r i v a d a s d e
oir as clidas manifestaciones de los o r a d o r e s ,
por imposibilidad material de penetrar en el Cenculo.

Como final d e la p a r t e doctrinaria de la imp o r t a n t e fiesta, sintetiz el presidente la labor realizada aquella t a r d e por los dos conferenciantes,
p o n i e n d o de realce la v i d a ejemplar que, especialmente en el campo n a t u r i s t a , representa J u a n Garca Giner.
Como p a r t e suplementaria del g r a n acto n a t u rista celebrado al comenzar este a o , f i g u r a r o n :
recitado de valiossimas poesas, cantos diversos
y selectos, y proyeccin d e pelculas libre-culturales.
Conferenciantes, pblico. J u n t a directiva, todos y particularmente J u a n Garca Giner, q u e d a ron satisfechsimos d e t a n g r a n comienzo d e labor n a t u r i s t a .

Vayase nuestro q u e r i d o a m i g o a Valencia con'

la idea de que h a d e j a d o s e m b r a d a u n a buena
semilla y unos corazones a g r a d e c i d o s .
^if^
Y h a s t a o t r a vez, en que le ((obliguemos)) a
volver.
( D e ((Natura)), d e Barcelona.)

Se inici el acto con unas p a l a b r a s de la presi-

( 1 5

-~mp^

A/?

j
y

SALDTAC

mil

A *'*'MA\CIROCOSMO

Y a lleg, p a r a t , el m o m e n t o t a n a n h e l a d o d e
nacer en la luz que envuelve a la h u m a n i d a d .
L u z hermosa, luz bella, luz que ilumina ia g r a n
v e r d a d del C r e a d o r . L u z que m u c h o s n o ven porque nacieron ciegos, fsicos unos y morales otros,
pero luz que a t o d o s n o s envuelve y acaricia con
suave y d e l i c a d o amor.

h a b r n fronteras. P a r a t no existirn razas. P a r a

t no h a b r n extranjeros 3^ s h e r m a n o s , a lo.s que
ofrecers el amor 3- este a m o r ser el de nuichas
almas que ansian proteger a esta h u m a n i d a d que
veloz corre hacia el delirio, a la locura, al suicidio colectivo. L o g r a r s tu i n t e n t o ? Q u e D i o s
te a3aide y as sea !

Por fin p o d r s correr sin r u e d a s , volar sin alas

hacia t o d o s los confines d e la T i e r r a , p a r a salud a r a t o d a s las almas que en ella m o r a n , y , a la
vez. intentar que, en el v a r i a d o colorido d e tus
h o j a s , p u e d a n encontrar las a l m a s consuelo p a r a
sus penas, fuerza si desesperan, nimo si desalientan.

N a d a de c u a n t o p o d a m o s ver impreso en tus

h o j a s , nos a s u s t a r y sentiremos g r a n anhelo de
penetrar en el f o n d o de tu c o n t e n i d o , p a r a obtener la esencia de la v e r d a d , esencia de D i o s .
M A C R O C O S M O te l l a m a n . Relio n o m b r e ! Por
eso mismo, n o ser r e d u c i d o el recorrido d e t u recinto, sino extenso como tu nombre revela. Q u e
v a y a s lejos, mu3- lejos es mi deseo, porque d o n d e
te encuentres, prr<bablemente existir un alma que
tal vez necesite d e tus v a r i a d o s 3' h u m i l d e s consejos, e n c a r n a d o s en el g r a n a m o r , en el v e r d a d e r o ,
en el C r e a d o r .
.Sean estas mis liltinias p a l a b r a s : Q u e a t o d a s
las almas, por tu c o n d u c t o , llegue la paz 3' que
t o d a s laboren por ella, por e n g r a n d e c e r l a , que
slo sta, l o g r a d a en su m x i m a extensin, nos
d a r felicidad.

Seas h e r m a n a ainijrosa que, recogiendo el sentir d e muclias a l m a s , p u e d a s ofrecernos el fruto

de sus desvelos en m o l d e a r estas ciencias Uamallas E s p i r i t i s m o y N a t u r i s m o , a fin d e h a cerlas sencillas, comprensibles a t o d a s las mentes
y en sus exposiciones p u e d a s transmiitirnos los filtros D i v i n o s que t a n t o necesitamos p a r a p o d e r
lognir nuestro progreso anmico, as conio a q u e llos otros filtros que t a m b i n necesitamos para
purificar nuestro cuerpo.
C o n qu placer espero que v i a j e s ! P a r a t no
En "La Floresta"

AA\MeiLlEA\ l^A\TllPtilTA

Con este titulo se ce^lebr en Busot (Alicante),

J u r a n t e los das 16, 17, iS y i g d e ma3'o ltim
una serie de cuatro reuniones entre numerosos y
entusiastas n a t u r i s t a s espaoles, que representaban la casi t o t a l i d a d del N a t u r i s m o d e E s p a a .
O r g a n i z a d a por los seores H o n o r i o Gimeno
Prez, d e Barcelona ; J u a n Garca G m e r , d e Valencia, y Casiano I^uiz I b a r r a , d e M a d r i d , fu
a c o g i d a con g r a n d s i m o inters, el cual constit u y el motivo d e ser c o n g r e g a d o en aquel so a d o rincn alicantino a lo m s selecto d e nuestro movimiento.
I-legados c'esde los puntos ms dispares d e la
Pennsula, reunironse la m a y o r a
previamente
en Alicante lara presentarse j u n t o s en el l u g a r
de la A s a m b l e a la vspera de la inauguracin (lelas sesiones.
T u v o sta ocasin el 16 de nia3^o, a las diez de
la m a a n a , m e d i a n t e unas p a l a b r a s d e s a l u d o ,
p r o n u n c i a d a s por el D r . Ruiz I b a r r a , a quien s.::
n o m b r presidente del Congreso, a c o m p a n d o l e
a la Mesa don A n t o n i o N i e t o , como vice-presi
dente ; don J u a n Garca Giner, como vocal, 3' los
seores Gonzlez D u r a n 3' H e r n n d e z , como secretarios.

R. F .
,4 Floresta"

Socios del Cenculo "El Progreso tijl Alma" c '

"'^ ^atui-aie/.a, practicando el desnudismo integral

lESlFA^OLAX

Previas unas consideraciones generales, se concedi el uso d e la jjalabra al D r . G i m e n o Prc.-:

p a r a que le3'ese su ponencia T r e s indicaciones
f u n d a m e n t a l e s en }\Iedicina n a t u r i s t a . Indicacin
psicoterpica, indicacin diettica, indicacin h i d r o t e r p i c a , CU3^O t r a b a j o , pleno d e un g r a n
sentimiento prctico, fu u n n i m a m e n t e elogiad o . .Sometido a discusin, confirmse el hech-j
de transcendencia s u m a de comprobar cmo t o dos los mdicos all presentes se h a l l a b a n completamente de. acuerdo con lo expuesto por el ponente, siendo sus leves diferencias de opinin
m s d e b i d a s a ' l i g e r a s modificaciones d e forma
que a cuestiones de f o n d o . E s t e detalle i n d i c a
^la solidez de las d o c t r i n a s n a t u r i s t a s , que de tai
m o d o unifica el criterio de sus practicantes.
P o r la t a r d e del mismo d a le3' e! D r . Alfonso su notable praiencia ((Etica profesional m d i co n a t u r i s t a , d o n d e expuso a c e r t a d o s p u n t o s d e
vista y n o r m a s de c o n d u c t a a seguir por los facultativos que profesan la Aledicina n a t u r a l . D e
lo m a n i f e s t a d o por el autor 3' por los mdicos
asistentes al entablarse la discusin se d e d u c e h;
c o r d i a l i d a d 3^ la pureza profesional que caracterizan al cuerpo mdico n a t u r i s t a espaol.

En la fuente de Juan, de Sla. Perpetua

A l d a siguiente, por la m a a n a , continu la

lectura y discusin de la ponencia del D r . Gmie
no Prez, de la cual se a p r o b a r o n d e f i n i t i v a m e n te las conclusiones de que el cumplimiento, t a n to de las indicaciones psicoterpicas como diet
ticas, como h i d r o t e r p i c a s , es lo f u n d a m e n t a l de
la Medicina n a t u r i s t a . D e esta y de las d e m s
ponencias p u e d e n verse las conclusiones e x a c t a m e n t e r e d a c t a d a s en nuestros q u e r i d o s colegas
" H e l i o s y Accin N a t u r i s t a .

A s i m i s m o se a c u r a a a d o p t a r un d i s t i n t i v o
que sirva p a r a reconocerse los n a t u r i s t a s entre si.
E n los m o m e n t o s o p o r t u n o s se leyeron n u m e rosas a d h e s i o n e s , entre las cuales d e s t a c a b a po.v
su c a n t i d a d la de nuestro Cenculo, con sus 1 O 4
f i r m a n t e s , que fu m u y c o m e n t a d a , y la particular de n u e s t r o p r e s i d e n t e .

P o r la t a r d e ley el seor G a l i n Cern su trab a j o Publicaciones n a t u r i s t a s , d o n d e , despu;.

(le hacer un buen e s t u d i o del t e m a , se c o n c h u a
que las revistas n a t u r i s t a s h a n de revestir el m
x i m u m d e d i g n i d a d y aun se p r o h i b a d e
t o d a t e n d e n c i a de carcter personalista, l a b o r a n
d o slo en p r o d e la causa comn, y se desarraigue d e u n a vez la vieja y perniciosa costumbre
d e insertar en nuestros peridicos anuncios d e
p r o d u c t o s que se t i t u l a n n a t u r i s t a s , a pesar de
salir de u n a fbrica. .Se propone n o m b r a r a un
Comit n a c i o n a l p a r a q u e n o deje p a s a r sin censura a las revistas que no renan estos dos cara:teres precisos.
L a s dos conclusiones:
evitar
que prosperen v i v i d o r e s y f a r s a n t e s del N a t u r i s
mo y que se anuncien como n a t u r i s t a s p r o d u c t o s
que n o lo son, fueron a d a p t a d a s por u n a n i m
d a d , d e s t a c a n d o a este respecto la d i g n a a c t i t u d
de los mdicos que, con su criterio f r a n c a m e n t e
c e r r a d o , respecto a la l t i m a proposicin, dieron
s a t i s f a c c i n , c o m p l e t a al anhelo de t o d o s los presentes, y m e n t s r o t u n d o a los que h a b a n puesto
en e n t r e d i c h o su m o r a l i d a d profesional en re a '
cin con los p r o d u c t o s p s e u d o n a t u r i s t a s en cues \
tin.
Al discutir la c u a r t a ponencia, Asociaciones
^ l a t u r i s t a s , d e d o n n g e l Rico, cu3'0 a u t o r n o
p u d o h a l l a r s e presente, se renuevan las c o r d i a l e ,
discusiones acerca d e la conveniencia de e x t i r p a r
las m a l a s hierbas que con t a n t a p r o f u s i n y lozana crecen en el c a m p o del N a t u r i s m o y acabas,
d e u n a vez con el c h a r l a t n y el f a r s a n t e , que ..de
t a l m o d o d e s d o r a n n u e s t r a causa. P a r a ello se
conviene en que lo m s preciso es crear g r u p o s ,
s o c i e d a d e s \- federaciones n a t u r i s t a s
regionales
que, a p a r t e d e d a r satisfaccin a sus caractersti
cas respectivas, acaten las decisiones de la fu
tura Federacin nacional naturista, formada a
base de lo m s selecto del N a t u r i s m o h i s p a n o .
-

D u r a n t e los c u a t r o d a s de estancia en Busot

se hicieron g r a n d e s paseos por l a s m o n t a a s , por
la p l a y a y por los pinares vecinos. Se celebraron
varios concursos d e natacin ((amistosos y tuvieron l u g a r deliciosas conversaciones, que deja
rn recuerdo imperecedero en c u a n t o s t u v i m o s la
d i c h a d e gozarlas. Se h a d e mencionar la g r a n
sesin, d e concierto \' d e p r e s t i d i g i t a c i n que nos
dieron varios concurrentes, corriendo la l t i m a a
c a r g o del D r . R e m a r t n e z , h a b i l i d s i m o
dondo,
h a y a persona hbil. M u y a m e n o fu t a m b i n ei
mitin que dieron al aire libre los doctores Remartnez, L a g u n a , C o n d e y Ruiz I b a r r a .
E l p r x i m o C o n g r e s o se celebrar en M a d r i d ,
a primeros d e julio de 1934, y de su o r g a n i z a cin se e n c a r g a la S o c i e d a d N a t u r i s t a
Madrilea.
VersonaUdadts

que asistieron
a la 111
Naturista
Espaola

Asamblea

Dr. Ruiz Ibarra : F u su P r e s i d e n t e y el que

le i n f u n d i su carcter de rectitud y justicia,
que t a n bien a r m o n i z con la c o r d i a l i d a d de t o d o s . Dio su m a g i s t r a l leccin (El diagnsticj
en M e d i c i n a n a t u r i s t a , que t a n h o n d a impre
sin. p r o d u j o en sus o y e n t e s . H a s i d o u n a de la.i
p e r s o n a l i d a d e s m s d e s t a c a d a s d e esta reunin.
Dr. Alfonso : P r e s e n t u n n o t a b l e escrito. Intervino a c t i v a m e n t e en la discusin d e t o d a s la.s
ponencias y fu el enrgico p r o p a g a d o r n a t u r i s
ta de costumbre.
Dr. Conde : F u el cerebro p e n s a d o r de siempre. Sus intervenciones estuvieron siempre ajust a d a s a lo que se t r a t a b a y dio u n a serie d e precisos conceptos en el mitin al aire libre.
Dr. Remartnez:
I n t e r v i n o en la aclaracin de
t o d o s los p u n t o s d e vista p r e s e n t a d o s en la
A s a m b l e a . Dio a s i m i s m o una i d e a e x a c t a d e ID
que es el N a t u r i s m o y ameniz los r a t o s de
ocio con sus p o r t e n t o s a s d o t e s de p r e s t i d i g i t a do!'
Dr.

( 18 )

Gimeno

Prez:

L e y un

interesantsim.:)

escrito. B r e g incansablemente por la pureza

de

Conferencia s o b r e la A s a m b l e a
Naturista d e Busot

la causa _v d e j impreso en t o d a s las sesiones un

v i b r a n t e espritu d e j u v e n t u d e m p r e n d e d o r a ,

que

caus la m s g r a t a impresiin en los asamblestas.

Don

Juan

Garda

dada en el Cen.culo ^dll Progreso

del
por el mdico
naturista
Honorio
Gimeno

Giner Vocal de esta A s a m -

blea, estuvo atentsimo en t o d o s los detalles del

Amigas,

curso de sta, interviniendo siempre con la m X'ima o p o r t u n i d a d y con el mejor acierto. F u el i

ngel

Guardin

de la misma

su figura m 3

siniijltica.
Sylvia

c a d o en la primera fila de los escritores n a t u r i s

las, h a sido u n o d e los asistentes m s interesan
tes }- celebrados d e la m a g n a A s a m b l e a . ((El terror d e los troflogos, como en conversaciones
n t i m a s se la lleg a l l a m a r all, h a t e n i d o ocasin d e recibir en Busot los m s e n t u s i a s t a s elo
gios por su g r a n labor d e p u r a d o r a en el c a m p o
n a t u r i s t a . F u u n a precursora d e las t a r e a s realizadas en el C o n g r e s o , al referirse en Helios-;
a la pureza de los mdicos n a t u r i s t a s , a la ini
l^ureza d e los p r o d u c t o s n a t u r i s t a s y a los efecto.i
perniciosos d e eso que llaman T r o f o l o g a y t r o flogos.
Galin Cern:
El constante e inspiradsimo
c o l a b o r a d o r de H e h o s , t o m parte m u y activa
en la obra de a d e c e n t a m i e n t o n a t u r i s t a que s
h a r e a l i z a d o en Busot. L a s conversaciones con
l m a n t e n i d a s y los r a t o s placenteros all g o z a d o s
no .se o l v i d a r n fcilmente de nuestro r e c u e r d o .
Jos Abuela
Rambla:
E l b u l l i d o r asambleis
t a , factor esencialsimo d e n u e s t r a s excursiones,
corazn d e m x i m a nobleza, c o n s t i t u y el m s
g r a t o aliciente d e n u e s t r o s m o m e n t o s de reposo.
S i e m p r e .recordaremos sus f a m o s a s interpretaciones del gnero chico espaol 3^ de los g r a n d e s
d r a m a s d e n u e s t r o t e a t r o , que nos r e m o n t a b a n a
s o a d o r a s pocas d e n u e s t r a j u v e n t u d .
Almela
R a m b l a , D a n i e l P e r n a s , J e s s G imnez, Galin
Cern 3^ S3dvia siempre e s t a r n presentes, j u n t j
con la g r a t a f i g u r a d e J u a n Garca Giner, en
nuestros recuerdos d e Busot.

E s t e es, a u n q u e breve, un e x a c t o resumen d e

lo s u c e d i d o en la H I A s a m b l e a N a t u r i s t a E s p a ola. C o m o p u e d e c o m p r o b a r s e , las conclusiones
h a n s i d o o p o r t u n s i m a s 3' vitales. L o que a h o r a

Quin-

A s a m b l e a d e Busot y , a decir v e r d a d ,

parceme

a3-er, pues r e m e m o r a n latentes en m

momentos

unos c u a n t o s

co artculos publicados en ((Helios se h a colo-

hermanos:

ce d a s han t r a n s c u r r i d o d e s d e mi legada de la

de v e r d a d e r o placer y alegra

: E s t a g r a n escritora, que con slo cin-

a.inigos, h e r m a n a s ,

Alma-
Prez

amigos

saboreados

entre

n a t u r i s t a s que fueron

Busot, con un ideal e l e v a d o y dispuestos

todos

a luchar en pro del n a t u r i s m o , r e g e n e r a d o s d e la

h u m a n i d a d viciosa. n viaje, d e esta n d o l e t i e ne siempre sus alicientes, 3^ estos empiezan en el
l^reciso i n s t a n t e en que se p r e p a r a la maleta y en
la que se v a c o l o c a n d o t o d o lo a g r a d a b l e , c a m i sas de sport, o de a r t i s t a a m a n t e de lo bello,
libros, t a l o n a r i o s y lapiceros p a r a a n o t a r las impresiones y conclusiones d e la A s a m b l e a 3^ o t r a s
chucheras. V m a y o r satisfaccin siente t o d a v a
el viajero que os cito, c u a n d o el viaje a realizar
tiene por o b j e t o el favorecer a la h u m a n i d a d ;
p r o p o r c i o n n d o l e placer, t a m b i n , la i d e a de que
d e n t r o d e poco se v a a reunir con a m i g o s , herm a n o s , q u e p a l p i t a n por un i d e a l del que comp a r t s vosoti-s ; el saber que va a o l v i d a r por un ,
tiempo ei t r a b a j o b o c h o r n o s o y que p o d r d i s f r u t a r u n o s d a s d e ese goce que r e p o r t a t o m a r '
b a o s de sol, de aire, de luz 3^ de a g u a , sin
/
m i r a d a s q u e insolentes perturben la a l e g r a d e su
corazn, en u n m o d o d e vivir m s lleno d e lib e r t a d . E s t o le pas a u n m d i c o d e a q u , un
m d i c o que sabe que los esfuerzos r e a l i z a d o s p o r
sus semejantes siempre tienen premio. Sali d e
Barcelona j u n t a m e n t e con u n a joven escritora.;^
c o o p e r a d o r a d e u n a revista n a t u r i s t a , d o s pers o n a s q u e sienten c u r i o s i d a d por las cosas b e l l a s .
E n m a r c h a el t r e n d e esta c i u d a d , fueron coment a n d o las sorpresas que les a g u a r d a r a n en l a .

hace falta es que se c u m p l a n . V e a m o s , p u e s , si

e c h a m o s m a n o a la o b r a d a n d o a luz publicaciones d i g n a s 3' o r g a n i z n d o n o s p a r a d i s p o n e r del
p o d e r q u e a h o r a n o s falta. Pacta, non
verba.

( 19 )

UN

.ASISTENTE A LA A S A M B L E A

fuente de a g u a c a h e n t e , d o n d e a c u d e n g r a n n-'~"-mero d e enfermo:; a curar su reuma, a r t r i t i s m o ,y

otras dolencias.
.,

magna Asamblea
de Busot, ronversacin que
d u r h a s t a la l l e g a d a a T a r r a g o n a , d o n d e se
a p e a r o n por u n a s h o r a s . E l que h a e s t a d o a l g u n a
vez en T a r r a g o n a , conoce las bellezas que encierra esta c i u d a d , p u d i e n d o citar entre stas la
Nec'.-polis a n t i g u a , sus m u r a l l a s y la C a t e d r a l ,
etctera, pues n a d a m e n g u a en sus d o t e s al n a t u r i s t a , aun c u a n d o clerical n o sea, el hacer estas
visitas d o n d e se ve, a u n q u e intil en nuestro sentir, los esfuerzos d e n t r o de lo bello de nuestros
a n t e p a s a d o s . D i m o s u n a s c u a n t a s vueltas por la
c i u d a d , en espera d e la s a l i d a del tren que nos
h a b a d e conducir a la capital v a l e n c i a n a . L l e g a do ste, e m p r e n d i e r o n los d o s contertulios s" viaje en un v a g n de tercera, por no existir de cuarta, q u e - s i bien no reuna g r a n d e s c o m o d i d a d e s ,
por sus v e n t a n i l l a s p u d i e r o n c o n t e m p l a r las riq u s i m a s Negas, p a r t i c u l a r m e n t e las de Castelln
'de la PlaTia-, con sus hermosos c a m p o s s e m b r a d o s
de n a r a n j a s , y aspirar el d e l i c a d o perfume de sus
flores, al p a s a r por los pueblos d e B u r r i a n a y
o t r o s . T o d o aquel que en viaje h a p a s a d o por
Castelln de la P l a n a , no h a p o d i d o sustraerse
al delicioso e e m b r i a g a d o r p e r f u m e y en d e g u s tar este fruto t a n exquisito que en las estaciones
los v e n d e d o r e s les ofrecen. P o r fin q u e d roto el
xtasis en que se h a l l a b a n s u m i d o s , por u n a
n i l o n g a d a p i t a d a de la locomotora al a d e n t r a r se en la estacin d e V a l e n c i a . All e n c o n t r a r o n
a un a m i g o que, c o m o ellos, se e n c a m i n a b a al
r)Ufbl<;- d e Busot. V i s i t a r o n g r a n parte d e la ciud a d y entre sus visitas se e n c a m i n a r o n a una

Al da siguiente visit a u n a familia achacosa

que se re de un sobrino que calza s a n d a l i a s , no
lleva c o r b a t a , viste camisa de cuello vuelto todr^
el a o , peina roja b a r b a y no come carnes.
E n los ferrocarriles se nos concedi u n a re.Toaja en el billete de un 50 por 100, no o b s t a n t e
la poca i m p o r t a n c i a que en n m e r o tieiieii h':'3'
los n a t u r i s t a s de E s p a a , rebaja que, i n t e r e s a d a
en la t a q u i l l a d e Valencia, fu n e g a d a y dio lugar a un a l t e r c a d o , pues .segn m a n i f e s t a c i n del
e m p l e a d o que t r a s la v e n t a n i l l a se h a l l a b a , no
h a b a n recibido t o d a v a la comunicacin de este
a c u e r d o de la C o m p a a , en la que se o t o r g a b a
a los a s a m b l e s t a s dicho beneficio, d a n d o l u g a r
a que como quiera que entre n a t u r i s t a s h a y sob r a d a decencia, pero no existe t o d a v a el suficiente d o m i n i o del sistema n e r v i o s o , se a r m a r a
sobervia pelotera verbal entre los que razn ten a n y los q u e , c r e y n d o s e a u t o r i d a d e s por el
hecho d e vestir un u n i f o r m e , q u e r a n a t o d o
trance p r e d o m i n a s e su sinrazn, y estos seores
eran altos e m p l e a d o s , que por cierto no s a b a n
una p a t o c h a d a , i m p i d i n d o s e n o s v i a j a r por el
litoral. E n t o n c e s el m d i c o que os h a b l a crey
o p o r t u n o d e j a r s e n t a d o que dichos seores no
. cumplan con su deber, d a n d o l u g a r este hecho
a . q u e por fin los, r e f e r i d o s se d i e r a n c u e n t a de
que los n a t u r i s t a s que les d i r i g a n la p a l a b r a
conocan al d e t a l l e sus derechos y deberes, ter nn'nando aquel b a s t a n t e cmico revuelo p i d i e n d o mil p e r d o n e s ; q u e d a n d o s e n t a d o el hecho d e
que los n a t u r i s t a s no eran c u a t r o m o g i g a t o s , sino
i n d i v i d u o s que t a m p o c o carecan d e c u l t u r a .

rcaueo naturista de "El Progreso del .lima" en plena

funcin hidropata

I_legados a A l i c a n t e , sentimos la n e c e s i d a d ,
como n a t u r i s t a s a m a n t e s de las bellezas que la
n a t u r a l e z a encierra, - 3' como i n d i v i d u o s a m a n t e s
d e la cultura, un deber en nosotros el ir a visitar
las clebres p a l m e r a s de E l c h e , d o n d e se nos
m i r a b a c j m o bichos r a r o s , que calzan s a n d a l i a s
y llevan l u e n g a s b a r b a s , l l a m a n d o la atencin
de t o d o s n u e s t r a i n d u m e n t a r i a y franca alegra,
incluso la de los g u a r d a s del t r f i c o , que, o l v i d a ron por un i n s t a n t e el control p a r a fijarse en
a q u e l l a c a r a v a n a d e i n d i v i d u o s d e cuello d e camisa vuelto 3^ c a r g a d o s con s e n d a s m a l e t a s .
Al llegar a A l i c a n t e , es c o s t u m b r e d e los m o 20 )

zalbetes llevar a los que tienen aspecto forastero

o de turista al ((huerto del cura, no por lo que
d e extraordinaria belleza tenga el tal huertecito,
sino por las pesetas que dejan stos en su visita.
Como nos dijesen que era magnfico contemplar
el bosque de las palmeras en su crepsculo vespertino y matutino, as lo hicimos. A nuestra lleg a d a al huerto del cura pudimos observar el
cario de un g u a r d i a hacia dos chiquillos, a los
que les estaba p r o p i n a n d o una morrocotuda paliza, por el simple hecho de pedir a g u i n a l d o .
Muchos eran los zagales que se acercaron a nosotros, y repetidas veces les hube de decir que
los naturistas no tenan por costumbre dar proninas, a d o p t a n d o stos acercarse a unos alemanes, segn d e l a t a b a su aspecto, que, como nuestro grupo, iban a contemplar la palmera de siete
troncos.
Sentse el grupo naturista en el suelo y coment y cambi impresiones sobre lo que en Busot
haba de tratarse, haciendo uso de la palabra un
buen a m i g o , entusiasta n a t u r i s t a , que labora con
tesn y es un v e r d a d e r o luchador, y o prueba el
hecho de que a pesar de habrsele muerto un
hijo, t r a t a d o por ! mismo, d e n t r o d e los elementjs naturales, no h a y a d e j a d o de serlo ; porque llamarse naturista c u a n d o t o d o va viento en
popa, o sea, c u a n d o entr uno en el n a t u r i s m o
lleno de lacras o con un dolor de tripas y mejor su e s t a d o de salud, cuesta poco serlo ; c u a n d o
cuesta es c u a n d o d e n t r o d e l sufre uno un descal a b r e . E s decir, que el v e r d a d e r o naturista es
aquel que no lo es con miras egostas. Despus
fueron haciendo uso de la palabra otros de los
reunidos, y t o d o s fueron exponiendo su criterio
acerca d e las actitudes a emplear en la Asamblea
de Busot, siempre en pro del n a t u r i s m o . Cerrad o el crepsculo vespertino, se retir el grupo a
descansar d e la j o r n a d a .
Al amanecer, fuimos a contemplar la labor d e
los nios que acuden a las palmeras p a r a a r r a n carles el rico fruto, contndose entre stos un
hombre de cincuenta y t a n t o s aos que, como
ellos y con la misma a g i l i d a d , se e n c a r a m a b a a
stas para practicar idntica labor, lo que Hamo
mucho nuestra atencin. Ms t a r d e , nos encam i n a m o s hacia Alicante, para r e u n i m o s con otros
n a t u r i s t a s , entre ellos, nuestro buen a m i g o Galn Cerin, d n d o n o s abrazos d e hermanos, y no
C 2i

el vulgar apretn, y juntos m a r c h a m o s a t o m a r

nuestro b a o de sol y de a g u a , y d e all al Rest a u r a n t , d e s d e ' e l cual partira el a u t o b s que
nos tena que llevar a Busot. Antes d e nuestra
p a r t i d a d i m o s u n a s Vuetas por l a (pobacin,
d o n d e nos tenamos que reunir con otros g r u p i tos, y entre ellos encontramos a un sujeto d e alg u n a e d a d (82 aos), fuerte, lleno de vigor, que
me p r e g u n t a si soy naturalista.. E n t r a m o s en
conversacin y me dice que l es normalista, que
ser naturalista es algo as como ser
estpido,
menos que los otros, pero algn t a n t o , y entre
otras cosas me dej decir dos o tres veces ignorante. Al sujeto de referencia le invito a que me
explique algo de la teora normalista, y ste me
contesta que en la vida slo h a y n o r m a l i d a d y
a n o r m a l i d a d , que l no concibe la idea naturista, en el sentido de volver a Naturaleza, y a que
de ella no salimos. Yo le g a s t o la chirigota de
si normalista es ir a la normal, y me contesta
que a su e d a d y a no se va a la normal, que parece ser que intento tomarme a chanza u n a cosa
que tiene carcter formal. Como me es m u y simptico, seguimos la conversacin y cuntame que
hace 50 aos que practica n a t u r i s m o y que acepta el n o r m a h s m o porque es volver a lo normal.
L e h a g o reparar en su i n d u m e n t a r i a y me dice
que si bien el traje normal es el ir d e s n u d o , ante
nuestra sociedad actual, rutinaria y atvica, no
p u e d e llevarse a cabo su deseo, m a n i f e s t n d o m e
que el normalista, a n t e la anterior imposibilidad,
empieza por vestir el traje normal, que consiste

>laturistas infantiles de "El Progreso del Alma" en la

playa de Montgat y alrededor de la easeta Macrom..smo

t a n d o concretar en fnnie si se d e b a o no recetar

en un traje azul que nos h a b l a d e paz, de t r a n q u i l i d a d , d e d u l z u r a y s u a v i d a d . E s t o es el norm a l i s m o s e g n aquel seor de e d a d t a n a v a n z a d a , con un vigor, como dije, insuperable y u n a
s a l u d a p r u e b a de b o m b a , que razona m a g n f i c a m e n t e y que si bien no p u d e c o m p r e n d e r l e en al)soluto, h e t r a d o u n a impresin m u y g r a t a , por
ser un i n d i v i d u o s i m p t i c o , de t r a t o afable
y
que, no o b s t a n t e su a v a n z a d a e d a d , se b a a
c a d a d a con a g u a fra.
M s t a r d e m a r c h a m o s a Busot, d o n d e nos reunimos un buen n m e r o de asistentes, y al abrir
la sesin al d o c t o r que presida el acto .se le hizo
n o t a r lo caro del h o s p e d a j e .

dichos productos.
L a tercera ponencia t r a t de Asociaciones, imp o r t a n t e por d e m s , e x p o n i n d o s e la idea d e que
se constituyesen
deberan

P o n e r bien c i m e n t a d a la m o r a l i d a d

habitada

por

que vuestra

voluntad

ajena

casa

sea

desconcer-

tada.
S

'Porque
a todos

el alma

que cumfle

ama y a todos

con su

deber,

res-peta.

cada

del

natu-

en enriquecerse, sino p r e g o n a r y p r o p a g a r el n a turismo.

D e que las publicaciones en las. revistas deben
estar llenas lic decencia y d e m o r a l i d a d , sin m i ras de enriquecimiento y sin que sean stas llevad a s por i n d i v i d u o s sin escrpulos que h a g a n

.Se t r a t t a m b i n d e la publicacin d e revistas

n a t u r i s t a s , p o n e n c i a que iba e n c a m i n a d a a que
las revistas fuesen lo suficiente d i g n a s p a r a h a cer labor n a t u r i s t a , t r a t n d o s e t a m b i n sobre u n a
p r e g u n t a d e moral m d i c a . Si d e b a n los m d i cos recetar o no los p r o d u c t o s que se l l a m a n n a t u r i s t a s y que a m m c i a n m u c h a s revistas, inten-

bien

que

que

rismo con relacin al m d i c o , que no debe p e n s a r

U n doctor t r a t de la tica, o sea, de los d e beres p a r a con la sociedad y p a r a los c o m p a e ros, es decir, d e la m o r a l i d a d de los mdicos nat u r i s t a s que en vez de buscar su e g o s m o , deben
luchar s i m p l e m e n t e por e n g r a n d e c e r el i d e a l nat u r i s t a , y esto fu lo bello d e a q u e l l a reunin
que t e r m i n en una g r a n a r m o n a .

muy

o sociedades

conjimto d e s o c i e d a d e s les diese.

Se t r a t en la A s a m b l e a , las ponencias en sus

tres aspectos, de P s i c o t e r a p i a , Diettica e H i d r o l'.erapia.
Nueve mdicos all r e u n i d o s opinaron de la
m i s m a m a n e r a en dichos aspectos, sin haberse
puesto de a c u e r d o de a n t e m a n o , no o c u r r i e n d o lo
que ocurre en los d e m s sistemas A l p a t a , H o m e p a t a , .Sueroterapia, e t c . , que se renen y
nunca llegan a un a c u e r d o ni en sus propios sist e m a s . N o es lo p r i m e r o suficiente a l e n t a d o r
p a r a los enfermos al ver que c o n c u e r d a n los primeros en el criterio e x p u e s t o por cualquiera de
ellos?

Giuudaos

agrupaciones

regirse d e n t r o d e las i d e a s

de

ellas m e r i e n d a d e n e g r o s .
Se a c o r d c r e a r : P r i m e r o : G r u p o s n a t u r i s t a s .
S e g u n d o : S o c i e d a d e s locales. T e r c e r o : Socied a d e s Provinciales. C u a r t o : Comits R e g i o n a l e s
n a t u r i s t a s al o b j e t o d e que p o d a m o s , u n i d o s tod o s los que sentimos p a l p i t a r en n u e s t r o corazn
este e l e v a d o i d e a l , llegar a tener C a m p o s , D i s pensarios 3' .Sanatorios n a t u r i s t a s al i g u a l que en
otros p a s e s .
E s mi deseo sealar a l g u n a s v i r t u d e s d e mdicos 3' c o l a b o r a d o r e s que laboran con fervor por
la c a u s a n a t u r i s t a , 3' e n t r e ellos se c u e n t a n :
Garca Giner, D i r e c t o r d e la revista
Helios,
l u c h a d o r incansable que r e 3 r e s e n t a el a m o r , la
b o n d a d 3'- el sacrificio.
E l doctor Ruiz I b a r r a , como e m p r e n d e d o r , org a n i z a d o r 3^ s e r i e d a d en el noble ideal n a t u r i s t a ,
y otros que por lo e x t e n s o d e j o d e citar en este
momento.
Pero lo que m s h a l l a m a d o mi atencin ha
sido la g r a n a r m o n a , la compenetracin y el
b u e n deseo que n o s h a l l e v a d o a t o d o s a B u s o t ,
que d a idea del a f n que t o d o s h e m o s a p o r t a d o
a la A s a m b l e a , c o o p e r a n d o c a d a uno en su a n h e lo n a t u r i s t a .
Creo, n o o b s t a n t e esta buena impresin,
un
deber en m a l e n t a r o s , con el noble fin d e que
n o os deje t o t a l m e n t e satisfechos esta A s a m b l e a ,
sino que p o n g i s de vuestra p a r t e p a r a que stas
p u e d a n celebrarse m s a m e n u d o y p o d a m o s g o zar unos i n s t a n t e s j u n t o s , h a b l a n d o d e este i d e a l ,
nico que p o d r d e p u r a r a la h u m a n i d a d , cond u c i n d o l a por el c a m i n o d e la sencillez y d e la
virtud.
R_ F_

( 22 )

de g r a n transcendencia para el N a t u r i s m o mdico

espaol.
E l conferenciante, una de las ma3?ores glorias
naturistas p a t r i a s , se propone proseguir en los diferentes Colegios de E s p a a la labor iniciada.
D i g n o es de que sea reconocido tan altamente
como merece el loable y g r a n d e esfuerzo que el
D r . Ruiz Ibarra est realizando en pro de nuestros
ideales.
'
.

El Dr. Ruiz Ibarra

E n el p a s a d o mes d e enero estuvo en Barcelon a el D r . Ruiz Ibarra, director del S a n a t o r i o naturista de Busot, para d a r una conferencia en el
Colegio Oficial d e Mdicos d e esta provincia, con
el ttulo de Criterio cientfico sobre N a t u r i s m o
mdico, cuj'o tema desarroll de m o d o m a g i s tral en aquella institucin el d a 12 de enero de
'933E l anuncio d e la conferencia haba d e s p e r t a d o
mucho inters entre el elemento naturista, a pesar
de que se saba que aqulla iba d e d i c a d a particularniente a los mdicos, con el fin de probar ante
stos que la Medicina natural se basa en fundamentos cientficos, dignos d e t o d a estima, 3' constitu3^e la v e r d a d e r a clave para la interpretacin
de los fenmenos morbosos que en el cuerpo h u m a n o p u e d a n tener l u g a r .
Describi el D r . Ruiz I b a r r a , con suficiencia
de d a t o s , de un m o d o somero, las caractersticas
etiolgicas, patognicas, diagnsticas, pronosticas
3' teraputicas del N a t u r i s m o mdico, 3^ lo hizo
d e un m o d o t a l , que interes vivamente al a u d i torio. Se nos dice que, como consecuencia de la
misma, son algunos los mdicos que han p e d i d o
al D r . Ruiz I b a r r a ms detalles que h a g a n refelencia a estas cuestiones.
E s t a es la primera conferencia n a t u r i s t a que se
h a p r o n u n c i a d o en un Colegio de Mdicos d e E s p a a , por lo cual el paso d a d o se significa como
-

Al da siguiente de la disertacin en el Colegio

de Mdicos, no queriendo el ilustre conferenciante marchar de Barcelona sin ponerse en contacto
directo unos momentos con la clase naturista en
general de nuestra c i u d a d , habl en el Cenculo
espiritista y n a t u r i s t a E l Progreso del Alma^
(Roger de Flor, 232), d u r a n t e una h o r a , deleit a n d o a los 03'entes con sabias concepciones del
N a t u r i s m o , que respondan al ttulo de L o que
no es y lo que es N a t u r i s m o . Finaliz esta seg u n d a conferencia con numerosas proyecciones de
Busot 3^ d e diferentes lugares extranjeros, d o n d e
se practica la Medicina n a t u r a l , a l g u n a s de cu3'as
diapositivas dio a conocer el da anterior en el
Colegio d e Mdicos..
E l 15 de enero, por la m a a n a , a b a n d o n a b a la
c i u d a d el D r . Ruiz I b a r r a , d e j a n d o t r a s d e s
una estela d e s e r i e d a d , de s a b i d u r a y d e admiracin.

c 23 )

yV) /ury ninguna

ley que ejercer
pueda
donde no tenga respuesta al dar su toque.

ti s

Calquiera ley al chocar si os molesta, debis luchar para deshaceros de ella; es z'uestro deber.

* *
La ley de la Nat?raleza es sabia,
porque
la inteligencia
que la gobierna es perjeccin.

No hay nadie

que biche en la tierra

solo.

* t

Las almas que saben perdonar son

fuertes,
porque su perd7t es el hbito del amor dr
Dios.
-

Comunicacin parlante obtenida a travs del mdium

hermano B, ei da 15 de Junio de 1933 (Corpus), en el
ocal social del Cenculo "El Progreso del Alma"
Con el local a t e s t a d o de a u d i t o r i o como d e cost u m b r e , declar abierta la sesin en n o m b r e de
D i o s , el h e r m a n o p r e s i d e n t e , y previa lectura de
la leccin-oracin d o m i n i c a l , y luego de una pltica presidencial sobre la efemride C o r p u s
entr en trance p a r l a n t e , y a continuacin de haberse m a n i f e s t a d o el Director invisible, lo hizo la
influencia del M a e s t r o que a continuacin ntegra-'
mente publicamos :
A l m a s de la T i e r r a . Que la ] i a z de mi P a d r e que
no cesa de a b r i g a r o s , m s p u e d a ser de a h o r a en
a d e l a n t e , aquel dosel que cobije vuestro mejor
esforzarse, p a r a llegar a ser mejor merecedores de
su paz y a m o r gozar.
P a s a n los siglos en el c o n t a r terrqueo y en
ese p a s a r , v a n p a s a n d o t a m b i n las generaciones,
y a t r a v s d e ellas, los usos y c o s t u m b r e s , los
aprecios f o r m a d o s , las por v e r d a d e s a d q u i r i d a s ,
del h o m b r e y la mujer, v a n c o n s t i t u y e n d o lo que
luego l l a m i s en vuestra historia, civilizacin.
A l m a s d e la T i e r r a , sed por lo menos e s t u d i o sas, si el p r o g r e s o en v e r d a d queris aqu encont r a r V en lo que l l a m i s la historia, y o os invito
a buscar. H a c e d c o n m i g o u n a incursin a u n q u e
p e q u e a por los c a m p o s d e esa h i s t o r i a y de un
salto, os llevar a X X siglos fecha, p a r a que p o d i s en tal e t a p a r e c o r d a r Jo q u e le ocurri a
A q u l , quin fu aqul ? ; q u i m p o r t a el n o m b r e ,
t a n t o s h u b o a n t e r i o r m e n t e ? Q u fu A q u l , vuel-

vo a d e c i r ? U n a pobre a l m a , que en su sed d e g r a d u a r s e en lo infinito, p i d i a su P a d r e , p a s t o d e

la ignorancia del m u n d o T i e r r a ser. E l P a d r e ,
siempre a m o r o s o y facilitador del progreso d e sus
almas, facilit a Aqul su tal d e m a n d a y de cmo
la i g n o r a n c i a de la T i e r r a le hizo p a s t o , un a l g o
bien claro ya sabis. A l m a s de la T i e r r a , no nos
paremos en ese hito slo d e X X siglos fecha, v a y a m o s r e t r o t r a y e n d o fecha t r a s fecha, civilizacin
tras civilizacin, 3'- a t r a v s d e lo que llama el h o m
bre d e la T i e r r a , el A s i a misteriosa, d e t e n g m o nos como otro p u n t o d e e s t u d i o , en aquel lmite
que por haber d e j a d o r a s t r o h a s t a el ho3' n u e s t r o ,
vuestros h i s t o r i a d o r e s a c e p t a n que la h u m a n i d a d
existiese.
E n aquel lejano, ]Dara el h o m b r e d e la T i e r r a
vivir fsico. Q u p o d r e m o s e n c o n t r a r ? E n c o n t r a remos quiz, lo e m b r i o n a r i o , d e lo que luego fu.
S, lo e n c o n t r a r e m o s en aquella p a r a el h o m b r e
p r i m i t i v a i g n o r a n c i a (no toquis la f o r m a que utilizo con pauelos ni con n a d a ) . Pues bien, 'tn
a q u e l l a i g n o r a n c i a p r i m i t i v a , en la que la carencia a b s o l u t a de conocimientos que llamis a s t r o nmicos, h a c a que a q u e l l a s mentes a d o r a s e n los
a s t r o s como a dioses y bien p o d r e m o s e n c o n t r a r ,
el embrin d e las n u m e r o s s i m a s religiones de ' a
T i e r r a . E g i p t o , el A s i a en general, los ritos, t o d a
la l i t u r g i a d e t u r n o . Q u h a n s i d o s i e m p r e ? Q u
s o n ? I d o l a t r a s , e g o l a t r a s , fetichismos, f a n a t i s mos,, obsesiones, quiz. P o n g a m o s un broche co24 )

m n a t o d o s y d i g a m o s qu fu, h a i d o siendo y
es lo que sintetiza en vuestro verbo u n a g r a n ign o r a n c i a ? , ignorancia y n a d a m s . .Sin e m b a r g o ,
alma d e la T i e r r a , si en el culto h a y Isis y Osiris
por ejemplo y sabis p r o f u n d i z a r , encontraris a
travs de aquella i g n o r a n c i a un principio natural
de a d o r a c i n al C r e a d o r .
A l m a s d e la T i e r r a , seguid la incursin y del seg u n d o h i t o , pasemos al tercero, que an va ser un
t a n t o en v e r d a d m u c h o m a y o r . D e t e n g m o n o s
pues, en el m o m e n t o histrico inicial, en el que
vuestra m o r a d a de h o y h a b i e n d o realizado en lo
menester su evolucin csmica y por lo t a n t o su
e n f r i a m i e n t o y condensacin, p u d o d a r al desarrollo latente en su cosmos d e la v i d a vegetal ; siend o en ella, d o n d e tenan que encontrar los cuerpos
su sostenimiento en ley de v e r d a d e r a s a n i d a d . T a n
p r o n t o el p l a n e t a tuvo su a g u a p a r a los cuerpos
d e carne a s i m i l a d o r a , y el reino vegetal p a r a nutrirlos, las almas d e s t i n a d a s a esta esfera o mor a d a , tuvieron en ellos su aparicin. F u e r o n los
primeros m o r a d o r e s , t o d o s aquellos salvajes, aquellos cavernarios, aquellos t r o g l o d i t a s que en desd e o s o t o n o m a r c a n vuestros pobres h i s t o r i a d o r e s ?
N o lo aceptes que as fuera, p a r q u e aceptaras m a l ,
m u y mal, en v e r d a d . L o s primeros p o b l a d o r e s ,
fueron almas de una g r a d u a c i n superior a la que
luego tena que practicar, p a r a h a l l a r su progreso
en xm m u n d o e x p i a t o r i o d e dolor. L a p r i m e r a
encarnacin, pues, vivi una v i d a c o m p a r a d a con
la v i d a d e h o y ; ejemplar. Al facilitar aquellos
cuerpos de sexo d i s t i n t o , nuevos cuerpos a las alm a s que en d e f i n i t i v a lo tenan que poblar. A med i d a que los l l a m a d o s , .se fueron q u e d a n d o y rep r o d u c i n d o s e , los elegidos no volvieron m s . L a
primera generacin fu consciente, viva lo que llamis d e s n u d a o sea en el traje de D i o s , en el traje epidrmico, en el nico traje que existe d e verd a d . De aventajadsima estatura todos, comparados aquellos cuerpos con los vuestros de h o y , p o sean una fuerza fsica de la que difcilmente un
a l g o , os p o d i s i m a g i n a r en vuestra posible m e n tal h o y aceptacin. L a fuerza muscular y nerviosa u n i d a a la m a g n t i c a , elctrica y r a d i o a c t i v a
acumulacin en aquellos cuerpos d e mujer y d e varon, les p e r m i t a vivir, convivir sin d e s v e n t a j a
con sus h e r m a n o s , lo que llamis las fieras ; sin
d e s v e n t a j a a l g u n a , sin peligro. L a a g i l i d a d d e tales cuerpos, a pesar de su corpulencia y de su peso

material, era p a r a vuestro aprecio d e h o y , asombrosa y con la a g i l i d a d simiesca c^ue p o d r a m o s

m s aceptar, se suban a los g i g a n t e s c o s rboles
tres y cuatro veces m s altos que los que a h o r a conocis. E n ellos, en sus copas, saciaban su h a m bre con los frutos que por ellos les ofreca la D i v i n i d a d . E s t a n d o aquellos e s t m a g o s y a p a r a t o s
digestivos en t o d a su exquisita y n u m e r o s a complicacin, d o t a d o s d e u n a fuerza d i g e s t i v a a d e c u a d a al resto del o r g a n i s m o crnico t o d o en general, m a c h a c a b a n , t r i t u r a b a n , los p o t e n t e s m a x i lares a r m a d o s d e sus d e n t a d u r a s correspondientes
lo que luego sin n i n g u n a d i f i c u l t a d el e s t m a g o
y dems rganos digestivos metabolizaban, para
hacerlo asimilable. L o s cuerpos, a l c a n z a b a n long e v i d a d e s f a n t s t i c a s p a r a vuestro aprecio de h o y ,
s i e n d o a l g u n o s , los que l l e g a b a n a mil a o s y n o vecientos los m s . E n sus luchas con las fieras,
de las que poco les s e p a r a b a su m e n t a l i d a d , no
siempre el h o m b r e y la mujer es el que q u e d a b a
vencido, sino el vencedor. Y a a d i r a lo c i t a d o ,
que la fauna p r i m a r i a , n o era la que conocis h o y
y lo m i s m o ocurra en el reino vegetal. L o s ejemplares de la f a u n a , eran tres o c u a t r o veces m a yores.
Q u ocurri d e s d e entonces, h a s t a llegar j l
h o y , p a r a q u e los m o r a d o r e s del m u n d o T i e r r a a
travs de sus mltiples reencarnaciones, h a y a n lleg a d o a un g r a d o t a l , en t o d o s los r d e n e s con m i ras a u n p r o g r e s o animico d e degeneracin ?
C m o , la v i d a fsica h a q u e d a d o r e d u c i d a a
lo que decs 40 y pico d e a o s en la v i d a d e Ciudad ?
P o r qu en los claustros m a t e r n o s , fracasa y a
u n a p a r t e i m p o r t a n t s i m a de c a d a h u m a n i d a d ?
P o r qu, los cuerpos que d e s d e uno, d o s y tres
a o s lo que d e c s m o r t a l i d a d , es ultra-excesiva?
P o r las m i s m a s c a u s a s , os d i g o en v e r d a d , el
d i a p a s n del p r o g r e s o anmico h a d e s c e n d i d o t a m bin, c o m p l e t a m e n t e .
A m e d i d a que el h o m b r e h a credo civilizarse,
no h a hecho m s que esclavizarse d e n t r o de fantasiosas facetas d e su propia i g n o r a n c i a . .Se h a cread o u n sin fin d e n e c e s i d a d e s fsicas, innecesarias
y p o r lo t a n t o antiprog'resivas como a e n t e . Y h o y ,
a t r a v s d e esa impresin d e u l t r a r p i d o vuelo q u e
he q u e r i d o analizar, os h a l l i s prisioneros d e vuestro mal obrar.
i Vivir la v i d a e n pleno j o l g o r i o X X

( 25

siglos !

E n el primer hito que os invit a p a r a r , u n a l m a

que no tena y a n e G e s i d a d d e padecer en esta m o r a d a P a t e r n a j u r como os dije a n t e s , volver A
ella, a ensearles a los galeotes de la T i e r r a , cm o en l a v i d a ha}^ que a c t u a r p a r a llevar l a barca
al puerto de salvacin.
Y como n o p o d r a por menos de ser A q u e l que
p i d i ser p a s t o d e la i g n o r a n c i a , p a s t o fu. Marc un t e r r q u e o surco indeleble, el p a s t o aqul ?
S, lo m a r c . Sirvi d e s d e entonces d e cauce, p a r a
que los h o m b r e s vivieran la v i d a m s progresiva,
m s a n t e D i o s en v e r d a d ? P e r o no fu as, la misma i g n o r a n c i a fu f o r j a n d o los planes y aprovec h n d o s e de lo que crey p a r a su bien utilizar.
Cre la l l a m a d a Iglesia b a s a d a en sarcasmo, ignorancia y en su propio m a r t i r i o , en su propio
|)astor y sobre aquella v o l u n t a d que crucific levant el p a p a d o y luego lo que y a sabis.
Cual pulpo h u m a n i z a d o , e x t e n d i sus tentculos p.or leri e! orbi y l o quiso t o d o d o m i n a r .
H a n p a s a d o X X siglos fecha, el tentculo, d
pulpo os dir principal, fu p e r d i e n d o sus t e n t c u los en sus ansias d e m a n d a r . Y as fueron saliend o como h o n g o s , religiones y m s religiones.
L o s h o m b r e s por o t r a p a r t e , los e m a n c i p a d o s
del p u l p o , en cierto m o d o , no lo hicieron mejor.
.Se h a n l i m i t a d o a sustituir la poltica litrgica
negra, por la polcroma de no u n i f o r m e , pero s d e
etiqueta, que viene a ser igual ; la n o v e r d a d . Y
a t r a v s d e la poltica polcroma, que a r r a n c a de
Ja casta s a c e r d o t a l , h a s t a el ateo, h a n c o n t r i b u i d o
a l e v a n t a r la Babel a travs d e la cual el progreso
no p u e d e n e n c o n t r a r .
V u e s t r a m o r a d a es un perfecto m a n i c o m i o , un
h o s p i t a l , un p r e s i d i o , t o d a s las vesanas tienen cab i d a en l, p o r q u e bien sabis, cmo se van repart i e n d o el g o b e r n a r y el m a n d a r . Y as, en ese d a r
vueltas a la n o r i a d e t o d a s las polticas, de t o d o s
los i n v e n t o s , d e t o d a la ciencia, t o d o bulle y rebulle, t o d o quiere brillar. L o s cuerpos, e n v e n e n a d o s ,
son incapaces d e servir d e progreso a las a l m a s
que los a n i m a n , y v a n c a y e n d o sin poderlos bien
aprovechar.
C a m i n o , slo existe p a r a progresar, u n o . D e s hacer lo a n d a d o , lo m a l a n d a d o y e m p e z a r a a n d a r d e n t r o d e la ley. N o se os r e g a t e a r m e d i o
p a r a ello, en la e t e r n i d a d .
Bienaventuradas

las a l m a s que pueden y a

en

a m b o s postularlos encontrarse bien, p a r a e s t u d i a r

y practicar.
A y d e las a l m a s que slo les sirven los postul a d o s p a r a escarnecerlos ! Q u m a a n a les aguard a la o s c u r i d a d , os d i g o en v e r d a d !
Cenculo i n c o m p a r a b l e . Cenculo p e r s e g u i d o .
Cenculo i n c o m p r e n d i d o casi en su t o t a l i d a d . P r e p r a t e a recibir los a c e r a d o s d a r d o s d e la cuasi incomprensin, p o r q u e h a s t a a q u , tu p o s t u l a d o se
limit a estas p a r e d e s , pero d e a h o r a en a d e l a n t e
Cenculo a m a d o , que vas a tremolar el cartel de
Aqul, en el escenario h u m a n o , p r e p r a t e a ser en
tu g r a d o , p a s t o , como lo fu A q u l .
N o en v a l d e querrs d i f u n d i r de su d o c t r i n a ,
de su v e r d a d .
P r e p r a t e p a r a escuchar d e los que dicen estar
c o b i j a d o s en un p o s t u l a d o , que n o p u e d e n ser espiritas, los que a n d e n en m o m e n t o s , en d e s n u d e z
total. P r e p r a t e a oir, que el comer h i e r b a s , es
slo de a n i m a l .
Y as Cenculo, p r e p r a t e a e s t u d i a r , a escuchar y a leer d e los que se creen p r a c t i c a n t e s del
otro p o s t u l a d o , a recibir de sus rechiflas, dicindote e n t r e o t r a s cosas, que debes ser un n a t u r i s t a fantico, c h i f l a d o .
P e r o en v e r d a d te d i g o . Cenculo a m a d o ; si on
el s e n d e r o d e A q u l quieres pisar, hazte s o r d o ,
m u d o y con un e s t a n d a r t e en c a d a m a n o , pisa 'd
s e n d e r o d e dolor y t o r t u r a s q u e m a r c A q u l .
L o s siglos p a s a n , y en ese p a s a r , los cuerpos
dejan d e ser, p a r a volver a ser.
L o s que m.e escuchis, dejaris de ser a l g u n o
m u c h o n o t a r d a r . P a r a a l g u n o t r a n s c u r r i d o un
tiempo, v e n d r un final a su l o n g e v i d a d ; si no se
detiene y u n a vez en el c a m p o sideral, de h a b e r sido pasto, cunto gozar!
S, con la sed que esperis esta e f e m r i d e , j u n to con o t r a s d o s . .S, lo que en esa otra .sesin como decs, esperis de m .
T o d a s las d e m a n d a s a b s o r b o , y slo u n a os va
a parecer q u e quiero recoger.
E n el dosel del a m o r del P a d r e , h a y m u c h a s
m a n e r a s d e recoger, c o r r e s p o n d e r y s a t i s f a c e r . A s
pues, dir n i c a m e n t e a d o s a l m a s que en carne
e s c u c h n d o m e estn, lo que les precisa u r g e n t s i m a m e n t e no i g n o r a r .
A l m a s que a n i m i s carne d e sexo d i s t i n t o , vivid
a l e r t a , os d i g o en v e r d a d , n o os figuris q u e la
t o r m e n t a h a c e s a d o . N o os figuris que la esclava

y me encontrars. T e esperaba en ese p u n t o . N o

te d e t e n g a s , di. Slo una cosa te p o d r decir.
Busca siempre d e - d a y de noche en ese pedir para
cu h e r m a n o j si la conciencia n a d a te reprocha,
deja lo d e m s que t e n g a que ocurrir. E s sta, una
calle a d y a c e n t e de tu v i d a dolorosa, prosigela
pues. T sabes que mi amor, no desviar una ley.
No p i d a s pues, lo que y o no te he de poder d a r .
Sigue, bien est. As te quiero. As en v e r d a d . N o
h a y otro camino alma, qu importa un cuerpo m s .
H a z t e superior, que te sobran fuerzas, as, as.

que fu y esclava es, est en l i b e r t a d . Slo las cadenas se h a n aflojado un algo. As a la esclava
que fu y es, y si no vigila lo h a b r d e ser m s ,
le dice mi amor. Vive despierta, no creas que il
mar no ruge, porque aplaca la t o r m e n t a y el huracn. Si vencer quieres, p o d r s vencer. J a m s ,
sin que l g r i m a s d e s p r e n d a tu cuerpo de mujer.
Y t, que fuiste poeta preclaro, que tu ritmo
dej rastro en la R o m a inmortal y h o y eres un
pordiosero en la T i e r r a , te d i g o igual, porque por
ms de un conducto no te dejarn en paz.

A l m a s del Cenculo que habis peticionado. O s

vov a t o d a s a contestar, sin contestaros a ninguna al parecer.
T o d a s podris conseguir en la parte j u s t a que
habis p e d i d o , si p a r a ello bien la vida vivs. Ped i r m e a mi en un d a como h o y , como en otro cualquiera, igual, lo que no habis g a n a d o , es lo mismo que no pedir, porque y o , no p u e d o t r a n s g r e dir n i n g u n a ley de mi P a d r e . E n t o n c e s , os d i g o
en v e r d a d . Buscad en d o n d e os perdis y en cualquiera d e estos dos postxilados, que en esta Cted r a se os d a r , sed alumnos estudiosos y entonces
se os d a r . Pero querer tener vuestro cuerpo s a n o ,
a l i m e n t n d o o s con carne p u t r e f a c t a de vuestro.s
h e r m a n o s , . n o es pedir en v e r d a d . P e d i r p a r a vuestra familia y vivir al m a r g e n , sin practicar en los
conocimientos que aqu se os viene a d a r , no v"s
pedir en mi ley y no se os p o d r d a r lo que p e d s .
T o d o lo que peds se os p o d r d a r , pero, emjjezar
por g a n r o s l o y se os d a r .

E s p r a l o t o d o de la esclava, conocimientos no
te faltan, para saber que no ser el alma de la esclava la que te h a r sufrir, acptalo, como una
expiacin, que ms ante mi P a d r e te h a b r s do
engrandecer.
D e j a que una p a r t e d e tu tripulacin salga asust a d a y otra envuelta en quien sabes te niega.
A c u r d a t e que prometistes imitarme. A c u r d a t e ,
quien fuistes, en ms d e una ocasin.
P o b r e alma a m a d a ! Bien sabes que los siglos
no p a s a n en v a l d e , c u a n d o el a l m a se esfuerza en
bien d e los d e m s . Alienta, acepta cualquier fia gelacin, n o sueltes tu timn, pese a quien pese.
Sigue tu derrotero, sigue tu lnea de d e r r o t a , con
la vista puesta en Aqul, puerto de tu salvacin, y
t llegars al [juerto que en mi sendero ests.
L a s a n g r e , parece derretirse en las venas, lO
s. E l corazn late que parece va a hacer explosin,
lo s. E n m o m e n t o s , s lo que pides al P a d r e . Pediste ser pasto a travs de t o d o s , no importa
quin.

H o y os vuelvo a vaticinar en v e r d a d , que si no

os detenis en vuestra gravitacin, si no hacis un
alto en vuestro remolqueo, en la p r x i m a l l a m a d a
con vuestros cuerpos aqu, no me podris escuchar .

L e v a n t a tu noble cerviz, alma, esta es la existencia d e carne que lo haces mejor. Pues bien, te
a g u a r d o y te a g u a r d a r e t e r n a m e n t e . A h !, bien
est, m a y o r ser entonces mi satisfaccin. Pero,
pides, no dir un imposible, pero s u n a ilusin.
P i d e s venir con tu rebao, bien lo s, pero confrm a t e , SI al t e r m i n a r vienes solo y traes d e s t r o z a d o
el corazn. Pero piensa en el porvenir. Ser una va
lctea. A r r a n c a caretas, rompe cuantos moldes
precise en la T i e r r a y descuenta los d a r d o s consiguientes, d e la incomprensin.
N o quieres i m i t a r m e ? P u e s qu crees que pod r s recoger? N o d e p e n d e de ella. Slo tiene alc a n z a d a su g r a d u a c i n .
L a e t e r n i d a d es t u y a , y a sabes que D i o s n o
p e r d o n a , p o r q u e empieza por n o c a s t i g a r .
P u e s bien, sigue impertrrito, sereno y valiente
-

P o b r e a l m a a m a d a i, no llores m s , que luego tu

cuerpo se resentir. Q u quieres ? H a b l a claro.
Cierto, dices leo en ti, m a s no quita mi d e m a n d a .
V i b r a , p i d e . P e d i d y se os d a r , dijo A q u l .
Pues bien, y a sabes que no d e p e n d e de m, no, y o
no m a n d o , 3^0 aconsejo n a d a m s 3^ t no debes
intentar obedecer, sino e s t u d i a r . Y a lo s, por eso
me he l i m i t a d o a no d a r t e nuevo conocimiento,
sino a a d i r uno m s a los que tienes recibidos.
P r o c u r a que all, tu cuerpo, no se canse, no le alimentes con exceso, porque va a ser peor, an \ iv i e n d o la vida d e n t r o de u n a n a t u r a l i d a d . Sio
D i o s p o d r a contestarte, 3^0 te d i g o que te falta

( 27 )

mucho en tu l a b o r a r . T u cuerpo es j o v e n , y m u c h o
p o d r e n c o n t r a r . R e p a s a t u s escritos, e s t u d i a en
ellos y o b r a de a c u e r d o con los conocimientos que
a t r a v s d e tus escritos se te vino a d a r .
E l p r o g r e s o , es u n c o n t i n u o c a m b i a r . C u r a tu
cuerpo p r i m e r o , despus v e n d r lo d e m s . A distancia e s t u d i a , otea, a p y a t e en tu brazo fuerte,
que en la T i e r r a t a m b i n tu tenas que encontrar
y no t e m a s a o t r a cosa, que lo t u y o i n s a n o , que es
lo nico que te p u e d e p a r a r .
E l P a d r e , premie tu esfuerzo, si consigues lo
que te h a s p r o p u e s t o alcanzar.
Cenculo a m a d o , en los templos se est realizand o u n sin fin d e actos, ritos e n c a m i n a d o s a p a r e n t e m e n t e a un fin, inconfesablemente a otro fin.
T t a m b i n Cenculo a m a d o , h a s celebrado un
a c t o , que en el m u n d o d e mi P a d r e es de reparacin. A q u l l o s le llaman R e y y p r e v a r i c a n . T
dices que A q u l tuvo m o m e n t o s d e d e b i l i d a d , t
dices v e r d a d . A ti te sigue mi a m o r y a t o d o s en
general.
Sea cualesquiera el g r a d o a l c a n z a d o d e un ser
de carne de vuestro m u n d o , siempre t e n d r un
m o m e n t o de d e b i l i d a d , pues en su g r a d u a c i n
siempre es u n ser, pero siempre incapaz d e creai
un solo ser y slo esta i n c a p a c i d a d , d e m u e s t r a su
inferioridad.
Bien est Cenculo a m a d o , que h a y a s s i d o , no
te dir el nico, pero me a p r o x i m o a la v e r d a d si
dijere que e s t u d i a s t e s en A q u l }' sean mis p a l a b r a s d e aconsejarte e i l u m i n a r t e y en tu d e m a n d a
d e un p r o g r e s o colectivo, os dir : Bucear, e s t u d i a r ,
sepas t. Cenculo a m a d o , en tu v i d a e s t u d i a r ,
bucear y profundizar, con la m i s m a sed d e h a l l a r ,
con la m i s m a h a m b r e de p o d e r o s e m a n c i p a r .
H a c e d l o as y a m u c h o no t a r d a r , el a m o r d e
mi P a d r e os v e n d r a a y u d a r .
Q u e d a o s c o b i j a d o s en el a m o r de mi
que t a n t o os a m a y a m a r por i g u a l .

Padre,

COILAIBOMAI^OO...
L l e g a mi tu d e m a n d a , mi buen h e r m a n o quer i d o , r e c o r d n d o m e la p r o m e s a que te hice cu
cierta ocasin de colaborar en la revista que fund a s e s p a r a representar y a m p l i a r por divulgacin
vuestra o b r a por la tierra. P u e s bien, se dice en
la tierra que lo p r o m e t i d o es d e u d a , 3' la ma
V03' a i n t e n t a r t e p a g a r .
A n t e t o d o te dir que n a d a debe a r r e d r a r t e c
lo que a h o r a con el M A C R O C O S M O a cuestas habrs de e n c o n t r a r . T e conozco de siglos 3- s d e
lo que eres c a p a z , m a s eso n o ser bice p a r a mi
p a r a , d n d o t e de mi p o b r e a m o r 3^ m i a g i l l a d e
experiencia, d a r t e la voz de alerta p a r a que a s i
mejor te p u e d a s p r e p a r a r . P r e p a r a d o te s, segn
y cmo p a r a m, p a r a u n a revista publicar, p e r o . . .
se t r a t a d e u n a M A C R O C O S M O como 3^0 leo en
t que quieres publicar, 3' al llegar a q u te h a b r
de a a d i r : a c u r d a t e de lo que me ocurri a m .
E n lo m a t e r i a l , 3' a pesar d e la m o d e s t i a y poco
d i s p e n d i o que o c a s i o n a b a el publicar mi q u e r i d a
"Luz,
c u n t a s h o r a s t r i s t s i m a s pas x^iendo
y a i n m e d i a t a , el tenerla que s u s p e n d e r por falta
le n u m e r a r i o p a r a a sus g a s t o s p o d e r a t e n d e r !
.Sera u n a i n g r a t a si n o me a p r e s u r a s e a hacerte
a a d i r que, l l e g a d o el caso e x t r e m o ,
siempre
D i o s me acerc la v o l u n t a d que me dijo : A d e lante, no te pares d e e s c r i b i r ! E n lo no m a t e r i a l ,
sindolo m u c h o por lo que me vi p r e c i s a d a a
c o m b a t i r , 3^a sabes un algo con quin y a quines
me las tuve que h a b e r . P u e s m r a t e en mi ejemplo y t m p l a t e bien, que la casta y a sabes que
no p e r d o n a ni declina su fariseaica razn. E s p ralo t o d o 3^ n a d a b u e n o te dice mi a m o r ; ve sereno 3^ h u m i l d e a lo tu3'o, eleva tu d i a p a s n ; 3'
con la b a n d e r a que e m p u a s y a hace t i e m p o , d i s p o n t e a t o d o a t a q u e con a m o r c o n t r a r r e s t a r .
A h o r a le d i g o a la casta s a c e r d o t a l que los
tiempos n o slo se acercan, como d i j o A q u l ,
sino que se repiten t a m b i n . E l t i e m p o no p a s a
en b a l d e , 3^ en ese p a s a r , ; c u n t o c a m b i o se opera al parecer ! Sin e m b a r g o , 3^0 te invito, catolicismo r o m a n o , a que q u i e r a s el curso d e M A
C R O C O S M O bien p r o f u n d i z a r p a r a que halles en
l a l g o que te h a r estremecer. C a m b i a la- vol u n t a d que e d i t a , c a m b i a el n o m b r e d e la publicacin, incluso, en p a r t e , el p r o p i o carcter t-.^
p a r e c e r d i s t i n t o d e a q u e l l a mi publicacin que

28 )

t a n t o te sulfur, y sin e m b a r g o , tocias las apa

riencias que te acabo de citar no son m s que
amjjliaciones de los tiempos modernos, y m a y o res facilidades con que cuenta con quin te habrs d e encontrar. T a m b i n le dirs que le inspira en sus c a m p a a s en pro de la v e r d a d y del
amor tu loco S a t a n s ? N o sers capaz de modernizarte un algo, sviprimiendo a n t i g u a l l a t a l ?
E s t a r s tan fosilizado por completo que solamente al satanismo t r a s n o c h a d o sabrs recurrir?
N o te has d a d o cuenta y a que tu pobre .Satano
no asusta a n a d i e ? .Sers capaz, quizs, de recurrir a aquel otro procedimiento t u y o , t a n t u y o
como ineficaz, de excomulgar a quien con tus
tristes y falsos d o g m a s no quiera c o m u l g a r ? N o
te has d a d o cuenta t o d a v a de que la excomulg a d a d e la tierra y a vas siendo t ? No comprendes que los muros que por la tierra tienes
que encontrar son siempre quienes y a fueron
casta, y por fin de las filas de la misma se pu
dieron libertar? Q u i n fui y o en t a n t a s ocasio
nes? U n a oveja de lo peor d e tu redil. Q u i n
fu t a n t a s veces, el que ahora e d i t a M A C R O C O S -MO? P e r o lo llamis t r a i d o r y queris destruirle la forma ? Por qu t a n t o le temis ? Algunos
lo sabis tan bien como y o misma, pero muchos
d e los que h o y actuis con carne propia,
slj
sabis que le odiis. Pues pensad, catlicos rom a n o s , que por a l g o ser. Y o , por vuestro bien,
os quiero decir y recordar-. L e habis v e n c i d j
a l g u n a vez d e las j ' a tan numerosas que le habis a t a c a d o sin p i e d a d ? N a d a os dice vuestr j
fracaso continuo ? No comprendis que antes
de dejar la f o r m a actual el que fu el ms grande incjuisidor debe decirle al terrcola quine-,
sois en v e r d a d ? P o d r alguien con m s autorid a d que l, y con mejor conocimiento de causa,
tocar el tema que ante la h u m a n i d a d os venga
h o y a d e s n u d a r ? Quien en nombre d e un Dios
como el tuA'o, el que utilizas t o d a v a para tu inconfesable finalidad, y en nombre del c-spantaJD
Satans a tantos cuerpos hizo t o r t u r a r y a t a n t a s
almas p r e m a t u r a m e n t e desencarnar, justo es qu!'
ho}' sienta la necesidad de a p a r t a r de t a tod'a
posible vctima d e tu mal vivir. Quin mejor
que l, te vuelvo a repetir ? N o ser precisamente por esto que lo quieres t a n t a s veces destruir ?
Pues piensa que MACROCOSMO en sus m a n o s habr de ser, a su manera, algo peor para t que no

fu mi pobre L u z . Catolicismo romano, bien

te consta que no le podis arredrar, vencer, ni detener, y a que a lo sumo consigues que se pare a
un mejor estudiar, aprovechndote para ello d e
cierta ley de i n c r e d u l i d a d . Pues bien ; y a lo ests v i e n d o : el proceso empez, )' pese a tus titnicos esfuerzos, MACROCOSMO apareci. T e r m i n o
de importunarte y slo te a a d i r : por qu en
vez de perseguirle, no le estudias y le imitas siquiera a l g u n a vez ? Si siempre en tus ataques l
fu y es tu vencedor, pues e s t u d i a , qvie inteligencia no te falta, es problema solamente de ut!
lizarla mejor.
Y a t, m u n d o tierra, te d i g o : Qu esperis
a vivir y a la v i d a mejor? P a s a n los aos y , co
mo vez, nos vanios sucediendo los e n c a r g a d o s d e
abrirte los ojos, si es tu v o l u n t a d el quererlos
abrir. F j a t e , hombre de la t i e r r a , . l o mismo que
la mujer, y vers muchas cosas m i s t e r i o s a ^ sin
misteriosas ser. A p r t a t e ya. t o d o farisesmo, que
hoy estis 3'a t o d o s t a n t o al descubierto, que es
un. secreto a voces vuestro pobre fingir.
Y t, m u n d i l l o espirita, q u esperas tambin
a practicar mejor? C u n d o empezars a dejar
de l a d o t a n t a y t a n t a v a n i d a d ? C u n d o sabrs
respetar y a Dios agradecer el preciado tesoro
de t o d a m d i u m n i d a d ? C u n d o a c a b a r s de a
los a m n e g a d o s m d i u m s perseguir en nombre de
u n a ciencia que, asi m a n e j a d a , j a m s p o d r conducirte a D i o s ? Crees acaso que estamos t o d a va en el tiempo dc"l embrionario v e l a d o r ? Crees
que el E s p i r i t i s m o es slo un torneo p a r a cosechar ajilausos a ver quin es mejor o r a d o r o escritor? Y vosotros, falsos m d i u m s , e m b a u c a d o
res de la i n g e n u i d a d ; y vosotros, e x p l o t a d o r e s a
s a b i e n d a s de algo m u y g r a n d e , umy puro y m u y
espiritual ; vosotros t a m b i n , fanticos y obsesos, pobres locos de nuestra hermosa y nica
religin, p e n s a d que ante D i o s estis por completo al descubierto, y que d e t r s del hoy v e n d r
el m a a n a para vosotros, por cierto a t e r r a d o r .
O s creis que la v i d a debe ser v i v i d a as? N o
os dio Dios lej^ de t r a b a j o , en vez de a vuestros
h e r m a n o s e n g a a r ? N o os dio a vosotros y a
t o d o s por igual inteligencia, p a r a e s t u d i a r bien
la v i d a y no obsesarse ni mal vivirla, j^endo a
remolque del mal pensar de los d e m s ? A c a s o
el alma e n c a r n a d a no est d o t a d a de t o d o cuanto le puede ser menester, p a r a por la tierra, en

( 29 )

bien propio y en el de t o d o s , y a cumplir con su J

d e b e r ? A h , m u n d i l l o espritu en el que t a n t o i
goc y p a d e c ! C u n t o y c u n t o te falta par:!. :
bien discurrir ! C u a n d o a tu paso sale un apstol >
v e r d a d e r o , que por serlo h a de vivir, por cierto, i
m u y diferente que t, te limitas a m u r m u r a r l e y \
perseguirle en cierto m o d o , porque su m a n e r a de
a c t u a r n o p u e d e ni debe seguir, ni aconsejar a ;
su r e b a o que un espiritismo v a n i d o s o y estrn i
como el vuestro quiera proseguir. Quien teng.i j
odos que o i g a , dijo A q u l , y y o , sin serlo, lo j
d i g o a h o r a t a m b i n . H a n l l e g a d o los tiempos do |
una g r a n t r a n s f o r m a c i n ; el m u n d o tierra en ^o- ]
d o s sus s e n t i d o s se estremece y c o n v u l s a ; la vid;.i !
se le hace al m o r a d o r casi imposible y an lie ;
gara a ser peor, y en tal difcil trance p a r a ei >
p r o g r e s o del a l m a que a la tierra vinistes t o d a s a ]
buscar, no se os ocurre a las mentes directora-; i
del E s p i r i t i s m o al uso, otra cosa que nuevos tor-
neos oratorios, m s aplausos y festejos m a t e r i a - i
les, que en s u m a a t o d o s los que as habris d"
a c t u a r , d e vuestro sano p r o g r e s o os h a b r n
de
a p a r t a r . L o s tiempos son, deben ser de g r a n re- i
novacin p a r a t o d o s aquellos que en v e r d a d su i
progreso anmico quieran e n c o n t r a r . H a y , pues, ;
que romper rutinaciones, destrozar moldes por ]
inservibles y a n t i p r o g r e s i v o s por d e m s . H a \ - I
que a r m a r s e y p r e p a r a r s e y salir al escenario que
f o r m a la pobre y a l o c a d a h u m a n i d a d , p a r a d e - i
cirle h u m i l d e m e n t e , pero con valor de c a l i d a d ,
de quin debe g u a r d a r s e , y cmo debe y a vivir i
)a v i d a si es que por fin se decide a p r o g r e s a r .
T o d o elegido es m u y c o m b a t i d o en ese m u n d o ,
como lo fu A q u l ; pues bien, en el m u n d o hace
aos que existe un e l e g i d o , y h a s o n a d o y a su
h o r a de por u n a nueva faceta en l tener que ac- :
tuar.
i
C o m o t o d o s los instructores, h a s i d o , es v ser \
m u y i n c o m p r e n d i d o , pero como t o d o s t a m b i n i
sabe y s a b r an mejor prescindir de la incomprensin r e i n a n t e p a r a cumplir l con su deber.
V a l o r n o le falta, ni t a m p o c o a m o r y h u m i l d a d '.
p a r a vencer en su misin p r o m e t i d a ; es p r o b a - ;
ble, casi s e g u r o , que a sus g r a n d e s sufrimientos^
p a d e c i d o s t e n d r que a a d i r nuevo dolor, pero i
precisamente este es el control siempre de los i n s - j
tructores t e r r q u e o s que a la tierra a c u d e n r[
cumplir con su d e b e r . Q u e c a d a cual, pues, p r o - j
cure cumplir el s u y o os dir al t e r m i n a r , .que a?
~

TRANSCRIPCIONES
I D E A S
Cuando

los h o m b r e s e s t i m a b a n

una

manzana

m s que un d i a m a n t e , eran m s felices q u e en los

tiempos actuales, en que e s t i m a n m s un d i a m a n te que u n a m a n z a n a .
D a r m s i m p o r t a n c i a a una p i e d r a que chispea
que a una fruta d e color b o n i t o , que huele bien y
sabe mejor,

es u n a prueba d la locura d e los

seres h u m a n o s .
.Se h a c e n reverencias a n t e l a seora q u e d e d i c a
las h o r a s del d a a la decoracin d e su rostro, y se
d e s d e a a la mujer obrera que d e s d e la m a a n a
a la noche t r a b a j a en u n a l a b o r til y casi siem-jre bella.
.Se e n v u e l v ; a los perros en m a n t a s d e s e d a , se
les a d o r n a con cascabelillos d e oro, se les alimenta con e m p a n a d a s d e h o j a l d r e . . . y p o r las calles
a n d a n los n i o s d e s n u d o s y famlicos.
Bebemos VTIO que nos cuesta d i n e r o y nos perj u d i c a , y d e s p r e c i a m o s el a g u a que nos es salud a b l e y n o nos cuesta n a d a .
A poco q u e se observe, se v e r q u e , en g e n e r a l ,
hacemos lo que no d e b i r a m o s hacer y d e j a m o s
d e hacer lo que sera conveniente que h i c i r a m o s .
V i v i m o s en plena a b e r r a c i n . E s t a m o s locos.
SEIS

DEDOS

D e Accin N a t u r i s t a , d e M a d r i d .

"El desnudismo no es moral ni inmoral, es

una cosa natural."
vSentencia d e l tribuna! de Justicia
de Ginehra (Suiza)

millares d e millares son y sern las a l m a s que c;

c o m b a t e sin serlo s e g u i r n ' p a r a e s t u d i a r .
A q u t e r m i n o h o y mi p o b r e decir. .Sed valientes y e s t u d i o s o s t o d o s los seres que h o y con ca^
ne p r o p i a os toca vivir y p a d e c e r ; as os lo desea
^.uien en la t i e r r a se esforz en hacerlo un a l g o
y se l l a m entonces

i 30 )

AMALIA DOMINGO

SOLER

Programa de excursiones organizado

por la Comisin de Naturismo del
Cenculo "El Progreso del Alma", para el mes de Julio
Domingo,

da 2, iiiatnial.

A la p l a y a , B a d a -

l o n a - M o n g a t , caseta M A C R O C O S M O . P u n t o d e reunin en la m i s m a .
Dovihigo,
da g, maiinal. A la fuente E s p i n a g o s a . P u n t o d e reunin, en el pi del funicular
de V a l l v i d r e r a , a las siete de la m a a n a .
Domingo,
seta

da 16, mafuial.

A la p l a y a , ca-

MACROCOSMO.

Domingo,

da 2 3 , matinal.

A la fuente d e Ir.

Llet. P u n t o d e reunin, en la P l a z a d e H o r t a , ;
las siete d e la m a a n a .
Martes, da 25, todo el da. A la fuente d e
C a s a Corbera d e R u b . P u n t o d e reunin, en ' .i
estacin d e Gracia del tren elctrico, a las siete d e
la m a a n a . K a b r billete colectivo.
Domingo,
seta

da 30, matinal.

rias fotografas p a r a M A C R O C O S M O , y por d o s

m q u i n a s a la vez, se filmar u n a o m s pelculas d e l a excursin, JIARA p r o y e c t a r l a s luego en l a s
v e l a d a s recreativas p a r a los socios y familiares,
en el local social.

A la p l a y a , ca-

MACROCOSMO.

L a excursin del d a 25 ser d e conmemoracin d e l onceno aniversario d e la fundacin d e ;

Cenculo. E n la m i s m a se d e s a r r o l l a r u n a sesin
coral p o r los coristas del Cenculo,' j u e g o s d e b a ln, prcticas d e b a o s d e aire, luz y sol con d e s
n u d i s m o , -.elativo los unos e integral otros, elevacin d e globos d e d i c a d a a la i n f a n c i a excursionista, sesin m e d i a n m i c a , e t c . .Se s a c a r n v a -

Un ciclista netamente vegetariano

S y d n e y , j u n i o ( U n i t e d Press). E l corredor
d e bicicleta J a c k B u r r o w s , d e M a n l y (cerca i e
S y d n e y ) , a c a b a d e recorrer un traj^ecto d e 8,50c'
kilmetros . d e s d e su c i u d a d n a t a l h a s t a C a i r n s ,
en Q u e e n s l a n d , y en t o d o el t i e m p o n o se h a
a l i m e n t a d o sino con f r u t a s .
Su principal a l i m e n t o lo h a n c o n s t i t u i d o les plt a n o s y los m a n g o s ( u n a fruta tropical del t a m a
o d e u n a m a n z a n a , d e a g r a d a b i l s i m o s a b o r ) .
M u c h o s d a s , sin e m b a r g o , se t u v o q u e c o n t e n t a r
con cocos r a l l a d o s .
D u r a n t e t o d o el t i e m p o q u e d u r la t r a v e s a , a o
h a d o r m i d o n i u n a sola noche bajo t e c h a d o , sm-)
siempre a h a i r e libre, a fin ele q u e el sol lo despertase bien t e m p r a n o y pudiese comenzar su t a r e a
debido tiempo.

Conferencias naturistas
M u y p r x i m a m e n t e se d a r n las l t i m a s co,
rencias pblicas n a t u r i s t a s en el local social' d e
n u e s t r o Cenculo, p a r a cerrar con ellas el primet-S
ciclo a n u n c i a d o , en el q u e se h a p r o c u r a d o qu-e.desfilasen i-.odas. las t e n d e n c i a s del N a t u r i s m o a c - '
31 ) -

"

tiial. Oportunamente daremos cuenta a nuestro?,

lectores de quienes sern los conferenciantes, temas que desarrollarn y fechas acorrladas para su
celebracin.
-:; S -

E n nmeros sucesivos iremos d a n d o cuenta de

t a l l a d a de t o d a s las conferencias naturistas celeb r a d a s d u r a n t e el ao, en nuestro local social, con
el fin de ir refrescando la memoria de las misma^
a nuestros consocios y habituales asistentes a las
sesiones del Cenculo.
-3

E n la sociedad Constancia, de Buenos Aires

(Argentina), se celebr el domingo 28 de mayo
prximo p a s a d o , la colocacin de unos bustos en
bronce del que fu en la carne nuestro herman-j
AUan-Kardec, y del que fu d u r a n t e cerca de medio siglo presidente de aquella ya algo veteran.;
sociedad, hermano Cosme Marino. Con tal motivo organizaron un nutrido festival, al que asis
tieron representaciones d e t o d o el Espiritismo org a n i z a d o en la Argentina. El local social actual

de dicha sociedad hermana, hoy es propiedad de

la misma y fu edificado e i n a u g u r a d o no hace
nmcho tiempo, contando con amplios salones de
teatro, conferencias, imprenta propia y muchas
ms depenflencias, t o d o ello d e b i d o a la generosid a d de una \ o l u n t a d hermana perteneciente a in
e n t i d a d . Constancia, que empez siendo un
m u y pequeo grupo, con su constancia ha sabido
engrandecerse para bien propio y de muchos,
-t *
E n el prximo nmero de MACROCOSMO aparecer la d e t a l l a d a y sensacional informacin del proceso de enfermedades incurables segn la alopata, padecidas por nuestro hermano director, el
cual, c o n d e n a d o a muerte por los mdicos alpatas hace b a s t a n t e ms de cinco aos, todava lo
cuenta y tiene salud y energas para encargarse,
entre otros muchos trabajos, de la direccin de
MACROCOSMO. Alue, a n g i n a de pecho, colapsos, artristismo a g u d o , herpes, diabetes azucarada, dispepsia, extreimiento crnico... P a r a qu seguir?
Milagros del N a t u r i s m o .

LECTOR
: Suscrbete a MACROCOSMO. Si no quieres formar su coleccin, cuando la ayas
ledo reglalo a un amigo o conocido. Si no tienes a quien regalarlo, djalo en un banco pblico o
silla de alquiler, en el interior de un tranva, tren o autobs. Debes querer que el bien que t has
recibido con sil lectura, lo puedan recibir tambin ios dems. Si tienes facilidad
de hacer en tus
amistades .viscriptores, manda sus nombres y donrcilios a esta Ad^ninistracin.
Si un algo la generosidad est ya en t, adquiere un paquete de 10 o de 25 ejemplares de MACROCOSMO y reglalo entre tus conocidos, amigos, compaeros de trabajo, etc. Asi hars Naturismo personal y colectivo, ya
que trabajars para t y tambin para tu hermana
humanidad.
Paquete

de 10 ejemplares,

4 pesetas.

Id. de 25 id.,

10

pesetas.
TiP. Cosmos.Urgel, 42. Telf. 3Z457.Baicelon

( 32.)