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Una explicacin de la crisis actual:

La desorientacin diablica

El trmino desorientacin diablica surge ltimamente con ms frecuencia en las
conversaciones. Qu es esto? Qu significa? Qu tiene que ver conmigo? El Padre Gruner
contesta sus preguntas sobre esta epidemia que ha ido infectando lentamente, tanto colectiva
como individualmente las almas de los fieles en grandes segmentos de la Iglesia Catlica.

por el Padre Nicholas Gruner, S.T.L., S.T.D. (Cand.)


Cuando una persona est desorientada, est en un estado de confusin y se
desorienta. No comprende claramente las cosas. Es similar a estar lejos y durmiendo en un
cuarto donde la cama, la ventana, la puerta, son todas diferentes de las de su propio cuarto
en casa. Y al despertarse repentinamente en medio de la noche, usted est al principio
desorientado, confuso dnde estoy?, dnde est la puerta, dnde est la ventana?
Actualmente, mucha gente ha experimentado desorientaciones de este tipo.

La desorientacin diablica, por otra parte, ocurre cuando una persona est
confundida por diversas tretas del diablo. Esas tretas diablicas no son simplemente un tipo
de obsesin como la que se muestra en televisin o en el cine. El diablo, que es el autor de
esa desorientacin, maniobra a menudo para dar a la persona que es su objetivo, una
percepcin bastante diferente de la realidad, an as, la persona desorientada
diablicamente sigue convencida de que lo que piensa es la verdad, cuando esa realidad
es una mentira.

Los individuos y la sociedad
estn afectados

El diablo desorienta a los individuos hacindolos pensar que en vista de su riqueza y
su xito, estn siendo bendecidos por Dios, cuando, al contrario, ellos estn cometiendo
pecado, estafando y mintiendo, y se estn arrojando ellos mismos de cabeza al infierno.

An peor que la desorientacin diablica de un individuo, es la desorientacin de
toda una sociedad, que insulta e ignora a Dios y a Su Madre.

El diablo tiene a muchos corriendo en bsqueda del poder, del dinero, de los
placeres ilcitos, falsa ambicin, asesinando a sus propios nios antes de nacer. El don ms
precioso en el mundo son los nios, sin embargo el diablo obviamente los engaa
hacindolos pensar que estn haciendo cosa buena al abortarlos.

Los mdicos, enfermeras, polticos, hasta el gran pblico que apoyan el aborto,
estn desorientados y eso est teniendo mortales efectos, asesinando a 50 millones de
nios por ao, adems de enviar a los autores del aborto al infierno por toda la eternidad, si
ellos no se arrepienten.


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Aun algunas redes catlicas
estn desorientadas

La desorientacin en gran escala est descripta en el libro titulado EWTN: A
Network Gone Wrong (Una red que va por mal camino). Ese libro expone como EWTN;
una llamada red catlica de televisin, lleva por mal camino aun a catlicos practicantes
al transmitir sus herejas y su propia desorientacin como si fuera verdad evanglica.

El liderazgo desorientado de EWTN est engaando a muchos catlicos que han
recibido la verdad de la Fe por el Bautismo. Estos catlicos de EWTN reconocen la
verdadera Iglesia de Cristo; sin embargo, ellos siguen adelante y, al menos implcitamente,
niegan uno o ms artculos de la Fe, lo cual los hace herejes materiales.

Una vez que un catlico se da cuenta que su error es directamente contrario a la fe
catlica y se vuelve obstinado y no rechaza el error, se convierte en un hereje formal, no
slo un hereje material.

Un hereje material es una persona que cree una hereja sin saber que es una hereja;
por ejemplo, cuando una persona piensa que puede ser bueno sin la ayuda de la gracia
sobrenatural de Dios, y no se da cuenta que esa es la hereja del pelagianismo (el
naturalismo).

As, obrando de buena fe, ignorando que su teora es hertica (porque nadie se lo
seal nunca) debemos asumir que l no es un hereje formal. El no est rechazando lo que
ensea la Iglesia Catlica, aparentemente lo que sucede es que l ignora lo que ensea la
Iglesia Catlica.

Un hereje formal es, al contrario, una persona que sabe que lo que l cree es
contrario a lo que est definido por la Iglesia Catlica. Continuando con nuestro ejemplo
anterior, la Iglesia Catlica ensea solemnemente que para ser buenos, debemos tener la
gracia sobrenatural, pero a pesar de saberlo, el hereje formal rehsa aceptar esa doctrina
aunque pretende ser catlico.

Un hereje formal no puede ser catlico, porque un hereje formal ipso facto (eso es,
por el solo acto de cometer la hereja formal), se separa de la Iglesia y, por consiguiente, ya
no es catlico. No todos los pecados separan a una persona de la Iglesia, pero el pecado de
la hereja si lo hace.

La desorientacin diablica que estamos experimentando hoy no es slo que la
mayora de los no-catlicos estn desorientados, es tambin que son ignorantes de que lo
que estn haciendo rehusando entrar en la Iglesia Catlica es seriamente pecaminoso; y
tambin que ignoran de por qu Dios los cre e ignoran lo que deben hacer para ganar el
Cielo.



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La desorientacin diablica de la que estamos hablando aqu es la desorientacin de
los catlicos que piensan que estn sirviendo a Dios, pero abrazan creencias y prcticas que
son gravemente contrarias a lo que la Iglesia siempre ense y practic. Esa desorientacin
ha sido producida por el diablo, en los individuos y en grandes segmentos de la poblacin
catlica.

Los ciegos estn guiando a los ciegos

Nuestro Seor habl de eso cuando dijo de los fariseos: Dejadlos, son guas ciegos;
si un ciego gua a otro ciego, ambos caern en la hoya [del infierno] (Mat. 15:14). Si una
persona ciega permite ser guiada por otra persona ciega, su suerte ser que ambos, el gua y
el guiado, caern en una zanja o en un pozo profundo. Lo que le ocurrira a un hombre que
es fsicamente ciego, tambin le ocurrir a uno que es espiritualmente ciego. Este hombre
pierde su camino, no sabe dnde va, y siguiendo a un gua ciego, muy ciertamente
terminar en el lugar malo: el infierno.

Eso es lo que est ocurriendo hoy. La desorientacin diablica no est slo entre la
gente simple, no slo entre los pecadores que no tratan de guardar la Ley de Dios, sino que
esa desorientacin diablica ha afectado igualmente a los lderes de la Iglesia.

En realidad, pareciera que son los lderes de la Iglesia, sobre todo, los que estn
sufriendo esta desorientacin diablica.

La Hermana Luca habl sobre esto en sus varias cartas que son citadas por Frre
Michel. Ella se refiri tambin a esto en su entrevista con el Padre Fuentes, cuando dijo:

y como sabe [el diablo] qu es lo que ms ofende a Dios, y lo
que en menos tiempo le har ganar ms nmero de almas, est tratando
de ganar a las almas consagradas a Dios, ya que de esa manera tambin
deja el campo de las almas desamparado y ms fcilmente se apodera
de ellas.


Hay un nmero de catlicos pos que van a la Iglesia el domingo y rezan, pero
tambin estn infectados por esa desorientacin. Esto ocurre porque ellos han confiado en
esos lderes ciegos, contrarios a las gracias de su Bautismo y a las gracias de su
Confirmacin y confan en ellos cuando les dicen, Sgannos, somos ortodoxos,
conservadores, verdaderos catlicos sgannos!

Un gran nmero de gente desorientada en la Iglesia est gastando su tiempo
pretendiendo que est viviendo su religin cuando, en realidad, est sirviendo al diablo. Esa
es una gran proeza del diablo que hace pensar a aquellos que sirven a sus fines que
verdaderamente estn sirviendo a Dios, cuando estn sirviendo a satans. Ese es el eptome
de la desorientacin diablica.





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Dnde se origina la frase desorientacin diablica?

Debemos agradecer a la Hermana Luca por acuar el trmino. Usted lo encontrar
en sus escritos, especialmente entre 1969 y 1971. Ella vuelve repetidamente a esa
expresin.

Con tantos cambios ocurriendo constantemente en la Iglesia desde el Vaticano II,
fieles catlicos y amigos informaron a la Hermana Luca de las extraas actividades de
diversos clrigos, Obispos y sacerdotes. Los fieles catlicos saban que algo estaba mal. Y
as, pidieron consejo a la Hermana Luca sobre esto. Ella explic que esa es la
desorientacin diablica. Que el diablo es responsable, dijo, y el diablo ha descarriado a
mucha gente, sorprendentemente aun a Obispos y Cardenales; y aunque ella no lo dijo, tal
vez al mismo Papa.

Por qu no hemos odo hablar de esta amenaza anteriormente?

Puede ser que la Hermana Luca no fuera la que acu esos trminos, pero tal vez
fue la Santsima Virgen misma, en el Tercer Secreto de Ftima. El Tercer Secreto se supuso
que sera revelado para 1960, pero hasta la fecha, todava no ha sido completamente
revelado.

El Tercer Secreto predice nuestro tiempo de apostasa en la Iglesia. Lo sabemos
porque el Cardenal Ciappi dice: En el Tercer Secreto, se predice, entre otras cosas, que la
Gran Apostasa en la Iglesia comenzar de su vrtice. Eso significa que un nmero de
Cardenales, Obispos y sacerdotes en el Vaticano estn descarriando a los fieles y
llevndolos a la apostasa.

Es decir que muchos fieles estn siendo llevados a la hereja, al cisma y a la rebelin
contra las enseanzas doctrinales y morales de Dios como ense la Iglesia Catlica
durante 2000 aos. Si usted mira hoy a su alrededor, mucho de lo que ocurre en la Iglesia es
contrario a lo que la Iglesia crey firmemente y practic durante siglos.

Fuimos advertidos en el Tercer Secreto que estemos en guardia contra esta
desorientacin diablica y sus transmisores y promotores. Especialmente, nos advierte que
estemos en guardia contra los malos pastores. Decimos malos, no en el sentido de si ellos
son culpables o no, sino malos en el sentido que ellos estn descarriando las ovejas hacia el
infierno en lugar de llevarlas al Cielo.

Como el Papa Po XII decidi no revelar el texto del Secreto antes de su muerte,
ste qued en manos de alguna gente desorientada, Cardenales y Obispos, quienes, a su
vez, aparentemente reconocieron que eran ellos mismos y sus herejas, apostasas y cismas,
los que fueron descriptos en el Tercer Secreto.

Por una parte, ellos se dijeron a s mismos que no deban creer ese Mensaje de
Ftima porque es slo una revelacin privada. Por otra parte ellos estaban
comprometidos en sus corazones, en sus mentes y en sus aserciones pblicas, a abrazar los


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errores a los que su desorientacin les haba llevado; as, ellos usaron todo su poder de
influencia, su posicin y su poder de persuasin para hacer que el Tercer Secreto nunca
fuera revelado.

As, en general, los fieles han seguido creyendo a estos sacerdotes, Obispos y
Cardenales diablicamente desorientados, mientras esos mismos hombres de autoridad de
la Iglesia, por su propio acceso privado al Secreto, pudieron estar advertidos y pudieron
reconocer los que haban de ser oponentes primarios a sus errores.

Aquellos que promueven el Mensaje ntegro de Ftima, son los que ms teme el
clero diablicamente desorientado. Por lo tanto, ellos ponen el ardor de sus ataques sobre
aquellos que son marianos y promueven el Mensaje de Ftima ntegro, al igual que atacan a
aquellos que sostienen las creencias y prcticas tradicionales de la Iglesia, porque es all
donde el diablo, por la desorientacin diablica, dirige su asalto contra las almas. Si l
puede separar las almas de la Fe y de los canales de gracia, entonces l est seguro de
arrastrarlas al infierno.

La advertencia de Ftima ocultada con el
Tercer Secreto

Los lderes de la apostasa han silenciado mucho la advertencia y el consejo venidos
del Cielo en el Secreto de Ftima, que fue destinado a ser dado a los fieles.

En su lugar, ellos interceptaron el Tercer Secreto y lo usaron contra los defensores
de la Iglesia y de la Fe.

Ellos enterraron el Tercer Secreto en 1960 y todava lo mantienen enterrado; es por
eso que usted no ha recibido en su integridad el Tercer Secreto hasta el presente; y porque,
mientras ellos pretenden estar promoviendo Ftima, estn, en realidad, combatiendo
Ftima.

Hemos visto esa desorientacin diablica en Ftima misma, cuando las autoridades
del Santuario de Ftima permitieron un culto hinduista en el mismo Santuario Catlico, en
la primavera de 2004.

Presentaron eso al gran pblico declarando que era una cosa santa y buena. Pero
aunque la autoridad del Santuario, es decir el Padre Guerra, no reconozca eso como un acto
de apostasa, es alentador notar que muchos catlicos (algunos de los cuales no van a la
iglesia a menudo) reconocen eso como un acto de apostasa, sacrilegio y blasfemia.



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Defindase y defienda a su familia

[1] La primera defensa contra esta desorientacin diablica es rezar, especialmente
el Rosario. Nuestra Seora promete que si usted reza el Rosario todos los das, no caer en
hereja. Y si usted ya ha cado en hereja, por rezar el Rosario todos los das la Santsima
Virgen lo arrancar de ella.

[2] Los catlicos deben rezar el Rosario todos los das, especialmente porque ellos
estn casi completamente circundados por lderes que estn diablicamente desorientados,
al igual que por semejantes y colegas que estn siguiendo a malos lderes hacia la apostasa.
Usted necesita rezar al menos cinco decenas del Rosario cada da, para conservar sus
sentidos y no perder la cabeza y no verse infectado por esta desorientacin.

La Hermana Luca explic:

La gente debe rezar el Rosario todos los das. Nuestra Seora repiti esto en todas
Sus apariciones, como para armarnos anticipadamente contra estos tiempos de
desorientacin diablica, para que no nos dejramos engaar por falsas doctrinas, y que
por nuestras oraciones, la elevacin de nuestras almas a Dios no disminuya

[3] Conozca mejor su Fe, leyendo y estudiando un buen catecismo catlico, uno
publicado antes de 1960, tal como el Catecismo del Concilio de Trento o los catecismos de
San Po X, o la versin original del Catecismo de Baltimore, publicado en 1880.



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[4] Defindase usted mismo conociendo las tretas y tcnicas del diablo y sus
seguidores.

Est informado de algunos de los personajes que pueden creerse catlicos, pero que
estn promoviendo la apostasa y la inmoralidad. Lea: EWTN: A Network Gone Wrong, que
provee un ejemplo inigualable de la desorientacin diablica que se est difundiendo ante
usted por varios canales que pretenden ser catlicos, pero no lo son. Ellos tal vez lo hacen
de buena fe pero no estn enseando la Fe Catlica tradicional.

EWTN: A Network Gone Wrong (en ingls) cataloga algunas de las principales herejas que
se estn enseando hoy por los sacerdotes, Cardenales, Obispos, hermanos y hermanas
desorientados y por las llamadas instituciones catlicas.

Las definiciones son infalibles es decir, no pueden fallar

La belleza del libro es que lo remite a usted de vuelta a las definiciones solemnes,
que la Iglesia Catlica Romana nos garantiza que son infalibles. Eso es, que si somos fieles
al sentido y al significado de las palabras de los decretos dogmticos de los Papas y los
Concilios (no del Vaticano II, porque no hay definiciones formales infalibles explcitas en
el Vaticano II, sino de todos los concilios anteriores), estamos en terreno absolutamente
seguro.

Adhirase afrrese a esos dogmas. En cuanto a la Fe, estamos ciertos de estar de
acuerdo con los ngeles y con Dios si nos adherimos a la Fe Catlica como fue definida por
esas definiciones infalibles. Reconoceremos as la desorientacin diablica y el error si
alguien, (sea un sacerdote, Obispo, Cardenal, Papa o laico), contradice esas definiciones.
Debemos creer las definiciones y desdear las enseanzas errneas de aquellos lderes
ciegos, de cualquier rango clerical que sean. Las definiciones infalibles son soberanas.

Son llamadas infalibles porque la Iglesia nos dice que estas definiciones no pueden
fallar y que nadie, ni siquiera un Papa, puede contradecirlas. Mientras creamos las
definiciones infalibles somos catlicos y estamos creyendo lo que Dios, El mismo nos ha
enseado a travs del Evangelio, la Tradicin, Jesucristo mismo y la Biblia.

[5] Usted debe leer tambin el libro titulado La ltima batalla del diablo, que le
explica con mayor detalle an por qu sabemos que el Tercer Secreto se refiere a la
apostasa y a los sacerdotes catlicos, Obispos y Cardenales que estn promoviendo la
hereja.

Ese libro tambin le ayudar a comprender las motivaciones (tomadas de sus
propios escritos), para que usted pueda reconocer lo que est ocurriendo al ms alto nivel;
quienes son verdaderamente amigos de Dios y de la Iglesia Catlica y quines sus
enemigos, an cuando pretendan ser los que sostienen la Fe.

Esos cinco puntos sealados arriba son las cosas que usted puede hacer para
proteger su propia salvacin. En caridad y justicia para los dems, estamos obligados


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tambin a hacer algo respecto a la desorientacin diablica. Usted tiene que educar a sus
hijos, ensearles el dogma catlico usted mismo, porque muchas llamadas escuelas
catlicas estn enseando herejas. Usted debe explicarles cuidadosamente y en detalle lo
que la verdadera Iglesia ensea y lo que es la verdadera Iglesia, y cmo identificar a
aquellos que parecen ser catlicos, pero no lo son verdaderamente.

Usted debe tambin transmitir esta informacin a sus esposos, esposas, hermanas y
hermanos adultos, as como a sus vecinos y a cualquiera que usted conozca que est
tratando de servir a Dios.

Usted debe oponerse a la presente desorientacin diablica. La Hermana Luca dijo:

Es la desorientacin diablica que invade el mundo y engaa a las
almas! Es necesario resistirla y para ese propsito usted puede usar lo que le
digo aqu

Cmo reconocer la
desorientacin diablica

Podemos reconocer un error como algo directamente opuesto a lo que Iglesia
Catlica ha enseado solemne y explcitamente, o lo que ensearon los santos.

Permtame darle un ejemplo. Los arrianos fueron un grupo de herejes que siguieron
a Arrio, el hereje, y en el a.D. 325, la hereja arriana fue condenada por el Concilio de
Nicea. Los arrianos ensearon que Jess no es una persona divina, ni igual a Dios Padre,
pero que es considerado divino en una forma menor de la que es Dios Padre.

De modo que el Concilio de Nicea defini para todos los tiempos que Jess es Dios,
Dios de Dios, Luz de Luz, Verdadero Dios de Verdadero Dios, engendrado no creado,
consustancial del Padre.

La palabra clave es consustancial! Consustancial significa que Jess es de la
misma sustancia que el Padre. Hay solo un Dios. Dios Padre posee la nica Divinidad en
una forma y Jesucristo posee la misma nica Divinidad en otra forma. Ambos son de la
misma nica sustancia. Dios el Espritu Santo es tambin consustancial con el Padre y el
Hijo.

Los arrianos, an despus que esto fuera definido por el Concilio de Nicea,
continuaron actuando clandestinamente durante unos diez aos y usaron ese tiempo para
remover a los Obispos que no eran arrianos sino ortodoxos. Ellos maniobraron para hacer
remover de su oficio a esos Obispos verdaderamente catlicos, con un pretexto u otro,
usando las leyes de la Iglesia y del Estado para alcanzar sus propsitos. Tambin urgieron a
algunos a renunciar a su posicin hacindoles miserable la vida.





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El ataque contra Cristo

En el a.D. 336, en su rebelda, los arrianos cambiaron una letra de una palabra.
Homousion es la palabra griega que significa consubstancial, homousion es la palabra
usada en la definicin solemne del Concilio de Nicea. Los arrianos agregaron una e a la
palabra para hacerla leer Homoeusion que significa semejante en substancia. Los
arrianos cambiaron as el sentido de la definicin de la misma substancia que el Padre
por un mero semejante al Padre.

Por esa astucia lingstica [similar a las que los Modernistas usan hoy], ellos
causaron suficiente confusin y desorden para obtener del poder secular del Emperador que
promoviera a Obispos que eran arrianos, y no catlicos, a posiciones de autoridad en la
Iglesia Catlica.

Para hacer que los fieles consintieran con sus herejas, ellos introdujeron nuevas
prcticas en la Misa, tales como la Comunin en la mano (en vez de la lengua). El
propsito de eso fue reforzar la creencia en la nueva doctrina que deca que Jess no es
igual a Dios Padre, de manera que en lugar de recibir la Hostia en la lengua como
ensearon los Apstoles, ellos trataron la Sagrada Hostia como si no fuera tan importante.
Por eso, ellos alentaron a los laicos y religiosos a tomar la Hostia en sus propias manos.

La reverencia catlica y la adoracin a la Sagrada Hostia fueron destruidas por los
arrianos, quienes ensearon a sus seguidores y a los confundidos catlicos a no adorar a
Jess como Dios, y a no tratarLo con la profunda reverencia que l merece.

De esa manera, en la Iglesia Catlica muchos fieles fueron engaados por
aproximadamente el 90% de los Obispos catlicos entre los 336 y 381 a.D. En 359 y 361,
ellos hasta convocaron falsos concilios.

Ellos tambin persiguieron a Obispos y sacerdotes fieles, tales como San Atanasio,
quien fue Obispo de Alejandra, en Egipto, desde 326 a 371 a.D. Los otros Obispos de
Egipto, quienes eran arrianos, forzaron a San Atanasio al exilio en cinco ocasiones
diferentes. Es as, que estuvo en el exilio durante 17 de aquellos 45 aos. Y, a veces, tuvo
que huir para salvar su vida.

Los Obispos arrianos no se detuvieron en nada. Incluso ellos acusaron a San
Atanasio de pecar con una prostituta y lo llevaron a juicio con la prostituta como testigo
principal. San Atanasio, familiarizado con el Evangelio, sed, pues, prudentes como
serpientes y sencillos como palomas (Mt. 10:16) derrot a sus enemigos con su mismo
juego. l era inocente, y sabio como una serpiente. Visti a su propio Vicario General con
sus ropas de Obispo y fue a la corte vestido como un simple sacerdote. En la sala del
tribunal, la prostituta testigo seal con su dedo al Vicario General de Atanasio y dijo, All
est Atanasio. l es. As se prob que ella menta, ya que no era Atanasio.





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Como identificar los errores de hoy

Estoy contando esta historia de los arrianos por una simple razn: En el a.D. 540,
aproximadamente 150 aos despus que terminara la hereja arriana (como una fuerza
social en la Iglesia), San Vicente de Lrins contest una simple pregunta de los fieles:
Qu hacer para reconocer, nosotros los hombres en los bancos de la iglesia, la hereja y
los grupos y movimientos herticos?

Como recuerdo, San Vicente plante este problema: Supongamos que una nueva
enseanza es introducida en un pas o dicesis, como debe reaccionar un miembro de entre
los fieles? San Vicente dice que el catlico debera mirar hacia otras partes del mundo
catlico para ver lo que los catlicos contemporneos estn haciendo en otras partes.

Por ejemplo, si Enrique VIII introdujo un nuevo servicio de comunin en las
iglesias catlicas de Inglaterra los catlicos en Inglaterra pueden obtener informes de lo
que los catlicos estn haciendo en Francia y as darse cuenta que los catlicos all todava
estn asistiendo a la misma Misa de su antepasados, y no ser engaados por la mentirosa
novedad que est aconteciendo en Inglaterra.

Qu hacer entonces, dice San Vicente, si las nuevas prcticas son introducidas
en todo el mundo catlico al mismo tiempo? Siguiendo nuestro ejemplo anterior, qu
ocurre si un catlico en Inglaterra se encuentra con que sus contemporneos en otros pases
estn as tambin afectados al mismo tiempo?

San Vicente entonces contesta su propia pregunta afirmando que los catlicos que
quieren permanecer catlicos, deben referirse a lo que hicieron sus antepasados. Y as,
siguiendo el ejemplo de sus antepasados no sern ganados por cualquier novedad
mentirosa.

Para citar a San Vicente de Lrins, l dice:

Qu otra eleccin puede hacer un catlico si algn nuevo contagio
intenta envenenar ya no una pequea parte de la Iglesia, sino toda la Iglesia al
mismo tiempo, entonces su preocupacin principal ser adherirse a la
antigedad (tradicin), la cual ya no puede ser extraviada por ninguna novedad
mentirosa.

Eso es lo que los catlicos de hoy deben hacer aferrarse a la Tradicin de todos los
tiempos y no permitirse ser engaados por las mentirosas novedades introducidas en toda la
Iglesia desde el Concilio Vaticano II.

As pues, cmo reconocemos nosotros lo que es cierto? La respuesta es, lo que la
Iglesia siempre hizo, siempre dijo, siempre ense. Todo eso est explicado ms a fondo en
el libro, EWTN: A Network Gone Wrong.



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Es por eso que es tan importante para usted leer libros catlicos tradicionales
saludables. Por eso proveemos el Servicio de Libros de Nuestra Seora, para que usted
pueda tener una forma de conocer la verdadera Fe enseada por nuestros antepasados y los
santos de todas las pocas anteriores y por los Apstoles.

Los oponentes del verdadero Catolicismo saben que la Fe nos llega al escucharla.
Eso es, la Fe es transmitida por palabras, y para atacar la verdadera Fe, ellos atacan los
trminos y las distinciones precisos enseados durante muchos siglos en la filosofa
escolstica y la teologa. Esos trminos son los cimientos fundamentales que forman las
definiciones dogmticas catlicas infalibles. Es a travs de las definiciones dogmticas que
la Fe Catlica nos ha sido transmitida infaliblemente desde hace 2000 aos.

Los Modernistas, los herejes de nuestros das, sustituyen algo nuevo en su lenguaje
ambiguo y pretenden que eso es lo que la Iglesia siempre ense. Ellos atacan las
enseanzas de Santo Toms de Aquino, el Catecismo de Baltimore, el Concilio de Trento,
los Concilios Dogmticos, o los pasan por alto en silencio.

Usted puede identificar a muchos de los modernistas por la manera en que atacan la
sustancia de las palabras de las doctrinas, por como hablan de ellas. Estn promoviendo
piedad, respeto y honor por Jess, Mara y los santos o estn actuando y hablando
insensible e irrespetuosamente sobre santas doctrinas y de los mismos santos. Por sus
nuevas prcticas y actitudes, por cmo actan en la Misa y rezan, le dan seales para estar
en guardia.

Lo que la Iglesia ha enseado y practicado por siglos es seguro. Pero usted debe ser
cauto con todo lo que es nuevo o cambiado, incluso si viene de un Concilio o de un Papa o
un Cardenal, si va en sentido contrario a lo que la Iglesia siempre ha enseado o realizado.
Confrontado con enseanzas nuevas, usted debe estar dispuesto a ponerse de pie o al
menos a mantener la mente abierta y reconocer que tal vez uno de los sacerdotes,
Obispos, Cardenales o hasta el Papa pueden estar desencaminndolo de su Fe al promover
una falsa doctrina, an si el desencaminado cree que lo que l est haciendo es por una
buena razn.

Por ejemplo, la prctica de hoy del ecumenismo, que no procura convertir a los no-
catlicos a la nica verdadera Iglesia, sino busca ms bien una convergencia con ellos, es
contraria a lo que la Iglesia siempre ense, a lo que la Iglesia defini infaliblemente. Eso
debe resistirse. Otro ejemplo, es este: si usted encuentra un sacerdote en el confesionario
que le dice que lo que la Iglesia siempre ha enseado que son pecados, no son, de acuerdo a
l, pecados, evite confesarse con ese sacerdote.

Todos estamos afectados

La desorientacin diablica afecta a todos en formas diferentes. Estamos hablando
ahora sobre los catlicos vivos desde el Concilio Vaticano II. La mayora de catlicos, por
ejemplo, piensan que no tienen que hacer penitencia los viernes y as, de manera muy
prctica, estn desorientados. Ellos estn siendo mal conducidos porque Nuestro Seor


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mismo dijo en la Escritura, si no hiciereis penitencia, todos igualmente pereceris. (Lc.
13:3)

Cada uno de nosotros tiene el pecado original. Aunque ste sea quitado en el
Bautismo, algunos efectos se conservan en el alma. Esos efectos deben ser combatidos y
una de las armas necesarias para pelear contra ellos es la penitencia.

Hacer penitencia los viernes

Las palabras de Nuestro Seor no pasarn y lo que l nos ensea es absolutamente
cierto. Esa gente que piensa que no tiene que hacer penitencia los viernes est cayendo en
la trampa del diablo, aunque por su ignorancia no sea plenamente una falta suya.

Cristo sufri por nuestra salvacin en un viernes y debemos dar reconocimiento
pblico de ese acto. El acto de hacer penitencia en viernes no es simplemente un acto
privado sino un acto pblico para dar testimonio de nuestra penitencia pblicamente. Es
lgico que lo hagamos los viernes en pblica reparacin por nuestros pecados. (Debemos
ofrecer a Dios nuestros actos de penitencia en unin con la Crucifixin de Nuestro Seor.)
Es por eso que la Iglesia Catlica, hasta hoy, contrariamente a la mala informacin que nos
rodea, insiste que debemos hacer penitencia todos los viernes.

No falte a la Misa del domingo

Por qu ser que antes del Vaticano II, el 75% de los catlicos de Norteamrica iba
a Misa todos domingos y ahora slo lo hace el 25%? Obviamente, un 50% de los catlicos
de Norteamrica estn afectados por las ideas que estn prevaleciendo a su alrededor, de
manera que ellos no conocen (y no sienten) la necesidad de ir a Misa y de dar culto a Dios
todos los Domingos. Tal vez ellos piensan que no necesitan las gracias que obtienen
nicamente por ir a Misa. En realidad, es un pecado mortal no ir a Misa en Domingo a
menos que uno tenga una razn grave para no hacerlo. Necesitamos las gracias que Dios
nos da en la Misa. Sin la gracia caeremos, ciertamente, en otros pecados mortales.

Divorcio por nulidades

Antes del Vaticano II, el nmero de parejas catlicas que estaban separadas y
divorciadas era muy pequeo. Sospecho que en los practicantes de la Fe era menos del 1 %.
Antes del Vaticano II, tenan lugar en Norteamrica aproximadamente 100 nulidades en
un ao. Desde ese Concilio, el Vaticano dispensa muchos miles de nulidades por ao a
parejas norteamericanas. Esos son errores basados en la desorientacin diablica.

La nueva teologa y las nuevas teoras han causado que muchas nulidades de la
actualidad, fueran convertirlas en cierta clase de divorcio catlico. Nulidad es un
trmino legtimo que significa que nunca hubo matrimonio, aunque el hombre y la mujer
pasaran por una ceremonia de matrimonio, a causa de algn impedimento verdadero que
impidi que el matrimonio tuviera lugar (por ejemplo, si una de las partes, secretamente, ya
era casada). Pero la palabra divorcio significa algo que dice, si, estuvimos casados,


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incluso aunque nos prometimos uno al otro e intercambiamos votos de matrimonio ante
Dios, ahora nosotros pretendemos tener derecho a separarnos de nuestro primer cnyuge y
casarnos con alguien ms.

El divorcio est prohibido por Nuestro Seor Jesucristo (Mt. 19:3-12) y por la
enseanza de la Iglesia Catlica. Sin embargo, por desconocer las reglas de lo que es el
matrimonio y lo que el consentimiento informado es, ellos han podido encontrar una
escapatoria falsa y aplacar las conciencias de muchos miles de parejas por ao. (Esto no es
decir que todas las declaraciones de nulidad son invlidas). Pero los tiempos en que
vivimos estn tan radicalmente desorientados, que debemos estar en guardia contra errores
que son presentados a nosotros como si fueran nuevos descubrimientos o como si nuestros
antepasados hubieran sido tontos y no hubieran sabido nada.

Persecucin a la Misa Tridentina y a sus fieles

La apostasa y la desorientacin diablica estn afectando a mucha gente. Lo afecta
a usted personalmente de tales modos? Tal vez no, pero por otra parte, si usted est
adherido a la Fe Catlica tradicional y asiste a la Misa Tridentina, usted es afectado porque
la gente que pretende ser catlica lo ridiculiza y acusa de ser desobediente o hereje o falso
catlico, cuando en realidad, usted est siendo fiel. Sin embargo, usted est sufriendo
persecucin de los falsos hermanos, quienes, irnicamente, pretenden ser santos, obedientes
y catlicos ejemplares. Es una prueba soportar esto, pero si lo ofrecemos en unin con los
sufrimientos de Nuestro Seor, obtendremos muchos meritos en el Cielo.

La Misa Tridentina, la Misa de todas las edades

Durante ms de treinta aos la desorientacin diablica ha difundido la falsedad de
que la Misa Tridentina estaba prohibida, que quienes concurran a ella es desobediente, y
que aquel sacerdote que celebra la Misa Tridentina es algo as como un rebelde.

La verdad de la cuestin es que la Misa Tridentina nunca ha sido prohibida. Nueve
Cardenales designados para una Comisin Especial en 1986 por el Papa Juan Pablo II,
contestaron la pregunta, El Papa Pablo VI, o alguna otra autoridad competente, prohibi
alguna vez la Misa Tridentina? La respuesta fue No! Los nueve Cardenales fueron
consultados sobre si algn sacerdote (en buena posicin ante Dios) del Rito Latino pudo
haber sido impedido por un sacerdote, Obispo, Cardenal o Papa de ofrecer la Misa
Tridentina, y la respuesta de los nueve fue, nadie puede mandar a un sacerdote no celebrar
la Misa Tridentina.

An este ao, el Cardenal Castrilln Hoyos contina diciendo en pblico que la
Misa Tridentina no est prohibida, y el Cardenal Estevan tambin confirma eso. Hay
mucho ms sobre esa cuestin que hemos escrito en anteriores Crusaders (la revista The
Fatima Crusader) para probar que la Misa Tridentina nunca ha sido prohibida.

Obviamente, la vasta mayora de los catlicos no estn yendo a la Misa Tridentina
en la actualidad, aun cuando los decretos y credos del Concilio de Trento y del Concilio


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Vaticano Primero nos dicen que los catlicos tienen la obligacin de sostener y abrazar los
ritos tradicionales de la Iglesia.

Los Credos del Concilio de Trento y del Primer Concilio Vaticano (1870) afirman:
Recibo y admito tambin los ritos de la Iglesia catlica recibidos y aprobados en la
administracin solemne de los sobredichos sacramentos. Y el Concilio de Trento decreta
infaliblemente que:

Si alguno dijere que los ritos recibidos y aprobados de la Iglesia
Catlica que suelen usarse en la solemne administracin de los sacramentos,
pueden despreciarse o ser omitidos, por el ministro a su arbitrio sin pecado o
pueden ser cambiados por otros nuevos ritos por obra de cualquier pastor de
las iglesias, quienquiera sea, (quemcumque) sea anatema.. (Sesin 7, Canon
13, Dz 856; D.S. 1613)

Hoy, tambin es obvio que una vasta mayora de sacerdotes no estn ofreciendo la
Misa Tridentina, cuando deberan hacerlo.

Hoy son muchos los que estn siendo engaados

As, a diario, los catlicos estn siendo engaados en todas partes por un falso
catolicismo. Los ejemplos incluyen las llamadas redes catlicas de televisin (EWTN por
ejemplo), los catecismos modernizados, una nocin falsa de unidad cristiana, los cursos de
preparacin para el matrimonio que les dicen que est permitido el uso de la
anticoncepcin, o que es correcto usar la Planificacin Familiar Natural (PFN) bajo todas
circunstancias, etc. La lista contina interminablemente.

Las parejas casadas que practican la anticoncepcin y la PFN ilegal estn entre los
primeros candidatos a la diablica desorientacin, pues sobre ellos tiene poder el diablo.
(Tobas 6:17)

El laico catlico (y la laica catlica) promedio, es blanco del engao a cada paso.
Muchos catlicos estn rodeados por un falso catolicismo y cada uno de nosotros
necesitamos reaccionar y adquirir vigor espiritual y fervor. Debemos vacunarnos con la
oracin y nuestras mentes con la buena enseanza catlica de todos los tiempos. Debemos
vacunar nuestros contactos sociales asocindonos con verdaderos catlicos tradicionales.
De otra manera podramos ser lo suficientemente afectados como para ser arrastrados al
infierno.

Ftima atacada

Aun sobre la cuestin de Ftima, a usted se le dicen que no tiene que creer en
Ftima, que es slo una revelacin privada. Eso es falso. El Padre Joseph de Santa Mara,
un gran telogo carmelita que trabaj con el Papa Juan Pablo II, explic que Ftima est en
una categora ms alta que una revelacin privada y no debe ser ignorada. El erudito
Obispo Rudolph Graber, de Alemania, dijo que Ftima no es meramente una revelacin


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privada pues est en la categora de las revelaciones pblicas profticas, y que todos
nosotros estamos obligados a tomar seriamente a Nuestra Seora de Ftima.

Es muy sencillo. San Pablo nos dice, No apaguis al Espritu. No despreciis las
profecas. Probadlo todo y quedaos con lo bueno. (I Tes. 5:19-21) El Mensaje de Ftima
ha sido probado por la Iglesia Catlica y encontrado verdadero y, por lo tanto, estamos
obligados a adherir a l.

El verdadero Mensaje de Ftima es el antdoto contra la diaria desorientacin
diablica. Los catlicos falsos, protegiendo su nueva religin, contraatacan Ftima
porque es una defensa de la Fe Catlica. Ellos atacan Ftima sustituyendo una nueva
versin de Ftima que es obviamente una mentira. Una vez ms le digo, mucho de esto
est documentado en La batalla final del diablo.

Podemos esperar ayuda del Cielo?

Ciertamente! En realidad, en el Mensaje de Ftima, Nuestra Seora promete, Por
fin, Mi Inmaculado Corazn triunfar. El Santo Padre me consagrar Rusia, que se
convertir, y ser concedido al mundo algn tiempo de paz.

Sabemos que al fin, la hereja del Modernismo, sntesis de todas la herejas, ser
vencida con los medios que la Santsima Virgen nos dijo en Ftima que debemos usar.

Pero tambin nosotros debemos hacer
nuestra parte

El Cielo ciertamente nos ayudar si hacemos nuestra parte. La Santsima Virgen
insisti en que cumplamos nuestro deber rezando el Rosario todos los das, usando el
Escapulario de Nuestra Seora del Carmen, y haciendo las Comuniones de Reparacin en
los primeros sbados eso es Confesin, Comunin, 15 minutos de meditacin sobre los
Misterios del Rosario, como tambin la recitacin de cinco decenas del Rosario con la
intencin de hacer reparacin al Inmaculado Corazn de Mara.

Debemos hacer nuestra parte informando a otros. No debemos esperar que nuestros
sacerdotes, nuestros Obispos y nuestro Papa dirijan el llamado a la penitencia. Como dijo la
Hermana Luca:

No esperemos que venga de Roma una llamada a la penitencia,
de parte del Santo Padre, para todo el mundo; ni esperemos tampoco
que venga de parte de los seores Obispos para cada una de sus
dicesis; ni siquiera tampoco de parte de las Congregaciones Religiosas.

No; ya Nuestro Seor us muchas veces estos medios, y el
mundo no le ha hecho caso. Por eso, ahora, ahora que cada uno de
nosotros comience por s mismo su reforma espiritual; que tiene que


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salvar no slo su alma, sino salvar a todas las almas que Dios ha puesto
en su camino.

Contando con la Gracia de Dios, podemos hacer todo lo que Dios y la Santsima
Virgen piden de nosotros. Debemos ser un buen ejemplo para aquellos que tenemos cerca y
queremos, y ensearles la verdad con toda caridad y bondad. No debemos sentirnos
perturbados por aquellos que nos ignoran y ridiculizan.

Instruymonos en las fuentes autnticas de las que la Iglesia siempre ense.

El Santo Rosario vence todos los problemas

La Hermana Luca nos dice:

no hay problema, por ms difcil que sea, sea temporal o
sobre todo espiritual, que se refiera a la vida personal de cada uno de
nosotros, o a la vida de nuestras familias sean familias del mundo o
Comunidades Religiosas; o la vida de los pueblos y naciones; no hay
problema, repito, por ms difcil que sea, que no podamos resolver
ahora con el rezo del Santo Rosario.

Comience su propia Cruzada del Rosario, usted mismo, personalmente; luego con
su familia, amigos y vecinos. Promueva el Rosario en todas partes y haga que otros hagan
lo mismo, para vencer la desorientacin diablica y alcanzar la verdadera paz para el
mundo y para la Iglesia.

En estos tiempos peligrosos, sigamos el consejo de San Pablo:

Te conjuro delante de Dios y de Cristo Jess, que ha de juzgar a
vivos y muertos, por su aparicin y por su reino: Predica la palabra,
insiste a tiempo y a destiempo, reprende, censura, exhorta con toda
longanimidad y doctrina, pues vendr tiempo en que no sufrirn la sana
doctrina; antes, por el prurito de or, se amontonarn maestros
conforme a sus pasiones y apartarn los odos de la verdad para
volverlos a las fbulas. Pero t se circunspecto en todo, soporta los
trabajos, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.
(II Tim. 4:1-5)

Rezo para que usted y yo permanezcamos fieles y podamos decir con San Pablo al
final:
He combatido el buen combate,
he terminado mi carrera,
he guardado la Fe.




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