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Acupresion CrossJohnR PDF
Acupresion CrossJohnR PDF
Aplicaciones clnicas
en los trastornos msculo-esquelticos
John R. Cross
EDITORIAL
PAIDOTRIBO
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Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titulares
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la reprografa y el tratamiento informtico, y la distribucin de ejemplares de ella
mediante alquiler o prstamo pblicos.
Ttulo original de la obra: Acupressure.
Clinical Applications in Musculoskeletal Conditions
Director de coleccin: Antoni Cabot
Revisor tcnico: Carlos Llopis Martnez
Ldo. en Farmacia por la Universidad de Valencia
Ldo. en Medicina Tradicional China por la Universidad de Beijing
Reed Educational & Professional
Publishing Ltd-2000
Traduccin: Gabriel Dols
2002, John R. Cross
Editorial Paidotribo
Consejo de Ciento, 245 bis, 1 1
08011 Barcelona
Tel. 93 323 33 11 Fax. 93 453 50 33
http: //www.paidotribo.com/
E-mail: paidotribo@paidotribo.com
Primera edicin:
ISBN: 84-8019-618-1
Fotocomposicin: Editor Service, S.L.
Diagonal, 299, 08013 Barcelona
Impreso en Espaa por A & M Grfic
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NDICE
PRLOGO .........................................................................5
INTRODUCCIN..................................................................9
HISTORIA DE LA ACUPRESIN .............................................11
MERIDIANOS Y ACUPUNTOS ...............................................27
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS ............................................51
MTODOS, TCNICAS Y SENSACIONES .................................79
RELACIONES Y ASOCIACIONES ............................................95
PRINCIPIOS DEL TRATAMIENTO ..........................................127
TRATAMIENTO DE LOS TRASTORNOS MSCULO-ESQUELTICOS
NO RELACIONADOS CON LA COLUMNA .............................147
TRATAMIENTO DE LOS TRASTORNOS DE COLUMNA ..............201
BIBLIOGRAFA ................................................................249
NDICE ALFABTICO.........................................................251
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Acupresin. Aplicaciones clnicas en los trastornos msculo-esquelticos, de
John R. Cross, sale a la luz en un momento muy oportuno, ya que plasma y
refuerza el emocionante auge de tendencias que la atencin mdica est expe-
rimentando en todo el mundo. Terapeutas de diferentes disciplinas hablan en-
tre ellos: la energa y el tacto son temas recurrentes de la conversacin, y los
investigadores de biomedicina se estn uniendo a los debates. Siempre se
abren nuevas perspectivas cuando disciplinas que han permanecido separadas
por motivos histricos o territoriales empiezan a comunicarse y a debatir so-
bre teora y mtodo.
A pesar de su evidente atencin al enfoque de la acupresin, Cross se cen-
tra en las posibilidades de esta disciplina como complemento de otras terapias.
Por ello su obra posee aplicaciones directas para los terapeutas manuales de to-
das las tradiciones.
De manera que este libro no trata slo de la acupresin. Cross ha sintetiza-
do para nosotros algunos de los mejores mtodos de una serie de terapias, as
como su capacidad de penetracin para tratar con xito a millares de pacientes
con una gran variedad de problemas. He aqu lo contrario a fortificar un te-
rritorio para su defensa. No es frecuente encontrar un texto que muestre una
comprensin tan profunda de los mtodos aliados, de su historia, puntos fuer-
tes y debilidades, y de cmo aprovechar lo mejor de cada uno en beneficio del
paciente que sufre.
Cross no tiene nada en contra de los mtodos convencionales, como ciru-
ga, ortopedia, tablillas, cabestrillos, fro, calor, ultrasonidos y dems, cuando
estn indicados. Al contrario, muestra cmo la acupresin puede facilitar la
recuperacin postraumtica y postoperatoria; nos explica cundo no hay que
usar la acupresin y cundo resulta indispensable aplazar su aplicacin. El re-
sultado es que disponemos de un texto valiossimo para todo aquel terapeuta
manual o del movimiento que desee ampliar el alcance de sus habilidades.
En l encontraremos indicaciones muy prcticas sobre:
Diagnstico.
Qu es probable que sientan usted y el paciente.
PRLOGO
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Secuencias ptimas de tratamiento.
Cmo trabajar sin rozar una zona que no debe tocarse.
La importancia de unos primeros auxilios correctos en ciertas lesiones.
Cundo debe repetirse un tratamiento.
Qu hay que preguntar al paciente.
Cmo diagnosticar a partir del lenguaje corporal, la postura y el tono de voz.
Cundo tocar con sutileza o incluso no tocar.
Cundo ser osado.
Tambin se incluyen recomendaciones sobre cundo avisar al paciente de
que un procedimiento va a ser doloroso aunque valga la pena por los benefi-
cios que acarrear. Se encontrarn reveladoras descripciones de los orgenes
biomecnicos de los problemas msculo-esquelticos ms comunes y del mo-
do de utilizar la energa del paciente en lugar de la propia para aplicar un tra-
tamiento.
Acupresin se publica asimismo en el momento justo en que la ciencia est
descubriendo por qu las terapias de energa obtienen tan buenos resultados.
Para que las clulas colaboren en el proceso de curacin, en la defensa contra
la enfermedad o en cualquier otra tarea colectiva o cooperativa, deben comu-
nicarse entre ellas. Las clulas adyacentes hablan entre s mediante enlaces y
puentes bien conocidos (como desmosomas y uniones comunicantes) que
cruzan los minsculos espacios entre clulas vecinas. Pero las comunicaciones
a gran escala que afectan a todo un sistema tienen que recorrer los canales ade-
cuados, y existen pruebas de diversas fuentes que demuestran que stos se co-
rresponden con los meridianos de la acupuntura. Un traumatismo puede blo-
quear ciertos flujos imprescindibles. Cuando las corrientes de informacin se
ven congestionadas o desorganizadas, la curacin avanza a paso de tortuga, si
es que avanza. Acupresin ensea a diagnosticar las discontinuidades y a resta-
blecer los flujos vitales.
Las clulas se comunican mediante quedos susurros ntimos (vanse tra-
bajos de W. Ross Adey). De ah que, seales muy pequeas, como las que el
terapeuta transmite con el tacto o proyecta durante los tratamientos sin ma-
nos, resulten ideales para iniciar la curacin. Los principios homeopticos de
menos es ms y lo pequeo es poderoso son de igual importancia en el
lenguaje del tacto. La razn es que los sistemas vivientes amplifican de manera
automtica las seales minsculas para conseguir grandes efectos (vase el dis-
curso del Nobel de Fisiologa y Medicina de 1994).
En Acupresin, Cross hace hincapi en los mtodos naturales, el toque sutil
o incluso la ausencia de contacto y en esperar a que las cosas sucedan en lugar
de forzarlas. Este enfoque est de acuerdo con la actual lnea de investigacin
ACUPRESIN 6
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biomdica en todo el mundo, que demuestra la poca energa que el cuerpo
necesita en realidad para activar un efecto beneficioso y arrancar el proceso
curativo. Para hablar en el idioma de la clula, las seales deben ser de baja
intensidad y de la frecuencia apropiada, y para ello nada mejor que las manos
de un terapeuta experimentado y bienintencionado.
Los pioneros no cesan de alzarse a hombros de sus maestros, estudiantes y
pacientes para otear ms all del terreno conocido en busca de nuevos mto-
dos que dominar, ensear y practicar con xito. En beneficio de todos, John
Cross ha puesto ante nosotros un camino detallado para que al seguirlo, expe-
rimentemos el sorprendente y fascinante poder del tacto humano y el sistema
de circuitos del cuerpo. Hasta hace poco, este tipo de interacciones resulta-
ban difciles de comprender para aquellos formados en la medicina y biome-
dicina tradicionales, a pesar de la extensa documentacin existente sobre sus
mecanismos de accin y eficacia clnica, pero los profundos beneficios mdi-
cos y el aumento de la popularidad de la acupresin, la acupuntura y las tcni-
cas relacionadas estn abriendo camino a un reconocimiento ms extendido.
Una imagen vale ms que mil palabras, y un paciente satisfecho vale ms
que docenas de estudios estadsticos a doble ciego y con placebos.
Acupresin de John Cross es un manual detallado y brillantemente ilustra-
do para todo aquel que desee aumentar su eficacia teraputica. Es una impor-
tante contribucin a los emocionantes cambios que estn imponindose en
los sistemas sanitarios de todo el mundo.
Dr. James L. Oschman
Autor de Energy Medicine: The Scientific Basis
Harcourt Brace
PRLOGO 7
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Este libro est escrito con el ms vivo deseo de que los temas analizados y
los tratamientos descritos se conviertan, con el tiempo, en parte de la terapia
fsica estndar tal y como se aprende hoy en da. El autor ha enseado duran-
te muchos aos estos mtodos y tcnicas a fisioterapeutas facultados y otros
profesionales de la medicina, y ha recibido la suficiente retroalimentacin pa-
ra justificar la publicacin de este material. Hace ya un tiempo que existen li-
bros sobre acupresin y terapia tctil destinados al pblico general y a profe-
sionales interesados. El destinatario exclusivo de estas pginas es el terapeuta
fsico en activo, y su enfoque es el del tratamiento total, con lo que se pro-
porciona al terapeuta una alternativa real a los mtodos ms ortodoxos que
suelen emplearse en la fisioterapia.
Lo ms importante cuando se empieza a aprender la acupresin es darse
cuenta de que es diferente. Esto puede parecer una tontera: pues claro que
es diferente se dirn, si no nos la ensearan sin ms en facultades y cole-
gios. Al decir que es diferente, me refiero a que se trata de un concepto dife-
rente, una filosofa diferente y unas tcnicas diferentes a las del masaje comn.
Cuando trabajo con algn estudiante y ve que me limito a sostener con suavi-
dad dos puntos del cuerpo del paciente, en apariencia al azar, me suele hacer
las tpicas observaciones: Por qu haces eso? y No me digas que basta con
eso para conseguir algo. Me parece que las preguntas ms sencillas son a me-
nudo las ms complicadas de responder. Mis 25 aos de experiencia en el uso
del masaje chino me han dotado de mayor penetracin e intuicin y me han
hecho capaz de aplicar tratamientos sin plantearme los porqus. Este libro ex-
plicar de forma lgica esos porqus para que, tanto los estudiantes como los
terapeutas experimentados, puedan entender mejor cmo funciona el cuerpo
en realidad y, con ese conocimiento, lleguen con el tiempo a ser ms intuiti-
vos. El secreto es aceptar la filosofa subyacente y atenerse a ella, y se converti-
r en una amiga. Todo se va al traste cuando navegamos entre dos aguas y tra-
tamos de ejercer valindonos de muchas filosofas y teoras; eso es imposible!
Creo que hay un tiempo para cada cosa. Aunque podra haber escrito este
libro hace 10 aos, no lo habra aceptado ni el editor ni el terapeuta. Hemos
avanzado mucho desde los das en que me decan que no pusiese mi cualifica-
INTRODUCCIN
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cin como fisioterapeuta junto al ttulo de acupuntor en el encabezamiento
de mis cartas; vivimos en una poca ms ilustrada, en la que es habitual el uso
de la acupuntura, la medicina natural, la homeopata, la osteopata, etc., in-
cluso en los crculos ortodoxos ms acrrimos. Al escribir sobre la acupresin y
estudiar el uso del masaje, con seguridad volvemos a las races de nuestra no-
ble profesin. He afirmado literalmente cientos de veces a mis alumnos que,
tendramos que ser capaces de tirar todos nuestros aparatos elctricos y reto-
mar el uso de las manos como principal modalidad de tratamiento. Nuestras
manos sienten y obtienen respuestas; eso no sucede con las mquinas. Dios
nos dio manos antes de darnos enchufes en las paredes: USMOSLAS!!
ACUPRESIN 10
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Hace unos 5.000 aos que la acupresin se utiliza como tcnica curativa y
dispone de muchas formas, mtodos y teoras. Es importante que los terapeu-
tas aprecien todos los aspectos modernos y tradicionales de este arte curativo
para poder entender y diseminar las teoras que se exponen y ser capaces de de-
cidir para qu variante se sienten ms capacitados. Los fisioterapeutas, oste-
patas y quiroprcticos facultados estn bien preparados para aprender y practi-
car los mtodos descritos, puesto que ya han disfrutado de una experiencia de
primera mano y comprenden las complejidades anatmicas y fisiolgicas del
cuerpo humano. Sea cual sea el tipo de acupresin que se practique, consistir
a grandes rasgos en una variante curativa que atae al tacto y la sensacin. Ms
de un fisioterapeuta escptico ha comenzado un curso de acupresin con un
enfoque diametralmente contrario al aprendizaje de nuevas modalidades, para
luego convertirse por completo en un entusiasta al cabo de unas horas.
La conciencia de que el masaje y el tacto mejoran la salud en general de
una persona y alivian el dolor se remonta a los tiempos prehistricos. El pri-
mer texto en el que se describe el tacto como modalidad curativa es el Huang
Di Nei Jing (Clsico de Medicina Interna del emperador amarillo). En l consta,
junto a la acupuntura con agujas y el uso de dietas, hierbas y moxa, una expli-
cacin detallada de nuestra relacin con los sistemas de elementos, tiempo, es-
taciones y clima, as como de los desequilibrios internos que ejercen una in-
fluencia en nuestro bienestar general. O lo que es lo mismo, el testo desarrolla
el concepto de globalidad y las teoras fundamentales de la medicina tradicio-
nal china, la teora de el yin y el yang y la de los cinco elementos o cinco mo-
vimientos. Se cree que la acupresin naci en la India y fue luego extendida a
China, Egipto y Asia por los monjes budistas. Exista tambin la peculiar cre-
encia de que los combatientes que regresaban de la guerra con heridas de lan-
za o flecha se curaran poco a poco de otros malestares y enfermedades a me-
dida que sus heridas sanaran, sin que la localizacin de la herida guardase nin-
guna relacin con el rgano o parte del cuerpo afectado que se recuperaba.
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HISTORIA DE LA ACUPRESIN
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Con el paso de los aos y las dcadas se han localizado en el cuerpo los
puntos que, caso de ser estimulados, afectan a cierto rgano interno. Se los co-
noce como acupuntos o tsubo. Los puntos del cuerpo que posean una afinidad
parecida con el mismo rgano se unan mediante una serie de canales o re-
des invisibles conocidos como meridianos, y cada meridiano reciba el nombre
del rgano al que afectaba. Existen 14 meridianos principales con nombre, de
los cuales 12 se asocian a rganos comprendidos en la medicina ortodoxa y 2
son unilaterales. Hay tambin 6 meridianos adicionales que son mezclas y
compuestos de los dems, con lo cual se obtiene un total de 20 meridianos
(18 bilaterales y 2 unilaterales). Los acupuntos se sitan en lugares concretos
de la piel y por lo general son bastante fciles de detectar, segn lo distales o
proximales que se encuentren respecto a ciertas prominencias seas o a las ca-
vidades formadas de manera natural por las intersecciones musculares o tendi-
nosas. Tan slo existen unos pocos que se encuentran en lugares oscuros. Lo
que me fascin desde que empec a aprender este arte es la manera en la que
los mdicos podan saber cundo afectaban cierto punto en concreto. En un
principio deben de haberse valido de la perspicacia o de algn tipo de instinto.
El maestro transmita despus su saber a alumnos e hijos.
Medicina tradicional china
Al igual que hoy en da, en la poca en que la medicina tradicional china se
encontraba en su infancia haba pacientes de toda clase: gordos o delgados, al-
tos o bajos. Dnde encontrar el patrn para conseguir medidas precisas, dado
que no se poda basar en las unidades corrientes o en la distancia de un punto
a otro segn el sistema imperial de medidas? En tiempos de la dinasta Han
(202 a.C.-220 d.C.), se hall una solucin consistente en el establecimiento
como unidad estndar de una medida fsica relativa, el cun (tchun) o pulso. Se
utilizaba la forma del cuerpo del propio paciente, siendo 1 cun la anchura
del pulgar en su parte ms amplia, que es a su vez igual a la distancia entre los
extremos de los pliegues cutneos de las dos articulaciones distales del dedo
anular. En la figura 1.1 se muestran las medidas del cuerpo en trminos de
cun.
Hoy en da, los terapeutas principiantes todava utilizan esta unidad de
medida aunque, con la prctica, la ubicacin de los puntos se vuelve autom-
tica. En cualquier caso, cuando un punto requiere tratamiento suele doler
(vase captulo 4).
ACUPRESIN 12
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HISTORIA DE LA ACUPRESIN 13
Figura 1.1 La pulgada china: medidas en cun o pulsos.
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Fuerza vital
Los chinos llevan unos 5.000 aos practicando la acupresin en ellos mis-
mos y los dems como mtodo para conservar la salud, no necesariamente pa-
ra el alivio de sntomas o la curacin. Creen que por los meridianos fluye una
fuerza vital invisible llamada chi Qi (chi). El chi se manipula mediante la esti-
mulacin o presin de los acupuntos con el fin de crear un equilibrio donde
antes exista un desequilibrio. Segn los trminos tradicionales, malestar =
mal estar = desequilibrio energtico, y el restablecimiento del equilibrio = sa-
lud. El smil que suele aplicarse al flujo de energa y los meridianos consiste en
imaginar que el sistema de meridianos es como una red de canales y los acu-
puntos son sus esclusas. Cuando se estimula un punto, la esclusa se abre y de-
ja fluir el agua, la energa que vuelve a circular sin trabas por el sistema. Se tra-
ta de una ilustracin muy bsica, casi infantil, pero al parecer en la prctica
funciona. En la acupresin, el terapeuta experimentado es capaz de sentir de
verdad cmo fluye la energa.
Se dice que la energa chi es una poderosa fuerza que todo lo invade y que
est presente en cada clula del cuerpo. Donde mejor se la puede manipular es
en los acupuntos, en concreto en aquellos situados entre el codo y los dedos y
entre la rodilla y la punta del pie, los cuales se conocen como puntos de man-
do. En cada meridiano existen uno o dos puntos superiores o influyentes que se
utilizan ms que ningn otro, puesto que la prctica ha demostrado que son
ms efectivos. La cuestin de qu es exactamente el chi lleva discutindose du-
rante siglos aunque, por supuesto, no es ms que una interpretacin de la fuer-
za vital. Los diferentes enfoques de sta y otras energas se tratarn ms ade-
lante, en este captulo y en el 6.
De acuerdo con la filosofa de la medicina tradicional china, existen cuatro
componentes que hay que tener en cuenta para profundizar en el conocimien-
to y la conciencia de este maravilloso mtodo curativo. Se trata del yin y el
yang, el reloj temporal, la ley de los cinco elementos y los ocho enfoques tradi-
cionales de la enfermedad y la curacin.
Yin y yang
Estas dos palabras (que se pronuncian inn y ahng) son los dos po-
los del chi, opuestos pero complementarios entre ellos. La filosofa del yin
y el yang est firmemente arraigada en muchas clases de medicina tradicio-
nal, no slo en la china. Forma la columna vertebral del pensamiento de
las medicinas india, japonesa, huna y tribal. Un conocimiento profundo
de las fuerzas bipolares del yin y el yang explica muchos aspectos del cos-
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mos en general y tambin del cuer-
po humano, pero en lo que respec-
ta a este libro nos limitaremos a los
puntos relevantes para nuestra
comprensin del concepto con mi-
ras al tratamiento de enfermedades
fsicas. El yang recoge el lado agudo
de la enfermedad, mientras que el
yin cubre el crnico. En la tabla 1.1
se proporcionan unos cuantos equi-
valentes yin y yang.
En la figura 1.2 se muestra el
smbolo conocido como pakua o
mnada china. Es indicativo del
Todo que, segn los chinos, no es
ms que el chi. La parte sombreada
es el yin y la blanca, el yang. Se ob-
serva que la divisoria no es una l-
nea recta sino curva: nada en la na-
turaleza ni en el cuerpo humano es
recto; nada es blanco o negro sino
que todo son matices de gris. Tam-
bin se observa que hay un poco de
yin en el yang y de yang en el yin.
En trminos teraputicos, no se
puede dar un trastorno exclusiva-
mente yin o yang. Un yin total se-
ra, por supuesto, la muerte del
cuerpo fsico.
Como nada en la medicina es del todo yin o yang, a lo largo de este libro
nos referiremos a los trastornos como predominantemente yin o yang, es decir,
crnicos o agudos. En trminos generales, cuando se da un trastorno yang se
produce dolor, inflamacin, calor y enrojecimiento, y se requiere sedacin (pa-
ra equilibrar la energa). Cuando se da un trastorno yin tambin se produce
dolor, pero crnico y acompaado de letargo, rigidez, edema, etc., y se requie-
re estimulacin. La regla de oro aplicable a la mayora de terapias es que debe
solventarse la naturaleza aguda del problema antes de poder desenmaraar la
crnica. En la acupresin desde luego es as. Se puede utilizar el mismo punto
para estimular o sedar segn el modo en que se trate, y as obtener diferentes
sensaciones y resultados.
HISTORIA DE LA ACUPRESIN 15
Yang
Verano
Calor
Masculino
Luz
Agudo
Espstico
Movilidad
Inflamacin
Hipertensin
rganos huecos
Yin
Invierno
Fro
Femenino
Oscuridad
Crnico
Flccido
Rigidez
Edema
Hipotensin
rganos vitales
Tabla 1.1 Equivalentes yin y yang
Yang
Yin
Figura 1.2 La mnada china
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Los rganos internos tambin pueden encuadrarse en un contexto de yin y
yang de la manera siguiente:
El orden en el que aparecen carece de importancia, pero es importante me-
morizarlos como parejas yin/yang. Los ltimos dos pares se explicarn ms
adelante. Obsrvese que los rganos yang son huecos, peristlticos y no esen-
ciales para la vida, mientras que los rganos yin son slidos y vitales. Soy cons-
ciente de que uno puede vivir sin bazo o sin un rin, pero estos rganos con-
trolan muchas ms cosas de las que reconoce la medicina occidental (biomedi-
cina). Se dice que el bazo, por ejemplo, alberga el sistema inmunolgico, y po-
see importantes usos en caso de trastornos ginecolgicos.
El reloj temporal chino
La energa Qi (chi) fluye por los meridianos de forma lgica y precisa du-
rante las 24 horas del da. Siempre hay energa en cada uno de los rganos, pe-
ro durante 2 horas de cada 24 hay ms energa en el meridiano de un rgano
determinado que en ningn otro. Por ejemplo, la energa del meridiano de co-
razn alcanza su tope de 11.00 a 13.00 y disminuye de 13:00 a 15:00. El tope
de energa Qi y sangre en el meridiano de rin se produce entre 17.00 y
19.00 y disminuye en las dos horas siguientes. sta es una informacin de
gran utilidad para el terapeuta, tanto para conocer la hora del da en que es
conveniente tratar cierto trastorno como para saber que puede ser normal que
cierto rgano o sistema muestre determinados sntomas en algunos momentos
del da y en otros no. No es normal, por ejemplo, que el estmago muestre un
exceso de energa por la noche, y si as sucede es seal de desequilibrio.
ACUPRESIN 16
Intestino delgado
Intestino grueso
Vejiga
Vescula
Estmago
Triple calentador
Gobierno
Corazn
Pulmn
Rin
Hgado
Bazo
Pericardio
Concepcin
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El reloj chino (figura 1.3) da a conocer al terapeuta el momento ideal para
tratar determinado trastorno, por ejemplo, de 15.00 a 19.00 para la osteoar-
tritis (asociacin de los meridianos de la vejiga y los riones) y de 23.00 a
03.00 para los desequilibrios musculares crnicos (asociacin de la vescula y
el hgado). Conocer bien este reloj tambin resulta til para el tratamiento del
jet lag, cuando el reloj corporal no concuerda con la hora local.
La ley de los cinco elementos (transformaciones)
Como en el caso del yin y el yang, se han escrito libros enteros y completos
sobre esta ley, as que aqu ofreceremos una versin simplificada que toque s-
lo aquellos aspectos relevantes para el terapeuta.
HISTORIA DE LA ACUPRESIN 17
Figura 1.3 El reloj temporal chino.
Intestino
delgado
yang
fuego
Vejiga
yang
agua
15.00-17.00
03.00-05.00
05.00-07.00
07.00-09.00
09.00-11.00
11.00-13.00
01.00-03.00
17.00-19.00
19.00-21.00
21.00-23.00
23.00-01.00
13.00-15.00
Rin
yin
agua
Triple
calentador
yang
fuego
Corazn
yin
fuego
Bazo
yin
tierra
Estmago
yang
tierra
Intestino
grueso
yang
metal
Pulmn
yin
metal
Hgado
yin
madera
yang
madera
Vescula
Pericardio
yin
fuego
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Cada rgano se sita en uno de los cinco elementos, agrupados segn
sus emparejamientos yin/yang y con los rganos yang en el exterior y los yin en
el interior (figura 1.4). El ciclo Sheng o de engendramiento se considera el ci-
clo creativo, y el ciclo Ko, el de control. Los cinco elementos no son elementos
qumicos sino ms bien cinco aspectos del mundo, la naturaleza y el cuerpo
humano que representan los ritmos de la vida.
ACUPRESIN 18
Figura 1.4 La ley de los cinco elementos.
En el ciclo Sheng, el fuego produce cenizas (tierra); la Tierra (como mine-
ral) produce metal; el Metal produce agua mediante hidrlisis; el Agua produ-
ce Madera en el sentido de que hace posible la vida vegetal; la madera da lugar
al Fuego como combustible.
Fuego
Intestino
delgado
Triple
calentador
Corazn Pericardio
Ciclo Ko
Metal
Agua
Vescula
Rin
Hgado
Tierra
Bazo
Pulmn
Intestino
grueso
Madera
Vejiga
Estmago
Ciclo Sheng
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En el ciclo Ko, el fuego somete al metal, pues lo funde; el metal somete a la
madera, ya que la corta o tala; la madera somete a la tierra al penetrarla con ra-
ces; la tierra somete al agua al absorberla u obstaculizarla como una presa; el
agua somete al fuego al apagarlo.
La tabla 1.2 representa una fraccin de los muchos y variados aspectos de
esta ley y muestra qu se puede asignar a cada elemento.
Ejemplos de importancia clnica
1. En ocasiones se puede clasificar a los pacientes segn el sistema y parte del
cuerpo afectados. Con esa informacin, el terapeuta sabr qu meridianos y
acupuntos tratar.
2. Como se ver en captulos posteriores, se puede transferir energa chi de ele-
mento a elemento y conseguir un equilibrio energtico dentro del cuerpo.
3. Si traza un historial clnico correcto, el terapeuta podr comprobar cmo se
han sucedido los trastornos, en apariencia al azar pero siempre siguiendo
un plan lgico segn el ciclo Ko. Con cualquier forma de curacin natural,
como es el caso de la acupresin, los pacientes se curarn a s mismos si-
guiendo un ciclo inverso al Ko, y poco a poco erradicarn la enfermedad.
HISTORIA DE LA ACUPRESIN 19
4. Tomemos como ejemplo a alguien con osteoartritis crnica de las rodillas.
Si al preguntarle se descubre que el problema empeora con el fro (invierno)
y que la persona probablemente tiene dificultades auditivas o picor de ore-
jas y/o le gustan las cosas saladas, se deducir que se trata de una persona ti-
po Agua en gran medida, que necesita que se le refuercen los meridianos
del rin y la vejiga y se le estimule la madre del Agua, es decir el Metal.
Tabla 1.2 La ley de los cinco elementos
Direccin
Color
Sistema
Sentido
Cara
Emocin
Estacin
Sabor
Clima
Fuego
Sur
Rojo
Circulacin
Habla
Boca
Alegra excesiva
Verano
Amargo
Calor
Tierra
Amarillo
Tejido conjuntivo
Gusto
Lengua
Depresin
Finales de verano
Dulce
Humedad
Metal
Oeste
Blanco
Piel
Olfato
Nariz
Pesar
Otoo
Acre (picante)
Sequedad
Agua
Norte
Negro
Huesos
Odo
Orejas
Miedo
Invierno
Salado
Fro
Madera
Este
Verde
Msculos
Vista
Ojos
Ira
Primavera
cido (agrio)
Viento
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Ello quiere decir que el tratamiento de acupresin tiene que centrarse en los
puntos de origen de los meridianos correspondientes y en el punto Agua de
los meridianos del pulmn y del intestino grueso. Esto debe realizarse antes
del tratamiento para las rodillas. Es intil aplicar terapias de forma sinto-
mtica si antes no se ha corregido la energa chi general; sera lo mismo que
utilizar medicina aloptica para tratar los sntomas del paciente!
Los ocho enfoques
El mdico tradicional chino (o mdico descalzo, como tambin se les co-
noca) lleva a cabo un examen general exhaustivo del enfermo y traza un his-
torial, tratando al paciente con amabilidad y cortesa. El mdico primero ob-
serva y luego escucha al paciente, despus toca y palpa su cuerpo, le toma el
pulso, le echa un vistazo a la lengua, examina los ojos y palpa el abdomen. Lo
que se descubre en el examen se somete a los ocho sntomas clave o enfoques
de la medicina china: profundo y superficial, fro y calor, vaco y lleno y, por
ltimo, yin y yang. Esta diferenciacin permite que el mdico determine el
equilibrio energtico y la gravedad de la dolencia. Vaco es seal de una caren-
cia de energa y comprende sntomas como prdida del apetito, sudores noc-
turnos y lasitud. Lleno indica un malestar agudo y entre los sntomas se inclu-
ye exceso de flema, flatulencia y estreimiento. Si el paciente no siente sed o
prefiere las bebidas calientes, se trata de un malestar fro, mientras que sed de
bebidas fras, labios resecos, ojos enrojecidos e inquietud general son sntomas
de calor. Los dolores en las articulaciones perifricas son llamados superficia-
les, y en el pecho y abdomen, profundos. El yin y el yang son los principios b-
sicos del funcionamiento de todo el organismo y tambin describen a los de-
ms; as, el yang puede cubrir lo superficial, el calor y lo lleno, y el yin, el fro,
lo profundo y lo vaco. Al igual que en la medicina occidental, el objetivo del
tratamiento es casi siempre convertir un trastorno crnico en uno agudo para
que sea ms fcil de tratar; por tanto, trataremos de convertir el fro en calor,
lo profundo en superficial, lo vaco en lleno y el yin en yang.
Medicina tradicional japonesa
El pensamiento tradicional japons posee muchas facetas, y es en gran par-
te parecido a la filosofa tradicional china. La forma de masaje que hoy cono-
cemos como shiatsu es el resultado de la combinacin de muchas teoras suel-
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tas. En japons la fuerza vital se conoce como ki, y procede de la palabra tan-
ki, que significa energa celestial. Como su contrapartida china, el chi, se tra-
ta tambin de un sistema de energa que todo lo abarca y penetra que posee
una filosofa muy arraigada, y tiene que ver no slo con la medicina, sino tam-
bin con el clima, las estaciones y la vida misma. El equivalente japons del
yang es el jitsu, y el del yin, el kyo. Los meridianos son los mismos, con la ex-
cepcin de que su numeracin es algo diferente y se pone mayor nfasis en la
curacin de los canales jitsu.
Shiatsu es una palabra japonesa formada por dos caracteres escritos que sig-
nifican dedo (shi) y presin (atsu). Los puntos de acupuntura que se usan en el
shiatsu se denominan tsubo, y el tratamiento consiste en presionar estos pun-
tos y zonas ms amplias valindose de dedos, pulgares, codos y pies. Mientras
que en China la forma de masaje general se conoce como anmo, en Japn se la
denomina anma. El anma se convirti en un arte curativo asociado a los cie-
gos e incluso hoy, por supuesto, los invidentes a menudo resultan excelentes
terapeutas manuales. Se empez a asociar la terapia shiatsu al folklore cuan-
do la medicina ortodoxa se impuso como armazn mdico principal, pero
desde la Segunda Guerra Mundial las antiguas formas de curacin han co-
menzado a resurgir.
Es irnico que hoy en da el shiatsu alcance su mayor popularidad en el
mundo occidental, en especial en Gran Bretaa y EEUU, mientras que en Ja-
pn ha experimentado recientemente un cierto declive y est siendo sustitui-
do por modalidades curativas ms sutiles. El shiatsu tiende a ser bastante agre-
sivo pero es excelente para el tratamiento de muchos problemas mecnicos y
fsicos (en captulos posteriores se mencionan algunos mtodos shiatsu), aun-
que no sea apto para terapeutas o pacientes pusilnimes. No por ello se ha de
llevar nadie la impresin de que todo el shiatsu utiliza masajes agresivos o vio-
lentos; existe una variedad llamada zen-shiatsu que es muy pasiva. El shiatsu
tambin adopta los principios holsticos del tratamiento de cuerpo-mente-es-
pritu y acepta todas las leyes de la naturopata.
Terapia tctil tradicional (esotrica) india
Hasta hace bien poco, el uso de chakras y otros centros superiores de ener-
ga haba estado reservado a las medicinas y religiones orientales tradicionales
y a la prctica del yoga y la meditacin. En varios textos antiguos de literatura
yguica india se mencionaban estos centros especiales de fuerza o chakras que
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existen en la superficie del cuerpo y que poseen numerosas relaciones y aso-
ciaciones internas (incluyendo plexos nerviosos y glndulas endocrinas) y una
asociacin an ms sutil (o ms poderosa) con nuestros cuerpos y auras. La
palabra chakra significa rueda en snscrito, y los chakras se consideran vrti-
ces giratorios de energa que existen como puntos de acupuntura sobre la su-
perficie del cuerpo y que se elevan hacia nuestros cuerpos etreos y astrales en
forma de cometa en expansin. Cada chakra posee puntos de referencia anat-
micos particulares y est representado por su propio ritmo vibratorio, color,
glndula endocrina, plexo nervioso y conjunto de sntomas (en caso de dese-
quilibrio). Existen 7 chakras mayores con aspectos dorsales y ventrales, junto
con 21 chakras menores cuyo aspecto es siempre un acupunto, siendo cada
uno el reflejo de un punto de un chakra principal con sus propias caracters-
ticas curativas. Explicar el sistema energtico de los chakras en trminos occi-
dentales ha sido la onerosa pero placentera ocupacin del autor durante los l-
timos 15 aos. Los chakras desempean un papel muy importante en el trata-
miento de los trastornos musculo esquelticos mediante acupresin y se men-
cionarn ms adelante en el libro.
Filsofos y fuerza vital
A continuacin sera conveniente hablar un poco ms de lo que los chinos
llaman chi (Qi), los japoneses ki y los indios prana en otras palabras, la fuer-
za vital y de cmo lo han interpretado diversos grandes filsofos de todas
las pocas.
Pitgoras (n. 590 a.C.) fue filsofo, matemtico y astrnomo. Tambin
fue mdico, el ms noble de todos. Llamaba a esa fuerza vital pneuma, y afir-
maba que proceda de un fuego en el centro del universo y dotaba al hombre
de su vitalidad y su alma inmortal.
Hipcrates (n. 460 a.C.), padre de la medicina holstica, denominaba a la
energa medicatrix naturae. Afirmaba que la enfermedad era el intento del
cuerpo de restablecer la armona, que en ocasiones resultaba beneficiosa y que
jams haba que interferir en los sntomas. (Unos 2.000 aos despus, todava
no nos las apaamos con el holismo.)
Paracelso (n. 1493 d.C.) fue uno de los mdicos ms brillantes que el
mundo ha visto. Crea en una energa curativa que irradiaba del hombre y al-
rededor suyo como una esfera luminosa a la que llam archaeus. Deca que ac-
tuaba a distancia y que era capaz tanto de causar como de sanar la enferme-
dad. Fue el padre de la curacin magntica.
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Franz Anton Mesmer (1733-1815) estaba convencido, como Paracelso, de
que los humanos vivan bajo la influencia de una sutil fuerza energtica del
universo (cosmos), que poda aprovecharse con fines curativos. Mesmer llam
a esta energa simplemente magnetismo animal, y pas gran parte de su vida
estudiando los imanes, la fuerza magntica y la curacin. Tras un tiempo des-
cubri que no necesitaba imanes para curar y se limit a usar las manos para
tratar a sus pacientes, para gran irritacin de la comunidad mdica. A sus
treinta y tantos ya era reconocido como un gran sanador, no slo con las ma-
nos sino tambin con el poder de la sugestin y el pensamiento. Invent la
hipnosis, como la conocemos hoy en da, aunque durante aos se la conoci
como mesmerismo. Este sistema fue luego copiado por Mary Baker Eddy
para convertirse en la base (con unas cuantas variaciones) de la Ciencia Cris-
tiana.
El barn Karl von Reichenberg (n. 1788) fue un cientfico de origen ger-
mnico que sacudi el mundo de la ciencia mdica ortodoxa con su visin de
la energa curativa. La llam Od o fuerza dica (por el dios nrdico Odn, que
significa gran poder). Estaba convencido de que esta fuerza impregnaba to-
da la naturaleza, y pas 30 aos de su vida tratando de demostrarlo. Afirmaba
que el Od era el vnculo entre la ciencia y lo sobrenatural, pero, como la ma-
yora de filsofos y pensadores profundos, se adelant a su propio tiempo. Se
le ridiculiz como charlatn y pas muchos aos en la soledad del exilio.
William Reich (1902-1957) era psiquiatra y cientfico natural. Estaba con-
vencido de haber encontrado el secreto de la creacin en lo que l llamaba
energa orgone, una potencia primigenia sin masa que actuaba en todo el uni-
verso como fuerza vital primordial. Afirmaba que esta fuerza estaba presente
en todos los seres vivientes, as como en la atmsfera y la Tierra, y que un fluir
adecuado por el cuerpo de esta fuerza energtica resultaba esencial para la sa-
lud. Crea que estaba relacionada con las variaciones magnticas de la Tierra.
Tambin consideraba que era una energa inteligente y, por tanto, conjeturaba
que era la realidad cientfica de lo que la mayora conoca como Dios o Al.
Durante estas ltimas dcadas ha habido muchas grandes figuras de la
ciencia, el arte, la filosofa y la medicina que se han consagrado al estudio de
la fuerza vital. Entre ellos se cuentan De la Warr y Drown (decanos de la ra-
dinica), Edgar Cayce, que fue probablemente el practicante de medicina na-
tural ms dotado de todos los tiempos, Rudolf Steiner, Sigmund Freud, Carl
Jung, Mary Baker Eddy, Leadbeater, David Tansley, Malcom Rae y muchos
ms de los que se pueden mencionar. Todos han tratado la fuerza vital de for-
mas distintas y le han otorgado diferentes connotaciones, que van de lo espi-
ritual y religioso a lo psictico y fsico. Para llegar a entender lo que es de ver-
dad la acupresin, es importante hacer mencin de dos grandes personalida-
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des de la historia, D. D. Palmer y Andrew Taylor Still, personas ambas que
consagraron sus vidas al estudio de la teraputica corporal y la curacin con
las manos, y aportaron algo nuevo al mundo de la medicina y la fisioterapia.
Cada uno ha explicado su tipo de medicina fsica particular de manera nove-
dosa y emocionante, y ambos han expandido las fronteras de la medicina fsi-
ca.
A D. D. Palmer se le atribuye en general la fundacin del arte manipulati-
vo de la quiroprctica. Muchos creen que la invent el 18 de septiembre de
1895 en Davenport, Iowa, cuando le ajust la tercera vrtebra cervical a un
conserje sordo llamado Harvey Lillard y como resultado le restableci su capa-
cidad auditiva. Palmer insista en que haba una fuerza o energa vital llamada
innate. El innate era la fuerza que mantena en funcionamiento el sistema au-
tnomo y se expresaba a travs del sistema nervioso. Palmer recalcaba que la
quiroprctica no cura; el ajuste alivia y elimina la causa, entonces la fuerza vi-
tal (innate) transmite impulsos sin estorbos y lleva a cabo la curacin. Las ide-
as originarias de Palmer han sido o bien aceptadas por completo por otros
quiroprcticos (y en realidad por otras disciplinas de manipulacin) o rechaza-
das de plano por ser demasiado esotricas. La rama cientfica de la quiroprc-
tica opina que la salud, el bienestar y el alivio del dolor sintomtico que uno
experimenta tras un ajuste quiroprctico se debe a la eliminacin de diversas
oclusiones del tejido blando que, a su vez, estimula el flujo de la sangre, la lin-
fa y los impulsos nerviosos. El autor ha descubierto con la experiencia que la
mayora de disciplinas poseen dos escuelas de pensamiento: la que sigue las
ideas del fundador y la que trata de cuantificarlas de forma cientfica. As suce-
de con la mayora de modalidades de terapia fsica: homeopata, acupuntura,
etc. Pero volvamos a la medicina fsica.
Andrew Taylor Still, fundador de la osteopata, naci en Virginia en
1828, hijo de un pastor metodista. Fue a una escuela de medicina y despus
al ejrcito, donde ascendi al rango de comandante y se convirti en oficial
mdico. Estudi en detalle el cuerpo humano, su estructura y su funcin, y
se convenci de que slo mediante la comprensin de la conexin esencial
entre estructura y funcin se poda encontrar una respuesta a las enfermeda-
des y desequilibrios que aquejaban al cuerpo. En 1986 una epidemia de me-
ningitis asol la frontera de Missouri y dej millares de muertos, entre ellos
sus tres hijos. La desesperacin le hizo estudiar an ms duro en pos del vn-
culo entre las enfermedades microbianas y el cuerpo humano. Lleg a la cre-
encia de que se debe tratar a una persona como a un todo; que no puede en-
fermar una zona del cuerpo sin participacin de otras partes u rganos. Desa-
rroll el arte de la terapia de la manipulacin basndose en sus conocimien-
tos de anatoma humana, fisiologa y la recin descubierta interrelacin entre
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el cuerpo y su funcin. Descubri que palpando con atencin los tejidos
blandos del paciente poda determinar el desequilibrio orgnico y que me-
diante una ligera manipulacin de las vrtebras y tejidos blandos era capaz de
conseguir resultados espectaculares. Muri en 1917 a la edad de 89 aos y
dej como herencia unos 10.000 ostepatas en EEUU y Europa. Andrew
Taylor Still ser siempre recordado por una mxima sencilla pero trascenden-
tal: la estructura rige la funcin.
Por supuesto, hay muchos otros que han sido fundadores y pioneros de sus
propias variantes de medicina fsica, pero por problemas de espacio resulta im-
posible tratarlos con detenimiento. Brevemente, entre ellos podemos destacar:
W. G. Sutherland (fundador de la osteopata craneal); George Goodheart
(fundador de la quinesiologa aplicada); John Upledger (conceptos modernos
de la terapia craneosacra); Tom Bowen (terapia Bowen); Fritz Smith (equili-
brio cero), y Eunice Ingham (terapia de reflexologa). Muchos otros han lleva-
do ms all los aspectos modernos y tradicionales de las terapias manuales. Es-
tamos en deuda con todos ellos.
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Esta pgina dejada en blanco al propsito.
A continuacin se estudiarn los diferentes aspectos del chi (Qi) y cmo se
puede interpretar la fuerza vital, lo cual se consigue sobre todo a travs de los
meridianos, los acupuntos, las zonas y los mltiples reflejos. La gente tiende a
confundirse con estos diversos enfoques, pero no tienen por qu si se fan de
las doctrinas y no tratan demasiado de analizarlas de forma cientfica. El pre-
sente captulo trata de meridianos y acupuntos.
Meridianos
Ya se ha mencionado que existen 12 meridianos o canales energticos bila-
terales y que cada uno est relacionado y asociado con un rgano interno.
Tambin hay dos meridianos unilaterales y otros seis que son compuestos de
los principales. Se conoce a estos ltimos como los ocho meridianos extraordi-
narios, pero slo los unilaterales de gobierno y concepcin ocuparn nuestra
atencin. Aunque los otros seis sean ms que beneficiosos en la acupuntura,
tienden a no resultar de gran utilidad en la acupresin, ms all del conoci-
miento de sus puntos clave, que es importante. Ya se ha comentado el reloj
temporal chino, y sera conveniente a continuacin situar los meridianos en el
orden del reloj. Cada meridiano tiene su pico de energa a lo largo de las 24
horas, es yin o yang, va asociado a un elemento en particular y posee una di-
reccin de flujo de energa (tabla 2.1).
Si observa la tabla 2.1 el lector ver que la energa fluye en una secuencia
lgica de rgano/meridiano a rgano/meridiano. Por ejemplo, con los brazos
estirados por encima de la cabeza, la energa yin fluye hacia arriba y la yang ha-
cia abajo. Saber esto es muy importante, pues la direccin real del flujo de
2
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energa marca por completo las diferencias entre las distintas tcnicas de acu-
presin.
Hay tres meridianos yang-brazo: intestino delgado, intestino grueso y triple
calentador.
Hay tres meridianos yin-brazo: corazn, pericardio y pulmn.
Hay tres meridianos yang-pierna: vejiga, estmago y vescula.
Hay tres meridianos yin-pierna: rin, bazo e hgado.
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Tabla 2.1 Los 12 meridianos bilaterales y sus relaciones
Tabla 2.2 Puntos importantes de los meridianos
Periodo pico
03:00
05:00
07:00
09:00
11:00
13:00
15:00
17:00
19:00
21:00
23:00
01:00
Meridiano
Estmago
Bazo
Corazn
Intestino delgado
Vejiga
Rin
Pericardio
Triple calentador
Vescula
Hgado
Pulmn
Intestino grueso
Desde
Ojo
Pulgar (pie)
Axila
Meique (mano)
Ojo
Planta del pie
Pecho
Anular
Ojo
Pulgar (pie)
Pecho
ndice
Hasta
2 dedo del pie
6 espacio
intercostal
Meique (mano)
Oreja
Meique (pie)
Clavcula
Dedo corazn
Oreja
4 dedo del pie
Pecho
Pulgar (mano)
Nariz
N de
puntos
45
21
9
19
67
27
9
23
44
14
11
21
Fuen-
te
42
3
7
4
64
3
7
4
40
3
9
4
Acumu-
lacin
41
2
9
3
67
7
9
3
43
8
9
11
Supe-
rior
36
6
7
3
62
6
6
5
42
3
7
4
Tipo
Yang
Yin
Yin
Yang
Yang
Yin
Yin
Yang
Yang
Yin
Yin
Yang
Sm-
bolo
Es
Ba
Co
ID
Ve
Ri
Pe
TC
VB
Hi
Pu
IG
Meridiano
Pulmn
Intestino grueso
Estmago
Bazo
Corazn
Intestino delgado
Vejiga
Rin
Pericardio
Triple calentador
Vescula
Hgado
Direccin del flujo de energa
Del pecho a la mano
De la mano a la cara (nariz)
De la cara al pie
Del pie al pecho
Del pecho a la mano
De la mano a la cara (oreja)
De la cara al pie
Del pie al pecho
Del pecho a la mano
De la mano a la cara (ojo)
De la cara al pie
Del pie al pecho
Elemento
Metal
Metal
Tierra
Tierra
Fuego
Fuego
Agua
Agua
Fuego
Fuego
Madera
Madera
Yin/yang
Yin
Yang
Yang
Yin
Yin
Yang
Yang
Yin
Yin
Yang
Yang
Yin
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Los meridianos yang tienden a ocupar los aspectos posteriores y laterales de
los miembros, mientras que los yin se hallan en los aspectos anteriores y me-
diales. En cierta medida parece que los meridianos yin estn protegidos y los
yang expuestos, imitando as a los propios rganos.
Los puntos de acupresin ms importantes del sistema energtico de meri-
dianos son los puntos de mando, que son los situados entre el codo y los de-
dos y entre la rodilla y la punta del pie. Cada meridiano posee al final de las
extremidades ciertos puntos de gran importancia: el punto tsing o de la ua, el
punto fuente, el punto de acumulacin y el punto superior. En ocasiones se
solapan, pero no a menudo.
La importancia del punto tsing depende del meridiano a cuyo inicio est si-
tuado. A veces se lo conoce como punto de la ua, puesto que est siempre si-
tuado junto a ella. Son puntos siempre dolorosos que deben tratarse con mu-
cho cuidado (figura 2.1).
El punto fuente es el punto del meri-
diano que con mayor facilidad afecta al
rgano asociado.
El punto de acumulacin es aqul
donde se puede transferir energa de un
meridiano a otro y crear as un equili-
brio energtico.
El punto superior es el ms impor-
tante del meridiano en el sentido de que
tiene ms de una funcin. Si el lector de-
sea memorizar tan slo los puntos supe-
riores, despus no andar muy desenca-
minado en su conocimiento y prctica
de la acupresin de los meridianos.
En la figura 2.2 se muestran los meri-
dianos.
Entonces, qu es un meridiano? Y
un acupunto? He aqu dos preguntas
que han desconcertado a los cientficos durante muchos aos. Parece que esta-
mos cada vez ms cerca de disponer de una base cientfica que pruebe existen-
cia de los acupuntos, pero la de los meridianos sigue siendo una materia cien-
tficamente desconocida. Puesto que la acupuntura occidental (y por ende la
acupuntura cientfica) parece obsesionada tan slo por los efectos analgsicos
de la acupuntura y la acupresin, casi en detrimento de cualquier otro factor,
los intentos de investigacin han estado siempre en la lnea de tratar de de-
mostrar la efectividad de la acupuntura analgsica. Se han llevado a cabo in-
MERIDIANOS Y ACUPUNTOS 29
Figura 2.1 El punto tsing o de la ua.
El punto
tsing o de la
ua
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ACUPRESIN 30
Figura 2.2 Ren Mai (canal de la concepcin).
vestigaciones ad nauseam en todo el mundo para comparar los efectos anest-
sicos de puntos no recogidos por la acupuntura (acupuntura falsa) con los de
los acupuntos reconocidos. Se ha demostrado con claridad que si se utilizan
autnticos puntos de acupuntura se obtiene un efecto analgsico significativo
Estmago-Es
Pulmn-Pu
Bazo-Ba
Rin-Ri
Hgado-Hi
Concepcin-Con
(Ren Mai)
Pericardio-Pe
Corazn-Co
Triple calentador-TC
Vejiga-Ve
Intestino delgado-ID
Intestino grueso-IG
Gobierno-Gob
Vescula biliar-VB
Todos son bilaterales a excepcin del
de gobierno y el de la concepcin
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si se compara con los magros resultados de la acupuntura falsa (Chapman et
al., 1977). Los resultados relativos al alivio de los dolores crnicos no son tan
convincentes, pero diversos estudios han mostrado una reduccin del dolor
del 40-50%. No puede descartarse el efecto placebo en estos resultados; de he-
cho, resulta inevitable que aparezcan efectos placebo en cualquier prueba de
doble ciego. Shrenberger (1977) intent demostrar la existencia de meridia-
nos en cadveres valindose de electroanlisis. Parece increble que hubiera
gente que se lo creyera, cuando al fin y al cabo se supone que tratamos con
una fuerza vital, no con una fuerza mortal! Zong-Xiang (1981) sugiri que
un canal meridiano es una va de transmisin para los puntos de baja resisten-
cia de esa lnea. Becker (1976) parece estar de acuerdo, al igual que Tiberiu
(1981). Lazorthes (1990) afirm que los meridianos se pueden hacer visibles
mediante coloracin. Los resultados de sus trabajos mostraron que las vas que
se vean eran en realidad canales vasculares de drenaje. Ms tarde, Vernejoul
(1992) llev ms adelante la investigacin inyectando radiotrazadores en los
acupuntos e indic que los meridianos son vas ms profundas que el concep-
to tradicional y que los canales no estn relacionados con el drenaje vascular ni
con los canales linfticos. Tambin afirm que la migracin por los canales va-
ra de velocidad y que el movimiento es bidireccional, y por tanto, da indicios
de un mecanismo neuroqumico de informacin. De momento, pese a todo,
las pruebas cientficas de la existencia de los meridianos son relativamente d-
biles. La investigacin encaminada a demostrar la existencia de los acupuntos,
sin embargo, es mucho ms sustancial. Millares de pruebas y experimentos,
literalmente, han llegado a la conclusin de que los acupuntos existen. Al pa-
recer se trata de puntos de la piel que muestran una resistencia elctrica ms
baja que los tejidos que los rodean. Parece, por tanto, que estamos dispuestos
a aceptar la existencia de estos puntos (acupuntos, tsubo, reflejo y disparador),
pero no la de los meridianos (como se establecen en los mapas de la acupun-
tura clsica). Tiene esto algn efecto en la eficacia de la acupresin y en el tra-
tamiento de los trastornos mdicos y fsicos? Por supuesto que no! La ciencia
slo puede demostrar lo que es cientficamente demostrable, y el autor sugeri-
ra, con todo el respeto, que la existencia del chi (Qi) no puede probarse con
artilugios cientficos.
Fisiologa occidental frente a
fisiologa tradicional china
Hasta la fecha han existido tres teoras (o conjuntos de teoras) principales
concernientes al funcionamiento de la acupuntura y la acupresin de acuerdo
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con los conceptos fisiolgicos occidentales: la teora del tlamo, la teora de la
compuerta del dolor y la teora Deqi.
La teora del tlamo
Walter Thompson, en la primera conferencia Korth (Thompson, 1973), y
ms tarde en su libro titulado Personalised Diagnosis (cuya publicacin finan-
ci personalmente), afirma que es el TLAMO lo que constituye el centro
del razonamiento de la acupuntura y all deberan dirigirse nuestras futuras in-
vestigaciones. Concluye que:
1. Cada neurona del cerebro es responsable de una tarea concreta y que, para
poder trabajar sin interferencias estando tan cerca del resto de neuronas, su
membrana plasmtica posee un tipo especial de cualidad aislante que selec-
ciona y acepta slo mensajes de la microlongitud de onda a la que la neuro-
na est sintonizada.
2. La transmisin de estos mensajes de microfrecuencia es iniciada mediante
conversin electroqumica en las membranas cutneas, etc., por los cinco
sentidos.
3. La posicin o localizacin relativa al cerebro del punto de arranque del
mensaje es relevante para determinar la longitud de onda individual.
4. La sobreexcitacin de cualquiera de estas fuerzas de arranque, debida a fre-
cuencias ms altas que se encuentran fuera de la longitud de onda de re-
cepcin normal que est sintonizada, provoca que la neurona receptora se
sature, probablemente en la sinapsis, y deje de realizar su tarea habitual en
la zona a la que est destinada; de ah la anestesia.
5. La energa chi (Qi) que recorre los meridianos de la acupuntura desde los
poros hasta el cerebro puede ser electroqumica o qumica por combinacin
de varios compuestos (sobre todo ADN) tanto de su recorrido como del
poro de arranque, que finalmente se transforman en el cerebro medio a par-
tir de la sangre y otros fluidos.
6. A partir del cerebro y el sistema nervioso central, los mensajes de la acu-
puntura pasan va tlamo a operar como funciones endocrinas y mtodos
de transmisin normales y a llevar a cabo la tarea que se pretenda.
7. Es probable que los acupuntos sean la respuesta a las muchas funciones cor-
porales y cerebrales que todava no se comprenden, tales como la percep-
cin extrasensorial, la telepata y los fenmenos psquicos (especialmente en
los animales), la radiacin que recibe y emana el cuerpo, el aura, etc., ade-
ms de la aceptacin de las frecuencias de luz/color (fotosntesis), y por tan-
to podran ser nuestro sexto sentido.
ACUPRESIN 32
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La obra de Thompson est absolutamente impregnada de pensamiento
holstico y es muy recomendable por sus tesis y teoras pioneras.
La teora de la compuerta del dolor
La teora de la compuerta del dolor es otra lnea de pensamiento dentro
de las teoras fisiolgicas occidentales de la acupuntura y la acupresin. El Dr.
George Lewith, en su libro Modern Chinese Acupuncture, escribe:
Toda entrada de dolor accede a la mdula espinal por medio de la sustan-
cia gelatinosa, y los impulsos de dolor viajan por las pequeas fibras nerviosas
y cierran la compuerta del dolor a nivel caudal, dentro de la sustancia gelati-
nosa. Si el dolor no se transmite al cerebro, el dolor no se siente.
(Lewith y Lewith, 1994)
Melzack (1977) considera que la acupresin estimula las grandes fibras
nerviosas envueltas en mielina y en consecuencia cierra la compuerta del do-
lor. Pero, como seala el Dr. Lewith, la teora de la compuerta presenta toda
una serie de problemas, en concreto cuando se trata de emplearla para explicar
el mecanismo de la acupuntura y la acupresin, debido a que desde luego la
acupresin no se reduce a su efecto analgsico y por tanto deben existir otras
explicaciones plausibles.
La teora Deqi
En su magnfico libro Acupuncture in Clinical Practice, Nadia Ellis (1994)
realiza la siguiente aportacin:
Para obtener un efecto analgsico es importante llegar al Deqi. Se trata de
una sensacin muy intensa que se nota en torno al punto cuando se clava la
aguja (esto tambin sucede con la acupresin prolongada) en el acupunto. Si se
administra una inyeccin subcutnea de procana con anterioridad a la inser-
cin de la aguja, el Deqi no se ve afectado; sin embargo, si una inyeccin parecida
se administra a mayor profundidad, en pleno msculo de la zona del acupunto,
se obtiene una inhibicin del Deqi (Chang y Chang, 1983). La conclusin lgi-
ca que se desprende de estos descubrimientos es que los principales componen-
tes del Deqi son transportados por los pequeos aferentes cubiertos de mielina
del msculo. En el caso de los acupuntos superficiales que no se ubican en un
msculo, la reaccin sucede a travs de los nervios perifricos, de manera que se
estimulan las fibras A-delta. Los impulsos se envan a la mdula espinal y se
transmiten por el tracto anterolateral para activar tres centros:
MERIDIANOS Y ACUPUNTOS 33
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1. La mdula espinal en el cuerno lateral, donde la encefalina y la dimorfina
bloquean los mensajes a baja frecuencia y otros transmisores, no identifica-
dos del todo, a alta frecuencia. El efecto analgsico de la estimulacin de al-
ta frecuencia es de corta duracin, se prolonga durante muy poco tiempo,
una vez ha cesado la estimulacin.
2. El cerebro medio. ste utiliza la encefalina para activar el sistema del tronco
enceflico, el cual inhibe la transmisin de dolor de la mdula espinal gra-
cias al efecto sinrgico de las monoaminas, la serotonina y la noradrenalina.
3. Hipfisis/hipotlamo. La hipfisis es donde se libera la B-endorfina para
que pase a la circulacin y al fluido cerebroespinal, completando as a dis-
tancia el proceso de alivio del dolor. El hipotlamo est conectado al cere-
bro medio y proyecta largos axones que, por medio de las B-endorfinas, ac-
tivan el sistema analgsico.
Estas explicaciones estn muy bien cuando se trata de muchas formas de
acupuntura y algunas de acupresin estimulante, pero se quedan cortas para
explicar por qu funcionan otros tipos de acupresin. Nunca aciertan a expli-
car la fuerza vital fundamental que est en el interior y alrededor de cada uno
de nosotros. Podra decirse que los trabajos fruto de la bioqumica, a pesar de
ser excelentes, no logran explicar cmo funciona todo. Se han obtenido resul-
tados positivos con cada variedad y tipo de acupuntura y acupresin en cente-
nares de problemas mdicos diferentes, y la simple bioqumica no puede ex-
plicarlo todo; no puede explicar la raz de la curacin!
Puntos superiores
Los puntos superiores son aquellos que poseen ms calidad energtica
que el resto. Por lo comn tienen ms de una funcin o accin, y slo hay uno
por meridiano. Existen, desde luego, muchos ms de 12 puntos de acupresin
importantes, y de ellos se tratar ms adelante. Los puntos superiores son los
siguientes:
ACUPRESIN 34
Meridiano del estmago Es 36
Meridiano del corazn Co 7
Meridiano del intestino delgado ID 3
Meridiano del rin Ri 6
Meridiano del pulmn Pu 7
Meridiano del hgado Hi 3
Meridiano del bazo Ba 6
Meridiano del pericardio Pe 6
Meridiano del triple calentador TC 5
Meridiano de la vejiga Ve 62
Meridiano del intestino grueso IG 4
Meridiano de la vescula VB 41
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El meridiano del estmago:
Es 36
El Es 36 se encuentra a un dedo (1 cun;
cm = pulgada china) de la cresta anterior de
la tibia, entre sta y el peron (figura 2.3).
Usos:
1. Tonificacin general de la energa del
cuerpo mediante masaje estimulante.
2. Cualquier desequilibrio del tracto gas-
trointestinal superior, como nuseas,
vmitos o gastralgia. Se requiere una
estimulacin muy intensa para conse-
guir que alguien vomite el contenido
del estmago. Para calmar una gastral-
gia, se requiere un ligero masaje o to-
ques suaves.
3. Migraa, en especial cuando el dolor se
establece sobre un ojo y la causa se pue-
de atribuir a la ingestin de un alimento
disparador de la migraa.
4. Dolor infrarrotuliano de la rodilla.
5. Desequilibrio del nervio vago, por
ejemplo vrtigo o mareos.
6. Dolor de los dientes del paladar supe-
rior. En este caso se requiere presin
suave.
Resulta obvio para el lector que no to-
dos los atributos del Es 36 son de uso seo
o muscular; el objeto de que se describan
los otros usos es proporcionar al lector una
nocin del resto de posibles utilidades de
la acupresin. Lo mismo se puede aplicar
al resto de puntos superiores.
El meridiano del bazo: Ba 6
Ba 6 est situado 3 cun por encima del
MERIDIANOS Y ACUPUNTOS 35
Figura 2.3 Vista anterior de la parte
inferior de la pierna.
Figura 2.4 Vista medial de la parte
inferior de la pierna.
Es 36
VB 34
Es 38
Ri 6
VB 41
Ve 62
Hi 3
Hi 8
Ba 6
Ri 6
Ba 4
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malolo interno, directamente posterior al extremo de la tibia (figura 2.4).
Usos:
1. Recuperacin de la energa en casos de debilidad general.
2. Problemas gastrointestinales.
3. Inflamaciones y ulceraciones internas de tero y ovarios.
4. Hemorragia intrauterina y hemorroides sangrantes.
5. Anestesia: punto general.
6. Sndromes tibiales: punto local.
7. lcera gravitacional: punto paralelo.
El Ba 6 es el autntico punto superior para todo lo tocante a trastornos
uterinos. Sus cualidades anestsicas ganan todava ms cuando se combina
con IG 4. Resulta muy til para aliviar los dolores del periodo y para contri-
buir a un parto ms fcil. Se utiliza en combinacin con Es 36 para recuperar
la vitalidad en casos de debilidad general, para lo cual se requiere masaje esti-
mulante.
El meridiano del corazn:
Co 7
Este punto se halla en el lado cubital de
la mueca sobre el extremo posterior
del hueso pisiforme (figura 2.5).
Usos:
1. Ansiedad nerviosa como miedo esc-
nico o nerviosismo por un examen.
2. Insomnio causado por la ansiedad o
el estrs. En estos casos se requieren
masajes fuertes y rtmicos, tal vez
combinados con un ratito de contar
ovejas!
3. Trauma emocional. Uno de los mejo-
res usos de este punto, que no se co-
menta en el resto de textos pero que al
parecer funciona, es el de eliminar el
bloqueo emocional, como cuando
se reprimen las emociones tras la
muerte de un familiar o algn trauma
ACUPRESIN 36
Figura 2.5 Vista anterior del antebrazo
donde se aprecia el Co 7 y el Pe 6.
Pe 3
Pe 6
Pu 7
Co 7
Pe 8
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emocional parecido. El meridiano del corazn tiende a empaparse de toda
esa tensin, que puede liberarse sin problemas con una manipulacin suave
pero firme del Co 7 en combinacin con el IG 4.
4. Dolor localizado de mueca, como el sndrome del tnel carpiano.
5. Molestia en las axilas: punto distal.
El meridiano del pericardio: Pe 6
Este punto se encuentra a 2 cun proximal al pliegue anterior de la mueca,
en mitad del antebrazo (figura 2.5).
Usos:
1. Insomnio, combinado con el Co 7.
2. Palpitacin y dolores de angina de pecho, slo o combinado con el IG 4.
3. Dolor en la regin pectoral o costal.
4. Hipo.
5. Problemas circulatorios generales.
6. Nuseas, en especial con los mareos
de viaje y al principio del embarazo.
7. Se trata de uno de los puntos clave de
los ocho meridianos extraordinarios,
y su pareja es el Ba 4.
El meridiano del triple
calentador: TC 5
Este punto se encuentra a 2 cun supe-
rior al pliegue posterior de la mueca, en
mitad del antebrazo (figura 2.6). Est di-
rectamente en el punto opuesto al Pe 6, y
de hecho un acupuntor hbil puede in-
troducir una aguja a travs del Pe 6 y
atravesar la piel del otro lado del antebra-
zo por el TC 5. El autor lo ha presencia-
do en un centro de acupuntura, seguido
de varios desmayos entre los estudiantes
asistentes! Ni que decir tiene que en la
acupresin esto resulta imposible, y hay
que tratar los dos puntos por separado.
MERIDIANOS Y ACUPUNTOS 37
Figura 2.6 Vista posterior del ante-
brazo.
IG 11
ID 3
IG 1
IG 4
TC 5
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Usos:
1. Como punto principal para bajar el calor de la cara y el pecho: es excelen-
te para los sofocos.
2. Parlisis del esternocleidomastoideo y las fibras superiores del trapecio (tor-
tcolis).
3. Sordera causada por catarro.
4. Fiebre.
5. Manos fras.
6. Es tambin uno de los puntos clave de los ocho meridianos extraordinarios,
y el VB es su pareja. Tambin es el punto clave del chakra de la coronilla,
basado en Gob 20.
El meridiano del intestino delgado: ID 3
El punto ID 3 se encuentra en posicin proximal a la quinta articulacin,
entre metacarpo y falange, en el extremo cubital de la mano (figura 2.6).
Usos:
1. Diarrea: estimulacin.
2. Estreimiento: masaje suave.
3. Dolor del hombro posterior, neuralgia del trigmino y dolor de codo, solo
o con otros puntos.
4. Dolor metacarpiano localizado.
5. Se trata de uno de los puntos clave de los ocho meridianos extraordinarios
(canal de gobierno Du Mai), y forma pareja con el Ve 62. Debido a esta
asociacin se utiliza para tratar muchos problemas de columna.
El meridiano del rin: Ri 6
Este punto se halla a 1 cun por debajo de la punta del malolo interno (fi-
gura 2.3).
Usos:
1. Tratamiento de los rganos sexuales, como en casos de menstruacin dolo-
rosa, dolor escrotal y prolapso del tero.
2. Alivio del dolor en la regin anteromedial del torso, en la regin pbica y la
ingle, en la regin genital y en los aductores.
3. Dolor localizado en el tobillo interno.
ACUPRESIN 38
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4. Es uno de los puntos clave de los ocho meridianos extraordinarios; su pare-
ja es el Pu 7.
5. Es uno de los puntos superiores energticos, y como tal sirve para tratar
trastornos como el sndrome de fatiga crnica y otros problemas en los que
el cansancio desempea una parte importante. Tambin se trata de uno de
los puntos focales o de visualizacin ms importantes en ciertos tipos de
tai chi o qi gong.
El meridiano de la vejiga: Ve 62
Este punto se localiza medio cun directamente por debajo del extremo dis-
tal del malolo externo (figura 2.3).
Usos:
1. Alivio del dolor en trastornos tales como lumbago, citica y dolor dorsal o
de cervicales. Es uno de los puntos superiores ms efectivos para aliviar el
dolor en estos casos.
2. Dolor localizado en el tobillo externo.
3. Es uno de los puntos clave de los ocho meridianos extraordinarios; su pare-
ja es el ID 3.
4. Dolor lateral de rodilla.
El meridiano del pulmn: Pu 7
Este punto est en el lado radial del antebrazo, y su posicin es 1,5 cun
proximal al pliegue transverso de la mueca (figura 2.5).
Usos:
1. Enfermedades obstructivas de las vas respiratorias, tales como bronquitis
aguda y crnica, enfisema y asma. Se dice que el Pu 7 es el punto del ox-
geno del pulmn, y que por ello es de utilidad en estos casos.
2. Sinusitis congestiva y catarro.
3. Se trata del punto clave del meridiano de la concepcin (Ren Mai); su pare-
ja es el Ri 6.
4. Dolores de cabeza, sobre todo los causados por un esfuerzo mental prolon-
gado, usado en solitario o en combinacin con el IG 4; tambin para el do-
lor facial y de muelas.
MERIDIANOS Y ACUPUNTOS 39
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El meridiano del intestino grueso (colon): IG 4
El punto IG 4 est situado en el punto ms alto del primer msculo inter-
seo (aductor del pulgar) cuando se extiende el pulgar hacia el eje (figura 2.6).
Usos:
1. Alivio del dolor en cara, cabeza y sectores frontal y lateral del hombro y el
codo.
2. Alivio del dolor en el dorso del cuello y el occipucio, tambin de la sinusitis
y del dolor de dientes de la mandbula inferior.
3. Estreimiento.
4. Problemas de la piel, en especial acn en la cara.
5. Tenosinovitis localizada.
6. Tambin se utiliza en combinacin con otros puntos del modo siguiente:
Con el Hi 3 para tranquilizar.
Con el Pu 7 para aclarar la garganta y la congestin y dolor pectoral.
Con el ID 2 o ID 3 para hemorragias nasales.
Con el Co 7 para insomnio y pesadillas.
Este punto se conoce por el carioso apelativo de el gran eliminador, y es
probablemente el ms utilizado en la acupuntura y la acupresin debido a su
potencia y versatilidad. Sin embargo, est contraindicado durante el embarazo
y la menstruacin.
El meridiano de la vescula biliar: VB 41
El punto VB 41 est situado en la depresin que se halla distal a la unin
del cuarto y el quinto metatarsianos (figura 2.3).
Usos:
1. Dolores de cabeza hemicraneales y frontales, dolor de hombros.
2. Clicos y estados biliosos.
3. Tinnitus, en combinacin con otros puntos.
4. Dolor en la cadera y a lo largo del tracto iliotibial.
5. Dolor y trastornos del torso y dolor de costillas en la lnea axilar central.
6. Se trata de un punto clave de uno de los ocho meridianos extraordinarios;
su pareja es el TC 5.
ACUPRESIN 40
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El meridiano del hgado: Hi 3
El punto Hi 3 est situado en la cara proximal que hay entre el primer y el
segundo metatarsianos (figura 2.3).
Usos:
1. Calmar los nervios y aliviar la agitacin y la ansiedad, combinar con el IG 4.
2. Dolores de cabeza, en especial los de detrs de los ojos y los provocados por
la resaca.
3. Mastitis.
4. Cansancio muscular y sensacin de no poder ms.
5. Calambres; se trata del punto especfico para los calambres, sean de la parte
del cuerpo que sean, aunque resulta especialmente efectivo para los de pan-
torrilla. Hay quien se ha ahorrado muchas noches de insomnio gracias a
que conoca este punto. Se requiere tan slo un toque muy suave, sin esti-
mulacin.
Puntos especficos que se utilizan en los
trastornos msculo esquelticos
Lo que sigue viene a ser una lista amplia (pero no exhaustiva) de los puntos
que es ms probable que el terapeuta utilice al tratar los trastornos msculo es-
quelticos. Algunos ya han sido mencionados en la seccin dedicada a los pun-
tos superiores. En sta tan slo se citarn los puntos de actuacin general, ya
que los de actuacin local que rodean las articulaciones se tratarn en detalle
en el captulo relativo al tratamiento de
los trastornos articulares individuales.
El meridiano del pulmn
El punto Pu 1 Zhongfu est si-
tuado a 2 cun lateral a la lnea del pe-
zn en el segundo espacio intercostal
(figura 2.7). Se conoce como el punto
maestro de los pulmones, y como tal
se puede utilizar en el tratamiento
del deportista. Durante el entrena-
MERIDIANOS Y ACUPUNTOS 41
Figura 2.7 Vista anterior del hombro
donde se aprecia el Pu 1.
Pu 1
IG 15
IG 16
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miento se emplea un masaje estimulante para tonificar el mecanismo respi-
ratorio antes de una carrera o de cualquier tipo de esfuerzo, y tambin des-
pus para aliviar los jadeos, la dificultad respiratoria o el cansancio en gene-
ral.
El punto Pu 7 Lieque es uno de los puntos superiores, y su posicin se
halla a 1,5 cun proximal al pliegue transverso de la mueca. Como ya se ha di-
cho, se conoce como el punto del oxgeno de los pulmones, y como tal, se
usa como punto de primeros auxilios para restablecerse del agotamiento; tam-
bin es de utilidad para los ataques de asma durante la ciruga o en otras cir-
cunstancias. Tambin es un punto distal para el tratamiento del dolor de la
parte anterior del hombro.
El meridiano del intestino grueso
El punto IG 1 Shangyang se encuentra en posicin medial respecto a
la base de la ua del ndice y es el punto tsing del meridiano del intestino
grueso. Se utiliza especficamente para el dolor de muelas y los dolores en
torno a la boca, y es tambin un punto para recuperarse de la inconscien-
cia (figura 2.6).
El punto IG 4 Hegu est situado en el punto ms alto del montculo
que forma el primer msculo interseo cuando el pulgar y el ndice estn en
posiciones opuestas. Como ya se ha dicho, el punto IG 4 es probablemente el
punto que ms se utilice en la acupresin, tanto en solitario como en tndem
con otros puntos. Sus fantsticos usos son de dos naturalezas: se trata de uno
de los mejores puntos calmantes, vlido para espasmos musculares en gene-
ral, tensin, ansiedad y para calmar a los pacientes antes del tratamiento.
Tambin es muy usado para aliviar dolores en la cara y la parte anterior del
pecho, as como la sinusitis. Un punto en verdad superior.
El punto IG 11 Quichi se encuentra en el extremo lateral del pliegue del
codo cuando ste est flexionado. Se utiliza como punto local para el trata-
miento del codo de tenista y tambin como punto general para calmar (sedar)
o vigorizar (estimular) (figura 2.6).
El punto IG 15 Jianyu se localiza en el extremo anteroinferior de la arti-
culacin acromioclavicular, inferior a la apfisis del acromion cuando el brazo
est en aduccin. Se trata de un punto muy potente que puede utilizarse en
casos de trastornos dolorosos de la regin del cuello (anterior y posterior), la
garganta y la cabeza, as como en calidad de punto local para los esguinces
acromioclaviculares y el dolor de la parte lateral del hombro. Es uno de los
puntos chakra menores, asociado con el chakra de la garganta y que, por tanto,
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puede emplearse para aliviar la tensin y la ansiedad en la regin de los hom-
bros y los brazos (figura 2.7).
El punto IG 16 Jugu est ubicado en la depresin existente entre el acro-
mion y la punta del omoplato. De nuevo se trata de un punto potente, aunque
no tanto como el IG 15 si se tiene en cuenta que su actuacin es de tipo ms lo-
cal y menos general. Por tanto, su uso es muy frecuente en el tratamiento de
problemas de hombros, cuello y extremidades superiores (figura 2.7).
El meridiano del estmago
El punto Es 36 Sannli es uno de los grandes puntos superiores de la acu-
presin. Est situado a 1 cun lateral al tubrculo de la tibia y a 3 cun por deba-
jo de la parte inferior y lateral de la rtula (figura 2.3). Adems de ser un exce-
lente punto local para los problemas de rodilla, es uno de los grandes puntos
superiores para proporcionar energa. Si se administra un masaje estimulante,
funciona de tnico energtico general que se puede utilizar para vigorizar los
msculos y mejorar el rendimiento. Se trata de un punto muy bueno para me-
jorar el tono muscular.
El punto Es 38 Tiaokou est situado a 8 cun por debajo del punto Es 35
(figura 2.3). Es un punto excelente para el tratamiento de problemas en los
hombros, de los que se dice que es el punto reflejo. Se puede utilizar cuando
existe un dolor muy agudo en el hombro y al terapeuta le resulta difcil tocar-
lo. Sostener el punto y un masaje suave pueden obrar milagros en el alivio del
dolor de la parte lateral del hombro, permitiendo as el movimiento de la arti-
culacin glenohumeral.
El meridiano del bazo
El punto Ba 4 Gongsun se sita en la parte interna del pie, en una depre-
sin existente en el extremo anteroinferior del primer metatarsiano. El Ba 4 es
uno de los puntos clave de los ocho meridianos extraordinarios, y su uso gene-
ral es el de aliviar las sensaciones de asfixia y congestin. Tambin puede usar-
se como punto de reanimacin, como se hace en ciertos procedimientos de las
artes marciales (figura 2.4).
MERIDIANOS Y ACUPUNTOS 43
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El meridiano del corazn
El punto Co 7 Shenmen es el nico que se utiliza de forma habitual (fi-
gura 2.5). Se trata de un punto superior que ya se ha comentado en la seccin
anterior. Se utiliza en casos de ansiedad e insomnio.
El meridiano del intestino delgado
El punto ID 3 Houxi se sita al final del pliegue transversal que se en-
cuentra proximal a la quinta articulacin metacarpofalngica cuando la mano
est apretada. Se trata de un punto muy utilizado. Es el punto clave del meri-
diano de gobierno (Du mai), y por tanto aplicable en la mayora de problemas
de columna. Tiene usos concretos en el tratamiento de la rigidez del cuello y
el lumbago, y tambin es til como punto de primeros auxilios en casos de
epistaxis (combinado con el IG 2.) (figura 2.7).
El meridiano de la vejiga
El meridiano de la vejiga es tal vez el ms empleado de todos en la acupre-
sin. Su importancia reside en que va paralelo a la columna y tambin recorre
la parte posterior de la pierna. Se usa por tanto con mucha frecuencia para ali-
viar los trastornos de columna y la citica, as como para solucionar los pro-
blemas en los pies. Los puntos situados entre Ve 11 y Ve 28 jalonan lo que se
conoce como lnea interior de la vejiga, situados a 1,5 cun laterales a las apfi-
sis espinosas de la columna dorsal y lumbar. Se los denomina puntos de efecto
asociado (Shu), y se emplean para proporcionar diagnstico y tratamiento a
los rganos subyacentes. Los restantes puntos de importancia del meridiano
de la vejiga son los siguientes:
Ve 40 Weizhongse sita en el centro de la fosa popltea (figura 2.8). Ade-
ms de ser un punto excelente para tratar el dolor de la parte posterior de la ro-
dilla, tambin se utiliza con frecuencia para curar la citica, el lumbago y la sa-
croiletis. Es tambin el chakra de la rodilla, y est asociado con el del codo (Pe
3) y tambin con el chakra bsico. El uso de este tipo de curacin acupresora
de nuevo puede resultar efectivo para el tratamiento de lumbago y citica.
Ve 57 Chengshan est a medio camino entre el pliegue poplteo y el ta-
ln (figura 2.8). Es indicado para el tratamiento del dolor de taln, la citica y
el dolor en la planta del pie.
ACUPRESIN 44
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Ve 60 Kunlun se encuentra entre el ex-
tremo posterior del malolo externo y la parte
medial del tendn de aquiles, al mismo nivel
que la punta del malolo. Es muy frecuente su
uso para aliviar el dolor, sobre todo el de la re-
gin lumbar y sacra, la citica y el pie. Es, sin
embargo, uno de los puntos ms empleados
para el alivio del dolor de cualquier parte del
cuerpo. Se dice que es el equivalente del punto
IG 4 en las extremidades inferiores.
Ve 62 Shenmai est a 0,5 cun por debajo
del malolo externo. Es uno de los puntos su-
periores y resulta muy efectivo para el trata-
miento del dolor, sobre todo el de pierna y co-
lumna.
El meridiano del rin
El punto Ri 1 Yongquan se sita en la de-
presin que existe en la unin entre el tercio
medio y el anterior de la planta, en la depre-
sin que hay entre la segunda y tercera articu-
laciones metatarsofalngicas (figura 2.9). Se
trata del nico punto de un meridiano de la
acupresin situado en la planta del pie y posee
una importancia vital. Se dice que es el chakra
del pie y que por tanto tiene mucho poder que
se puede aprovechar. Se usa para el equilibrio
general de energas (superior e inferior, iz-
quierda y derecha), en ajustes de la longitud de
la pierna y para aliviar el dolor de la parte baja
de la columna y la pierna. Tambin es til para
calmar a los pacientes si se hallan en estado de
estrs, y resulta extraordinariamente efectivo
en los estados de ansiedad, sobre todo la claus-
trofobia.
El punto Ri 6 Zhaohai se halla a 1 cun
por debajo de la punta del malolo interno.
Como ya se ha dicho, se trata de uno de los
MERIDIANOS Y ACUPUNTOS 45
Figura 2.8 Vista posterior de
la pierna donde se aprecia
Ve 40 y Ve 57.
Figura 2.9 Vista plantar del pie
donde se aprecia el Ri 1.
Ve 40
Ve 57
Ri 1
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puntos superiores. En los trastornos msculo esquelticos su uso es el de pun-
to lejano para el tratamiento de las torceduras de aductores/ingle y del liga-
mento medial de la rodilla. El Ri 6 es tambin uno de los mejores puntos
energticos y se usa en la meditacin y el qi gong.
El meridiano del pericardio
A pesar de que en la lnea del pericardio existen varios puntos potentes que se
pueden emplear para el equilibrio general de energa, en concreto el Pe 3 (codo),
el Pe 6 (punto superior, mueca) y el Pe 8 (mano), no son usados como tal en los
trastornos msculo esquelticos si exceptuamos el alivio de dolores localizados.
El meridiano del triple calentador
Lo mismo se puede decir del meridiano de los tres calentadores o triple vi-
gorizador. Cuenta con algunos puntos maravillosos que se emplean para tratar
trastornos localizados y para restablecer el equilibrio general de energa, pero
ninguno se utiliza de modo especfico para el tratamiento de trastornos ms-
culo esquelticos.
El meridiano de la vescula biliar
Como ya se coment en el captulo primero, el meridiano de la vescula
biliar es parte del elemento madera y posee una afinidad particular con los
tendones y los tejidos blandos.
El punto VB 20 Fengchi se sita entre los orgenes de los msculos ester-
nocleidomastoideo y trapecio. Se trata de un punto excelente para el alivio de
la tensin en el cuello, el dolor de cervicales y la tortcolis, as como para los
dolores de cabeza occipitales (figura 8.1).
El punto VB 21 Jianjing se encuentra a medio camino entre la apfisis
espinosa de la sptima cervical y la del acromion situada en el punto ms alto
del hombro. Se trata de un punto disparador habitual en el tratamiento de la
tensin o dolor en el cuello y espasmos musculares. Una presin profunda so-
bre este punto ayuda a vigorizar el brazo y puede emplearse para calentar ma-
nos y brazos cuando estn fros (figura 7.6).
El punto VB 34 Yanglinguan se halla en la depresin anterior e inferior
a la cabeza del peron. Probablemente sea el punto que ms influencia ejerza
ACUPRESIN 46
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sobre los trastornos tendinosos, y tambin debe ser tenido en cuenta en todos
los casos de desequilibrio tendinoso crnico. Tambin es un buen punto para
diagnosticar si existe algn problema crnico de tendones; el punto doler
mucho si existe algn trastorno crnico que afecte a los tendones de cualquier
parte del cuerpo (figura 2.3).
El meridiano del hgado
El meridiano del hgado es el canal yin del elemento madera, y posee una
afinidad especial con los msculos y los problemas musculares. Por tanto, se
utiliza mucho para todos los trastornos musculares.
El punto Hi 3 Taichong se encuentra a 2 cun proximal al margen de la
red existente entre el primer y el segundo dedo del pie. Como ya se ha dicho,
se trata de un punto superior, el punto fuente del hgado. Hay que recurrir a l
en los calambres y tambin en casos de rigidez muscular, sin que importe en
qu parte del cuerpo se produzcan.
El punto Hi 8 Quaquan est situado en el extremo medial del pliegue
transverso de la articulacin de la rodilla, en una depresin existente en el ex-
tremo anterior de los msculos semitendinoso y semimembranoso. Es muy
utilizado en casos de dolor crnico de la columna y trastornos caracterizados
por una rigidez crnica. Tambin se emplea en combinacin con Es 36 para
los pies fros (figura 2.4).
El meridiano de gobierno (Du mai)
Como se dijo en el captulo 1, el meridiano de gobierno se utiliza sobre todo
en combinacin con la lnea interior de la vejiga para el tratamiento de los rga-
nos subyacentes o asociados. Existen ciertos puntos muy importantes que pue-
den contribuir al tratamiento de las lesiones msculo esquelticos y deportivas.
Gob 2 Yaoshu se encuentra en la unin entre el sacro y el cccix. Se tra-
ta de un punto extremadamente importante. Se dice que es el aspecto poste-
rior del chakra bsico (muldara), y es importante para absolutamente todos los
problemas de columna. Para los problemas crnicos el punto se estimula,
mientras que para los agudos se seda y equilibra con otros puntos. Ms ade-
lante se describir en detalle este procedimiento.
Gob 4 Mingmen est situado entre las apfisis espinosas de L2 y L3. Po-
see afinidad con la energa del rin y las glndulas suprarrenales. Se puede
utilizar en casos de extremo agotamiento fsico y mental o para ayudar a un
MERIDIANOS Y ACUPUNTOS 47
02 027-049 9/4/03 12:27 Pgina 47
deportista a recuperarse de un ejercicio agotador. En estos casos debe emplear-
se masaje estimulante. A la inversa, si se seda puede servir para calmar el siste-
ma y evitar la produccin excesiva de cortisol y adrenalina. Un punto muy
importante!
Gob 11 Shendao se encuentra por debajo de la apfisis espinosa de la
quinta vrtebra dorsal. Est directamente vinculado a la energa del corazn y
mediante un masaje estimulante puede usarse en casos de desmayo, desvaneci-
miento y anemia cerebral repentina. Aumenta la tensin arterial provocando
la produccin de adrenalina. Se trata de uno de los puntos maestros en ciertas
modalidades de artes marciales.
Gob 14 Daizhui est entre las apfisis espinosas de C7 y D1. Se dice
que es el punto de reunin de todos los meridianos yang, y por tanto uno de
los puntos energticos ms importantes. Es el aspecto posterior del chakra de
la garganta y posee un vnculo directo con la glndula tiroides. Mediante ma-
saje estimulante puede emplearse para proporcionar energa instantnea al de-
portista o paciente.
Gob 18 Qiangjian se sita en la unin de los huesos occipital y parietal
en la lnea media del cuerpo. El masaje a este punto resulta muy efectivo cuan-
do se necesita resistencia. Se cree que existe un vnculo directo con el hipotla-
mo (Vase figura 8.2 para todos los puntos del meridiano de gobierno men-
cionados.)
El meridiano de la concepcin (Ren mai)
Con 6 Qihai est a 1,5 cun por debajo del ombligo (figura 2.10). Se tra-
ta de un punto energtico muy importante, y est relacionado con el chakra
del sacro. Tambin se conoce como punto hara o Mar de la Energa. Se usa
como masaje sedante para la relajacin general y en casos de insomnio, y tam-
bin con masaje estimulante para llevar energa a las zonas que se encuentran
por debajo del punto. Puede resultar muy til para aquellos casos con dese-
quilibrios plvicos crnicos o con la entrepierna o las extremidades inferiores
fras. Un punto mgico!
Con 14 Jujue se encuentra a 6 cun por encima del ombligo, o justo de-
bajo del xifoides, en aquellos que lo tengan (figura 2.10). Se dice que este
punto est directamente vinculado con el plexo solar (plexo celaco) y por tan-
to se trata de un punto energtico muy potente. Se seda en casos de agitacin
y ansiedad y se estimula (con cuidado) para dar energa a estmago, hgado y
pncreas. Podra resultar til para deportistas que hayan padecido una expe-
riencia hipoglucmica repentina.
ACUPRESIN 48
02 027-049 9/4/03 12:27 Pgina 48
Con 22 Tiantu se halla en el
centro de la fosa de encima del ester-
nn, a 0,5 cun por encima de la hor-
quilla esternal (figura 2.10). Se dice
que este punto ejerce una influencia
directa sobre la glndula tiroidea y
que es el punto anterior que repre-
senta el chakra de la garganta. Se trata
por tanto de un punto energtico
muy importante que puede utilizarse
en pacientes cuya energa y resisten-
cia se hayan agotado o que tiendan al
sobrepeso y a los cambios osteoartr-
ticos.
Puntos no pertenecientes
a meridianos (extra)
Extra 1 Yintang se ubica entre
los extremos mediales de las dos ce-
jas. Se dice que este punto es el aspec-
to anterior del chakra del ajna (la
frente) y por tanto es muy importan-
te. Se dice que ejerce una influencia directa en la glndula pituitaria y se trata
de uno de nuestros mejores puntos sedantes para relajar a una persona. Jams
debe estimularse este punto!
Existe un punto especial entre C3 y C4, que no posee ningn nombre ofi-
cial pero que el autor ha utilizado con buenos resultados durante varios aos
en el tratamiento de la artritis reumatoide y la osteoartritis. Por lo general este
punto se estimula, ya que se usa las ms de las veces para los problemas osteo-
artrticos crnicos.
MERIDIANOS Y ACUPUNTOS 49
Figura 2.10 Vista del pecho y el abdo-
men anteriores donde se aprecia el
Con 6, Con 14 y Con 22.
Con 22
Con 17
Con 14
Con 8
Con 6
Con 2
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Esta pgina dejada en blanco al propsito.
Zonas
Aunque el uso y la prctica de las zonas energticas es tan antiguo como la
acupresin y est enraizado con firmeza en la medicina tradicional oriental,
la prctica moderna de la terapia zonal empez con un otorrinolaringlogo
estadounidense, el Dr. William Fitzgerald. El Dr. Fitzgerald descubri que la
intensidad del dolor que sus pacientes experimentaban despus de la opera-
cin variaba de uno a otro. Descubri que los pacientes que haban llevado a
cabo su propio tipo de acupresin o terapia de los puntos dolorosos lo pasa-
ban mejor que aquellos que ignoraban tales procedimientos. Lo investig en
profundidad y lleg a la conclusin de que el cuerpo humano puede dividirse
en diez secciones iguales (cinco a cada lado del cuerpo) a lo largo de su plano
vertical y de la cabeza a los pies. Estas secciones no se encuentran tan slo en
la piel, sino que al parecer afectan asimismo los rganos subyacentes. Una ma-
sajista estadounidense, Eunice Ingham, se interes por los trabajos del Dr.
Fitzgerald y centr sus esfuerzos en trazar un mapa de las zonas tanto vertica-
les como horizontales de los pies, en lugar de valerse de puntos corporales. In-
vent lo que es una de las principales escuelas de la reflexologa, la terapia zo-
nal de los pies.
En un principio la terapia zonal se centraba en las articulaciones, sobre to-
do de manos y pies, y se vala de intensas presiones de hasta varios minutos de
duracin. Desde entonces ha evolucionado y se ha convertido en la variedad
de reflexoterapia ms utilizada del mundo occidental.
La terapia zonal es un sistema de curacin que conecta las diferentes sec-
ciones del cuerpo mediante invisibles lneas divisorias. La particin en diez zo-
nas verticales se debe al nmero de dedos. Como se muestra en la figura 3.1,
el pulgar y el dedo gordo del pie junto con la quinta parte interna del cuerpo
3
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS
03 051-077 9/4/03 12:28 Pgina 51
se encuentran en la zona ms medial, mientras que el meique de la mano y
del pie junto con la parte ms externa del cuerpo se hallan en la zona lateral.
Las otras tres zonas se localizan de igual modo entre estas dos. Cada seccin
comprende el interior del cuerpo de delante atrs; por tanto los puntos reflejos
de las diferentes zonas se encuentran tanto en la parte delantera como en la
trasera. Eunice Ingham afirmaba que una tensin en cualquiera de las seccio-
nes afectaba a esa seccin en toda la longitud del cuerpo: al igual que un arro-
yo bloqueado, causa un estado de excedencia antes del bloqueo y una escasez
inmediatamente despus. Del mismo modo, el cuerpo se ver afectado est
donde est el bloqueo; causar un problema delante y detrs del bloqueo y
tambin afectar a la seccin en su conjunto. Las reas de gran sensibilidad,
callosidad y tensin en los reflejos de los pies (o del cuerpo) indican una sec-
cin problemtica del cuerpo y su localizacin. Este principio puede aplicarse
cuando se administra presin directa a cualquier punto de una seccin: afecta-
r a la zona entera.
ACUPRESIN 52
Figura 3.1 Nivel de reflejos en los pies.
Zonas del cuerpo
Zonas de los pies
Zonas verticales del cuerpo y los pies
Nivel de reflejos en los pies
03 051-077 9/4/03 12:28 Pgina 52
Adems de la divisin vertical, la terapia zonal se vale de divisiones hori-
zontales (como se ve en la figura 3.1). Se trata de un mtodo muy prctico pa-
ra dividir el cuerpo en secciones manejables de los pies.
Existe otro sistema dentro de la disciplina conocida como terapia zonal
que se denomina zonas paralelas. En trminos sencillos, si resulta imposible
tratar una parte del cuerpo de forma local, debido a una herida abierta o a al-
gn otro factor de la enfermedad que lo contraindique, puede tratarse su re-
gin paralela. Las principales conexiones son que la mano es paralela al pie, la
rodilla paralela al codo, el hombro paralelo a la cadera y la pelvis paralela al
cuello (figuras 3.2 y 3.3). Esto puede llevarse todava ms all: el pulgar es pa-
ralelo al dedo gordo del pie (y por tanto se refleja en l), el meique de la ma-
no es paralelo al del pie, la parte de arriba del cuello es paralela a la base de la
columna, etc. Este tipo de filosofa de la acupresin posee profundas implica-
ciones para la manera en que pueden tratarse los trastornos msculo-esquel-
ticos. Es importante recordar, en esta etapa tan temprana del libro, que todas
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 53
Figura 3.2 Zonas paralelas: mano y pie; codo y rodilla.
Mano y
pie
Codo y
rodilla
03 051-077 9/4/03 12:28 Pgina 53
y cada una de las partes del cuerpo sean msculos, articulaciones o tendo-
nes poseen una o ms reas reflejadas (reflejos) que pueden emplearse para
tratar la parte lesionada. Es ms, cuando quiera que exista una parte lesionada
del cuerpo que requiera tratamiento, existir siempre una parte dolorosa en al-
gn otro lugar para asistir al terapeuta en el diagnstico y en el tratamiento.
Este tipo de terapia zonal es muy parecido a las asociaciones entre los puntos
de los chakras menores, que se tratarn ms adelante en este captulo.
Reflejos
Como el lector a ciencia cierta sabr, se han escrito montones de libros
acerca de la reflexologa. La variedad ms popular y practicada es, por supues-
to, la reflexologa de los pies. Se puede encontrar informacin sobre esta varie-
ACUPRESIN 54
Figura 3.3 Zonas paralelas: hombro y cadera; cuello y pelvis.
Hombro y
cadera
Cuello y
pelvis
03 051-077 9/4/03 12:28 Pgina 54
dad en numerosos volmenes de calidad, de manera que es prudente que en
este libro se mencionen slo los reflejos de los pies como parte de un conjunto
general de reflejos que aparecen en el cuerpo y que pueden usarse en especial
para el tratamiento de los trastornos msculo-esquelticos. Dentro de la refle-
xologa (una mejor palabra holstica es reflexoterapia) existen varias discipli-
nas y filosofas diferentes y separadas que se comentarn. Est claro que unas
son ms importantes que otras, y algunas se usan tan slo para el anlisis y el
diagnstico, mientras que otras sirven adems para el tratamiento. Como ya
se ha dicho, cada parte del cuerpo posee reflejos o puntos reflejados o reas
que pueden utilizarse para guiarnos en el diagnstico y el tratamiento de un
malestar. Cada rea reflejada y cada punto doloroso son la manera que tiene el
cuerpo de intentar comunicarnos informacin. Los reflejos deben usarse co-
mo sutiles comunicadores energticos, y como tales tienen que tratarse. Jams
hay que tocarlos o darles masaje de forma ruda o violenta!
Se considera que existen 14 reas reflejadas del cuerpo que pueden usarse
para el diagnstico y 10 que se usan para el tratamiento. Las reas de diagns-
tico se encuentran en iris, cara, lengua, dientes, sien, pulso, mano, crneo,
oreja, pie, abdomen (dos diferentes), columna (varias) y los llamados puestos
de escucha. Las reas utilizadas en el tratamiento son crneo, manos, pies, ab-
domen, orejas y columna, as como los chakras mayores y menores y los meri-
dianos. Tambin hay puntos del cuerpo que estn asociados con la circulacin
linftica y se conocen como reflejos de Chapman o puntos neurolinfticos. La
filosofa de la kinesiologa aplicada tambin sugiere que existen puntos del
cuerpo asociados con la circulacin sangunea, conocidos como puntos neuro-
vasculares. De ellos se hablar ms adelante en este captulo.
Las reas reflejadas que ms se utilizan para tratar los trastornos msculo-
esquelticos son las de pie, mano, sien, oreja y columna (as como los puntos
neurolinfticos y neurovasculares). Comentaremos los puestos de escucha en
el captulo 6.
Reflejos del pie
Como sucede con todas y cada una de las reas reflejadas que existen en el
cuerpo, los reflejos del pie no son ms que un microcosmos del macrocosmos.
Al igual que en otras reas, en el pie puede trazarse un mapa de todo el cuerpo.
Las races de la reflexoterapia del pie se encuentran en la medicina tradicional
oriental, y su uso como modalidad de tratamiento ha sobrevivido al paso de
millares de aos. Se han ideado y practicado un gran nmero de tipos de refle-
xologa del pie, como son la terapia zonal en aislamiento, una mezcla de terapia
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 55
03 051-077 9/4/03 12:28 Pgina 55
zonal y masaje orgnico de colocacin, la reflexologa sintomtica (en la que s-
lo se tratan los sntomas), la reflexologa holstica (en la que se tratan primero
los rganos excretores y se sigue con las reas que crearan un equilibrio del
conjunto), la reflexologa de toque ligero, que trata los puntos chakra refleja-
dos, la tcnica metamrfica,... la lista no acaba aqu. Tambin existen diversas
escuelas de pensamiento en lo concerniente a la cantidad de presin que el te-
rapeuta debe aplicar durante el tratamiento, que van desde apenas rozar el pun-
to o rea hasta poco menos que horadar un agujero en la carne. Todo depende
de la filosofa del terapeuta! Es muy importante mantener cierta amplitud de
miras sobre el tema y no menospreciar otro enfoque slo porque es distinto del
que uno emplea. Existe un paralelismo entre esto y los diferentes tipos y tcni-
cas de la acupuntura. Hay sitio para todos ellos (s, los pinchazos sintomticos
con alfileres a veces funcionan!). El autor sabe de curas maravillosas que se han
valido de los enfoques ms rudos, en las que el terapeuta se pasaba minutos tra-
tando de deshacer los cristales con el paciente suspendido en el aire a medio
camino entre la camilla y el techo; pero tambin lo contrario, curas en las que
el terapeuta se vala del enfoque ms suave o ni siquiera llegaba a tocar la piel.
La preferencia personal del autor es bien conocida por sus estudiantes y pacien-
tes: un punto reflejo es algo que hay que respetar! No debe tratarse con rudeza,
sino ms bien usarse como seal de la causa del desequilibrio. Tras una prctica
de ms de 30 aos con la reflexologa no cabe duda de que, personalmente, el
autor cree que el enfoque suave es el ms til y efectivo. Tambin genera menos
traumatismo y problemas posteriores al tratamiento.
Las reas de los pies que resultan tiles para el tratamiento de los trastor-
nos msculo esquelticos son las siguientes:
La columna est reflejada a lo largo de la cara anteromedial de los pies. Se
puede apreciar cmo la prominencia de la unin cervicodorsal queda reflejada
en el extremo distal del primer metatarso (figuras 3.4, 3.5 y 3.6).
Las articulaciones perifricas estn reflejadas a lo largo de las caras laterales
de los pies (figura 3.7), con un rea adicional para la articulacin de la cadera
reflejada por debajo del malolo interno.
Los principales msculos del cuerpo se muestran en las figuras 3.8, 3.9,
3.10 y 3.11. Estas reas pueden resultar muy tiles para aliviar los dolores
musculares agudos y tambin como ayuda para el tratamiento del dolor pro-
ducido por un desequilibrio muscular crnico. Como se ha comentado con
anterioridad, cuando alguna parte del cuerpo est lesionada, su reflejo asocia-
do se volver sensible. Cuanto ms crnico sea el problema y cuanto ms ne-
cesitada de tratamiento est la parte, ms sensible estar su reflejo. Por lo tan-
to, cuando se diagnostique un desequilibrio msculo-esquelticos por medio
de los pies o de cualquiera del resto de reas reflejadas, la prioridad de trata-
ACUPRESIN 56
03 051-077 9/4/03 12:28 Pgina 56
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 57
miento recaer sobre el punto ms sensible, sin tener en cuenta los sntomas
de los que se queja el paciente! Si se acata esta regla, se obtendrn resultados
sorprendentes!
Glndula pineal
Parte superior de
cabeza, cerebro y cuello
Parte posterior de
la cabeza
Glndula pituitaria
Parte lateral de
cabeza, cerebro y cuello
Cuello
Glndula tiroidea
Paratiroides
Esfago
Plexo solar
Estmago
Columna
Glndula suprarrenal
Colon transverso
Rin
Urter
Apndice
Vejiga
Duodeno
Planta del pie derecho
Vlvula ileocecal
Colon ascendente
Intestino delgado
Vescula biliar
Pncreas
Hgado
Pulmn
Hombro
Ojo
Trompa de Eustaquio
Odo
Nodos linfticos
superiores
Senos
Conducto heptico
Nervio citico
Figura 3.4 Planta del pie derecho (las partes sombreadas representan las reas reflejas
ms utilizadas en los trastornos msculo-esquelticos).
03 051-077 9/4/03 12:28 Pgina 57
En lo relativo al tratamiento por medio de los reflejos del pie, todo depen-
de del tipo de trastorno musculosqueltico que se est tratando y de si es agu-
do o crnico. En los trastornos agudos, a menudo basta con poner el dedo so-
ACUPRESIN 58
Figura 3.5. Planta del pie izquierdo (las partes sombreadas representan las reas reflejas
ms utilizadas en los trastornos msculo-esquelticos).
Nodos linfticos
superiores
Senos
Odo
Trompa de Eustaquio
Ojo
Hombro
Corazn
Intestino delgado
Bazo
Pncreas
Conducto esplnico
Colon descendente
Pliegue sigmoideo
Colon sigmoideo
Nervio citico
Recto/ano
Colon transverso
Columna
Plexo solar
Estmago
Esfago
Cuello
Glndula pituitaria
Glndula pineal
Parte superior de cabeza
y cerebro
Parte posterior de la cabeza
Parte lateral de cabeza,
cerebro y cuello
Glndula tiroidea
Paratiroides
Pulmn
Glndula suprarrenal
Duodeno
Rin
Urter
Vejiga
Planta del pie izquierdo
03 051-077 9/4/03 12:29 Pgina 58
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 59
Figura 3.6 Cara medial del pie izquierdo (las partes sombreadas representan las reas
reflejas ms utilizadas en los trastornos msculo-esquelticos).
Figura 3.7 Cara lateral del pie izquierdo (las partes sombreadas representan las reas
reflejas ms utilizadas en los trastornos msculo-esquelticos).
Nodos linfticos de la ingle
Trompa de Falopio/conducto
deferente
Dientes
rea crnica
del sistema
reproductor
Nervio citico
Rodilla
Hombro Nodos
linfticos
de la axila
Brazo
Codo
Cadera
Cuello
Pecho
Parte media de
la espalda
Caja torcica
Cara
Dientes
Msculos plvicos
Nodos linfticos
de la ingle
Trompa de
Falopio/conducto
deferente
Ovario/testculo
Articulacin
sacroilaca
Nodos linfticos superiores
y drenaje linftico
Cara
Vejiga tero/prstata
rea crnica
del sistema
reproductor
Nervio
citico
Columna Timo Cuello
Parte
posterior
de la
cabeza
03 051-077 9/4/03 12:29 Pgina 59
bre el punto reflejo asociado y sostenerlo hasta que remita el dolor. Tambin
ayuda si se puede poner un dedo de una mano en el rea del cuerpo donde se
siente el dolor agudo y el mismo dedo de la otra mano en el reflejo asociado;
con ello parece que se refuerza el tratamiento y resulta una manera mucho
ms satisfactoria de aliviar el dolor y reducir los espasmos musculares localiza-
ACUPRESIN 60
Figura 3.8 Zonas reflejas de la musculatura del cuerpo: hombro, parte superior del
brazo, costado, pared abdominal, nalgas y muslo externo.
Pared abdominal
Msculos de los hombros
Msculos de la parte
superior del brazo
Msculos del
costado
Msculos de
las nalgas
Musculatura del
muslo externo
Musculatura del
muslo interno
Musculatura de
la pelvis
Musculatura de
las costillas
Cara interna del pie
Figura 3.9 Zonas reflejas de la musculatura del cuerpo, cara interna del pie: costillas, pel-
vis y muslo interno.
03 051-077 9/4/03 12:29 Pgina 60
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 61
Figura 3.10 Zonas reflejas de la musculatura del cuerpo, cara externa del pie: costillas y
musculatura entre costillas y caderas.
Musculatura de las
costillas
Msculos
del hombro
Musculatura
de las costillas
Msculos
de la parte
superior del
brazo
Msculos
del costado
Vista dorsal
Msculos
de la parte
superior del
brazo
Cara externa del pie
Musculatura entre las
costillas y las caderas
Figura 3.11 Zonas reflejas de la musculatura del cuerpo, vista dorsal de los pies: hombro,
parte superior del brazo, costado y costillas.
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dos de esa rea. En casos de rigidez muscular o de las articulaciones, y en cual-
quier situacin en la que se d una lesin muy antigua, debe aplicarse un ma-
saje, suave, en el rea o reas reflejadas del pie hasta que el paciente informe al
terapeuta de que siente el rea ms relajada. Esto puede llevarse a cabo incluso
durante 10 minutos antes del tratamiento principal, y se trata de una buena
manera de comenzar el tratamiento. Al lector no versado en la prctica de la
reflexologa del pie le resultara de utilidad, no obstante, intentar aprender es-
te arte con mayor detalle. No hay suficiente slo con aliviar la incomodidad
en las reas asociadas del cuerpo. Siempre es necesaria una actitud ms holsti-
ca; por ejemplo, un masaje del reflejo del intestino grueso en todos los casos
de lumbago crnico en un intento de aliviar la lentitud de intestinos y por
tanto de la parte inferior lumbar de la columna. Tambin hay que ir con cui-
dado al aplicar masaje a los linfticos, en especial en los trastornos crnicos.
Reflejos de la mano
La reflexologa de la mano no es tan popular como su contrapartida del
pie, y hay quien dira que no es ni tan potente ni tan efectiva. Como se mues-
tra en la figura 3.12, en las manos puede trazarse un mapa completo del cuer-
po. Hablando en general, los rganos y todo lo que est en la cara anterior del
cuerpo se encuentra en la cara palmar de las manos, mientras que las articula-
ciones y huesos se encuentran en la cara dorsal. La columna est situada a lo
largo de la cara lateral del pulgar, y las articulaciones perifricas de la cadera, el
codo y el hombro se encuentran en la cara medial del meique, exactamente
en la misma posicin en la que uno esperara encontrarlas en el pie.
Como en el caso de los pies, los reflejos de la mano se muestran sensibles al
tacto si la parte asociada del cuerpo se encuentra en estado de desequilibrio y
requiere tratamiento. Los reflejos de la mano, sin embargo, no exhibirn el
mismo grado de sensibilidad aguda que los del pie, ya que las manos se utili-
zan de modo habitual mucho ms que los pies y por tanto los reflejos quedan
ocultos. La gran belleza de la reflexologa de la mano reside en el uso del au-
totratamiento. Es mucho ms fcil ensear al paciente a aplicarse masajes en
las manos que en los pies. No es tan importante introducir un enfoque hols-
tico en el caso de los reflejos de las manos; por tanto resulta fcil ensear al pa-
ciente cmo administrar suaves masajes en diversas reas de las manos, cmo
aliviar el dolor agudo o crnico y tambin cmo crear un mayor equilibrio
energtico en la regin lesionada.
ACUPRESIN 62
03 051-077 9/4/03 12:29 Pgina 62
Reflejos del crneo
Hace miles de aos que se conoce la existencia de los reflejos del crneo.
Han sido interpretados de muchas maneras y a su alrededor han crecido varias
terapias y disciplinas diferentes. Entre ellas se cuentan el masaje de cabeza ti-
betano, la acupuntura frenolgica, la acupresin y la acupuntura con uso de
meridianos, el masaje de cabeza indio, los puntos neurovasculares tal como se
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 63
Intestino
delgado
Vlvula
ileocecal
Hgado
Bazo
Plexo solar
Vescula biliar
Corazn
Nervio citico
Nervio citico
Cccix
Vejiga
Urter
Uretra
Rin
Recto
Uretra
Vejiga
Urter
Glndula suprarrenal
Glndula suprarrenal
Rin
Estmago y pncreas
Esfago
Tiroides
Pulmn
Ojos
Senos
Cerebro
Esfago
Paratiroides
Tiroides
Estmago
y pncreas
Glndula
pituitaria
Ojos
Pulmn
Senos
Paratiroides
Cerebro
Glndula pituitaria
Vista dorsal
izquierda
Vista dorsal
derecha
Ovario o testculo
Timo
Trquea
Vrtebras
cervicales
Vrtebras torcicas
Mand-
bula
tero o prstata
Vrtebras lumbares
Regin
reproductora general
Glndulas
linfticas
Trompa de
Falopio o con-
ducto preferente
Cadera
Articulacin
sacroilaca
Pierna
Hombro
Pecho
Hombro
Pecho
Cadera
Ovario o
testculo
Articulacin
sacroilaca
Pierna
Brazo
Glndulas
linfticas
Dientes
Reflejos de la mano
Dientes
Glndulas
linfticas
Cuero cabelludo
Cuero cabelludo
Brazo
Cccix
Hombro
Odo
Colon transverso
Colon sigmoideo
Regin cardaca
Palma
izquierda
Palma
derecha
Trompa de
Eustaquio
Figura 3.12 Reflejos de la mano (las partes sombreadas representan las reas reflejas
ms utilizadas en los trastornos msculo-esquelticos).
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usan en la kinesiologa aplicada, la osteopata craneal, la terapia craneosacra y
los reflejos musculares de estiramiento. Las dos que se tratarn en el presente
captulo son los acupuntos individuales de los meridianos que recorren la ca-
beza y los reflejos musculares de estiramiento. Ambos enfoques resultan muy
tiles dentro de un acercamiento holstico, ya que los dos son utilizables para
el anlisis del problema y su posterior tratamiento.
Meridianos y acupuntos
Como se muestra en la figura 3.13, los meridianos que recorren la cabeza
son gobierno, concepcin, estmago, triple calentador, intestino delgado, ve-
scula biliar, vejiga e intestino grueso. De entre ellos los ms importantes en el
contexto de los trastornos msculo esquelticos son los de gobierno, vescula
biliar y vejiga. El meridiano de gobierno est asociado a la columna, y sus
puntos ms tiles son Gob 16 y Gob 20. El punto Gob 16 se encuentra justo
debajo de la protuberancia occipital y resulta muy til en casos de dolor de ca-
beza y de debilidad general de la columna. El punto Gob 20 se encuentra a 7
cun por encima del nacimiento del pelo en la nuca, en el centro de una lnea
que conectara las puntas de las dos orejas. Se trata de un punto muy impor-
tante en el equilibrio de las energas corporales. Hay tambin un punto cono-
cido como Extra 1 (Yintang) que es un punto adicional sin meridiano que se
localiza entre las cejas. Los tres puntos estn asociados con puntos de chakras
mayores: Gob 16 representa el aspecto posterior del chakra de la frente; Gob
20 representa el chakra de la coronilla y Extra 1 el aspecto anterior del chakra
de la frente.
El meridiano de la vescula biliar en su conjunto est asociado con los ten-
dones, y en otras partes del libro se comentan algunos puntos corporales de
utilidad. En el crneo, los ms importantes son VB 7, VB 14 y VB 20. El pun-
to VB 7 est ubicado en la interseccin de la lnea horizontal del pabelln au-
ditivo y la lnea que se proyecta desde el pabelln anterior, sobre la sien. Este
punto se utiliza mucho en la terapia craneosacra como puesto de escucha, y
dentro de la filosofa de la acupresin puede drsele un papel similar, como se
explicar en el captulo 6. VB 14 est situado a 1 cun por encima del punto
medio de la ceja y resulta muy til, adems de para los dolores de cabeza fron-
tales, para la relajacin general previa al tratamiento principal. VB 20 se en-
cuentra en la depresin existente entre el msculo esternocleidomastoideo y la
porcin superior del trapecio, inmediatamente inferior a la protuberancia oc-
cipital. Como punto local resulta efectivo, con masaje o presin suave, en el
tratamiento de dolores de cabeza occipitales. Tambin posee una importancia
esencial en casos de desequilibrio del atlas, que se comentar en el captulo 8.
ACUPRESIN 64
03 051-077 9/4/03 12:29 Pgina 64
El meridiano del estmago empieza en dos puntos de la cara. Estos puntos
han cambiado de nmero en el transcurso de los ltimos aos: Es 1 estaba
donde se encuentra ahora. Es 8 y es ste el punto de mayor importancia. Est
situado a 0,5 cun hacia el interior del nacimiento del pelo en la esquina de la
frente. Adems de ser un punto local de gran utilidad para los dolores de cabe-
za frontales, sobre todo si son causados por la entrada en el estmago de ali-
mentos txicos o fros, es tambin otro de nuestros puntos de escucha. Rige el
estado general de los tejidos blandos (se explica ms adelante).
Existe tan slo un punto de importancia en el meridiano de la vejiga, el Ve
10. Se encuentra a 1,5 cun al lado de Gob 15 en la cara lateral del trapecio. Es-
te punto se utiliza en combinacin con el VB 20 en casos de dolor de cabeza
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 65
rea 1. Malestar nasal
rea 2. Malestar ocular
rea 3. Malestar en mejillas,
dientes y labios
rea 4. Malestar en cabeza, cara,
ojos, nariz, regin temporal
y regin occipital
rea 5. Malestar en los odos
rea 6. Malestar en ojo, nariz,
cabeza, cuello, lengua y
odo
rea 7. Malestar en cuello,
garganta y lengua
Figura 3.13 reas reflejas de la cabeza.
VB 14
rea 4
VB 7
Es 8
rea 2
rea 1
VB 20
rea 5
rea 3
TC 17
rea 7
ID
19
Ve
10
Gob 16
Gob 20
rea 6
Triple
calentador
Intestino
delgado
Vescula
biliar
Estmago
Concepcin
Gobierno
Vejiga
Intestino
grueso
03 051-077 9/4/03 12:29 Pgina 65
occipital y tambin para el tratamiento del desequilibrio occipitoatloideo. El
meridiano de vejiga en su conjunto est asociado al hueso y la columna, y el
punto Ve 10 tambin puede emplearse como punto de puesto de escucha
(aunque no sea el mejor) a tal efecto.
En el meridiano del triple calentador, el punto de acupresin ms determi-
nante es TC 17, que se encuentra posterior al lbulo de la oreja, en una depre-
sin situada entre el ngulo de la mandbula y la apfisis mastoides. Se usa co-
mo punto de chakra menor y tambin como punto de puesto de escucha para
el desequilibrio del hipotlamo.
En el meridiano del intestino delgado existe slo un punto de importan-
cia: ID 19, que es el ltimo punto del meridiano y se encuentra en la depre-
sin existente entre el trago y la articulacin de la mandbula cuando la boca
est ligeramente abierta. Se puede utilizar de forma local en casos de tinnitus y
otalgia, pero su mayor importancia es la de ser un puesto de escucha para el
estado de la articulacin temporomandibular. A lo largo de los vasos del intes-
tino grueso y de la concepcin no existen puntos que resulten importantes pa-
ra el tratamiento de las lesiones fsicas.
Para resumir los usos de los puntos de los meridianos del crneo:
1. Pueden utilizarse como puntos de puesto de escucha para descubrir la cali-
dad energtica de las reas de sistemas corporales. Este utilsimo comple-
mento para el anlisis y el diagnstico se tratar de forma completa en el ca-
ptulo 5.
2. Pueden emplearse como puntos disparadores del diagnstico en casos de
dolor o desequilibrio local dentro del meridiano o de su rgano asociado.
3. Pueden usarse como puntos localizados de tratamiento.
Reflejos musculares de estiramiento
Este enfoque forma parte de la filosofa de la kinesiologa aplicada, que fue
ideada a principios de la dcada de 1960 por quiroprcticos estadounidenses.
Se trata de una herramienta de enorme utilidad que se debera ensear y em-
plear ms de lo que se hace en la actualidad. Como sucede con todas las reas
reflejadas, en el crneo puede trazarse un mapa completo del cuerpo. Sin em-
bargo, a diferencia del resto de reas reflejadas, esta disciplina se dedica exclu-
sivamente a la estructura muscular del cuerpo; de ah su gran valor para el tra-
tamiento de los trastornos msculo-esquelticos. El captulo 5 trata del para-
digma de la kinesiologa aplicada de ser capaz de reforzar los msculos dbiles;
pero mediante el uso de los reflejos de estiramiento puede aliviarse la tensin,
ACUPRESIN 66
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el dolor y la rigidez tanto de los msculos agudamente doloridos como de los
afectados de forma crnica. El punto ms fuerte de los reflejos de estiramiento
es el tratamiento del desequilibrio muscular crnico; por ejemplo, el alivio de
la tensin de los msculos de los canales vertebrales en los problemas crnicos
de columna. Debe aplicarse siempre al principio del tratamiento. A diferencia
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 67
Figura 3.14 Reflejos de estiramiento del cuero cabelludo y sus asociaciones musculares.
Gemelos
Glteo mayor
Abdominales transversos
Trapecio
Psoas e ilaco
Supraspinoso
Erector de la columna
Pectoral mayor
Flexores del cuello
Subescapular
Glteo mediano
Flexores del cuello
Dorsal ancho
Gemelos
Bceps braquial
Pectoral mayor
Deltoides
Cuadrceps
Erector de la columna
Subescapular
Tibial
anterior
Peroneo
lateral
largo
Supraspinoso
Glteo mayor
ATM
Esternocleidomastoideo
Trceps
Aductores
Recto mayor
del abdomen
Extensores
del cuello
Romboides
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de otras reas reflejadas, no se da una gran sensibilidad localizada del reflejo,
por lo que el terapeuta debe saber dnde se encuentra ste con exactitud. No
hay ms remedio que aprenderse los que se utilizan en la prctica cotidiana!
Entre stos se incluyen el erector de la columna, el cuadrceps, los flexores del
muslo, los abdominales, el bceps, el deltoides y los gemelos. La prctica es re-
lativamente fcil. Cuando se da un desequilibrio muscular por ejemplo, un
cuadrceps dbil a consecuencia de una operacin de meniscectoma se sit-
an con suavidad las yemas de los dedos opuestos sobre el reflejo y se mantie-
nen all sin ms, durante aproximadamente medio minuto, hasta que se siente
calor. Entonces se administra un leve movimiento de estiramiento, con mu-
cha suavidad, tratando de separar unos dedos de otros de cada mano, pero sin
que stos se desplacen por la piel del paciente. Despus de otro minuto el rea
experimenta un calor muy intenso y una sensacin de relajacin de los tejidos.
Cuando esto sucede, el tratamiento ha finalizado y el terapeuta puede seguir
con otro tipo de acupresin, probablemente equilibrar el cuadrceps por me-
dio de los puntos de acupresin. Otra opcin es mantener el contacto mucho
ms tiempo: cuanto ms crnico sea el trastorno, ms contacto se necesitar
para obtener buenos resultados.
Se observar que existe un reflejo no muscular: la articulacin temporo-
mandibular. Se trata de un punto valiossimo de cara a la relajacin de la arti-
culacin previa a su manipulacin. Como en todas las variedades de la acupre-
sin, es una habilidad que hay que repetir una y otra vez hasta que se consigue
la sutileza necesaria en el acercamiento. No hay que decepcionarse si no suce-
de nada tras la primera incursin en este enfoque; la prctica hace la perfec-
cin!
Lnea temporoesfenoidal
Se trata de otra invencin de los kinesilogos estadounidenses que han
perfeccionado las utilidades de la kinesiologa aplicada con tanto xito. En sus
textos sobre el tema se afirma que esta lnea (la lnea TE) se emplea slo para
el anlisis y diagnstico, aunque tambin puede ser beneficiosa para el trata-
miento. La lnea TE es una sutura que delimita el hueso temporal y que pue-
de palparse con facilidad. A lo largo de la lnea existen diversos puntos que
pueden mostrarse sensibles. La kinesiologa aplicada afirma que cada uno de
los puntos sensibles de esta lnea est asociado a un msculo; puede que sea
as, pero en la prctica se descubre que los reflejos de estiramiento descritos
con anterioridad ejercen una influencia mucho mayor en los msculos que la
lnea TE. El autor ha adjudicado a cada uno de los puntos sensibles una aso-
ACUPRESIN 68
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ciacin con los niveles vertebrales para que puedan utilizarse con fines tanto
de diagnstico como de tratamiento.
La figura 3.15 muestra los diversos niveles vertebrales reflejados sobre la l-
nea TE en un orden bastante lgico; las cervicales agrupadas en el extremo
posterior de la lnea, la columna lumbar en el extremo anterior y la dorsal que
se extiende por la parte superior e inferior. El paciente se tumba en decbito
supino y el terapeuta se sienta detrs, con los dedos corazn de ambas manos
posados con suavidad a lo largo de la lnea TE, empezando y finalizando don-
de el terapeuta desea. Si la palpacin suave va acompaada de una molestia
extrema, es seal de malestar y desequilibrio en esa vrtebra en concreto,
mientras que si la molestia acompaa a una palpacin ms profunda es indi-
cativa de que existe un desequilibrio crnico en el nivel vertebral asociado.
Adems, si el lado de la mano derecha se resiente al contacto y el de la izquier-
da no, sabremos que la lesin est en el lado derecho de las vrtebras. Eso, por
supuesto, podra significar cualquier cosa, pero al menos le proporciona al te-
rapeuta una estrategia inicial para el anlisis del problema de la columna. Es
posible complementar este sistema con el resto de vas reflejadas y con mto-
dos ortodoxos de diagnstico. Cuando el paciente ha confirmado todos los
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 69
Figura 3.15 Crneo: vista lateral donde se aprecia la lnea temporoesfenoidal.
Sutura escamosa
T4
T3
T1
T2
T5
T6
T7
T12
T11
T10 T9
T8
Hueso parietal
Lambda
Hueso occipital
Sutura lambdoidea
Escama occipital
Porcin escamosa
del temporal
Asterin
Sutura occipitomastoidea
Cndilo occipital
Apfisis estiloides
Bregma
Hueso frontal
Sutura coronal
Pterin
Ala mayor del
esfenoides
Nasin
Hueso nasal
Cervical
SACRO
Apfisis mastoides del temporal
Conducto auditivo
externo
03 051-077 9/4/03 12:29 Pgina 69
puntos sensibles, pueden ponerse por escrito con el resto de datos o utilizarse
de cara al tratamiento. En caso de lesiones agudas de la columna (musculares,
de los ligamentos, lesiones discales, subluxaciones, etc.) basta con sostener es-
tos puntos con las yemas de los dedos corazn o de cualquier otro que resulte
cmodo (excepto pulgares) hasta que se sienta calor debajo de los dedos. El
paciente comentar que nota una sensacin placentera tanto en la cabeza co-
mo en la parte de la columna a la que se est afectando. Pueden mantenerse
los dedos en posicin durante 5 minutos, o lo que haga falta si el paciente y el
terapeuta estn cmodos y la sensacin parece armoniosa. (Se tratar de las
sensaciones en el captulo 4.)
En el tratamiento de lesiones crnicas de columna, resulta necesario aplicar
algo de masaje suave sobre el punto (o puntos) antes de dejar los dedos quietos
como en el caso anterior. El nmero de veces que hay que aplicar masaje o esti-
mular el punto depender de la cronicidad de la lesin. En caso de lesiones
muy crnicas unos 10 aos de duracin puede hacer falta estimular y soste-
ner los puntos de forma alternativa durante por lo menos 10 minutos antes de
llegar a afectar el nivel vertebral. Conociendo los diferentes puntos de los meri-
dianos del crneo, los reflejos de estiramiento y la lnea TE, al lector le parecer
evidente el potencial del crneo como herramienta para el tratamiento de los
trastornos msculo-esquelticos. De hecho, el terapeuta tal vez decida especia-
lizarse tan slo en este enfoque y consagrar la mayor parte de la sesin de trata-
miento de un problema perifrico o de columna al trabajo en el crneo.
De nuevo se destaca que es la prctica la que hace la perfeccin, y tal vez
hagan falta varias sesiones con muchos pacientes conejillos de Indias antes
de que las habilidades alcancen el grado de perfeccionamiento que exige un
tratamiento eficaz y cmodo.
Reflejos de la oreja
El arte de usar la oreja para el tratamiento, sea con agujas (auriculoterapia)
o mediante el tacto, es parte de la medicina tradicional china y posee, por tan-
to, una historia tan larga como la de la acupuntura tradicional china. Es posi-
ble utilizar la oreja como rea reflejada tanto para el diagnstico como para el
tratamiento. Como sucede con todas las reas y vas reflejadas, se puede trazar
un mapa completo del cuerpo en la oreja. Aunque el arte de la auriculoterapia
se remonta a siglos atrs, el primero en reconocerlo como sistema de reflejos
fue Paul Nogier en la dcada de 1950.
Del mismo modo que el resto de reas reflejadas del cuerpo, la oreja puede
servir como seal para comprobar si existe un desequilibrio en alguna otra
ACUPRESIN 70
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parte. Puede emplearse la oreja para comprobar si existe un desequilibrio en
alguna otra parte. El punto reflejado de la oreja puede estar inflamado, levan-
tado, hinchado o picado, dependiendo del trastorno. En general, cuanto ms
crnico sea el trastorno, ms cambios microtrficos aparecen en la oreja;
cuanto ms agudo, ms enrojecido y sensible est el reflejo. Se ha de prestar
atencin a palpar el reflejo con suavidad y no toquetearlo demasiado. Con la
experiencia, el autor ha descubierto que la acupresin de la oreja tiende a re-
sultar ms eficaz cuando lo que se trata son trastornos agudos y no crnicos.
Anatoma de la oreja
Se dice que los reflejos de la oreja trazan un feto invertido, en el que la ca-
beza sera el lbulo, los rganos internos estaran protegidos dentro de la
concha y los miembros y la columna estaran situados en torno a la fosa esca-
foides. De cara al uso de los reflejos de la oreja para el tratamiento del sistema
msculosqueltico, en la parte superior de la fosa escafoides se encuentran el
pie y el tobillo, los dedos y la mueca, con la rodilla y el codo en posicin un
tanto inferior (figura 3.16). Aunque hay a la venta algunos mapas auriculares
excelentes, es imposible que el terapeuta encuentre puntos con cierta precisin
sin usar ms que un mapa. Es importante que el terapeuta observe la oreja an-
tes de realizar el tentador tanteo de la regin donde podra detectarse un rea
que se resienta de forma aguda.
Tratamiento
Una vez encontrado el punto reflejado sensible, el terapeuta puede valerse
de la yema del meique o de un bastoncillo de algodn para ejercer una ligera
presin sobre el punto de manera que se consiga aliviar el dolor en la parte
afectada. Esta tcnica puede prolongarse durante algunos minutos. Puede re-
sultar conveniente introducir algn movimiento suave para dar inicio a la re-
accin curativa, pero una vez que el malestar del paciente comienza a remitir
debera mantenerse el dedo o bastoncillo perfectamente quieto.
La introduccin del autor a la acupresin de la oreja se dio en una compe-
ticin atltica en el Crystal Palace hace unos 25 aos, en la que se enfrentaban
Gran Bretaa y la Unin Sovitica. Tena delante a una atleta sovitica con un
dolor agudo en la rodilla derecha que deba estar en la pista para los 400 m va-
llas en 10 minutos; la rapidez era esencial. Unos escasos conocimientos de
acupresin de la oreja vinieron muy bien y, tras presionar el punto de la rodi-
lla de la oreja derecha de la atleta durante unos 5 minutos en combinacin
con puntos locales de la regin de la rodilla, la atleta inform de que el do-
lor haba desaparecido por completo, en lo que pareca un xito total. Compi-
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 71
03 051-077 9/4/03 12:29 Pgina 71
ACUPRESIN 72
Figura 3.16 Reflejos de la oreja.
(a)
(b)
pice de la oreja
Gran
simptico
Ano
Taln
Tobillo
Rodilla
Cadera
Fosa
triangular
superior
Uretra
Genitales externos
Genitales internos
F
o
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a
ngulo de la concha superior
Recto
Odo externo
pice del trago
Garganta
Nariz externa
Nariz interna
Subcrtex
Ojo 1
Dientes
Lbulo
anterior
de la
oreja
Hlix 6
Rin de la
superficie
dorsal
Canal de la
superficie dorsal
Raz de la oreja superior
Raz del vago de la oreja
Raz de la oreja inferior
Corazn de
la superficie
dorsal
H
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Superficie dorsal
Hlix 3
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Mandbula
Yang del hgado
Shenmen
de la oreja
Hlix 2
V
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Hombro
O
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Ojo 2
Endocrino
San Jiao (triple calentador)
Pelvis
Hlix 1
Codo
Mueca
Rfaga de
viento
Glndula suprarrenal
Punto medio del borde
Boca
Bazo
Pulmn
Corazn Trquea
Cardias
Esfago
Hgado
Estmago
Duodeno
Centro de la oreja
Apndice
Intestino grueso
Intestino delgado
Pncreas y
vescula
Urter
Vejiga urinaria
Rin
Abdomen
Nalga
Nervio
citico
Vrtebras lumbosacras
Dedos
(pie)
Dedos
(mano)
Hlix 4
Mejilla
Ojo
Lengua
Hlix 5
Amgdala
Odo
interno
pice del antitrago
Zona media de la concha superior
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ti y gan la carrera. No haba habido dilogo, ya que ninguno hablbamos el
idioma del otro. Ahora pienso que para ella debi resultar muy extrao que
un extranjero le metiese el dedo en la oreja cuando ella se haba quejado de
un dolor de rodilla! La historia lleg a la prensa general y pareci despertar
mucho inters en su momento.
Reflejos de la columna
La evaluacin, anlisis y tratamiento de los trastornos de columna es pro-
bablemente la actividad ms comn de los terapeutas. El terapeuta ortodoxo
est acostumbrado a vrselas con casos de dolor, parastesia, dermatoma, escle-
rotoma y miotoma, pero existen ciertas consideraciones de tipo energtico
que conviene tener en cuenta. No cabe duda de que los reflejos de la espalda
son los ms tiles, pero por desgracia son tambin los ms difciles de apren-
der y comprender. El problema es que hay muchos tipos diferentes de reflejos
que se basan en muchas filosofas. Los que resultan ms tiles para el trata-
miento de los trastornos msculo-esquelticos son los siguientes:
1. Puntos de transporte de la espalda.
2. Hermano Lovett.
3. Asociaciones musculares.
4. Asociaciones occipitosacras.
5. Chakras mayores de la columna.
6. Asociaciones orgnicas.
Existe una seccin entera consagrada a las numerosas relaciones de la co-
lumna en el captulo 5, de manera que aqu se comentar tan slo un aspecto
del abanico de reflejos, el de los puntos de transporte de la espalda.
Puntos de transporte de la espalda o puntos de efecto
asociado
Estos puntos derivan de la medicina tradicional china, y suelen utilizarse
con acupuntura. Sin embargo, pueden resultar una adquisicin muy valiosa
tambin para la acupresin. Se encuentran en la lnea interna de la vejiga, que
est a 1,5 cun lateral respecto de las apfisis espinosas (figura 3.17) y se sensi-
bilizan cuando el rgano asociado est en estado de tensin. Cuanto ms agu-
da sea la enfermedad del rgano, ms sensible estar el punto. Pueden emple-
arse de dos formas diferentes:
1. Como puntos reflejos (de diagnstico o tratamiento) para apoyar la calidad
y cantidad de la energa del rgano interno subyacente y asociado. Por
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 73
03 051-077 9/4/03 12:29 Pgina 73
ejemplo, Ve 23 (que se encuentra
a 1,5 cun lateral respecto a las
apfisis espinosas de L2 y L3) est
asociado a los riones. Los puntos
estarn sensibles si existe un dese-
quilibrio agudo en los riones o
cualquier desequilibrio en la gln-
dula suprarrenal. Tambin se
mostrar sensible a una palpacin
ms profunda en caso de desequi-
librio crnico de los riones. En
el tratamiento se aplican las reglas
habituales de la acupresin, es de-
cir, sedacin para los trastornos
agudos y estimulacin para los
crnicos.
2. Como puntos locales para los
trastornos de columna. Por ejem-
plo, puede tratarse Ve 25 (situado
entre L4 y L5) en casos de trastor-
no de estas vrtebras, tanto agudo
como crnico.
Chakras
Se dice que el cuerpo humano
consiste en una imbricada serie de
formas corporales con diferentes
frecuencias vibratorias, que van
de lo fsico a lo espiritual, donde
las formas superiores de frecuen-
cia espiritual y mental condicio-
nan el estado del cuerpo fsico.
Apreciar la existencia de nuestros
cuerpos sutiles es la base de la comprensin de la curacin sutil del cuerpo.
Los cuerpos sutiles en orden ascendente a partir del cuerpo fsico son el etreo,
el emocional, el mental, el intuitivo, el mondico y el divino. Se considera que
los chakras son centros de fuerza o espirales de energa que se encuentran en
puntos concretos del cuerpo fsico y penetran a travs de las capas etrea, emo-
ACUPRESIN 74
Figura 3.17 Los puntos de transporte
de la espalda.
Canal de la vejiga
Vaso de gobierno
Diafragma
Hgado
Bazo
Vescula biliar
Estmago
Triple calentador
Rin
Intestino grueso
Intestino delgado
Vejiga
Corazn
Protector del corazn
Pulmn
03 051-077 9/4/03 12:29 Pgina 74
cional, etc., en una formacin parecido a un constante aumento. Se trata de
vrtices rotatorios de materia sutil, y se considera que son los puntos focales
para la transmisin y recepcin de energas. La palabra chakra significa rue-
da. Un clarividente es capaz de ver con facilidad estos centros de energa. Ca-
da uno posee una forma, un color y una vibracin energtica diferente. Se di-
ce que existen 7 chakras mayores y 21 menores. Los chakras menores son con-
sideradios los puntos reflejados de los mayores y se cree que no se extienden
ms all del cuerpo etreo. Lo que el autor ha intentado al ensear esta filoso-
fa esotrica a los dems es hacerla asequible al terapeuta y tratar de despojarla
de ese halo de misterio. Hasta la fecha estos centros de fuerza han sido utiliza-
ZONAS, REFLEJOS Y CHAKRAS 75
dos en el yoga, la meditacin y algunas artes marciales, pero tambin pueden
resultar muy eficaces en la terapia manual (figura 3.18).
Al analizar el papel de los chakras en el tratamiento de los trastornos mscu-
lo esquelticos, es suficiente con percibir que se trata de puntos de acupuntura
muy poderosos y que por tanto pueden utilizarse de muchas maneras. Cada uno
de los siete chakras mayores posee un aspecto ventral y uno de columna, con la
Figura 3.18 Centros de energa chakra mayores y menores.
Gob 20
Gob 20 Pe 8
TC 17
Con 22
Pe 3
Pe 3
Pe 8
Gob 16
Gob 14
Gob
10
IG 15
TC 17
Gob 6
Gob 6
LI
Ba 21
Ba 21
Gob
2
Ve 40
Ri 1
Menores
Mayores
Frente
Coronilla
Codo
Garganta
Corazn
Plexo solar
Sacro
Bsico
Yintang
Oreja
Hombro
Clavcula
Intercostal
Ombligo
Ingle
Rodilla
Con 17
Con 14
Ba 21
Con 6
Es 30
Con 2
Pie
Mano
03 051-077 9/4/03 12:29 Pgina 75
ACUPRESIN 76
excepcin del chakra de la coronilla, que est situado en un solo punto de la par-
te superior del crneo. En la tabla 3.1 se muestran los chakras y sus niveles.
Tabla 3.1 Los chakras mayores y sus niveles
Tabla 3.2 Los chakras y sus asociaciones
Chakra
1. Coronilla
2. Frente
3. Garganta
4. Corazn
5. Plexo solar
6. Sacro
7. Bsico
Chakra
1. Coronilla
2. Frente
3. Garganta
4. Corazn
5. Plexo
solar
6. Sacro
7. Bsico
Chakras
menores
emparejados
Pie y mano
Clavcula
e ingle
Hombro
y ombligo
Oreja e
intercostal
Bazo
Bazo
Codo y
rodilla
Glndula
endocrina
Pineal
Pituitaria
Tiroides
Timo
Pncreas
Gnadas
Supra-
rrenales
rganos
Cerebro superior,
ojo derecho
Sistema nervioso,
odos, nariz,
ojo izquierdo
rganos bronquiales,
pulmones, intestino
grueso
Corazn,
circulacin,
nervio vago
Estmago,
hgado, bazo
Sistema reproductor,
equilibrio de
los fluidos
Columna vertebral,
rin
Meridianos
Triple
calentador
Vescula
biliar
Intestino
grueso
y pulmn
Corazn
e intestino
delgado
Hgado
y estmago
Bazo
y pericardio
Vejiga
y rin
Nivel de
columna
comprendido
Crneo
Base del
crneo a C4
C5-T3
T4-T8
T9-L2
L3-S2
S3 al cccix
Msculos
Trapecio,
supraspinoso,
msculos faciales
Msculos anteriores
y posteriores
del cuello
Dorsal ancho,
pectorales,
trceps
Erector
de la columna
Abdominales,
cuadrceps
Corvas, tibiales
anteriores
Psoas, sleo,
gemelos y
msculos
de los pies
Nivel de la columna