Autor: Norman Enrique Pellecer

Porque raz de todos los males es el amor

al dinero, el cual codiciando algunos, se
extraviaron de la fe, y fueron traspasados
de muchos dolores.1TI 6:10 RV60

La bendicin de Jehov es la que enrique-
ce y no aade tristeza (Proverbios 10:22
RV60), pero actualmente se ha levantado
un falso evangelio como lo es el de la
prosperidad que sea dado a la tarea de me-
ter en el corazn del pueblo de Dios avari-
cia, que segn la escritura es una forma de
idolatra (Colosense 3:5 LBA), porque es
un secreto lo que dijo el apstol Pablo que
l haba aprendido a tener como el no tener
y estar satisfecho (Filipenses 4:12PDT),
por lo que vamos a ver a personajes que
Dios los bendijo y a otros que codiciaron
cual fue su destino.

El dinero es todo medio de intercambio
comn y generalmente aceptado por una
sociedad que es usado para el pago de bie-
nes, servicios, y de cualquier tipo de obli-
gaciones .

La palabra dinero se deriva del latn dena-
rius (moneda utilizada por los romanos y

que se menciona en la escritura, y que era
equivalente a un da de trabajo como fue
lo que acord el dueo de la via cuando
contrato los trabajadores que estaban en la
plaza (Mateo 20:2). El dinero se constitu-
yo en uno de los grandes avances en la
historia de la humanidad ya que permiti
la aparicin y expansin del comercio a
gran escala, segn la concordancia Strong
5536 se deriva de la palabra chrema y
significa dinero y riquezas.

Cuando la escritura menciona el amor al
dinero segn la concordancia Strong es la
palabra philarguria y es una palabra que se
relaciona con el amor de dinero, la avari-
cia, por lo cual la Biblia nos da un consejo
y es que no debemos juntarnos con ningu-
no que dicindose hermano sea un avaro
(1Corintios 5:11 RV60), esto para que no
seamos contaminados y extraviados de la
fe, pero veamos a continuacin algunos
ejemplos bblicos:

Balaam el profeta, 2 Pedro 2:15 aban-
donando el camino recto, se han extra-
viado, siguiendo el camino de Balaam, el
hijo de Beor, quien am el pago de la ini-
quidad (LBLA). La escritura dice que

el ngel de Jehov le dijo que su caminar
era malo y que estaba dispuesto a no dejar-
lo pasar (Nmeros 22:32 NVI), porque el
Seor ve el corazn y lo escudria para
darle a cada uno segn su obra
(Apocalipsis 2:23 LBA), nosotros no po-
demos agarrar el don de Dios y pretender
sacar un beneficio de ello.

Pero pudo ms el deseo por el dinero que
obedecer a Dios lo que llevo a este profeta
a involucionar hasta llegar hacer un adivi-
no (Jos 13:22), y esto llego incluso a con-
vertirse en una doctrina es decir forma de
vida en algunos, ya que el Seor le habla a
la iglesia de Pergamo que no permitieran
eso y que se arrepintieran (Ap 2:14-16).

Giezi ayudante de Eliseo 2 Reyes
5:26 (NVI) No estaba yo presente en
espritu cuando aquel hombre se baj de
su carro para recibirte? Acaso es ste el
momento de recibir dinero y ropa, huertos
y viedos, ovejas y bueyes, criados y cria-
das?

Vemos como el profeta Eliseo saba bien
que con el don de Dios no se obtiene bene-
ficios personales y cuando Naaman lo
quiere recompensar con darle una ofrenda
03
por lo que haba hecho al sanarlo de la lepra no
se la recibe (2 R 5:15-16 LBLA).

Porque saba que el que lo haba hecho era Dios
y los que l haba delegado para recibir la
ofrenda de un leproso por haber sido sanado era
el sacerdote y la tenan que presentar en el tem-
plo como testimonios de su purificacin
(Levitico 14: 1-32) y hasta el Seor cumpli
con esto cuando sana a un leproso (Lucas 5: 14)
y se los recuerda a los 10 leprosos que sano
( Lucas 17:14 ), que les dice que hagan lo que
deca la ley de Moiss al respecto para que ello
vieran que estaba sano.

Pero Giezi el criado si deseo la ofrenda y va en
pos de ella lo que le significo que se le pegara
la lepra de Naaman a l y a su descendencia (2
Reyes 5:27 LBLA), la lepra es figura de peca-
do de orgullo.

Acan: Josue 7:21 Cuando vi entre el botn
un hermoso manto de Sinar y doscientos
siclos de plata y una barra de oro de cincuenta
siclos de peso, los codici y los tom; y he aqu,
estn escondidos en la tierra dentro de mi tien-
da con la plata debajo.

La palabra codicia significa afn excesivo de
riquezas, eso fue lo que deseo Acan porque l
pens que otra oportunidad como esa no se le
iba a volver a presentar y tomo del anatema que
era lo que estaba bajo maldicin, y lo que hizo
con ello fue que su familia fuera alcanzada por
el juicio de Dios ( Josu 7:24-25).

El engao de las riquezas conducen a la codicia
en el corazn de las personas causndoles pro-
blemas graves ya que ahogan la palabra y
hacen infructuosa a la gente, tal como lo expli-
ca el Seor en la parbola del sembrador
(Marcos 4:19 RV60), tampoco nos permite
tener nada en lo literal ni en lo espiritual la
codicia (Santiago 4:2 RVA), la codicia es una
caracterstica del perezoso es decir del que no
trabaja (Proverbios 21:25-26 LBA).

Salomn el rey que se desvi
1 Reyes 3:13 Tambin te he dado lo que
no has pedido, tanto riquezas como gloria,
de modo que no habr entre los reyes ninguno
como t en todos tus das.

Salomn es el hombre ms rico que ha habido
en la tierra, el reciba pago de renta al ao la
cantidad de seiscientos sesenta y seis talentos
de oro, y eso llevo a que cargara su pueblo con
dura servidumbre como fue lo que le reclamo el
pueblo a su hijo Roboam cuando lo iban a ele-
gir como rey (1 Reyes 12:4 ).

Muchas veces el tener dinero acarrea
problemas de tipo sexual porque
alguien puede pensar que por tener un medio
econmico puede conseguir cuanta mujer quie-
ra como lo hizo Salomn que tuvo 700 mujeres
y 300 concubinas todas extraas de las que le
haba dicho Dios que no se fuera a llegar a ellas
por que desviran su corazn (1 Reyes 11:3).


Judas Iscariote y les dijo:
Mateo 26:15 y dijo: Qu estis dispuestos
a darme para que yo os lo entregue? Y ellos
le pesaron treinta piezas de plata.

De l se dice que tenia la bolsa del dinero y que
el sustraa del dinero porque era ladrn (Juan
12:6 ) porque trataba de aparentar que les inte-
resaban los pobres, porque uno que ama al
dinero no le agrada que se le lleve ofrendas al
Seor porque ven sus beneficios y no el agrado
que puede provocar en el Seor, y por ser
ladrn traiciono al Seor por unas monedas de
platas que le ofrecieron los principales (Mateo
26:15).


Simn el mago Hechos 8:18-20 Cuando
Simn vio que el Espritu se daba por la
imposicin de las manos de los apstoles,
les ofreci dinero, diciendo: Dadme tambin a
m esta autoridad, de manera que todo aquel
sobre quien ponga mis manos reciba el Espritu
Santo. Entonces Pedro le dijo: Que tu plata
perezca contigo, porque pensaste que podas
obtener el don de Dios con dinero.

Porque vemos que cuando los apstoles Pedro
y Juan llegaron a Samaria y oraban por la gente
reciban el Espritu Santo y
hubo una persona que
trato de comprar el don del Seor
que era Simn el mago y le contesta
el apstol Pedro que rogara para que
le perdonaran el intento de su
corazn ya que veo que estas en hiel
de amargura y en ataduras de
iniquidad

Muchos tratan de sacar un
beneficio del don que
Dios da en beneficio
del cuerpo de Cristo, ya que l
lo que quera hacer era poder
venderlo porque dice que
cuando ponga las manos sobre
ellos lo reciban tambin.


El joven rico
Mateo 19:22 Pero al or el joven estas pala-
bras, se fue triste, porque era dueo de
muchos bienes.

Las riquezas muchas veces son impedimentos
para seguir y servirle al Seor, ya que vemos
que este joven no le sigui cuando el seor le
indica que entregara todos sus bienes a los
pobres y por tener mucho decide no seguirle, la
verdadera riqueza no es que tanto poseamos,
sino ser ricos en buenas obras (1 Timoteo 6:18
RVA) debemos saber que no por cuanto tenga-
mos nos vamos a salvar, y que por no tener
estamos mal este es el tipo de doctrina que
ensean los de la falsa prosperidad.


Diotrefes el ambicioso
3 Juan 1:9 BMN He escrito algo a la Igle-
sia; pero Diotrefes, con su ambicin de
dominarlo todo, no me hace caso.

Muchos piensan que la iglesia en una fuente de
ingreso por la cual pueden muchos quieren
vivir haciendo mercadera de las ovejas y dan-
do lugar a que entre la avaricia en el corazn de
los ministros que cubren esas iglesias (2 Pedro
2:3 ), el al hacer esto se quedo en un total con-
trol de toda la iglesia, y rechazaba el mensaje
de su lder. El dinero en el corazn sin una
adecuada ministracin va ser en vez de bendi-
cin un lazo para la persona o ministro.

El tener muchas veces riquezas, puede llevar a
las personas a pensar que no necesita de Dios y
es por eso que El Seor reprende a una de las 7
iglesias que dice que de nada est necesitada y
por tener esta actitud no miraba sus defectos
(Apocalipsis 3:17), El Seor mismo dice que
nadie pude servir a dos seores porque le ser-
vir a uno y a otro no, y uno se esos seores es
la riqueza cuyo Dios en griego es mammon y lo
nico que produce en el corazn de la gente es
avaricia, codicia y traicin cosas que no son
agradables para Dios.

El dinero bien administra-
do y sin que haya en noso-
tros codicia puede ser de bendicin para los
dems como lo vemos con Cornelio (Hechos.
10:1-8) quien comparta con los dems y esto
hacia que se agradara Dios, Dorcas es una
mujer quien abundaba en buenas obras y daba
limosnas (Hechos 9:36-42).

Si Dios a bendecido tu vida econmicamente
debes de examinar tu corazn y si hay alguno
de los sntomas anteriormente expuestos debes
de pedirle a Dios que seas libre, porque se
puede creer que por tener dinero, lo
puedes tener todo.
04
La mejor forma de evitar y sanar problemas
digestivos sera poder llevar una vida mucho
ms tranquila y sana, cambiar los hbitos gene-
rales, as lo explic en un reciente informe la
Sociedad Argentina de Gastroenterologa
(SAGE).

Detrs de un trastorno digestivo se halla un
abanico de posibles causas, desde intolerancias
y alergias a determinados alimentos, a factores
de ndole emocional, como estados nerviosos y
estrs, pasando por malos hbitos, como abusar
de alimentos grasas y dulces, excitantes y bebi-
das alcohlicas, no dedicar a la comida el tiem-
po y las pausas que precisa, no masticar bien los
alimentos o la costumbre de ir picando entre
horas.

A continuacin exponemos una serie de solucio-
nes prcticas para combatir trastornos digestivos
habituales. Sin embargo, ante cualquier duda
sobre los elementos descritos en cada preparado
natural, debes consultar al mdico. Asimismo,
estas "recetas naturales" no reemplazan ningn
tratamiento prescrito por un profesional mdico.



Cmo evitar la acidez estomacal?
El ardor de estmago se debe a la subida de
cido estomacales al esfago. En ocasiones
puede ser sntoma de algo serio, pero general-
mente slo implica una molesta sensacin; para
paliarla, es muy recomendable que abandones
tres hbitos muy comunes tras las comidas:
tomar caf, fumar un cigarrillo y tomarte una
pequea siesta, dado que estas actividades gene-
ran cido o contribuyan que ste suba a la parte
baja del esfago.
Cmo eliminar los gases del estmago?
Los molestos gases en el estmago no tienen
por qu amargarte la vida. Si has comido
copiosamente y sientes el estomago inflado,
ponte una bolsa de agua caliente sobre la zona
dolorida. Para completar la cura, bebe una infu-
sin de hojas de menta y ans.

Cmo agilizar la digestin luego de una
comida pesada?
Si has comido en forma abundante y te sien-
tes realmente pesado, no hay nada mejor que
beber una infusin de boldo o manzanilla. Re-
cuerda beberla tibia y sin azcar, ya que sta
diluye sus efectos. Evita acostarte inmediata-
mente; al cabo de una hora te sentirs mucho
ms liviano.

Cmo evitar las digestiones lentas?
Si padeces de digestin lenta debido a un
mal funcionamiento del aparato digestivo
(ya sea por que has sido operado de vescula o
tienes estmago perezoso, te aconsejamos una
infusin para despus de comer que te ayudar a
digerir mejor la comida: prepara medio litro de
agua con un puado de "carqueja" y otro de
"quiebra arado" en partes iguales, deja hervir 30
segundos y bebe tibio con 10 gotas de limn. La
preparacin sirve para dos veces.

Cmo revertir la falta de apetito?
La inapetencia suele deberse a la congestin
de los conductos digestivos, entre otras causas,
para evitarla te sugerimos una tisana que esti-
mula el estmago. Para prepararla mezcla 30
gramos de cada uno de estos elementos: ajenjo,
raz de genciana y corteza de naranja amarga en
1 litro de agua hirviendo. Luego cuela y bebe
una taza tibia.
Cmo contrarrestar la diarrea estival?
La diarrea es una dolencia comn en tiem-
pos veraniegos, principalmente debido a
alimentos en mal estado. Para curarla con re-
medios naturales es muy efectivo tomar de dos
a seis tazas diarias de una coccin de arnda-
nos. Se prepara con una cucharada de bayas de
arndano por cada taza de agua, se cocina a
fuego lento hasta que el agua hierva por 30
segundos, y luego se bebe tibia endulzada con
miel.

Digerir mejor la comida?
La del poleo es sin duda una de las infusio-
nes ms consumidas. apetece tras una co-
mida pesada y se agradece su sabor mentolado
y fresco. ramilletes de esta planta se haban
usado como remedio casero para ahuyentar los
insectos y se dice que los peregrinos de otras
pocas los empleaban para eliminar el sudor
de sus ropajes durante la noche.

El poleo (Mentha pulegium) es Aperitivo,
digestivo, antiespasmdico, carminativo, cola-
gogo, vulnerario, antisptico. Resulta una infu-
sin ideal para tomar luego de una comida
abundante, como una alternativa al caf para
quien suela tener problemas de digestiones
lentas y pesadas.

Se toma en infusin, de una cucharada sopera
rasa por taza, hasta tres tazas al da, despus de
las comidas. Se encuentra tambin en tintura,
extracto lquido y el aceite esencial, del que no
deben consumirse ms all de dos gotas dos
veces al da. No se debe tomar el aceite esen-
cial por va oral durante el embarazo ni duran-
te el periodo de lactancia, no administrar a
nios menores de seis aos.
05

uando nos detenemos para estudiar y anali-
zar la vida de nuestro Seor Jesucristo en el
tiempo en el cual estuvo en la tierra para
cumplir con la voluntad del Padre; podemos notar
que El pas en medio de siete desiertos y en cada
desierto podemos obtener una enseanza para
nuestras vidas; partiendo de que todo desierto
tiene un objetivo.

Debemos saber que cuando alguien est en un
desierto, no va encontrar nada y nadie en absoluto
porque por eso se le llama desierto y por ms que
se busquen ministros de Dios para que ese alguien
se pueda ministrar y encontrar consuelo, el minis-
tro no podr comprender por completo el desierto
por el cual la persona este pasando.

Todo esto lo podramos ejemplificar en el mo-
mento cuando estamos atravesando un dolor fsi-
co. Es de ms, pretender que otra persona nos
ayude. No se puede porque el dolor solo lo est
sintiendo la persona que est padeciendo. En esos
momento es cuando Dios trabaja con nosotros; en
la soledad. Vemos por ejemplo a Jacob: lo trabaj
en la soledad y en la soledad le cambi el nombre
pero notemos que el pase de todo fue un desierto.
Los propsitos que se podran sealar en cada
desierto, son dos: el primero lo podemos ver
cuando Dios en su infinita misericordia, termi-
nar la obra que ha empezado en la vida de cada
uno de nosotros (Fil 1:6) y la segunda es que
para terminarla, El utilizar desiertos y los utili-
zar en la medida que los necesitemos para
hacernos entender el propsito del mismo( Ose-
as 2:14) porque si al final de un desierto, Dios
ve que an nos falta otro poco ms de trato a
nuestra vida; nos volvern a introducir en otro
desierto hasta que pasen siete desiertos; hasta
que lleguemos a la perfeccin que Dios desea en
cada uno de nosotros; hasta que alcancemos la
estatura del varn perfecto y como est escrito
en la Biblia, que nosotros fuimos hechos a su
imagen.

El hecho de pasar por desiertos, es ineludible
porque en la Biblia podemos ver que Cristo pas
por siete desiertos y adems podemos ver que
escrito est en el libro de Hebreos, que nuestro
Seor Jesucristo, siendo Dios; por lo que pade-
ci, aprendi obediencia. Heb 5:7-9 Y Cristo,
en los das de su carne, ofreciendo ruegos y
splicas con gran clamor y lgrimas al que le
poda librar de la muerte, fue odo a causa de
su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo
que padeci aprendi la obediencia; y habien-
do sido perfeccionado, vino a ser autor de
eterna salvacin para todos los que le obede-
cen

Debemos considerar que cuando alguien est
atravesando un desierto corre el peligro de
perder la comunicacin en armona con todos
los hermanos e incluso con los ministros por-
que por el mismo desierto a veces los mensajes
de Dios; son difciles de entender.

Por eso, cuando estemos viviendo en medio
de situaciones adversas, debemos ir delante de
Dios y preguntarle el para qu de esa situa-
cin, para no caer en renegar lo que Dios tiene
preparado para nosotros y que al final tendr
un resultado positivo y definido por Dios.

La tentacin:
Mateo 4:1 Entonces Jess fue llevado por
el Espritu al desierto, para ser tentado
por el diablo.

Note que Cristo fue conducido por el Espritu
Santo al desierto, no fue el enemigo sino que
07
Basado en el tema origina de Ministerios Ebenezer Guatemala
Es Dios el que decide cual es el
momento oportuno para introducir-
nos.

Si nosotros guiados por el Espritu
Santo somos conducidos al desier-
to, en todo momento nos cuidar y
no nos abandonar (Cantares 8:5),
pero si alguien es conducido por
espritus inmundos al desierto; ser
atormentado a tal grado que lo
querrn matar por completo como
le sucedi al hombre gadareno
(Mateo 8, Marcos 5:5 ).

Otro punto que debemos notar es
que las tentaciones llegan precisa-
mente cuando se est en medio del
desierto y la razn es que en medio
del desierto la posibilidad de caer;
es mayor. Las tentaciones no lle-
gan cuando nos sentimos fuertes
en el Seor, no llegan cuando nos
sentimos fuertes en el espritu; las
tentaciones llegan cuando nos
sentimos dbiles, cuando sentimos
que nos han dejado completamente
solos y es en ese momento cuando
debemos clamar a Dios para que
nos fortalezca y poder resistir.

Si nos encontramos con alguien
que en medio de un desierto no
pudo resistir las tentaciones que
llegaron a su vida y cae en pecado,
debemos actuar con espritu de
mansedumbre como est escrito en
la Biblia: Glatas 6:1 "Hermanos,
aun si alguno es sorprendido en
alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradlo en un
espritu de mansedumbre, mirn-
dote a ti mismo, no sea que t
tambin seas tentado."

Para comunin:
Marcos 1:35 "Levantndose
muy de maana, cuando todava
estaba oscuro, sali, y se fue a un
lugar solitario, y all oraba."

Pero tambin existen momento en
los cuales es necesario buscar los
desiertos pero no espirituales, sino,
buscar un momento para estar en
comunin con Dios, apartarse de
todo y de todos para buscar el
Mateo 27:45-46 Y desde la
hora sexta hubo tinieblas sobre
toda la tierra hasta la hora
novena. Cerca de la hora novena,
Jess clam a gran voz, diciendo:
El, El, lama sabactani? Esto
es: Dios mo, Dios mo, por qu
me has desamparado?

En este ltimo desierto que se ha
descrito; podemos notar una infini-
dad de asuntos. La primera es que
en esta oportunidad, es la nica
vez que Jess le llam al Padre:
Dios mo. Pero la pregunta que
hizo Jess, fue en torno de todo lo
que estaba sucediendo y no lo hizo
en forma de reproche al Padre.

A veces llegamos a pensar cuando
estamos en medio de un desierto,
que no saldremos del problema o
desierto en que estamos sumidos y
llegamos a pensar que todos nos
han olvidado, pero eso es una gran
mentira de las tinieblas porque
existe uno que nos sustituy en la
cruz y nos sustituy para que cuan-
do estuviramos atravesando algn
desierto, no furamos abandona-
dos. (Isaas 53:4-7)



Existen momentos en la vida de
toda persona, en los que no se le
encuentran sentido a los aconteci-
mientos que suceden y a veces son
continuos a tal grado que llegan a
pensar que toda la mala suerte del
mundo est con ellos.

Pero nosotros como cristianos
debemos saber que a veces atrave-
samos desiertos en los cuales
aprendemos algo nuevo que es de
provecho para nuestra vida. Y
siempre saber que no hay des-
propsito en toda situacin por la
que nos encontremos, lo importan-
te es preguntarle a Dios, cual es el
propsito del desierto, para poder
estar nicamente el tiempo que sea
necesario.


rostro de Dios en oracin. Vemos
que cuando Jess lleg al templo a
echar fuera a todos lo que tenan
sus puestos de mercado, no los
ech por otra cosa ms que por
haber cambiado la motivacin de
estar dentro del templo la cual deb-
a ser el hecho de estar en oracin:
Mat 21:12-13 . Y les dijo: Escri-
to est: "Mi casa ser llamada casa
de oracin", pero vosotros la estis
haciendo cueva de ladrones."

Sabemos que una verdadera bendi-
cin es poder orar juntos como
matrimonios, pero muchas veces
puede ser necesario apartarse un
tiempo para estar nicamente a
solas con nuestro Seor.

Para descansar:
Marcos 6:30: Los apstoles se
reunieron con Jess, y le infor-
maron sobre todo lo que haban
hecho y enseado. Y El les dijo:
Venid, apartaos de los dems a un
lugar solitario y descansad un po-
co.
Existen bastantes cristianos que
aman el trabajo en la obra del Seor
y no les importa estar cansados
cuando salen de su trabajo secular
porque es mayor el amor a Dios,
que el cansancio que puedan sentir.

Pero tambin es bueno tomarse un
tiempo para descansar. Porque
servir intensamente puede cargar-
nos, por eso es bueno tomar unos
das para nosotros, para que Cristo
renueve nuestras fuerzas y sigamos
sirviendo no solo con mas fuerza,
sino mejor.

Para moverse en los sobrenatural:
Marcos 6:35-37 Cuando ya era
muy avanzada la hora, sus disc-
pulos se acercaron a l, diciendo: El
lugar es desierto, y la hora ya muy
avanzada. Despdelos para que vayan a
los campos y aldeas de alrededor, y
compren pan, pues no tienen qu co-
mer.
Respondiendo l, les dijo: Dadles
vosotros de comer. Ellos
le dijeron: Que vayamos
y compremos pan por
doscientos denarios, y



les demos de comer?
Otro de los detalles que se pueden
notar en medio del desierto es que
la sobrenaturalidad de Dios se hace
manifiesta. Dios nos puede soco-
rrer en todo momento, pero cuando
estamos en medio de un desierto,
las necesidades que se padecen, El
las suple con sobrenaturalidades y
principalmente; cuando Dios ve en
el corazn que existe un deseo
incontenible por buscar de Dios, el
suple las necesidades naturales
para que la bsqueda por lo espiri-
tual contine adelante

Para evangelizar:
Lucas 9:10-11 Vueltos los
apstoles, le contaron todo lo que
haban hecho. Y tomndolos, se
retir aparte, a un lugar desierto
de la ciudad llamada Betsaida. Y
cuando la gente lo supo, le sigui;
y l les recibi, y les hablaba del
reino de Dios, y sanaba a los que
necesitaban ser curados.

Betsaida significa: "La casa del
pescado". Con esto lo que pode-
mos ver son varias situaciones: la
primera es que el pescado est
simbolizando el ministerio de
evangelismo; otra es que existen
personas que Dios en lo secreto los
aparta para que vayan a evangeli-
zar.

Para revelacin:
Juan 11:53-54 As que, desde
aquel da acordaron matarle. Por
tanto, Jess ya no andaba abierta-
mente entre los judos, sino que se
alej de all a la regin contigua
al desierto, a una ciudad llamada
Efran; y se qued all con sus
discpulos.
Efran significa: "Doblemente
fructfero". Jess se haba apartado
con el grupo de sus discpulos para
que tuvieran un momento de co-
munin pero no la comunin que
tena con todos, sino que, para
poderles trasladar sabidura de lo
alto (1Co 2:6-9)




08
Dormir mal de vez en cuando no es razn para
alarmarse, pero la carencia crnica de reposo
puede tener consecuencias graves, como la falta
de energa, dificultad para concentrarse y ten-
dencia al mal humor. La fatiga lo vuelve a uno
ms propenso a sufrir accidentes de trnsito, a
faltar al trabajo y a padecer alteraciones del
estado de animo y la personalidad.

Ciertos hbitos e ideas arraigadas son causa de
muchos trastornos crnicos del sueo. He aqu
algunas estrategias para dormir mejor desde
hoy:

Fjese un horario para dormir:
El cuerpo humano funciona mejor cuando
sigue ritmos regulares. Levantarse diariamente a
la misma hora, incluso el fin de semana es quiz
el paso ms importante para establecer buenos
hbitos de sueo, porque la exposicin regular a
la luz matutina es lo que ajusta el despertador
del cerebro. Dicha exposicin es lo que estable-
ce la hora de despertar y, por la noche, la de
conciliar el sueo.

Usted puede ajustar su reloj interno con mayor
exactitud aun saliendo a caminar por la maana
o tomando el desayuno junto a una ventana por
la que entre mucha luz natural.

Limite las actividades realizadas en la cama:
Ver televisin, preparar la agenda de el da
siguiente, resolver problemas con la pareja y
leer son actividades relacionadas con el estado
de vigilia. Hay quienes se relajan con ellas, pero
si usted las realiza y no descansa bien, entonces
reserve la cama para dormir y para estar con su
pareja.

No se predisponga a no dormir bien:
individuos la sustancia los afecta ms de lo que
creen. Quienes dicen que duermen bien aunque
tomen caf antes de acostarse realmente no
duermen tan bien. Recuerde adems que otros
productos con cafena como el chocolate, los
refrescos de cola y el t, tambin pueden mer-
mar el reposo.

Protjase de Ruidos Nocturnos:
Aunque es posible acostumbrarse a sonidos
quedos y rtmicos como los que producen el
sistema de calefaccin, los ruidos fuertes y es-
pordicos provenientes del trnsito o de los
aviones, pueden perturbar el sueo ms de lo
que se cree. Los estudios revelan que las perso-
nas que se han habituado a vivir cerca de aero-
puertos despiertan ms veces durante la noche y
pasan menos tiempo en el estado de sueo pro-
fundo que las personas que viven en barrios ms
tranquilos.

Si no puede eliminar el ruido trate al menos de
atenuarlo. Alfombrar y encortinar las habitacio-
nes son buenas medidas. Sin embargo la mejor
opcin es generar un ruido constante, de poca
intensidad, que ahogue los ruidos ms molestos.
Encienda un ventilador; sintonice la radio en
una frecuencia vaca del cuadrante, o, si puede,
compre un aparato especial para producir ese
tipo de ruido.

Los trastornos del sueo no son insuperables.
Analice sus hbitos, haga algunos ajustes, ap-
guese en ellos y sobre todo recuerde que si los
sntomas persisten consulte a su medico.
Cuando una persona tarda mucho en quedarse
dormida durante varias noches consecutivas,
puede acabar por convencerse de que es incapaz
de conciliar el sueo.

Si usted es una persona aprensiva y la hora de
acostarse es el nico momento del da en que se
permite cavilar sobre sus problemas, dedique
unos 30 minutos de su tiempo diurno a las pre-
ocupaciones; escriba lo que lo acongoja y elabo-
re un plan de accin. Si los problemas le acuden
a la mente a la hora de dormir, dgase: este
asunto ya lo resolv.

Regule la temperatura de su cuerpo:
An las variaciones leves de temperatura
corporal cumplen una funcin importante en los
ritmos biolgicos. El cuerpo se enfra de manera
natural a cierta hora del da (por lo general
cuando comienza a oscurecer), y poco despus
se experimenta somnolencia. Los mximos y
mnimos de temperatura en el curso del da des-
empean un papel similar al de la exposicin a
la luz y la oscuridad, pero, si el termostato del
cuerpo sigue un horario independiente, el sueo
puede perturbarse.

El ejercicio aerbicos durante 20 minutos o ms
unas cinco horas antes de irse a la cama puede
ayudar a conciliar el sueo; en cambio, hacerlo
dos o tres horas antes puede ahuyentarlo. Otra
opcin para regular la temperatura es darse un
bao varias horas antes de acostarse.

Evite la cafena antes de acostarse:
Las investigaciones realizadas revelan que la
cafena contenida en tres tazas de caf sigue
teniendo efectos estimulantes hasta ocho horas
despus de ser ingerida. La sensibilidad a la
cafena vara de una persona a otra y a algunos
Proverbios 3:24
Cuando te acuestes no tendrs temor, s,
te acostars y ser dulce tu sueo.
09
La palabra desierto aparece varias veces
en al Biblia, representando un lugar rido
y seco que es difcil de transitar (Mr. 1:12
-13), as como un lugar en el cual se en-
cuentra una persona sola .

Sin embargo, en el sentido espiritual, un
desierto representa alguna etapa de la vida
en al que puede tener sufrimiento, deses-
peracin, inconformidad, amargura, pero
Dios quiere que el desierto celebremos
fiesta, que le sirvamos y le ofrezcamos
sacrificios como parte del gozo de haber
salido de Egipto y de saber que s vence-
mos llegaremos a Canan, la tierra prometi-
da (Ex. 5:1-3; 7:16).

Pueden ser muchas las razones por las
que Dios conduzca a su pueblo al desierto,
pero en forma general, es con el propsito
de que su pueblo reconozca que El es su
nico sustentador (Dt. 8:2-3), de tal manera
que se puede entrar al desierto como conse-
cuencia de un propsito especifico de Dios,
o bien, porque se provoque a travs de
ciertas actitudes del alma que deben ser
ministradas en la soledad, es decir, en
condiciones que nos hagan sentir dbiles y
necesitado. La Biblia relata casos de
varias personas que estuvieron en el
desierto, lo cual es un ejemplo para el pue-
blo de Dios, con el propsito de no caer en
los mismos errores que ellos cometieron
o, s se estuviera en al misma condi-
cin, procurar la libertad por medio de lo
que Dios ha establecido.

Menospreciar la autoridad:
Gen 16:4 Y l se lleg a Agar, y ella
concibi; y cuando ella vio que haba con-
cebido, miraba con desprecio a su seora.

En este pasaje Agar, la esclava de Sara
despus de quedar embarazada, logrando
ella algo que ni Sara haba podido lograr
empez a creerse mas que Sara.

Todo esto paso porque Agar no haba
aprendido a sujetarse a sus autoridades y
debido a la afliccin que Sara le dio ( Gen
16:6) ella huyo al desierto.

Como habamos explicado anteriormente,
muchas veces es el mismo Seor quien
nos conduce al desierto para que apren-
damos a despojarnos de todo aquello que
no le es grato Oseas 2:14 Pero he aqu
que yo la atraer y la llevar al desierto,
y hablar a su corazn.

Cuantas personas existen alrededor del
mundo que por despreciar a sus lideres de
la Iglesia se han ido de su iglesia pensan-
do que les ira mejor, pero all el Seor les
conduce al desierto y les hablara a sus
corazones, para que se arrepientan si es
que ellos han sido los culpables.

Gen 16:7-9 Y la hall el ngel de Jehov
junto a una fuente de agua en el desierto,
junto a la fuente que est en el camino de
Shur. Y le dijo: Agar, sierva de Sarai,
de dnde vienes t, y a dnde vas? Y
ella respondi: Huyo de delante de Sarai
mi seora. Y le dijo el ngel de Jehov:
Vulvete a tu seora, y ponte sumisa bajo
su mano.

Aqu Dios le enva un mensajero que le
trae una instruccin que probara a Agar,
ya que en el desierto son probados
10
Basado en el estudio de Iglesia Ebenezer
nuestros corazones (Heb 3:8). La instruc-
cin era simple deja tu orgullo atrs y re-
gresa a tu campamento con actitud sumisa.

Y eso fue lo que Agar hizo y por ello no
solo sali del desierto, sino que fue bende-
cida no por hombre sino por el Seor,
quien premio su obediencia.

Para adiestrarnos en la batalla:
xodo 13:17-18 Y sucedi que cuando
Faran dej ir al pueblo, Dios no los
gui por el camino de la tierra de los filis-
teos, aunque estaba cerca, porque dijo
Dios: No sea que el pueblo se arrepienta
cuando vea guerra y se vuelva a Egipto.
Dios, pues, hizo que el pueblo diera un
rodeo por el camino del desierto, hacia el
mar Rojo; y en orden de batalla subieron
los hijos de Israel de la tierra de Egipto.

En este pasaje el pueblo de Israel empieza a
salir del la esclavitud, estaban acostumbra-
dos a ser humillados, golpeados, incluso
asesinados sin oponer resistencia de sus
anteriores amos. Por eso Dios viendo que
ellos no estn preparados para resistir al
enemigo Dios los conduce al desierto, para
que aprendan a confiar en el Seor.

Dios desea que nosotros seamos maduros
espirituales y en el camino nos encontrare-
mos con duras batallas que nos quieren
infundir temor, desaliento y sino hemos
aprendido a confiar en El, difcilmente po-
dremos tener la fe y la autoridad suficiente
para resistir al Diablo. Caleb entendi du-
rante las batallas que Dios estaba con El
(Num 13:30) y que con El seria mas que
vencedor y por eso logro salir del desierto
(Num 14:24), ya que entendi el propsito
por el cual lo haba conducido a esos luga-
res desolados y desrticos.


Para hablarnos:
Oseas 2:14 Pero he aqu que yo la
atraer y la llevar al desierto, y
hablar a su corazn.

Muchas veces el afn diario puede impedir
que nosotros sus hijos tengamos intimidad
con El, Dios esta dispuesto a hablarnos si
nosotros le buscamos y le obedecemos,
muchas veces Dios tiene algo importante
que decirnos, ya sea para advertirnos o para
bendecirnos y sino tenemos intimidad con
El, seria muy difcil escuchar el mensaje de
Dios.

Por eso es necesario que muchas veces El
nos conduzca al desierto para que all en
medio de las fieras doblemos nuestras rodi-
llas y empecemos a tener esa intimidad,
para que El pueda hablarnos directamente a
nuestro corazn, sin intermediarios, nica-
mente El y tu.

Para probar nuestra fidelidad:
Mat 4:1 Entonces Jess fue llevado por
el Espritu al desierto, para ser tentado
por el diablo. Mat 4:8-9 Otra vez le llev
el diablo a un monte muy alto, y le mostr
todos los reinos del mundo y la gloria de
ellos,y le dijo: Todo esto te dar, si post-
rado me adorares.

La segunda prueba que Jess tuvo al ser
conducido por el Espiritu Santo al desierto
fue a poseer mucho dinero y vana gloria.

Muchas veces pueden llegar a tu vida gran-
des ofertas de trabajo que pueden ser tenta-
doras y sin darnos cuenta quizs sea la
prueba de que estemos atravesando el de-
sierto. Con esto no quiero decir que todas
las oportunidades de trabajo sean






una trampa del enemigo, pero en algunas
ocasiones Dios podra pesar nuestro co-
razn en medio del desierto con una prue-
ba similar, quizs no necesariamente te
contraten para cometer fraudes, pero
quiz tengas que trabajar hasta altas horas
de la noche e incluso los domingos en un
trabajo honesto, en donde te privaras de
la bendicin de congregarte, de servir al
Seor y de tener intimidad con El.

All tu corazn podra ser probado si real-
mente le eres fiel a Dios o le eres fiel al
dios mammon que es el dios del dinero.




El desierto no es un lugar definitivo,
sino es un lugar de transicin hacia la
victoria, sin embargo, cuando alguna per-
sona no comprende el propsito de Dios
o, comprendindolo, endurece su corazn
y no reconoce a Dios en sus camino, pue-
de prolongar su paso por el desierto, pue-
de permanecer all, o puede quedar post-
rado en l como le sucedi a Israel (1Co
10:5).

El desierto es un lugar de preparacin,
tanto para el pueblo de Dios, como para
los ministros. Nuestro Seor Jesucristo,
guiado por el Espritu, tambin estuvo en
el desierto par ser tentado. El entro por
causa nuestra y sali victorioso, vencien-
do al enemigo por medio del Logos y el
Rhema de Dios, de tal manera que ahora
podemos confiar en El, pues por cuan-
to EL padeci siendo tentado, es pode-
roso para socorrer a los que son tentados
(He. 2:18).




11
Si an no ests muy informado sobre Win-
dows 7, estas son algunas de las cosas que
deberas saber antes de pensar en migrar a
este nuevo sistema operativo:

Versiones disponibles de Windows 7:

Bsicamente las 3 versiones de Windows 7
que Microsoft pondr a disposicin de los
usuarios son Windows 7 Home Premium,
Windows 7 Professional y Windows 7
Ultmate. Tambin estarn disponibles
bajo otras formas de licenciamiento Win-
dows 7 Starter y Windows 7 Home Basic.

Precios de Windows 7:
Los precios de Windows 7 varan
segn estemos adquiriendo una actua-
lizacin o una versin completa.

En el caso de las actualizaciones, Win-
dows 7 Home Premium costar
USD$119.99, Windows 7 Professional
USD$199.99 y Windows 7 Ultimate
USD$219.99.

Si deciden o necesitan comprar la versin
completa, los precios son un poco ms
elevados, ya que Windows 7 Home Pre-
mium costar USD$199.99, Windows 7
Professional USD$299.99 y Windows 7
Ultmate USD$319.99. (Precios en
Articulo original de Materia Geek
EEUU). De todas maneras es bueno estar
atentos a las promociones y programas de
actualizacin que lanzan los sitios de ven-
tas online y los fabricantes de computado-
ras de escritorio y porttiles.

Adems si adquieren un equipo con Win-
dows Vista Home Premium, Windows
Vista Business o Windows Vista Ultmate
entre el 26 de Junio de 2009 y el 31 de
Enero de 2010 pueden actualizar gratis a
Windows 7.

Puede mi equipo correr Windows 7:

Si actualmente tienes un equipo con Win-
dows Vista y no tienes problemas de ren-
dimiento, con seguridad podrs instalar
Windows 7 en dicho equipo. Si quieres
asegurarte que tu PC cumple con los requi-
sitos mnimos, descarga e instala la aplica-
cin Windows 7 Upgrade Advisor. Esta
aplicacin determinar si tu equipo podr
correr Windows 7 y generar un informe
con las posibles imcompatibilidades y pro-
blemas que pueden surgir al actualizar.

De todas maneras, el hardware necesario
para correr Windows 7 no es muy exigen-
te. Slo son necesarios un procesador de
1GHz o superior, 1GB de RAM como
mnimo, 16GB de espacio en disco y
tarjeta grfica con soporte para DirectX 9

Desde qu versiones anteriores de Win-
dows puedo actualizarme a Windows 7

Segn Microsoft slo es posible actualizar
a Windows 7 desde Windows Vista (In-
place upgrade). Si tienes instalado Win-
dows XP (o cualquier versin anterior)
debers realizar una instalacin en limpio
(Custom install), es decir no podrs actua-
lizar directamente y ser necesario volver
a instalar todas las aplicaciones nuevamen-
te. Hay una pequea gua de ayuda sobre
como actualizar a preferencias para trans-
ferirlos a Windows 7.

Qu hay de nuevo en Windows 7

Windows 7 introduce muchos cambios
y mejoras visuales con respecto a su pre-
decesor, como ser una nueva super barra
de tareas con funciones como Jump Lists y
Aero Peak. Tambin se implementaron
mejoras en el rendimiento, menor consu-
mo de recursos (puede correr en netbo-
oks), la administracin de energa, facili-
dad en el manejo de dispositivos. Para
conocer ms acerca de las nuevas carac-
tersticas pueden visitar el sitio de noveda-
des de Windows 7 en Espaol o la ayuda
online de Windows 7 en ingls.
12
Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.









uando se habla de alabanza no po-
demos dejar de pensar rpidamente
en 2 cosas: la primera que se trata
de proclamar la grandezas del Seor y dos
el ritmo de la msica.

En este pequeo estudio vamos a enfocar-
nos en ver cuales son las caractersticas
fundamentales que debe llevar una ala-
banza a fin de que nosotros mismos por
medio de la palabra de Dios, juzguemos si
la msica que estamos escuchando es la
indicada.

Lucas 2:13-14 Y de repente apareci
con el ngel una multitud de los ejr-
citos celestiales, alabando a Dios y
diciendo: Gloria a Dios en las alturas, y
en la tierra paz entre los hombres en
quienes El se complace.
La primera caracterstica que lleva una
alabanza es que le da la gloria a Dios.

Por eso David el dulce cantor de Israel
dejaba plasmado en sus salmos: Llena
esta mi boca de alabanza y de tu gloria
todo el da Salmo 71:8
Salmos 66:2-3 cantad la gloria de su
nombre; haced gloriosa su alabanza. De-
cid a Dios: Cun portentosas son tus
obras!
Si estudisemos el salmo 66 completo
podemos notar que David esta entonando
un himno de alabanza que esta declarando
todas las obras portentosas que Dios ha
hecho.


Lucas 2:13-14 Y de repente apareci
con el ngel una multitud de los ejr-
citos celestiales, alabando a Dios y
diciendo: Gloria a Dios en las alturas, y
en la tierra paz entre los hombres en
quienes El se complace.

Existen en el mundo muchsimos ritmos
con distintas letras, que motivan a los
jvenes a unirse a las pandillas, a ser ma-
chistas o a ser liberales, pero la alabanza
debe conducirnos a un estado de paz en
nuestro interior.

Como te sientes tu cuando terminas de
escuchar la msica que tanto te gusta?
sientes paz en tu alma o te sientes de algu-
na forma un poco extrao.

Jeremas 31:13 Entonces la virgen se
alegrar en la danza, y los jvenes y
los ancianos a una; cambiar su duelo en
gozo, los consolar y los alegrar de su
tristeza.

Otra caracterstica muy importante es que
la alabanza debe de estar sustentada con la
palabra. Hebreos 4:12 nos dice: Porque
la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms
cortante que cualquier espada de dos filos;
penetra hasta la divisin del alma y del
espritu, de las coyunturas y los tutanos, y
es poderosa para discernir los pensamien-
tos y las intenciones del corazn.

Ya que si la letra de la alabanza no esta
sustentada conforme la palabra, estamos
ministrndonos nicamente el alma, pero si
esta sustentada por medio de la palabra,
ministraremos el alma y el espritu, la pala-
bra analizara tus pensamientos y te sern
sustituidos por pensamientos de bien.

Por eso cuando alabamos no debemos juz-
gar solo por el ritmo, lo mas importante es
la letra y si esta basada en la biblia.
14
Basado en el estudio de Ministerios Ebenezer Honduras






































Salmo 148:2-4 Alabadle, todos
sus ngeles; alabadle, todos sus
ejrcitos, Alabadle, sol y luna;
alabadle, todas las estrellas
luminosas., Alabadle, cielos de
los cielos, y las aguas que estn
sobre los cielos.
Este ha sido el deseo de Dios y
uno de los propsitos por la cual
Dios creo la humanidad y tam-
bin para los ngeles, la biblia
nos habla de luzbel quien fue
creado especficamente para ser
el encargado de la msica en el
cielo. Ezequiel 28:13 ...los pri-
mores de tus tamboriles y flau-
tas estuvieron preparados para
ti en el da de tu creacin.

Pero Luzbel se enalteci y se
rebelo en contra del Seor, el
fue derribado y junto con el su
msica Isa 14:11 Descendi al
Seol tu soberbia, y el sonido de
tus arpas, Ahora quien fuera un
ser de luz, se convierte en ene-
migo de Dios y obviamente
sabemos que con su cada el
diablo empez a corromper mu-
chos elementos que Dios haba
creado, para usarlos con fines
malignos.

La primera vez que se menciona
a los humanos utilizar instru-
mentos musicales es en Gen 4:21
Su hermano se llamaba Jubal, el
cual fue padre de todos los que
tocan la lira y la flauta.

La palabra msica no es men-
cionada como tal en las textos
originales bblicos, sino es tra-
ducida, por ejemplo en Lucas
15:25, se traduce del griego
sumphonia, segn la concordan-
cia Strong y que a su vez se
deriba de la palabra sumphonos
que significa sonando juntos
(similar).

Amos 6:4-5 Los que se acues-
tan en camas de marfil, se tien-
den sobre sus lechos, comen
corderos del rebao y terneros
de en medio del establo; que
improvisan al son del arpa, y

como David han compuesto
cantos - para s.- (LBLA)

En todo el capitulo 6 Dios esta
condenando a un pueblo entrega-
do a deleites, pero tambin los
esta condenando por escribir y
entonar cantos que no precisa-
mente le daban la gloria y honra
a su nombre, David era el salmis-
ta de Dios, pero estos cantaban
para obtener fama y vana gloria.
Una de las bandas de msica mas
famosa los Beatles se atrevieron
a decir que eran mas famosos
que Jesucristo, George Harrison
esta muerto pero Cristo ha resu-
citado y vivir por siempre.

Este mismo verso hace referen-
cia a que improvisan, trasla-
dando a nuestros das, podemos
notar que este suceso de improvi-
sacin se sigue repitiendo. La
estructura de la msica esta com-
puesta de acordes, tiempos, etc.
que hacen de la msica una me-
loda armoniosa, pero hoy nota-
mos que muchos tocan sus ins-
trumentos estridentemente, de-
jando a un lado la armona musi-
cal y no debemos olvidar que
Dios es un Dios de orden.

Adems podemos observar el
mismo verso que pretenden imi-
tar el estilo de David. Pero cual
era el estilo de David? simple,
tocar la arpa para el Seor.

Daniel 3:5 que al or el son de
la bocina, de la flauta, del tam-
boril, del arpa, del salterio, de
la zampoa y de todo instrumen-
to de msica, os postris y ador-
is la estatua de oro que el rey
Nabucodonosor ha levantado

Al examinar los diferentes pue-
blos podemos ver que a la par de
la idolatra en que viven tambin
tienen su propia msica, como
parte de su cultura, cuando estu-
diamos las diferentes formas de
ritos que tienen, nos damos cuen-
ta que un ingrediente que no falta
en sus cultos, ese ingrediente se
llama: msica.

De alguna manera la
msica siempre nos con-
ducir a un estado de
alabanza y de adoracin
para el Seor o para el
mal, si aun no conoces a
Jesucristo.

Debemos tener mucho
cuidado en discernir
quien es el que interpreta
la msica, Daniel 3:5 nos
habla de los instrumentos
que se utilizaron, pero
quienes eran las personas
que estaban detrs tocan-
do esos instrumentos?,
aunque la biblia no los
menciona, yo pienso que
no eran precisamente
pueblo de Dios.

Hoy en da a nadie le es
desconocido el tema de la
msica subliminal, quien
la creo definir el efecto
que producir en las per-
sonas que la escuchen,
una msica podra pare-
cer instrumental y rela-
jante, pero podra estar
causando cambios en la
personalidad que lleven a
cometer actos contrarios a
su propia voluntad esto es
debido al mensaje que su
subconsciente recibir

La Biblia nos exhorta que
debemos escuchar la pa-
labra de Dios, piensa en
esto, si la fe viene por el
or la palabra de Dios,
tambin por el or se pue-
de perder.

Apocalipsis15:2-3 nos
demuestra que al final de
los tiempos ser restaura-
da la msica genuina de
Dios, por aquellos que
han vencido, por lo que
debemos guardar nuestros
odos y nuestros labios
para ministrar a Dios co-
mo verdaderos adorado-
res de nuestro Padre.
15
Desde un punto de vista histri-
co los orgenes de la msica se
desconocen, ya que en su origen
no se utilizaban instrumentos
musicales para interpretarla,
sino la voz humana, o la percu-
sin corporal, que no dejan hue-
lla. Pero es lgico pensar que la
msica se descubri en un mo-
mento similar a la aparicin del
lenguaje.

Pero como hijos de Dios sabe-
mos que la msica fue creada
por Dios, porque Dios es el
creador de todo, y eso lo pode-
mos comprobar por medio del
Salmo 22:25 en el que se afirma
De ti viene mi alabanza en la
gran congregacin y Salmo
40:3 Puso en mi boca un cnti-
co nuevo, un canto de alaban-
za.

Su creacin se remonta aun
desde antes de la creacin de la
humanidad Job 38:7 cuando
cantaban juntas las estrellas del
alba, y todos los hijos de Dios
gritaban de gozo?

La msica es un lenguaje uni-
versal espiritual, por medio de
la cual la creacin se une para
adorar al Seor. Pareciera ser
un lenguaje, que nuestra mente
natural no entiende, pero los
mensajes transmitidos a travs
de ella si son percibidos clara-
mente por nuestro ser interior,
por eso nuestro cuerpo reaccio-
na a la msica aun contra nues-
tra voluntad natural.

1 Samuel 16:23 Suceda que
cuando el espritu malo de par-
te de Dios vena a Sal, David
tomaba el arpa, la tocaba con
su mano, y Sal se calmaba y
se pona bien, y el espritu ma-
lo se apartaba de l.


La ciencia mdica ha explora-
do el potencial de la msica,
por ejemplo la revista




















Prevention en junio de 1989
informo que cuando se toca
msica para los pacientes
antes, durante o despus de una
ciruga, se ha encontrado que
se reduce la ansiedad, aminora
el dolor, disminuya la necesi-
dad de medicamentos y se ace-
lera la recuperacin.

Amado hermano, el poder de la
msica es real, cuando leemos
1 Sam 16:23 Por qu David
no empez a reprender con su
boca? El sabia el poder del
lenguaje musical, sabia que su
naturaleza es espiritual, por eso
cuando David deca l adiestra
mis manos para la batalla, no
solo esta hablando de que el
Seor lo preparaba para guerre-
rar en un futuro contra los ene-
migos de Dios sino tambin de
una pelea a nivel espiritual
Efesios 6:12 Porque nuestra
lucha no es contra sangre y
carne, sino contra principados,
contra potestades...
Daniel 3:5 Que al or el son de la
bocina, de la flauta, del tamboril,
del arpa, del salterio, de la zam-
poa y de todo instrumento de
msica, os postris y adoris la
estatua de oro que el rey Nabuco-
donosor ha levantado.
La msica te puede ayudar a
calmar tu espritu, a ser libera-
do, pero tambin te puede es-
clavizar. En este pasaje, el rey
Nabucodonosor haba hecho
una imagen para que la adora-
ran, Por qu simplemente no
ordeno que lo hicieran? Por
qu las personas deban escu-
char la msica primero y en-
tonces adoraran la imagen?

El poder de la msica es real,
la msica con un mensaje ne-
gativo te puede llevar a come-
ter actos involuntarios tales
como: La violencia, la rebelda
en contra de la sociedad o peor
aun en contra de Dios.

Cuidado hermano(a) con la
msica que escuchas!
16
Basado en el estudio de Ministerios Ebenezer Honduras

Juan 4:21 Jess le dijo: Mujer, creme; la
hora viene cuando ni en este monte ni en Jeru-
saln adoraris al Padre. Juan 4:24 Dios es
espritu, y los que le adoran deben adorarle en
espritu y en verdad.

a palaba adoracin se deriva de la pala-
bra griega proskuno y segn el dicciona-
rio Strong G352 significa. besar, como el
perro lame la mano del amo, postrarse en
homenaje, reverencia, suplicar y adorar.

La adoracin es la actitud o la intencin interna
del corazn del hombre para Dios, es rendir
todo lo que somos (obediencia, servicio, el
amor, etc.). Es decir que la adoracin no impli-
ca un tiempo especifico de culto a Dios sino es
una forma de vida, un estilo de vida del que
tiene comunin con el Seor.

La primera vez que aparece la palabra adora-
cin es cuando Abraham va a entregar a su hijo
en sacrificio para el Seor Gen 22:5, la adora-
cin es la mxima prueba de reverencia que se
le puede dar a un ser, por eso el enemigo le
pide a Cristo que el le da todo el mundo si post-
rado le adora (Luc 4:7).

La verdadera adoracin, es la que se ofrece al

nico y verdadero Dios y no debemos confun-
dirla con la adoracin que se les hace a los
dolos o cosas en Jer 44:19 Y cuando ofrecimos
incienso a la reina del cielo, y le derramamos
libaciones, acaso le hicimos nosotras tortas
para tributarle culto. En este pasaje se ve una
forma mundana de adoracin, la palabra que en
este pasaje se usa, es la palabra hebrea ATSAB
(Strong H6087) y se emplea para rendir culto a
las imgenes de talla, quemarles incienso o ren-
dir ofrendas.

En la adoracin atsab usted adora con cosas.
Podra ser una ofrenda de comida, una ofrenda
de incienso. Algunas personas piensan que
adorar a Dios quiere decir: darle a l algo. Si
ese es nuestro pensar, slo hemos llegado a una
adoracin atsab. Los diezmos y las ofrendas
solo son parte de nuestra adoracin, si Dios es
su primer amor, usted querr darle a l su vida,
querr entregarle a El todo. La esencia de la
adoracin es: Doy a Dios mi vida y yo traigo
para Dios mis ofrendas porque le amo. Ese es
el resultado de mi adoracin.

En otras palabras, Dios no le interesa que se le
adore con dinero, porque de hecho no es nues-
tro, ya que El es el dueo del oro y de la plata,
cuando damos nuestros diezmos y ofrendas,
estamos ofrendando vida, estamos dicindole a
Dios te doy la decima parte de mi vida.


Hechos 17:23 porque pasando y mirando
vuestros santuarios, hall tambin un altar en
el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO
CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues,
sin conocerle, es a quien yo os anuncio.

Aqu la palabra adoris en Griego es la palabra
eusebeo(Strong G2151) y esa no es la palabra
proskuneo. Usted puede definir eusebeo como
temor reverencial. Un gran nmero de perso-
nas queda intimidado cuando ven un enorme
altar pagano imponente. Pero esta intimidacin
es por miedo que al salir les venga una enfer-
medad o un mal.

Dios no usa el miedo para obligarnos a adorarle
porque nuestro culto no sera cierto y sincero.
Si l haba querido que nosotros le adorramos
de ese modo, l fcilmente lo pudo haber
hecho. Simplemente hubiera hecho que todos
los ngeles aparecieran con ltigos y espadas.
Todo el mundo adorara a Dios porque un ngel
puede matar violentamente a un ejrcito entero.
Pero esa no es la adoracin que l quiere, ya
que El desea que se le adore en espritu y en
verdad.

Col 2:18 Nadie os defraude de vuestro premio
deleitndose en la humillacin de s mismo y en
la adoracin de los ngeles
La palabra que podemos observar en este vers-
culo es la palabra dsreskea que a su vez se
Basado en el estudio de Mario A Olcese
17
deriva de la palabra dsrskos que tiene co-
mo significado: ceremonioso en la adora-
cin, religioso definida para ser una obser-
vancia religiosa o siendo religioso acerca
de algo. Cuando hablamos de ser religioso
estamos hablando que nuestra adoracin se
convierte en todo un ritual, impuesto por
los lideres y no permitiendo al Espritu
Santo que tome el control de cmo se va a
adorar.

Usted es libre de danzar para el Seor, en el
tiempo de la alabanza porque la danza tiene
sustento bblico, pero si a usted se le obliga
a realizarlo o le prohben hacerlo porque
as son las normas establecidas en su igle-
sia entonces debemos de evaluar y pensar
si verdaderamente estamos viviendo un
rgimen religioso.

Hechos 16:14 Y estaba escuchando cierta
mujer llamada Lidia, de la ciudad de Tiati-
ra, vendedora de telas de prpura, que
adoraba a Dios; y el Seor abri su co-
razn para que recibiera lo que Pablo de-
ca.
Aqu la palabra que se usa es la palabra
sbomai (Strong G4576) que significa
reverenciar temeroso de Dios. Pero note
que Lidia antes de escuchar a Pablo no
haba recibido en su corazn a
Jesucristo, pero ella tiene un profundo
respeto por Dios en su corazn. Ella no
tomara el nombre de Dios en vano. Ella
simplemente no contara un chiste
acerca de Dios con irrespeto. Cuando el
nombre de Dios es mencionado, ella es
en general de las personas que realmente
respetan a Dios. Y eso indica su
franqueza para con Dios porque ella estaba
ya teniendo algn respeto y direccin
hacia Dios.

Sbomai quiere decir que respetamos a
Dios. Pero si aun no hemos entregado
nuestro corazn a Dios todo lo que haga-
mos quedara en respeto, solo si hemos sido
alcanzados podemos adorar a Dios como el
lo desea con un espritu vivo, porque cual-
quiera puede alabar, pero adorar es un pri-
vilegio reservado para los sacerdotes del
nuevo pacto, aquellos que han lavado sus
vestiduras en la sangre del cordero.

Gen 22:5 Entonces Abraham dijo a sus
mozos: Quedaos aqu con el asno; yo y el
muchacho iremos hasta all, adoraremos..
Aqu el patriarca Abraham esta usando una
palabra llamada shakj (Strong H7812) que
significa postrarse ante Dios, adorar, arro-
dillarse, bajar, culto, dar culto, encorvar,
humillar, rendir, reverencia.

Abraham va a presentar reverencia ante
Dios pero no lo hace como Lidia, porque la
adoracin es algo mas, adoracin shakja es
una adoracin que con lleva un sacrificio
de ofrendar la vida misma si es necesario
como lo hiciera Daniel, de humillarse por
completo y dejar tirado nuestro orgullo,
nuestro ttulo s posicin econmica si es
que la posee.

La esencia de la adoracin a Dios es un
corazn humilde.

No es slo lo que usted dice. Usted le
puede dar a Dios sus diezmos de un
milln de dlares y eso no sig-
nifica nada si su corazn
es orgulloso no hay ado-
racin


















Usted puede cantar lo ms fuerte, puede
tocar instrumentos de msica lo ms dies-
tramente, puede servir todos los das en su
iglesia pero si no hay humildad en su co-
razn, no hay adoracin.

La esencia y el significado de la adoracin
es un corazn humilde. Hay una palabra
Hebrea y una palabra Griega para humilde
pero shakj es una condicin interior del
corazn.

Mateo 2:11 Y al entrar en la casa, vieron
al nio con su madre Mara, y postrndose,
lo adoraron ; y abriendo sus tesoros, le
ofrecieron presentes: oro, incienso y mi-
rra.

La palabra usada para adoraron en este
prrafo es Proskuneo, y como consecuen-
cia de haber adorado entregan a Cristo
varios presentes, pero eso fue la conse-
cuencia o el resultado de la adoracin.
Confundimos entre el resultado de la ado-
racin y la esencia de la adoracin.

Usted puede dar esos regalos pero si esos
regalos vienen del orgullo, la adoracin
automticamente no vale, pues el culto
involucra el darnos a nosotros mismos a
Dios.

En el pasaje de Mateo 2 son reyes los que
se estn postrando ante un pequeo
nio hijo de personas pobres, pero
ellos no les importo sus ttulos y
reconocieron que estaban delante de
la presencia de Dios, ntese que al
terminar de adorar no pidieron tener los
reinos mas grandes, porque saban que en
la adoracin no se aprovecha para pedir
todo lo que se pueda, sino se viene a
entregar todo lo que tenemos.

Salmo 95:6 Venid, shakj y
Postrmonos (kar) ; doblemos la
rodilla ante el SEOR nuestro
Hacedor.

En este pasaje se deja ver algo
importante porque parafraseando el
Salmista dice venid rindamos nuestra
Vida y postrmonos dejando aun
lado el orgullo reconociendo quien es
nuestro hacedor.

Ahora que hemos comprendido todas estas
facetas es mas fcil entender porque en el
libro de Juan 4:24 la biblia declara Dios
es Espritu; y los que le adoran, en espri-
tu y en verdad es necesario que adoren.
Si queremos ser adoradores, debemos ren-
dir nuestra voluntad, humillarnos y reco-
nocer quien es nuestro hacedor, de otra
manera difcilmente podremos adorar a
Dios como realmente deberamos hacerlo.

Si aun no haz rendido tu vida al Seor,
difcilmente podrs ofrecer una adoracin
a Dios, porque Dios no quiere un poco de
ti, El quiere tu vida por completo.
18

























Jeremas 31:13 Entonces la virgen se alegrar
en la danza, los jvenes y los viejos juntamente;
y cambiar su lloro en gozo, y los consolar, y
los alegrar de su dolor.
Salmos 150:4 Alabadle con pandero y danza;
Alabadle con cuerdas y flautas.

Un mandamiento ha sido dado, danzar para el
Seor, no importa si estamos jvenes o ancia-
nos , si pertenecemos al departamento de danza
o no, la danza es una manifestacin del gozo
que Dios nos ha dado al cambiar nuestras vesti-
duras de luto a manto de alegra (Isaas 61:3).

La danza a estado presente en todas las razas y
culturas y siempre se a asociado a rituales de
adoracin. Es un arma muy poderosa si la sabe-
mos usar, podemos notar que en Norteamrica
se usaban para llamar a las lluvias, en Centro-
amrica se usaba para agradar a los dioses,
cortndose su cuerpo, incluso sus genitales y
ofrecer la sangre que sala de all a los dioses.

Esta misma escena la podemos encontrar en la
biblia con los sacerdotes del dios baal,
1 Reyes 18:26 (LBLA) ... Oh Baal, respnde-
nos. Pero no hubo voz ni nadie respondi.
Y danzaban alrededor del altar que haban
hecho. 1 Reyes 18:28 Y ellos clamaban a
grandes voces, y se sajaban con cuchillos
y con lancetas conforme a su costumbre,
hasta chorrear la sangre sobre ellos.
Lo que hacan los sacerdotes de baal, era una
falsa danza que segn la concordancia Strong
H6452 que se deriva de una palabra llamada

























paskj que significa brincar, cojera. Esta danza
pareciera a lo que hacia David (2 Samuel 6:16)
cuando danzaba, brincando para el Seor, pero
su significado es completamente diferente y no
debe ser interpretado de igual forma.

Estos sacerdotes de baal, estaban al servicio de
Jezabel una profetiza del lado de las tinieblas,
quien era esposa de un rey israelita, seguramen-
te de ella estos sacerdotes aprendieron a imitar
la danza que David hacia para el Seor.

Muchas personas cuando vienen a los pies de
Cristo tienen una idea errnea de lo que es dan-
zar para el Seor y se le compara con los bailes
que se practican en el mundo. veamos a la luz
de la palabra la danza que le agrada a Dios:

Mara y los Panderos:
xodo 15:20 Y Mara la profetisa, hermana
de Aarn, tom un pandero en su mano, y
todas las mujeres salieron en pos de ella con
panderos y danzas.

Esta es la primera vez que aparece la palabra
danza en la biblia y se deriva de la palabra mek-
jol (H4246) y significa; danza, reunin. Esta
danza fue practicada por las mujeres cuando
haban obtenido la victoria, no se ejecuta sola.

El pueblo de Dios venia de la esclavitud y al
sentirse libres prorrumpen de alegra, para noso-
tros representa el gozo de salir de ser esclavos a
pasar de Dios, pero tambin representa el gozo
que sentimos al salir de un desierto, sabiendo
que hemos alcanzado el favor de Dios.

























Danza en la congregacin:
Salmos 150:1-4 Aleluya! Alabad a Dios en
su santuario; alabadle en su majestuoso firma-
mento. Alabadle por sus hechos poderosos;
alabadle segn la excelencia de su grandeza.
Alabadle con sonido de trompeta; alabadle con
arpa y lira. Alabadle con pandero y danza;
alabadle con instrumentos de cuerda y flauta.

La palabra utilizada aqu se traduce como
Makjl y significa danza en ronda y que va
acompaada de panderos. Esta danza se ejecuta
cuando se estn entonando coros y con instru-
mentos musicales por eso decimos que aplica a
la danza que se utiliza en la congregacin.
Como podemos apreciar en este versculo la
alabanza es el complemento de la danza y vice-
versa. Una iglesia no puede estar completa
sino tiene un ministerio de danza.

Danza Solemne:
Salmos 42:4 RVA1865 De estas cosas me
acordar, y derramar sobre m mi alma.
Cuando pasar en el nmero, ir con ellos
hasta la casa de Dios con voz de alegra y de
alabanza, bailando la multitud.

La palabra utilizada ac, es una palabra que
segn el diccionario Strong es la palabra kjagg
H2287 que significa moverse en crculo, pero
tambin significa marchar en procesin sagra-
da, observar un festival, hacer fiesta solemne.

Muchas veces podemos danzar en crculos,
como lo hizo David o como en la congregacin,
pero tambin podemos en marcha solemne.
19
Basado en el estudio de Ministerios Ebenezer Honduras
La entonacin de marchas en la iglesia favorece a
los que no podemos saltar ni dar vueltas en el
aire. Claramente se detecta que David saltaba,
practicaba danza en corro, pero en algunos cultos,
conduca al pueblo en marcha solemne.

Esto nos ensea que no se necesita de mu-
cho espacio para danzarle al Seor, y que
aunque haya muchedumbre se puede hacer
sin tener que lastimar a las personas de la
par. Que la verdadera danza se hace con un
corazn sincero y humilde.

Danzar como nios:
Job 21:11 Sus pequeos salen como si fue-
ran manada; sus nios van danzando.

Este tipo de danza, se deriva de la palabra
hebrea racd H7540 que significa saltar por
(frenticamente o de alegra) andar, bailar, dan-
zar, saltar.

Esta es una danza que hacen aquellos que son
nios espirituales, es decir que no es necesario
aprender pasos de danza, sino como el Espritu
Santo desea manifestarse en ellos.

El Seor es muy creativo en todo, no se conforma
a un mtodo. Los habilidosos para un tipo de
danza especfico pueden remolinear, dar vuelta en
el aire y caer de pie, pero los que no, podemos
saltar nada ms; lo importante es danzar para el
Seor.


Actualmente hay religiones que prohben a sus
miembros danzar para el Seor pues aducen que
eso no es espiritual, otros se defienden diciendo
que eso fue para el Antiguo Testamento.

Pero Dios en estos tiempos esta restaurando el
tabernculo de David que haba estado cado,
prueba de ello es que podemos ver un creci-
miento y una mayor manifestacin del Espritu
Santo en medio de la alabanza y la adoracin,
pues dice la biblia que Cristo habita en medio de
la alabanza de su pueblo.

La fiesta del hijo prodigo:
Lucas 15:25 Y su hijo mayor estaba en el
campo, y cuando vino y se acerc a la casa, oy
msica y danzas.

Aqu se esta hablando de una danza que se deri-
va de la palabra griega jors G5525 y significa
danza, anillo, ronda (coro).
Esta palabra se traduce como chorus que
todos sabemos que significa coros.

Para todos es bien sabido que este pasaje
nos refleja el arrepentimiento de todos
aquellos que hemos estado en el mundo y
la fiesta que se hace en los cielos cuando
un pecador se arrepiente.
Lucas 15:10 De la misma manera, os digo,
hay gozo en la presencia de los ngeles de
Dios por un pecador que se arrepiente

Asociando los pasajes de Lucas 15:25 y
15:10 En esta fiesta hay danza y alabanza,
de quienes? seguramente de los ngeles.

Entonces si delante de la presencia de Dios
hay estas expresiones de jubilo y Dios no
las condena, entonces porque algunos afir-
man que la danza ya no es para este tiempo.

Pero esto tambin nos ensea algo mas, que
nadie puede ser participe de la fiesta del
Seor, alabarle y danzarle si antes no nos
despojamos de todo peso de pecado que
pueda estorbar nuestras vidas.


Jess, regocijado:
Lucas 10:21 En aquella misma hora
Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo
te alabo, oh Padre, Seor del cielo y de la
tierra, porque escondiste estas cosas de
los sabios y entendidos, y las has revelado
a los nios. S, Padre, porque as te
agrad.

La palabra regocijo, es una palabra griega
conocida como Agaliao y significa saltar
de gozo, regocijar; gozarse grandemente.

Esto nos permite ver que es el Espritu San-
to el nico que nos debe motivar a danzar-
le a Dios, contrario a lo que en algunas
congregaciones acostumbran. Un ejemplo
muy comn que he podido notar es como
los ministros de alabanza dicen algo pareci-
do a tome al hermano que esta a la par y
dance conmigo y el hermano danza por
compromiso, so pena de ser mal visto.

Pero este versculo nos ensea que es el
Espritu Santo el que pone en nuestro co-
razn el deseo de danzarle al Seor.
Mateo 11:17 diciendo: Os tocamos flau-
ta, y no bailasteis

La danza a Dios es algo que debe hacerse
en el espritu con humildad y con gozo,
pero tambin existen las danzas negativas,
mas conocidas como bailes, cuando se esta
hablando de baile en este verso, se esta
usando una palabra conocida como orjo-
mai; que significa danzar como anillo por
el movimiento en fila o circular.

Este es un baile que se le a dedicado a la
diosa de la fertilidad y busca atraer con
movimientos sensuales al sexo opuesto,
para caer en pasiones carnales, hoy en da
vemos bailes como el reggaetn en donde
afirman los que lo bailan, que es como
tener sexo con ropa.

Este tipo de bailes tambin buscan esclavi-
zar a las personas para obtener de ellos
algunos beneficios, tal como lo hiciera la
hija del rey Herodes (Marcos 6:22).

Tambin podemos notar como en el verso
de 1 Reyes 18:26 cuando los sacerdotes de
Baal danzaban, lo hacan como cojeando segn
la concordancia Strong H6452.

En esta modalidad se manifestaba la cojera
espiritual de las personas, ya que los persuada
a herirse la piel hasta cubrirse de sangre, muy
parecido a los conciertos de rock de hoy en da.


Podemos decir ya para finalizar con este breve
estudio que no debemos avergonzarnos de
nuestra forma de danzarle al Seor, siempre
existirn Micales (2 Samuel 6:20) que hablaran
de tu forma de danzar, porque ya no es para el
mundo, nadie te puede decir que lo estas
haciendo incorrectamente si lo estas haciendo
conforme a la luz de la palabra.

Cuando dancemos debemos hacerlo para agra-
dar a Dios, con conviccin, certeza y creyendo,
estando en comunin con El. Nuestra vesti-
menta y nuestras acciones siempre deben ser
para glorificar al Seor y no para llamar la
atencin hacia nosotros. Todos debemos de
ser participes, tanto jvenes, nios y ancianos,
cuidando que sea el Espritu Santo el que nos
motive a realizarlo.
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