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Ray Comfort. - Dios Tiene Un Plan 'Maravilloso' para Tu Vida
Ray Comfort. - Dios Tiene Un Plan 'Maravilloso' para Tu Vida
Profetizaban en Su nombre.
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DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
Los pobres
Los cautivos
Los ciegos
Los oprimidos
Cuando Jess habla de los pobres, no se refiere nece-
sariamente a los que carecen de recursos financieros. Ms
bien se est refiriendo a los pobres en espritu (Mateo
5:3)aquellos que son mansos, humildes. Estos son los
bienaventurados a los cuales pertenece el reino de los
Cielos: los que saben que carecen por completo de justicia.
En su comentario sobre Lucas 4:1430, Matthew Henry
escribe:
Observa . . . a quienes haba de predicar: a los pobres;
a aquellos que eran pobres en el mundo; a quienes los
doctores judos menospreciaban como indignos de
ser instruidos y de quienes hablaban con desprecio;
a aquellos que eran pobres en espritu, a los mansos y
humildes y a aquellos que mostraban verdadero pesar
por su pecado.
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(nfasis en el original)
Cuando Jess habla de los quebrantados de corazn,
no se refiere a aquellas personas desdichadas cuyos cora-
zones sufren porque han sido traicionados por un amante,
sino a los que, como Pedro e Isaas, estaban contritos y
angustiados por su pecado. En la gran oracin de confesin
de David, l comprenda que los sacrificios que Dios desea
son el espritu quebrantado, y el corazn contrito y humi-
39
El Dilema de la Felicidad
llado (Salmo 51:17). En las palabras de Matthew Henry,
[Cristo] fue enviado a sanar a los quebrantados de cora-
zn. . . para dar paz a los atribulados y humillados por sus
pecados, . . . y para traerles reposo a los que estaban traba-
jados y cargados bajo el peso de la culpa y la corrupcin.
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Los cautivos son aquellos que son cautivos [del dia-
blo] para hacer su voluntad (2 Timoteo 2:26).
Los ciegos son aquellos en los cuales el dios de este siglo
ceg. . . [a] la luz del evangelio de la gloria de Cristo (2
Corintios 4:4).
Los oprimidos son aquellos que son oprimidos por el
diablo (Hechos 10:38).
En otras palabras, Jess vino a predicar las buenas
nuevas del perdn de Dios a aquellos que reconocen su
pobreza espiritual y que estn quebrantados por la con-
ciencia de que han pecado contra un Dios justo y santo.
Con eso no estamos diciendo que Jess no ministr a
aquellos que se encontraban acosados por las circunstan-
cias de la vidapero Su mensaje no era exclusivamente
para esas personas, y la libertad que l ofreca no era una
libertad de las dificultades de la vida. De nuevo, el evange-
lio no se limita a personas dolidas, con vidas arruinadas y
pesares. Es necesario mostrarle, tanto a la gente dolida
como a la gente feliz, su estado pecaminoso delante de
Dios para que busquen la justicia que es en Cristo.
Un ateo, comprensiblemente confundido por el men-
saje de mejora tu vida, observ: En una iglesia que visit,
se les pidi a algunas personas que escribieran cmo se
sentan antes y despus de llegar a ser cristianos. Dijeron
cosas como tinieblas y luz, solitario y acompaado, lo
cual hizo que yo me preguntara: Es un prerrequisito la
depresin o la soledad o la desesperanza para poder en-
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DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
contrar a Dios? Estas personas crean que otros que an no
encontraban a Dios estaban perdidos, asustados o desdi-
chados? Tengo yo que pasar por alguna especie de trauma
o crisis para poder descubrir algn sentido supremo?
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La Competencia
Otro dilema en relacin con el mensaje de mejoramiento
de la vida es ste: Si haces una bsqueda en Internet usando
las palabras verdadera felicidad, encontrars muchos
sitios en la red que ofrecen a Jess como una solucin.
Sin embargo, la idea de que Jess imparte autntica
felicidad tiene algo de competencia. Existen ms de
100,000,000 resultados para las palabras autntica felici-
dad, muchos de los cuales se re-
fieren a estrategias de mejora-
miento personal, tales como la
propuesta por el autor Martin
E. P. Seligman en Autntica Feli-
cidad: El Uso de la Nueva Psico-
loga Positiva para Realizar Tu
Potencial para una Realizacin
Perdurable.
Los Testigos de Jehov creen
que ellos tienen la solucin para la felicidad. Su
revista Atalaya afirma: Mediante un estudio de la Biblia,
puedes encontrar verdadera felicidad a pesar de tus prob-
lemas . . . Los Testigos de Jehov con gusto te mostrarn
las respuestas bblicas que necesitas saber para ser ver-
daderamente feliz.
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El budismo de igual manera dice ser el camino a la
verdadera felicidad, como nos lo asegura el Gua Bsico
del Budismo: El budismo explica un propsito de la vida,
41
El Dilema de la Felicidad
Es necesario mostrarle,
tanto a la gente dolida como
a la gente feliz, su estado
pecaminoso delante de Dios
para que busquen la justicia
que es en Cristo.
explica la aparente injusticia y desigualdad alrededor del
mundo, y provee un cdigo de prctica o estilo de vida
que conduce a la verdadera felicidad.
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El hinduismo ofrece lo mismo: Sin recordar el nom-
bre de Dios, hasta el soberano Rey del mundo sera infeliz
. . . Meditando sobre el Nombre de Dios, puede obtener
verdadera felicidad. De modo que la conciencia de Dios
es la clave que abre las puertas a la felicidad perdurable, la
eterna paz mental y la dicha inconcebible.
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Igualmente el Islam. En una conferencia presentada
en Washington, Maulana Shah Muhammad Abdul Aleem
Siddiqui al Qaderi disert sobre La Bsqueda de la Ver-
dadera Felicidad. Dijo: Presentar aqu algunos hechos
bsicos y los principios pertinentes, de modo que si alguien
los practica, podr alcanzar la paz mental, el consuelo del
alma y la verdadera felicidad.
37
En diciembre de 2007, una encuesta de Gallup pre-
gunt a los estadounidenses cun satisfechos se sentan
con sus vidas personales. Cincuenta y dos por ciento con-
testaron que se sentan muy felices, y otro 40 por ciento
respondi que estaban relativamente felices.
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De modo
que el evangelio moderno cuenta con una competencia
muy reidala vasta mayora de las personas en los Esta-
dos Unidos ya disfruta de un plan maravilloso para su
vida, y estn bastante felices tal como estn. Para cual-
quiera que s sienta que algo le falta y que busque felici-
dad en la religin, encontrar un buffet de opciones,
todos los cuales ofrecen mejorar su vida en la tierra.
Si slo Jess imparte verdadera felicidad, como sos-
tiene el mensaje moderno del evangelio, entonces se des-
prende que la felicidad que da el mundo ha de ser falsa
o en el mejor de los casos, superficial. Consecuentemente,
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DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
el cristiano percibe que su tarea es desenmascarar la pro-
mesa de felicidad que ofrece el mundo y contrastarla con
la felicidad verdadera y perdurable que da Jess. De all
surge la mentalidad de que Jess es mejor que la cer-
veza. Esto resulta degradante para el nombre de Jess y
es completamente innecesario. No existe ninguna compe-
tencia entre Jess y la cerveza, porque la felicidad no es el
asunto.
La Vida Abundante
Aun as, puede surgir la pregunta: Por qu no usar el
hecho de que Jess dijo que l haba venido para traernos
una vida abundante (Juan 10:10) para atraer al Salvador
a los pecadores no regenerados?
Cierto, la vida cristiana es abundante. Considera la vida
abundante de Pablo. Lee 2 Corintios 11:2328 pregntate si
estara aburrido cuando era apedreado (una vez), nufrago
(tres veces), golpeado (tres veces) y azotado (cinco veces).
Su vida s que era abundante. Tambin hubo ocasiones en
las que no estaba feliz. Incluso, en algn momento senta
tan profunda desesperanza que deseaba morir (vase 2
Corintios 1:8).
El apstol les da a los corintios carnales un atisbo de
la vida abundante. Les dijo que l haba sido condenado a
muerte. Tena hambre y sed. Le faltaba ropa. Fue golpeado
y no tena dnde vivir. Fue vituperado, perseguido, calum-
niado y tratado como la escoria del mundo. Qu terrible
y poco atractivo camino transit Pablo! Si la meta fuera
la felicidad, uno pensara que l hubiera puesto un letrero
que dijera: No entren por aqu. Sin embargo, hizo lo
contrario. Les dijo a los de Corinto que lo imitaran a l
(vase 1 Corintios 4:916). l consideraba que los sufri-
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El Dilema de la Felicidad
mientos de esta vida no eran dignos de ser comparados
con la vida en la eternidad (vase Romanos 8:18).
Como Jess, el apstol Pablo ense que la vida cris-
tiana es una vida de abnegacinque hemos de
crucificar la carne, tomar la cruz
diariamente, negarnos a nosotros
mismos, y seguir a Jess. Sin em-
bargo, el mensaje del plan mara-
villoso, con su promesa de felici-
dad terrenal, apela nicamente al
egosmo del oyente. Mediante el
ofrecimiento de una vida libre de
problemas, fomenta un perma-
nente amor de s mismo en lugar
del amor por Dios, y lo caracteriza
a l como un mandadero divino.
Dnde Est el Amor de Dios?
Si no podemos darle al pecador el mensaje de que Dios
tiene un plan maravilloso para su vida, cmo les hablamos
acerca del amor de Dios? Como hemos visto, el apstol
Pablo enfrent innumerables pruebas y tribulaciones, fue
escarnecido, aborrecido, encarcelado por aos y finalmente
martirizado. Dnde buscaba l para encontrar seguridad
respecto al amor de Dios por l?
No lo buscaba en su estilo de vida, porque para el ojo
inexperto, no era una expresin muy elocuente de la mano
protectora de Dios a favor de l. Su vida abundante defi-
nitivamente que era llena, pero no llena de lo que podra-
mos esperar como evidencia de que Dios lo amaba.
Imagina a Pablo, acostado medio desnudo en un fro
piso de calabozo, encadenado a guardias romanos endu-
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DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
Los que ven la cruz como
prueba del amor de Dios
jams dudarn de la
firmeza de Su devocin a
ellos, cualesquiera que sean
sus circunstancias.
recidos. Observas su espalda sangrienta y magullada, su
cara hinchada y le dices: Pablo, te han golpeado otra vez.
Dnde estn tus amigos? Demas y otros te han dejado.
Dnde est tu carruaje de lujo y tu exitoso programa de
construccin? Dnde estn las evidencias de la bendi-
cin de Dios, Pablo? Cmo dices? Te escuch murmurar
entre labios hinchados que Dios te ama?
Ahora imagina que Pablo levantara lentamente la
cabeza. Sus ojos amoratados miran profundamente a los
tuyos. Tienen un brillo inexplicable al pronunciar dos
palabras: La cruz! Con dificultad mete su mano a su
tnica empapada en sangre y cuidadosamente saca una
carta que haba estado escribiendo. Su dedo tembloroso y
manchado de sangre seala una oracin. Forzas la vista
en la tenue luz para leer: Con Cristo estoy juntamente
crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que
ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el
cual me am y se entreg a s mismo por m (Glatas 2:20).
El sacrificio de Cristo era la causa del gozo de Pablo y
por tanto la causa de su fortaleza: Lejos est de m gloriar-
me, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo (Glatas
6:14). Si estudias el Nuevo Testamento te dars cuenta de
que el amor de Dios casi siempre se menciona en relacin
estrecha con la cruz: En esto consiste el amor, Porque
de tal manera am Dios, Dios mostr su amor, etc.
(Vase Juan 3:16; Romanos 5:5,6,8; Efesios 2:4,5; 5:2,25; 1
Juan 3:16; 4:10; y Apocalipsis 1:5, entre otros.) La cruz es
el punto focal del amor de Dios por el mundo.
Los que ven la cruz como prueba del amor de Dios
jams dudarn de la firmeza de Su devocin a ellos, cua-
lesquiera que sean sus circunstancias. Pero los que vienen
a Cristo buscando una vida maravillosa pensarn que su
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El Dilema de la Felicidad
felicidad es la evidencia del amor de Dios, y por tanto,
cuando vengan las pruebas y su felicidad desaparezca,
podrn pensar que Dios los ha abandonadoo peor an,
que l ni siquiera existe.
Por ejemplo, considera el siguiente extracto de un ar-
tculo que se llama Hay Felicidad sin Jess? por Merle
Hertzler. Este artculo revela el fruto comn y amargo de
predicar el evangelio de la felicidad:
Gran parte de la Biblia es falsa. Dios jams se hizo
hombre para visitar este mundo. Estamos a la deriva
en este mundo, sin ninguna intervencin directa de
Dios. As me parece a m.
Cmo reaccionas a esas aseveraciones? Te en-
tristece pensar que alguien las escribiera? Quiz
para ti, Cristo es la nica esperanza en este mundo.
Tu vida gira alrededor de l. l es tu propsito en la
vida. l es tu Seor y tu Redentor. Yo lo entiendo. Lo
he experimentado. Yo acept a Jesucristo como mi
salvador personal hace muchos aos. He ledo la
Biblia de tapa a tapa seis vecescada captulo, cada
versculo, cada rengln. . . Ya he pasado por eso. . .
Conozco la emocin de hacer la obra de Dios todo
el da los domingos. Y tambin conozco el vaco que
me invada los lunes . . .
Ya no soy cristiano. Ya no marcho en las filas del
cristianismo, porque he descubierto algo diferente
. . . La vida sin el cristianismo puede ser mucho ms
satisfactoria que todo lo que llegu a encontrar dentro
del cristianismo. Y existen cientos ms que dan testi-
monio de lo mismo. Yo no soy cristiano, y soy feliz . . .
Posiblemente t en realidad has encontrado feli-
cidad genuina en el cristianismo. Me alegro por ti.
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DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
Espero que entiendas que otros han encontrado la
felicidad en otros sitios. Quiz t no necesites lo que
yo tengo para ser feliz, y quiz yo no necesite lo que
tienes t.
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Qu tragedia que l pensara que la preciosa sangre del
Salvador fue derramada simplemente para hacerlo feliz
en este mundo, en lugar de prepararlo para el ms all.
Pareciera que a este hombre nunca le hablaron acerca de su
verdadera necesidadel de arrepentirse para no perecer
(vase Lucas 13:3).
Si la vida de felicidad es diferente a la vida abun-
dante que ofrece Cristo, quin va a escuchar si somos
descaradamente honestos respecto a la persecucin pro-
metida a todo el que quiera vivir piadosamente en Cristo
Jess (2 Timoteo 3:12)? Definitivamente no tantos como
los que son atrados por las palabras acerca de un plan
maravilloso. Cul es, entonces, la respuesta a este dilema?
Cmo hemos de traer a los pecadores al Salvador? Esto
lo veremos en el siguiente captulo.
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El Dilema de la Felicidad
Captulo 4
LA CLAVE
PERDIDA
c
omo recin convertido y como vido surfista, les
dije a mis amigos que haba encontrado algo mejor
que practicar surf. Ellos no podan creer que tal cosa
pudiera existir, pero con mi constante insistencia, varios
de ellos decidieron hacer el experimento y repitieron la
oracin del pecador. No porque hubieran comprendido
que haban pecado contra Dios ni porque estuvieran
arrepentidos, sino porque queran ver si era cierto lo que
yo les deca. Muy poco tiempo despus, casi todos se
haban apartado de la fe, para mi gran consternacin.
Nunca logr entender del todo este suceso, hasta agosto
de 1982.
Un viernes por la tarde yo estaba sentado en mi oficina
leyendo una porcin de un sermn de Charles Spurgeon.
Estaba fascinado al descubrir que el Prncipe de los Pre-
dicadores usaba la Ley de Dios (los Diez Mandamientos)
para hacer que sus oyentes temblaran. Lo siguiente fue lo
que desencaden un cambio radical en mi vida cuando lo
le:
Existe una guerra entre ti y la Ley de Dios. Los Diez
Mandamientos estn contra ti. El Primero se ade-
lanta y dice: Sea este hombre maldito, porque me
ha negado. Tiene otro dios aparte de M. Su dios es
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su vientre y rinde homenaje a la lascivia. Todos los
Diez Mandamientos, como si fueran diez grandes
caones, estn apuntando hacia ti. Pues has violado
todos los estatutos de Dios y has vivido diariamente
descuidando Sus Mandamientos.
Alma, te ser cosa muy dura declarar la guerra
contra la Ley. Cuando la Ley vino pacficamente,
Sina estuvo envuelto en humo e incluso Moiss
dijo: Estoy espantado y temblando! Qu hars t
cuando la Ley de Dios llegue con todo su furor?
Cuando la trompeta del arcngel te arranque de tu
tumba? Cuando los ojos ardi-
entes de Dios penetren en tu
alma culpable? Cuando los
grandes libros sean abiertos y
toda tu vergenza y pecado sea
publicado? Podrs estar en pie
contra la Ley airada en ese da?
Pocos das ms tarde al estar
leyendo Glatas 3:24, me asalt
sbitamente la pregunta: Ser
legtimo usar la Ley como ayo para
conducir a los pecadores a Cristo, as como condujo a
Israel a Cristo? Cerr mi Biblia y empec a buscar a un
pecador con el cual pudiera experimentar.
Cuando encontr a un caballero dispuesto a conversar,
revis con l los Diez Mandamientos primero, luego com-
part acerca de la cruz. Se puso en pie y dijo: Jams he
odo que alguien exprese eso con tanta claridad en toda mi
vida! Fue como si se encendiera un foco en la cabeza de
ambos. l entendi el evangelio, y empec a entender el
gran principio de que la Ley era un ayo que conduce al
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DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
Empec a entender el gran
principio de que la Ley era
un ayo que conduce al
conocimiento del pecado,
convenciendo al pecador de
su necesidad del Salvador.
conocimiento del pecado, convenciendo al pecador de su
necesidad del Salvador.
Inmediatamente empec a estudiar las Escrituras, as
como la proclamacin del evangelio por hombres como
Juan Wesley, Spurgeon, Whitefield, Moody, Lutero y otros
a los cuales Dios haba usado a lo largo de los siglos.
Descubr que usaban un principio que ha sido casi total-
mente olvidado por los mtodos evangelsticos moder-
nos. Advertan que si la Ley no se usaba para preparar el
camino para el evangelio, los que tomaran decisiones por
Cristo casi seguramente haran profesiones falsas y se
apartaran.
El Propsito de la Ley
Cuando hablo de usar la Ley
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en evangelismo, no me
refiero a una mera referencia casual a la Ley. Ms bien, la
Ley debe ser la columna dorsal de nuestra presentacin
evangelstica, porque su funcin es preparar el corazn
del pecador para la gracia. Martn Lutero dijo de la Ley:
En su verdadera obra y esencia correcta, prepara a un
hombresi usa la Ley correctamentepara anhelar y
buscar la gracia.
La Biblia nos dice en 1 Timoteo 1:8 (Amplificada):
Pero reconocemos y sabemos que la ley es buena, si uno
la usa legtimamente [con el propsito para el cual fue
diseada]. Para qu propsito fue diseada la Ley de
Dios? El siguiente versculo nos lo dice: La Ley no fue
dada para el justo, sino para los . . . pecadores (1 Timoteo
1:9). Incluso nos enumera a los pecadores: homicidas,
fornicarios, sodomitas, secuestradores, mentirosos, etc.
(vv. 9,10). El diseo principal de la Ley no es para los salvos,
sino para los inconversos. Fue dada principalmente como
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La Clave Perdida
una herramienta evangelstica, como un ayo para llevar-
nos a Cristo. D. L. Moody dijo: La Ley slo puede perse-
guir a un hombre hasta el Calvario, no ms lejos.
Sin embargo, tratar de usar la Ley para justificacin es
un uso ilegtimo de la Ley. Nadie llegar al Cielo inten-
tando guardar los Diez Mandamientos. Las Escrituras
dejan eso muy claro: El hombre no es justificado por las
obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, . . . por cuanto
por las obras de la ley nadie ser justificado (Glatas 2:16).
La salvacin es por gracia nicamente, por medio de la fe,
nicamente en Cristo. El propsito correcto de la ley es
simplemente funcionar como un espejo para mostrarnos
que necesitamos limpieza. Los que buscan ser justificados
por la Ley estn quitando el espejo de la pared y tratando
de lavarse con l.
Usada correctamente (legtimamente), la Ley es la vara
y el cayado del pastor para guiar a las ovejas hacia s mis-
mo. Es la red del pescador, el arado del agricultor. Son las
diez trompetas de oro que preparan el camino para el
Rey. La Ley hace que el pecador sienta sed de justicia,
para que pueda vivir. Su luz santa revela el polvo del
pecado sobre la mesa del corazn humano, de manera
que el evangelio en la mano del Espritu lo pueda limpiar
por completo.
En Nmeros 21:69, Dios envi serpientes ardientes
entre los israelitas, obligndolos a reconocer que haban
pecado. Cuando el pueblo se volvi hacia Dios arrepenti-
do, l le orden a Moiss que hiciera una serpiente de
bronce y la colocara sobre un asta donde la gente la
pudiera ver. Los que haban sido mordidos y estaban con-
denados a morir podan mirar a la serpiente de bronce y
vivir. En Juan 3:14, Jess especficamente cita este pasaje
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DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
del Antiguo Testamento con referencia a Su inminente
sacrificio sobre la cruz para comprar nuestra salvacin
del pecado. Los Diez Mandamientos son como diez ser-
pientes ardientes que llevan consigo la venenosa mal-
dicin de la Ley. Impulsan al pecador a mirar a Aquel que
fue levantado en una cruz. Si la Ley de Moiss no exigiera
muerte por el pecado, Jess no hubiera tenido que morir.
El Mesas fue hecho maldicin por nosotros y nos redimi
de la maldicin de la Ley (vase Glatas 3:13).
El Antiguo Testamento dice que el Mesas Magnificara
la ley y la engrandecera (Isaas 42:21). Los lderes religio-
sos haban degradado y deshonrado la Ley de Dios. Con su
tradicin haban torcido sus ordenanzas, volvindola in-
vlida (vase Mateo 15:6). Haban [dejado] lo ms impor-
tante de la ley, limitando el alcance de sus preceptos a una
mera piedad exterior (vase Mateo 23:23). Al hacer esto,
haban anulado el poder de la Ley para lograr su prop-
sito: conducir a las personas al conocimiento de su peca-
minosidad y su necesidad de arrepentimiento y salvacin.
Incluso impedan que otros entraran al reino de Dios.
Esto es lo que les dijo Jess: Ay de vosotros, intrpretes
de la ley! porque habis quitado la llave de la ciencia;
vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo
impedisteis (Lucas 11:52). Estos intrpretes de la ley pro-
fesaban ser expertos en la Ley de Dios. Pero como no usa-
ron la clave del conocimiento para conducir a los peca-
dores al Salvador, obstaculizaron la obra de la Ley como
un instrumento que preparara el terreno en el corazn de
las personas.
As que Jess primero enderez lo que los lderes reli-
giosos haban torcido, y honr lo que ellos haban des-
preciado:
53
La Clave Perdida
No pensis que he venido para abrogar la ley o los
profetas; no he venido para abrogar, sino para cum-
plir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el
Cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la
ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera
que cualquiera que quebrante uno de estos man-
damientos muy pequeos, y as ensee a los hom-
bres, muy pequeo ser llamado en el reino de los
Cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee,
ste ser llamado grande en el reino de los Cielos.
Porque os digo que si vuestra justicia no fuere
mayor que la de los escribas y fariseos, no entraris
en el reino de los Cielos. (Mateo 5:1720)
Luego, Jess mostr la naturaleza espiritual de la Ley,
enseando que Dios ama la verdad en lo ntimo (Salmo
51:6). Dios juzgar no slo las acciones, sino los pen-
samientos y las intenciones del corazn. Observa cmo
Jess engrandece los Mandamientos Sexto y Sptimo:
Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y
cualquiera que matare ser culpable de juicio. Pero
yo os digo que cualquiera que se enoje contra su her-
mano, ser culpable de juicio; y cualquiera que diga:
Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio;
y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al
Infierno de fuego. . . Osteis que fue dicho: No co-
meters adulterio. Pero yo os digo que cualquiera
que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter
con ella en su corazn. (Mateo 5:21,22,27,28)
Ms adelante, en este mismo discurso, Jess, el Maestro
por excelencia, ampla la Ley an ms al abrir el Noveno
Mandamiento:
54
DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
Adems habis odo que fue dicho a los antiguos:
No perjurars, sino cumplirs al Seor tus juramen-
tos. Pero yo os digo: No juris en ninguna manera;
ni por el Cielo, porque es el trono de Dios; ni por la
tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jeru-
saln, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu
cabeza jurars, porque no puedes hacer blanco o
negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: S, s;
no, no; porque lo que es ms de esto, de mal pro-
cede. (Mateo 5:3337)
Jess concluy esta parte de Su enseanza diciendo:
Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que
est en los Cielos es perfecto (Mateo 5:48). Esta declara-
cin ha de haber dejado a sus oyentes sin hablalo cual
probablemente era la intencin de Jess, porque la fun-
cin de la Ley es que toda boca se cierre y todo el mundo
quede bajo el juicio de Dios (Romanos 3:19).
Quin se puede justificar ante los ojos de Dios si se nos
ordena ser perfectos? Nadie. Nuestras bocas se quedan
cerradas cuando vemos nuestra culpa. Algunos comen-
taristas bblicos han sugerido que Jess realmente no quiso
decir perfectos, en el sentido de sin defecto, intacha-
ble. Ms bien, sostienen que nos estaba diciendo que
furamos maduros. Sin embargo, si as fuera, Jess estara
diciendo: Sean ustedes maduros, como su Padre que est
en los Cielos es maduro. Llamar a Dios maduro im-
plcitamente sera decir que en un tiempo fue inmaduro.
Tal concepto es claramente contrario a la Escritura. Dios
nunca cambia (Malaquas 3:6). l siempre ha sido perfec-
to y no necesita madurar. Su Ley tambin es perfecta, y si
nosotros no somos perfectos de conformidad con la Ley,
pereceremos en el da del juicio.
55
La Clave Perdida
Por eso Pablo dice que debemos [amonestar] a todo
hombre, y [ensear] a todo hombre en toda sabidura, a
fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre
(Colosenses 1:28).
La Escritura deja muy claro que es la perfecta Ley de
Dios la que realmente convierte el alma: La ley de Jehov
es perfecta, que convierte el alma (Salmo 19:7). Matthew
Henry dice: La Ley tiene el siguiente uso excelente: con-
vierte el alma, abre los ojos, prepara el camino del Seor
en el desierto, rompe la piedra, arrasa los montes, prepara
a un pueblo para el Seor.
La Ofensa y la Necedad de la Cruz
Segn la Escritura: [la verdadera funcin de la ley] es hacer
que los hombres reconozcan y estn conscientes del pecado
[no una mera percepcin, sino una familiaridad con el pe-
cado que obra para arrepentimiento] (Romanos 3:20, Am-
plificada). Para ilustrar este punto, consideremos por un
momento la ley civil. Imagina que yo te dijera: Te tengo
una buena noticia. Alguien acaba de pagar una multa
por exceso de velocidad de 25,000 dlares por ti! Proba-
blemente reaccionaras con algo de cinismo y diras: De
qu ests hablando? Esa no es ninguna buena noticia; no
tiene sentido. Yo no debo ninguna multa de 25,000 dlares
por exceso de velocidad. Tu reaccin sera muy razo-
nable. Si ni siquiera ests consciente de haber violado la
ley, la buena noticia de que alguien pag la multa por ti no
ser una buena noticia; ser una necedad para ti. Pero an
ms que eso, sera ofensivo para ti, porque estoy insinuando
que has violado la ley cuando t no crees haberla violado.
Sin embargo, si te lo presentara de esta manera tendra
mucho ms sentido: Hoy un oficial de polica registr tu
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DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
velocidad en 100 km/hr en una zona designada para una
convencin de nios ciegos. Haba diez sealamientos muy
claros indicando una velocidad mxima de 25 km/hr, pero
t los ignoraste por completo y pasaste a 100 km/hr. Lo
que hiciste fue sumamente peligroso. La sancin es una
multa de 25,000 dlares o crcel.
A medida que empiezas a comprender la gravedad de
lo que has hecho, te explico: La ley estaba a punto de
seguir su curso cuando alguien a quien t ni conoces
intervino y pag la multa por
ti. Eres muy afortunado.
Te das cuenta de que al ex-
plicarte primero precisamente
lo que has hecho mal, en reali-
dad hace que la buena noticia
tenga sentido? Si no te informo
y te ayudo a entender que has
violado la ley, entonces la buena
noticia te parecer una necedad;
te parecer ofensiva. Pero una
vez que has entendido que has violado la ley,
entonces la buena noticia de que tu multa ha sido pagada
en su totalidad se convertir de verdad en una buena
noticia.
De la misma manera, si yo me acerco a un pecador
impenitente y digo: Jesucristo muri en la cruz por tus
pecados, le parecer necedad y ser ofensivo para l. Ser
necedad porque no tendr sentido. La Biblia nos dice
que: La palabra de la cruz es locura a los que se pierden
(1 Corintios 1:18). Y ser ofensivo porque estoy insinuan-
do que es un pecador cuando l no cree serlo. Segn l,
hay muchas personas que son mucho ms malos que l.
57
La Clave Perdida
Una vez que has entendido que
has violado la ley, entonces la
buena noticia de que tu multa
ha sido pagada en su totalidad
se convertir de verdad en una
buena noticia.
Pero si tomo el tiempo para seguir en los pasos de
Jess, pudiera tener ms sentido. Si abro la Ley divina, los
Diez Mandamientos, para mostrarle al pecador precisa-
mente lo que ha hecho malque ha ofendido a Dios al
violar Su Leyentonces ser convicto por la ley como
transgresor (Santiago 2:9). Una vez que ha entendido su
transgresin, la buena nueva de que su castigo ha sido
pagado no ser necedad, ni ser ofensivo. Ser poder de
Dios para salvacin (Romanos 1:16).
Con eso en mente, veamos algunas de las funciones
de la Ley de Dios para la humanidad. Romanos 3:19 dice:
Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que
estn bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el
mundo quede bajo el juicio de Dios. De modo que una
de las funciones de la Ley de Dios es cerrar toda boca,
impedir que los pecadores se justifiquen y digan: Hay
muchas personas que son peores que yo. En realidad yo
no soy una persona mala. La Ley tapa la boca del que se
justifica y deja, no slo a los judos, sino a todo el mundo
culpable delante de Dios.
Romanos 3:20 dice: Por las obras de la ley ningn ser
humano ser justificado delante de l; porque por medio
de la ley es el conocimiento del pecado. La Ley de Dios es
la que nos dice lo que es el pecado. As que si quieres que
los pecadores vean su necesidad de perdn, usa la Ley
para mostrarles su pecado. Incluso, 1 Juan 3:4 nos da la
definicin bblica de pecado: pecado es transgresin de
la ley. En Romanos 7:7 Pablo pregunta: Qu diremos,
pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no
conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera
la codicia, si la ley no dijera: No codiciars. Pablo est
reafirmando: Yo no saba lo que era el pecado hasta que
58
DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
la Ley me lo dijo. Como la definicin de pecado es la
transgresin de la Ley, segn la Escritura, la nica manera
de que las personas conozcan su pecado es que se vean a
s mismos a la luz de la Ley Moral.
Lo maravilloso de la Ley de Dios es que Dios la ha es-
crito en nuestro corazn. Romanos 2:15 dice: mostrando
la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio
su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razona-
mientos. La palabra conciencia significa con conoci-
miento. Ciencia es conocimiento. As que cada vez que
mentimos, robamos, fornicamos, blasfemamos, comete-
mos adulterio, etc., lo hacemos con conocimiento de que
est mal. Dios ha dado luz a todo hombre. La sociedad
podr formar nuestra conciencia, pero es Dios quien la
da, y ninguna sociedad (por primitiva que sea) ha sido
dejada en completa oscuridad moral. Esto es lo que dis-
tingue a los humanos de los animales y por esto la Ley es
tan efectiva universalmente. La conciencia hace eco a los
Mandamientos. Da testimonio.
Por esta razn, segn Martn Lutero, El primer deber
del predicador del evangelio es declarar la Ley de Dios y
mostrar la naturaleza del pecado. Martyn Lloyd-Jones
dijo: El problema con las personas que no estn buscando
al Salvador y la salvacin, es que no entienden la natura-
leza del pecado. La funcin peculiar de la Ley es introdu-
cir este entendimiento a la mente y la conciencia del
hombre. Por eso los grandes predicadores evanglicos de
hace 300 aos en tiempos de los puritanos, y de hace 200
aos en tiempos de Whitefield y otros, siempre se ocupa-
ban de lo que ellos llamaban la obra preliminar de la ley.
Cuando usamos la Ley para apelar a la conciencia y
traer conocimiento de pecado, meramente estamos cola-
59
La Clave Perdida
borando con el Espritu Santo para convencer a la gente
de su transgresin. Jess dijo que el Espritu Santo con-
vencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan
16:8). La Escritura nos dice que el pecado es transgresin de
la Ley (1 Juan 3:4), la justicia es por la Ley (Romanos 10:5),
y que el juicio es por la Ley (Romanos 2:12; Santiago 2:12).
Como nicamente l trae conviccin, y l ha elegido
hacer esto por medio de la locura de la predicacin (1
Corintios 1:21), debemos depender completamente del
Espritu Santo para la conversin de los perdidos. Sin el
Espritu Santo, cualquier cosa que prediquemos no es
ms que letra muerta. Billy Graham dijo, El Espritu
Santo nos redarguye . . . Nos muestra los Diez Mandamien-
tos; la Ley es el ayo que nos conduce a Cristo. Spurgeon
agrega: Cuando el Espritu Santo viene a nosotros, nos
muestra lo que realmente es la Ley. Paris Reidhead advir-
ti: Cuando hace 100 aos los eruditos sinceros decre-
taron que la Ley no tena ninguna relacin con la predi-
cacin del evangelio, privaron al Espritu Santo, en las
reas donde imperaba la influencia de ellos, de la nica
arma de la que l jams se haya armado para preparar a
los pecadores para la gracia.
Si la Ley no tiene ningn papel en la conduccin del
pecador a Cristo, por qu deca Pablo con tanta frecuencia
que la Ley fue un instrumento para su conversin? No dijo:
Yo no hubiera conocido el pecado sino por el Espritu
Santo, ni Por el Espritu Santo es el conocimiento del
pecado, ni que por el Espritu Santo el pecado lleg a ser
sobremanera pecaminoso. Ms bien dijo que fue la Ley
(en las manos del Espritu) lo que produjo este estado de
conviccin (vase Romanos 3:20; 7:7; 7:13).
60
DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
Juan Wesley observ:
El mtodo normal del Espritu de Dios es redargir
a los pecadores por medio de la Ley. Es la Ley la que,
al aplicarla a la conciencia, generalmente rompe la
piedra en pedazos. Es ms particularmente esta parte
de la Palabra de Dios la que es viva y poderosa, llena
de vida y de energa, y ms cortante que toda espada
de dos filos.. . . Por ella el pecador es descubierto
para s mismo. Es despojado de todas sus hojas de
higuera y se da cuenta de que es desventurado, mise-
rable, pobre, ciego y desnudo. La Ley lo inunda de
conviccin por todos lados. Se siente un vil pecador.
No tiene con qu pagar. Su boca es cerrada y se
encuentra culpable delante de Dios.
El uso de la Ley en el evangelismo es la clave olvidada
para llegar al corazn del pecador, para producir convic-
cin y conversin. Muchos de nosotros en el pasado
hemos querido evitar que los pecadores se sientan culpa-
bles. Pero la realidad es que s son culpables delante de
Dios. En el siguiente captulo vamos a ver las razones por
las que el conocimiento del pecado es un paso esencial en
la preparacin del corazn para la gracia.
61
La Clave Perdida
Captulo 5
HACIENDO QUE LA
GRACIA SEA SUBLIME
D
esde el momento de mi conversin, he estado bus-
cando en vano las palabras para describir la locura de
que un mundo moribundo rechace el regalo de Dios de la
vida eterna. En cierto sentido, el hombre tiene en su cabeza
un hueco en forma de Dios. Slo cuando el Espritu Santo
entra a llenarlo recibimos una mente cuerda (vase 2 Timo-
teo 1:7). Corremos locamente hacia el Infierno como si
fuera el Cielo y rechazamos el Cielo como si fuera el In-
fierno mismo. Yo estoy eternamente agradecido con Dios
por su sublime gracia, que una noche oscura de 1972 salv
a un infeliz como yo. Anhelamos que otros tengan esa mis-
ma gratitud, pero los incrdulos no alcanzan a comprender
la gracia de Dios mientras no reconozcan su culpa.
Como seal John MacArthur:
La gracia de Dios no puede ser fielmente predicada
a los incrdulos mientras no se predique la Ley y sea
expuesta la naturaleza corrupta del hombre. Es im-
posible que una persona comprenda plenamente su
necesidad de la gracia de Dios mientras no percibe
cun terrible ha sido su fracaso para cumplir con las
normas de la Ley de Dios.
En Romanos 5:20, Pablo explica ms a fondo la razn
por la que la Ley de Dios aparece en la escena: Pero la ley
63
se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el
pecado abund, sobreabund la gracia. Cuando abunda
el pecado, la gracia sobreabunda; y segn la Escritura, lo
que hace que abunde el pecado es la Ley.
De nuevo, podemos ver la obra de la Ley de Dios
ilustrada en la ley civil. Observa lo que suele ocurrir en una
autopista cuando no hay evidencia visible de vigilancia
policiaca. Observa cmo los automovilistas exceden los
lmites de velocidad. Parecera que cada conductor se
imagina que la ley ha olvidado patrullar su segmento de
la autopista. Slo est violando la ley por 20 km/hr
adems, no es el nico que lo est haciendo.
Sin embargo, observa lo que ocurre cuando la ley
aparece en el carril de alta velocidad con las luces rojas
intermitentes. El corazn del conductor veloz se detiene.
Ya no se siente seguro en el hecho de que otros automo-
vilistas tambin van a exceso de velocidad. Est consciente
de que l personalmente es culpable, y que el oficial pudiera
detenerlo a l. Sbitamente, su violacin de los escasos
20 km/hr no parece una cosa tan pequea. Parece abundar.
Observa la autopista del pecado. Todo el mundo sigue
la corriente por naturaleza. Quin no ha tenido un pen-
samiento lascivo de vez en cuando? Quin en la sociedad
actual no cuenta ocasionalmente una mentirita blanca?
Quin no ha tomado algo que pertenece a otra persona,
incluso algo muy pequeo? Saben que hacen mal, pero su
tranquilidad radica en que hay tantos que son igualmente
culpables, si no es que ms. Pareciera que Dios se ha olvi-
dado por completo del pecado y de los Diez Mandamien-
tos. El pecador ha dicho en su corazn: Dios ha olvidado;
ha encubierto su rostro; nunca lo ver (Salmo 10:11).
Ahora observa cmo entra la Ley con sus luces rojas
intermitentes. El corazn del pecador se detiene. Examina
64
DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
el velocmetro de su conciencia. Sbitamente, le muestra
la medida de su culpa bajo una nueva luzla luz de la Ley.
Su sentido de seguridad en el hecho de que hay multi-
tudes haciendo lo mismo que l se vuelve insignificante,
porque todo hombre dar cuenta a Dios de s mismo
(Romanos 14:12). El pecado no slo se convierte en algo
personal, sino que parece abundar. La Ley le muestra
que su mera lascivia se convierte en adulterio del corazn
(vase Mateo 5:27,28); su mentirita blanca se convierte
en falso testimonio; hacer las cosas a su manera se con-
vierte en rebelda y una violacin al Primer Mandamiento;
su odio se convierte en homicidio a los ojos de Dios (vase
1 Juan 3:15); sus dedos pegajosos lo constituyen en
ladrn. Mas el pecado, tomando ocasin por el manda-
miento, produjo en m toda codicia. Sin la llegada de la
Ley, el pecado ni es personal ni es una amenaza: porque
sin la ley el pecado est muerto [en el sentido de que es
una cosa inactiva e inerte] (Romanos 7:8, Amplificada).
Es el Mandamiento lo que deja ver el pecado por lo que
realmente es, que es sobremanera pecaminoso (Romanos
7:13). El pecador culpable pone su mano sobre su boca, sin
nada qu decir en su propia defensa. Al entender la serie-
dad de su pecado ante los ojos de Dios, puede ver ahora su
necesidad de un Salvador. En Glatas 3:24 leemos que la
ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de
que fusemos justificados por la fe. La Ley de Dios sirve
como nuestro ayo o tutor, para conducirnos a Jesucristo
para que podamos ser justificados por fe en Su sangre.
Como dijo John R. Stott: No podemos venir a Cristo
para ser justificados mientras no hayamos ido primero a
Moiss para ser condenados. Pero una vez que hemos ido
a Moiss y reconocido nuestro pecado, culpa y condena-
cin, no debemos permanecer all. Debemos permitir que
65
Haciendo que la Gracia Sea Sublime
Moiss nos conduzca a Cristo. La Ley no nos ayuda; slo
nos deja incapacitados. No nos justifica; slo nos deja
culpables frente al tribunal de un Dios santo.
La tragedia es que hace poco ms de cien aos, cuando
la iglesia abandon la Ley con su capacidad para traer
conciencia de pecado e impulsar a los pecadores a Cristo,
tuvo que encontrar otra razn que motivara a los pecadores
a responder al evangelio. El evangelismo moderno eligi
atraer a los pecadores usando el asunto de mejoramiento
de la vida. El evangelio se degener para llegar a ser:
Jesucristo te dar paz, gozo, amor, realizacin y felicidad
perdurable. Para Martyn Lloyd-Jones, uno de los predi-
cadores ms reconocidos del siglo XX, esto ni siquiera es
evangelismo:
No hay verdadero evangelismo sin la doctrina del
pecado, y sin un entendimiento de lo que es el pecado.
No quiero ser injusto, pero yo digo que un evangelio
que meramente dice: Ven a Jess, y lo presenta como
un Amigo y ofrece una maravillosa vida nueva, sin
traer conviccin de pecado, no es evangelismo en el
sentido Neotestamentario. La esencia del evangelis-
mo es comenzar con la predicacin de la Ley; y la
razn por la que hemos tenido tanto evangelismo
superficial es que no se ha predicado la Ley. El ver-
dadero evangelismo. . . siempre debe comenzar con
la predicacin de la Ley.
Tristemente, nos hemos alejado del verdadero evan-
gelismo, predicando un evangelio de gracia pero sin antes
convencer a los hombres de que son transgresores. Con-
secuentemente, muchas personas a las que yo les he testi-
ficado dicen haber nacido de nuevo tres o cuatro veces,
por lo que es comn escuchar: Yo fui salvo cuando tena
66
DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
seis aos, luego otra vez a los doce. Luego me apart, me
enred en cosas malas, y volv al Seor a los veintitrs aos.
Es muy evidente que esa persona no es cristiana. Recono-
ce ser fornicario, mentiroso, blasfemo, y no tiene ningn
apetito por las cosas de Dios, pero cree que es salvo por-
que ha nacido de nuevo. Est usando la gracia de Dios
como ocasin para la carne. Para l no tiene nada de
malo pisotear la sangre de Cristo (vase Hebreos 10:29).
Por qu? Porque nunca ha estado convencido de la en-
fermedad del pecado de modo que pueda apreciar el
remedio del evangelio.
Segn Paris Reidhead: Tenemos una generacin de
pecadores endurecidos contra
el evangelio porque les hemos
dicho cmo ser salvos antes
de que tengan entendimiento
alguno acerca de su necesidad
de ser salvos. Reidhead sim-
plemente crea que no debe-
mos prescribir el tratamiento
antes de convencer respecto a
la enfermedad. No estaba solo
en esta conviccin. D. L. Moody declara:
Es un gran error darle a un hombre que no tiene
ninguna conviccin de pecado, ciertos pasajes que
jams fueron diseados para l. Lo que necesita es la
Ley. . . No le ofrezcas el consuelo del evangelio mien-
tras no haya visto su culpabilidad delante de Dios y
est convencido de ello. Tenemos que dar suficiente
Ley para eliminar toda justicia propia. Compadezco
al hombre que predica slo un lado de la verdad
siempre el evangelio, y nunca la Ley.
67
Haciendo que la Gracia Sea Sublime
Un evangelio que meramente
dice: Ven a Jess,. . . y ofrece
una maravillosa vida nueva,
sin traer conviccin de pecado,
no es evangelismo en el
sentido Neotestamentario.
Cuando hacemos a un lado la Ley de Dios y la funcin
para la cual fue diseadaconvertir el almaelimina-
mos el nico medio que permitir al pecador ver su
necesidad del perdn de Dios. Matthew Henry dijo: As
como lo recto descubre lo que es chueco; como el espejo
nos muestra nuestro rostro natural con todas sus manchas
y deformidades, de igual modo, no hay manera de llegar a
ese conocimiento del pecado que se requiere para el arre-
pentimiento y consecuentemente para la paz y el perdn,
ms que comparando nuestros corazones y nuestras vidas
con la Ley. Juan Bunyan, autor del Progreso del Peregrino,
observ: El hombre que no conoce la naturaleza de la
Ley no puede conocer la naturaleza del pecado.
De Cul Pecado Hablas?
Cuando David pec con Betsab, viol cada uno de los
Diez Mandamientos. Codici la mujer de su prjimo,
vivi una mentira, se la rob, cometi adulterio, mat a
su marido, deshonr a sus padres y as viol los cuatro
Mandamientos restantes en su relacin con Dios. Por eso,
Dios envi al profeta Natn para reprenderlo (vase 2
Samuel 12:113).
El orden en que se present la reprensin es altamente
significativo. Natn le present a David, el pastor de Israel,
una parbola acerca de algo que l poda entenderovejas.
Natn comenz con la esfera natural en lugar de exponer
de inmediato el pecado del rey. Relat una historia acerca
de un hombre rico que, en lugar de tomar una oveja de
su propio rebao, mat a la oveja favorita de un hombre
pobre para dar de comer a un viajero.
David se indign y se irgui sobre su alto trono de jus-
ticia propia. Manifest su conocimiento de la ley al decir
68
DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
que el culpable deba restaurar cuatro tantos por el cor-
dero y deba morir por su delito. Entonces Natn expuso
el pecado que haba cometido el rey al tomar el cordero
de otro hombre, diciendo: T eres aquel hombre! . . .
Por qu tuviste en poco la palabra de Jehov haciendo la
malo delante de sus ojos? Cuando David exclam: Pequ
contra Jehov, entonces el profeta le present la gracia y
dijo: Jehov ha remitido tu pecado; no morirs.
Imagina que Natn, temiendo el rechazo, hubiera deci-
dido cambiar las cosas un poco y hubiera agregado un
poco de sus propias ideas. Le hubiera dicho al rey: Dios
te ama y tiene un plan maravilloso para tu vida. Sin em-
bargo, hay algo que impide que disfrutes de este plan
maravilloso; es el pecado.
Imagina que hubiera pasado por alto la naturaleza
personal del pecado de David, diciendo nicamente que
todos los hombres han pecado y estn destituidos de la
gloria de Dios. La reaccin de David pudiera haber sido:
De qu pecado ests hablando? en lugar de reconocer
su terrible transgresin. Analzalo. Por qu haba de decir:
Pequ contra Jehov despus de escuchar un mensaje
como ese? Ms bien, con un sincero deseo de experi-
mentar este plan maravilloso, pudiera haber reconocido
que l, como todos los hombres, haba pecado y estaba
destituido de la gloria de Dios.
Si David no se hubiera visto obligado a temblar bajo la
ira de la Ley, el profeta hubiera eliminado el nico medio
para producir la tristeza que es segn Dios, tan nece-
saria para el arrepentimiento de David. La conviccin de
pecado es la que produce tristeza que es segn Dios y sa a
su vez produce arrepentimiento para salvacin (2 Co-
rintios 7:10). Fue el peso de la culpa personal de David la
69
Haciendo que la Gracia Sea Sublime
que hizo que exclamara Pequ contra Jehov. La Ley fue
la que hizo que trabajara y estuviera cargado; le hizo
tener hambre y sed de justicia. Lo ilumin respecto a la
naturaleza seria del pecado delante de Dios.
En Todays Gospel: Authentic or Synthetic? [El Evangelio
de Hoy: Autntico o Sinttico?], Walter Chantry escribe:
La ausencia de la santa Ley de Dios en la predicacin
moderna probablemente sea el factor ms respon-
sable que ningn otro de la impotencia evangelstica
de nuestras iglesias y misiones. La alimaa del pecado
no puede ser descubierto sino con la luz de la Ley.
Satans ha usado con gran eficacia un engao muy
astuto para callar la Ley, tan necesaria como instru-
mento para conducir a Cristo a los hombres perdidos
que estn pereciendo.
Es imperativo que los predicadores de hoy apren-
dan a proclamar la Ley espiritual de Dios; porque
mientras no aprendamos a herir conciencias, no
tendremos lesiones que podamos curar con las vendas
del evangelio.
George Whitefield, posiblemente la figura religiosa
ms famosa del siglo XVIII, entenda la necesidad de pre-
sentar la Ley antes del evangelio: Primero pues, antes de
que se le pueda impartir paz a tu corazn, es necesario que
se te haga ver, sentir, llorar, lamentar por tus transgre-
siones reales contra la Ley de Dios.
Gratitud Indescriptible
Cuando Natn posteriormente present a David las bue-
nas nuevas de que no morira, que Dios haba remitido
su pecado, crees que el rey culpable sinti alivio? Crees
que estaba agradecido con Dios por Su misericordia? Yo
70
DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
creo que hubiera estado indescriptiblemente agradecido.
Qu crees que haya sido lo que hizo que apreciara esa
misericordia? No hubiera sido el hecho de que l, a la luz
de la reprensin de Natn, sbitamente percibi la realidad
de su culpa? Entre ms entenda David su culpa personal
delante de Dios, ms poda apreciar la misericordia gra-
tuita de Dios. Si se le hubiera permitido seguir viendo
con ligereza su pecado, hubiera visto con ligereza la mise-
ricordia de Dios.
Por eso es esencial presentarle la Ley al pecador y hacer
que sienta su culpabilidad personal. El pecador ha pecado
contra Dios, violando Su Ley innumerables veces, y es ene-
migo de Dios en su mente, haciendo malas obras (vase
Colosenses 1:21). La realidad es que Dios est airado
contra el impo todos los das (Salmo 7:11) y que la ira
de Dios est sobre ellos (vase Juan 3:36). Con cada trans-
gresin, los pecadores estn atesorando para [s mismos]
ira para el da de la ira (Romanos 2:5).
Quiz te veas tentado a decir que jams debemos
condenar a los pecadores mediante el uso de la Ley. Sin
embargo, la Escritura nos dice que ya estn condenados:
pero el que no cree, ya ha sido condenado (Juan 3:18).
Lo nico que hace la Ley es mostrarles su verdadera con-
dicin. Si limpias el polvo de una mesa en tu sala y crees
que ya est libre de polvo, abre las cortinas y deja que
entre la luz del sol matutino. Lo ms probable es que
vers que an hay polvo sobre la mesa. La luz del sol no
produce el polvo; slo lo expone. Cuando tomamos el
tiempo para abrir las pesadas cortinas del Lugar Sant-
simo y dejamos que la luz de la Ley de Dios ilumine el
corazn del pecador, la Ley no hace ms que mostrarle su
verdadera condicin delante de Dios. Proverbios 6:23 nos
71
Haciendo que la Gracia Sea Sublime
dice: Porque el mandamiento es lmpara, y toda la
enseanza [de la ley] es luz (Amplificada).
Mientras el pecador se encuentra sentado como rey
en el trono de la justicia propia, engaado por el pecado,
t debes ser como un Natn para l y decirle: T eres ese
hombre. Entre ms entienda su pecaminosidad, ms
apreciar la misericordia de la cruz. Si los
hombres no entienden la Ley,
explic Charles Spurgeon, no
sentirn que sean pecadores. Y si
no son conscientemente peca-
dores, jams valorarn la ofrenda
por el pecado. No es posible sanar
a un hombre mientras la Ley no
lo haya herido; es imposible vivi-
ficarlo mientras la Ley no lo haya
matado.
Cuando Kirk Cameron es-
cuch por primera vez esta enseanza sobre el uso de la
Ley, me envi el siguiente correo:
Ray,
Sal de tu casa tan entusiasmado! Tus enseanzas
sobre la Ley y la gracia tienen ms sentido para m
que las de ningn otro, y me siento tan agradecido
por lo que Dios est haciendo. . . Siento que a m me
robaron el profundo dolor de ver la profundidad de
mi pecaminosidad, de experimentar el sumo gozo y
la gratitud que procede de la cruz, porque me con-
venc del amor de Dios antes de convencerme de mi
pecaminosidad. Yo no vea el gran problema, pero
por fe cre que era pecador (aunque hay muchos
peores que yo, pero no obstante yo era pecador), y
72
DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
Ese mensaje sin Ley, de que
Dios tiene un plan
maravilloso para tu vida
no hace que los pecadores
tiemblen y clamen: Pequ
contra Jehov!
me arrepent de mi actitud egosta y pecaminosa en
trminos generales. Jams haba contemplado los
Diez Mandamientos, mirando detenidamente hacia
lo ms profundo de mi corazn pecaminoso. Jams
imagin que Dios realmente estuviera enojado con-
migo en un momento dado debido a mi pecado.
Debido a la gracia, como que yo me saltaba esa
parte y simplemente me senta agradecido porque l
me hubiera amado y prometido vida eterna.
Aun cuando yo creo haber sido salvo hace trece
aos, anoche fui sacudido de tal manera que tuve
que levantarme de mi silla para caer de rodillas y
confesar los pecados especficos que han asediado
mi corazn y que jams haban sido manifiestos
antes. Creo que mi conocimiento del nuevo pacto
y bajo la gracia, no bajo la Ley me impidi exami-
nar alguna vez mi corazn a la luz de los Diez Man-
damientos. El nuevo peso de mi pecado me est
causando ms dolor . . . hiriendo mi ego, y mostrn-
dome cunto tuvo que pagar Jess para dejarme en
libertad. Ah, maravillosa cruz!!!!
Ese mensaje sin Ley, de que Dios tiene un plan mara-
villoso para tu vida no hace que los pecadores tiemblen
y clamen: Pequ contra Jehov! Aun cuando pudieran
reconocer que, como todos los hombres, estn destitui-
dos de la gloria de Dios, no les muestra la naturaleza
grave de su transgresin personal. Consecuentemente, la
profundidad de su pesar es proporcional a su entendi-
miento superficial de la gravedad de su pecado. No experi-
mentan una tristeza que es segn Dios, necesaria para el
arrepentimiento. Sin embargo, cuando ayudamos a los
pecadores a ver la profundidad de su pecado a la luz de
73
Haciendo que la Gracia Sea Sublime
una Ley perfecta, hace que la gracia de Dios sea verdade-
ramente asombrosa.
Por paradjico que pudiera parecer, la Ley hace que la
gracia abunde, as como las tinieblas hacen que la luz brille.
Fue John Newton, el compositor de Sublime Gracia, el
que dijo: La ignorancia respecto a la naturaleza y el diseo
de la Ley est detrs de la mayora de los errores reli-
giosos, y advirti que una falta de entendimiento de la
armona entre la Ley y la gracia producira error a diestra
y siniestra. Dudo que haya entre nosotros alguien que
pueda ostentar un mejor entendimiento de la gracia que
el que compuso este himno.
Lo que estoy diciendo no es alguna doctrina nueva. El
uso de la Ley en el evangelismo est arraigado, tanto en la
Escritura como en la historia de la iglesia. El enemigo lo
ha ocultado, y eso ha causado estragos en el cristianismo.
En el libro Striking Incidents of Saving Grace [Incidentes
Notables de Gracia Salvadora], Henry Breeden cuenta de
un predicador en Colliery, Inglaterra, que fue testigo de
varias conversiones que ocurrieron bajo su ministerio.
Luego, en 1861 pas por all un forastero y celebr reu-
niones en las que numerosas personas profesaron fe en
Jess. Luego el predicador relata los tristes efectos:
Pero muchos de ellos, al poco tiempo, haban regre-
sado al mundo. De hecho, el fracaso fue tan completo
que el ministro que tom ese circuito despus de m
dijo: No hubo una sola persona, de entre noventa
que profesaron la religin por los servicios de ese
hombre, que haya seguido siendo miembro de la
iglesia de Colliery.
Yo haba observado lo mismo previamente en
relacin con los esfuerzos de personas semejantes en
74
DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
otros lugares. Y, por tanto, yo tena muchos deseos
de descubrir cul era la causa de semejantes fracasos.
Yo estaba seguro de que las personas que se haban
convertido bajo mi ministerio, casi todas ellas haban
perseverado en su camino y seguan siendo miem-
brosya de la iglesia all arriba o de la iglesia aqu
abajo. As que me propuse considerar calmadamente
todo el asunto. Al hacer esto, pronto me di cuenta
de que la predicacin que no confronta la concien-
cia del pecador, tratando de quebrantar el espritu
del inconverso mediante la insistencia en la Ley de
Dios, difcilmente podr conducir a la salvacin del
alma. Y estos hombres casi nunca predican la Ley.
S, es eso, y slo esoPor la Ley viene el cono-
cimiento del pecado. Que todo ministro se grabe
ese importante concepto en su misma alma por la
luz y el ardiente amor de Dios. Y que vaya entonces
a predicar la verdad tal como es en Cristo, y muchas,
muchas almas preciosas pronto sern salvas. Pero si
omite la predicacin de la Ley, no importa qu ms
hagaporque podra lograr muchas cosas muy gran-
dessin embargo, bajo el ministerio de ese hombre,
las conversiones sern muy escasas.
41
Yo dira el ms entusiasta Amn! a su conclusin:
S, es eso, y slo esoPor la Ley viene el conocimiento
del pecado. Esta enseanza es tan fundamental, y sin
embargo hemos perdido de vista esa verdad tan sencilla.
En el prximo captulo vamos a ver la importancia de la
motivacin del pecador al responder al evangelio.
75
Haciendo que la Gracia Sea Sublime
Captulo 6
LA MOTIVACIN Y
EL RESULTADO
H
asta ahora hemos analizado la triste condicin moral
del cristianismo. Hemos visto que hay millones
dentro de la iglesia que no tienen las cosas que pertene-
cen a la salvacin (Hebreos 6:9), y multitudes ms que se
han apartado de la fe. Esto ha sucedido porque no se ha
usado la Ley para traer conocimiento de pecado. En lugar
de eso, hemos usado el mtodo anti-bblico de atraer a
los pecadores a una maravillosa nueva vida en Cristo.
Ahora vamos a analizar detenidamente lo que sucede con
la motivacin del pecador cuando se usa este mtodo
moderno. Consideren el siguiente planteamiento:
Dos hombres estn en sus asientos en un avin. Al
primero se le da un paracadas y se le indica que se lo
ponga porque ayudar a mejorar su vuelo. Est un poco
escptico al principio; no se puede imaginar cmo puede
ser posible que el uso de un paracadas a bordo de un
avin pueda mejorar su vuelo.
Despus de un rato, decide experimentar para ver si las
aseveraciones son verdad. Al fijar el aparato a su espalda,
siente su peso sobre sus hombros y descubre que ahora le
resulta difcil sentarse derecho. Sin embargo, se consuela
con la promesa de la sobrecargo de que el paracadas
mejorar su vuelo, y decide darle un poco de tiempo.
77
A medida que avanza el vuelo, observa que algunos
de los otros pasajeros se estn riendo de l por el hecho
de que lleva puesto un paracadas en el interior del avin.
Se empieza a sentir algo humillado. Mientras ellos siguen
riendo y sealndolo, llega al punto de no aguantar ms.
Se quita el paracadas y lo arroja al piso. Su corazn est
lleno de desilusin y amargura, porque todo indica que le
han contado una franca mentira.
Al segundo hombre tambin le dieron un paracadas,
pero observa lo que le dijeron. Se le dijo que se pusiera el
paracadas porque en cualquier momento tendr que
saltar del avin a una altura de 10,000 metros. Agrade-
cido, se pone el paracadas. No se fija en el peso del para-
cadas sobre sus hombros, ni le preocupa que no se pueda
sentar derecho. Su mente est absorta pensando en lo que
le ocurrira si tuviera que brincar sin el paracadas.
Ahora analicemos la motivacin y el resultado de la
experiencia de cada uno de los pasajeros. La motivacin del
primer hombre al ponerse el paracadas era nicamente
mejorar su vuelo. El resultado de su experiencia fue que
se sinti humillado por los otros pasajeros, desilusionado
y algo amargado contra aquellos que le dieron el paraca-
das. Por lo que a l toca, pasar mucho tiempo para que
alguien lo vuelva a convencer de que se ponga una de esas
cosas en la espalda.
El segundo hombre se puso el paracadas exclusiva-
mente para sobrevivir al salto que vendra. Y como saba
bien lo que le ocurrira si tuviera que brincar sin el para-
cadas, tiene un profundo gozo y paz en su corazn, sabien-
do que ha sido librado de una muerte segura. Este cono-
cimiento le proporciona la capacidad para soportar las
burlas de los otros pasajeros. Su actitud hacia aquellos que
le dieron el paracadas es de profunda y sincera gratitud.
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DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
Muchas invitaciones evangelsticas modernas dicen:
Ponte al Seor Jesucristo. l te dar amor, gozo, paz,
realizacin y felicidad perdurable. En otras palabras,
Jesucristo mejorar tu vuelo. El pecador responde, y a
modo de experimento se pone al Salvador para ver si las
promesas resultan ciertas. Y qu es lo que obtiene? La
tentacin, tribulacin y persecucin prometidas. Le resulta
muy difcil vivir una vida de rectitud. No slo eso, sino que
otras personas se mofan de su fe. As que, qu hace? Se
quita al Seor Jesucristo; est ofendido por causa de la
Palabra; est desilusionado y algo amargadoy con justa
razn. Se le prometi amor, gozo, paz, realizacin y felici-
dad perdurable, y lo nico que
obtuvo fueron las pruebas y la
humillacin.
Su amargura se dirige hacia
aquellos que le compartieron
las supuestas buenas noticias.
Como l considera que prob a
Jess y no result, su postrer es-
tado llega a ser peor que el pri-
meroahora ya es un apstata
ms, inoculado y amargado.
En lugar de predicar que Jess mejorar su
vuelo, debemos estar advirtiendo a los pecadores que un
da tendrn que saltar del avin. Est establecido para
los hombres que mueran una sola vez y despus de esto el
juicio (Hebreos 9:27). Cuando un pecador entiende las
horribles consecuencias de violar la Ley de Dios, acudir al
Salvador con arrepentimiento genuino, slo para escapar
de la ira venidera. Si somos testigos veraces y fieles, eso
ser lo que estaremos predicandoque viene un juicio, y
que Dios manda a todos los hombres en todo lugar que
79
La Motivacin y el Resultado
En lugar de predicar que
Jess mejorar su vuelo,
debemos estar advirtiendo
a los pecadores que un da
tendrn que saltar del
avin.
se arrepientan, porque l ha establecido un da en el cual
juzgar al mundo con justicia (Hechos 17:30,31).
No es asunto de felicidad, sino de justicia. No importa
cun feliz sea un pecador ni cunto est disfrutando de
los deleites temporales del pecado; sin la justicia de
Cristo, perecer en el da de la ira. La Biblia dice: No
aprovecharn las riquezas en el da de la ira; mas la justicia
librar de muerte (Proverbios 11:4). Paz y gozo son frutos
legtimos de la salvacin, pero no es legtimo usar estos
frutos como gancho para la salvacin. Si lo hacemos, el
pecador responder por una motivacin incorrecta y sin
arrepentimiento.
Recuerdas por qu el segundo pasajero tena gozo y
paz en su corazn? Era porque saba que el paracadas lo
iba a salvar de una muerte segura. De la misma manera,
como cristianos tenemos gozo y paz en el creer (Romanos
15:13) porque sabemos que la justicia de Cristo nos librar
de la ira venidera.
Con eso en mente, veamos otro incidente a bordo del
avin. Tenemos una sobrecargo novata. Es su primer da
de trabajo, y lleva una charola con caf hirviendo. Al ir
caminando por el pasillo, tropieza con el pie de alguien, y
derrama el caf caliente en las piernas de nuestro segundo
pasajero. Cul es su reaccin cuando el lquido hirviendo
entra en contacto con su carne sensible? Dir: Vaya,
cmo duele eso!? S, dir eso. Pero, se arranca el para-
cadas de la espalda, lo arroja al piso y grita: Paracadas
intil!? No; por qu haba de decir eso? No se puso el
paracadas para tener un mejor vuelo. Se lo puso para
sobrevivir cuando llegue el momento de saltar. En todo
caso, el incidente del caf caliente har que se aferre ms
fuertemente al paracadas y anse an ms el salto.
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DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
Si nos hemos puesto al Seor Jesucristo con la moti-
vacin correctapara huir de la ira venideraentonces
cuando venga la tribulacin, cuando el vuelo se vuelva
turbulento, cuando las circunstancias nos quemen, no
nos enojaremos con Dios ni perderemos nuestro gozo y
nuestra paz. Por qu habamos de hacerlo? No vinimos a
Cristo para tener un mejor nivel de vida sino para huir de
la ira venidera.
En todo caso, la tribulacin motiva al verdadero cre-
yente a acercarse ms al Salvador. Tristemente, multitudes
de cristianos profesantes pierden su gozo y paz cuando el
vuelo se vuelve turbulento. Por qu? Son productos de
un evangelio centrado en el hombre. Se acercaron sin
arrepentimiento, sin el cual no pueden ser salvos.
Cuando Pedro predicaba, ordenaba a sus oyentes que
se arrepintieran para perdn de pecados (Hechos 2:38).
Sin arrepentimiento, no hay remisin de pecados. Pedro
dijo adems: arrepentos y convertos, para que sean bo-
rrados vuestros pecados (Hechos 3:19). No podemos
convertirnos a menos que nos arrepintamos. Por eso
Jess orden que se predicara arrepentimiento a todas las
naciones (Lucas 24:47).
Arrepentimiento Superficial
Durante muchos aos padec de la enfermedad de la frus-
tracin evanglica. Tan grande era mi deseo de que los
pecadores respondieran al evangelio que inconsciente-
mente prediqu un mensaje centrado en el hombre, que
en esencia era el siguiente: Jams encontrars verdadera
paz sin Jesucristo; llevas en tu ser un vaco que slo Dios
puede llenar. Yo predicaba a Cristo crucificado; predicaba
arrepentimiento. Un pecador responda viniendo al altar
81
La Motivacin y el Resultado
y yo pensaba: Esta persona quiere entregar su corazn a
Cristo y es altamente probable que posteriormente se
apartar. As que tengo que asegurar que lo hace en serio.
Ms vale que sea sincero! As que yo le deca: Mira, repite
esta oracin sinceramente despus de m y asegrate que
sea de todo corazn, sinceramente y que lo ests diciendo
en serio con toda sinceridad. Oh Dios, soy un pecador.
Y l, sin dejar de masticar su chicle, dice: Ah. . . oh,
Dios, soy un pecador.
Y yo me preguntaba: Por qu no hay ninguna eviden-
cia visible de arrepentimiento? No hay ninguna evidencia
externa de que el hombre internamente est arrepentido de
su pecado.
Sin embargo, si yo hubiera conocido su motivacin,
hubiera visto que era 100 por ciento sincero. Realmente s
tom su decisin con todo su corazn. Deseaba sincera-
mente darle una probadita a este asunto de Jess para ver
si le produca algn xtasis emocional. Haba probado sexo,
drogas, materialismo y alcohol. Por qu no probar el cris-
tianismo para ver si es tan bueno como lo platican los cris-
tianos: paz, gozo, amor, realizacin, felicidad perdurable?
No estaba huyendo de la ira venidera, porque yo no le
haba informado que hubiera una ira venidera. Haba una
omisin flagrante en mi mensaje. l no estaba quebrantado
y contrito porque el pobre hombre no saba lo que era el
pecado.
Recuerdas Romanos 7:7? Pablo dijo: Yo no conoc el
pecado sino por la ley. Cmo puede un hombre arre-
pentirse de su pecado si no sabe lo que es pecado? Cual-
quier supuesto arrepentimiento sera meramente lo que
yo llamo arrepentimiento horizontal. Un pecador pu-
diera lamentar el haber mentido a un hombre, robado a
82
DIOS TIENE UN PLAN MARAVILLOSO PARA TU VIDA
un hombre, etc. Pero cuando David pec con Betsab, no
dijo: He pecado contra el hombre. Reconoci delante de
Dios: Contra ti, contra ti slo he pecado, y he hecho lo
malo delante de tus ojos (Salmo 51:4). Cuando Jos fue
tentado sexualmente, dijo: Cmo, pues, hara yo este
grande mal, y pecara contra Dios? (Gnesis 39:9). El hijo
prdigo confes: He pecado contra el Cielo (Lucas 15:21).
Como todo pecado es contra Dios, Pablo predic que
como consecuencia debemos ejercitar arrepentimiento
para con Dios (Hechos 20:21)a quien hemos ofendido.
Sin embargo, cuando un hombre no entiende que su pe-
cado es principalmente verticalque ha pecado contra
Diosno buscar Su perdn. Responder nicamente
con un arrepentimiento superficial, experimental, y se
apartar cuando venga la tribulacin, la tentacin y la
persecucin.
Los Resultados Trgicos
Si seguimos ofreciendo al Salvador como un mero recurso
para mejorar la vida, muchos respondern al evangelio con
motivaciones incorrectas. Para ver el efecto del descuido
del uso de la Ley para conducir a los pecadores al arrepen-
timiento genuino, miremos ms de cerca los resultados
trgicos de los mtodos antibblicos del evangelismo con-
temporneo. Estas estadsticas representan la salvacin
eterna de seres humanos. Por favor leelos con la misma se-
riedad que mostraras al recorrer un museo del Holocausto: