A LGDG ADU

MASONERA AZUL O DE SAN JUAN

INSTRUCCIN MONITORIAL

LOS DICONOS

















Huginn ok Muninn
fljga hverjan dag
J rmungrund yfir;
umk ek of Hugin,
at hann aftr n komi-t,
sjmk meir of Munin.

(Hugin y Munin vuelan todos los das alrededor del mundo temo menos por Hugin de que no regrese, an ms temo por Munin.)
Edda potica - Grmnisml, estrofa 20.


Por:

MM
GES y PM
ARH
SOB GRMRTU

CEMVET
CENTRO MASNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES
Un dicono (del griego , diakonos, servidor va latn
diaconus) es un hombre que ha recibido EL PRIMER GRADO
DEL SACRAMENTO DEL ORDEN SAGRADO POR LA
IMPOSICIN DE LAS MANOS DEL OBISPO.
Propiamente, segn el Catecismo de la Iglesia Catlica, los
diconos no son sacerdotes, a pesar de s pertenecer al orden
sagrado: en el momento de recibir el sacramento del orden
sacerdotal en el grado de diaconado el fiel pasa a ser clrigo.
Aunque actualmente ha desaparecido la tonsura, en el derecho
cannico antiguo, el fiel se converta en clrigo al recibir la tonsura (que se realizaba tanto
a diconos, como a presbteros y obispos). -De WIKIPEDIA.-
3:8 De la misma manera, los diconos deben ser hombres respetables, DE UNA SOLA
PALABRA, moderados en el uso del vino y enemigos de ganancias deshonestas. 3:9 Que
CONSERVEN EL MISTERIO DE LA FE CON UNA CONCIENCIA PURA. 3:10 Primero
se los pondr a prueba, y luego, si no hay nada que reprocharles, se los admitir al
diaconado. 3:11 QUE LAS MUJERES SEAN IGUALMENTE DIGNAS, DISCRETAS PARA
HABLAR DE LOS DEMS, SOBRIAS Y FIELES EN TODO. 3:12 Los diconos debern
ser hombres casados una sola vez, que gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. 3:13
Los que desempean bien su ministerio se hacen merecedores de honra y alcanzan una
GRAN FIRMEZA en la fe de Jesucristo.
I TIMOTEO

LA FUNCIN DE LOS DICONOS EN LA MASONERA
Existen en las LLogMMas un cierto nmero de FUNCIONES u
oficios que dependen fundamentalmente del SISTEMA (rito) que se
practique. Siendo inalterables las de VenMy los VVig por mandato
de los VERDADEROS Landmarks, de acuerdo con los cuales,
desarrollando el 4to de ellos, deben ser AL MENOS TRES los
MAESTROS presentes al momento de abrir la Log, estos no pueden en
tal caso ocupar sino las Luces del Tall En un rito TRADICIONAL y
UNIFICADO, las funciones, -con estricto apego al simbolismo
cosmolgico propio de todos los Centros Secundarios, constituidos a
imagen y semejanza del CENTRO SUPREMO-, no pueden ser ms que
doce (12), a continuacin las enumeramos, y les asignamos la joya que
les identifica:

1. VENM Una ESCUADRA de brazos desiguales (catetos), sin la hipotenusa.
2. VVIG (1 y 2) El NIVEL para el 1 y la PLOMADA para el 2.
3. OR FISC (Antiguo Capelln, nombre que an recibe en los sistemas
ingleses). Un LIBRO abierto.
4. SECGS y T (Antiguo Escriba, nombre con el que Cagliostro lo
denominaba en su rito Egipcio). DOS PLUMAS CRUZADAS en sotuer (Cruz de
San Andrs)
5. EEXP (1 y 2) Una ESPADA, (la del 2 llevar una cinta roja).
6. MM DE CCER (1 y 2) DOS PRTIGAS CRUZADAS en sotuer, (la
del 2 llevar una cinta azul).
7. GTI(Tambin existe el GTExt, llamado Tyler o Retejador en los
sistemas ingleses) DOS ESPADAS CRUZADAS en sotuer, con las puntas hacia
abajo. (La del GTExt aade una LLAVE o una cinta negra).
8. TES (Custodio del Cofre, de all los trminos Cofrada y Cofrades) DOS
LLAVES CRUZADAS en sotuer con las puntas hacia abajo, o UN COFRE.
9. HOSP (antiguo Mdico de Log) Una LLAVE.
10. DDIAC(1 y 2) Un CADUCEO, (el del 1 destaca la serpiente NEGRA y el
del 2 la BLANCA). (O una PALOMA con una rama de LAUREL el 1 y de
OLIVO el 2)
11. MDE BANQ (cargo muchas veces desempeado por el 2 Mde CCer)
Un CUERNO DE LA ABUNDANCIA.
12. MFIL(llamado simplemente Organista en los sistemas ingleses cargo
muchas veces desempeado por el 2 Exp) Una CLAVE DE SOL una NOTA
MUSICAL.
Sin duda se podran agregar ms funciones, pero realmente no seran sino aadidos
redundantes. Obsrvese (lo repetimos) que se trata claramente de una estructura conforme
con la constitucin de todo verdadero CENTRO SECUNDARIO, que DEBE ser
constituido a IMAGEN del CENTRO SUPREMO, razn por la cual ese crculo de DOCE
(12) FUNCIONES que la Mascomparte con otras muchas formas tradicionales, debe ser
objeto de MEDITACIN por parte del Mas Op
No es nuestra intencin tratar aqu del tema de las funciones en s, ni mucho menos de cada
una de ellas por separado, sino, sencillamente nos hemos servido de esta explicacin como
introduccin a nuestro tema, que no es otro que la funcin de los DDIAC en la Log

Muchos HHse sienten tentados a menospreciar dicha funcin como si fuese balad o de
secundaria importancia, cuando en realidad, se trata de la representacin misma de los dos
aspectos complementarios de esa fuerza sutil que los
hindes denominan KUNDALINI y que mora en la zona
sacro-iliaca ENROSCADA en la forma de un ANILLO
siendo, adems, la PORTADORA DEL VERBO DIVINO
en cada ser individual. Dicha fuerza posee una doble
naturaleza GNEA, a la vez LUMINOSA y CALRICA
que se identifica con los dos NADIS que rodean a
SHUSHUMNA o La Arteria Coronal sutil que es en el ser
humano la prolongacin del SUTRATMA, el EJE del
MUNDO, identificada en el hombre microcsmico corporal
con la COLUMNA VERTEBRAL y en la Log Con la PLOMADA.
Dichos NADIS se consideran pues, aspectos de KUNDALINI,
IDA y PINGALA, que corresponden con la buena serpiente
AGATHO DAYMON () y la mala serpiente
KAKO DAYMN () de los gnsticos griegos, -
(sin que dichos nombres impliquen ninguna valoracin
moral)-, quienes las asociaban adems con las serpientes
del CADUCEO DE HERMES, arma simblica que
constituye, precisamente, la JOYA de los DICONOS en el
SISTEMA MASNICO TRADICIONAL UNIFICADO de
la autntica y nica Masonera de TRADICIN.
Evidentemente que tambin se relaciona esto con los principios YIN y YANG de la tradicin
extremo-oriental, con los aspectos LUMINOSO (Sistema Nervioso) y CALRICO
(Sistema Circulatorio) del fuego (AGNI), as como con los GUNAS extremos contenidos
en PRAKRITI, es decir, SATWA (Blanco) y TAMAS (Negro), de conformidad con el
SANKHYA, la doctrina cosmolgica hind.
Con la informacin aqu aportada basta para
comprender un poco mejor el porqu del lugar que
los DDiacocupan en Log , as como la razn por la
cual estos, al momento de la apertura, CIRCULAN y no
CUADRAN la Log... En efecto, los DDiac son los
PORTADORES DE LA PALABRA que, en la
APERTURA de la Log parte del Or (en donde le es
entregada al 1er Diac por el VenM), hasta el
Occ donde le es transmitida por ste al 1er Vig, quien la entrega a su vez al 2 Diac
para que la lleve al Sur al puesto del 2 Vig el cual, habindola recibido conforme,
manifestar que todo es JUSTO y PERFECTO. -(Proceso que debe hacerse en forma
INVERSA al momento de CERRAR los trabajos, como smbolo del RETORNO A LO
INMANIFESTADO)-.

Para delimitar un poco ms el tema, quizs sea til precisar algunos detalles adicionales:

1- Mientras las EEstr de las CCol de Ordse encuentran APAGADAS, los
DDiacdeben CIRCULAR en el sentido -(dextrgiro o sinistrgiro)- que corresponda con
el grado que se est trabajando. Ello se debe, simplemente, a que mientras EL
VERBO (la Palabra Sagrada por ellos transportada) no ha producido la LUZ, la
Log se encuentra representando la ACTIVIDAD-NO-ACTUANTE -(Wu-Wei)-
DEL CIELO el cual se simboliza por el CRCULO -(anillo, Kundala)- y el
COMPS; es este un estado de REPOSO, REPLIEGUE o NO-
MANIFESTACIN. Lgicamente, una vez que la LUZ ha producido la VIDA en
el COSMOS o LOGIA -(LUGAR (Locus) de MANIFESTACIN del VERBO)-,
la TIERRA ha sido establecida y sta se representa por el CUADRADO y la
ESCUADRA, por tanto, se debe CUADRAR durante el desplazamiento por ella,
alrededor de los PPar de OOp
2- El lugar de los DDiac en la Log no es azaroso, responde a un PLAN que, por
supuesto, es totalmente ignorado por los PProf (incluso si estos se disfrazan con un
mandil). El 1er Diac est justo en el lugar del sendero 12 del rbol Sefirtico
correspondiente a la letra BETH () (inicial de la PalSag de Ap), letra doble que
corresponde astrolgicamente con el planeta MERCURIO (S) y con el Arcano Mayor o
Clave I, EL MAGO en el Tarot, es decir, un sendero que se encuentra literalmente
detrs o a la derecha del Ven M.
Por va de ATH-BASH TEMURH, es fcil darse cuenta de que el lugar del SegDiac
corresponde con el sendero 31 del mismo rbol, dndole completamente la razn a la
descripcin ritual detrs o a la derecha del 1er Vig:., dado que dicho sendero es de
manera descendente el de la letra SHIN () que comunica a la Sefir HOD (el 1er
Vig), con MALKUTH. Todo lo cual da al trasto con las extraas posiciones que les son
asignadas a los DDiac en algunos ritos en los que todava se conserva su figura pero de
una manera tremendamente deformada que, adems, suele confundirse, con la de los MM
de CCer, lo cual, desde el punto de vista esotrico-operativo es un error tremendamente
grave.
3- La confusin que acabamos de mencionar se debe simplemente al hecho de que los
antiguos rituales le otorgan al Diac como atributo un BASTN o CAYADO que en
algunos casos tomaba la forma de un CADUCEO, en otros casos se adornaba con una sola
serpiente, a semejanza del bastn de Esculapio,- o el de Moiss-, lo cual es conforme con el
simbolismo de la serpiente que hemos ya planteado, pues al ser DOS los DDiac, cada uno
de ellos representa un solo aspecto de la Serpiente Pues bien, en caso de que se quisiera
hacer uso de dicho bastn, ste no debe en ningn caso
confundirse con el del Mde CCer, el cual debe ser
ms grande (prtiga). Los bastones de los diconos son
ms cortos, como los de los peregrinos, el del Primero
con la caa de color NEGRO y la empuadura -(que
debe ser REDONDA)- de color BLANCO, y el del
Segundo BLANCO con la empuadura NEGRA. La
razn de estos bastones o prtigas, no se ve muy
claramente si no se poseen nociones de lo que en la
Log, -vinculada al simbolismo sefirtico-, se
denominan EL GOLFO y el ABISMO, sobre los cuales
deben estos funcionarios transitar constantemente
4- En cuanto a las joyas de los diconos, stas
pueden ser CADUCEOS, resaltando la serpiente
NEGRA en la joya del PRIMERO y la BLANCA en la
del SEGUNDO de acuerdo con la naturaleza de IDA o
PINGALA que representan. O bien, como algunos ritos de clara influencia catlica
sugieren, PALOMAS MENSAJERAS con ramas de LAUREL (Gloria) u OLIVO (Paz) en
sus picos para el 1er y 2 DDiac respectivamente, correspondiendo con un simbolismo
que encontrar mejor lugar en otro estudio ms especializado
5- Apuntaremos una posibilidad ms que hemos insinuado desde el epgrafe del presente
trabajo: En lugar de palomas mensajeras, puede tambin tratarse de CUERVOS. En efecto,
como bien es sabido, ambos animales aparecen juntos en pasajes bblicos, muy
especialmente en relacin con el relato de NO y el DILUVIO A los cuervos, por su
parte, los encontramos nuevamente asociados al Profeta ELAS, en calidad de
MENSAJEROS de Dios, quienes proveen de alimento al profeta en el destierro A este
respecto, quizs sea oportuno sealar, que ELAS es a los CCap lo que SJ es a las
LLog, tema ste de capital importancia, que no podemos
desarrollar en este artculo sin desviarnos mucho del tema
propuesto, pero que prometemos retomar en otro estudio.
Agregaremos simplemente, que la palabra para cuervo en
hebreo es Oreb (), cuyo valor cardinal (278), resulta ser
exactamente el mismo que el de la palabra Kerubim
(), categora de NGELES MENSAJEROS favorita de
los textos judeo-cristianos. Ni que decir tiene, que esto cuadra
perfectamente con la funcin de los DDiac que es la de
OBSERVAR y REPORTAR, lo cual les identifica claramente
con HUGINN y MUNINN, los CUERVOS de ODN (Wotan)
segn la tradicin escandinava, de los cuales se dice que VIAJABAN ALREDEDOR DEL
MUNDO RECOGIENDO NOTICIAS E INFORMACIN para Odn. Hugin es EL
"PENSAMIENTO" y Munin es LA "MEMORIA". Ambos eran enviados AL ALBA a
recoger informacin y REGRESABAN POR LA TARDE. Se posaban EN LOS
HOMBROS del dios y susurraban a sus odos todas las noticias. Ntese que, adems, estos
dos momentos simblicos de la ida y el retorno de los cuervos, estn marcados en el cielo
por la presencia de VENUS, asunto cuyo esclarecimiento dejaremos como tarea a
nuestros amables lectores, especialmente a aquellos QQHHque poseen el grado en el
cual estas son las horas de comienzo y cierre de los ttrab
GRANDE ES LA MASONERA EN TODOS SUS SMBOLOS, PERFECTA EN SU
UNIVERSALIDAD!

SALUD, FUERZA Y UNIN A TODOS NUESTROS QQHH dondequiera que se
encuentren, quiera el GADU que al final de nuestro transitar por este mundo como
MENSAJEROS y OBREROS ITINERANTES de la Log de SJ, podamos siempre
reencontrarnos ENTRE LA ESCUADRA Y EL COMPS!
Ex-Corde

OSCLLSSPP y TTQNSMM
SFU


GES y PM
ARH
Orde Manoah, TEVET 6, 5771 AM





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