Lerner, G. la Creacion del Patriarcado. Traduccin castellana de Mnica Tusell.

Barcelona: editorial Crtica. 1990

<< Las mujeres tambin !an coo"erado con los !ombres en la conser#acin de
la memoria colecti#a, $ue "lasma el "asado en las tradiciones culturales,
"ro"orciona un #inculo entre %eneraciones & conecta "asado & 'uturo. (sta
tradicin oral se mantu#o #i#a en los "oemas & los mitos, $ue tanto !ombres
como mujeres crearon & conser#aron en el 'ol)lore, el arte, & los rituales. **
+". ,0-
Ideologas/creencias/theoretical support
<< Cuando en ese "roceso de luc!a, & en ciertos momentos !istricos, las
mujeres toman conciencia de las contradicciones de su relacin con la sociedad
& el "roceso !istrico, las "erciben correctamente & las denominan "ri#aciones
$ue ellas com"arten en cuanto a $ue son un colecti#o. (sta toma de conciencia
de las mujeres se con#ierte en la 'uer.a dialctica $ue las em"uja a la accin a
/n de cambiar su condicin & entablar una nue#a relacin con una sociedad
dominada "or los #arones. ** +".,,-
<< Comenc con la con#iccin, com"artida "or la ma&ora de las "ensadoras
'eministas, de $ue el "atriarcado es un sistema !istrico, es decir, tiene un
inicio en la !istoria. 0i es as, "uede acabarse %racias al "roceso !istrico. 0i el
"atriarcado 'uera natural, es decir, $ue estu#iera basado en un determinismo
biol%ico, entonces cambiarlo su"ondra modi/car la naturale.a. *** +".,1-
<< Las met2'oras sobre el %nero m2s in3u&entes "resentes en la biblia !an
sido las de la Mujer creada de la costilla del 4ombre, & (#a, la tentadora $ue
"ro#oca le "erdida de %racia de la !umanidad. 5urante dos milenios se !a
citado como "rueba del a"o&o di#ino a la subordinacin de las mujeres. Como
tales, !an ejercido %ran in3uencia en la de/nicin de los #alores & las "racticas
relati#as a las relaciones de %nero. +".,60- **
<< Los Tradicionalistas, tanto los $ue trabajan dentro de un 2mbito reli%ioso
como cient/co, !an considerado la subordinacin de las mujeres un !ec!o
uni#ersal, de ori%en di#ino, o natural &, "or lo tanto, inmutable. 7si $ue no !a&
$ue cuestion2rselo. 89: La dominacin masculina es un 'enmeno uni#ersal &
natural. La mujer est2 subordinada al !ombre "or$ue as lo creo dios. Los
tradicionalistas ace"tan el 'enmeno de la asimetra se;ual, la atribucin de
tareas & "a"eles di'erentes a los !ombres & mujeres, obser#ada en cual$uier
sociedad !umana conocida, como "rueba de su "ostura & se<al de $ue es
natural. 89:
La e;"licacin tradicional se centra en la ca"acidad re"roducti#a de las
mujeres & #e en la maternidad el "rinci"al objeti#o en la #ida de la mujer, de
a! se deduce $ue se catalo%uen de des#iaciones a a$uellas mujeres no son
madres. La 'uncin maternal de las mujeres se entiende como una necesidad
"ara la es"ecie, &a $ue las sociedades no !ubieran sobre#i#ido !asta la
actualidad a menos $ue la ma&ora de las mujeres no !ubieran dedicado la
ma&or "arte de su #ida adulta a tener & cuidar !ijos. =or lo tanto, se considera
$ue la di#isin se;ual del trabajo 'undamentada en las di'erencias biol%icas
es 'uncional & justa. ** +". 1>?1@-
<< La de'ensa tradicional de la su"remaca masculina basada en el
ra.onamiento determinista biol%ico !a cambiado con el tiem"o & !a
demostrado ser e;tremadamente ada"table & 3e;ible. Cuando en el si%lo ABA
em"e. a "erder 'uer.a el ar%umento reli%ioso, la e;"licacin tradicional de la
in'erioridad de la mujer se !i.o cient/ca. Las teoras dar#inianas re'or.aron la
creencia de $ue la su"er#i#encia de la es"ecie era mas im"ortante $ue el lo%ro
"ersonal 89: los de'ensores cient/cos de "atriarcado justi/caban $ue se
de/niera a las mujeres "or su rol maternal & $ue se las e;clu&era de las
o"ortunidades econmicas & educati#as "or$ue estaban al ser#icio de la causa
mas noble de la su"er#i#encia de la es"ecie. 7 causa de la construccin
biol%ica & su 'uncin maternal se "ensaba $ue las mujeres no eran a"tas "ara
una educacin su"erior & otras acti#idades "ro'esionales. 0e consideraba la
menstruacin & la meno"ausia, incluso al embara.o, estados $ue debilitaban,
en'ermaban, o eran anormales, $ue im"osibilitaban a las mujeres & las !acan
#erdaderamente in'eriores. ** +".1C-
<< Muc!as feministas sostienen $ue las inter"retaciones culturales !an
e;a%erado enormemente el escaso nDmero de di'erencias reales $ue !a& entre
los se;os & $ue el #alor dado alas di'erencias se;uales es de "or su un "roducto
cultural. Los atributos se;uales son una realidad biol%ica, "ero el %nero es un
"roducto del "roceso !istrico. (l !ec!o de $ue las mujeres ten%an !ijos
res"onde al se;oE $ue las mujeres cren se debe al %nero, una construccin
cultural. (l %nero !a sido el "rinci"al res"onsable de $ue se asi%nara un li%ar
determinado a las mujeres en la sociedad. ** +".F,-
<< Claude Lvi-Strauss de/ende $ue los !ombres constru&eron la cultura a
"artir de un solo com"onente b2sico. L#i?0trauss reconoce en el tabD del
incesto un mecanismo !umano uni#ersal, arrai%ado en cual$uier or%ani.acin
social. La prohibicin del incesto no es tanto una norma que prohbe el
matrimonio con la madre, la hermana, o la hija, como una norma que obliga a
dar la madre, la hermana o la hija a otros. Esta es la regla suprema del
obsequio. (l intercambio de mujeres es la "rimera 'orma de comercio,
mediante la cual se las con#ierte en una mercanca & se las cosi/ca, es decir,
se las considera cosas antes $ue seres !umanos. (l intercambio de mujeres,
se%Dn L#i?0trauss, marca el inicio de la subordinacin de las mujeres. (llo a su
#e. re'uer.a una di#isin se;ual del trabajo $ue establece el dominio
masculino. 89: +".F6-
(l enorme merito de la "ostura funcionalista es $ue re#ela la estrec!e. de las
e;"licaciones meramente econmicas, con lo $ue $uienes se inclinaban "or dar
relie#e a la biolo%a & economa se #en 'or.ados a!ora a tratar con el "oder de
los sistemas de creencias, los smbolos, las construcciones mentales. (n
es"ecial, la 'e com"artida "or la ma&ora de las 'eministas en $ue el %nero es
una construccin social "lantea un desa'o intelectual m2s serio a las
e;"licaciones tradicionalistas. 89:
La teora maternalista est2 construida sobre la ace"tacin de las di'erencias
biol%icas entre los se;os. Muc!as 'eministas?maternalistas tambin
consideran ine#itable la di#isin se;ual del trabajo montada sobre estas
di'erencias biol%icas, aun$ue al%unas "ensadoras recientes !an em"e.ado a
re#isar esta "ostura. Las maternalistas se di'erencian de los tradicionalistas en
$ue a "artir de esto !ablan a 'a#or de la i%ualdad de las mujeres, e incluso en
"ro de la su"erioridad 'emenina. 89: +".F9-
Las feministas del siglo XIX, tanto de Gorteamrica como de Bn%laterra,
consideraban m2s altruistas a las mujeres $ue a los !ombres a causa de sus
instintos maternales & su "r2ctica de siem"re, m2s #irtuosas a causa de su
su"uesta tendencia de ser el se;o dbil. Crean $ue estas caractersticas, $ue
adscriban 'recuentemente al !istrico "a"el de las mujeres como criadoras,
daba a las mujeres una misin es"ecial: rescatar a la sociedad de la
destruccin, la com"etiti#idad & la #iolencia creadas "or los !ombres $ue
"osean un "oder absoluto. +".>1- **
<<La se;ualidad & el "otencial re"roducti#o de las mujeres se con#irtieron en
mercanca de intercambio o "ara ser ad$uirida, al ser#icio de las 'amiliasE
"or tanto, se concibi a las mujeres como un %ru"o con una autonoma menor
$ue los !ombres. (n al%unas sociedades como en C!ina, las mujeres eran
intrusas en sus %ru"os de "arentesco. Mientras $ue los !ombres eran una
unidad domestica o linaje, las mujeres "ertenecan a los #arones $ue !aban
ad$uirido unos derec!os sobre ellas. +".1,F- **
<< (L #erdadero conce"to de !onor "ara los !ombres "ersoni/ca la
autonoma, el "oder de dis"oner de uno mismo & de decidir "or uno mismo, &
el derec!o a $ue los dem2s recono.can esa autonoma. =ero las mujeres, bajo
el r%imen "atriarcal, no dis"onen de si mismas ni deciden "or si solas, sus
cuer"os & sus ser#icios se;uales est2n a dis"osicin de su %ru"o de
"arentesco, de sus maridos, de sus "adres. Las mujeres no "oseen el derec!o
tutelar ni tienen autoridad sobre sus !ijos. +".1,C- **
<< Hactores biol%icos & culturales dis"usieron a los !ombres a escla#i.ar a las
mujeres antes de !aber a"rendido a como escla#i.ar otros !ombres. (l terror &
la coaccin 'sica, in%redientes esenciales en el "roceso de trans'ormar
"ersonas libres en escla#os, ado"taron en el caso 'emenino la 'orma de
#iolacin. 0e las someta 'sicamente "or medio de la #iolacinE una #e.
embara.adas $uedaran "sicol%icamente li%adas a sus amos. 5e ello deri#o la
institucionali.acin del concubinato, $ue "aso a ser el instrumento social
%racias al cual se inte%raba a las cauti#as dentro de las casas de sus
a"resadores a los $ue, de este modo, ase%uraban no solo sus leales ser#icios
sino tambin los de su descendencia. +".11C- 89:
5el mismo modo $ue la subordinacin de las mujeres "or "arte de los !ombres
"ro"orciono el modelo conce"tual "ara la creacin de la escla#itud como
institucin, la 'amilia "atriarcal "ro"orciono el modelo estructural. (n la
sociedad meso"ot2mica, como en otras "artes, el dominio "atriarcal sobre la
'amilia ado"to multi"licidad de 'ormas: la autoridad absoluta del !ombre sobre
los ni<osE la autoridad sobre la es"osa, aun$ue re'renada "or las obli%aciones
!acia los "arientes de ellaE & el concubinato, +".1F1- **
<< (n un "eriodo de a"ro;imadamente mil a<os la idea de la escla#itud $uedo
actuali.ada e institucionali.ada de tal manera $ue "erjudico la defnicin de
la mu!er. Las "ersonas 'emeninas, cu&os ser#icios se;uales & re"roducti#os
!aba $uedado cosi/cados en los intercambios matrimoniales anteriores, eran
#istas !acia /nales del "eriodo como unas "ersonas totalmente distintas a los
!ombres en sus relaciones con la es'era "Dblica & "ri#ada. Mientras $ue la
"osicin de clase de los #arones em"e.ada a consolidarse & de/nirse a tra#s
de sus relaciones con la "ro"iedad & los medios de "roduccin, la "osicin de
clase de las mujeres $uedo de/nida a traces de sus relaciones se;uales. 89:
La !erar"ui#acin entre los !ombres "arta de las relaciones de "ro"iedad e
iba re'or.ada "or la 'uer.a militar. (n el caso de las mujeres, su lu%ar dentro de
la jerar$ua estaba mediati.ado "or el estatus de los #arones de $uienes
de"endan. 5ebajo de todo se encontraba la escla#a, de cu&a se;ualidad
dis"onan los !ombres "oderosos como si de una mercanca comerciable se
trataraE en el medio, la concubina escla#a, cu&as "restaciones se;uales "odan
su"onerle un ascenso en la escala social, la concesin de al%unos "ri#ile%ios &
la obtencin de derec!os !ereditarios "ara sus !ijosE & arriba de todo, la
es"osa, cu&os ser#icios se;uales a un solo !ombre le "ermitan contar con
"ro"iedades "ro"ias & derec!os le%ales. Bn "oso mas "or encima de la es"osa
/%uraban mujeres e;ce"cionales $ue, en #irtud de su #ir%inidad & ser#icios
se;uales, dis'rutaban de unos derec!os "or otra "arte reser#ados a los
!ombres. +".1>1?1>,- **
?????? La com"leta de"endencia de las mujeres de sus "adres & maridos $uedo
tan re%ulada en las le&es $ue termino consider2ndosela natural & de
"rocedencia di#ina. (n el caso de las mujeres de clase social baja, su "otencial
como mano de obra era Dtil a sus 'amilias o a $uienes dis"onan de los
ser#icios de su 'amilia. 0us ca"acidades se;uales & re"roducti#as se
con#irtieron en una mercanca, se intercambiaron, arrendaron & #endieron en
inters de los #arones de la 'amilia. Tradicionalmente se !a im"edido a las
mujeres de cual$uier clase "artici"ar en el ejercito, & a /nales del "rimer
milenio a.C, se las e;clu&o de la educacin 'ormal cuando sta 'ue
institucionali.ada. ????????? +".1,6-
<< $ristteles discute la institucin de la escla#itud & la describe como al%o
contro#ertido. 7l%unas "ersonas declaran $ue es contraria a la naturale.a & "or
tanto injusta. Il lo rebate con todo detalle & ra.ona $ue al%unos !an nacido
"ara %obernar & otros "ara ser %obernados. (llo se debe a $ue considera una
dicotoma natural: el alma es "or naturales la $ue %obierna, el cuer"o es el
mero sujeto. 7simismo, la mente %obierna los a"etitos. (s e#idente $ue el
"rinci"io de $ue el alma %obierne el cuer"o, & la mente & el raciocinio lo
"asional, es necesario & con#eniente 9 una #e. m2s el #arn es su"erior "or
naturale.a & la mujer es in'eriorE uno manda & la otra es mandadaE este
"rinci"io, de necesidad, se e;tiende a toda la !umanidad. 89: es e#idente,
"ues $ue al%unos !ombres son libres "or naturale.a & otros escla#os & "ara
estos Dltimos la escla#itud es con#eniente & correcta. +".10F- 89: cada %ru"o
subordinado !a sido desi%nado "or naturale.a "ara ocu"ar el ran%o a"ro"iado
dentro de la jerar$ua. 89:
La sociedad !umana se di#ide en dos se;os: el #arn, racional, 'uerte, $ue
tiene la ca"acidad de "rocrear, con un alma & a"to "ara %obernarE & la mujer,
"asional e inca"a. de controlar sus a"etitos, dbil, $ue solo a"orta la materia
en el "roceso de creacin, sin alma & destinada a ser %obernada. +".10>- 89:
(l #asto & osado sistema e;"licati#o de 7ristteles, $ue abarcaba & su"eraba
casi todos los conocimientos $ue se tenan en su sociedad, incor"or el
conce"to "atriarcal de %nero de la in'erioridad de la mujer de tal manera $ue
resultaba im"osible discutirlo. +".10@- **
%l origen del patriarcado
<< (l "atriarcado es una creacin !istrica elaborada "or !ombres & mujeres
en un "roceso $ue tardo casi ,.>00 a<os en com"letarse. La "rimera 'orma de
"atriarcado a"areci en el estado arcaico. La unidad b2sica de su or%ani.acin
era la 'amilia "atriarcal, $ue e;"resaba & %eneraba constantemente sus
normas & #alores. 89:
La se;ualidad de las mujeres, es decir, sus ca"acidades & ser#icios se;uales &
re"roducti#os, se con#irti en una mercanca antes incluso de la creacin de la
ci#ili.acin occidental. 89: las mujeres eran intercambiadas o com"radas en
matrimonio en "ro#ec!o de su 'amilia 89: de esta manera, la escla#itud de las
mujeres, $ue combina racismo & se;ismo, "recedi a la 'ormacin & a la
o"resin de clases. Las di'erencias de clase estaban en sus comien.os
e;"resadas & constituidas en 'uncin a las relaciones "atriarcales. La clase no
es una construccin a"arte del %nero, sino $ue m2s bien la clase se e;"resa
en trminos de %nero. 89: la reduccin a la escla#itud de las mujeres de tribus
con$uistadas no slo se con#irti en un smbolo de estatus "ara los nobles &
%uerreros, sino $ue realmente "ermita a los con$uistadores conse%uir ri$ue.as
tan%ibles %racias a la #enta o el comercio del "roducto del trabajo de las
escla#as & su "roducto re"roducti#o. +"". 110?111-
89: desde los inicios de la escla#itud, la dominacin de clases ado"t 'ormas
distintas en los !ombres & las mujeres escla#i.adas: los !ombres eran
e;"lotados "rinci"almente como trabajadoresE las mujeres 'ueron siem"re
e;"lotadas como trabajadoras, como "restadoras de ser#icios se;uales & como
re"roductoras. ** +".111-
<< 7 tra#s de su conducta se;ual se "roduce su "ertenencia a una clase. Las
mujeres res"etables "ueden acceder a una clase %racias a sus "adres &
maridos, "ero rom"er con las normas se;uales "uede !acer $ue "ierdan de
re"ente la cate%ora social. La de/nicin "or %nero de des#iacin se;ual
distin%ue a una mujer como no res"etable, lo $ue de !ec!o la asi%na al estatus
m2s bajo "osible. Las mujeres $ue no "restan ser#icios !eterose;uales +como
las monjas, solteras, o lesbianas- est2n #inculadas a un !ombre dominante de
su 'amilia de ori%en & a tra#s de el "ueden acceder a recursos. J, de lo
contrario, "ierden la cate%ora social. +".11F-
&efniciones
La opresin de las mujeres es el trmino $ue !abitualmente utili.an las
escritoras, "ensadoras & 'eministas. (l termino o"resin, $ue si%ni/ca
subordinacin "or la 'uer.a, !a sido utili.ado "ara describir la situacin de
sujecin de los indi#iduos o de los %ru"os como "or ejem"lo, en la o"resin de
clases, o en la o"resin de ra.as. +".11F-
(l termino subordinacin no tiene la connotacin de intencin "er#ersa "or
"arte del dominadorE e;iste la "osibilidad de una colisin entre ste & el
subordinado. Bnclu&e la "osibilidad de la ace"tacin #oluntaria del estatus de
subordinacin a cambio de "roteccin & "ri#ile%ios, condicin $ue tanto
caracteri.a la e;"eriencia !istrica de las mujeres. +".11>-
=atriarcado !ace re'erencia al sistema, $ue !istricamente deri#a de las
le%islaciones %rie%a & romana, en el $ue el cabe.a de 'amilia de una unidad
domstica tena un "oder le%al & econmico absoluto sobre los otros
miembros, mujeres & #arones de la 'amilia. 89: es la mani'estacin & la
institucionali.acin del dominio masculino sobre las mujeres & los ni<os de las
'amilia & la am"liacin de ese dominio masculino sobre las mujeres a la
sociedad en %eneral. (llo im"lica $ue los #arones tienen el "oder en todas las
instituciones im"ortantes de la sociedad & $ue se "ro#a a las mujeres de
acceder a l. +".1F0?1F1-