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Estetextonoesunensayo, ni siquieraunamonografasobreel tema.

Apenastratadeaproximaral lectoraunodelosasuntosdemayorrelieve
ypermanenteeinagotablevigenciaenlapolticacultural delaRevolucin:
el reflejoytratamientodel legadodelosafricanosysusdescendientesenla
ingenteobradetransformacinquehatenidolugar ennuestropasalo
largodelasltimascuatrodcadas.
Losestudiososeinvestigadoresadvertirnvacosyomisiones. Larea-
lizacindeunatareadeurgencia, comoesta, acometidaenunplazode
tiempodemasiadobreve, nopudoevitarlos. Parafraseandoel decir popu-
lar, noestntodoslosqueson, peros todoslosqueestnrepresentan
marcas, seales, puntosdereferenciaineludiblesalahoradel balanceyel
anlisisdefinitivos.
Si apesar deestosreparosel textopudieraresultar til, sedebeala
contribucindeinstitucionesypersonasqueconfiaronenlanecesidadde
apoyaryaventurarestesomerorecuento.
NOTA PRELI MI NAR
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Antesde1959, lasociedadcubanaapenasreconocasuidenti-
dadmestizani laherenciaafricanaprofundamenteenraizada
enlasmsdiversastramasdelavidamaterial yespiritual dela
nacin.
Nopodaser deotromodoenunpasneocolonial ysubde-
sarrollado, cuyo proceso deliberacin habasido tronchado
por laintervencindelosEstadosUnidos, ensudebut como
potenciaimperialista. Esaintromisinenel destino deCuba
aplaz un proyecto emancipatorio quedesdesu mismaraz
habaconcebidoladescolonizacinjuntoalaluchapor lajus-
ticiasocial.
El gritodelibertadcontralametrpoli, el 10deoctubrede
1868, estuvoacompaadodeungestodealtovalorsimblico:
el daenqueselanzal campodebatallapor laindependencia
delaisla, Carlos Manuel deCspedes concedi lalibertada
susesclavos.
Decenas demiles denegros ymestizos dediversacondi-
cin, confinadosalaescalamsbajadelapirmidesocial dela
colonia, lucharonalo largo detresdcadaspor lafundacin
deunaPatriaindependientey, alavez, por hallar oportunida-
desderealizacin.
Varios delos ms destacados jefes yoficiales del Ejrcito
Libertador fueron negros ymestizos, el ms prominente, el
mayor general AntonioMaceoyGrajales.
El hombreenqueconfiJosMart,lderdel PartidoRevolu-
cionarioCubanoyprincipal organizadordelasegundaetapade
I NTRODUCCI N
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laguerradeliberacinparaportar laordendealzamientoen
1895, fueJuanGualbertoGmez, aquiensuspadrescompra-
ronlalibertadantesdenacer. JuanGualbertolegunasignifi-
cativaobrasobrelanecesidaddeluchar contrael racismoyla
discriminacin.
Es revelador el hecho deque, apunto desalir deNueva
York haciatierras cercanas aCubaparasumarsealaguerra
como uncombatiente, Mart leconfirmaraaJuanGualberto
enunacartael sentidoltimodelaluchaqueemprenderan:
Conquistaremostodalajusticia.
Enel ideariodeMart, laRepblicasoadadebadar lape-
leacontralanefastaherenciade laesclavitud. El hombre
escribi no tienederecho especial porquepertenezcaa
unarazauotra: dgasehombreyyasedicentodoslosdere-
chos.
Y enotromomentoexpresPecacontralaHumanidadel
quefomenteypropaguelaoposicindelasrazas.
LaRepblicade1902, nacidabajolatutelaimperial norte-
americana, consagr el statusquoracial delacolonia. Desde
queen1511llegaronlosprimerosesclavosalaisla, unacifra
numerossima, ansinprecisar, dehombresymujeresproce-
dentesdel continenteafricanoarribaronparaser sometidosal
rgimeninfamedelaesclavitud.
Solamente entre 1775 y 1819 se calcula el ingreso de
doscientosnoventamil cuatrocientosafricanos. El comercio
negrero no ces luego delaprohibicin delatrata, lacual
entr en vigor en 1820. Investigaciones realizadas por Jos
LucianoFrancoyMaradel CarmenBarciasobreel comercio
clandestinodeesclavos,indicanqueenlascuatrodcadassub-
siguientes seincorporaron no menos deciento ochentamil
nuevosesclavosalasplantaciones.
Laabolicindelaesclavitudsolotuvolugar enCubahacia
1888. Estamedida, sin embargo, no trajo consigo ninguna
mejorasocial paralosantiguosesclavosysusdescendientes.
Lamayorapasalacondicindepeonesagrcolasmal paga-
dosysinacceso alaeducacinni aserviciosdesalud; otros
engrosaronel pequeocampesinado, oemigraronalasciuda-
desenbuscadeempleoenlospuertosylaraquticaindustria,
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ohicieronlostrabajosmsrudosenlaconstruccinoel tendi-
dodevasfrreas, oprobaronsuerteenoficiosmodestos.
Alomsquepodaaspirarundescendientedeesclavoseraal
ejerciciodelasllamadasprofesionesliberales:laabogaca,el pe-
riodismo, el magisterio. Enunasociedaddondesupresenciaen
el perfil demogrfico sehacanotar, fueron excepcionales los
negrosquelograronaunqueseaunamedianaacumulacinde
capital, comotambinfueroncomparativamenteescasosaque-
llosqueconsiguieroncompletarestudiosdeMedicina,Estoma-
tologa(lo ms frecuenteeraencontrarlos como mecnicos
dentales), eIngeniera, oalcanzaronaltosgradosenlasinstitu-
cionesarmadasyel serviciodiplomtico.
Unetnlogo cubano, Rafael Lpez Valds, describecmo
enel senodelasociedadcolonial esclavistaveanalosescla-
vosysusdescendientes[como] unsegmentoajenoyforneo,
perfectamentesoportableydistinguibledel restodelapobla-
cin, integradapor espaolesycriollosblancos, aquienesse
dispensabantodaslasprerrogativasdelosciudadanosconple-
nosderechos.
Noresultmuydistintoel panoramaenlaRepblicamedia-
tizada.El negroylonegroimplicabansubordinacinydesventaja
tantodesdeel puntodevistamaterial comopsicosocial.
El historiador Salvador Moralesexplicaestapercepcindel
siguientemodo:
Unaideaerrneadeprogresohaballevadoalosmsho-
nestosyavanzadospensadoresyestadistasdel sigloXIX [y
yo diraque, salvo excepciones, delasprimerasdcadas
del siglo XX cubano] aconsiderar quelaigualdad entre
negrosyblancosserafrutodelaIlustracin. Perolaedu-
cacinprevistaypuestaenejecucinparcial, por lasne-
cesidades del mercado detrabajo, partadeun modelo
cultural europoide, hispanohablante, catlico, deestereo-
tiposestticoscaucsicos, el cual tendaalaaculturacin,
al blanqueamientoideocultural [...]. Losconceptosypa-
tronesculturalesdeorigenafricanoeranvistoscomoco-
rrespondientesaunaetapadesalvajismoquedebadejarse
atrs paraadoptar las formas civilizadasdel modelo
emergente.
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DesdeluegoaadeMorales, unapartedelamasane-
graavanzada,liberal,nacionalista,adoptel planteamiento
progresista,entantolossectoresnegrosymulatossubal-
ternosoptaronpor nuevasformasderesistencia; sinem-
bargo, enlaprcticapor lareclamacindederechos, estas
fronterasnofueronabsolutamentedeslindadas, puesuno
yotrosector negroymulato, ilustradosyanalfabetos, eran
por igual vctimasdel racismoylosprejuiciosdesencade-
nadosyacentuadostraslaabolicindelaesclavitud.Rotos
los controles de laplantacin, nuevos mecanismos se
atemperaronaloscambiosoperados. Todounimaginario
tenebroso, deestremecedorasleyendas, asustnosoloala
poblacininfantil: cocos, brujos, gijes, compusieronun
vocabulariodemonacoyconfrontador.
Paradjicamente, sin embargo, el proceso de interaccin
cultural alolargodesiglos, desincretismoespiritual, deinter-
cambiodeusosycostumbres, cre, auncuandonoselereco-
nocierapblicani oficialmente, eincluso senegaradesdeel
discursoautoritariodel poder,unsentidodelaidentidadinsular
queFernando Ortiz (1881-1969) revel con lucidez cuando
escribi:
Entodoslospuebloslaevolucinhistricasignificasiem-
preuntrnsitovital deculturasaunritmomsomenos
reposado o veloz; pero en Cubahan sido tantas y tan
diversasenposicionesdeespacioycategorasestructura-
les las culturas quehan influido en laformacin desu
pueblo, queeseinmensoamestizamientoderazasycul-
turassobrepujaentrascendenciaatodo otro fenmeno
histrico. [...]El conceptodetransculturacinescardinal
yelementalmenteindispensableparacomprender lahis-
toriadeCuba.
EnFernandoOrtiz, durantelasprimerasseisdcadasdel si-
gloXX, sehallael primer granempeointelectual por valorar el
pesoylaimportanciadel legadoafricanoalaculturanacional.
Suextensaeintensaobra,sustentadaporobservacionesytraba-
josdecampo, comprendemsdecienttulos. Entreellos ca-
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ben destacar Losnegrosesclavos(1916), Loscabildosafrocubanos
(1921), Glosariodeafronegrismos(1924), Contrapunteocubanodel ta-
bacoyel azcar (1940), Mart ylasrazas(1942), El engaodelas
razas(1946), Losbailesyel teatrodelosnegrosenel folkloredeCuba
(1951), Losinstrumentosdelamsicaafrocubana(1952); eHistoria
deunapeleacubanacontralosdemonios(1959).Despusdesumuerte
hanaparecidoaportesfundamentalessuyoscomoLosnegroscu-
rros(1986) yLasanteraylabrujeradelosblancos(2000). Sulabor
depromocindetalesestudioslollevafundarlarevistaArchi-
vosdel Folkloreen 1924y las entidades Sociedad del Folklore
Cubano, en1923, ylaSociedaddeEstudiosAfrocubanos, en
1937.
A l ledebemoslaconceptualizacindelostrminosafro-
cubanoytransculturacin, hastaciertopuntorebasadosenlaac-
tualidad, pero queen su tiempo sirvieron paraotorgar una
dimensin visibleaunacompleja, ricaeineludiblerelacin
cultural queotrostratabandeocultar.
Cuando Ortiz llev afines deladcadadelos treintaa
MerceditasValdsyalospercusionistaslideradosporel maes-
troTrinidadTorregosaalosmediosacadmicosparaofrecer
unconcierto decancionesritualesafrocubanas, muchosdes-
cubrieronporprimeravezmelodasimprescindiblesenel ima-
ginariosonorodelaislaylapresenciadecisivadelostambores
batdeorigenyoruba.
Losmsencumbradosrepresentantesdelavanguardiamu-
sical cubanaenlaprimeramitaddel sigloXX, AmadeoRoldn
yAlejandroGarcaCaturla, reivindicaronlosaportesdelatra-
dicinafricanaalaevolucindelamsicacubanaeincorpora-
ron sus hallazgos alas nuevas y revolucionarias formas de
concebir suspartituras.
Conlapublicacinen1930delabrevecoleccindepoemas
tituladaMotivosdeson, NicolsGuillninaugurabalapoesane-
gra, unalricaque, ensucaso, conel tiempo, seracadavezms
representativadel ajiaco cubano, del amestizamiento irreversi-
bleyenriquecedor del espectrosocial delaisla. Nopor gusto,
Guillnaludaal son, esaesenciamusical querecorretodaslas
escalasdelatransculturacinmusical yqueconcentralacubana,
msicapopular, entantofraguadaenel senodel puebloy, sin
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embargo, largamenteconsideradacomounproductodescate-
gorizadopor suorigen.
A Guilln, quesupocomprometer suversoysuactitudvital
con laluchapor el cambio social revolucionario, ledebemos
unadefinicindel etnosinsular quesesintetizaenunaimagen:
el colorcubano.
Labatallapor el reconocimiento ylareivindicacindeese
color cubanosolo podadarsecomo partedeotrabatallams
abarcadora:laquecondujeraalaverdaderaemancipacin, ala
culminacindel programamartiano, al desmantelamiento de
lasbaseseconmicasquesustentabanlaexplotacindel hom-
brepor el hombre. En otras palabras, labatallapor lacons-
truccindeunanuevasociedad. nicamenteenel marco de
estaltimaeraposibleconcretar lossueosdejusticiayequi-
daddetantoshombresymujeres, negros, mestizosyblancos
pobres, ydesterrar lamaldicindel color delapiel, el grosor
deloslabiosyladurezadel cabellocomofactoresdevalida-
cinsocial.
Espor elloquelosquenotenannadaqueperder, ys mu-
choqueganar, contribuyeronconsuincorporacinal Ejrcito
Rebeldey alaluchaclandestinaen las ciudades al derroca-
mientodelatirana, hechoqueseconsumel primerodeene-
rode1959, einaugurnuevostiemposparalaPatria.
A partir deesemomento, comopartedel cambioenlaedu-
cacinylaculturaquelaRevolucincomenzadesarrollar, es
quepodemoshablar deunprocesoderecuperacindelame-
moria, ydereivindicacinyjerarquizacinreal del legado de
losafrodescendientes.
Esto no quieredecir queen laCubarevolucionariahayan
quedadoresueltosconflictos, prejuiciosycontradiccioneshe-
redadosdelasociedadclasistayracistaanterior.
El lder delaRevolucinCubana, Fidel Castro, haabordado
el temavariasveces, unadeellasduranteel CongresoPedagoga
2005. Dadalaprofundidadeintegralidadconqueasumi esta
problemtica, reproducimosfragmentosdesuintervencin:
Entrelosmscruelessufrimientosqueafectanalasocie-
dadhumana[...]estladiscriminacinracial.Laesclavitud,
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impuestaasangreyfuegoahombresymujeresarranca-
dosdefrica, reindurantesiglosenmuchospasesde
estehemisferio, entreellosCuba. Millonesdenativosin-
dioslapadecieronigualmente.
Mientraslacienciadeformaincontestabledemuestrala
igualdadreal detodoslossereshumanos, ladiscrimina-
cinsubsiste. AnensociedadescomoladeCuba, surgi-
dadeunarevolucinsocial radical dondeel puebloalcanz
laplenaytotal igualdadlegal yunnivel deeducacinre-
volucionariaqueechportierrael componentesubjetivo
deladiscriminacin, estaexistetodavadeotraforma. La
calificocomodiscriminacinobjetiva, unfenmenoaso-
ciadoalapobrezayaunmonopoliohistricodelosco-
nocimientos.
Ladiscriminacinobjetiva, por suscaractersticas, afecta
anegros, mestizos yblancos, es decir, alos quefueron
histricamentelossectoresmspobresymarginadosde
lapoblacin. Abolidaaunquesolofueraformalmentela
esclavitudennuestraPatriahace117aosatrs, loshom-
bresymujeressometidosaeseabominablesistemaconti-
nuaronviviendodurantecasi trescuartosdesiglocomo
obrerosaparentementelibresenbarraconesychozasde
camposyciudades, dondefamiliasnumerosasdisponan
deunasolahabitacin, sinescuelasni maestros, ocupan-
dolostrabajospeor remuneradoshastael triunforevolu-
cionario. Otrotantoocurraconmuchasfamiliasblancas
sumamentepobres, queemigrabandel campo alasciu-
dades.
Lotristeesobservar queesapobreza, asociadaalafalta
deconocimientos, tiendeareproducirse. Otrossectores,
declasehumildelainmensamayora, pero encondicio-
nesmejoresdeviviendaytrabajo, as comomayoresni-
velesdeconocimientos, quepudieronaprovechar mejor
lasventajasyposibilidadesdeestudioscreadaspor laRe-
volucineintegranhoyel gruesodelosgraduadosuni-
versitarios, tiendenigualmenteareproducir susmejores
condicionessocialesvinculadasal conocimiento.
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Dicho con palabras ms crudas yfruto demis propias
observacionesymeditaciones: habiendocambiadoradi-
calmentenuestrasociedad,si bienlasmujeres, antesterri-
blementediscriminadasyacuyoalcanceestabansololos
trabajosmshumillantes, sonhoypor s mismasundeci-
sivoyprestigiososegmentodelasociedadqueconstituye
el 65porcientodelafuerzatcnicaycientficadel pas, la
Revolucin, masalldelosderechosygarantasalcanza-
dosparatodoslosciudadanosdecualquieretniayorigen,
nohalogradoel mismoxitoenlaluchapar erradicar las
diferenciasenel statussocial yeconmicodelapoblacin
negradel pas, aun cuando en numerosas reas degran
trascendencia, entreellaslaeducacinylasalud, desem-
peanunimportantepapel.
Por otrolado, ennuestrabsquedadelamsplenajusti-
ciaydeunasociedadmuchomshumana, hemospodido
percatarnosdealgoqueparececonstituir unaleysocial:
larelacininversamenteproporcional entreconocimien-
toyculturayel delito.
Sintratar deexponer todavaconmsextensinyprofun-
didadestefenmeno, sehapodidover quelossectoresde
lapoblacin queviven todavaen barrios marginales de
nuestrascomunidadesurbanas, yconmenosconocimien-
tosycultura,sonlosque,cualquieraqueseasuorigentni-
co,nutrenlasfilasdelagranmayoradelosjvenespresos,
delocual podradeducirseque, aunenunasociedadque
secaracterizapor ser lamsjustaeigualitariadel mundo,
determinadossectoresestnllamadosaocupar lasplazas
msdemandadasenlasmejoresinstitucioneseducaciona-
les, alasqueseaccedepor expedienteyexmenes, donde
sereflejalainfluenciadelosconocimientosalcanzadospor
el ncleofamiliar, ymstardeocupar lasmsimportantes
responsabilidades, mientrasotrossectores, conmenor n-
dicedeconocimientoscuyoshijossuelenasistir por lasra-
zonesexpuestasacentrosdeestudiomenosdemandados
yatractivos, estosconstituyenel mayornmerodelosque
desertandel estudioenel nivel mediosuperior, alcanzan
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un menor nmero deplazas universitarias y nutren en
unaproporcinmayor lasfilasdelosjvenesquearriban
alasprisionespor delitosdecarcter comn.
Lamayoradeestosltimosadicionalmenteprocedende
ncleosquesehandisueltoyvivenconlamadre, conel
padre, o con ninguno delos dos. No ocurreigual si el
ncleodisueltoesdepadresgraduadosenlasuniversida-
desosonintelectuales.
Esteanlisis, comoseverposteriormente, seinscribeen
un proceso delcidas reflexiones quehan acompaado un
radical yabarcador conjuntodeprogramassocialesycultura-
les, implementadosal calor deloqueseconocecomoBatalla
deIdeas, queno es ms quelaprofundizacin ycompleta-
miento delaobrarevolucionariaen el comienzo del nuevo
siglo, cuando el proyecto socialistaen laislaserevigorizay
avanzacualitativamentehaciaplanossuperioresluego deha-
berresistidoysobrevividoaladesaparicindelaUninSovi-
ticaylasllamadasdemocraciaspopularesenel EstedeEuropa,
alascondicionesdeunmundounipolarregidoporlapotencia
imperialistaquemspoder haacumuladoalolargodelaHis-
toria, yal recrudecimiento delaguerraeconmicaimpuesta
por lasadministracionesdelosEstadosUnidosylosataques
terroristasorganizadosyestimuladosdesdeeseterritoriocon-
traCuba.
En los apartados quesiguen, el lector podrhacerseuna
ideaacercadecmo, peseatodotipodeobstculosydificul-
tadesdediversanaturaleza,laRevolucinhatrabajadoytraba-
japor laverdaderajusticiasocial, por laeliminacin delas
barrerasylosprejuiciosraciales, ypor situar el rico, variadoy
decisivoaportedeorigenafricanoanuestraculturaensujusto
lugar.
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Laspremisasparalainvestigacin, proteccin, conservacin,
rehabilitacin ypromocin del legado cultural aportado por
losafricanosysusdescendientesal nacimiento, consolidacin
ycontinuo desarrollo delaidentidadnacional en las ltimas
cuatrodcadas, seencuentranenlaradical transformacinde
larealidadcubanapor partedelosnuevosactoresenel poder
desdeel primerodeenerode1959.
Desdeel puntodevistalegal, laConstitucinaprobadaen
1976, luego de ser discutida masivamente y sometida a
referendoquecontconampliorespaldopopular,garantizala
igualdadenlossiguientestrminos:
Artculo42. El Estadoconsagrael derechoconquistado
por laRevolucin dequelos ciudadanos, sin distincin
deraza, color uorigennacional:
tienen acceso, segn mritos ycapacidades, atodos los
cargosyempleosdel Estado, delaAdministracinPbli-
caydelaprestacindeservicios;
asciendenatodaslasjerarquasdelasFuerzasArmadas
Revolucionarias ydelaSeguridad yOrden Interior, se-
gnmritosycapacidades;
percibensalarioigual por trabajoigual;
disfrutan delaenseanzaen todas las instituciones do-
centesdel pas, desdelaescuelaprimariahastalasuniver-
sidadesquesonlasmismasparatodos;
DI SCRI MI NACI N RACI AL. LA LUCHA
POR LA I GUALDAD
17
recibenasistenciamdicaentodaslasinstalacioneshos-
pitalarias;
sedomicilian en cualquier sector, zonao barrio delas
ciudades, ysealojanencualquier hotel;
sonatendidosentodoslosrestaurantesydemsestable-
cimientosdeserviciopblico;
usan, sinseparaciones, lostransportesmartimos, ferro-
viarios, areosyautomotores;
disfrutandelosmismosbalnearios, playas, parques, crcu-
lossocialesydemscentrosdecultura, deportes, recrea-
cinydescanso.
Enel mismo 1959seadoptaronleyesencaminadasades-
truir el viejorgimenclasistaybeneficiar econmicaysocial-
mentealossectorestradicionalmenteexplotadosyexcluidos,
loquedehecho, por razonesobvias, repercutienel statusde
lamayoradelosafrodescendientes.
LaLeydeReformaAgraria, promulgadael 17demayode
1959, hiri demuerteal latifundio yel dominio monoplico
delatierrapor partedecompaasnorteamericanasconcedi
lapropiedadaaparceros, arrendatarios, jornalerostemporales
yabrifuentesdeempleoenlasnuevashaciendasestatalesy
lasformascooperativasdeproduccinagropecuariaalosms
pobres.
El procesodenacionalizacindeloscentralesazucareros, la
industriaelectroenergtica, las comunicaciones telefnicas, la
bancaylasminasechabajosistemasdeaccesoal trabajoenlos
quepredominabaladiscriminacinsocial yracial.
Nohayqueolvidar, por ejemplo, queraramentelascompa-
asnorteamericanasquedominabanlastransaccionesbanca-
riasylatelefonaempleabanaunnegroenresponsabilidades
administrativas.
Enfechatantempranacomoel 22demarzode1959, Fidel
Castroabordel temadeladiscriminacinracial enunainter-
vencin pblicaen laquesitu esteproblemajunto aotros
tresalosquelatriunfanteRevolucindebadedicar atencin
junto alasmasas: laerradicacindel desempleo, laelevacin
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deaquellossalariosqueapenasalcanzabanparasobrevivir yla
rebajadel altocostodelavidaqueperjudicabaalamayoradela
poblacin.
Haydostiposdediscriminacinafirmentonces;una
esladiscriminacinencentrosderecreooencentroscul-
turales; yotra, queeslapeor, laprimeraquetenemosque
evitar, ladiscriminacin racial en los centros detrabajo,
porquesedelimitanlasposibilidadesdeaccesoadetermi-
nadocrculoenlaprimera,yenlaotra,mil vecesmscruel,
porquesedelimitael acceso aloscentrosdondepueden
ganarselavida,delimitalasposibilidadesdesatisfaccinde
susnecesidades, yas cometemosel crimendequeal sec-
tor mspobrelenegamosprecisamentemsqueanadie
lasposibilidadesdetrabajar.
Cometemosel crimenaadiposteriormentedeque
mientraslasociedadcolonial hacatrabajaral negrocomo
esclavoyhacatrabajar al negromsqueanadie, yhaca
trabajar al negrosinretribucinalguna, enestasociedad
actual, quealgunoshanquerido llamar democrtica, su-
cedetodo lo contrario, selequiereimpedir ganarsela
vidatrabajando.
Deinmediatopropusocmoresolver el problema:
Vamosaponerlefinaladiscriminacinenloscentrosde
trabajo haciendo unacampaaparaquesepongafin a
eseodiosoyrepugnantesistemaconunanuevaconsigna:
oportunidadesdetrabajo paratodos, sindiscriminacin
derazas, queceseladiscriminacin racial en todos los
centros detrabajo. As vamos forjando, paso apaso, la
Patrianueva.
Enlosmesessucesivosquedaranabiertaslasplayasexclusi-
vasdelaburguesaatodoel pueblo. Loscotoscerrados, enla
capital,deHavanaYatchClub,el MiramarYachtClub,el Casino
Espaol yotros espacios, admitieron librementepor primera
vezalapoblacinsindistincintnicani socioeconmica.
19
Demaneraparticular, enel ordencultural lasdisposiciones
revolucionariasquedeformamsdirectalehicieronespacioa
lanecesariajerarquizacindel legado cultural delosafrodes-
cendientesyasusmsampliasposibilidadesderealizacinse
dieronenel campodelaeducacin.
LaCampaade Alfabetizacin de1961 erradic, deuna
puntaaotra, el analfabetismo, unmal social queafectabaalos
sectoresdesposedos. Decenasdemilesdenegrosymestizos,
junto adecenasdemilesdeblancospobresenloscamposy
ciudades, aprendieronaleer yescribir.
A partir deentonces, y delapromulgacin delaLey de
NacionalizacindelaEnseanza, quedignificlainstruccin
pblica, puedehablarsedeuncontinuoprocesodedemocrati-
zacindelaeducacinylaculturasinprecedentes.
Ernesto Guevara, al recibir endiciembrede1959el ttulo
deDoctor Honoris Causaen laUniversidad Central deLas
Villas, habapuestoel acentoenlademocratizacindelaedu-
cacin superior al instar alauniversidad aquesepintede
negro, quesepintedemulato, nosloentrelosalumnos, sino
tambinentrelosprofesores;quesepintedeobreroydecam-
pesino, quesepintedepueblo, porquelauniversidadnoesel
patrimoniodenadieyperteneceal pueblodeCuba.
Lapolticacultural delaRevolucincomenzaconstruirse
desdeaquellosaossobrelamsampliabasepopulary,al mis-
motiempo, desdeunaperspectivaticairrenunciable.
Enel procesoquemedientrelasreunionesconFidel enla
BibliotecaNacional yqueculminconsudiscursoconocido
comoPalabrasalosintelectuales,hastalacreacindelaUnin
deEscritoresyArtistasdeCuba(UNEAC), quedarondefini-
dascomoprioridadeslanecesidaddematerializar el plenoac-
cesodel puebloal disfrutedelosbienesculturalesyel rescate
delaautnticaherenciaespiritual delanacin, queinclua, tal
comosealenel Primer Congresodelanuevaorganizacin
suprimerpresidente,NicolsGuilln,larevaluacindel folclor
[...] quecomprendelaubicacin delos valores debidos ala
influenciaafricanaenel elevadositioquehistrica, artsticay
socialmentelecorresponde.
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Esteltimo aspecto comenz aconcretarseconlafunda-
cindelasprimerasinstitucionesculturalesycientficasdela
nuevaetapa: el InstitutodeEtnologayFolclor delaAcademia
deCienciasdeCuba, el TeatroNacional deCuba, el Conjunto
Folclrico Nacional (CFN) cuyaimprontaseparticulariza
enel siguienteacpite, laCasadelasAmricas degran
importanciaenlapotenciacindelosnexosconotrosculturas
afrolatinoamericanasyafrocaribeas yel InstitutoCubano
del ArteylaIndustriaCinematogrficos.
LacreacindelaEscuelaNacional deArteylaexperiencia
formadoradelosprimerosinstructoresdearte, piedrassillares
deunsistemadeenseanzaartsticaquesehaidoramificando
conlosaosalolargoyanchodel pas, permitieronel acceso
alaformacin acadmicadecientos dejvenes dehumilde
procedencia, hijosdeobrerosycampesinos, muchosdeellos
negros y mestizos, queintegraron laprimerageneracin de
artistaseducadosenlaRevolucin.
A partir deesageneracin, sehaconvertido en un hecho
absolutamentenatural queblancos, negrosymestizos, sindis-
tinciones tnicas, en la capital y las provincias, nutran la
intelectualidadartsticaenlosmsdiversosmbitosdelacrea-
cin, yhallenreconocimiento social enunaescaladevalores
dictadapor lamedidadesustalentos.
21
LzaroRosvendapollos. Ocasionalmentesubaalosescena-
rioso concurraalasemisorasradialesadejar sentir esavoz
prodigiosaqueerareconocidacomounadelasmsprofundas
yesplndidasenlainterpretacindeloscantosritualesdeori-
genyoruba.
ZenaidaArmenteros probablementenuncahubieracono-
cidoPars, puesnoseveaas mismamsalldelaluchadiaria
por el sustentoenlospequeoscentrosnocturnosdelacapi-
tal cubana.
GregorioHernndezhubierasoltadosuvidaenlosmsdi-
versosoficios, dejandoparalosdomingosenel solar ylosdas
decelebracindesantossudevocinporlarumbaylosorishas
(deidades).
EntrelostamborerospesabalamaldicindeChanoPozo,
el mtico msico queseabri camino, desdelacomparsade
barrio ylarumbadecajn, hastaintegrar labandadeDizzy
Gillezpieycontribuir al nacimientodel jazzafrocubanoenlos
EstadosUnidos. LagloriadeChano envidaresult efmera:
murideunbalazoenunbar deNuevaYork.
Parapercusionistas,cantores,bailarines,etnlogoseraimpen-
sablequeel Estado, enlaRepblicaanterior al triunforevolu-
cionariode1959,lesofrecieraunaplataformainstitucional para
queejercieranprofesionalmentesusaptitudesartsticas.
Mucho msimpensableeraquenegros, mestizosyblancos
creyentesdelasReglasdeOchaydePalomonte, miembrosde
lasSociedadesAbaku, oportadoresdelasabiduradelosritos
arar, pudieranmostrar el ricoacervoacumuladopor vadela
PROYECCI N EN LA MSI CA
Y LA DANZA
22
tradicinaunpbliconoiniciado,al restodelasociedadcuba-
na, anteauditoriosdeotrospases.
Pero lo queparecaimposiblesehizo posible. Unadelas
primerasaccionesderecuperacindelamemoriapopularyde
actualizacindelasnotablestradicionesafrocubanassemate-
rializconlafundacin, el 7demayode1962, del Conjunto
FolclricoNacional (CFN).
Comoantecedentedel actofundacional debesituarselala-
bor derescateemprendidapor el TeatroNacional deCubaen
1960, cuando esainstitucin, hacindoseeco delasprimeras
transformaciones revolucionarias en lasociedad cubanay a
tonoconunapolticacultural quecomenzabaadelinearsebajo
presupuestosautnticamentedemocratizadores,alentproyec-
tosrelacionadosconlaculturapopular.
Cabesealar, aunquemsadelantesedesarrollarpuntual-
menteel tema, queel TeatroNacional deCuba, dirigidopor la
filsofaIsabel Monal, retomlosestudiosafrocubanosconel
auspicioinstitucional del DepartamentodeFolclor,acuyofren-
tesehallabael doctor ArgeliersLen, undestacadocomposi-
tordemsicadeconciertoque, paralelamenteasuobraenese
campo, haballevadoacabo, inspiradoenlaobradeFernando
Ortiz, unaardualabor personal enlaEtnologaylaAntropo-
loga.
Monal yLenreeditaronen1960lahazaaorticianadelle-
varal escenario, parael pblicogeneral, expresionesafrocuba-
nasdecarcter ritual.
Esefueel embrindel CFN, puestoquecasi deinmediato,
bajolatuteladel etnlogoRogelioMartnezFurydel core-
grafomexicanoRodolfoReyes, comenzaronlasaudicionesy
el reclutamiento demsicos, bailarines ycantores, unos con
saberesfolclricosaprendidospor tradicin, otrosconpoten-
cialidadesparalaexpresinescnica.
Detal modoconcurrieronalaconvocatorialosyamencio-
nadosRos, Gregorio, Zenaida; lavenerableNievesFresneda,
ydecenasdejvenesinteresadospor lasmanifestacionesfol-
clricas.
El primer programaes elocuentepor su composicin: el
cicloyoruba, el ciclocongo, yel espectculorumbasycompar-
23
sas.LoslibretosdeMartnezFur,lascoreografasdeReyes,los
diseos devestuario deMaraElenaMolinet y los trabajos
escenogrficosdeSalvador Fernndez dieroncuentadelafi-
delidadconquesereflejel hechofolclrico, sobrelabasede
unelevadorigor profesional.
Lacompaasepropusodesdesusinicioscontribuir al res-
cateyrehabilitacindenuestrasracesdanzariasymusicales,
sobrelabasedelaseleccindelasmanifestacionesdeverda-
derovalor artstico, paraorganizarlasdeacuerdoconlasms
modernas exigencias teatrales, pero sin traicionar su esencia
folclrica. Enotraspalabras, hadesarrolladounestilodearte
folclricoteatral, degranefectividadescnicayesttica.
El CFN haofrecidocercadedosmil representaciones, du-
rantesusnoventaytres girasinternacionalespor msdetres-
cientas ciudades de Europa, Amrica, frica y Asia. Su
presenciahasidorecibidaconelogiosdelacrticayel pblico
en festivalesinternacionalescomoel del TeatrodelasNacio-
nesSarahBernhardt, dePars; el Cervantino deGuanajuato,
Mxico; Carifesta, deCubay Guyana; y hamerecido, entre
otroslauros, el Tonel deOro yel Collar dePlata, otorgados
por unanimidadenlasFiestasInternacionalesdeLaViade
1975, celebradasenDijn, Francia; laUsutadeOro, recibida
enlosFestiDanzade1974y1984, enArequipa, Per; laBan-
dejadeBillingham, Inglaterra; yel TemplodeOroenel Festi-
val del AlmendroenFlor, deAgrigento, Italia.
EL CFN sehaido renovando. Si en un principio los que
llevabanel pesoprovenandeloqueseconocecomoportado-
resdelatradicin(practicantesdelosdiversoscultosafrocu-
banos, eso s, dotados de cualidades para su proyeccin
escnico-musical), enlosltimoslustroshaacogidoagradua-
dosdelasespecialidadesdeBallet,DanzayMsicadel sistema
deEscuelasdeArte, dondelaenseanzadel folclor ylastradi-
cionesformapartedel currculoacadmico.
Ello,pors solo,nogarantizael dominiodelasespecificidades
delas manifestaciones folclricas, pero constituyeunabase
paraqueenel senodelacompaael relevogeneracional sea
orgnico, apartir delatransmisindelasexperienciasdefun-
dadoresyveteranosy, sobretodo, el continuoprocesodein-
24
vestigacinquecaracterizael montajedelosnuevosespect-
culosylarevisindelosantiguos.
Otrohechodestacableenlatrayectoriadel CFN radicaen
quenohacircunscritosulaboral rescateylapromocindelas
expresiones deorigen africano. En su repertorio sehallael
msdiversoabanicodel mestizajeydelasdiversasfuentesque
confluyenenel perfil cultural cubano.
Espor elloqueenlosprogramashabitualesdelacompaa
ocupanunprimer planoobrascomoBailesguajiros, enlaquese
representanguatequesofiestasdeloscampesinoscubanosque
danzanel zapateo,ladoaJoaquina,lacaringayel zumbaAnto-
nio, decoreografasypasossencillos, perodondedesbordala
coqueteraingenuaylaalegrepicardaconqueel hombrede
campo, casi siempredeorigen hispnico, mitigabalas duras
condicionesdevida; oMsicapopular, dondealacomparsade
losnegroscurros,antecedeunalnguidahabanera,gneroque,
comosesabe, enlazdevueltaalascomunidadesandaluzasy
catalanasdelospuertosmediterrneos.
Dosprominentesfigurasdel CFN hanmerecidoel Premio
Nacional delaDanza:sufundadorRogelioMartnezFurenel
2002(tambinostentael Nacional deInvestigacionesCultura-
les) ylabailarinaycantanteZenaidaArmenterosenel 2005, a
quiensereconocepor suintegralidaddramtico-danzaria.
El CFNnoeslanicainstitucindesutipoenel pas.Bajoel
mismoprincipiodegarantasmaterialesyprofesionalessehan
creadootrascompaas, lasmsnotoriasenel estedelaisla.
EnSantiagodeCuballevayamsdecuarentaaosdeexis-
tenciael ConjuntoFolclricodeOriente(CFO), conunproce-
so deformacin muyparecido al del CFN, aunquediferente
por el espectro temtico quereflej desdesus primeros mo-
mentos: lamuyparticular presenciadelastradicionesafricanas
enesaregindel pas, dondeloselementosprocedentesdela
culturabantpredominaron,dadalaprocedenciadeloslotesde
esclavos asentados en el sur oriental, yseentrecruzaron con
elementosdeotrasculturasdeorigendahomeyano, aportados
por losesclavostradospor loscolonosfrancesesquehuyeron
anteel estallidodelarevolucinhaitianayseestablecieronen
25
lasciudadesylasestribacionesmontaosasdelosalrededores
deSantiagoyGuantnamo.
Detal modo, el CFOhamantenidounrepertorioquereco-
pilabailesycantos, tantodecarcter ritual comoprofano, de
losafrodescendientesasentadosenlasurbesyloscamposorien-
tales. Tambin sus espectculos han prestado atencin alas
contribucionescoreogrficasymusicalesdesarrolladasenlos
carnavales, alacongaoriental yal nacimientoydesarrollode
lasformassoneras.
Fundadaen1976comodesprendimientodel CFO, lacom-
paaCutumbaesunadelasinstitucionesescnicasmsdes-
tacadasdelaislaygozadeprestigio internacional. Desdesu
creacinhaconcentrado susesfuerzosenlainvestigacin, el
desarrolloylapromocindelasmanifestacionesafro-haitiano-
cubanaslocalizadasenlazona. Peroconel tiempo, sinaban-
donar esos presupuestos, hatrascendido el carcter regional
desusexpresionespararecrear todosloselementospropios
denuestraidentidadcultural, einvolucrar al pblicoensuvo-
rginefestiva.
Un papel decisivo en lalneaartsticadeCutumbalo ha
desempeado su actual director general Idalberto Banderas,
primer bailarn, profesor especializadoyregisseur delacompa-
a, PremioVillanuevadelaCrticaenCoreografapor laobra
SagaLoas, enel 2005.
EnlosprogramasdeCutumba, alternanobrasdetestimo-
nio folclrico directo como Pregonessantiagueros, Orumbilayla
Iku, Tumbafrancesa, Latahona, GagyBailedelaschancletas, con
otrasenlasquelasracesritualesypopulareshansidoobjeto
deunprocesoartsticoderecreacin, cuyopuntoculminante
fuelaversinsui generisqueel clebrecoregrafoJorgeLefebre
realizaradeRitoyconsagracindelaprimavera.
Enlacapital del pashansurgidoysemantienenagrupacio-
nesprofesionalesquedediversasmanerashantrabajadopara
promover laculturadanzariaafrocubana.
Por largosaosel primer bailarndel CFN, JohannesGarca,
decidiemprender supropioproyecto, el BalletJJ, bsicamente
integradopor bailarinesdeformacinacadmica. Estacompa-
adesarrollatambinunaexperienciapedaggicamuyintere-
26
sante cristalizadaen los festivales internacionales de bailes
folclricos.
AsimismodestacalacompaaRacesProfundas,quedirige
JuandeDiosRamos,lacual presentadanzasdelosciclosyoruba
ycongo, delosritualesabaku, bailesdecomparsasydel com-
plejodelarumba.
Aestasalturasvalelapenadestacarcmolaculturapopular
deorigen africano haencontrado proteccin yaliento en el
sistemainstitucional quelaRevolucinhacreadoconvistasa
propiciar mbitosparael desarrollodelasprcticasculturales
comunitarias.
Sobresalelalabor queserealizaentornoalasCasasdeCul-
turaenlosmunicipiosyel movimientodeartistasaficionados.
Enesteltimoesfrecuente, sobretodoenloscentrosdeedu-
cacinsuperior, queseestimuleel conocimientodelasexpre-
sionesfolclricas.
Lasmsdestacadasagrupacionesdel movimiento, como el
conjuntoartsticoMaragun, deCamagey; el 5deDiciembre,
delaUniversidadCentral deLasVillas;yel XX Aniversario, de
Ciego devila, ejecutan en sus programas danzas cubanas de
origenyoruba, ararybant, ydel folclorafro-haitiano-cubano,
juntoconmanifestacionesdeorigenhispnico.
Otravertientedelaconservacinypromocindelosvalo-
resfolclricosconsisteenlasfacilidadesqueselesotorgana
losllamadosgruposportadoresdedichasculturas. Unodelos
casos ms ilustrativos sehallaen laprovinciadeCamagey,
exactamenteen laSierradeCubitas, donde, desde1926, se
manifiestalaagrupacin danzariaCaidije, nacidaen el batey
homnimo. TodaslasSemanasSantassereunanall personas
dediferentescomunidadescomoLaLima, LaEsperanza, Se-
nado, Minas, El Veinticuatro, LaGabrielayLaTumba, yreco-
rran los asentamientos con bailes ybanderolas. Eran en su
mayorahaitianosquehabanllegado aCubaatrabajar enel
cortedecaaylasiembradefrutosmenores.
Esatradicinhasido cuidadosamentealentadaysostenida,
conabsolutorespeto, por lasinstitucionesculturalescomunita-
riasdelazona.Caidijedevinogruporepresentativoenlacontri-
bucindelosnegroshaitianosalaculturacubanaycomotal se
hapresentadoenteatros, plazasyfestivalesfolclricos.
27
Unanuevageneracinhatomado eseacervo como punto
dereferenciaparacrear laagrupacinDanceNoveau, queen
surepertorioreflejalosprincipalesbailesycantosacumulados
por latradicinhistricadeCaidije.
Lapromocindel legadomsico-danzariodeorigenafrica-
no secompletaconlalabor decreacincoreogrficaconsis-
tentemente estimulada desde las instituciones fomentadas,
desdelapolticacultural delaRevolucin, parael desarrollo
deladanza.
Tambindesdeunprimermomento, enlostempranosaos
sesenta, lallamadadanzamodernahallunespacioderealiza-
cinmediantelasubvencinestatal.
LacompaaqueseconocehoycomoDanzaContempor-
neadeCubasefundenel propio1959, yal calor del mismo
mpetuquesedesatenel TeatroNacional deCubaparade-
sarrollar lostestimoniosfolclricos.
Suprimer nombrefueConjuntoNacional deDanzaydes-
deel iniciocontconel extraordinarioaportedeRamiroGue-
rra, quien supo siemprequeparaasimilar en Cubalalnea
trazadapor MartaGraham, nobastabaconunaalternativaal
ballet clsico, sino quesedebainvestigar eincorporar alos
cdigoscoreogrficoslaherenciavivadelosbailesfolclricos
afrocubanos.
ObrascomolaSuiteYoruba, yMedeaylosnegrerosdelinearon
unafacetacoreogrficaenlacual laexperimentacindevan-
guardiareelabor componentes esenciales heredados deesa
tradicinfolclrica.
Conel Conjunto, al igual queconel CFN, llegaronacola-
borar importantesmsicosportadoresdelossonidosrituales,
locual enriquecinotablementesuspresentacionesymarcel
nivel deautenticidaddesusejecuciones.
Alolargodemsdecuarentaycincoaos, DanzaContem-
porneadeCuba, hoydirigidapor Miguel Iglesias, harealiza-
do doscientos sesentaestrenos y mantieneen su repertorio
activomsdesesentaobras, resultadodeunarduotrabajoa
partir delacontinuabsquedadeunlenguajeuniversal, que
revelaunestilo peculiar, deampliasposibilidadesexpresivas,
armoniosa integracin del teatro moderno y el lenguaje
28
danzario contemporneo con nuestros ancestros culturales
afrohispnicos, fusionandoestilosyformasdehacer.
LasenseanzasdeRamiroGuerraresultaronfundamenta-
lesparaqueotroscoregrafos, desdelenguajesmuypersona-
les, profundizaranenesasenda.
UnodeellosesEduardoRivero, quiencreparalacompa-
a, en los setenta, ttulos imprescindibles como Okantomi y
Sulkary. Setratabadecoreografasenlasquesemirabadirec-
tamenteafrica,al origenmismodenuestrastradiciones, me-
diante una recreacin libre e imaginativa de las fbulas e
iconografadel continentedesusantepasados.
A principiosdelosochenta, conesaexperiencia, Riverose
trasladaSantiagodeCubadondefundel TeatrodelaDan-
zadel Caribe, enel queaprovechlosconocimientosqueve-
naacumulandodelastrazasdanzariasdejadasporlosesclavos
ysusdescendientesenlasislasylascostasdeesemarenostrum.
Con lanuevacompaa, el coregrafo ybailarn, tambin
merecedor del PremioNacional delaDanzaenel 2001, privi-
legiunadimensinespectacular enlaquefusionel acervo
folclrico danzario propio delaregin oriental, laherencia
yorubaylasmsicaylasdanzasdelosafrodescendientesde
lasislascercanasydeterritorioscomolasGuayanasyBelice.
En el extremo oriental delaisla, unamaestraycoregrafa
norteamericanaasentadaenCuba, ElfridaMahler, sededica
trabajar,primero,conel movimientodeaficionadosyluego,con
egresadosdelasescuelasdearte,enunproyectoquelogrcon-
ciliarel conocimientoyrescatedelasformasdanzariastradicio-
nalesdeprocedenciaafricanaconlamslibreinvencin.
Cercanoalaactualidaddanzaria, entantoinvestigayrecreala
nuevagestualidaddesarrolladaensusbailespopularespor ne-
grosymestizosdelasgeneracionesmsrecientes, esel trabajo
quellevaacaboenLaHabanalacompaadeNarcisoMedina,
quienseretroalimentaconsuscontactoscomunitarios.
En esterepaso no puedeobviarsecunto sehahecho por
proteger, conservar ydesarrollar lasformaspopularesmsico-
danzariasdeunodelosmsvigorososcomplejosculturalesque
revelalafusindelasracesafricanasylashispnicas:larumba.
Conscientedesuenormerelevanciacultural,el propioCFN,
ensusededel barriocapitalinodeEl Vedado, havenidoauspi-
29
ciandoel SbadodelaRumba, abiertoatodoslospracticantes
deesamanifestacinmltiple.
En lacapital del pas varias agrupaciones integradas por
mujeres y hombres portadores delatradicin rumberahan
sidoinsertados,dadasusaltascalidades,enel movimientopro-
fesional.
Lasdemayor renombreenlosltimostiempossonYoruba
Andabo,ClaveyGuaguanc,yRumberosdeCuba,conexitosas
presentacionesenlosescenariosdel pasyenel extranjero y
grabacionesquehanconquistadolaurosencertmenesfono-
grficosdentroyfueradelaisla.
Aunque su fundacin datade 1955, Los Muequitos de
Matanzas, quizlaagrupacin rumberams reconocida, en-
contraronestmulo, estabilidadyplenasposibilidadesdede-
sarrolloapartirde1959.Unodesusmsveteranosintegrantes,
Diosdado Ramos, lo hadicho explcitamente: Difcilmente
sinel apoyo institucional, quenuncanoshafaltado enestos
aos, hubiramospodido dedicarnosatiempo completo ala
rumba. Los Muequitos cuentan con premios Cubadisco y
nominacionesalosGrammys.
Sehanhechohabitualeslaspeasderumberos, sobretodo
enMatanzasylacapital. EnLaHabanaunodelosmbitosde
mayor efervescenciasehallabajoel patrociniodelaUNEAC,
laPeadel Ambia, conducidalosmircolesenlatarde, enla
sededelainstitucin, por el poetapopular EloyMachado.
Enotrazonadelaciudad, cercadel Malecn, seabreala
rumbael CallejndeHamel, dondeel pintor Salvador Gonz-
lez, quehallenadolasparedesdelascasasconmuralesalusi-
vosalapresenciadel negroenlavisualidadcubana, animalos
finesdesemanaaloscultivadoresdelamanifestacinylahace
coexistir conraperos, bailadoresdebreak-danceyaficionados
al reggae.
Muycuriosaes lasimbiosis queseoriginaen el barrio de
SantaAmalia, al suroestedeLaHabana. All mujeresyhom-
bres, queconocenlarumbaentodossusestilos, alternanesa
prcticacon el bailedel swingy el jazz afrocubano. En los
festivalesypeasjazzsticasselesconcedeespacioparasuex-
presinyselesvalorapor lamaneratanautnticaconquehan
30
sabidoarticular por aoslaculturaafronorteamericanaconla
afrocubana.
Mencinespecial mereceel intersdelaindustriafonogrfica
cubanapor dejar memoriadeloshechosmusicalesfolclricos
afrocubanos. Enesesentido, lalabor deMaraTeresaLinares
yArgeliersLen, enlossesenta, sentpautas, cuandoconsi-
guieron quelaEGREM, laprincipal casadiscogrficadela
isla,publicaralbumesconregistrostomadosinsituaportado-
restradicionalesendiversospuntosdel pas.
El selloUnicornio, afinesdelosnoventa, auspicilagraba-
cindelaseriemsabarcadoradeloscantosyorubas, acargo
deLzaroRos, enunaseriequecomprenditrecediscos.
Ungranvalor encierrael trabajoquehavenidodesarrollan-
do el eminentemusiclogo Danilo Orozco, con el rescatey
grabacin de los portadores naturales de los changises y
protosonesdelareginoriental del pas, locual sehaconcre-
tado en discos sumamentecodiciados por coleccionistas y
estudiosos.
El Centro de Investigacin y Desarrollo de la Msica
(CIDMUC) cuentacon centenares deregistros analgicos y
digitales derepresentaciones sonoras insitu, demaneraque
muchasdelasversionesfolclricasquesehanidotransmitien-
dodeunaaotrageneracintienengarantizadasupermanen-
ciaenel acervocultural delanacin.
Enfechamsreciente,lamusiclogaCaryDiezyladisquera
BisMusic, delacorporacinArtexdel MinisteriodeCultura,
concibilagrabacindedosdiscostituladosLarumbasoyyo,
enlosquenosoloserecogenexpresionesfolclricassinotam-
binversionescontemporneas.
31
CuentaladoctoraMartaArjonaquecuando asumi en los
primerosaosposterioresal triunforevolucionariolastareas
derecuperacin, conservacin y promocin del Patrimonio
Cultural,
1
apenashabanadaquerecordaraenlasinstituciones
museogrficas, escasaspor dems, lacontribucindelosne-
grosymestizosal perfil delanacin.
Solamentesecontabacondeterminadaspiezasydocumen-
tosenel MuseoEmilioBacard,deSantiagodeCuba.Fernando
Ortiz, ensucasahabanera, atesorabavaliososexponentes, pro-
ductodesusinvestigaciones.Otrosestudiosos,demaneraparti-
cular, habancoleccionadotestimoniosdocumentales.
Pero lamuseografacubanaapuntaladoctora no
privilegiabaesavertientedetantaimportanciaparael co-
nocimiento de nuestra cultura. A fin de cuentas, la
museografacubana,engeneral, prcticamenteerainexis-
tente. Enrealidad, lareddemuseoseinstitucionesdedi-
cadasaconservarypromoverlamemoriaesunacreacin
delaRevolucin.
En 1964abri sus puertas el Museo deGuanabacoa, hoy
daremozado yreactualizado, yacargo delams completa
exhibicindeexponentesrelacionadosconlasculturasdeori-
genyorubaycongoqueposeeel pas.
LOSMUSEOS
1
Hoydaespresidentadel ConsejoNacional dePatrimonioCultural del
MinisteriodeCulturaymiembrodel ComitMundial dePatrimoniode
laUNESCO.
32
LaVilladeGuanabacoaexplicaArjona,situadaal este
deLaHabana, fuefundadaen1743por Real Cduladel
reydeEspaa, FelipeV. Larodeabancultivosdetabacoy
caadeazcar, subaseeconmicafundamental deenton-
ces, por locual concentrenlazonaunaenormecantidad
deafricanosquetrajeronlosterratenientesycolonosblan-
cosespecficamenteparatrabajar comomanodeobraes-
clavaenesasplantaciones.Deah quesemantuvieranenla
reginyenlavillaasentamientosdeafricanosyposterior-
mentedecriollosdescendientesdelosnegrosesclavos,que
fueron sedimentando un rico caudal detradiciones que
afloraronencostumbresycultos.Especialmenteestoslti-
mosaportaronalaculturapopular el sincretismoentrelas
religionesafricanasylacatlica.
Refierequecuandoseinaugurel Museo, yasehaballeva-
doacabounprocesoderescate, clasificacinyconservacin
de exponentes relacionados con los ritos afrocubanos, que
agrupadosencoleccionesdeorigenyoruba, bantycarabal,
componenel acervofundamental delainstitucin.
Enlassietesalasqueel museodedicaalasreligionesde
origenafricanosealael visitantepuedeobtener va-
liosainformacinsobrelapresenciayel aportedel negro
africanoysusdescendientesenCuba, alavezquecuan-
doseasistealasfrecuentesysistemticasrepresentacio-
nes del conjunto folclrico asociado alainstitucin se
puedenseguir ycomprender lascaractersticasdelosce-
remoniales.
Laimportanciadel MuseodeGuanabacoasesustentaenla
especificidad con queexhibelos acentos ms notables dela
religiosidaddeorigenafricanoysutransformacinenunaex-
perienciacultural netamentecubana. No es posibleignorar,
comolorecuerdael etnlogoRafael Lpez Valds, queel es-
clavo
no podareproducir lasociedad quedejabaatrs en su
nativafrica[...], tuvoqueaprender losrudimentosdela
organizacinsocial correspondienteal medioenquede-
33
bavivir, el papel yel lugar queocupabacadaunodelos
personajesqueregandirectamentesuvida[...] yapren-
di los rudimentos ms elementales deun catolicismo
mechadoconel paganismoidoltricodel cultodelossan-
tos; lasanteracatlicaseuni asus propias creencias,
dandolugar alasanteradeorishasycazuelas, deimge-
neseuropeasconnombresafricanos,defetichesconnom-
bresdel santoral catlico, deaspersionesdeaguabendita
ydeomiero, el sagradolquidodelasdeidades.
Unapartesustantivadel muestrario guanabacoenseofrece
unvivotestimoniodelasrepresentacionesmaterialesygrfi-
casdelosorishasdel pantenyoruba.
Eleggu, dueo yguardindeloscaminos, emboscado en
cadasenda, traviesoyjuguetn, semultiplicamediantelosva-
loresescultricosdelaspiezasaportadaspor Arcadio Calvo,
unodelosmsprominentesyrespetadossanterosdeGuana-
bacoa. All estn sus atributos, decolor rojo ynegro, con el
inseparablegarabatoparahabrselasconloscaminosdel monte.
Llamalaatencinel ordenamiento museogrfico queper-
mitecomparar larepresentacindeunElegguconlasimbo-
lizacincorrelativaenlaReglaConga, LuceroMundo. Como
tambinlostrajesdetrono, degranporteylucimiento, para
lasceremoniasritualesdeElegguyOchos, deidaddelacaza.
LassoperasyreceptculosconsagradosaYemay, lamadre
delasaguas, temibleperoalavez justa, alegreysandunguera
pero sabia, sincretizadacon lacristianaVirgen deRegla, se
cuentanentrelasmsrelevantespiezas.
Unabatadeamarillooro, manillasdoradas, unabanicoci-
frado, unacoronaysoperasdancuentadel poder deOchn,
asociadaalaVirgendelaCaridad.
Dueodel fuegoydelaguerra, trabajador peromentiroso,
valienteperojactancioso, granamigoperopendenciero, buen
padreperomujeriego, Chang, curiosamenteidentificadocon
SantaBrbara, cuentaenel Museoconunaimpresionanteco-
leccindesusatributos: desdesutrajedetronodecolor rojo
punzhastalashachasymaracasquemarcansudesempeo.
DeOy, seoradelacentellaylos vientos, apasionaday
poderosaal frentedesuseggunes(espritusdelosmuertos),
34
vestidadeprpura, seexhibenatributosdesumovalor, como
lacazueladecobrey el plumero anudado con cintas rojas,
verdesyblancas.
EnlarepresentacindeBabalAy, misericordiosoyaten-
toa lasaluddeloshumanos, nopodafaltar latalladel Viejo
Lzaro, apoyado en muletas y rodeado dedos perros, ni la
escobillaoajconqueespantalosmales.
Lasoperayel manto blanco deObatal, mximadeidad,
smbolodelacreacinylapureza, honradaalapar delaVir-
gendelasMercedes, sobresalenpor lasuntuosidadquerevela
lasensibilidaddelaculturapopular.
Peroquizsel exponentemsllamativoseael montajefiel y
detallado, sinmixtificaciones, deunaltar comolosquepresi-
denlasmsautnticasyprestigiosascasas-templosdelosprac-
ticantesdelasanteraoRegladeOcha.
Deigual modo el montajemuseogrfico incluyeel instru-
mental musical queacompaalaliturgiayoruba,desdelostam-
boresbat, bimembranfonosenformadeclepsidra, quese
ejecutan atados a las piernas de los percusionistas, hasta
sonajerosochekersricamenteornamentados.
Laseccinconsagradaal culto delaRegladePalo o Palo-
monte, deorigenbant, semuestramediantelosreceptculos
correspondientesacadaunadelasentidadessobrenaturales,
queguardanlafuerzadesusespritus.
El Museoconservaunavariadagamademakutosoresguar-
dosquesuelenllevar suspracticantesconsigoparaprotegerse
antelosavataresdelavida.
Unenormevalor simblico poseelareproduccindeuna
nganga, receptculoqueguardalascargasmgicasquecarac-
terizanalaReglaConga, tambinaportadopor ArcadioCal-
vo, locual avalasuautenticidad. Langangacontienediversos
componentesdeorigenmineral, vegetal yanimal.
Asimismo, lainstitucinconservalostambores, trajes, bas-
tonesdemandoyatributosdelosremesodiablitosquepro-
tagonizanlosritosdelassociedadessecretasabaku, junto a
lostamboressagrados.
Si bienel MuseodeGuanabacoaesel mscompletorecinto
desu tipo por el valor desus colecciones y lainformacin
35
cultural reflejada, enlaredmuseogrficacreadaporlaRevolu-
cin, yqueabarcaatodoslosmunicipiosdel pas, seguardany
exhiben, enmayor omenor medida, exponentesrelacionados
conlasreligionesyprcticasculturalesprofanasdeorigenafri-
cano, endependenciadelahuelladejadapor lascomunidades
deafrodescendientesensuentorno.
Demodomsespecializado, el MuseoNacional delaMsi-
ca, tambin fundado durantelaprimeradcadaposterior al
triunforevolucionario, leconcedeimportanciaalosexponen-
tesorganolgicos(instrumentosmusicales) queprocedende
latradicinafricana, tantoaaquellosdecarcter ritual aunque
luegohanpasadoal dominiopblico(tamboresbat, tambo-
resyukaysonajeros), comoalosquenacieronal calor delas
necesidades expresivas espirituales de lapoblacin negray
mestiza, comolosbongoesylastumbadoras.
LadoctoraMartaArjonadestaca, por susentidoparticular,
el museo dedicado en Santiago deCubaal Carnaval. En esa
ciudad,adiferenciadeotras, el Carnaval esunadelasmanifes-
tacionesculturalesdemayor jerarquasocial ydemsconsis-
tentes contribuciones a la imaginera, la coreografa, la
organologaylasmsicaspopulares.
El Museodel Carnaval ofreceunavaliossimacoleccinde
trajes, tambores, banderolas, gallardetesydocumentosquein-
formandel surgimientoydesarrollodelastradicionesfestivas
delosbarriossantiagueros.
36
A nivel simblico, desdeel puntodevistamonumentario, los
conjuntosdeTriunvirato,enMatanzas, yel homenajeal Cima-
rrn, en las minas deEl Cobre, cercadeSantiago deCuba,
perpetan lamemoriadelaresistenciadelos esclavos alas
condicioneshumillanteseinfrahumanasalasquefueronso-
metidos.
EnTriunvirato serecuerdael esprituirredento delosne-
grosquesealzaroncontralosamos. All,enlosbarraconesdel
ingenio, seoriginel 5denoviembrede1843unadelasms
formidables sublevaciones deesclavos. Africanos lucumes,
fulasyganga, juntoaotrosnacidosyaenestatierra, hartosde
loscastigosdelosmayorales, tomaronel bateyysumaronala
rebelinalosintegrantesdedotacionesdeingenioscercanos.
Resultsignificativoel liderazgodelasmujeresnegrasenla
sublevacin, entreellaslaslucumesCarlotayLucaylascrio-
llasCarmitayJuliana.
Lasautoridadescoloniales, asociadasconlosdueosdein-
geniosylostraficantesnegrerosnosoloaplastaronasangrey
fuego larebelin, sino quelatomaron como pretexto para
desatar el terror yeliminar anegros ymestizos libres deLa
HabanayMatanzas, enunodelosmssiniestrosepisodiosde
lapoca, el denominadoprocesodeLaEscalera, queculmin
conel fusilamientodel poetaGabriel delaConcepcinValds
(Plcido), el propietarioSantiagoPimienta, el odontlogoAn-
drsDodgeyel violinistaJosMiguel Romn, entreotros.
LA RUTA DEL ESCLAVO
37
Al referirsealasublevacinenel discursopronunciadocon
motivo deconmemorarseenMatanzasel acto central por el
vigsimoprimeraniversariodel asaltoal Cuartel Moncada,Fidel
Castrodijoque
esafueunapginaheroicayhermosadelahistoriade
nuestrapatria,porquenopodemosolvidarquehaceprc-
ticamentemenosdeunsiglotodavahabaesclavituden
Cuba; ypodemosdecir queaquelloshombresymujeres
fueron precursores denuestras revoluciones sociales, y
algndahabrqueerigir unmonumento alamemoria
deaquellosheroicosesclavos.
En1975, unaodespusdeaquellaspalabras, seconvoca
unconcursonacional paraedificar el MonumentoalaRebe-
lin delos Esclavos en Triunvirato. Diversas circunstancias
dilataron laejecucin delaobra, concebidapor el escultor
EnriqueMoret, hasta1990.
Enel sitiosepuedeapreciar, juntoal conjuntoescultrico,
unbarracndeesclavos, lasruinasdel ingenioazucareroyde
lascasasdeviviendadelospropietariosyladel mayoral.
A finesdel sigloXX, el escultor santiagueroAlbertoLescay
MerenciotuvolaideapatrocinadaporlaFundacinCaguayo,
queel artistapreside, yporlasautoridadeslocalesal calordela
celebracinanual delaFiestadel Fuegodeerigir unMonu-
mentoal Cimarrn.
El lugar deemplazamiento adquiereunaconnotacinhis-
tricadebidoaquelaminadeSantiagodel Prado, situadaen
lasmontaasdeEl Cobre, fueescenario del msactivo foco
derebeldaesclavaenel orientedel pas.
Laresistenciaseremontaa1677, cuando los trabajadores
delasminas, negrosllamadoscobreros, fuerondesalojadosde
sustierrasparaser vendidoscomo esclavos. Uncentenar de
ellos, armadosdecuchillosyestacas, serebelaroncontralos
soldadosdelametrpoli yseinternaronenel monte. Como
nofueposibledominarlospor lafuerza, unjuez, comisionado
por laCorona, lesprometiladevolucindesuspropiedades.
El ejemplodeinsumisindeaquelloshombressepropag
entrelosesclavosexplotadosenlasminas, quienesen1731se
38
levantaronenarmasyseproclamaronlibres. Por dcadasre-
sultaron infructuosas las incursiones armadas contra los
cobreros, apalencadosenlasmontaasdelazona. El miedoa
queesefocoseconvirtieraenunmovimientoinsurgentecomo
el delacoloniafrancesadeSaintDomingue,obligalacorona
adictar el 7 deabril de1800 unaReal Cdulaquedeclar
libres ams demil hombres ymujeres descendientes delos
africanosenEl Cobre.
Unamuyexactacaracterizacindeestemonumentolaofre-
celainvestigadoraycrticaMaryPereira:
El artistaapelal empleodeunaenormecaldera, autn-
tico recipientequefueraoriginalmenteutilizado en un
ingenio azucarero del siglo XVI I I y que aqu es
refuncionalizadaen virtud delacualidad expansivadel
smbolo. El hallazgodeLescaynadatienequever conel
recursodel readymadeduchampniano; el objetooperaen
estecaso, ensulegtimacondicindereferentehistrico
ysetornaunentequetestimoniayactivalamemoriaviva
deloscientosdemilesdevctimasannimasquecobrla
esclavitud como basedelaeconomaplantacionistaen
estas tierras del Caribe. Asimismo, lacalderafunciona
comounaenormenganga[alusindirectaaladenomina-
daRegladePalo]componentedelasreligionespopulares
de la zona, y como un centro de fuerza, vinculado
subliminalmenteatodo el universo mgico religioso y
expresindesntesisdesmbolosquehablandeelemen-
tos esenciales denuestracultura. Lacalderasellenade
ofrendasqueenpocotiempodesbordanal actocreador
individual del artistaparahacersedepositariadeespont-
neogestocolectivode(co)creacinpopular; all, desdeel
centrodelanganga, dondesefundenfibrasvegetales, tie-
rraymetal, sealzalaformaescultricaqueinterpretaen
broncelametamorfosisvital del cimarrn. Lallamare-
presentaal fuego, remiteal universomgicodel esclavoa
lavezqueevocael actodehuidaal monte; ensuascenso
lallamaasumeformadeanimal el esclavoburlaal amo
yalaspartidasderancheadoresenlamedidaqueseinter-
39
naenlamalezadelamontaa, yalolargodelamasa
broncneaqueseyergueseadivinan rostros humanos,
rostrosdenegros, blancos, chinosymulatosqueexpre-
santodoel procesodemestizajetnicoyracial queest
enlagnesismismadenuestraexistenciacomo nacin;
porltimo,resurgelafigurahumanaenunamanoabierta
al horizontequecortadesbitolaverticalidaddelafigu-
ra: eslaideadel retornoas mismodel cimarrndice
Lescay,ensuascensinespiritual el hombrecobracon-
cienciades mismo, yestacarrerahacialalibertadeslo
quelepermitereencontrarse.
Ambosmonumentosseinscribenenunproyectomayor: la
Rutadel Esclavo. LadoctoraMartaArjonalodescribecomo
unainiciativadelaUNESCO, establecidaen 1994, en aten-
cinalanecesidaddequelahumanidadpresenteyfuturava-
lorelagnesis, el desarrollo yel impacto delaesclavitud, y
propicielasalvaguardadeaquelloselementosquetestimonien
lahuellaafricanaennuestrastierras.
Cubahasido uno delospasesdel reaquemayor inters
prest, desdeuninicio, alaRutadel Esclavo, cuyosobjetivos
concuerdanconlapolticacultural delanacinqueprivilegia
el rescateypromocindesusvalorespatrimoniales.
LaFundacinFernandoOrtizfungecomocentrodebalan-
cedelostrabajosdel proyecto, entantoel ConsejoNacional
dePatrimonio Cultural asumi latareadeprofundizar en el
registro, rehabilitacinyconservacindelasevidenciasmate-
riales.
Paralaejecucindeunaestrategiaefectivaenlainvestiga-
cinyproteccindetalesincidenciasdel fenmenodelaes-
clavitudenCubasehizoimprescindiblesucuantificacin,pues
aunquemuchodelossitiosrelacionadoshabansidoestudia-
dosyenalgunoscasosprotegidospor surelevanciacultural,
histricao natural, slo puntualmentehabaunaasociacin
directaconel temaquenosocupayerael casoyareferidode
Triunvirato.
El trabajo deinventario permiti clasificar lossitiossegn
sutipologaconstructiva, el estadodeconservacin, el grado
40
deproteccinyuso, todoelloacompaadodeunafundamen-
tacinparasumanejo.
Graciasal esfuerzoylaprofesionalidaddelosequipostc-
nicosdelosCentrosProvincialesdePatrimonioCultural ylos
especialistasdelasComisionesProvincialesdeMonumentos
sehanidentificado seiscientostreintaydossitiosentreinge-
nios, cafetales, cabildos, palenquesycasas-templos.
Al mismotiemposurgilaideadecrearunainstitucin,que
siendorepresentativadelahuellamaterial africanayconuna
posicinprivilegiada, centraralasaccionesqueenmateriade
proteccin yrescatedelaherenciaafricanapuedan desarro-
llarseentodoel pas.
A partir deunestudioqueincluyinvestigacinhistricay
anlisisdefactibilidadeconmica, sepropusolacreacindel
Museo delaRutadel Esclavo enel Castillo deSanSeverino,
enMatanzas.
Estainstitucin, queantesdeunaodebeabrir suspuertas
al pblico, tendrcomoobjetivosalbergar unmuseosobreel
fenmenodelaesclavitud, preservar lamemoriahistricaso-
breesteacontecimiento, estudiar ydivulgar laherenciacultu-
ral africana,habilitarunaunidaddeinformacincientficasobre
el tema, ubicar uncentrodereferenciadelaRutadel Esclavo
en el pas, restaurar el Castillo deSan Severino, fomentar el
turismo cultural y lograr fuentes de financiamiento parala
autogestindelainstitucin.
Suubicacin, puntualizaladoctoraArjona, obedeceal im-
portantelegadodelasculturasafricanaspresentesencadarin-
cndeMatanzas, dondemsalldelasevidenciasmateriales
perduralamemoriahistricadesuscomunidadesatravsde
sus religiones, sus msicas, sus tradiciones orales yotras ex-
presionesespirituales.
SanSeverino esunadelasedificacionesmssignificativas
deMatanzasyhasidotestigopor tressiglosdesuevolucin.
Ensusmurosanpodemosencontrar huellasindeleblesdela
presenciaesclavaensuconstruccin.
41
Losestudiossobrelapresenciaafricanaenlaislaysupapel en
laformacin delanacin ylaculturacubanas, as como su
ulterior evolucin, han contado con un amplio auspicio
institucional yeditorial.
Enlosprimerosaosposterioresal triunforevolucionario,
desdeel TeatroNacional deCubaylaUniversidadCentral de
LasVillas(UCLV)sedesarrollaronlneasdepublicacionesque
divulgaronmonografasyensayosvalorativosdedichoaporte.
Enel primercaso,comosehaexplicadoyaenotromomento
deestematerial, influydemaneradecisivael encargoquesele
hicieraal compositor, musiclogo yetnlogo Argeliers Len
paraquefundaseel DepartamentodeFolclor. EnlaUCLV, la
DireccindePublicacionesestabaal mandodel poeta, pintor y
folcloristaSamuel Feijo, quienpeseaestar especializadoenlas
tradicionespopularescampesinas, predominantementecultiva-
daspor descendientesdepobresinmigrantesespaoles, alenta-
balaedicindelostrabajosdeFernandoOrtiz.
Argeliersatrajoasuentornoaungrupodevaliososinvesti-
gadores; varios deellos encontraron all por primeravez un
verdaderoestmuloparasutrabajo.
A lolargode1961, endocenmeros, algunosdeellosdo-
bles, publiclarevistaActasdel Folklore, enlaquediocabida,
entreotros, aIsaac Barreal, Rogelio Martnez Fur, Alberto
Pedro, Rafael LpezValds,el muyjovenMiguel Barnet;recu-
pertrabajosclavedeRmuloLachataer, quienhabasido
como unadelantado entrelosaostreintayloscuarentadel
ESTUDI OSE I NVESTI GACI ONES
42
siglopasado, autor deunarecopilacindefbulasyleyendas
afrocubanas, ydeunManual desanteradesumorigor parasu
poca; dio a conocer el debatido pero incisivo Olorun, de
Teodoro Daz Fabelo; yrevel suspropiasaproximacionesa
lastradicionesmusicalesafrocubanas.
Unaodespusesencleopasaraafundar el Institutode
EtnologayFolclordelarecinconstituidaAcademiadeCien-
ciasdeCuba, quepotenciaralostrabajosdecampoypublica-
ralarevistaEtnologayFolklore.
Lamayoradelos investigadores quetrabajaron en unay
otrainstitucinsesentandeudoresy, alavez, continuadores,
delaobrapioneradeFernandoOrtiz, peroal mismotiempo
desarrollaronsuspropiospresupuestosmetodolgicosypro-
fundizaronenel campodelasperspectivassocialesdeloses-
tudiosetnoculturales.
Fuerondeveladosaspectosesencialessobreloscomponen-
tesafricanosdel etnoscubano, losvaloresfilosficosysimbli-
cosdelossistemasdeadivinacindeIf, losparalelismosylas
singularidadesdelasreligionesasentadasenel pasylasmlti-
plesrelacionessincrticas, laoriginalidaddeloscantoseins-
trumentos,lanaturalezaylasestructurasdelosmitosyleyendas,
el sentidodelasofrendasysacrificios, lassugerenciasicono-
grficas.
El resultadoeditorial msnovedosodelapocafuelapu-
blicacindeBiografadeuncimarrn, deMiguel Barnet, en1966.
Ademsdesuvalor literariolacrticacoincideenquetraz
uncanondelanovelatestimonioenlaliteraturacontempor-
nea, el mayor hallazgodel libroresidiendarlevozynom-
brepropio al esclavo, asu fascinantesubjetividad. El texto
revellacondicinhumanadeunindividuoque, al igual que
muchosotros, sufrilaignominiadelaesclavitud, sealzcon-
traella, seintegr alaluchapor laemancipacin nacional y
social, viosussueospostergadosyhallal final desuvidala
compensacindeasistir al nacimientodeunanuevarealidad.
Los estudios etnoculturales tomaron un nuevo impulso a
fines delos setentacuando, por decisin del Ministerio de
Cultura,comenzaronlostrabajosparael levantamientodel Atlas
delaCulturaPopular Tradicional Cubana.
43
Esteesunodelosmsrelevantesacontecimientoscientfi-
cosquehantenido lugar enlahistoriadelaRevolucin. En
cadaunodeloscientosesentaynuevemunicipiosdel passe
desarrollunintenso, pacienteyminuciosotrabajodecampo
pararegistrar lasmsdismilesexpresionesmaterialesysim-
blicasatesoradaspor lapoblacin.
Semont,apartirde1978,uncomplejosistemadeinvestiga-
cionesquecomprendiequiposmunicipalesyprovincialesde
investigacin, dirigidospor unncleocentral anivel nacional.
Alolargodedosdcadassellevaronacaboestosestudiosy
suprocesamientoyselograroncaracterizar, enel casodelas
huellas delas culturas africanas y sus imbricaciones con las
otrasculturasconcurrentesenel crisol denuestraidentidad,
variantesregionalesdebailes, cantosritualesyprofanos, can-
cionesdecunaydetrabajo, fiestasdecelebracinyritosfune-
rarios, proverbios, alegoras, acertijos, fbulas, mitos, leyendas,
creencias, actos litrgicos, especies organolgicas, ornamen-
tosritualesydomsticos, comidasybebidas.
Aunqueel Atlas, ensutotalidad, nohapodidoser publica-
dosobrepapel si sehahechoenCDmultimedia, debido
alacrisiseditorial queafectal pasenladcadadelosnoven-
ta, variosdesusresultadosparcialeshanvistolaluz.
Msimportanteanesel hechodeque, apartirdelosresul-
tadoscientficosobtenidos, sehanpodido emprender deter-
minadas acciones derescate, revalorizacin ypromocin de
tradicionesafrocubanas.
Citemos, entre algunos ejemplos, la renovada atencin
institucional aunodelosfenmenosmsinteresantesderiva-
dosdel flujodeesclavosprocedentesdeHait enel crucede
lossiglosXVIII yXIX,lasTumbasFrancesas,deSantiagoyGuan-
tnamo;larecuperacindel repertoriooriginal deloscnticos
del cultodeOrilenlaprovinciadeGranma, hoyincorpora-
dos al repertorio coral; laconservacin yatencin alacasa-
templodeFredesvindaRosell (Fredy),conocidacomoel Palacio
delosOrishas,enlalocalidadhabaneradeMadruga;yel diseo
delaSemanadelaCulturaen el municipio cienfueguero de
Palmira, apartir deloselementosmusicalesydanzariosapor-
tadospor suscabildos.
Lostrabajosdel Atlasseintegraroncomolneaspermanen-
tesdeestudioenel CentrodeInvestigacionesyDesarrollode
44
laCulturaCubanaJuanMarinelloyenlosequiposprovincia-
lesdeinvestigacionesculturales.
Enlosltimosaos, el CentroJuanMarinellohapublicado,
entre otros ttulos, Cuandolos orishas sevistieron, de Dennys
Moreno; LascelebracionesfestivasdelaRegladeOcha, deBrbara
Balbuena; yLassociedadesnegrasenCuba(1878-1960), deCar-
menV.Montejo. Aunquesutrabajoesdecarcterintegral,por
cuantoatiendealasdiversasracesqueconfluyenenlanacio-
nalidadcubana,tambindebecitarselaobraetnomusicolgica
delainvestigadoradel Centro, MartaEsquenazi, tituladaDel
aretoyotrossones. Vinculadaal quehacer delainstitucin, la
diseadoraMaraElenaMolinet culminunaextensamono-
grafasobreel reflejoenel vestir delareligiosidadyorubaen
Cuba.
En laactualidad, diversas instituciones impulsan los estu-
dios etnoculturales vinculados conlaherenciaafricanaysus
complejastramasenel tejidodenuestraidentidad.
Unlugar deprimer ordenloocupalaFundacinFernando
Ortiz, presididapor Miguel Barnet, uno delos ms dilectos
discpulosdel sabio.
Creadael 21deseptiembrede1995, como institucin de
carcter pblicoycivil, ynogubernamental, contemplaentre
susobjetivosel estudioyladivulgacindelavidaylaobrade
FernandoOrtiz, propiciar lareedicindesusobras, velar por
laconservacindel patrimonioreferidoasulabor, ademsde
lapublicacindetextosqueamplenlosconocimientossobre
susideas, concepcionesyacciones. Tambinestimulael desa-
rrollodeinvestigacionescientficassobreidentidadcultural en
materiadeantropologa, lingstica, musicologa, religiosidad
yetnologa.
Dentrodeestasltimasresalta, ademsdelaqueserelaciona
conel programadelaUNESCO, laRutadel Esclavo, el proyec-
todeinvestigacintituladoAfricanayetnicidadenCuba: los
componentes tnicos africanos y sus mltiples denominacio-
nes, dirigidoporel doctorJessGuanchePrez, el cual sepro-
ponerealizar unaevaluacin crticaacercadelos alcances y
limitacionesdelosestudiossobreloscomponentestnicosafri-
canosenCuba, desdelapocacolonial hastael presente, valo-
rarlasignificacinmetodolgicayreferencial denuevasfuentes
45
documentales queposibilitan un estudio renovado del tema,
elaborarunabasededatosdigitalizadasobreloscomponentes
tnicosafricanosenCubayestablecer unapropuestaactuali-
zadasobrelaclasificacindeloscomponentesafricanosenla
historiatnicadeCuba. Entrelos principales resultados que
debealcanzar conesteproyecto, seencuentranlarealizacin
deunamonografasobreel tema, queincluyeunensayosobre
el contenidodel proyectoyunapropuestadeclasificacinac-
tualizadasobrelasdenominacionestnicas, lingsticas, geo-
grficas, quetomeencuenta, adems, susreferenciasactuales
enfrica.
El CentrodeAntropologadel MinisteriodeCiencias, Tec-
nologayMedio Ambientehadedicado partedesusprogra-
masdeinvestigacinal estudiodelaestructuraycomposicin
del etnoscubanoyalaracialidadysusconflictos.
Como partedesulabor integral depromocindel legado
del poeta, laFundacinNicolsGuilln, creadaen1991ypre-
sididapor NicolsHernndez Guilln, hadedicado partede
sus empeos al estudio ycaracterizacin del mestizajeen la
obraguilleniana, supercepcindelosproblemasracialesenla
Repblicamediatizada, ysusvnculosconotrosintelectuales
deAmricayel mundo.
Estosaspectosfiguranpermanentementeenlaagendadel
Festival yColoquio Internacional dePoesaquesesionacon
carcter bienal enLaHabana, as comoenlosciclosdeconfe-
renciasqueprogramademanerasistemticaenCuba, Italiay
Espaa.
En ocasin del sesquicentenario del nacimiento de Juan
GualbertoGmez(2004),laFundacindedicunasesincon-
memorativa especial en la que se resalt el pensamiento
antirracistaypatriticodel pensador yrevolucionarionegro, y
seventilarontpicosrelacionadosconlapticabajolaquese
valoran, en la Cuba actual, los conflictos inherentes a la
multirracialidad.
Otrasdosinstitucionespromuevenel intercambioentrein-
vestigadoresyfacilitansupuestaal da: lasCasasdefrica, de
SantiagodeCubayLaHabana.
LaprimeraorganizaloscoloquiosOrtiz-Lachataer, que
estimulanel encuentroacadmicoentrelosestudiososdete-
46
masafrocubanos, connfasisenlaantropologa, laetnologa,
lalingsticaylaculturologa. Adems, juntoalaUniversidad
deOrienteyotroscentrosdeestudiossuperioresdel estedela
isla, ofrececursos depostgrado yasesoramientos atesis de
gradoymaestrasenestecampo.
LaCasadefrica, adscritaalaOficinadel Historiador dela
Ciudad, convocaregularmenteal Taller deAntropologaSo-
cial y Cultural EntreCubanos, con unaagendaqueabarca,
desdelosestudiossobrelosefectosdelaesclavitud, hastalas
indagacionesacercadelosprocesosdetransculturacinafro-
hispnicas,sinolvidartpicossobrelareligiosidadpopularyla
influenciadelas relaciones intertnicas en laestructuracin
del espaciosocial.
Comoquieraquelapresenciaafricanaydesusdescendien-
tesenCubaformapartedeundesarrollohistricoqueincluye
al reaantillana,enel pashancobradorelievelasinstituciones
quesededicanainvestigar eseentorno.
EnSantiagodeCubafuncionalaCasadel Caribe, quegoza
degranprestigioentrelasinstitucionesculturalesdelaciudad.
Fundadaenjulio de1982, ybajo ladireccindel ensayistay
narradorJoel JamesFigarola,constituyeunainstitucinsui generis
por combinar unprogramadeinvestigacionescientficascon
otrodepromocindelaculturadeamplioespectroyalcance.
Centrasuatencinenel estudio delaculturadelospueblos
queintegranlaregincaribea, conunnfasisespecial enla
desupasdeorigen.Entrelasreastemticasmssobresalien-
tesqueseestudianestnlassiguientes: formasderesistencia
(estrategiasdeluchadelosindiosylosafricanosesclavizados,
deloscriollosyotrosportadoresdel sentimiento denacio-
nalidad); guerrasdeindependencianacional; religinyespiri-
tualidad en Cubay en el Caribe; sistemas mgico-religiosos
afrocaribeos;procesosdeformacindeidentidadestnicasy
culturales (tanto local, nacional, como regional); historiadel
pobladominerodeEl Cobre, sededel santuarionacional dela
VirgendelaCaridad; fiestasycomportamientofestivonacio-
nal ycaribeo; gruposportadoresdetradicionesculturales; y
presenciafrancesayfranco-haitianaenCubayel Caribe. Tam-
bineditalarevistaDel Caribe, quereflejanosololalabor de
47
susinvestigadoresycolaboradores, sinotrabajosdecolegasde
otrospases.
Dadoqueel quehacer promocional delaCasaestdirigido
arescatar yexaltar lasracesmsautnticasdenuestraespiri-
tualidad, alo largo deveinticuatro aos haconseguido ese
objetivo mediantelaconvocatoriaanual, siempreenel inicio
del verano, delallamadaFiestadel Fuego. Esteeventointer-
nacional suelereunir encincuentaespaciosdelaciudadainte-
lectuales, acadmicos, investigadoresyagrupacionesartsticas
querepresentanalasculturaspopularesmestizasdelaregin.
Enl lasreflexionestericasyacadmicastrasciendenlassalas
convencionalesycontinanenlascallesyplazas.
Cadaao selededicaaunpaso conjunto depasesdela
regin. El evento terico principal sedenominaEl Caribe
quenosune, aunquesimultneamenteserealizancoloquios
sobrepoesa, danzatradicional ycontempornea, antropolo-
gacultural, ciclosdecine, conciertosypuestasenescenaen
salasyal airelibre.
LaFiestadel Fuegohacontribuidoalavisibilidadinterna-
cional delosdiversosfactoresdelaculturasantiaguera, enlos
cuales, deformainequvoca, hanquedadoregistradasmarcas
delosafricanosysusdescendientescubanosydeotraszonas
delasAntillas,unostradoscomomanodeobraesclavayotros
que emigraron alaciudad y sus alrededores en diferentes
pocas.
CasadelasAmricasacogi,desde1979,al CentrodeEstu-
diosdel Caribe, justoenel aoenquesuinternacionalmente
notoriopremioliterarioconvocaraporvezprimeraalaslitera-
turascaribeasensusrespectivaslenguas.
El Centroestudia, promueveyestimulalacreacinartstica
y literariadelaregin y desus correspondientes disporas,
medianteel auspiciodeconferenciasyseminariosinternacio-
nales, exposicionesdearte, ciclosdevideo, presentacionesar-
tsticas, con la participacin de importantes creadores,
acadmicosypromotoresculturalesdelaregin, quehanpro-
piciadounsistemticodilogointercaribeoenarasdel enri-
quecimientocultural mutuo.
48
Entresusmsrelevanteseventos, lamemoriaguardael En-
cuentroInternacional sobreProgramasSocioculturales(1984),
loscoloquiosEl CaribeAmericano(1988), Arquitecturacolo-
nial caribeayEnbuscadelaRevolucinHaitianaensubi-
centenario (ambos efectuados en 1991); los talleres sobre
Migracionesdel Caribe(1985) yReformismoymovimientos
nacionalistas (1989), lacelebracinanual consecutivadeseis
SeminariossobreCulturaAfroamericana, entre1993y1998,
centradosenel estudiodeloscomplejosreligiososafrocaribe-
os; larealizacindelosColoquiossobreel CaribeContinen-
tal: Poblamiento, historia y transculturacin(septiembre
1997), Tradicin oral y literatura(septiembre1998) y El
CaribeContinental ysusexpresionesmusicales(septiembre
1999). AdemsdeotrosencuentroscomoEstudioCompara-
dodel Testimonioenel Caribe(diciembre1995), Plantaciny
Literaturaen el Caribe(diciembre1996), Introduccin ala
HistoriaySociologadelasReligiones Afrocaribeas, acargo
del socilogohaitianoLannecHurbon(agosto1997); LaLi-
teraturay su Produccin Editorial en el CaribeAnglfono,
impartidoporel destacadoescritorbarbadenseEdwardKamau
Brathwaite(abril 2000). Por ladiversidaddemanifestaciones
artsticasparticipantestrascendiel EncuentroInternacional
Mitosenel Caribe(agosto2000).
El Centro, dirigido por lapoetisa, ensayistay traductora
NancyMorejn, Premio Nacional deLiteratura, editadesde
1981losAnalesdel Caribe, anuarioespecializadoenarteylite-
ratura, cuyostextosaparecenenespaol, inglsyfrancs.
Endiciembredel 2004,laUniversidaddeLaHabanacrela
CtedradeEstudios del Caribe, afin dedar respuestaalos
interesesmetodolgicoseinvestigativosquesederivandelos
programasdocentesycientficosrelacionadosconel conoci-
mientodelaregin. Yadesdesusinicios, laCtedraseplante
un enfoque multidisciplinario que aborda las relaciones
interculturalesenel reayel alcancedelapresenciaafricana
enella.
Todo estecaudal deestudios expuesto hastaaqu, tienesu
correspondenciaenunaapreciablerespuestaeditorial.Lascasas
editorasdel InstitutoCubanodel Librohanprestadoatencin,
49
tantoalosautoresclsicos,comoalasproduccionesensaysticas
emergentes.
LaEditorial LetrasCubanashapublicado, del maestroFer-
nando Ortiz, los ensayos Losbailesyel teatrodelosnegrosenel
folclor deCuba(1981y1985), Laafricanaenlamsicafolclricade
Cuba(1993, 2001), EkueyLostamboresbat(1995).
DeLydiaCabrera,reeditsucodiciadolibroEl monte(1984)
yCuentosnegrosdeCuba(1996, 1999)(parahacer extensivaalos
especialistasyal pblicoengeneral lamuyconsultadabiblio-
grafadeestaautora, laBibliotecaNacional JosMart adqui-
ri los trabajos fundamentales publicados por las Ediciones
CR, deMadrid: Anaforuana: ritual ysmbolosdelainiciacindela
SociedadSecretaAbaku; Anag: vocabulariolucum; Ayap: cuentos
dejicotea; LaSociedadSecretaAbakunarradapor viejosadeptos; y
OtnIyebiy: laspiedraspreciosas).
Clsicos son tambin la novela de iniciacin de Alejo
Carpentier, EcueYambaO(1977) ylarecopilacindeartculos
yensayosenlosqueabordadiversosaspectosdelatranscultu-
racinenlamsica, Temasdelalirayel bong(1995); as como
dos obras deSamuel Feijo en las queseofrecen registros
afrocubanos en laliteraturaoral, El negroenlapoesafolclrica
cubana(1980y1987) yMitologacubana(1988).
Adems devarias reediciones delanotableBiografadeun
cimarrn, deMiguel Barnet, public unacompilacin desus
ensayosyreflexionesetnolgicastituladaLafuenteviva(1983y
1998).
Fueroneditados,enestavertiente,Dilogosimaginarios(1997)
yBriznasenlamemoria(2004), deRogelioMartnezFur; Proce-
sosetnoculturalesenCuba(1983), deJessGuanche; yEl carabal
(1984), deEnriqueSosa, autor quedosaosanteshabaobte-
nidoel PremioCasadelasAmricasenensayoconLosigos,
ttuloqueseincluydeinmediatoenlaColeccinPremiode
esainstitucin.
Al conocimientodelaliteraturadeautoresdeascendencia
africanacontribuyeronlamonografadeSalvador Bueno, El
negroenlaliteraturahispanoamericana(1986), el ensayodel poeta
RobertoFriol, SuiteparaJuanFranciscoManzano(1977) yalgu-
nos delos textos incluidos en los libros deNancyMorejn,
Fundacindelaimagen(1989) yPoticadelosaltares(2004); mien-
50
trasquealarevelacindelosvnculosdelahuellaafrocubana
conlaescenalohizoel coregrafoRamiroGuerraconTeatra-
lizacindel foclor yotrosensayos(1989) y, enlamsica, Leonardo
AcostaconDel tambor al sintetizador (1986y1989).
LetrasCubanastambinhapromovidolacreacinliteraria
escritapor autores con ascendenteafricano queen su obra
problematizanlaherenciadesusantepasados, ysuaporteala
formacindel etnoscubano. Entretalescasosdebenmencio-
narselasnovelasdeEliseoAltunaga, Todomezclado(1984) yA
medianochelleganlosmuertos(1997);deMartaRojas,El columpiode
reySpencer (1995), Santalujuriao Papelesdeblanco(1999) yEl
harndeOviedo(2002); ydePedro Prez Sarduy, Lascriadasde
LaHabana(2003); lacoleccindecuentosdeExciliaSaldaa,
Kelekele(1987); lostextosdramticosdeEugenioHernndez
Espinosa, MaraAntonia(1979) yGerardo FulledaLen, Re-
molinosobrelasaguas(2004); ylospoemariosdeEloyMachado
(el Ambia), Jacinta, ceibafrondosa(1991) yPor mi pura(2003).
Muyinteresanteeslamarcadeestatemtica, abordadades-
dediversasperspectivas,porlaEditorial Oriente.Lalistacom-
prende, por orden cronolgico, LoscimarronesdeEl Frijol, de
ZoilaDanger (1977); CabildoCarabal Isuama, varios autores
(1983); Enlasracesdel rbol, deJoel JamesFigarola(1986); El
negroenlasociedadcolonial (1988)yEsclavitud, resistenciaeidentidad
(1990),deRafael Duharte;El vodenCuba,deJosMillet,Alexis
AlarcnyJoel James(1998);LydiaCabreraensulagunasagrada,de
NataliaBolvar (2000); Psiquiatrayreligiosidad, deAlbertoCuti
(2001);Conspiracionesyrevueltas, deGloriaGarca(2003);Rebelda
yapalencamiento,deJosSnchezGuerrayDiegoBosch(2003);y
EntreesclavosylibresdeCubacolonial, deOlgaPortuondo(2003).
Unaautoraincluidaen el catlogo anteriormentecitado,
NataliaBolvar,protagonizunodelossucesoseditorialesms
publicitados delos aos noventa, cuando Ediciones Unin
presentsumonografaLosorishasenCuba.
Estacasaeditora, pertenecientealaUNEAC,acogilacrea-
cin ensaysticadeun joven investigador ysacerdotedeIf,
Adrin deSouzaHernndez, con ttulos como Eshu-Eleggu
(1997), El sacrificioenel cultodelosorishas(1998)eIf, SantaPala-
bra:laticadel corazn(2003), queobtuvounodelosPremiosde
laCrticaenliteraturacientfico-tcnicaenel 2004.
51
El movimiento editorial tambin haprivilegiado en estas
cuatro ltimas dcadas laproduccin historiogrficaquede
unmodouotrosevinculaconlatemticaquerevisamos. Lo
hahecho desdediversaseditoriales, entrelasquesecuentan
lasdelaUniversidaddeLaHabana, Academia, ArteyLitera-
tura,CienciasSociales, Poltica,FlixVarela, UniversidadCen-
tral deLasVillas, CasadelasAmricas, PuebloyEducacin,
BibliotecaNacional JosMart ylaOficinadel Historiador de
laCiudad.
Variasedicionesdetextosfundacionales, escritosenlaeta-
parepublicana,hansalidodelasimprentasparasatisfacer,tanto
lasnecesidadeseducacionales, comolaavidezdeconocimien-
to delamasadelectores quegener latransformacin del
climacultural enel pas. Entreelloscabecitar Azcar ypobla-
cinenLasAntillas, deRamiroGuerra, yContrapunteocubanodel
tabacoyel azcar, deFernandoOrtiz.
Dos notables historiadores deascendenciaafricanahalla-
ron, apartir delossesenta, espacioparasumsplenarealiza-
cin editorial: Jos Luciano Franco y Pedro Deschamp
Chapeaux. Del primero, ademsdesuimprescindibleycopio-
sa biografa de Antonio Maceo, sobresalen trabajos como
Afroamrica(1961),LaconspiracindeAponte(1963),Plcido(1964),
Lapresencianegraenel NuevoMundo(1968), Esclavitud, comercioy
trficonegrero(1972), Lospalenquesdelosnegroscimarrones(1973),
Ladisporaafricanaenel NuevoMundo(1975), Comercioclandestino
deesclavos(1980) yEnsayossobreel Caribe(1989).
DeschampChapeauxobtuvoel PremioUNEACenensayo
en1970conEl negroenlaeconomacubanadel sigloXIX, yenrique-
ci labibliografasobreel temacon Unaprotestadelosnegros
lucumes(1966), Losbatallonesdepardosymorenos(1976) yLos
cimarronesurbanos(1983). Esteautor, junto conotro acucioso
investigador, JuanPrezdelaRiva, aportaraunsingular libro,
Contribucinalahistoriadelagentesinhistoria(1974). Prezdela
Riva, especializado entemasdemogrficos, public El barra-
cnyotrosensayos(1975) yCuntosafricanosfuerontradosaCuba?
(1976).
A mediadosdelossesenta, saliel primer tomodeunlibro
quedevendraineludiblepunto dereferencia, El ingenio, de
52
Manuel MorenoFraginals,cuyaedicindefinitivaentresvol-
menessecompletaraen1978.
Desde1980hastalafecha, otrosaporteshistoriogrficosse
han hecho notar, como Componentes africanos del etnos cubano
(1985), deRafael L. Lpez Valds(ademsdelosensayoses-
trictamenteetnogrficos, hayotrosqueexploranlavertiente
histrica);Esclavitudysociedad:notasydocumentosparalahistoriade
laesclavitudnegraenCuba(1986), deEduardoTorres-Cuevasy
Eusebio Reyes, Losquevolvieronafrica(1988), deRodolfo
Sarracino; Burguesaesclavistayabolicin, deMaradel Carmen
Barcia(estaautoraganel PremioCasa2004conunlibroque
dacontinuidadasusestudiossobrelaesclavitud);Loscimarro-
nesenCuba(1988)yLospalenquesenel OrientedeCuba(1991), de
GabinolaRosa; LosnegrosenCuba: 1902-1958(1990), deTo-
msFernndezRobaina;yLaesclavituddesdelaesclavitud(2003),
deGloriaGarca.
Muchomsamplioseraesterecuentosi echramosunvis-
tazo alaspublicacionesperidicasespecializadas. Resultados
parcialesdeinvestigacionesyreflexionesensaysticashanapa-
recidoenlasrevistasUninyLaGacetadeCuba, delaUNEAC
(estaltima, bajoladireccindeNorbertoCodina, debutel
2005conunnmero dedicado ntegramentealasrelaciones
entrenacin, identidadyraza),Universidad, Oriente, Signos, Revo-
lucinyCultura, Casa, Umbral, Boletndel ArchivoNacional, Revista
delaBibliotecaNacional, Conjunto, TablasyOpusHabana.
Deseleccionar algunoscamposespecficosdelateorayla
crtica, tendramosquesealar enlateatrologalosartculosy
ensayosdeInsMaraMartiatu,Amadodel PinoyOmarValio
sobreobrasque, enlosltimoslustros, hanabordadolacom-
posicintnicacubanacomoncleosdeconflicto;enlasartes
plsticas, losanlisisdeGerardo Mosquera, GuillerminaRa-
mos, LzaraCastellanos, LzaraMenndez yAriel Ribaux; y
enlamusicologa, traslosaportesdelospatriarcasArgeliers
Len y Mara Teresa Linares, y de los musicgrafos Lino
Betancourt, AlbertoMuguerciayHelioOrovio, pesanlosre-
sultadoscientficosdelasinvestigacionesdeOlavoAln,Danilo
Orozco, MaraElenaVinueza, AnaVictoriaCasanova, Lino
Neira, Grisel HernndezyLauraVilar.
53
Lacinematografacubanaposterior a1959, fechaenquesur-
gienrealidadcomomovimientoartstico, nacicomprome-
tidaconel reflejodelaidentidadhistrico-cultural del pas.
Sonmltiplesydiversoslosregistrosdel legadoafricanoen
lasociedadylaculturacubanasatrapadospor losrealizadores.
Laslneasquesiguendancuentadelamemoriaatesorada
por lafilmografadel InstitutoCubanodel ArteylaIndustria
Cinematogrficos(ICAIC), conlaexcepcindel cinedeani-
macin. Enotro momento, paracompletar esteapretado re-
cuento, habra que considerar tambin las realizaciones
audiovisuales del Instituto Cubano de Radio y Televisin
(ICRT), losEstudiosCinematogrficosdelasFuerzasArma-
das Revolucionarias (ECITVFAR), de Hurn Azul (de la
UNEAC) yotrascasasproductorasquesehansumadoaeste
quehacer enlosltimoslustros.
Enel campodelaficcindebeversecomounaseal reve-
ladorael hecho dequelaprimerapelculaqueabord esta
herenciarindierahomenajeaunacomunidadtradicionalmen-
temarginadaalolargodelarepblicaneocolonial:lasmujeres
yhombreshaitianosqueenlasprovinciasdelareginoriental
del pasfueronexplotadosenlasplantacionescaerasycafe-
taleras, enlasquesutrabajomereciunaretribucinmisera-
ble y quedaron excluidos de los ms mnimos beneficios
sociales.
TomsGutirrez Alea, figuracenital del cinecubanoenla
segundamitad del siglo XX, quien habaganado notoriedad
EL CI NE
54
por HistoriasdelaRevolucin(1960) yLasdocesillas(1962), deci-
dihacer unaversindelanoveladeJacquesRoumain, Gober-
nadores deroco. El gran novelista y bardo haitiano haba
sostenidounaentraableamistadconel poetaNicolsGuilln.
Lacinta, tituladaCumbiteyenlaqueGutirrez Aleacont
conlacolaboracinenel guindeunodelosmejoresnarra-
dores cubanos detodos los tiempos, Onelio JorgeCardoso,
fueestrenadaen1964.
Esemismoao, JosMassip, quecomoveremosmantuvo
comoconstanteensufilmografael interspor losconflictos
derivadosdelacondicintnicaylosvnculosentreCubay
frica, trabajenLadecisin,conlasinterpretacionesdeMario
Limonta, Daysi GranadosyAdelaEscartn, enel quesometi
acrticalasbarrerasclasistasyracialesqueimpedanlaconsu-
macindel amor enunapareja.
Laconmemoracindel centenariodel iniciodelasguerras
deindependenciaestimullamiradadeloscineastascubanos
hacialahistoriapatria.
EnLuca(1968), HumbertoSolsreflej, conunaextraor-
dinariacargapoticaenel primer cuento, laparticipacinde
losesclavosemancipadosenlagestarevolucionaria.JorgeFraga
recreladimensinpicadeunodelosmsbravosoficiales
mambisesdeascendenciaafricana, JosMaceo, enLaodiseadel
general Jos(1968). Manuel OctavioGmez, apelandoarecur-
sosexperimentales, plasmlacontribucindelosafricanosy
susdescendientesalaluchalibertadoraenLaprimeracargaal
machete(1969),enlaque, porcierto, lacancin-temafueencar-
gadaauntrovador queconlosaossimbolizaraunamarcada
tendenciaaresaltar los valores del mestizaje en lacancin
trovadorescacubana, PabloMilans.
Nofuefortuitoel abordajeque, enunadelasgrandespel-
culas delapoca, Memoriasdel subdesarrollo(1968), deToms
Gutirrez Alea, sehicieradel temaracial. A muchos delos
espectadoresllamlaatencinel acentocrticoconqueel pro-
tagonistadelacinta(encarnadopor SergioCorrieri), esebur-
gusdesubicadoenmediodel turbinrevolucionario, juzgael
servilismodeunempleadonegrodelaFincaLaViga, criado
55
por Ernest Hemingway, haciael mitodel blanconorteameri-
cano.
Referenciasal sincretismomgico-religioso, enel medioru-
ral, afloraron enLosdasdel agua(1971), deManuel Octavio
Gmez; unao enel queGutirrez Alearealiz uno desus
filmesestticamentemsarriesgados,Unapeleacubanacontralos
demonios, quetom como punto departidalamonografade
FernandoOrtizsobrelosprocesosinquisitorialesacontecidos
en lavilladeRemedios, en laregin central delaisla, en el
sigloXVII.
Demanerasorprendente, SaraGmez, unarealizadorade
ascendenciaafricana, intelectual yemocionalmenteinvolucra-
daenlosefectosdelastransformacionesrevolucionariasso-
brelaconcienciayel modo devidadelosnegrosymestizos
otroramarginados, irrumpi enel largometrajeen1974con
Deciertamanera,protagonizadoporMarioBalmaseda,Yolanda
Cullar yMarioLimonta.
Paralelamente, SergioGiral dioinicio, conEl otroFrancisco, a
unasagaquepusoderelievelacondicindel negroesclavoenla
etapacolonial.Estapelcula,querevisalibrementeel argumento
deunanoveladel sigloXIX escritaporAnselmoSurezyRome-
ro,yenlaqueactanMiguel BenavidesyAlinaSnchez,intenta
mostrar los horrores delaesclavitud ylas coordenadas dela
luchadeclasesensupoca. Giral continuel cicloen1976con
Rancheador (conReinaldoMiravalles, Samuel ClaxtonyAdolfo
Llaurad), sobreunadelas ms abyectas figuras del entorno
esclavista, el perseguidor delosnegrosfugitivos;yen1979con
Maluala(conSamuel Claxton, Miguel Navarro, RobertoBlanco
yRal Pomares), retratodeunodelosmsclebrespalenques
decimarronesenlareginoriental del pas.
Tambinen1976, Manuel OctavioGmezreasumilainci-
denciadelainmigracinnegrahaitianaenel contextosocial y
polticodelaislaal filmar Latierrayel cielo, conlaintervencin
deSamuel Claxton, IdelfonsoTamayoyTitoJunco.
A Gutirrez Aleasedebi, enesapoca, unfilmequere-
afirmsumadurezexpresiva: Laltimacena(1976). El actode
hipcritacontricindeunrico hacendado azucarero, queen
JuevesSantoreproducelacenadeJesucristoconsusdiscpu-
56
losinvitandoadoceesclavosasumesa, terminaenunaaccin
derebeldapor partedeestosyenunaorgadesangrecomo
respuestadel ordenesclavista.
Debatida, polmica, pero esencial, lleg Cecilia(1981), de
HumbertoSols, versinlibredelanoveladeCiriloVillaverde
querepresentlamselevadacotadelanarrativacubanadel
sigloXIX y, asuvez, espejodelascontradiccionesinterraciales
yclasistasenlasociedadcolonial.
En1986, JosMassipllev alapantallaBaragu, enlaque
Mario Balmasedacaracteriz aAntonio Maceo, en los mo-
mentos finales delaGuerradelos Diez Aos (1868-1878),
cuandoel general mulatoencarnlaintransigenciarevolucio-
nariayladignidaddelosmambisescubanosal no aceptar el
Pactodel Zanjn, quefrustrtransitoriamentelaluchapor la
liberacindel yugocolonial.
Poresamismafecha,Giral estrenPlcido,conJorgeVillazn
enel papel principal, unfilmeacercadelavidaymuertedel
poetavctimadelaseddesangredelasfuerzasesclavistasylas
autoridades espaolas queinventaron laConspiracin dela
Escaleraen1844.
Doshechostrascendentesdelaescenacubanasobreel tema,
debidosalaautoradel dramaturgoEugenioHernndezEspi-
nosa, inspiraronaJulio GarcaEspinosaySergio Giral. Uno
filmLaintil muertedemi socioManolo, en1989, conlasactua-
cionesdeMarioBalmasedayPedroRentera;yel otroentreg
suversindeMaraAntonia, en1990, conunelencoencabeza-
doporAlinaRodrguez,JosAntonioRodrguez,AlexisValds
yRobertoPerdomo.
De alguna manera la relacin entre condicin tnica y
marginalidadsocial sehizopresenteenHacerseel sueco(2000),
deDaniel DazTorres, unacomediasobrelosinventosdeun
extranjeroenLaHabanaenlosaosnoventa.
Humberto Solsseapropi delosreferentesmticosdela
culturayorubaparaarmar lafbuladeMiel paraOshn(2003)
que,conlaparticipacindeIsabel Santos,AdelaLegryMario
Limonta, retomael temadel reencuentro familiar enunpas
marcadopor ladispora.
57
Esclavitud, historiaeidentidadvolvieronatrenzarseenla
controvertidaRobledeolor(2003), deRigobertoLpezinter-
pretadaporJorgePerrugorra, LaChapmanyRaquel Rub,
lacual tratalafrustradautopasocial del cafetal Angeronaen
el interior deLaHabana. Enestapelculalabandasonorade
Sergio Vitier ensaya explcitamente las potencialidades del
mestizajeentrelasculturasmusicalesdefricayEuropa.
El cinemusical mereceunamencin aparte, por ser una
zonadelacreacinquerevelalasracesqueconfluyeronenla
definicindelaidentidadinsular.
Desdemuytemprano,el ICAICestimulesaperspectiva,con
Historiadeunballet (1962), deManuel OctavioGmez, queda
testimoniodeunwemilere, celebracinfestivaenlaquepartici-
pan los integrantes del Conjunto Folclrico Nacional; el
largometrajedocumental Nosotroslamsica(1964), deRogelio
Pars,actualmenterevalorizadoporproponerse,contreintaaos
deanticipacinyunaestticamsavanzada, lo queel alemn
WinWenderslogrconBuenavistaSocial Clubyel espaol Fer-
nandoTruebaconCalle54;ylacomediamusical Undaenel solar
(1965),deEduardoManet,quelleval cineunodelosprimeros
xitosdel TeatroMusical deLaHabana.
Desdeel lenguajedelaficcin, estavertientemusical fue
asumidadespuspor Sononoson(1980), deJulioGarcaEspi-
nosa,reflexincrticasobrelabanalizacindelaculturapopu-
lar; Patakn(1982), deManuel OctavioGmez, quetrajoala
cotidianidad los rasgos delos orishas del panten yoruba; y
Hoycomoayer (1984), deRapi Diego, lacual intentaunacerca-
mientoalafiguramticadeBennyMor.
Es prolijalalistadedocumentales dedicados alamsica
cubanayel reflejo desus races: Carnaval (1960), deFausto
Canel; RitmodeCuba(1960), deNstor Almendros; Festival de
msica(1962), deBernabHernndez; Losdel baile(1965), de
NicolsGuillnLandrin;LaherreradeSirique(1966),deHctor
Veita;LosZafiros(1966),deJosLimeres;CelesteMendoza(1968)
yPac(1968), tambindeLimeres; Rumba(1972), deAntonio
FernndezReboiro;Qubuenocantausted(1973),deSergioGiral;
Rtmicas(1973),deMelchorCasals;ArcaoysusMaravillas(1974),
deOscar Valds; ChichoIbez (1974), deJuan Carlos Tabo;
58
Okantom (1974),deMelchorCasals;Rompiendolarutina(1974),
deOscarValds;Simparal(1974),deHumbertoSols;ySulkary
(1974), deMelchor Casals.
TambinLamuertedel alacrn(1975),deOscarValds;Sobrela
conga(1975), deHctorVeita;BarbaritoDiez(1976),deSantiago
Villafuerte;IgnacioPieiro(1977),deLuisFelipeBernaza;El danzn
(1979), deOscar Valds; Leo-Irakere(1979), deJosPadrn; Un
documental dedicadoaFlix ChappotinyMiguelitoCun (1980), de
Rapi Diego;Rita(1980),deOscarValds;A Bayamoencoche(1981),
deRapi Diego;Cantarla, bailarla, tocarla(1982), deIldefonsoRa-
mos; Carnaval (1983), deBernabHernndez; Conciertodiurno
(1983),deHctorVeita;Descarga(1983),deBernabHernndez;
Dostrompetasyuntrombn(1983), deLuisFelipeBernaza;Omara
(1983), deFernando Prez; TataGines(1983), deSantiago
Villafuerte;MaraTeresa(1984), deOscarValds;Cuandotermina
el baile(1985), deGerardoChijona; RoldnyCaturla(1985), de
Oscar Valds; Yosoylacancinquecanto(1985), deMayraVilass;
EnGuayabero, mam... (1986), deOctavioCortzar; Latinjazzo
msicacubana?(1986), deBernabHernndez; BuscandoaChano
Pozo(1987), deRebecaChvez; Obataleo(1988), deHumberto
Sols; YosoyJuanaBacallao(1989), deMiriamTalavera; Nostalgia
del chachach(1991), deMiguel Torres; LaltimarumbadePap
Montero(1991), deOctavioCortzar; Lasracesdelasalsa(1992),
deSergioNez; Gemas(1996), deMayraVilass;Yosoydel sona
lasalsa(1998),deRigobertoLpez;Identidad(1999), deLourdes
delosSantos; Contodomi amor, Rita, deRebecaChvez yVan
Van, empezlafiesta, deLilianaMazureyAarnVega(2000); y
CuandoSindovisitaEmilianoBlez(2002), deRebecaChvez.
Enesemismoplazo, ladocumentalsticaregistrel espec-
tro tnico cubano, el estado delos estudios etnoculturales y
losvnculosentraablesentreCubayfrica.
Apenasunaodespusdelafundacindel ICAIC, Eduar-
doManet filmEl negro(1960), unavisincrticasobreladis-
criminacin racial en laviejarepblica; y Juan Jos Grado
entregconPlayasdel pueblo(1960), untestimoniodelairrup-
cindenegrosymestizosenlosqueerancotosexclusivosde
laaltaburguesahabanera. Ladenunciadelaintervencinim-
59
perialistaenfricavinoconEl Congo1960(1961), deFausto
Canel.
ValiososacentosetnolgicosserevelaronenAbaku(1963),
deBernabHernndez; Ladanzadelosdioses(1964), deRal
Molina;Guanabacoa,crnicademi familia(1966),deSaraGmez;
Cimarrn(1967), deSergioGiral, yAcercadeunpersonajequeunos
llamanSanLzaroyotrosBabal(1968), deOctavioCortzar.
Las luchas por ladescolonizacin africanacomenzaron a
mostrarsecon MadinaBoe(1968), deJosMassip, sobreun
episodioprotagonizadopor lasguerrillasdel PartidoAfricano
paralaLiberacindeGuineaBissauyCaboVerde(PAIGC), y
alcanz unmomento emotivo conladenunciaantiapartheid
contenidaenMiriamMakeba(1973), deJuanCarlosTabo.
Enesadcadalacinematografacubanapusoespecial inte-
rsenabordar laexperienciainternacionalistaquecontribuy
aconsolidar laliberacindelasnacionesafricanasbajoel do-
miniocolonial portugusyel acechodel imperialismonorte-
americano.EntreesosfilmessehallanlosdocumentalesAngola,
victoriadelaesperanza(1976), deJosMassip, FernandoPrez,
Rolando Daz ySantiago lvarez; LaguerradeAngola(1976),
deMiguel Fleitas; LuandayanoesSanPablo(1976) yMaputo,
meridianonovo(1976), ambos deSantiago lvarez; y Cabinda
(1977), deFernandoPrez.
Otrostestimoniosdelarealidadafricanaquedaronplasma-
dos en GrupodanzarioUniversidadAmahadouBello, deNigeria
(1977), de Oscar Valds; La lanza dela nacin (1977), de
Rigoberto Lpez; ReportajeenLagos(1977), deJess Daz; y
Angolaconstruye(1978), deBernabHernndez.
A finalesdeladcadadel setentallegalapantallaEtiopa,
diariodeuna victoria (1979), de Miguel Fleitas y Roberto
Velsquez, acercadelamisininternacionalistacubanaenesa
nacindel cuernoafricano, yHomenajeaAmlcarCabral (1980),
deJosMassip.
Entreunoyotroseestrenunmaterial sumamenteintere-
santesobreunodelosartistasqueconmayor caladoarticul
mestizajeyuniversalidad, WifredoLam(1979), deHumberto
Sols.
60
Lavidayobradel destacadoactor, cantanteyluchador por
los derechos civiles delos afronorteamericanos HarryBela-
fonte, A vecesmiromi vida(1981), deOrlandoRojas, cautival
auditorio,comoanteslohizoNow(1965),deSantiagolvarez,
anticipndoseal lenguajedel video-clip;ydespus,ChicagoBlues
(1987), deSergioGiral. El sufrimiento, laluchaylasesperan-
zas delos negros sudafricanos seevidenciaron en Manamee
(1981), deOrlandoRojas.
Unadeudadel cinecubanoconlaobrafundacional deFer-
nandoOrtiz quedsaldadaconEl tercer descubridor (1981), de
Oscar Valds. Por esosaostambinseregistralacolabora-
cincivil conpases africanos enLejosdelaPatria(1982), de
Melchor Casals, sobrelosmaestroscubanosenAngola; Nova
sinfona(1982), deSantiago lvarez, acercadelasolidaridad
con el Mozambique independiente; as como Brevecartade
Namibia(1987) y LoshijosdeNamibia(1987), deRigoberto
Lpez.
Laidentificacinconlaemigracinhaitianaylarealidadde
esavecinanacintom cuerpo enHait enlamemoria(1987),
deSantiagoVillafuerte, yMartaJeanClaudeenHait (1987), de
JuanCarlosTabo. Losvnculosconel Caribesesubrayaron
enFestival delaCulturaCaribea(1989), deJustoVega; yCultu-
ra, raceseidentidad(1990), deLzaroBura. Enesemismoao
Jos Padrn film Un da en Atars, que problematiza la
marginalidad, apartir depresupuestos tnico-sociales en un
barriodeLaHabana.
Enlosnoventaseregistrarontestimoniosetnogrficosen
Uneternopresente(1991), deGloriaRolando, sobrelasvivencias
deunahijadodeOggn;yBlancoesmi pelo, negrami piel (1997),
deMarinaOchoa, esbozo biogrfico deReyita, nietadees-
clavos.
El filmemsconmovedor delacinematografacubanaen
losiniciosdel sigloXXI,SuiteHabana(2003),deFernandoPrez,
mostr entresushistoriasel conflicto dehabaneros, negros,
mestizosyblancosquesobrellevanladurasubsistenciacoti-
diana, siempreconel alicientederealizar, encualquier condi-
cin, susaspiracionesysueosdereconocimientosocial.
61
Conplenaseguridadpuedeafirmarsequeloscubanossonlos
ciudadanosdel hemisferiooccidental quehantenidomayores
facilidadesdeaccesoal conocimientodelacultura, lahistoria
ylacontemporaneidadafricanas.
El InstitutoCubanodel Librodifundialosautoresdeese
continente, principalmenteconel sello delaEditorial Artey
Literaturayatravs desu coleccin Cocuyo, en su mayora
primerastraduccionesal espaol. Estaspublicacionesseini-
ciaron, en1968, conlanoveladel nigerianoAmosTutuola, El
bebedor devinodepalma, queconstituyunxitoeditorial, suce-
soqueserepitien1980conMi vidaenel bosquedelosfantasmas.
Del nigerianoChinuaAchebesepublicaronlasnovelasLas
cosassedeshacen(1975), LaflechadeDios(1976) ySinpaz(1984);
desucompatriotaThomasAluko, Parienteycapataz(1978); de
los cameruneses Mongo Beti, Laconversacindel reyEsomba
(1975), Ciudadcruel yPerpetua(1980), ydeFerdinandOyono,
CaminodeEuropa(1975).
Loslectoressefavorecieronconlapuestaencirculacinde
Lalanzadelalibertad, del zimbawenseCanaamBanana(1982);
Memoriasdeuntestigodel siglo,del argelinoMalekBennabi (1982);
Episodioenel Transvaal, del sudafricano HarryBloom(1976);
Laluchaesmi primavera, del guineanoVascoCabral (1989); Poe-
saconarmas, del angolanoFernandoCostaAndrade(1977); y
El valledelasmil colinas,del sudafricanoHerbertDholmo(1885).
Fueronmuygustadosloslibrosdel argelinoMohamedDib
Unveranoenfrica(1976), Lacasagrande(1979) yEl incendio
LI TERATURA E HI STORI A
62
(1979), as como El bailemarab, del sudafricano Modikwe
Dikobe(1984);CuentosdeAmadouKoumba,del senegalsBirago
Diop(1988) ylostextosrecogidospor latradicinpopular en
IslasMauricio,Del lechodefloresdelaprincesaChanddravoti (1988).
Del argelinoMouloudFeraounsepublicaronEl hijodel po-
bre(1978)yLoscaminosqueascienden(1984), ambasporCocuyo,
coleccin quedio aconocer alaquefueradespus Premio
Nobel deLiteratura, lasudafricanaNadineGordimer conEl
conservador (1988) yasucompatriotaygranluchador revolu-
cionario AlexLaGumaconPasdepiedra(1977), Enlaniebla
(1979) yLahoradel verdugo(1982).
Se editaron, adems, del mozambicano Luis Bernardo
Honwana,Matamosal perrosarnoso(1988);delaugandesaBarbara
Kimenye,Kalasanda(1986);del caboverdianoManuel Lopes,Llu-
viabrava(1990); del congols Henri Lopes, Triblicas(1974);
del sudafricano Thomas Mofolo, Chaka(1976); del keniano
Ngugi WaThiongo, Ungranodetrigo(1979) yPtalosdesangre
(1987); del tanzanoPeter K. Palangyo, Morir al sol (1984); del
ugands Okot PBitek, Cancin deLawino(1984); de los
angolanosPepetela, El primer oficial yLeccindeeconomapoltica
(1991)yManuel Rui,Oncepoemasennoviembre(1980);del sudans
TayebSalih,El emigrante(1986,Cocuyo);delasudafricanaOlive
Schreiner,Historiasdeunagranjaafricana(1988);del mozambicano
F. Monteiro deCastro Soromenho, Tierramuerta(1980); del
argelinoKatebYacine, Nedjma(1975); del nigerianoGustavus
Vassa,LosviajesdeEquiano(1980y2002);ydel senegalsUsmn
Sembn, LostrozosdemaderadeDios(1975), Voltaicas(1976) y
El maleficio(1989).
Unlugar especial ocuplaobralricadel fundador del Mo-
vimiento Popular paralaLiberacindeAngolayprimer jefe
deEstado deesanacinindependiente, Agostinho Neto, de
quienlaEditorial ArteyLiteraturahizo unaedicinespecial
del poemarioSagradaesperanza, en1976. Deotroprominente
escritor angolano, LuandinoVieira, sepublicen1984Laver-
daderavidadeDomingosXavier.
Tambinfuemuybienrecibidapor losmediosintelectuales
laedicindeTeatro,unaseleccindeobrasdel nigerianoPremio
Nobel deLiteratura, WoleSoyinka(1987), quien estuvo por
63
primeravezenLaHabanaeseaoparaasistir aunCongreso
del Instituto Internacional deTeatro. Unadelas obras dela
coleccin,El lenylajoya,fuemontadaporEugenioHernndez
Espinosa,directordel TeatroCaribeo,merecedordepremios
por supuestaenescena. Soyinkaregres despusenel 2001
paradejar inaugurado, el 22deenero, lostrabajosdel Premio
LiterarioCasadelasAmricas.
Estenotableesfuerzoeditorial secompletaconlapublica-
cin devaliosas antologas entrelas quesehallan Narrativa
africana(1978), tresedicionesdePoesaannimaafricana(1968,
1977y1985); Diwn. Poetasafricanosdelenguaautctona(1982) y
Diwnafricano. Poetasdeexpresinfrancesa(1988), obrasestasen
lasqueserevellaenormetareaderescatedel folcloristacu-
banoRogelioMartnezFur; as comoTeatroafricano(1975).
Resultaimpresionante, al mismo tiempo, ladedicacin de
losacadmicoscubanosespecializadosenfricapor aportar
estudiossobrelapoltica, lahistoria, lasociedad, el derechoy
laeconomaenlaregin. Enesesentido pesanlascontribu-
ciones del Centro de Estudios de frica y Medio Oriente
(CEAMO).
No solo laproduccineditorial hacontemplado aautores
cubanos. Conel comienzodel nuevosiglo, el ttulodemayor
xitodecrticaypblicohasidoMisionesenconflicto, del italo-
norteamericanoPieroGleijeses, el msdocumentadoycom-
pletoestudiosobrelapresenciadeCubaenlosmovimientos
africanosdeliberacinylaintromisindelosEstadosUnidos
ylaspotenciasoccidentaleseneseproceso. Aunqueyaenlos
tempranossesentafuemuytil, ytuvogranresonanciaentre
loslectores, lapublicacindel clsicodeFranzFanon, Piel ne-
gra, mscarasblancas.
Lalistadettulos delos acadmicos cubanos es extensa.
Pudiramoscitar, entreotros, El ActaGeneral delaConferencia
deBerlnde1885: elementosparaunaaproximacinpoltico-jurdica
(1983), deMiguel Alfonso; Luchaanticolonial ymovimientosdeli-
beracin en frica entre1918 y 1939 (1983), de Domingo
Amuchstegui; Lascaractersticasyefectosgeneralesdel colonialismo
enfrica(1984), deEnriqueBaltar; Papel delosorganismosinter-
nacionales en la cuestin deNamibia (1985), de Mara Cecilia
64
Bermdez;Sudfrica:laotracaradel imperialismo(1980), deJorge
LuisBernard;Angola, laluchaporlaindependencia, lareconstruccin
nacional ylapaz(1986),deAliciaCspedes;Cambioycontrarrevolu-
cinenfricameridional (1987), deCarmenGonzlez Daz de
Villegas;LaConferenciadeBerlnyel findel conciertoeuropeo(1984),
deRobertoGonzlez Gmez; Etiopaalahoradelareparticin
defrica(1984), deDavidGonzlez Lpez; Soweto, el principio
del fin(1982), deJuanHernndez Machado; Introduccinal arte
africano(1980), deArgeliersLen; Laocupacincolonial francesa
enChad(1984), deMarieClairePrez Mazarredo; Visinlin-
gsticadeNamibia(1982), deSergioValdsBernal; yAngola: el
findel mitodelosmercenarios(1977), deRal ValdsViv.
Comopuntosdereferenciaineludiblesfiguralabibliografa
legadapor el doctor ArmandoEntralgo, fundador delosestu-
diosafricanistasennuestropas,entrelaquesobresalenfrica:
economa, sociedad, polticayreligin(1979); lamonografadidctica
frica(1986) yNigeria, aspectoshistricos, polticosysocioeconmicos
(1987).
Cuentatambinlaproduccineditorial quehacontempla-
dolasexperienciasdelasmisionesinternacionalistascubanas
enel continenteafricano. Enprimer lugar, losreveladoresPa-
sajesdelaguerrarevolucionaria: Congo(1999), deErnesto Che
Guevara, unestremecedortestimoniosobrelacolumnaCamilo
Cienfuegosqueen1965colaborconlarebelindelossimbas.
Importanteestambinel testimoniodeunodelosprotago-
nistas delagesta, Vctor Dreke, DelaSierradel Escambrayal
Congo: enlavorginedelaRevolucinCubana(2002).
Otros ttulos delaEditorial VerdeOlivo sesuman aese
empeo: LabatalladeCabinda: testimonio(2001), del general de
divisinRamnEspinosa;Al surdeAngola:memoriasdeunsolda-
doquenocombati(2002), deRubn Jimnez; Angola: saetaal
Norte(2003), deJorgeRal Fernndez Marrero; yComandante
Arides(2002), deEulaliaTurioyMarisol Bonome.
Aestoslibroshabrqueaadirlaacogidaporpartedel cat-
logo delaEditorial Pablo delaTorriente, delostestimonios
periodsticossobrelaguerraylasmisionesmdicasrecogidos
porRogerRicardo,JosAntonioFulgueira,HedelbertoLpez
BlanchyAntonioResillez, entreotros.
65
Msalldelaliteratura, el sistemadefestivalesyeventosde
lasinstitucionesdel MinisteriodeCulturahapropiciadoel co-
nocimientodelacreacintradicional ycontemporneaafrica-
naentrenuestropueblo.
Hadevenido emblemtico el Festival deRaces Africanas
Wemilere, queconunaperiodicidadanual serealizaenGua-
nabacoaysumadiecisisediciones. Cadaaoselededicaaun
pasafricano, cuyasembajadasenLaHabanacolaboranconel
proyecto.
Lapartetericadel Festival,el coloquioPresencia, eslams
importante, puestoqueesunespacioparalapuestaal dade
losestudiossobreafricanaydesurelacinconlaculturacu-
bana. Perodentrodel programaseincluyenademsactivida-
desdeparticipacinpopular,comolaFeriadel Diablito,donde
sepresentan, enhorasdelatardetodoslosdas, espectculos
artsticosacargodeagrupacionesysolistasextranjerosycu-
banos.
Dems recienteorganizacin, durantelos ltimos cinco
aos, enlaprimavera, el recintoferial deExpocuba, ubicado
en las afueras delacapital, haacogido laFiestapor frica,
lugar deencuentroentregruposdanzariosymusicalescuba-
nos, ydeestudiantesyresidentesafricanosenCuba.
Unamencin particular merecelaBienal deLaHabana,
auspiciadapor el CentroWifredoLam, del ConsejoNacional
delasArtesPlsticas. A partir desusegundaconvocatoria, en
1986, sehaconcebido como unmuestrario delaspreocupa-
cioneseindagacionesestticasdelosartistasdeAsia, fricay
AmricaLatina.
Desdeentonceshanexpuestoendiversosmbitosdelaciu-
dadochentaysieteartistasdeTnez, Argelia, Egipto, Sudn,
Etiopa, Benin, Senegal, SierraLeona, CostadeMarfil, Gui-
nea, Zaire, Congo, Angola, Mozambique, Sudfrica, Namibia,
Zimbabwe, Cabo Verde, So Tomy Prncipe, Madagascar,
Togo, Camern, Mali yNigeriaydiecinueveexpertosyespe-
cialistas han intervenido en coloquios, seminarios, talleres y
debatestericos.
LayamencionadaCasadefrica, en LaHabanaViejay
bajo laregenciadelaOficinadel Historiador delaCiudad,
66
atesora, desdesufundacinen1986, coleccionesdeobjetose
imgenesprocedentesdeveintisietepasesafricanos,enbuena
partedonadospor losherederosdeFernando Ortiz ypor el
Consejo deEstado, quienes han transferido alainstitucin
valiososexponentesentregadosaFidel Castro por mandata-
rios ydelegaciones en sus viajes aCubao en ocasin delas
visitasqueharealizadoel estadistacubanoafrica.
PosiblementeLaHabanasealanicaciudad deAmrica
Latinaquedediqueunparquealosprceresdelaindependen-
ciaafricana. Enel municipio dePlaya, unagaleradebustos
recuerdaalassiguientespersonalidades:ModiboKeita,deMali;
AmlcarCabral,deGuineaBissau;KwaneNkrumah,deGhana;
Oliver Tambo, deSudfrica; Abdelkadr El Djazairi, deArge-
lia;OmarEl Mokhtar,deLibia;SamoraMoissMachel yEduar-
doMondlane, deMozambique;yAgostinhoNeto, deAngola.
67
Al principiodeesterepaso, glosamoslaintervencindeFidel
Castro en el Congreso Pedagoga2005, en el queabord la
necesidaddeemprender, enestapoca, accionestendientesa
perfeccionar el sistemasocial cubano, yhacerloanmsjusto.
Entrelaspreocupacionesall expuestasestuvoel anlisisde
losproblemasquevinculanlacondicintnica, el origenyel
entorno social y las perspectivas derealizacin humana, as
comolamaneraenquelaRevolucin, atravsdelosprogra-
mas quellevaacabo en los ltimos aos como partedela
BatalladeIdeas, asumesolucionesintegralesydefondo. En
esaocasinexpreslosiguiente:
Comolaeducacinesel instrumentoporexcelenciaenla
bsquedadelaigualdad, el bienestar ylajusticiasocial, se
puedecomprender mejor por qucalificoderevolucin
profundaloquehoy, enbuscadeobjetivosmsaltos, tie-
nelugar conlaeducacinenCuba:latransformacinto-
tal delapropiasociedad,unodecuyosfrutosserlacultura
general integral, quedebealcanzar atodos los ciudada-
nos. Atalesobjetivossevinculanmsdecienprogramas,
quejuntoalabatalladeideassellevanadelante, algunos
convertidosyaenprometedorasrealidades.
Lapropiavidamaterial futuradenuestropueblotendr
comobaselosconocimientosylacultura.Conellosnues-
tropas, enmediodeunacolosal crisiseconmicamun-
dial, avanzaendistintosfrentes. Estamosyaapunto de
UNA I DENTI DAD CULTURAL
MSPLENA
68
reducir amenosdel trespor cientoel desempleo, loque
tcnicamentesecalificacomounpasdeplenoempleo.
Msdecienmil jvenesentre17y30aosquenoestu-
diabanni disponandetrabajo, hoyasistendemaneraen-
tusiastaalos cursos donderefrescan y multiplican sus
conocimientos, por locual recibenunaremuneracin.
Tal vezlamsaudazdecisinadoptadaenfechareciente
hasido ladeconvertir el estudio en unaformadeem-
pleo, principiobajoel cual sehanpodidodejar deutilizar
70fbricasazucareras, lasmenoseficientes, cuyoscostos
en divisas convertibles superaban los ingresos quepro-
ducan.
Laenseanzadelacomputacinseiniciaenlaedadpre-
escolar. Seutilizanexhaustivamentelosmediosaudiovi-
suales. Parael usedeestas tcnicas, los paneles solares,
conuncostoygastomnimos, suministranlaelectricidad
necesariaal cientopor cientodelasescuelasruralesque
carecandeella.
Secreannuevoscanaleseducativos. A travsdeellos, el
programaUniversidadparaTodosimpartecursos deidio-
masyotrosmuchosdevariadasmateriasycrecientepres-
tigio, apartedeprogramasescolares.
LasFeriasanualesdel Libroserealizanyaenlas30mayo-
resciudadesdel pas. Tienelugar unaexplosindelacul-
turaartstica.En15EscuelasdeInstructoresdeArte,casi
12mil jvenescursanestudiosdespusderigurosaselec-
cin. Milesdetrabajadoressocialessegradancadaao.
Cranmequemelimitoacitar unnmeromuyreducido
deprogramas; peronodebodejar desealar quelaense-
anzadenivel superior hadejadodetener por sedeni-
camentealasuniversidades. Entodoslosmunicipiosdel
passedesarrollanescuelasdondeseimpartenestudios
universitariosajvenesyatrabajadores, sinnecesidadde
moversealasgrandesciudades. Apenassindarnoscuen-
ta, viejosconceptosacercadelaeducacinsuperior han
desaparecido.Nuevasideaseiniciativasseabrenpasocon
impresionantefuerza.
69
Todoellodacuentadeunaperspectivaenlaquedebeque-
dar definitivamentezanjadaladesventajahistricaquepesa
sobrelapoblacincubanadeascendenciaafricanaencuantoa
posibilidadesderealizacinsocial eindividual, lacual, como
sehavisto, habasido notablementereducidacomo conse-
cuenciadelastransformacionessociales, econmicasycultu-
ralesalolargodecuatrodcadasdeRevolucin.
Laintelectualidadacadmica,artsticayliterariadel paspar-
ticipaactivamenteen estos colosales retos. Debesubrayarse
cmomuchosdelosproblemasqueseestnabordandome-
diantelosnuevosprogramasdelaRevolucinfueroncomen-
tadosydebatidosenel VI CongresodelaUNEAC, efectuado
en1998, yenel quetuvolugar unfecundodilogoconFidel.
Enel propiosenodelaUNEACsehacalorizadounainicia-
tivamultidisciplinariatituladaColor Cubano, quesepropone
estudiar lasdiversasvertientesdelasexpresionestnicocultu-
ralesenlavidasocial contemporneaenlaislaypromover los
valoresticosquedebenprevalecer enlaidentidaddeloscu-
banosdehoyymaana.
LosnuevosprogramasdelaRevolucinensanchanel hori-
zonteespiritual delosciudadanosyponenespecial nfasisen
laformacindelasnuevasgeneraciones.
Estas ltimas heredan no solo los frutos delo queseha
hecho por rescatar, conservar ypromover el legado cultural
aportado por losafricanosanuestraidentidad, sino tambin
losdeunaprcticainternacionalistaconsecuentequehaforta-
lecidolosvnculosentrenuestropasyfrica.
Ensuprlogoal libroMisionesenconflicto, dePieroGleijeses,
JorgeRisquet nosrecuerdacmoapartir de1965, fechaque
marc laparticipacindel Cheenlaguerrillacongolesa, por
msde26aosnohubounsolodaenqueloscombatientes
cubanosdejarandeempuar el fusil enfrica. A vecesfueron
slounasdecenas, enalgndestacamentoguerrilleroenlasel-
vaocomoinstructoresdeunEjrcitoNacional enformacin
despusdelavictorialiberadora. A mediadosde1988, fueron
msde50000. El puntodepartidadel Che, escribe, [f]ueel
comienzo, audaz yheroico, deesaepopeyaqueprotagoniza-
ron 380 000 cubanos combatientes y 70 000 colaboradores
70
civilesytambinrecuerdacmodesdehacecuatrodcadas,
nuestrosmdicosydemstrabajadorescivilesprestansusdes-
interesadosserviciosenfrica.
Demaneraqueel cubanodemaanadebeasumir suidenti-
dadcultural conmayor plenitud, enunasociedadquetrabaja
paraconquistar todalajusticia.
71
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FernandoOrtiz,FundacinNicolsGuillnyOficinadel
Historiador delaCiudad.