D.

9, 2, 52, 2: "En la cuesta Capitolina llevaban unas mulas dos carros cargados; los carreteros del
primer carro sostenan el carro, que haba cejado, para que con facilidad lo llevasen las mulas; mientras
tanto el carro que estaba ms arriba comenz a ir hacia atrs, y cuando los carreteros que se hallaban
entre los dos carros salieron de en medio, el segundo carro, impelido por el primero, retrocedi, y
magull a un muchacho de cierto individuo. El dueo del muchacho consultaba, contra quin debera l
intentar la accin? Respond, que la solucin jurdica estaba fundada en la causa, porque si los
carreteros que haban sostenido el carro de arriba se hubiesen apartado voluntariamente, y por esto
hubiese sucedido que las mulas no pudieran contener el carro, y fueran arrastradas hacia atrs por la
misma carga, no haba ninguna accin contra el dueo de las mulas; que poda reclamarse por la lex
aquilia contra los hombres que sostuvieron el carro que cej; porque no obstante causaba el dao que
voluntariamente soltara lo que sostena, de suerte que esto hiriese a alguien, como si alguno no hubiese
contenido a un asno cuando lo hubiese hostigado, e igualmente, si alguno hubiese arrojado de su mano
un dardo u otra cualquier cosa, causara dao injustamente. Pero si las mulas, porque se hubiesen
espantado de alguna cosa, y los carreteros movidos de temor, para que no fuesen aplastados, hubiesen
dejado el carro, no hay accin alguna contra los hombres, y la hay contra el dueo de las mulas. Ms si
ni las mulas, ni los hombres estuviesen en la causa, sino que las mulas no hubiesen podido retener la
carga, o cuando se esforzaban hubiesen resbalado y cado, y por esto hubiese vuelto atrs el carro, y
porque hubiese retrocedido, no hubiesen podido aqullos sostener la carga, no hay accin ni contra el
dueo de las mulas, ni contra los hombres. Pero de cualquier modo que la cosa sucediera, es
verdaderamente lo cierto que no puede reclamarse contra el dueo de las mulas posteriores, porque no
volvieron atrs voluntariamente, sino forzadas por el choque".

Un carro va adelante, ayudado por los carreteros; el carro retrocede, choca con un carro que lo sigue, el
que a su vez retrocede y lastima a un joven. Alguien es responsable? Quin? El problema que se
examina en este texto es si se ha verificado el occidere requerido por la ley. La conducta de los
carreteros, o de los animales, no recae en forma directa sobre el cuerpo del damnificado, y entonces se
afirmaba una interpretacin de mayor extensin. Hay aqu un concurso de diversos actores en la
dinmica de los movimientos del carro superior que culmina en el retroceso que va a dar contra el carro
que le sigue, y la conducta de los carreteros consiste en cesar de hacer una cosa. En ese contexto, se
busca cul es la causa, y el ius aplicable; la solucin jurdica depende de la determinacin de aqulla.
Los conductores del carro superior que sua sponte (voluntariamente) se apartan de detrs de l y hacen
imposible que las mulas sostengan el carro, vienen a perfeccionar la conducta requerida por la ley, y son
responsables. Para explicar esta conclusin se efecta una comparacin: evitar la contencin del carro
es como haber hostigado a un animal y despus no haberlo contenido, y como arrojar un dardo u otro
objeto. Si constituye un occidere arrojar un dardo, u otro objeto, tambin lo constituye hostigar a un
animal y luego no retenerlo, o ayudar a las mulas en situacin tal que, sin continuar con la ayuda, las
mulas no podran arrastrar el carro. Se precisa que eludir la ayuda es sua sponte, sua voluntate
(voluntariamente). Si en cambio las mulas se hubiesen espantado por cualquier cosa, y por ello los
carreteros hubiesen tenido temor de ser atropellados, dejando por tal razn de sostener el carro, la
responsabilidad es del patrn de las mulas. Finalmente, si la causa no reside en las mulas ni en la
conducta sua sponte (voluntaria) de los carreteros, no hay responsables. De esta manera se percibe que
se trata de precisar que, sea cual fuere la verdadera causa, es aquella que no depende de otras; esta
precisin se efecta por medio de la reflexin sobre la voluntariedad, que en cualquier circunstancia
implica una reprobabilidad para la persona, o vicio para los animales. Entre distintas concausas, se
determina una que constituye una culpa, la consecuencia negativa del hecho daoso es atribuida a
aquello que lo ha provocado y anexada al autor de esa conducta, porque "la culpa es punible"