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La Educaci N y El Desarrollo Del Pensamiento
La Educaci N y El Desarrollo Del Pensamiento
HIPTESIS RECTORAS
Para una mejor comprensin de esta temtica, la del desarrollo de las competencias
bsicas en el ser humano, se tomarn prestadas unas hiptesis planteadas por Louis
Raths y Selma Wassermann (1.91! en los si"uientes t#rminos $ue conte%tuali&ar,
demarcan y permiten la mejor e%posicin de las ideas, ms $ue todo, en el desarrollo de
las competencias intelecti'as $ue tienen $ue 'er con el pensamiento, la racionalidad y lo
co"niti'o.
1. (l comportamiento humano se debe en "ran parte al pensamiento $ue se posee. (ste
es uno de los "randes parmetros a considerar. Las personas, normalmente act)an
se")n como piensan, se")n sus ideolo"*as, 'alores, creencias. +ndependientemente si
esas creencias son 'lidas o no, cient*,icas o no. (ste tipo de pensamiento arrai"ado en
los indi'iduos, pero de carcter social colecti'o, hace $ue al"unos comportamientos
est#n determinados por el pensamiento $ue se posee.
Las personas ele'an sus concepciones con la e%periencia, los estudios y sus ideales y, en
esta medida, es posible $ue cambien sus comportamientos y mejoren sus relaciones
sociales. Los educadores cumplen un papel ,undamental en la trans,ormacin social al
dar herramientas y crear posibilidades de canje en el pensamiento de las personas,
buscando $ue sean ms correctas, ms maduras, ms positi'as, ms resoluti'as, y se
espera entonces, $ue el comportamiento sea ms madura, ms adaptado, ms
e$uilibrado e inteli"ente. Por lo anterior se desprende $ue educar es ,orjar
pensamientos ms racionales y mejor estructurados cada 'e&.
-. La se"unda hiptesis est *ntimamente relacionada con las dems y e%presa $ue el
pensamiento es un resultado de las dimensiones del ser humano. Se entiende pues, $ue
no es una resultante e%clusi'a de los estudios cursados, sino $ue en #l han inter'enido e
inter'ienen las condiciones ,*sicas, los instintos, las pasiones, los a,ectos, las
relaciones, la capacidad intelectual, las e%periencias 'i'idas, el conte%to social,
econmico, pol*tico, reli"ioso, cultual, etc. (llos son ,actores determinantes del
pensamiento. Por lo tanto hay ,actores internos o propios del indi'iduo y ,actores
e%ternos $ue lo alimentan, lo condicionan, lo trans,orman y lo determina, tambi#n.
(ntonces, la complejidad del pensamiento se debe a much*simos ,actores ya
mencionados, y otros como el se%o, la edad, la pro,esin, la ,amilia, las amistades, etc.
$ue lo di,icultan o lo ,acilitan e inter'ienen en su desarrollo y consolidacin.
.. La tercera hiptesis implica el papel de la educacin, el cual se puede enunciar de la
si"uiente manera/ educar es ,acilitar e%periencias $ue permitan pensar y desarrollar las
dimensiones humanas. S* la educacin, entonces, apunta al desarrollo de las
competencias bsicas, los educadores debern "enerar espacios y brindar oportunidades
de e%periencias donde se permita la puesta en prctica del pensamiento. (sta
consideracin a,ecta muchos ,rentes0 tales como/ el de la ,ormacin de docentes, la cual
se en,ocar*a en lo"rar $ue los educadores desarrollen habilidades para aplicar
estrate"ias $ue ,aciliten el desarrollo de las dimensiones humanas, ms $ue el de la
entre"a de in,ormaciones disciplinarias.
1abr*a $ue estructurar docentes capaces de hacer $ue los estudiantes pon"an en jue"o 2
en los procesos de ense3an&a, aprendi&aje, e'aluacin 2 sus competencias a,ecti'as,
donde se 'i'encie el perdn, la comunicacin, la tolerancia, la sinceridad0 pero, no
como temas de clases sino como 'i'encia cotidiana.
4 tra'#s de los procesos ,ormati'os se deben desarrollar acti'idades $ue permitan poner
en jue"o las capacidades para anali&ar, deducir, comparar, sinteti&ar, tomar decisiones,
resol'er problemas y, se 'uel'e a hacer el #n,asis, no como seminarios puntuales, sino
como cotidianidad peda""ica, donde se apli$uen las capacidades mentales, ,*sicas,
a,ecti'as y de personalidad $ue se tienen.
5omo pueden darse cuenta, estas concepciones a,ectan no slo la ,ormacin de
docentes, sino a $uienes ya estn en ejercicio, a,ecta en i"ual medida al curr*culo, a los
ambientes educati'os, a los medios didcticos y al conte%to tanto escolar como social.
Se "enerar*a una nue'a cultura $ue comprenda $ue el comportamiento humano depende
en "ran medida del pensamiento, $ue #ste es complejo, $ue depende de ,actores
internos y e%ternos al indi'iduo $ue lo estructura, $ue la educacin como sistema, se
encar"a de promo'er y contribuir al desarrollo humano y $ue didcticamente se apunta
a la ejecucin de e%periencias $ue permitan el desarrollo de las dimensiones y el
pensamiento humanos.
1.3 EL PENSAMIENTO Y LAS COMPETENCIAS BASICAS.
Se")n el 6iccionario Webster se entiende el pensamiento como el mecanismo mediante
el cual se ponen en jue"o las ,acultades intelectuales. (s emplear la mente para lle"ar a
conclusiones. (s utili&ar las ,acultades $ue con,orman el intelecto. Por otro lado, pensar
es tomar decisiones, es sacar in,erencias, es ejecuta operaciones mentales con,orme a la
ra&n. (l pensamiento tambi#n es ju&"ar, concluir, criticar, decidir, optar por al"o.
Pensar es ,ormar un propsito, tener una intencin. (l pensamiento es re,le%ionar,
meditar, sopesar al"o mentalmente.
-
(l pensamiento no est determinado, )nicamente, por la actitud corporal de inmo'ilidad
para adoptar la posicin de meditacin. 1ay $ue tener en cuenta $ue el ser humano
piensa mo'i#ndose, actuando, hablando, e%plicando, incluso durmiendo. Se piensa con
el len"uaje u sin #l. (n los momentos de intercambio social ,ormales e in,ormales
sur"en juicios $ue antes no se ten*a conciencia de ellos0 se construyen conceptos $ue
antes no se hab*an mani,estado. (n los momentos de alta moti'acin se tiene la
e%periencia de me&clar conceptos, sacar deducciones, in,erir aspectos $ue $ui&, en otro
momento, no se hab*a tenido, y entonces, se construyen ar"umentos, nue'os conceptos,
sur"en nue'as ideas0 es decir, pensamos.
1.3.1 SNDROMES DE CONDUCTAS AFECTADAS POR EL PENSAMIENTO.
5omo ya se e%pres anteriormente, el pensamiento ri"e el comportamiento, por ello se
considera $ue 'aldr*a la pena re,le%ionar sobre al"unas conductas $ue se 'en a,ectadas
por el pensamiento, conductas consideradas ne"ati'as y $ue podr*an cambiar si se
cambia la ,orma de pensar. (ntre estos comportamientos se podr*an mencionar la
impulsi'idad, la dependencia, la incapacidad para concentrarse, el do"matismo, la ,alta
de con,ian&a, la incapacidad para captar el si"ni,icado de al"unas cosas, la resistencia
misma a pensar y otras.
S* se dan estos tipos de conductas es por$ue consciente o inconscientemente as* se
conciben las personas, as* se perciben, as* es su auto ima"en, as* se repiten $ue son
mentalmente. S* se les pre"untara si $uieren tener pensamientos r*"idos, in,le%ibles,
do"mticos o ne"ati'os, con toda se"uridad responder*an $ue no0 sin embar"o, se
tienen en mayor o menor medida. Se construyen de tal ,orma $ue un d*a se asumen
comportamientos $ue dan resultados, entonces se 'uel'en a asumir y si 'uel'en a
arrojar buenos resultados se re,uer&a la conducta, se introyecta como positi'a y, desde
entonces, se asumen en pr%imas situaciones, sin darse cuenta $ue no se dieron la
oportunidad de ensayar otro tipo de conducta y, con el paso del tiempo, se 'ol'ieron
r*"idos, monoconductuales en circunstancias aparentemente similares, Se les 'uel'e
re"la personal hasta el e%tremo de recha&ar pensamientos alternati'os o conductas
di,erentes, por el slo hecho de ser di,erentes. Se cree, entonces, $ue el )nico punto de
'ista 'lido es el propio, sin entrar a considerar $ue puede ser el ms in'lido en un
momento dado y entre una "ama de en,o$ues sobre un mismo aspecto y $ue pueden ser
ms e,icientes $ue el $ue se posee.
Socialmente son conductas recha&ables por$ue di,icultan las elaciones, las tirani&an,
crean dominantes y dominados, impiden el dilo"o, los acuerdos e imposibilitan la
prctica de la libertad y la democracia.
.
(n la ,ormacin, ya sea de ni3os, j'enes o adultos, hay necesidad de re'isar los tipos
de pensamientos $ue se estilan, a tra'#s de los comportamientos mani,estados para
hacerlos conscientes y, de esta manera, empe&ar a cambiarlos. 1ay $ue tener en cuenta
$ue contrario a al"unas tendencias o a al"unas ideolo"*as populares, los adultos
cambian. Los cambios hormonales, las e%periencias 'i'idas, los cambios biol"icos
hacen cambiar el comportamiento0 los aciertos y lo"ros tanto como los ,racasos y
,rustraciones hacen cambiar. (ntonces, de manera plani,icada y "rati,icante se puede
contribuir al cambio de comportamientos en aras a lo"rar personas ms ,elices, ms
armnicas, ms maduras dentro de la pluralidad y la complejidad socio cultural. Por
supuesto $ue no hay $ue soslayar la importancia de las e%periencias in,antiles, las $ue
en ocasiones, marcan de manera de,initi'a la personalidad al lle"ar a adulto. Pero,
tampoco es menos cierto, $ue e%ista un determinismo absoluto a partir de la ni3e&.
Los seres humanos cambian en la medida de sus deseos o de acuerdo a las necesidades y
e%pectati'as, cambian de acuerdo a las circunstancias, moti'aciones u obli"aciones. (l
ser humano tiene un alto ni'el de conciencia0 es decir, tiene la capacidad de darse
cuenta de s*
mismo, de cmo y $u# piensa, de $u# y como hace las cosas0 por eso es capa& de re*rse
de s* mismo, de auto reprenderse, auto perdonarse, e%i"irse, ,ijarse propsitos
personales conocidos tan slo por s* mismo. (stos "rados de conciencia le permiten
cambiar de hbitos, de ideolo"*as, de comportamientos y de actitudes.
La educacin orientar esos cambios a,*n de lo"rar personas ms conscientes de s*
mismos, de mayor espiritualidad, mayor tolerancia y con'i'encia. (n este sentido la
educacin deber ser e%i"ente, pues, slo en la e%i"encia se da la calidad y, por otra
parte, se deber superar los errores $ue 'iene manejando de tiempo atrs y $ue los
considera 'lidos para ense3ar a pensar.
1.4 ALGUNOS ERRORES AL ENSEAR A PENSAR.
6entro de los errores $ue se han cometido tenemos/
1. creer $ue se ense3a a pensar, ense3ando lo $ue piensan otras personas. Los docentes
en este aspecto se circunscriben a tratar lo $ue han escrito o e%presado los "randes
pensadores o autores de obras dentro de un rea espec*,ica del saber, dndole un #n,asis
altamente si"ni,icati'o al carcter histrico. (n la medida $ue el estudiante se apropia
de esos planteamientos, se cree $ue aprendi a pensar, sin tener en cuenta $ue saber lo
$ue piensan otros no es si"no de poseer un "ran pensamiento. 4hora bien, no se ha de
desconocer $ue es un in"rediente $ue puede ayudar a mejorar los propios pensamientos.
7
-. 8tro aspecto considerado un error para el desarrollo del pensamiento es ense3ar
interpretaciones y s*ntesis completamente elaboradas. 4l respecto hay $ue considerar
$ue las interpretaciones y s*ntesis ayudan pro,undamente a $uien la elabora, no a
$uienes las conocen una 'e& elaboradas. La ejecucin de cuadros sinpticos, mapas
conceptuales, es$uemas, ensayos, ,lujo"ramas, entre otros, permiten un "ran c)mulo de
cone%iones neuronales y asociaciones $ue se 'en re,lejadas en los resultados $ue se
presentan y, entre ms se realicen ms se desarrollar la habilidad para reali&arlos. Su
importancia peda""ica no estriba en conocer los resultados de otros sino en ejercitar
las capacidades y per,eccionar las habilidades al desarrollarlos. 5laro est $ue conocer
las s*ntesis de otros, da herramientas para plantear las propias soluciones y
elaboraciones.
.. 8tro error com)n $ue se comete en el campo educati'o es creer $ue ense3ar
in,ormacin es ense3ar todo lo $ue es posible ense3ar. (l $uehacer docente ha
ense3ado $ue por mucha in,ormacin $ue se entre"ue a los estudiantes, no es todo lo
$ue e%iste en torno a dicha temtica. (s este momento histrico las in,ormaciones
e%istentes en ocasiones desbordan las e%pectati'as y se corre constantemente el ries"o
de $uedar desactuali&ados. 4dems hay $ue ser consciente $ue tener in,ormacin, sea
esta en libros, dis$uetes o 56S, no es conocerla y menos apropiarse de ella
mentalmente. Por lo tanto, la posibilidad de ense3ar no radica en el objeto ,inal $ue se
desea captar, sino en el proceso de aprehensin, interpretacin, elaboracin y anlisis de
la in,ormacin e%istente.
La in,ormacin para $ue sea )til hay $ue introyectarla, lo"rarle aplicabilidad,
trans,ormarla y ponerla al ser'icio del desarrollo humano y social. 6esde otro n"ulo
habr*a $ue reconocer, $ue la inteli"encia de una persona no es directamente
proporcional a la cantidad de in,ormacin $ue maneje, pues, se puede esta ante una
persona altamente inteli"ente pero, desin,ormada y 'ice'ersa. Peda""icamente
hablando se $uisiera lo"rar la ,usin de las dos 'ariables0 es decir/ personas altamente
inteli"entes y muy bien in,ormadas.
7. 8tro error posible de cometer por los educadores en su a,n de contribuir al
desarrollo del pensamiento es considerar $ue los juicios colecti'os de la humanidad ya
establecidos son con,iables. 9uienes conocen de historia han descubierto $ue han sido
ms los errores, las ,alsedades, las manipulaciones $ue los aciertos tanto en las ciencias
consideradas e%actas como en las reli"iones, la pol*tica o las ciencias sociales.
4hora, el hecho de $ue la mayor*a de personas en torno a un asunto piense en
determinada ,orma, no $uiere decir $ue sea correcto o 'erdadero. Por eso, la educacin
pretender ,orjar personas con juicios 'lidos, coherentes con lo correcto, as* estos
:
juicios se opon"an al parecer de las mayor*as. (ste aspecto le demanda los docentes
altos ni'eles de con,ian&a y tolerancia a los juicios, cr*ticas y puntos de 'ista de los
estudiantes. +mplica ,ormar en la di'ersidad, en la pluralidad, en la con'i'encia
pac*,ica. (l error hay $ue admitirlo como una "ran realidad histrica, social y personal
y la educacin ha de conducir a descubrirlo, manejarlo y superarlo. 6e esta manera se
construye la 'ida y el ser humano se 'uel'e coherente con sus propios pensamientos sin
estar tan atormentado por el "ran ,antasma del error.
:. 8tro error $ue estn abocados a cometer los educadores es el de considerar $ue se
aprende mejor a ,ormular juicios aceptando los juicios de los dems o de la mayor*a. (s
un error creer $ue la mayor*a tiene la ra&n o $ue la mayor*a dispone con acierto. (n
muchas ocasiones la ra&n ha estado de parte de un indi'iduo o la 'erdad la pose*an
al"unos pocos, por ello no se puede claudicar, pues se le dar*a la oportunidad a la "ran
mayor*a de continuar en el error y a s* mismo de no a'an&ar hacia lo correcto sino de
inmiscuirse en el error de los dems.
4 tra'#s de la educacin se necesita ,ormar personas pensantes, anal*ticas, cuyos
criterios se acer$uen a la correcto o a la 'erdad0 no necesariamente a la concepcin de
la mayor*a, pues #sta no es "arant*a de $ue lo $ue concibe es lo mejor. Se necesita de
una personalidad madura $ue acepte el hecho de estar, en ocasiones, en contra de las
creencias de la mayor*a o $ue la mayor*a est en contra de s*. Pero, mientras se ten"a la
con'iccin de estar en lo correcto, sin do"matismos, imposiciones o estrecheces
mentales, se deber ar"umentar y de,ender la posicin. (n esta medida se estructura el
carcter, la personalidad y la ra&n.
;. 8tro error ,actible de cometer es el relacionado con el desarrollo del pensamiento a
tra'#s de acertar en la respuesta. 6ar respuestas e%actas y correctas parece ser $ue no
desarrolla del todo el pensamiento complejo en tanto $ue se limita a e'ocar lo
establecido y no deja campo a la heur*stica o la b)s$ueda de alternati'as plausibles. (l
pensamiento complejo se desarrolla en la medida $ue anali&a, construye, re,le%iona,
ju&"a, adapta los in"redientes constituti'os de un pensamiento.
1ipot#ticamente los j'enes muy disciplinados acad#micamente, $ue son estudiosos y
hacen sus tareas escolares, no necesariamente son los ms inteli"entes. (n este aspecto
inter'ienen una serie de 'alores $ue ponen a pensar a los educadores en torno a las
estrate"ias y procesos metodol"icos. Los docentes han de permitir la cr*tica, la
elaboracin de juicios, la ar"umentacin re,le%i'a, en esta medida se estar ,rente a
procesos $ue ense3an a pensar. La idea apunta a $ue no solamente se lean los libros y
se aprendan los datos y conceptos en #l e%presados, sino $ue la lectura 'aya ms all del
te%to escrito, se bus$ue la conte%tuali&acin, la adaptacin, la posicin cr*tica ,rente al
mismo. Las asi"naturas denominadas e%actas pareciesen $ue no permitiesen la
heur*stica, la apertura y la construccin de nue'os pensamientos0 sin embar"o, s* as*
;
,uese se estar*a ante el ,inal de esas disciplinas y, por el contrario, lo $ue se nota en el
mundo es la desaparicin y aparicin de en,o$ues y teor*as, nue'os descubrimientos,
ms in'entos, nue'os postulados0 lo $ue conduce a pensar sobre la e'olucin dinmica
de las disciplinas cient*,icas y no sobre su estatismo o an$uilosamiento.
1.5 RECOMENDACIONES PARA ALENTAR A PENSAR.
<rente a los errores antes tratados, se podr*an se3alar ahora, al"unos aspectos $ue
podr*an estar a tono con la intencin de colaborar con el desarrollo del pensamiento y se
continua tomando como base los conceptos emitidos por Louis Raths y Selma
Wassermann0 tales como/
1. Pensar no es adi'inar la respuesta $ue se desea. Pensar es lle"ar a un 'ector
resultante despu#s del anlisis, del cruce de relaciones de otros 'ectores, circunstancias
y consideraciones. 4l anali&arlas se puede lle"ar a tener pensamientos consecuentes
$ue a su 'e& den soluciones a problemas, ayuden a la toma de decisiones o a crear
respuestas correctas.
-. 8tro aspecto recomendable en este sentido es el de considerar $ue reproducir con
aserti'idad es un proceso mental in,erior. (s decir, $ue se pueden in,erir procesos
mentales superiores. =a se dijo $ue en la medida en $ue solo se trate de reproducir los
asertos, slo se e'oca, dejando por ,uera el concurso de las otras capacidades mentales.
4certar en el resultado de un problema matemtico, por ejemplo, no es aprehender el
proceso, ni comprender el por$u# de la aplicacin de teoremas en ese tipo de problemas.
La memoria es una "ran capacidad a desarrollar, a ejercitar y a poner en jue"o0 pero, s* a
esta capacidad se le a"re"a entendimiento y comprensin, trans,erencia y aplicacin, se
est, entonces, en el umbral de procesos mentales superiores.
5uando los estudiantes, ,rente a e%posiciones o e%menes, reproducen las ideas de un
autor, estn slo ante procesos de e'ocacin. S* le a"re"an juicios personales, cr*tica y
con,rontacin "eneran nue'os planteamientos, nue'as in,erencias, estn entonces,
,omentando sus capacidades mentales.
.. 8tra re"la $ue podr*a considerarse es la relacionada con reelaborar y a"re"ar a un
material con el nimo de lo"rar procesos mentales superiores. +mplica "estionar 'alores
a"re"ados al material en cuestin, poner en jue"o la creati'idad y la ima"inacin al
adicionar o sustraer elementos sin temor a errar.
Reproducir no es su,iciente para hacerse cada 'e& ms capa&. (n el proceso ,ormati'o
hay $ue aceptar las opiniones, las ca'ilaciones, las propuestas conceptuales e incenti'ar