DERECHO Y JUSTICIA

CONCEPTO DE JUSTICIA
CLASES DE JUSTICIA
RELACIONES ENTRE DERECHO Y LA JUSTICIA.
DESARROLLO
CONCEPTO DE JUSTICIA
ES EL VALOR PRINCIPAL
DERECHO JUSTO
MENOS JUSTO
INJUSTO
PERO SIEMPRE LLEVAR
ATRAVES DE SUS DISTINTAS EXPRESIONES
PODRA HABER:
QUE EL DERECHO TRATA DE REALIZAR
UNA DE LAS NOTAS DE LA DIVINIDAD.
PARA LOS PRIMEROS FILSOFOS
DEL PENSAMIENTO JURDICO OCCIDENTAL
LA JUSTICIA ES UNA VIRTUD UNIVERSAL
EN LOS ALBORES
UNA ASPIRACIN HACIA LA JUSTICIA.
LA JUSTICIA:
CON LA NECESIDAD CSMICA
LA JUSTICIA COINCIDE
SE MANTIENE EL ORDEN
Y LA REGULARIDAD DEL UNIVERSO
PARMNIDES :
LA JUSTICIA EQUIVALE A CIENCIA:
HERCLITO :
EL SABER NIEGA LAS COSAS ABSURDAS
LA JUSTICIA ES UNA ARMONA
LOS SOFISTAS :
LO JUSTO NO EXISTE POR NATURALEZA
LAS COSAS ABSURDAS
ESCUELA PITAGRICA :
ES CIENCIA
QUE EQUIVALE A CONVENCIN U OPININ
LA SEPARACIN DE LO JUSTO
SCRATES
DOS FORMAS DE MORAL.
SINO QUE DERIVA DE LA LEY
DE LO INJUSTO
DEPENDE DEL RBITRO DE LOS HOMBRES
SOMETIMIENTO A LAS LEYES DEL ESTADO
RESPETO A LA LEY NO ESCRITA
PLATN :
LA JUSTICIA ES UNA VIRTUD
ETERNA INMUTABLE
SUPERIOR HUMANA
LO DICE EN SU OBRA LA REPUBLICA
ES ORDENADORA DE LAS OTRAS VIRTUDES:
TEMPLANZA
FORTALEZA
SABIDURA.
LA JUSTICIA : SALUD DEL ALMA
INJUSTICIA: LA ENFERMEDAD.
ARISTTELES
EN SU LIBRO V
LA JUSTICIA :
LA MAS IMPORTANTE DE LAS VIRTUDES
DE LA TICA NICOMAQUEA LO LLAMA :
JUSTICIA GENERAL O LEGAL:
PROTEGE LA FELICIDAD
EN LA COMUNIDAD:
NO HACER MAL A NADIE
JUSTICIA PARTICULAR:
RELACIN CON LOS DEMS HOMBRES:
COMO:
IGUALDAD: = LO JUSTO
LO IGUAL
INJUSTO DESIGUAL. =
FILOSOFA GRIEGA :
ULPIANO :
INFLUY EN EL PENSAMIENTO
JURDICO ROMANO
LA CIENCIA DE LOS JUSTO Y LO INJUSTO
A CADA QUIEN LO SUYO :
NO HACER DAO A NADIE
EL CRISTIANISMO :
SAN AMBROSIO LO DECLARA
MADRE FECUNDA
SAN AGUSTN :
DIOS ES LA FUENTE
Y VIVIR HONESTAMENTE.
DE LAS DEMS VIRTUDES
DE TODAS LAS JUSTICIAS.
QUE SE EXPRESA A TRAVS
SANTO TOMS DE AQUINO :
DE LOS MANDAMIENTOS.
DAD A CADA CUAL SU DERECHO
LEIBNIZ :
LA JUSTICIA ES LA VIRTUD
ESENCIAL Y GENERAL
EL DERECHO
SERA UNA CONTRADICCIN
LA LEY PUEDE SER INJUSTA.
DERECHO Y JUSTICIA
1. LA JUSTICIA NO ES UN FIN
UNA COSA ES EL FIN
NO PUEDE SER INJUSTO
2. LA JUSTICIA NO ES UNA VIRTUD
LA VOLUNTAD
3. LA JUSTICIA ES UN VALOR
Y OTRA EL VALOR DEL FIN
CONSTANTE Y PERPETUA
ES DAR A CADA UNO LO SUYO.
SOCIAL O BILATERAL
JUSTICIA SOCIAL :
DAR MS A LOS QUE MENOS TIENEN.
4. LA JUSTICIA:
VALOR JURDICO
JUSTICIA :
ES EL VALOR SUPREMO Y CENTRAL
PERO NO ES EL NICO
ELABORACIN HISTRICA DE LA DOCTRINA SO
BRE LA JUSTICIA
LA IDEA DE JUSTICIA ABSOLUTA SE MANTIENE
COMO UN DENOMINADOR COMN
EL SUPREMO VALOR JURDICO:
IGUALDAD
ARMONA.
PROPORCIONALIDAD
CON DIFERENTES DENOMINACIONES:
IDEAL O JUSTO
RACIONAL
1. PLATN
TRATA EN LOS LIBROS III Y IV
DEL PENSAMIENTO FILOSFICO Y JURDICO
DERECHO NATURAL
DE LOS DILOGOS SOBRE LA REPBLICA.
EQUILIBRIO ENTRE LOS DISTINTOS ESTAMENTOS:
SABIOS
GUARDIANES
TRABAJADORES
a. COMO VIRTUD DEL ESTADO:
JUSTICIA.
COMO VIRTUD DEL ESTADO:
LOS DISTINTOS ESTAMENTOS:
b. COMO VIRTUD INDIVIDUAL
ARMONA
SABIDURA
TEMPLANZA
VALOR
PLATN:
LA JUSTICIA RESPLANDECER
ETERNAMENTE EN EL ESTADO
2. ARISTTELES:
TICA NICOMAQUEA
TICA EUDEMIANA
GRAN ETICA
EL TRATADO DE LAS VIRTUDES
LOS VICIOS
CUANDO LOS SABIOS
LLEGAN A GOBERNANTES O
LOS GOBERNANTES SEAN SABIOS.
CONCEPTO DE JUSTICIA
a. VIRTUD INDIVIDUAL = PLATN
b. INVOLUCRA A LOS OTROS HOMBRES:
SOCIAL :
NO DEBE HABER EXCESOS NI DEFECTOS
LA VERDADERA VIRTUD:
EL TRMINO MEDIO
TICA EUDEMIANA
3. ULPIANO :
A CADA UNO LO SUYO
4. SANTO TOMS (1225 1274)
DR. ANGLICO
SUMA TEOLGICA
a. DISTRIBUTIVA:
EQUITATIVA:
POR LA COMUNIDAD A SUS MIEMBROS:
DERECHO PBLICO.
b. SINALAGMTICA:
CONMUTATIVA:
CONTRAPRESTACIN ENTRE PARTICULARES:
DERECHO PRIVADO
5. ESCUELA CLSICA O DEL DERECHO NATURAL
RESPONDE A LAS EXIGENCIAS
DE LOS HOMBRES :
EL DERECHO NATURAL EXISTIRA
6. KANT :
SU FILOSOFA PRCTICA O TICA
EN EL OBRAR HUMANO, EN LA LIBERTAD.
7. HISTORICISMO y POSITIVISMO JURDICO
GROCIO
TOMASIO
AUNQUE NO EXISTIERA DIOS.
COMBATE LA ESCUELA CLSICA
8. RODOLFO STAMMLER (1856 1938)
EL CONCEPTO DE DERECHO
Y LO IDEAL DEL DERECHO :
PERMITE DISTINGUIR LO QUE :
ES EL DERECHO
DE AQUELLO QUE NO LO ES
EL TEMA DE LA JUSTICIA: FILOSOFA
CLASES DE JUSTICIA
1. ARISTTELES
A. JUSTICIA GENERAL:
VIRTUD QUE SE REFIERE AL BIEN
B. JUSTICIA EN SENTIDO PARTICULAR:
i. DISTRIBUTIVA :
Y LA CONVENIENCIA DE LOS DEMS.
SEGN LOS MRITOS, EN CADA SOCIEDAD
ii. CORRECTIVA O SINALAGMTICA:
PROPORCIONALIDAD ENTRE
CONTRAPRESTACIN
LO DEBIDO Y LO QUE SE DA
iii. COMN:
A TODOS LOS PUEBLOS :
ESCRITA
NO ESCRITA
iv. DOMSTICA:
MUJER.
C. JUSTICIA CORRECTIVA O EQUIPARADORA:
SINALAGMTICA
2. SANTO TOMS DE AQUINO
MARIDO
a. JUSTICIA LEGAL:
CONSIDERADO INDIVIDUALMENTE
PUEDE SER:
CONMUTATIVA O SINALAGMTICA
DISTRIBUTIVA :
EL BIEN COMN
O SOCIALMENTE :
b. JUSTICIA SOCIAL:
RECONOCIMIENTO AL HOMBRE
3. MESSNER:
LA JUSTICIA SOCIAL:
CONJUNTO DE DEBERES
RELACIN ENTRE DERECHO Y JUSTICIA
1. EL JUSNATURALISMO:
EN SU MS ALTA DIGNIDAD
JURDICOS NATURALES.
EQUIVALENCIA ENTRE DERECHO Y JUSTICIA
2. EL POSITIVISMO:
IDENTIFICA JUSTICIA Y DERECHO
NO EXISTE JUSTICIA
3. EL IDEALISMO:
LA JUSTICIA ES ABSOLUTA E INMUTABLE.
MS QUE LA ESTABLECIDA
EN LA LEGISLACIN.
SEGUNDA SESIN
EL DERECHO Y LA POLTICA
EL DERECHO Y LA RELIGIN
EL DERECHO Y LA ECONOMA.
DESARROLLO
EL DERECHO Y LA POLTICA
DERECHO POLTICO :
DEL LATN :
POLITICUS
ESTE DEL GRIEGO :
iik
DE CIUDAD :
PERTENECIENTE A LA DOCTRINA POLTICA
POLIS:
EN LO QUE SE DESIGNA A LA CIUDAD
EL ESTADO DE LOS ANTIGUOS :
ATENAS
ESPARTA
DERECHO POLTICO :
RELATIVO AL ESTADO
= REPBLICA
LA CIENCIA POLTICA :
ES LA CIENCIA DEL PODER
A LA COSA PBLICA
EL DERECHO Y LA RELIGIN:
EL HOMBRE SE RECONOCE
DEPENDIENTE DE SU CREADOR.
LOS DEBERES RELIGIOSOS :
HACEN DESPRENDER
LOS DEBERES
CON SUS SEMEJANTES
EL DERECHO Y ECONOMA
LA ECONOMA OFRECE
LA REALIDAD.
EL DERECHO :
FORMA QUE NO PUEDE SER
ECONOMA :
CONTENIDO AL DERECHO:
CONTRARIA A LA ECONOMA.
SUBSTANCIA QUE SIRVE
LA ECONOMA DEBE CUMPLIR
DE BASE AL DERECHO
UN ROL SOCIAL.
HAY UNA PODEROSA
RELACIN ENTRE
DERECHO Y ECONOMA
ORDEN:
EL DERECHO ORDENA
LA ECONOMA CUMPLE SU PAPEL
DESARROLLO ECONMICO
EL PROGRESO DE LA SOCIEDAD
VALORES :
AL SERVICIO DE LA SOCIEDAD.
SE PUEDE ALCANZAR
A TRAVS DEL DERECHO.
EL DERECHO
ANTE LA ECONOMA
TIENE QUE TENER
UN CARCTER SOCIAL.
TRPODE DE LA ESTRUCTURA DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO:
ECONOMA
DERECHO
FILOSOFA
UBICACIN DEL DERECHO POLTICO
a. RECLAMANDO UN LUGAR ESPECFICO :
EN EL PLANO DEL CONOCIMIENTO.
b. CORRIENTE MORFOLGICA SISTEMTICA
QUE HA ASUMIDO EL ESTADO
c. SE PROYECTA A LOS
EN LA HISTORIA.
PROBLEMAS DEONTOLGICO
AXIOLGICOS
d. LA EXISTENCIA DE DOCTRINAS :
TALES COMO :
DERECHO POLTICO
HISTORIA DE LAS IDEAS.
e. POR FIN :
REIVINDICATIVO:
CONEXOS CON EL ESTADO.
EL CARCTER DEL DERECHO POSITIVO
ESTADO:
TRES ELEMENTOS:
1. TERRITORIO
2. POBLACIN
3. PODER
CIENCIAS POLTICA: NATURALEZA SOCIOLGICA
TEORA DEL ESTADO: NATURALEZA FISOLFICA