033 - 23 Textosliterariosi 4 PDF

TEMARIO DE TEXTOS LITERARIOS I
Los Gneros Literarios

1.- Segn Alfonso Reyes, una caracterstica fundamental de la literatura es la:
a) Mezcla de los elementos ficticios con los reales
b) Unin de los elementos formales con los estticos
c) Expresin de ideas y sentimientos del autor
d) Exposicin de las impresiones que la realidad provoca en el autor
2.- Cul de las siguientes caractersticas pertenece a la epopeya?
a) Narracin de hazaas de carcter nacional
b) Narracin breve que trata un solo asunto
c) Descripcin, en orden cronolgico, de hechos reales
d) Descripcin de hazaas populares ms o menos fantsticas
3.- Un rasgo fundamental de la poesa lrica es la:
a) Expresin personal de hechos pasados
b) Descripcin de las pasiones humanas
c) Comunicacin personal de un estado de nimo
d) Percepcin objetiva del mundo que rodea al autor
4.- Cul opcin contiene dos caractersticas del gnero dramtico?
a) Accin y tensin
b) Trama y estructura
c) Argumento y tiempo
d) Conflicto y desenlace
5.- Segn su libro de texto, cul de las siguientes caractersticas pertenece a la
tragedia?
a) Los personajes tienen un premio o un castigo de acuerdo con sus actos
b) Se presenta una serie de conflictos sin solucin
c) Se presenta una serie de sucesos infortunados
d) Los personajes estn sujetos a un sino fatal
Literatura Hebrea
6.- Cul de los siguientes temas pertenece al Levtico?
a) La historia del pueblo hebreo en Egipto
b) Las profecas acerca de la venida del Mesas
c) La peregrinacin del pueblo hebreo hacia la Tierra prometida
d) Las normas ticas, religiosas y sanitarias del pueblo hebreo
7.- Lea el siguiente fragmento:
La voz de mi amado! He aqu l viene
Saltando sobre los montes,
Brincando sobre los collados.
Mi amado es semejante al corzo,
O al cervatillo.
Helo aqu, est tras nuestra pared,
Mirando por las ventanas,
Atisbando por las celosas.
Cul recurso literario predomina en el poema anterior?
a) La imagen
b) El hiprbaton
c) La comparacin
d) El paralelismo
8.- Los Libros Sapienciales se caracterizan por:
a) Exponer una apologa del pueblo hebreo a su Dios
b) Dar una visin general del futuro del pueblo hebreo
c) Dar una sntesis del pensamiento humanstico del pueblo hebreo
d) Exponer una alegora de la relacin del pueblo hebreo con su Dios
9.- A qu parte del Antiguo Testamento pertenece el libro de Tobas?
a) El Pentateuco
b) Libros Profticos
c) Libros Histricos
d) Libros Sapienciales
10.- Lea lo siguiente:
Guarda, hijo mo, el mandamiento de tu padre,
Y no dejes la enseanza de tu madre;
Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz,
Y camino de vida de las represiones que te instruyen.
Cul recurso literario predomina en el fragmento potico anterior?
a) Smbolo
b) Metfora
c) Hiprbole
d) Personificacin
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Las siguientes tres preguntas, de la 11 a la 13, se contestan con base en el fragmento
de La Biblia, que se presenta a continuacin:
Y sucedi un da, al caer la tarde, que se levant David de su lecho y se paseaba
sobre el terrado de la casa real; y vio desde ah una mujer que se estaba baando, la
cual era muy hermosa.
Envi David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsab hija de
Eliam, mujer de Urias Heteo.
Y envi David mensajeros, y la tom; y vino a l, y l durmi con ella. Luego ella se
volvi a su casa.
Y concibi la mujer, y envi a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy encinta.
Entonces David envi a decir a Joab: Enviarme a Urias Heteo. Y Joab envi a Urias
a David.
Cuando Uras vino a l, David le pregunt por la salud de Joab, y por la salud del
pueblo, y por el estado de la guerra.
Despus dijo David a Uras. Desciende a tu casa, y lava tus pies. Y saliendo Uras de
la casa del rey, le fue enviado presente de la mesa real.
Ms Uras durmi a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su seor, y
no descendi a su casa.
E hicieron saber esto a David, diciendo: Uras no ha descendido a su casa. Y dijo
David a Uras: No has venido de camino? Por qu, pues, no descendiste a tu casa?
Y Uras respondi a David: el arca e Israel y Jud estn bajo tiendas, y mi seor
Joab, y los siervos de mi seor, en el campo: y haba yo de entrar en mi casa para
comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma, que
yo no har tal cosa.
Y David dijo a Uras: Qudate aqu, an hoy, y maana te despachar. Y se qued
Uras en Jerusaln aquel da y el siguiente.
Y David lo convid a comer y beber con l, hasta embriagarlo. Y l sali a la tarde a
dormir en su cama con los siervos de su seor, mas no descendi a su casa.
Venida la maana, escribi David a Joab una carta, la cual envi por manos de Uras.
Y escribi en la carta, diciendo: poned a Uras al frente, en lo ms recio de la batalla,
y retiraos de l, para que sea herido y muera.
As que cuando Joab siti la ciudad, puso a Urias en el lugar donde saba que estaban
los hombres ms valientes.
Oyendo la mujer de Uras que su marido Uras era muerto, hizo duelo por su marido.
Y pasado el luto envi David y la trajo a su casa, y fue ella su mujer, y le dio a luz
un hijo. Ms esto que David haba hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehov.
11.- La caracterstica principal de Uras es la:
a) Timidez
b) Valenta
c) Honestidad
d) Inseguridad
12.- Por su comportamiento, cul de las siguientes caractersticas pertenece a
David?
a) La cobarda
b) La generosidad
c) El autoritarismo
d) El apasionamiento
13.- Cul es el tema del texto anterior?
a) El pecado de David
b) La traicin de Joab
c) El asesinato de Uras
d) La infidelidad de Betsab
Literatura Griega
Las siguientes seis preguntas, de la 14 a la 19, se contestan con base en el fragmento
de La Ilada que se presenta a continuacin:
Patroclo se present a Aquiles, pastor de hombres, derramando ardientes lgrimas
como fuente profunda que vierte sus aguas sombras por escarpada roca. Tan pronto
como le vio el divino Aquiles, el de los pies ligeros, se compadeci de l y le dijo
aladas palabras:
Por qu lloras, Patroclo, como nia que va con su madre deseando que la tome en
brazos? Como ella, oh Patroclo!, derramas tiernas lgrimas. Vienes a participarnos
algo a los mirmidones o a m mismo? Loras quiz porque los argivos perecen, cerca
de las cncavas naves, por la injusticia que cometieron? Habla, no me ocultes lo que
piensas, parta que ambos lo sepamos.
Dando profundos suspiros, respondiste as, caballero Patroclo:
Oh Aquiles, hijo de Peleo, el ms valiente de los aquivos! No te irrites, porque es
muy grande el pesar que los abruma. Los que antes eran los ms fuertes, heridos
unos de cerca y otros de lejos, yacen en las naves con arma arrojadiza fue herido el
poderoso Diomedes Tidida; con la pica Ulises, famoso por su lanza, y Agamenn; a
Eurpilo flechrosle en el muslo, y los mdicos, que conocen muchas drogas,
ocpanse en curarle las heridas. T, Aquiles, eres implacable. Jams se apodere de
mi rencor como el que guardas! Oh t, que tan mal empleas el valor! A quin
podrs ser til ms tarde, si ahora no salvas a los argivos de muerte digna?
Despiadado! No fue tu padre el jinete Peleo, ni Tetis tu madre; el glauco mar o las
escarpadas rocas debieron de engendrarte, porque tu espritu es cruel. Si te abstienes
de combatir por algn vaticinio que tu venerada madre, enterada por Jpiter, te haya
revelado, envame a m con los mirmidones, y permite que cubra mis hombros con tu
armadura para que los troyanos me confundan contigo y cesen de pelear, los
belicosos dnaos que tan abatidos estn se reanimen, y la batalla (aunque sea por
breve tiempo) tenga su tregua.
As le suplic el muy insensato, y con ello llamaba a la terrible muerte y a la parca.
Aquiles, el de los pies ligeros, le contest muy indignado:
Ay de m, Patroclo, del linaje de Jpiter! Qu dijiste? No me abstengo por ningn
vaticinio que sepa y tampoco la venerada madre me dijo nada de parte de Jpiter,
sino que se me oprime el corazn y el alma cuando un hombre, porque tiene ms
poder, quiere privar a su igual de lo que le corresponde. Tal es el gran pesar que
tengo. La joven que los aqueos me adjudicaron como recompensa y que haba
conquistado con mi lanza, al tomar una bien murada ciudad, el rey Agamenn trida
me la quit como si yo fuera un miserable advenedizo.
Cubre tus hombros con mi magnfica armadura, ponte al frente de los belicosos
mirmidones y llvalos a la pelea; pues negra nube de troyanos cerca ya las naves con
gran mpetu, y los argivos, acorralados en la orilla del mar, slo disponen de corto
espacio. Toda la ciudad de los troyanos ha comparecido confiadamente, porque no
ven mi reluciente casco.
(Adaptacin)
14.- En el fragmento anterior, Patroclo muestra una actitud de:
a) Franqueza
b) Severidad
c) Puerilidad
d) Ecuanimidad
15.- Cul es la caracterstica predominante de Aquiles?
a) El cinismo
b) La soberbia
c) El escepticismo
d) La irritabilidad
16.- Por su importancia, el personaje de Aquiles se clasifica como:
a) Tipo
b) Carcter
c) Principal
d) Antagonista
17.- La accin se desarrolla en un ambiente de:
a) Angustia
b) Violencia
c) Fatalidad
d) Ofuscacin
18.- Cul es el tema del fragmento anterior?
a) El origen divino de Aquiles
b) Las causas de la guerra de Troya
c) La importancia de la guerra de Troya
d) Las consecuencias de la clera de Aquiles
19.- Cul de las siguientes obras fue escrita por Soln?
a) Antgona
b) La Odisea
c) La Orestiada
d) Elega Sobre el Buen Gobierno
Las preguntas 20, 21 y 22 se contestan con base en el siguiente fragmento de
Hiplito:
HIPOLITO.- O padre, tus lamentos y vine presuroso; ms no s por qu lloras y
querra escucharlo de ti mismo.
Ea, qu ocurre? Veo el cadver de tu esposa.
Qu le ha ocurrido? Cmo muri? Padre, quiero saberlo de tus labios.
TESEO.- Ay de m! Los mortales deberan tener alguna prueba clara sobre el sentir
de sus amigos; cul es sincero, cul es enemigo; cada palabra debera tener doble
sonido: uno, las justas; otro, las dems, a fin de que la injusta quedara desmentida
por la justa. As no sufriramos engao.
HIPOLITO.- Acaso me ha acusado ante tu odo algn amigo y sospechas de m,
que en nada soy culpable?
TESEO.- Corazn de los hombres! - A dnde llegar? - Qu lmite tendrn la
audacia y la imprudencia?
Mirad a este hijo que naciendo de m ha ultrajado mi lecho, pues la muerta da
testimonio de su infamia (Hiplito se cubre el rostro).
Muestra tu rostro, ahora que te has manchado, delante de tu padre.
T eres amigo de los dioses? T eres casto y sin faltas? Vanaglriate ahora, trafica
en alimentos vegetales y, con Orfeo por seor, entra en xtasis mstico, obedeciendo
humo vano de tus libros.
Ella ha muerto, crees que esto va a salvarte? Dirs que t la odiabas, que el bastardo
es enemigo natural de los hijos legtimos.
Ms, por qu argumentar ante el cadver, el ms cierto testigo? Mrchate al punto
desterrado y no vayas ni a Atenas, fundada por los dioses, ni a los lmites de mi
reino.
HIPOLITO.- Padre, tu clera me causa miedo. No s explicarme.
Voy a empezar por donde me atacaste. Ves la luz y la tierra; no hay ningn hombre
ms virtuoso que yo, aunque t lo niegues. Primero, s honrar a los dioses, poseer
amigos que no aman la injusticia, sino que se avergenzan de propalar maldades. Y
me es extrao el vicio en el que crees haberme sorprendido, pues hasta este da mi
cuerpo es puro de mujer. No s de ese comercio salvo de ver pinturas y or hablar.
Pero mi castidad no te convence; es, debes mostrarme por qu me corromp.
Por Zeus, guardin del juramento, yo te juro; no he tocado a tu esposa, ni lo he
querido, ni me ha venido el pensamiento. Muera infame, sin nombre, sin patria, ni
familia, errante, desterrado, y que ni el mar, ni la tierra reciba mi cuerpo cuando
muera, si soy un hombre malo.
CORIFEO.- Has dicho suficiente para apartar la acusacin; prestaste juramento por
los dioses.
TESEO.- No es un impostor este hombre que cree vencerme con su calma despus
de deshonrarme?
HIPOLITO.- Si tu fueras mi hijo y yo tu padre, te hubiera dado muerte, si creyera
que habas puesto tu mano en mi mujer.
TESEO.- Has dicho cosas justas. Sin embargo, una muerte rpida es dulce para ti;
morirs errado, errante segn la maldicin que t lanzaste.
HIPOLITO.- Sin escuchar mi juramento, mi palabra, las respuestas de los divinos,
me expulsars sin juicio de esta tierra?
TESEO.- Esta tablilla, sin que la saque a suerte un adivino, te acusa.
HIPOLITO.- Oh dioses! Por qu no quito la mordaza de mi boca, pues por qu
perezco por vosotros a quienes honro?
De todas formas no convencera a los que debo convencer y en vano rompera el
juramento que prest.
Eurpides
(Adaptacin)
20.- En el fragmento anterior, Hiplito se caracteriza por su:
a) Candidez
b) Sinceridad
c) Ingratitud
d) Oportunismo
21.- En el fragmento anterior, Teseo se muestra:
a) Absurdo
b) Insensato
c) Deshonesto
d) Despiadado
22.- Cul es el tema del fragmento anterior?
a) La injusticia humana
b) La fuerza del destino
c) El triunfo de la razn
d) El conflicto generacional
Literatura Latina
23.- Cul de los siguientes autores escribi El Satiricn?
a) Apuleyo
b) Cicern
c) Petronio
d) Propercio
24.- Quin es el autor de la Guerra Pnica?
a) Nevio
b) Ctulo
c) Horacio
d) Virgilio
Las preguntas 25, 26 y 27 se contestan con base en el siguiente poema de Horacio:
OTRO, para si, amontone riquezas en oro luciente,
Y de tierra en cultivo muchas yugadas tenga;
Le aterrar constante inquietud por el cercano enemigo,
Y las blicas trompas le espantarn el sueo.
Una descansada vida me haga pasar mi pobreza,
Mientras mi hogar con fuego continuo brille,
Ya pueda yo, ya pueda vivir contento con poco
Y no estar entregado siempre a caminos largos,
Y guardarme deporto estivo can, tendido a la sombra
De rboles, junto al agua de corrientes arroyos,
Y con todo, que no me avergence asir a veces la azada,
O con el aguijn incitar lentos bueyes;
Ni me moleste volver a casa con una oveja en los brazos
O el hijo de una cabra por su madre olvidado.
Labriego yo mismo, en propio tiempo sembrar tiernas cepas
Y frutales rboles grandes con hbil mano;
No me traicione la esperanza, ms dme copia de frutos
Y generosos vinos en tinajas colmadas.
Pues soy reverente ante el tronco abandonado en los campos
Y la piedra trivial con floridas guirnaldas,
Y cuantos frutos el ao nuevo me traiga, en ofrenda
Sern, ante el dios del agrcola, puestos.
Flava Ceres: sea para ti una corona de espigas
De mi campo, y cuelgue de su templo en las puertas,
Y el rojo Prapo guardin se pondr en los huertos frutales
Para que su hoz terrible a las aves aterre.
Vosotros, Lares, custodios de un campo antes prspero, hoy
Habris de tener tambin los dones vuestros, pobre,
Lustraba entonces la inmolada ternera innmeros toros,
Hoy la oveja es vctima propia de un suelo pobre.
25.- Cmo es el tono del poema anterior?
a) Triste
b) Sosegado
c) Escptico
d) Pesimista
26.- Cul es la idea principal del poema anterior?
a) Las riquezas materiales conducen al vaco existencial
b) Los incidentes de la vida buclica satisfacen al hombre
c) La humanidad tiende a establecer una comunin con la naturaleza
d) El hombre debe prescindir de los elementos superfluos de la vida
27.- Cul es el recurso potico utilizado en los dos primeros versos del poema
anterior?
a) Smil
b) Metfora
c) Hiprbole
d) Hiprbaton
Literatura Medieval
28.- Cul fue el propsito de los escritores apologistas?
a) Preservar la religin cristiana
b) Difundir las obras de los eruditos romanos
c) Incorporar el cristianismo a la cultura romana
d) Consolidar el concepto esttico en la literatura
29.- El teatro religioso consista generalmente en una:
a) Adaptacin libre de algunos argumentos mitolgicos
b) Exposicin dramatizada de los principales dogmas bblicos
c) Composicin literaria cantable basada en algunos fragmentos bblicos
d) Recopilacin esmerada de cantos heroicos con algn acompaamiento
musical
30.- Segn su libro de texto, qu tipo de temas predominan en la literatura medieval
a partir del siglo XII?
a) Los cantos amorosos
b) Los viajes martimos
c) Las hazaas guerreras
d) Las disquisiciones moralistas
31.- Cul de las siguientes opciones describe el argumento de Beowulf?
a) La liberacin de los franceses de la amenaza musulmana
b) La guerra entre cristianos y sarracenos en Pars
c) Las hazaas del futuro rey de los geatas
d) Las batallas libradas por Carlomagno
Literatura del Renacimiento
32.- Una de las caractersticas propias de la obra Petrarca es la:
a) Exaltacin del individualismo
b) Imitacin de los clsicos latinos
c) Apologa del pensamiento medieval
d) Predominacin de la temtica religiosa
Las preguntas 33, 34, 35 y 36 se contestan con base en el siguiente texto de
Bocaccio:
Habis podido or, decir o visto vosotros mismos que micer Conrado, ciudadano de
Florencia, fue siempre hombre muy gastador, liberal, aficionado a perros y pjaros,
sin hablar de sus dems aficiones. Un da, durante la cacera del halcn, se apoder
de una grulla cerca de un pueblecito llamado Peretola, y como la viese tierna y
gorda, orden que fuese entregada a su cocinero para que la asara y se la sirviera en
la cena. Habis de saber que el cocinero, veneciano de origen, llamado Chichibio,
era un tonto en toda la extensin de la palabra.
Toma la grulla y el asa lo mejor que sabe. Estaba ya casi hecha y exhalaba un
olorcillo muy agradable, cuando una mujer del barrio llamada Brunetta, de la que
estaba enamorado Chichibio, entr en la cocina. El agradable tufillo que se
desprenda del ave recin salida del asador da ganas a aquella mujer de probarla, y
no vacila en pedir un muslo al cocinero.
ste se burla de ella y la dice cantando:
-No le tendris, seora Brunetta, no le tendris!
-Si no me dais la pierna os juro no otorgaros el ms pequeo favor.
Despus de una empeada discusin, Chichibio, que no quera desagradar a su
adorado tormento, corta el muslo y se lo da. Aquel da haba gran nmero de
convidados a la mesa de su amo. La grulla fue servida con muslo. Uno de los
convidados expres su sorpresa. Entonces Conrado mand llamar a su cocinero y le
pregunt que en dnde estaba la otra pierna.
El veneciano, embustero por naturaleza, le contest con descaro que las grullas slo
tenan una pata.
-Acaso crees t que no te he visto ms grullas que sta?
-Lo que acabo de deciros, seor, es la pura verdad; y si me obligis, me obligo a
probroslo con las que estn vivas.
Todos se rieron de semejante respuesta; ms Conrado, no queriendo que pasase
adelante la cosa por respeto a las personas que haba en la mesa, contentose con
responder a aquel zopenco:
-Ya que te empeas, picaronazo, en demostrarme lo que no he visto ni odo decir en
mi vida, veremos si maana mantendrs tu palabra; pero te juro que si no lo haces te
acordars por mucho tiempo de tu imbecilidad y de tu obstinacin. No quiero que
por ahora se hable de esto. Retrate.
Al da siguiente, micer Conrado, quien no haba podido cerrar los ojos en toda la
noche, levntase al alba, muy sentido con su cocinero. Monta a caballo, ordena a
Chichibio que suba en otro y le siga, dirigindose hacia un riachuelo en cuya orilla
veanse siempre grullas a aquella hora.
-Vamos a ver decale en el camino de vez en cuando y con acento despechado-
cul de los dos tiene razn.
Notando el veneciano que su amo no se haba apaciguado todava y que iba a
encontrarse confundido, buscaba intilmente un medio para disculparse. De buena
gana hubiera huido si no le faltara valor para tanto; tal miedo le causaba las
amenazas de gentilhombre.
Por otra parte, cmo huir yendo su amo mejor montado que l? As, pues, miraba
despavorido para todos lados, antojndosele cuanto vea otras tantas grullas que se
sostenan en dos patas. Ya cerca del riachuelo fue el primero en divisar una docena
de grullas que todas se mantenan sobre una pata, segn costumbre cuando duermen.
Enseguida las ensea a su amo, dicindole:
-Ved seor, cmo lo que os deca anoche es la pura verdad. Observad aqullas, no
tienen todas ms que una pierna.
-Voy a probarte que tienen dos repuso micer Conrado-: espera un poco.
Y aproximndose a las aves empieza a gritar: Hu, hu, hu! Al ruido despiertan las
grullas, alargan la otra pata y vuelan aprisa.
-Vamos, tunante dijo entonces el gentilhombre-: las grullas tienen una o dos patas?
Qu dices ahora!
-Pero, seor- repuso Chichibio, que no saba cmo salir del atolladero y dej de ser
tonto por un momento-, vos no gritasteis anoche: Hu, hu, hu! Si lo hubierais hecho
la grulla hubiera alargado la otra pata lo mismo que stas.
Respuesta tan ingeniosa agrad mucho a micer Conrado y desarm su clera. No
pudiendo contener la risa:
-Tienes razn, Chichibio- le contest-. En verdad que debiera haber hecho lo que t
dices. Ve, te perdono, pero no reincidas.
De manera que con una rplica chistossima el cocinero esquiv el castigo e hizo las
paces con su amo
(Adaptacin)
33.- El micer Conrado se destaca principalmente por su:
a) Soberbia
b) Justicia
c) Objetividad
d) Hospitalidad
34.- El rasgo que se revela en el carcter de Chichibio en el momento climtico de la
narracin anterior es la:
a) Necedad
b) Cobarda
c) Insolencia
d) Ingeniosidad
35.- La actitud del autor frente a Chichibio es de:
a) Simpata
b) Compasin
c) Indiferencia
d) Enternecimiento
36.- La intencin del autor de la narracin anterior es:
a) Moralizar
b) Censurar
c) Instruir
d) Divertir
Las siguientes cinco preguntas, de la 37 a la 41, estn basadas en el fragmento de
Don Quijote de la Mancha que se presenta a continuacin:
Despidise del cabrero Don Quijote y, subiendo otra vez sobre Rocinante, mand a
Sancho que le siguiese, el cual lo hizo, con su jumento, de muy mala gana. banse
poco a poco entrando en lo ms spero de la montaa, y Sancho iba muerto por
razonar con su amo, y deseaba que l comenzase la pltica, por no contravenir a lo
que le tena mandado; ms no pudiendo sufrir tanto silencio, le dijo:
-Seor Don Quijote, vuestra merced me eche la bendicin y me d licencia; que
desde aqu me quiero volver a mi casa, y a mi mujer, y a mis hijos, con los cuales,
por lo menos, hablar y departir todo lo que quisiere, porque querer vuestra merced
que vaya con l por estas soledades de da y de noche, y que no le hable cuando me
diere gusto, es enterrarme en vida. Si ya quisiera la suerte que los animales hablaran,
cuando hablaban en tiempos de Guisopete, fuera menos mal, porque departiera yo
con mi jumento lo que me viniera en gana, y con esto pasara mi mala ventura.
-Ya te entiendo, Sancho-respondi Don Quijote-; t mueres porque te alce el
entredicho que te tengo puesto en la lengua. Dale por alzado y di lo que quisieres,
con condicin, que no ha de durar este alzamiento ms de en cuanto anduviremos
por estas sierras.
-Sea ans dijo Sancho-; hable yo ahora, que despus Dios sabe lo que ser: y
comenzando a gozar de ese salvoconducto, digo que qu le iba a vuestra merced en
volver tanto por aquella reina Magimasa, o cmo se llama?
-A fe, Sancho- respondi Don Quijote-, que si t supieras, como yo lo s, cun
honrada y cun principal seora era la reina Madsima, yo s que dijeras que tuve
mucha paciencia, pues no quebr la boca por donde tales blasfemias salieron. Porque
es un muy mal blasfemia decir mi pensar que una reina est amancebada con un
cirujano. La verdad del cuento es que aquel maestro Elisabat que el loco dijo, fue un
hombre de muy sanos consejos, y sirvi de mdico a la Reina; pero pensar que ella
era su amiga es disparate, digno de muy gran castigo. Y porque veas que Cardenio
no supo lo que dijo, has de advertir que cuando lo dijo ya estaba sin juicio.
-Eso digo yo- dijo Sancho-: que no haba para qu hacer cuenta de las palabras de un
loco; porque si la buena suerte no ayudara a vuestra merced, y encaminara el guijarro
a la cabeza como le encamin al pecho, buenos quedramos por haber vuelto por
aquella mi seora que Dios cohonda.
-Contra cuerdos y contra locos est obligado cualquier caballero andante a volver por
la honra de las mujeres, cualesquiera que sean, cuanto ms por las reinas de tan alta
guisa y por como fue la reina Madsima, a quien yo tengo particular aficin por sus
buenas partes; porque fuera de haber sido fermosa, adems fue muy prudente y muy
sufrida en sus calamidades, que las tuvo, muchas; y los consejos y compaa del
maestro Elisabat le fueron de mucho provecho y alivio. Y de aqu tom ocasin el
vulgo ignorante y mal intencionado de decir y pensar que ella era su manceba: y
mienten, digo, otra vez, y mentirn otras doscientas, todos los que tal pensaren y
dijeren.
-Ni yo lo digo ni lo pienso respondi Sancho-; all se lo hayan, con su pan se lo
coman; si fueron amancebados, o no, a Dios habrn dado la cuenta; de mis vias
vengo; no s nada; no soy amigo de saber vidas ajenas.
-Vlgame Dios- dijo Don Quijote-, y qu de necedades vas, Sancho, ensartando!
Qu va de lo que tratamos a los refranes que enhilas? Por tu vida, Sancho, que
calles, y de aqu en adelante entremtete en espolear a tu asno, y deja de hacerlo en
lo que no te importa. Y entiendo con todos tus cinco sentidos que todo cuanto yo he
hecho, hago e hiciere, va muy puesto en razn y muy conforme a las reglas de
caballera, que las s mejor que cuantos caballeros los profesaron en el mundo.
-Seor- respondi Sancho-, y es buena regla de caballera que andemos perdidos
por estas montaas, sin senda ni camino, buscando a un loco, al cual, despus de
hallado, quiz le vendr en voluntad de acabar lo que dej comenzado, no de su
cuento, sino de la cabeza de vuestra merced y de mis costillas, acabndonoslas de
romper de todo punto?
-Calla, te digo otra vez, Sancho dijo Don Quijote-, porque te hago saber que no slo
me trae por estas partes el deseo de hallar al loco, cuanto el que tengo de hacer en
ellas una hazaa, con que he de ganar perpetuo nombre y fama en todo lo
descubierto de la tierra; y ser tal, que he de echar con ella el sello a todo lo que
puede hacer perfecto y famoso a un andante caballero.
(Adaptacin)
37.- Cul rasgo se revela en Sancho a travs de su discusin con Don Quijote?
a) El sarcasmo
b) La rebelda
c) La ineptitud
d) El pragmatismo
38.- La misin que emprende Don Quijote, en el fragmento anterior, fue impulsada
por su:
a) Ambicin
b) Petulancia
c) Ingenuidad
d) Magnanimidad
39.- El lenguaje de Don Quijote se destaca por su:
a) Extravagancia
b) Solemnidad
c) Erudicin
d) Sencillez
40.- La actitud de Don Quijote respecto a Sancho es de:
a) Altanera
b) Hostilidad
c) Amonestacin
d) Conmiseracin
41.- En compaa de Sancho, Don Quijote se siente afectado por su:
a) Rudeza
b) Cinismo
c) Indolencia
d) Locuacidad
Literatura del Barroco
Las siguientes cuatro preguntas, de la 42 a la 45, se contestan con base en el
fragmento potico que se presenta a continuacin:
Dichoso t que alegre en tu cabaa,
Mozo y viejo aspiraste la aura pura,
Y te sirven de cuna y sepultura,
De paja el techo, el suelo de espadaa.
En esa soledad que, libre, baa
Callado sol con lumbre ms segura,
La vida al da ms espacio dura,
Y la hora sin voz te desengaa.
No cuentas por los cnsules los aos,
Hacen tu calendario tus cosechas,
Pisas todo tu mundo son engaos.
De todo lo que ignoras te aprovechas;
Ni anhelas premios, ni padeces daos,
Y te dilatas cuanto ms te estrechas.
Francisco de Quevedo. A un amigo
Que retirado de la corte pas su edad
42.- Cul recurso literario se utiliza en la expresin te dilatas cuanto ms te
estrechas?
a) Juego de palabras
b) Hiprbaton
c) Anttesis
d) Paradoja
43.- Cuntas slabas poticas tiene el primer verso del segundo terceto del poema
anterior?
a) 8
b) 9
c) 10
d) 11
44.- Cuntas sinalefas hay en la primera estrofa del fragmento potico anterior?
a) 6
b) 7
c) 8
d) 9
45.- Cul recurso literario se encuentra en la expresin callado sol?
a) Personificacin
b) Comparacin
c) Metfora
d) Alegora
Las siguientes cinco preguntas, de la 46 a la 50, estn basadas en el fragmento de La
Vida es Sueo que se presenta a continuacin:
Basilio
(A Segismundo, arrodillndose)
Ya estoy, prncipe, a tus plantas;
Sea del la blanca alfombra
Esta nieve de mis canas.
Pisa mi cerviz y huella
Mi corona; postra, arrastra
Mi decoro y mi respeto;
Y tan prevenciones tantas,
Cumpla el hado su homenaje,
Cumpla el cielo su palabra.
Segismundo
Mi padre, que est presente,
Por excusarse a la saa
De mi condicin, me hizo
Un bruto, una fiera humana:
De suerte, que cuando yo
Por mi nobleza gallarda,
---------------------------------------
Hubiera nacido dcil
Y humilde, slo bastar
Tal gnero de vivir,
Tal linaje de crianza,
A hacer fieras mis costumbres:
Qu buen modo de estorbarlas!
Si a cualquier hombre dijesen:
Alguna fiera humana
Te dar muerte: escogiera
buen remedio en despertarla
cuando estuviera durmiendo?
----------------------------------------
Lo mismo le ha sucedido
Que a quien, porque le amenaza
Una fiera, la despierta;
----------------------------------------
Y cuando fuera (escuchadme)
Dormida fiera mi saa,
Mi rigor quieta bonanza,
La fortuna no se vence
Con injusticia y con venganza,
Porque antes se incita ms;
Y as, quien vencer aguarda
A su fortuna, ha de ser
Con cordura y con templanza.
------------------------------------------
Sentencia del cielo fue;
Por ms que quiso estorbarla
l, no pudo, y podr yo
Que soy menor en las canas,
En el valor y en la ciencia,
Vencerla? Seor, levanta (al rey)
Dame tu mano, que va
----------------------------------------------
humilde aguarda
Mi cuello a que t te vengues;
Rendido estoy a tus plantas.
Basilio
Hijo, que tan noble accin
Otra vez en mis entraas
Te engendra, prncipe eres!
-------------------------------------
Tu ingenio a todos admira.
Segismundo
Qu os admira? Qu os espanta,
Si fue mi maestro un sueo,
Y estoy temiendo en mis ansias
Que he de despertar y hallarme
Otra vez en mi cerrada
Prisin? Y cuando no sea,
El soarlo slo basta;
Pues as llegu a saber
Que toda la dicha humana
En fin pasa como sueo.
(Adaptacin)
templada espada mi furia,
Mi rigor quieta bonanza,
La fortuna no se vence
Con injusticia y con venganza
Cul es el esquema de la rima de los versos anteriores?
a) ABBA
b) ABCB
c) AABC
d) ABBC
47.- En el verso de mi condicin, me hizo, qu recurso literario emplea el autor
para que la medida del verso sea de ocho slabas poticas?
a) Hiato
b) Sinalefa
c) Diresis
d) Sinresis
48.- La actitud de Basilio respecto a Segismundo, al final del fragmento, es de:
a) Desconfianza
b) Admiracin
c) Cario
d) Odio
49.- Cmo se muestra Segismundo a lo largo del fragmento?
a) Noble y razonable
b) Tolerante y sensible
c) Aptico y melanclico
d) Indignado y vengativo
50.- Qu tipo de ideas contiene este fragmento?
a) Polticas
b) Histricas
c) Religiosas
d) Filosficas
51.- Segn Alfonso Reyes, la ficcin consiste en:
a) Reorganizar la realidad de manera arbitraria
b) Crear una historia prescindiendo del mundo real
c) Relatar una ancdota imitando fielmente la realidad
d) Exponer cientficamente un acontecimiento real del pasado
52.- Cul es el tema del xodo?
a) El celo de Ruth hacia la virtud
b) La fidelidad del patriarca Job hacia su dios
c) La genealoga de los distintos patriarcas hebreos
d) El periodo de esclavitud padecido por los israelitas
53.- Lea los siguientes versos del Cantar de los Cantares:
Mi amado es fulgido y rubio,
Distinguido entre diez mil.
Su cabeza es oro, oro puro;
Sus guedejas, racimos de palmera,
Negras como el cuervo.
Sus ojos como palomas
Junto a arroyos de agua,
Bandose en leche,
Posadas junto a un estanque.
Sus mejillas, eras de balsameras,
Macizos de perfumes.
Sus labios son lirios
Que destilan mirra fluida.
Qu recursos literarios predominan en el fragmento potico anterior?
a) Hiprbaton y paradoja
b) Hiprbole y anttesis
c) Imagen y alegora
d) Metfora y smil
Las preguntas 54, 55 y 56 se contestan con base en el siguiente fragmento de Electra:
Crisotemis.- Hermana, qu ahora haces a puerta del palacio? Han pasado aos
largos y an no te resignas a nutrir con vanas consejas una vara pasin. Yo, yo lo s
muy bien- tambin estoy sufriendo. Ah si pudiera Bien mostrara el amor que les
tengo. Pero ahora, en la borrasca, vientos tremendos soplan. Es mejor bogar a velas
replegadas.
Electra.- -Duro y tremendo. Una hija nacida del mismo padre que yo, de l vives
olvidada, y a la madre, en cambio, rindes acatamiento. Lo veo muy bien: a ella debes
esa manera d pensar. T de ti nada dices. Es tiempo de que escojas: de dos cosas
qu eliges?
Ha poco aqu dijiste que si poder tuvieras, no ocultaras tu odio contra ellos. Y
cuando yo pretendo a mi padre vengar, t te interpones; t me niegas tu ayuda y an
quieres disuadirme.
Dime ahora Qu provecho logro, si dejo de llorar? Vivo doliente en el
infortunio, pero vivo!
Dolorosa es mi vida. Mis lamentos son mi arma con ellos torturo a stos, para que el
muerto logre alguna calma all en su desconocida existencia. Si all acaso hay
capacidad de lograr paz!
T ahora cantas vanamente que odias a los dioses Eso es hablar tan solo: si de
palabra los aborreces, con los hechos les das valimiento. Vives en paz y unin con
los que asesinaron a tu padre.
Que me sometan a m Nunca, en tanto yo viva! T te jactas de dones: Si a m me
los dieran, fuera igual. Goza t de esa mesa suculenta, goza de la abundancia, de
riquezas yo con mi sentido de hacer lo que me obliga, con no faltar a lo que es
justo, contenta estoy, y tu suerte aunque me la brindaran, no la aceptara.
Gloria te fuera ser llamada hija del padre ms noble entre todos: has preferido ser
llamada hija de tu madre! Bien lo sabrn todos: eres vil; a tu padre muerto traicionas.
Y con l, a tus allegados ms cercanos.
Crisotemis.- Estoy bien acostumbrada a tu modo de expresarte. Nada te hubiera
dicho, si no viendo la enorme calamidad que se precipita sobre ti. Ella va a poner
coto a tus interminables lamentos.
Electra.- Si? Qu calamidad es esa? Dime una ms que la que ahora sufro y nada
dir en contrario!
Crisotemis.- Te lo voy a decir tal cual lo he sabido. Han proyectado ellos, si t no
cesas en tus lamentos, echarte fuera, donde la luz del sol no llegue a tus ojos. All, en
gruta cerrada y tenebrosa, donde te pases la vida llorando amargamente tus dolores.
Piensa en ello, no sea que ms tarde contra m te abalances plena de encono. Ahora
es muy bueno tener prudencia.
(Adaptacin)
54.- Crisotemis se destaca por su:
a) Irona
b) Afecto
c) Prudencia
d) Conformismo
55.- Ante su hermana, Electra se muestra principalmente:
a) Altanera
b) Vengativa
c) Inquisitiva
d) Intransigente
56.- La accin transcurre en un ambiente de:
a) Tensin
b) Afliccin
c) Decadencia
d) Expectacin
57.- El fragmento de la tragedia en que los actores intervienen y se desarrolla la
accin se llama:
a) Episodio
b) Estsimo
c) Eplogo
d) podo
58.- Quin es el autor de la obra Sobre La Naturaleza De Las Cosas?
a) Ctulo
b) Horacio
c) Cicern
d) Lucrecio
El fragmento que se presenta a continuacin sirve como base para resolver las
preguntas 59, 60 y 61.
O todas viejas tienes las amigas,
O feas, y disformes ms que viejas;
Y contigo las llevas y las traes
En los convites, prticos, teatros.
As hermosa, Fbula; as eres joven.
Marcial (versin de Rubn Bonifaz Nuo)
59.- Cuntas slabas poticas tienen los dos primeros versos?
a) 9
b) 10
c) 11
d) 12
60.- Cul es el tono que caracteriza al poema?
a) Humor custico
b) Respeto fingido
c) Irona mesurada
d) Crtica colrica
61.- Ante la conducta de Fbula, el poeta adopta una actitud de:
a) Rechazo
b) Simpata
c) Adulacin
d) Reconvencin
62.- Qu autor latino escribi Los Anales?
a) Plauto
b) Lucrecio
c) Cneo Nevio
d) Quinto Ennio
63.- Qu poeta latino es autor de La Elega A La Muerte De Cornelia?
a) Propercio
b) Virgilio
c) Horacio
d) Ctulo
64.- Una caracterstica que se advierte en La Cancin De Roldn es la:
a) Sublimacin de la mujer amada
b) Exaltacin del valor individual
c) Defensa de los principios feudales
d) Aparicin de una conciencia nacional
65.- Lea el siguiente prrafo de Beowulf:
La luna, el caminante de las sombras, avanzaba a largas zancadas en la oscura
noche. Todos los guerreros que deban cuidar el palacio de anchos frontones
dorman, menos uno. Bien saban los hroes que el enemigo espectral no poda
arrastrar a Grendel, a su lbrega guarida, si el Creador no lo quera.
Cul de las siguientes expresiones constituye una personificacin?
a) La luna, el caminante de las sombras
b) oscura noche
c) el palacio de anchos frontones
d) Bien saban los hroes
66.- Cul es la idea central de La Oda a Torcuato, que aparece en su antologa?
a) La alegra del amor
b) La fugacidad de la vida
c) La belleza de la naturaleza
d) La importancia de la juventud
67.- En cul de las siguientes opciones se sintetiza el argumento del Canto Quinto
de La Divina Comedia?
a) Dante entra en el dcimo foso, donde presencia un ridculo altercado entre
el maestre Adn y el embustero Simn
b) Dante recorre el recinto llamado Antenora; all, Alberico de Manfredi le
refiere cmo procede la divina justicia contra los impos
c) Dante baja al segundo crculo, donde se encuentra con Minos; despus
conoce a Francisca de Rimini, quien le relata la historia de su amor.
d) Dante sube a la roca donde se encuentra el octavo foso; all ve padecer el
alma de un condenado y se entera de la presencia de Ulises
68.- Entre los autores espaoles que fueron influidos por la obra lrica de Petrarca se
cuenta:
a) Pedro Caldern de la Barca
b) Garcilaso de la Vega
c) Fray Luis de Len
d) Lope de Vega
69.- Segn su libro de texto, El Decamern tiene una finalidad:
a) Propagandstica
b) Moralizante
c) Recreativa
d) Didctica
Lea el siguiente fragmento de Don Quijote de la Mancha y conteste las preguntas 70,
71, 72 y 73:
Don Quijote alz los ojos y vio que por el camino que llevaba venan hasta doce
hombres a pie, ensartados como cuentas en una gran cadena de hierro, por los
cuellos, y todos con esposas a las manos. Venan ansimismo con ellos dos hombres
de a caballo y dos de a pie; los de a caballo, con escopetas de rueda y los de a pie,
con dardos y espadas; y que as como Sancho Panza los vio, dijo:
-Esta es cadena de galeotes, gente forzada del rey, que va a las galeras.
-Cmo gente forzada? Pregunt Don Quijote-. Es posible que el Rey haga fuerza
a ninguna gente?
-No digo eso, sino que es gente que por sus delitos va condenada a servir al Rey en
las galeras, de por fuerza.
-En resolucin replic Don Quijote-, como quiera que ello sea, esta gente, aunque
los llevan, van de por fuerza, y no de su voluntad.
-As es dijo Sancho.
-Pues de esa manera- dijo su amo-, aqu encaja la ejecucin de mi oficio; deshacer
fuerzas y socorrer y acudir a los miserables.
-Advierta vuestra merced dijo Sancho- que la justicia, que es el mesmo Rey, no
hace fuerza ni agravio a semejante gente, sino que los castiga en pena de sus delitos.
Lleg, en esto, la cadena de los galeotes, y Don Quijote, con muy corteses razones,
pidi a los que iban en su guarda fuesen servidos de informadle y decidle la causa
porque llevaban aquella gente de aquella manera. Una de las guardas de a caballo
respondi que eran galeotes, gente de su Majestad, que iba a galeras, y y que no
haba ms que decir, ni l tena ms que saber.
-Con todo eso replic Don Quijote-, querra saber de cada uno de ellos en particular
la causa de su desgracia.
Aadi a stas otras tales y tan comedidas razones para moverlos a que le dijesen lo
que deseaba, que la otra guarda de a caballo le dijo:
-Aunque llevamos aqu el registro y la fe de las sentencias de cada uno de estos
malaventurados, no es tiempo ste de detenernos a sacarlas ni a leerlas: vuestra
merced llegue y se lo pregunte a ellos mesmos, que ellos lo dirn si quisieren; que s
querrn, porque es gente que recibe gusto de hacer y decir bellaqueras.
Con sta licencia, que Don Quijote se tomara aunque no se la dieran, se lleg a la
cadena y al primero le pregunt que por qu pecados iba de tan mala guisa. l
respondi que por enamorado iba de aquella manera.
-Por eso no ms? Replic Don Quijote-. Pues si por enamorado echan a galeras,
das ha que pudiera yo estar bogando en ellas.
-No son los amores como los que vuestra merced piensa dijo el galeote-; que los
mos fueron que quise tanto a una canasta de colar atestada de ropa blanca, que la
abrac conmigo tan fuertemente, que a no quitrmela la justicia por fuerza, an hasta
ahora no la hubiera dejado de mi voluntad. Fue un fragante, no hubo lugar de
tormento, concluyose la causa, acomodronme las espaldas con ciento, y por
aadidura tres precisos de gurapas, acabose la obra.
-Qu son gurapas? pregunt Don Quijote.
-Gurapas son galeras respondi el galeote.
El cual era un mozo de hasta edad de veinticuatro aos, y dijo que era natural de
Piedrahita. Lo mesmo pregunt Don Quijote al segundo, el cual no respondi
palabra, segn iba de triste y melanclico, ms respondi por l el primero, y dijo:
-Este, seor, va por canario, digo, por msico y cantor.
-Pues cmo? Repiti Don Quijote-. Por msicos y cantores van tambin a
galeras?
-Si, seor respondi el galeote-; que no hay peor cosa que cantar con el ansia.
-Antes he yo odo decir dijo Don Quijote- que quien canta sus males espanta.
-Ac es al revs dijo el galeote-; que quien canta una vez, llora toda la vida.
-No lo entiendo dijo Don Quijote.
-Seor caballero, cantar en el ansia se dice entre esta gente non santa confesar en
el tormento. A este pecador le dieron tormento y confes su delito, que era ser
cuatrero, que es ser ladrn de bestias, y por haber confesado le condenaron por seis
aos a galeras, amn de doscientos azotes, que ya lleva en las espaldas; y va siempre
pensativo y triste porque los dems ladrones que all quedan y aqu van le maltratan
y aniquilan, y escarnecen, y tienen en poco, porque confes, y no tuvo nimo de
decir nones. Porque dicen ellos que tantas letras tiene un no como un si, y que
harta ventura tiene un delincuente, que est en su lengua su vida o su muerte, y no en
la de los testigos y probanzas; y para m tengo que no van muy fuera de camino.
-Y lo entiendo as respondi Don Quijote.
El cual, pasando al tercero, pregunt lo que a los otros; el cual, de presto y con
mucho desenfado, respondi y dijo:
-Yo voy por cinco aos a las seoras gurapas por faltarme diez ducados.
-Yo dar veinte de muy buena gana dijo Don Quijote- por libraros de esa
pesadumbre.
-Eso me parece respondi el galeote- como quien tiene dineros en mitad del golfo,
y se est muriendo de hambre, sin tener adonde comprar lo que ha menester. Dgolo
porque s a su tiempo tuviera yo esos veinte ducados que vuestra merced ahora me
ofrece, hubiera untado con ellos la pndola del escribano, y avivado el ingenio del
procurador, de manera que hoy me viera en mitad de la plaza de Zocodover, de
Toledo, y no en este camino, atraillado como galgo; pero Dios es grande; paciencia,
y basta.
70.- En el fragmento anterior, Don Quijote se muestra:
a) Generoso
b) Arrogante
c) Arbitrario
d) Conciliador
71.- Con sus comentarios, el primer galeote revela su:
a) Escepticismo
b) Amargura
c) Cinismo
d) Vanidad
72.- Mediante el comentario del tercer galeote, el autor hace alusin a la:
a) Religiosidad del pueblo espaol
b) Miseria imperante en la poca
c) Severidad de las autoridades
d) Corrupcin de la justicia
73.- En el fragmento anterior, el autor destaca del sistema judicial su:
a) Inflexibilidad
b) Arbitrariedad
c) Incapacidad
d) Crueldad
74.- El Barroco difiere del Renacimiento en que:
a) Aborda una temtica medieval
b) Busca la belleza en la realidad
c) Rompe con el equilibrio clsico
d) Orienta su produccin literaria hacia la poesa
75.- La obra La Vida Es Sueo se clasifica como:
a) Drama
b) Novela
c) Poesa
d) Cuento
Gneros Literarios
76.- Segn Alfonso Reyes, la literatura es una:
a) Actividad que trata el suceder imaginario basado en lo real
b) Disciplina que se ocupa del suceder real permanente
c) Actividad que trata el suceder real perecedero
d) Disciplina que se ocupa de lo relativo al ser.
77.- Segn su libro de texto, cul de los siguientes aspectos es el ms importante en
la pica?
a) La forma
b) Las acciones
c) El argumento
d) Los personajes
78.- En cul de las siguientes opciones se presenta un elemento esencial del gnero
dramtico?
a) La heroicidad
b) La extensin
c) La emocin
d) La accin
79.- Cul de las siguientes opciones contiene una caracterstica de la comedia?
a) El conflicto es provocado por equvocos
b) El conflicto es fruto de una pasin desbordada
c) El personaje principal es destruido por sus debilidades
d) El personaje principal se enfrenta a un problema ineludible
80.- Cul de las siguientes caractersticas corresponde a la tragedia?
a) El desarrollo del conflicto de la obra suscita el humor
b) Los personajes muestran sus defectos a travs del ridculo
c) Los personajes muestran su incapacidad de vencer al destino
d) El desarrollo del asunto representado concluye con una moraleja
Literatura Hebrea
81.- Cul de las siguientes opciones contiene uno de los temas del Gnesis?
a) La liberacin de los hebreos de la esclavitud por Moiss
b) La instalacin de los hebreos en Egipto
c) La formacin del estado de Israel
d) La muerte de Moiss
82.- Cul de las siguientes caractersticas pertenece a El Eclesiasts?
a) Se plantea el problema del deber
b) Se cultiva la profeca como institucin
c) Se establece el concepto de la belleza espiritual
d) Se expone la sabidura existencial basada en los datos de la experiencia
83.- Lea el siguiente fragmento de El Cantar de Los Cantares:
Como un manzano entre los rboles del bosque, as es mi amado entre los hijos. He
deseado apasionadamente su sombra, y all me he sentado, y su fruto ha sido dulce a
mi paladar.
Cules son los recursos fundamentales del fragmento anterior?
a) Comparacin y metfora
b) Hiprbaton y alegora
c) Anttesis y paradoja
d) Imagen y prosopopeya
Tema a Jehov toda la tierra;
Teman delante de l los habitantes del mundo.
Porque l dijo, y fue hecho;
l mand, y existi.
Cul de los siguientes recursos literarios se utiliza en el fragmento anterior?
a) Alegora
b) Hiprbole
c) Paralelismo sinttico
d) Paralelismo sinonmico
85.- Qu sentimiento priva en la Oda Beatus Ille, que aparece en su antologa?
a) El remordimiento
b) La nostalgia
c) La amargura
d) El dolor
La ira, dice Aristteles, es necesaria; ningn triunfo se alcanza sin ella, si no
llena al alma y calienta el corazn. Emplemosla, pues, no como un jefe, sino como
simple soldado. Razonamiento falso: en efecto, si escucha a la razn, siguindola a
donde sta la lleva, deja de ser ira, cuyo carcter propio es la rebelda. Si resiste, si
no se calma cuando se le ordena, dejndose arrastrar por sus brbaros instintos,
resulta un auxiliar tan intil para el alma como el soldado que obedece a la seal de
retirada. Si admite, pues, moderacin habr que darle otro nombre, dejando de ser
ira, que comprando nicamente desenfrenada e indomable. Si no soporta freno, es
elemento pernicioso, y no puede contrsele entre los auxiliares. O no es, pues, ira, o
es intil; porque la persona que castiga, no por pasin, sino por deber, no debe ser
incluida entre los iracundos
Cmo es el estilo del fragmento anterior?
a) Natural
b) Montono
c) Complicado
d) Entrecortado
Literatura Medieval
87.- Uno de los ideales feudales que aparecen durante el siglo XII es la:
a) Sublimacin de la mujer
b) Admiracin de la naturaleza
c) Exaltacin de la fuerza masculina
d) Revaloracin de la religin cristiana
88.- Segn su libro de texto, cul de los siguientes hechos histricos coincide con el
inicio del primer periodo de La Edad Media?
a) El saqueo de Roma por Alarico
b) El fin de la Primera Cruzada
c) La aparicin del feudalismo
d) La muerte de Carlomagno
Las siguientes 4 preguntas, de la 89 a la 92, se contestan con base en el texto que se
presenta a continuacin:
No hace mucho tiempo todava, queridos jvenes, haba en nuestra ciudad un
fraile, inquisidor de herejas. A ste, por mucho que se dijera santo y devoto de la fe
cristiana, como hacen todos, le importaba ms quien tena la bolsa llena, que quien
se mostraba hertico de la fe cristiana. Se encontr con un hombre de bien, ms rico
en dinero que en sensatez, que, no por falta de fe, sino obrando a la ligera, excitado
por el vino o por el excesivo humor, dijo un da a sus amigos que posea un vino
digno de que lo bebiese Cristo. El inquisidor se enter de ello, y confiando en lo
grande de sus poderes y en lo bien repleta que tena la bolsa aquel hombre se
propuso vigorosamente echarle un juicio encima, entendiendo que, aunque no
aliviara la incredulidad del acusado, quedaran, al menos, muchos florines en la
mano del acusador. Y hacindole llamar, le pregunt si era cierto aquello que se
haba dicho de l, a lo que el seglar respondi afirmativamente. El inquisidor, que
era muy devoto de San Juan Boca de Oro, dijo:
-Y por qu juzgas a Cristo como bebedor y catador de vinos exquisitos,
como si se tratara de uno de vosotros, bebedores, borrachos y amigos de tabernas?
Quieres ahora, hablando humildemente, presentar esto como cosa leve? No es as.
Has merecido el fuego, cuando queramos y como debamos aplicrtelo.
Deca estas y otras cosas amenazadoras, y lo haca de manera solemne, como
si se tratara de Epicuro negando la inmortalidad de las almas. Esa resolucin asust
de tal manera a nuestro hombre, que buscando misericordia, valiese de ciertos
medios, y esto lo hizo con gran cantidad del ungento de San Juan Boca de Oro, para
untar las manos del clrigo, que ese unto vale mucho en la enfermedad de la
pestilencia avaricia de los clrigos. Una vez recibidos los dineros, el inquisidor
retuvo al hombre unos das junto a l, dndole como penitencia or ms misa en
Santa Cruz todas las maanas, dejndole libertad de hacer lo que le pareciese el resto
del da.
Cumpliendo estas cosas el penitente, cierta maana que iba a misa oy recitar
en el Evangelio estas palabras: Y recibiris ciento por uno y poseeris la vida
eterna. Retuvo firmemente en su memoria tales expresiones, y, al presentarse al
medioda en casa del inquisidor, ste le dijo si haba odo misa aquella maana. A lo
que respondi vivamente:
-S, seor.

Y el inquisidor pregunt:
-Oste en ella alguna cosa de la que dudas, o tienes algo que preguntarme?
Ninguna de las cosas que o; sino que, por lo contrario, creo en todas
firmemente. Pero he advertido una que me ha hecho sentir compasin de vos y de los
restantes frailes, al pensar en el mal estado en que habis de veros en la otra vida.
Dijo entonces el inquisidor:
-Qu palabras te han movido a tener esa compasin de nosotros?
El buen hombre repuso:
-Seor, esas palabras del Evangelio que dicen: Recibiris ciento por uno.
El inquisidor dijo:
-Y es verdad, pero, por qu te han impresionado tales palabras?
-Yo os dir, seor replic el buen hombre-. Desde que estoy aqu he visto
dar a mucha gente, unas veces uno y otras dos, grandsimos cacillos de sopa, que se
os quita a vos y a los dems frailes de este convento, aunque os sobre; si por cada
uno os van a dar ciento en el ms all, recibiris tanta sopa que os ahogaris en ella.
Bocaccio. Decamern
(Adaptacin)
89.- El autor trata el tema de una manera:
a) Jocosa
b) Irnica
c) Despectiva
d) Irreverente
90.- Una caracterstica que distingue al fraile es la:
a) Severidad
b) Volubilidad
c) Deshonestidad
d) Irascibilidad
91.- Al final del fragmento anterior, el hombre de bien se muestra:
a) Terco
b) Ingenuo
c) Sarcstico
d) Irreflexivo
92.- El estilo del texto anterior es:
a) Parco
b) Fluido
c) Confuso
d) Ampuloso
Lea el siguiente fragmento potico y conteste las preguntas 93, 94, 95 y 96.
Cisne gentil despus que crespo el vado
Dej, de espuma el agua encanecida,
Que al rubio sol la pluma humedecida
Sacude, de las juncias abrigado;
Copos de nieve en verde prado,
Azucena entre murtas escondida,
Cuajada leche en juncos exprimida,
Diamante entre esmeraldas engastado
Luis de Gngora
93.- Cul es el esquema de la rima de los versos anteriores?
a) ABBA BAAB
b) ABCA ABCA
c) ABCA ACCA
d) ABBA ABBA
94.- Cuntas slabas poticas tiene el segundo verso?
a) 10
b) 11
c) 13
d) 14
95.- En qu slabas del ltimo verso cae el acento rtmico?
a) 2, 5, 7, y 10.
b) 1, 3, 6 y 9
c) 2, 6 y 10
d) 1, 7 y 9
Literatura Griega
Las siguientes cinco preguntas, de la 96 a la 100, se contestan con base en el
fragmente de La Iliada que viene a continuacin:
Como conmueven el ponto, en peces abundantes, los vientos Breas y Cfiro,
soplando de improviso desde la Tracia, y las negruzcas olas se levantan y arrojan a la
orilla muchas algas, de igual modo les palpitaba a los aquivos el corazn en el pecho.
Agamenn, en gran dolor sumido el corazn, iba de un lado para otro y mandaba
a los heraldos de voz sonora que convocaran a junta, nominalmente y en voz baja, a
todos los capitanes, y tambin l los iba llamando y trabajaba como los ms
diligentes. Los guerreros acudieron afligidos. Levantose Agamenn, llorando, como
fuente profunda que desde altsimo peasco deja caer sus aguas sombras, y
despidiendo hondos suspiros, habl a los argivos:
Amigos, capitanes y prncipes de los argivos! En grave infortunio envolvime
Jpiter. Cruel! Me prometi y asegur que no me ira sin destruir a la bien murada
Troya y todo ha sido funesto engao; pues ahora me manda regresar a Argos, sin
gloria, despus de haber perdido tantos hombres. As debe de ser grato al prepotente
Jpiter, que ha destruido las fortalezas de muchas ciudades y an destruir otras,
porque su poder es inmenso. Ea, obramos todos como voy a decir: Huyamos en las
naves a nuestra patria, pues ya no tomaremos a Troya, la de anchas calles.
En tales trminos se expres. Enmudecieron todos y permanecieron callados.
Largo tiempo dur el silencio de los afligidos aqueos, ms al fin Diomedes, valiente
en el combate, dijo:
Agamenn! Empezar combatindote por tu imprudencia, como es permitido
hacerlo, oh rey, en las juntas; pero no te irrites. Poco ha menospreciaste mi valor,
diciendo que soy cobarde y dbil; lo saben los griegos todos, jvenes y viejos. Ms a
ti, el hijo del artero Saturno, de dos cosas te ha dado una: te concedi que fueras
honrado como nadie por el cetro, y te neg la fortaleza, que es el mayor de los
poderes. Desgraciado! Crees que los griegos son tan cobardes y dbiles como
dices? Si t corazn te incita a regresar, parte; delante tienes el camino y cerca del
mar gran suma de naves que desde Micenas te siguieron; pero los dems griegos, de
larga cabellera, se quedarn hasta que destruyamos la ciudad de Troya. Y si tambin
stos quieren irse, huyan en los bajeles a su patria; y nosotros dos, Estnelo y yo,
seguiremos peleando hasta que a Troya le llegue su fin; pues vinimos debajo del
amparo a los dioses.
(Adaptacin)
96.- Por su importancia en el fragmento, el personaje Estnelo se clasifica como:
a) Protagonista
b) Antagonista
c) Secundario
d) Ambiental
97.- El ambiente sicolgico que predomina en el fragmento es de:
a) Expectacin
b) Discordia
c) Violencia
d) Temor
98.- En el fragmento, Agamenn se muestra:
a) Frustrado
b) Inseguro
c) Iracundo
d) Sensato
99.- En el fragmento anterior, la idea que predomina es que el hombre:
a) Teme a sus dioses
b) Malinterpreta a sus dioses
c) Desobedece la voluntad divina
d) Se halla limitado por la voluntad divina
100.- Al dirigirse a Agamenn, las palabras de Diomedes tienen un tono de:
a) Lstima y afliccin
b) Decepcin y tristeza
c) Conciliacin y alarma
d) Indignacin y desprecio
Literatura Latina
101.- Lea el siguiente prrafo de Horacio:
He afirmado que los versos de Lucilio fluan sin ritmo. No basta con provocar la risa
de los oyentes, aunque tambin esto tiene su mrito; es menester que haya concisin,
para que la idea discurra libremente y no se enrede en palabras que sobrecargan los
fatigados odos.
Cul es la idea principal del prrafo anterior?
a) Toda obra literaria debe conceder un espacio al humor
b) El humor es el recurso ms importante de la literatura
c) Toda intencin del literato debe sujetarse a una forma que facilite su
lectura
d) El propsito artstico de un literato debe corresponder a su propia
exigencia
102.- Segn su libro de texto, una caracterstica que distingua al pueblo romano del
pueblo griego fue su:
a) Tendencia innovadora
b) Inclinacin por filosofar
c) Escasa creatividad potica
d) Notable actitud contemplativa
Literatura Medieval
103.- Una caracterstica de San Ambrosio de Miln es que en su obra:
a) Plantea las bases para un nuevo mundo cristiano
b) Utiliza tcnicas de la potica helenista
c) Manifiesta su desconfianza hacia la cultura clsica
d) Emplea conceptos aristotlicos para explicar el cristianismo
104.- Desde el punto de vista ideolgico, los escritores apologistas del siglo IV se
caracterizaron por:
a) Defender al cristianismo
b) Justificar el paganismo
c) Criticar a la iglesia
d) Apoyar al Estado
105.- Segn su libro de texto, uno de los temas principales de la literatura medieval
fue la:
a) Alabanza del raciocinio humano
b) Glorificacin del culto religioso
c) Admiracin de la belleza femenina
d) Descripcin de las intrigas cortesanas
106.- Lea el siguiente prrafo de Beowulf:
La luna, el caminante de las sombras, avanzaba a grandes zancadas en la oscura
noche. Todos los guerreros que deban cuidar el palacio de anchos frontones
dorman, menos uno. Bien saban los hroes que el enemigo espectral no poda
arrastrar a Grendel, a su lbrega guarida, si el Creador no lo quera.
Cul de las siguientes expresiones constituye una personificacin?
a) La luna, el caminante de las sombras
b) oscura noche
c) el palacio de anchos frontones
d) Bien saban los hroes
Las siguientes seis preguntas, de la 107 a la 112, se contestan con base en el
fragmento de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote De La Mancha que se presenta a
continuacin:
Iban Don Quijote y Sancho en compaa de un caballero, Vivaldo, y de un grupo
de cabreros, cuando vieron bajar de la montaa hasta veinte pastores, a quienes se
acercaron. Entre seis de ellos traan unas andas, cubiertas de mucha diversidad de
flores y de ramos. Lo cual, visto por uno de los cabreros, dijo: Aquellos que all
vienen son los que traen el cuerpo de Grisstomo, y el pie de aquella montaa es el
lugar donde l mand que lo enterrasen.
Y as los que esto miraban, como los que abran la sepultura, y todos los dems
que all haba, guardaban un maravilloso silencio, hasta que uno de los que al muerto
trajeron, dijo a otro:
-Mira bien, Ambrosio, si es ste el lugar que Grisstomo dijo, ya que queris que
tan puntualmente se cumpla lo que dej mandado en su testamento.
Y volvindose a Don Quijote, y a los caminantes, prosigui diciendo:
-Ese cuerpo, seores, que con piadosos ojos estis mirando, fue depositario de un
alma en quien el cielo puso infinita parte de sus riquezas. Ese es el cuerpo de
Grisstomo, que fue nico en el ingenio, slo en la cortesa, extremo en la gentileza,
fnix en la amistad, magnfico sin tasa, grave sin presuncin, alegre sin bajeza.
Quiso bien, fue aborrecido; ador, fue desdeado; sirvi a la ingratitud, de quien
alcanz por premios ser despojos de la muerte en la mitad de la carrera de su vida, a
la cual dio fin Marcela, una pastora, a quien l procuraba eternizar para que viviera
en la memoria de las gentes, cual lo pudieran mostrar bien esos papeles que estis
mirando, si l no me hubiera mandado que los entregara al fuego en habiendo
entregado su cuerpo a la tierra.
Vivaldo, que deseaba ver lo que los papeles decan, abri luego el uno de ellos, y
vio que tena por ttulos Cancin Desesperada.
Oyolo Ambrosio y dijo:
-se es el ltimo papel que escribi el desdichado; y porque veis, seor, en el
trmino que lo tenan sus desventuras, leedlo de modo que seis odo.
-Eso har yo de muy buena gana dijo Vivaldo-; y como todos los circunstantes
tenan el mismo deseo, se le pusieron a la redonda, y l ley.
Bien les pareci a los que escuchado haban la cancin de Grisstomo, pero el
que ley, dijo que no le pareca que conformada con la relacin que l haba odo del
recato y bondad de Marcela, porque en ella se quejaba Grisstomo de celos,
despenas y de ausencia. A lo cual, respondi Ambrosio:
-Para que, seor, se satisfagis de esa duda, es bien que sepis que cuando ste
desdichado escribi sta cancin, estaba ausente de Marcela, de quien se haba
ausentado por su voluntad, por ver si usaba con l la ausencia de sus ordinarios
fueron. Y como al enamorado ausente no hay cosa que no le fatigue ni temor que no
le d alcance, as le fatigaban a Grisstomo los celos imaginados y las sospechas
temidas como si fueran verdaderas.
-As es la verdad respondi Vivaldo-. Y queriendo leer otro papel lo estorb una
maravillosa visin (que tal pareca ella) que improvisamente se les ofreci a los ojos;
apareci la pastora Marcela, tan hermosa que pasaba a su fama su hermosura.
Ms apenas la hubo visto Ambrosio, cuando le dijo:
-Vienes a ver por ventura, si con tu presencia vierten sangre las heridas de este
miserable a quin tu crueldad quit la vida?, o vienes a ufanarte en las crueles
hazaas de tu condicin?
-No vengo, oh, Ambrosio!, a ninguna cosa de las que has dicho respondi
Marcela,- sino a volver por m misma, y a dar a entender cun fuera de razn van
todos aquellos que de sus penas y de la muerte de Grisstomo me culpan; y as,
ruego a todos los que aqu estis, me estis atentos. Hzome el cielo, segn vosotros
decs, hermosa, y de tal manera que, sin ser poderosos a otra cosa, a que me amis os
mueve mi hermosura y por el amor que me mostris, decs y an queris que est yo
obligada a amaros. Yo conozco que todo lo hermoso es amable; ms no alcanzo que
por razn de ser amado est obligado lo que es amado por hermoso, a amar a quien
le ama. Y ms, que podra acontecer que el amador de lo hermoso fuese feo, y siendo
lo feo digno de ser aborrecido cae muy mal el decir: Quirote por hermosa, hazme
de amar aunque sea feo.
Pero puesto caso que corran igualmente las hermosuras, no por eso han de correr
iguales los deseos, que no todas las hermosuras enamoran, que algunas alegran la
vista y no rinden la voluntad. Siendo esto as, como yo creo que lo es, por qu
queris que rinda mi voluntad por fuerza, obligada no ms de que decs que me
queris bien? Si no, decidme: si como el cielo me hizo hermosa me hiciera fea,
fuera justo que me quejara de vosotros porque no me amabais?
La honra y las virtudes son adornos del alma, sin las cuales, el cuerpo, aunque lo
sea, no debe de parecer hermoso. Pues si la honestidad es una de las virtudes que al
cuerpo y al alma ms adornan y hermosean, por qu la ha de perder la que es amada
por hermosa, por corresponder a la intencin de aquel que por slo su gusto con
todas sus fuerzas e industrias procura que la pierda?
Yo nac libre, y para poder vivir libre escog la soledad de los campos. A los que
he enamorado con la vista, he desengaado con las palabras. Y si los deseos se
sustentan con esperanzas, no habiendo yo dado alguna a Grisstomo, ni a otro
alguno el fin de ninguno de ellos, bien se puede decir que antes lo mat su porfa que
mi crueldad. Y si se me hace cargo que eran honestos sus pensamientos, y que por
esto estaba obligada a corresponder a ellos, digo que cuando en ese mismo lugar,
donde ahora se cava su sepultura, me descubri la bondad de su intencin, le dije yo
que la ma era vivir en perpetua soledad. Si yo lo entretuviera, fuera fala; si lo
contentara, hiciera contra mi mejor intencin prosupuesto. Porfi desengaado,
desesper sin ser aborrecido; mirad ahora si ser razn que de su pena se me d a m
la culpa. Qujese el engaado, desesprese aquel a quien le faltaron las prometidas
esperanzas; confiese el que yo llamar; ufnese el que yo admitiere; pero no me
llame cruel ni homicida aquel a quien yo no prometo, engao, llamo ni admito. Que
si a Grisstomo mat su impaciencia y arrojado deseo, por qu se ha de culpar mi
honesto proceder y recato? Si yo conservo mi limpieza con la compaa de los
rboles, por qu ha de querer que la pierda el que quiere que la tenga con los
hombres? Yo, como sabis, tengo riquezas propias y no codicio las ajenas.
Tengo libre condicin, y no gusto de sujetarme, ni quiero ni aborrezco a nadie; no
engao a ste, ni solicito a aqul; ni burlo con uno, ni me entretengo con el otro.
Y en diciendo esto, sin querer or respuesta alguna, volvi las espaldas, y se entr
por lo ms cerrado de un monte que all cerca estaba, dejando admirados tanto de su
discrecin como de su hermosura a todos los que all estaban. Y algunos dieron
muestras de quererla seguir, sin aprovecharse del manifiesto desengao que haban
odo. Lo cual, visto por Don Quijote, parecindole que all vena bien usar de su
caballera, socorriendo a las doncellas menesterosas, puesta la mano en el puo de su
espada, en altas e inteligibles voces dijo:
-Ninguna persona, de cualquier estado y condicin que sea, se atreva a seguir a la
hermosa Marcela, so pena de caer en la furiosa indignacin ma. Ella ha mostrado
con claras y suficientes razones la poca o ninguna culpa que ha tenido en la muerte
de Grisstomo, y cun ajena vive de condescender con los deseos de ninguno de sus
amantes; a cuya causa es justo que en lugar de ser seguida y perseguida, sea honrada
y estimada de todos los buenos del mundo, pues muestra que en l ella es sola lo que
con tan honesta intencin vive.
(Adaptacin)
107.- La caracterizacin del personaje Grisstomo a lo largo del fragmento anterior
es:
a) Mesurada
b) Objetiva
c) Lacrimosa
d) Hiperblica
108.- En general, cmo se muestra Ambrosio hacia Marcela?
a) Agresivo
b) Sarcstico
c) Indiferente
d) Condescendiente
109.- Al saberse culpada de la muerte de Grisstomo, Marcela se muestra:
a) Indignada
b) Consternada
c) Arrepentida
d) Desconcertada
110.- Marcela ve el amor entre dos personas como un sentimiento que parte de la:
a) Reciprocidad
b) Inteligencia
c) Honestidad
d) Belleza
111.- Cul de las siguientes apreciaciones sociales de la mujer cuestiona Marcela?
a) La mujer como madre
b) La mujer como objeto
c) La mujer como ser pensante
d) La mujer como ser productivo
112.- Hacia Marcela, Don Quijote asume una actitud de:
a) Contemplacin
b) Complicidad
c) Respeto
d) Piedad
Literatura del Barroco
Las siguientes cuatro preguntas, de la 113 a la 116, se contestan con base en el
fragmento potico de Sor Juana Ins de la Cruz que se presenta a continuacin:
A estos peascos rudos,
Mudos testigos del dolor que siento
-que slo siendo mudos
Pudiera yo fiarles mi tormento,
Si acaso de mis penas lo terrible
No infunde lengua y voz en lo insensible,-
quiero contar mis males,
Si es que yo s los males de que muero;
Pues son mis penas tales,
Que si contarlas por alivio quiero,
Le son, una con otra atropellada,
Dogal a la garganta, al pecho espada.
No envidio dicha ajena,
Que el mal eterno que en mi pecho lidia,
Hace incapaz mi pena
De que pueda tener tan alta envidia;
Es tan msero en el que peno,
Que como dicha envidio el mal ajeno.
113.- Cul es el esquema de rima de los primeros seis versos?
a) ABAACB
b) ABABCC
c) ABBCAA
d) ABCABB
114.- Cuntas slabas poticas contiene el sexto verso del fragmento anterior?
a) 9
b) 10
c) 11
d) 12
115.- Cuntas sinalefas se encuentran en los ltimos seis versos?
a) 9
b) 10
c) 11
d) 12
116.- Cul de los siguientes recursos literarios se utiliza en los ltimos seis versos?
a) Paradoja
b) Metfora
c) Anttesis
d) Hiprbole
117.- Cul de los siguientes hechos histricos coincide con la aparicin del
Barroco?
a) El descubrimiento de Amrica
b) El final de la Primera Cruzada
c) La decadencia del Renacimiento
d) La ocupacin de Roma por Alarico
Lea los siguientes versos de La Vida Es Sueo y conteste las preguntas 118 y 119.
Los cielos obscurecieron,
Temblaron los edificios,
Llovieron piedras las nubes,
Corrieron sangre los ros.
118.- Qu recurso literario se emplea en el segundo verso?
a) Juego de contrarios
b) Juego de palabras
c) Prosopopeya
d) Hiprbaton
119.- Qu recurso literario se emplea en el cuarto verso?
a) Smil
b) Imagen
c) Alegora
d) Hiprbole

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