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UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICE-RECTORADO ACADEMICO
DECANATO DE INVESTIGACION Y POST-GRADO
La Reconstruccin Intercutura !e os Derec"os #u$anos
co$o %arte !e una Ecoo&'a !e Sa(eres en a
E!ucacin Uni)ersitaria Vene*oana+
Una A%ro,i$acin Terica
.
Autora- Bertha Rosa lvarez
C.I. 9.254.193
Guanare. /uio !e 0123
4n!ice !e conteni!os
Pp.
Resumen.. iii
Introduccin.. 1
MOMENTO ONTOLGICO
Contexto de estudio 3
Propsito ener!". #
Propsitos espec$%icos #
&usti%ic!cin.. '
MOMENTO EPI(TEMOLGICO
)ntecedentes
*!ses teric!s..
MOMENTO METO+OLGICO
*!ses teric!s de "! metodo"o$!. ,-
En%o.ue in/esti!ti/o.. ,0
M1todo de in/esti!cin. 32
+escripcin de "os p!rticip!ntes... 31
T1cnic!s e instrumentos de reco"eccin de "! in%orm!cin.. 3,
Re%erenci!s.. 33
UNIVERSIDAD FERMIN TORO
VICE-RECTORADO ACADEMICO
DECANATO DE INVESTIGACION Y POST-GRADO
La Reconstruccin Intercutura !e os Derec"os #u$anos co$o %arte
!e una Ecoo&'a !e Sa(eres en a E!ucacin Uni)ersitaria Vene*oana+
Una A%ro,i$acin Terica
Por. *ert3! Ros! 4"/!re5 G!rc$!
RESUMEN
ii
L! reconstruccin intercu"tur!" de "os +erec3os 6um!nos7 m8s .ue un
ide!"7 es un derec3o de "os pue9"os p!r! sust!nci!rse ! tr!/1s de un
de9!te !9ierto ! di/ersos ni/e"es7 p!r! "! con%ront!cin di!"1ctic! de"
proceso cu"tur!" : educ!ti/o ! tr!/1s de "! identid!d7 "! tr!dicin :
reno/!cin de "os principios7 : /!"ores en "! "uc3! por e" reconocimiento de
"! dinid!d 3um!n!. Est! in/esti!cin de9!te ;Cmo ener!r un!
!proxim!cin teric! en "! reconstruccin de "os derec3os 3um!nos<7
tom!ndo en consider!cin "! intercu"tur!"id!d como p!rte %und!ment!" de
un! eco"o$! de s!9eres en "! educ!cin uni/ersit!ri! /ene5o"!n!7 ! "! "u5 de
"os di/ersos per%i"es tericos .ue !%irm!n "! uni/ers!"id!d de estos derec3os.
*!s!d! en un! in/esti!cin cu!"it!ti/!7 de tipo exp"or!torio descripti/o7
siuiendo un dise=o %enomeno"ico7 medi!nte e" cu!" se estudi!n "os
e/entos educ!ti/os .ue ocurren entre "!s person!s p!rticip!ntes> docentes :
estudi!ntes. )simismo7 se estudi!n "os per%i"es tericos de" reconocimiento :
de" di8"oo intercu"tur!" ?como c!teor$! de" mu"ticu"tur!"ismo : de "! %i"oso%$!
intercu"tur!". (e conc"u:e con "! propuest! de "! Reconstruccin
Intercu"tur!" de "os +erec3os 6um!nos como un discurso po"i%nico : di!"o!"
donde se represent!r$! un! medit!cin !9iert!7 enri.uecid! por "os !portes
de "!s di/ers!s cu"tur!s .ue 3!cen /id! dentro de "! uni/ersid!d7 ! tr!/1s
!" reconocimiento de "!s p!rticu"!rid!des re"iios!s7 1tnic!s7 cu"tur!"es :
po"$tic!s de "os estudi!ntes uni/ersit!rios
Paa(ras ca)es- +erec3os 3um!nos7 reconocimiento intercu"tur!".
Eco"o$! de s!9eres
iii
INTRODUCCI5N
L! comp"e@! tem8tic! de "os +erec3os 6um!nos7 en su %i"oso%$! : en
su per%i" 3istricoAinstitucion!" : comp!r!do7 exie m8s .ue nunc! un!
reconstruccin ! p!rtir de "os di/ersos 8m9itos de" dominio cient$%ico7 .ue
pued! o%recer "!s premis!s teric!s p!r! u"teriores des!rro""os.
Bno de "os des!%$os .ue e" !ctu!" de9!te contempor8neo present!7 no
so"o teric!mente7 sino de "! pr8ctic! de "os Est!dos : de "os or!nismos
interu9ern!ment!"es7 es d!do en /irtud de "os di/ersos modos de entender
"! necesid!d de reconstruir "os +erec3os 6um!nos7 por cu!nto se 9!s!n en
e" %und!mento de "!s corrientes> intuicionista seCn "! cu!" "! "e: de "! r!5n
est8 escrit! en "os cor!5ones de todos "os 3om9res : en consecuenci! es
!utoe/idente7 "! corriente o tesis ontolgica "! cu!" es iusn!tur!"ist! seCn "!
cu!" "!s person!s tienen derec3os en /irtud de su n!tur!"e5! 3um!n!7 o "os
derec3os son de procedenci! di/in!7 "! corriente neocontractualista "! cu!"
!%irm! .ue e" orien de "os derec3os se encuentr! en un! especie de
contr!to entre "os p!rtidos : "os co!soci!dos7 siendo reconocido "os derec3os
en "os p!ctos constitu:entes7 "! teora de la autolimitacin del Estado seCn
"! cu!" e" concede "os derec3os 3um!nos como derec3os su9@eti/os ! "os
ciud!d!nosD la corriente o teora escptica .ue sostiene "! imposi9i"id!d de
3!""!r un %und!mento !9so"uto de "os derec3os7 siendo poco Cti" : dese!9"e
"! susodic3! %und!ment!cin.
Por "o sostenido por est!s corrientes7 se 3!ce neces!rio "! se"eccin
de "!s orient!ciones teric!s p!r! "! reconstruccin intercu"tur!" de "os
+erec3os 6um!nos7 !s$ como e" impu"so ! "! educ!cin como un ente
soci!"i5!dor ! tr!/1s de un! eco"o$! de s!9eres p!r! e" reconocimiento :
di8"oo de "os /!"ores de "!s distint!s cu"tur!s .ue con/i/en en e" 8m9ito
uni/ersit!rio con "! %in!"id!d de %oment!n "! distri9ucin7 interc!m9io :
circu"!cin de in%orm!cin7 ide!s : conocimientos oriin!rios como un!
/isin %enomeno"ic!
Es import!nte tom!r en consider!cin "!s concienci!s indi/idu!"es
?!utoconcienci!sE p!r! "ueo con/ertirse en Fconcienci! co"ecti/!G !"rededor
de ciertos F/!"oresG 3istric!mente comp!rtidos por "! tod!s "!s cu"tur!
uni/ersit!ri!s7 es neces!rio consider!r "! reconstruccin de Los derec3os
3um!nos como p!rte de" de/enir soci!"7 :! .ue permiten e" des!rro""o de "!
concienci! p!r! e" inreso en un nue/o p!r!dim! soci!"
En cu!nto ! "! n!tur!"e5! 3um!n!7 .ue encierr! "! dinid!d de9e ser
de%endid! contr! "! socied!d : e" Est!do : so9re todo proteer "! "i9ert!d
de" indi/iduo7 p!r! "or!r"o es neces!rio tr!scender e" 8m9ito cu"tur!"7 so9re
todo en "! reconstruccin cu"tur!" de "os derec3os 3um!nos "! cu!" tiene
como premis! "! existenci! de po"$tic!s de reconocimiento de "!s di%erenci!s
.ue se!n c!p!ces de !coer : enc!u5!r "!s exienci!s "oc!"es de "os
co"ecti/os con "! em!ncip!cin !decu!d!mente entendid!.
L! in%orm!cin se present! or!ni5!d! en tres momentos espec$%icos
.ue contienen "os r!sos re"e/!ntes de !cuerdo ! su n!tur!"e5!7
comen5!ndo e" primer momento denomin!do onto"ico donde se 3!ce un
es9o5o de "! pro9"em8tic! p"!nte!d!7 se identi%ic! e" propsito de "!
in/esti!cin : se 3!ce !dem8s un! @usti%ic!cin de "! re!"i5!cin de "!
mism!. E" seundo !p!rte corresponde !" momento epistemo"ico en e"
cu!" se des!rro""!n de m!ner! mu: sucint! "os e"ementos tericos .ue
sustent!n "! in/esti!cin dest!c!ndo tr!9!@os pre/ios re"!cion!dos con e"
tem! : !"unos e"ementos tericoAconceptu!"es de "os tem!s present!dos7
Hin!"mente en e" !p!rt!do tercero se present! e" ""!m!do momento
metodo"ico en e" cu!" se e/idenci!n "os !spectos metodo"icos .ue
c!r!cteri5!n "! in/esti!cin res!"t!ndo e" tipo de in/esti!cin7 e" p!r!dim!
.ue "! sustent!7 "! metodo"o$! o m1todo ! uti"i5!r p!r! su des!rro""o. (e
identi%ic!n !dem8s "os su@etos p!rticip!ntes en "! in/esti!cin : se
mencion! "!s 3err!mient!s o instrumentos : t1cnic!s ! uti"i5!r p!r! "!
reco"eccin de "! in%orm!cin.
2
MOMENTO ONTOL5GICO
Conte,to !e estu!io

E" contexto "o9!" entre educ!cin derec3os 3um!nos : cu"tur! se
re%iere ! un! dimensin orient!d! 3!ci! "! tr!ns%orm!cin : "!
interpret!cin de "! re!"id!d7 puesto .ue todo proceso cu"tur!" : educ!ti/o
tr!e imp"$cit!s ciert!s %orm!s de /er e" mundo7 .ue imponen retos en e"
orden soci!" : conexin con "!s re"!ciones de s!9er .ue se institu:en en
!rumentos educ!ti/os espec$%icos7 permitiendo interpret!r "! re!"id!d
con/oc!ndo nue/os : pro%undos c!m9ios de "! /id! 3um!n!7 !/!n5!do
3!ci! "o .ue se 3! denomin!do "! socied!d de" conocimiento.
Bn! socied!d con c!p!cid!d p!r! construir : retener su propi!
3istori!7 sistem!ti5!r sus experienci!s7 en%rent!r "os r!ndes des!%$os .ue
ex3i9e e" entorno7 : !" mismo tiempo7 incorpor!r "os pens!mientos :
sentimientos de "!s person!s7 !" iu!" .ue %und!ment!r e" sini%ic!do de sus
!cciones.
En este sentido7 "! cu"tur! : "os derec3os 3um!nos no se comprenden
sep!r!dos sino como un! m!tri5 .ue se !rticu"! con "!s %orm!s de re"!cin
soci!" consider!ndo .ue "! educ!cin es un! de "!s dimensiones ! tr!/1s de
"os cu!"es se tr!nsmiten principios7 /!"ores : perspecti/!sD c!p!5 de
interre"!cion!r e" sentido conosciti/o como un %uerte compromiso 3um!no7
p!r! !"c!n5!r resu"t!dos de orden superior en medio de un! di/ersid!d
creciente de cu"tur!s7 /isiones7 misiones7 /!"ores7 creenci!s : expect!ti/!s
.ue inter!ctC!n en "os !ctores soci!"es en "!s es%er!s de "! /id!
uni/ersit!ri!7 dentro de un determin!do contexto 3istrico espec$%ico.
(in em9!roD "! pr1dic! de" respeto ! "os derec3os 3um!nos %orm!
p!rte de un discurso o%ici!" de muc3os est!dos n!cion!"es "!tino!meric!nos7
3
:! .ue e" pro:ecto de Est!doAn!cin siempre 3! tenido como premis! "!
construccin de po"$tic!s n!cion!"es .ue inc"u:en ! tod! person!7 por e"
simp"e 3ec3o de su condicin 3um!n!7 e" respeto ! "!s !r!nt$!s
constitucion!"es : un! /id! din!7 Fsin distincin !"un! de r!5!7 co"or7 sexo7
idiom!7 re"iin7 opinin po"$tic! o de cu!".uier otr! $ndo"e7 orien n!cion!" o
soci!"7 posicin econmic!7 n!cimiento o cu!".uier otr! condicinG como
identid!d 3omoenei5!dor!. Tu9ino ?,22-7 p. 0IE
T!" como "o estipu"! "! +ec"!r!cin Bni/ers!" de +erec3os 6um!nos
?1JI0E en su )rt$cu"o , KTod! person! tiene "os derec3os : "i9ert!des
proc"!m!dos en est! +ec"!r!cin7 sin distincin !"un! de r!5!7 co"or7 sexo7
idiom!7 re"iin7 opinin po"$tic! o de cu!".uier otr! $ndo"e7 orien n!cion!" o
soci!"7 posicin econmic!7 n!cimiento o cu!".uier otr! condicinL
En consecuenci! "! intercu"tur!"id!d de "os +erec3os 6um!nos no
es !sumid! como un pro9"em! de Est!do por cu!nto pone en te"! de @uicio
e" mode"o de Est!do 3eemnico 3omoenei5!dor .ue 3emos tenido :
t!m9i1n por.ue como propuest! 1ticoApo"$tic! es un !sunto .ue compete !
todos "os sectores de "! socied!d7 : no s"o ! "os sectores de "! educ!cin.
)" respecto7 de (ou5! ?,22#E nos expone .ue e" primer pro9"em!
?p!r! "os .ue /i/en en e" (urE es .ue "!s teor$!s so9re derec3os 3um!nos no
3!n sido procedentes7 ni se !decu!n7 re!"mente ! "!s re!"id!des soci!"es7 "o
.ue "o 3!ce m8s r!/e !Cn es "!s socied!des est8n /i/iendo en un m!rco de
"o9!"i5!cin : m8s c"!r!mente "! de9i"id!d de "!s teor$!s soci!"es con "!s
cu!"es se pude tr!9!@!r. Consecuentemente7 propone .ue no s"o se
necesit! un conocimiento nue/o7 sino .ue Knecesit!mos un nue/o modo de
produccin de conocimiento. No necesit!mos !"tern!ti/!s7 necesit!mos un
pens!miento !"tern!ti/o de "!s !"tern!ti/!s.L ?,22#7 p. 1#E.
+e !""$7 .ue en "! socied!d /ene5o"!n! "! intercu"tur!"id!d de "os
derec3os 3um!nos 3! sido consider!d! como un !cto de resistenci! de "!
cu"tur!7 sin d!r"e import!nci! ! "!s re!"id!des mu"ticu"tur!"es : p"uri1tnic!s7
"o .ue imp"ic! .ue "os ciud!d!nos .ue se !utode%inen como ind$en!s7 !%ro
4
descendientes7 europeo descendientes7 mesti5os7 mo/imientos soci!"es7
entre otrosD se des/incu"!n de tod!s !.ue""os .ue cu"tur!"mente pueden ser
/incu"!dos : !utode%inirse como Kcu"tur!s su9!"tern!sL o Kdomin!dosA
exp"ot!dosL7 ! pes!r de comp!rtir un esp!cioAtiempoAterritorioA"u!r en
comCn.
(itu!cin re%"e@!d! t!m9i1n dentro de "! educ!cin uni/ersit!ri! por
cu!nto est! intercu"tur!"id!d no 3! sido /ist! como reser/!s int!ct!s :
creenci!s !ctu!"es de "! con/i/enci! mu"ticu"tur!" ni muc3o menos como
%!ctor de respeto ! "!s di/ers!s cu"tur!s existentes si no .ue es consider!d!
como un! p1rdid! de tr!diciones7 costum9res7 .ue oc!sion! "!s
!d!pt!ciones o !simi"!ciones ! otr!s cu"tur!s en condiciones de ine.uid!d7
!/!s!""!miento : codi%ic!cin cu"tur!"D rompiendo e" encuentro cu"tur!" :
con/irtiendo est! con/i/enci! en un proceso de const!nte usurp!cin7
oc!sion!do por desiu!"d!des : !simetr$!s por "!s potenci!"id!des de "!s
cu"tur!s por imponerse : determin!r "!s condiciones de este encuentro 3!ci!
mode"os ci/i"i5!torios tot!"it!rios : 3eemnicos .ue resu"t!n de un! "!r!
3istori! de 3osti"id!d7 dominio : exc"usin 3!ci! un!s : pri/i"eio 3!ci! otr!s.
Tod!s est!s consider!ciones !nteriores pueden oc!sion!r .ue "!
intercu"tur!"id!d de "os +erec3os 6um!nos en "! educ!cin uni/ersit!ri! se!
m!" distri9uid! en "! dimensin t1cnicoAped!ic!7 "o .ue imp"ic!r$! un
estrec3o /$ncu"o entre e" poder cu"tur!" : e" soci!"7 cre!ndo con%"ictos en "!
de distri9ucin %orm!ti/! de "!s di%erentes cu"tur!s7 prop!!ndo "!s
desiu!"d!des en e" poder soci!"7 por "o ener!" medi!nte "! imposicin de
un con@unto de norm!s cu"tur!"es !sumid!s como Mn!tur!"esM : uni/ers!"es
.ue rompen "!s re!"id!des soci!"es de "os /!"ores costum9res .ue %orm!n
nuestr! identid!d n!cion!".
Por "o consiuiente se 3!ce neces!rio .ue este !rumento de "!
intercu"tur!"id!d de "os +erec3os 6um!nos desde "! perspecti/! de est!
in/esti!cin se! comprendido7 !n!"i5!do : !p"ic!do en "! educ!cin
uni/ersit!ri! pC9"ic!7 como p!rte de un! eco"o$! de s!9eres7 de"
5
pens!miento como concepto u$! p!r! e" pens!miento : "! !ccinD .ue
%!ci"ite "! comprensin de "! comp"e@id!d imp"ic!d! en e" entrecru5!miento
de todos "os !contecimientos : de "!s re"!ciones existentes entre "!s p!rtes
: e" todo.
+esde un! conscienci! emerente m8s !mp"i! : pro%und! : con e"
corre"!to de su p!r!dim! inter!"N%enomeno"ico7 con c"!rid!d
epistemo"ic!7 con estr!tei!s metodo"ic!s !decu!d!s : con un 3!cer
coordin!do : conruente7 como t!m9i1n de" reconocimiento de "!
existenci! de un! p"ur!"id!d de conocimientos m8s !""8 de" conocimiento
cient$%ico. Esto imp"ic! nue/!s po"$tic!s de construccin n!cion!" re%erentes !
"! educ!cin uni/ersit!ri! procur!ndo e" reconocimiento de "! di/ersid!d
cu"tur!" .ue 3!cen /id! dentro de" c"!ustro uni/ersit!rio7
(e consider! .ue 3! ""e!do e" momento de preunt!r con especi!"
preocup!cin> ;Ou1 es "o .ue se est8 !n!ndo : .u1 es "o se est8
perdiendo dentro de "! educ!cin uni/ersit!ri! /ene5o"!n! con "! no
reconstruccin intercu"tur!" de "os derec3os 3um!nos como p!rte de un!
eco"o$! de s!9eres<
Propsito General
Gener!r un! !proxim!cin teric! p!r! "! reconstruccin de "!
intercu"tur!"id!d de "os +erec3os 6um!nos como p!rte %und!ment!" de un!
eco"o$! de s!9eres en "! educ!cin uni/ersit!ri! /ene5o"!n!
Propsitos Espec!icos
Conocer "!s circunst!nci!s 9!@o "!s cu!"es "os +erec3os 6um!nos se
pueden conce9ir como un! mod!"id!d de eco"o$! de s!9eres en "!
educ!cin uni/ersit!ri!
6
Reconceptu!"i5!r "os +erec3os 6um!nos dentro de" 8m9ito uni/ersit!rio
como instrumento intercu"tur!"es uni/ers!"es de "! dinid!d 3um!n!
Est!9"ecer "! reconstruccin intercu"tur!" de "os +erec3os 6um!nos como
"eitimid!d eco"ic! de s!9eres en concord!nci! con e" des!rro""o de "!
n!tur!"e5! 3um!n! dentro de "! educ!cin uni/ersit!ri!
Concreti5!r "! intercu"tur!"id!d de "os +erec3os 6um!nos como mode"o de
des!rro""o en "! eco"o$! de s!9eres con 9!se ! "!s con/icciones : /!"ores
mor!"es7 1ticos7 re"iiosos : 1tnicos7 en e" cic"o comCn de con/i/enci! de"
estudi!nte en "! educ!cin uni/ersit!ri!
6usti7icacin
L! in/esti!cin re!"i5!d! posee un! tripe @usti%ic!cin desde un!
perspecti/! soci!" "! pertinenci! de" estudio ir! en torno !" est!tus
onto"ico de "! reconstruccin intercu"tur!" de "os +erec3os 6um!nos en
"! educ!cin uni/ersit!ri! 7 e" cu!" es un tem! .ue ! pes!r de 3!9er sido
!mp"i!mente de9!tido en c$rcu"os %i"os%icos : soci!"es7 !un no 3! permitido
encontr!r un! !"ine!cin pr8ctic! entre "os re.uerimientos co"ecti/os : "os
intereses indi/idu!"es de "os estudi!ntes .ue 3!cen /id! uni/ersit!ri! :! .ue
3istric!mente : 9!@o %orm!s de domin!cin .ue en%!ti5!n "os derec3os
3um!nos : e" poder de "os distintos mode"o de rector!do 3!n supedit!do e"
des!rro""o indi/idu!" !" 9ienest!r co"ecti/o7 sustent!ndo "! preeminenci! de
un esti"o de pens!miento su9ordin!do ! ciertos %ines7 pero con "os .ue
t!m9i1n se 3! !9!ndon!do "! 9Cs.ued! de "os %ines de" ser 3um!no7
conduci1ndo"e !" r!du!" desmoron!miento de sus /!"ores %und!ment!"es
+esde e" !specto ped!ico est! in/esti!cin encuentr! p"en!
@usti%ic!cin !" pretender tr!scender "! pur! re%"exin teric! de "!
intercu"tur!"id!d de "os +erec3os 6um!nos p!r! im9uirse en "! !ccin7 m8s
!un cu!ndo su e@e centr!" est8 represent!do por e" p"ur!"ismo mor!"7 e" cu!"
7
reconoce "! existenci! de discrep!nci!s de "!s .ue deri/!n mC"tip"es
opciones existenci!"es e ideo"ic!s7 pero .ue !" mismo tiempo constitu:e "!
m8s enuin! represent!cin de "! di/ersid!d 3um!n! como t!"7 "! esenci! de
su identid!d : su dinid!d7 @usti%ic8ndose "! necesid!d de !"c!n5!r ciert!
unid!d de r!5on!miento 1tico como medio de !proxim!cin ! un %uturo .ue7
!un sin ser represent!ti/o de /!"ores cu"tur!"es tot!"mente comp!rtidos7
m!rc! "! %orm! de tr!nscurrir por un mundo de /id! co"m!do de
discrep!nci!s7 pero en e" .ue t!m9i1n con%"u:en principios m$nimos de
con/i/enci! !mp!r!dos en e" respeto : en e" sentido de @ustici!7 ! tr!/1s de
un! eco"o$! de s!9eres 7 con "o .ue se !d/ierte .ue "! in/esti!cin no s"o
encierr! en s$ mism! un contenido 1tico sino .ue !dem8s posee un!
%in!"id!d 1tic!7 puesto .ue se circunscri9e en ese tipo de s!9er .ue intent!
orient!r "! !ccin 3um!n! p!r! e" conocimientos7 3!9i"id!des : /!"ores .ue
promue/! un sentido de pertenenci! ! "! comunid!d uni/ersit!ri! "or!ndo
e" des!rro""o 3um!no ! tr!/1s de "!s experienci!s /i/id!s : "os !prendi5!@es
reci9idos con !ctitud7 /!"ores .ue con""e/en ! un! educ!cin tr!ns%orm!dor!.
L! in/esti!cin se sitC! en "! concepcin 3ermen1utic! de "! cienci!7
puesto .ue !ntes de intent!r "! exp"ic!cin de un! re!"id!d medi!nte e" uso
de "! "ic! %orm!" "o .ue se pretende es c"!ri%ic!r "!s determin!ntes
cu"tur!"es con un inter1s em!ncip!dor .ue se preocup! por "! potenci!cin
o7 dic3o de otro modo7 por "! i"ustr!cin de" ser 3um!no p!r! tom!r "!s
riend!s de sus propi!s /id!s uni/ersit!ri!7 con "! reconstruccin de "os
derec3os 3um!nos de m!ner! !utnom! : respons!9"e ! tr!/1s de teric!s
re"e/!ntes desde e" punto de /ist! cu"tur!" : esc!"!ndo r!ndes procesos
de exc"usin : des!%i!ndo en "os imprescindi9"es procesos educ!ti/os7 por
supuestos de m!ner! cr$tic!s p!r! "o!r %oment!r un! /!"or!cin 1tic! e
ideo"ic! !un!do ! %enomeno"o$! de" conocimiento7 .ue permitir8
exponer e" discernimiento .ue produce "! eco"o$! de s!9eres desde un
en%o.ue pur!mente %i"os%ico7 !tendiendo !" sini%ic!do de ser o9@eto o su@eto
de" conocimiento donde se tr!sunt! un! especie de %usin de" o9@eto
8
conocido con e" su@eto conoscente en e" cu!" e" estudi!nte cono5c! !
tr!/1s de su inte"ecto7 e" conocimiento ser8 /erd!dero.
)dicion!"mente7 "! in/esti!cin se @usti%ic! !" no 3!9erse encontr!do
in/esti!ciones .ue teoricen so9re reconstruccin intercu"tur!" de "os
+erec3os 6um!nos en "! educ!cin uni/ersit!ri! : .ue !" mismo tiempo
permit! romper"!s 9!rrer!s r!cion!"es : emp$ric!s .ue !tent!n contr! "!
esenci! mism! de" ser 3um!no ! tr!/1s de un! eco"o$! de s!9eres
inscri9i1ndose !dem8s en "! "$ne! de in/esti!cin titu"!d!> K educ!cin p!r!
"! p!rticip!cin : e" prot!onismo soci!" L7 espec$%ic!mente en e" e@e rector
Kcu"tur! p!r! "! p!rticip!cin : e" prot!onismo soci!"L .ue permitir8 un!
educ!cin inc"u:ente : so"id!ri! promo/iendo un! %!mi"i!rid!d edi%ic!nte7 un
!cerc!miento entre "! /i/enci!s experiment!d!s por sus !ctores7 en sus
entornos oriin!"es de procedenci!7 t!nto en "o cu"tur!"7 como en "o coniti/o7
imp!ct!ndo positi/!mente en e" crecimiento person!" de todo e" con@unto7 sin
distinciones !c!d1mic!s o soci!"es7 : "o .ue es iu!"mente import!nte7
permitir$! desmiti%ic!r un orden de est!mentos : @er!r.u$!s pens!do p!r! e"
conser/!durismo soci!"7 en pro de "! construccin de un! socied!d %und!d!
en "! e.uid!d7 "! concienci! soci!" : e" prot!onismo co"ecti/o.
9
MOMENTO EPISTEMOL5GICO
Fun!a$entacin
"ntece#entes
L! pro9"em8tic! !9ord!d! constitu:e un tem! .ue no 3! sido
emprendido ! modo de reconstruccin intercu"tur!" de "os derec3os
3um!nos como p!rte de un! eco"o$! de s!9eres en "! Educ!cin
Bni/ersit!ri!7 es decir no se 3! estudi!do direct!menteD sin em9!ro7 es de
dest!c!r estudios .ue pueden proporcion!r proximid!d como "os .ue se
exponen ! continu!cin
En un! !cerc!miento ! "! presente tesis es import!nte e" !porte d!do
por Rodr$ue57 ?,220E en su tesis L! (ensi9i"i5!cin> Esenci! en "!
%orm!cin de" ser 3um!no : cu"ti/o de" esp$ritu ! tr!/1s de "! educ!cin
3o"$stic!7 present!r p!r! e" opt!r !" titi"o de doctor en educ!cin mencin
!ndr!o$! en "! Bni/ersid!d Inter!meric!n! de Educ!cin ! +ist!nci! de
P!n!m8 .uien p"!nte! "! educ!cin en /!"ores : .ue educ!r /! m!s !""8 de
so"o in%orm!r. L! !utor! re!"i5 un dise=o p!r! contri9uir con "! %orm!cin de"
docente : est!9"eci e" !specto de "os /!"ores. P !"unos de "os re%erentes
tericos us!dos por e" %ue (3e"er ?1JJ,E .uien p"!nte! .ue "os /!"ores son
cu!"id!des de orden especi!".
L! metodo"o$! uti"i5!d! %ue un! in/esti!cin descripti/! de c!mpo
p!r! d!r respuest! ! "!s necesid!des cre!d!s. E" dise=o se %und!mento en
un! in/esti!cin 9i9"ior8%ic!. )3or! 9ien como resu"t!dos encontr un!
!mp"i! !m! de documentos .ue contienen orient!cin %i"os%icosA"e!"es de"
(istem! Educ!ti/o7 .ue orient!n : d!n %irme sustent!cin ! "!s !cciones .ue
de9en ""e/!r ! c!9o "os e@ecutores p!r! "or!r .ue e" proceso educ!ti/o
10
s!tis%!! "! expect!ti/! en cu!nto ! un! !decu!d! educ!cin p!r! "! /id!.
Los !portes m8s sini%ic!ti/os de est! in/esti!cin tienen .ue /er con "o
siuiente> p"!nte! e" !utor .ue Kser docente es muc3o m8s import!nte :
sini%ic!ti/o .ue ense=!r !sin!tur!s de un pensum de estudioL ?p.1,1E por
cu!nto "o .ue 3!: .ue ense=!r es ! KserL 3!cer de "!s person!s seres "i9res7
c!p!ces de crecer c!d! d$! !9ord!@e 1ste .ue tiene .ue /er con "! tesis en
"o re%erente ! "! educ!9i"id!d de" esp$ritu 3um!no p!r! des!rro""!r e" ser
P!r! e" in/esti!dor "! educ!cin en /!"ores en este momento es un!
exienci!s soci!" : con%ront! /icisitudes por p!rtir de "! re!"id!d existente7
p!r! est! propuest! "! educ!cin de "os /!"ores %orm! p!rte precis!mente
de" inter1s en "! comprensin de" o9@eto de "! educ!cin pero con un!
direccion!"id!d precis! : "! cu!" se expondr8 m8s !de"!nte. T!m9i1n7 "!
mism! escritor! propone e" m1todo de des/e"!miento de /!"ores e" cu!"
consiste en un! !ccin sistem8tic! de estimu"!cin de" proceso de /!"or!r
por p!rte de "os educ!ndos p!r! estimu"!r un! concienci! de /!"ores. +e
est! m!ner! se pone de m!ni%iesto "! in.uietud por p!rte de" !utor en educ!r
m8s !""8 de "! educ!cin tr!dicion!".
P!r! Ouintero ?,220E7 en su tesis doctor!" titu"!d! +esco"oni5!cin7
educ!cin intercu"tur!" : cu"tur! de p!5 p!r! opt!r !" r!do de +octor! en
Cienci!s 6um!n!s en "! Bni/ersid!d de" Qu"i!7 !utor! .ue se !proxim! !"
tem!7 o%rece sustent!cin ! este estudio cu!ndo p"!nte! un! in/esti!cin
conce9id! en un! perspecti/! inter!"7 3istric!7 mu"tidimension!" :
p"!net!ri! centr!do en e" con%"icto oc!sion!do por "! no !cept!cin de "!
di/ersid!d cu"tur!" oriin!ri! en Rene5ue"!7 "o cu!" exie un! re/!"ori5!cin
de "!s cu"tur!s ind$en!s7 i91ric!s7 !%ro/ene5o"!n!s : crio""!s mesti5!s7 est!
in/esti!cin tiene como m!rco terico : t!m9i1n como %in!"id!d promo/er7
t!" como "o propone Mor$n. L! concienci! eco"ic!7 es decir "! concienci! de
3!9it!r con todos "os seres mort!"es un! mism! es%er! /i/iente ?9ios%er!E. L!
11
concienci! c$/ic! terren!"7 es decir de "! respons!9i"id!d : de "! so"id!rid!d
p!r! con "os 3i@os de "! tierr!.
L! concienci! espiritu!" de "! 3um!n! condicin .ue /iene de" e@ercicio
comp"e@o de" pens!miento : .ue nos permite ! "! /e5 critic!rnos
mutu!mente7 !utocritic!mos : comprendemos entre s$7 con un! propuest!
desde "! educ!cin %orm!" :No in%orm!" .ue !porte respuest!s !" pro9"em!
p"!nte!do7 de un s!9er con respons!9i"id!d : compromiso7 .ue e" de%ine
como K"! comprensin 3um!n!L7 9!s!d! en un! in/esti!cin document!"
p!r! ir 7 m8s !""8 de "os %und!mentos de "! r!5n7 "! tr!dicin conser/! un
esp!cio propio en "!s socied!des : cu"tur!s e in%"u:e de m!ner!
determin!nte en "!s instituciones7 en "! su9@eti/id!d : e" comport!miento de
"os seres 3um!nosD conc"u:e est! !utor! .ue "!s teor$!s soci!"es7 po"$tic!s :
educ!ti/!s7 3!n contri9uido ! pro%undi5!r "! !"ien!cin cu"tur!"7 e" etnocidio7
"! /erSen5! 1tnic! : "! dependenci! cu"tur!"7 "! exc"usin7 e" r!cismo7 e"
endorr!cismo : "! destruccin de "! n!tur!"e5!> como 3!n sido "!s m!rc!d!s
por e" e/o"ucionismo soci!" en tod!s sus /ertientes
(in em9!ro7 simu"t8ne!mente existe en "! 3o: en Rene5ue"!7 tod!
un! tr!:ectori! de pens!miento : cre!cin en "os di%erentes c!mpos de"
s!9er7 orient!dos ! "! dini%ic!cin de "! condicin 3um!n! de "os seres
3um!nos .ue "! 3!9it!n
Otro !ntecedente cerc!no !" propsito de "! in/esti!cin es un!
propuest! de estr!tei!s p!r! e" des!rro""o person!" diriido ! estudi!ntes de
Educ!cin (uperior re!"i5!do por Gu1de5 ?,22IE7 denomin!d! +ise=o de
Estr!tei!s de +es!rro""o Person!" ! "os Estudi!ntes de Educ!cin
(uperior de" Instituto Bni/ersit!rio de Tecno"o$! C!r!c!s. P!r! opt!r !" t$tu"o
de +octor en Cienci!s 6um!n!s de "! Bni/ersid!d de" Qu"i! desde un!
/isin 3o"$stic!7 e" r!do de "! in/esti!cin es de tipo exp"or!tori!7
sustent!d! por un! in/esti!cin document!". E" estudio compro9 "! crisis
de /!"ores en "!s cu!"es est8n inmers!s "!s %!mi"i!s /ene5o"!n!s7
12
represent!d! por p1rdid! de identid!d7 pro9"em!s !%ecti/os : di%usin de
ro"es.
Bases tericas
Est! socied!d7 se encuentr! m!rc!d! por "o re"!ti/o en "o cu"tur!" e
3istrico7 "! 1tic! pr!m8tic! de" todo /!"e7 "! to"er!nci! super%ici!" entendid!
como compromiso : orient!cin7 "! competenci! s!"/!@e7 e" indi/idu!"ismo
eoc1ntrico @unto !" con%ormismo soci!"7 e" rein!do de "!s !p!rienci!s7 de "!s
mod!s7 de" tener so9re e" ser7 "! ex!"t!cin de "o e%$mero : c!m9i!nte7 "!
o9sesin por e" consumo. +e est! m!ner!7 se 3!ce o9"i!nte "! inter/encin
de "! educ!cin p!r! d!r /!"or !" ser 3um!no7 p!r! d!r r!5n de ser !"
des!rro""o econmico7 ! "! inter/encin de "! n!tur!"e5! p!r! e" proreso
3um!no pero sin !"ter!r"! ni destruir"!7 p!r! des!rro""!r en e" indi/iduo "!
"i9ert!d : respet!ndo su unicid!d. Los tiempos postmodernos : "! cu"tur!
contempor8ne!7 son un! %uerte in%"uenci! en "! inter!ccin de "!s person!s :
"!s re"!ciones con su entorno7 pero "! educ!cin no puede postr!rse !nte
est!s in%"uenci!s uni/ers!"es centr!d!s en "! condicin 3um!n!7 "!s
person!s de9en reconocerse en su 3um!nid!d comCn : !" mismo tiempo
reconocer "! di/ersid!d cu"tur!" in3erente ! todo cu!nto es 3um!no.
En este sentido "! educ!cin seCn R!"d1s ?2005E
Es e" proceso mu"tidireccion!" medi!nte e" cu!" se tr!nsmiten
conocimientos7 /!"ores7 costum9res : %orm!s de !ctu!r7 no s"o
se produce ! tr!/1s de "! p!"!9r!7 pues est8 presente en tod!s
nuestr!s !cciones7 sentimientos : !ctitudes como e" proceso de
/incu"!cin : concienci!cin cu"tur!"7 mor!" : conductu!".7 !
tr!/1s de "! cu!" se !simi"! : !prende "os conocimientos7
norm!s de conduct!7 modos de ser : %orm!s de /er e" mundo
de ener!ciones en ener!cin

)s$ pues7 "! educ!cin de9e est!r !comp!=!d! de "! condicin
3um!n!D de no ser !s$7 "! sim9iosis indi/iduo educ!cin no se e@ecut!. P p!r!
13
e""o de9e existir un! condicin import!nte : tiene .ue /er con "! mente7 de9e
ser !9iert! : !cept!r "os c!m9ios : %orm!r p!rte de e""os7 est!r prep!r!d!
p!r! e" c!os : sus so"uciones : no ser p!si/!7 un! mente .ue ! %in de
cuent!s es concienci!cin de" mundo : de s$ mismo. +e "o contr!rio e"
!pre3ender no se e%ectC! como t!". 6ec3o .ue e/idenci! cu8n "e@os de tener
un indi/iduo consust!nci!do con "! 3um!nid!d7 pues "! educ!cin no "or!
"os o9@eti/os !ntes p"!nte!dos.
Educacin Superior, Individuo y Sociedad
Es posi9"e .ue "! educ!cin (uperior en "os C"timos !=os 3!:!
!/!n5!do poco en nue/os s!9eres7 con mode"os p!r!dim8ticos no
!d!pt!dos7 muc3!s /eces7 ! "os c!m9ios .ue re.uiere "! socied!d
/ene5o"!n! : por ende ! "!s instituciones uni/ersit!ri!s. E" des!rro""o de
nue/os pror!m!s : pro:ectos !cordes con "!s necesid!des7 no siempre 3!
existido p!r! e" "oro de c!m9ios const!ntes no so"!mente en docenci!7 sino
en todos "os su9sistem!s .ue 3!cen /id! institucion!". L! c!"id!d de "!
educ!cin superior est8 enm!rc!d! dentro de un proceso de in/esti!cin
continu!7 desde su comport!miento conceptu!" 3!st! e" %uncion!miento
erenci!" con e%icienci! ! tono7 3!st! con "! irremedi!9"e.
Est!s tendenci!s permiten comprender e" norte .ue tienen .ue
emprender "!s instituciones uni/ersit!ri!s> un! /isin donde se enm!r.uen
"os di%erentes escen!rios de c!d! su9sistem!. Es .ue existe un proceso de
ruptur! con "os /ie@os p!r!dim!s de %uncion!miento7 p!r! d!r p!so !
nue/os mode"os de tr!ns%orm!cin uni/ersit!ri! ! "os c!m9ios exientes de"
entorno de "! educ!cin superior. Los %!ctores de 1xitos de nue/os m1todos
de ense=!n5! se expres!n en "! !d!pt!cin de nue/os dise=os : pror!m!s
curricu"!res7 : por "o .ue existe un compromiso con "! socied!d : entes
u9ern!ment!"es7 donde de9e 3!9er un c!m9io educ!ti/o en educ!cin
superior7 un! nue/! /isin : misin. +e9e so=!rse un mode"o %uturist! donde
14
se des!rro""e un! /isin comp!rtid! p!r! entender : !simi"!r "os c!m9ios
const!ntes de" entorno uni/ersit!rio.
(eCn (oto ?,220E L! educ!cin superior de9e me@or!r su
%uncion!miento : ser de me@or c!"id!d7 en "! docenci!7 in/esti!cin :
extensin. +e9e ser un esp!cio donde se imp!rt! un! %orm!cin de !"t!
c!"id!d7 .ue prep!re ! "os estudi!ntes p!r! .ue pued!n desen/o"/erse de
m!ner! e%iciente : e%ecti/! en su /id! pro%esion!"
+e9e entre!rse ! "! 9Cs.ued! de" conocimiento de !cuerdo con "os
!/!nces de "! cienci! : p!rticip!r en e" des!rro""o de inno/!ciones e in/entos
tecno"icosD un 8m9ito de !prendi5!@e 9!s!do en "! c!"id!d : conocimiento7
.ue incu".ue en "os %uturos pro%esion!"es e" compromiso de seuir 9usc!ndo
un /erd!dero !prendi5!@e7 e%ecti/o : prospecti/o ! "os escen!rios sectori!"es
dentro de" sistem! de educ!cin superior : con sentido de respons!9i"id!d
p!r! poner su %orm!cin !" ser/icio de des!rro""o reion!"7 n!cion!" :
mundi!".
E" sector uni/ersit!rio dentro de su di"em! de me@or!r7 de9e re%"exion!r
: !cept!r un c!m9io p!r!dim8tico7 donde pued! est!9"ecer nue/os
en%o.ues tericos : pr8cticos7 donde se resue"/!n "os pro9"em!s de" 8m9ito
uni/ersit!rio7 donde se determinen : orienten nue/!s concepciones
se"ecti/!s en "! in%orm!cin. Por otr! p!rte7 e" sistem! uni/ersit!rio7 dentro
de" episteme emerente7 de9e est!r prep!r!do p!r! d!r respuest!s !
situ!ciones cr$tic!s .ue sur@!n en e" 8m9ito or!ni5!cion!". BNE(CO ?1JJ-E
+ocumento so9re Po"$tic! p!r! e" C!m9io : e" +es!rro""o en "! Educ!cin
(uperior7 C!r!c!s
Los Derechos umanos
(eCn "! +ec"!r!cin Bni/ers!" de "os +erec3os 6um!nos
Or!ni5!cin de "!s N!ciones Bnid!s ONB 1JI0E "os +erec3os 6um!nos
e.ui/!"en ! .ue>
15
Tod! person! tiene "os derec3os : "i9ert!des proc"!m!dos en est!
+ec"!r!cin7 sin distincin !"un! de r!5!7 co"or7 sexo7 idiom!7
re"iin7 opinin po"$tic! o de cu!".uier otr! $ndo"e7 orien n!cion!"
o soci!"7 posicin econmic!7 n!cimiento o cu!".uier otr!
condicin. )dem8s7 no se 3!r8 distincin !"un! %und!d! en "!
condicin po"$tic!7 @ur$dic! o intern!cion!" de" p!$s o territorio de
cu:! @urisdiccin depend! un! person!7 t!nto si se tr!t! de un p!$s
independiente7 como de un territorio 9!@o !dministr!cin %iduci!ri!7
no !utnom! o sometid! ! cu!".uier otr! "imit!cin de so9er!n$!.
?)rt$cu"o ,TE.
P!r! 4"/!re5 ?,212E Los +erec3os 6um!nos Kson prerro!ti/!s .ue
de !cuerdo !" derec3o intern!cion!"7 tiene "! person! %rente !" Est!do p!r!
impedir .ue 1ste inter%ier! en e" e@ercicio de ciertos derec3os %und!ment!"esL
?p. 1,E7 o p!r! o9tener de" Est!do "! s!tis%!ccin de ciert!s necesid!des
98sic!s in3erentes ! todo ser 3um!no por e" mero 3ec3o de ser 3um!no
!nte "! "e:7 !s$ como por e@emp"o> "! "i9ert!d de expresinD "os derec3os
econmicos7 soci!"es : cu"tur!"es7 e" derec3o !" tr!9!@o7 "! seurid!d soci!" :
"! educ!cinD iu!"mente "os derec3os co"ecti/os7 "os derec3os !" des!rro""o :
"! "i9re determin!cin.
En este orden de ide! "! tesis es .ue mientr!s .ue "os derec3os
3um!nos se!n conce9idos como derec3os 3um!nos uni/ers!"es tender8n !
%uncion!r como "oc!"ismos "o9!"i5!dos7 un! %orm! de "o9!"i5!cin desde
!rri9!7 de9en ser reconceptu!"i5!dos como mu"ticu"tur!"es : conce9idos7
como 3!n est!do7 como uni/ers!"es7 contr! cu!".uier concepcin !"tern!ti/!
de "! dinid!d 3um!n! .ue est1 soci!"mente !cept!d!
(!9emos7 por supuesto7 .ue "os derec3os 3um!nos no son
uni/ers!"es en su !p"ic!cin. Consensu!"mente se identi%ic!n cu!tro
re$menes intern!cion!"es de derec3os 3um!nos en e" mundo !ctu!"> e"
r1imen europeo7 e" inter!meric!no7 e" !%ric!no : !si8tico.
Bno de "os de9!tes m8s !c!"or!dos so9re "os derec3os 3um!nos es7
en e%ecto7 si "os derec3os 3um!nos son un concepto uni/ers!" o m8s 9ien un
concepto occident!" :7 p!r!"e"!mente7 si son uni/ers!"mente /8"idos o no.
16
)un.ue est!s dos cuestiones est1n estrec3!mente re"!cion!d!s7 son no
o9st!nte !utnom!s. L! primer! tr!t! de "os or$enes 3istricos : cu"tur!"es
de" concepto de derec3os 3um!nos7 "! seund! de sus exienci!s de /!"ide5
en un determin!do momento de "! 3istori!. L! 1nesis de un! rei/indic!cin
mor!" puede condicion!r su /!"ide5 pero de ninun! m!ner! "! determin!. E"
orien occident!" de "os derec3os 3um!nos puede %und!rse en conruenci!
con su uni/ers!"id!d si7 3ipot1tic!mente7 en un determin!do momento de "!
3istori! estos se !cept!r!n uni/ers!"mente como est8nd!res ide!"es de "!
/id! po"$tic! : mor!". L!s dos cuestiones est8n7 no o9st!nte7
interre"!cion!d!s por.ue "! ener$! mo/i"i5!dor! .ue se puede ener!r p!r!
3!cer .ue "! !cept!cin de "os derec3os 3um!nos se! concret! : e%ecti/!
depende7 en p!rte7 de "! identi%ic!cin cu"tur!" con "!s presuposiciones .ue
introducen ! "os derec3os 3um!nos como un! rei/indic!cin mor!".
)"9erti : Mor!. ?,220.E7 desde un! perspecti/! socio"ic! : po"$tic!7 "!
e"ucid!cin de est! !rticu"!cin es de "e@os m8s import!nte .ue "! discusin
!9str!ct! t!nto de "! cuestin de !nc"!@e cu"tur!" como de "! /!"ide5 %i"os%ic!
son "os derec3os 3um!nos uni/ers!"es7 un! in/!ri!nte cu"tur!"7 es decir7
p!rte de un! cu"tur! "o9!" )%irm!r$! .ue e" Cnico 3ec3o tr!nscu"tur!" es .ue
tod!s "!s cu"tur!s son re"!ti/!s. L! re"!ti/id!d cu"tur!" ?no e" re"!ti/ismoE
t!m9i1n sini%ic! di/ersid!d cu"tur!" e incomp"etud. (ini%ic! .ue tod!s "!s
cu"tur!s tienden ! de%inir como uni/ers!"es "os /!"ores .ue consider!n
%und!ment!"es. Lo .ue est8 m8s e"e/!do es t!m9i1n "o m8s ener!"i5!do.
)s$ .ue7 "! cuestin concret! so9re "!s condiciones de "! uni/ers!"id!d de
un! determin!d! cu"tur! no es en s$ mism! uni/ers!". L! cuestin de "!
uni/ers!"id!d de "os derec3os 3um!nos es un! cuestin cu"tur!" occident!".
Por "o t!nto7 "os derec3os 3um!nos son uni/ers!"es so"o cu!ndo se
consider!n desde un punto de /ist! occident!".
Est! mism! !utor! sostiene .ue "os seres 3um!nos no tienen "os
derec3os 3um!nos por ser seres "! m!:or p!rte de "os seres no tienen
17
derec3os sino por.ue son 3um!nos7 "! uni/ers!"id!d de "! n!tur!"e5!
3um!n! se con/ierte en "! preunt! sin contest!r .ue 3!ce posi9"e es!
respuest! %ictici! ! "! preunt! de "! uni/ers!"id!d !cerc! de "os derec3os
3um!nos. No existe un concepto cu"tur!"mente in/!ri!nte de "! n!tur!"e5!
3um!n!.
E" concepto de derec3os 3um!nos se 9!s! en un con@unto 9ien
conocido de presupuestos7 todos "os cu!"es son c"!r!mente occident!"es7 !
s!9er> 3!: un! n!tur!"e5! 3um!n! uni/ers!" .ue se puede conocer por
medios r!cion!"esD "! n!tur!"e5! 3um!n! es esenci!"mente distint! de7 :
superior !7 "! de" resto de "! re!"id!dD e" indi/iduo tiene un! dinid!d !9so"ut!
e irreducti9"e .ue de9e ser de%endid! %rente ! "! socied!d : !" Est!doD "!
!utonom$! de" indi/iduo re.uiere de un! socied!d or!ni5!d! de un! m!ner!
no @er8r.uic!7 como un! sum! de indi/iduos "i9res ?P!niUU!r7 ,22,E.
!"u es la ecologa de los sa#eres$ La %pro&anacin% del 'ampus(
E" contexto !ctu!" present! r!ndes retos t!nto ! "!s uni/ersid!des
pC9"ic!s como !" tipo de conocimiento .ue en e""!s se produce. L!s !"i!n5!s
estr!t1ic!s .ue "!s uni/ersid!des pri/!d!s de )m1ric! L!tin! 3!n re!"i5!do
con "!s de Est!dos Bnidos : e" %ort!"ecimiento de "!s uni/ersid!des europe!s
de renom9re 3istrico7 co"oc!n7 como "! mexic!n! Pe=! ?,22#E 3! p"!nte!do7
! "!s uni/ersid!des pC9"ic!s de )m1ric! L!tin! en un ni/e" de un! Mtercer!
c!teor$!M. T!"es circunst!nci!s propici!n un momento !decu!do p!r!
rep"!nte!rnos7 desde )m1ric! L!tin!7 e" mode"o de uni/ersid!d .ue 3!
predomin!do en "! rein7 t!nto como !" esti"o de "! tri!d! c"8sic! docenci!7
in/esti!cin : extensin.
En t!" contexto sure como !"tern!ti/! "! eco"o$! de "os s!9eres
siendo un! nue/! metodo"o$! de in/esti!cin : extensin .ue pri/i"ei! "!
inter!cti/id!d so9re "! uni"!ter!"id!d : propone un interc!m9io entre .uienes
18
poseen e" conocimiento cient$%ico : !.ue""os sectores de "! po9"!cin .ue
poseen otros tipos de conocimiento7 como s!9eres soci!"es7 s!9eres
popu"!res o s!9eres !rt$sticos. )dem8s es un intento de "!s uni/ersid!des
por recon.uist!r su "eitimid!d7 en un contexto de crisis re"!cion!d! con un!
co:untur! socio econmic! : con "! necesid!d de rep"!nte!r "! Kmonocu"tur!
de" s!9er cient$%icoL.
En C"tim! inst!nci! "o .ue se propone es un! !pertur! de" c!mpus
3!ci! tod! "! po9"!cin7 un! Mmund!ni5!cinM de "! Muni/ersit!tM. Oued!r$!
mu: re5!!d! "! !=e@! tendenci! ! conceptu!"i5!r "! uni/ersid!d como un!
especie de so"emnid!d "!ic!"7 .ue repet$! un! serie de pr8ctic!s 3ered!d!s
de" medioe/o : de "! in%"uenci! rom!n!7 por e@emp"o7 "! c"8sic! indument!ri!
de r!du!cin : su simi"itud con un! orden!cin re"iios!7 entre otr!s
pr8ctic!s. (e des!t!9! un! competenci! por poseer ME" (!9erM7 propi! de "!
i"ustr!cin7 pero @!m8s super!d! 3!st! 3o:7 ni con e" !ue de" positi/ismo7 ni
con "os de9!tes /!u!rdist!s propios de" si"o VV.
P!r! *o!/entur! ?,22JE L! eco"o$! de "os s!9eres !" proponer t!"
mund!ni5!cin de" c!mpus7 des/iste de tod! m!ni%icenci! : s!cr!"id!d ! ME"
(!9erM7 p!r! comen5!r ! 3!9"!r de Ms!9eresM : repens!r "os esp!cios
uni/ersit!rios como esp!cios mund!nos7 donde "os Ms!9eres mund!nosM
tienen su "u!r7 : no se someten !" M(!9er )c!d1micoM o M(!9er Cient$%icoM.
Por est! r!5n7 "! eco"o$! de "os s!9eres supone un! consider!cin
epistemo"ic! Ken cu!nto !sume un! coexistenci! entre e" conocimiento .ue
sure de "!s uni/ersid!des7 : e" .ue sure %uer! de este contextoL ?Pi=!7
,22#E. Es decir no conci9e e" conocimiento cient$%ico como un tipo de s!9er
superior ! otros tipos de s!9eres popu"!res.
(eCn este mismo !utor "!s cienci!s soci!"es son extendid!mente
Kmonocu"tur!"esL7 es decir7 tienen sus 9!ses en e" s!9er de "! cu"tur!
occident!". L! eco"o$! de "os s!9eres propone .ue 3!: un! /!st! c!ntid!d
de conocimientos ! "o "!ro de" mundo : p!rte de" presupuesto de .ue K"os
19
distintos s!9eres pueden coexistirL. Es "o .ue ""!m! M"! in!ot!9"e di/ersid!d
epistemo"ic! de" mundoM : es e/identemente opuest! ! "! ide! 3ee"i!n!
de" KEsp$ritu )9so"utoL como e" Cnico su@eto de "! 3istori!.
L! eco"o$! de "os s!9eres se /incu"! con "! re"!cin conocimientoA
inor!nci!7 en cu!nto e" !prendi5!@e de" K(!9erL produce e" o"/ido de otros
s!9eres7 en un proceso sum!mente /io"ento. L! !"tern!ti/! propone un
di8"oo de "os di%erentes s!9eres. +esde "ueo .ue "! cienci! no es o"/id!d!
o su9/!"or!d! sino .ue es un conocimiento import!nte7 entre muc3os.
No !cept! @er!r.u$!s !9str!ct!s7 sino .ue se=!"! "! p"ur!"id!d de "!
cienci! 3!ci! dentro de si mism! : 3!ci! %uer!. Es decir7 desde t!" postur!
3!9"!r de ML! Cienci!M como un! esenci!7 ser$! !9surdo. Por e""o 9usc!r$!
ser o9@eti/! !" reconocer : !p"ic!r /!rios en%o.ues7 m!s de ninun! m!ner!
neutr!7 !" no perder de /ist! .ue Kun! cos! es est!r !" "!do de "os opresores
: otr! !" "!do de "os oprimidosL.
+esde "! perspecti/! de" mu"ticu"tur!"ismo proresi/o c!d! cu"tur!
de9e desmiti%ic!r su pretensin de tot!"id!d : !cept!r "! incomp"etud de s$
mism!D !.u$ es donde comien5! e" impu"so cu"tur!" p!r! ""e/!r ! c!9o e"
di8"oo tr!nscu"tur!". +e est! m!ner!7 "!s condiciones .ue propici!n "os
derec3os 3um!nos intercu"tur!"es ir!n en torno ! "! ide! de un! especie de
!mp"i!cin de "! perspecti/! de c!d! cu"tur! ! tr!/1s de "! cu!" pued!n
est!9"ecer un di8"oo en un p"!no mutuo de inter!ccin intercu"tur!". KL!
reconstruccin intercu"tur!" de "os derec3os 3um!nos tiene como premis! "!
centr!"id!d de" /$ncu"o entre e" !rr!io "oc!" : "! or!ni5!cin : "! re"e/!nci!
de "!s 9!ses popu"!res7 de un! p!rte7 : "! inte"ii9i"id!d tr!ns"oc!" : "!
repercusin tr!nsn!cion!"7 de otr!L ?(!ntos7 ,22J p. 301E. L! deconstruccin
de" discurso : "!s pr8ctic!s de "os derec3os 3um!nos conduce ! un!
consecuente reconstruccin de "os mismos como intercu"tur!"es .ue persiue
e" utpico %in de un! socied!d ci/i" : comunid!d po"$tic! nue/!> "! red
tr!nsn!cion!" de pr8ctic!s soci!"es cosmopo"it!s
20
Sa#eres e ignorancias
E" contexto cu"tur!" dentro de" cu!" "! eco"o$! de "os s!9eres est8
emeriendo es !m9iuo. Por un "!do7 "! ide! de "! di/ersid!d sociocu"tur!"
de" mundo 3! ido !n!ndo !cept!cin en "!s C"tim!s tres d1c!d!s7 : eso
de9er$! %!/orecer e" reconocimiento de "! di/ersid!d epistemo"ic! : "!
p"ur!"id!d como un! de sus dimensiones. Por otro "!do7 si tod!s "!s
epistemo"o$!s comp!rten "!s premis!s cu"tur!"es de su tiempo7 .ui58s un!
de "!s premis!s de" pens!miento !9ism!" me@or est!9"ecid! tod!/$! 3o: en
d$! es "! creenci! en "! cienci! como "! Cnic! %orm! /8"id! : ex!ct! de
conocimiento. Orte! : G!sset ?1JI,E propone un! distincin r!dic!" entre
creenci!s e ide!s7 tom!ndo "!s C"tim!s p!r! re%erirse ! "! cienci! o "!
%i"oso%$!.
L! distincin desc!ns! en e" 3ec3o de .ue "!s creenci!s son un!
p!rte inter!" de nuestr! identid!d : su9@eti/id!d7 mientr!s .ue "!s ide!s son
exteriores ! nosotros. Mientr!s .ue nuestr!s ide!s se oriin!n desde "!s
incertidum9res : perm!necen "i!d!s ! e""!s7 "!s creenci!s se oriin!n en "!
!usenci! de dud!. Esenci!"mente7 est! es un! distincin entre ser : tener>
nosotros somos "o .ue creemos7 pero tenemos ide!s. Bn r!so c!r!cter$stico
de nuestro tiempo es e" 3ec3o de .ue "! cienci! modern! pertenece ! !m9os
reinos7 e" de "!s ide!s : e" de "!s creenci!s. L! creenci! en "! cienci! excede
!mp"i!mente cu!".uier cos! .ue "!s ide!s cient$%ic!s nos permit!n re!"i5!r.
Por "o t!nto7 "! re"!ti/! p1rdid! de con%i!n5! epist1mic! en "! cienci!
.ue impren tod! "! seund! mit!d de" si"o VV %ue p!r!"e"! ! un !ue de
"! creenci! popu"!r en "! cienci!. L! re"!cin entre creenci!s e ide!s con
respecto ! "! cienci!7 :! no es un! re"!cin entre dos entid!des distint!s sino
.ue es un! re"!cin entre dos modos de experiment!r soci!"mente "! cienci!.
Est! du!"id!d sini%ic! .ue e" reconocimiento de "! di/ersid!d cu"tur!" en e"
mundo no neces!ri!mente sini%ic! e" reconocimiento de "! di/ersid!d
epistemo"ic! en e" mundo
21
En este contexto7 "! eco"o$! de s!9eres es 98sic!mente un! contr!
epistemo"o$!. E" $mpetu 98sico tr!s su emerenci! es e" resu"t!do de dos
%!ctores. E" primero de estos es "! nue/! emerenci! po"$tic! de entes :
/isiones de" mundo !" otro "!do de "! "$ne! como comp!=eros de "!
resistenci! "o9!" !" c!pit!"ismo> es decir7 "! "o9!"i5!cin contr!3eemnic!.
En t1rminos eopo"$ticos est!s son socied!des en "! peri%eri! de" sistem!
mundo moderno donde "! creenci! en "! cienci! modern! es m8s tenue7
donde "os en"!ces entre "! cienci! modern! : "os dise=os de "! domin!cin
imperi!" : co"oni!" son m8s /isi9"es7 : donde otr!s %orm!s de conocimiento
no cient$%ico : no occident!" pre/!"ecen en "!s pr8ctic!s di!ri!s. E" seundo
%!ctor es "! pro"i%er!cin sin precedentes de !"tern!ti/!s7 "!s cu!"es7 sin
em9!ro7 no son o%recid!s con@unt!mente 9!@o e" p!r!u!s de un! Cnic!
!"tern!ti/! "o9!".
L! "o9!"i5!cin contr!3eemnic! so9res!"e en "! !usenci! de un!
t!" !"tern!ti/! no sinu"!r. L! eco"o$! de s!9eres persiue pro/eer un!
consistenci! epistemo"ic! p!r! un pens!miento propositi/o : p"ur!"ist!. En
"! eco"o$! de "os s!9eres7 "os conocimientos inter!ctC!n7 se entre cru5!n :7
por t!nto7 t!m9i1n "o 3!cen "!s inor!nci!s. T!" : como !""$ no 3!: unid!d de
conocimientos7 t!mpoco 3!: unid!d de inor!nci!. L!s %orm!s de inor!nci!
son t!n 3etero1ne!s e interdependientes como "!s %orm!s de conocimiento.
+!d! est! interdependenci!7 e" !prender determin!d!s %orm!s de
conocimiento puede imp"ic!r o"/id!r otr!s :7 en C"tim! inst!nci!7 con/ertirse
en inor!ntes de "!s mism!s. En otr!s p!"!9r!s7 en "! eco"o$! de s!9eres "!
inor!nci! no es neces!ri!mente e" est!do oriin!" o e" punto de p!rtid!.
Este podr$! ser un punto de ""e!d!. Podr$! ser e" resu"t!do de" o"/ido o de"
o"/id!r imp"$cito en e" proceso de !prendi5!@e rec$proco. )s$7 en un proceso
de !prendi5!@e o9ern!do por "! eco"o$! de s!9eres7 es cruci!" comp!r!r e"
conocimiento .ue est8 siendo !prendido con e" conocimiento .ue por "o t!nto
est8 siendo o"/id!do o des!prendido.
22
L! inor!nci! es so"o un! condicin desc!"i%ic!dor! cu!ndo "o .ue
est8 siendo !prendido tiene m8s /!"or .ue "o .ue est8 siendo o"/id!do. L!
utop$! de" interconocimiento es !prender otros conocimientos sin o"/id!r e"
de uno mismo. Est! es "! ide! de prudenci! .ue su9siste 9!@o "! eco"o$! de
"os s!9eres. Esto in/it! ! un! re%"exin m8s pro%und! so9re "! di%erenci!
entre cienci! como un conocimiento monopo"$stico : cienci! como p!rte de
un! eco"o$! de s!9eres.
Ecologa de sa#eres, )erar*ua y pragm+tica
G"iss!nt ?1JJ,E L! eco"o$! de s!9eres no conci9e "os conocimientos
en !9str!ccinD "os conci9e como pr8ctic!s de s!9eres .ue permiten o
impiden ciert!s inter/enciones en e" mundo re!". Bn! pr!m8tic!
epistemo"ic! est8 so9re todo @usti%ic!d! por.ue "!s experienci!s /it!"es de
"os oprimidos son prim!ri!mente 3ec3!s inte"ii9"es p!r! e""os como un!
epistemo"o$! de "!s consecuenci!s. En su mundo /it!"7 "!s consecuenci!s
son primero7 "!s c!us!s despu1s.
(e 9!s! en "! ide! pr!m8tic! de .ue es neces!rio re/!"ori5!r "!s
inter/enciones concret!s en "! socied!d : en "! n!tur!"e5! .ue "os di%erentes
conocimientos pueden o%recer7 se centr! en "!s re"!ciones entre
conocimientos : en "!s @er!r.u$!s .ue son ener!d!s entre e""os7 desde e"
punto en .ue "!s pr8ctic!s concret!s no ser$!n posi9"es sin t!"es @er!r.u$!s.
(in em9!ro7 m8s .ue su9scri9irse ! un! @er!r.u$! Cnic!7 uni/ers!" :
!9str!ct! entre conocimientos7 "! eco"o$! de s!9eres %!/orece @er!r.u$!s
dependientes de" contexto7 ! "! "u5 de "os resu"t!dos concretos pretendidos o
!"c!n5!dos por di%erentes pr8ctic!s de conocimiento. L!s @er!r.u$!s
concret!s emeren desde e" /!"or re"!ti/o de inter/enciones !"tern!ti/!s en
e" mundo re!". Pueden existir entre "os di%erentes tipos de inter/encin
comp"ement!ried!des o contr!dicciones.
23
(iempre .ue exist!n inter/enciones de" mundo re!" .ue pued!n7 en
teor$!7 ser imp"ement!d!s por di%erentes sistem!s de conocimiento7 "!
e"eccin concret! de "! %orm! de" conocimiento de9e ser in%orm!d! por e"
principio de prec!ucin7 e" cu!" en e" contexto de "! eco"o$! de s!9eres7
de9e ser %ormu"!do como siue> "! pre%erenci! de9e ser d!d! ! "! %orm! de
conocimiento .ue !r!ntice e" m!:or ni/e" de p!rticip!cin ! "os rupos
soci!"es in/o"ucr!dos en su dise=o7 e@ecucin : contro"7 : en "os 9ene%icios
de "! inter/encin.
24
MOMENTO METODOL5GICO
En 1ste c!p$tu"o7 descri9imos e" proceso metodo"ico .ue ui!r8 "!
in/esti!cin7 !s$ como e" tipo de estudio7 e" escen!rio7 e" proceso p!r! "!
reco"eccin de d!tos.
,( -etodologa. /ases tericas y 0ipo de Estudio
L!s propuest!s %orm!ti/!s .ue se o%recen en "! educ!cin
uni/ersit!ri! son mu: di/ers!s : se 3!n mu"tip"ic!do de m!ner!
consider!9"e7 !9!rc!ndo "!s m8s di/ersos : /!ri!dos tpicos. Entre e""os
c!9e dest!c!r "!s re"!cion!d!s con "! tr!nscu"turi5!cin o imposicin de
cu"tur!s %or8ne!s en "os p!$ses su9des!rro""!dos o en /$!s de des!rro""o
donde e" %und!mento de "os derec3os 3um!nos de9e residir en "! dinid!d
de "! person! por cu!nto no son cre!dos por "os "eis"!dores7 ni con%eridos
! "os ciud!d!nosD existen por derec3o propio : de9en ser respet!dos
siempre.
L! /!"ide5 de "! dinid!d 3um!n! es pre/i! ! tod! !ccin : decisin
po"$tic!7 pero se corre e" rieso de .ue no se "! respete por cu!nto "!
p!rticip!cin ciud!d!n!7 es "! !ccin propi! de "! socied!d. Con est!
%in!"id!d7 se re.uiere un! reAeduc!cin de" Est!do : "! socied!d p!r!
comprender un nue/o sini%ic!do de "! ciud!d!n$! .ue n!ce ! "! "u5 de
otr!s tr!diciones cu"tur!"es : !/!n5!r 3!ci! un! con/i/enci! intercu"tur!".
Los derec3os 3um!nos : "! p!rticip!cin de "os estudi!ntes tienen un
"enu!@e comCn : un sustr!to 1tico> "! person! 3um!n!7 cor!5n de "!s
uni/ersid!des. Por est! r!5n7 en p!rte7 emprend$ est! in/esti!cin con "!
%in!"id!d de ind!!r : exp"or!r7 en e" ni/e" uni/ersit!rio7 "os procesos
educ!ti/os intercu"tur!"es en "o .ue ! +erec3os 6um!nos se re%iere. (e tr!t!
25
de un! in/esti!cin cu!"it!ti/!7 de tipo exp"or!torio descripti/o. (iuiendo un
dise=o %enomeno"ico7 medi!nte e" cu!" se estudi!n "os e/entos educ!ti/os
.ue ocurren entre "!s person!s p!rticip!ntes> docente : estudi!ntes
consider!ndo en estos C"timos represent!ntes de di/ers!s cu"tur!s .ue
3!cen /id! dentro de "! uni/ersid!d7 uti"i5!ndo m1todos cu!"it!ti/os de
reco"eccin : !n8"isis.
Epistemolgico
Se le da un mayor impulso a la educacin como un ente
socializador que ayuda a desarrollar al conocimiento epistemolgico
a sumergirse, hasta llegar el proceso de dialecticidad,
entendindose por otra parte que la interculturalidad como parte de
una ecologa de saberes, es espontnea y transformadora que parte
de la diversidad humana.
Axiolgico
Se abre una nueva brecha epistemica de los valores
especiales en la educacin que se realiza a travs de la ecologa de
saberes, es decir se trata del valor de la capacidad a dar respuestas
a nuestra realidad, de la posibilidad de ofrecer oportunidades a las
personas que representan las distintas culturas de nuestra sociedad
de hoy y de incentivar la construccin de espacios de dilogo y de
entendimiento ms all de las culturas inmediatas a las que
pertenecemos.
Ontolgico:
Se refeiona acerca de que la formacin actual debe
considerar las distintas culturas que conviven en el mbito
universitario, respetando la diversidad, la identidad y la
reciprocidad de aportes de dichas culturas en el proceso formativo.
Gnoseologa
26
Se establecen nuevos procesos de que la comunicacin
educativa refuerza las enormes potencialidades que ofrecen las
distintas culturas en cuanto a la socializacin, por otra parte se
fomenta la distribucin, intercambio y circulacin de informacin,
ideas y conocimientos originarios.
Teleolgico
!st relacionado con la "nalidad de obtener una visin
fenomenolgica sobre la reconstruccin intercultural de los
#erechos $umanos desde la perspectiva de los actores
universitarios en %enezuela como parte de una ecologa de saberes,
tambin son ob&etivos importantes de estas nuevas alternativas
pedaggicas los de fortalecer la diversidad y la cultura y me&orar
competencias
Posicin Epistemolgica
!l presente estudio se circunscribe en el paradigma
cualitativo, que en palabras de 'abelo ()**+,, considera-
.ue en la realidad social y el mundo personal de los
su&etos no observable directamente ni susceptible de
eperimentacin son estudiados en su globalidad sin
fragmentarla y contetualizndola (p./+0, centrndose
en lo particular de los su&etos sin pretender lograr leyes
generales. Siempre ba&o condiciones de feibilidad,
utilizando mtodos al servicio del investigador y por
ende tcnicas cualitativas para la recoleccin de datos.
(p.12,
!n cuanto a lo que anuncia la cita anterior, puede
interpretarse que la investigacin cualitativa un proceso mediante
el cual se construye inductivamente, en vez de probar conceptos,
hiptesis o teoras, lo cual no quiere decir que en este tipo de
27
investigacin no se toma en cuenta la teora, por otra parte sus
principales caractersticas son las siguientes- !l inters clave es
comprender el fenmeno desde la perspectivas de los participantes,
el investigador es el instrumento primario para la recoleccin de
datos y el anlisis e incluye traba&o de campo seg3n sta
especialista la investigacin cualitativa va hacia a la construccin
de teoras desde las observaciones4 es eploratoria e inductiva en
contraste con los investigadores deductivos quienes esperan
encontrar los datos que concuerdan con la teora4 este tipo de
dise5o es emergente, feible y responde a los cambios de
condiciones de estudios.
#e igual manera, la investigacin cualitativa- usa las
condiciones naturales como las fuentes de datos, incorpora un
lengua&e epresivo. !stos estudios tienden a ser completos y
descriptivos. !n sntesis se puede se5alar que la caracterstica
primordial de esta investigacin, consiste en captar la realidad
social, a travs de percepciones de los involucrados en un conteto
determinado, es decir, de los signi"cados que tiene el individuo en
su realidad inminente.
6or otra parte, facilita la interrelacin entre el investigador
como coleccionista de datos y co7protagonista del anlisis, con los
participantes de ese mismo entorno con lo cual se obtiene una
elaboracin de la realidad circundante, a partir de una prctica
integrada dise5ada por sus miembros. 8orroborando estas
a"rmaciones 9onzalez ()**+,, epresa que-
:odo esto implica una preocupacin directa por la
eperiencia tal como es vivida, sentida o eperimentada
por los propios seres humanos, es decir, una
comprensin interpretativa de las acciones humanas a
partir de intercambios intersub&etivos y ling;sticos con
28
quienes las eperimentan sin aislarlos de su conteto
natural. (p.12,
8omo se puede observar, la investigacin de tipo cualitativa
nos devuelve al mundo de la vida cotidiana de los actores sociales y
educativos
Enfoque Investigativo
!s importante acotar que desde la lgica refeiva e
interpretativa y transitando por la realidad su&eta al estudio, esta
investigacin viene dada en el enfoque fenomenolgico, que para
$ans ()*/*,, la 'enomenolgia-
<usca conocer los signi"cados que los individuos dan a su
eperiencia, lo importante es aprehender el proceso de
interpretacin por el que la gente de"ne el mundo y act3a
en consecuencia. !l fenomenlogo intenta ver las cosas
desde el punto de vista de otras personas, describiendo,
comprendiendo e interpretando (p. )0,.
#esde esta perspectiva, los estudios basados en el enfoque
fenomenolgico, tratan de profundizar en el problema de la
representacin del mundo, y para ello se traba&a en base a un
lengua&e descriptivo que tiene la "nalidad de hacer evidente la
eperiencia humana a travs de la refein y as cubrir las formas
genuinas y verdaderas de los propios pensamientos. !n este caso
en particular se profundizar sobre las vivencias de los actores
sociales sobre la educacin en escenarios universitarios.
#e este modo, dicha corriente "los"ca se caracteriza por
aproimarse a las realidades personales, que tienen mucho que ver
con lo vivido, con las relaciones y sentimientos, como lo destacan
29
=orin y =ota ()**1,, que la fenomenologa descansa en cuatro
conceptos claves y estos son- >la temporalidad (el tiempo vivido,, la
espacialidad (el espacio vivido,, la corporalidad (el cuerpo vivido,, y
la racionalidad o comunalidad (la relacin humana vivida,? (p. @A,.
!n este mismo conteto, para $eidegger (/++/,, la epresin
fenomenologa-
6ermitir ver lo que se muestra, tal como se muestra por
s mismo, efectivamente por s mismo. :al es el sentido
formal de la disciplina a que se da el nombre de
fenomenologa. 6rosigue se5alando que
>'enomenologa? ni designa el ob&eto de sus
investigaciones, ni es un trmino que caracterice el
contenido material de este ob&eto. Ba palabra se limita a
indicar cmo mostrar y tratar lo que debe tratarse en
esta ciencia. 8iencia >de? los fenmenos quiere decir-
tal forma de aprehender sus ob&etos, que todo cuanto
est a discusin sobre ellos tiene que tratarse
mostrndolo directamente y demostrndolo
directamente. (p.10,
Mtodo de Investigacin
6ara esta investigacin requiere derivarlo del enfoque
paradigmtico que sustenta este estudio. Cl respecto, el paradigma
postpositivista como enfoque, demanda de un mtodo que vaya
ms all del ob&etivismo y la determinacin, para abordar la
comple&a realidad del conocimiento en el campo de la educacin
particularmente en las universidades. !n funcin de lo anterior se
considera que la herramienta metodolgica ms apropiada para
interpretar el fenmeno ob&eto de estudio es el mtodo
hermenutico.
Ctendiendo a estas consideraciones, se de"ne la
hermenutica como la teora y "losofa de la interpretacin del
signi"cado4 la cual paso de la interpretacin y comprensin de los
30
tetos, al dominio de la "losofa, la epistemologa de las ciencias
sociales y la teorizacin que supone la crtica literaria. #esde esta
perspectiva va a permitir interpretar y descifrar el sentido de los
signi"cados construidos por los informantes
8on respecto a esta investigacin se considera que la
concepcin hermenutica desde la ptica 9adameriana, constituye
un representativo aporte para comprender e interpretar los
signi"cados que los actores del conteto universitario le atribuyen a
la educacin universitaria. 6ara 9adamer (/+++, la hermenutica
es-
!se modo de comprensin que no est en el ser
individual, sino en el ser histrico, de lo que se traduce
que la hermenutica no se centra en entender al otro
sino en el entenderse con el otro en un conteto
determinado, bien sea en un teto, una obra de arte, una
accin, un hecho y otros4 pero lo ms signi"cativo
reconocer que ese proceso de conocimiento que esta
mediado por la historia, es decir, que en la interpretacin
el investigador se implica en un dialogo con el otro en un
intento de llegar a una mutua comprensin del
signi"cado e intenciones que estn detrs de las
impresiones de cada uno. (p./10,.
8on referencia a lo anterior, se considera que para
comprender los signi"cados utilizados en esta investigacin se
necesita entender y refeionar sobre lo que se quieren transmitir y
para lograrlo es necesario que los preconceptos, pre&uicios,
presuposiciones y epectativas propias de quin investiga estn
presentes, de tal forma que se pueda dar signi"cado a los
testimonios y de esta manera proyectarlos sobre la realidad que se
investiga4 es decir, comprender la verdad de los fenmenos que se
estudian en los escenarios universitarios.
31
!n cuanto a lo que epresa 9adamer, los pre&uicios estn
presentes en toda comprensin, los cuales permanecen en la
estructura circular del proceso hermenutico de preguntas y
respuestas, que constituye la dialctica donde se produce la fusin
de horizontes que es determinante, dado que esta interaccin
dialctica, permite eplorar las dimensiones donde se da la
interpretacin y la comprensin da la realidad estudiada. !s por ello
que propone el dialogo como comprensin de la hermenutica,
dado que considera que no se puede propiamente anunciar nada
sino en funcin del dialogo.
2( Descripcin de los participantes
E" rupo de in%orm!ntes7 est!r8 constituido por c!teor$!s de
in%orm!ntes sep!r!dos de !cuerdo con su orien cu"tur!"7 p!rticip!ntes de "!s
c!rrer!s .ue o%rece "! BNELLEQ7 ! s!9er>
Bn represent!nte de "!s comunid!des !9or$enes
Bn represent!nte de "!s comunid!des sur!meric!n!s
Bn represent!nte de comunid!des rur!"es /ene5o"!n!s
Bn represent!nte de comunid!des ur9!n!s /ene5o"!n!s ?!ndino7
""!nero7 centr!"7 5u"i!no7 orient!"E
)tendiendo ! "!s indic!ciones de P1re5 ?,22IE7 entre otros7 "! cuestin
de ! cu8nt!s person!s entre/ist!r se 3! ""e/!do ! c!9o teniendo en cuent!
.ue en "!s entre/ist!s en pro%undid!d : su nCmero de componentes7 no se
persiue "! represent!cin est!d$stic!7 sino "! represent!cin tipo"ic!7
socioAestructur!"7 de !cuerdo con "os propsitos de "! in/esti!cin7 : "!s
continenci!s de tiempo : medios
32
P!r! C!n!"es ?,22#E7 un! muestr! cu!"it!ti/! no es me@or cu!nto
m!:or se! e" nCmero de p!rticip!ntes7 sino en "! medid! .ue "or! present!r
tod!s "!s di/ersid!des pertinentes !" co"ecti/o !n!"i5!do.
1( -todos e instrumentos de recoleccin de la in&ormacin
P!r! reco"ect!r "! in%orm!cin se re!"i5!r8 medi!nte "! e"!9or!cin de
un! entre/ist! en pro%undid!d con preunt!s semiestructur!d!s7 p!r! "o cu!"
se des!rro""!r8 un uin !9ierto7 p"!nte!ndo cuestiones en "!s .ue se
encontr!9!n re%"e@!dos "os tem!s : su9tem!s .ue de9$!n cu9rirse de
!cuerdo con "os o9@eti/os in%orm!ti/os de "! in/esti!cin7 orden!d!s desde
"!s m8s ener!"es ! "!s m8s espec$%ic!s7 con "! %in!"id!d de permitir "!
conduccin de "! entre/ist!7 : "! posterior s$ntesis : !n8"isis de" discurso. )
su /e57 despu1s de c!d! entre/ist! indi/idu!"7 es con/eniente tom!r !puntes
como not!s de c!mpo so9re e" entre/ist!do7 su comunic!cin no /er9!"7
!c"!r!ciones re!"i5!d!s %uer! de "! r!9!cin7 : .ue nos pued!n ser de
!:ud!.
T!:"or : *od!n ?1JJ#E7 entienden "!s entre/ist!s en pro%undid!d
como !.ue""os encuentros c!r! ! c!r! .ue se d!n entre e" entre/ist!dor : "os
p!rticip!ntes7 diriidos 3!ci! "! comprensin de "!s perspecti/!s .ue tienen
"os in%orm!ntes respecto ! sus /id!s7 /i/enci!s. P!r! e""o7 se ""e/!r8n ! c!9o
/!rios encuentros con "os in%orm!ntes rec!9!ndo in%orm!cin re%erente ! "os
o9@eti/os de "! in/esti!cin.
REFERENCIAS
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estudi!ntes de Educ!cin (uperior re!"i5!do por7 denomin!d! +ise=o
de Estr!tei!s de +es!rro""o Person!" ! "os Estudi!ntes de Educ!cin
(uperior de" Instituto Bni/ersit!rio de Tecno"o$! C!r!c!s. Tesis
+octor!" en Cienci!s 6um!n!s de "! Bni/ersid!d de" Qu"i!
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)rentin!
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EdicionesA de"trA'#.23. Esp!=!
MORIN E. 7 : MOT) R. ?,22'E7 L! Lic! R!5on!9"e de" m1todo. -t! edicin
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PE[) ?,22#E Competenci!s erenci!"es de" erente educ!ti/o. Tr!9!@o de
r!do no pu9"ic!do. Bni/ersid!d +r. R!%!e" *e""oso C3!c$n. M!r!c!i9o
PXREQ (. G. ?,22IE In/esti!cin cu!"it!ti/!. Retos e interro!ntes
OBINTERO ?,220E7 +esco"oni5!cin7 educ!cin intercu"tur!" : cu"tur! de
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RO+R\GBEQ7 ?,220E L! (ensi9i"i5!cin> Esenci! en "! %orm!cin de" ser
3um!no : cu"ti/o de" esp$ritu ! tr!/1s de "! educ!cin 3o"$stic!. Tesis
+octor!" Bni/ersid!d Inter!meric!n! de Educ!cin ! +ist!nci! de
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