Caritas in veritate es una de las cartas encclicas que fue escrita por el sumo pontfice

Benedicto XVI dirigida hacia el mundo en general con la idea de recordarnos que la caridad
es la verdadera fuerza que mueve al mundo y que con esta vienen de la mano temas como
la justicia, la verdad, la tica y la igualdad.
Una de las ideas que recalca el papa dentro de esta carta encclica es el desarrollo tiene
necesidad de la verdad (p 1), es decir la sociedad debe de avanzar mejorar progresar pero
debe de ir de la mano con dicho desarrollo la verdad ya que sin esta, la sociedad
comenzara a tomar un camino labrado por intereses privados y las ansias de poder de
algunos de sus miembros llevaran a la separacin de la misma. Es por esto que el papa
explica que la direccin moral es realmente importante en el da a da y para mantener
dicha direccin moral son necesarios dos criterios derivados del principio caridad en la
verdad (p 3). Dichos principios son la justicia y el bien comn los cuales forman a la
sociedad ya que forman la dignidad y vocacin de los hombres.
Una de las fuentes que ms utiliza el papa en su encclica es el documento de la Populorum
Progressio de Pablo VI, ya que el papa afirma que es uno de sus grandes mentores puesto
que en dicho documento pablo VI sobre todo profundiza en la importancia del Evangelio en
la sociedad y dice que es por esto que dicho documento aun despus de tantos aos an se
puede acoplar a los tiempos que estamos viviendo
Pero este concepto Benedicto lo complementa citando tambin la encclica Humanae Vitae
del Papa Montini ya que este afirma que existe un fuerte lazo entre la tica presente en la
vida y la tica social que presenta nuestra sociedad. Juntando las enseanzas de estos dos
documentos Benedicto nos dice que el desarrollo es vocacin (p 18). Y debido a esto
Benedicto llega a la conclusin de que el subdesarrollo no se debe a falta de bienes
materiales sino por la falta de unidad entre los hombres y que esta falta de unidad en una
sociedad globalizada como la nuestra siempre producir problemas y es por esto que es
imperativo buscar las maneras que la economa evolucione si pero siempre pensando en
que evolucione siempre para mejora de la sociedad.
Con este concepto de buscar la mejora de la sociedad el Papa entra de fondo al tema del
Desarrollo Humano y comienza dicindonos que en nuestros tiempos la bsqueda egosta
del bienestar material nos amenaza con aumentar la pobreza y eventualmente terminar con
la riqueza. El mundo segn el papa continua aumentando sus riquezas, sin embargo
mientras estas riquezas crecen las diferencias se hacen cada vez ms abismales surgiendo
as problemas como la corrupcin la explotacin y el maltrato en algunas ocasiones y nos
recuerda una de las peticiones que realizo Juan Pablo II luego de la cada de los Bloques
que era una re proyeccin global del desarrollo (p 23). Sin embargo esto no se dio
completamente.

Aun se pueden ver la movilizacin de fbricas a pases pobres, explotacin de trabajadores

por parte de grandes empresas que buscan minorizar costos y gobiernos que miran hacia
otro sitio ya que dichas empresas son de gran ayuda es por esto que el papa le recuerda en
la encclica a los gobiernos que el primer capital a salvaguardar y valorizar es el hombre
(p 25). Y subraya que el respeto por la vida no puede estar separado del desarrollo.
Nos dice que en algunos pases han disfrazado como desarrollo algunas prcticas y
mentalidad antinatalista y que son preocupantes la cantidad de legislaciones que aconseja la
eutanasia y nos advierte que cuando una sociedad busca por suprimir la vida llega un punto
en que deja de encontrar motivacin para emplearse al servicio del verdadero bien de los
hombres.
En este punto el papa nos dice que espera que las decisiones econmicas que se tomen
actualmente tengan como objetivo principal el acceso al trabajo para todos y es por esto que
impulsa a corregir aquellas desigualdades que se dan en los modelos econmicos como por
ejemplo el rebajamiento de los derechos de los trabajadores para que un pas pueda tener
ms capital. Tambin pide por el estado de salud ecolgica del planeta (p 33). Y finaliza
el segundo captulo dicindonos que sin la gua de la caridad en la verdad podramos llegar
a caer en nuevas divisiones y crear daos que no hemos creado hasta la actualidad debido a
la globalizacin.
En el tercer captulo de la encclica Benedicto se enfoca hacia los temas de fraternidad,
sociedad civil y desarrollo econmico dicindonos que la conviccin que tienen los
hombres de una autonoma en la economa con las influencias de carcter moral lo han
llevado a abusar de la economa y nos dice que si el desarrollo realmente se persigue con
fines humanos debe de dar espacio al principio de la gratuidad (p 34).
De dicho principio nos dice el papa que sin solidaridad y confianza el mercado no puede
cumplir plenamente la funcin econmica y afirma que el mismo no puede contar solo con
el sino que necesita de ms miembros para interactuar pero que esto no significa que el
mercado deba de ser el lugar donde sobrevive el ms fuerte aun si para sobrevivir debe
atropellar al ms dbil sino ms bien que debe buscarse el bien comn, La actual crisis
global que existe segn el papa nos muestra que la transparencia, la honestidad y
responsabilidad no deben de ser desatendidas y recuerda que la economa no elimina el rol
que tiene el estado, es ms tiene necesidad que el mismo cree leyes justas para que pueda
manejarse de la manera ms adecuada.
Tambin nos dice que la crisis no solo afecta al estado y las personas sino tambin a las
empresas y que estas deben de dejar de preocuparse tanto por la obtencin de ganancias y
prestigio y deberan de prestar atencin a los intereses de sus trabajadores y de la
comunidad que los rodea.

Luego el papa nos adentra en los temas de Desarrollo de los pueblos, derechos y deberes,
ambiente y afirma que la economa tiene la responsabilidad tica para su correcto
funcionamiento ms all que con la sociedad con cada una de las personas y exhorta a los
organismos internacionales a preguntarse qu tan eficientes son en temas burocrticos y que
tan justos son en los mismos y les pide que tengan total trasparencia en dichos procesos y
en los fondos que reciben.
Tambin toca el tema del ambiente y nos dice que la naturaleza es un don de Dios que debe
usarse de manera correcta, y nos dice que esto no se est dando debido a que existen
grandes problemas energticos, los cuales, en parte se deben al acaparamiento de recursos
naturales que tienen algunos de los pases ms poderosos y es por esto que nos dice que las
sociedades tecnolgicamente avanzadas deberan dejar de explotar tanto los recursos,
especialmente los no renovables y comenzar a buscar fuentes de energa alternas que
puedan ayudar a disminuir los problemas energticos que existen alrededor del mundo. Y
que en el fondo lo que realmente se debera de hacer y lo que se necesita hacer es un
cambio de mentalidad los cuales inciten a que las personas cambien sus estilos de vida ya
que la sociedad esta de a poco perdiendo los conceptos de ecologa humana.
En el quinto captulo Benedicto se enfoca en el tema de la colaboracin de la familia
humana y reconoce que el desarrollo de los pueblos es mejor si se reconoce que se es una
sola familia. Sin embargo el papa reconoce que este concepto ha sido olvidado y que cada
vez ms nos centramos en que las finanzas sean lo nico importante y dejamos de lado los
derechos de los dems y nos incita a que utilicemos estas finanzas, que han sido tan mal
utilizadas, como un instrumento orientado principalmente al desarrollo.
En su ltimo captulo el papa nos habla sobre el desarrollo de los pueblos y la tcnica y nos
dice que la humanidad cree que puede recrearse a travs de los avances tecnolgicos y nos
ensea que dicha tecnologa nunca tendr total libertad por lo que est atada a como avance
la humanidad probando que esta no puede recrearse solo con la tecnologa. Y nos dice que
teme que la humanidad se pierda en esta tecnologa, y que crea que con tantos avances que
se han hecho han develado todo misterio divino que existe. Y es por esto que nos dice que
el desarrollo debe crecer ms que de forma material de forma espiritual.
En conclusin la encclica de Benedicto XVI est enfocada en su mayor parte al desarrollo
social de la humanidad y nos muestra como es necesario que en todos los aspectos ya sean
econmicos, religiosos, culturales o sociales la verdad que los une es que para que puedan
desarrollarse de manera correcta todos deben de enfocarse en la caridad y en el buscar
siempre el bienestar humano de quien nos rodea.

Bibliografa:

Benedicto XVI, 2009, Caritas in Veritate, Carta encclica

Ral Vallejo,2003, Ensayo de la escritura acadmica, Corporacin Editora Nacional