NDICE

RELACINDEAUTORES PRLOGO 10MITOSSOBRELAHOMOSEXUALIDAD CarlosJavierAlonso Introduccinhistrica Mito1:Elmitodel10% Mito2:Lahomosexualidadnoesunapatologa,sinounaorientacinsexualalternativa Mito3:Lahomosexualidadtieneuncarcterinnato Mito4:Elhomosexualnace,nosehace.Portanto,lahomosexualidadesincurable Mito5.Lahomosexualidadnoestconectadaconlapedofilia Mito6:ElDerechodebeequipararlasunioneshomosexualesalautnticomatrimonio Mito7:Aloshomosexualesdebereconocrselestambinelderechodeadopcindenios Mito8:Lasparejashomosexualesmantienenlamismaestabilidadquelasparejasheterosexuales Mito9:Loshijosdehomosexualessontannormalescomolosdeheterosexuales Mito10:Lahomosexualidadesperfectamentemoralylcita FALSASHOMOSEXUALIDADES ngelGarcaPrieto LAHOMOSEXUALIDADNOESLOQUEERA CsarVidalManzanares Cmodejdeserconsideradalahomosexualidaduntrastornopsicolgico? ASPECTOSMDICOSDELAHOMOSEXUALIDAD AntonioPardo Lahomosexualidadanimal Laconductasexualhumana Elgendelahomosexualidad Elpapeldelmdico Notas: BIOTICAYETIOLOGADELAHOMOSEXUALIDAD AquilinoPolainoLorente Introduccin Revisindealgunashiptesisetiolgicasacercadelahomosexualidad Principaleshitosenelprocesodeautoidentificacinhomosexual 1.Laetapadesensibilizacin 2.Confusinyprimerasdudasacercadelaidentidadsexual 3.Eletiquetadoasignadoporloscompaeros 4.Delasdudasalaobsesin 5.Laasignacindeletiquetadoporlospadres 6.Laconfirmacindeletiquetadoasignado 7.Laasuncinexplcitadelafalsaidentidad 8.Lafilosofadelaaccinyelcomportamientohomosexual 9.Eldescubrimientodeunnuevoestilodevida 10.Eldefinitivoetiquetadodelexperto 11.Laacogidaeidentidadhomosexualenelcontextodelgrupo 12.Ensamblajeatribucionalymodeladopersonal 3 5 7 7 7 10 13 16 17 21 23 24 25 26 28 37 37 39 39 39 45 45 45 45 47 48 49 51 51 51 53 55 56 57 60 62 63 65 67 68 70 70 71 71

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD
13.Psicodinamia,pronsticoyevolucindeestasconductasyactitudes Bioticayetiologadelahomosexualidad Msalldelaidentidadsexual:labsquedadesentidoparalaidentidadpersonal LASPERSONASHOMOSEXUALES JuanMoyaCorredor Algunascausas Diversostipos ActituddelaIglesia LAHOMOSEXUALIDAD,UNANEUROSISSEXUAL.(YCMOSEIMPONEALMUNDOOCCIDENTALUNA IDEOLOGATRASTORNADA) GerardJ.M.VandenAardweg Anormalidaddelahomosexualidad Nuevaspercepcionespsicolgicas Cambioyprevencin OBJECINDECONCIENCIAANTELALEYDEMATRIMONIOSHOMOSEXUALES? EntrevistaaRafaelNavarroValls LOSESTUDIOSDEADOPCINENPAREJASHOMOSEXUALES:MITOSYFALACIAS Dr.JokindeIrala 1.Resumendedosrevisionescientcasexhaustivas 2.Valoracindeestudiosrecientes 3.Discusin 4.Conclusiones NOALAADOPCIN EnriqueRojas.CatedrticodePsiquiatra ELVNCULOENTREELHOMOSEXUALISMOYLAPEDERASTIA JudithA.Reisman 73 79 82 85 85 85 86 88

89 89 91 94 97 102 102 105 105 107 111 112 112 117 117 119 119

PORQUHOLLYWOODPROMUEVELACAUSA"GAY".UNAESTRATEGIAPLANEADADESDEFUERADELOS MEDIOSAUDIOVISUALES 121 MichaelMedved 121 Presinmsquepresencia 121 Noespormotivoscomerciales 122 Fracasosdetaquilla 123 124 Insensibilizaralpblico Presentaralos"gays"comovctimas 124 Satanizaraloponente 125 Afavordelafamilia 126 Destacarlopositivo 127 HOMOFOBIA,CUNTASINJUSTICIASSECOMETENENTUNOMBRE? JorgeEnriqueMjica Laamenazadelestigma Lahomofobia:paraestigmatizaraldisidente Elcasodelosbomberosobligados Ellobbygayinfluyeenlosgobiernosypromuevelacazadebrujas Denunciascontralaterapia AporlaCruzRoja 129 129 129 130 130 131 131 132

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD
Condecorana20argentinas...perounaerahombre Noruega,recinllegadaalclubhomosexualista Exagerandocifrashomosexuales Dejarlahomosexualidad:tabsilenciado Lacensurarosa:adopciones,estigmatizacionesydatosinflados Accionesconvalor Dedndesaleeldinero Cristianoshomfobos?Sepuedesalirdelahomosexualidad? Nosondiscriminados:unaopininsobrelahomosexualidadporpartedelaIglesiacatlica HOMOSEXUALIDADYHOMOFOBIA.CUANDOLAPOLICADELASIDEASSUSTITUYEALDEBATE TonyAnatrella.Psicoanalista.EspecialistaenPsiquiatraSocial. Confusinentreidentidadytendenciasexual Homofobiayangustiahomosexual Deseosilusorios Paraculpabilizaralosheterosexuales Vigilanciaycensuraintelectual Lahomofobianoreflejalarealidad Eldelitodelacrtica Unaestrategiayaconocida UNAESPERANZACONTRAELFATALISMO DiegoContreras Enbuscadelanormalidad Lateoradelaautocompasin Elcomplejohomosexual Factoresfamiliaresydeintegracin Laculpabilidad Terapiaycuracin Haciaelcambio Laaccinpreventivadepadresyeducadores LATERAPIADELASTENDENCIASHOMOSEXUALES GerardJ.M.vandenAardweg Sinfatalismo Unapersonalidadbloqueada Deseosinsatisfechos Experienciasteraputicas Msalldelacompasin Elcaminodelaliberacin HOMOSEXUALIDADYESPERANZA AsociacinMdicaCatlicadeEE.UU Introduccin 1.Noesinnato 2.Atraccinhaciaelmismosexo,comosntoma 3.Laatraccinhomoerticapuedeprevenirse 4.Seestalriesgo,nopredestinado 5.Terapia 6.Finesdelaterapia Recomendacionespastorales 1.Ministerioaindividuosqueexperimentanatraccinporelmismosexo 2.Elpapeldelsacerdote 3.Profesionalesmdicoscatlicos 4.Profesoreseninstitucionescatlicas 132 133 133 133 134 137 139 140 141 143 143 143 144 144 145 145 146 146 147 149 149 149 150 151 151 152 152 153 153 155 155 155 156 156 157 158 158 161 161 161 162 163 164 165 166 167 169 169 171 173 174

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5.Familiascatlicas 6.Lacomunidadcatlica 7.Losobispos 8.Esperanza LACONDICINYELCOMPORTAMIENTOHOMOSEXUAL:UNAVALORACINMORAL AugustoSarmiento I.Verdadysignificadosdelasexualidad 2.Lasexualidad,modalizacindelapersona 3.Lasexualidad,finalizadaalamoryalaprocreacin a)Elamorcomofinalidadesencialdelasexualidad b)Elsignificadoprocreadordelasexualidad II.Elproblemadelahomosexualidad:valoracinmoral 1.Lacondicinhomosexual,objetivamentedesordenada 2.Desordenobjetivodelcomportamientohomosexual 3.Laresponsabilidadmoral III.Conclusin:paralasuperacindelproblemadelahomosexualidad 175 175 176 176 197 197 199 201 202 202 203 205 206 207 208 209

RelacindeAutores
Alonso,CarlosJavier. DoctorenFilosofa(Universidadde Navarra)yLicenciadoenFilologa Hispnica.ProfesordeFilosofa. Anatrella,Tony. Psicoanalista.Especialistaen PsiquiatraSocial. Contreras,Diego. Periodistaespecializadoen cuestionesbioticas. GarcaPrieto,ngel. Psiquiatra. Irala,Jokinde DoctorenMedicina(Universidadde Navarra)yDoctorenSaludPblica (UniversidaddeMassachussetts). Medved,Michael. Crticoestadounidensedeciney televisin. MoyaCorredor,Juan. DoctorenMedicina. Mjica,JorgeEnrique. Periodista.ExpertoenBiotica. NavarroValls,Rafael. CatedrticodeDerechodela UniversidadComplutense.

Pardo,Antonio. DoctorenMedicinayDirectordel DepartamentodeBiotica, UniversidaddeNavarra. Pifarr,Llus. Periodista. PolainoLorente,Aquilino. CatedrticodePsicopatologadela UniversidadComplutense. Psiquiatra.DoctorenMedicinay LicenciadoenFilosofa. Sarmiento,Augusto. CatedrticodeTeologa.Facultadde Teologa.UniversidaddeNavarra. Reisman,JudithA. Doctorayexprofesorade investigacindelaAmerican University. Rojas,Enrique. CatedrticodePsiquiatra. VandenAardweg,GerardJ.M. Psiquiatraholands.Doctoren Filosofa.Autordellibro HomosexualidadyEsperanza. VidalManzanares,Csar. DoctorenHistoria,enFilosofa,en Teologa,yLicenciadoenDerecho.

Prlogo
Estos meses, se suceden discusiones sobre la homosexualidad. Respecto a este tema, comparto algunas manifestaciones realizadas por ciertos ministros y miembros significativosdelPartidoSocialistaFrancsconrespectoalmatrimoniodeloshomosexuales. Reclaman el derecho a no ser tachados de homfobos simplemente por no querer equipararelmatrimonioconlasposiblesunionesregladasentrehomosexuales.Deberan, en cualquier caso, recibir otro nombre y estar sujetos a sus propios deberes y derechos. Efectivamente,unacosaesrespetaralaspersonasyotra,tenerqueaceptarelpensamiento nicoydogmticoquenosvendenalgunosgruposymediosdecomunicacinconrespecto alahomosexualidad. Sugiero que el lector se abstraiga de las pasiones desatadas sobre la homosexualidad y examine, de primera mano, los datos existentes al respecto. Por ejemplo,existemuchadocumentacinquedescribecmolaAsociacindePsiquiatras Americanos (APA) elimin la homosexualidad como alteracin en el manual de clasificacin de enfermedades en los aos 70. El cambio se realiz despus de una presinsin precedentesdelosactivistashomosexualesyporvotacindeunaminoradelos miembrosdelaAPA.NofuefrutodeundebateounanlisiscientIficoserenoyserio; esto debera preocuparnos (Rondeau P. Selling, Homosexuality to America). No creo que haya muchos precedentes similares en la medicina. No hay, a dIa de hoy, ninguna evidencia cientIfica seria que apoye la teora tan furibundamente sostenida poralgunosdeunorigengenticodelahomosexualidad(NicolosiJ.,Aparentsguideto preventing homosexuality). Existen, muchos especialistas que trabajan a diario en la ayuda yterapiadehomosexualesquequieren,yconsiguen,superarsuhomosexualidad(Van den Aardweg GJM, Homosexualidad y esperanza; Cohen R. Comprender y sanar la homosexualidad). Algunos de estos terapeutas, como Richard Cohen, son incluso exhomosexuales que, despus de un largo camino de sufrimiento y esfuerzo, ahora viven su heterosexualidad con toda normalidad y saben de lo que hablan por experiencia propia. Aumentan en EE.UU. las protestas de personas exhomosexuales reclamando para otros el derecho a poder buscar ayuda y a poder reencontrarse con su heterosexualidad perdida por causas complejas y mltiples y que los terapeutas identifican y ayudan a superar (http://www.peoplecanchange.com/). Se sienten oprimidas por la corriente intolerante que no acepta ms que una opinin sobre el temaysincuyaaceptacinunoesetiquetadodehomfobo.Cualquierapuedevalorar la informacin cientIfica exhaustiva presentada por profesionales de la salud en internet (http://www.narth.com/). El respeto y la tolerancia deberIa incluir a quienes valoran de una manera diferente toda la informacin cientIfica existente hoy y que parece sugerir que la actividad homosexual no se deberIa considerar normal sino una alteracin del desarrollo de la identidad sexual. Lejos de perdernos en debates apasionados, que acaban siendo insultantes y estriles, o limitarnos a repetir, sin sentido crItico, lo que algunos colectivos afirman como parte de su agenda y activismo, deberIamos reivindicar todos que los datos cientIficos puedan ser estudiados e interpretados con honradez y libertad y que cualquiera pudiera acceder a ellos para tener opinioneslibresperoinformadas.

10mitossobrelahomosexualidad
CarlosJavierAlonso.DoctorenFilosofayLicenciadoenFilologaHispnica.Profesor
titulardeFilosofa El discurso polticamente correcto no siempre resulta lgicamente correcto. Un ejemplo palmario lo encontramos en el tema de la homosexualidad. En este asunto se amalgaman opiniones infundadas, datos insuficientemente contrastados, juicios ideolgicos y sofismas evidentes. En este artculo resumimos los tpicos y falacias ms frecuentes que perturban una reflexinracionalyponderadasobreestacuestin.

Introduccinhistrica[1]
La homosexualidad designa las tendencias y las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atraccin sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a travs de los siglos y las culturas. Su origenpsquicopermaneceampliamenteinexplicado.Detendenciarechazableareivindicacin dealternativasexuallegtima,lahomosexualidadesobjetohoydeundebatequerevisatodos sus planteamientos. Un amplio abanico de publicaciones sobre la cuestin y un protagonismo desmesurado del asunto en los medios sumergen al lector interesado en una polmica donde sehacecadavezmsdifcildistinguirloverificadodeloideolgico. El juicio sobre la homosexualidad ha experimentado variaciones a lo largo de la Historia. En general, las culturas de la Antigedad generalmente la juzgaron moralmente reprobable. Egipcios y mesopotmicos la contemplaron con desdn mientras que para el pueblo de Israel se hallaba incluida en el listado de una serie de conductas indignas del pueblo de Dios que se extendan del adulterio a la zoofilia pasando por el robo o la idolatra (Levtico 18, 22). No en vano, el Antiguo Testamento inclua entre los relatos ms cargados de dramatismo el de la destruccin de Sodoma y Gomorra (Gnesis 13, 14, 18 y 19), cuyos habitantes haban sido castigados por Dios por practicar la homosexualidad. Durante el perodoclsico,lavisinfuemenosuniforme. En Grecia, por ejemplo, algunas formas de conducta homosexual masculina y sin penetracin era tolerable como lo puede ser entre nosotros la prostitucin, mientras que en Roma fue duramente fustigada por autores como Tcito o Suetonio como un signo dedegeneracinmoraleinclusodedecadenciacvica. Elcristianismoque,afindecuentas,habanacidodeljudasmotambinconden expresamente la prctica de la homosexualidad. No slo Jess legitim lo enseado por la ley de Moiss sin hacer excepcin con los actos homosexuales (Mateo 5, 1720) sino que el Nuevo Testamento en general conden la prctica de la homosexualidad considerndola contraria a la ley de Dios y a la Naturaleza (Romanos 1, 2627) y afirmando que quienes incurrieran en ella, al igual que los que practicaran otro tipo de pecados, no entraran en el

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Reinodeloscielos(ICorintios6,9). Lacondenadelaprcticahomosexualfuecomnenlos Padres de la iglesia y en los documentos ms antiguos de disciplina eclesial aparece como uno de los pecados que se penan con la excomunin. Partiendo de esta base no resulta extrao que el mundo medieval tanto judo y cristiano como musulmn condenara las prcticas homosexuales e incluso las penara legalmente aunque luego en la vida cotidiana fuera tan tolerante o tan intolerante con esta conducta como con otras consideradas pecado. Esta actitud fue aplastantemente mayoritaria en occidente y en buena parte del resto del globo durante los siglos siguientes. Esencialmente, la visin negativa de la homosexualidad estaba relacionada con patrones religiosos y morales y no con una calificacinmdica o psiquitrica. El homosexual poda cometeractos censurablesno ms por otra parte que otros condenados por la ley de Dios que incluso se calificaban de contrarios a la Naturaleza y de perversin. No obstante, no se identificaba su conducta con un trastorno mental o con un desarreglo fsico. En realidad, para llegar a ese juicio habra queesperaralaconsolidacindelapsiquiatracomociencia. Partiendo de una visin que consideraba como natural el comportamiento heterosexual que meramente en trminos estadsticos es de una incidencia muy superiorlapsiquiatraincluiradesdeelprincipiolainclinacinhomosexualynoslolos actoscomosucedaconlosjuiciosteolgicosentrelasenfermedadesquepodanydeban ser tratadas. Richard von KraftEbing, uno de los padres de la moderna psiquiatra del que Freudsereconocatributario,laconsiderinclusocomounaenfermedaddegenerativaensu Psychopatia Sexualis. De manera no tan difcil de comprender, ni siquiera la llegada del psicoanlisis variara ese juicio. Escierto que Freud escribira en 1935 una compasiva carta a la madre norteamericana de un homosexual en la que leaseguraba que la homosexualidad con seguridad no es una ventaja, pero tampoco es algo de lo que avergonzarse, ni un vicio, ni una degradacin, ni puede ser clasificado como una enfermedad. Sin embargo, sus trabajoscientficosresultanmenoshalageosnosloparalasprcticassinoinclusoparala mera condicin de homosexual. Por ejemplo, en sus Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad, Freud incluy la homosexualidad entre las perversiones o aberraciones sexuales,porusarsustrminos,delamismamaneraqueelfetichismodelcabelloyelpieo las prcticas sdicas o masoquistas. A juicio de Freud, la homosexualidad era una manifestacindefaltadedesarrollosexualypsicolgicoquesetraducaenfijaralapersona enuncomportamientoprevioalamadurezheterosexual. En un sentido similar, e incluso con matices de mayor dureza, se pronunciaron tambin los otros grandes popes del psicoanlisis, Adler y Jung. Los psicoanalistas posterioresnoslono modificaronestosjuiciossinoqueinclusolosacentuaronalavezque aplicabantratamientosconsideradoscurativoscontralainclinacinhomosexual.Enlosaos cuarenta del siglo XX, por ejemplo, Sandor Rado sostuvo que la homosexualidad era un trastorno fbico hacia las personas del sexo contrario, lo que la converta en susceptible de ser tratada como otras fobias. Bieber y otros psiquiatras, ya en los aos sesenta, partiendo del anlisis derivado de trabajar con un considerable nmero de pacientes homosexuales, afirmaron que la homosexualidad era un trastorno psicolgico derivado de relaciones familiares patolgicas durante el perodo edpico. Charles Socarides en esa misma dcada y enlasiguientedehechohastaeldadehoydefenda,porelcontrario,latesisdequela homosexualidad se originaba en una poca preedpica y que por lo tanto resultaba mucho ms patolgica de lo que se haba pensado hasta entonces. Socarides es una especie de

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD bestia negra del movimiento gay hasta el da de hoy pero resulta difcil pensar en alguien que en el campo de la psiquiatra haya estudiado ms minuciosa y exhaustivamente la cuestin homosexual. Curiosamente, la relativizacin de esos juicios mdicos procedi no del campo de la psiquiatra sino de personajes procedentes de ciencias como la zoologa (AlfredC.Kinsey)cuyastesisfueronfrontalmentenegadasporlacienciapsiquitrica. De manera comprensible y partiendo de estos antecedentes, el DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) inclua la homosexualidad en el listado de desrdenes mentales. Sin embargo, en 1973 la homosexualidad fue extrada del DSM en medio de lo que el congresista norteamericano W. Dannemeyer denominara una de las narraciones ms deprimentes en los anales de la medicina moderna. El episodio ha sido relatadoampliamenteporunodesusprotagonistas,RonaldBayer,conocidosimpatizantede la causa gay, y ciertamente constituye un ejemplo notable de cmo la militancia poltica puede interferir en el discurso cientfico modelndolo y alterndolo. Segn el testimonio de Bayer, dado que la convencin de la Asociacin psiquitrica americana (APA) de 1970 iba a celebrarseenSanFrancisco,distintosdirigenteshomosexualesacordaronrealizarunataque concertado contra esta entidad. Se iba a llevar as a cabo el primer esfuerzo sistemtico para trastornar las reuniones anuales de la APA. Cuando Irving Bieber, una famosa autoridad en transexualismo y homosexualidad, estaba realizando un seminario sobre el tema, un grupo de activistas gays irrumpi en el recinto para oponerse a su exposicin. Mientras se rean de sus palabras y se burlaban de su exposicin, uno de los militantes gays le grit: He ledo tu libro, Dr. Bieber, y si ese libro hablara de los negros de la manera que habla de los homosexuales, te arrastraran y te machacaran y te lo mereceras. Igualar el racismo con el diagnstico mdico era pura demagogia y no resulta por ello extrao que los presentesmanifestaransudesagradoanteaquellamanifestacindefuerza. Sin embargo, el obstruccionismo gay a las exposiciones de los psiquiatras tan slo acababa de empezar. Cuando el psiquiatra australiano Nathaniel McConaghy se refera al usodetcnicascondicionantesaversivasparatratarlahomosexualidad,losactivistasgays comenzaron a lanzar gritos llamndole sdico y calificandosemejante accin de tortura. Incluso uno se levant y le dijo: Dnde resides, en Auchswitz?. A continuacin los manifestantesindicaronsudeseodeintervenirdiciendoquehabanesperadocincomilaos mientras uno de ellos comenzaba a leer una lista de demandas gays. Mientras los militantesacusabanalospsiquiatrasdequesuprofesinerauninstrumentodeopresiny tortura, la mayora de los mdicos abandonaron indignados la sala. Sin embargo, no todos pensaban as. De hecho, algunos psiquiatras encontraron en las presiones gays alicientes inesperados.ElDr.KentRobinson,porejemplo,seentrevistconLarryLittlejohn,unodelos dirigentesgays,yleconfesquecreaqueesetipodetcticaserannecesarias,yaquelaAPA se negaba sistemticamente a dejar que los militantes gays aparecieran en el programa oficial. A continuacin se dirigi a John Ewing, presidente del comit de programacin, y le dijo que sera conveniente ceder a las pretensiones de los gays porque de lo contrario no iban solamente a acabar con una parte de la reunin anual de la APA. Segn el testimonio de Bayer, notando los trminos coercitivos de la peticin, Ewing acept rpidamente estipulando slo que, de acuerdo con las reglas de la convencin de la APA, un psiquiatra tena que presidir la sesin propuesta. Que la APA se sospechaba con quien se enfrentaba se desprende del hecho de que contratara a unos expertos en seguridad para que evitaran msmanifestacionesdeviolenciagay.Nosirvidenada.

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD El 3 de mayo de 1971, un grupo de activistas gays irrumpi en la reunin de psiquiatras del ao y su dirigente, tras apoderarse del micrfono, les espet que no tenan ningn derecho a discutir el tema de la homosexualidad y aadi: podis tomar esto como una declaracin de guerra contra vosotros. Segn refiere Bayer, los gays se sirvieron a continuacindecredencialesfalsasparaanegarelrecintoyamenazaronalosqueestabana cargo de la exposicin sobre tratamientos de la homosexualidad con destruir todo el material si no procedan a retirarlo inmediatamente. A continuacin se inici un panel desarrollado por cinco militantes gays en el que defendieron la homosexualidad como un estilo de vida y atacaron a la psiquiatra como el enemigo ms peligroso de los homosexuales en la sociedad contempornea. Dado que la inmensa mayora de los psiquiatraspodasermsomenoscompetente,perodesdeluegoniestabaacostumbradaa que sus pacientes les dijeran lo que deban hacer ni se caracterizaba por el dominio de las tcticas de presin violenta de grupos organizados, la victoria del lobby gay fue clamorosa. De hecho, para 1972, haba logrado imponerse como una presencia obligada en la reunin anualdelaAPA.ElaosiguientefueeldelagranofensivaencaminadaaquelaAPAborrara delDSMlamencindelahomosexualidad.Lasponenciasdepsiquiatrasespecializadosenel tema como Spitzer, Socarides, Bieber o McDevitt fueron ahogadas reduciendo su tiempo de exposicin a un ridculo cuarto de hora mientras los dirigentes gays y algn psiquiatra polticamente correcto realizaban declaraciones ante la prensa en las que se anunciaba que losmdicosdecidenqueloshomosexualesnosonanormales. Finalmente, la alianza de Kent Robinson, el lobby gay y Judd Marmor, que ambicionaba ser elegido presidente de la APA, someti a discusin un documento cuya finalidad era eliminar la mencin de la homosexualidad del DSM. Su aprobacin, a pesar de la propaganda y de las presiones, no obtuvo ms que el 58 por ciento de los votos. Se trataba, sin duda, de una mayora cualificada para una decisin poltica pero un tanto sobrecogedora para unanlisis cientfico de unproblema mdico. No obstante, buena parte de los miembros de la APA no estaban dispuestos a rendirse ante lo que consideraban una intromisin intolerable y violenta de la militancia gay. En 1980, el DSM incluy entre los trastornos mentales una nueva dolencia de carcter homosexual conocida como ego distnico. Con el trmino se haba referencia a aquella homosexualidad que, a la vez, causaba un pesar persistente al que la padeca. En realidad, se trataba de una solucin de compromiso para apaciguar a los psiquiatras en su mayora psicoanalistas que seguan considerando la homosexualidad una dolencia psquica y que consideraban una obligacin mdica y moral ofrecer tratamiento adecuado a los que la padecan. Se trat de un triunfo meramentetemporalfrentealainfluenciagay.En1986,losactivistasgayslograbanexpulsar aquelladolenciadelnuevoDSMeinclusoobtendranunnuevotriunfoallograrquetambin se excluyera la paidofilia de la lista de los trastornos psicolgicos. En Estados Unidos, al menos estatutariamente, la homosexualidad y la paidofilia haba dejado de ser una dolenciasusceptibledetratamientopsiquitrico.

Mito1:Elmitodel10%
Un modo de convencer a la opinin pblica de la normalidad de la condicin homosexualestbasadaenelnmerodehomosexuales.EnEstadosUnidoslosactivistasdel movimiento gay vienen repitiendo que el 10% de la poblacin es homosexual. Sin embargo, este tpico est siendo revisado y rechazado. El semanario norteamericano Newsweek

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD reconoce que los polticos y la prensa (incluido Newsweek) han aceptado ese clculo a pesar de las protestas de los conservadores escpticos, citndolo una y otra vez. Pero nuevosdatosindicanqueloquehaperpetuadoelmitodel1decada10eslaideologa,nola ciencia. El origen de esa mtica cifra est en el clebre informe Kinsey que, para estudiar los hbitossexualesdelosnorteamericanos,interroga12.000hombresvoluntariosentre1938 y 1947. Hoy los expertos advierten que tal muestra basada sobre todo en individuos tomados de escuelas, prisiones y hospitales no es representativa y que, por lo tanto, sus resultados no pueden extrapolarse a la poblacin general. El famoso 10% slo indicara que una parte significativa de la muestra encuestada por Alfred C. Kinsey era homosexual, pero nadams.Hoy,inclusoalgunosgaysreconocenqueexplotaronlacifradeKinseyporsuvalor tctico,noporsuexactitud:Utilizamosesacifracuandolamayoradelosgaysescondansu condicin,paradarasimpresindenmero,diceelactivistaTomStoddard. EntrelosmayoresdefectosenelinformedeKinseyseencuentranlassiguientes:

1. Cerca de un 45% de los sujetos que Kinsey entrevist (5.300 hombres) eran o habansidoprisioneros;unaltoporcentajedeellosestabanacusadosdeabusossexuales(l tena las historias de unos 1.400 de ellos). Muchos de los que respondieron fueron reclutados de seminarios sobre sexualidad, a los que haban asistido para obtener respuestasasusproblemassexuales;otrosfueronreclutadosporcriminalesoporlderesde grupos homosexuales. Por lo menos 200 hombres que practicaban la prostitucin figuraban entre las personas entrevistadas, lo cual puede haber aumentado hasta en un 4% los resultados. Otros grupos no estaban bien representados, tales como las personas que van a la iglesia; otros estaban ausentes por completo. Kinsey present esto como una encuesta de la poblacin, cuidadosamente planeada. Su falsa imagen de lo que la poblacin estaba haciendosexualmente,fueloqueinicilarevolucinsexual. 2.NisiquieraelmismoKinseydijojamsqueel10%delapoblacinerahomosexual, slo que el 10% de los hombres mayores de 16 aos eran ms o menos exclusivamente homosexualesporperodosdehastatresaos.(Aldefinircomoadultoaunmuchachode16 aosoms,Kinseyrepresentcomocomportamientoadultolosjuegoshomosexualesentre adolescentes heterosexuales que pueden haber ocurrido solo una vez.) En el caso de las mujeres, la cifra fue de casi la mitad de la prevalencia masculina. La cifra que dio Kinsey de personas exclusivamente homosexuales durante toda la vida, fue de un 4%, y de cualquier otraexperienciahomosexual,el37%. 3.LasestadsticasdeKinseynuncasepuedenconsiderarcomoalgodefinitivoporque los voluntarios estaban prejuiciados. Muchas personas no quieren discutir su sexualidad con una persona extraa que est tomando notas o con personas annimas que les hacen preguntas por telfono. Se estima que con respecto a las encuestas que se hacen sobre el temadelasexualidad,existeunrechazoporpartedepersonasquesenieganaparticiparde ms de un 50%. Aunque los homosexuales mantienen que el estigma social les impide estar completamente representados en las encuestas, los investigadores han encontrado que los que estn sexualmente liberados estn ms ansiosos de discutir el tema de su sexualidad quelamayoradelasotraspersonas.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD En el casi medio siglo transcurrido desde entonces, ningn otro informe ha confirmado la cifra del 10% aportada por el informe Kinsey de 1948. Por el contrario, la mayora de los estudios realizados al respecto rebajan de modo significativo el porcentaje. As, segn una encuesta de alcance nacional realizada en 1991 con una muestra de 3.321 varones de 20 a 39 aos, el porcentaje de hombres que se declar exclusivamente homosexual en Estados Unidos es el 1,1%. El estudio lo ha hecho el centro de investigacin Battelle Human Affairs de Seattle (Washington). La encuesta, que tiene un margen de error del 1,5%, se emprendi para estudiar el tipo de prcticas sexuales que entraan ms riesgo de contagio del SIDA. Estudios similares realizados en Francia, Gran Bretaa, Canad, NoruegayDinamarcatiendenasituarlacifraentreel1%yel4%. El ejemplo ms completo es el de una encuesta llevada a cabo por el Bur del Censo de los EE.UU. desde 1988, para el Centro Nacional de Estadsticas sobre Salud del Centro para el Control de las Enfermedades. La encuesta, que interroga unos 10,000 sujetos trimestralmente, sobre Conocimientos y Actitudes Acerca del SIDA, pregunta confidencialmente si alguna de varias de estas afirmaciones son ciertas, incluyendo esta: Usted es un hombre que ha tenido relaciones sexuales con otro hombre al menos una vez desde 1977. No ms de un 3% de los 50.000 hombres que participaron en la encuesta respondieron s a por lo menos una de las afirmaciones. Puesto que algunas de las otras respuestasafirmativascorrespondanalasotrascuestiones(transfusionesdesangre,usode drogas intravenosas, etc.), los datos definitivamente sugieren que la prevalencia de un comportamiento homosexual espordico es menos de un 3% entre los hombres. La mayora de los estudios reportan que las mujeres constituyen la mitad de esta prevalencia, de modo que el estimado de homosexualidad en la poblacin femenina en general sera menor del 1,5%. Una encuesta nacional mostr que 2,4% de los votantes en las elecciones presidencialesdel1992sedescribieroncomohomosexuales. Muchas otras encuestas revelan porcentajes similares. Los investigadores Paul y Kirk Cameron (padre e hijo) han recopilado un nuevo informe, The Prevalence of Homosexuality (La incidencia del homosexualismo), que resume ms de 30 encuestas hechas en cantidades grandes, de personas que no tenan prejuicios. He aqu algunas de ellas: *Francia: Una encuesta del gobierno de 199192 de 20.055 adultos report que el 1.4% de los hombres y el 0,4% de las mujeres haban tenido relaciones homosexuales durante los 5 aos que precedieron a este sondeo. Las proporciones de conducta exclusivamentehomosexualatravsdetodaunavidafuerondel0,7%paraloshombresyel 0,6%paralasmujeres;ydeexperienciashomosexualesdurantetodalavidafuerondel4,1% paraloshombresyel2,6%paralasmujeres. *Gran Bretaa: Una encuesta nacional de 199091 de 18.876 personas entre las edades de 10 a 59 aos, arroj que el 1,4% de los hombres haban tenido relaciones homosexuales durante los 5 aos que precedieron a la encuesta. Solamente el 6,1% de los hombreshabatenidoexperienciashomosexualesatravsdetodasuvida. *Estados Unidos: Una encuesta nacional llevada a cabo por el National Opinion Research Center de 1.537 adultos, en la Universidad de Chicago, arroj que de los adultos mayores de 18 aos sexualmente activos, el 1,2% de los hombres y el 1,2% de las mujeres 12

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD reportaron haber tenido relaciones homosexuales durante el ao anterior a la encuesta; del 4,9% al 5,6% de las personas de ambos sexos reportaron que desde los 18 aos haban tenido compaeros de ambos sexos, y del 0,6% al 0,7% compaeros exclusivamente homosexuales. Otra encuesta que comprende 36.741 estudiantes de escuelas pblicas desde sptimoaduodcimogradodelMinnesotaAdolescentHealthSurvey(198687), mostrque un 0,6% de los varones y un 0,2% de las chicas se identificaron como mayormente o el 100% homosexuales; el 0,7% de los varones y el 0,8% de las chicas se identificaron como bisexuales;yel10,1%delosvaronesyel11,3%delaschicasnoestabanseguros. *Canad: En un grupo de 5.514 estudiantes universitarios de primer ao menores de 25 aos de edad escogidos a travs de la nacin se hall que el 98% era heterosexual, el 1% bisexual,yotro1%erahomosexual. *Dinamarca: En 1989 una encuesta de 3.178 adultos de las edades de 18 a 59 aos hecha al azar, arroj relaciones homosexuales en un 2,7% de los varones. Menos de un 1% deloshombreseranexclusivamentehomosexuales. Esciertoqueenestacuestinlodecisivonoessimplementeelnmero.Perotalbaile de cifras indica que la propaganda gay en este debate probablemente no merece ni un 10% decredibilidad.

Mito2:Lahomosexualidadnoesunapatologa,sinounaorientacinsexual alternativa
Uno de los aspectos ms discutidos es el peso de los genes y del ambiente en la tendencia homosexual. Hoy se pregunta a la ciencia si la orientacin homosexual es algo normal o anormal. Y ella, obviamente, slo puede responder con las ciencias positivas: haciendo descansar sus juicios sobre los hallazgos de la psicologa, de la endocrinologa, de la gentica y, en fin, de las neurociencias. Algo que nunca dejar de ser parcial e insuficiente. Hoy, el tema estrella es el supuesto carcter innato de la homosexualidad, a la bsqueda sta de un ansiado respaldo cientfico que proporcione respetabilidad a la comunidad gay. Si la Biologa demuestra que la orientacin homosexual viene determinada por unos genes, tal conducta ya no podra ser socialmente cuestionada. Y pondra, a su vez, de relieve la inconsistenciadelasexigenciasmorales. Losprimeroshallazgossugierenquelaorientacinhomosexual,entantoquepotencial de la persona para responder con excitacin sexual ante personas del mismo sexo, no sera slo resultado de una influencia ambiental y/o cultural, como preferentemente se haba mantenido.Sediceque,yadesdeantesdenacer,comoexpresindeinfluenciasgenticas,el homosexual estara en posesin de alguna suerte de estructura biolgica (enzimtica, hormonal, anatmica, etc.), que habra condicionado fuertemente la cristalizacin de la tendenciahomosexual. Ahora bien, en el 9598% de los mortales lo que aflora y cristaliza es la tendencia heterosexual. Por eso, se podra pensar que, aun existiendo algunos genes en relacin con la

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD identidad sexual del yo algo perfectamente admisible, ese escaso 25% de individuos de expresin homosexual representara un fallo, una alteracinuna anormalidad, en fin de los mecanismosbiolgicos.Perono,estainterpretacinnoestnuncapresenteenladiscusinde los hallazgos cientficos. La dbil fundamentacin biolgica es, en cada caso, elevada a la categora de alternativa, como si inexorablemente se viniera al mundo determinado genticamente para ser heterosexual u homosexual. Y esto es lo que ciertamente resulta sospechoso. En unas recientes Jornadas, celebradas en Madrid y promovidas por la Fundacin Gregorio Maran, algunos investigadores tuvieron ocasin de expresar sus puntos de vista en presencia de un pblico muy interesado, pero escasamente preparado para debatir sus afirmaciones. Ciertamente, un acercamiento objetivo al anlisis de la homosexualidad no permite excluir alguna suerte de predisposicin o de factores biolgicos condicionantes de la ulterior cristalizacin de la orientacin homosexual, al menos en algunas de estas personas (Cfr. CDF: Declaracin Persona humana acerca de algunas cuestiones de tica sexual, 29XII 1975).Peroestcompletamentepordefiniryestoesloquesediscutelanaturalezadeeste componente biolgico y, sobre todo, el alcance de su significado. Falta conocer su modo de interactuarconelmedioambientepersonal,familiarycultural,querodeaacadanioyacada adolescente,especialmenteenlosaosenquecristalizaprimerolaidentidaddegnero(hasta los cuatro aos) y luego la orientacin sexual. En este sentido, el debate entre el discurso de los cientficos del comportamiento y los cientficos de los genes no ha hecho ms que empezar. En realidad, las claves para bucear en el mecanismo de la identidad sexual pueden tardar an muchos aos y, en verdad, asistimos slo a los primeros escarceos. No se olvide que el origen de la conducta humana es multifactorial, y que la lgica juega a favor de que venimos al mundo condicionados fuertemente a sentir en armona con nuestro sexo. Desde estaptica,noseadvierteimposiblelapretensinteraputicademodificarelinstintoyhacer aflorarlatendenciaheterosexual. Qu ncleos estructuradores de la psicopatologa encontramos? En primer lugar, lasrelacionesfamiliares.Muchosde ellosydeellasdescribenypercibenalpadredurantela infancia como un padre hostil, distante, violento o alcohlico. Se puede citar a Aperson (1978),aBene(1975),aSipoa(1983),aVilar(1988)oaFisher(1998).Lamadreespercibida como sobreprotectora ms por los nios que por las nias que al llegar a adultos tiene conducta homosexual. Ah estn los trabajos de Vider (1971), de Norton (1979) o de Nicols (2004).Lamadreesconsideradaporsuhijocomonecesitadadeafecto,fraymuyexigente. Hay un buen trabajo de Fitz Gibbons de 1999. La madre es percibida por su hija lesbiana como emocionalmente vaca, y a ese respecto estn fundamentalmente los trabajos de Bradley(1979)ydeEisenwood(1982). Lospadresnofomentaronlaidentidadnilaidentificacindelnioconelpropiosexo, y a ello se refieren los trabajos de Zucker de 1995. En esos chicos y chicas hay ausencia de juegos.Loschicosrenuncianalosjuegosviolentos,enrelacinalocualestnlostrabajosde Friedman y de Haven (1987 y 1967). Hay ausencia de identificacin con sus iguales del mismo sexo, Thomson (1993); hay ausencia de empresas motoras, especialmente de aquellas relacionadas con la prctica de deportes violentos y masculinos hay trabajos al

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD respecto pero no entrar en ellos. Hay una incapacidad para defenderse fsicamente de sus compaeros iguales en situaciones de violencia. Pueden haber sufrido en la temprana infanciaabusosexualoviolacinporpadre,madreoalgnfamiliar. Haytambinfobiasocialotimidezextrema,comomuestraeltrabajodeGoldwingen el ao 1993. En algunos casos se produce la prdida del padre por muerte o divorcio o la separacin de uno de los padres durante una etapa crtica del desarrollo, como revela el trabajo de Suker, o el rechazo de los padres adoptantes cuando uno de ellos es homosexual olesbiana. Un segundo apartado se podra precisar con el concepto de comorbilidad. Comorbilidad no significa que una causa o un proceso A condicione la aparicin de otro proceso B, simplemente que coinciden en el tiempo. Cuando dos trastornos patolgicos diversos coinciden sincrnicamente en una misma persona sin que se conozcan a fondo cules son los grados de implicacin respectiva a veces la hay, pero otras no entre ellos. Por poner un ejemplo que est al alcance de la comprensin generalizada, una persona puede sufrir simultneamente caries dental y apendicitis y a lo mejor no hay relacin entre ambasafeccionesoquizslahaya;esoesloquehayqueprobar. Entre los trastornos psicopatolgicos ms frecuentes en personas con conducta homosexual, cabe citar la represin grave hay numerossimos trabajos al respecto, por ejemploeldeFergusondelao1999oeltrastornoobsesivocompulsivo,quecasialcanzaa un45porcientodelapoblacinestudiada.Tambinhayunaumentodelaideadesuicidio ah estn los trabajos de Herrer entre 1999 y el 2003, crisis de ansiedad generalizada, una mayor propensin al consumo de drogas, aparicin de trastornos de conducta, especialmente durante la adolescencia, o trastornos de personalidad graves como anuncian lostrabajosdeParryde1993ydeCruencoentrelosaos1987y2001. Algn autor como Gosiork ha enunciado como posible comorbilidad la aparicin de esquizofrenia. Hara falta una investigacin enormemente dura para probar, aunque hoy es posible porque se puede hacer un anlisis estadstico causal de dos factores que correlacionanentres,culessonlasinterconexionesylamodalizacindelosefectosdeuna aotrapatologa.Porltimo,dentrodeesesegundobloquedetrastornopsicopatolgicohay que hablar del narcisismo patolgico, sobre el que hay muchos trabajos; es quiz el tipo de trastornodepersonalidadmsfrecuenteycomnenestaspersonas. Un quinto apartado se refiere a los trastornos de identidad de gnero a causa de la inestabilidad emocional de la pareja homosexual. Son muy numerosos los estudios que acaban por demostrar que hay una mayor incidencia de trastornos de identidad de gnero entre los chicos y chicas educados, acogidos y aceptados por padres adoptivos homosexuales. Hay tambin una mayor promiscuidad en la conducta sexual, hay ms contactos homosexuales ante y durante la pubertad. Existe una mayor consistencia en la estabilidaddelaconductahomosexualdurantelavidaadulta. Actualmente, se est distinguiendo un nuevo cuadro, sobre todo entre los autores norteamericanos, de lo que llaman unmasculinity, que son los sentimientos crnicos de no ser masculino. Algunos autores sostienen que esos sentimientos crnicos son los que fundamentan las actitudes de antimasculinidady, por tanto, podran condicionar en muchas 15

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD personas con conducta homosexual la emergencia de una actitud heterofbica. La National Association for Research and Therapy Homosexuality ha elaborado un amplio dossier sobre todoestoqueacabodemencionar.

Mito3:Lahomosexualidadtieneuncarcterinnato
Aunque existan precedentes, tal vez hay que situar el inicio de estas valoraciones en 1991 a partir de los hallazgos neuropatolgicos de Simon Le Vay. Este investigador, y a la vez dirigentedelmovimientogaydeCalifornia,llevacabosuestudiosobreencfalosdevarones homosexualesfallecidosporSIDA. Le Vay afirma un cierto dimorfismo en estas personas respecto de los varones heterosexuales: los homosexuales tendran de menor tamao, como las mujeres, un determi nado ncleo del hipotlamo anterior denominado INAH 3. Sobre esta diferencia que, adems de no haber sido verificada podra ser cuestionada cientficamente pero que es un experimento legtimo, indudablemente, el autor hace descansar una interpretacin nica, excesiva, que parece ideolgica, al afirmar que el hallazgo sugiere que los hombres homosexuales y heterosexuales difieren en los mecanismos neuronales centrales que regulan la conducta sexual, o que los hombres gay simplemente carecen de las clulas cerebrales necesarias para sentirse atrados por las mujeres (Simon Le Vay, El cerebro sexual, Alianza Editorial,Madrid,1.995). Le Vay, un ingls hijo de mdicos afincado en Estados Unidos, evolucionista convencido,hacejuegosmalabaresparadotardesentidoalahomosexualidadenlaperspecti va de la seleccin natural, toda vez que el sexo parece fundamentado en la propagacin de la especie. Esfuerzos que no por meritorios dejan de ser patticos. Para l existen varios genes tal vez cientos que, en interaccin con el ambiente sociocultural, determinaran la conducta homosexual,genesquepodranserdistintosenelcasodelahomosexualidadfemenina. Como se ve, juega decisivamente en el anlisis de los experimentos el modo de interpretarlos. La dificultad de descifrar la verdad oculta en la conducta de las personas no escapa a nadie, como tampoco la tendencia de algunos investigadores a interpretar sus hallazgos bajo un fuerte prejuicio ideolgico. La rapidez con que discutibles hallazgos cientficosenlainvestigacin sobrelahomosexualidadsedifundenal granpblicoatravsde interpretaciones periodsticas acrticas, incorpora un inevitable recelo frente a la veracidad de todaestainformacin. Es el caso de los trabajos de Dean Hamer, un investigador del Instituto Nacional del Cncer en Estados Unidos, publicados en 1993 y 1995. Segn este autor, en el cromosoma X (quellega siempreal varndesdeel patrimonio gentico de sumadre)y concretamenteenla regin Xq28 de su brazo largo, estara presente alguna suerte de gen que proporcionara al varn la gaynicidad, una especie de tendencia homosexual. Pero sus estudios suscitaron sospechas de manipulacin y dieron lugar a una investigacin confidencial del Office of Research Integrity (Cfr. Eliot Marshall: NIHs Gay Gene Study Questioned, Science, vol. 268, 30VI1995); lo cual, en concordancia con ulteriores publicaciones del mismo autor, lleva a concluirqueelsignificadodesushallazgosestaba,cuandomenos,sobrestimado;yquenohay suficientespruebasparaqueesasupuestagaynicidadsetransfierademadreahijo.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

Mito4:Elhomosexualnace,nosehace.Portanto,lahomosexualidadesincurable
Hoydaseintentapresentarlahomosexualidadcomounaorientacinsexualnormal. Pero no pocos homosexuales experimentan esta tendencia como una patologa y buscan ayuda teraputica. Con la experiencia de la atencin directa de 250 pacientes de este tipo y despusdeveinteaosdeestudio,elpsiclogoholandsGerardvandenAardwegofreceen Homosexualidad y esperanza [2] una reflexin sobre las causas y soluciones de este problema. Las tesis de este libro, publicado ahora en italiano, desafan el nuevo orden ideolgico. En los ltimos aos, en efecto, se ha impuesto en este tema una verdadera censura, que tacha de intolerante todo lo que contradiga la pretensin de normalidad defendidapordeterminadosgruposdeactivistashomosexuales. Un objetivo apoyado en cierto tipo de informacin que, segn el psiclogo holands, presenta el estilo de vida homosexual de modo tendencioso e idlico, algo que se debe entender como simple propaganda, pues cuando se escuchan las historias de los homosexuales se ve claro que en ese gnero de vida no se encuentra la felicidad. Agitacin en los contactos, soledad, celos, depresiones neurticas y, proporcionalmente, un elevado nmero de suicidios (por no mencionar las enfermedades venreas y otras enfermedades somticas) representan la otra cara de la moneda, que los medios de comunicacin no muestran. Para despejar el terreno de equvocos, la primera observacin que hace el autor es sealarquenoexisteelhomosexual,comosisetrataradeunacondicinconstitutivadela especie humana. Existen personas con inclinaciones homosexuales, que por determinadas razones no han superado una fase del desarrollo psicosomtico (las sensaciones transitorias presentes en la pubertad). En todo caso, los conocimientos de que disponemos hoy nos indican que las personas con inclinaciones homosexuales han nacido con la misma dotacin fsicaypsquicadecualquierotrapersona. Otro mtodo para conseguir la etiqueta de normalidad es exagerar su incidencia con eslganes como una persona de cada veinte es homosexual. Dejando al margen que no basta la alta incidencia para convertir algo en normal (el reuma es frecuente, pero no normal), en realidad las estadsticas ms rigurosas indican que esa cifra difcilmente supera el1%. Sin embargo, si uno sigue las noticias recibe la impresin de que la homosexualidad est aumentando. Dudo mucho de este crecimiento, responde Van den Aardweg. Es posible que se est incrementando el nmero de aquellos que transforman las propias sensaciones en comportamiento homosexual. La excesiva atencin polarizada sobre el tema (no se puede abrir una revista sin encontrar comentarios sobre los homosexuales y sus problemas) contribuye, sin duda, a esta impresin de omnipresencia. Que es, precisamente, loquebuscanlospromotoresdelanormalidaddelfenmenogay.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD La raz del problema no hay que buscarla en la constitucin biolgica de las personas que lo padecen, o en las leyes de la herencia. El autor define la homosexualidad como un trastornoemotivo,concretamenteunaformadeautocompasinneurtica. He escrito este libro dice despus de veinte aos de estudios sobre la homosexualidad y de haber tratado a ms de 225 hombres homosexuales y unas treinta mujeres lesbianas a la luz de la teora de la autocompasin. A partir de esta experiencia, Van den Aardweg sostiene que la correcta comprensin de la naturaleza de este mal es mucho ms que un ejercicio acadmico: representa una esperanza para cuantos estn prisionerosdelaxiomadequelahomosexualidadesinnataeinmutable. Para explicar su teora, el autor hace una interesante exposicin de cmo funcionan en el nio los complejos de inferioridad, y la consiguiente autocompasin. Vale la pena resumir su explicacin, aun a costa de simplificar, pues esa dinmica permite comprender dndeestlarazpsicolgicadeltrastornohomosexual. El nio tiene por naturaleza la sensacin de que su yo es la cosa ms importante del mundo, y por eso se compara continuamente con los dems. Cuando sale desfavorecido de esta comparacin, cosa que ocurre a menudo, se produce el choque: se siente menos querido, poco valorado. La innata importancia de su yo le hace sobrevalorar ciertas experiencias accidentales, de modo que el verse inferior en algunas esferas le lleva a considerarse como un ser globalmente inferior: ser gordo, tartamudo, hijo de padre humilde,seidentificacontodasupersona. Esesentidodeinferioridadsepuedereforzarconlascrticasquerecibedelosdems (familia,compaeros de juego, profesores, etc.), de modo que puedeconvertirse en crnico por la repeticin, hasta transformarse en un complejo de inferioridad. El complejo no sera tan daino si no fuera unido a la autocompasin, el amor hacia s mismo con el que el nio quierecompensaresesentirseinferior. Sinohayunelementodecambio,lapersonalidaddelpobredem!delainfanciao adolescencia sobrevive en el adulto, dando lugar a un comportamiento neurtico. La persona adulta puede ser psicolgicamente madura en algunos campos pero mantener esa mentalidad infantil en los mbitos en los que se origin el complejo de inferioridad y la autocompasin. El neurtico busca y encuentra continuamente motivos para lamentarse y autocompadecerse. Otra caracterstica es un infantil deseo de ser el centro de la atencin, enlavidarealoenlaimaginacin,yunestarcontinuamentependientedesmismo. Lostiposdecomplejosdeinferioridadsoninnumerables.Unodeelloseselcomplejo de inferioridad homosexual. El chico se siente inferior en comparacin con los otros chicos respecto a sus cualidades de chicos: resistencia, resolucin, aptitudes deportivas, ardor, fuerza o aspecto varonil. Una chica se siente inferior en comparacin con las otras chicas en cuandoalapropiafeminidadenlosintereses,comportamientooaspectofsico. En la mayor parte de los casos, esta imagen de inferioridad que puede ser conscienteonoapareceentrelosochoylosdiecisisaos,conunpicoentrelosdoceylos diecisis. Ese fenmeno puede distorsionar la imagen que se tiene de las dems personas, hasta llegar incluso a idealizar o idolatrar a algunas. La penosa conciencia de ser distinto, en 18

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD sentido negativo, produce el deseode sentirsereconocido y apreciado por quienes han sido idealizados,conelfindeserunodeellos. Ese deseo de comprensin, afecto, calor, estima, que pone en marcha la autocompasin, se produce, precisamente, en la edad en que se est despertando la orientacin sexual. Normalmente, un inters temporal por miembros del propio sexo pasa cuando el chico o la chica, creciendo, descubre en el otro sexo aspectos mucho ms atractivos. Pero este inters adquiere especial profundidad en el caso del chico que se compadece. Entonces, un contacto fsico con alguno de los adorados representa el cumplimiento de su ansia de amor y de aceptacin. De este modo, puede crearse un engranaje entre el deseo de contacto de un nio o adolescente que se siente merecedor de compasinyelerotismo. Porquunchicopuededesarrollaruncomplejodeinferioridadhomosexual?Puede llegar a sentirse menos masculino, menos viril, cuando ha sido criado de modo hiperprotectivoehiperansiosoporunamadreabsorbente,ycuandoelpadrehatenidopoca importancia en la educacin. Esta combinacin ha creado predisposicin al desarrollo del complejo homosexual, que a veces es sntoma de un desequilibrio en la familia y de discordiaentrelospadres. El paso siguiente en el desarrollo del complejo homosexual es decisivo: la comparacinquehaceelchicodesmismoconsuscoetneosdelmismosexo.Si,apesarde esas influencias familiares negativas, consigue superar la barrera y se integra, el peligro de una evolucin homosexual est superado. Pero, a veces, el chico se retira desalentado, oprimido por la sensacin de insuficiencia y de autocompasin. Desde el punto de vista estadstico, la homosexualidad est ms estrechamente ligada a estos factores de 'adaptacinsocial'quealosfactoresrelativosalospadresoalassituacionesfamiliares. El autor, que se mueve en el mbito de la psicologa, no entra en la valoracin moral de la responsabilidad de los padres en esos casos. Pero subraya que sera una simplificacin echarles la culpa: esas deficiencias, a menudo inconscientes, forman parte de los errores comunes en la educacin de los hijos. En este contexto, surge espontneo preguntarse si el propiosujetoesresponsabledesusituacinosimplementeunenfermo.Larespuestadebe evitar los dos extremos. El neurtico homosexual es como cualquier otra persona neurtica, ycomocualquierotroserhumano:nocompletamenteinocente. Todas las debilidades humanas y los hbitos emotivos de un ser humano medio categora a la que pertenece quien tiene inclinaciones homosexuales se han formado en parte porque se les ha dado cuerda. Esto vale tambin para la autocompasin y autoconmiseracin, hbitos de autoafirmacin infantil destinados a probar la propia importancia, a llamar la atencin, etc. Un cierto grado de culpabilidad debe de estar presente si una persona tendente a la homosexualidad sigue demasiado fcilmente sus propiosimpulsos. Cabe aadir una realidad que el autor recalca en varios pasajes del libro: contrariamente a lo que afirma cierta propaganda, las relaciones homosexuales duran poco. 19

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD El compaero ideal que proporciona afecto existe slo en la insaciable fantasa de quien sufre este complejo y, por tanto, no se encuentra nunca. El socilogo alemn Dannecker, que se autodefine homosexual, fue objeto de las iras del movimiento homosexual cuando declarexplcitamenteque'lafielamistadhomosexual'esunmito. El autor dedica la ltima parte del libro al proceso que lleva al cambio, ilustrado con elrelatodecasosconcretos.Elmensajeesquesepuedeconseguirunresultadosatisfactorio si el paciente est motivado, si es constante y sincero consigo mismo. El xito depender tambin de la intensidad global de su neurosis y de las influencias sociales, tales como el aliento que reciba de otras personas (como antdoto a sentirse solo, a no formar parte de ungruposocial). La ayuda externa (del psiclogo u otro consejero) es similar a la del entrenador deportivo: es una gua, pero no puede sustituir al interesado. Debe explicarle el mecanismo del nio que se lamenta y dejarle claro que el tratamiento se basa en la autoobservacin honesta del propio paciente (no es agradable admitir que se acta como un nio) y en su propialucha,queseapoyaenlaparteadultadesupersonalidad. Es preciso que descubra sin miedo los hbitos neurticos y sus motivaciones (especialmenteelegocentrismo),ytomeladecisindecombatirlos:Enestemomento,con tal reaccin o pensamiento, est actuando la tendencia a la lamentacin. Un recurso desarmante que Gerard Van den Aardweg recomienda en este campo es la autoirona, el rersedeunomismo,queayudaadesenmascararlapresenciadelyoqueselamentaypide serconsolado. El proceso de cambio es semejante a la ascensin por una escalera de la que no se ve con claridad el final, pero cada peldao superado significa mejora, progreso. El primer tramo, querequiere deordinario varios aos, consiste en salir de la inclinacin homosexual. No hay que olvidar que el carcter compulsivo de esa conducta es slo una parte de una compleja estructura de tendencias de comportamiento infantil. En consecuencia, la disminucin del inters homosexual es paralela a la merma gradual de los sentimientos de inferioridadydeautocompasinegocntrica. El cambio en el plano de la sexualidad hay que situarlo dentro del marco de la reorientacin emotiva general. Pero como algunas de esas personas han reforzado la tendencia homosexual con la prctica, romper ese crculo vicioso requiere fuerza de voluntad y convencerse de su carcter infantil (ese placer es la estril autoconsolacin del pobredem). LibrosLibres ha publicado Comprender y sanar la homosexualidad en espaol el clsicodeRichardCohensobresutestimonioylasanacindelosdeseoshomosexuales.Este terapeuta americano, que fue l mismo homosexual y atraves muchas fases en su camino hasta una heterosexualidad sana, dirige la Fundacin Internacional para la Curacin y ha ayudado a cientos de personas a las que ha tratado en persona, y a muchas ms con sus libros. La homosexualidad no es gentica, se puede tratar, se puede curar y se puede prevenir. Este es el objetivo de un libro que insiste en el poder del amor no ertico y la presenciaamorosaynecesariadelpadreylamadre(losdos)ennuestrainfancia.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD SegnCohen,enconsonanciaconmuchosotrospsiclogosyterapeutasquetambin tratan la homosexualidad, la atraccin por el mismo sexo es una respuesta defensiva frente a conflictos actuales (una situacin laboral decepcionante, por ejemplo), reaccionando frente a un trauma infantil sin resolver (una violacin, un maltrato), buscando dar satisfaccin a necesidades homoemocionales insatisfechas (compensar la falta de cario de losdelmismosexo,quizunpadreausente,quizunoscompaeroscrueles). Hay una necesidad de amor del progenitor del mismo sexo, hay necesidad de identificarseconelpropiosexo,ypuededesembocarenuntemoralsexoopuesto.Tambin es posible que la persona con tendencia homosexual experimente una falta de afecto respectoasuprogenitordelmismosexo,aloscompaerosdesusexo,asupropiocuerpo,o a su propio gnero. El resultado de cualquiera (o varias) de estas variantes es un desorden del afecto hacia el mismo sexo. Puede curarse, aunque no es fcil. Pero la posibilidad est ahparaquienintenteabordarlascuatroetapasqueseproponen: 1) Cortar con la conducta sexual, desarrollar una red de apoyo (amigos, grupo de oracin,terapeuta)ydesarrollarlaautoestimaylarelacinconDios. 2)Manteniendolaautoestima,larelacinconDiosyconlareddeapoyo,desarrollar habilidades y tcnicas para resolver problemas; identificar los pensamientos y necesidades delniointerior. 3) Descubrir las causas profundas de las heridas homoemocionales, iniciar el proceso de queja (por qu me hiciste aquello de nio?), perdn (te perdono, me perdono), toma de responsabilidades (distinto a culpabilidades). Desarrollar relaciones sanas y curativasconelmismosexo. 4)Curacindelasheridasheteroemocionales. El libro est lleno de testimonios de curacin y transformacin, empezando por los del autor, seguido por varios de los hombres y mujeres que ha tratado y se han sanado. No esunlibrosloparalaspersonasafectadasporesteproblema.Elfondoessiempreunafalta de amor: padres o madres ausentes o sobreprotectores, que gritaban, que pegaban, que nunca estaban, separados o divorciados... Tambin adultos que han abusado de nios, o personasconautoridadquehanseducidoajvenes.

Mito5.Lahomosexualidadnoestconectadaconlapedofilia
Esto es simplemente falso. Es tres veces ms probable que los homosexuales sean pedfilos que los hombres heterosexuales. Aunque la pedofilia exclusiva (atraccin hacia los preadolescentes) es un fenmeno extremo y raro, un tercio de los varones homosexuales sienten atraccin por los adolescentes (Jenkins, Priests and Pedophilia). La seduccin de adolescentesvaronesporpartedehomosexualesesunfenmenobiendocumentado. La Dra. Judith A. Reisman, ex profesora de investigacin de la American University, veterana investigadora de la pornografa y testigo en calidad de experta ante la comisin sobre la pornografa del fiscal general de Estados Unidos, ha llegado a conclusiones alarmantes respecto del vnculo entre la actividad homosexual y la pederastia (o pedofilia). 21

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD La agencia noticiosa electrnica WorldNetDaily inform sobre la investigacin de la Dra. Reismanenelnmerodeoctubredel2001desurevista. Contrariamente a la postura difundida por activistas a favor del homosexualismo, la Dra. Reisman dice que los estudios realizados en torno al tema demuestran que los que practicanunaconductahomosexualsonmspropensosamaltratarsexualmentealosnios. Un nmero significativo de hombres que practican el homosexualismo reclutan varones menoresdeedad,prcticaquesehafacilitadodebidoalaeducacinsexualhedonistaque se imparte en muchas escuelas pblicas de Estados Unidos y a programas educativos eufemsticamente llamados programas de diversidad, que les ensean a los escolares a considerarelhomosexualismocomoalgonormalyaceptable,diceReisman. La Dra. Reisman llev a cabo dos estudios cientficos: Crafting Gay Children: An Inquiry into the Abuse of Vulnerable Youth Via Establishment Media and the School Room (Nios homosexuales producto del artificio: Una investigacin del maltrato de la juventud vulnerable a travs del establishment de los medios de comunicacin y del aula escolar, traduccin libre) y Partner Solicitation Language as a Reflection of Male Sexual Orientation (Ellenguajeseductorcomoreflejodelaorientacinsexualmasculina,traduccinlibre).La investigacin de Reisman, que se ha basado en estadsticas del gobierno obtenidas en 1992, seala que el 9% de entre 86 y 88 millones de hombres heterosexuales maltrat sexualmente a 8 millones de chicas menores de 18 aos, lo cual constituye el 25% de todas las chicas de esa edad. Un porcentaje no determinado de hombres que practican el homosexualismomaltratde6a8millonesdechicosmenoresde18aos,locualconstituye del 17 al 24% de todos los chicos de esa edad. Ello implica que de 3 a 4 chicos son vctimas delmaltratohomosexualporcadahombrequepracticaelhomosexualismo.Slo0.09chicas sonvctimasdemaltratosexualporpartedeunhombreheterosexual,loquesignificaqueel promedio de dicho maltrato es que 1 de cada 11 hombres heterosexuales maltrata sexualmenteaunachicamenorde18aos. LaJournaloftheAmericanMedicalAssociation,larevistadelaAsociacinMdicade Estados Unidos, public los siguientes datos que vienen a corroborar los hallazgos de Reisman:el50%delasvctimasmasculinasdelSIDAinformaronque,cuandohabacumplido los 16 aos, ya haba tenido relaciones sexuales con un hombre adulto y el 20% de las mismas inform que, cuando haba cumplido los 10, tambin ya haba tenido este tipo de relaciones con un hombre adulto. Hay otros estudios que tambin corroboran las afirmacionesdeReisman.Acontinuacinsintetizamoslosresultadosencuantoalporcentaje depersonasquepracticanelhomosexualismoquesonpederastas1[3]: 36%(JournalofSex&MaritalTherapy,K.Reundetal.,1984). 33%(EasternPsychologicalAssoc.Convention,NuevaYork,Dr.RaymondA.Knight,1991). 22%(JournaloftheAmericanMedicalAssociation,J.Wassermann,etal.,1984,1986). 42%(JournalofInterpersonalViolence,W.L.Marshalletal.,1991).

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD 60%(PsychiatricJournal,UniversityofOttawa,J.W.Bradfordetal.,1988).

Mito6:ElDerechodebeequipararlasunioneshomosexualesalautntico matrimonio
Las relaciones homosexuales no son biolgicamente aptas para incorporar la complementariedad corporal y espiritual de los sexos: ni pueden estar abiertas a la vida ni aportan a la sociedad la especial eficacia que justifica la regulacin del matrimonio y su proteccin. Pretender extender a los homosexuales el rgimen matrimonial es un intento vano de cambiar mediante leyes la realidad de las cosas: por mucho que dos homosexuales compartan cama y bienes o ganancias no se parece su relacin a la matrimonial en nada esencialpuesfaltalacomplementariedadcorporaldelossexosysureflejopsicolgicoyla consiguienteaperturaalaviday,portanto,loespecficodelaeficaciasocialdelmatrimonio comoorigendelafamilia. No es correcta la postura de legalizar las relaciones homosexuales incorporndolas de alguna forma al rgimen matrimonial, entre otras, por tres razones: a) La homosexualidad ni es ilegal ni est perseguida al menos en el mundo occidental y los homosexuales pueden pactar con plena eficacia jurdica compartir bienes o ganancias y derechos sucesorios. b) Adems, las relaciones homosexuales no aportan el plus de bondad social que implica el matrimonio como origen de la familia por su apertura a la vida. c) Finalmente, los nios que creciesen al amparo de una pareja homosexual se veran privados del valor pedaggico y socializador que supone la complementariedad natural de los sexos, vindose sometidos a un experimento psicolgico de consecuencias imprevisibles para su desarrollopersonal. Pero no nos equivoquemos. Lo que se pretende con estas propuestas no es tanto legalizar las relaciones homosexuales que ya no son ilegales ni equipararlas al matrimonio entre varn y mujer cosa imposible, sino lograr el efecto pedaggico de que la sociedad vea como buenas y positivas estas relaciones cambiando la conciencia social al respecto. Para lograr este objetivo puramente ideolgico y antinatural, estn dispuestos algunos a pagar el precio de difuminar y rebajar el matrimonio equiparndolo a cosas distintas y de nulovalorsocial. No resulta discriminatoria nuestrapostura? No. Discriminatorio, y por tanto injusto, es tratar desigual a los iguales. Valorar de forma distinta a dos realidades radicalmente diferentes en cuanto a su eficacia social y a su capacidad de aportar calidad de vida como con las relaciones homosexuales y el matrimonio entre una mujer y un varn, no slo no es discriminatorio, sino que es lo justo, por cuanto la justicia es dar a cada uno lo suyo. Si a las relacioneshomosexualesselesotorgaseelestatutomatrimonial,selesestaradandoloque es de otro del matrimonio y se cometera una injusticia. Lo mismo sucedera si se las protegiese como al matrimonio, pues no pueden aportar a la sociedad lo que aqul aporta: el mbito idneo para la sustitucin generacional, la donacin interpersonal fecunda y la transmisindevalores.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD En Espaa el censo del INE del 2.001 slo registr 10.500 hogares habitados por parejas homosexuales, lo cual representa el 0,1% de las familias (represe en que hablamos del censo, no de una encuesta). Mas bien el contrario, muchos homosexuales, algunos de elloslderesdecolectivos,sehanmanifestadocontraestaleyreconociendoqueellostienen otra concepcin de la sexualidad en donde la fidelidad no es un valor, lo cual no es ciertamentelomsfavorableparaeldesarrollopsicoafectivodeunnio. Concluyendo, el matrimonio entre personas del mismo sexo encuentra apoyo en un sector relativista e individualista de la sociedad, sensible a argumentos rudimentarios pero eficacsimos tales como vive y deja vivir, todo vale siempre y cuando no me afecte personalmente, todo depende del color con que se mire, difuminando irreflexivamente derechos e instituciones de carcter natural que cimentan una sociedad de hombres autnticamente libres. Invitamos a quienes as piensan a abandonar lo acomodaticio, profundizar en la esencia de las cosas, esforzarse en distinguir lo positivo de lo negativo y comprometerseconfirmezaenladefensadelomejorparalasociedad.

Mito7:Aloshomosexualesdebereconocrselestambinelderechodeadopcin denios
Es constante la insistencia de las parejas de homosexuales en reclamar que se les permita adoptar nios. Se suele alegar los sentimientos de estas parejas y su derecho a formar una familia, pero adviertela Dra. Martn Ancelcuando de adopcin se trata, es un error fijarse solo en los que adoptan. La adopcin existe para acompaar a un nio que ha sido privado de su familia, y pretende darle un mbito lo ms adecuado posible para su desarrollo. Un nio no es un regalo, no es un derecho para la utilidad de nadie. Por tanto se trata,enprimerlugar,debuscarelmayorbienparaelnio. Por ltimo, quiero recordar aqu que el sujeto de derecho es el nio adoptado y no los padres adoptantes o adoptivos. Voy a mencionar dos artculos resumidos, o sea nada msqueeltextoquenosinteresa,delaConvencinsobrelosDerechosdelNio.Elprimero es el artculo 3, que en su prrafo 1 dice: En todas las medidas concernientes a los nios que tomen las instituciones pblicas o privadas de bienestar social, los tribunales, las autoridadesadministrativasolosrganoslegislativos,unaconsideracinprimordialaquese atenderserelinterssuperiordelnio.Elotroeselartculo18deesaConvencin: Incumbir a los padres o, en su caso, a los representantes legales la responsabilidad primordialdelacrianzayeldesarrollodenio.Supreocupacinfundamentalserelinters superiordelnio. Anteestoslomequedamencionarunhechosignificativo.EnEspaaenelao2000 se aprob en dos Comunidades, Navarra y el Pas Vasco, la capacidad de adoptar nios: en Navarrahuboslodosadopciones,enelPasVascodesdemayode2003enqueseaprob unaadopcinyenlostrescasossetratdehijosbiolgicosenqueunadelaspersonasdela parejaeralesbiana.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

Mito8:Lasparejashomosexualesmantienenlamismaestabilidadquelasparejas heterosexuales
En Dinamarca, tras 10 aos de vigencia de la ley que regula estas uniones, se han registrado 3.200 parejas homosexuales para una poblacin de 5 millones de habitantes. En Estados Unidos las parejas homosexuales constituan, aproximadamente, el 0,2 por ciento del nmero de matrimonios; concretamente, 157.000 parejas de homosexuales frente aproximadamente 64,7 millones de matrimonios y 3,1 millones de uniones de transexuales. En Suecia entre los aos 1993 y 2001 hubo 190.000 matrimonios y 1.293 parejas de homosexuales registradas, con lo que la tasa de incidencia es del 0,67 por ciento. En Noruega entre los aos 1993 y 2001 hubo 280.000 matrimonios y 1.526 parejas homosexuales registradas, lo que da una tasa de incidencia del 0,54 por ciento. En Espaa, segn el censo del Instituto Nacional de Estadstica, hubo casi 9 millones de matrimonios en elao2001frentealas10.474parejasdelmismosexo:3.619femeninasy6.855masculinas, lo que representa el 0,11 por ciento de todas las uniones. La insignificancia de esta cifra no minusvalora en modo alguno el efecto perjudicial que puede tener sobre los hijos los continuoscambiosdepareja,lainfidelidaddentrodelaparejahomosexual,lasalternancias, las sucesiones, los cambios y, por consiguiente, la ruptura de los vnculos de apego entre las figurasparentalesyelnio. Qu sabemos de la inestabilidad de las relaciones afectivas en la pareja homosexual? Quiero citarles algunos datos. A propsito de Estados Unidos, dir que en lo relativo a la estabilidad de la relacin sentimental el 28 por ciento de los homosexuales estudiados de una muestra de 600 haban tenido 1.000 o ms compaeros; el 15 por ciento entre 100 y 249; el 9 por ciento entre 50 y 99; y un solo compaero slo se daba en tres casos, y de estos 600 homosexuales la mitad tena menos de 35 aos. Cunto dura esa estabilidad de la pareja? El 9 por ciento no haba tenido una relacin duradera, el 17 por cientohabatenidouna,el16porcientodos,el20porcientotres,el13porcientocuatro,el 16porcientoentreseisy87. Se han realizado estudios en Espaa? Voy a citarles uno, los datos de la primera encuesta nacional sobre los hbitos sexuales del colectivo gay, que fueron publicados en el ao 2002 y patrocinados por la federacin estatal de lesbianas y gays. Segn esos datos, un varn homosexual tiene relaciones con 39 personas distintas como media a lo largo de su vida.Esto,enpalabrasdelbilogoVincentensulibroBiologadelasPasiones,setraduceen que la homosexualidad resultara de un dficit en la funcin de alteridad; es decir, en el reconocimientodelotro,funcinqueesprimordialparaelamor.Elhomosexualseelegiraa smismosinquereraceptarladiferencia. Qu consecuencias tendra la exposicin de los hijos a una inestabilidad emocional de la pareja y a una tan escasa estabilidad y duracin de su relacin? Voy a dar datos de algunas naciones donde se ha legalizado esa estabilidad. Son datos que cada pas ha suministradoy,portanto,escuestindevolveraanalizarlasfuentesycmolohanhecho.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

Mito9:Loshijosdehomosexualessontannormalescomolosdeheterosexuales
Apenasexistenunadecenadeestudiosenelmundoqueasloatestiguan,peroosus autores son parte interesada, o estn promovidos por colectivos homosexuales, las familias participantessonescassimas,etc. Por ejemplo, el nico estudio realizado en Espaa en un departamento de Psicologa de la Universidad de Sevilla, no explica porqu se suprimieron 13 de las 60 familias seleccionadas y, de las 47 finalistas, se suprimieron 19 por tener hijos mayores de 15 aos sinalegarmotivos(edadenquelosconflictossonmsvisibles),quedando28familiasparael estudio.Deellas,14eranmonoparentales,esdecir,loshijosnoconvivanconlaparejadesu progenitor, luego no son hijos de parejas homosexuales o educados por ellas. Slo 10 eran parejas de mujeres con hijos en adopcin o por inseminacin artificial y no haba parejas de hombresenelestudio.Lamuestratampocoerarepresentativa,el70%delospadrestenan estudios universitarios y doblaban en ingresos a la media de las familias espaolas (incluso unadelasfamiliasanalizadas,ingresacasi1millndepesetasalmes). La influencia del homosexualismo en la ciencia y sus instituciones no es slo un fenmeno espaol. El pasado 28 de julio, la mundialmente famosa American Psychological Association emiti un informe favorable a la adopcin por homosexuales. Los miembros del grupo de trabajo encargado de redactarlo fueron Armand Cerbone, Beverly Green, Kristin Hancock, Lawrence A. Kurdek, Letitia Anne Peplau y Candace A. McCullough, todos pertenecientes al colectivo homosexual y al mundo de las ideologas de gnero, que propugnaquehombreymujerslosondistintosporcuestioneseducacionales,sexualmente slo existen heterosexuales, homosexuales, transexuales y bisexuales y la familia es una institucinopresoradelasexualidad. Frente a los escasos y sesgados estudios, son toneladas de papel lo escrito sobre lo positivo de la influencia conjunta de un padre y una madre en el desarrollo afectivo y emocional del nio. En Espaa se han manifestado contrarios a la adopcin por homosexuales psiquiatras y pedagogos espaoles de gran talla como Lpez Ibor (Presidente de la Asociacin Mundial de Psiquiatra) o Enrique Rojas (Catedrtico de Psiquiatra y conocidoescritor),porcitar2ejemplos. Se afirma a menudo que los nios adoptados por homosexuales no se distinguen de los dems. En realidad, es aventurado suponerlo, precisa la doctora, que ha revisado los datos disponibles y ha publicado sus conclusiones en la revista cientfica Pediatrics (agosto 2002). Hoy por hoy dice, los estudios cientficos disponibles son escasos. Adems, en general, presentan serios problemas metodolgicos. En este sentido no debemos perder de vista que, cuando el planteamiento metodolgico de un estudio no es slido, sus resultados nosondeltodofiables. Se trata de una afirmacin gratuita y arbitraria. Los expertos en la materia: psiclogos, psiquiatras, pedagogos, psicopedagogos, terapeutas familiares, maestros, psicopetrapeutas, etc., coinciden en poner de relieve la conveniencia de que todo nio sea educadoporunpadreyunamadre.Espigamoslasopinionesdealgunosdeellos: AquilinoPolaino,CatedrticodePsicopatologa 26

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Al adoptado se le debe educacin y afecto; es una terrible injusticia que no pueda contar conelmodelodepadreymadre,conformeasunaturaleza,indispensableparalaformacin desupropiaidentidaddegnero.Cualquierpersonasinesaidentidadestincompletaenlo msntimo.Ysiseadoptaunnioesparahacerdelunapersonaplena. AlejandraVallejoNgera,Psicloga No deseo a ningn nio lo que no he deseado para m misma. Me gusta, siempre me gust, tener un padre y una madre. Cualquier otra combinacin de progenitores me parece incompleta e imperfecta, declara la colaboradora habitual de prensa y radio y autora de Hijosdepadresseparados. JuanJosLpezIbor,PresidentedelaAsociacinMundialdePsiquiatra Un nio paternizado por una pareja homosexual entrar necesariamente en un conflicto en sus relaciones personales con otros nios. Se comportar psicolgicamente como un nio en lucha constante con su entorno y con los dems. Crear frustracin y agresividad.Ycuntascosasms?Endefinitiva,unensayoquerepercutirensupersona. EduardoBonelli,Psiclogoinfantil Si no cuidamos la familia espaola, nuestra sociedad no podr mejorar ni avanzar en ninguno de sus aspectos. Una familia necesita el equilibrio de un buen padre y una buena madre porque nadie los puede sustituir. Un nio necesita emocionalmente contar con ellos parapoderevolucionarcomoserhumano. EnriqueRojas,CatedrticodePsiquiatra El ser humano necesita firmeza y flexibilidad, autoridad y condescendencia, corazn y cabeza, fortaleza y ternura. Se trata de caractersticas complementarias que son aportadas por el padre y la madre. Es imposible una educacin completa en un ambiente homosexual. Esantinaturalcondenaraunnioaunaeducacinprivadadepadreomadre. CharoGonzlezMartn,Pedagoga Lasexualidadnoesalgoanecdticoporeso,ignorarlaesprescindirdeunarealidadqueal final se impone. El acoger a un hijo y educarle implica todo el ser, y por ello influye la orientacin sexual. Los nios y nias necesitan de la dualidad y su falta supone unas carenciasinsustituibles. MnicaFontana,EspecialistaenTerapiaFamiliar Si la relacin entre dos mujeres o entre dos hombres es natural, por qu hay una imposibilidad biolgica para procrear? Adems, est comprobada la mayor promiscuidad de las uniones homosexuales, que se rompen cuatro veces ms. Imaginemos las consecuencias sobrelosniostannecesitadosdeseguridadydeestabilidadporunsegundoabandono.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

Mito10:Lahomosexualidadesperfectamentemoralylcita
Para dar una respuesta adecuada a esta afirmacin errnea, hay que comenzar por distinguir entre lo que es la condicin y lo que es el comportamiento homosexual. La tendencia homosexual no es pecado, su ejercicio s lo es. Nadie elige la condicin homosexual.Peroshaylibertadparaelegircmovivirla,cmocomportarseconella. La particular inclinacin de la persona homosexual no es de por s ticamente reprobable. Es ms, para la mayora de ellas constituye una autntica prueba. Y por eso deben ser acogidas con absoluto respeto. El respeto y la acogida han de ser especialmente solcitos porque la condicin en la que se encuentran dista de ser favorable para su realizacin humana y personal. La inclinacin homosexual, aunque no sea en s misma pecaminosa, debe ser considerada como objetivamente desordenada, ya que es una tendencia, ms o menos fuerte, hacia un comportamiento intrnsecamente malo desde el punto de vista moral. Es el comportamiento homosexual el que es siempre de por s ticamente reprobable, aunque no haya que olvidar tampoco que, dada la habitual complejidaddeestassituacionespersonales,habrquejuzgarconprudenciasuculpabilidad queincluso,enalgunoscasos,puedesersubjetivamenteinexistente. Siendo esto as, parece claro que cuando las leyes no legitiman el comportamiento homosexual, lejos de tratar injustamente a nadie, responden a la norma moral y tutelan el bien comn de la sociedad. Y, a la inversa, las leyes que lo legitimaran careceran de toda base tica, y ejerceran un efecto pedaggico negativo tendente a socavar el bien comn. En qu nos basamos para decir que el comportamiento homosexual es de por s y siempre ticamente reprobable? Cuando afirmamos esto no hacemos ms que recoger la verdad sobre la naturaleza del ser humano, asumida y desvelada en plenitud por la Revelacin cristiana.Vemoslocontodabrevedad. El comportamiento homosexual separa la sexualidad tanto de su significado procreadorcomodesu profundosentidounitivo,quesonlasdosdimensionesbsicasdesu naturalezamisma.Losactoshomosexualesnoslosondeporsincapacesdegenerarnueva vida, sino que, adems, por no proceder de una verdadera complementariedad sexual, son tambin incapaces de contribuir a una plena comunin interpersonal en una sola carne. Las relaciones homosexuales carecen necesariamente, por su propia naturaleza, de las dimensiones unitiva y procreadora propias de la sexualidad humana. Ahora bien, ellas son lasquehacendelaunincorporaldelvarnydelamujerenelmatrimoniolaexpresindel amor por el que dos personas se entregan la una a la otra de tal modo que esa mutua donacin se convierte en el lugar natural de la acogida de nuevas vidas personales. El comportamiento homosexual es, pues, contrario al carcter personal del ser humano y, por tanto,contrarioalaleynatural. [1] Seguimos en este apartado muy de cerca las investigaciones histricas del documentado estudiodeCsarVidal:Lahomosexualidadnoesloqueera,LibertadDigital,18.XI.02 [2] Gerard van den Aardweg: Omosessualit & speranza. Terapia e guarigione nell'esperienza di uno psicologo, Edizioni Ares, Miln (1995), 189 pgs. (Versin actualizada

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD de Homosexuality and Hope. A Psychologist Talks About Treatment and Change, Servan Books,AnnArbor[Michigan]1985). [3] Fuentes: Links Between Homosexuality and Pedophilia, LSN.ca, Nueva York, 6 de octubre del 2001. Dr. Paul Cameron, Child Molestation and Homosexuality, Family ResearchInstitute,www.familyresearchinst.org. Bibliografa: ADLER,A.:DasProblemderHomosexualitt,ErnstReinhardt,Mnchen1917. BAILEY,J.M.YPILLARD,R.D.:Ageneticstudyofmalesexualorientation,ArchivesofGeneral Psychiatry,vol.48,1991,pp.10831095. BIEBERYCOL.:Homosexuality:APsychoanalyticStudy,BasicBooks,NewYork1962. CatecismodelaIglesiaCatlica,2358. CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE: Declaracin Persona humana acerca de algunas cuestiones de tica sexual, 29XII 1975; Carta a todos los obispos sobre la atencin pastoralaloshomosexuales,1X1986. CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE: Algunas consideraciones concernientes a las respuestas a proposiciones de ley sobre la no discriminacin de las personas homosexuales (24.Vll.1992),Ecclesia,2229.Vlll.1992,12881290,n.12. DESANTIAGO,M.:Loinnatoyloadquiridoenlahomosexualidad,Aceprensa,Madrid,n35, 13III1996. GOLDBERG,S.:Whatisnormal?,NationalReview,3II1992 LEVAY,S.:Elcerebrosexual,AlianzaEditorial,Madrid,1.995. MARSHALL,E.:NIHsGayGeneStudyQuestioned,Science,vol.268,30VI1995); NICOLOSI, J.: Reparative Therapy of Male Homosexuality, Jason Aronson, Northvale, N.J. 1991. STEKE,W.:PsychosexuellerInfantilismus,Urban&Schwarzenberg,Wien,1992. VAN DEN AARDWEG, G.: Omosessualit & speranza, Terapia e guarigione nellesperienza di uno psicologo, Edizioni Ares, Miln, 1995, 189 pgs.; versin actualizada: Homosexuality and Hope. A Psychologist Talks About Treatment and Change, Servan Books, Ann Arbor [Michigan], 1985; Idem: On the Origins and Treatment of Homosexuality, Praeger, New York 1986; Idem: Das Drama des gewhnlichen Homosexuellen, Hnssler Verlag, Neuhausen Stuttgart,1992(2.ed.).

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD VV.AA:HomosexualidadyBiotica,CuadernosdeBiotica,vol.32,SantiagodeCompostela, octubrediciembrede1997.

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Homosexualismo: lo que no se debe ocultar

LlusPifarr.Periodista.
INTRODUCCIN El lobby Gay, intenta imponer sus supuestos derechos, a base de ocultar los negativos efectos en todos los rdenes que supone el comportamiento homosexual para el individuo y la sociedad. Este artculo pretende mostrar sin falsos complejos, algunos de estos negativos aspectos, que de forma llamativa, estnprcticamentesilenciadosenlosmediosdecomunicaciny enampliossectoresdelavidasocial. Hay que afirmar como prembulo, para evitar falsas interpretaciones, que los derechos que se reclaman, no derivan, sin ms, de las tendencias sexuales (ello fundamentara jurdicamentelasmsaberrantesuniones),sinodelhechodeser persona, de la dignidad de su naturaleza, que es el verdadero fundamento del cual dimanan el conjunto de los derechos humanos. 1.Consideracionesbiolgicas Se alega que la tendencia sexual es innata, deduciendo de ah, que la actividad homosexualesunderecho2.Losampliosestudioscientficosrealizadoshastalaactualidad,no demuestran que la homosexualidad tenga un origen gentico, hormonal, neurolgico o cerebral. Ningn cientfico serio establece que exista en los mecanismos hormonales una simple relacin de causa y efecto3. Los conocidos terapeutas Masters y Johnson afirman que lateoragenticadelahomosexualidadactualmenteyahasidodescartada4. Se puede establecer, por tanto, que la homosexualidad no es el resultado directo de causas biolgicas, genticas o neurohormonales. Lo ms que puede decirse, es que pudiera existiralgunabasedeestascausasquepredispusieranalahomosexualidad. Estapredisposicin,inclinaraaunaspersonasmsqueaotrasalhomosexualismo,pero ello no supone que estn inevitablemente obligadas a practicarlo. Sabemos que el alcoholismo puede tener una base orgnica de predisposicin, pero tambin sabemos que las personas afectadassonlibresdebuscarayudaocurarse.

2 TrudyHutchens,Homosexuality:BornorBred?,FamilyVoice,junio1993.WilliamA.HenriIII,BornGay?, Time,julio1993. 3DanielS.Greenberg,SpareUsAllFromtheGeneofHomosexualitySearch,TheMiamiHerald,julio1993. 4AnlisisdeestascuestionesenHumanSexualit,enMasteryJohnson.

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD En el reconocimiento de su homosexualidad, John Schlafly, declar que el ser homosexual no se escoge, pero s que todos tienen la opcin de qu hay que hacer con respectoatalinclinacin. Apesardeello,diversasasociacionespsicolgicas,seoponensistemticamenteaquese apliquen las terapias que pretenden ayudar a cambiar la orientacin sexual, argumentando (habiendo pruebas de lo contrario) de que no hay evidencia de que se pueda reorientar cualquier desviacin sexual. La Asociacin de Psicologa del Estado de Washington, declar cnicamentequenodebenaplicarseestasterapiasyaquerefuerzanelnegativismosocialhacia 5 lahomosexualidad . Es oportuno recordar que en 1973, bajo la presin amenazante de los activistas homosexuales, la Asociacin de Psiquiatra de EE.UU, retir de la lista de desrdenes de su Manual de diagnsticos, al comportamiento homosexual, actitud que ha sido seguida en los manualesdepsiquiatraoccidentales6. Contraviniendo el mito del 10 % inventado por el lobby gay, la prevalencia de un comportamiento homosexual espordico es entre la sociedad masculina de menos de un 3 %. Lasociedadfemeninaconstituyelamitaddeestaprevalencia,siendodemenosdel1,5%7. Debido a los frecuentes problemas emocionales que generan la relaciones homosexuales, sus practicantes estn expuestos a una serie de riesgos substancialmente mayores que el resto de las personas: suicidios, depresin grave, ansiedad, desorden de conducta,dependenciadelanicotina,alcoholismoespecialmenteenlaslesbianas,adicinalas drogas,violenciadomstica,tantofsicacomopsicolgica,ydiferentestiposdepatologas8. 2.Consecuenciasmdicas Lafisiologahumanamuestraconclaridadqueelcuerpohumanonoestdiseadopara acomodar la actividad homosexual. En el mbito mdico se seala lo antinatural de un
5JohnF.Harvey,O.S.F.S.EnTheHomosexualPerson.NewThinkinginPastoralCare(SanFrancisco:IgnatiusPress, 1987. 6CalThomas,GaysRootCause:GeneticsorChoice?,TheMiamiHerald,octubre1992. 7 Robert Knight, Sexual Disorientation, Faulty Research in the Homosexual Debate, Family Policy. A Publication on the Family Research Council (junio 1992). Esta exagerada cifra la estableci el investigador Kinsey, cuyos estudioshansidodebidamenterefutadospordiversoscientficos. 8 Whitehead, N. Homosexuality and Mental health Problems. Comentarios en la prestigiosa revista mdica: Archives of General Psychiatry. Diferentes mdicos y psiquiatras han tratado de estas cuestiones: Dr. Jerome Lejeune, Engao sobre el amor, en Escoge la Vida, noviembrediciembre 1989, CDC, HIV/AIDS Surveillance, abril 1992., Diamond, E., Delaney, R., Daimond, S., Fitzgibbons, R, Homosexuality and hope, Catholic Mecdical Association, 2004., Satinover, J (2003), Homosexuality and the Politics of Truth. Grand Rapids, Michigan: HamewithBooks.,TraditionalValuesCoalition,2002.DomesticBattering,etc

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD determinado comportamiento, cuando se constata las consecuencias negativas que tiene para la salud fsica o mental, como es el caso de las relaciones sexuales anales. Con los datos mdicosyestadsticosquehoyconocemos,sepuedeafirmarquelasrelacionessexualesanales no son fisiolgicas, y es de una gran irresponsabilidad decir que la actividad homosexual no daaalasociedadnialosindividuos. En las relaciones homosexuales, la posibilidad de lesiones e infecciones en el recto y el ano es muy alta. Estas relaciones no son correctamente fisiolgicas porque la mucosa rectal no est preparada para el acceso del pene, el cual al producir fricciones sobre la misma, puede lesionarlaconrelativafacilidad.Adems,losespermatozoidesnotienenningunafuncinenesa estructura9. El recto tiene una sola clula de espesor, con lo que el esperma penetra fcilmente su pared,rompindolaomagullndola,produciendodaosinmunolgicos. En cambio, las relaciones heterosexuales son naturalmente fisiolgicas, dado que la anatoma de sus rganos genitales, trompas, ovarios, etc., estn perfectamente dotados y configuradosanatmicamentepararealizarestasfunciones. En estas relaciones heterosexuales, el esperma normalmente no puede penetrar en las paredes interiores de la vagina, ya que est protegida por mltiples capas y por una mucosa especialqueimpidelapenetracindelosvirus.Encualquiercaso,eldepsitodesementienela funcin de dirigir los espermatozoides mviles hasta la trompa de Falopio para fecundar el vuloquesehaoriginadoenelovario. El esfnter anal es un msculo cuya funcin est relacionada con la defecacin, relajndose para que puedan expulsarse las heces. No es funcional la introduccin del rgano masculinoasutravs,dadaslasposibilidadesdelesindedichoesfinterconlostrastornosque conllevaranenelmecanismodeexpulsindelmaterialfecal. El recto est destinado a asimilar los ltimos alimentos tiles, para ello contiene unos vasoslinfticosmuydesarrollados,quereabsorbencasitodo,ysuconductonormalmentenose abre, excepto para descargar estos contenidos y detritus. La frecuente penetracin anal conducealescapedematerialfecalquefcilmentepuedellegarasercrnico. Junto con los traumas en el recto, la prctica homosexual produce un gran intercambio de fluidos en el cuerpo permitiendo el acceso directo de sustancias infecciosas al torrente sanguneo, originando contagios de ciertos tipos de hepatitis, sfilis y toda una serie de enfermedadesquesetransmitenatravsdelasangre.

9 Corey, L. y K.K. Holmes, Sexual Transmission of Hepatitis A in Homosexual Menb, New England Journal of Medecine,1980.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD El semen depositado en el recto tiene un efectoinmunosupresor, aumentando el riesgo de contagio de enfermedades venreas y de otras como la infeccin por el virus de la inmunodeficienciaadquirida. La lista de enfermedades ms frecuentes entre varones que practican la homosexualidad es alarmante: cncer anal, herpes simples virus, el VIH, el virus de papiloma, isosporabelli,microsporidia,gonorrea,hepatitisviraltipoByC,sfilis,etc.10 Estas prcticas dancomoresultadounpromediodelongevidadbastantemsbajoqueelrestodelapoblacin. Estudios recientes muestran que menos del 2 % de homosexuales alcanzan los 65 aos de edad11. El anlisis de la relacin entre salud y homosexualidad, nos muestra que la actividad homosexualtieneunoscosteshumanosyeconmicosquepagatodalasociedad.Aunqueenel actualestadodecosassueneautopa,habraqueexigiralEstado,queenvezdesilenciarestos hechos, publicara en su afn de transparencia, los costes sociales y econmicos que suponen paraelerariopblico,lasrelacioneshomosexuales. 3.Lapresinsocialymeditica El lobby gay realiza intensas y constantes campaas mediticas, para influir en el gobierno, en las leyes y en los sistemas educativos. Esta actividad informativa la realizan mediante los millones de dlares que reciben por sus actividades polticas, por la financiacin procedente de determinadas familias, empresas, grupos e instituciones sociales y especialmenteporelapoyodelosmediosdecomunicacin12. Entre la dcada de los 80 y 90, el movimiento homosexual inici en los EEUU, todo un conjunto de reclamaciones, que en la actualidad ya se han extendido por todo occidente. Muchas de estas demandas ya han sido puestas en prctica, gracias a la ayuda y complacencia de diversos poderes pblicos. El fundamental objetivo de estas exigencias, es la aspiracin de alterar la naturaleza humana mediante el principio de la indeterminacin del sexo, rechazando el que slo haya dos sexos13,y en consecuencia, el que se acepte al homosexualismo como un fenmeno natural ms y como un derecho humano, que debe ser protegido por los diversos estados.Esloquealgunosautoreslointerpretancomounarupturaantropolgica14. De esta serie de demandas especficas, destacaremos algunas de las ms representativasdeestemovimiento:

10 May, W. (2004). On the Impossibility of SameSex Marriage: A Rewiew of Catholic Teaching. The National CatholicBioethicsQuartelySummer2004. 11AdolfoCastaedaenEscogelaVida,julioagosto1993. 12CaptivesoftheHomosexualLobby,BiblicalScoreboard,otoo1988. 13VideoGayRights:SpecialRigths,producidoporJeremiahFilms. 14J.MiryArdvol:Eldesafocristiano,Ed.Planeta,Barna2005.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD a)Derogarlasleyesqueprohbenlasodomayqueselegalicecualquiertipoderelacin sexual. b) Poder exhibir la sexualidad en pblico y modificar las leyes sobre el consentimiento, parapermitirlasrelacionesconmenoresdeedad c) Derogar las leyes sobre la forma de vestir, para que se permita todo tipo de vestimentaeinclusolaausenciadeella. d) Destinar el dinero de los impuestos pblicos para realizar las operaciones de cambio desexo,yparalainseminacinartificialdelesbianasybisexuales. e)Exigirlalegalizacindematrimoniosdelmismosexoylaadopcindeniospor parte delasparejashomosexuales. f) Establecer como consejeros sexuales en programas de educacin a los homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales, para las guarderas infantiles, escuelas de primaria y secundaria, con el fin de ayudarles a entender que todas las tendencias sexuales son vlidas. (En algunas escuelas de EE.UU., se aplican programas en los que se ensea a los nios a combatir el prejuicio antigay, la homofobia, la transfobia y el heterosexismo, para contrarrestarloqueselesenseaensushogaresfamiliares)15. g) Introduccin de cursos y congresos en las Universidades. Creacin de bibliotecas y centrosdeestudiosobrehomosexualismo,lesbianismoytransexualismo. h)Elabortoylosanticonceptivosdecualquierclase,debenestaraladisposicindetoda personasindiscriminacindeedad. i) Prohibir que se expresen inquietudes y preocupaciones morales acerca de la homosexualidadqueestnbasadasenlareligin. j) Confeccionar leyes que cataloguen como delito a los homfobos que se opongan a estasexigencias,yselesapliqueloscastigosconvenientes16. Hay que decir al respecto, que si cualquier preferencia sexual debe aceptarse en sus diversas manifestaciones (ignorando el ms elemental sentido lgico de la realidad y de la naturaleza humana), sedesembocaen autnticas aberraciones prcticas. Al legalizarse el estilo de vida homosexual (basado en el hecho de que dos o ms seres se quieren al sentirse sexualmente atrados),por implicacin, no habr ningn elemento ni justificacin jurdica, para evitar legalizar a la sodoma, la pedoflia, el sadomasoquismo, el incesto, y toda clase de

15BoletnMujerNueva,julio2002. 16 Lesley S. Bateman, Clint Cline y Patrick Poff, Are Gay Rights?; Florida Family Council. Citizen, junio 1993. Diversosmdicosypsiquiatrashantratadolacuestin.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD absurdos sexuales.Una vez aceptada como normal la desviacin del homosexualismo, todas lasdemsdesviacionessexualesseconviertenenjustificablesy,portanto,enadmisibles.

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Falsashomosexualidades
ngelGarcaPrieto.Psiquiatra.
El trastorno obsesivocompulsivo es una afeccin psquica que padece aproximadamente un 2 por ciento de la poblacin, segn diversos estudios epidemiolgicos. Se caracteriza fundamentalmente por el sufrimiento de obsesiones y compulsiones, que son ideas y actos repetitivos y ritualizados que el paciente vive como absurdos y exagerados, pero que se ve obligado a realizar a su pesar por la enorme ansiedad con que van acompaados. Llegan, en los peores momentos a suponer una notable dificultad para la realizacin del trabajoylavidacotidianadelpacienteytambinalteranlarelacinde steconlaspersonasconquienconvive. Estetrastorno,porlogeneral,comienzaapresentarseenlaadolescenciaoenlaprimera juventud aunque pueda, en menos casos, tambin hacer su primera aparicin en la edad adulta. Como no es nada infrecuente que en determinados momentos de la adolescencia las chicas y los chicos se planteen problemas interiores respecto a su identificacin sexual, este tema puede y de hecho llega a serlo en un buen nmero de casos hacerse obsesivo: bombardea con insistencia el pensamiento, la imaginacin y los sentimientos del adolescente, crendole una notable inquietud y desasosiego interiores que le hacen dudar de su heterosexualidad,einclusoasentirlaperdida. En esas situaciones la verdadera realidad del mundo psicolgico de dichos adolescentes o jvenes es que padecen un trastorno obsesivo acompaado o no de compulsiones y as debera ser considerado y tratado. Pero, lamentablemente, algunos se sienten influidos por compaas, ambientes y situaciones de prctica homosexual y acaban intentando aplacar su ansiedadenconductaspropiasdeesepeculiarmododeorientacinsexual. Este planteamiento no es una cuestin terica, sino una realidad clnica que se ve en la prctica psiquitrica con cierta frecuencia. Y que nos hace suponer a los profesionales de la especialidad que existen un nmero de casos an mayor que no han acudido nunca a la consulta psiquitrica, ya que es normal que slo un porcentaje mayor o menor la punta del iceberg, como se dice coloquialmente de personas que padecen unas u otras afecciones psiquitricasbusquenlaayudadeestaespecialidadmdica. Es una lstima que esas personas elijan un camino vital equivocado, abocados por un trastornopsquico,cuandoeltratamientodelproblemaobsesivodebaselespodrapermitirsu verdaderaorientacinheterosexual.

Lahomosexualidadnoesloqueera
CsarVidalManzanares.DoctorenHistoria,enFilosofa,enTeologa,yLicenciadoen Derecho.Autordemsde200libros. En 1973, en contra de una extendida opinin psiquitrica, la Asociacin psiquitrica americana (APA) excluy la homosexualidad de los trastornos psicolgicos contemplados en el DSMIII. La decisin fue calurosamente aplaudida porlosgruposdepresingayscomola liberacin de un estigma e incluso como un acto de justicia histrico. En apariencia, la psiquiatra abandonaba unerrordeaos.

Cmodejdeserconsideradalahomosexualidaduntrastornopsicolgico?
Eljuiciosobrelahomosexualidadhaexperimentadodiversasvariacionesalolargo dela Historia. En general, las culturas de la Antigedad generalmente la juzgaron moralmente reprobable. Egipcios y mesopotmicos la contemplaron con desdn mientras que para el pueblo de Israel se hallaba incluida en el listado de una serie de conductas indignas del pueblo de Dios que se extendan del adulterio a la zoofilia pasando por el robo o la idolatra (Levtico 18, 22). No en vano, el Antiguo Testamento inclua entre los relatos ms cargados de dramatismo el de la destruccin de Sodoma y Gomorra (Gnesis 13, 14, 18 y 19), cuyos habitanteshabansidocastigadosporDiosporpracticarlahomosexualidad.Duranteelperodo clsico, la visin fue menos uniforme. En Grecia, por ejemplo, algunas formas de conducta homosexual masculina y sin penetracin era tolerable mientras que en Roma fue duramente fustigada por autores como Tcito o Suetonio como un signo de degeneracin moral e incluso de decadencia cvica. El cristianismo que, a fin de cuentas, haba nacido del judasmo tambin conden expresamente la prctica de la homosexualidad. No slo Jess legitim lo enseado por la ley de Moiss sin hacer excepcin con los actos homosexuales (Mateo 5, 1720) sino que el Nuevo Testamento en general conden la prctica de la homosexualidad considerndola contraria a la ley de Dios y a la Naturaleza (Romanos 1, 2627) y afirmando que quienes incurrieran en ella, al igual que los que practicaran otro tipo de pecados,noentraranenelReinodeloscielos(ICorintios6,9). La condena de la prctica homosexual fue comn en los Padres de la iglesia y en los documentosmsantiguosdedisciplinaeclesialaparececomounodelospecadosquesepenan con la excomunin. Partiendo de esta base no resulta extrao que el mundo medieval tanto judo y cristiano como musulmn condenara las prcticas homosexuales e incluso las penara legalmenteaunqueluegoenlavidacotidianafueratantoleranteotanintoleranteconesta conducta como con otras consideradas pecado. Esta actitud fue aplastantemente mayoritaria en occidente y en buena parte del resto del globo durante los siglos siguientes. Esencialmente, la visin negativa de la homosexualidad estaba relacionada con patrones religiosos y morales y no con una calificacin mdica o psiquitrica. El homosexual poda

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD cometer actos censurables no ms por otra parte que otros condenados por la ley de Dios que incluso se calificaban de contrarios a la Naturaleza y de perversin. No obstante, no se identificaba su conducta con un trastorno mental o con un desarreglo fsico. En realidad, para llegaraesejuiciohabraqueesperaralaconsolidacindelapsiquiatracomociencia. Partiendodeunavisinqueconsiderabacomonaturalelcomportamientoheterosexual que meramente en trminos estadsticos es de una incidencia muy superior la psiquiatra incluiradesdeelprincipiolainclinacinhomosexualynoslolosactoscomosucedaconlos juicios teolgicos entre las enfermedades que podan y deban ser tratadas. Richard von KraftEbing, uno de los padres de la moderna psiquiatra del que Freud se reconoca tributario, laconsiderinclusocomounaenfermedaddegenerativaensuPsychopatiaSexualis.Demanera no tan difcil de comprender, ni siquiera la llegada del psicoanlisis variara ese juicio. Es cierto que Freud escribira en 1935 una compasiva carta a la madre norteamericana de un homosexual en la que le aseguraba que la homosexualidad con seguridad no es una ventaja, pero tampoco es algo de lo que avergonzarse, ni un vicio, ni una degradacin, ni puede ser clasificado como una enfermedad. Sin embargo, sus trabajos cientficos resultan menos halageos no slo para las prcticas sino incluso para la mera condicin de homosexual. Por ejemplo, en sus Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad, Freud incluy la homosexualidad entre las perversiones o aberraciones sexuales, por usar sus trminos, de la misma manera que el fetichismo del cabello y el pie o las prcticas sdicas o masoquistas. A juicio de Freud, la homosexualidad era una manifestacin de falta de desarrollo sexual y psicolgico que se traducaenfijaralapersonaenuncomportamientoprevioalamadurezheterosexual. En un sentido similar, e incluso con matices de mayor dureza, se pronunciaron tambin losotrosgrandespopesdelpsicoanlisis,AdleryJung.Lospsicoanalistasposterioresnoslono modificaron estos juicios sino que incluso los acentuaron a la vez que aplicaban tratamientos considerados curativos contra la inclinacin homosexual. En los aos cuarenta del siglo XX, por ejemplo, Sandor Rado sostuvo que la homosexualidad era un trastorno fbico hacia las personasdelsexocontrario,loquelaconvertaensusceptibledesertratadacomootrasfobias. Bieber y otros psiquiatras, ya en los aos sesenta, partiendo del anlisis derivado de trabajar conunconsiderablenmerodepacienteshomosexuales,afirmaronquelahomosexualidadera un trastorno psicolgico derivado de relaciones familiares patolgicas durante el perodo edpico. Charles Socarides en esa misma dcada y en la siguiente de hecho hasta el da de hoy defenda, por el contrario, la tesis de que la homosexualidad se originaba en una poca preedpica y que por lo tanto resultaba mucho ms patolgica de lo que se haba pensado hasta entonces. Socarides es una especie de bestia negra del movimiento gay hasta el da de hoy pero resulta difcilpensar en alguien que en el campo de la psiquiatra haya estudiado ms minuciosa y exhaustivamente la cuestin homosexual. Curiosamente, la relativizacin de esos juicios mdicos procedi no del campo de la psiquiatra sino de personajes procedentes de ciencias como la zoologa (Alfred C. Kinsey) cuyas tesis fueron frontalmente negadas por la cienciapsiquitrica. De manera comprensible y partiendo de estos antecedentes, el DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) inclua la homosexualidad en el listado de desrdenes 40

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD mentales.Sinembargo,en1973lahomosexualidadfueextradadelDSMenmediodeloqueel congresista norteamericano W. Dannemeyer denominara una de las narraciones ms deprimentes en los anales de la medicina moderna. El episodio ha sido relatado ampliamente por uno de sus protagonistas, Ronald Bayer, conocido simpatizante de la causa gay, y ciertamente constituyeun ejemplonotable de cmo la militancia poltica puede interferir enel discurso cientfico modelndolo y alterndolo. Segn el testimonio de Bayer, dado que la convencin de la Asociacin psiquitrica americana (APA) de 1970 iba a celebrarse en San Francisco, distintos dirigentes homosexuales acordaron realizar un ataque concertado contra esta entidad. Se iba a llevar as a cabo el primer esfuerzo sistemtico para trastornar las reunionesanualesdelaAPA.CuandoIrvingBieber,unafamosaautoridadentransexualismoy homosexualidad, estaba realizando un seminario sobre el tema, un grupo de activistas gays irrumpi en el recinto para oponerse a su exposicin. Mientras se rean de sus palabras y se burlaban de su exposicin, uno de los militantes gays le grit: He ledo tu libro, Dr. Bieber, y si eselibrohablaradelosnegrosdelamaneraquehabladeloshomosexuales,tearrastraranyte machacaran y te lo mereceras. Igualar el racismo con el diagnstico mdico era pura demagogia y no resulta por ello extrao que los presentes manifestaran su desagrado ante aquellamanifestacindefuerza. Sin embargo, el obstruccionismo gay a las exposiciones de los psiquiatras tan slo acababa de empezar. Cuando el psiquiatra australiano Nathaniel McConaghy se refera al uso de tcnicas condicionantes aversivas para tratar la homosexualidad, los activistas gays comenzaron a lanzar gritos llamndole sdico y calificando semejante accin de tortura. Incluso uno se levant y le dijo: Dnde resides, en Auchswitz?. A continuacin los manifestantes indicaron su deseo de intervenir diciendo que haban esperado cinco mil aos mientras uno de ellos comenzaba a leer una lista de demandas gays. Mientras los militantes acusaban a los psiquiatras de que su profesin era un instrumento de opresin y tortura, la mayora de los mdicos abandonaron indignados la sala. Sin embargo, no todos pensaban as. De hecho, algunos psiquiatras encontraron en las presiones gays alicientes inesperados. El Dr. Kent Robinson, por ejemplo, se entrevist con Larry Littlejohn, uno de los dirigentes gays, y le confes que crea que ese tipo de tcticas eran necesarias, ya que la APA se negaba sistemticamente a dejar que los militantes gays aparecieran en el programa oficial. A continuacinsedirigiaJohnEwing,presidentedelcomitdeprogramacin,yledijoquesera conveniente ceder a las pretensiones de los gays porque de lo contrario no iban solamente a acabar con una parte de la reunin anual de la APA. Segn el testimonio de Bayer, notando los trminos coercitivos de la peticin, Ewing acept rpidamente estipulando slo que, de acuerdo con las reglas de la convencin de la APA, un psiquiatra tena que presidir la sesin propuesta.QuelaAPAsesospechabaconquienseenfrentabasedesprendedelhechodeque contratara a unos expertos en seguridad para que evitaran ms manifestaciones de violencia gay.Nosirvidenada. El 3 de mayo de 1971, un grupo de activistas gays irrumpi en la reunin de psiquiatras delaoysudirigente,trasapoderarsedelmicrfono,lesespetquenotenanningnderecho a discutir eltema de lahomosexualidad y aadi: podis tomar esto como una declaracin de guerra contra vosotros. Segn refiere Bayer, los gays se sirvieron a continuacin de 41

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD credenciales falsas para anegar el recinto y amenazaron a los que estaban a cargo de la exposicin sobre tratamientos de la homosexualidad con destruir todo el material si no procedan a retirarlo inmediatamente. A continuacin se inici un panel desarrollado por cinco militantesgaysenelquedefendieronlahomosexualidadcomounestilodevidayatacaronala psiquiatra como el enemigo ms peligroso de los homosexuales en la sociedad contempornea. Dado que la inmensa mayora de los psiquiatras poda ser ms o menos competente, pero desde luego ni estaba acostumbrada a que sus pacientes les dijeran lo que deban hacer ni se caracterizaba por el dominio de las tcticas de presin violenta de grupos organizados, la victoria del lobby gay fue clamorosa. De hecho, para 1972, haba logrado imponerse como una presencia obligada en la reunin anual de la APA. El ao siguiente fue el de la gran ofensiva encaminada a que la APA borrara del DSM la mencin de la homosexualidad. Las ponencias de psiquiatras especializados en el tema como Spitzer, Socarides,BieberoMcDevittfueronahogadasreduciendosutiempodeexposicinaunridculo cuartodehoramientraslosdirigentesgaysyalgnpsiquiatrapolticamentecorrectorealizaban declaraciones ante la prensa en las que se anunciaba que los mdicos deciden que los homosexualesnosonanormales. Finalmente, la alianza de Kent Robinson, el lobby gay y Judd Marmor, que ambicionaba serelegidopresidentedelaAPA,sometiadiscusinundocumentocuyafinalidaderaeliminar la mencin de la homosexualidad del DSM. Su aprobacin, a pesar de la propaganda y de las presiones, no obtuvo ms que el 58 por ciento de los votos. Se trataba, sin duda, de una mayora cualificada para una decisin poltica pero un tanto sobrecogedora para un anlisis cientfico de un problema mdico. No obstante, buena parte de los miembros de la APA no estaban dispuestos a rendirse ante lo que consideraban una intromisin intolerable y violenta de la militancia gay. En 1980, el DSM incluy entre los trastornos mentales una nueva dolencia de carcter homosexual conocida como egodistnico. Con el trmino se haba referencia a aquella homosexualidad que, a la vez, causaba un pesar persistente al que la padeca. En realidad, se trataba de una solucin de compromiso para apaciguar a los psiquiatras en su mayora psicoanalistas que seguan considerando la homosexualidad una dolencia psquica y que consideraban una obligacin mdica y moral ofrecer tratamiento adecuado a los que la padecan. Se trat de un triunfo meramente temporal frente a la influencia gay. En 1986, los activistas gays lograban expulsar aquella dolencia del nuevo DSM e incluso obtendran un nuevo triunfo al lograr que tambin se excluyera la paidofilia de la lista de los trastornos psicolgicos. En Estados Unidos, al menos estatutariamente, la homosexualidad y la paidofiliahabadejadodeserunadolenciasusceptibledetratamientopsiquitrico. Cuestin aparte es que millares de psiquiatras aceptaran aquel paso porque la realidad es que hasta la fecha han seguido insistiendo en que la ideologa poltica en este caso la del movimientogaynopuedemarcarsusdecisionesalacienciayenque,alhaberconsentidoen ello la APA,tal comportamiento slo ha servido para privara los enfermos del tratamiento que necesitaban. Se piense lo que se piense al respecto y la falta de unanimidad mdica debera serunabuenaraznparaoptarporlaprudenciaencuantoalasopinionestajanteslaverdad era que la decisin final que afirmaba que la homosexualidad no era un trastorno psicolgico haba estado ms basada en la accin poltica y no de la mejor especie que en una 42

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD consideracin cientfica de la evidencia. Por ello, tica y cientficamente no se diferenciaba mucho, por lo tanto, de aberraciones histricas como el proceso de Galileo o las purgas realizadasporLysenko.

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Aspectosmdicosdelahomosexualidad
AntonioPardo.Dr.enMedicinayDirectordelDepartamentodeBiotica,Universidadde
Navarra Recientemente, la homosexualidad ha sido objeto de varios artculos cientficos que la prensa ha difundido con titulares sensacionalistas que no reflejaban adecuadamente la naturaleza de los hallazgos. En este artculo intentar clarificar lo que la Medicina conoce e ignora acerca de la homosexualidad. Para explicar esta cuestin hay que reunir conocimientos deneurofisiologa,gentica,educacin,psicologaytica.

Lahomosexualidadanimal
Aunque quiz sea una simplificacin, podramos decir que es homosexual la persona que, en su tendencia y comportamiento sexual, muestra inclinacin hacia personas del mismo sexo1.Estadefinicinnospermiteaclarardeentradaalgunascuestiones. La primera es que, propiamente hablando, no existe homosexualidad en los animales. Pero esto no implica que su conducta sea exclusivamente heterosexual. De hecho, se ha observado que la conducta sexual animal, al menos en los mamferos ms evolucionados, es muy abigarrada: adems del complejo control fisiolgico de la reproduccin (especialmente hormonal)2 , en la conducta sexual animal intervienen factores conductuales distintos a los meramente reproductivos. Concretamente, puede intervenir el juego durante la edad juvenil (primates), o las conductas de sometimiento a los machos dominantes durante la edad adulta (cnidos, etc.). Adems, la vida en cautividad, al suprimir muchos estmulos de la vida silvestre, propicia una mayor frecuencia de conductas sexuales entre individuos del mismo sexo, como bien saben los ganaderos3. Existe, por tanto, una interaccin de varios impulsos instintivos y circunstanciasambientalesqueterminanconfigurandoelcomportamientosexualanimal. Por razones de supervivencia, el instinto reproductor de los animales siempre se dirige hacia individuos del sexo opuesto. Por tanto, el animal nunca puede ser propiamente homosexual. Sin embargo, la interaccin con otros instintos (especialmente el de dominio) puede producir conductas que se manifiestan como homosexuales. Tales conductas no equivalen a una homosexualidad animal: significan que la conducta sexual animal incluye, ademslareproductora,otrasdimensiones.

Laconductasexualhumana
La conducta sexual humana es ms compleja que la animal; aunque sta nos puede instruir acerca de algunos aspectos presentes en el hombre, en ste hay elementos propios, inexistentesenlosanimales.Mencionaremoslostresmsrelevantes. El principal es que la conducta sexual humana (al igual que cualquier otra conducta humana) puede ser objeto de decisin, puede ponerse o no por obra. Una decisin as no est dentro de las capacidades del animal: ste obra llevado por sus pulsiones instintivas y las circunstancias ambientales4. Por esta razn, la conducta humana est en una permanente

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD tensin entre las tendencias y las decisiones. La educacin humana no es, como en los animales, domesticacin (creacin de condicionamientos que se apoyan sobre los instintos), sino cultivo de la inteligencia y de la afectividad que permite al hombre decidir libremente, de modoquepuedaresistirsusinclinacionescuandoledificultenobrarbien,ofomentarlascuando le ayuden (pinsese en el control de la ira para permitir la convivencia social o en el fomento delafectomaternalparapermitirlaeducacindeloshijos). El segundo elemento es la relativa independencia del hombre con respecto al medio en que vive. Mientras que el animal depende de su dotacin ntegra fsica e instintiva para sobrevivir, el hombre puede tolerar graves carencias fsicas y tendenciales, pues cuenta con su inteligencia para resolver los problemas que la vida plantea. As, mientras que cada animal se encuentra adaptado a un medio concreto, y no puede sobrevivir fuera de l, el hombre se encuentra por todo el planeta5. Por esta razn, los genes del hombre relacionados con la conducta no se encuentran, como los de los animales, exquisitamente controlados por las circunstancias externas. En el caso del hombre, las tendencias innatas, ligadas a la dotacin gentica,puedendescabalarsehastaciertopunto,sinqueestopongaalaespecieenpeligrode extincin: la inteligencia suple. As, en el terreno de la sexualidad, mientras que un animal con unerrorinstintivoensuconductasexualnosereproduce,elhombreconunainclinacininnata no dirigida hacia el otro sexo s puede hacerlo, con lo que puede transmitir su dotacin natural alterada. Debido a este segundo factor (herencia no gobernada exclusivamente por el ambiente)enelhombrepuedehaberverdaderahomosexualidadinnata,queseraimposibleen unanimal. Y, en tercer lugar, el desarrollo psicolgico humano no consiste en la simple interaccin deinclinacionesinnatasydecisioneslibres:intervienetambinlaeducacin.Enelterrenodela sexualidad, dentro de la influencia educativa, debemos contar el desarrollo psicoafectivo, en el que influye decisivamente el ambiente familiar. De hecho, se ha postulado como una de las posibles causas de la homosexualidad (psicolgica en este caso) la existencia de psicopatologa familiar(madrehiperprotectoraypadreindiferente,etc.)6 Esta visin de la conducta humana como un conjunto integrado de aspectos intelectuales,fsicosypsicoafectivosnohasidoapreciadadebidamentealolargodelahistoria. De la homosexualidad se han dado versiones excluyentes: espiritualistas (esa conducta es slo fruto de una decisin personal), biologistas (es slo fruto de una dotacin gentica o neuroanatmica peculiar), o culturales (es slo fruto de la educacin o de los condicionantes psicoafectivos).Cadaunadeestastresinterpretacionesvaloraalhomosexualdemododistinto. En el primer caso, el homosexual es slo culpable. En el segundo, es un ttere inocente de sus tendenciasalteradas.Eneltercero,hasufrido,asupesar,unainfluenciaexternanegativa. Sin embargo, cualquiera de estas interpretaciones resulta simplista. La conducta del hombre no es resultado slo de decisiones, ni slo de pulsiones innatas, ni slo de hbitos inculcados, sino que es resultado de una interaccin compleja de estos factores: pulsiones determinadas genticamente y decisiones, ambas moduladas por la educacin recibida (incluyendo bajo este trmino tanto los aspectos psicolgicos como ticos). Ninguna 46

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD consideracindelahomosexualidadquedejefueraalgunadeestasfacetasestencondiciones de enfrentarse adecuadamente a los hechos: los malinterpretar y dar a los homosexuales falsassolucionesasusproblemas.

Elgendelahomosexualidad
Hasta hace poco, la interpretacin intelectualista (la homosexualidad es slo fruto de una decisin) fue la ms difundida. Quiz como reaccin, en tiempos recientes el acento se ha desplazado hacia lo puramente biologista, y se ha comenzado la bsqueda cientfica de diferencias genticas o estructurales entre las personas homosexuales y las heterosexuales. sta es una investigacin plagada de dificultades, ya que ha de tener siempre en cuenta el origenmultifactorialdelaconductahumana7. Los hallazgos recientes y, sobre todo, los que ms han cautivado a la opinin pblica, son los que asocian la conducta homosexual con alteraciones de la estructura cerebral o de los genes. El primero de estos estudios que se hizo famoso fue el de LeVay8. Su trabajo analiz el desarrollodelosllamadosncleosintersticiales,cuatrogruposdeneuronasdelazonaanterior del hipotlamo. Descubri que, de los cuatro ncleos, el nmero 3 era menor en los varones homosexuales que en los heterosexuales (ya era sabido que es menor en mujeres que en varones). Sin embargo, este estudio no es definitivo: el nmero de cerebros estudiado era pequeo, y casi todos provenan de enfermos de SIDA. Queda por establecer si esa alteracin morfolgica es un rasgo constitucional y no un efecto de la infeccin. Adems, aunque se demostrara lo primero, seguiramos sumidos en la ignorancia por lo que respecta a su significado:habrqueaclararqutipodeconexinpuedehaberentreesadiferenciaanatmica y la tendencia sexual. De hecho, un trabajo reciente se ha cuestionado, con bastante fundamento, si los ncleos intersticiales tienen que ver con la inclinacin sexual y si no sera msrazonableinvestigarsobreotraszonascerebrales9. ElotroestudiofueelrealizadoporHamer10,queanalizlarelacinentrelaorientacin sexual de los varones y un marcador gentico del cromosoma X. Este autor, junto con su equipo, investig el rbol genealgico de 114 familias con algn miembro homosexual, e intent establecer una regla de parentesco entre los miembros de tendencia homosexual. Al parecer,puedeexistirunfactorgenticoligadoalcromosomaX(delquelosvaronesposeemos uno y las mujeres dos). Para comprobar esta hiptesis, realiz, en 40 familias, un estudio genticoconunmarcadordeADNespecficoparaesaregindelcromosomaX,yencontrque exista relacin entre la presencia de ese marcador en el cromosoma X y el comportamiento homosexual. Este estudio no significa, sin embargo, que se ha identificado el gen de la homosexualidad: como hemos mencionado antes, dada la complejidad de la conducta sexual, es muy improbable que la orientacin sexual masculina dependa de un solo gen. Este hallazgo es slo una prueba inicial de que existe un factor o factores genticos ligados a la 47

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD homosexualidadmasculina.Perosiguesinsabersedequgenogenessetrata,ocmoinfluyen en la conducta. Y, como es evidente, el conocimiento de este dato no nos pone en condiciones detratarlainclinacinsexualalterada. Por desgracia, estos datos no son suficientes para aclarar el problema biolgico que subyace a la homosexualidad. La cuestin es todava oscura, todas estas investigaciones estn solamente en sus comienzos, y no sabemos adnde podrn llegar. Como vimos anteriormente, la conducta sexual es, desde el punto de vista biolgico, resultado de una interaccin compleja de varias tendencias; por esto, el hallazgo de un solo factor nos da muy pocas luces acerca de qu trastornos genticos (con las consiguientes modificaciones neurolgicas, hormonales, etc.) son causa de la tendencia homosexual, aunque es un camino para saberlo. Sera necesario conocerademsotrosgenesqueorientanlaconductajuvenildejuego,laconductaderelacin, etc. Para colmo, en el hombre, estos estudios biolgicos estn dificultados por su capacidad dedecisin:porponerunejemplodeotrotipo,notodaalteracingenticaquedeterminauna mayor agresividad del varn (la trisoma XYY) produce conducta agresiva, porque el hombre puede sobreponerse a sus inclinaciones. Se trata, en suma, de estudios extraordinariamente difciles, que no parecen tener respuesta clara a corto plazo. De hecho, la sola existencia de distintos tipos psicolgicos de homosexuales, con predominio de la tendencia femenina de sometimiento,odelatendenciasocialdedominancia11,muestralacomplejidaddelproblema: la homosexualidad no se puede atribuir, sin ms, a una sola causa, y menos a una sola causa biolgica.

Elpapeldelmdico
A la hora de la atencin mdica, la homosexualidad plantea, fundamentalmente, dos problemas, de los cuales uno tiene actualmente enorme preponderancia: el SIDA, cuyas enormes repercusiones desbordan las posibilidades de este artculo. El otro consiste en tratar lasalteracionespsicolgicasdeestetipodepersonas12.Sinembargo,elmdiconoseenfrenta, anteestospacientes,conunmeroproblemapsicolgico(deansiedad,etc.),norelacionadocon laconductahomosexual.Yestomereceunabreveexplicacin. La Medicina no persigue la felicidad del hombre. sa es una cuestin de la que, tradicionalmente, se han ocupado la tica y la religin: saber cul es la conducta, libremente decidida, que lleva al hombre a su plenitud humana. El mdico se ocupa slo de los aspectos mdicosdelavidahumana:lasaludylaenfermedad.Elmdiconoesunconsejeromoral. Sin embargo, el mdico, cuando intenta tratar a sus pacientes, no puede hacer caso omiso de que son hombres, con capacidad de decisin y, por tanto, con cuestiones morales en su vida, que, sobre todo en los pacientes que acuden al psiquiatra, pueden tener una gran relacin con los trastornos psicolgicos. Hay tendencias en psiquiatra, actualmente bastante difundidas, que consideran ticamente irrelevante la conducta del paciente en materia sexual. Consecuentemente, queriendo hacer desaparecer el factor tico, han suprimido la inclinacin 48

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD homosexual de los prontuarios de enfermedades psiquitricas13 mientras que, paradjicamente, han dejado otras desviaciones de la tendencia sexual (paidofilia, voyeurismo, etc.). Parece ms coherente el siguiente modo de actuar: el mdico, cuando su paciente presentaunproblemadehomosexualidad,tieneobligacindeatenderle.Nodebediscriminarle en razn de su tendencia o inclinacin sexual: el mdico se debe a todos sus pacientes por igual.Ahorabien,esaigualdaddetratonosignificaindiferenciahaciaelestilodevidaquelleve elpaciente.Porqueelmdicosabequeeseestilodevidapuedetenerrelacinmuydirectacon los problemas psicolgicos que aqueja el paciente. Reducir el problema a su dimensin puramentepsicolgicaesincompetenciamdica. LaescuelapsiquitricadeVictorFranklhadado nombrealenfoqueque tieneencuenta ese aspecto humano del paciente: la logoterapia14. Su idea de fondo consiste en afirmar que la libre decisin de la voluntad puede tener una influencia muy importante en la psicopatologa. Consecuentemente, no desdea plantear al paciente un horizonte de exigencia si ve que un enfoquehumanamenteinadecuadodelavidapersonaleslarazdesusproblemaspsicolgicos. No es falta de realismo que el mdico plantee a su paciente el control de s mismo y de su tendenciahaciapersonasdelmismosexo.Delmismomodoquecabeelcontroldelatendencia hacia el sexo opuesto en quienes no sufren una perturbacin de la tendencia heterosexual, debe abrirse la posibilidad a este tipo de consejo en el caso de la homosexualidad. Plantear la sexualidad como algo de ejercicio completamente irrefrenable resulta un enfoque humanamenteequivocadoypocorealista.Dehecho,lonormalesqueelhombreseadueode susactos;porquexcluirlasexualidaddelhomosexualdeestaleygeneral? A veces, los problemas psicolgicos que presentan este tipo de pacientes se derivan de su falta de autocontrol. Indudablemente, la vivencia de la tendencia hacia personas del mismo sexo ya resulta de por s bastante turbadora. Pero si a este factor se suma una prctica desaforada de la sexualidad, la sensacin de culpabilidad se acrecienta, y es difcil mantener una estabilidad psicolgica: se impone acudir al mdico. Por tanto, dentro de la atencin mdica correcta a estos pacientes, debe figurar un intento de restablecer la confianza en s mismos, intento que pasa por proponer al paciente, demodo adecuado a sus circunstancias, el controldesupeculiarinclinacin15.

Notas:
(1)Gelderladefinecomopensamientosydeseoserticoshaciaunapersonadelmismosexoy cualquier conducta sexual asociada. Gelder M, Gath D, Mayou R. Psiquiatra. 2 de. Mxico, Interamericana,1993,p.547. (2)PonzF.Comportamientoanimalyfuncionessuperioresdelcerebro.Lenguaje.En:BalaschJet al.FundamentosdeFisiologaanimal.Eunsa,1979,p.196. (3)GoodmanRE.Homosexuality.BMJ1988;297:738. 49

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD (4)PonzF.op.cit.,p.197. (5) Polo L. Sobre el origen del hombre: Hominizacin y humanizacin. Rev Med Univ Navarra 1994;39:4147. (6)LevineSB.SexualLife.Aclinician'sguide.NewYork,PlenumPress,1992,p.163yss. (7) Bancroft J.Homosexual Orientation. The search for a biological basis (editorial). British JournalofPsychiatry1994;164:43740. (8) LeVay S. A Difference in Hypothalamic Structure Between Heterosexual and Homosexual Men.Science1991;253:10347. (9) Gorman MR. Male homosexualdesire: neurological investigationsand scientificbias. Perspe ctivesinBiologyandMedicine1994;38(1):6181. (10)HamerDH,HuS,MagnusonVL,HuN,PattatucciAML.ALinkageBetweenDNAMarkerson theXChromosomeandMaleSexualOrientation.Science1993;261:3217. (11) GuaschAndreu O.Los tiposhomfilos: una aproximacin a los cdigos de reconocimientoe interclasificacinhomosexuales.Jano1987;32:191928. (12)Cfr.Gelder,op.cit.,p.551. (13) La homosexualidad, aunque sigue siendo objeto de un captulo en los libros de psiquiatra, noapareceenlaltimaedicindelDSMnienelCIE.DSMIV(DiagnosticandStatisticalManual of Me n tal Disorders. Fourth Edition ). American Psychiatric Association. Washington DC, 1994, 886 pp. CIE10 (Trastornos mentales y del comportamiento. Descripciones clnicas y pautas para eldiagnstico).OMS,Madrid,1992,424pp. (14) Frankl VE. The Doctor and the Soul. From Psychotherapy to Logotherapy. New York: Vintage,1986;318. (15)ListerJ.HomosexualityandProstitution.NEJM1956;254:3812.

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Bioticayetiologadelahomosexualidad
AquilinoPolainoLorente.CatedrticodePsicopatologadelaUniversidadComplutense.
Psiquiatra.Dr.enMedicinayLicenciadoenFilosofa.

Introduccin
Cambiarlosconceptosquedesignanunadeterminadarealidad no siempre debiera considerarse como apenas una futilidad que no genere consecuencias. Los partidarios de infraestimar las posibles consecuencias que de tal transformacin puedan derivarse, suelen apelar al ejemplo de lo que propugnan algunos malos polticos. Apenas llegados al poder desean satisfacer su deseo de notoriedad y para ello nada mejor que iniciar enseguida algunos cambios. Pero como esto no siempre es fcil ni posible, entonces optan por cambiar las palabras, lo que adems sale mucho ms barato. De aqu que se digan: cambiemos los usos lingsticos de algunos conceptos para quenocambienada. Algo de esto ha sucedido recientemente respecto de la homosexualidad, al inclursela en el mbito de un nuevo concepto: el de variaciones sexuales desadaptadasy/opatolgicas.Conlanuevareformulacin,haquedadoendesusoyabandonada laviejaterminologauntantoobsoletay,ciertamente,desproporcionadaenalgunoscasosdelas desviacionesyperversionessexuales,tiempoatrsempleada. Resulta un tanto difcil de explicar la evolucin conceptual experimentada en torno a este concepto, en el mbito de la psiquiatra clnica. Un buen modo de indagar sobre ello puede consistirenrevisarlosviejosmanualesdepsiquiatra,desdeprincipiodelsigloXXalaactualidad,y analizar suextensin, suscontenidosylosconceptos que se empleaban parareferirseaella.Con todo,laactualreformulacindejamuchoquedesear,comoobservaremosmsadelante. La homosexualidad fue consideraba un trastorno psicopatolgico hasta la mitad de la dcada de los setenta en que la Asociacin Americana de Psiquiatra (American Psychiatric Association; APA) la incluy en el grupo de las alteraciones de la orientacin sexual. Sin embargo, a partir de la penltima clasificacin oficial de la APA acerca de las alteraciones psiquitricas (DSMIV, 1991), la homosexualidad fue reducida, como un trastorno qua talis, a slouncuadroclnicolahomosexualidadegodistnica,porotraparte,untantoambiguoymuy imprecisoensusignificado. Conelloselimitabalaatencinpsiquitricaasloaquellaspersonascaracterizadasporque su conducta homosexual les estuviera causando un profundo malestar y/o sufrimiento, o bien desearan adquirir o potenciar su orientacin heterosexual. Tal modo de proceder no ha logrado esclareceresteproblema,sinomsbienaumentarlaconfusinquesobrelhaba.Enrealidad,se confunde con harta frecuencia comportamiento homosexual y homosexualidad, a pesar de que estosdostrminosdesignencosasmuydiferentes.

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Con el primero se designa un tipo de comportamiento (el contacto sexual entre dos personas del mismo sexo), que puede ser espordico, circunstancial o excepcional al inicio del desarrollo psicoevolutivo, y que casi siempre acontece como consecuencia de la ignorancia o ausenciadeinformacinydeformacindequeeladolescentedisponesobreestafuncin. Con el segundo, en cambio, se designa con independencia o no de que la conducta encaminada a la obtencin del orgasmo con un compaero del mismo sexo, sea recurrente, persistente y/o preferencial, el hecho de que una persona desde la perspectiva placentera, emocional y cognitiva experimente cierta repugnancia por la conducta heterosexual y una mayor atraccinporlaspersonasdelmismosexo. Esto quiere decir que la homosexualidad no es reductible a slo la conducta homosexual. De hecho, si provisionalmente definiramos al homosexual como la persona que as se percibe y autodefine, enseguida descubriramos que algunos de los que consultan con los psiquiatras, por este motivo, jams tuvieron contacto homosexual alguno. Por esto, precisamente, nada de particulartienequenodispongamosdedatosepidemiolgicosrigurososacercadelaprevalenciae incidenciadelahomosexualidadenlapoblacingeneral. Lasdificultadesqueaquseconcitansondemuydiversanaturaleza.Enprimerlugar,porla misma oscuridad conceptual que acompaa a la definicin clnica de estas manifestaciones. En segundo lugar, porque las encuestas realizadas sobre este particular tienen demasiados sesgos que limitan en exceso su validez y fiabilidad. Y, en tercer lugar, porque las tasas de prevalencia quealgunosautoresofrecenenlaactualidadsondemasiadoexactasycoincidentesalrededordel 10% como para que no resulten sospechosas, sobre todo cuando son entre s tan exactamente coincidentes y nada explican acerca de los procedimientos empleados en dichos estudios epidemiolgicos. De aqu que se observen ms bien como un recurso cosmtico en favor de ciertos propsitos la imagen, por ejemplo, que el movimiento gay quiere transmitir, a fin de presionar un poco ms a la sociedad y tratar de conseguir por la fuerza de las opiniones los objetivos que se proponen. Esto desde luego que no contradice el hecho de que, en funcin de ciertos indicadores indirectos relativamente consistentes y estables, pueda concluirse, objetivamente,quelaincidenciadelahomosexualidadenelmundosehaincrementadoenlasdos ltimasdcadas. Conindependenciadeculesseanlasopinionesqueacercadelahomosexualidadsehayan puesto en circulacin por el pensamiento dominante o light, y de que algunas instituciones haganonounflacoservicioalacienciaquerepresentanyalaquedeberanamparar,elhechoes queelestudiodelahomosexualidadnosesitaenelescenariopertinenteenqueesnecesario. As, por ejemplo, se opina de forma muy variada y contradictoria sobre lo que es la homosexualidadoenqueconsiste,peroloscientficosapenassiseocupandeculessucausa,de cmo se origina. En las lneas que siguen se pasar revista a algunas de las hiptesis etiolgicas ms relevantes, a fin de tratar de establecer, en la medida de lo posible, un riguroso marco conceptualenelquedebieransituarseycontinuarestosdebates. 52

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

Revisindealgunashiptesisetiolgicasacercadelahomosexualidad
En realidad, ignoramos por el momento cual es la etiologa de la homosexualidad. Ciertamente, que hay muchas hiptesis sobre ella, acaso demasiadas y en exceso contradictorias. Enlaexperienciaclnicadequienestoescribe,esposiblequetaldificultadestrelacionadaconla versatilidad del comportamiento homosexual y, todava ms, con la complejidad del proceso homosexualconfiguradorporotra parte,variadsimo, sinosatenemosalashistoriasbiogrficas, relaciones paternofiliales tempranas, etiquetado social, roles, etc., de la mayora de las personas que han llegado a asumir esta denominacin para autodescribirse en el contexto de la identidad sexual. Despus de una dilatada experiencia de ms de treinta aos como psiquiatra clnico y de haber recibido en consulta a ms de un centenar de personas de ambos sexos que se autodescriban como homosexuales, la conclusin a la que este autor llega es que no hay dos homosexualesiguales,tantoenlorelativoasusmanifestacionescomportamentalesypsicolgicas, comoenloqueserefierealaidentificacindelosfactoresetiolgicosqueenellosseconcitanya lavalenciaconfiguradoramayoromenorporellosrepresentada. Puede afirmarse que, en la actualidad, no disponemos de ningn modelo explicativo que satisfaga en modo suficiente la necesaria indagacin acerca de este problema. La metodologa hasta ahora empleada es slo correlacional, lo que no autoriza a hacer inferencias o generalizacionesquetenganlaestabilidadyconsistenciadeseadas. Las hiptesis biolgicas, en las que desde antiguo tanto se esperaba, han resultado en la prctica desestimadas. La apelacin a posibles factores genticos ha resultado, hasta hoy, irrelevante. Numerosos autores no han podido confirmar tales hiptesis en gemelos monocigticosydicigticos(Emeryetal., 1970;HestonyShields 1968).Porcontra, otrosautores (cfr. Feldman, 1975) han logrado demostrar que algunos de los resultados encontrados en el estudio de la concordancia mayor o menor de los rboles genealgicos de procedencia apenas si tenanvalidez,porestargravementeafectadosporciertosartefactoseneltratamientoestadstico delosdatos. De otra parte, la polmicatodava no resuelta entre innatistas y ambientalistas, quienes atribuyen, respectivamente, un mayor peso etiolgico a los factores genticos o al ambiente y la educacin,nohalogradosinoenmaraaraunmsestedebate. Las investigaciones endocrinolgicas han puesto de manifiesto la importante funcin desempeadaporlashormonassexualesgonadalessobreeldesarrolloyorganizacindelsistema nervioso durante la vida fetal diferenciacin sexual del cerebro, pero sin que de ello pueda derivarse ningn resultado adicional que sea til a la explicacin de la homosexualidad. Por otro lado, en las numerosas y sofisticadas pruebas analticas hormonales diseadas, resulta imposible descubrir entre homosexuales y no homosexuales diferencias que sean relativamente significativas.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Diversas hiptesis psicolgicas se han sucedido unas a otras en el intento de explicar las causas de la homosexualidad, sin haberlo logrado. Las teoras psicoanalticas fueron las primeras que trataron de ofrecer una explicacin, apelando a causas psicogenticas en el mbito de constructos que todava no han sido probados, como el complejo de Edipo y el complejo de Electraquedeberandarcuenta,respectivamente,delahomosexualidadmasculinayfemenina. Estas primeras aproximaciones, obviamente, cumplieron una determinada funcin: la de afrontar desde la metapsicologa freudiana (cfr. PolainoLorente, 1981 y 1984) un intento de explicacin que, entonces como hoy, ha resultado muy insuficiente por inverificable, desde el punto de vista emprico, pero gracias a cual preciso es reconocerlo, se comenz a prestar atencinaunhechotozudoquehabasidohastaentoncesdesatendidoporlaciencia. A partir de aqu, se han postulado nuevas teoras psicolgicas, la mayora de las cuales atribuyenunagranimportanciaafactoresambientales,principalmentealaprendizajequemodela ymodulaeldesarrollopsicolgicodelasexualidadenunadireccininapropiada. Entrelasrecientesteoras,lashiptesisconductistassonlasque,sindudaalguna,hansido mejor acogidas en el mbito de la psicologa. Estas hiptesis postulan que la conducta y la orientacinhomosexualesalgoaprendido,enfuncindelaexposicinaciertosfactoresquealfin resultandeterminantes. Tal aprendizaje se llevara a cabo segn principios que son idnticos a los que presiden la adquisicindecualquierotrocomportamiento.Algunosautoreshanminimizado,aesterespecto, larelevanciaatribuidaenotrotiempoaciertosfactoressocialescomolavaloracindescalificadora y/o marginadora de la homosexualidad, el etiquetado social, la aceptacin o rechazo de estos comportamientos atpicos, etc. Por contra, otros conceden un mayor nfasis al papel etiolgico desempeadoporciertosfactoressociales. Seacomofuere,elhechoesqueeldebatecontina,sinquealparecersellegueaacuerdo algunoentrelosdiversosautores,anoserenestosquehayunaciertaunanimidadenloquese refiere a la importancia de las primeras experiencias sexuales, el aprendizaje vicario temprano, la presenciadedeterminadosperiodoscrticosespecialmenterelevantescomolaadolescencia,ylos numerosos refuerzos que en este sentido pueden vigorizar dichos aprendizajes, consolidndolos enformadeunamuydeterminadayestableorientacinsexual. Laevolucinexperimentadaporlapsicologacomportamentalhacialapsicologacognitiva, parece haber condicionado tambin el modo de afrontar este problema. En la actualidad, las hiptesis psicolgicas han puesto de manifiesto la presencia de ciertos factores cognitivos en la gnesisdelahomosexualidad,enlosquetiempoatrsapenassisehabareparado. Me refiero, claro est, a la autoestima, los estilos perceptivos, los procesos de atribucin, las fantasas sexuales, el autoconcepto, el etiquetado social, etc. Muchos de ellos estn incomprensiblementeimplicadosenlaprimerasmanifestacionesfortuitas,espontneasymuchas vecesnodeliberadamentebuscadasdelaconductahomosexual.Mstarde,esosyotrosfactores cognitivos mediaran a travs de los procesos de reforzamiento, aprendizaje social e 54

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD identificacin la implantacin y emergencia de ciertas actitudes que serviran de sostn a la conductahomosexualydefundamentoaunadeterminadaorientacinsexual. Encualquiercaso,lashiptesisacercadelaprendizajepsicosocialdelahomosexualidadno han recibido todava suficiente confirmacin ni el necesario apoyo emprico en que deberan fundamentarse. De aqu se concluye que, respecto de la posible etiologa de la homosexualidad, es mucho ms lo que ignoramos que lo que sabemos. Ms aun que, con los datos actuales disponibles, puede sostenerse que acerca de ella ignoramus et ignorabimus, es decir, que est casi todo por hacer. Apesardeello,noobstante,esposiblereconstruirunciertoiterenelprocesoseguido por algunos homosexuales en la autoconstruccin de su orientacin homosexual, como a continuacin observaremos. Pero quede constancia aqu, sin embargo, que el itinerario que se describe en las lneas que siguen no es el proceso obligado que atae a la mayora de las personas homosexuales. Es apenas el proceso ms frecuentemente observado por el autor de estas lneas. De aqu que, aunque no sea meramente conjetural, en modo alguno permite una relativa generalizacin. Slo es un proceso posibilista ms, que en la experiencia clnica de quien estoafirmaharesultadoserelmsfrecuente.

Principaleshitosenelprocesodeautoidentificacinhomosexual
Eslaadolescenciaunaetapacrtica,comosehasostenido,dondeapareceoseempiezaa manifestarlaconductahomosexual?Culeselrecorridoexperimentadoporeladolescentehasta la eclosin de tal comportamiento? Acontece ste sbitamente, sin conexin alguna con su anterior trayectoria biogrfica? Sera oportuno rastrear, mediante el adecuado seguimiento evolutivo,lasdiversasvicisitudesporlasqueatraveseldesarrollodesusexualidad?Enesecaso, qu factores de riesgo pueden identificarse y apresarse, de manera que puedan contribuir a establecerunprogramapreventivodelahomosexualidad? A continuacin se pasa revista a algunos de los principales hitos que, tal y como han sido observados, jalonan en algunas personas el proceso evolutivo a cuyo trmino comparece la determinacindeautoidentificarsecomohomosexualolesbiana. Advierta el lector que ni tales hitos son constantes en las personas homosexuales ni la secuencia aqu descrita es obligada para la mayora de ellos. Algunas de las etapas que se sealan en este recorrido, han sido atisbadas tambin por otros autores. Su exposicin aqu no pretende sino arrojar un poco de luz sobre lo que est en el envs y en el pasado de ciertos comportamientos homosexuales: experiencias, creencias y expectativas que tienen un cierto poderconfiguradordelaafectividadydelaconducta.Talvezellectorpuedaservirsedeestesutil hilo de Ariadna para recorrer algunos de los factores etiolgicos en el laberinto de la homosexualidad,conunamayorcomprensin.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

1.Laetapadesensibilizacin
En el aprendizaje de la homosexualidad, hay una primera etapa de sensibilizacin. Los interesesque,enlatempranaedad,elnioylaniatienencomopersonasnosuelencoincidircon losinteresesquelasociedadatribuye,diferencialmente,acadaunodeesosgneros. Supongamos que a una chica fuerte, con poderosa contextura sea y muy deportista lo que le gusta es coger el hacha y partir troncos. A ella, sencillamente, lo que le apetece es hacer astillasdelostroncosdelosrboles.Sinembargo,esaactividadesatribuidasocialyculturalmente a los nios; de aqu que el comportamiento de esa nia sea mal interpretado en su contexto sociocultural. Esta disonancia en el modo en que la conducta de la nia es interpretada por su contextoesposiblequepongaenmarchaoactiveunacomplejaylamentableaventurabiogrfica defunestasconsecuenciasparaella. La identidad de gnero, es decir, el gnero masculino o el femenino, tal y como se entienden hoy en nuestra sociedad, no parecen estar demasiado fundamentados en criterios rigurosos, estables y consistentes, en que todos o la mayora estemos de acuerdo. Acaso por esta raznesporloquenumerososautoreshablanhoydeflexibilidaddegnero.Conesteconcepto noquieresignificarsequeelgneroseatanplsticooqueelconceptodegneroseatanborrosoy opaco que pueda servir para la descripcin de cualquier comportamiento, sea ste homosexual o no. Este concepto apunta ms bien a indicar lo que antes se ha sealado: que hay una cierta ambigedad en los rasgos atribuidos que configuran las constelaciones de lo masculino y lo femenino. De hecho, podra hoy afirmarse que una chica que monte en bicicleta es menos femeninaqueuna que monteacaballo oque otraquejuegue alfrontn?,podra sostenerse,de acuerdoconunaescalademasculinidadquefuerarigurosa,objetivayrelativamenteconsensuada, si un chico de quince aos, es ms masculino que otro de la misma edad, en funcin de ciertos rasgosensumododecomportarse?enfuncindequrasgos? No, a lo que parece no estn suficientemente esculpidos esos rasgos definidores. A pesar de lo cual, no obstante, se hacen atribuciones que califican a muchos comportamientos respecto de la identidad de gnero. Pero como los criterios no estn demasiado clarosen realidad, casi nuncaloestuvierontalescalificacionessocioculturalespuedensermuyinjustasyerrneas. Porcontra,tambinserainjustosostenerlahiptesiscontraria,esdecir,afirmarquedado que el gnero es un concepto muy vago y ambiguo, ninguna afirmacin sobre lo masculino y lo femeninopuedeestablecerse. Si en esta etapa de sensibilizacin, en que se encuentra un chico o una chica, los padres, tutores, compaeros, profesores o cualquier persona que para ellos sea relevante, califican los rasgos que permiten diferenciarlos de otros chicos o chicas como impropios de su gnero, comenzarn a sentirse todava ms inseguros de s mismos, en lo que respecta a su identidad de gnero. 56

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Si se marcan en exceso las diferencias que se dan en su comportamiento, respecto de sus iguales del mismo gnero, lo que aparecer en ellos ser una cierta conciencia de que son diferentes.Sobreestapercepcinmagnificadadeloqueesaparentementediferencialenrelacin conlosiguales,seacabalgarnsentimientosdeextraezayduda,quelesllevaraexperimentarse comodiferentesalosdems. Otras veces, la percepcin de esa diferencia esta fundamentada no en la opinin o calificacin de los otros, sino en la comparacin que el joven establece entre ciertos rasgos de su comportamiento y los de sus iguales. A esa comparacin casi siempre, muy poco puesta en razn, siguen luego atribuciones mal articuladas pero muy poderosas, por cuanto contribuyen a inferencias errneas acerca de su propia identidad de gnero. Y todo esto se produce como por azarysinqueapenasintervengaunaciertapresinsocial.Aqunoesqueenelcontextosocialse califiquedediferentessusrasgoscomportamentales.Es,simplemente,elpropiojuiciodeljoven el que comparece como ms intensamente determinante, hasta el punto de llegar a confesarse a smismo:Yosoydiferente. Se cierra as esta primera etapa de sensibilizacin que, en ocasiones, puede remontarse espontneamente pero que, otras veces, comienza a marcar y teledirigir a ese nio o nia hacia unaposicinenlaqueesmuydifcilluegolaautoconstruccindesusrespectivasmasculinidado feminidad.

2.Confusinyprimerasdudasacercadelaidentidadsexual
Sielnio sesiguecomportandode lamismamaneraquelo vena haciendo, despus dela etapadesensibilizacin,semarcarmsloquelediferenciabadelosdems. Con apenas nueve aos se dar cuenta de que sus amigos hacen otras cosas que l es incapazdehacer.Susamigosdenueveaosdanpatadasaunbaln.Al,encambio,leencanta forrarlascarpetasyjugaralascomiditas.Lascondicionesqueltieneenestaetapa,determinan la forma en que cree conocerse, es decir, un nio diferente marcado por esas diferencias. Esto le lleva a admitir al menos como posibilidad si sus sentimientos y comportamiento pudieran ser considerados por l mismo y por los dems como homosexuales. En esta etapa comienzan a presentarselasfalsasatribuciones.Elnioatribuyealhechodeque,porejemplo,legustebordar y no jugar al ftbol, a que posiblemente sea homosexual. Es que acaso tiene algo que ver la homosexualidad con el hecho de bordar? Probablemente no, dado que los mejores bordadores hansidoysonhombres. Perolasfalsasatribucionescontinan:Yonotengoningunaaceptacinsocialenmigrupo, misamigosnomellaman,etc..Surgeasunmontnderecriminacionesyculpabilidades,todava mal establecidas que, sin embargo, ocupan con frecuencia sus pensamientos. Ante esta situacin de pensar y experimentarse como diferente caben al menos en esta etapa, tres posibilidades distintas.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Primera,queloniegue.Enesecasosedir:Yonosoytandiferente,loquepasaesqueno juegoalbaln.Sinembargo,aldasiguiente,volverahacerselamismapregunta. Segunda, que piense que lo que le sucede es algo pasajero que, con el transcurrir del tiempo, se le pasar, animndose con la siguiente o parecidas recomendaciones: ahora no me gustajugaralftbolpero,probablemente,cuandotengadosaosms,jugaralftbol. Tercera,quecomienceadudaryadiscutirconsigomismoacercadesiseraceptadoono, talcomoes. Abandonadasestasconductasalaespontaneidaddesuevolucin,puedendarorigenalos dos cuadros clnicos es lcito hablar as que, en el mbito de los trastornos del desarrollo psicosexual infantil, generan ms consultas con el psiquiatra infantil: la nia marimacho y el nio afeminado. Laniamarimachohasidodefinidacomolaniaqueesconsideradaollamadaasporsus padres,pormanifestarmuchosdelossiguientescomportamientos: 1. Haberexpresadoenmsdeunaocasinsudeseodesernio. 2. Relacionarseconungrupodecompaerosenelquealmenosel50%sonvarones. 3. Mostrar preferencia por vestir prendas tradicionalmente consideradas como masculinas (gorra, chaqueta de baseball, botas, etc.), a la vez que su rechazo a vestir prendas convencionalmenteconsideradascomofemeninas(trajesdemujer,faldas,medias,etc.). 4. Prdidadeintersporjugaralasmuecas. 5. Mostrar una clara preferencia por ciertos roles masculinos, especialmente por aquellos de tipodeportivo,queexigenungranvigorfsicoyunimportantecompromiso. 6. Manifestarunintersmuysuperioraldesuscompaerasdeigualedadpordarvolteretas, revolcarseporelsueloyotrasactividadesrecreativas. Junto a los anteriores criterios, aportados por Green (1974), veamos otras caractersticas de su comportamiento y cmo las describen sus respectivas madres, tal y como se desprende de un trabajo realizado por el autor citado en 1982, en el que se entrevistaron y compararon los resultados obtenidos por 50 nias marimacho y 50 nias, sin estos rasgos comportamentales, igualadas las nias de ambos grupos en edad (cuatro a doce aos), nmero de hermanos, lugar queocupabanentreellosyestadomarital,raza,educacinyreligindelospadres. En la evaluacin inicial, dos de cada tres madres describan a sus hijas como nias con un granintersmuysuperioralamediadesuscompaerasporlosdeportes(tresdecuatromadres resaltaban especficamente su pasin por jugar a dar volteretas) y por juguetes propios de los nios (carretillas, vagones, caones, fusiles, etc.), al mismo tiempo que el 90% de ellas nunca jugaban a las muecas. Segn las madres, el 80% de estas nias haban dicho expresamente que serchicosleshubieragustadomsohubierasidomejorparaellas.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Apesardeque,segnsusmadres,todasellaspreferanjugarconcompaerosvarones,no obstante,sehabanintegradomuybienconsuscompaeras,nohabiendosidorechazadaninguna ysiendomuchasdeellas(unadecadatres)laslderesdelosgruposdepertenencia. Comparado este grupo con las chicas de la misma edad y caractersticas, cuyas conductas eran tradicionalmente femeninas, nos encontramos con los rasgos siguientes: escaso inters por losdeportes,juegohabitualconmuecas(alrededordel50%);intersocasionalporalgnjuguete masculino;fantasasldicasenlasqueseimaginanrealizandopapelesfemeninos;ymanifestacin explcitadequeaningunadeellaslehubieragustadoserchico. Algoparecidosucedeconelnioafeminado,quetambinparecepresentarcaractersticas comportamentales muy diferentes de las que se observan en el nio normal. La comparacin, atenta y sistemtica, del comportamiento infantil en ambos tipos de nios llevada a cabo por los propios padres, ha permitido caracterizar al nio afeminado como el nio que presenta los siguientesrasgosdecomportamiento: 1.Preferenciayespecialsimpataporactividadesmssedentariasenlugardeporaquellas otras ms violentas y agresivas, como dar volteretas, ms afines con rasgos innatos de tipo masculino. 2. Especial sensibilidad ante la percepcin de la belleza fsica por parte de los adultos, que suelencomportarseanteelniocomosisetrataradeunania. 3. Animacin y estmulo por parte de la familia, durante la etapa preescolar, hacia la manifestacin de conductas especficamente femeninas (o de desnimo y desaliento ante los comportamientosopuestosenesamismaetapa). 4.Servestidosotratadoscomounaniadurantelaetapapreescolarporunodelospadres oporcualquiera otradelas personasque,porserconsideradascomomodelos, sonclavesparala propiaidentidadsexual. 5.Ausenciadeunhermanovarnmayor,demaneraqueinvestidodeatributosmasculinos y rasgos positivos, pueda servir de modelo con el que el nio se identifica durante los primeros aosdesuvida;y/opresenciasimultneadeactitudesderechazoporpartedelpadre. Si los anteriores rasgos sirven para caracterizar a los nios afeminados, veamos ahora algunosdelosquesonmuycomunesalospadresdeestosnios. En las madres resultan frecuentes las siguientes actitudes respecto de estos nios: la sobreproteccinentendida sta en un sentido cuantitativo y lo ms rigurosamente posible, lejos del significado dado a este concepto por el psicoanlisis; la indiferencia; la atencin excesiva y la alabanzaexageradadedeterminadosrasgosquesirvenparalaidentificacindelabellezafsica. Entre los padres, en cambio, las actitudes ms frecuentes respecto de estos nios son las siguientes:laindiferencia;laausenciadeinteraccin(porpasarmuchotiempofueradecasaopor 59

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD falta de la necesaria dedicacin); y el rechazo encubierto (el padre ofrece casi toda su atencin al hijomayor,conelqueseentiendebienyhablaalmismonivel)omanifiesto(elpadredesaprueba, fustiga o corrige continuamente el comportamiento del nio; en esta ltima circunstancia no es infrecuentequesepuedadetectarunaciertapsicopatologaadicionalenelpadre). Entrelascaractersticasobservadasenestosniosporsusfamiliarespuedendestacarselas siguientes: comienzo muy temprano (antes de los dos aos de edad, o entre los dos y los cuatro primeros aos de la vida) de los comportamientos tradicionalmente atribuidos al sexo femenino (uso de zapatos, medias, faldas u otras ropas propias de mujer o, en su defecto, tener capacidad para improvisarlas fantsticamente, a partir de otras telas o prendas de vestido); conducta de evitacin ante la posibilidad de interactuar con otros nios del mismo sexo, en lo que para ellos sonocupacionesrutinarias,rechazndolasconafirmacionescomolassiguientes:esquelosnios son muy brutos en el juego...; pasar mucho tiempo con su juguete favorito, es decir, con una mueca, a la que visten y desvisten, imitando en sus gestos y ademanes el comportamiento femeninoymaternalcaractersticos. Esta ltima preferencia, a pesar de ser valorada por algunos como irrelevante, puede constituirunhitoimportanteenelposteriordesarrollopsicosexualdelnio. Represeenquealjugarconlamuecapreferidaresultainevitablelarealizacindegestos queforzosamentehandeserconcebidosaimitacindelosquerealizalamujer(delocontrario,el juego no sera tal, por estar muy lejos, por no reproducir ni siquiera gestualmente aquello en que dicenconsistir). Una vez que emergen esas conductasque con la repeticin tendern a perfeccionarse en suadquisicin,hastallegaraconsistircasienunautomatismo,elniotrasmiteya,sloconeso,el exacto modelo que ms tarde servir para ser calificado como afeminado, precisamente por aquellos cuyo juicio de valor sobre este tema ms importa al propio nio (sus hermanos, sus compaerososuspadres).

3.Eletiquetadoasignadoporloscompaeros
Esta etapa es de vital importancia, por cuanto en ella acontece la configuracin del etiquetado asignado por las personas de la misma edad. El escenario natural suele ser la clase, el auladelcolegioalqueasiste. Suele bastar con que otro compaero probablemente muy gracioso y que suele estar ms adelantadillo en esta materia, le diga a otro: Parece una nia: cruza siempre las piernas; los tos se espatarran y abren las piernas. Este no juega nunca al baln, es como las nias. Con esto ha comenzado a funcionar el etiquetado asignado por los compaeros que, con toda probabilidad, es el que ms importa al nio. La voz se corre y sin ser conscientes de las consecuencias que generan estas calificaciones, tal vez otro compaero se enfade con l y le espete:Nia...!,queeresunania.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Ante una descalificacin como sta, cul es la conducta a seguir? qu es lo que culturalmente se espera que haga un varn? En lo que se refiere a nuestra cultura, lo comn es que defienda su virilidad y busque la pelea con quien as le ha ofendido. Si el ofendido se calla, si optapornoresponderalinsulto,eljuiciosocialquedelharnsuscompaerosyque,enalguna forma, quedar archivado en la cabeza de todos ellos es que se parece ms a una nia que a un nio. Al no defenderse, confirma respecto de sus acusadores, en cierto modo, que efectivamente su comportamiento se asemeja ms al de las nias que al de los nios. Lo que se espera deunnio,enestas circunstancias,es quese le agolpescon sus ofensores, poco importa que sean uno o ms. Pero como no se ha lanzado a la pelea, la configuracin socialen este caso escolar del etiquetado que se ha hecho, adquiere una mayor densidad y, lo que es peor, se extiende a toda la clase, es decir, se generaliza entre sus iguales. Qu suceder si al cabo de dos meses toda la clase le llama Manolita? Se pelear y declarar la guerra ahora a sus treinta compaeros,cuandoantesnolohizoconslounoodosdeellos?No;sencillamenteaguantar. Pero l mismo se da cuenta de que su modo de responder no es el apropiado o el usual entre los hombres. Lo que con ello aade es una nueva diferencia por otra parte, muy significativa a las diferencias que, provisionalmente, haba ya antes experimentado. He aqu la consecuencia fatal de una broma pesada, que no debiera de admitirse en ningn caso y que, sin embargo,todavasetoleraenalgunoscontextosescolares. En esta situacin de incipiente confusin de la identidad de gnero, supongamos que un da cuenta a su madre lo que le ha pasado en el colegio. Es muy posible que su madre vaya al colegioyhableconeltutor.Esposiblequelamadrenoleaconsejequeesosearreglaabofetadas. Este ltimo ser el consejo que le de el padre, apenas sea informado por su mujer de lo que ha sucedido. Pero cuando el padre le sugiere esa estrategia para solucionar el problema, el nio recuerda que eso ya lo pens y lo desestim. El no va de hroe por la vida, adems de temer enfrentarseatodossuscompaeros.Sielpadreobservaquesuhijonolehahechocasoyque,al cabo de dos meses, continan llamndole Manolita en el colegio, el padre comenzar a angustiarse muchoms que lamadre. Unda,el padrele preguntarasuhijo: No lehasroto la caraalcompaeroqueteinsulta?Sielhijoniegaquelohayahecho,esbastanteprobablequeel padreleespete:Quetediganesoteestbienempleado,porqueeresunmarica. Junto al etiquetado de los compaeros se ha producido una nueva situacin, esta ltima muchomsgrave.Setratadelaemergenciadeletiquetadodehomosexualenelcontextofamiliar aunque slo sea asignativo, lo que puede entenderse por el nio como la prueba, por parte del padre la persona que ms le importa al nio, que certifica y sirve de verificacin al ocasional etiquetadoconelquelecalificaronsuscompaeros. Luego,elrumorylashabladurasharnloquefaltaparaextender,intensificary/oasentar, casi de modo definitivo, el etiquetado. Como el nio no ha luchado contra el etiquetadocdigo 61

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD deconductausualenelcontextocultural,eslgicoquealgunosinfieranqueseestcomportando deacuerdoaloqueeletiquetadosignifica.

4.Delasdudasalaobsesin
Todoestoduelemuchoalnio,generandoenlunconflictopermanenteparaelquenole resulta fcil encontrar solucin. En una situacin as, es comprensible que al principio el nio sobrevalore y magnifique lo que le est sucediendo para, a continuacin, arrojarse en los brazos delasdudasacercadesuidentidad de gneroy,finalmente, comenzar a obsesionarsecon lo que leacontece. En algunos de ellos, estos pensamientos devienen obsesivos como consecuencia de no lograrresolverlos;enotros,encambio,loobsesivofueprevioaloquelehaacontecido,esdecir,a la experiencia biogrfica que han vivido. Puede afirmarse que, en algunos casos, lo obsesivo suscit,acompayperpetulasactitudesyconductashomosexualesqueluego,conelpasardel tiempo,puedenllegaracaracterizarlos. En otros casos, y esto es muy frecuente, muchos de los supuestos homosexuales que consultan cuando adultos, son personas que han sido diagnosticadas de padecer trastornos obsesivocompulsivos.Sloqueenellos,aunqueeltrastornoobsesivopodahabersemanifestado a travs de muy diversos contenidos, no obstante, ha incidido y se ha tematizado casi exclusivamenteconestospensamientoshomosexuales. Deconfirmaseestesupuesto,habraqueconcluirquenoestamosanteunapersonaqueha optado por la homosexualidad a partir de ciertas ideas sobrevaloradas u obsesivas, sino ms bien ante un enfermo obsesivo que, dada la evolucin experimentadaaqu la psicohistoria biogrfica tiene mucho que decir, su patologa obsesiva se ha tematizado selectiva y nicamente respecto delahomosexualidad,dondealfinalsehanucleado. La inseguridad, las dudas acerca de su supuesto trastorno en la identidad sexual, lo reiterativodeestasideaspatolgicas,laansiedadpornopodercontrolartalespensamientosy,en consecuencia,elnoserlibrerespectodeellos,ademsdeltemoraquelosdemsasloperciban, acaban por configurar una constelacin de actitudes que facilitan la aparicin de la conducta homosexual. Deaquelhechofrecuentedelacomorbilidadobsesivaquesueleacompaaramuchosde los que se autodefinen como homosexuales, acaso sin serlo. Una comorbilidad en la que apenas ha reparado la psiquiatra, a pesar de su tozudez clnica. Lo que demuestra la falta de profesionalidad y de rigor cientfico de quienes despachan la complejidad del comportamiento homosexual como si en verdad se tratara de apenas otro uso alternativo, aunque atpico, de satisfacerlasexualidad. Hay otras muchas alteraciones psicopatolgicas que pueden darse asociadas o no a la homosexualidad,sinqueporellohayaqueapelaraunaetiologaqueseinicieenlainfancia,como lahastaaquanalizada.Enseisdelos49varoneshomosexualesestudiados(loquesuponeel11%) 62

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD pudimosdemostrarlapresenciadeunaciertavinculacinentreelcomportamientohomosexualy la sintomatologa psictica; en cinco de ellos entre la conducta homosexual y la sintomatologa obsesiva (lo que constituye el 9,5%); y en nueve entre la conducta homosexual y otros trastornos deansiedad(loquerepresentael17%delamuestraestudiada). En cambio, en las 19 lesbianas estudiadas slo pudo detectarse la presencia de sntomas psicticos en tres de ellas (17%). Ms sugerente nos parece otro de los datos encontrados en la totalidad del grupo de pacientes homosexuales. Se trata de la presencia en ellos de trastornos comiciales, con o sin sintomatologa clnica, pero en los que el registro del EEG estaba profundamente alterado. Pues bien, en 12 de los 68 homosexuales estudiados pudieron demostrarseestasalteraciones. Aunque no se pueda establecer una conclusin generalizable acerca de los resultados que acabo de comentar, s que hemos de admitir que la homosexualidad no siempre tiene su gnesis enundesarrollopsicosexualatpico,queacontecedurantelainfancia,sinoquepuedevincularsea otras muy variadas alteraciones psicopatolgicas, independientemente de que aquella conducta comienceonoamanifestarsedurantelainfanciaomstarde.

5.Laasignacindeletiquetadoporlospadres
La asignacin o pseudoasignacin a los hijos, por parte de los padres, del etiquetado homosexualsueleconstituir otroimportantehito ensuevolucin,enalgunosdeloscualespuede llegaraserdefinitivo.Estopuedeocurrirenlasegundainfanciaoinclusomstarde.Deordinario, enelnioafeminadoylaniamarimachosueleacontecermuchoantes. Por lo general, el padre que sorprende a su hijo otra vez jugando a las muecas suele crisparseylerieyvuelveareiterarlelaprohibicindequeceseeneseestpidojuego,queesde nias. No suele faltar en estas ocasiones el ponerle en ridculo, hacindole comentarios inoportunos acerca de su prdida de identidad sexual. Tal asignacin se magnifica y robustece, si el padre hace esos inoportunos comentarios en presencia de otros familiares, vecinos o amigos. Enesecaso,elhechodemanifestarloenpblicodaunamayorconsistenciaatalasignacin,hasta elpuntodeconfundirseaquellaconunamarcainextinguibleyestereotipado. La mayora de estas investigaciones han estudiado en sus muestras a nios cuyas edades, adems de oscilar mucho lo que permite una menor generalizacin de las conclusiones, correspondan a la etapa prepuberal, etapa en que las manifestaciones de la sexualidad son todava mudas y donde nada o casi nada puede predecirse acerca de cules sern los rasgos que caracterizarnsufuturocomportamientocuandoadultos. Enestesentido,lasanterioresinvestigacionescasinadaaadenaloqueconocemosporla clnica donde, lgicamente, tambin nos llegan adultos en los que tambin se dieron algunos de esos lamentables antecedentes familiares. A ellos he de referirme. Y para este propsito me limitar a exponer slo los resultados hallados en aquellos pacientes, en cuya infancia estuvieron

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD presentes los antecedentes antes sealados, y cuyo motivo de consulta estaba motivado por la expectativadellegarasuperarsuactualconductahomosexual. Deunamuestrade68pacienteshomosexuales(49varonesy19hembras)secundarios(es decir, que han mantenido prcticas homosexuales durante alguna etapa de su vida), slo 16 (11 varonesy5hembras)manifestaronhabersidocalificados,respectivamente,durantelainfanciade afeminados o marimachos. De los 11 nios afeminados, en cuatro de ellos el comportamiento sexual atpico haba comenzado durante la etapa preescolar, extendindose luego, ininterrumpidamente, a lo largo de toda su vida. Los otros siete varones homosexuales reconocieronnohaberiniciadosusconductasafeminadashastalapreadolescencia. Porcontra,delas19mujereslesbianas,slocincohabansidocalificadasdemarimachos, todasellasdesdelainfancia. Losanterioresresultadosobtenidosenmiexperienciaclnicapersonalpermitenestablecer una cierta vinculacinaunque mucho ms diluida y menos enrgica de lo que ha sido formulado porotrosautoresentrelaaparicindeciertasconductassexualesatpicas,durantelainfancia,yel manifiestocomportamientohomosexualenesamismapersona,durantesuvidaadulta. En esta etapa parece pertinente preguntarse qu es lo que sucede en los hijos cuando el comportamiento homosexual afecta a uno de los padres. Es cierto que se han comunicado resultados un tanto contradictorios respecto de lo que siempre se haba dicho y supuesto sobre esteparticular. Me refiero, claro est, al importante papel que puede desempear el comportamiento sexualdelospadresrespectodelaconductadeimitacindesusrespectivoshijosy,asutravs,la importanciaquetodoestopuedatenerparalafundamentacindelarespectivaidentidadsexualy personal del hijo. Tal como he advertido, expondr aqu algunos de los hechos que hoy conocemossobreesteparticular,perosinporellorenunciaraentrarenladiscusindeculpueda sersumsgenuinayrigurosainterpretacin. Kirkpatrick y col.(1981) compararon los resultados obtenidos en veinte hijos de madres lesbianas, respecto de otros veinte hijos de madres heterosexuales divorciadas, sin que pudieran llegar a establecerse ninguna diferencia significativa en el desarrollo psicosexual entre los nios y lasniasdeunoyotrogrupos. AparecidasconclusionesllegaronGolombockysuequipo(1983),quienescompararondos grupos de 37 y 38 nios, de cinco a diecisiete aos de edad, respectivamente, cuyas madres eran lesbianasoamasdecasaconunanormalconductasexual.Noseobtuvieronningunasdiferencias significativas entre estos dos grupos de nios, en lo que respecta a los conflictos de identidad sexual,trastornospsiquitricosy/oespecialesdificultadesenlasrelacionesconsusiguales.Enlos demsedadpudoapreciarselaemergenciadeciertosinteresesheterosexuales. Hasta aqu, lo que estos datos demuestran si es que demuestran algo es que el comportamiento sexual atpico de algunas madres (especialmente las lesbianas), no parecen 64

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD desencadenar o suscitar conductas sexuales atpicas en sus respectivos hijos, al menos cuando nios. Peronadadesvelanrespectodeculespuedanserenelfuturolasconductasdeesosnios y, sobre todo, cules puedan ser las consecuencias de las conductas sexuales que han observado ensusrespectivasmadres,cuandoseanadultos.Paraindagarsobreeste particularqueeslo que realmente aqu interesa resulta forzoso trabajar con diseos longitudinales, cosa que ninguno de losautorescitadoshahecho. Los datos comunicados por Mandel (1979) y Green (1978), sobre este mismo problema, tampoconosautorizanaobtenerconclusionesqueseangeneralizables.Elsegundodelosautores citados compar los resultados obtenidos en 21 y 16 nios que vivan con madres lesbianas y con padres que haban optado por cambiar de sexo, respectivamente. El autor no encontr ningn rasgoquehicierasospecharlapresenciadeundesarrollopsicosexualatpicoenningunodelos37 niosporlestudiados. El primero de los autores citados, en cambio, estudi el desarrollo psicosexual en dos grupos de alrededor de 50 nios cada uno, cuyas madres respectivas eran lesbianas o estaban divorciadas. Nada pudieron concluir de estas investigaciones, a excepcin de ciertas preferencias masculinizantes observadas (juguetes, actividades y eleccin de carrera) entre las nias cuyas madreseranlesbianas. Tampoco se ha podido demostrar que haya diferencias significativas entre los padres y las madres de mujeres normales y lesbianas (Grundlach y Riess, 1968), lo que constituye otro resultadoencontradequela homosexualidadseaunamera consecuenciadel aprendizaje vicario y de las conductas sexuales atpicas de los modelos con los que el nio se identifica (hiptesis defendidaconmanifiestavehemenciaporlapsicologadelaprendizaje). De igual modo, tampoco se ha podido demostrar en la mayor parte de los homosexuales estudiados que este trastorno comportamental se asocie a una atpica conducta de interaccin entre el padre y el hijo o entre la madre y la hija. Siegelman (1974) no ha encontrado diferencias significativas en las conductas de interaccin padrehijo en un grupo de hijos homosexuales, respectodeotrogrupodehijosheterosexuales. Porconsiguiente,debiramossermscautosyrechazar,porelmomento,cualquieradelas hiptesis que atribuyen una excesiva carga etiolgica al comportamiento de los progenitores de losniosquepresentanunatpicodesarrollopsicosexual.

6.Laconfirmacindeletiquetadoasignado
Si el nio no responde al etiquetado de sus compaeros, si no se enfada aunque sea habitual que le llamen Manolita, est en cierto modo confirmando con su actitud el etiquetado

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD que se le ha asignado. Lo que, entre otras cosas, significa que con el modo de comportarse est satisfaciendolasexpectativasquetienenacercadel,quienesconcibierontaletiquetado. Es muy posible que el nio se vea forzado por la situacin a tolerar la falsa identidad vertida sobre l por sus compaeros, a travs del etiquetado. Pero es que no encuentra mejor solucin que sta, pues no va a estar pelendose con todos ellos cada da. Le es ms fcil acostumbrarse a ese etiquetado, impermeabilizarse respecto de l, no responder y, en alguna forma, aceptarlo, aunque con ello acabe por confirmar en l artificialmente lo que el etiquetado significa. Sera apresurado pensar que tal etiquetado le resulta indiferente y que se adapta a l con demasiada facilidad. No debiera olvidarse en todo este proceso la presin a la que ha estado sometidoascomosusdudasrespectoasupropiaidentidaddegnero,todolocuallehaceocupar unaposicinciertamentevulnerable. En este contexto, es comprensible que el nio se haga ciertas preguntaspara las que no siempre dispone de una respuesta congruente y tranquilizadora, como las que siguen: No es raro todo lo que me est pasando7, no tendrn stos razn al llamarme Manolita?, ser realmente homosexual? Las dudas siguen, el etiquetado contina adelante sin que se tome ninguna decisin para resolverlo, mientras las relaciones interpersonales resultan mortificantes y enrarecidas. Qu puede hacer para salir de la duda? Al adolescente se le ocurre hacer un experimento probatorio y tentativo: Ponerse a prueba, es decir, buscar una prostituta y comprobar su propia capacidad. Si funcionose dice a s mismo es que no soy homosexual, y si nofuncionoesquelosoy. Lo habitual es que el experimento no funcione. La inexperiencia propia de su edad, la ansiedadquetalsituacinconllevaysupropiaactituddubitativaacercadesieshomosexualono, constituyen las circunstancias ms apropiadas para la obtencin de un desastroso resultado experimental.Deaququesalgadeprimidoypensandoqueestoconfirmaqueleshomosexual. Elresultadoesunlastre queposiblementeleacompaetodasu vidayque,apesardecarecerde fundamento,noobstante,desempeaidnticafuncinaladeunapruebaqueleconfirmaraenla presuntaytemidahomosexualidad. Como este experimento casi siempre acaba mal, el adolescente disear otros nuevos intentos para salir de sus dudas y as confirmar o no tal etiquetado. Se inicia as un segundo experimento. Dado que aquella experiencia me fall se dice a s mismo, voy a ir a ese lugar donde,mehandicho,serenenlosgays,aversiallsoycapazdesentiralgo. Talmododeprocederespeorqueelanterior,entreotrascosasporquenolesacardelas dudasquetieneacercadesupropiaidentidadsexual.Adems,sialgnconocidolesorprendeen ese contexto, se afianzar todava ms el etiquetado que le atribuyeron. De otra parte, si hace amistad con algn homosexual, se sincera con l y le cae simptico, se acrecern sus dudas, con independencia de que entre ellos no haya ningn contacto sexual. La afectividad puede acabar por articularse con la sexualidad, reconfirmando de forma experiencias y ms enrgica que antes lassospechasderivadasdeletiquetado. 66

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Es posible que en este contexto tenga alguna experiencia sexual. Basta, por ejemplo, que un amigo mayor le ensee y/o le ayude a masturbarse, lo que es frecuente en muchos adolescentes que no han recibido educacin sexual de sus padres. En ese caso atribuir el placer que obtenga a la accin de su amigo, infiriendo errneamente que eso le sucede por ser homosexual. Si esa conducta se reitera algunas veces ms, ser interpretada por el adolescente comounaexperienciaconfirmatoriadeloqueantesimaginaba,apesardesusdudasytemores. Es posible que motivado por encontrar solucin a sus problemas, reitere su visita una y otra vez a esos ambientes. Como, por otra parte, no se atreve a comentarlo en casa, optar por llevarunadoblevida,unadelascualeslasospechosadehomosexualidadlaguardarcomoun secreto en su corazn y la vivir como algo vergonzante e intimista, lo que tiene una mayor potenciaconfirmatoriodeletiquetadohomosexual. Esta doble vida en los adolescentes inseguros tiene un efecto muy pernicioso. Entre otras cosas, porque les hace perder el vigor y la fortaleza de su devocin radical por la autenticidad.Estadoblevidaextinguesusencillezyenrarecesupersonalidad,almismotiempo quelesalejadesuncleofamiliaryleshundeenlahipocresa,elcinismoylaimpostura.

7.Laasuncinexplcitadelafalsaidentidad
Despus de la etapa anterior, la asuncin, al menos implcita, de la falsa identidad homosexual suele ser un hecho. Por supuesto que esto vara mucho de unos casos a otros, pudiendocomplicarsetodavamssiseentreveroconellaberintodelaafectividad.Estoesloque sucedecuandoemergenciertossentimientosyemociones,aunqueseandepuraamistadporotra parte,algonaturalynormalentreadolescentes,respectodealgnamigohomosexual. El adolescente pensar que est enamorado de su amigo. Y aunque slo se trate de un amor platnico entre ellosigual que el que suele acompaar a la amistad en la mayora de los adolescentes, sin que medie ninguna relacin sexual, el hecho es que le conducir a asumir su identidad como homosexual. Una identidad sta que en modo alguno le corresponde ni le es propia,peroquetempladaenelfuegodelasimpetuosaspasionesadolescentes,puedeacabarpor configurarsuenterapersonalidad. La doble vida respecto de su familia contina en lo que atae a estas relaciones, hasta que su amigo le ofrece otros argumentos que, por el momento, le resultan ms convincentes. Es lo que suele ocurrir cuando el amigo le dice: T en casa no tienes que ocultar esto, nuestra relacin. T tambin tienes derecho a ser feliz en tu vida. No podemos estar siempre ocultndonos. Adems, a mi me gustara conocer a tus padres. Creo que en casa tendras que explicarlonuestro,loquehayentrenosotros. Animado por estos argumentos de que no hay que ocultarse, de que cada uno debe ser aceptadotalcomoes,unbuendaseatreveadecirloencasa,apesardequesegenereunfuerte conflicto.Laescenaesfcildeimaginar.Elpadresesientedeshonradoylamadreavergonzaday, probablemente, ambos culpabilizados. Los hermanos le tratan a partir de entonces de un modo 67

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD especial. Es posible que una de sus hermanas le acepte tal y como es y trate de comprenderlo. Pero aun cuando se ponga de su parte, tratar de evitar que sus amigas se enteren y que su hermanoexhibaesemododecomportarseenpblico. Mientras tanto, el adolescente contina con sus inseguridades respecto de su identidad sexual.Sloqueahoraloqueemergeencasaeslaasuncindesuposibleconductahomosexual, mientrassiguenlatentessuinseguridad,dudasytemores.Peroaqusehaproducidounpoderoso salto:delaasuncinimplcitadelasupuestahomosexualidadqueseinicienlaetapaanteriora laasuncin explcitaymanifiesta, quesedesvela ahoracontodoloquestacomportadecambio en la imagen social, relaciones interpersonales, aceptacin/rechazo de los familiares, gnesis de conflictos,etc.

8.Lafilosofadelaaccinyelcomportamientohomosexual
Esta etapa podra denominarse tambin como de la praxis sustancializadora. La accin realizada reobra sobre quien la realiza. La conducta homosexual, sea espordica o no, reobra e influye sobre la identidad sexual de quien as se comporta. La conducta humana modifica a la personaqueasseconduce.Aunque,comoyaobservamos,elcomportamientohomosexualnose identificaconlahomosexualidad,noobstante,sureiteracinpuedemodificaryhastasustanciara quienassecomportacomounapersonahomosexual. Esta etapa es la ms grave y definitiva. Mientras no se llegue a ella es mucho lo que se puede hacer para modificar el rumbo de la conducta homosexual, aunque no siempre. Pero llegadosaestaetapa,podemosquedarnossinrecursosteraputicosyqueeladolescentepierdael norte para toda la vida, porque sta se autoconfigura con el reobrar del propio comportamiento sobrelapersona. Enestaetapaaconteceunainflexinenelproceso.Hastaqueeladolescentenosedecide atenerrelacioneshomosexuales,esposiblequenosesientaatradoporloschicos.Perosiiniciay reiterasuscontactoshomosexuales,acabarporatraerleeinclusoporsentirsesolamenteatrado por sta o aquella persona de su mismo sexo. La sexualidad, en su fase final, es autnoma e independientedelosestmulosqueladesencadenan.Unavezquesellegaalafasedeexcitacin, el objeto de atraccin deja de estar revestido de la especificidad y selectividad que le caracterizaban. Porotraparte,elrefuerzosuministradoporelplacersexualesautnomoeindependiente del estmulo que lo suscit, una vez que se ha producido, lo que confunde todava ms al adolescente. De aqu que infiera el error de que si ha experimentado placer con un homosexual, entoncesesqueleshomosexual,comosiestofueraunapruebairrefutable.Elhombreserlibre deasumironoloquees;peroahcomienzayahacabatambinsulibertadrespectodelsexo:en aceptarorechazarelgneroenqueconsiste. Esto quiere decir que el hombre se autodetermina relativa y libremente en su sexualidad. En la medida que elige lo que por su naturaleza s es elegible: su comportamiento sexual 68

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD (cuantitativa y cualitativamente) se moldear en una cierta manera; del mismo modo que ciertas preferencias por determinados estmulos le van a permitir seleccionar, crear y recrear aquellos estmulosalosque,enlosucesivo,vaaconfiarlacapacidadsuscitadoradesuspropiasrespuestas. La persona se compromete tanto con su propio comportamiento sexual como con los estmulos que elige, vinculndose con todo ello, integrndolo e implicando su propio yo (egoimplicacin) en las elecciones que ha realizado y en el contenido de stas. Dicho con otras palabras: la persona dispone de una virtual libertad para determinar su conducta sexual, configurndola y moldendola segn lo que ha elegido y su estilo personal, que a su vez est en partedeterminadoporelmodoenqueseegoimplicasexualypersonalmente. Cadapersonaacabaconfigurandoodiseandooriginariamenteaquellosestmuloscapaces de poner en marcha o disparar su propio comportamiento sexual. En estos repertorios estimulares que cada persona se fabrica encontramos muchas veces estmulos que, a pesar de serinslitos,inusualesoinaceptables,noobstante,tienenlaextraacapacidaddesuscitarenesa personaconcretaunadeterminadaconductasexual. En este caso, la patologa sexual que se manifiesta a travs de los estmulos que se han elegido, s que podra considerarse, en cierto modo, como elegible y hasta libremente diseada porquienlaaslarealiza,quienforzosamentetendraqueasumirlacuotaderesponsabilidadque poresaaccinlecompete. Elestilocomportamentalqueresultadetodoestoenelmbitodelahomosexualidadesa veces configurado segn un cierto patrn resistente a la extincin, de fcil respuesta ante cualquier otro estmulo parecido, por efecto de la habituacin, y, en suma, consolidador del aprendizajeque,conanterioridad,librementeserealiz. Supongamosquealguieneligeunestmuloextrao,queparalamayoradelaspersonasno tiene capacidad de suscitar ninguna respuesta sexual. En este caso concreto no sera vlido afirmar que dicho estilo comportamentalel guin que dirige aquella concreta respuesta sexual estaba ya previamente determinado en aquel hombre, sin que l fuese libre para escoger ste o aquelcomportamiento. Sonmuynumerososlosejemplosquesobreesteparticularpodrantraerseaqu.Estoeslo que sucede cuando la sexualidad es entendida como un mero comportamiento que hay que probar(probatismo)ocuandoesreducidaaunameraexperienciasexual(experimentalismo). Poco tiempo despus, y tras la repeticin de actos se supone que libremente elegidos, dichas personas ya slo respondern sexualmente ante la presentacin de aquel extrao estmulo que, paradjicamente,fueelegidoporellastiempoatrs. Muchas de las conductas sexuales desajustadas del hombre contemporneotanto en su programacin, suscitacin e iniciacin, como en su mantenimiento, finalizacin y consolidacin podranexplicarseatravsdeesteltimofactor,que,obviamente,condicionatambinelproceso delaidentidadsexual.Tambinentonceshayunanumerosacasusticaclnicaqueasloatestigua 69

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD puede el hombre arruinar la identidad sexual conquistada a lo largo de las numerosas etapas que integransuprolongadoycomplejoprocesoevolutivo.

9.Eldescubrimientodeunnuevoestilodevida
Resulta muy difcil y arriesgado separa la conducta de la persona, de su trayectoria biogrfica. Si el adolescente slo obtiene placer sexual a travs de su conducta homosexual, si deseaapersonasdelmismognero,siyalohamanifestadoencasa,porqunoadoptarelestilo de vida propio y caracterstico de los homosexuales? No se trata, pues, de seguir adelante con la conducta homosexual, sino tambin de imitar el estilo de vida que les es caracterstico y que, en ciertomodo,seadecuaycorrelacionabienconaquellaconducta. Se trata de establecer, de un vez por todas, un fuerte vnculo entre el estilo de vida y el comportamiento homosexual. Esto se manifiesta en centenares de detalles como, por ejemplo, forma de vestir, suscripcin a ciertas revistas, adopcin de determinados gestos, asuncin de un nuevo estilo perceptivo interpersonal, manifestaciones concretas de su afectividad, seleccin de loslugaresdeocioquefrecuenta,etc. Deestasuerte,comienzaadescubrirenelnuevoestilodevidahomosexualadoptado,que hay tambin muchas otras cosas positivas, que es necesario asumir e identificarse con ellas. Es necesario que se produzca esta metanoia, esta transformacin de manera que su vivir sea ms coherente.Enciertomodo,esstaunaexigenciadesumundointerior,quenopuedecompartirlo deltodoconsusamigosnohomosexuales,entreotrascosasporquenoleentendern.Yloqueno secompartenoune,sinoquesepara,distanciayaleja.

10.Eldefinitivoetiquetadodelexperto
Eletiquetadosesustanciademododefinitivocuandoelexpertoapruebaydarazn,desde su supuesta autoridad de profesional, de que aquello es as y as hay que aceptarlo. Como, por otra parte, lo ms fcil es abandonarse a los deseos e inclinaciones y lo ms difcil tratar de modificar el comportamiento y el significado del flujo estimular que lo pone en marcha, lo lgico esqueseopteporcomportarseenlosucesivocomounhomosexual. Llegados a esta etapa, el etiquetado ha llegado a su fin e incluso ante la opinin pblica estyaconsolidadala nuevaidentidad sexual, una identidadque, mstarde,tal vezlaexijacomo underechoycomoundeber. Algunos psiquiatrasque ante los ojos del supuesto o real homosexual se presentan como expertos, entienden que la homosexualidad no es de su competencia, una vez que ha sido definida por las instituciones cientficas como una forma alternativa de satisfaccin sexual. De aqu que les aconsejen lo que sigue: Si usted elige una persona del mismo sexo como objeto de satisfaccin, y le acepta, all usted. Ese es su problema. Yo, como experto, no puedo hacer nada ensucaso.Conesto,elexpertocontribuyeafijar,deunavezportodasytalvezparasiempre,el etiquetadodehomosexual. 70

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Esloquesueleinferirquienconsultconelexperto,queacasosesorprendadicindoseas mismo: Al menos este seor me comprende y sabe que soy homosexual. Me aconseja que siga adelanteyquebusqueuncompaeroconelquevivir,queyotambintengoderechoarehacermi vidayaserfeliz.

11.Laacogidaeidentidadhomosexualenelcontextodelgrupo
El homosexual no slo acta independientemente, sino tambin en grupo, en el grupo de homosexuales del que, segn sus afinidades electivas, llega a formar parte. La acogida por un grupo de pertenencia es otro factor importante, por cuanto que contribuye a ratificar esa falsa identidad. El actual reconocimiento por algunos de la existencia de una cultura gay, es algo que va mucho ms lejos de la mera psicologa grupal. En efecto, la identidad del homosexual no slo se fortalecealcontactoconelgrupo,sinoquesedesarrollayacrecealconfigurarsecomofenmeno cultural. Slo entonces emergen nuevas actitudes que contradicen a las anteriores y que tal vez por reaccin se presentan como seales de identidad del colectivo homosexual. Surge as el orgullo gay que enarbola la bandera de ciertas actitudes proselitistas al sostener que hay que estarorgullosodeserhomosexual.Noloescondas.Alcontrario,publcalo,manifistalo. Este modo de reafirmacin de la identidad homosexual coincide casi con su apologa y confirma la puesta en circulacin social de un nuevo modelo til para la identificacin de quienes sesentaninsegurosydubitativosrespectodeestascuestiones. Hay en todo esto algo de rivalidad apenas enmascarada, de agresividad superficialmente contenida, derivalidad manifiestarespectodelas otraspersonasqueparecenestar seguras desu naturalidentidaddegnero.Unachispacualquieratambinpuedeprenderaqunuevosconflictos quedesencadenenlaguerra.Noentrelossexoscosaqueesyasabida,sinoentrelosgneroso, mejor dicho, entre lo que genera las diferencias de identidad sexual entre personas del mismo gnero.

12.Ensamblajeatribucionalymodeladopersonal
El modo en que se ensamblan las diversas atribuciones sociales acerca de la homosexualidad acaban por configurar un icono, representacin o pensamiento dominante, desdeelcualsellevaacaboelmodeladodequienesexperimentanciertasinseguridadesrespecto de su identidad sexual. De aqu que no sean indiferentes las ideas y opiniones que acerca de esta cuestin se ponen en circulacin social, respecto de la incidencia y prevalencia de la homosexualidad. De otra parte, el incremento de la homosexualidad masculina suscita y aumenta la incidencia de la femenina. En la actualidad, del hecho innegable del aumento de la homosexualidadmasculina,pareceseguirseunamayorincidenciadellesbianismo.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Otra cosa es que la percepcin social se comporte de diferente forma respecto de una u otra.Esposible,poreso,quehayamslesbianasdeloqueparece.Loquesucedeesquedesdela perspectiva social, y en funcin de las atribuciones de gnero y de roles, es ms difcil detectar e identificarelcomportamientodeunalesbiana. As, por ejemplo, las chicas no suelen ir nunca solas al bao, mientras que los chicos cuando van al servicio no suelen hacerse acompaar por otro; estara mal visto. Que dos chicas vivanjuntasenunapartamentosueletenerunainterpretacinsocioculturalbenvola(mejoras; deestaformaseayudan econmicamenteynoestnsolas),cosa queno aconteceenelcaso de los chicos. El hecho de que dos chicas vayan por la calle cogidas por la cintura, a muy pocos o a ningunolesugerirlaideadequesonlesbianas;porcontra,siestosucedeentredoschicos,seles estigmatizardeinmediato,atribuyndoleseletiquetadodehomosexuales. El etiquetado social no tiene la misma fuerza, a este respecto, entre uno y otro gnero. Pero incluso reconociendo que en la actualidad haya menos lesbianas que homosexuales, si aumenta la homosexualidad masculina, de seguro que aumentar tambin el lesbianismo. Y eso, porque los dos gneros, los dos sexos son complementarios. Si los varones devienen homosexuales, la complementariedad entre los gneros se quebrar y, en consecuencia, las mujeresnopodrnrecibiresecomplementosignificadoporelvarnnitampocoayudarlecomoes debido. En ese caso, es comprensible que la mujer vuelva tambin sobre ella misma y acomode sus necesidades de afecto e instintivas a otra persona del mismo sexo. Con esto todos pierden y nadiegana. De hecho hoy se ha incrementado tambin eso que con cierta ambigedad se conoce con eltrminodebisexualidad.Estodemuestralaconfusinsocialexistente,ascomoelpoderdelas ideaspuestasencirculacinparalaconstruccinsocialdelasexualidadhumana.Enrealidad,esto nadatienequeverconelsexobiolgico,sinomsbienconelhaberseapostadoporelsexocomo nicoysupremovalordelaconductahumana,esdecir,comoplacerexclusivo,nicoyabsoluto. Cuandoestosucede,entonceslasexualidadsedesnaturalizaypierdesunorteysusentido. Si cualquier forma de satisfaccin sexual es tan vlida como cualquier otra, si cada conducta apenassignificaunusoalternativoyhednicodesconectadodetodafinalidad,entoncestodoest permitidoy,porconsiguiente,todovale.Perosiaqutodovale,entoncesesqueyanadavale. Acaso, por eso tambin, la sexualidad vale hoy menos que nunca. Tal vez, por eso, en la actualidad, es tan bajo el ndice de satisfaccin sexual en el hombre y en la mujer. La desnaturalizacindelasexualidad,sutrivializacinyreduccinameroplacerhednicoymecnico hace que muchas personas la vivan como una sexualidad alienada, manipulada, arruinada, frustrada,amputada,incompleta,enunapalabra,insatisfactoria. Si el sexo es sinnimo de placer y slo placer, parece lgico que a las personas les resulte indiferente el modo en que pueden obtenerlo, con independencia de que se ayunten con una persona del otro o del mismo sexo. Por otra parte, si culturalmente todo est permitido y el ensamblaje atribucional interpretativo de la sexualidad vehiculizado y diseminado por el pensamientodominante,optaporeltotalpermisivismo,adndepuedeacudirlapersonapara 72

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD encontrarlasseasdesuidentidadsexual?paraqucomprometerseconalguien?hastacundo podrcomprometerse?paraquengendrarhijos? Pero el sexo no es eso o, al menos, no es slo eso. La sexualidad humana exige la comunidad de personas, la donacin y aceptacin recproca de dos seres de diverso gneroslo que se fundamenta en las diferencias que hay entre ellos, que tratan de complementarse en la bsquedadelamutuaycomnfelicidadconyugalyfamiliar. Otraconsecuenciadeestefunestoensamblajeymodeladosocialdelasexualidadhumana eslaemergenciadeciertasparadojasincomprensibles.Almismotiempoquelafamiliatradicional parece estar en inflacin y que el matrimonio tiene mala prensa y est desprestigiadodivorcio, separaciones, uniones irregulares, incremento de las familias monoparentales y reconstituidas, etc.,porqusereclamaelmatrimonioentreloshomosexualesconlaradicalidaddeunderecho inalienableeirrenunciable? A lo que parece tal forma de ensamblaje slo sirve para abolir las diferencias entre la homosexualidadylanormalidadloque,sindudaalguna,contribuiraaumentarlaincidenciadela primera.

13.Psicodinamia,pronsticoyevolucindeestasconductasyactitudes
Es bastante improbable que puedan establecerse algunos criterios rigurosos acerca del modo cmo evolucionan estos comportamientos, as como de las estrategias modificadores que son ms eficientes. En cualquier caso, las recetas sirven aqu de muy poco, dada la versatilidad de los factores etiolgicos que se concitan en la homosexualidad y de su muy diverso perfil sintomticoycomportamental. Noobstante,hayciertosindicadoresque,apesardelrangodevariabilidadindividualalque estn sometidos, pueden ser de cierta utilizada. Este es el caso, por ejemplo, de aquellas manifestaciones que comienzan en edades muy tempranas y que hemos denominado con los trminosdelalaniamarimachoyelnioafeminado. En el caso de la nia marimacho, la psicodinama, el pronstico y la evolucin de estas conductasyactitudessonmuydiferentesdeloquesucedeenelnioafeminado.Esciertoque especialmentedurantelapreadolescenciavanaafianzarselasconductasmasculinizantesenestas chicas. Pero casi siempre estas conductas se han interiorizado antes, expresndose a travs de algunaactividad,queconmuchafrecuenciasueleserdetipodeportivo,dondesetoleraunadosis mayor o menor de agresividadsi como suele ocurrir se sale a ganar, lo que permite una cierta simulacinquedificultalaidentificacindeestoscomportamientos. Por lo general, al llegar a la preadolescencia en la nia marimacho disminuyen o se anulan las anteriores preferencias que tena por los varones, observando con simpata, al menos duranteestaetapa,queensugruposeintegrenmschicasquechicos.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Respectodeotradesuspeculiaridadeseldeseodeservarn,sivolvierananacer,yaenla preadolescenciaserestringeelnmerodelasquetodavaoptanoseafirmanenestedeseoenel estudio de Green (1982), quedaba limitado al 29%, a pesar de que algunas de ellas continen diferencindose en este punto respecto de las nias femeninas preadolescentes con las que fueron comparadas. Ms tarde, las diferencias entre los dos grupos se anulan o dejan de ser significativas.Deordinario,laschicasdeambosgruposprefierensermujeresesdecir,loqueson alllegaralaadolescencia. Silasestudiamosatravsdeotrosprocedimientos,comoeldibujodelafigurahumanaoel inventario de roles sexuales de Bem (1974) para la evaluacin de la identidad y diferenciacin sexualdeestasnias,lasconclusionesencontradasacercadesupsicodinamasonlassiguientes: (a) en la medida que se aproximan a la adolescencia se suavizan o desaparecen las diferencias hasta entonces existentes, que adems sirvieron para distinguir a las nias marimachodelasquenoloeran; (b) las contradicciones que antes existan entre ambos grupos evolucionan en los dos a favordelosrasgosquecaracterizabanalasniasfemeninas; (c) los trastornos relativos a la interaccin entre ambos grupos de nias, que parecan existir antes de la preadolescencia, se extinguen ahora, por lo que al no sumarse a ninguna otra variable extraajams fueron rechazadas, por ejemplo, por sus compaeras, esa interaccin se puederecuperartotalmente,sindejarningnresiduonimarca,alcontrariodeloquesucedeenel casodelnioafeminado,y (d) en todas ellas se aminoran los diferentes rasgos y atributos que remitan al modelo masculino, mientras se acrecen aquellos rasgos tpicamente femeninos. Es posible que en una evolucin como la aqu descrita intervenga una importante constelacin de factores socioculturales, de refuerzos, gratificaciones y penalizaciones que, en ltima instancia, son los responsables de tal evolucin psicodinmica en el proceso de diferenciacin sexual (cfr. PolainoLorente,1992). Quiere esto decir que el aprendizaje social y los distintos eventos en que aqul se fundamenta, como los refuerzos, las gratificaciones y los estmulos aversivos puede desempenar un importante papel en la explicacin de la evolucin que se acaba de describir, en lo que se refiere a la nia marimacho. Se equivocara quien supusiera que tal evolucin minimiza y dulcificalasconsecuenciaspsicopatolgicasquepuedandeaquderivarseparalafuturaconducta sexualdeestasnias. Con ello me estoy refiriendo al problema del pronstico y de la evolucin de estos comportamientos. Un tema que es aqu especialmente relevante, por la capacidad que tienen algunos padres de percibirlo y, casi siempre, cuestionarse de forma angustiosa. No es propsito delautor deestas lneasangustiar todava msa los padres deestas nias,pero noserahonrado desupartesilenciaralgunosdeloselocuentesdatosdequedisponemosaesterespecto. 74

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD En sntesis: me atrevera a decir que es preciso admitir un cierto pronstico sombro en la evolucin de la sexualidad de algunas de estas nias, sobre todo en lo que se refiere a su mayor vulnerabilidadrespectodelaconductalesbiana. Sintetizo a continuacin algunos de los hallazgos que se han comunicado. Saghir y Robins (1973) encuentran una fuerte asociacin entre la nia marimacho, que contina con esas conductasdurantelaadolescencia,yelcomportamientolsbicocuandoadulta. Enuntrabajoretrospectivo,llevadoacaboporBellycol.(1981)concentenaresdemujeres lesbianas y heterosexuales, encontraron que el mejor indicio del futuro comportamiento homosexual femenino consisti en la disconformidad manifestada por estas mujeres, cuando nias, con respecto al propio gnero. Entre las lesbianas haba sido muy frecuente la preferencia infantil por los juegos y las ropas masculinas; tambin entre ellas haba muy pocas si se les comparaba con las mujeres no homosexuales que hubiesen realizado durante la infancia tareas ldicasorecreativastpicamentefemeninas(jugaralascomiditas,alascasitas,etc.). A un resultado anlogo han llegado Grellert y su equipo (1982), tras el estudio de 400 mujeres lesbianas y heterosexuales. Durante la infancia, las primeras prefirieron dedicarse a las actividadesdeportivas(baseballyfootball)mspropiasdelosvarones,ademsdeutilizartambin confrecuencialavestimentapropiadeellos.Entrelasheterosexuales,encambio,lasactividadesy vestidospreferidosdurantesuinfanciafueronexactamentelosopuestos. La otra meta final a la que arriban algunas de estas nias es al transexualismo. Tanto Benjamn (1966), como Green (1969) son coincidentes al comunicar las caractersticas que han encontrado en la infancia de las mujeres que han cambiado de sexo. En casi todas ellas hubo siempre un vehemente deseo de ser del sexo opuesto, manifestando desde la ms temprana infanciacomportamientosanlogosalosdelosvarones. Por ltimo, hay que reconocer, como seala Stoller (1982) aunque no sin una cierta extraeza, si establecemos la oportuna comparacin con lo que sucede en los nios afeminados,queningunadeestasniasevolucionaenlaprcticahaciaeltravestismo. Hasta cierto punto es lgico que esto sea as, ya que los usos y costumbres propias de nuestra cultura hacen que los vestidos tengan una significacin ertica muy distinta para el varn que para la hembra. No debemos olvidar la mayor cercana de la mujer respecto de las prendas masculinaspor encargarse tradicionalmente de su cuidado y limpieza, simultneamente que la enormeyabismaldistanciaalaqueseencuentraelvarn,respectodelasprendasfemeninas. Nadiedudadequeloshechosnoseanas,peroentonces,porquprefierenataviarsecon prendas masculinas las nias marimacho, cuando son jvenes?, por qu es ste un excelente predictordesufuturocomportamientolsbico?,qusentidopuedetenerelqueposteriormente, a causa de las modas, la sociedad sea tan permisivo, adems de complaciente, con el vestuario usado por la mujer, a pesar de que muchas de las prendas empleadas por ella sean tpicamente masculinas?, por qu desde la perspectiva apetitiva hay varones que se excitan todava ms 75

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD cuandounamujersedisfrazadevarn?,acasosucedeestoltimotambinenlamujer,respecto delhombre? Como puede observarse es mucho lo que todava ignoramos, a este respecto, que acaso puedieran explicarnos los resultados que se obtengan en futuras investigaciones sobre este particular. Enelcasodelnioafeminado,tantolapsicodinamacomoelpronsticoylaevolucinse nosaparecenconunamayorcargapatolgica,alavezqueconunmayorgradodecomplejidad,lo queaprimeravistapuedeconfundirnosalhacernossospecharquealfinnoshemostopadoconla tozuda realidad. Y la verdad es que tal impresin clnica parece estar en muchos casos bien fundada, pero enseguida se complica lo que pareca estar bien fundamentado, acabando por atomizarlahiptesisque,bienformulada,sepresentabaalfinconunrigurosoalcanceexplicativo. Antes de seguir he de afirmar, como se observar ms adelante, que no conozco ninguna hiptesis, por bien formulada que est, que sirva para explicar la patologa sexual del varn, as comosuevolucinenelfuturo. La interaccin entre el nio afeminado y sus padres sigue con frecuencia un largo proceso,cuyoencadenamiento secuencias,siguiendo a Green(1985), podraestablecersecomoa continuacinsedescribe: Unnioesconsiderado ygratificadopor sumadre,quien le manifiesta decontinuoocon mayorfrecuenciadelonecesariosuextraordinariabellezayatractivo.Unbuendairrumpeenel armario de su madre y descubre un mundo completamente nuevo para l, repleto de ropas extraas,abalorios,adornosexticos,joyas,cremas,etc.,porloquesededicaajugarconellasoa tratar de investigar acerca de cul pueda ser su utilidad. Hasta aqu el nio ser calificado de traviesoydecurioso,perosin que seinfiera deestecomportamientosuyonada grave quepueda generarconsecuenciasparasufuturaconductasexual. Mientras todo esto sucede, el padre tal vez est distante respecto del futuro nio afeminado,relacionndoseescasamenteconl,alegandoqueestenioesmuypequeotodava y no sabe cmo tratarlo, o que es muy travieso y le pone nervioso, o simplemente que est muy ocupado, por lo que el poco tiempo que pasa en casa ha de dedicarlo a relacionarse con el hijo mayor,conelque,sinembargo,squeseentiendemuchomejor. Laanterior circunstancia se presenta deforma mucho msfrecuente delo quepensamos, y explica un hecho relativamente paradjico: que el padre ignore casi siempre la conducta traviesa de su hijo, no tratando con l, ni siquiera para corregirle. As las cosas, el padre no se expresa ni se manifiesta tal como es, en presencia de su hijo, que de esta forma puede llegar a ignoraryanoimitar,comoseradebidoelnaturalcomportamientodesupadre. Acontinuacinelnioiniciasuetapadesocializacin.Alprincipiocomienzaarelacionarse msconlasniasqueconlosniosquecomponenelgrupo,entreotrascosas,porquetalvezhaya odo a su madre que los nios se entretienen en juegos demasiado bruscos, que son unos brutos. El nio comienza a experimentar como ms agradable ciertos mbitos de la guardera a la que 76

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD asiste, precisamente aquellos donde hay ms nias y menos nios con los que relacionarse, una vezquehadescubiertoquelasniassonmsagradablesymenosagresivasquelosnios. As las cosas, un conjunto de circunstancias fortuitas, espontneas y en absoluto previstas por los padres y educadores, van moldeando su contexto social, facilitando una mayor cercana o proximidad entreel nioysumadre,mientras quecada vez hayunamayor distancia entrestey su padre. Se desarrollan as intereses, actividades, actitudes, pautas, estilos perceptivos, determinadas pautas de comunicacin gestual, etc., todo lo cual lleva una cierta impronta femenina, que es precisamente el fundamento que ms tarde permitir que se califique la conductadeesteniodeafeminada. Durantetodaesta secuencia,lamadreha sidolosuficientemente permisivacomoparano corregir aquellas conductas que no eran concordantes con el gnero de su hijo, o lo suficientemente protectora y cariosa, como para haberle cado demasiado en gracia los juegos, gestos y actitudes que se iban desarrollando en su hijo y, en consecuencia, no haber tratado de corregirlo. Por contra, el padre resulta sorprendido por el comportamiento afeminado no ha visto cmo se ha ido desarrollando esta secuencia da a da, que ahora emerge en su hijo. Ante este repentinodescubrimiento,elpadresueleplantarbatallaasuhijo,loquepuedesuscitarlaretirada porpartedeste,queluegoseprolongaenelrechazoqueelniohacialexperimentar. En esta etapa es posible que se advierta ya o que los padres comiencen a intuir el comportamiento atpico del nio, pero muy posiblemente no se consulte todava con ningn especialista. Esa ltima decisin suelen tomarla los padres un poco ms tarde, cuando son presionados poralgnconflictoescolar(otros compaeros varones de suclase hancalificadoa su hijo deafeminado,creando unconflictoescolardelqueahoraelmaestro informaalospadres), o cuando a travs del tutor del colegio o de la monitora de la guardera, son los padres seria y explcitamenteadvertidosdelcomportamientodesviadodelnio. Slo cuando llega este momento los padres abandonan sus antiguos tpicos y excusas (todoslosniospasanporesemododecomportarse;cuandocrezcaunpocomsselepasar; seguro que lo superar al pasar de la guardera a la escuela, etc.), y consultan al fin con el pediatra, el psiquiatra o el psiclogo; pero ya en esa toma de decisiones, aunque apenas s haya fundamentoparaello,comienzaa suponerseyavislumbrarlo peorenelcaso del nio(la posible vinculacin que puede establecerse entre esa conducta afeminada de ahora y su futuro comportamientohomosexual),mientrassesubestimaesamismainformacinenelcasodelania (y la posible vinculacin entre su actual conducta de marimacho y su futuro comportamiento lsbico). En el nio afeminado es de vital importancia estudiar y tratar de ayudar a los padressi es que lo necesitan, pues con frecuencia reaccionan de forma mucho peor que las madres. Por otraparte,estaayudaestantomsimportante,cuantoquemuyposiblementehayaqueapoyarse en ellos para el tratamiento del nio. De aqu que sea muy aconsejable el tratar de ayudarles siempre. 77

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD En efecto, las interacciones entre padres e hijos afeminados son muy variadas y todas ellas relativamente complicadas. En unos casos los padres sienten alterada su personal identidad sexualacausadeloqueaconteceasushijos.Enestascircunstanciassuelenaducirorecriminarse por haber fracasado como padres, al no haber sabido transmitir a sus propios hijos el modelo de masculinidadqueprecisamenteaqullosnecesitabanparatratardeidentificarseconellos. En otras ocasiones, la conducta de sus hijos les hace volver a revisar el modelo de comportamiento masculino que hasta entonces tenan, por considerarlo tal vez como demasiado exigente, lejano e idealista, a lo que atribuyen las dificultades encontradas por el nio para identificarseconellos.Peronosiemprelospadresrespondenautoculpabilizndoseparasalvaras asushijos. Hay padres que en esas mismas condiciones aumentan sus exigencias al nio, suponiendo queconellolehacenunfavorparaqueassuhijotengauncomportamientomsmasculinoenel futuro.Nosedancuentadequealprocederdeestaformaacabanporcausarunrechazototaldel comportamiento masculino en sus hijos y, por consiguiente, el efecto contrario de lo que se proponanconseguir. Otras veces son los hijos los que rechazan todo lo que procede de sus padres (hbitos de comportamiento, estilo de vida, valores, etc.), generando que sus padres se sientan rechazados. Anteestasituacin,cadapadrerespondedeunmododiferenteyrelativamentepeculiar.Algunos sedesentiendenporcompletodeesehijo,mientrasbuscanunacompensacinvolcndosetodava msenotrahijaoenunhijomayor,quenopresentanningunadificultad.Elrechazoinfantil,otras veces, es mal aceptado por el padre, quien responde con agresividad, violencia, ansiedad y culpabilidad,provocandoundistanciamientodesuhijotodavamayory,loqueespeor,unmodo deinteraccinbastantepatolgico. Portodoestoresultaimprescindibleconocer,valoraryafrontarculeselcomportamiento delpadreysusactitudesanteelproblema,enqumedidaconsideraquepuedeayudarasuhijoa modificaresecomportamientoquehadetectado,cmoexplicarelorigenylasmanifestacionesde esa conducta, etc. La indagacin en estas cuestiones no slo tiene una gran importancia para verificar la validez del diagnstico, sino que muy a menudo constituye una importante va de entradaquefacilitaelabordajeteraputico. Elpronsticoylaevolucindeestos nios afeminadosesmuchoms sombro queelde las nias marimachos, tal y como de forma coincidente se concluye en la bibliografa disponible sobreesteparticular. Hacia dnde suele evolucionar la conducta sexual de estos nios, cuando adultos? En realidad, resulta muy difcil responder a esta pregunta, puesto que apenas si se han realizado seguimientos longitudinales en ellos. Los datos de que disponemos no permiten dar aqu una respuesta que sea unvoca, ya que son datos que en su inmensa mayora provienen de estudios retrospectivosque,comoessabido,comportannumerosossesgosydificultadesinterpretativas.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Es decir, son datos que proceden de los recuerdos que acerca de su infancia tienen los adultos con trastornos psicosexuales, a los que se ha estudiado. Cabe, por tanto, sostener la hiptesis, a ttulo orientativo, de que la homosexualidad es una de las conductas sexuales ms frecuentes hacia las que evoluciona el desarrollo psicosexual de estos nios, cuando se transforman en adultos. Si se les abandona a su evolucin espontnea, es muy posible que la homosexualidad,juntoaltravestismoyaltransexualismo,constituyanlasconductassexualesms frecuentesenquesetransformaelcomportamientodeestosnioscuandoadultos.Noobstante, esas mismas alteraciones psicopatolgicas pueden transformarse en otros trastornos sexuales muydiferentesconelpasardeltiempo.

Bioticayetiologadelahomosexualidad
La homosexulidad no se da en el vaco, sino en un determinado contexto socioculturalel queseasiempreentransicin,delqueenbuenapartedependelaimagenquedeellasetiene.Y estaimagentieneunagranimportancia,porcuantocontribuyeamodelary/oconfigurarloquede la homosexualidad se piensa, suscitando un nuevo modelo, til o no para la imitacin y/o generalizacin,enfuncindelosrasgosmsomenosvaliososconlosqueseleadorne. En este punto, puede afirmarse que se ha operado un gran cambio en el actual contexto sociocultural. Si, tiempo atrs, la homosexualidad estaba penalizada, en la dcada de los sesenta se despenaliz, lo que sin duda alguna constituy un autntico progreso, por cuanto con ello se ponafinalainjustamarginacinsufridaporlosquesealineabanenesasituacin. Desde entonces a esta parte la tolerancia social respecto de la homosexualidad no ha hechosinocrecer.Llegamosasafinalesdelosochenta,enqueasistimos,paradjicamente,aun intentodeequiparacin,igualacinyposteriorconfusinentrehomosexualesyheterosexuales. No puede afirmarse que esta etapa haya contribuido a ayudar a esclarecer qu sea la homosexualidad. Ms bien sus efectos han sido los contrarios. Incluso puede sostenerse que el actual incrementoreal y empricamente comprobable, de la homosexualidad en los pases de la cultura occidental pudiera ser atribuido, en algn modo, a la nueva imagen social que acerca de ellasehapropalado. Es posible que en el futuro de seguir por esta va, se dispare la incidencia de la homosexualidad, tanto de la masculina como de la femenina. Y ello porque el modelo con que hoy se ha dado en presentarla suscita una mayor facilidad para la imitacin, generalizacin, diseminacinynaturalizacinforzadadeestoscomportamientos. Si a esto se aade la presin ejercida por ciertos movimientos homosexualesapologistas delllamado,porejemplo,orgullogay,eslgicoqueunnuevoiconohomosexualseconstruya yasomeanuestracultura.Inclusoesposiblequepormordeesaequiparacinigualitariaentrelas conductas homo y heterosexual, se suscite en algunos especialmente en aquellos que tienen ciertas dudas, por las razones que fuere, acerca de su gnero y de su identidad sexual una cierta

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD persuasin imitadora y normalizante acerca de este tipo de comportamiento y de sus posteriores consecuencias. Un paso ms y, aprovechando esta confusin conceptual, tal vez se de un nuevo y desgraciadosaltocuyasrepercusionessonhoymuydifcilesdepredeciryvalorar,enloqueatae al pronstico social al pasar de la injusta equiparacin entre la heterosexualidad y la homosexualidad,alaimposicindelasegunda,porvadesumagnificacinvalorativaysocial. Lo peor del caso es que este iter, este itinerario a favor de la homosexualidad se ha producido desde confusas actitudes relativas a lo que es y significa el antidogmatismo y/o la tolerancia. Pero de darse este fenmeno, habra que concluir que se ha incurrido en el ms fragante antidogmatismo (el sincero respeto a los homosexuales), al mismo tiempo dogmtico (unafuerteimposicinsocialdelahomosexualidad,sinrespetoalgunoporlaheterosexualidad). No parece que este modo de proceder sea propio del liberalismo; en todo caso de un liberalismo, paradjicamente muy poco liberal. No sera ms conveniente hacer una indagacin ms profunda por si debajo de tal modo de proceder no se encontrase, subrepticiamente agazapada,lapermisividadynolatolerancia,elrelativismodesenfadadoyradicalynoelrespetoa ladignidaddeloshomosexuales? Las anteriores cuestiones trascienden la mera sociologa y demandan situarse en el plano epistemolgicoenquelescorrespondeserestudiadas,esdecir,enlabiotica. Algunos psiquiatrasque ante los ojos del supuesto o real homosexual se presentan como expertos, entienden que la homosexualidad no es de su competencia, una vez que ha sido definida por las instituciones cientficas como una forma alternativa de satisfaccin sexual. De aqu que les aconsejen algo parecido a lo que sigue: Si usted elige una persona del mismo sexo como objeto de satisfaccin sexual, y es aceptada por ella, all usted. Ese es su problema. Yo, como experto, no puedo hacer nada en su caso. Con esto, el experto contribuye a fijar en esa persona,deunavezportodasytalvezparasiempre,eletiquetadodehomosexual. Esloquesueleinferirquienconsultconelexperto,queacasosesorprendadicindoseas mismo: Al menos este seor me ha comprendido y sabe que soy homosexual. Lo que me ha aconsejado es que siga adelante, que busque un compaero con el que vivir, pues tambin yo tengoderechoarehacermividayserfeliz. Ante la interpelacin que desde este problema se nos hace a psiquiatras y psiclogos, es preciso asumir la correspondiente carga de responsabilidad tica que emana y se demanda a nuestrasrespectivasprofesionalidades,comoalgoquenaturalmenteatodosnosatae. No parece que sea acertada la negacin de la realidad, precisamente cuando esa realidad nos concita y reclama de nosotros una solucin. Por eso, la psiquiatra y la psicologa, a travs de sus instituciones cientficas y de sus profesionales en particular, debieran asumir este nuevo reto, para que con arreglo a sus conciencias, a lo que sabeny a lo que no saben, pero pueden llegar a saber, hagan las necesarias indagaciones. Slo as podrn contribuir a no aumentar la confusin 80

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD existenteacercadelaidentidaddegneroyprestaralgunaayudaaloshomosexualesquesoliciten susservicios. Loquenopodemosdecirymenosalamparodelaciencia,comosediceahora,esqueel lesbianismo o la homosexualidad son meras formas alternativas de satisfaccin sexual, que pueden equipararse a cualesquiera otras. Entre otras cosas, porque ni son formas alternativas ni sonequifuncionalesrespectodeotras.Hoysehanpuestoenparidadlasconductashomosexualy heterosexual.Talmododeprocederes,desdeluego,antico. La biotica de la homosexualidad tiene que habrselas, qu duda cabe, con numerosas y aristadas cuestiones que, por el momento, no encuentran una fcil solucin. De todas ellas, las que parecen ms obligadas y prioritarias son, sin duda alguna, el conocimiento de lo que la homosexualidades, de suscausas, delas nuevas estrategiasqueespreciso disear afin de poder ayudar a quienes lo soliciten y de la aplicacin de programas que tengan una probada eficacia preventiva. En una palabra, es imprescindible investigar ms para conocer mejor. En esto consiste, principalmente, el actual reto de la biotica de la homosexualidad. Un reto que, de forma obligada, pasa por no hurtar el bulto a la realidad, por formarse mejor profesionalmente, por haceraconcienciaelquehacerclnicoypsicoteraputicocotidiano. Esto, en modo alguno es moralina ni algo que se le parezca. Hacer la ciencia a conciencia esunrequisitoimprescindibleeirrenunciableexigidoporelconceptomismodeloqueseentiende porciencia.Dehecho,lacondicinindispensabledelprimeractocientficoessiempreunactode conciencia (de cumscientia, de con ciencia), es decir, de percatarse del problema, de no eludirlo y afrontar la realidad, por difcil que sta sea, sin edulcorarla a travs de forzados consensos en los diversos escenarios polticos. He aqu una exigencia tica que ha sido hoy obviadaydesatendida. Si las instituciones cientficas continan dictaminando en favor de la supuesta normalidad de la homosexualidad, es lgico que los profesionales que de ellas dependen asuman esos criterios sin apenas espritu crtico y que, en consecuencia, no se afronten como es debidolosretoscientficosaque,lneasatrs,sehaaludido.Peroenesecaso,nilasinstituciones cientficas ni sus respectivos profesionales estaran sirviendo al fin que les es propio: la persona dolientequeprecisadeellos. Flacoservicioharanalapersonaquienesassecomportasen.Quienesasprocedieran,de seguro que no contribuirn al progreso de la ciencia, sino a su obstruccin y parlisis, por cuanto queperpetuarnlaactualsituacindeignoranciaenquenosencontramossobreestascuestiones yhastapodranhipotecarelfuturodeestasdisciplinascientficas.No,noparecequequepadejar siempre para despus la resolucin de los problemas, ni siquiera cuando so capa de la supuesta normalidadseabandonanalaespontaneidadinoperantedeldesconocimientoylaignorancia. All donde no hay ciencia hay poltica y la ignorancia cientfica es sustituida por la hermenutica ideolgica. La homosexualidad se ha transformado hoy en una cuestin ideolgica 81

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD y politizada, justamente por el estado de ignorancia cientfica en que nos encontramos acerca de ella.Deaquelflaco servicio de tantos profesionalescon suausencia deactitudesexploratoriasy su arrojarse en conductas confirmatorias a favor del ensamblaje socialmente vigente, por otra parte, carente de fundamento. Desde la perspectiva de la tica, tales comportamientos en modo algunosonaceptables. As las cosas, nada de particular tiene que el derecho asuma el discurso cientfico y legisle conforme a l. Pero en ese caso, el poder ahormador y configurador de la realidad que el entramado jurdico conlleva, har todava ms difcil la modificacin de tantos sesgos, estereotipias y prejuicios como, sobre estas cuestiones, se han puesto en circulacin en la actual sociedad.

Msalldelaidentidadsexual:labsquedadesentidoparalaidentidadpersonal
La identidad sexual no surge de la nada, no es algo que se lleve debajo del brazo o que espontnea y exclusivamente proceda de lo biolgico, ni tampoco algo cado del cielo con lo que cada persona se encuentra. El proceso de adquisicin de la identidad sexuallo hemos visto en detalle,lneasatrs sehaceaexpensasdeunmarcodereferenciasculturalesmuyampliodelas que algo tomamos y algo rechazamos, y sobre las que diseamos esas coordenadas que servirn paraacunarnuestraidentidadpersonal. Esto significa que entre la identidad sexual y la identidad personal hay, cuando menos, un poderosoeinvisiblehazdehilosconductoresquelasana,hastaelpuntodenopoderdistinguirse deltodounadeotra.Enrealidad,nopuedeestablecerseunaprioridadentreellas,puesaunquela primeraseprolongaenlasegunda,estaltimacontribuyedeformapoderosaaconfiguraraqulla. Slo desde una perspectiva temtica y de meros contenidos, tal vez cabra afirmar que inicialmente,durantelasprimerasetapasdeldesarrollopsicosexual,laidentidadsexualestcomo sometida a la directriz por la que opte la identidad personal, al elegir para s una determinada trayectoriabiogrfica. Pero incluso entonces, la misma trayectoria biogrfica por la que se haba optado, puede sermodificadahastaerrar,cambiardedireccinoconduciralapersonaadondeellanoquerair. Y esos cambios en la identidad personal se producen a veces como consecuencia de las dificultades, obstrucciones o inflexiones sufridas por la identidad sexual. As pues, hay que concluirquelainteraccinentreambasescontinuaalolargodelaenteratravesadelavida. No puede ser de otra forma, ya que ambas constituyen aspectos que, aunque relativamente diversos dados sus respectivos contenidos diferenciales, no obstante inciden en unamismaynicadiana:laidentidadyunicidaddelapersona. Bibliografa 82

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD
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Laspersonashomosexuales
JuanMoyaCorredor.DoctorenMedicina
A propsito de un supuesto caso de homosexualidad, que algunos medios informativos han aireado llamativamente, parece oportuno detenerse a ver las causas de la homosexualidad, si tienen alguna justificacin y cmo ayudar a los que deseen rectificar esa conductasexual.

Algunascausas
Hoy, algunas personas parecen no entender o aceptar que la homosexualidad supone un desorden (psicolgico y moral), una anomala en el modo de vivir la sexualidad segn corresponde a la condicin especfica de varn o mujer. Algunas de las causas de esa dificultad son la influencia de una ideologa que pretende definir la identidadsexualnoenfuncindelsexosinodelaculturaylalibre eleccin de cada individuo. A eso se aade la insistencia de los grupos de homosexuales en medios de comunicacin reclamando el supuesto derecho a ser diferentes en una sociedad multicultural, o bien una consideracin de la sexualidad sin referencias ticas, por lo que sera tan lcita la tendencia heterosexual como la homosexual, sin ms lmites que no abusar de la otra persona. Otras veces se apoyan en presuntas causas genticas o biolgicas, por las que un individuotendraesatendenciasinpoderhacernadaparaevitarlo. Segn explica el psiquiatra holands Dr. Gerard J.M. van den Aardweg en su libro Homosexualidad y esperanza (Eunsa, 1977), ha tenido mucha influencia la decisin que en 1973 tom la Asociacin Americana de Psiquiatra, de suprimir la homofilia en la relacin de trastornosdelasexualidad,ypasarallamarlacondicinhomosexualdelaspersonas,comosi fuera algo innato y por tanto normal y legtimo. Ese cambio se debi a fuertes presiones de homosexuales militantes, en contra del 70 % de los profesionales de la psiquiatra, que influyeronenelConsejodedireccindelaAsociacin.Apartirdeentonces,cambielmodode explicar la homosexualidad en las universidades, las terapias se consideraban, paramuchos, un tab. Esa actitud se difundi a otros pases y la defensa de la homosexualidad se politiz. Hoy, en muchos pases, se explica aspticamente en las aulas de colegios como una opcin sexual legtima ms. En buena parte, la difusin del Sida entre homosexuales podra haberse evitado conunainformacincorrectasobrelahomosexualidad. Entre las causas de la difusin de la homosexualidad, casi siempre est presente la gran influencia negativa que ha dejado en muchos la revolucin sexual de los aos 60, que quera liberalizar la sexualidad humana de las normas de la moral tradicional, supuestamente anticuadas, y considerarla como simple bien de consumo y medio para alcanzar el placer. La castidad y la continencia sexual eran vistas por muchos como antinaturales e imposibles de vivir; empez a no admitirse que el comportamiento sexual fuese inmoral si era contrario a la naturaleza del hombre: lo natural y lo antinatural dependera de la cultura y sensibilidad personales. En el fondo de este planteamiento hay tambin, segn el Cardenal Raztinger, un olvido o abandono de la teologa de la creacin, que ensea que el hombre est anclado en el

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD seryenlasabiduradeDios.Alperderestadependencia,elhombredependeslodesmismo, de su propio modo de ver y entender la realidad. El hombre queda a merced de ideas cambiantes y de grupos de presin que guan las masas (Introduccin a la Carta sobre la atencinpastoralalaspersonashomosexuales,1986). Desde hace aos, trabajos serios de Psiquiatra (I Bieber, T.B. Bieber, Male Homosexuality, Canadian Journal of Psychiatry, 24 (1979), 409421, pag. 411 y ss. R. T. Barnhouse, Homosexuality: a symbolic confusion, Seabury Press, N. York, 1977) parecen demostrar la influencia de las relaciones afectivas paternofiliales en la infancia y adolescencia sobre la tendencia hetero u homosexual. De muchos casos estudiados concluyen que una buenarelacinpaternaconsuhijoesunagarantadelacorrectamaduracinsexualdelhijo(no tendr tendencia homosexual). Pero no es siempre cierta la afirmacin contraria: el hijo de un padreagresivonotieneporqullegaraserhomosexual.Paraestosautores,lahomosexualidad en jvenes puede tener un significado defensivo: puede expresar tanto el deseo del afecto paterno como la agresin hacia el padre. Esta estrategia defensiva se dara tambin en la mujer,aunqueenelsexofemeninolahomosexualidadesmenor. Tanto en el hombre como en la mujer homosexual, la carencia afectiva en la relacin con el progenitor correspondiente, le llevaraa repararesa falta por medio de relaciones con personas del mismo sexo. As, las relaciones homosexuales seran el encuentro entre dos personas, cada una de las cuales se siente incompleta (como varn, o como mujer). Cada personausaalaotraparacompletarseasmisma;deseandonoslounagratificacinsexualen sentido estricto, sino tambin un sentido de seguridad, proteccin, autoestima, dominio, etc. En el caso extremo, simulan ser juntos una sola persona ms completa. Este modo de actuar contradice el sentido cristiano de la sexualidad y el mismo sentido natural, que es la autodonacin recproca en la complementariedad de los sexos. Los actos homosexuales, aunquedemodoinmediatopuedanproducirunalivio,alargoplazonoresuelvenlosproblemas ms profundos; pueden producir un bien parcial, pero no el bien integral de la persona. Son actos defensivos y no autotrascendentes. Los deseos homosexuales estn motivados tambin por depresiones que vienen de la juventud: por sentimientos de soledad, complejo de inferioridad acerca de la identidad sexual, sentimientos de autodramatizacin, etc; todo lo contrarioalaesperanza.

Diversostipos
Sesueledistinguirentretendenciahomosexualyactossexuales.Estosltimos,porestar privados de su finalidad esencial son intrnsecamente desordenados: no expresan la unin complementaria de los sexos, capaz de transmitir la vida. La actividad homosexual anula el rico simbolismodeldesigniodeDiosquehacreadoalhombreasuimagenysemejanzacomovarn y mujer; de otra parte, esta actividad refuerza la inclinacin sexual desordenada caracterizada porlaautocomplacencia. En cuanto a la tendencia homosexual, el origen puede ser diverso. En unos casos se debesobretodoaunamalaeducacinsexual,ahbitosocostumbresdesordenadasadquiridas 86

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD durante la infancia, adolescencia o incluso los primeros aos de la juventud. Otras veces un nmero apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente radicadas.Estainclinacin,objetivamentedesordenada,constituyeparalamayoradeellosuna autnticaprueba(CatecismodelaIglesia,n.2358). De este tipo ltimo de personas algunos afirman que no tienen alternativa y estn obligados a comportarse de una manera homosexual; no seran por tanto libres de elegir su mododevivirlasexualidadyobraransinculpa.SegnelDr.vandenAardweg,hayquedisipar la nube de fatalismo que envuelve a la homosexualidad: de si est en los genes, o de si es una variante ms de la sexualidad, o de si puede cambiarse. Son slogans de propaganda. El convencimientodequenopesasobrealguienundeterminismohereditarioofreceperspectivas deesperanza.Enprincipio,todapersonaqueposeacapacidadderazonarydecidir,puede,con los medios oportunos, controlar su tendencia sexual, sea homo o heterosexual, sin llegar a realizar actos sexuales ilcitos. Se puede afirmar que estas personas, gracias a la libertad, el esfuerzohumano,iluminadoysostenidoporlagraciadeDios,podrpermitirlesevitarlaaccin homosexual(C.DoctrinadelaFe,Atencinpastoralalaspersonashomosexuales,n.7).Yen elcasodequehubieraunapredisposicinbiolgica,nopodraconsiderarsenormal,comonose considerannormalesotrasalteracionespsquicas. Otros autores distinguen, desde hace ya varias dcadas (cfr. L. Ovesey, Homosexuality and Pseudohomo sexuality, Sciencie House, New York, 1967, pp. 964965) diversas motivaciones en las relaciones homosexuales, que diferencian a unos homosexuales de otros. De una parte estara el homosexual manifiesto, para el que la gratificacin sexual posee importancia primaria, aunque tambin puedan intervenir otras motivaciones de dependencia o de dominio. Y distinto al anterior sera el llamado pseudohomosexual, en el que lo que prevalece en sus relaciones son la motivaciones de dependencia o de dominio (o las dos) y secundariamentelasrelacionessexuales. Este segundo tipo de homosexualidad es ms fcil de superar. La homosexualidad manifiesta es ms difcil: se trata de personas que han tenido una orientacin exclusivamente homosexualdesdelapubertadylessermuydifcilcambiaresesentido.Noesfcilresponder a la pregunta sobre si se nace o no homosexual. Lo que s es cierto es que se aprende a serlo, afirmaelDr.GianfrascescoZuannazzi. An se podra distinguir un tercer tipo, el llamado homosexual imaginario: varones adolescentesenperiodosdedepresinoinseguridad.Esmsbienunasituacinpasajera,enla mayoradeloscasos,queterminaalalcanzarunamadurezpsicolgicayafectivamayor. La persona homosexual puede tener o no otras alteraciones psicolgicas, adems de su tendencia homosexual. De todos modos, su comportamiento en pareja suele ser inestable, caracterizado por un afn de poseer al otro, con exigencias frecuentemente insatisfechas, con infidelidades, celos y rencores. Y el amor por el otro no resuelve el problema de la soledad. El narcisismo es un rasgo caracterstico de la personalidad del homosexual: y ese centrarse en s mismo facilita la homosexualidad. La homosexualidad es un estilo de vida que crea adiccin y, 87

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD a la vez, una especie de frigidez. Como no ests satisfecho aumentas la dosis y, en consecuencia, se multiplican las frustraciones (...) La imagen de la pareja de homosexuales felices, como espejo del matrimonio, es una mentira con fines propagandsticos. Sus relaciones ycontactossonneurticos.Entreellosnosonexcepcinlainfidelidad,loscelos,lasoledadylas depresiones(...)El60%deesasrelacionesduranunao,ysloel7%superanloscincoaos, escribeelyacitadoDr.vandenAardweg.

ActituddelaIglesia
La Iglesia, en todo caso, no tiene duda en afirmar que las personas homosexualesque debenseracogidasconrespeto,compasinydelicadeza,evitandotodosignodediscriminacin injustaestnllamadasalacastidad.Mediantevirtudesdedominiodesmismoqueeduquenla libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oracin y la gracia sacramental (Catecismo, nn. 2358 y 2359). Y recuerda igualmente que cuando rechaza las doctrinas erneas en relacin con la homosexualidad, no limita sino que ms bien defiende la libertad y la dignidad de la persona, entendidas de modo realstico y autntico (Atencin pastoral.., n. 7), puesto que la persona no se define adecuadamente haciendo referencia exclusiva a su identidad sexual (hetero u homosexual). La identidad fundamental de la persona es comn a todos: ser criaturay, por gracia, hijo de Dios, heredero de la vida eterna (Ibidem, n.16). El homosexual puede salir de esa situacin, si lo desea. Debe convencerse de que puede y de que la castidad es un ideal posible y ventajaso. Deben estar dispuestos a evitar los contactos, los lugares de encuentro. Han de luchar contra la masturbacin, no ceder a las fantasas sexuales, venciendo la curiosidad en internet o en publicaciones pornogrficas. Han de buscar ayudas y en el tiempo libre fomentar actividades sanas y buenas compaas, aconseja el Dr. van den Aardweg. Entre los homosexuales y lesbianas, los que tienen motivacionesreligiosassonlosquemsdeseanvivirlacastidad.

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Lahomosexualidad,unaneurosissexual.(Ycmoseimponealmundo occidentalunaideologatrastornada)
GerardJ.M.VandenAardweg.Psiquiatra,DoctorenFilosofa,Holanda.
Porhomosexualidadentendemosdeseoerticoosexual hacia las personas del mismo sexo; sin embargo, la conducta homosexual no siempre se encuentra arraigada en este inters emocional e interno (sirvan como ejemplos la conducta homosexual de ciertas culturas no occidentales y los contactos homosexualesenlapubertad).Elinterssexualdelhomosexual por el sexo opuesto es siempre inferior al nivel normal o, incluso, inexistente. Los intereses homosexuales durante la pubertad y la adolescencia pueden ser transitorios, por lo que no procede, y podra resultar peligroso, tratar los sentimientos homosexuales de los jvenes de esa edad como prueba de que 'son' homosexuales (en algunos, dichos sentimientos proseguirn, mientras que en otros no). Asimismo, muchos homosexuales adultos poseen, hasta cierto punto, intereses heterosexuales: entre el 30 y el 50% pueden ser considerados 'bisexuales',yestosinteresesheterosexualessonsuperioresaun enlasmujereslesbianas. Lossentimientoshomosexualespuedendirigirsehacianios/niasquenohanalcanzadola pubertad: la pedofilia homosexual (diferenciada de la pedofilia heterosexual). Segn diversos estudios,laproporcindepedfiloshomosexualesconrelacinalosdemshomosexualessehalla entre el 5 y el 10%. A la gran mayora de los homosexuales varones no les interesan los nios. De modoanlogo,alamayorpartedelospedfiloshomosexualesnolesatraenlosadultos(jvenes); sin embargo, en una minora de homosexuales varones pueden observarse intereses pedfilos ocasionales, en una cifra cercana, tal vez, al 15%. Otros pueden ser excitados erticamente por muchachos pberes que no presentan todava las caractersticas fsicas completas de los jvenes: losefebfilos.Otros,an,buscanprincipaloexclusivamentehombresdemedianaedad.Portanto, pese al hecho de que casi todos los homosexuales varones se interesan por los adultos jvenes, debendistinguirsecategorasespecficasconarregloalaedadoalascaractersticasdeedaddela parejapreferida. En general, y a despecho de algn solapamiento, el pedfilo homosexual se siente tan distinto del homosexual con intereses hacia los adultos (jvenes) como ste del heterosexual. Por consiguiente, parece aconsejable pluralizar: homosexualidades. Existen, asimismo, grandes diferencias entre los transexuales (quienes creen tener un alma femenina atrapada en un cuerpo de varn por lo que respecta a las mujeres, a la inversa y desean cambiar su sexo biolgico mediante la ciruga) y los restantes homosexuales. Un grupo aparte lo constituyen los travestidos homosexuales.Adems,algunoshomosexualesslosesientenexcitadossexualmenteacondicin de que su pareja se vista de un modo especfico por ejemplo, como un soldado o como un cowboy, o cuando su pareja les trata de un modo especfico o ellos mismos pueden tratar a su

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD pareja de un modo especfico (caso del sadismo y del masoquismo homosexual). Unos son muy afeminadosensucomportamiento,yotros,supermasculinos.Yassucesivamente. Es dudoso si muchos autores que analizan la homosexualidad desde un punto de vista sociolgico, poltico o moral se percatan que no existe una variante humana tal como 'la' persona homosexual, diferenciada de 'la' persona heterosexual. No hay motivo alguno para que lo afirmado con respecto a 'la persona homosexual' no sea de igual modo aplicable a los pedfilos homosexuales, los gerontfilos homosexuales (aqullos pocos interesados en los ancianos), los transexuales o los travestidos homosexuales. Si, por ejemplo, en vista de los homosexuales que prefieren parejas adultas (jvenes), se sostiene que estn en su derecho de establecer uniones o 'matrimonios' reconocidos socialmente, por cuanto su inclinacin sexual no es sino una variante de la sexualidad humana, no hay entonces motivos para denegar idntico derecho a los pedfilos o a los transexuales (en la prctica, estos 'derechos' han sido ya concedidos a los transexuales: se les operapara'cambiar desexo'como sucedeenunaclnicadelaUniversidadLibreCalvinista de Amsterdamy,mstarde,puedenregistraroficialmentesu'cambio'desexo).Noexistira,adems, ningnargumentolgicoconvincenteparadenegarelmismoreconocimientosocialalospedfilos heterosexuales (siempre que la vinculacin se arguye estribe en el mutuo consentimiento). Y luegoalasrelacionesincestuosas:lapeticindeldenominadocontactosexualintergeneracional (pedofilia e incesto) fue realizada, de hecho, hace ya ms de 15 aos por eminentes sexlogos y psiquiatras (verbigracia, Pomeroy, 1977; Nelson, 1989). Dentro de esta misma lnea, podran solicitarse y as ha sido ms oportunidades para la aceptacin de las restantes aberraciones sexuales. Todo ello ha comenzado con la aceptacin de la nocin del homosexual ordinario (con intereses adultos) como una categora especial de persona. Hasta el nuevo catecismo de la Iglesia Catlica presenta una equvoca formulacin sobre este punto (nm. 2.359): al apercibir contra la injustadiscriminacinde'lapersonahomosexual'insinalaexistenciadeestavariantedepersona y no parece darse cuenta de que, en tal caso, las personas especiales de esta ndole seran muchsimas ms . El, indudablemente, bienintencionado texto sonara algo raro si aadisemos a 'la persona homosexual' lo que, en buena lgica, debera aadirse: la persona homosexual pedfila, la persona heterosexual pedfila, la persona exhibicionista, la persona transexual, la persona incestuosa, la persona masoquista, etc (por qu no 'la persona cancerosa' para quien padezcacncer?). No existe, sin embargo, ninguna persona homosexual (pedfila, incestuosa, transexual, etc). En principio, la persona humana es heterosexual y si no puede sentirse as existe un problema, un trastorno funcional, una disfuncin, alguna clase de enfermedad la clase ha de examinarse, una aberracin. La existencia de un tipo homosexual de ser humano que difiere del heterosexual constituye precisamente el mito de 'la persona gay', promovido por el movimiento deliberacinhomosexual:"tucalidaddegayesunatributoinalterableyesencialdetunaturaleza normal; cuando uno es gay, lo es para siempre". En realidad, el hombre/la mujer de sentimientos homosexuales que adopta esta imagen de s mismo se identifica con una visin distorsionada de su persona, con un falso yo. La homosexualidad corresponde a la categora clnica de las neurosis (sexuales). 90

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

Anormalidaddelahomosexualidad
Si la variante ms comn de la homosexualidadlos sentimientos hacia adultos o adultos jvenessedeclara'normal','sana'o'natural',tambinlapedofiliaseranormal,sanaynatural,as como la transexualidad, el exhibicionismo, el sadismo sexual y el incesto, al tratarse todas de 'variantes' de la sexualidad. Es sta, efectivamente, la filosofa expuesta por el prestigioso Alfred Kinseydesdelosaoscincuenta;porsuscolaboradoresydiscpulosdelInstitutoKinsey,yporuna hueste de importantes sexlogos y psiquiatras (Kinsey c.s., 1948, 1953). Por ejemplo, Masters y Johnson (1979) afirman que toda preferencia y toda conducta sexual se aprende, incluida la heterosexualidad.Elloabrenuevoshorizontes,vayaques.Lospartidariosdeestaideapansexual, cuyo eje central es la aceptacin de la normalidad de las inclinaciones homosexuales, se afanan porcambiardemodoprofundoloque,ensuopinin,sonslonuestrasactitudes'culturales'para con las aberraciones sexuales y la conducta desviada. El gran proyecto de Kinsey fue reeducar progresivamente a las masas hacia la idea de que toda y cada forma de sexualidada cualquier edad; inclusive edades muy tempranas resulta natural y, desde el punto de vista social y psico higinico, deseable (el propio Kinsey era bisexual y, probablemente, pedfilo). El primer paso lo constituaestudiareltemadelasexualidaddeunmodocientfico,sociolgicoyestadstico;deesa manera,podrancambiarselaideasdelagenteentornoala'normalidad'sexual.Elsegundopaso sera educar a las nuevas generaciones conforme a actitudes y prcticas sexuales cientficas, moralmenteneutras. Las obras de Kinsey y la forma errnea, incluso fraudulenta, de manejar y presentar sus estadsticas pretendan visiblemente fomentar el conceptonormalidad de la homosexualidad (Reisman y Eichel, 1990). Ha sido sobre todo la escuela de Kinsey quien populariz la idea incorrecta y sin demostrar de que la vergenza y la aversin hacia la sexualidad aberrante tambin hacia el contacto sexual con nios se hallaban condicionadas por la cultura occidental (judeocristiana) tradicional, que frustraba el desarrollo psicolgico natural de los nios. En resumen,Kinseyc.s.tuvomuchoqueverconla revolucinsexual.El InstitutoKinsey,consedeen Bloomington, Indiana, ha contado con el fuerte respaldo de otras dos poderosas organizaciones internacionalesdeanlogaideologasexual:laInternationalPlannedParenthoodOrganizationyel Population Movement (Population Council, New York). Esta ltima, miembro de una red de instituciones como la Fundacin Rockefeller, la Fundacin Ford, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, contemplaba la normalizacin de la homosexualidad como uno de los medios de conseguir subvertir el ideal tradicional del matrimonio y la familia. Podra as adelantarse la reduccin de la poblacin mundial (Simon, 1981, tabla 231, p. 342). Es sta, en realidad, la fuente del gay power en el mundo occidental. No cabe buscarla entre las propias organizaciones de hecho pequeas de los homosexuales emancipadores, ni entre el masivo apoyo popular; entre el tambin masivo apoyo de la comunidad cientfica, ni entre la mayora de psiquiatrasypsiclogos. Una lite poltica e ideolgica impuso estas ideas a la colectividad. Con el tiempo, los adeptos de esta nueva perspectiva de la homosexualidad tomaron posiciones claves en universidades, partidos polticos, medios de comunicacin y organizaciones de salud profesional y 91

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD mental. Esta revolucin provino de la cpula de la sociedad, no de su base. Se trat de un silencioso coup d'tat perpetrado por una poderosa lite social y financiera, con un trasfondo agresivamenteantifamiliar.Porejemplo,en1973laantiguaclasificacindelahomosexualidaden el manual de diagnstico de la American Psychiatric Association (APA) como trastorno fue transformada en condicin. Un influyente lobby que colaboraba estrechamente con la ms importanteorganizacinhomosexualdelosEstadosUnidosimpusosuvoluntad,pesealhechode que la mayora de los psiquiatras norteamericanos continuaba considerando la homosexualidad comountrastornoemocional(Bayer,1981).Enelnterin,losviejosplanesdeKinseyseaproximan a su realizacin: en 1994, el mismo manual de diagnstico describa ex cthedra todas las desviacionessexualesincluyendolapedofiliacomonormales...salvoqueelinteresadoresultase afligido por ellas! (El lector comprender la importancia de estas modificaciones en apariencia formalistas,pueselcriteriodeEEUUhaceautnticamellaenmuchosotrospasesy,desdeluego, enlosdiversosorganismosdelasNacionesUnidas). Esconvenientesealarlosapreciadosargumentosytcnicasdelmovimientodeliberacin homosexualydesuspoderosospadrinos.Alproclamarlanaturalidaddelosdeseoshomosexuales, tienen un inters personal en divulgar resultados de investigaciones que podran interpretarse como respaldo de la existencia de causas biolgicas (normales). El descubrimiento, por parte de LeVay(1991),dencleosmspequeosenelhipotlamoanteriordehomosexualesfallecidospor complicaciones del SIDA y el informe de Hamer c.s. (1993) indicando la posible existencia de cromosomas sexuales peculiares en un subgrupo de homosexuales fueron saludados como pasos decisivos en aquella direccin. Pero una detenida lectura de los informes poda haber revelado que, en realidad, nada verdaderamente consistente se haba demostrado, y aos despus las pretensiones tanto de LeVay como de Hamer se desmoronaron (verbigracia, Byne, 1994). Aparte del hecho de que, aun demostrndose la existencia de algn factor biolgico, no se probara lgicamentelacausalidadbiolgicaynodigamosyalanormalidadonaturalidadbiolgica,hasta la fecha no existe el menor indicio claro relativo a un factor semejante. Al contrario: debido a las actuales investigaciones en el campo de las hormonas o los cromosomas dobles, no resulta nada probable que exista un factor biolgico causativo, mientras que el grueso de los indicios apuntan hacia la causalidad psicolgica (van den Aardweg, 1997). A menudo se mantiene la teora de que, aunque la causa fundamental o causas fundamentales de la homosexualidad sean psicolgicas o sociopsicolgicas, han de haber asimismo factores de predisposicin biolgica. Yo lo considero muy improbable. La observacin de muchos homosexuales me ense como a otros que esos rasgos emocionales y conductistas asociados con frecuencia a la homosexualidad masculina o al lesbianismopuedenexplicarsemejorsobrelabasedelaeducacinyeldesarrollopsicolgicodela persona. Adems, los presuntos factores de predisposicin biolgica nunca se explicitaron y continan siendo puramente especulativos. Yo contemplo esa hiptesis como un vestigio de un tipo ms antiguo de psiquiatra o de psicologa anmala (cfr. el caso de la delincuencia: el 'delincuentenato').Eselenfoqueexclusivamentepsicolgicoquienparecetenertodoslostriunfos paraelfuturo. Varios mtodos psicolgicos (observacin, comprobacin y estudios biogrficos) evidencian que la homosexualidad procede de un desarrollo psicolgicoemocional anormal, es decir, de relaciones intrafamiliares anmalas e inadaptacin en el grupo paritario (vase ms 92

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD abajo).Elhomosexualpadeceuntipoespecficodedesequilibrioemocionaloneurosisquenoest causada por la discriminacin social, sino propulsada por fuerzas que se hallan en la propia personalidad (van den Aardweg, 1986). Uno de los sntomas de que la homosexualidad es una sexualidad neurtica lo constituye su compulsividad e insaciabilidad: es ansia neurtica, no disfrute dentro de una relacin estable. Por ejemplo, Bell y Weinberg (1978) averiguaron que cercadel40%deloshomosexualesvaronescomprendidosentrelos20ylos45aoshabantenido relacionessexualesconalmenos500parejasdistintas,ycasiel30%,conalmenos1.000,ascomo que,ensumayora,dichasparejaserancompletosdesconocidos.Enotroestudio,sloel4%delos homosexuales varones que mantenan algn tipo de relacin permanente ('matrimonio') afirm nohabersidopromiscuodurantelos5aospreviosalaentrevista,loqueextrapoladoalconjunto delapoblacinhomosexualsignificaraun0,25%(McWhirteryMattison,1984;vandenAardweg, 1994). Las mujeres lesbianas mantienen uniones ms perdurables, pero su promiscuidad e inestabilidaddeparejaestambinconsiderablementemayorqueladelasmujeresheterosexuales (Gundlach y Riess, 1968). Estos datos no deberan desestimarlos quienes propugnan la legitimacin de los 'matrimonios' homosexuales y la adopcin de nios por parejas formadas por homosexuales. Lainsaciabilidaddeloshomosexualessexualmenteactivosesequiparablealadeladictoal alcohol. Un modisto alemn homosexual lo expresaba certeramente: "sta es una especie de conductaadictivay,almismotiempo,untipodefrigidez.Noestssatisfecho,porloqueaumentas ladosis...conelresultadodequemultiplicastufrustracin"(citadoporVonholdt,1996).Esteansia compulsiva es un fenmeno familiar en todos los pervertidos sexuales: en el fetichista, en el voyeur, en el exhibicionista. Los pedfilos homosexuales siguen la misma pauta. Algunos estudios mencionanunpromediode80a150vctimasporpedfiloconvicto(Cameron,1993).Eslacrcely no el riesgo de contraer el SIDA lo que inhibe en gran medida las prcticas sexuales de estos desdichados. Existennumerososestudiosque demuestranestatendencia masoquista o autodestructiva de los homosexuales activos. Tras prolongados programas preventivos, la conducta de alto riesgo (lapenetracinanal)enunaimportantemuestradehomosexualesvaronesfueinclusomsfranca queenaosanteriores(Dollc.s.,1991).Varioshomosexualesmerefirieronque,deliberadamente, llegaron a buscar contactos en crculos donde abundaban los seropositivos, subrayando as su mentalidad desesperada y proclive a la tragedia. Efectivamente, la prevencin del SIDA entre los homosexualesactivosestanfrustrantecomoeltrabajoconlosalcohlicos.Estimacionesrecientes ponen de manifiesto que el homosexual medio de 20 aos tiene, en EE UU, una probabilidad del 30%depadecerelvirusdelaimmunodeficienciahumanaalos30aos...odenocumplirlosjams (Goldman,1994). Por supuesto, no se precisan todos estos hechos y averiguaciones para llegar a la conclusin de que la homosexualidad es anormal, pero pueden hacer tanto ms visible dicha conclusin. Que la homosexualidad es anormal y no natural debe inferirse ante todo de la anatomaylafisiologahumanas.Latotalidaddelascomplejsimasfuncionessexualesbiolgicasy las estructuras anatmicas tanto del hombre como de la mujer careceran de sentido si su aparente finalidadla procreacin no se lograra por falta de impulso emocional. Biolgicamente, 93

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD los homosexuales son completamente normales, al menos hasta donde nuestro conocimiento alcanza. Es evidente, por tanto, que algo fall en un instinto sexual incapaz de cumplir con dichas funciones. Es ste un argumento tan sencillo y tan obvio que todo el mundo lo ha entendido siempreas;solamenteunamenteofuscadaporlasmodernasideologassexualespuedeeludirlo.

Nuevaspercepcionespsicolgicas
Resulta paradjico que, justamente en nuestro siglo, cuando la homosexualidad se encuentracadavez mslegalizaday normalizada,larevelacin de suscausas hayaaumentadode modo considerable, y con ello las posibilidades de cambio y prevencin. Nos recuerda un fenmeno paralelo en el mbito de la embriologa: fue precisamente durante las dcadas en que nuevas tcnicas hacan posible grandes progresos en los conocimientos y el tratamiento prenatal cuando se legaliz y, de modo masivo, se puso en prctica la eliminacin de los nonatos (segn observa Nathanson, 1996). Sin embargo, tocante a la homosexualidad, estos conocimientos han sidoeficazmentereprimidosdelalcancepblicoy,enbuenamedida,hastadelprofesional.Lavieja ideadelahomosexualidadcomouna'variante'innatadelasexualidadhumanasedivulgaenlibros detextosobreeducacinsexualytambinen librosde texto demedicina ypsicologa, como si se trataradeunhechocientficamentedemostrado. Este mito se halla tan extendido que incluso algunas versiones del catecismo de la Iglesia Catlica como la alemana y la espaola se han inclinado ante l (el texto original francs nicamente habla, en el nm. 2.358, de tendences homosexuelles foncires en 'un nmero de hombres y mujeres no desdeable'. La versin alemana traduce tendences homosexuelles foncires por homosexuell veranlagt, lo cual significa que los referidos hombres y mujeres tienen una naturaleza homosexual o que han nacido as. De un modo parecido, la versin espaola lo convierte en tendencias homosexuales instintivas. El concepto 'instinto' connota, asimismo, la calidad de lo innato. Afortunadamente, el original francs no efecta esta sugerencia errnea: su expresindetendenciasinveteradascomorezalacorrectatraduccinalinglsapuntaslohacia la intensidad de dichas tendencias. Nada ms. Y a justo ttulo, puesto que muchas tendencias, compulsiones y adicciones neurticas son fuertes y persistentes sin, por ello, ser innatas; considrese,porejemplo,laanorexianerviosa).Asquelamayoradelagentepiensaquealgode cierto debe haber en la idea de una causa biolgica, sea sta hereditaria, prenatal o perinatal. Incluso quienes se muestran receptivos a la causalidad psicolgica suponen muchas veces que no faltarn casos concretos en los que exista una causa fsica. Pero si se les pide que especifiquen tales casos, admiten desconocerlos o sealan homosexuales varones muy afeminados o lesbianas supermasculinas. De igual manera, a veces se lleva a cabo una distincin entre los denominados homosexuales 'nucleares' (homosexuales bsicos; en alemn, KernHomosexuelle) y el resto. Cuestin sta sin trascendencia prctica: es cierto que los homosexuales difieren en cuanto a la intensidad de sus sentimientos erticos, pero por lo dems no existe ninguna justificacin cientfica para la distincin arriba mencionada. Curiosamente, algunos homosexuales que han superado por completo sus tendencias, siendo restituidos a la heterosexualidad normal, haban sidoenotrotiempodiagnosticadoscomo'nucleares';taleselcasodeunconocidoexhomosexual holands.Evidentemente,elpsiquiatraqueefectuaqueldiagnsticodeseaba,condichotrmino, expresarsuconvencimientodequeelhombreerairreversiblementehomosexual... 94

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD La nocin de la homosexualidad como dolencia psicolgica no est en absolutocomo se afirma en ocasiones anticuada. Quienquiera que estudie la historia de las teoras homosexuales puede informarse que ms bien es al contrario. Por ejemplo, la teora hormonal ha sido enormemente popular hasta hace muy poco, mientras que slo lenta y gradualmente la explicacinpsicolgicahaganadoreconocimiento.LacontribucindeFreudaestereconocimiento ha sido muy valiosa, aunque admitiera en su famoso libro Tres ensayos sobre teora sexual (1905) que sus percepciones psicolgicas (psicoanalticas) distaban an mucho de ser perfectas. No excluy la participacin de un factor biolgico, pero con sus consideraciones sobre las relaciones paternofiliales durante la infancia de los homosexuales, verbigracia, sobre la ausencia de una fuerte figura paterna, se situ claramente al frente de la psiquiatra media de su poca, orientada hacia la biologa, y prepar el terreno a los primeros tericos convencidos de que los orgenes puramente psicolgicos de la homosexualidad residan en la infancia: Wilhelm Stekel (1923) y Alfred Adler (1930), vieneses y pupilos ambos de Freud y ms tarde sus disidentes, y SchultzHencke (1932). Apoyndose en su gran experiencia con personas que presentaban patologas sexuales, Stekel declara la homosexualidad un trastorno psicolgico y aade la importante observacin de que "todos los homosexuales muestran rasgos neurticos (parapticos)", enfatizando su infantilismo psicolgico. Tambin Adler vincula la homosexualidad a la neurosisal denominado temperamento nervioso y precisa que en todos sus casos el homosexual posea "una conspicua inseguridad con respecto a su rol sexual. S, esta inseguridad infantil me parece incluso la condicin principal de la primera fase del homosexual". Por desgracia, su sabidura tard en ser comprendida por la comunidad psicolgica y psicoterapetica, en parte porque su enfoque psicolgico resultaba demasiado progresista para aquel entonces, y en parte porque los dogmas psicoanalticos de Freud conservaron su ventaja y eclipsaron las slidas observaciones del menos prominente Adler. El 'neopsicoanalista' Schultz Hencke defenda en Berln "una explicacin psicolgica (de la homosexualidad) que no deje residuo alguno sin aclarar". Muchos factores psicolgicos e intrafamiliares de la niez y la adolescencia que yoentre otros descubr relacionados con un desarrollo homosexual fueron ya estipulados por l, pero la segunda guerra mundial impidi a su escuela influenciar la psicologa y la psiquiatra en este rea. Despus de la guerra, el psiquiatra austroamericano Edmund Bergler (1957) propuso una teora enteramente psicolgica basndose en observaciones muy semejantes alasdelpsiquiatraholandsJohanArndt(1961). Todos estos tericos utilizaron conceptos diferentes, pero, examinadas cuidadosamente, sus percepciones convergan en buena medida. En jerga moderna, todos ellos contemplaron la homosexualidad como una neurosis, y el aspecto sexual de dicha neurosis como una sobrecompensacinporlasfrustracionesinfantilesrelativasalaidentidadsexualdelapersona.En Francia,elneurlogoypsiquiatraMarcelEck(1966)llegaconclusionesanlogas.Aesterespecto, hemos de darnos cuenta que los citados investigadores y muchos otros acumularon un vasto cuerpo de observaciones psicolgicas a lo largo de muchos aos de trabajo intensivo con millares de clientes homosexuales. Nunca con anterioridad se haban efectuado tantos anlisis de la infancia y adolescencia de tantos homosexuales, ni tantos anlisis de su personalidad y motivacin.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Estas exploraciones prosiguieron durante las tres o cuatro ltimas dcadas, secundadas cada vez ms por una investigacin estadstica sistemtica, a cargo de psiclogos tericos, sobre los factores y los rasgos de personalidad de la infancia. Lo fascinante fue que estos nuevos mtodosdeinvestigacinpsicolgicaconfirmaronlaimagenglobalsurgida,mediosigloantes,con las investigaciones clnicas (la primera iniciativa estadstica de envergadura fue llevada a cabo por Bieberycolaboradores,NuevaYork,1962).Loshallazgospuedenresumirsedeestemodo: * La homosexualidad no es un fenmeno aislado, sino parte de un trastorno emocional generalizado o neurosis. Los homosexuales padecen sentimientos de inferioridad neurticos, ansiedades neurticas, preocupaciones neurticas, depresiones neurticas, dolencias psicosomticas,masoquismoyotrasconductasneurticasycompulsivas. * Una mayora abrumadora de homosexuales tuvo una relacin deficiente con el progenitordesumismosexo,quesocavoinclusofrustrsuidentificacinsexual. *Muchsimostuvieron,adems,unarelacinproblemticaodeexcesivadependenciacon elprogenitordelsexoopuesto. * Muchos otros factores neurotizantes pueden haber actuado durante la infancia y la adolescencia: rivalidad de hermanos, sobreproteccin, mimos, falta de afecto, educacin propia delotrosexo,unepisodiodeenfermedadfsicaodiscapacitacin,etctera. *Msestrechamenteasociadasconundesarrollohomosexualquelasrelacionespaterno filiales problemticas se hallan aun las relaciones paritarias del mismo sexo. De modo caracterstico, los hombres prehomosexuales no participan de muchachos en juegos competitivos (ftbol, bisbol), peleas fsicas, etc. Evitan identificarse con actividades masculinas y varonilesporsentimientosdeinferioridadymiedo. * Existe amplio consenso entre los actuales estudiosos de la psicognesis de la homosexualidad en que es inherente al desarrollo homosexual una autoactitud de masculinidad/feminidadfrustrada,o,dichodeotraforma,uncomplejodeinferioridadencuantoa la propia masculinidad/feminidad, o, en una terminologa algo moderna, una identidad sexual deficiente (por ejemplo, Bieber, 1979; Socarides, 1978; Friedman, 1988; Nicolosi, 1991; van den Aardweg,1986,1997).Ensegundolugar,existeamplioconsensoenqueelimpulsohomosexualse origincomocompensacinanteestaescasaidentificacinmasculina/femenina.Entendemospor elloquelainclinacinhomosexualesfundamentalmenteunansiadeafectoyreconocimientopor parte de aquellas personas del mismo sexo a quienes se admira; de hecho, a quienes se idolatra. Deahqueloshombreshomosexualesbusquenantetodomodelosdemasculinidadyque,ensus contactos,deseenobtenerelamorvaronilqueecharonafaltar(desupadre,decompaerosdela infancia o adolescencia). Esta bsqueda es insaciable, ya que la impulsan unos sentimientos de inferioridadyunaautocompasininfantilneurticos.Enconsecuencia,elhomosexualsiguesiendo emocionalmente un nio (un adolescente), al menos en parte, y exhibe las caractersticas de la inmadurez psicolgica: egocentrismo acrecentado, infantilismo en toda una gama de comportamientosyformasdepensarydesentir, actitudespuerilesyatadurasconrespectoasus padres. En su personalidad sobresale una autoactitud inveterada de resultar pattico, de ser una 96

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD persona trgica o de autodramatizar; interiormente, los homosexuales son muchas veces quejicososcrnicos. Elaludidoamplioconsensorespectoalosorgenespsicolgicosmsimportantesyalgunas dinmicas centrales de la homosexualidad suele pasarse por alto. Verbigracia, el catecismo de la Iglesia Catlica tiene a bien afirmar que "su psicognesis permanece, en su mayor parte, sin aclarar" (nm. 2.357); pero la literatura psicolgica y psicoanaltica de los ltimos 5060 aos deja bien sentado que el texto sera menos errneo de decir algo como "la comprensin de su psicognesishaaumentadoconsiderablemente,ymuchosinvestigadoressemuestrandeacuerdo enciertosaspectosesencialesdesusorgenesyestructura".

Cambioyprevencin
Segn la ideologa de lo polticamente correcto, los intereses homosexuales al formar parte de la 'naturaleza' de una persona no deberan alterarse, por lo que ni intentar una terapia sera tico. Constituye, en efecto, una prctica extendida recomendar al paciente o cliente aquejado de homosexualidad que acepte su 'condicin'... lo que con frecuencia significa que es preferible que l/ella supere posibles resistencias internas y contine activamente como homosexual.Envistadelaintensidaddelosinstintoshomosexuales,lamayoradaporbuenoeste consejo.Peromuchosselopiensanmejor:dentrodelhomosexualcomprometidoquedasiempre, adecirverdad,ciertaconcienciaporanubladaqueestdequesuestilodevidaesinadecuado,o lasensacindeserunfracasado,ociertodescontentoconsigomismo,ounsentimientodeculpa. A la inversa, una minora no desea vivir de manera homosexual por razones morales, religiosas o desentidocomn.Asimismo,loshomosexualessehallanconfrecuenciainteriormenteescindidos, ya que el deseo de cambiar puede ser ms dbil que la voluntad; pero por lo general poseen motivacinparaesforzarse. Es verdaderamenteposible uncambio radical,inclusoen aquellos casosenquela persona no sintiese, en principio, intereses erticos por el sexo opuesto. Un cambio semejante depende, ms que del grado de su neurosis, de la sinceridad, de la persistencia y de la paciencia de la persona consigo misma. Cuesta de varios a muchos aos, por trmino medio, liberarse realmente de la propia homosexualidad interna (mejoras se experimentan por regla general). Puede haber un perodo ms largo en que dicha persona se sienta ya ms masculina/femenina, menos deprimida,menosneurtica,menospropensaadramatizar,menospueril,menosegocntrica,etc, y mucho ms atrada por el sexo opuesto, y, sin embargo, de cuando en cuando pueden resurgir los intereses homosexuales. Esta fase transitoria se desvanece paulatinamente (Constituye sta una descripcin general del proceso de cambio, si bien en algunos casosms excepcionales su curso es ms rpido) (vase van den Aardweg, 1986; tambin para estadsticas sobre resultados teraputicos). Si el cambio es verdadero y radical, se tratar de una transformacin total, es decir, se pasardeseremocionalmenteunnio(unadolescente)asermsmaduro,msestable,mselyo de uno mismo y no el falso, imaginado y pueril yo homosexual, as como a sentirse interiormente ms alegre. Tras algunos aos, surgir quiz una relacin amorosa con alguien del sexo opuesto, 97

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD que quiz desemboque en matrimonio (en el caso de los homosexuales ms jvenes). Mientras escribo este artculo, he recibido el anuncio de boda de un cliente de 30 aos que combati de firme su homosexualidad y sus emociones neurticas durante los pasados ocho aos. En los dos ltimos, sus sentimientos hacia una joven que se convertira finalmente en su prometida se hicieron ms profundos, y debe ahora ser considerado normal, tambin en el plano sexual. Sus instintos homoerticos son, desde hace ya dos aos, prcticamente nulos y, lo que es ms importante, ha llegado a la virilidad en diversos aspectos: ms madurez, ms responsabilidad y menos egocentrismo en sus costumbres laborales y en su vida social. Sus emociones globales se hanconvertidoenmspositivasymuchomenosautocompasivasycuasihistricas.Ensurelacin emocionalyconductistaconsuspadres,hadejadoalaespaldalosvnculosinfantiles(habaestado demasiado apegado a una madre dominante e histrica, y se haba sentido rechazado por un padre poco carioso, exigente y, a su criterio, 'primitivo', cuya fra masculinidad haba, de hecho, rechazadoldesdelaniez). Estejovenmehacepensar,asimismo,que"lasmejoresposibilidadesdecambiosederivan deunasntesisdemtodospsicolgicosycristianos"(vandenAardweg,1997),puessetratadeun profundo creyente, un protestante abierto a todo cuanto en el cristianismo reconoce como autntico, que se ha visto siempre enormemente ayudado por su personal y disciplinada relacin con Cristo a travs de la oracin. Sin ningn gnero de dudas, su prognosis es buena. Sabr desenvolverse en su vida de casado, porque para quien est acostumbrado a esforzarse regular y pacientemente, y prosigue dentro de esa lnea con el tipo idneo de motivacin psicolgica y religiosa, el matrimonio intensificar de modo progresivo los grandes cambios ya logrados y har que despliegue una virilidad responsable y madura en su conducta, as como en sus sentimientos internos. Al margen de los crculos psicoanalticos y algunos otros que han perseverado en la exploracin y el tratamiento de la homosexualidad, la psicologa y la psiquiatra acadmicas ignorananengranpartelacuestinoalabansinautnticaconviccinlaimperanteideologade lanormalidad.Lamayoradelospsiclogosylospsicoterapeutashanbrindadounaparvaayudaa loshomosexuales;noesdesorprender,portanto,quealolargodelasdosltimasdcadashayan aparecido muchos grupos y organizaciones de autoayuda, constituidos de modo impreciso en el denominadomovimientoexgay.Estosgruposoperanentodoslospasesdelnoroesteeuropeo y en los Estados Unidos (una organizacin catlica norteamericana es Courage; vase Harvey, 1987). Conozco a muchos de estos 'ex gays' que han cambiado profundamente y, a su vez, divulgansusexperienciasalosdems.Dichosgrupossonboicoteadosporelpoderosomovimiento gay 'oficial', cuya ideologa amenazan, pero crecen rpidamente en nmero e influencia porque llenanunvaco:existeunagrannecesidaddeayudayderespaldorealistas.Elmovimiento'exgay' demuestra tambin que, pese a todas las dificultades, el tema de la homosexualidad no debiera contemplarse de modo tan fatalista. A los lectores interesados en las experiencias personales y el consejo de ex gays, les recomiendo los dos mejores libros disponibles en este campo: Jeanette Howard (1991) y Mario Bergner (1995). Y en cuanto a discernimientos firmes y consejos prcticos para padres y amigos de homosexuales que deseen prestarles ayuda, sobre todo cuando este miembro homosexual de la familia ha contrado el SIDA, debera estudiarse la reciente obra de WorthenyDavies(1996). 98

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Sobre la prevencin, muchos aos de experiencia me han conducido a una sencilla regla: educa, trata y, en especial, respeta y aprecia a tu hijo como a un verdadero hombre, y a tu hija, como a una verdadera chica. En estas circunstancias, las posibilidades de que un nio desarrolle este complejo de inferioridad neurtico disminuyen de modo espectacular. Ello significa a veces que un padre/una madre ha de reconsiderar su propio papel y sus propias actitudes como hombre/mujer, tanto dentro de la relacin matrimonial como de la familiar, y con frecuencia implicaqueelprogenitordelmismosexodebeprocurarmantenerunarelacinmspersonalyde mayorconfianzaconsuhijo/hija. Bibliografa Adler,A.DasProblemderHomosexualitt.ZeitschriftderIndividualpsychologie,1930,Beiheft1 Arndt, J.L. Een bijdrage tot het inzicht in de homosexualiteit. Geneeskundige Bladen, 1961, 3, 95 105 Bayer,R.HomosexualityandAmericanpsychiatry:Thepoliticsofdiagnosis.NewYork:BasicBooks, 1981 Bell,A.andWeinberg,M.Homosexualities:Astudyofdiversityamongmenandwomen.NewYork: SimonandSchuster,1978 Bergler,E.Homosexuality:Diseaseorwayoflife?NewYork:HillandWang,1957 Bergner, M. Setting love in order: Hope and healing for the homosexual. Grand Rapids, MI: Baker Books,1995 Bieber,I.c.s.Homosexuality:Apsychoanalyticstudy.NewYork:BasicBooks,1962 Bieber,I.andBieber,T.B.Malehomosexuality.CanadianJournalofPsychiatry,1979,24,409421 Byne,W.Thebiologicalevidencechallenged.ScientificAmerican,1994,270,2631 Cameron, P. The gay nineties: What the empirical evidence reveals about homosexuality. Franklin, TN:AdroitPress,1993 Doll, L.S. c.s. Homosexual men who engage in highrisk sexual behavior: A multicenter comparison.JournalofSexuallyTransmittedDiseases,1991,18,3,170175 Eck,M.Sodome.Essaisurl'homosexualit.Paris:Fayard,1966 Friedman, R. Male homosexuality: A contemporary psychoanalytic perspective. New Haven, CT: YaleUniversityPress,1988 99

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Freud,S.DreiAbhandlungenzurSexualtheorie.GesammelteWerkeV,1905 Goldman,E.L.Psychologicalfactors generateHIV resurgenceinyoung gay men.ClinicalPsychiatry News,1994,Oct. Gundlach, R.H. and Riess, B.F. Self and sexual identity in the female: A study of female homosexuals.In:Newdirectionsinmentalhealth.Editor:B.F.Riess.NewYork:GruneandStratton, 1968 Hamer, D.H. c.s. A linkage betweeen DNA markers of the X chromosome and male sexual orientation.Science,1993,261,321327 Harvey, J.F. The homosexual person: New thinking in pastoral care. San Francisco: Ignatius Press, 1987 Howard,J.OutofEgypt:Leavinglesbianismbehind.Speldhurst,Kent:MonarchPublications,1991 Kinsey,A.C.c.s.Sexualbehaviourinthehumanmale.Philadelphia:Saunders,1948 Kinsey,A.C.c.s.Sexualbehaviourinthehumanfemale.Philadelphia:Saunders,1953 LeVay, S. A difference in hypothalamic structure between heterosexual and homosexual men. Science,1991,253,10341037 Masters, W.H. and Johnson, V.E. Homosexuality in perspective. Boston: Little, Brown and Company,1979 McWhirter,D.P.andMattison,A.M.Themalecouple:Howrelationshipsdevelop.EnglewoodCliffs, NJ:PrenticeHall,1984 Michael,R.T.c.s.SexinAmerica:Adefinitivesurvey.Boston:Little,BrownandCompany,1994 Nathanson,B.N.ThehandofGod:Ajourneyfromdeathtolifebytheabortiondoctorwhochanged hismind.WashingtonDC:RegneryPublishing,1996 Nelson, J.A. Intergenerational sexual contact: A continuum model of participants and experience. JournalofSexEducationandTherapy,1989,15,1,312 Nicolosi, J. Reparative therapy of male homosexuality: A new clinical approach. Northvale, NJ: JasonAronson,1991 Pomeroy,W.B.Anewlookatincest.Citedin:ReismanandEichel,1990,p.70ff Reisman,J.A.andEichel, E.W.Kinsey,sexandfraud.Lafayette,LA:LonchinvarHuntingtonHouse, 1990 100

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD SchultzHencke,H. ber Homosexualitt.Zeitschrift fr die GesammteNeurologieund Psychiatrie, 1932,140,301320 Simon,J.L.Theultimateresource.Oxford:MartinRobertson,1981 Socarides,Ch.W.Homosexuality.NewYork:JasonAronson,1978 Stekel,W.OnanieundHomosexualitt.Vienna:UrbanandSchwarzenberg,1923 Van den Aardweg, G.J.M. On the origins and treatment of homosexuality: a psychoanalytic reinterpretation.NewYork:Praeger,1986 Van den Aardweg, G.J.M. Kann eine homosexuelle Beziehung eine Ehe sein? in: Mut zur Ethik, II.Kongress.Zrich:VerlagMenschenkenntnis,1994 Van den Aardweg, G.J.M. The battle for normality: a guide for selftherapy of homosexuality. San Francisco:IgnatiusPress,1997(Spring) Vonholdt, C.R., Editor. Striving for gender identity: A workbook for the Church. Reichelsheim (Germany):GermanInstituteforYouthandSociety,1996 Worthen, A. and Davies, B. Someone I love is gay: How family and friends can respond.Downers Grove,Ill:InterV.Press,1996.

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Objecindeconcienciaantelaleydematrimonios homosexuales?
EntrevistaaRafaelNavarroValls.CatedrticodeDerechodelaUniversidad
Complutense La aprobacin en el Congreso de los Diputados espaol de la figura del matrimonio entre personas del mismo sexo, ha producido reacciones muy variadas. Organismos jurdicos de la mxima solvencia (Consejo de Estado, Consejo del Poder Judicial, Real Academia de Jurisprudencia y Legislacin etc.) hanmanifestadosudisconformidadconlamedida. Por otro lado, organizaciones ciudadanas han planteado una iniciativa parlamentaria popular contraria a la ley, la prctica totalidad de las confesiones religiosas han manifestadosudisconformidadconlamedidalegal,yacabade sugerirse el eventual ejercicio del derecho constitucional de la objecindeconciencia,enelcasodequelaleyfueraaprobada definitivamentetrassupasoporelSenado. Enrelacinconestaltimacuestin,hemosentrevistadoaunexpertoenobjecinde conciencia. Rafael Navarro Valls, en efecto, es Catedrtico de la Universidad Complutense y autor del libro Las objeciones de conciencia (escrito con el profesor Javier Martnez Torrn), que obtuvo para Espaa el premio Arturo Carlo Jemolo, concedido por Italia al mejorlibrosobreestamateria. Porqulaobjecindeconcienciaesunainstitucinenexpansin? En materia de objecin de conciencia se ha producido un bigbang jurdico. Desde un pequeo ncleo la objecin de conciencia al servicio militar se ha propagado una explosinquehamultiplicadoporcienlasmodalidadesdeobjecionesdeconciencia.As,han aparecido en rpida sucesin la objecin de conciencia fiscal, la objecin de conciencia al aborto, al jurado, a los juramentos promisorios, a ciertos tratamientos mdicos, la resistencia a prescindir de ciertas vestimentas en la escuela o la Universidad, a trabajar en determinados das festivos y un largo etctera. La razn estriba en el choque a veces dramticoentrelanormalegalqueimponeunhacerylanormaticaomoralqueseopone a esa actuacin. Si a eso se une una cierta incontinencia legal del poder, que invade campos delaconciencia,seentiendelaeclosindelasobjecionesdeconciencia.Recurdeseque,en Espaa, la causa ms de fondo que llev a la instauracin de un sistema de ejrcito profesional fue la cascada de objeciones de conciencia, que acab dinamitando (con el aplausodelospartidospolticos)elsistemadeserviciomilitarobligatorio. La posible aprobacin del matrimonio entre personas del mismo sexo ha planteado tambin la posibilidad de la objecin de conciencia de los jueces encargados del registro

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD civilydelosalcaldesyconcejalesllamadosaautorizaresosmatrimonios.Tienebaselegal estaposibilidad? La cobertura legal con la que cuentan estos hipotticos objetores es abundante. El Tribunal Constitucional espaol ha dicho en su sentencia de 11 de abril de 1985 (fundamento jurdico 14): la objecin de conciencia existe y puede ser ejercida con independencia de que se haya dictado o no tal regulacin. La objecin de conciencia forma parte del contenido del derecho fundamental a la libertad ideolgica y religiosa reconocida enelart.16.1delaConstitucin. A su vez, la Constitucin europea (aprobada por Espaa en referndum) expresamente reconoce la objecin de conciencia a nivel de derecho fundamental en el artculo II70. Tambin el Convenio Europeo de Derechos Humanos (art. 9) y un largo etctera de leyes y sentencias.Porejemplo,elTribunalFederalNorteamericanohadenominadoalalibertadde conciencialaestrellapolardelosderechos. Antes de la objecin de conciencia, los funcionarios llamados a la celebracin de esas unionestendranalgunaotraopcin? Los jueces encargados del registro Civil (que son los que mayoritariamente intervienen en la celebracin de matrimonios) pueden plantear, ante todo, la llamada objecin de legalidadanteelTribunalConstitucional.Nohayqueolvidarqueelart.35delaLeyOrgnica del Tribunal Constitucional establece que cuando un juez considere que una norma con rango de ley aplicable al caso pueda ser contraria a la Constitucin, plantear la cuestin al TribunalConstitucional.As,pues,nosencontramosanteunaprimeraobjecinquepartedel convencimiento por parte del juez de que tal norma (en este caso, la ley que autoriza el matrimonio entre personas del mismo sexo) no se adapta al marco de la Constitucin. Esta posicin no sera temeraria, si tenemos en cuenta que organismos de solvencia (Real AcademiadeJurisprudenciayLegislacindeEspaa,ConsejodelPoderJudicialyConsejode Estado)hanplanteado,directaoindirectamente,dudasacercadelaconstitucionalidaddela reforma legal en marcha. En concreto, la Real Academia de Jurisprudencia ha recalcado que la Constitucin espaola establece una garanta institucional a favor del matrimonio heterosexual. La existencia de una garanta institucional determina la inconstitucionalidad de las eventuales normas que tuvieran por objeto suprimir la susodicha institucin o la de aquellasquelavacendesucontenidopropio. Ytendranderechoaplantearunaverdaderaobjecindeconciencia? Adems de la objecin de legalidad, cabra efectivamente la estricta objecin de conciencia. Es decir, la posicin de quien comunica a su superior (ya sea juez encargado del registro civil, alcalde o concejal) los escrpulos de conciencia respecto a la celebracin del matrimonio entre personas del mismo sexo y la consiguiente negativa, por razones de conciencia,deintervenirenlacelebracindeesasuniones. Elderechocomparadoconocesupuestosdeobjecindeconcienciadefuncionarios,que han sido aceptados por el legislador o la jurisprudencia. Por ejemplo, en Norteamrica la Corte de Distrito de Columbia en el caso Haring resolvi el siguiente supuesto. Paul Byrne Haring, funcionario del Servicio Interno de Rentas Pblicas (IRS) se negaba habitualmente a 103

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD calificar las peticiones de exencin de impuestos de organizaciones que practicaban el aborto,pasndolasaotroscompaerosdelServicio.Cuandolecorrespondiascender,elIRS selonegaduciendoquesuejemplopodraseduciraotrosfuncionarios.ElTribunaldiola raznaHaringestableciendo:1)ElIRS,comocualquierotraempresa,debeacomodarsealos disentimientos de sus empleados basados en razones de conciencia; 2) Tales conductas, cuando no son dainas para el Estado, pues pueden llevarlas acabo otros funcionarios, han de ser protegidas, ya que la libertad no est limitada a las cosas que parecen importantes: esosloseraunasombradelibertad. Enelconcretocasodeunionesdehomosexuales,Dinamarcahaintroducidoensuleyde parejas de hecho (prcticamente idntica a las leyes que introducen el matrimonio entre homosexuales) clusulas para defender la conciencia de concretas personas que pueden intervenir en esas uniones. As, excluye a las uniones de homosexuales de la libertad de eleccin, vigente en Dinamarca para el matrimonio heterosexual, entre una celebracin religiosa o civil. Precisamente para que los pastores de la iglesia luterana oficial (que tienen condicin equiparable a los funcionarios) no se vean compelidos a intervenir en la celebracindeesosmatrimonios.Yenelprocesodedivorcioentreparejashomosexuales,al que se aplica el mismo procedimiento que para el matrimonio heterosexual, no se puede solicitar (como expresamente se prev en la disolucin de matrimonio heterosexual por divorcio) la mediacin de un clrigo luterano para intentar la reconciliacin entre los partners. Son medidas que el propio legislador prev, adelantndose a actitudes que, la oposicinalaleyeneltrmitedesuelaboracin,hamanifestadocomomuyposibles. En todo caso, no es de recibo intentar disuadir a los objetores haciendo referencias amenazadoras a la obligacin de cumplir las leyes. Entre otras razones, como autorizadamente se ha dicho, porque la ley, y su aplicacin, estn sujetos al respeto a los derechosfundamentales.Entreelloseldelibertaddeconciencia.Noseolvideque,cuando por estrictas razones de conciencia, se pone en marcha un mecanismo de base axiolgica contrario a una ley, estamos ante planteamientos muy distintos de quien transgrede la ley para satisfacer un capricho o un inters bastardo. En el primer caso, el respeto al objetor paralizalosmecanismosrepresoresdelasociedad.Porlodems,siemprecabelaposibilidad de que celebre la unin objetada otro juez, alcalde o concejal otros funcionarios de idntica condicincuyaconciencianoseveaalteradaanteesacelebracin.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

Losestudiosdeadopcinenparejashomosexuales:mitosyfalacias
Dr.JokindeIrala
En Espaa ya est vigente la ley que equipara las uniones entre personas del mismo sexo con el matrimonio entre varn y mujer. Es importante recordar que uno de los posibles efectos directos de esta ley es que puede conllevar el derecho a que estas parejas adopten nios. Adems, tiene el efecto de institucionalizarla ideadequenoestanimportantepara unnio que tenga un padre y una madre. No podemos obviar que son los intereses de los adoptados, y no los de los adoptantes, los que deben guiar el espritu de toda ley de adopcin. As, la Convencin de los Derechos del Nio seala que los Estados Partes que reconocen o permiten el sistema de adopcincuidarndequeelinterssuperiordelniosea la consideracin primordial; mientras que la Declaracin de los Derechos del Nio dice que el inters del nio debeser el principio rector de quienes tienen laresponsabilidad de su educacin y orientacin Si se acepta que la sociedad y las autoridades tienen el deber de garantizar para niosyniaslamejoradopcinposible, no habra que perder de vistaloaprendidodelos estudios cientcos sobre el efecto de los diferentes modelos parentales existentes actualmente y sobre las experiencias que ya empiezan a aparecer en la literatura cientca conniosyniasquehansidoadoptadosporparejasdel mismo sexo. La correcta interpretacin de los estudios cientcos se convierte en un asunto primordialporquenoesinfrecuentequesequieradesinformardemaggicamentealpblico armando, por ejemplo, que es mejor que un nio sea adoptado por una pareja de homosexualesenvezdevivirenunhogardeheterosexualesdondehayviolenciadomsticao cualquier otro problema que le perjudique, como si tuviramos que elegir entre estas dos situaciones. Es verdad que, al igual que cualquier cuestin biomdica, los estudios sobre las adopciones suelen arrojar resultados contradictorios y se hace por ello especialmente necesaria su revisin crtica con criterios de medicina basada en evidencias para evitar que sean utilizados con nes partidistas. Como ejemplo, podemos sealar que en Espaa se ha utilizado un estudio realizado por el departamento de Psicologa evolutiva y de la Educacin de la Universidad de Sevilla, para apoyar la tesis de que no hay diferencias entre los hijos adoptados por parejas homosexuales y los de matrimonios heterosexuales. Sin embargo, dicho estudio adolece de graves deciencias metodolgicas como son un tamao muestral insuficiente y la correspondiente falta de potencia estadstica necesaria para hallar algunas diferencias aunque existieran, un sesgo de seleccin y un insuciente tiempo deseguimiento.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD A continuacin vamos a resumir las revisiones que se han publicado sobre estas cuestionesatendiendoatresvariablesimportantesalahoradevalorarlaadopcindenios y nias por parejas del mismo sexo. No olvidemos que se trata de buscar el mejor entorno educativoparanios y nias adoptados: 1) Existen evidencias cientficas que demuestren que el mejor entorno para un nio es crecer en el seno de una pareja heterosexual establemente comprometida en el matrimonio? Esta pregunta debe responderse a igualdad de otras circunstancias como pueden ser el nivel de instruccin de los padres, su nivel socioeconmico, su estado civil, la edad,etc.Esdecir,sedebeajustarporlasvariablesdeconfusin pertinentes. 2) Existen caractersticas en personas con actividad homosexual que pudieran considerarse ms bien especcas a la homosexualidad y que fueran a su vez criterios de falta de idoneidad para que estas personas fueran adoptantes? Por ejemplo, pueden existir parejas de personas de 17 aos tan maduras que seran capaces de adoptar a un nio en buenas condiciones. Sin embargo, la corta edad es en principio un criterio de exclusin para ser adoptante, ya que la ley debe garantizar que los adoptantes sean lo sucientemente maduros para esta tarea y debe basarse en el hecho general de que es ms probable encontrarlamadurezylaestabilidadcuandoseesmayorde edad. 3)Hay experiencias internacionales deniosoniasqueyahansidoadoptados por parejas del mismo sexo y se publican estudios comparando diferentes caractersticas de estos nios con los que viven en el seno de matrimonios de heterosexuales. Qu se puede deducir de estas experiencias? Analizaremos estos aspectos de la siguiente manera: en un primer tiempo examinaremos dos estudios de revisin exhaustivos publicados en el 2004 y en el 2005, y en un segundo tiempo analizaremos los trabajos cientcos publicados con posterioridad a dichas revisiones. La revisin de estos estudios ms recientes las realizaremos atendiendo a criterios de calidad de la medicina basada en evidencias. En la edicin 20022003 de la US TaskForce17,lacalidaddelaevidenciasedescribesinhacerreferenciasespeccasadiseos concretosdeestudiosymsbiencentrndoseencaractersticasconcretasdelametodologa empleada para implementarlos. La calidad de la evidencia se clasica de la siguiente manera: Calidad buena: la evidencia incluye resultados consistentes de estudios bien diseados e implementados en poblaciones representativas y que valoran efectos sobre desenlacesrelacionadoscon la salud. Calidad aceptable: la evidencia es suciente para determinar el efecto sobre desenlaces relacionados con la salud pero la fuerza de la evidencia est limitada por el nmero,calidadoconsistenciadelosestudiosindividuales,porladicultaddegeneralizarlos

17 U.S. Preventive Services Task Force Rat ings: Strength of Recommendations and Quality of Evidence. Guide to Clinical Preventive Services, Third Edition: Periodic Updates, 20002003. Agency for Healthcare Research and Quality, Rockville,MD. Disponible en: http://www.ahrq.gov/clinic/ 3rduspstf/ratings.htm

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD a la prctica rutinaria o por la naturaleza indirecta de la evidencia sobre los desenlaces relacionados con la salud. Calidad pobre: la evidencia es insuciente para valorar los efectos sobre los desenlaces relacionados con la salud porque el nmero de estudios o su potencia es limitado, porque existen problemasimportantesensudiseoo implementacin, por la falta de informacin en algn aspecto de la cadena de la evidencia o por falta de informacin sobre desenlaces importantes. 1.Resumendedosrevisionescientcasexhaustivas Antes de examinar las dos revisiones cientcas publicadas en 2004 y 2005, es importante tener en cuenta los siguientes aspectos metodolgicos que pueden afectar a la validezdeunestudioy,porello,de sus conclusiones18. (a) La seleccin de las muestras comparadas: Porejemplo,noseraadecuadocompararunamuestradeparejasdelmismosexo quefueranvoluntariosparaelestudio,conparejasheterosexualesaleatoriamenteelegidas de un conjunto determinado. En muchos estudios se seleccionan a personas con sentimientos homosexualesque noson representativos de esta poblacin. La motivacin y origen de las muestras comparadas deberan ser lo ms parecido posibles o al menos se deberan ajustar, con mtodos estadsticos, por las posibles diferencias. En denitiva, el grupocontrolenlacomparacindebesereladecuado.Nosera adecuado, por ejemplo, comparar al hijo cuidado por dos lesbianas bien situadas socialmente con el hijo de una madre soltera, divorciada o separada para declarar que no hay diferencias entre ambas situaciones.Encualquiercaso,habraquecompararloconlasituacinidealdelmatrimonio estableentrevarn y mujer. (b) El ajuste pertinente de las variables deconfusin Es preciso controlar mediante mtodos estadsticos aquellas variables que pudieran alterar los desenlaces que estamos comparando. La situacin ideal sera comparar dos grupos de familias donde la nica diferencia fuera que en un caso las parejas son del mismo sexomientrasqueenelotrosonheterosexuales.Perotambin hay que tener en cuenta que no es lo mismo una pareja de heterosexuales que cohabitan que otra establemente comprometida en el matrimonio. La mayora de los trabajos prescinden de anlisis multivariables(utilizadosparaelajustede variables de confusin). (c) Estudio de las variables de inters Con cierta frecuencia no se estudian todas las variables que seran pertinentes para responder a la pregunta de la adecuacin de la adopcin por parejas del mismo sexo. En muchas ocasiones las conclusiones tienden a ser demasiado generales y abarcan aspectos quenosedesprenden realmente de los datos.
18 DeIralaJ,MartnezGonzlezMA,SeguGmez M. Epidemiologa aplicada, Ariel, Barcelona,2004.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD (d) Tamao muestral El tamao muestral debe ser suciente, sobre todo cuando se pretende concluir que no hay diferencias entre los grupos comparados. Un tamao muestral pequeo reduce la potencia del estudio, es decir, la probabilidad de detectar como estadsticamente signicativa una diferencia que realmente existe. La ausencia de diferencias estadsticamente signicativas en estudios con escasa potencia no quiere decir que los gruposcomparadossean iguales. (e)Representatividaddelamuestraygeneralizacin de resultados A la hora de establecer caractersticas en un colectivo determinado, sera preferibleestudiaramuestrasrepresentativas. Se han realizado pocos estudios en hogares compuestos por dos homosexuales masculinos, mientras se estn generalizando los datos de estudios realizados con lesbianasatodosloshomosexuales. (f) Tiempo de seguimiento Eltiempodeseguimientodebesersucienteparapoderobservarciertosdesenlaces como la orientacin sexual de los hijos, su integracin social, los posibles problemas en la adolescencia, etc. (g)Valoracinadecuadadelaexposicinylossubsiguientes desenlaces Algunos nios y nias han crecido en un hogar de heterosexuales hasta que uno delospadresdeclarasuhomosexualidadyantesdevivirenunhogardepersonasdelmismo sexo. Esto no puede de ninguna manera representar el efecto que puede tener sobre un menor el ser adoptado por una pareja del mismo sexo. Se hace ms difcil en este caso distinguirquefectosestudiadosenlosmenoressedebenalentornofamiliarinicialoalms reciente. (h) Validacin de los instrumentos de medida Conciertafrecuencia,losinstrumentos (por ejemplo, cuestionarios) utilizados en los estudios no han sido validados y no se ha demostrado su capacidad de reproducibilidad. Por ejemplo, no sera correcto limitar las observaciones a impresiones subjetivas de los hijos,delospadresheterosexualesodeparejasdelmismo sexo. (i) Sesgos de informacin En algunos trabajos no se respeta el anonimato de los participantes al recoger la informacinyestoseasociaasesgoscomoeldeobsequiosidadoeldeaceptabilidad social. La literatura cientca, corroborada por las revisiones que examinamos a continuacin, coincide en sealar que el matrimonio heterosexual estable es el entorno educativo ms idneo en comparacin con cualquier alternativa existente en la actualidad 108

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD (hogares monoparentales, con pareja de heterosexuales en cohabitacin o con parejas del mismo sexo). Estos resultados se conrman para una variedad de indicadores: indicadores escolares y acadmicos como los niveles adquiridos de lenguaje, matemticas o el menor fracaso acadmico; mayor integracin social y sociabilidad; menor abuso de sustancias; menor delincuencia o problemas con la ley; menor frecuencia de trastornos del comportamiento alimentario como la anorexia o la bulimia; mejor salud mental y autoestima; mejor proceso del desarrollo de la identidad sexual y menos conductas sexuales arriesgadas (sexualidad precoz, bajoelefectodesustanciascomoelalcoholodrogas,detipo promscua y, en consecuencia, con mayor riesgo de infectarse por enfermedades de transmisinsexualo de embarazos imprevistos). Sin embargo, lo expuesto anteriormente no quiere decir, de ninguna manera, que otros modelos de familia, como las familias monoparentales, son necesariamente malos. Se trata simplemente de constatar que la evidencia cientca demuestra que el lugar ms idneoparaquecrezcaunnio,entrminosgenerales,esenelsenodeunafamiliaestable, constituida por un varn y una mujer casados, con los que comparten un sentimientoylazo profundo de pertenencia. Aunque sea obvio que otras alternativas de entornos educativos logren su objetivo, sera una irresponsabilidad perder de vista cul es, de hecho, el entorno educativo realmente ms apropiado, ya que ste debe ser especial y prioritariamente protegidoyalentadoporencimade cualquier otra opcin. ElprimertrabajoderevisinquevamosacomentareseldeGeorgeA.Rekers,profesor de Neuropsiquiatra y Ciencias del Comportamiento de la Facultad de Medicina de la Universidad estadounidense de Carolina del Sur. El informe, titulado Review of research on homosexual parenting, adoption and foster parenting, se basa en la revisin de unos 270 estudiosytextos19.Lasconclusionesdeestarevisinson las siguientes: 1. Los nios y nias adoptados o en custodia en hogares de acogida presentan una mayor frecuencia de problemas psicolgicos y de conducta que los nios y nias de la poblacin general (por ejemplo, ansiedad y depresin por el proceso de separacin de sus seres queridos, fallecimiento de padres, problemas emocionales por el abandono o los abusos, etc.) Padecen, adems, las tensiones propias de las necesarias intervenciones oficiales (contacto con cuidadores y agencias de adopciones, adaptacin a nueva familia y entorno, etc.). Por ello, las autoridades tienen la obligacin de eliminar cualquier riesgo adicional de factores estresantes, de fuentes de inestabilidad familiar o de privaciones evitables. 2. Investigaciones empricas y experiencias clnicas demuestran que los hogares con adultos quetienenrelacionessexualesdetipohomosexualintroduceninherentementems factores estresantes a los nios y nias adoptados porque estos adultos presentan ms problemas psicolgicos, como la ansiedad,ladepresin,ideaseintentos desuicidio,suicidioy desrdenesdelaconducta.Tambinsedanconmayorfrecuenciaelabusodesustanciasyla violencia en la pareja. Son sustancialmentemenosestablesquelasfamilias heterosexuales y privan a los nios y nias de los benecios de tener padres relativamente mejor ajustados
19 Rekers, GA. [Publicacin en lnea] Re view of research on homosexual parenting, adoption and foster parenting.180.2004.<http://www.narth.com/docs/rekers.html>

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD desdeelpuntodevistapsicolgicoydelosbeneciosdetenerunagurapaternaymaterna. Padresymadres,tanto por separadocomoconjuntamente,contribuyendemanerapositivay nicaenel bienestar de los hijos. El tipo de hogar quepresentalamayorprobabilidadde ser menos estresante y ms seguro y estable para la custodia de hijos es el de un matrimonio casadodesdevariosaos y declarado idneo. 3. Los estudios cuantitativos publicados en la actualidad para comparar la paternidad de tipo homosexual con la de tipo heterosexual no investigan las deciencias estructuralesdeloshogaresdeparejasdelmismosexonielefectodelestrsydelposible estigma sobre los nios y nias. Algunos estudios cualitativos valoran algunas variables comoelestrs,laprdidadeamistadesolosproblemasdeaceptacindelahomosexualidad desuspadres,perolohacendesdelaperspectivasubjetivadelosniosynias.Losestudios cuantitativos que concluyen que no existen diferencias entre estos dos modelos de hogares soninadecuadosparajusticarlasleyesfavorablesalaadopcinporparejasdelmismosexo porqueadolecendelosproblemasysesgosquehemossealado anteriormente. 4. Es posible que algunos argumenten que una pareja concreta de personas con sentimientos o actividad homosexuales pueda, en ciertas circunstancias, ofrecer a los nios y nias una funcin parental satisfactoria o equivalente. Aunque esto se pudiera demostrar empricamente, sera ms bien una excepcin y no lo habitual. No hay que olvidar que la promiscuidad se describe ms como la norma que la excepcin en la homosexualidad, hasta el punto que algunos autoreslaconsideranmsbienintrnsecaalahomosexualidad. Por lo tanto, poner a un nio o una nia en esta situacin seguira planteando el problema de exponerlos al riesgo de una mayor inestabilidad de la pareja y a la privacin de los benecios de tener un padre y una madre, situaciones que son inherentes a un hogar de adultos con actividad homosexual. Adems, se podra argumentar, por analoga, que una parejadejvenesrecincasados con 18 aos, o un hombre de95aospudieranconstituir tambin equivalentes parentales satisfactorios para un nio que necesita ser acogido. Sin embargo, los riesgos inherentes a la estructura de estos hogares justicaran las leyes que prohibiesenestasadopciones. 5. La exclusin de parejas con actividad homosexual no se hace en funcin de un deseo de discriminacin contra un grupo de personas sino basndose en que la estructura inherentedesuhogarsupondraunadesventajaindebida,unfactorestresanteadicionalyun perjuicio a los nios y nias adoptados que solamente se puede evitar denegndoles la posibilidad de adoptar. La segunda revisin que vamos a comentar es de Fontana y colaboradores, titulada: No es igual. Informe sobre el desarrollo infantil en parejas del mismo sexo Es una revisin publicada en 2005 y que incluye unos 250 estudios 20. Llega bsicamente a conclusiones similares a las de Rekers, tanto en lo referente a los problemas metodolgicos de los estudios como a los desenlaces observados en los nios y nias criados por parejas del mismo sexo en comparacin con los que crecen con matrimonios heterosexuales estables. Losdesenlacesencontradosenlosniosyniasquevivenenhogaresconparejasdel mismo sexo son los siguientes:
20 Fontana M., Martnez P., Romeu P. [Publicacin en lnea] No es igual. Informe sobre el desarrollo infantilenparejasdelmismosexo.131.2005.<http://www.hazteoir.org/documentos/noesigual3.pdf>

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD 1. Sonmsfrecuenteslosproblemaspsicolgicoscomolabajaautoestima,elestrs, la inseguridad respecto a su vida futura en pareja y a tener hijos, el trastorno de la identidad sexual, el rechazo del compaero o compaera del progenitor con sentimientos homosexuales como gura materna o paterna y la preferencia por vivir con el otro progenitor. 2. Son ms habituales tambin los trastornos de la conducta como la drogodependencia, la anorexia y la bulimia y el fracaso escolar, incluyendo el peor comportamiento escolar. 3. Conmayorfrecuenciasufrenexperienciastraumticascomolarupturadela pareja olosabusossexualespaternos.Lapresenciadeunaorientacinsexualdetipohomosexuales 8vecesmsfrecuente que la media. 4. MereceespecialatencinelestudiorealizadoporF.TaskeryS.Golomboken1997, porserelnicoestudioenelqueserealizunseguimientodelosniosyniasbiolgicosde lesbianasdesdesuinfanciahastalaedadadulta(conunaedadmedianalde23,5aos).Los hijos de lesbianas tuvieron una mayor frecuencia de: algn tipo de atraccin sexual por el mismo sexo, considerar tener una relacin sexual de tipo homosexual, tener de hecho relaciones sexuales homosexuales y tener de hecho una orientacin sexual de tipo homosexual o bisexual.

2.Valoracindeestudiosrecientes
Con posterioridad a las revisiones comentadas anteriormente, se han publicado 3 estudiossobreestetema,cuyascaractersticasmsrelevantessepresentan en la tabla 1. Al valorar estos tres estudios, se puede concluir que adolecen una vez ms de los problemas habituales sealados antes. Los estudios de Wainright y cols.21 y de McCallumy Golombock22 tienen tamaos muestrales insucientes para realizar los anlisis estadsticos quepermitanajustes porvariablesdeconfusin,porloquesus conclusionesdeausenciade diferencias son invlidas. Adems, estos dos trabajos se basan en informaciones autorreferidas, utilizan grupos de comparacin inadecuados y trabajan con nios que deberan seguirse durante ms tiempo para observar algunos desenlaces importantes para esclarecermejorlaidoneidaddeadoptantesdelmismosexo.ElestudiodeBosyCols.23 utiliza unamuestramayordeniosy nias, pero no se estudian variablesquesonimportantesa la hora de valorar este tipo de entorno familiar (por ejemplo, la integracin social, los resultadosacadmicosolaorientacinsexualdelosadoptados),enparteporquesonniosy niasjvenes(rangodeedad:48aos),enlosqueseranecesariounseguimientomslargo para valorar algunos de estos desenlaces importantes. Segn los criterios de calidad de la
21 Wainright JL, Russell ST, Patterson CJ. Psychosocial adjustment, school outcomes, and romantic relationshipsofadolescentswithsamesexparents.ChildrenDevelopment 75,(2004),188698. 22 Maccallum F, Golombok S. Children raised in fatherless families from infancy: a follow up of children of lesbian and single heterosexual mothers at early adolescence. Journal of Children Psychology and Psychiatry 45, (2004),140719. 23 Bos HM, van Balen F, van Den Boom DC. Experience of parenthood, couple relationship, social support, and childrearing goals in planned lesbian mother families. Journal of Children Psy chology and Psychiatry 45, (2004), 75564.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD medicina basada en la evidencia, comentados al inicio, estos tres trabajos reciben una calicacinglobal de calidad pobre. 3.Discusin Esfrecuenteelargumentodequehayparejasdeheterosexualesquenosonidneas para ser padres adoptivos o que hay parejas heterosexuales que abusan de sus hijos. Sin embargo, estos hechos condenables no prueban de ninguna manera la idoneidad de las personas con sentimientos y actividad homosexual para las adopciones. Por el contrario, se debera examinar y contrastar la evidencia cientca existente sobre la frecuencia de dichos problemasenuntipouotrodeparejassinutilizarargumentosdemaggicos24 Hasta prueba de lo contrario, y a igualdad de otras consideraciones, es decir, asumiendo que comparsemos a grupos queestuvieranenparecidascircunstancias como las econmicas,deeducacin,etc.,losestudiossugierenquelamejoropcinparaunniosigue siendounaparejaheterosexualestablementecomprometidaen el matrimonio. A juzgar por los datos encontrados en la literatura cientca, no parece prudente aventurarse en el terreno de la adopcin de nios y nias por parejas del mismo sexo cuandoexistenmuchaslistasdeesperadeparejasheterosexualesidneasparalaadopcin. Es tan importante esta cuestin que hay pases en los que, aunque se ha legalizado la unin entrepersonasdelmismosexo,noselespermiteadoptar a nios y nias. Noparecequelamejoropcinparaniosyniashurfanosseaelseradoptadospor personas que pudieran tener un desarrollo inadecuado de su identidad sexual y donde la monogamia es ms excepcional que habitual, siendo la estabilidad un factor importantsimo paraelbuen desarrollo de cualquier nio. 4.Conclusiones La evidencia cientca que seala que el entorno educativo ptimo para nios y nias es el de una pareja heterosexual establemente comprometida en el matrimonio es abrumadora. Por otra parte, hay dudas razonables, basadas en estudios cientcos, que cuestionan seriamente la idoneidad de las parejas del mismo sexo para adoptar nios y nias. Entre los factores ms frecuentemente encontrados podemos sealar problemas de salud mental, como la ansiedad y la depresin, la inestabilidad de las relaciones homosexuales y los estilos de vida ms arriesgados como, por ejemplo, el mayor abuso de sustancias. No existe ningn estudio sucientemente amplio y satisfactoriamente realizado desdeelpuntodevistametodolgicoqueavalelainocuidad,oalmenoslaindiferencia,de la adopcin de nios y nias por parejas del mismo sexo con respecto a parejas heterosexuales establemente comprometidas en el matrimonio. Por el contrario, existen

24J.DeIrala:Comprendiendolahomosexualidad.EdicionesUniversidaddeNavarra,S.A.(EUNSA).Navarra, 2006.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD estudios aceptablemente diseados que indican que los nios y nias criados por personas delmismosexopresentanpeoresvaloresendiferentesindicadoresde salud o sociabilidad. Antes de aprobar leyes que involucren a los nios, lo ms prudente sera seguir estudiando esta cuestin para esclarecerla ms. Evidentemente, esta opinin no se basa en una obsesin de antihomosexualidad y no hay que perder de vista que tampoco sera la mejor opcin para los nios y nias, que les adoptaran heterosexuales promiscuos, con adicciones, una persona violenta o una persona menor de edad. En la actualidad, hay largas listas de espera de parejas estables que renen mejores condiciones que las personas descritas anteriormente. Estamos hablando, de hecho, del problema de la idoneidad paraser padres adoptivos y este debate debera afrontarse sin dejar de lado los datos cientcos disponibles al respecto. Se trata, en denitiva, de buscar siempre la mejor opcin disponible paraestosnios. Paralamayoradenosotros,nuestrarealidadhasidoeltenerunpadreyunamadrey a pesar de que muchos hayan tenido la suerte de lograr salir adelante faltando uno de los dosoambos,nopareceprudentequelaexperienciamilenariadeconstruirdeestemodocon xito la familia humana se eche abajo mediante nuevas leyes que no tienen en cuenta ni la experienciapasadanilosdatoscientcosque corroboran su xito.

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Tabla1. Caractersticas de los estudios publicados en 2004

Estudio resultados Experiencias con paternidad/ maternidad (ND). motivadas) Ausencia de variables importantes como las de sociabilidad, fracaso escolar, orientacin sexual. No seguimiento, edad corta de nios. Poco ajuste estadstico, confusin residual Pobre Relacin de pareja (lesbiana ms necesidad de justicar Parejas heterosexuales su papel como pareja de madre biolgica). Apoyo social para paternidad/maternidad (ND). Objetivos en la crianza de los hijos (lesbianas menos educacin conformista). Wainright et al. homosexuales entre 13 y 20 en subgrupos analizados sexual (ND). Relaciones familiares (ND). Autoestima (ND). Rendimiento escolar (ND). Enamoramiento, atraccin Ansiedad (ND). (lesbianas) y heterosexuales 18 aos de parejas pero hay rango Depresin (ND). Transversal Adolescentes 1244 por grupo Adaptacin psicosocial: No procede Test para evaluar enamoramiento y atraccin sexual no validado ni able. No se pregunta directamente por orientacin sexual ni de padres ni de hijos; se valora indirectamente por investigadores. No son datos observacionales sino auto-referidos. Rango de edad dispar, los mayores son ms relevantes para ciertos desenlaces Seleccin inadecuada de grupo control: emparejados por problemas en el aprendizaje escolar. Tamao muestral en subgrupos insuciente. Pobre con hijo biolgico 4-8 aos Sesgo seleccin (lesbianas ms Evidencia Bos et al. Parejas de lesbianas con hijo biolgico de 4-8 aos (FIV) Transversal 100 por grupo No procede Diseo Grupos comparados Tamao muestral Seguimiento Desenlaces estudiados y Limitaciones Calidad

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McCallum Inicio de

Longitudinal G1: hijos madre Salud mental madre (ND) Sesgo de seleccin (% de respuestas

6 aos

Pobre

y Relacin madre-hijo (parece mayor cuando padre Sesgo de informacin: datos autoreferidos, sesgo de obsequiosidad no descartado Tamao muestral insuciente en subgrupos heterogneos. Nios 12 aos todava no han completado su desarrollo, seguimiento insuciente No hay ajuste por estabilidad de la pareja Muestra insuciente para ajuste estadstico por confusin ausente) Desarrollo socioemocional nio: -colegio (ND) -relaciones con iguales (ND) -autoestima (ND) -orientacin sexual percibida (ND) Golombok. heterosexual (n=38) G3: hijos de madre y padre Seguimiento Edad nios y nias: G1: 11 sin pareja, 7 con pareja, 6 separadas, 1 muere (hijo vive con compaera) G2: 29 sin pareja, 8 cohabitan, 1 con padre del hijo G3: 33 siguen casados o cohabitando, 5 separados o divorciados Inicio: 6 aos Seguimiento: 12 aos G3: 38 parejas G2: las 38 sin pareja con pareja G2: hijos madre sola y G1: 11 sin pareja, 14

lesbiana (n=25)

seguimiento diferencial)

Abreviaturas:

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FIV: fecundacin in vitro

ND: no evidencias de diferencias estadsticamente signicativas.

Noalaadopcin
EnriqueRojas.CatedrticodePsiquiatra NOalaadopcin...dehijosporparejashomosexuales,temaqueest hoy sobre la mesa. El asunto me parece de una extraordinaria responsabilidad. Se trata de educar a unos nios en un ambiente en donde no existe la complementariedad masculina y femenina. Educaresconvertiraalguienenpersonalibreeindependiente;tarea de orfebrera, lenta, gradual, progresiva. Educar es acompaar a una persona para ensearle a vivir, entusiasmndola con lo valioso. Educar es seducir por encantamiento y ejemplaridad, hacia lo mejor. Voy a intentar esgrimir mis argumentos, en un declogo sistematizado. 1. Los padres son los primeros modelos de identidad. Las uniones homosexuales no son matrimonio. No puede ser por derecho lo que no es por naturaleza. Pueden unirse, pero esa relacin es pareja de hecho y nada ms. Los psiclogos y los psiquiatras mantenemos que la educacin en los primeros aos de la vida descansa sobre los procesos de imitacin, ya que el nio calca la conducta de sus padres, la copia, la reproduce. Si losdossondelmismosexo,esovaadejarunaimprontaensupsicologamuyfuerte. 2. En las parejas homosexuales el nio va a carecer del troquelado masculino y femenino privndole de un ingrediente afectivo esencial, que se complementan el uno con el otro. El matrimonio debe ser entendido como la unin de un hombre y una mujer, lo cual es el fundamentodelafamiliayelespacionaturaldondedebeneducarseloshijos. 3. Segn el Convenio Internacional de la Haya, la adopcin debe tener como principio bsico respetar el inters superior del nio. Siendo la finalidad en la adopcin encontrar una familia para un nio y no al revs, encontrar a un nio para una pareja. Invertir esta jerarqua de interesespuedeserunaformadeexplotacindelainfancia. 4.LaAsociacinEspaoladePediatra,atravsdesupresidenteeldoctorAlfonsoDelgado,ha expresado la siguiente idea: la experiencia humana y clnica nos dice que lo mejor es un nio adoptado por una familia, con un padre y una madre, con roles sentimentales complementarios. Es decir, ofrecerle al nio un ambiente familiar positivo que contribuya a su plenoeintegraldesarrollo. 5. La educacin sentimental hay que hacerla de forma cuidadosa. Y se requiere para ella del concurso de todo lo que aporta la figura del padre y de la madre. Cada uno con sus cargas e ingredientes afectivos e intelectuales. El modelado de ese nio se enriquece con la accin de losdos. 6. El nio adoptado no tiene libertad de eleccin, ya que no puede disponer de su consentimiento. Se convierte as en un objeto de estudio, entra dentro de un ensayo psicolgico,conlosevidentesriesgosqueestopuedetraerconsigo.

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Elnioessometidoaunaprueba,cuyasconsecuenciasdesconocemos,escomounlaboratorio psicolgico,averqusucedeconlcuandopasanlosaosytransitadelaniezalapubertady luegoalaadolescencia. Esteexperimentosesaltaelderechodelnioacrecerenunambientequeseaproxime lomsposiblealdelafamilianaturalquenotiene. Prevalece el derecho de los adoptantes, sobre los derechos del nio. El bienestar presenteyfuturodelniosepospone,adelantndoseeldelaparejahomosexual. Elnionotienetodavacapacidaddeanlisisydesntesisysusprimerasvivenciasenel senodeesaparejalevanamarcar,dejndoleunahuellamuyfuerte. 7. La formacin de la personalidad en los primeros aos es fundamental. Es un campo rico y frondoso, una verdadera ingeniera de la conducta: el nio es como una esponja, que chupa todo lo que va recibiendo en esas cuatro vertientes bsicas de cualquier ser humano: fsica (desde los vestidos, modales, etc.), psicolgica (todo lo que es el patrimonio psquico), social y cultural.Cadaunadeellasseabreenabanicoymuestraunaesplndidagamadematices. Silosdossondelmismosexo,esaformacinvaaserincompleta,parcial,sesgada...contodolo que ello significa. Se pueden producir graves daos en el desarrollo del nio y por tanto, no contribuiralbiencomndenuestrasociedad. Todo cientfico sabe que, en el diseo de un experimento, se predicen todas las variables y se intenta obtener un resultado basndose en observaciones y conocimientos previos. Los estudioshastalafecha(noruegosysuecos,especialmente)soncontrariosunos,escasosotrosy muchosconpocorigorcientfico. 8. La educacin sexual va a estar condicionada. La sexualidad a esas edades es de gran plasticidad y no est an bien diferenciada, ya que lo gentico puede dejar la voz cantante a lo ambiental. No quiero decir que un nio o una nia educados por una pareja homosexual estn abocados a la homosexualidad. No es as. Pero no hay que perder de vista que el medio ambientenoesdeterminante,perospoderoso. 9. El nio adoptado por una pareja homosexual entrar con muchas posibilidades en conflicto con otros nios, teniendo que luchar con su entorno, pudiendo verse envuelto en tensiones psicolgicas, frustraciones, agresividad, cierta discriminacin... y todo esto desde muy temprana edad, lo que puede irle llevando a tener un desajuste de su mundo emocional y un trastornodelapersonalidad. 10. Las personas de condicin homosexual merecen todo el respeto y tienen los mismos derechos y deberes que cualquier ciudadano. Cualquier tipo de discriminacin o de trato negativo,nodebedarse.Perosuuninnoesmatrimonio,jugarconlaspalabrasespervertirlas realidades.Ylaposibleadopcindeniospuedellevarajugarconlavidadeellosyconvertirlos enconejillosdeindias,privndolesdelosconceptosfundamentalesdelafamilia. 118

Elvnculoentreelhomosexualismoylapederastia
JudithA.Reisman.DoctorayexprofesoradeinvestigacindelaAmericanUniversity
La Dra. Judith A. Reisman, ex profesora de investigacin de la American University, veterana investigadora de la pornografa y testigo en calidad de experta ante la comisin sobre la pornografa del fiscal general de Estados Unidos, ha llegado a conclusiones alarmantes respecto del vnculo entre la actividad homosexual y la pederastia (o pedofilia). La agencia noticiosa electrnica WorldNetDaily inform sobre la investigacin delaDra.Reismanenelnmerodeoctubredel 2001desurevista. Contrariamentealaposturadifundidaporactivistasafavordelhomosexualismo,laDra. Reisman dice que los estudios realizados en torno al tema demuestran que los que practican una conducta homosexual son ms propensos a maltratar sexualmentea los nios. Un nmero significativo de hombres que practican el homosexualismo reclutan varones menores de edad, prctica que se ha facilitado debido a la "educacin" sexual hedonista que se imparte en muchas escuelas pblicas de Estados Unidos y a programas "educativos" eufemsticamente llamados "programas de diversidad", que les ensean a los escolares a considerar el homosexualismocomoalgonormalyaceptable,diceReisman. La Dra. Reisman llev a cabo dos estudios cientficos: Crafting Gay Children: An Inquiry into the Abuse of Vulnerable Youth Via Establishment Media and the School Room ("Nios homosexualesproductodelartificio:Unainvestigacindelmaltratodelajuventudvulnerablea travs del establishment de los medios de comunicacin y del aula escolar", traduccin libre) y Partner Solicitation Language as a Reflection of Male Sexual Orientation ("El lenguaje seductor comoreflejodelaorientacinsexualmasculina",traduccinlibre).Ambosestudiosconstituyen unseguimientoalalabordeinvestigacinqueReismancomenzconsuestudioKinsey:Crimes and Consequences ("Kinsey: crmenes y consecuencias"). El Dr. Alfred C. Kinsey, cuya ideologa sexual ha sido objeto del estudio de Reisman, ha sido uno de los principales responsables de la difusin de un relativismo sexual que incluye la aceptacin solapada del homosexualismo y de la pedofilia, relativismo que ha influido mucho en la "educacin" sexual hedonista en Estados Unidosdurantelasltimastresdcadas. LainvestigacindeReisman,quesehabasadoenestadsticasdelgobiernoobtenidasen 1992, seala que el 9% de entre 86 y 88 millones de hombres heterosexuales maltrat sexualmente a 8 millones de chicas menores de 18 aos, lo cual constituye el 25% de todas las chicas de esa edad. Un porcentaje no determinado de hombres que practican el homosexualismo maltrat de 6 a 8 millones de chicos menores de 18 aos, lo cual constituye del 17 al 24% de todos los chicos de esa edad. Ello implica que de 3 a 4 chicos son vctimas del maltrato homosexual por cada hombre que practica el homosexualismo. Slo 0.09 chicas son vctimas de maltrato sexual por parte de un hombre heterosexual, lo que significa que el

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD promedio de dicho maltrato es que 1 de cada 11 hombres heterosexuales maltrata sexualmenteaunachicamenorde18aos. La Journal of the American Medical Association, la revista de la Asociacin Mdica de Estados Unidos, public los siguientes datos que vienen a corroborar los hallazgos de Reisman: el50%delasvctimasmasculinasdelSIDAinformaronque,cuandohabacumplidolos16aos, yahabatenidorelacionessexualesconunhombreadultoyel20%delasmismasinformque, cuando haba cumplido los 10, tambin ya haba tenido este tipo de relaciones con un hombre adulto. HayotrosestudiosquetambincorroboranlasafirmacionesdeReisman.Acontinuacin sintetizamos los resultados en cuanto al porcentaje de personas que practican el homosexualismoquesonpederastas: 36%(JournalofSex&MaritalTherapy,K.Reundetal.,1984). 33% (Eastern Psychological Assoc. Convention, Nueva York, Dr. Raymond A. Knight, 1991). 22%(JournaloftheAmericanMedicalAssociation,J.Wassermann,etal.,1984,1986). 42%(JournalofInterpersonalViolence,W.L.Marshalletal.,1991). 60%(PsychiatricJournal,UniversityofOttawa,J.W.Bradfordetal.,1988). Fuentes: "Links Between Homosexuality and Pedophilia," LSN.ca, Nueva York, 6 de octubre del 2001. Dr. Paul Cameron, "Child Molestation and Homosexuality," Family Research Institute, www.familyresearchinst.org.

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PorquHollywoodpromuevelacausa"gay".Unaestrategiaplaneada desdefueradelosmediosaudiovisuales
MichaelMedved.Estadounidense,judo,escrticodecineytelevisin,autordellibro HollywoodversusAmericay,juntoconsuesposa,Diane,delmsrecienteSavingChildhood (HarperCollins,NuevaYork,1998).
Es fcil notar que en los medios de comunicacin, en especial la televisin y el cine, ltimamente abundan los personajes y argumentos homosexuales. No es necesario suponer una especie de conspiracin. Simplemente, el movimiento gay est librando enrgicamente una batalla de opinin pblica. El crtico de cine y televisin Michael Medved explicacmoeslaestrategiagay. Quisiera abordar tres cuestiones fundamentales con respecto a los medios de comunicacin, en especial el cine y la televisin, y su modo de tratar el tema de los homosexuales y la homosexualidad. Laprimeracuestinessilosmensajesnegativoscontrala familia que muchos observadores detectan en los medios se deben sobre todo o en gran medida a la desproporcionada presencia de homosexuales en puestos de influencia en los mismosmedios. Tras la publicacin de recientes biografas, resulta bastante claro que el gran actor, cmico y cantante Danny Kaye era bisexual. Tuvo diversas relaciones y muri de SIDA, enfermedad que contrajo, al parecer, a causa de una transfusin sangunea. El hecho de que Danny Kaye fuese bisexual no constituye para m, de ninguna manera, un motivo para privar a mishijosdequedisfrutenconsusestupendaspelculas.LomismoocurreenelcasodeHoward Ashman, que tambin muri de SIDA y que era un homosexual declarado: fue uno de los creadores ms destacados de La Bella y la Bestia (Beauty and the Beast), en mi opinin una de lasmejorespelculasinfantilesdelosltimostiempos. Sera injusto, impropio y engaoso culpar a los gays de las pelculas repugnantes que produceHollywood.Losquelashacenson,ensugranmayora,heterosexualesacrrimos.

Presinmsquepresencia
El problema en Hollywood no es la presencia gay, sino la presin gay. Y esa presin es ejercida,enbuenamedida,porgenteajenaalaindustriacinematogrfica. Yo mismo experiment esa presin social en abril de 1992, cuando me toc cubrir la entregadelosOscars.EraelaodemayorsaturacindelomnipresentelazorojodelSIDA,que todoelmundoestabaobligadoallevar.

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Un productor me puso el lazo del SIDA en la solapa. Le dije: "No voy a llevar el lazo del SIDA". l contest: "Es que eres un intolerante que odias a los gays y quieres que se mueran todos?". Le repliqu: "De ninguna manera. Sin embargo, recientemente mi abuela ha fallecido dealzheimer,ytengomuypresentequelasvctimasdelalzheimersonmuchasms.Siexistiese unlazodelalzheimer,yolollevara;peromeopongoaquemeobliguenallevareste". Despus, fue una satisfaccin para m ver que hubo otra persona, Clint Eastwood, que esanochesubialestradosinellazodelSIDA.Detodosmodos,alfinaltuvequeorlahistrica reprimendade "Usted no volver a trabajar enesta ciudad". Y ese fue, de hecho, elltimo ao que cubr la entrega de los Oscars en directo; pero, pese a las amenazas e imprecaciones, aparecantelascmarassinllevarellazodelSIDA. Aquella misma noche, mientras llegaban los invitados a la ceremonia, a las puertas se manifestabaungrupomuynumerosodeindignadosgays.Unodelosblancosdesuprotestaera Jonathan Demme, que gan la estatuilla al mejor director por El silencio de los corderos (The Silence of the Lambs). Portaban pancartas y coreaban lemas contra Demme por su falta de sensibilidad y su odio hacia los gays. La consecuencia de esa repulsa fue una pelcula llamada Philadelphia. Este film sirvi para congraciar por completo a Jonathan Demme con la comunidadgay. Ahora bien, por qu hizo esa pelcula? Crey acaso que la comunidad gay del pas, verdaderamente minscula, poda acabarcon su carrera? No: acababade ganar un Oscar. Pero se convenci de que tena que ofrecer un sincero gesto de arrepentimiento, una sincera demostracin de que no era un intolerante. Por eso hizo Philadelphia. Todo esa compleja combinacin de expectativas, crticas y manifestaciones provoc que un cineasta heterosexual hiciera Philadelphia, e hizo que unos productores heterosexuales se avinieran a promover algunas de las demandas y objetivos fundamentales del programa gay. No fue por la orientacinsexual,sinoporlapresinsocial.

Noespormotivoscomerciales
Esto nos lleva a la segunda cuestin que quiero examinar. Se puede explicar la actual pltorademensajesgaysenlosmedioscomounasimplerespuestaalademandadelmercado? Una buena manera de comenzar la reflexin es considerar el caso de Philadelphia, pues, para muchos, se trataba de un proyecto muy difcil de vender, pero result ser un notable xito de taquilla. Creo que, en parte, el xito se debi a que muchos americanos pensaron que ir a ver Philadelphia era algo as como una buena accin. Como si yendo a ver la pelcula y pagando la entrada, uno estuviera haciendo algo para afrontar la crisis del SIDA, que todos consideramos comounlamentableydolorosoproblemadeEstadosUnidos. Pero Philadelphia no es la nica pelcula reciente de tema gay que ha obtenido gran xito de taquilla. Al menos, el xito de Philadelphia se puede explicar porque es un film bastante bueno. Sin embargo, hay una pelcula totalmente penosa titulada A Wong Foo, 122

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD gracias por todo!, Julie Newmar (To Wong Foo, Thanks for Everything, Julie Newmar), que es de verdad una de las peores pelculas que he visto en los ltimos aos, y he visto muchas. Para mayor sorpresa, el film titulado Una jaula de grillos (The Birdcage), protagonizado por Robin Williams y basado en el viejo musical francs La cage aux folles, lleg a convertirse en un gran xitodetaquilla. As que la gente de Hollywood podra alegar: "Un momento; lo que estamos haciendo no es de ningn modo plegarnos a un determinado grupo o a unos intereses concretos. Simplementeesunarespuestainteligentealoquepideelmercado.Existeunpblicoparaeste material,demodoqueloproducimos:noesas?". No, no es as. Porque las pelculas que he citado son excepciones bastante raras entre las producciones de tema gay. La mayor parte de ellas reciben un contundente rechazo por partedelpblico,queparecenotenerelmenorintersportalespelculas.

Fracasosdetaquilla
Las pelculas que he mencionado pueden abonar la tesis de que "lo gay es rentable". Pero estn otras como Con plumas y a lo loco! (Love, Valor, Compassion), que trata de ocho gaysqueunveranopasanjuntostresfinesdesemanaenunbosque,juntoaunlago.Comparan sus dolencias y, sobre todo, hablan en tono mordaz pero bastante deprimente de sus problemasydificultades,ydesumedicacincontraelSIDA. Cuando se estren la pelcula, obtuvo magnficas crticas en toda la prensa, excepto en el New York Post, donde la rese yo. Me pareci realmente aburrida, pretenciosa y casi insoportable. Es la adaptacin de una obra de teatro galardonada con el premio Tony. En cualquiercaso:lapelculaseestrenyhubopocomenosqueobligaralagenteparaquefueraa verla.Notuvoapenasingresosdetaquilla. Lo mismo se puede decir de Priest, pelcula sobre un sacerdote catlico britnico, derechista, que lleva una doble vida. Los viernes por la noche se viste de cuero negro y va a bares gays y alterna con jovencitos, lo que da pie a escenas de sexo muy explcitas. La pelcula seestrenconmuchobombo,porqueesprofundamenteanticatlica:noslopormostraraun sacerdote gay, sino tambin por el modo de presentar la Iglesia y sus enseanzas, en general. Pude hablar con propietarios de cines, que tenan que exhibir la pelcula porque as lo exigan sus contratos con la distribuidora, y puedo asegurar que en varios lugares del pas hubo sesiones sin otro espectador que el proyeccionista, y eso porque l estaba contratado, y tena que pasar la pelcula aunque no hubiese un alma en la sala. Ese film no fue un gran xito de taquilla. Quien diga que tales producciones responden a la realidad social o a un fenmeno de taquilla,simplementenoseentera.Porque,francamente,siunoquiereantetodoganardinero, hay maneras mejores que tratar temas gays. Para los anunciantes, es un asunto delicado. La 123

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD serieEllen,enquelaprotagonistarevelaqueeshomosexual,perdicientosdemilesdedlares en publicidad de la Chrysler, J.C. Penney, Wrigley y de otras empresas patrocinadoras, que prefirieron no mezclarse con el programa. La propia cadena emisora [ABC] reconoci que con Thirtysomething (tal vez recuerden que tena una breve escena de cama con dos gays) haba perdido ms de un milln de dlares en publicidad slo en esa noche. Sera muy equivocado decirquelaabundanciadepersonajesytemasgaysenlosmediosnorteamericanosrespondea lademandadelpblico.

Insensibilizaralpblico
Llegamosasalaltimapregunta.Sinosedebealaorientacinhomosexualdelagente deHollywood,nialsimpledeseodeganardinero,porquesterepentinoytremendoaugede temasypersonajesgays,casisiempre,porcierto,presentadosdemodomuypositivo?Existen, de hecho, algunos mensajes y valores sistemticamente transmitidos por los medios de comunicacinenestepas,yqueestninfluyendoenelpblicoengeneral? Apropsitodeesto,meparecemuysignificativounartculoqueaparecienunarevista gay llamada Christopher Street en diciembre de 1984. Refleja con gran exactitud lo que ha ocurrido en los medios norteamericanos. El artculo se titula "Waging Peace: A Gay Battle Plan to Persuade Straight America". Los autores son dos dirigentes del movimiento gay, Marshall K. KirkyErastesPill. En una parte del artculo, los autores dan seis principios para persuadir a los heterosexuales. Podemos reducirlos a tres objetivos bsicos. Primero, insensibilizar y normalizar. Segundo, insistir en que los gays son vctimas. Y tercero, satanizar a los defensores delafamilia.Heaqu,enconcreto,loqueproponen: Creemos que lo primero es insensibilizar al pblico con respecto a los gays y sus derechos.Insensibilizaralpblicoesayudarleaverlahomosexualidadconindiferencia,ynoya con apasionamiento. Casi cualquier comportamiento empieza a parecer normal si se satura al pblico.Elmododeentumecerlasensibilidadespontneahacialahomosexualidadesquehaya muchagentequehablemuchosobreeltemaentrminosneutralesofavorables.Quesehable deltemacontinuamentedalaimpresindequelaopininpblica,almenos,estdividida,yde que un sector considerable admite o aun practica la homosexualidad. Incluso los enconados debates entre detractores y defensores sirven para insensibilizar, siempre que salgan a la palestra gays "respetables" que hablen a favor. Lo principal es hablar de lo gay hasta que el temalleguearesultartremendamenteaburrido.

Presentaralos"gays"comovctimas
Respecto a este primer punto, yo dira: "misin cumplida". La premonicin y exactitud deestadescripcindelprogramagayesabsolutamenteextraordinaria.Losautoresprosiguen: 124

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Dndehablamostienesuimportancia.Losmediosaudiovisuales,elcineylatelevisin, son claramente los ms poderosos creadores de imagen en la civilizacin occidental. El hogar medio norteamericano consume siete horas diarias de televisin. Esto abre un portillo en el mundoprivadodelosheterosexuales,porelquesepuedeintroduciruncaballodeTroya.Enlo que toca a quitar sensibilidad, el medio es el mensaje de la normalidad. Hasta ahora, el Hollywood gay ha resultado ser nuestra mejor arma secreta en la batalla por insensibilizar a la mayora. Poco a poco, en los diez ltimos aos, se han ido introduciendo personajes y temas gays en los programas de televisin y en las pelculas. Ha sido, en conjunto, un proceso alentador.Recordemosqueestoseescribien1984.Acontinuacin,losautoreshablansobre susoponentes: Podemos minar la autoridad moral de las Iglesias homfobas presentndolas como retrgadas y anticuadas, desfasadas con los tiempos y los ltimos descubrimientos de la psicologa. Frente al enorme empuje de la religin institucional, hay que oponer el poder de atraccin, aun mayor, de la ciencia y la opinin pblica. Semejante nosanta alianza ha demostradoserunabuenaarmacontralasIglesiasentemascomoeldivorciooelaborto.Sise habla abiertamente y en dosis suficientes de la prevalencia y respetabilidad de la homosexualidad,esaalianzapuedevolverafuncionar. Despus, los autores nos llevan al segundo punto: Hay que presentar a los gays como vctimas y no como revolucionarios agresivos. En toda campaa para ganarse al pblico, los gays deben aparecer como vctimas necesitadas de amparo, para que los heterosexuales se sientan espontneamente inclinados a adoptar el papel de protectores. Si, por el contrario, se presenta a los gays como un grupo fuerte y orgulloso que promueve un estilo de vida rgidamente inconformista y desviado, entonces ser ms fcil que sean vistos como una amenazapblica, a la que estara justificado resistir y reprimir. Por eso debemos vencer la tentacin de hacer alarde pblico de nuestro "orgullo gay" cuando esto entre en conflicto con laimagendelgaycomovctima.

Satanizaraloponente
Entonceslosautoresabordanelltimopunto.Hanhabladodeentumecerlasensibilidad y de normalizar; luego, de presentar a los gays como vctimas; finalmente, hablan de cmo satanizarasusoponentes. Enunafaseposteriordelacampaaporlosderechosdelosgays,habrquearremeter contra los que todava se opongan. Hablando claro: hay que vilipendiarlos. Aqu nuestro objetivo es doble. Primero, hemos de procurar cambiar su arrogancia en sentimiento de vergenza y de culpa por ser homfobos. Segundo, hay que mostrar al pblico imgenes de homfobos acrrimos que tengan otros rasgos y creencias desagradables para el americano medio. Entre tales imgenes podran estar: el Klu Klux Klan pidiendo que se queme vivos a los gays o se los castre; pastores fanticos del sur que babean de odio histrico hasta el punto de que parezcan cmicos y trastornados; punkies, matones y criminales que hablen en tono

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD amenazador y descarado de los "maricas" que han matado o les gustara matar; un recorrido porloscamposnazisdondesetorturabaygaseabaahomosexuales. Yo dira que los efectos han sido devastadores. Al ver el plan de batalla tan brillantemente trazado en este artculo, quin pondra en duda que parte del problema, en esta que algunos han llamado guerra cultural, consiste en que un bando est preparado, organizado y firmemente decidido, mientras que el otro bando no est ms que empezando a despabilarsepocoapoco?

Afavordelafamilia
Qu hemos de hacer? Hemos de responder con el mismo esfuerzo coordinado y deliberada que han empleado los radicales del movimiento gay. Ellos han insistido en insensibilizar y normalizar, en presentar a los gays como vctimas y en satanizar a los oponentes. Lo que debemos hacer es renormalizar la vida familiar. La leccin ms importante de una importancia crucial es que no llegaremos a ninguna parte si este conflicto se plantea entre defensores de la homosexualidad y contrarios a la homosexualidad. Porque, en ese caso, resulta muy difcil convencer de que no somos simplemente gente hostil, intolerante y antiptica. Nosotros no debemos definirnos como antigays; debemos definirnos como pro matrimonio, y esta es una diferencia esencial. Porque yo soy una de esas personas que creen quelahomosexualidadesunaamenazacontralafamilia,contraelmatrimonioycontranuestro conceptodelaeminentesantidaddelauninmongama,perpetuaysagradaentreunhombre yunamujer.Esteesuncriterioprimordialquehemosdesostener. Pero seamos claros: la mayor amenaza contra la familia no viene de la comunidad gay. Viene de la infidelidad, del divorcio, de todas las tentaciones que temen y padecen los heterosexuales en una cultura hedonista. Nuestra respuesta no debera ir especficamente dirigida a los homosexuales o a las cuestiones homosexuales, sino a la necesidad de dignificar, santificarydefenderlafamiliaylainstitucindelmatrimonio. En el segundo aspecto, el de la victimizacin, tenemos que mostrar cmo se victimiza a la familia. Tenemos que hacer ver cmo se ataca a los padres que intentan defender la inocenciadesushijos:nosloenlosmediosdecomunicacin,sinotambinenloscolegios,por parte de un Estado cada vez ms hostil, y por grupos que promueven todo tipo de libertad de expresin, excepto la de afirmar que el matrimonio heterosexual y mongamo es, sin comparacin,algovaliosoeimportante,porloquemerecelapenaluchar.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

Destacarlopositivo
La tercera parte de la estrategia gay, la de satanizar, es la nica que no debemos adoptar. No necesitamos satanizar a nadie. Nuestra tctica no debe basarse en la satanizacin, sino en el amor y la compasin, y ha de destacar lo positivo, en vez de arremeter contra lo negativo de aquellos con quienes estamos en desacuerdo o caricaturizarlos grotescamente. Es unatentacinqueespecialmentelaspersonasdeconcienciaydefedebenrechazardeplano. Podemos ganar en esta controversia? Podemos; ms an: debemos. Por el bien de nuestra fe, por el bien de nuestras familias y por el bien de nuestra civilizacin. Y, sobre todo, pornuestroshijosynietos,yporsufuturo.

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Homofobia,cuntasinjusticiassecometenentunombre?
JorgeEnriqueMjica.Periodista.ExpertoenBiotica.
Todo ser humano debera tener claro que las personas homosexuales gozan de la misma dignidad humana y merecen, por ello, ser respetadas. Pero ese respeto en cuanto seres humanos no significa que tengan ms derechos que el resto de las personas que no comparten, e incluso disienten, de su inclinacin o prctica sexual. Uno de los argumentos de propaganda que ms suelen usar los grupos homosexuales cuando se enfrentan a opiniones que les discuten su orientacin, es la de la homofobia. Ese trmino fue utilizadoporvezprimeraeneldesfiledelgaypride de 1999 y, desde entonces, es la palabra clave que imposibilita todo cuestionamiento, la forma de banalizar cualquier opinin y el modo de estigmatizareldisenso. Cadavezseextiendemslahomofobiacomoformadepensamientoporlacual lasociedadaceptapasivamenteunaconductasinpreguntarsesiestbienosiestmal moralmente. Se suele presentar la homosexualidad desde una perspectiva emocional donde pareca algo ttrico alzar la voz para divergir. Entre sentimientos y banalizaciones, diferentes grupos de homosexuales se han dado a la tarea de imponer una suerte de censura que, como en otro tiempo el Csar, alza o inclina el dedo para decidirquesyquenopuedeseguirconviviendo,deacuerdoasusintereses.

Laamenazadelestigma
Ian Wathey y Craig Faunch, una pareja gay, de las primeras en convertirse en padres adoptivos en Inglaterra, haba logrado obtener en custodia 18 nios en slo 15 meses, entre 2006 y 2007. La orientacin sexual de los educadores jams fue cuestionada como motivo significativo para pensar lo impensable. De hecho, la pareja fueconsideradaunmatrimoniomodelo. Pero sucedi: una vecina se dio cuenta que las cosas no marchaban bien en la casa de Wathey y Faunch. Los asistentes sociales les visitaron pero se mostraron contentos con las explicaciones de la pareja, incluso con el modo como trataron el

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD sndrome de Asperger de uno de los hijos de catorce aos, con dosis de pornografagay. Pero no era lo nico. Haba abusos sexuales. En noviembre de 2007, ya en el procesojurdico,salialaluzquelosasistentessocialesdelaciudaddeWakefieldno movieron un dedo por miedo a ser tachados de homfobos. De hecho, los diarios britnicos como Times, Telegraph, Daily Mail o la BBC, prefirieron ignorar el suceso y dejarpasarcualquierreportesobrelanota.

Lahomofobia:paraestigmatizaraldisidente
Desde los aos sesenta la reivindicacin homosexual se ha ido afianzado mediante movimientos y organizaciones que han tratado de hacer pasar como normal estaorientacinydedarleunestatutosocial. Hoy, con el pretexto del derecho a la diferencia, grupos de presin con frecuencia muy poderosos, reivindican la homosexualidad. Cul es su argumento? El delahomofobia,untrminoaparecidoporvezprimeraen1985paraestigmatizaralos que cuestionan o no estn de acuerdo con la normalizacin de la homosexualidad. De esta manera toda crtica o reflexin se convierte en blasfemia contra lo polticamentecorrectosobreestetema.

Elcasodelosbomberosobligados
En agosto de 2007 cuatro bomberos de San Diego, California, presentaron una demanda por haber sido obligados a participar en la marcha del as llamado orgullo gay. Los demandantes sufrieron acoso sexual y agresiones verbales por no corresponderalasprovocacionessexualesdelosactivistas. EnpalabrasdeCharlesLiMandri,directorenlacostaestedelThomasMoreLaw Center y representante de los demandantes, lo que sucedi con estos servidores es inexcusable. La ciudad debera saber por las experiencias pasadas la clase de actividades ofensivas que suceden en ese evento. Este ha sido un claro caso de acoso sexualenviolacinalaleyfederalascomoalcdigodeconductadelaciudad. Sin embargo, para la jefa de bomberos, Tracy Jarman, que es lesbiana, la marchaesdivertidaytodoslosempleadossonalentadosaparticiparenella. La marcha gay que se realiz el pasado mes de julio de 2008 en la capital espaola se defini ya no slo por su cariz vulgar sino por la agresin anticatlica. Numerosos participantes iban vestidos de sacerdotes, obispos o monjas y portaban anuncios que incitaban al odio y agredan con ofensas. La asociacin espaola Hazte Or (www.hazteoir.com) fue la nica que se atrevi a denunciar ante la fiscala la denigracindelossmboloseimgenesreligiosas. Crystal Dixon, ex vicepresidenta de Recursos Humanos de la University of Toledo, de Estados Unidos, fue despedida de su trabajo en mayo de 2008 por cuestionar el estilo de vida homosexual cuando afirm que Los derechos 130

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD homosexualesnosepuedenponeralmismoniveldelaluchaporlosderechosciviles de los ciudadanos negros del pas. Tras escribir una columna en el diario local Toledo Free Press, Dixon fue suspendida, sin derecho a pago, por Lloyd Jacobs, rector de la University of Toledo, quien luego la despidi. Unos das despus, el presidente del ThomasMoreLawCenter,RichardThompson,afirmqueCrystalDixonfuedespedida porsercristiana.

Ellobbygayinfluyeenlosgobiernosypromuevelacazadebrujas
Los lobbys gay estn presentes en las polticas internas de varios pases y organizaciones. LifeSiteNews.com denunci en julio de 2007 que el primer ministro britnico, Gordon Brown, apoya la agenda gay que promueve el lobby Stonewall y pretende erradicar toda oposicin a la homosexualidad, especialmenteen las escuelas religiosas. En una columna de Brown publicada en la web pro gay PinkNews, el premier declar que se debe combatir la homofobia en las escuelas. En el mismo artculo Gordon prometi que la Comisin para la Igualdad y Derechos Humanos, de reciente creacin en el Reino Unido, ser utilizada para cambiar las actitudes hacia la homosexualidad. La agenda homosexual tambin figura en las prioridades de Amnista Internacional (AI). Despus de anunciar que AI defendera el derecho al aborto, la organizacin se ha volcado en presiones hacia gobiernos que no amparan los derechosdeloshomosexuales. En septiembre de 2007 AI organiz manifestaciones fuera de las embajadas de Nicaragua en pases como Canad, Islandia, Chile, Mxico, Suecia, Paraguay y Taiwn. Nicaragua mantiene penada la sodoma desde 1992 en el artculo 204 del Cdigo Penal.

Denunciascontralaterapia
La ABGLT de Brasil (asociacin que rene homosexuales, lesbianas y transexuales) ha intentado silenciar a quienes no piensan como ellos. Adems de demandar a una serie de organizaciones cristianas, ha puesto en juicio legal a la psicloga brasilea Rozangela Alves Justino por pretender curar homosexuales que aslodeseen,contradiciendoalConsejoBrasileodePsiclogosquedecidiprohibirla terapiaqueayudaenestoscasos. Ciertamente la doctora Rozangela no es la nica. El pastor y psiclogo Silas Malafaia tambin est en el ojo del huracn por estar en desacuerdo con los actos homosexuales,elabortoylainvestigacinconclulasestaminalesfetales. En Brasil existe un proyecto de leyque prohibira lascrticas de todogneroa la homosexualidad aunque, en opinin de varios, se procede como si ya existiera. De seraprobada,ladoctrinacristianasobrelahomosexualidadquedaraprohibida. 131

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD En palabras del editor de la revista Medios sin Mscara, los grupos de presin homosexual quieren mucho poder porque el movimiento homosexual no es independiente.Espartedelamaquinariaizquierdista. Lo sucedido en Brasil no es ms que una manifestacin de la penetracin del lobby gay en el gobierno. En diciembre de 2007 el presidente Luis Ignazio Lula da Silva convoc la primera Conferencia Nacional de homosexuales, bisexuales, travestis y transexuales,unpolmicoeventoquesecelebrenmayode2008. Pero no es todo. El evento fue solo un paso en la implementacin de polticas pblicasparareforzarelprogramaBrasilsinhomofobia;polticasqueyahantomado forma, por ejemplo, con el establecimiento de operaciones para cambio de sexo cuyoscostossernasumidosporelEstadobrasileo.

AporlaCruzRoja
La CruzRoja Internacional tambinha estado en la mira del lobby gay.A travs de la Comisin de Derechos Humanos de Tailandia, se amenaz con demandar a la CruzRojalocalpordiscriminacin.Elmotivo?Elorganismosanitarioanuncirechazar la donacin de sangre de varones homosexuales ante eventual peligro de contagio de SIDA. Anteriormente la Cruz Roja haba anunciado que contaba con grandes cantidades de sangre contaminada por lo que se vea en la necesidad de adoptar medidasparacuidarlasaluddelospacientes. ParaNaiyanaSupapueng,delaComisindeDerechosHumanosdeTailandia,la medida fue vista como discriminatoria y motivo suficiente para llevar el caso al Tribunal Constitucional. Segn cifras oficiales, en Tailandia el 28% de tailandeses homosexualestienenelVIH.

Condecorana20argentinas...perounaerahombre
En Argentina la Legislatura de Buenos Aires condecor a 20 mujeres en el da internacional de la mujer, de mayo de 2008. Los reconocimientos hubiesen pasado desapercibidos pero se incluy entre las 20 mujeres a un activista transexual quien tuvo una operacin de cambio de sexo y actualmente se desempea en el rea jurdicadelacomunidadhomosexualdeArgentina. Como inform el peridico La Nacin, a inicios del pasado mes de mayo de 2008,enArgentina,unfuncionariokirchneristapresentenelSenadounainiciativade leyparamodificarelcdigocivilypermitirelasllamadomatrimoniohomosexual. Un representante del gobierno socialista espaol ha estado impulsando la agenda gay en Latinoamrica y, de hecho, estuvo presente en la exposicin de la iniciativa e incluso lleg a declarar: pedimos a la presidenta Kirchner que sea valiente parallevaralaArgentinaalfuturo,para,momentosdespus,sealar:Aestaleysele 132

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD van a oponer los mismos que en Espaa no queran que nada cambiara. Pero no me preocupaveraladerechayalaIglesiaenlacalle.

Noruega,recinllegadaalclubhomosexualista
Noruega se ha integrado recientemente al grupo de pases que han reconocido el as llamado matrimonio homosexual y la adopcin de nios (los otros son Espaa, Holanda,Blgica,CanadySudfrica). Pero no ha sido todo. Dado que hay religin oficial en el reino, cuya mxima cabeza es el rey, el parlamento a travs de la ley obliga a los ministros a casar personas del mismo sexo. La reglamentacin alcanzada en Noruega regula incluso la inseminacin artificial de las mujeres lesbianas y los vnculos entre la madre biolgica, sumujeryelhijodeambas.

Exagerandocifrashomosexuales
Otraformadeinfluenciaeslaexageracin.Hacepoco,Espaafueescenariode los juegos gayfriendly o Eurogames 2008. Financiado generosamente por las autoridades de Barcelona, se habl inicialmente de que los juegos atraeran a 30.000 visitantes,incluyendo5.000atletasy1.000jueces. Cul fue la realidad? La inauguracin de los juegos en el palacio de Sant Jordi cont con apenas 6.000 o 7.000 personas (se haba hablado de 12.000), mientras que la clausura apenas si logr congregar 2.000 asistentes y eso que se desarroll en una plaza pblica y de manera gratuita. Los beneficios econmicos que se adujeron para Barcelonanoexistieronytodocorri,afindecuentas,acostadelcontribuyente. Algo similar, en cuanto a inflacin de datos, sucedi en 2004, cuando an se debatalalegalizacindelasunioneshomosexualesenEspaa.LaagenciaEFEhablaba de4millonesdehomosexualesenelreinoibricoyElPeridicodeCatalunyadijoque habramsdecienmilbodasendosaos. Larealidadesque,tresaosdespusdeaprobadoelproyectosocialista,sehan ayuntado apenas 5.243 parejas del mismo sexo. No hay duda de que se trat de cifras arbitrariasparahincharlapropaganda.

Dejarlahomosexualidad:tabsilenciado
Tal vez uno de los mayores daos sea el silencio. Muchos creen que de la homosexualidad no se puede salir, es correcto? Segn algunos estudios no. El profesordepsicologadelWheatonCollege,StantonJones,yelpsiclogoydirectorde Instituto para el Estudio de la Identidad Sexual (www.sexualidentityinstitute.org) de la Regent University, realizaron un anlisis que, preliminarmente, muestra cmo la motivacin religiosa, de comunidad y de oracin ayudan hasta en un 38% a superar la tendenciahomosexual. 133

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Hayvariospasesquepermitenlaadopcindeniosagravandoaslosdaosen terceros. Hansen, una prestigiosa psicloga clnica estadounidense se haretirado de la American Psychological Association por apoyar la legalizacin de uniones de personas del mismo sexo. Segn estudios realizados por Hansen, un nio que crece entre parejasdelmismosexo,sufreterriblesdaospsicolgicos. Pero posiblemente uno de los perjuicios que ms se silencian sea el de los daos y riesgos en la salud. Segn datos del The Journal of the American Medical Association (JAMA), los casos de contagio por VIH en los ltimos 5 aos, en varones homosexuales de menos de 30 aos, se incrementaron un 32%, mientras que jvenes deentre13y19aosdoblaronelporcentaje. El aumento del VIH en hombres jvenes, especialmente negros e hispanos, es preocupante. Fue la promiscuidad entre gays jvenes la que hizo saltar la alarma en enero de 2008 cuando investigadores de la Universidad de California advirtieron que unasuperbacteriaseestabaextendiendoenlacomunidadgayestadounidense.

Lacensurarosa:adopciones,estigmatizacionesydatosinflados
A mediados de octubre de 2008, el magistrado Elio Braz concedi a una pareja devaroneslaadopcindedosniasde5y7aosenRecife,Brasil.Laresolucinfuela primera de este tipo en la historia de ese pas. En declaraciones posteriores, el juez afirm que su decisin estaba motivada por hacer del hecho un precedente para que laspersonashomosexualespuedanadoptardemodoregularenBrasil. El caso brasileo contraste con uno espaol. Condenado por retrasar la adopcin de una nia por parte de una pareja de lesbianas, el caso del juez Fernando Ferrn Calamita ha trascendido las fronteras. Calamita ha debido pagar con su propio puesto la osada al ser sentenciado a dos aos, tres meses y un da de inhabilitacin para empleo o cargo pblico, ms una indemnizacin de 6,000 euros para la pareja de lesbianas y los pagos del costo de procedimiento (unos 10 mil euros). En entrevista al diario ABC (Cf. 13.12.2008) declar: no tengo nada en contra de las personas homosexuales,nilesodiocomodiceelfiscal.Simplementeveloporelinterssuperior de los menores, porque hay estudios contradictorios sobre los efectos de la adopcin porparejasdelmismosexo. Padre de 7 hijos, ha quedado suspendido y sin la posibilidad de cobrar sueldo. Una plataforma de asociaciones ha manifestado su apoyo y cercana a Calamita poniendo en marcha la web www.juezcalamita.com recaudando 30 mil euros para manutencin de su familia y declarando que la justicia no puede estar sometida a la ideologadelgneroydellobbygay. Para comenzar el ao 2009, dos nios escoceses de cinco y cuatro aos fueron dados en adopcin a una pareja de homosexuales. Quiz el hecho pudo haber pasado desapercibido pues en el Reino Unido las casas de nios hurfanos y casas de cuna, inclusolasconfesionales,estnobligadasadarlosenadopcintambinaparejasgays. PeroelcasodelosniosJoshyChloeesunpocomsespecial. 134

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Los servicios sociales de Edimburgo retiraron la custodia a los dos abuelos (l de 59 y ella de 46 aos) por considerar ms aptos a los adoptantes y muy ancianos a ellos. Tras dos aos de lucha por conservarlos y ante la imposibilidad de continuar pagandoalosabogados,losabueloshantenidoquedesistir. Me rompe el corazn pensar que nuestros nietecitos estn obligados a crecer en un ambiente familiar privado de la figura materna. Nosotros no tenemos prejuicios en relacin con los gays, pero me resisto a explicarme como una eleccin como sta pueda ser tomada como la mejor en relacin con los nios, declaro el abuelo al Daily Mail. El caso no ha estado exento de polmicas en Escocia, pas que permite la adopcin a homosexuales desde 2006, no obstante una consulta popular que revel queel90%delapoblacinestabacontraesamedida. EnelmismoReinoUnido,unanuevanormativapresentadaporlaAutoridadde Fertilizacin Humana y Embriologa permite que las mujeres con hijos concebidos por fertilizacin artificial puedan nombrar como segundo padre a la pareja lesbiana o algnamigo. Lo de los hijos no es todo. En Estados Unidos, una mujer negra, Crystal Dixon, fue despedida del cargo de vicepresidenta de recursos humanos en la universidad de Toledoenmayode2008porpensarquelosderechoshomosexualesnopuedenestar almismonivelquelaluchaporlosderechosciviles. El 1 de diciembre de 2008 la agencia francesa IMedia realiz una entrevista al representante de la Santa Sede ante la ONU, Mons. Celestino Migliore. Una de las preguntas, concretamente la tercera, iniciaba recordando que Francia tena la intencin de presentar una propuesta para pedir la despenalizacin de la homosexualidad en el mundo para luego formular la interrogante directamente: Cmoreaccionaanteestapropuesta?. Mons. Migliore respondi: Todo aquello que va en favor del respeto y de la tutela de las personas es parte de nuestro patrimonio humano y espiritual. El Catecismo de la Iglesia Catlica dice, y no desde hoy, que en el trato con las personas homosexuales se debe evitar todo marco de injusta discriminacin. Pero aqu la cuestinesotra.Conunadeclaracindevalorpoltico,firmadaporungrupodepases, se pide a los Estados y a los mecanismos internacionales de actuacin y control de derechos humanos agregar nuevas categoras protegidas por la discriminacin. Por ejemplo, los Estados que no reconocen la unin entre personas del mismo sexo como matrimoniosernpuestosalacazayhechosobjetosdepresin. Inmediatamente se tergivers la declaracin y grupos activistas gays comenzaron una caza meditica. La respuesta, que en su contenido no tiene ninguna alusinquehuelaaataquecontraungrupoconcreto,seinterpretcomotal. Y es que no resulta positiva una despenalizacin de la homosexualidad como medio para la no discriminacin? Como dej ver Mons. Migliore y declar luego el 135

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD portavoz de la Santa Sede, no slo se busca despenalizar la homosexualidad, sino introducir una declaracin de valor poltico que puede derivarse en sistema de control, segn los cuales, toda norma no solo legal, sino tambin relativa a la vida de los grupos sociales o religiosos que no ponga exactamente en el mismo nivel toda orientacin sexual podra ser considerada como contraria al respeto de los derechos del hombre, lo que puede convertirse en instrumento de presin o discriminacin ante quien, slo por poner un ejemplo muy claro, considera que el matrimonio entre unhombreyunamujereslaformafundamentalyoriginariadelavidasocial. En2003,BuenosAiresfuelaprimeraciudaddeAmricaLatinaqueposibilitla unin civil entre personas del mismo sexo. Entonces esperaban una estampida de parejas dispuestas a casarse pero, con el paso del tiempo, ms bien todo sugiere un hinchamiento de cifras. Segn datos del peridico La Nacin (Cf. 18.11.2008) ha disminuidoal20%lademandaactual.Lasseparacioneshanestadoalaordendelda. Uno de los ejemplos de esta recada, si bien es en otro polo del globo terrqueo, es el de la primera pareja de lesbianas que impuso el matrimonio gay en Massachussets. Julie y Hillary, quienes lograron que el Tribunal Supremo del Estado modificara el significado de matrimonio y el de institucin familiar con una ley que les permiti unirse el 17 de mayo de 2004, se separaron a los 2 aos y, segn The Boston Herald, ahora quieren el divorcio. Tras l, no obstante, ambas seguirn ejerciendo la patriapotestadsobreAnnie,unaniade12aosqueambastienenenadopcin. FrankVespaPapaleoeseljuezdelaDivisindeDerechosCivilesdeNewJersey y conocido por su postura poltica a favor de la homosexualidad. A finales de 2008 sentenci que la Methodist Ocean Grove viol las leyes anti discriminacin del Estado al no haber alquilado el pabelln Boardwalk para celebrar una unin civil entre una pareja de lesbianas. Los metodistas apelaron alegando que no se puede rentar un centroquelesperteneceparahaceralgoquevacontrasuideariocristiano. Patlogo forense de profesin, Mario Matsakis es eurodiputado por el Partido Demcrata de Chile. En diciembre de 2008, Matsakis solicit no recibir ms informacin de un lobby gay que por entonces present una exposicin en el Parlamento Europeo a favor de la adopcin por parte de parejas del mismo sexo. Los nios que viven con parejas homosexuales no tienen el mejor ambiente para su desarrollo, ese es mi punto de vista, declar entonces. Esas palabras le ganaron un acoso y no pocas amenazas que le llevaron a expresar al presidente dela eurocmara, HansPttering,lasituacinqueestabasufriendo. Elhomosexualismopolticocuentaconabiertosexponentes.Algunosgobiernos afines colocan en la cspide del poder a quienes puedan impulsar los postulados de base. Es el caso de la administracin de Barak Obama. Segn un informe el Instituto Efrat, recogido en Hispanidad.com (Cf. 19.01.2009), el presidente de Estados Unidos inculcar a travs de la educacin las ideas necesarias para promover la cultura del gnero.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Islandia es el primer pas que cuenta, desde finales de enero de 2009, con una jefa de gobierno abierta y declaradamente lesbiana. Se llama Johanna Sigurdardottir, tiene dos hijos nacidos de un matrimonio heterosexual en la juventud, cuenta con 66 aos,pertenecepolticamentealossocialdemcratasy,desde2002,viveenunincon la periodista Jonina Leosdottir. Ya se ha convertido en la bandera de algunos grupos. Antes de Sigurdardottir, en 2002, el noruego PerKristian Foss fue el primer homosexual en ocupar el puesto de primer ministro, aunque slo fue por un periodo breve. Fue por esas fechas cuando contrajo matrimonio con el magnate de la prensa JanErikKnarbakk. Hay ms homosexuales que afiancen o hayan consolidado con su presencia el homosexualismo poltico? Segn Pablo Gins (Cf. Nueva primera ministra lesbiana de Islandia, otro ladrillo en el edificio del lobby gay, ForumLibertas.com 06.02.2009) s. Ah est el caso de Roger Karoutchi, actual ministro francs de relaciones parlamentarias; o Matthew Parris, diputado conservador en Reino Unido de 1979 a 1986. Ciertamente no son slo las personas, sino tambin las iniciativas, las que buscan robustecer la aceptacin pasiva de la homosexualidad. El Ayuntamiento de Barcelonaanunciainiciodefebrerode2009quepara2010construiraunabiblioteca especializada en temas del homosexualismo. Segn el concejal de derechos civiles de la ciudad condal, se trata de una necesidad social. La Generalitat de Catalua forma parte de la Internacional Gay (ILGA) desde hace un par de aos y no es la primera iniciativadeestetipo. De hecho, las bibliotecas pblicas de la red de la Diputacin y el Ayuntamiento de Barcelona, han ofrecido sesiones de personas que narran cuentos para nios con personajes homosexuales como protagonistas. Los folletos que han promovido la iniciativa tienen frases como la siguiente: De quin te enamorars, de Marta o de Andrs?Nolos. Las distorsiones, culpables o por ignorancia, tambin forman parte de la estigmatizacin homosexual. En un artculo de la revista Newsweek del 15 de diciembre de 2008 sobre homosexualidad, firmado por Lisa Miller, la autora identifica a la figura bblica de Agar como un esclavo varn con el cual el patriarca Abraham habra tenido relaciones sexuales. Segn el relato bblico las relaciones sucedieron, pero Agar es claramente una mujer con la cual concibe un hijo al que se llamar Ismael.ElartculodeMillerfueampliamentecriticadoportomarcitasbblicasfuerade contexto.

Accionesconvalor
A pesar de un panorama que desalentara alzar la voz para reivindicar la verdad, hay quienes se mantienen a la vanguardia en la defensa de los valores humanos.Endefinitiva,nosetratadeestarcontraalguienoalgunos, sinodeayudara lasociedad. 137

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD El10deoctubrede2008,laagenciaFrancePressinformqueelParlamentode Portugal rechaz dos propuestas de ley impulsadas por partidos minoritarios que pedanlaregulacindelmatrimoniohomosexualenesepas. Dos meses ms tarde, el Tribunal Constitucional de Hungra anul una ley parlamentariadediciembrede2007queotorgabaalasparejasdehecho,incluidaslas homosexuales, los mismos derechos que a los matrimonios. El motivo? La Constitucindelpasreconoceunestatutoyproteccinespecialenelartculo15ala institucin del matrimonio y la familia. La respuesta del primer ministro no se hizo esperar. El socialista Ferenc Gyurcsny anunci que el gobierno preparara una propuestadeleyexclusivapararegularlasunioneshomosexuales. TrascasimedioaodeboicotpromovidaporlaAmericanFamilyAssociationde Estados Unidos, McDonalds, una de las empresas que ms haban apoyado a lobbys homosexuales, se declar neutral sobre los temas de la agenda gay. La medida de la compaa de comida rpida incluy la renuncia del ex vicepresidente a ocupar un puestoenelconsejodeadministracindelaCmaradeComerciodeGaysyLesbianas deEstadosUnidos. En California, en noviembre de 2008, las familias dieron un revs a la imposicin que incluadentro de la definicin de matrimonio la unin de dos hombres o de dos mujeres, en lo que se ha considerado la mayor derrota del homosexualismo poltico. Ya en un referndum del ao 2000, los ciudadanos refrendaron una proposicin que dejaba claro que el matrimonio en ese Estado slo era posible entre unhombreyunamujer. No obstante, en 2004 Gavin Newson, alcalde de San Francisco, comenz a dar licencias municipales de matrimonio a parejas gays. El 15 de mayo de 2008, contrario al deseo popular, el Tribunal Supremo de California dictamin (4 votos contra 3) que casarsetambineraunderechoentrepersonasdelmismosexo.Lainconformidadno se hizo esperar. Numerosas organizaciones lograron que se llevara a las urnas nuevamente el asunto con una Proposicin, la 8, que buscaba revertir la decisin del Tribunal. Los colectivos homosexuales estuvieron apoyados con 30 millones de dlares invertidos en propaganda a favor de la Proposicin nmero 8. De dnde venan los donativos? De gigantes como la energtica Pacific Gas and Electric Co (250 mil dlares), Apple (100 mil dlares) o el Partido Demcrata de California (100 mil euros), hasta particulares como Brad Pitt y Angelina Jolie (100 mil dlares), el presidente de Google, Sergey Brin (100 mil dlares), el multimillonario Jon Stryker (1 milln de dlares), George Lucas (100 mil dlares), Steven Spielberg (100 mil dlares) o el millonarioDavidMaltz(1,1millonesdedlares). Durante los das anteriores a la votacin, Google permiti la exhibicin de publicidad pro gay a favor de la Proposicin nmero 8, hecho duramente criticado por representantes de portales como Peter Kirn, de Create Digital Music. A pesar de la victoria de los pro familia natural, el Tribunal Supremo est estudiando trucos legales 138

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD para cancelar la voluntad del pueblo. Cuatro de los 7 jueces del Tribunal (Ronald M. George, Marvin R. Baxter, Joyce L. Kennard y Carlos R. Moreno) apoyan la agenda del homosexualismopoltico. De dnde ms llegan las ayudas monetarias a los lobbys gays? Microsoft, Goldman Sachs, Pfizer o Toyota. Recientemente el presidente de la American Family Association expres su malestar por la postura de Pepsi, quien, segn el mismo Donal Wildmon, se niegaa dar dinero acualquier organizacinafavor de la familia que se opongaalaagendahomosexual.Enlosltimosaos,Pepsihadadomsdeunmilln dedlaresagruposquepromuevenlahomosexualidad. En febrero de 2009, un juzgado de California fall a favor de cuatro bomberos de la ciudad de San Diego que fueron obligados a participar en un desfile gay donde fueron acosados sexualmente y agredidos de forma verbal. Charles S. LiMandri, abogado de estos cuatro padres de familia casados, seal que el hecho har que las autoridades se piensen dos veces el obligar a las personas a participar en aquello que novaconsusprincipios. En todo este ambiente, no deja de ser un acto de mayor valor publicar datos estadsticosquedesaconsejenlaprcticahomosexual. Deacuerdoalreporte2007delComitIndependienteAntiSida,lainfeccinde esta enfermedad en Espaa se da mayoritariamente entre la poblacin homosexual. Los datos muestran que el 42,8% de los diagnsticos de ese ao, con una tendencia progresivadel26,4%,desde2003,pertenecealacomunidadgay.

Dedndesaleeldinero
Obviamente sin una fuente de recursos no hay posibilidad de llevar adelante el proyecto de reingeniera social. El 14 de mayo pasado, la American Family Association dio a conocer los resultados de una investigacin sobre las empresas que brindan su apoyo al activismo homosexual. Cules son? McDonalds, IBM, Procter&Gamble, Motorola, Intel, American Airlines, American Express, Microsft, LOreal, Xerox, Kodak, Toyota,etc.(datosobtenidosdelestudiodeAFAylarevistaFortune301106). BuenapartedeellassoninclusomiembrosdelaCmaradeComerciodeGaysy Lesbianas de los Estados Unidos en calidad de fundadoras, socios corporativos o aliadosyempresasgayfriendly.ComoreportNoticiasGlobales.com,nosetratade empresas que evitan cualquier discriminacin injusta de los homosexuales, sino que activamentesededicanaimpulsarunmododevidacontrarioalanaturaleza. Los medios de comunicacin son otro espacio que los gays han sabido tomar para proseguir en su proyecto de implementacin del homosexualismo poltico. El pasadomesdeagostode2008sellevacaboenWashingtonlaasambleanacionalde laasociacinnacionaldeperiodistasgaysylesbianas.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Paradjicamente, los costos del evento no fueron asumidos por la asamblea sino por medios de comunicacin afines. La McClatchy Company aport 25,000 dlares, CBS, CNN, Gannet Foundation (USA Today), ESPN y Hearts Newspapers pusieron15,000dlarescadauna. InclusomedioscomoFoxBusiness,FoxNewsyTheWashingtonPostpagaronel impuesto revolucionario de 10,000 dlares cada una. Total? 150.000 dlares (103.000 euros). Resalta que una de las consignas de esa asamblea haya sido el homosexualizarpolticamenteelcristianismo.

Cristianoshomfobos?Sepuedesalirdelahomosexualidad?
No pocas veces se suele relacionar el tema de la homofobia con la religin, concretamenteconlacatlica.Tienesustentolarelacin?Unestudio publicadoenel Journal for the Scientific Study of Religion, revista auspiciada por la Sociedad para el EstudioCientficodelaReligin(www.sssrweb.org),dicequeno. Investigadores del Departamento de Psicologa y Neurociencia de la Universidad americana de Baylor llevaron a cabo un experimento que arroj resultados contundentes con mujeres de arraigadas convicciones cristianas. Los resultados? Lo que les molesta a los cristianos no es la orientacin, sino el comportamiento. Posiblemente, parte de ese rechazo de algunos grupos homosexuales hacia la Iglesia procede de la afirmacin que sta hace de que es posible salir de la homosexualidad.Sepuede? Ennoviembrede2008,MartaLozanopresentunlibrotestimoniotituladoUna historia sobre el maltrato y la homosexualidad (Editorial CCS). En l narra su vida y cmo logr la paz tras aos de luchas contra su tendencia homosexual: Antes simplemente no me senta mujer. Ahora, en cambio, me siento plenamente identificadaconelsexofemeninoysobretodo,mesientomuchomsagustoconmigo misma, ms sosegada y con paz interior. Mi vida social y personal tambin ha variado sustancialmente. Ahorame sientoms libreyms feliz, me relaciono ms y mejor con lagente,enmitrabajomeencuentromssatisfechaymeilusionamifuturo. No es el nico caso. Luca Tolve es un ex homosexual italiano ahora felizmente casado con Teresa y ha estado en el ojo del huracn en su pas desde finales de enero de 2009. La razn? Luca pertenece a un grupo religioso catlico llamado Lot (www.gruppolot.it). En l es posible, ayudndose de las enseanzas del programa LivingsWaters,haceruncaminoparasuperarlaorientacinhomosexual. El testimonio de Luca no ha sido bien recibido por la comunidad homosexual, especialmente por Arcigay, cuyo presidente nacional, Aurelio Mancuso, ha llegado a decir: La jerarqua catlica debe saber que la paciencia de los homosexuales italianos se acab desde hace tiempo y es hora de actuar de una manera ms dura (Cf. Tempi, 29.01.2009). 140

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Me senta solo, faltaba algo [] Busqu respuestas en el budismo y esta experienciameayudsobretodoadarmecuentadelmundomaterialenelqueestaba inmerso. Pero reflexionando record a la Virgen Mara y se dio cuenta que no tena nada que hacer en un templo budista. Se fue a casa, tom un Rosario y comenz a recitarlopocoquerecordabadesusoracionesdenio.Fueunperiodomuyconfuso, pero estaba convencido de haber encontrado alguien en quien confiar. No sala de casa sino para ir a misa. Paralelo al caso de Luca Tolve, ha estado la cancin del conocido cantante Povia quien particip en el festival de Sanremo con la interpretacin Luca era gay (Luca fue gay) a pesar de la cruzada que comprendi una marchael21defebreropasadoensucontra. Y en esta ficticia relacin catlicoshomofobia, qu dice en verdad la Iglesia? En un documento de carcter oficial y de enorme valor, el Catecismo de la Iglesia Catlico,elnmero2358dicequeloshomosexualesdebenseracogidosconrespeto, compasin y delicadeza. Se evitar, respecto a ellos, todo signo de discriminacin injusta. Estas personas estn llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Seor, las dificultades que pueden encontraracausadesucondicin. Ms adelante, en el nmero 2359, les explica el llamamiento que les hace Cristo:estnllamadasalacastidad.Mediantelasvirtudesdedominio,educadorasde la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oracin y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a laperfeccincristiana.

No son discriminados: una opinin sobre la homosexualidad por parte de la Iglesiacatlica

Lafecatlicaciertamenteayudaallevaryverdeotromodolahomosexualidad. Alconocidodirectordecineitaliano,FrancoZeffirelli,lmismohomosexualycatlico, lehasucedido.Ensulibroautobiogrficohadeclarado:soyhomosexual,peronogay, unapalabraqueodio,queesofensivayobscena. En agosto de 2007 el arzobispo de Len, Mxico, promovi el IV retironacional de Courage Latino (www.couragelatino.org), la organizacin catlica de origen estadounidense que apoya en la recuperacin de personas homosexuales o con tendenciahomosexual. Esta misma asociacin es la que ha venido promoviendo congresos internacionales para abordar a la luz de la ciencia, el problema de la homosexualidad (enestalneasehalanzadotambinlawebwww.homosexualidad.com.mx). Las enseanzas de la Iglesia sobre la homosexualidad, contrario a lo que muchos piensan, no se apoyan slo en argumentos religiosos. La postura catlica empieza con lo que se puede observar en la naturaleza, en el comportamiento humanoyenlosquesepuedededucirutilizandolarazn:laposicindelaleynatural. 141

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD De hecho, es de las pocas instituciones a nivel mundial que estiman el valor de la personahomosexualaunquecondenelasprcticashomosexuales. La enseanza catlica afirma la dignidad de las personas homosexuales y pide que sean tratadas con respeto. Esto tambin significa que el Estado puede crear leyes para garantizarles los beneficios sociales comunes a todos (puestos de trabajo, vivienda, salud, etc.). La persona es digna de respeto, de derechos y de deberes, y no unatendenciasexualquepuededescansarsobrebasesproblemticas. Segn encuestas serias, la homosexualidad afectara a un 3 o 4% de la poblacin mundial (Cf. encuesta Spira France 1992). Sin embargo, la homosexualidad sehaconvertidoenunenvitepolticoysusdesigniosunaprioridad. Cuando asociaciones homosexuales se topan con argumentaciones que no puedendiscutir,elargumentodepropagandamsutilizadoeseldelahomofobia,una palabra fetiches que impide cualquier reflexin y estigmatiza a quien piensa distinto sobrelahomosexualidad. Noestdesobrareflexionarencuntasinjusticiassehancometidodesdehace tantosaosennombredelahomofobia.

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Homosexualidadyhomofobia.Cuandolapolicadelasideas sustituyealdebate
TonyAnatrella.Psicoanalista.EspecialistaenPsiquiatraSocial. El recurso ms empleado por las asociaciones de militantes homosexuales para cerrar cualquier debate sobre sus pretensiones es la acusacin de homofobia. La palabra homofobia se ha convertido en un vocablo fetiche que impide cualquier reflexin crtica y estigmatiza a quienes piensanquelahomosexualidadplantea un problema. Seleccionamos los prrafos ms significativos del estudio sobre Homosexualidad y homofobia realizado por el psicoanalista francs Tony Anatrella, especialista en psicologa clnica y social, publicado en Lexicn1, una recopilacin de artculos sobre trminos ambiguos y discutidosencuestionesticas. Confusinentreidentidadytendenciasexual La homosexualidad sigue siendo un problema psquico en la organizacin de la vida sexual, que concierne al individuo. Querer trivializar esta orientacin y darle un estatuto social equivale a confundirlo con la identidad sexual. Ahora bien, no hay ms quedosidentidadessexuales:masculinaofemenina,nohayidentidadhomosexual. La homosexualidad pertenece al grupo de tendencias sexuales numerosas y variadas en el psiquismo humano y que, en el mejor de los casos, estn sublimadas y situadas bajo la primaca de la identidad sexual. El individuo slo puede socializarse y enriquecerelvnculosocialapartirdesuidentidad(dehombreodemujer).(...) La tendencia sexual est del lado de la tendencia instintiva parcial, mientras que la identidad es un dato efectivo: esta ltima pertenece, por tanto, al lado de la cultura y delaelaboracindelosinstintos.Darvaloraunatendenciaendetrimentodelasotras da a entender que se podra vivir socialmente a merced de las tendencias instintivas parciales (homosexualidad, voyeurismo, exhibicionismo, sadomasoquismo, travestismo,transexualidad,etc.)sinningunavisinglobaldesmismo,delotroydela sociedad. Lasociedadnotienequereconocerlahomosexualidad,slolaspersonasestnsujetas a derechos y deberes; y esto no es el caso de una tendencia sexual. Militantes homosexuales hacen de su tendencia sexual un objeto de derecho para casarse y adoptar nios, cuando estn en una situacin contraria para vivir esa doble realidad

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD queslopuedencompartirunhombreyunamujer.Danaveceslaimpresinderehuir las preguntas que se plantean sobre este tema y de huir igualmente de su historial psicolgico, sobre todo, cuando se sabe que la mayora de los sujetos descubren su tendenciahomosexualdemaneraatormentada. Homofobiayangustiahomosexual Se observa, muy a menudo, que la ansiedad y la angustia que van ligadas a la homosexualidad no son en realidad mero producto de la sociedad fundada nicamente sobre la relacin de pareja hombre/mujer y, por tanto, heterosexual. El tormento del descubrimiento de la atraccin por personas del mismo sexo encuentra suorigen,sobretodo,enrazonespsquicas. Estas son numerosas y variadas, empezando por el hecho de no poder establecer una relacin afectiva ntima con una persona del sexo contrario. Esta incapacidad remite a una impotencia ansiognica que unas personalidades frgiles en su narcisismo intentancolmaratravsdeunreconocimientosocial.(...) Numerosos homosexuales son completamente indiferentes a una militancia activista con la que no se sienten identificados. No estn particularmente orgullosos del desfile delgaypride. Saben que sera incoherente militar a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo, y, todava ms, adoptar nios o fabricarlos por cualquier medio. Los nios estaran en una situacin de mentira relacional y no podran gozar del beneficio de la doble presencia de un hombre y una mujer, sus padres, para desarrollarse. El inters delniosevenegadoylacriaturaseconvertiranicamenteenelapoyonarcisista,en el ensalzamiento y prolongacin de personas homosexuales que desearan verse reconocidasatravsdeella. Deseosilusorios Lanecesidaddetenerunnio,enestascondiciones,esundeseoimaginarioeilusorio. El nio no es aceptado por s mismo. Conviene recordar que el nio no es un derecho, amenosqueseconsiderequesepuedenfabricarniosnicamenteparas,jugando a los aprendices de brujo. Es paradjico que las sociedades occidentales se hayan embarcadodeliberadamenteen una mentalidad antinatalista, hasta el punto de haber alcanzado un declive demogrfico, y que hayan hecho del nio un objeto del disfrute personaldelindividuo.Elnioyanoseconcibecomoaquelqueaseguralarenovacin de las generaciones y la continuidad de la familia, sino como el doble de uno mismo quehayquerepetir. Sera grave seguir favoreciendo esa regresin que desemboca en todas las patologas del afecto y la dependencia, que revelan, a menudo, trastornos de la estabilidad emocional, de la filiacin y de la identidad sexual. Hay que aadir ms problemas 144

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD todavaalosqueyaexistenporculpadeldivorciodelospadres,yponeralosniosen unas situaciones que son contrarias a sus necesidades y a sus intereses? La sociedad debe velar para que un nio sea acogido, protegido y educado en las mejores condicionesqueexistan,entreunhombreyunamujer.(...) Se observa a menudo, en nombre de una orientacin sexual y, en particular, de la homosexualidad, una voluntad de cambiar la sociedad, que se considera injusta por estar fundada nicamente a partir de la relacin de pareja formada por un hombre y una mujer. La obligacin de la diferencia sexual, de la normalidad conyugal y familiar debe ser denunciada. De ese modo, se implanta todo un sistema de vigilancia poltica, de polica de las ideas, para combatir la discriminacin de la que seran objeto los homosexuales. Paraculpabilizaralosheterosexuales Estos efectos del lenguaje consisten en culpabilizar a la sociedad, y de momento funciona bien esta intimidacin, que adems manipula los datos de la historia, del derechoydelademocracia.Sinembargo,nohaynadadediscriminatorioendecirque slo hombres y mujeres pueden casarse y ser padres. La sociedad, lo repetimos, slo puedereconocerlarelacinhombremujerynolastendenciassexuales.Estossecasan primero porque son hombre y mujer, y no en funcin de su tendencia heterosexual, quenoesmsqueunaconsecuenciadesuunidadydesucoherenciapersonal. No puede haber igualdad psicolgica y social entre la pareja formada en nombre de la doble identidad masculina y femenina y una relacin entre dos personas del mismo sexoennombredesutendenciaparcial.Laatraccinsentimentalentreestaspersonas nocambianadadeesehechoconstitutivodelvnculosocial.(...) La homofobia es un argumento de mala fe y un producto de la ansiedad de la psicologa homosexual. Apelando a la homofobia, los militantes quieren ante todo culpabilizar a los heterosexuales. Objetivo que, por otra parte, consiguen, sembrando ladudaenelespritudelagente,comosabehacerloeldiscursodelnarcisistaperverso que da a entender a los dems que sabe ms sobre su psicologa para manipularles mejor.(...) Vigilanciaycensuraintelectual Laestrategiadevigilanciaydedenunciaquedesarrollaellobbyhomosexualprepara una prxima represin que comienza a propugnar una parte de los responsables polticos, bajo la presin de las asociaciones militantes y con la complicidad de los mediosdecomunicacin. Estos ltimos desempean un papel de censor moral presentando la homosexualidad, amenudo,demanerasimplistaysentimental.(...)Estefiltradodelosmedioshaceque seacadavezmsdifcil,paralamayora,encontrarreflexionessobreloquesignificael 145

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD hecho de imponer a la sociedad una tendencia sexual disociada de la dimensin relacionaldelhombreydelamujer. En varias organizaciones psiquitricas, les est hasta prohibido a los facultativos mencionar que han podido permitir a algunos sujetos cambiar de orientacin sexual pasando de la homosexualidad a heterosexualidad gracias a la psicoterapia. Nos encontramos, pues, ante una paradoja: se admite que se pueda pasar de la heterosexualidadalahomosexualidad,peroseniegaquesepuedaproducirloinverso. Semejante cerrazn ideolgica es grave, especialmente, cuando se sabe que hay diferentes formas de homosexualidad, y que algunas de ellas son accesibles a un tratamiento analtico, mientras que otras son, efectivamente, irreversibles. Se juzga como racismo o como homofobia cualquier crtica, cualquier reflexin que muestre que la homosexualidad representa un serio hndicap psquico para la elaboracin sexual, cualquier contenido humorstico que pueda sonar a burla respecto a la homosexualidad,oinclusoelhechoderecordarquelaprcticahomosexualnoesjusta moralmente y que la mayora de las religiones la consideran como una contradiccin antropolgica de valor universal mientras que nicamente la relacin de pareja hombremujer est en los cimientos de la sociedad y del derecho. Esta interpretacin psicolgica no fundada traduce una carencia de pensamiento que ataca a las personas paradescalificarmejorsudiscursoylaspreguntasqueseplantean.(...) Lahomofobianoreflejalarealidad La utilizacin del eslogan de la homofobia es un efecto del lenguaje que no refleja la realidad. La mayora de las personas son indiferentes a los homosexuales, mxime en una sociedad individualista en la que cada uno hace lo que quiere. En cambio, los problemas surgen cuando se quiere hacer de esa tendencia una norma para la sociedad. La homosexualidad puede suscitar una inquietud y una desconfianza, en particular, cuando algunos militantes exhiben su tendencia agrediendo a los dems y a la sociedad.Porququererpregonardeesamanerasustendencias,cuandoenelmejor de los casos se presenta uno primero como hombre o como mujer, o incluso como ciudadano?(...) Lautilizacinabusivadelaimagendelahomofobia,porpartedelosdoctrinariosdela causa homosexual, nos sita ante una interpretacin proyectiva. La fobia y el miedo estn mucho ms presentes en los que se sirven de ellos como un estandarte que en aquellos a los que apuntan los discursos de esos militantes. El mecanismo habitual de la fobia consiste en rechazar hacia el mundo exterior la angustia que inspira una mocin instintiva, pero que se vive como un peligro y un disgusto que viene del exterior.(...) Eldelitodelacrtica 146

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Larepresinintelectualseponeenmarchahastapensarenlacreacindeunasancin penal. En efecto, se pretende en algunos medios asociativos, e incluso polticos, crear undelitodehomofobiaqueserasancionadoporlaleyasimilandolasituacindelos homosexuales a la de los que son vctimas del antisemitismo y del racismo. Pero la orientacin sexual de una persona no es una cualidad comparable a la raza o al origen tnico. Incluir 'la orientacin homosexual' entre las consideraciones sobre cuya base resulta ilegal discriminar, puede llevar fcilmente a considerar a la homosexualidad como una fuente positiva de los derechos humanos, por ejemplo en lo que se refiere a las medidas antidiscriminatorias a favor de las minoras o el trato preferente en las prcticas de empleo. Esto es tanto ms perjudicial cuanto que no existe ningn derechoalahomosexualidad,porloquenodeberaconstituirnuncaelfundamentode reivindicacionesjurdicas.Partirdelreconocimientodelahomosexualidadcomofactor sobre cuya base es ilegal discriminar, puede conducir fcilmente, incluso automticamente, a la proteccin legal y a la promocin de la homosexualidad. La homosexualidaddeunapersonaserainvocadacontraladiscriminacinquesealega,y el ejercicio de los derechos sera de ese modo defendido por el subterfugio de la afirmacin de la condicin homosexual, en lugar de serlo en funcin de una violacin delosderechoshumanoselementales2. Sera como poco insensato y absurdo querer convertir en delito cualquier crtica relativaalahomosexualidad.Enlamayoradelassociedades,laspersonasylosbienes estn protegidos por unas leyes que garantizan su respeto. No hay por qu instituir reglas particulares que, adems, no alcanzan el bien comn. Crear un delito de homofobia sera una manera de tomar a la sociedad como rehn por una cuestin problemticadelaorganizacinsexualdeunsujeto. El descubrimiento de esta tendencia en uno de sus hijos siempre es un drama para unos padres. Deberanser denunciados a la justicia bajoelpretexto deque se niegan a acoger en su casa al compaero o la compaera de su hijo o su hija? Numerosos especialistas piensan que la homosexualidad es la resultante de un trastorno de la identidad sexual. Debern por ello comparecer ante tribunales por no estar conformes con el dictado de las asociaciones homosexuales mediante el cual se arrastra y manipula al poder poltico? Habr que censurar, adems, a la Biblia y tambin a toda una literatura de ficcin o cientfica por el delito de pensar mal, y someterlasaunosautosdefedesiniestrorecuerdo? Unaestrategiayaconocida Lahomosexualidadesunatendenciasexualque,cuandoinvadelaescenasocial,esun signo de confusin y de falta de autenticidad relacional. Es decir, que no tiene ningn valorpolticoynopuedeennoblecerlacivilizacin(...).Nolecorrespondealasociedad organizar la homosexualidad; de lo contrario, hay que organizar todas las tendencias sexualesyprotegerlasporley.(...)Lasociedadslopuedemantenerseydurarsiapoya laorganizacinsexualysocialdelarelacinfundadaentreunhombreyunamujer. Lo 147

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD dems pertenece al mbito privado y particular, y no tiene que ser honrado por una leyyunosderechos. (...)Nocorrespondealasociedadeltratarlaproblemticaindividualypsicolgicadela sexualidad humana. Sin embargo, se pide cada vez ms a la sociedad que reconozca y legislesobretodasestasrelacionessubjetivas.Siseniega,entoncesseledaaentender que no es generosa y que tiene miedo. Esta explotacin del miedo y de la culpabilizacin de los ciudadanos es una estrategia bien conocida y utilizada por todos losquebuscanenmascararlaverdad,comofueelcasoconelmarxismo.(...) La homosexualidad plantea numerosos problemas en el plano social cuando se la quiere legitimar sin ningn discernimiento y slo adoptando como buenas las afirmaciones de los lobbies homosexuales. Ahora bien, no se puede tratar la homosexualidad en el plano social del mismo modo que en el plano individual. La homosexualidad no est sujeta a derechos: slo las personas estn sujetas a derechos y deberes. (...). Las sociedades occidentales tienen una visin suicida del vnculo social al favorecer todas las expectativas subjetivas de los individuos en detrimento de las realidadesobjetivas.

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Unaesperanzacontraelfatalismo
DiegoContreras.Periodista.Expertoencuestionesbioticas.
Hoy da se intenta presentar la homosexualidad como una orientacin sexual normal. Pero no pocos homosexuales experimentan esta tendencia como una patologaybuscanayudateraputica.Conlaexperienciade la atencin directa de 250 pacientes de este tipo y despus de veinte aos de estudio, el psiclogo holands Gerard van den Aardweg ofrece en Homosexualidad y esperanza (1) una reflexin sobre las causas y soluciones de este problema.Las tesis de este libro, publicado ahora en italiano, desafan el nuevo orden ideolgico. En los ltimos aos, en efecto, se ha impuesto en este tema una verdadera censura, que tacha de intolerante todo lo que contradiga la pretensin de normalidad defendida por determinadosgruposdeactivistashomosexuales. Un objetivo apoyado en cierto tipo de informacin que, segn el psiclogo holands, presenta el estilo de vida homosexual de modo tendencioso e idlico, algo quesedebeentendercomosimplepropaganda,puescuandoseescuchanlashistorias de los homosexuales se ve claro que en ese gnero de vida no se encuentra la felicidad. Agitacin en los contactos, soledad, celos, depresiones neurticas y, proporcionalmente, un elevado nmero de suicidios (por no mencionar las enfermedades venreas y otras enfermedades somticas) representan la otra cara de lamoneda,quelosmediosdecomunicacinnomuestran.

Enbuscadelanormalidad
Paradespejarelterrenodeequvocos,laprimeraobservacinquehaceelautor es sealar que no existe el homosexual, como si se tratara de una condicin constitutiva de la especie humana. Existen personas con inclinaciones homosexuales, que por determinadas razones no han superado una fase del desarrollo psicosomtico (las sensaciones transitorias presentes en la pubertad). En todo caso, los conocimientos de que disponemos hoy nos indican que las personas con inclinaciones homosexuales han nacido con la misma dotacin fsica y psquica de cualquier otra persona. Otromtodoparaconseguirlaetiquetadenormalidadesexagerarsuincidencia con eslganes como una persona de cada veinte es homosexual. Dejando al margen que no basta la alta incidencia para convertir algo en normal (el reuma es frecuente, pero no normal), en realidad las estadsticas ms rigurosas indican que esa cifra difcilmentesuperael1%.

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Sin embargo, si uno sigue las noticias recibe la impresin de que la homosexualidad est aumentando. Dudo mucho de este crecimiento, responde Van den Aardweg. Es posible que se est incrementando el nmero de aquellos que transforman las propias sensaciones en comportamiento homosexual. La excesiva atencin polarizada sobre el tema (no se puede abrir una revista sin encontrar comentarios sobre los homosexuales y sus problemas) contribuye, sin duda, a esta impresin de omnipresencia. Que es, precisamente, lo que buscan los promotores de lanormalidaddelfenmenogay. La raz del problema no hay que buscarla en la constitucin biolgica de las personas que lo padecen, o en las leyes de la herencia. El autor define la homosexualidad como un trastorno emotivo, concretamente una forma de autocompasinneurtica. He escrito este libro dice despus de veinte aos de estudios sobre la homosexualidad y de haber tratado a ms de 225 hombres homosexuales y unas treinta mujeres lesbianas a la luz de la teora de la autocompasin. A partir de esta experiencia, Van den Aardweg sostiene que la correcta comprensin de la naturaleza deestemalesmuchomsqueunejercicioacadmico:representaunaesperanzapara cuantos estn prisioneros del axioma de que la homosexualidad es innata e inmutable.

Lateoradelaautocompasin
Para explicar su teora, el autor hace una interesante exposicin de cmo funcionan en el nio los complejos de inferioridad, y la consiguiente autocompasin. Vale la pena resumir su explicacin, aun a costa de simplificar, pues esa dinmica permitecomprenderdndeestlarazpsicolgicadeltrastornohomosexual. El nio tiene por naturaleza la sensacin de que su yo es la cosa ms importante del mundo, y por eso se compara continuamente con los dems. Cuando sale desfavorecido de esta comparacin, cosa que ocurre a menudo, se produce el choque: se siente menos querido, poco valorado. La innata importancia de su yo le hace sobrevalorar ciertas experiencias accidentales, de modo que el verse inferior en algunas esferas le lleva a considerarse como un ser globalmente inferior: ser gordo, tartamudo,hijodepadrehumilde,seidentificacontodasupersona. Ese sentido de inferioridad se puede reforzar con las crticas que recibe de los dems (familia, compaeros de juego, profesores, etc.), de modo que puede convertirse en crnico por la repeticin, hasta transformarse en un complejo de inferioridad. El complejo no sera tan daino si no fuera unido a la autocompasin, el amorhaciasmismoconelqueelnioquierecompensaresesentirseinferior. Si no hay un elemento de cambio, la personalidad del pobre de m! de la infancia o adolescencia sobrevive en el adulto, dando lugar a un comportamiento neurtico. La persona adulta puede ser psicolgicamente madura en algunos campos peromanteneresamentalidadinfantilenlosmbitosenlosqueseoriginelcomplejo de inferioridad y la autocompasin. El neurtico busca y encuentra continuamente 150

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD motivos para lamentarse y autocompadecerse. Otra caracterstica es un infantil deseo de ser el centro de la atencin, en la vida real o en la imaginacin, y un estar continuamentependientedesmismo.

Elcomplejohomosexual
Los tipos de complejos de inferioridad son innumerables. Uno de ellos es el complejo de inferioridad homosexual. El chico se siente inferior en comparacin con los otros chicos respecto a sus cualidades de chicos: resistencia, resolucin, aptitudes deportivas, ardor, fuerza o aspecto varonil. Una chica se siente inferior en comparacin con las otras chicas en cuando a la propia feminidad en los intereses, comportamientooaspectofsico. En la mayor parte de los casos, esta imagen de inferioridad que puede ser conscienteonoapareceentrelosochoylosdiecisisaos,conunpicoentrelosdoce y los diecisis. Ese fenmeno puede distorsionar la imagen que se tiene de las dems personas,hastallegarinclusoaidealizaroidolatraraalgunas.Lapenosaconcienciade ser distinto, en sentido negativo, produce el deseo de sentirse reconocido y apreciado porquieneshansidoidealizados,conelfindeserunodeellos. Ese deseo de comprensin, afecto, calor, estima, que pone en marcha la autocompasin, se produce, precisamente, en la edad en que se est despertando la orientacin sexual. Normalmente, un inters temporal por miembros del propio sexo pasa cuando el chico o la chica, creciendo, descubre en el otro sexo aspectos mucho msatractivos. Pero este inters adquiere especial profundidad en el caso del chico que se compadece. Entonces, un contacto fsico con alguno de los adorados representa el cumplimiento de su ansia de amor y de aceptacin. De este modo, puede crearse un engranaje entre el deseo de contacto de un nio o adolescente que se siente merecedordecompasinyelerotismo.

Factoresfamiliaresydeintegracin
Por qu un chico puede desarrollar un complejo de inferioridad homosexual? Puede llegar a sentirse menos masculino, menos viril, cuando ha sido criado de modo hiperprotectivoehiperansiosoporunamadreabsorbente,ycuandoelpadrehatenido poca importancia en la educacin. Esta combinacin ha creado predisposicin al desarrollo del complejo homosexual, que a veces es sntoma de un desequilibrio en la familiaydediscordiaentrelospadres. El paso siguiente en el desarrollo del complejo homosexual es decisivo: la comparacin que hace el chico de s mismo con sus coetneos del mismo sexo. Si, a pesardeesasinfluenciasfamiliaresnegativas,consiguesuperarlabarrerayseintegra, elpeligrodeunaevolucinhomosexualestsuperado.Pero,aveces,elchicoseretira desalentado,oprimidoporlasensacindeinsuficienciaydeautocompasin.Desdeel punto de vista estadstico, la homosexualidad est ms estrechamente ligada a estos 151

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD factores de 'adaptacin social' que a los factores relativos a los padres o a las situacionesfamiliares.

Laculpabilidad
El autor, que se mueve en el mbito de la psicologa, no entra en la valoracin moral de la responsabilidad de los padres en esos casos. Pero subraya que sera una simplificacin echarles la culpa: esas deficiencias, a menudo inconscientes, forman partedeloserrorescomunesenlaeducacindeloshijos. En este contexto, surge espontneo preguntarse si el propio sujeto es responsable de su situacin o simplemente un enfermo. La respuesta debe evitar los dos extremos. El neurtico homosexual es como cualquier otra persona neurtica, y comocualquierotroserhumano:nocompletamenteinocente. Todaslasdebilidadeshumanasyloshbitosemotivosdeunserhumanomedio categora a la que pertenece quien tiene inclinaciones homosexuales se han formado en parte porque se les ha dado cuerda. Esto vale tambin para la autocompasin y autoconmiseracin, hbitos de autoafirmacin infantil destinados a probarlapropiaimportancia,allamarlaatencin,etc.Unciertogradodeculpabilidad debedeestarpresentesiunapersonatendentealahomosexualidadsiguedemasiado fcilmentesuspropiosimpulsos. Cabe aadir una realidad que el autor recalca en varios pasajes del libro: contrariamente a lo que afirma cierta propaganda, las relaciones homosexuales duran poco. El compaero ideal que proporciona afecto existe slo en la insaciable fantasa dequiensufreestecomplejoy,portanto,noseencuentranunca.Elsocilogoalemn Dannecker, que se autodefine homosexual, fue objeto de las iras del movimiento homosexual cuando declar explcitamente que 'la fiel amistad homosexual' es un mito.

Terapiaycuracin
Elautordedicalaltimapartedellibroalprocesoquellevaalcambio,ilustrado con el relato de casos concretos. El mensaje es que se puede conseguir un resultado satisfactorio si el paciente est motivado, si es constante y sincero consigo mismo. El xito depender tambin de la intensidad global de su neurosis y de las influencias sociales,talescomoelalientoquerecibadeotraspersonas(comoantdotoasentirse solo,anoformarpartedeungruposocial). La ayuda externa (del psiclogo u otro consejero) es similar a la del entrenador deportivo: es una gua, pero no puede sustituir al interesado. Debe explicarle el mecanismo del nio que se lamenta y dejarle claro que el tratamiento se basa en la autoobservacin honesta del propio paciente (no es agradable admitir que se acta como un nio) y en su propia lucha, que se apoya en la parte adulta de su personalidad.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Es preciso que descubra sin miedo los hbitos neurticos y sus motivaciones (especialmente el egocentrismo), y tome la decisin de combatirlos: En este momento, con tal reaccin o pensamiento, est actuando la tendencia a la lamentacin. Un recurso desarmante que Gerard Van den Aardweg recomienda en este campo es la autoirona, el rerse de uno mismo, que ayuda a desenmascarar la presenciadelyoqueselamentaypideserconsolado.

Haciaelcambio
Elprocesodecambioessemejantealaascensinporunaescaleradelaqueno se ve con claridad el final, pero cada peldao superado significa mejora, progreso. El primer tramo, que requiere de ordinario varios aos, consiste en salir de la inclinacin homosexual. No hay que olvidar que el carcter compulsivo de esa conducta es slo una parte de una compleja estructura de tendencias de comportamiento infantil. En consecuencia,ladisminucindelintershomosexualesparalelaalamermagradualde lossentimientosdeinferioridadydeautocompasinegocntrica. El cambio en el plano de la sexualidad hay que situarlo dentro del marco de la reorientacin emotiva general. Pero como algunas de esas personas han reforzado la tendencia homosexual con la prctica, romper ese crculo vicioso requiere fuerza de voluntad y convencerse de su carcter infantil (ese placer es la estril autoconsolacin delpobredem). La salida del complejo supone que va disminuyendo el carcter obsesivo de las emociones y comportamientos infantiles. Depresiones, ansiedad, temores, preocupaciones, sentido de inferioridad y deseos homosexuales se hacen ms controlables. Emerge la confianza en uno mismo, incluida la confianza en la propia sexualidad. Lo que significa que el 'pobre de m' del nio interior se vuelve cada vez menosimportante. Existe,porlogeneral,unperiodointermedio,quepuededurarvariosaos,enel que la inclinacin homosexual es casi inexistente pero la heterosexualidad todava no sehadespertado.Sepasaporaltosybajos,surgeladuda:elnopuedocambiar,que en el fondo es un coletazo del lamento neurtico. La experiencia, sin embargo, es alentadora: Hemos comprobado tantas veces que quien hace el esfuerzo adquiere la felicidad. No debe obsesionarse con la duda de si alcanzar o no un resultado pleno, sinoalegrarseconcadapasoqueda.Esestalaactitudmentalqueresultamstilpara alcanzarelobjetivo.

Laaccinpreventivadepadresyeducadores
El eslogan segn el cual se debera aceptar la homosexualidad suena engaosamente humanitario a muchos odos. A algunos, sin embargo, se les ha practicado un lavado de cerebro tan radical que se beben la locura de que las relaciones homosexuales deberan gozar de los mismos derechos que el matrimonio. En cualquier caso, los que son tan entusiastas de la vida homosexual estn ciegos a la infelicidad que con frecuencia la acompaa. Parecen indiferentes a la situacin de 153

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD adolescentes y jvenes adultos que corren el riesgo de fracasar en un campo tan central de la vida, mientras un desarrollo homosexual los conduce a un callejn sin salida. Estos no piensan siquiera en prevenir todo eso, a pesar de que, objetivamente, nohayrazonesparaasumiraprioriunaactitudfatalista. Se pueden deducir algunas ideas sobre la prevencin. Naturalmente, los primeros que pueden evitar este crecimiento raqutico en sus hijos son los padres. Deben ofrecer el ejemplo de una vida de normal relacin hombremujer. Si su matrimonio es firme y consiguen crear una razonable atmsfera de afecto y de unin, se reducen considerablemente las posibilidades de incidencia de los complejos neurticos,incluidoelhomosexual. Por lo que se refiere a cmo educar a los hijos, tanto el padre como la madre deben tener bien presente que deben tratar al chico como varn y a la chica como mujer. Eso no significa forzarles a ejercitar papeles preestablecidos, sino a cooperar con las tendencias naturales de los hijos, teniendo en cuenta las diversidades de comportamientoinnatas,ligadasalsexo. El principal factor de prevencin es la valoracin, por parte de los padres, del chicocomochicoydelachicacomochica.Loshijosdeberanpercibirlo.Sedebeevitar toda deficiencia a este propsito. Los periodos crticos para el desarrollo de la confianza en uno mismo como hombre y como mujer son la preadolescencia y la adolescencia. En esta edad pueden ejercer una influencia beneficiosa no slo los padres sino tambin otras personas externas a la familia. A veces, por ejemplo, los profesores pueden contribuir de modo positivo a reforzar una sana confianza en la identidad sexual del alumno. Pueden alentar y ayudar a cada chico o chica a superar ciertas limitaciones. Es el caso, por ejemplo, del muchacho que queda sistemticamenteatrsenlosjuegosyenlosdeportes,quequedaaisladodelgrupode los coetneos. En tales situaciones, es importante la comprensin que un profesor u otro adulto puede expresar en una conversacin o de otro modo, ayudando al adolescenteaevitarelriesgodeacabarenlaautodramatizacin. Adems, un efecto preventivo est contenido tambin en una buena educacin sexual.Losadolescentesquetienenciertotipodecomplejosdeinferioridadoriginarios pueden sufrir un shock depresivo si alguien con autoridad, como un profesor, les ensea que la homosexualidad radica en el cerebro. Semejante absurdo enclava al muchachoenlasdudassobresupropiaidentidadypuedeorientarunamenteindecisa e inmadura hacia una direccin funesta. Por el contrario, habra que decirle que las sensaciones homosexuales en la adolescencia manifiestan problemas emotivos del desarrollo, y que no existe una verdadera homosexualidad innata. Hay que decirle tambin que esta tendencia tiene su origen en un complejo de inferioridad que es susceptible de cambio. De este modo, el educador infunde esperanza e indica una va sobrelaquesepuedeproseguirelcrecimientointerior.

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Laterapiadelastendenciashomosexuales
GerardJ.M.vandenAardweg.Psiquiatra,DoctorenFilosofa,Holanda.
El gran pblico mira la homosexualidad a la luz de infundados prejuicios e ideas superadas. Por desgracia, algunos profesionales (...) no han quedado inmunes aesos errores.Las causas de esta ignorancia son variadas, y la menor de ellas no es el escaso nmero de personas que trabajan con competencia profesional en la investigacin y el tratamiento de la homosexualidad. De esta ignorancia casi generalizada se aprovecha la estrategia de emancipacin de los homosexuales militantes (...), que pretenden inculcar en la sociedad algunos dogmas de cariz libertario: la homosexualidad es una variante normal de la sexualidad humana; el nico problema es la discriminacin social; el homosexual nace, no se hace; el homosexual no puede cambiar, y mucho menos curarse. Esta ltima afirmacinexpresalaactitudfatalistaqueesthoydaenormementedifundida.(...)

Sinfatalismo
Frente a esto, merecen ser recordadas dos categoras de personas que hoy se esfuerzan con particular energa en el tratamiento de la homosexualidad. La primera est formada por un discreto nmero de psiclogos, psiquiatras y psicoanalistas que podran calificarse como psicoterapeutas de orientacin psicodinmica. Integran la segundaalgunosgruposcristianos,lamayoraprotestantes. Setratadeunprocesoqueconvieneobservarconintersysatisfaccin,porque la prctica teraputica ensea que un paciente animado por una motivacin religiosa, y que crece en sus virtudes humanas y teologales, progresa ms velozmente. Cuanto msorientaelhomosexualsuvidaalafeenDios,tantomejorveelsentidodesuvida, purifica su conciencia y fortalece su voluntad en la lucha contra sus tendencias desordenadas. Pero tambin es cierto que, en el plano puramente humano, para que el paciente mejore necesita tener cierto conocimiento psicolgico del origen, la estructura y la dinmica del problema, un conocimiento de su propio carcter y en particular de aquellos aspectos de la personalidad que adolecen de un desarrollo incompleto.

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

Unapersonalidadbloqueada
(...) Aunque en el siglo pasado se hicieron ya algunas tentativas para aclarar el origen psquico de la homosexualidad, fue la corriente de pensamiento en torno al psicoanlisis freudiano quien aport los primeros progresos consistentes. Progresos debidos no a las formulaciones originales de las teoras freudianas, que hoy da resultan insostenibles, sino a la enunciacin de algunos conceptos fundamentales que han tenido gran eficacia orientadora. Concretamente, la conviccin de que las causas han de localizarse en los aos de la juventud, el papel importante que juega en este proceso la relacin con los padres, y tambin la comprobacin de que en el homosexual, como en general en otros pacientes afectados de disfunciones sexuales, en la mayor parte de los casos subyace una personalidad bloqueada, fijada en una formadevidasexualinmaduraeinfantil. Quienes dieron el siguiente paso adelante cada uno a su modo fueron los discpulos de Freud, Stekel y Adler. Wilhelm Stekel (1) describi la homosexualidad como un infantilismo psquico, afn a la psiconeurosis, susceptible de una mejora considerable y a veces incluso de curacin. Alfred Adler (2) fue el primero que puso la homosexualidadenrelacinconuncomplejodeinferioridadfrentealpropiosexo,que porconsiguienteenelhombresemanifiestacomouncomplejodefaltadevirilidad. Las investigaciones, anmnesis y tests psicolgicos desarrollados en los ltimos decenioshanconfirmadolasideasdeAdler.Aunquelaspreferenciasdelosestudiosos difieren en la mayor o menor importancia que se concede a este o a aquel factor gentico y psicodinmico, existe un acuerdo en concebir la homosexualidad como una reaccin ante la dificultad de identificarse con el propio sexo, un problema de identidadsexual. De las observaciones de Adler proceden algunas indicaciones teraputicas que sehandesarrolladomuchomstarde,comoporejemplo(enelcasodeunhombre)la de estimular una confianza viril en s mismo y la de luchar contra la tendencia de huir deloscomportamientos,actividadeseinteresespropiosdelmundomasculino.

Deseosinsatisfechos
Las investigaciones empricas de Bieber y de otros especialistas (3) han contribuido a corregir algunas ideas de matriz psicoanalista en relacin con el origen y la estructura de la homosexualidad. Se ha puesto de relieve la importancia que tiene, para que un hijo se identifique positivamente con su rol sexual, el hecho de que tenga estima por el progenitor del mismo sexo. Traducido en trminos de terapia de la homosexualidad, quiere decir que se debe promover una actitud madura de aceptacin en relacin con este progenitor (vase tambin la obra de Nicolosi [4]), y tambinacorregirlafrecuenteactitudinfantilanteelprogenitordelotrosexo. Bieber ha puesto tambin en evidencia que el adulto homosexual es una personaquenohavividosusaosdejuventudbieninmersoenlavidadegrupodelos jvenes delmismo sexo. Es elcaso del muchacho que siente que las actividades de los 156

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD varones de su edad no le van, o de la chica que se siente en una posicin de inferioridad en el ambiente de sus coetneas. Estas experiencias juveniles llevan al nio o al joven a dramatizar la propia situacin y a mendigar el afecto de aquellas personas del mismo sexo por las cuales no se siente aceptado o de cuya compaa se sienteexcluido. Las fantasas homosexuales tienen su origen con frecuencia en esta necesidad erotizadadeatencin,ydehechoascristalizanenlavidadelinteresado.Elpsiquiatra holands Arndt (5) resume este conjunto de ideas en una frmula: dentro del homosexualviveunpobrenioqueseconsumecondeseosinsatisfechos.

Experienciasteraputicas
Es importante precisar ahora que cuando hablamos de terapia de la homosexualidad, no debemos pensar slo en un cambio de la afectividad sexual en cuanto tal. Una autntica terapia debe ir mucho ms al fondo, porque la afectividad desviadanoessino unodeloselementosdeunfenmeno muchomsamplio,deuna personalidad que tambin en otros muchos aspectos se ha quedado sin madurar. Por tanto, la terapia debe orientarse a ensear al paciente a reconocer y combatir toda una gama de expresiones de egocentrismo infantil, de temores, de sentimientos de inferioridad, de reacciones de protesta, de motivaciones egocntricas en su modo de enfocar la amistad y las relaciones sociales, del hbito de buscar consuelos y compensaciones, de afectaciones infantiles, y sobre todo una actitud pueril de autocompasinyunimpulsoaverlapropiavidaenclavedetragediaydesufrimiento. En efecto, en la esfera emotiva maduramos y nos hacemos adultos cuando crece la confianza en nosotros mismos, como hombres o mujeres, que es tpica del adulto, y nos sentimos ntimamente como pez en el agua en nuestro papel de hombre (por ejemplo, asumiendo responsabilidades como padres) o de mujer (por ejemplo, asumiendoresponsabilidadescomomadres).Sloquiensesientehombre,yesfelizde serlo, estar en condiciones de sentir conscientemente atraccin por el otro sexo; y lo mismosepuededecir,mutatismutandis,paralamujer. Por tanto, una terapia no se puede decirque ha tenido un xito total si el nico resultado ha sido el de reducir y hacer desaparecer las emociones homosexuales pero no se ha llegado a formar en el paciente una personalidad ms equilibrada en su conjunto,menosneurtica,msadultaymenosegocntrica.(...) Conviene precisar que los instintos heterosexuales existen tambin en el homosexual, pero son bloqueados por su complejo de inferioridad homosexual. La mayor parte de los pacientes que lo desean verdaderamente y se esfuerzan con perseverancia, mejoran en uno o dos aos, y poco a poco disminuyen o desaparecen sus obsesiones homosexuales, aumentan la alegra de vivir y una sensacin general de bienestar,ysuegocentrismoseatena.Algunos,queporelmomentoconstituyenuna minora de los que se someten a tratamiento, acaban por convertirse totalmente en heterosexuales;otrospadecenepisdicasatraccioneshomosexuales,quesoncadavez ms espordicas conforme toma fuerza en ellos una afectividad heterosexual. Existen 157

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD ya casos de personas que se han enamorado, se han casado y han formado una familia. En mis estudios publicados en 1986 y en 1992 pueden hallarse algunos datos estadsticosdelosresultadosdelaterapia(6).

Msalldelacompasin
Siempre cito con gusto un caso que resulta especialmente significativo por ser contadoporunoponente,esdecirunpsiquiatraholandsquemilitaenelmovimiento de emancipacin homosexual. Se trata de la curacin radical de una mujer que era lesbiana. Su mejora comenz el da en que, con una claridad fulgurante, entendi cuntaverdadhabaenlaspalabrasqueunsacerdotecatlicodotadodebuensentido psicolgico le haba dicho: Es que sigues siendo una nia!. El proceso de cambio, la lucha, dur algunos aos, pero despus pudo testimoniar que su homosexualidad habadesaparecido:comounapiernaamputada,quenovuelvejams. Hechos semejantes son tambin un ejemplo de lo equivocada que es la actitud de no pocos eclesisticos que se dedican a la atencin pastoral y que, con toda su buena fe, pero vctimas probablemente de la escasa difusin de que gozan las experiencias teraputicas mencionadas, consideran que la mejor manera de ayudar a personas con tendencias homosexuales es ensearles a resignarse y a aceptar el sacrificio que comporta su situacin, en lugar de animarles a luchar con paciencia y perseveranciaparasalirdeella. Adems de ignorancia, esta actitud demuestra una gran ingenuidad, ya que es dificilsimopor no decir imposible convivir con las propias tendencias homosexuales sin dejarse arrastrar por ellas. Su fuerza compulsiva tiene origen en un foco de infeccin profundo: mientras siga existiendo, la vida del homosexual ser una historia deamargurasydeinfelicidad. Por tal razn, el camino de la liberacin, para el homosexual, no pasa por la compasinymuchomenosporelreconocimientodelanormalidaddelasrelaciones homosexuales propugnado por algunos poderosos movimientos en el mundo occidental. El egocentrismo y el infantilismo que afligen al homosexual en una continua ansia de recibir atencin y afecto hacen que le sea imposible darse en unaamistadverdadera.

Elcaminodelaliberacin
No hay que dejarse engaar por las conclusiones fatalistas de incurabilidad ni siquiera en presencia de casos en los que las tendencias homosexuales alcanzan una fuerza obsesiva irresistible, o estamos en presencia de una neurosis muy grave o de una cuasipsicosis. Debemos admitir que por el momento, el mximo resultado que se puede esperar del tratamiento de esas personas es la abstencin de relaciones sexualesyunaciertaestabilidaddecomportamiento,peroseaplicaaqulomismoque a las distintas fobias y neurosis obsesivocompulsivas: unas son ms fciles de vencer queotras.Porconsiguiente,laterapiatieneenalgunoscasosmsxitoqueenotros.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Esto no tiene nada de extrao: la medicina se ocupa tambin de otras enfermedades, como el asma y la artritis reumtica, que por el momento no siempre se pueden curar. Pero ningn mdico serio concluira que no tiene sentido someter a esospacientesauntratamiento,oestudiarnuevasterapias. Incluso para los homosexuales ms graves, no hay otro camino de liberacin quelaluchaporcorregirsuspropiastendenciasdesviadas.Larendicinaestaneurosis sexual,labsquedadecontactosyderelaciones,inestablesyfrustrantesporsupropia naturaleza,desembocaalalargaenunaespiraldeprofundainsatisfaccin,enunavida miserable de infelicidad, disfrazada por una ruidosa alegra aparente, que lleva a la destruccinpsquicayaladesesperacin. _________________________ (1)W.Stekel,PsychosexuellerInfantilismus,Urban&Schwarzenberg,Wien1992. (2)A.Adler,DasProblemderHomosexualitt,ErnstReinhardt,Mnchen1917. (3) Bieber y otros, Homosexuality: A Psychoanalytic Study, Basic Books, New York 1962. (4) J. Nicolosi, Reparative Therapy of Male Homosexuality, Jason Aronson, Northvale, N.J.1991. (5) J.L. Arndt, Een bijdrage tot het inzicht in de homoseksualiteit (Contribucin al conocimientodelahomosexualidad),enGeneeskundigeBladen,3,1961,pp.65105. (6)G.J.M.VandenAardweg,HomosexualityandHope,ServantPublications,AnnArbor 1985; On the Origins and Treatment of Homosexuality, Praeger, New York 1986; Das Drama des gewhnlichen Homosexuellen, Hnssler Verlag, NeuhausenStuttgart 1992 (2.ed.).

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Homosexualidadyesperanza
AsociacinMdicaCatlicadeEE.UU.

Introduccin
La Asociacin Mdica Catlica (EE.UU.) se dedica a mantener los principios de la Fe Catlica en todo lo que se relaciona con la prctica de la medicina y a promover los principios ticos Catlicos en la profesin mdica, incluyendo profesionales de salud mental, elcleroyelpblicoengeneral. Ningn tema ha causado ms revuelo en la dcada pasada que el de la homosexualidad, y por ello la Asociacin Medica Catlica Americana (AMCA) presenta el siguiente resumen y examen de la cuestin en el momento actual. Este resumen se basa en gran medida en las conclusiones de varios estudios, y pone nfasis a la consistencia de las enseanzas de la Iglesia y de estos estudios. Es de esperar que esta revisin servir tambin como instrumento de educacin y de referencia para el clero Catlico, los mdicos, el personal de salud mental,educadores,padres,yparaelpblicoengeneral. AMCA apoya las enseanzas de la Iglesia Catlica, como ha sido expuesta en la versin revisada del Catecismo de la Iglesia Catlica, especialmente las enseanzas en materia de sexualidad. Todos los bautizados estn llamados a vivir la castidad (CIC, n.2348)Loscasadosestnllamadosavivirlacastidadmatrimonial;losdemsvivenla castidad en forma de continencia (CIC 2349) ...la tradicin ha afirmado siempre que los actos homosexuales son intrnsecamente desordenados... No pueden ser aprobadosbajoningunacircunstancia.(CIC2333) Es posible, con la ayuda de la Gracia de Dios, para todas la personas el vivir la castidad, incluyendo aquellos que sienten atraccin homosexual, como el Cardenal George, Arzobispo de Chicago, ha expresado en lenguaje muy fuerte, en su discurso a la Asociacin Nacional Diocesana Catlica para el ministerio a Lesbianas y Homosexuales. Negar que el poder de la Gracia hace que aquellos que experimentan atraccin homosexual, puedan vivir la castidad, es negar, en efecto, que Jess ha resucitadodeentrelosmuertos(George,1999).

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Ciertamentehaycircunstanciastalescomodesrdenespsicolgicosyexperiencias traumticas, que pueden, a veces, hacer tal castidad ms difcil, y an hay condiciones que pueden disminuir significativamente la responsabilidad individual, en casos de faltas contra la castidad. Sin embargo, tales circunstancias y condiciones, no niegan la libertad de conciencia, ni eliminan el poder de la gracia. Aunque muchos hombres y mujeres que se sienten atrados homosexualmente, dicen que esos deseos sexuales fueron experimentados como un hecho dado (Chapman, 19871) esto no puede implicar una predeterminacingenticaounacondicininmutable.Algunosserindieronalaatraccin por personas del mismo sexo porque se les dijo que haban nacido con esa inclinacin, y que era imposible cambiar el tipo de atraccin sexual. Tales personas pueden creer que es ftil y sin esperanza el resistir tal atraccin, de modo que abrazan la identidad gay.* Estas personas, entonces, pueden sentirse oprimidas por el hecho que la sociedad y la religin, en especial la Iglesia Catlica, no acepta que tales deseos se expresen a travs delactosexual.(Schreier19982). Los trabajos citados en este informe contradicen el mito de que la atraccin homosexual sea genticamente predeterminada y que no se pueda cambiar, y ofrece esperanzasparalaprevencinyeltratamiento.

1.Noesinnato
Unnmerodeinvestigadoreshanintentadoencontrarunacausabiolgicapara laatraccinhomosexual.Losmediosdecomunicacinhanpopularizadolaideadeque ungenegayyahabrasidodescubierto.(Burr1996 ),peroapesardelosnumerosos intentos, ninguno de los estudios mas difundidos (Hamer 1993 ; LeVay 1991 ) han podido ser reproducidos. (Gadd 1998) Un buen nmero de autores ha revisado cuidadosamente tales estudios y encontraron que no slo no demuestran una base gentica para la atraccin homosexual, sino que ni siquiera pretenden tener evidencia cientfica para tal afirmacin. (Byne 1963 ; Crewdson 1995 ; Goldberg 1992; Horgan 1995 ;McGuire1995 ;Porter1996;Rice1999 ) Si la atraccin homosexual fuera gentica, entonces uno esperara que los mellizos idnticos tuvieran la misma orientacin sexual. Sin embargo, hay numerosos casos de mellizos idnticos que no son idnticos en su orientacin sexual. (Bailey 1991 ; Eckert 1986; Friedman 1976; Green 1974; Heston 1968; McConaghy 1980; Rainer1960;Zuger1976)Lahistoriadecasosconfrecuenciarevelafactoresdelmedio ambiente que explican el desarrollo de distintos modelos de atraccin sexual en nios genticamente idnticos, lo que apoya la teora de que la atraccin homosexual es el productodelainteraccindeunavariedaddefactoresambientales.(Parker1964 ). Sin embargo, hay intentos frecuentes de convencer al pblico que la atraccin
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homosexual tiene base gentica. (Marmor 1975 ) Tales esfuerzos pueden ser motivados por poltica, porque la gente tiende a responder ms positivamente a exigencias de cambio en poltica o en doctrina religiosa , cuando estn convencidas de que la atraccin sexual es genticamente determinada, e inmutable. (Ernulf 1989 ; 162
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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Piskur1992 )Otroshanintentadoprobarlabasegenticadelaatraccinhomosexual para poder apelar a las cortes en busca de derechos basados en la inmutabilidad.(Green1988 ) Los catlicos creen que la sexualidad fue estructurada por Dios como un signo del amor de Cristo, el novio, a su novia, la Iglesia, y por consiguiente, la actividad sexual es adecuada solamente dentro del matrimonio. Un desarrollo psicosexual saludable lleva naturalmente a la atraccin de personas por el sexo opuesto. Traumatismos, errores educacionales y el pecado pueden causar una desviacin de estaconducta..Laspersonasnodebenseridentificadasporsusconflictosemocionales o de desarrollo, como si tal fuera su identidad esencial. En el debate entre esencialismo y estructuracin social, el que crea en la ley natural aceptar que los seres humanos tienen una naturaleza esencial ya sea macho o hembra y que la inclinaciones pecaminosas tales como el deseo de envolverse en actividad homosexualsonestructurasquepueden,porlotanto,serdesestructuradas. Es por lo tanto probablemente prudente evitar siempre que sea posible, usar las palabras homosexual y heterosexual como sustantivos, ya que tal uso sugiere un estado inmutable y una equivalencia entre el estado natural de hombre y mujer, como Dios los cre, y aquellos que experimentan atraccin o conducta hacia personas delmismosexo.
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2.Atraccinhaciaelmismosexo,comosntoma
Las personas se sienten atradas por personas del mismo sexo por distintas razones. Si bien hay modelos de desarrollo con aspectos similares, cada individuo es nico, con una historia personal. En las historias de personas que se sienten atradas porotrosdelmismosexo,unoencuentrafrecuentementeunoomsdelossiguientes: Alienacin del padre en la infancia, porque el padre fue percibido como hostil, distante, violento o alcohlico. (Apperson 1968 ; Bene 1965 ; Bieber 1962 ; Fisher1996 ;Pillard1988 ;Sipova1983 ). La madre fue sobreprotectora (nios hombres), (Bieber, T. 1971 ; Bieber 1962 Snortum1969 ) La madre era necesitada de afecto y exigente con los nios, (Fitzgibbons 1999 ) Madreemocionalmentevacua(nias),(Bradley1997 ;Eisenbud198228)
29 Lospadresnofomentaronlaidentificacinconelpropiosexo(Zucker1995 ) 27 26 24 25 23 20 21 22 17 18 19

Ausencia de juegos ms o menos violentos (nios).(Friedman 1980 ; Hadden 1967 ) Falta de identificacin con sus iguales del mismo sexo, (Hockenberry 1987 32; Whitman1977 ) Aversinalosjuegosporequipo(nios),(Thompson197334) Falta de coordinacin de la mano con la vista, que lleva a pullas de los iguales 163
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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD (nios),(Bailey199335;Fitzgibbons199936;Newman1976 ) Abuso sexual o violacin, (Beitchman 1991 ; Bradley 1997 ; Engel 1981 ; Finkelhor1984;Gundlach1967 ) Fobiasocialotimidezextrema,(Golwyn1993 ) Prdidadeunpadrepormuerteodivorcio(Zucker1995) Separacindeunpadreduranteunaetapacrticadeldesarrollo(Zucker1995)
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En algunos casos, la atraccin sexual homoertica o la actividad ocurre en un pacienteconalgnotrodiagnsticopsicolgico,talcomo: Depresingrave,(Fergusson,1999 ) Ideasdesuicidio(Herrell1999), Neurosisdeangustiageneralizada, Abusodedrogas, Desrdenesdeconductadeadolescentes, Personalidadespsicopticasmarginales,(Parris199344;Zubenko1987 ) Esquizofrenia,(Gonsiorek1982 )
47 48 Narcisismopatolgico.(Bychowski1954 ;Kaplan1967 ) En unos pocos casos, la conducta homosexual aparece tarde en la vida como 46 45 43

respuesta a un trauma, tal como el aborto, (Berger 1994 ; deBeauvoir 1953) o profundasoledad(Fitzgibbons1999)

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3.Laatraccinhomoerticapuedeprevenirse
Si las necesidades emocionales y de desarrollo de cada nio se satisfacen adecuadamente tanto por la familia como por sus iguales, el desarrollo de atraccin homoerticaesmuypocoprobable.Losniosnecesitancario,alabanzasyaceptacin por ambos padres, por sus hermanos y por sus iguales. Tales situaciones familiares y sociales, sin embargo, no siempre se establecen con facilidad y las necesidades de los nios pueden no ser fcilmente reconocibles. Algunos padres pueden estar luchando con sus propios problemas y ser incapaces de proporcionar la atencin y el apoyo que el nio requiere. Algunas veces los padres hacen esfuerzos grandes, pero la personalidad del nio hace que el apoyo y la educacin sean ms difciles. Algunos padresreconocieronsignosincipientesybuscaronatencin yconsejoprofesional,yse lesdioconsejosinadecuadosyaveceserrneos. El Diagnostic and Statistical Manual IV (APA 1994 ) de la Asociacin PsiquitricaAmericanahadefinidolaDesordenadaIdentidaddeGnero(GID)ennios como una fuerte y persistente identificacin con el gnero opuesto, insatisfaccin con el propio sexo, y preferencia por papeles del sexo opuesto en juegos o fantasas. Algunos investigadores (Friedman 1988, Phillips 1992 ) han identificado otro sndrome no tan pronunciado en nios sentimientos crnicos de no ser masculinos. 164
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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD (unmasculinity). Estos nios, si bien no se envuelven en ningn juego de sexualidad cruzada,otalesfantasas,sesientenprofundamenteinadecuadosensumasculinidady tienenunareaccincasifbicaalosjuegosviolentosenlainfanciaymuchaaversina deportes de equipos. Varios estudios han mostrado que nios con Desordenada Identidad de Gnero y nios con sentimientos crnicos de no ser masculinos estn expuesto al riesgo de homoeroticismo en la adolescencia .(Newman 1976; Zucker 1995;Harry1989 ) La identificacin temprana (Hadden 1967 ) y la intervencin profesional adecuada, si es apoyada por los padres, puede superar la Desordenada Identidad de Gnero (Rekers 1974 ; Newman 1976). Desgraciadamente, a muchos padres que expresanestapreocupacinasupediatra,selesdicequenosepreocupenporeso.En algunos casos los sntomas y la preocupacin de los padres pueden parecer que disminuyen, cuando el nio entra a la segunda o tercera preparatoria, pero a menos que reciban el tratamiento adecuado, los sntomas pueden reaparecer en la pubertad como intensa atraccin homoertica. Esta atraccin parece ser resultado de la incapacidaddeidentificarsepositivamenteconelpropiosexo. Esimportantequeaquellosenvueltosenelcuidadoyeducacindeniosestn informadosdelossignosdelaDesordenadaIdentidaddeGneroylaantimasculinidad juvenil crnica, y que conozcan los recursos disponibles para obtener ayuda adecuada paraestosnios.(Bradley1998,Brown1963 ;Acosta1975 )Unavezconvencidosde que la atraccin homoertica no es un desorden de origen gentico, se puede esperar el xito de la prevencin y uno puede tambin tener esperanza de encontrar un modelo teraputico que vaya a mitigar significativamente si no a eliminar la atraccin homoertica.
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4.Seestalriesgo,nopredestinado
Mientras un nmero de estudios han mostrado que nios que han sido abusados sexualmente, nios que exhiben sntomas de GID, y nios con antimasculinidad crnica juvenil se encuentran al riesgo de la atraccin homoertica en la adolescencia y la edad adulta, es importante darse cuenta de que un porcentaje significativo de estos nios no llegan a ser homosexuales activos en la edad adulta. (Green1985 ;Bradley1998) Para algunos, experiencias negativas en la niez pueden ser contrarrestadas por interacciones positivas. Algunos hacen una decisin consciente de evitar las tentaciones. La presencia y el poder de la gracia de Dios, si bien no puede ser medido entodosloscasos,nopuedeserignoradocomofactorquepuedeayudaralossujetos al riesgo para evitar la atraccin homoertica. El etiquetar a un adolescente, o peor, a un nio, como homosexual sin remedio hace un muy flaco servicio a la persona. Tales adolescentes o nios pueden, dada la intervencin positiva adecuada, recibir consejos adecuados para poder superar el problema de traumatismos emocionales anteriores.
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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

5.Terapia
Aquellos que defienden la idea de que la orientacin sexual es inmutable frecuentemente citan una discusin publicada, entre los Doctores C.C. Tripp y Lawrence Hatterer en la que el Dr. Tripp afirm: ...no hay un solo caso registrado de cambio de orientacin homosexual que haya sido validado por jueces o tests independientes. Kinsey no pudo encontrar uno solo. Ni tampoco Dr. Pomeroy ni yo hemos podido encontrar tal paciente. Nos gustara mucho recibir alguno del Dr. Hatterer.(Tripp&Hatterer1971)PeronocitanlarespuestadelDr.Hatterer: Yo he curado a muchos homosexuales, Dr. Tripp. El Dr. Pomeroy o cualquier otro investigador puede examinar mi trabajo que est documentado por diez aos de grabaciones en cinta. Muchos de estos pacientes curados (prefiero usar la palabra cambiados) se han casado, tienen familias y viven una vida feliz. Es un mito destructivo que una vez homosexual, siempre homosexual. Esto ha hecho, y har en el futuro millones de homosexuales convencidos. Y an ms, no solo yo sino muchos otros psiquiatras de prestigio (Los Doctores Samuel B. Hadden, Lionel Ovesey, Charles Socarides, Harold Lief, Irving Bieber, y otros) han reportado sus xitos teraputicos de homosexualestratables.(Tripp&Hatterer1971). Un nmero de terapeutas han publicado numerosos trabajos sobre resultados favorables en el tratamiento del homoerotismo. Tripp prefiri ignorar la abundante literatura sobre tratamientos y encuestas de terapeutas. Trabajos de revisin de resultados del tratamiento del homoerotismo muestran que ha tenido tanto xito como el tratamiento de problemas psicolgicos similares: alrededor del 30% se siente liberado de los sntomas y otro 30% se encuentra mejor . (Bieber 1962 ; Clippinger 1974 ; Fine 1987 ; Kaye 1967 ; MacIntosh 1994 ; Marmor 1965 ; Nicolosi 1998 ; Rogers1976 ;Satinover1996 ;Throckmorton ;West ).
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Informes de terapeutas individuales han sido igualmente positivos. (Barnhouse

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1977 ; Bergler 1962 ; Bieber 1979 ; Cappon 1960 ; Caprio 1954 ; Ellis 1956 ; Hadden 1958 ; Hadden 1967b ; Hadfield 1958 ; Hatterer 1970 ; Kronemeyer 1989 ). Esta es solamente una muestra representativa de los terapeutas que han reportado resultados con xito en el tratamiento de individuos que experimentan atraccin homoertica. Hay tambin muchos informes autobiogrficos de hombres y mujeres que creyeron alguna vez estar irremisiblemente amarrados con homoeroticismo y conducta homosexual. Muchos de estos hombres y mujeres (Exodus 19902000 ) se describen ahora como libres del homoeroticismo, de las fantasas y la conducta. La mayoradeestosindividuosencontraronlalibertadatravsdeparticiparengruposde apoyo basados en la religin, aunque algunos tambin han buscado ayuda de 166
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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD terapeutas. Desgraciadamente un nmero de personas y grupos profesionales influyentes han preferido ignorar esta evidencia (APA 1997 ; Herek 1991 ) y pareciera haber un esfuerzo coordinado de parte de los apologistas de la homosexualidad de negar la eficacia del tratamiento de la atraccin homoertica, o afirmar que tal tratamiento es daino. Barnhouse se mostr admirado de estos esfuerzos: La distorsin de la realidad inherente en la negacin que la condicin pueda ser curada, por los apologistas de la homosexualidad, es tan inmensa que uno sepreguntaqupuedamotivarla.(Barnhouse1977). Robert Spitzer, el famoso investigador psiquitrico de la Universidad de Columbia, que estuvo envuelto directamente en la decisin de 1973 de retirar la homosexualidad de la lista de desrdenes mentales de la Asociacin Psiquitrica Americana, recientemente se ha envuelto en un estudio sobre la posibilidad del cambio. El Dr. Spitzer afirm en una entrevista: Estoy convencido de que muchas personas han hecho cambios sustanciales hacia llegar a ser heterosexuales... Creo que eso hace noticia... Empec este estudio escptico. Ahora afirmo que tales cambios puedensermantenidos.(NARTH2000).
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6.Finesdelaterapia
Aquellos que sostienen que el cambio de orientacin sexual es imposible, generalmente definen el cambio como la liberacin total y permanente de toda conducta homosexual, de fantasas o de atraccin en una persona que haba sido anteriormentehomosexualensuconductaosuinclinacin.(Tripp1971 )Auncuando el cambio sea definido en esta forma extrema, la afirmacin no es cierta. Numerosos estudiosreportancasosdecambiototal.(Goetz199784). Aquellos que niegan la posibilidad de un cambio total, admiten que cambio en
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el comportamiento es posible (Coleman 1978 ; Herron 1982 ) y que personas que hanestado envueltassexualmenteconambossexosparecenmscapacesdecambiar. (Acosta 1975 ) Al leer cuidadosamente los artculos de aquellos que se oponen a la terapia de cambio, revela que los autores ven tal terapia como no tica (Davison 198288; Gittings 1973 ) lo hacen as porque en su opinin esa terapia es opresiva contra aquellos que no quieren cambiar (Begelman 1975 ; 1977 ; Murphy 1992 ; Sleek 1997 ; Smith 1988 ) y ven a aquellas personas atradas por el mismo sexo que expresan el deseo de cambiar como vctimas de opresin social o religiosa. (Begelman 1977 ;Silverstein1972 ) Debe notarse que casi sin excepcin, aquellos que consideran la terapia como contraria a la tica, tambin rechazan la abstinencia de actividad sexual extramatrimonial, como una meta mnima (Barrett 1996 ) y entre los terapeutas que aceptan los actos homosexuales como normales, son muchos los que no encuentran nada malo en la infidelidad dentro de relaciones comprometidas (Nelson 1982 ), contactos sexuales annimos, promiscuidad general, autoerotismo (Saghir 1973), sadomasoquismo, y varias parafilias. Algunos llegan a propiciar la reduccin de 167
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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD restricciones sobre relaciones sexuales entre adultos y menores (Mirkin 1999 ) o niegan el impacto psicolgico negativo del abuso sexual de nios. (Rind 1998, Smith 1988
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Algunos de los que consideran la terapia como no tica tambin disputan las

teoras establecidas de desarrollo infantil (Davison 1982 ; Menvielle 1998 ) Ellos tienden a culpar de opresin social a los problemas innegables que sufren los adolescentes y adultos homosexuales activos. Todas las conclusiones de las investigaciones tienen que ser evaluadas teniendo en cuenta la parcialidad de los investigadores, lo que afecta sus resultados. Cuando la investigacin est impregnada deunagendapolticareconocida,suvalorestmuyseveramentelimitado. Debiera sealarse que los catlicos no pueden apoyar formas de terapia que fomentan el reemplazo de un pecado sexual con otro. (Schwartz 1984) Algunos terapeutas, por ejemplo, no consideran a un paciente como curado hasta que pueda envolverse cmodamente en actividades sexuales con el sexo opuesto, aunque el paciente no est casado. (Masters 1979) Otros estimulaban al paciente a masturbarse empleandoimaginacionesheterosexuales.(Blitch1972;Conrad1976). Para un Catlico con atraccin hacia su mismo sexo, la meta de la terapia debiera ser la libertad de vivir castamente de acuerdo a su estado en la vida. Algunos de los que han bregado con atraccin por el mismo sexo creen que estn llamados a una vida de celibato. No debiera hacrseles creer que han fracasado en el intento de adquirir libertad, porque no experimenten deseos sexuales por el sexo opuesto. Otros puedenquerercasarseytenerhijos.Haybuenasrazonesparaesperarquemuchosvan a poder alcanzar esta meta a su debido tiempo. Sin embargo, no debiera estimulrselosaprecipitarseaunmatrimonio,yaquehayabundanteevidenciadeque el matrimonio no es cura para la atraccin por el mismo sexo. Con la ayuda poderosa de la gracia, los sacramentos, apoyo de la comunidad y un terapeuta con experiencia, un individuo bien decidido debiera ser capaz de alcanzar la libertad interior que Cristo haprometido. Terapeutas experimentados pueden ayudar a individuos a descubrir y comprender las causas profundas de los traumatismos emocionales que dieron origen a la atraccin por el mismo sexo y poder seguir la terapia que va a ayudar a resolver ese problema. Hombres que experimentan atraccin por su propio sexo, a menudo descubren que su identidad masculina fue afectada negativamente por sentimientos de rechazo por parte de su padre, o de sus iguales, o de una imagen corporal pobre que resulta en tristeza, rabia e inseguridad. Al mejorar el sufrimiento emocional en la terapia, la identidad masculina es reforzada y la atraccin por el propio sexo disminuye. Las mujeres con atraccin por su mismo sexo pueden llegar a ver cmo el conflicto con sus padres u otros hombres importantes las ha llevado a desconfiar del amor de los hombres, o cmo la carencia de afecto maternal la ha llevado a una profunda necesidad de amor femenino. Perspicacia para entender las causas de ira y tristeza pueden, es de esperar, llevar al perdn y a la liberacin. Todo esto necesita 168

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD tiempo. Con respecto a esto, individuos que sufren de atraccin por el mismo sexo no son diferentes de los muchos hombres y mujeres que tienen sufrimiento emocional y necesitanaprenderaperdonar Terapeutas Catlicos trabajando con individuos catlicos debieran sentirse autorizados para usar las riquezas de la espiritualidad Catlica en el proceso curativo. Aquellos con heridas causadas por el padre pueden ser animados a desarrollar su relacin con Dios como padre amante. Y los que fueron rechazados o puestos en ridculo por sus iguales cuando jvenes, pueden meditar considerando a Jess como hermano, amigo y protector. Los que se sienten ignorados por sus madres pueden buscarelapoyodeMara. Hay muchas razones para esperar que con tiempo, los que busquen liberacin laencontrarn,perodebemosreconoceralestimularlaesperanza,quealgunosnovan a lograr llegar a esa meta. Podemos encontrarnos en la misma situacin de un onclogo pediatra que dio una charla sobre cmo cuando empez su prctica, prcticamente no haba esperanza para nios con cncer, y el deber del mdico era ayudar a los padres a aceptar lo inevitable y no botar su dinero en pos de una curacin Hoy por hoy casi 70% de los nios se recuperan, pero cada muerte deja al equipo mdico con una terrible sensacin de fracaso. A medida que mejore la prevencin y tratamiento de la atraccin por el mismo sexo, los individuos que estn luchandovan,msquenunca,anecesitarapoyocompasivoyrazonable.

Recomendacionespastorales 1.Ministerioaindividuosqueexperimentanatraccinporelmismosexo
Es muy importante que cada catlico que sienta atraccin por el mismo sexo, sepa que hay esperanza, y que puede encontrar ayuda. Desgraciadamente esta ayuda no es fcil de encontrar en todas partes. Grupos de apoyo, terapeutas y directores espirituales que apoyen sin vacilaciones la enseanza de la Iglesia son componentes esenciales de la ayuda que es necesaria. Puesto que las nociones sobre sexualidad en nuestro pas son tan variadas, los pacientes que soliciten ayuda tienen que tener muchocuidadoqueelgrupo,oelconsejeroapoyelosimperativosmoralesdelaIglesia Catlica. Uno de los grupos Catlicos de apoyo mejor conocidos es una organizacin llamada Courage (Coraje, vease el apndice) y la organizacin afiliada, Estmulo (Hay un juego de palabras, Courage y Encourage) Si bien cualquier intento de ensear lo pecaminoso que es la conducta homosexual ilcita puede ser recibida con acusaciones de homofobia, la realidad es que Cristo llama a todos a la castidad, de acuerdo a la condicindevidadecadauno.EldeseodelaIglesiadeayudaratodoelmundoavivir castamente no es una condenacin de aquellos que encuentra la castidad difcil, sino msbienlarespuestallenadecompasindeunaIglesiaquetratadeimitaraCristo,el BuenPastor. EsesencialquetodoCatlicoquesientaatraccinporelmismosexoencuentre 169

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD acceso fcil a grupos de apoyo, terapeutas y Directores espirituales que apoyen en forma inequvoca las enseanzas de la Iglesia y estn preparados para ofrecer ayuda delamsaltacalidad.Enmuchasparteslosnicosgruposdeapoyoestndirigidospor Evanglicos o por gente que rechaza las enseanzas de la Iglesia. El que la comunidad Catlica no proporcione ayuda para las necesidades de esta poblacin es un defecto grave, que no debe permitirse que contine. Es especialmente trgico que Courage, que bajo la direccin del Fr. John Harvey ha desarrollado una red autnticamente Catlica y excelente de grupos de apoyo, no est disponible en todas las dicesis y ciudadesimportantes. Informesanecdticosdeindividuosuorganizaciones,bajoauspiciosCatlicoso directamente asociada con la Iglesia Catlica, que aconsejan a personas con atraccin por el mismo sexo que practiquen fidelidad en sus relaciones con personas del mismo sexo, en lugar de la castidad de acuerdo a su situacin en la vida, debieran causar preocupacin. Es muy importante que los consejeros relacionados con la Iglesia, o los grupos de apoyo, tengan muy en claro la naturaleza y origen de la atraccin por el mismo sexo. Esta condicin no es gentica o determinada biolgicamente. Esta condicin no es inmutable. Es un engao el aconsejar a individuos que experimentan atraccinporelmismosexoqueseaaceptablehacervidasexualsiemprequelosactos sexuales se desarrollen dentro del contexto de una relacin fiel. Las enseanzas de la Iglesia Catlica sobre moral sexual son claras en forma explcita y no admiten excepciones. Los Catlicos tienen derecho a saber la verdad y los que trabajan con o parainstitucionesCatlicastienenlaobligacindepresentarclaramentetalverdad. Algunos clrigos, tal vez porque creen, errneamente, que la atraccin por personas del mismo sexo es gentica e inmutable, han estimulado a individuos que experimentan atraccin por el mismo sexo que se identifiquen con la comunidad homosexual, proclamando pblicamente el ser gay o lesbiana, pero vivir la castidad en su vida personal. Hay varias razones por las cuales es este una conducta equivocada: 1) Se basa en una idea errnea que la atraccin por el mismo sexo es un aspectoinmutabledelindividuoydescorazonaalaspersonasdebuscarayuda; 2)Lacomunidadgaypromueveunaticadeconductasexualqueesantittica alasenseanzasdelaIglesiaCatlicasobresexualidad,ynoocultasudeseode eliminar la herotofobia y el heterosexualismo. Sencillamente, no haymanera que se puedan reconciliar las posiciones de los personeros de la comunidad gayconlasdelaIglesiaCatlica; 3) Coloca a personas que son fciles de tentar en lugares que deben ser consideradoscomoocasinprximadepecado; 4) Crea una falsa esperanza de que la Iglesia pueda cambiar eventualmente su enseanzademoralsexual. Los catlicos tienen que tratar de ayudar a personas que experimentan atraccin por el mismo sexo, a aquellos que estn activamente envueltos en actos 170

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD homosexuales,yparticularmenteaaquellosqueestnafectadosporenfermedadesde transmisin sexual, con amor, esperanza y un mensaje autntico, y sin compromisos, deliberacindelpecadoporJesucristo.

2.Elpapeldelsacerdote
Es de importancia primordial que los sacerdotes, cuando encuentren feligreses conproblemasdeatraccinporelmismosexo,quetenganaccesoainformacinslida yarecursosautnticamentebeneficiosos.Elsacerdote,sinembargo,tienenquehacer algomsquesimplementereferirloaotrasagencias(VaseCourageyEncourageenel apndice).Elestenunaposicinnicaparaproporcionarayudaespiritualespecficaa aquellos que experimentan atraccin por el mismo sexo. Debe, por supuesto, ser muy delicado con los sentimientos muy intensos de inseguridad, culpa, vergenza, rabia, frustracin, depresin y an temor en esos individuos. Pero esto no significa que no deba hablar claramente sobre las enseanzas de la Iglesia (Vase CIC n.23572359), la necesidad de perdn y curacin en la Confesin, la necesidad de evitar las ocasiones depecado,ylanecesidaddeunavidadeoracinviva.Unnmerodeterapeutascreen que la fe religiosa juega un papel esencial en la recuperacin de la atraccin por personasdelmismosexoylaadiccinsexual. Cuando un individuo confiesa atraccin por el mismo sexo, fantasas o actos homosexuales, el sacerdote debiera saber que ellos son frecuentemente manifestaciones de traumatismos de la infancia o adolescencia, abuso sexual en la niez,onecesidadesinfantilesnosatisfechasdeamoryafirmacin,departedelpadre del mismo sexo. A menos que estos problemas subyacentes sean resueltos, el individuo puede encontrar que vuelven las tentaciones, lo que puede hacerlo caer en la desesperacin. Aquellos que rechazan las enseanzas de la Iglesia y estimulan a las personas con atraccin por el mismo sexo, a que entren en las as llamadas uniones homosexuales amorosas estables no comprenden que tales arreglos no pueden resolver los problemas subyacentes. Al mismo tiempo que se estimule la terapia y el ingreso a los grupos de apoyo, el sacerdote debiera recordar que a travs de los sacramentos,puedeayudaralospenitentesnosloaresolverelpecado,sinotambin lascausasdelaatraccinporelmismosexo. La lista siguiente, si bien no es exhaustiva, ilustra algunas de las maneras cmo puede el sacerdote ayudar a los individuos que con estos problemas, se acercan al SacramentodeReconciliacin: a) Las personas que experimentan atraccin por el mismo sexo, o se confiesan de pecados en esta rea, casi siempre tienen una carga de profundo dolor emocional, pena y resentimiento contra aquellos que los han rechazado, descuidado o herido, incluyendo sus padres, sus iguales y los que los hayan molestado sexualmente. Ayudndolos a perdonar puede ser el primer paso hacialacuracin.(Fitzgibbons1999
103

b) Individuos que experimentan atraccin por los del mismo sexo a menudo cuentanunalargahistoriadeexperienciassexualestempranas,ytraumatismos 171

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD sexuales. (Doll 1992 ) Es ms probable que personas homosexuales activas se hayanvistoenvueltasenformasextremasdeactividadsexualconotrapersona a edad muy temprana. (Stephan 1973
105 104

; Bell 1981

106

). Muchos no le han
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contado a nadie sobre estas experiencias (Johnson 1985 ) y llevan encima tremendo sentimiento de culpa y vergenza. En algunos casos, aquellos que fueron abusados sexualmente se sienten culpables porque reaccionaron al trauma con comportamiento sexual. El sacerdote puede preguntar delicadamente sobre experiencias tempranas, asegurndoles que sus pecados sonperdonados,yayudndolosaencontrarliberacinalperdonaralosotros. c) Individuos envueltos en actividad homosexual pueden sufrir tambin de adiccin sexual (Saghir 1973 ; Beitchman 1991 ; Goode 1977 ) Aquellos que se envuelven en actividad homosexual se han envuelto tambin en formas extremasdeconductasexualohanrecibidodineroporsexo.(Saghir1973 )La adiccin no es fcil de superar, recurrir frecuentemente a la confesin puede serelprimerpasohacialaliberacin.Elsacerdotedebierarecordaralpenitente que an los casos ms extremos de pecados en esta rea pueden ser perdonados,alentndolosaresistirladesesperacinyaperseverar,yalmismo tiemposugeriralgngrupodeapoyoquesirvaparacontrolarlaadiccin. d) Personas con atraccin por el propio sexo con frecuencia abusan de alcohol, y de drogas legales e ilegales. (Fifield 1977 ; Saghir 1973 ). Tal abuso puede debilitar la resistencia a las tentaciones sexuales. El sacerdote puede recomendaringresaraungrupodeapoyoquesepreocupedetalesproblemas. e) Pensamientos de desesperacin y de suicidio son tambin frecuentes en la vida de individuos afectados por atraccin por el mismo sexo. (Beitchman 1991 ; Herrell 1999; Fergusson 1999) El sacerdote puede asegurar al penitentequehaymuchasrazonesparaesperarquelasituacinvaacambiary que Dios los ama y quiere que vivan una vida plena y feliz. Nuevamente, perdonaralosdemspuedeayudarmucho. f) Personas que experimentan atraccin por el mismo sexo pueden sufrir de problemas espirituales tales como envidia (Hurst 1980) o autocompasin. (Van den Aardweg 1969) Es importante que el individuo que experimenta atraccin por el mismo sexo, no sea tratado como si las tentaciones sexuales fueran su nicoproblema. La inmensa mayora de hombres y mujeres que experimentan atraccin por el mismo sexo reportan una pobre relacin con sus padres (vanse las notas 17 a 23) El sacerdote, como figura paterna que los quiere y los acepta, puede a travs de los sacramentos comenzar la labor de reparar el dao y facilitar una relacin curativa con DiosPadre.ElsacerdotepuedetambinestimularladevocinaSanJos. El sacerdote necesita estar al tanto de la profundidad de la curacin que necesitan estas personas que tienen un conflicto muy serio. Tiene que ser una fuente 172
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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD de esperanza para los que desesperan, perdn para los que yerran, fortaleza para los dbiles, nimo para los pusilnimes, a veces una figura de padre amante, para los heridos. En suma, debe ser Jess para estos hijos amados de Dios que se encuentran en una situacin muy difcil. Debe ser pastoralmente sensible, pero tambin pastoralmente firme, imitando como siempre a un Jess compasivo que curaba y perdonaba setenta veces siete veces, pero que siempre recordaba, Vete y no vuelvas acometerestepecado.

3.Profesionalesmdicoscatlicos
Los pediatras necesitan conocer los sntomas de la Desordenada Identidad de Gnero (GID Gender Identity Disorder) y de la antimasculinidad juvenil crnica. Dada la identificacin y la intervencin tempranas, hay buenas razones para esperar que el problema pueda ser resuelto en forma satisfactoria (Zucker 1995
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; Newman 1976

). Mientras que la razn principal para tratar a nios es para aliviar su infelicidad

presente (Newman 1976 ; Bradley 1998 ; Bates 1974 ), el tratamiento de la Desordenada Identidad de Gnero y de la antimasculinidad crnica juvenil puede prevenir el desarrollo de la atraccin sexual por el mismo sexo y los problemas asociadosconlaactividadhomosexualenlaadolescenciaylaedadadulta. La mayora de los padres no quieren que su hijo se envuelva en conducta homosexual, pero los padres de nios al riesgo suelen resistir el tratamiento. (Zucker 1995; Newman 1976 ) Si se les informa que el 75% de los nios que muestran sntomas de Desiordenada Identidad de Gnero y de antimasculinidad juvenil crnica, van, en la ausencia de intervencin, a experimentar atraccin por su mismo sexo (Bradley 1998) y hacindoles ver los riesgos asociados con la actividad homosexual (Garafalo 1998 ; Osmond 1994 ; Stall1988b ; Rotello 1997; Signorille 1997 ) puede ayudar a sobreponerse a su oposicin al tratamiento. La cooperacin de los padres es extraordinariamente importante para que la intervencin temprana pueda tenerxito. Los pediatras debieran estar familiarizados con la literatura sobre tratamiento.
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George Rekers ha escrito un nmero de libros al respecto. (Rekers 1988 ) Zucker y Bradley tienen una revisin extensa de la literatura en su libro Gender Identity Disorder and Psychosexual Problems in Children and Adolescents, (1995) adems de numerososhistoriasdecasosyrecomendacionesdetratamiento. Los mdicos que encuentren pacientes con enfermedades de transmisin sexual adquiridas por actividad homosexual pueden informar al paciente de que hay terapia disponible psicolgica y de grupos de apoyo, y que aproximadamente el 30% de pacientes motivados pueden lograr cambiar su orientacin. Y en trminos de prevencindeenfermedades,otros30%soncapacesdemantenerseclibosoeliminar lasactividadesdealtoriesgo.Debierantambinpreguntaraestospacientesporabuso de drogas y alcohol, y recomendar tratamiento cuando sea adecuado, puesto que un nmero de estudios han correlacionados infecciones con ETS a abuso de drogas. (Mulry1994
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) 173

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD An antes del comienzo de la epidemia de SIDA un estudio de hombres que tienenrelacionesconhombresencontrqueel63%habancontradoefermedadesde transmisin sexual por la actividad homosexual. (Bell 1978 ) A pesar de toda la educacin del SIDA, los epidemilogos predicen que hasta donde podamos ver el futuro, el 50% de los hombres que tengan relaciones con hombres se harn positivos para el VIH. (Hoover 1991; Morris 1994; Rotello 1997 ) Estn tambin expuestos al riesgo de sfilis, gonorrea, hepatitis A, B o C, Virus de Papiloma y un nmero de otras enfermedades. Los profesionales de la salud mental debieran familiarizarse con los trabajos de losterapeutasquehayantratadoconxitoapersonasqueexperimentenatraccinpor el mismo sexo. Debido a que la atraccin por el mismo sexo no se debe a una sola causa, distintos individuos pueden necesitar distintas modalidades de tratamiento. Combinandolaterapiaconparticipacinenungrupodeapoyoycuracinespirituales tambinunaposibilidadquedebieraserconsiderada.
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4.Profesoreseninstitucionescatlicas
Profesores en instituciones Catlicas tienen la obligacin de defender las enseanzas de la Iglesia en materias de moral sexual, para contrarrestar la falsa informacin sobre la atraccin por el mismo sexo, y para informar a los adolescentes expuestos al riesgo o envueltos en homosexualidad, que se puede encontrar ayuda. Debieran continuar resistiendo la presin de inclur la educacin sobre condones en el currculo para acomodar a los adolescentes homosexualmente activos. Numerosos estudios han encontrado que tal educacin es ineficaz para prevenir la transmisin de enfermedades en la poblacin expuesta. (Stall 1988a 1991
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; Calabrese 1987

130

; Hoover

).

Los activistas de derechos de los gay han insistido que adolescentes al riesgo deben ser puestos en contacto con grupos de apoyo que los ayudarn a salir del closet. No hay ninguna evidencia de que el participar en tales grupos sirva para prevenir las consecuencias negativas a largo plazo asociadas con la actividad homosexual.Talesgruposnoestimularnnuncaalosadolescentesaevitarelpecadoy vivir castamente de acuerdo con su estado en la vida. Los sntomas de Desordenada IdentidaddeGneroyantimasculinidadjuvenilcrnicaennioshombresdebieranser tomados en serio. Nios expuestos al riesgo, necesitan cuidados especiales, y msan aquellosquehayansidovctimasdeabusosexualcuandochicos. Los educadores tambin tienen obligacin de dejar de embromar y poner en ridculo a nios que no se ajustan a las normas de gnero. Recursos para educar a los profesores, planes de lecciones y estrategias para combatir las bromas, tienen que crearse y que ser proporcionadas a los profesores en escuelas Catlicas, programas de educacinreligiosaparroquial(CCD)yenotrasinstituciones.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

5.Familiascatlicas
Cuando padres Catlicos descubren que su hijo o su hija est experimentando atraccin por el mismo sexo o estn envueltos en actividad homosexual, quedan con frecuencia abrumados. Temiendo por la salud del nio, su felicidad y su salvacin, los padres con frecuencia se encuentran aliviados cuando se les informa que la atraccin porelmismosexopuedesertratadayprevenida.Puedenencontrarapoyodepartede otrospadresenEncourage.Ytambinnecesitansercapacesdecompartirsucargacon susamigoscercanosyconlafamilia. Los padres debieran ser informados de los sntomas de Desordenada Identidad de Gnero y de la prevencin de problemas de identidad de gnero, y estimulados a tomartalessntomasenserioyreferirlosniosconproblemasdeidentidaddegnero aprofesionalesdelasaludmentalcompetentesydemoraladecuada.

6.Lacomunidadcatlica
Hubountiempo,nohacemuchosaoscuandoelembarazoextramatrimonialy el aborto eran tpicos tab, y las actitudes hacia las mujeres envueltas eran prejuiciadas y crueles. La legalizacin del aborto ha forzado a la Iglesia a afrontar este tema y proporcionar un ministerio activo a mujeres que se encuentran con un embarazo no deseado y tambin a las mujeres que sufran de traumatismo post aborto. En pocos aos la actitud de dicesis, parroquias individuales y los fieles Catlicos se ha visto transformada, y hoy la caridad Cristiana es la norma y no la excepcin.Delamismamaneratienenquetransformarselasactitudesconrespectola atraccin por el mismo sexo, siempre que cada institucin Catlica haga lo que le corresponde. Aquellos que experimentan atraccin por el mismo sexo, aquellos que estn envueltos en conducta homosexual, y sus familias, con frecuencia sienten que estn siendo excluidos de la preocupacin caritativa de la comunidad Catlica. Ofrecer oraciones por las personas que experimentan atraccin por su propio sexo y sus familias, como parte de las intenciones durante la misa es una de las maneras de hacerlessaberquelacomunidadsepreocupadeellos. Los miembros de los medios de informacin catlicos necesitan estar informados sobre la atraccin del mismo sexo, las enseanzas de la Iglesia, y los recursosparaprevenirlaytratarla.Panfletosyotrosrecursosquearticulenclaramente la doctrina de la Iglesia y proporcionen informacin sobre los recursos para aquellos que tengan necesidades en esta materia, debieran ser impresos y colocados en los casillerosparalibrosypanfletosenmuchasparroquias. Cuando un miembro de los medios de comunicacin Catlico, un profesor en unainstitucincatlica,ouncura,deinformacinerradasobreladoctrinadelaIglesia o de la impresin de que la atraccin homosexual es determinada genticamente e inmutable,loslaicospuedenofrecerleinformacinparacorregirtaleserrores.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

7.Losobispos
La Asociacin Mdica Catlica reconoce la responsabilidad que el Obispo Diocesano tiene de supervisar la enseanza de la doctrina correcta en su Dicesis. Esto, sin duda, incluye instrucciones claras sobre la naturaleza y propsito de las relaciones sexuales entre las personas, y lo pecaminoso de las relaciones inadecuadas. La Catholic Medical Association espera poder trabajar con los Obispos y sacerdotes en ayudar a establecer grupos de apoyo apropiados y modelos de terapia para aquellos que tratan de superar la atraccin homosexual. Si bien encontramos Courage y Encourage como muy tiles y valiosos, y los apoyamos activamente, estamos seguros dequehayotrasmanerasdeproporcionarayuda,yestamosdispuestosatrabajarcon cualquierprogramaapropiadodesdeunpuntodevistapsicolgico,espiritualymoral.

8.Esperanza
Jeffrey Satinover, Doctor en Medicina y Filosofa ha escrito de su amplia experienciaconpacientesquesufrendeatraccinhomosexual He tenido la gran suerte de haber encontrado a mucha gente que ha logrado salir del ambiente homosexual de vida. Cuando veo las dificultades que han encontrado, el coraje que han demostrado, no solo al encontrar esas dificultades, sino al confrontar una cultura que usa todos los medios para negarle la validez de sus valores, metas y experiencias, me muevo a la admiracin... Son estas personas previamentehomosexuales,ytodosaquellosqueestnluchandoenestemomentoen Amricayenelextranjeroquemeparecenunmodelodetodoloquehaydebuenoy posible en un mundo que toma el corazn humano, y al Dios de ese corazn, muy en serio. En mis exploraciones en el mundo del psicoanlisis, la psicoterapia y la psiquiatra,nuncaanteshevistocuracionestanprofundas.(Satinover1996) Losquequierenlibrarsedelaatraccinhomosexualfrecuentementesevuelven en primer lugar hacia la Iglesia. La Asociacin Mdica Catlica quiere estar segura de queencontrarnlaayudaylaesperanzaquebuscan.Haymuchasrazonesparaesperar que todos los que experimenten atraccin homosexual y que busquen ayuda de la Iglesia, puedan verse libres de la actividad homosexual y muchos puedan encontrar anms,perovendrnslosiencuentranamorennuestraspalabrasyobras. Si los profesionales de la salud Catlicos no han sido capaces en el pasado de satisfacer las necesidades de esta poblacin, y fallado en trabajar activamente para desarrollar prevencin efectiva y terapias de tratamiento, o hayamos fallado en tratar a las personas que tienen estos problemas con el respeto debido a cada persona, les pedimosdisculpas. La Asociacin Mdica Catlica reconoce que los profesionales de la salud mental tienen un deber especial en esta rea y espera que este documento pueda ayudarlosasatisfaceresedeberdeacuerdoalosprincipiosdelaIglesiaCatlica. 176

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Bibliografa: Las investigaciones citadas en este trabajo provienen de una gran variedad de fuentes. En la mayora de los casos muchas otras fuentes podran haberse citado. Aquellos que deseen hacer un estudio en profundidad de los temas tratados, una bibliografa extensa est disponible (email: 74747.2241@compuserve.com) junto con revisiones de la literatura pertinente. Debiera tambin indicarse que muchos de los autores citados no aceptan las enseanzas de la Iglesia sobre la naturaleza intrnsecamente desordenada de los actos homosexuales. No se ha hecho esfuerzos por distinguir entre aquellos que estn de acuerdo y los que no, ya que los que favorecen la prevencin y el tratamiento y aquellos que defienden las terapias de apoyo a la homosexualidad presentan evidencias y material de estudio esencialmente consistentes, y difieren solamente en sus interpretaciones y la importancia de la evidenciapresentada.

1. Eugene Diamond, M.D., Professor of Pediatrics, Loyola Stritch School of Medicine,Chicago,IL 2. RichardDelaney,M.D.,FamilyMedicine,Washington,DC 3. Sheila Diamond, RN, MSN, Nursing Consultant, John Paul II Institute, Rome, Italy 4. Richard Fitzgibbons, M.D., Psychiatrist, Comprehensive Counseling Service, Philadelphia,PA 5. Rev.JamesGould,VocationsDirector,DioceseofArlington,.Arlington,VA 6. Rev.JohnHarvey,Director,CourageMinistry,NewYork,NY 7. NedMasbaum,M.D.,ForensicPsychiatrist,Indianapolis,IN 8. Kevin Murrell, M.D., Dept. of Psychiatry, Univ. of Georgia Medical School, Augusta,GA 9. PeterRudegeair,Ph.D.,ClinicalPsychologist,Philadelphia,PA 10. Edward Sheridan, M.D., Dept. of Psychiatry, Georgetown Univ. School of Medicine,Washington,DC Notas: 1ChapmanyBrannock(1987)encontraronqueel63%delaslesbianasensuencuenta, declararonquehabanelegidoelserlo,el28%,quenotenanotraalternativa,yel11% que no saban. * Gay quiere decir alegre, festivo, dada la manera de presentarse de algunoshomosexuales. 177

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD 2Schreirescribeenapoyodeunterapeuta(Wolpe1969)querechazlapeticindeun paciente de que la terapia fuera destinada a cambiar la orietacin, de homo a heterosexual: Es posible que en vez de reorientacin sexual, los individuos podran buscar reorientacin religiosa, porque hay un gran nmero de organizaciones religiosas en EEUU que apoyan a personas de orientacin homosexual...No todas las religionesenjuicianycondenantalesactos.Elserpartidariosdereorientacinsexual,y criticarlareorientacinreligiosarevelaexclusivamenteprejuicios.(p.308) 3 Burr: Artculo principal de The weekly Standard, Supongamos que hay un Gene Gay...entoncesqu? 4HamersostuvohaberencontradounasealdehomosexualidadenelcromosomaX. 5 LeVay sostuvo que habra encontrado que cierta parte del cerebro de homosexuales quemurierondeSIDAseradistintodeldehombresymujeresheterosexuales. 6 Byne: Una revisin crtica muestra que la evidencia favorable a una teora biolgica no existe. En un modelo alternativo, rasgos de personalidad y temperamento interactan con el medio social y familiar, al desarrollarse la sexualidad del individuo.(p.228) Investigacin de la herencia de algunos rasgos de personalidad sugieren que algunos de ellos pueden ser hereditarios, incluyendo curiosidad por novedades, evitar daos y dependencia de recompensas. Si uno aplica tales rasgos al escenario anterior, uno podr predecir que un nio con mucho afn de novedades y pocaprudenciaparaevitardaosypocanecesidadderecompensas,tendratendencia a ignorar los consejos de su madre contra el baseball. Por otra parte, uno que tuviera bajoniveldecuriosidadporcosasnuevas,peromuyprudenteparaevitardaos,ycon gran necesidad de recompensas, sera ms probable que necesitara el apoyo de la aprobacin de la madre, y que estara menos inclinado a buscar y encontrar modelos de comportamiento fuera de la familia, y tendera a evitar a baseball por miedo a ser herido.Enlaausenciadelapoyodeunpadreentusiasta,odeotromodeloalternativo, tal nio tendera a sentirse distinto de sus compaeros, y como consecuencia podr tener experiencias no erticas en su niez, que podran contribuir al desarrollo de tendenciashomoerticasmstarde.Talesexperienciaspodraninclurlasdescritaspor Friedman como frecuentes en nios prehomosexuales, incluyendo pobre imagen masculina de s mismo, aislamiento, echarle la culpa a otros y rechazo por los compaeroshombresyporhombresmayores,incluyendoelpadre.(p.237) 7Crewdson:...nootherlaboratoryhasconfirmedHamersfindings. 8 Horgan: Los hallazgos de LeVay no han sido reproducidos todava por otros investigadores.YencuantoaHamer,unestudiohacontradichosusresultados. 9 McGuire:....algunas personas quieren que la homosexualidad sea biolgica o gentica porque creen que habiendo los homosexuales nacido as, entonces sern mejor tolerados. Otros invocan causas del medio ambiente, puesto que esto justifica su opinin de que los individuos eligen el ser gay (p.141) Y aunque supiramos todo con respecto a los genes, y todo con respecto al medio ambiente, todava sera imposiblepredecirelfenotipodecualquierindividuo.(p.142) 178

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD 10Riceetal.TratdereproducirelestudiodeHamer,sinxito. 11 Bailey: Un estudio de los hijos hombres de padres homosexuales activos encontr que 52% (29/56) de los mellizos monozigticos, 22% (12/54 de mellizos dizigticos y 11% de hermanos adoptivos eran homosexuales...y la tasa de homosexualidad entre hermanos biolgicos no mellizos, de acuerdo a la informacin de ellos, es 9.2% (13/142).(p.1089) 12Parker:CasoA:Lamadre,de39aosdeedad,suposlounospocosdasantesdel parto que iba a tener mellizos, y como ya tena un nio de 7 aos, estaba ansiosa de que uno de ellos debiera ser mujer. La enfermera, al darse cuenta de su desilusin de haber dadoa luz dos hijos varones de 6 libracada uno, la consol al sugerirle que el mayor, que eventualmente fue homosexual, era tan bonito como si fuera una nia. Aunque eran tan parecidos que no era posible distinguirlos, la madre se fij en esta idea, le coloc una pulsera al primer mellizo para asegurarse de que no iban a ser confundidos,ydesdeesemomentolotrataroncomosifuerania.(p.490) 13Marmor:Elmitodequelahomosexualidadnopuedetratarseesunacreenciamuy comn en el pblico en general y entre los homosexuales. Esta idea est frecuentemente relacionada con la creencia de que la homosexualidad es constitucional o gentica. Esta conviccin de que no hay tratamiento, sirve como mecanismo de defensa del yo para muchos homosexuales. A medida que se ha encontrado que el comportamiento homosexual tiende a ser esencialmente de adaptacin, se ha desarrollado mayor optimismo respecto a las posibilidades de cambiar, y resultados ms prometedores han sido reportados... Hay pocas dudas de queuncambioautnticoenlaeleccindeobjetosexualpuededarse,ydehechotiene lugar en unos 20 a 50% de pacientes homosexuales activos que buscan psicoterapia a esefin.(p1519) 14 Ernulf encontr que aquellos que crean que los homosexuales nacieron as tenan una actitud significativamente ms positiva hacia los homosexuales que aquellos que crean que los homosexuales eligen su propia vida y/o aprenden a serlo. 15Piskur:Elprincipalhallazgodeesteestudiofuequeelestarexpuestoaunresumen de investigacin que apoyan la determinacin biolgica de la homosexualidad pueden afectar los resultados de los estudios de actitudes hacia los homosexuales, cuando se mideninmediatamentedespusdeleerlos.(p.1223) 16 Green: La Corte Suprema decidi en Bowers v Hardwick que no existe un derecho bsico, en ley bien aplicada, para envolverse en conducta homosexual. Por consiguiente, la nica posibilidad legal de proteger a los homosexuales contra la discriminacin es la clusula de la dcimocuarta modificacin de la Constitucin, que establece el derecho a igual proteccin. Para obtener el mayor nivel posible de proteccin,un grupo de personas tienen que ser declaradosusceptible.Para obtener talcalificacin,elgrupotienequedemostrar,entreotrascosas,queelrasgoporelque selediscriminaesinmutable(p.537) 179

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD 17 Apperson: La importancia de la relacin o su ausencia con el padre, debe ser enfatizada, con los sujetos homosexuales exhibiendo diferencia marcada con respecto al grupo control, viendo al padre como crtico, impaciente y que los rechazaba, y menoscomounagentedesocializacin.(p.206) 18Bene:Unnmeromuchomenordehomosexualesquedehombrescasadospens que sus padres haban sido alegres, ayudadores, de confianza, cariosos y comprensivos,ymuchosmspensaronquesuspadresnotenantiempoparaellos,no losqueran,yloshabanhechosentirseinfelices.(p.805) 19 Bieber: Problemas interpersonales profundos se ven de continuo en la relacin padrehijo cuando este es homosexual. Ni uno solo de los padres (de hijos homosexuales)... podra ser considerado un padre normal. (p.114) Hemos llegado a la conclusin que un padre afectuoso, constructivo, protector, excluye la posibilidad de un hijo homosexual; acta como un agente protector y neutralizante si la madre pudierahaceresfuerzosparaseduciralniooparadominarlo.(p.311) 20 Fisher: Fisher analiz los 58 estudios e inform que una gran mayora apoyaba el concepto que los hijos homosexuales perciben a sus padres como figuras negativas, distantes, poco amistosas. Revisin de la literatura sobre las experiencias de la niez de hombres homosexuales encontr Con muy pocas excepciones, el hombre homosexual considera que el padre ha sido una influencia negativa en su vida. Se refiere a l con adjetivos tales como fro, poco amistoso, castigador, brutal, distante, despegado. No hay un solo estudio moderadamente bien controlado que hayamos podido encontrar en el cual los homosexuales varones se refieren a sus padres en formapositivaocariosa.(p.136) 21 Pillard: Alcoholismo se da ms frecuentemente en los padres de hombres homosexuales (14 padres de homosexuales masculinos, contra cinco padres de hombresheterosexuales)(p.54) 22 Sipova: Se encontr que los padres de homosexuales y transsexuales eran ms hostiles y menos dominantes que los padres del grupo control, y por consiguiente menosdeseablescomomodelosparaidentificarseconellos(p75) .23 Bieber: En alrededor del 75% de los casos, las madres haban tenido un vnculo inadecuadamente estrecho, opresivo e ntimo con sus hijos. Ms de la mitad de estas madres fueron descritas como seductoras. Eran posesivas, dominantes, sobreprotectorasydesmasculinizantes.(p.524) 24 Bieber: En el momento que el hijo homosexual ha alcanzado el perodo de la preadolescencia, ha sufrido un extenso dao de la personalidad. Excesiva preocupacin maternal sobre la salud y las heridas, restriccin de actividades apropiadas para su edad y potencial, que interfieren con una conducta afirmativa, actitudes desmasculinizantes, e interferencia con la sexualidad entremezclada con rechazo, hostilidad y falta de apoyo por parte del padre produciendo un nio excesivamente tmido, patolgicamente dependiente de su madre e inquieto por sentimientos de inferioridad, impotencia y autodesprecio. El se resiste a participar en 180

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD actividades de nios, pensando que pueden herirlo generalmente sobreestima la prudencia.Suscompaerosrespondenconsobrenombreshumillantesynorarasveces conataquesfsicos,quelatimidezsueleinvitarentrelosnios...Deestemodolseve privado de la importante interaccin proporcionada por los grupos de sus pares .(p.316) 25Snortumestudi46varones,excluidosdelserviciomilitarporconductahomosexual y concluy: Pareciera que de la relacin entre una madre controladora y amarradora y un padre rechazador y desligado no es exclusivo de la subcultura de la clase media altasofisticada,quevaalpsicoanalista.(p769). 26Fitzgibbons:Lasegundacausamscomndelaatraccinsexualanormalentrelos varones es falta de confianza en el amor de la mujer...Nios hombres en hogares sin padre con frecuencia se sienten demasiado responsables de sus madres. Al entrar a la adolescencia,puedenconsiderarelamordelamujercomoagotadorymuycansador. (p.89) 27 Bradley: Nias con identificacin sexual anormal... tienen dificultad conectndose con sus madres, las que son vistas como dbiles e ineficientes. Vemos tal percepcin como originndose en los niveles ms profundos de la psicopatologa observados en esas madres, especialmente depresin grave y personalidad psicoptica marginal. (p.877) 28 Eisenbud Hogares deshechos y alcoholismo en el hogar de la niez de mujeres lesbianas, y tambin relacin maternal inadecuada, no proporcionan la oportunidad para una inclusin cariosa. La muerte de una madre querida produce aislamiento muy fro. An cuando la madre est presente, la muchacha lesbiana frecuentemente sesienteabandonadaporelladespusde18meses.(p9899) 29Zucker:...nosparecequelatoleranciapaternaalaconductadelsexoopuestoenel momento de su aparicin es instrumental en permitir que tal comportamiento se desarrolle... Lo que es nico entre los nios que desarrollan un problema con la identificacin sexual es que ocurren juntos una multitud de factores en un perodo sensitivoeneldesarrollodelnioesdecir,tpicamenteenlosprimerosaosdevida, el perodo en el que se forma y consolida la identidad del gnero. Debe haber un nmero suficiente de factores para inducir un estado de inseguridad profunda en el nio, tal que necesita una solucin defensiva para poder combatir la ansiedad. Esto tienequesucederenuncontextoenelqueelniopercibequeelpapelsexualopuesto proporciona un sentido de seguridad o de proteccin. (p.259) ...nos fue imposible encontrar alguna publicacin de un clnico que pensaba que los padres haban estimuladoclaramentelaidentidadmasculinaensushijos.(p.277) 30Friedman:Trecedelos17sujetoshomosexuales(76%)reportaronterrorcrnicoy persistente de pelear con otros nios durante la niez y temprano en la adolescencia. La intensidad de esta reaccin era cercana al pnico. Que pudieran recordar, estos nios nunca respondieron al desafo de un compaero varn con algn desafo de su parte, una amenaza o agresin. El temor obsesionante de la agresin entre varones era una idea dominante . Ansiedad por anticipado result en reacciones fbicas a 181

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD ciertas actividades sociales; la fantasa de que una pelea pudiera ocurrir llev a evitar una amplia gama de interacciones sociales, especialmente diversiones ms o menos violentas(definidasennuestroestudiocomodeportesdecontactofsico,talescomoel ftbolyelftbolAmericano). Estossujetosinformaronquesufrierondeprdidapenosadeautoestimaciny de soledad como resultado de su aversin extrema a interacciones juveniles violentas. Todos menos uno (12 de 13) sentan una necesidad crnica de sentirse ms cerca de otros nios. Al no ser capaces de superar su temor a la posible agresin, para poder ganar aceptacin y respeto, estos nios fueron considerados como poco hombres por sus compaeros. Estos doce sujetos dijeron que ellos tenan el ltimo lugar en el estrato social del grupo durante los aos de niez y comienzo de la adolescencia. Eran alternativamente eliminados y les echaban la culpa de todo, y eran los blancos de humillaciones continuas. Todos ellos negaron el haber sido afeminados...(p.432433) Ningn muchacho prehomosexual tena ninguna experiencia de haber peleado o de haber tenido diversiones violentas en su juventud. Ninguno se envolvi en las actividades de connotacin sexual ms modestas, descritas por los jvenes heterosexualesmenosagresivos.(p.434) 31 Hadden: Un examen analtico de el perodo preescolar de la vida, por lo general revel que el nio que lleg a ser homosexual nunca se sinti aceptado por sus compaeros, y nunca se sinti a gusto en sus relaciones con ellos. Muy a menudo debidoainterferenciadepartedelospadresnoselepermitiparticiparenlosjuegos de otros nios y tuvieron pocas oportunidades para correr, travesear, rodar por el suelo,tironear,lucharyotrosjuegosdeesaclase,consuscoetneos,desdelainfancia hastaentraralcolegio.(p.78). 32 Hockenberry: La conclusin alcanzada fue que de las cinco actividades (jugar con muchachos, preferir los juegos de muchachos, imaginarse ser un gran deportista, leer libros de aventuras o de deportes y ser considerado poco hombre) fueron los elementos predictivos y discriminatorios ms poderosos entre los hombres adultos para su orientacin sexual. Tambin se observ que la ausencia de conductas y rasgos masculinos pareca ser un predictor ms potente de una orientacin homosexual ms adelante, que los rasgos y conductas tradicionalmente consideradas femeninas o del sexoopuesto.(p.475) 33Whitamdesarrollungrupodeseiselementosylosadministra206homosexuales y a 78 hombres heterosexuales, con respecto a sus intereses en la niez para vestirse como mujeres, preferencia de jugar con muecas, de jugar con muchachas o mujeres mayores, el ser considerado poco hombre por sus iguales, y la clase de juegos de tipo sexualdelaniez.Prcticamentetodosloshomosexuales(97%)informaronteneruno o ms de estos indicadores de la infancia, mientras que el 74% de los sujetos heterosexuales informaron una ausencia completa de cualquiera de esos indicadores ensuniez.(enHockenberry,p.476) 34 Thompson compar 127 hombres homosexuales con 123 controles: Los siete factores ms discriminatorios en orden descendente fueron : (a) jugaron baseball... con los homosexuales concentrados en nunca o a veces...;(b) jugaron juegos de 182

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD equipo, competitivos (los homosexuales nunca o a veces...); (c) el nio pasaba tiempo consupadre(homosexuales,muypoco);(d)aptitudfsicacuandonio(homosexuales, delicado, torpe o coordinados, heterosexuales: atltico); (e) se senta aceptado por su padre(homosexuales,unpocoonada...);(f)jugabaconniosantesdelaadolescencia (homosexuales, a veces...); y (g) la madre exiga ser el centro de atencin del nio (homosexuales,amenudoosiempre)(p.123) 35 Bailey: Hombres homosexuales eran recordados por sus madres como menos masculinosypocoatlticos.(p.44) 36 Fitzgibbons: Una identidad masculina dbil es fcil de identificar y, en mi experiencia clnica, es una de las causas mayores de atraccin homosexual en hombres. Lo que es sorprendente es que puede provenir de problemas de coordinacin de la vista y las manos que lleva a la incapacidad de jugar bien a los deportes. Tal condicin se acompaa de rechazo por los iguales... La herida deportiva afectar negativamente la imagen de s mismo, sus relaciones con sus iguales,suidentidaddegneroysuimagencorporal.(p.88) 37 Newman: La experiencia de ser rechazado y puesto en ridculo puede que juegue un papel ms importante que lo que se ha pensado, llevando al completo abandono delrolmasculinoenfechasmstardas.(p.687) 38 Beitchman: Entre los adolescentes, secuelas (de abuso sexual en la infancia) reportadas frecuentemente incluyen insatisfaccin sexual, promiscuidad, homosexualidadyunriesgomayordevolveraservctima.(p.537) 39 Bradley: En nuestras adolescentes con Desordenada Identidad de Gnero , la historia de abuso sexual o temor a la agresin sexual ha aparecido frecuentemente .(P878) 40 Engel: Algunas pacientes lesbianas [vctimas de abuso sexual] sufren un tiempo de confusin,noestandosegurassiellasestnconotrasmujeresporsupropiaeleccino lo hacen solamente porque estn asustadas, enojadas y asqueadas de los hombres, dadoelabusosexual.(p.193) 41 Gundlach inform que 39 de 217 lesbianas, contra 15 de 231 nolesbianas reportaronquehabansidovctimasdeviolacinointentodeviolacinalos15aoso antes.(p.62) 42 Golwyn: Concluimos que la fobia social puede ser un factor oculto que contribuye enalgunoscasosalaconductahomosexual.(p.40) 43 Fergusson et al. Encontraron que en una muestra de cohorte de nacimiento, los gays,lesbianasybisexualestienenunatasasignificativamentemsaltade:Ideasde suicidio (67.9%/29.0%), Intentos de suicidio (32.1%/7.1%) y desrdenes psiquitricos entre las edades de 14 y 21 Depresin mayor (71.4%/38.2%), Neurosis de angustia (28.5%/12.5%), desrdenes de conducta (32.1%/11.0%), dependencia nicotnica (64.3%/26.7%), Abuso/dependencia de otras sustancias (60.7%/44.3%), Patologas 183

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD mltiples(78.6%/38.2%)quelamuestraheterosexual(p.879) 44 Parris en un estudio de admisiones consecutivas encontr que la tasa de homosexualidad en los desrdenes marginales de personalidad (DMP) fue de 16.7% comparado con 1.7% de un grupo control (sin DMP). El grupo de homosexuales con DMP tena una tasa de haber sido abusados sexualmente en la niez de 100% comparadoconel37.3%paraelgrupoheterosexualconDMP.Esinteresanteque3de 10 pacientes homosexuales con trastorno marginal reportaron incesto de padre a hijo.(p.59) 45 Zubenko: La homosexualidad fue diez veces ms comn entre los hombres y seis veces ms comn entre las mujeres con desorden psicoptico marginal que en la poblacingeneraloenungrupocontroldedeprimidos.(p.748) 46 Gonsiorek discute el tratamiento de homosexuales que son tambin esquizofrnicos.(p.12) 47Bychowski:...aquelloshomosexualesenloscualeselegohapermanecidofijadoen la etapa de narcisismo temprano, encuentran imposible reemplazar en forma permanente y resolver con xito la realidad de los actos homosexuales, que ellos interpretan como mgicos. La estructura de tales individuos es en muchos aspectos cercanaalaesquizofrenia.(p.55) 48Kaplan:Enciertosentido,elhomosexualtienenmuchoencomnconelnarcisista, que tiene una relacin amorosa consigo mismo. El homosexual, sin embargo, es incapazdeamarsetalcomoes,yaqueestdemasiadoinsatisfechoconsigomismo;en vez de ello, ama su ego ideal, representado por el compaero homosexual que ha elegido. De tal modo, para esta clase particular de individuo, la homosexualidad se transformaenunaextensindelnarcisismo.(p.358) 49 Berger: Un posible factor etiolgico que no ha sido mencionado en la literatura, el aborto de un embarazo concebido por el paciente masculino que puede haber llevado aqueelpacientesalgaydeclaresuhomosexualidad,sediscute.(p.251) 50 American Psychiatric Association: La Desordenada Identidad de Gnero puede distinguirse de la mera rebelda a los papeles estereotpicos de conducta por la magnitud y conviccin de los deseos de gnero opuesto, sus intereses y actividades. (p.536) 51Phillips:Lafuncindiscriminadorade16items...produjounaclasificacincorrecta del 94.4% de los hombres hterosexuales y del 91.8% de los hombres homosexuales. Estos resultados indican que los hombres htero u homosexuales se clasifican con precisin equivalente en base a sus recuerdos de haber tenido o no haber tenido experienciasconformeasugnero(masculino)enlaniez.(p.550) 52 Harry: Estos datos sugieren que alguna historia de femineidad infantil es casi siempreprecursoradeconductahomosexualenlaadolescencia.(p.259) 184

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD 53 Hadden: En mi experiencia con homosexuales masculinos, casi sin excepcin reconocen que estaban mal ajustados ya al comenzar la escuela. Muchos padres se dieroncuentadequenecesitabanayudapsiquitricamuchoantes.(p.78) 54Rekers:Cuandolovimosporprimeravez,elniveldesuidentificacinfemeninaera tan profundo...que sugera determinantes bioqumicos y neurolgicos irreversibles. Despus de 26 meses de tratamiento, se vea y actuaba como cualquier otro nio. Personas que han visto los videos de antes y despus del tratamiento han comentado quesondosniosdistintos. 55 Brown: En resumen, parecera que el modelo de familia con una combinacin de unamadredominanteyexcesivamententimasumadaaunpadredesapegadoyhostil o dbil est sin duda relacionado al desarrollo de la homosexualidad masculina... Es sorprendente que no se haya reconocido esta relacin entre las varias disciplinas que se ocupan de los nios. Un problema que se presenta con relacin a esto es cmo informar y educar a los profesores y a los padres con respecto a la influencia decisiva de la familia en determinar el curso y resultado del desarrollo psicosexual del nio.. Parecieranohaberjustificacinparatenerqueesperarotros25o50aoshastapoder hacer llegar esta informacin a aquellos que se preocupan de los nios. Y no hay excusa para que profesionales en las ciencias del comportamiento continen hacindole el quite a la responsabilidad de diseminar este conocimiento y estos conceptostanampliamentecomoseaposible.(p.232) 56 Acosta: ...mejores expectativas para intervenir en la homosexualidad se encuentran en la prevencin, en la identificacin precoz y el tratamiento del nio potencialmentehomosexual.(p.9) 57 Green: Este estudio longitudinal de dos grupos de nios demuestra que la asociacin entre la actividad de gnero cruzado en la niez y el comportamiento homosexual en la edad adulta, sugerido por estudios retrospectivos anteriores, puede ser convalidado por un estudio prospectivo de nios identificados en la clnica o referidos por las familias con Desordenada Identidad de Gnero en la niez. Sin embargo, no todos los nios con comportamiento transgenrico extenso evolucionaron como homosexuales o bisexuales cuando grandes. Ningn nio en el grupocontrolevolucioncomobisexualuhomosexual.(p.340) 58 Bieber: Los resultados teraputicos de nuestro estudio justifican el optimismo. Muchos homosexuales llegaron a ser exclusivamente heterosexuales por el tratamiento psicoanaltico. Aunque esta modificacin puede ser lograda con mayor facilidad por algunos que por otros, a nuestro parecer un cambio hacia le heterosexualidad es posible para todos los homosexuales que tienen una fuerte motivacindecambiar.(p.319) 59Clippinger:De785pacientestratados,307oseaaproximadamente38%fueron curados. Sumando los porcentajes de los otros dos estudios, podemos decir que al menos el 40% de los homosexuales fueron curados, y un 10 a un 30% adicional estabanmejor,dependiendodequestadsticasestuvierandisponibles.(p.22) 185

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD 60 Fine: Ya sea que con hipnotismo...psicoanlisis de cualquier tipo, psicoterapia educativa, terapia conductual, y/o sencillamente medidas educacionales, un porcentaje considerable de homosexuales se transformaron en heterosexuales...Si los pacientes estaban motivados, sea el que sea el procedimiento adoptado, un alto porcentaje dejar la homosexualidad... La informacin errnea de que la homosexualidad no tiene tratamiento psicoteraputico causa un dao incalculable a miles de mujeres... Todos los estudios a partir de SchrenkNotzing en adelante han encontradoresultadospositivos,independientedeltipodetratamiento:.(p.8586) 61 Kaye: Finalmente, tenemos indicaciones de optimismo teraputico en el tratamiento psicoanaltico de mujeres homosexuales. Encontramos, a grandes rasgos, un 50% de probabilidades de mejora significativa en mujeres con este sndrome que buscantratamientoylosiguen.(p.634). 62 MacIntosh interrog a psicoanalistas que informaron que de 824 pacientes hombres vistos por 213 analistas 197 (23.9%) cambiaron a heterosexualidad, 703 se beneficiaron significativamente con el tratamiento; y de las 391 pacientes mujeres vistas por 153 analistas 79 (20.2%) cambiaron a heterosexualidad, 318 recibieron beneficioteraputicosignificativo.(p.1183) 63 Marmor: Los clnicos aludidos en este volumen presentan evidencia convincente de que la homosexualidad es una condicin potencialmente reversible. Cabe poca duda que muchos de los casos dexito teraputico recientede homosexuales se debe a la opinin creciente entre los psicoanalistas de que la homosexualidad es un problemadeadaptacin.(p.21) 64 Nicolosi estudi 850 individuos y 200 terapeutas y consejeros especficamente buscando profesionales que dicen haber logrado algunos cambios de orientacin sexual. Antes de la terapia o de las sesiones de consejo, el 68% se consideraba exclusivamente o casi enteramente homosexuales, y otro 22% declaraba ser ms homosexuales que heterosexuales. Despus del tratamiento, slo el 13% se consideraba exclusivamente o casi enteramente homosexuales, mientras un 33% se describan ya como exclusivamente o casi enteramente heterosexuales. El 99% de los interrogadosdijoqueahoracreenqueeltratamientoparacambiarlahomosexualidad puedesereficazytenervalor. 65 Rogers: En general, los informes sobre el tratamiento de grupos de homosexuales sonoptimistas;encasitodosloscasoslosterapeutasreportaronresultadosfavorables delaterapia,yaseaquelametadelaterapiafueraalcanzaruncambiodeorientacin sexualofueraunareduccindeproblemasconcomitantes(p.22) 66 Satinover revis la literatura sobre tratamientos y encontr que slo en los ocho aos entre 1966 y 1974,la base de datos Medline (database) que excluye muchas revistasdepsicoterapiaincluaunalistademsdemilartculossobretratamientode la homosexualidad. De acuerdo a Satinover, estos informes contradicen las aseveracionesdequeelcambioesimposible.Msan,seramsacertadoafirmarque la evidencia que hay actualmente es muy sugerente de que la homosexualidad se puede cambiar. La mayora de los psicoterapeutas reconocern que en el tratamiento 186

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD decualquiercondicin,puedeesperarseunatasade30%.(p.169). 67 Throckmorton: En sntesis, la pregunta que debe hacerse es: Funcionan las tcnicasteraputicasparacambiarlaexcitacinsexualnodeseada?Amimododever, el caso contra la terapia de conversin requiere que los opositores demuestren que ningn paciente se ha beneficiado por tales procedimientos, o que el beneficio, cualquiera que sea, es demasiado costoso, medido en alguna forma objetiva, para ser utilizado an si funcionara. La evidencia disponible apoya la observacin de muchos consejeros que muchos individuos de orientacin sexual homoertica han sido capacesdecambiar,atravsdeunavariedaddetcnicasdeconsejo.(p.287) 68Westresumelosresultadosdeestudios:las tcnicasdecomportamientotienenlos mayores xitos (nunca inferior a 30%); el psicoanlisis sostiene que ha tenido mucho xito (la tasa promedio parece ser alrededor del 25%, pero el 50% de los bisexuales lograronheterosexualidadexclusiva).Todoslosestudiosquesehayanrealizadosobre laconversindeorientacinhomosexualaheterosexualhaproducidoalgunosxitos. 69 Barnhouse. Estos hechos y estadsticas sobre curaciones son bien conocidas y no son difciles de verificar. Adems hay mucha gente que ha considerado su homosexualidad como una carga, ya sea por razones sociales o morales, que han logrado, con la ayuda de psicoterapia, librarse de esta sntoma; de entre estos, un nmero considerable han sido capaces de hacer la transicin a heterosexualidad satisfactoria.Ademsdelosestudiospublicadosporaquellosquesehanespecializado en el tratamiento de desrdenes sexuales, muchos psiquiatras y psiclogos con una prctica ms general (entre los que me cuento yo) han tenido xito en ayudar a pacientes homosexuales que han hecho una transicin completa y permanente a la heterosexualidad.(p.109) 70 Bergler: En poco menos de treinta aos he concluido con xito el psicoanlisis de cienhomosexuales...yhevistocercadequinientoscasoseninterconsulta.Enbaseala experienciaadquirida,puedohacerunadeclaracinfirmequelahomosexualidadtiene un pronstico excelente en el tratamiento psiquitricopsicoanaltico de uno a dos aos de duracin, con un mnimo de tres sesiones por semana siempre que el paciente realmente quiera cambiar. Un nmero considerable de colegas han obtenido xitosimilar.(p.176) 71 Bieber: Hemos seguido algunos pacientes por hasta veinte aos que se han mantenido exclusivamente heterosexuales. Se estima actualmente que el cambio se logradeun30%aunoptimista50%(p.416). 72 Cappon inform que pacientes con problemas de bisexualidad, se curaron en un 90% (i.e., sin volver a conducta homosexual, y sin deseos o fantasas conscientes de tipo homosexual) en hombres que terminaron el tratamiento de acuerdo con el mdico. De los pacientes homosexuales hombres: 80% mostraron mejora importante (i. e., recadas ocasionales, episodios de agresin, progresivamente heterosexualidad dominante)... el 50% cambiaron. (p.265268) De los pacientes mujeres, el 30% cambiaron. 187

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD 73 Caprio: Muchos de mis pacientes, que fueron anteriormente lesbianas, se han puesto en contacto conmigo largo despus de terminado el tratamiento, hacindome saberdequeestnfelicescasadasyqueestnconvencidasdequenuncavolvernala vidahomosexual.(p.299) 74 Ellis: ...se piensa que hay razones para creer que la mayora de los homosexuales que estn preocupados seriamente por su condicin y estn dispuestos a hacer un esfuerzo para mejorar, pueden, en el curso de psicoterapia de orientacin psicoanaltica, ser ayudados a alcanzar una orientacin heterosexual ms satisfactoria.(p.194). 75 Hadden: En mi experiencia he llegado a la conclusin de que los homosexuales pueden ser tratados ms eficazmente en terapia de grupo cuando se incorporan a grupos exclusivamente homosexuales. En tales grupos la racionalizacin de que la homosexualidad es un estilo de vida que quieren mantener es destruida por los otros homosexualesdelgrupo.(P.814). 76 Hadden: A medica que cada paciente se incorpora al grupo, le dejamos en claro que no consideramos la homosexualidad como una enfermedad particular, sino como un sntoma de una constelacin de mal ajuste...Anticipo que ms de un tercio de los pacientes que permanecen en terapia van a experimentar una inversin de su conducta sexual, pero el tratamiento puede tener que continuar por dos aos o ms.(p114) 77Hadfieldpubliclacuracindeochohomosexuales:porcuranoquierodecir...que el homosexual sea capaz de controlar su inclinacin... Ni...quiero decir que el paciente seencuentrecapazdetenerrelacionessexualesytenerhijos;porquepodrasercapaz de hacer esto con la ayuda de fantasas homosexuales. Por curacin quiero decir que pierdesuinclinacinhaciasumismosexoytienesusinteresessexualesdirigidoshacia personas del sexo opuesto, de modo que llega a ser, en todos los aspectos, una personasexualmentenormal.(p.1323) 78 Hatterer report: 49 pacientes cambiaron (20 casados, de estos, 10 permanecan casados, 2 divorciados, 18 lograron adaptarse heterosexualmente); 18 se recuperaron parcialmente, se mantenan solteros; 76 persistieron en la homosexualidad (28 con paliativos,58sincambio)Unapoblacingrandenoidentificadasehafusionadoconla sociedad heterosexual, personas que tuvieron conducta homosexual en la adolescencia tarda y edad adulta temprana, y quienes, por s mismos, resolvieron sus conflictos y abandonaron esa conducta para desarrollar matrimonios con xito, o lograrunaadaptacindetipobisexual.(p.14) 79 Kronemeyer: De mis 25 aos de experiencia como psiclogo clnico, creo firmemente que la homosexualidad es una respuesta aprendida a travs de experiencias dolorosas a edad temprana y que puede ser desaprendida, por aquellos homosexuales que no estn felices con su estilo de vida, y que si encuentran terapia adecuada,escurable.(p.7) 80 Exodus North America Update (puesta al da) publica una carta mensual con 188

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD testimonios de hombres y mujeres que han abandonado la homosexualidad. PO Box 77652,SeattleWA98177,USA,vanselosnmerosde1990a2000. 81 APA Fact sheet: Homosexuality and Bisexuality:... No hay evidencia cientfica publicada a favor de la eficacia de terapia reparativa como tratamiento para cambiar laorientacinsexualdelapersona. 82 Herek: En fecha tan reciente como Enero de 1990, el Dr. Bryant Welch, Director EjecutivoparalaPrcticaProfesionaldelaAsociacinAmericanadePsicologa,declar que no hay evidencia cientfica en apoyo de la eficacia de ninguna de las terapias de conversin que intentan cambiar la orientacin sexual de la persona y que datos de investigacinsugierenquelosesfuerzospararepararalos homosexualesnosonms queprejuiciosocialdisfrazadodevestiduraspsicolgicas.(p.152) 83 Tripp: Desde mi punto de vista, no hay indicacin que cambios radicales de la vida sexualpuedansernuncalogradosatravsdeterapia,niseraespecialmentedeseable, detodosmodos.Lamejororientacinsexualdeunapersonaesaquellaqueloayudaa obtenerelmximodesmismo,espontneamente.Eliminarsussentimientosdeculpa y su expectativa infantil de ser como los dems es camino del cielo que va a proporcionarle la confianza y la energa necesarias para una integracin social mucho ms fluida... Como la homosexualidad es una orientacin alternativa y no una enfermedad, la cura es obviamente imposible. Lo que pasa por cura es una supresindesntomasenapariencia,olanegacinlisayllana.(p.48) 84 Goetz revis 17 estudios y encontr un total del 44 personas que eran exclusiva o predominantemente homosexuales, que experimentaron un cambio total de orientacinsexual. 85 Coleman: ...ofrecer cura a los homosexuales que piden un cambio en su orientacinsexual no es, en mi opinin, tico. Hay evidencia, como la que serevisaen este trabajo, que terapeutas pueden ayudar a algunos individuos a cambiar su conducta por un perodo de tiempo. La duda permanece si es beneficioso para el paciente el cambiar su conducta hacia algo que no es consecuente o congruente con suorientacinsexual.(p.354) 86 Herron: Cambiar la conducta de una persona, de homosexual a heterosexual podra lograrse al trabajar con una potencialidad ya presente, pero esto no cambiara realmente la preferencia de la persona. Si bien puede parecer que el psicoanlisis pueda cambiar la orientacin sexual de una persona, en verdad es este un logro limitado que ocurre slo ocasionalmente, y an entonces es de duracin dudosa.(p.179 87 Acosta: La mayora de los xitos teraputicos parecen haber sido con bisexuales ms que con homosexuales exclusivos. El uso combinado de psicoterapia y tcnicas especficas de conducta pareciera ofrecer alguna promesa de adaptacin heterosexual conciertaclasedepacientes.(p.9) 88 Davison: ...aunque uno pudiera demostrar que la preferencia sexual podra ser 189

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD modificada por una experiencia de aprendizaje negativo, queda la duda de cun pertinentes son esos datos a la cuestin tica de si uno debiera envolverse en regmenes de cambio de conducta. La sencilla verdad es quelos datos sobre la posible eficacia son muy sin importancia. An cuando pudiramos efectuar ciertos cambios, tendramosqueconsiderarlapreguntadefondodesidebiramoshacerlo.Yocreoque nodebiramos.(p.96)Programasteraputicosdecambiodeorientacindebieranser eliminados. El que se encuentren disponibles confirma el prejuicio de la sociedad y de profesionales contra la homosexualidad, a pesar de la aparentemente creciente retricasobresunormalidad...(p.97) 89 Gittings: La comunidad homosexual ve los esfuerzos de cambiar a los homosexuales a la heterosexualidad, o a moldear jvenes, posiblemente ms maleables, de la homosexualidad a la heterosexualidad...como un asalto a nuestra gente,comparablealgenocidio. 90 Begelman: Los esfuerzos de terapia behaviorista (de comportamiento) de reorientarahomosexualeshacialaheterosexualidadporelhechodeexistirconstituye unelementocausalderefuerzoaladoctrinasocialdequelahomosexualidadesmala. (p.180) 91 Begelman: Mi recomendacin de que los terapeutas de conducta (behavioristas) considerenabandonarlaadministracindetcnicasdereorientacinsexualsebasaen las siguientes consideraciones. La administracin de estos programas refuerza la idea de la sociedad sobre la homosexualidad. El significado del acto de proporcionar servicios de reorientacin es otro elemento ms en un vnculo causal de opresin. (p.217) 92Murphy:Nohabratcnicasdereorientacinsinohubieralainterpretacindeque el homoeroticismo es un estado inferior, interpretacin que de muchas maneras contina siendo definida mdicamente, forzada criminalmente, sancionada por la sociedad y justificada por la religin. Y es en esta interpretacin moral, ms que en la teora mdica dominante hoy en da, que todos los programas de reorientacin sexual tienensuorigenysujustificacincomn.(p.520) 93 Sleek cita a Linda Garnet, Presidenta de la APA Comit para el avance de la Psicologa para beneficio del Pblico, quien afirma que las terapias de reorientacin se alimentan del prejuicio social hacia los gay y puede exacerbar los problemas de un pacienteconpobreautoestimacin,vergenzaysentimientosdeculpa. 94Smith:naturalmente,todoslospadresquisieranquesusniosfueranfelicesyque se parezcan a ellos, y si fuera posible impedir una adaptacin homosexual (para no mencionar el transsexualismo) la mayora de los padres celebraran la intervencin. Por otra parte, esto despierta dudas de tica similares a las lneas de otras Soluciones Finalesaproblemasdeminoras.(p.67) 95 Begelman: La recomendacin no se basa en ningn desacuerdo abstracto con el principio de que los pacientes tienen el derecho de buscar ayuda para reducir la ansiedad o las molestias. Pero toma conocimiento del hecho que la persona 190

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD homosexualquebuscatratamientolohacelamayorpartedelasvecesporquehasido forzado a adoptar una visin convencional y prejuiciada de su conducta. Sobre qu base tica, podemos preguntar, estamos obligados a abandonar al paciente a favor de unalealtadaunconjuntodeconsideracionesabstractas.(p.217) 96 Silverstein: Sugerir que una persona busque voluntariamente cambiar su orientacin sexual es ignorar las poderosas tensiones del ambiente, opresin y si se quiere,queleshandichopormuchosaosquedebierancambiar...Loquelostraeala consulta es sensacin de culpa, vergenza, y la soledad que nace de su secreto. Si uno los quiere ayudar realmente a elegir con entera libertad, sugiero que empiecen por desensitizarlo de su sentimiento de culpa. Permtanle deshacerse de la vergenza causada por sus deseos y comportamiento y a sentirse cmodos con su sexualidad. Despusdeeso,djenloelegir,peronoantes.(p.4) 97. Barrett: Ayudar a los gays y lesbianas a separarse de la autoridad religiosa externapuededesafiarlaaceptacindetalesprincipiosporelconsejero.(p.8) 98 Nelson, profesor de tica Cristiana, defiende la infidelidad homosexual:... No es sensible ni justo el juzgar a los hombres gays y a las lesbianas por el ideal heterosexual de una relacin mongama... Algunas de esas parejas (como tambin algunas parejas heterosexuales) han explorado relaciones en las que se admite la posibilidaddeintimidadsexualconotraspersonassecundarias.(p.173) 99 Mirkin: Este artculo argir que, tal como la homosexualidad, el concepto de abuso sexual de nios es una creacin moderna, cultural y especfica de cierta clase. AunquelosAmericanosconsideranelsexoentredistintasgeneracionescomomaligno, hasidopermisibleuobligatorioenmuchasculturasyedadeshistricas.Relacionescon varonesjvenessonespecialmentefrecuentes.(p.4) 100 Smith: Pedofilia puede ser una etiqueta cultural, y no algo inherente a la medicina o psiquiatra; investigaciones antropolgicas apoyan este punto de vista. (p.68) 101 Davison: Bieber et al. Encontraron que lo que ellos llamaron una madre de intimidadconstrictivaestabapresentemuchomsfrecuentementeenlahistoriadela vidadelospacienteshomosexualesenanlisisqueentreloscontrolesheterosexuales. Pero qu hay de malo con tal madre a menos que uno la encuentre en los antecedentes de personas cuya conducta actual uno juzga por anticipado que es patolgica?Anms,aunqueuntrastornoemocionalseencuentreenunhomosexual, podra argumentarse que el problema se debe a la extrema dureza bajo la cual la persona ha tenido que vivir en una sociedad que afirma que los homosexuales son estrafalarios(queer)yquelosoprimeenformaactiva.(p.92). 102 Menvielle en unacarta crtica de un artculo sobre GID (Sesordenada Identidad de Gnero)porBradleyyZucker(1997):LasimplicacionesticasdesiGIDenlaniezsea un trastorno psiquitrico, contra la posibilidad de que sea una manifestacin de orientacin homosexual normal es vital porque el etiquetar nios prehomosexuales como trastornados sera incorrecto.(p.243) Bradley and Zucker contestaron: El Dr. 191

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Menvielle es ingenuo en su suposicin de que estos nios estaran felices si se les permitiera simplemente crecer siguiendo esta conducta e intereses de gnero cruzado 103 Fitzgibbons: La experiencia me ha enseado que la curacin es un proceso difcil, pero que a travs de esfuerzos compartidos del terapeuta y del paciente, heridas emocionalesgravespuedencerrarenelcursodeltiempo(p.96) 104 Doll: 42% de una muestra de 1,001 homosexuales varones acusaron experiencias enlainfanciaquecumplenconlascondicionesdeabusosexual. 105 Stephan: ...homosexuales informaron haber experimentado su primer orgasmo a una edad ms temprana que los heterosexuales. El primer orgasmo del 24% de los homosexuales sucedi durante un contacto homosexual, contra el 2% en los heterosexuales.(p.511) 106 Bell: Edad promedio de el primer encuentro homosexual 9.7 aos. Primer encuentrosexualdeheterosexuales,11.6aos. 107 Johnson: Los 40 muchachos adolescentes que informaron haber sido vctimas sexualesfluctuabanenedadentrelos15ylos21aosalafechadesuprimeravisitaa la clnica... Ningn adolescente de menos de 15 aos inform haber sido asaltado sexualmente, y slo seis de los 40 tenan menos de 17 aos... Slo seis de los 40 pacientesrelataronhaberreveladoelasaltoaalgunapersonaantesdelaentrevistaen la clnica....Los seis se identificaron como homosexuales al presente. (p.374) Aunque cercadelamitaddelosadolescentesenlapoblacindeenfermosvaronesdelaclnica tienenmenosde15aos,todoslosadolescentesquerevelaronelhabersidoabusados eran mayores de 15 aos. Dado que todos los abusos reportados sucedieron durante los aos de la preadolescencia, slo podemos especular que nuestros varones jvenes no informaron sobre abuso sexual previo. De los 40 que informaron de abuso sexual, 47.5%seidentificaroncomohomosexuales.(p.375) 108 Saghir y Robins encontraron que mientras menos del 6% de heterosexuales varones de menos de 19 aos y 0% de aquellos de ms de 19 aos se masturbaban cuatro o ms veces por semana, el 46% de los homosexuales de menos de 19, 31% de losentre20y29aos,y26%deaquellosdemsde30aos,lohacan.(p.4950) 109Beitchman:...niosdeedadescolardeambossexosquehansidoabusados,como sus contrapartidas preescolares abusados, aparecan como ms probable que expresaran conducta sexual inadecuada (ej.: masturbacin excesiva, preocupacin sexual,yagresinsexual)quelosniosnormalesyloscontrolesclnicos.(p.544) 110 Goode: Nunca se haban masturbado 28% de mujeres sin experiencia homosexual contra 0% de las con experiencia homosexual. Se masturbaron 6 veces o ms en el ltimo mes 13% de las sin experiencia homosexual, contra 50% de las experimentadas. 111 Saghir y Robins encontraron que el 40% de hombres homosexuales pagaron o 192

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD recibieron dinero por sexo, contra 17% de los controles (no homosexuales), que pagaronporl,yningunorecibi.(p.81) 112 Fifield:...un nmero alarmante de hombres y mujeres homosexuales (31.96%) estnatrapadosenunestilodevidacentradoenelalcohol. 113 Saghir y Robins encontraron que el 30% de los homosexuales en su muestra reportaban beber en forma excesiva o dependencia alcohlica, contra el 20% de los heterosexuales.(p.119) 114 Beitchman: Revisin de estudios que reportan sintomatologa de adolescentes que han sido abusados sexualmente revelaron la presencia de depresin, baja autoestimacineideasdesuicidio.(p.544) 115Zucker:...Engeneralestamosdeacuerdoconlosque(p.ej.:Green1972;Newman 1976; Stoller, 1978) creen que mientras ms temprano comience el tratamiento, mejor. (p. 281) Ha sido nuestra experiencia que un nmero significativo de nios y sus familias pueden cambiar mucho. En estos casos, el desorden de identidad de gnero se puede resolver completamente, y nada de la conducta o fantasas del nio sugiere que pueda haber temas de identificacin sexual en permanente conflicto... Si consideramostodo,sinembargo,tomamoslaposicindequeentalescasosunclnico debieraseroptimistaenlugardepesimista,sobrelaposibilidaddeayudaralosniosa hacersemssegurosensuidentidaddegnero.(P.282) 116 Newman: Nios femeninos, a diferencia de hombres con desorden de gnero postpuberal,parecieranrespondermuybienaltratamiento.(p.684) 117 Newman: Las bromas y rechazo social por los muchachos iguales disminuyen, y sonreemplazadasporaceptacin.Durantelosprimeros12a24mesesdetratamiento, estos pacientes empiezan a disfrutar el ser aceptados como muchachos, y esa aceptacinesunrefuerzocontinuadoypoderoso.(p.684) 118 Bradley: Nuestra experiencia es que tales sufrimientos disminuyen radicalmente, que la autoestimacin mejora cuando los padres son capaces de valorar al nio y de apoyarloyestimularlaconductasexualapropiada.(p.245) 119 Bates: Parece probable que es la combinacin de ser afeminado, tmido, con aversin social; e inmadurez que juntas constituyen razones suficientes para que los padres, las escuelas y otros puedan buscar atencin mdica para tratar la conducta afeminada.(p.14) 120Newman:Lasmadresgeneralmentetemenperderlacompaadelhijo,amedida queseponemsmasculinoyporconsiguientesonreaciasacomenzarunprogramade tratamiento.(p.684) 121Garafalo:Muchachosgaysybisexualespuedentomarmsriesgos,yenvolverse en actividades peligrosas a unaedad ms joven que los muchachos que se describen a s mismos como heterosexuales. Muchachos gays, lesbianas y bisexuales tenan 193

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD mayor tendencia a contemplar o intentar suicidarse, abusar de alcohol o drogas, participar en actividad sexual arriesgada, o ser vctimas de ella, y a iniciar estas actividadesaunaedadmstemprana. 122 Osmond et al. Hicieron una encuesta de hogares de hombres solteros, de 18 a 29 aosdeedad,yencontraronquede328hombreshomosexuales,el20.1%tuvieronun testpositivoparaVIH. 123 Stall: ...la prevalencia del uso de algunas drogas en esta muestra de una comunidadgayurbanaesmuyalta,yhaydiferenciassignificativasentreelnmerode drogas usadas por los homosexuales y los heterosexuales que contestaron. El descubrimiento que un nmero grande de hombres gay usan varias clases diferentes de drogas sugiere la posibilidad de que el uso combinado de drogas sea relativamente comnentreloshombresgay.(p.71) 124 Signorille, citando a Steve Troy: Es la edad del SIDA y pienso que la actitud de la gente es, No se cunto tiempo voy a vivir...La mayora de las personas que van a fiestasdenuestrogruposonVIHpositivas,almenosascreo.Suactitudes,Voyavivir paraelmomentopresente.Lasfiestasdelgruposonlanicasalidaquetenemospara el escapismo total. Lo desafortunado de esto es que cuando usamos drogas, nos desinhibimos mucho ms. Cosas que no haramos normalmente cuando estamos en nuestros cinco sentidos, las hacemos... Y, para decir la verdad, no puedo decir que sea... no puedo decir que no lo haya hecho yo tambin. Cuando la gente usa drogas, laschancesdesexonoprotegidoesmayorcomodiezvecesmayor.(p.116) 125 Rekers: Con grants de investigacin del National Institute of Mental Health, he demostrado experimentalmente un tratamiento afectivo para la desordenada identidad de gnero de la niez que parece tener la capacidad de prevenir la orientacinhomosexualenvarones,siseaplicaextensamenteenlapoblacin. 126 Mulry: ...hombres que no tomaban antes de tener relaciones tenan pocas posibilidades de envolverse en coito anal sin proteccin, mientras que el 90% de hombresquehabantenidoalmenosunepisodiodecoitoanalsinproteccintambin haban tomado, al menos algunas veces, antes de las relaciones. El trabajo encontr: ausencia virtual de individuos que no beban pero que se envolvan en coito anal sin proteccin.(p.181) 127 Bell: 62% de 575 hombres homosexuales en un estudio publicado en 1978 haban contradoenfermedadesdetransmisinsexualporcontactoshomosexuales. 128Rotello:Quinpuedequereranimarasushijosaenvolverseenunavidaquelos expone a tener un 50% de chance de infeccin por el VIH? Quin podra mantenerse neutral ante tal posibilidad? Si la razn para que la sociedad tolere la homosexualidad esquepermitealosniosgaytenerlamismachancedealcanzarlafelicidad,larazn estdaadasinremedioporlaepidemiaquerechazalafelicidad.(p.286) 129 Stall: Aunque se usen diseos complicados, la eficacia de las intervenciones educativasparareducirelriesgodeinfeccinporVIH,nohapodidoserdemostradaen 194

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD forma consistente...Ms educacin, durante perodos ms largos, no pareciera ser efectiva para determinar cambios de conducta en hombres que estn crnicamente expuestosaaltoriesgo.(p.883) 130 Calabrese, Harris y Easley estudiando una muestra de hombres gay viviendo fuera de las grandes comunidades homosexuales de la costa, encontraron que ni la participacin en conferencias sobre sexo seguro, leer folletos sobre sexo seguro, recibir consejos de un mdico sobre SIDA, ser examinados para anticuerpos contra VIH, ni terapia de consejo en un centro distinto, se asoci con participacin en sexo seguro. 131 Hoover: La probabilidad sumada de seroconversin [de VIH a VIH+] antes de la edad de 55 aos es de alrededor de 50%, con seroconversin que puede continuar despus de esa edad. Dado que este grupo consiste en voluntarios que reciben extensa educacin sobre la transmisin del VIH1, las tasas de seroconversin futuras de la poblacin homosexual general puede ser an ms alta que lo observado aqu.(p.1190)

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Lacondicinyelcomportamientohomosexual:unavaloracin moral
AugustoSarmiento.CatedrticodeTeologa.FacultaddeTeologa.
UniversidaddeNavarra. Al problema de la homosexualidad y la valoracin moral de los actos homosexuales el Magisterio de la Iglesia se ha referido expresamente, en los ltimos aos, en tres documentos: la Declaracin Persona humana, acerca de unas cuestiones de tica sexual, n. 8 (29.XII.1975), la Carta Homosexualitatis problema, sobre la atencin pastoral a las personas homosexuales (1.X.1986)[1] y el Catecismo de la Iglesia Catlica, nn. 2.3572.359 (11.X.1983). Este ltimo texto viene a ser una exposicin condensada de la doctrina desarrollada en la Carta de la Congregacin para la Doctrina de la Fe sobre la atencin que se debe dar a las personas homosexuales, que, a su vez, es un subrayado y desarrollo de la Declaracin de 1975, citada anteriormente, de la misma Congregacin. Son, por tanto, unos documentos de manera particular la Carta Homosexualitatis problema de referencia obligada si se quiere penetrar en la valoracin moral que la Iglesia hace de la cuestin de la homosexualidad. sa es precisamente la perspectiva desde la que los textos referidos abordaneltemadelahomosexualad[2]. Situados en este contexto, es decir, en la valoracin moral del problema de la homosexualidad, son dos los interrogantes que, entre otros, pueden plantearse. El primero hace referencia a su bondad o negatividad: la homosexualidad es un valor ticamenteneutroopositivo,o,porelcontrario,essiemprenegativo?Aludealqude la moralidad. El segundo interrogante se pregunta por el porqu de esa valoracin moral: cul es la razn de la calificacin tica que se debe dar a la homosexualidad? Tratar de ofrecer muy brevemente la respuesta de la moral catlica a las dos cuestiones, aunque ser sobre todo la segunda la que atraer mi atencin. Tiene ms inters. Cuando se trata de cuestiones o problemas que afectan a las personas el diagnstico y calificacin moral ha de dirigirse siempre a la superacin del problema mediante la adhesin sincera a la verdad. Slo lo que es verdadero puede ser al final tambin pastoral [3]. Y nicamente mediante una fundamentacin adecuada es posible hacer crebles suscitando las convicciones necesarias los valores y principios que deben ordenar las conductas, haciendo lo que se debe a la vez que se quiere lo que se hace. sa, en definitiva, es la finalidad que persigue siempre la Iglesia enlaconsideracinticadelosproblemas. Por este motivo la reflexin, desde la perspectiva tica, sobre cualesquiera de los problemas que afectan al ser humano ha de situarse siempre en el marco

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD deunavisinintegraldelapersonaydesuvocacin.Eltemadelahomosexualidades complejo. Son mltiples y variados los factores que intervienen, y todos ellos deben tenerse en cuenta para su acertada valoracin. Pero sta tan slo es posible realizarla de manera adecuada desde la verdad de la persona humana que nos ha sido plenamentereveladaenelmisteriodeCristo[4].Poresecamino,adems,noslono seatentacontralalegtimaautonomadelascienciasniseminusvaloranlosresultados seguros que stas pueden ofrecer en su propio mbito, sino que se reconoce su verdadero valor, al integrarse en la perspectiva que les da su ltimo sentido: la de la personaysuvocacin. La homosexualidad se lee en el Catecismo de la Iglesia Catlicadesigna las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atraccin sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo [5]. Se habla, no de las personas, sino de la tendencia (la atraccin),) y de los comportamientos o actos homosexuales {las relaciones), de los que se dice, adems, que revisten formas muy variadas a travsdelossiglosylasculturas[6].Hayquedistinguir,portanto,entrelaspersonas homosexuales, la tendencia o inclinacin homosexual, y el comportamiento homosexual. Una distincin absolutamente necesaria para un discernimiento acertado del problema de la homosexualidad, su valoracin moral y, en consecuencia, para su superacin, segn ponen de relieve constantemente los textos del Magisterio de la Iglesiacuandoserefierenaestacuestin[7]. Tratareltemadividindoloendospartes.EnlaprimeraVerdadysignificados de la sexualidad tratar de presentar la fundamentacin de la valoracin moral del problema de la homosexualidad. A travs de cuatro apartados procurar mostrar el marco antropolgico necesario que debe tenerse en cuenta para la valoracin. Servir tambin para sealar el horizonte en el que han de inscribirse siempre las ayudas y esfuerzosenlasuperacindelproblemadelahomosexualidad.EnlapartesegundaEl problema de la homosexualidad: valoracin moral intentar hacer ver la razn del desorden objetivo de la condicin y comportamiento homosexuales y tambin el por qu de la responsabilidad moral que pudiera tener lugar. Terminar haciendo una referencia a algunos de los criterios o principios que, en mi opinin, debern informar laayudaenlasuperacindelproblemadelahomosexualidad.EslaConclusin. Peroantesdepasaralaexposicindeesospuntos,pareceoportunohaceruna observacin.Darazndelaactualidaddelacuestinquetratamosytambinsealael contexto de los documentos de la Iglesia acabados de citar. El problema de la homosexualidad no es nuevo. Con ms o menos variantes se ha dado siempre en la historia de la humanidad. La existencia de personas que experimentan una atraccin sexualexclusivaopredominanteconpersonasdelmismosexoesunhechoconocidoa travs de los siglos y culturas [8] Sin embargo, en cierto modo, son nuevos los intentos de justificacin por lo menos en algunos casos, ya que, incluso entre algunos grupos de catlicos, se llega a pedir que esos comportamientos sean reconocidos como derechos democrticos y recogidos en los ordenamientos jurdicos de los Estados.Enlaactualidadunnmerocadavezmayordepersonas,dentrodelaIglesia, ejerce una fortsima presin para llevarla a aceptar la condicin homosexual como si nofueradesordenada[9]. 198

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD La Iglesiase insiste debe cambiar de actitud y, al menos, no formular ningn tipo de reserva en relacin con la actividad homosexual que constituira una forma de injusta discriminacin [10]. Se tratara aseguran de una variante de la sexualidad: una forma normal de la sexualidad humana. De ah que pretender impedirla o no reconocerlaseraunatentadocontraelejerciciodeunderechofundamental.Poreso se concluye se debern legitimar las uniones homosexuales, reconocerles el derecho a fundar un hogar, adoptar nios... No de otra manera a los derechos que tienenelmatrimonioylafamilia. Lastcticasylosargumentosempleadosenapoyodeestastesissonmltiplesy variados:sociolgicos,psicolgicos, exegticos...Entodosellos,sinembargo,deunau otra manera subyace siempre la misma respuesta a la cuestin, central en la determinacin de la moralidad: cul es la naturaleza del hombre? Cul es la naturalezadelasexualidadhumana?Sisepartedeunosconceptosdenaturalezayde sexualidadhumanasderivadosdelasabidurahumanaystaseconsideradesligadade su relacin con el Creador, entonces todo est sujeto a cambio y es manipulable. El bien de la persona y de la sexualidad estar confiado a la misma sociedad. Y en ltima instancia sern los grupos de presin, los que sepan y puedan manipular las masas quienesdefinirnlosvaloresmoralesdelasociedad[11]

I.Verdadysignificadosdelasexualidad
La persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, no puede ser definida de manera adecuada con una referencia reductiva a su orientacin sexual [12]. Penetrar en el alcance de esta afirmacin es, en mi opinin, absolutamente necesario para valoraradecuadamente lacondicin y el comportamiento homosexual. Aunquemuybrevemente,tratardehacerverelporqu. La consideracin de los diversos problemas morales exige siempre el marco antropolgicoadecuado.Enltimainstancia,decamosantes,acertarenlarespuestaa lapreguntaporlanaturalezadelserhumano.Yenlacuestinqueaqunosocupalade la relacin entre esa totalidad unificada que llamamos persona humana y su sexualidad. La sexualidad es una dimensin extrnseca o, por el contrario, es constitutiva de la persona humana? Pertenece al ser o al tener del ser humano? y tambin: En la sexualidad existen algunos significados inmanentes o slo tiene aquellos que el hombrees decir, alguna instancia externa a la misma naturaleza de la sexualidad le quiera atribuir? Por otra parte y en primer lugar qu significa desde el punto de vista tico decir que el ser humano es una persona? De la antropologa que responda a estos interrogantes dependern los principios ticos que determinarn la valoracinmoraldelproblemadelahomosexualidad. Cuatro son las afirmaciones que resumen la respuesta a los interrogantes queseacabandeformular.Sonestas:a)elcuerpoyelalmasonunanicarealidad;b) la sexualidad es una modalizacin, una dimensin constitutiva de la persona humana; c) la sexualidad est finalizada al amor o complementariedad y a la procreacin; d) la persona humana es un bien inviolable y absoluto, no 199

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD instrumental.

1.Elcuerpoyelalma(materiayespritu),unanicarealidad.
El hombre es un dato de experiencia se experimenta a s mismo como una realidad compleja. Aun cuando es consciente de la pluralidad y diversidad de operaciones que realiza, cada ser humano advierte a la vez que su yo es nico y el mismo. El mismo e idntico hombre es el que percibe, entiende y siente [14]. No existen principios diferentes para cada una de las actividades que hace. Esa unidad y diversidad se explican porque, si bien el ser humano est compuesto de alma y cuerpo, entre uno y otro componente se da una unidad substancial. Cuando, usando la terminologa hilemrfica, se dice que, en el hombre, el alma es la forma del cuerpo, lo que se afirma es que la persona humana es una nica unidad. Y la es gracias al alma la forma que substancializa y espiritualiza el cuerpo. La unidad del cuerpo y el alma es tan profunda que se debe considerar el alma como forma del cuerpo: es decir, gracias al alma espiritual, la materia que integra el cuerpo es un cuerpo humano y viviente; en el hombre, el espritu y la materia no son dos naturalezas unidas, sino que su unin constituye una nicanaturaleza[15]. En la complejidad del ser humano existen elementos diversos, fsicos y espirituales que llevan a distinguir la composicin materiaespritu (cuerpo alma); pero esa composicin no se puede explicar como si el cuerpo y el alma fueran dos realidades puestas la una en o al lado de la otra. El cuerpo y el alma (la materia y el espritu) son dos coprincipios constitutivos de la misma y nica persona. El alma hace queelhombreseapersona.Ycomoelalmaesnica,hacenosloqueelhombresea hombre, sino tambin animal y viviente y cuerpo y sustancia y ente [16]. El alma racional da al cuerpo humano todo lo que el alma sensible da a los animales y algo ms [17]. Este algo ms es la perfeccin de orden superior, espiritual, propia de la persona humana [18], gracias a la cual el hombre est dotado de una interioridad que le hace posible entrar en comunicacin con las dems personas y principalmente con Dios. Trasciende el simple ser individuo de una especie y est en s mismo lleno de sentido. El cuerpo sa es la consecuencia es la persona en su visibilidad. Sealar el cuerpo humano es sealar a la persona [19]. Imaginar la posibilidad de relacionarse con el cuerpo humano y no con la persona es imposible [20]. Es la totalidad del hombre loque se designa como persona [21]. La persona no essloel cuerponislo elespritu:eslatotalidadunificadacuerpoyesprituloquellamamospersona. Por esta razn, aunque desde una perspectiva cientficav.g. en el microscopio de un laboratorio el cuerpo humano puede ser estudiado como si fuera el de un animal, existe entre uno y otro una diferencia esencial y radical. No es que el cuerpo humano sea ms que el de los animales; es que es otro: pertenece a un grado de ser cualitativamente superior. El cuerpo humano es ms que un conjunto armnico de clulas vivientes. El lenguaje de la biologa y de la anatoma no es capaz de captar y expresartodalaverdaddelcuerpohumano.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD Las consecuencias son fundamentalmente dos. La primera es que cualquier intervencin sobre el cuerpo humano no alcanza nicamente a los tejidos, rganos y funciones; afecta tambin y a diversos niveles, a la persona misma [22]. En el cuerpo y a travs del cuerpo se hace visible la persona misma la nica en su realidad concreta.Lasegundaconsecuenciaesquecomoelcuerponoesalgoquesetienesino la misma persona en su visibilidad concreta, el cuerpo es sa una exigencia tica irrenunciablehadeservaloradodeacuerdoconesadignidadpersonal.

2.Lasexualidad,modalizacindelapersona
El cuerpo y el espritu constituyen esa totalidad unificada corpreoespiritual que es la persona humana. Pero sta existe necesariamente como hombre o como mujer: no tiene otra posibilidad de existir la persona humana. El espritu se une a un cuerpo que necesariamente es masculino o femenino y, por esa unidad substancial entre cuerpo y espritu, el ser humano es en su totalidad masculino o femenino. La sexualidad es inseparable de la persona. La persona humana es una persona sexuada. En abstracto cabe hacer una consideracin de la persona en cuanto espritu y, bajo este aspecto, la persona humana no es hombre ni mujer; pero como espritu humano est orientado a informar el cuerpo para eso ha sido creado y ste es siempre y necesariamente hombre o mujer. La sexualidad no es un simple atributo; es un modo deserdelapersonahumana. Ahorabien,decirquelasexualidadesmodalizacindelapersonahumanaes afirmar que la sexualidad impregna la humanidad del hombre y de la mujer en su totalidad. La sexualidadmasculinidad o feminidad caracteriza y determina a todos y cada uno de los componentes de la unidad substancial cuerpoespritu que llamamos hombre o mujer. Por eso todas las dimensiones espirituales del hombre estn impregnadas por esta dimensin; y sta, a su vez, por la espiritualidad. La sexualidad afectaalncleontimodelapersonaencuantotal.Eslapersonamismalaquesientey se expresa a travs de la sexualidad. Afecta tan profundamente a la persona que al decidir sobre la sexualidad, v.g. en la alianza conyugal o en la entrega propia de la unin conyugal, se decide sobre la persona. Los mismos rasgos anatmicos, en cuanto expresin objetiva de esa masculinidad o feminidad, estn dotados de una significacin trascendente objetivamente: estn llamados a ser manifestacin visible de la persona. La sexualidad humana, entonces, es esencialmente diferente de la sexualidad animal ya quegracias al alma como forma substancial del cuerpo a la vez que sensitiva es racional por participacin. En el ser humano todas las dimensiones y funciones orgnicas estn incorporadas a su unidad total. Todo en les humano. En el nivel que ahora consideramosel del ser nada hay en el hombre que, siendo de l, se pueda considerar infrahumano: especialmente si se puede hablar as en la sexualidad, una dimensin que ms que ninguna otra es intrnsecamente corpreo espiritual. Por eso es del todo inadecuado considerar la sexualidad humana como asimilable a la sexualidad animal o como dimensin separable de la espiritualidad. No se puede describir adecuadamente la conducta sexual humana como el resultado de unosestmulosfisiolgicosybiolgicos.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD

3.Lasexualidad,finalizadaalamoryalaprocreacin
La dimensin sexual del ser humano la masculinidad y feminidad es una dimensin constitutiva de la persona humana; y, segn se acaba de sealar, afecta a los diversos estratos y dinamismos del ser humano determinando la diferenciacin existente entre el hombre y la mujer: la configuracin cromosmica, la morfologa anatmicaycorporal,losrasgospsicolgicos,afectivos,etc.Peropenetrarenlaverdad de la sexualidad exige seguir preguntndonos: qu sentido tiene la diferenciacin sexual? Cul es el significado de la sexualidad humana? Se trata de un punto decisivo en la determinacin de la tica de la sexualidad. Y, por eso mismo, en la valoracin moraldelproblemadelahomosexualidad. Comolaexperienciademuestraabiertamente,alsignificadodelasexualidadse puede acceder desde la consideracin de la humanidad del hombre y de la mujer. Si bien, esa significacin ha de buscarse ltimamente en la enseanza de la Revelacin sobre la naturaleza del hombre: creado a imagen y semejanza de Dios, sanado y redimido en Cristo [23]. Desde ah se descubre que son dos los significados de la sexualidad: el unitivo y el procreador. (El trmino significado indica la finalidad a la que est orientada la sexualidad en su dimensin objetiva [lo que el lenguaje de la sexualidad quiere decir por s mismo]. Por lo que seala tambin el criterio que determina la verdad del ejercicio de la sexualidad en su dimensin subjetiva [lo que deben decirse las personas con el lenguaje de la sexualidad]. La presencia de los dos significados (el unitivo y el procreador) es, por tanto, condicin indispensable de la verdaddelejerciciodelasexualidad).

a)Elamorcomofinalidadesencialdelasexualidad
La diferenciacin sexual la sexualidad est al servicio de la comunicacin interpersonal. Est orientada a expresarel amor. Es una delas conclusiones de la tesis fundamental de la unidad substancial del ser humano. Incluso desde la consideracin de la biologa es imposible reducir el lenguaje de la sexualidad al significado procreador.Desdeaqu,enefecto,sedescubrequelasexualidadhumanaadiferencia de la animal ni es automtica ni se despierta nicamente en los perodos de fecundidad. Bajo cualquiera de los aspectos que se contemple el biolgico, el psicolgico,elsocial,etc.,lasexualidadtieneunadimensinrelacional. Como imagen de Dios, el hombre ha sido creado para amar. "Dios es amor" y vive en s mismo un misterio de comunin personal de amor. Crendola a su imagen (...) Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocacin y, consiguientemente, la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunin. El amor es, por tanto, la vocacin fundamental e innata de todo ser humano. El hombre creado a imagen de Dios es todo hombre todo miembro de la raza humana: el hombreylamujerytodoelhombreelserhumanoensutotalidad:cuerpoyespritu. LaimagendeDiosalcanzaalhombrecorporeetanimaunusentodaslasdimensiones de su ser. El hombre es imagen de Dios tambin como persona humana sexuada. En 202

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD consecuenciaelhombreesllamadoalamorcomoesprituencarnado,esdecir,almay cuerpo en la unidad de la persona [24]. En cuanto modalidad de relacionarse y abrirse a los otros, la sexualidad tiene como fin intrnseco el amor [25]. La sexualidad humana, por tanto, es parte integrante de la concreta capacidad de amor inscrita por Dios en la humanidad masculina y femenina, comporta la capacidad de expresar el amor: ese amor precisamente en el que el hombrepersona se convierte en don y medianteestedonrealizaelsentidomismodesuseryexistir[26]. Cuando Yahwh Diosseala Juan Pablo II comentando el relato de Gn 2, 18 dice que "no es bueno que el hombre est solo" (Gn 2, 18), afirma que el hombre por s "solo" no realiza totalmente esta esencia. Solamente la realiza existiendo "con alguno", y ms profunda y completamente existiendo "para alguno" [27]. La diferenciacin sexual est orientada a la complementariedad. Entre el hombre y los animales media una distincin tan radical que, con relacin a ellos, el hombre se encuentra solo. Para superar esa soledad es necesaria la presencia de otro yo (la mujer).Y de esta manera, al afirmar la persona del otro yo el yo de la persona humanaenlafeminidadsedacuentayafirmaalavezelyodesuserpersonalenla masculinidad. Con la creacin del ser humano en dualidad de sexos el texto seala, entre otras cosas, el significado axiolgico de esa sexualidad: el hombre es para la mujer y sta es para el hombre [28]. La bipolaridad la diferenciacin sexual es indicadora de la recproca complementariedad y est orientada a la comunicacin interpersonal, es decir, a sentir, expresar y vivir el amor humano [29]. Y por eso, dado quelarelacinpropiadelasexualidadvadepersonaapersona,respetarladimensin unitivaenelcontextodeunamorverdaderomediantelaentregasinceradesmismo esunaexigenciainteriordeladonacinsexual.

b)Elsignificadoprocreadordelasexualidad
Pero no se agota ah el sentido y la significacin de la sexualidad. Desde cualquier perspectiva que se contemple se descubre fcilmente que la sexualidad est tambinorientadaalafecundidad. DesdelaSagradaEscrituralosrelatosdelacreacinapuntanabiertamenteesta misma tesis. La diferenciacin del ser humano en hombre y mujer est orientada a la procreacin. Es decir, a la unin del hombre y la mujer a la que conduce la recproca complementariedad a travs de la sexualidad corresponde la bendicin de la fecundidad. Por otra parte, si el ser humano ha sido creado a imagen de Dios en cuanto hombre y mujer, y expresa esa imagen de Dios a travs de la comunin de personas[30]queserealizafundamentalmentepormediodelaunidaddelacarne , se comprende fcilmente que la apertura a la fecundidad sea uno de los elementos que revelen la verdad de la imagen divina en el hombre. (En otro caso la relacin hombremujer a travs de la actividad sexual no ira de persona a persona y tampoco seracomunininterpersonal). La imagen de Dios que llevan impresa en su ser las criaturas humanas es una imagen o forma que alcanza a la humanidad del hombre y de la mujer en todas sus 203

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD dimensiones. Pero como la creacin es obra de toda la Trinidad, esa imagen es la imagen de Dios Uno y Trino y, en consecuencia, en la vida Trinitaria, de la que es imagen el ser humano, ste encuentra el arquetipo de su amor y tambin de la generacin. Dios, el amor de Dios es lo que ahora interesa recalcar es doblemente fecundo: intratrinitariamente en la misma persona del Espritu Santo; y extratrinitariamente en la creacin. De la misma manera el amor humano participa de ese profundo dinamismo e implicaesencialmente la fecundidad. La fecundidadsaes la consecuencia es intrnseca a la verdad de la sexualidad como lenguaje del amor humano en cuanto participacin del amor de la Trinidad [31]. Dios es amor, el Padre engendra al Hijo, el Espritu Santo procede de su Unin absoluta; son tres personas distintas que viven en un amor, tan infinitamente perfecto, que no son ms que un solo Ser, una sola Naturaleza. Vemos, pues, en la absoluta perfeccin creadora los dos conceptos que orientan la sexualidad, amor y generacin [32]. Como reflejo y analoga de la Trinidad, la sexualidad est orientada a servir de fusin de amor y de fuerzageneradora. De la profunda verdad y sentido de la sexualidaden este caso, de la facultad sexual forma parte, segn se ha interpretado siempre por la Tradicin de la Iglesia, contemplarlacomounaparticipacino,mejor,comocooperacinconelamorcreador de Dios: pone las cuestiones necesarias y suficientes para que Dios cree el espritu humanoyasunanuevacriaturaentreenlaexistencia[33]. Eso explica la diferencia anatmica y fisiolgica del hombre y la mujer; y tambin, las cualidades anmicas propias de esa diferenciacin. Sobre la participacin del ser divino personal que es ya la persona como tal se aade la participacin diversificada en el hombre y la mujer, diversificada para completarse y orientarse a la procreacin. En realidadno se debe olvidar es una sola participacin en el ser divino que se acta de manera diversa en la humanidad masculina y femenina en orden a la mutua complementariedad a la que, cuando se realiza a travs de la unidad en la carne,esinmanentelaaperturaalafecundidad. Esto explica tambin que la participacin de la sexualidad humana de la facultad sexual humana en la actividad creadora de Dios sea especficamente distinta de la participacin propia de la sexualidad animal. No slo es diferente, sino esencialmente superior. La sexualidad humanasu facultad sexual est orientada a la concepcin de una persona humana. La sexualidad animal, en cambio, es slo un medio para la reproduccin, tiene como fin la continuidad de la especie. La sexualidad humanatrasciendeeltiempo.Landolesexualdelhombreysufacultaddeengendrar superamaravillosamenteloquehayenlosnivelesinferioresdelavida(GS51). La sublimidad de la sexualidad como facultad creadora adquiere todavamayor densidad cuando se considera segn dice la Revelacin que en Dios hay tambin generacin (ya se sealaba antes) y adems que es el camino para cooperar con Dios en la generacin de los hijos de Dios. El Padre desde toda la eternidad engendra al Hijo, y este acto de engendrar encierra la mayor glorificacin divina. Y como quiera que todos los hombres son llamados a ser hijos adoptivos de Dios por la gracia, entonces queda an ms dignificada la facultad procreadora del hombre, ya que por 204

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD ser semejanza y participacin en la potencia generadora de Dios, colabora con l en poner en la tierra a hijos de Dios destinados a poblar el cielo. Todava queda an ms sublimada esta facultad procreadora por cuanto en plena historia de la Humanidad multiplicada, en el orden de las generaciones humanas, aparece en la tierra el mismo hijo de Dios hecho hombre [34]. El valor especial de la dimensin procreadora de la sexualidad que forma parte de su verdad y significado ms profundo dentro de la HistoriadelaSalvacinestligadoalhechodesercolaboracinconDiosenlaobrade la creacin y la salvacin. Esa capacidad supone, por parte de Dios, la confianza de hacer al hombre partcipe en la humanizacin y salvacin de la humanidad (cfr. PC 21)[35]. 4.Lasexualidad;biendelapersona,noinstrumental Esa totalidad unificada que llamamos hombre, es decir la persona humana, es nica, singular e irrepetible. Y la conocemos y distinguimos a travs de la corporalidad.Cadacuerpohumanosignificaunapersonaconcreta.Lapersonahumana slo existe como varn o mujer. La dimensin sexual se deca antes es constitutiva del ser humano. Y en cuanto tal, es cauce de comunicacin, expresa a la persona, est alserviciodelamor.Enlaactividadsexualeslapersonalaqueseentregaosereserva. Unaactividadoejercicioqueporsupropianaturalezaydinamismoestorientadoala procreacin. La consecuencia es que, por participar de la dignidad personal la sexualidad pertenece al ser de la persona el ejercicio dela sexualidad se rige por la mismanormaticaquehadeobservarseconlapersona.Comotal,lapersonahumana jams puede ser tratada como un objeto. Es un bien que nunca puede ser utilizado como medio para algo. Es inviolable. La persona es un bien en s mismo, es decir no relativo a otra cosa. Es la nica criatura en el mundo que posee esta dignidad. El concepto de dignidad se refiere a la propiedad de un ser que no es slo fin en s mismo para s, sino fin en s mismo por antonomasia. Nunca ser justa la lesin de la dignidad de la persona tanto en su dimensin espiritual como en su componente corporal, para alcanzar una mejora del bienestar social, una mayor calidad de vida, el perfeccionamientodelaespeciehumana,ocualquierotrafinalidadexternaalapropia persona. Cada persona humana ha sido querida por s misma, es absolutamente valiosa. El fundamento ltimo de la dignidad humana radica en el hecho de que en el origen concreto de cada persona se encuentra, junto con la generacin por parte de los padres, una accin creadora del alma individual por parte de Dios [36]. Las verdadesdelaCreacin,delaEncarnacinydelaRedencinexpresanabiertamenteel valordelapersona.Perorespetarladignidaddelapersonaesinseparabledelrespeto a su cuerpo y la sexualidad. Y respetar la dignidad de la sexualidad es observar su estructura y dinamismos: su ms ntima verdad, los significados que est llamada a expresar.Nohacerlosupondrahacerabstraccindelarealidad,esdecir,consideraral cuerpo,quenecesariamenteesvarnohembra,comounbientiloinstrumental.

II.Elproblemadelahomosexualidad:valoracinmoral
Proceder adecuadamente en la valoracin moral del problema de la homosexualidad exige necesariamente distinguir entre las personas y la condicin homosexual; entre la condicin o la orientacin y el comportamiento; entre el 205

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD desorden objetivo y la responsabilidad moral. Si esa distincin no se tiene en cuenta suficientemente, adems de no acertar en el juicio moral sobre el problema que nos ocupa,secorreelriesgogravedecaerendiscriminacionesinjustas.Ladistincinaque se acaba de aludir seala tambin los apartados en que desarrollo la exposicin de estaparte.

1.Lacondicinhomosexual,objetivamentedesordenada
Muchos son los estudios que desde los ms diversos campos se han realizado sobre la homosexualidad en sus ms diversos aspectos en los ltimos aos. Se ha de reconocer que las ciencias la psicologa, la sociologa, la medicina, etc., han contribuidoatratarelfenmenodelahomosexualidaddeunmodopreciso,aeliminar injustas discriminaciones y a acercarse a las personas homosexuales con la comprensin que merece su dignidad de personas humanas [37]. En el debate psicologapsiquiatra sobre la valoracin de la condicin homosexual, aunque no son pocos los autorespsiclogos que defienden que la homosexualidad es un desorden slo cuando no es querida por la persona [38], la mayora, sin embargo, considera que se trata de un desorden, una alteracin, una condicin objetivamente desordenada [39]. An en la hiptesiscuestin todava no resuelta de que exista en las personas homosexuales una predisposicin hacia el comportamiento homosexual, ste no puede considerarse normal [40]. De igual manera que tampoco pueden recibiresaconsideracincualesquieraotrasalteracionesquepudierasufrirelsujeto. Fundada sobre la razn iluminada por la fe y segura de que su visin ms completa respeta la completa realidad [41] la valoracin moral que la Iglesia hace de la condicin homosexual es terminante: se trata de una orientacin que en s misma, con independencia de cualesquiera factores que pudieran afectar al sujeto, es objetivamente desordenada. No es neutra o, menos todava, buena. Siempre sobre la base de la distincin, absolutamente necesaria desde el punto de vista moral, entre la condicin o tendencia homosexual y el comportamiento o actividad homosexual,losdocumentosdelMagisteriousanunasexpresionesquenodejanlugar a dudas. La particular inclinacin de la persona homosexual, aunque en s no sea pecado, ...debe ser considerada como objetivamente desordenada [42]. A la vez se rechazan expresamente las interpretaciones que llegan a juzgar esa inclinacin especficadelaspersonashomosexualescomoindiferenteoinclusobuena[43]. Pero surge aqu inevitable la pregunta: en qu sentido cabe hablar de la condicin homosexual como desordenada? Como bien se sabe slo los comportamientos voluntarios y libres son susceptibles de calificacin moral. Si se dice que es desordenada ha de entenderse tan slo desde el punto de vista objetivo, es decir, considerada en s misma. Y merece esa consideracin porque constituye... una tendencia,msomenosfuerte,haciauncomportamientointrnsecamentemalodesde el punto de vista moral" [44]. Conduce y condiciona el obrar de la persona en una direccin que es pecaminosa. Y lo es, porque como se ver despus al tratar del comportamiento homosexual contradice el bien de la persona, al no respetar la verdad y significados de la sexualidad. En este sentido sa es la conclusin, la 206

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD condicinhomosexualesdesordenadanosloenelcasodequeseaquerida,sinoan cuando fuera el resultado de unaeleccin no deliberada, esdecir, en lahiptesis de la que persona homosexual se viera forzada a actuar de esa manera [45]. Cosa muy distintaeseltemadelaresponsabilidadmoralsegnseverdespus.Detodosmodos la valoracin negativa que acaba de hacerse sobre la condicin homosexual no se puede extender en ningn caso a la persona afectada por esa orientacin. Ello implicaranecesariamenteunavisinreductivadelapersona.

2.Desordenobjetivodelcomportamientohomosexual
Considerado el desorden moral objetivo de la condicin homosexual, lo que ahora se contempla es la valoracin moral de la actividad homosexual. Y como a propsito de lacondicin o tendencia homosexual, la reflexin se hacedesde el punto de vista objetivo. Es decir, la pregunta que nos hacemos es: el comportamiento homosexual es siempre desordenado? Y lo es, an el caso de que no responda a una eleccinvoluntariaylibre? La respuesta, iniciada ya en el apartado anterior, se contina aqu sobre todo desde la exposicin de los motivos de ese desorden. Se trata dice taxativamente el Magisterio de la Iglesia con palabras citadas lneas arriba de un comportamiento intrnsecamente malo desde el punto de vista moral [46]. Eso quiere decir que no puede darse ninguna situacin, por especial que pueda pensarse, que justifique es decir, haga justa esa actividad. Sera contrario a la misma dignidad de la persona homosexualadmitirlaposibilidaddeunaexcepcinaesanorma. El comportamiento homosexual es siempre de por s ticamente reprobable, nunca es una opcin moralmente aceptable, porque contradice la verdad y significado delasexualidad.Losactoshomosexuales(...)estnprivadosdesufinalidadesenciale indispensable [47] En cuanto modalizacin del ser humano, la diferenciacin sexual es indicadora de la recproca complementariedad entre el hombre y la mujer y est orientada a la comunicacin interpersonal, es decir, a sentir, expresar y vivir el amor humano [48]. Como expresin de la autodonacin recproca el lenguaje de la sexualidadrespondealaverdadtanslocuandolarelacinsexual,porirdepersonaa persona,esdesinteresadaytotal;y,poresomismo,slopuedetenerlugarenlaunin conyugal abierta a la vida [49]. Es la consecuencia de la norma personalista segn la cuallapersonahadeservaloradaporsmisma,nuncacomoobjetoomedioparaotra cosa. Esautilizacinousoinstrumentaldelapersonasedacuando,pornopercibira la sexualidad como dimensin constitutiva de la persona, no se respeta la inseparabilidad de los significados unitivo y procreador que le son propios. El comportamiento homosexual separa la sexualidad tanto de su significado procreador comodesuprofundosentidounitivoquesonlasdimensionesbsicasdesunaturaleza misma.Losactoshomosexualesnoslosonincapacesdegenerarnuevavida,sinoque adems, por no proceder de una verdadera complementariedad sexual, son tambin incapaces de contribuir a una plena comunin interpersonal en una sola carne. Las 207

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD relaciones homosexuales carecen necesariamente, por su propia naturaleza, de las dimensionesunitivayprocreadorapropiasdelasexualidadhumana[50]. El comportamiento homosexual es una forma de narcisismo. La persona del otroseconcibecomounobjetoque seusaparalapropiagratificacin.Sepuededecir de alguna manera que la incomunicabilidad es la regla de la homosexualidad. Es as, porqueaunquenofuerasalaintencinexpresadelapersonahomosexual,stanoes capaz de cambiar la naturaleza de las cosas. Es el bien de la persona el que hace incompatible el comportamiento homosexual con la dignidad de la persona y, por tanto, con la ley natural. Como realidad creada la sexualidad es una dimensin constitutiva del ser humano, se insiste una vez ms, tiene una significacin en s misma que no depende de la voluntad del hombre. La libertad humanapor serlo de un ser creado slo llega hasta poder reconocer el logos inscrito en su humanidad por el Creador y, en consecuencia, descubrir el ethos de cuya aceptacin y seguimiento depende su realizacin. Por eso la sexualidad no puede ser considerada como un bien deconsumonilaordenacindelaactividadsexualporlacastidadcomoalgorepresivo oantinatural,frutoquizsdeundeterminadombitocultural. La valoracin negativa del comportamiento homosexual, proclamada abiertamente por la Iglesia en una tradicin ininterrumpida desde el principio, se apoya en el slido fundamento de un constante testimonio bblico [51]. ApoyndoseenlaSagradaEscrituraquelospresentacomodepravacionesgraves(cfr. Gn 19, 129; Rm 1,2427; 1 Co 6,10;1 Tm 1,10), la Tradicinha declarado siempre que los actos homosexuales son intrnsecamente desordenados...No pueden recibir aprobacin en ningn caso [52]. No es una actividad ms o menos irrelevante. Por responderaunavisinopuestaalaverdaddelapersonaquenoshasidoplenamente reveladaenelmisteriodeCristo[53],impideobjetivamentesurealizacinyfelicidad. La Iglesia, cuando rechaza las doctrinas errneas en relacin con la homosexualidad, nolimitasinoquemsbiendefiendelalibertadyladignidaddelapersona,entendidas demodorealsticoyautntico[54].

3.Laresponsabilidadmoral
Si nos situamos en el plano de la responsabilidad, es decir, en el de la valoracin de la moralidad subjetiva del problema de la homosexualidad, es necesario tener en cuenta dos cosas. En primer lugar, en lnea con la exposicin que hemos hecho hasta aqu, se debe distinguir siempre entre la condicin o tendencia homosexual y elcomportamiento o los actos homosexuales. Como acaba de decirse la condicinotendenciahomosexual,aunquedesuyoesunaalteracinodesorden,loes tan slo desde el punto de vista objetivo: en s, considerada en s misma no es pecado [55]. Por tanto, si se habla de responsabilidad moral nos referimos exclusivamente a losactosocomportamientos. En segundo lugar, dentro de los comportamientos homosexuales se contemplan nicamente los que se realizan con advertencia y voluntariedad: slo a estosalcanzalalibertady,enconsecuencia,slorespectodeestossepuededecirque 208

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD setieneresponsabilidad.Laconclusinesquesilatendenciafueradetaldensidadque anulara la libertad, habra que afirmar que los actos realizados bajo ese impulso careceranderesponsabilidadmoral. En cualquier caso se debe proceder con prudencia en la valoracin de esa responsabilidad moral. No se pueden hacer generalizaciones en el juicio de los casos particulares. Podra suceder que en un caso determinado se hubieran dado en el pasadoosubsistierantodavaenelpresentecircunstanciastalesqueredujeranyhasta quitasen la responsabilidad del individuo. Pero podra tambin ocurrir que concurrieran otras circunstancias que aumentaran esa responsabilidad [56]. Sera el caso, por ejemplo, en el que de esa manera se contribuyera a la difusin de enfermedades como el SIDA, corrupcin de menores, etc. Adems ser necesario atender a la responsabilidad que hubiera podido dar lugar a la existencia de la condicin homosexual y tambin si se fuera el caso del comportamiento que se trata de enjuiciar. No se podra eximir de responsabilidad a aqul cuya condicin o comportamiento homosexual tuviera su origenen un hbito contrado o no rechazado debidamente. En la hiptesis que se contempla la responsabilidad llega hasta el punto de que no se hubiera puesto el esfuerzo necesario para no ordenar la tendencia o el comportamientohomosexual. De todos modos la prudenciaen la valoracin de esa libertad y responsabilidad en el comportamiento de las personas homosexuales exigir siempre, entre otras cosas, tener en cuenta estos principios generales. a) Por principio se deber evitar la presuncin de ausencia de responsabilidad. Incluso en los casos en los que la tendencia homosexual no sea el resultado de una eleccin deliberada, se debe reconocer a esas personas aquella libertad fundamental que caracteriza a la persona humana y le confiere su particular dignidad [57]. Proceder de otra manera, es decir, no reconocer esa libertad, sera humillante para las personas homosexuales y contradecir radicalmente su dignidad personal. b) A la vez ser necesario valorar adecuadamente los condicionamientos y mecanismos psicolgicos, ambientales, etc., que, aunque no lleguen a anular la libertad, pueden interferir de tal manera en ella que disminuyan notablemente la responsabilidad moral. Los juicios morales versan siempre sobre conductas, sobre actos concretos realizados por personas determinadas. Nunca sobre las cciones consideradas en abstracto, es decir, fuera del espacioydeltiempo.Porlasencillarazndequestasnosedan.

III.Conclusin:paralasuperacindelproblemadelahomosexualidad
Para la superacin del problema de la homosexualidad un paso imprescindible es el discernimiento adecuado de las situaciones. Slo as la ayuda ser realista. Primeroporquenoselimitaraaplicarunascuantasrecetasofrmulasprefabricadas. Y despus porque los destinatarios de esa ayuda se sentirn comprendidos, tratados comopersonasynocomocasos. Sin nimo de ofrecer un elenco completo de los elementos que deben integrar esediscernimiento,acontinuacinsesealanalgunosqueparecenirrenunciables.Son 209

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD tambin los requisitos que hay que tener en cuenta para ayudar a las personas homosexualesenlaordenacindelaorientacindesusexualidad: Es necesario partir del supuesto de que existen diversos tipos de homosexualidad. No se puede hablar de las personas homosexuales como si esa condicin revistiera en todas ellas el mismo grado de intensidad, tuviera las mismas manifestaciones e implicara la misma irreversibilidad. Adems puede suceder que la tendenciahomosexualsedsolaotambinquesedenaadidasotrasalteraciones. Por eso suele hablarse de homosexualidad imaginaria o temida, pseudo homosexualidadyhomosexualidadmanifiesta.Enlahomosexualidadimaginariala atraccin que se da es pasajera, puede tener lugar sin haber sido seguida de ningn tipo de experiencias. La pseudohomosexualidad es la de aquellos en los que la tendencia homosexual tiene como motivacin principal la dependencia afectiva o el dominio, y slo secundariamente la gratificacin sexual. Con el nombre homosexualidad manifiesta se designa aquella en la que la gratificacin sexual es la motivacin principal. Tanto la homosexualidad imaginaria como la pseudo homosexualidad son relativamentefciles de superar. (Estasegunda enel caso de que se pueda superar la parte no sexual del problema). Ms difcil de orientar es la homosexualidad manifiesta: en algunos supuestos puede ocurrir que sea imposible cambiarlaorientacindelasexualidad. Respetar y ayudar a las personas homosexuales no significa ocultar, disimular o negar el desorden de su orientacin sexual; mucho menos quiere decir que se favorecen aquellos comportamientos que no contradigan la orientacin homosexual. Ms bien es todo lo contrario. Evitando todo tipo de injustas discriminaciones [58], pero convencidos de que slo lo que es verdadero puede al final ser tambin pastoral [59], en primer lugar, habr que hacerles ver del modo ms adecuado lo desordenado de esa tendencia y comportamiento; y, en segundo lugar, habr que estimularles a llevar su cruz particular y participar en el misterio pascual de Jesucristo. Estas personas estn llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianos,auniralsacrificiodelacruzdelSeorlasdificultadesquepuedanencontrar acausadesucondicin[60],porquejamssepuedeolvidarquelacruzllevarlacruz cada da es elemento esencial de la vida cristiana como seguimiento e imitacin de Cristo. La llamada a abrazar la cruz en el caso de los cristianos no puede interpretarsecomounainvitacinalarenunciaenelesfuerzoporsuperarlatendencia homosexual [61]. Con la mxima comprensin para las personas homosexuales, entre otra cosas, se deber: a) acudir a las aportaciones que las diversas ciencias desde su propio campo puedan ofrecer; ese recurso ser algunas veces imprescindible por la condicin patolgica del problema; b) ayudar a vencer la barrera a que pueden dar lugar las injustas discriminaciones de la sociedad y que tanto pueden obstaculizar la superacin del fenmeno; c) alentar la conviccin de que mediante la proposicin de metas reales y asequibles, con la gracia de Dios y el esfuerzo personal, es posible vencer la dificultad de su situacin. Ms all de los medios educativos y psicoteraputicos acta siempre la gracia del Espritu Santo, cualquiera que sea la 210

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD naturaleza del pecado, con tal de que uno se arrepienta. Con esa decisin de fondo, si es sincera, se estar en disposicin de renovar los esfuerzos por seguir adelante, a pesardequelalucharesultedifcileinclusonofaltenlasrecadas. La ayuda a las personas homosexuales ha de enmarcarse en el contexto ms ampliodelavidahumanaycristiana:enelmismoniveldelasdemstendenciasquese deben ordenar, v.g, el egosmo, el ansia de poder, etc. Aunque puede suceder que, en estecaso,latendenciasemanifiesteconmayorintensidad.Lacondicinhomosexual, purificada y sostenida por el tejido de las virtudes, puede encontrar una salida ticamente vlida, pero siempre fuera de la actividad sexual [62]. En esta lnea se recuerda que un autntico programa pastoral ayudar a las personas homosexuales en todos los niveles de su vida espiritual mediante los sacramentos y en particular a travs de la frecuente y sincera confesin sacramental, mediante la oracin, el testimonio, el consejo y la atencin individual [63]. Parecido es el tenor de la recomendacin que hace el Catecismo de la Iglesia Catlica: Las personas homosexualesestnllamadasalacastidad.Mediantevirtudesdedominiodesmismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada,delaoracinylagraciasacramental,puedenydebenacercarsegradual yresueltamentealaperfeccincristiana[64]. Bibliografa: [1]. Existe tambin una Carta de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, Algunas consideraciones sobre la respuesta a propuestas de ley sobre la no discriminacin de laspersonashomosexuales,alosObisposdeEstadosUnidos(1992). [2]. Cfr. CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Carta Homosexualitatis problema,n.1(enadelanteHP). [3].Hp,n.15. [4].Ibdem,n.8. [5].CatecismodelaIglesiaCatlica,n.2.357(enadelanteCEC). [6].Ibdem. [7].Cfr.CONGREGACINPARALADOCTRINADELAFE,DeclaracinPersonahumana,8 (enadelantePH);HP,n.3;CEC,n.2.357;etc. [8]. COMISIN PERMANENTE DEL EPISCOPADO ESPAOL, Nota Matrimonio, Familia y Unioneshomosexuales,(24.V1.1994),n.3. [9].HP,n.8. [10].Ibidem,n.9. [11]. Cfr. J. RATZINGER, Introduccin a la Carta Homosexualitats problema, en AA.VV., Carta sobre la atencin pastoral a las personas homosexuales, Palabra, Madrid 1997, n.3. [12].Hp,n.16. [13]. En referencia a esta unidad del alma y del cuerpo en el ser humano la Constitucin Gaudiurn et spes del Concilio Vaticano II usa la expresin corpore et anima unus homo... (n. 14). De ella se hace eco el Catecismo de la Iglesia Catlica cuandotratadelaconstitucindelhombre(nn.362368). 211

CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD [14].S.TOMSDEAQUINO,SummaTheologiae,I,q.76,a.1. [15].CEC,n.365. [16].S.TOMSDEAQUINO,Despiritucreat.,3. [17].Idem,SummaTheologiae.,I,q76,a.2ad2. [18]. Cfr. C. CARDONA, Presentacin a C. CAFFARRA, tica general de la sexualidad; Barcelona1995,p.3. [19].Cfr.J.RATZINGER,PresentacinalaInstruccinDonumvitae,enAA.VV.,Eldon de la vida, Madrid 1992, p. 19; cfr. C. CAFFARRA, tica general de la sexualidad; cit., p.34. [20]. A este propsito se debe tener presente que, como seala Juan Pablo II, Carta a lasfamilias,Gratissimamsane(2.11.1994,n.19)(enadelanteGrS):Lafuentemsrica para el conocimiento del cuerpo es el Verbo hecho carne. Cristo revela el hombre al hombre (cfr. GS 22). Esta afirmacin del Concilio Vaticano II es, en cierto modo, la respuesta, esperada desde haca mucho tiempo, que la Iglesia ha dado al racionalismo moderno). [21]. Cfr. JUAN PABLO II, Exhortacin Apostlica, Familiaris consortio. (22.XI.1981), n. 11; Idem, Discurso a los participantes de la 35 Asamblea General de la Asociacin Mdica Mundial; en Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VI/2, Editrice Vaticana 1983, p.922. [22]. CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Instruccin Donun vitae (22.II.1987), Introduccin n. 3 (en adelante DVi); cfr. CONC. VAT. II, Const. Past. GaudiumetSpes,n.14(enadelanteGS). [23]. Para una consideracin antropolgica de la sexualidad es de gran utilidad el libro deR.YEPESSTORK,Fundamentosdeantropologa,Pamplona1996,pp.269295. [24]. CONS. PONT. FAMILIA, Sexualidad humana; verdad y significado (8.XII.1995), nn. 3,10. [25].Ibdem,n.11. [26].JUANPABLOII,Alocucin(16.1.1980),n.1. [27].Idem,Alocucin(9.1.1980),n.2. [28].Cfr.Idem,Alocucin(14.XI.1979),n.1. [29]. Cfr. CONGREGACIN PARA LA EDUCACIN CATLICA, Orientaciones educativas sobre el amor humano (1.XI.1983), n. 4. Sobre esa comunin interpersonal hunde sus raceselmatrimonioinstituidoporDiosdesdelosorgenes:cfr.sobreestepuntoJUAN PABLO II, Carta a las familias, Gratissimam sane (12.III.1994), n. 8; dem, Carta apostlica,Mulierisdignitatem(15.VIII.1988),n.6. [30].Cfr.JUANPABLOII,Alocucin(14.XI.1979),n.3. [31]. Cfr. A. SCOLA, El principio teolgico de la procreacin humana, en AA.VV., El don delavida,p.107. [32].M.BRUGAROLA,SociologiayTeologadelanatalidad;Madrid1967,p.374. [33].C.CAFFARRA,ticageneraldelasexualidad;p.59. [34].M.BRUGAROLA,SociologayTeologadelanatalidad,pp.371372. [35]. Cfr. W. SKRZYDCEWESKI, La verit de la sessualita coniungale, en Angelicum 68 (1991),p.490. [36]. Esa dignidad se acrecienta si se contempla desde la Redencin. Cfr. JUAN PABLO II, Encclica Redemptor hominis (4.111.1979), nn. 8, 10, 11; cfr. GS, n. 22; cfr. DVi, Introduccin,n.1.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD [37].J.RATZINGER,IntroduccinalaCartaHomosexualitatisproblema,n.3,enAA.VV., Carta sobre la atencin pastoral a las personas homosexuales, Palabra, Madrid 1997, p.17. [38].EnestalneadepensamientocabecitaraAMERICANPSYCHIATRICASSOCIATION, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, A.P.A., Washington D.C. 1980, pp. 281282. Un resumen de estas posiciones se puede ver en B. KIELY, La atencin pastoral a las personas homosexuales. Nota psicolgica, en AA.VV., Carta sobre la atencinpastoralalaspersonashomosexuales,Palabra,Madrid1997,pp.5365. [39].Cfr.B.KIELY,Ibidem,cit.,p.54. [40]. Los estudios realizados llevan cada vez ms a concluir que esa orientacin est muy ligada a la evolucin psquica de la persona si bien su origen psquico permaneceengranmedidainexplicado(CEC,n.2.357),y,asuvez,esaevolucinala educacin recibida. Aunque no se deba generalizar escribe B. Kiely, en la mayor parte de los casos (no en todos) el hijo homosexual tena una relacin demasiado ntima con la madre que se caracterizaba por un cierto tono ertico ms o menos escondido; con frecuencia la madre prefera este hijo a su marido. Por el contrario, la relacinentreelpadreyelhijosecaracterizabasiempreporunaactituddeagresiny competencia por parte del padre; a veces de manera escondida y, ms frecuentemente, de manera abierta. La relacin difcil entre el hijo yel padre dificulta elprocesodemaduracinpsicosexualenelhijo.Latareadeljovenvarndesepararse de la relacin infantil con la madre y establecer en su lugar una identificacin preferencial con el padre se ha hecho demasiado difcil (B. KlELY, o.c., cit., p. 56). Parecidaeslaconclusin,aunquemenosestudiada,enrelacinconlahomosexualidad femenina: La madre puede trasmitir de maneras diversas a la hija que ser mujer es unadesgraciayquelarelacinconunhombreslopuedecausarsufrimiento.Elpadre puede ser duro o cruel, y crear en la hija miedo al hombre en general. Consecuentemente, la hija, buscando conciliar la propia sexualidad con el miedo al hombreyconsudeseodeseguridadpuedebuscarrelacioneshomosexuales,usandola homosexualidad como estrategia defensiva de modo anlogo a la del varn" B. KlELY, Ibdem, p. 58. Cfr. Tambin A. POLAINO, Biotica y etiologa de la homosexualidad; en CuadernosdeBiotica"8(1997),pp.1.2751.307. [41].Cfr.Hp,n.2. [42]. Hp, n. 3; cfr. Ibdem, n. 10; CEE, n. 2.358. Cfr. COMISIN PERMANENTE DEL EPISCOPADO ESPAOL, Nota (24.VI.1994), nn. 310. Sobre esta cuestin, cfr. B. HONINGS, Una carta en favor de la persona, en AA.VV.,La atencin a las personas homosexuales,o.c.,pp.4551. [43].Hp,n.2 [44].Ibdem,n.3. [45].Cfr.Ibdem,n.11. [46].Ibdem,n.3;cfr.PH,n.8;CEE,n.2.357. [47]Ibdem,n.3;cfr.PH,n.8. [48].AH,n.4.Sobreesacomplementariedadhundesusraceselmatrimonioinstituido por Dios desde los orgenes: cfr. sobre este punto JUAN PABLO II, Carta Apostlica Mulierisdignitatem,15.VIII.1988,n.6;GrS,n.8;etc. [49].AH,n.7 [50].COMISINPERMANENTEDELEPISCOPADOESPAOL,o.c.,n.9.

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CUESTIONESBIOTICASSOBRELAHOMOSEXUALIDAD [51]. Hp, n. 5. La Nota de la Comisin Permanente del Episcopado Espaol, a que se acabadealudir,haceunapretadoresumendeestaenseanza(ibdem,n.10). [52].CEC,n.2.357. [53]. Cfr. Hp, n. 8; cfr. CONCILIO VATICANO II, Constitucin Pastoral Gaudium et spes, n.22. [54].HP,n.7. [55]. Distinta valoracin se ver enseguida merecera aquella orientacin cuya existencia tuviera como origen un hbito contrado o no rechazado culpablemente. [56].Cfr.Hp,n.11. [57].Hp,n.11. [58].Ibdem,nn.10,16. [59].Ibdem,n.11. [60].CEC,n.2.358. [61].HP,n.12. [62]. I. CARRASCO DE PAULA, La condicin homosexual se debe colocar al nivel de las otras tendencias desordenadas de la persona, en AA.VV., La atencin a las personas homosexuales,o.c.,p.76. [63].HP,n.15. [64].CEC,n.2.358.

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