Grup d'educaci principal objetivos materiales recursos temas documentos contacto mapa > principal > documentos > historia de los DH > orgenes hasta el islam Historia de los derechos humanos Los derechos humanos: desde los orgenes hasta el nacimiento del Islam El deseo de un mundo ms justo, ms libre y ms solidario seguramente ha sido una aspiracin comn desde que existe el ser humano. Por lo tanto, en un sentido amplio podemos decir que los derechos humanos no son un invento moderno, a pesar de que su denominacin y contenidos actuales s sean histricamente recientes. Las primeras noticias documentadas que podemos considerar como precursoras de esta magna aventura corresponden al tercer milenio antes de Cristo, en Egipto. En el Libro de los Muertos, un difunto, ante el tribunal de Osiris, con el objetivo de asegurarse la vida eterna, alega que "no he hecho dao a la hija del pobre" . En el siglo XVII a.C., en Mesopotamia, encontramos otro hito: el Cdigo de Hammurabi. Es el primero que regula la conocida Ley del Talin, estableciendo el principio de proporcionalidad de la venganza, es decir, la relacin entre la agresin y la respuesta. Un principio que ahora nos parece brbaro, pero que entonces era una forma eficaz de contencin a la venganza sin lmite. El cdigo de Hammurabi no distingue entre derecho civil y derecho penal, simplemente es una sucesin de leyes que enumeran los posibles casos y lo que se debe obrar en consecuencia. S que distingue entre hombres libres y esclavos, y segn la condicin establece la pena: "Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se le reventar un ojo." "Si ha reventado el ojo de un esclavo de un hombre libre, pagar la mitad del precio del esclavo." Ms tarde, la cultura griega supuso un avance substancial, estableciendo el nacimiento de la democracia y un nuevo concepto de la dignidad humana, basado en el hombre libre, el ciudadano. http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/es/historia/inf-orig.html (1 of 3)02/11/2006 12:49:59 Historia de los DDHH De todas formas, no todas las personas tenan derecho a la ciudadana, a la condicin de hombres libres: los esclavos estaban excluidos (y durante siglos y en las distintas sociedades y culturas lo siguieron estando): en el mejor de los casos eran considerados imprescindibles para el mantenimiento del sistema social vigente. Por ejemplo, en la Odisea, podemos leer como Zeus sac la mitad de la mente a los esclavos. Y Platn, recogiendo el mito homrico, afirmaba en sus leyes que en el esclavo no haba nada de sano ni de entero. Aristteles sencillamente justificaba la esclavitud como parte necesaria del sistema socioeconmico entonces imperante. Al mismo tiempo, el pueblo judo, y en especial sus profetas, hacen relevantes declaraciones que exhortan a los poderosos a actuar con justicia. "Ay de aqullos que dictan leyes inicuas, ay de los que escriben sentencias injustas, que niegan la justicia a los dbiles y quitan sus derechos a los pobres de mi pueblo, depredan a las viudas y desnudan los hurfanos." (Is 10, 1-2). "Amad tambin vosotros al extranjero, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto." (Deuteronomio, 10,19) "No te vengars ni odiars a los hijos de tu pueblo. Amars al prjimo como a ti mismo." (Biblia Hebrea, Levtico, 19) De otra zona geogrfica, pero de la misma poca, contamos con la importante contribucin de Confucio, y un poco ms tarde de Buda, con los que comenz tambin a cambiar la mentalidad y la prctica social del lejano oriente. "Qu resultado tiene el gobierno por la fuerza? La respuesta es que, lgicamente, el grande atacar al pequeo, la mayora maltratar a la minora, el listo engaar al inocente, los patricios menospreciarn a los plebeyos, los ricos subestimarn a los pobres, y los jvenes robarn a los viejos." (Escuela de Mo-Tseu, China, siglo V a.C.). En los primeros aos d.C., se produce otro salto cualitativo con los estoicos y los cristianos, iniciando una nueva etapa en el desarrollo histrico de los derechos humanos. Continuando con la tradicin griega, se insiste y se profundiza ms en la idea de dignidad e igualdad de los seres humanos, rechazando al mismo tiempo la violencia. Inicialmente el mensaje cala sobretodo http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/es/historia/inf-orig.html (2 of 3)02/11/2006 12:49:59 Historia de los DDHH entre los pueblos oprimidos y los esclavos. "Cuanto quisiereis que os hagan a vosotros los hombres, hacdselo vosotros a ellos." (Mateo, 7,12) "Amars a tu prjimo como a ti mismo (...) amar al prjimo como a s mismo es mucho mejor que todos los holocaustos y sacrificios." (Marcos, 12, 31-33) A principios del siglo VII Mahoma empieza a divulgar el Islam, lo cual supone un proceso de humanizacin de las costumbres de las sociedades del Norte de frica. http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/es/historia/inf-orig.html (3 of 3)02/11/2006 12:49:59 Historia de los DDHH Amnistia Internacional Catalunya Grup d'educaci principal objetivos materiales recursos temas documentos contacto mapa > principal > documentos > historia de los DH > invasiones germnicas, renacimiento Historia de los derechos humanos Invasiones germnicas, feudalismo y renacimiento En Europa la invasin de los pueblos germnicos y la descomposicin del imperio romano dan lugar al nacimiento de distintos reinos. Su lucha por la supervivencia y los problemas tnicos y religiosos con las poblaciones asentadas anteriormente provocaron que la fuerza fuera durante siglos la principal fuente de todo derecho. Surge una nueva organizacin social, el feudalismo, que llega a su culminacin poltica durante los siglos XI y XII. No es una organizacin original de este tiempo ni exclusivamente europea: su configuracin se da en periodos de decadencia del poder central, por ejemplo durante el Egipto faranico o el Japn de los siglos XVII y XIX Con la implantacin de las monarquas absolutas durante el siglo XV el feudalismo desaparecer como rgimen poltico de la Europa Occidental, a pesar de que su dimensin social (convertida en el llamado Antiguo Rgimen) llegar hasta la Revolucin francesa. El feudalismo se caracteriza por la divisin de la sociedad en tres estamentos desiguales, basados en el linaje (o nacimiento) y el privilegio (ley privada para cada estamento): G La Iglesia, representante del poder divino en la tierra G Los nobles, poseedores del poder poltico y, juntamente con la Iglesia, de la propiedad de la tierra. G Los siervos, sin derechos, y que podan ser vendidos o transferidos Al disminuir las invasiones se inicia una lenta recuperacin. Renacen las ciudades y, a partir del siglo XII toma fuerza una nueva clase social: la burguesa. Sus miembros, al sentirse desvinculados de las sumisiones feudales, inician una larga lucha en pro de los derechos civiles. De esta poca de transicin es la Carta Magna (1215), favorable a los nobles y burgueses ingleses, que Juan Sin Tierra se vio obligado a aceptar. http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/es/historia/inf-s12.html (1 of 2)02/11/2006 12:48:23 Historia de los DDHH A mediados del siglo XV se inicia el Renacimiento en Italia. Inspirado en la antigedad clsica recobra la concepcin griega del hombre como medida de todas las cosas, y la libertad de pensamiento y de accin se vuelven irrenunciables. El derecho natural abandona la base teolgica sobre la que se haba asentado durante la edad media y adopta una concepcin puramente racionalista. Los derechos giran alrededor de la persona individual independiente de la colectividad. Una concepcin unilateral y combativa: los derechos enfrentados al poder, desarrollados a travs de una lucha entre el Estado y el individuo, o entre ste y la Iglesia. Al mismo tiempo, el llamado descubrimiento de Amrica en 1492, aunque comport grandes abusos y explotaciones para los indgenas, supuso tambin motivo de reflexin sobre algunos aspectos, reflejados por ejemplo en las aportaciones de Fray Bartolom de las Casas, o en las propias Leyes de Indias. "De todos los hombres y de cada uno de ellos es una no ms la definicin, y sta es que son racionales; todos tienen su entendimiento y su voluntad y su libre albedro como sean formados a la imagen y semejanza de Dios." (Fray Bartolom de las Casas. Apologtica Historia Sumaria) Sin embargo, Fray Bartolom de las Casas tambin cometi un grave error, del que posteriormente se arrepentira, al recomendar la importacin de esclavos negros africanos para liberar a los indios de los trabajos forzosos. Esta paradoja debera hacernos reflexionar sobre nuestra visin eurocntrica del mundo, en ocasiones hurfana de autocrtica, y de los errores que en ocasiones conlleva. Y al mismo tiempo debera servirnos tambin para reconocer que la preocupacin por los derechos de las personas no es un patrimonio de la cultura occidental. Por ejemplo, en este caso, ya estaba tambin presente en las culturas precolombinas: "Empezaban a ensearles: como han de vivir, como han de respetar a las personas, como se han de entregar a aquello que es conveniente y recto, y huir con fuerza de la maldad, la perversin y la codicia." (Tradicin azteca. Siglo XV. Mjico). http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/es/historia/inf-s12.html (2 of 2)02/11/2006 12:48:23 Historia de los DDHH Amnistia Internacional Catalunya Grup d'educaci principal objetivos materiales recursos temas documentos contacto mapa > principal > documentos > historia de los DH > XVII y XVIII Historia de los derechos humanos Siglos XVII y XVIII. Las grandes declaraciones. Durante el siglo XVII, en Inglaterra, se producen tres hechos muy importantes: G La Peticin de Derechos (1628), que protega los derechos personales y patrimoniales, rechazada por el rey Carlos I (y que a resultas de la guerra que se desencaden por el rechazo, acab en el patbulo en 1649). G El Acta de Habeas Corpus (1679), que prohiba las detenciones sin orden judicial. G La Declaracin de Derechos (1689), que consagraba los derechos recogidos en los textos anteriores. Las colonias inglesas en Norteamrica, impulsadas por sus conflictos con la corona inglesa, tomaron el relevo: G El 12 de junio de 1776 Virginia proclam su Declaracin de Derechos. G El 4 de julio de 1776 tiene lugar la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos; durante este ao y los posteriores, las trece colonias de la inicial confederacin hacen tambin declaraciones de derechos parecidas a la de Virginia. La Declaracin de Independencia, redactada por Thomas Jefferson, proclamaba lo siguiente: "Sostenemos como verdaderas evidencias que todos los hombres nacen iguales, que estn dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre los cuales se encuentra el derecho a la vida, a la libertad y a la bsqueda de la felicidad...". Una dcada ms tarde, de nuevo en Europa, en los tiempos agitados de la Revolucin Francesa, en 1789 se proclama en Pars la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. A esta declaracin, le sigui en 1793 una segunda ms radical (con la llegada de Robespierre y los Jacobinos al poder) y una tercera, en 1795, ms conservadora (a raz de la cada de Robespierre). http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/es/historia/inf-s18.html (1 of 3)02/11/2006 12:49:18 Historia de los DDHH Durante el siglo XVIII fueron fundamentales en Francia las ideas de Charles Montesquieu (1689 - 1755) y Juan Jacobo Rousseau (1712-1778). Charles Montesquieu critic severamente los abusos de la Iglesia y del Estado. Al estudiar las instituciones y costumbres francesas de la poca, dio formas precisas a la teora del gobierno democrtico parlamentario con la separacin de los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, como mecanismo de control recproco entre los mismos, acabando tericamente con la concentracin del poder en una misma persona y los consecuentes abusos y atropellos que histricamente haba producido el irrestricto poder del monarca en contra de los seres humanos. Juan Jacobo Rousseau, por su parte, denunci vigorosamente las injusticias y miserias resultantes de la desigualdad social de su poca, propugn la idea de una sociedad basada en igualdad absoluta, en la que cada miembro, a la par que se somete a las decisiones del colectivo, es al mismo tiempo parte del pueblo soberano, cuya voluntad general constituye la Ley. Estas ideas de Rousseau favorecieron a la elaboracin del concepto de los derechos humanos al plantear la necesidad de la existencia de una igualdad entre los hombres, quienes deben someter su voluntad individual a la voluntad del colectivo, con el objeto de alcanzar el bienestar para todos. Por lo que respecta a Espaa, a principios del siglo XIX, con la Constitucin de Cdiz (1812), de efmera duracin puesto que fue abolida dos aos ms tarde, se aprueba el primer documento que recoge el espritu de las declaraciones americanas y francesa. El siglo XVIII fue un siglo de logros importantes... y al mismo tiempo insuficientes, todo y que no se han de minimizar, puesto que se han de observar dentro de su contexto. Dos ejemplos: G Las declaraciones hablan de los "Derechos de los Hombres" (las mujeres quedaban excluidas). Por ejemplo, en Espaa las mujeres no tuvieron derecho a votar hasta 1931, y en Suiza, hasta 1970. G Frecuentemente eran "compatibles" con la esclavitud. En Estados Unidos no se aboli la esclavitud hasta la Guerra de Secesin, en 1865. En Espaa, se aboli en 1814, aunque se permiti que continuara en las colonias (concretamente en Cuba, hasta 1880). Como algo caracterstico del siglo XVIII, aunque se puede extrapolar a prcticamente toda la historia de los derechos humanos, podemos remarcar lo http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/es/historia/inf-s18.html (2 of 3)02/11/2006 12:49:18 Historia de los DDHH siguiente: cualquier avance que se produce en el progreso del reconocimiento de los derechos humanos, representa una crisis, un enfrentamiento entre el poder y un sector contrario a l, que reclama aquello que le pertenece y que no se le reconoce. http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/es/historia/inf-s18.html (3 of 3)02/11/2006 12:49:18 Historia de los DDHH Amnistia Internacional Catalunya Grup d'educaci principal objetivos materiales recursos temas documentos contacto mapa > principal > documentos > historia de los DH > XIX y XX Historia de los derechos humanos Siglos XIX y XX El siglo XIX es un siglo de avances y retrocesos. En conjunto, es un siglo de lenta consolidacin de los ideales proclamados en la revolucin francesa. El liberalismo y el romanticismo de este siglo tienen un peso especfico en el fortalecimiento de la libertad de los individuos, y en que las constituciones nacionales que se van creando la tengan en cuenta. Es tambin el siglo de la Revolucin Industrial, de las reivindicaciones proletarias y de la conquista del reconocimiento del derecho de asociacin. Aparecen adems nuevas teoras sociales: el socialismo utpico, el socialismo cientfico (marxismo) y el anarquismo, las cuales tendrn, a principios del siglo siguiente, un gran protagonismo. Al mismo tiempo, cada vez se confirma ms que, as como mientras en el pasado la preocupacin por la dignidad de las personas haba sido comn en las diversas culturas extendidas por todo el mundo (aunque individualizada en cada una de ellas), a partir del siglo XVII el avance en este sentido se concentra cada vez ms en el mundo occidental (con muchas contradicciones, eso s), desde donde va irradindose con diferente intensidad por el resto del mundo. Tambin s el siglo del inicio de una nueva lucha, la de los derechos sociales. Los movimientos obreros emprenden la defensa de los derechos humanos desde una perspectiva colectiva, de manera ms amplia, es el momento en el que los trabajadores exigen sus reivindicaciones. Ya en el siglo XX, las revoluciones mexicana y rusa de 1917 constituyen hechos histricos determinantes para la consagracin jurdica de estos derechos colectivos, los derechos econmicos y sociales. Durante este siglo, el filsofo, poltico y economista ingls John Stuart Mill (1806- 1873), tuvo una gran influencia. En su libro "Sobre la libertad", reflexion acerca de la naturaleza y los lmites del poder que puede ser legtimamente ejercido por la sociedad sobre el individuo, argumentando que toda persona debera ser libre para realizar las conductas que desee siempre y cuando no dae a los dems. Fue un defensor de la libertad de expresin y, como miembro del parlamento http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/es/historia/inf-s19.html (1 of 3)02/11/2006 12:49:41 Historia de los DDHH britnico, propuso varias reformas del sistema electoral, especialmente sobre las cuestiones de la representacin proporcional y la extensin del sufragio. El siglo XX Alguien ha dicho que la historia no es ms que una sucesin de crmenes. Evidentemente es una definicin incompleta, pero aceptando esta limitacin, quizs en el siglo que ms encaja, es en el ltimo: dos guerras mundiales, montones de guerras regionales, guerras civiles, sangrantes revoluciones... y un balance estremecedor de millones de muertos. Toda esta locura ha sido a la vez el catalizador de una reaccin en sentido contrario, encaminada a evitar (con resultados diversos) su repeticin: G A la primera guerra mundial sigui la creacin de la Sociedad de Naciones, que aunque no fue capaz de evitar la segunda guerra mundial, s tuvo el mrito de ser el precedente de una organizacin supranacional de carcter vinculante. Otros logros de la Sociedad de Naciones fueron la creacin del Tribunal Internacional de la Haya, la firma del "Convenio internacional para la supresin de la esclavitud" (firmado en 1926 y completado y ratificado por las NNUU en 1956) o la creacin de la Organizacin Internacional del Trabajo. G A la segunda guerra mundial sigui la creacin de las Naciones Unidas, uno de cuyos primeros trabajos fue la redaccin, y posterior aprobacin, de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Con el paso de los aos, esta declaracin, de carcter no vinculante, ha ido completndose con una serie de convenios, convenciones y pactos, estos s vinculantes, que van desarrollando, y en algunos casos ampliando, los contenidos de la Declaracin Universal. Los horrores de la guerra y los juicios de Nuremberg de 1946 contra los altos responsables nazis, acusados de crmenes de guerra y genocidios, mostraban la necesidad de regular de forma precisa el concepto de derechos humanos y, sobre todo, de establecer claramente cules eran. Dos aos ms tarde, en 1948, con la aprobacin de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos la humanidad se dot a s misma de un documento marco para la convivencia entre los seres humanos, con el objetivo de que estos derechos llegaran a formar parte del derecho positivo de todas las naciones. http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/es/historia/inf-s19.html (2 of 3)02/11/2006 12:49:41 Historia de los DDHH http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/es/historia/inf-s19.html (3 of 3)02/11/2006 12:49:41