Shavuot es conocido como el da en el cual se celebra

Maamad Har Sina (la entrega de la Tor).

Dos nos entreg la Tor para manifestar Su Presencia incluso
en nuestro mundo fsico.
La Tor nos ensea que todo este mundo fsico fue creado
para servir como un medio para el crecimiento espiritual de la
humanidad y para el cumplimiento de los mandamientos de
Dos.
En vez de decirnos que debemos alejarnos de lo mundano -
que es lo que exige una percepcin comn de la
espiritualidad- la Tor nos dice que debemos abarcar lo
mundano, utilizarlo y elevarlo, convirtindolo en un vehculo
que nos permita lograr la santidad.


La cara ms conocida de la festividad de Shavuot es
su rol como la conmemoracin de Maamad Har
Sina, cuando Dos le entreg la Tor al pueblo de
Israel en el Monte Sina.
Lo interesante es que la Tor misma describe a
Shavuot en otros trminos y no menciona la
entrega de la Tor que tuvo lugar ese da.
La Tor define a Shavuot como una festividad que
celebra la culminacin de la Cuenta del Omer, la
cuenta de siete semanas entre Pesaj y Shavuot

La Fiesta de las Semanas
La Tor nos ordena contar cincuenta das,
comenzando el segundo da de Pesaj y celebrar la
festividad de Shavuot el quincuagsimo da.

En la festividad de Shavuot, la Tor nos ordena
llevar una ofrenda especial de dos hogazas de pan
horneados con harina de trigo.

Vaikr (Levtico), 23: 15-21 La Cuenta del Omer y la
Ofrenda de las Dos Hogazas en Shavuot.
Y contarn siete semanas completas desde el da
posterior a Shabat [Pesaj], desde el da en que traes el
Omer HaTenuf (la ofrenda alzada). Debes contar
hasta el da siguiente al plazo de las siete semanas,
cincuenta das; y ofrecern una nueva oblacin al
Eterno (de dos hogazas). Para ello traern de sus
moradas panes para ofrenda alzada, dos hogazas
hechas de dos dcimos-efa de harina fina de smola
(solet) horneados leudados.

Devarim (Deuteronomio), 16:9 La Cuenta de las
Semanas Entre Pesaj y Shavuot.
Siete semanas has de contar; desde el momento
en que se pone la hoz por primera vez sobre los
cultivos comenzars a contar siete semanas. Y
observars la fiesta de Shavuot para el Eterno, tu Dos;
las ofrendas voluntarias que entregues deben ser
acordes con la cantidad que el Eterno, tu Dos, te haya
bendecido. Y te regocijars delante del Eterno tu
Dos

La Fiesta de la Cosecha de los Primeros Frutos
Adems de ser la culminacin de la Cuenta del Omer, la
festividad de Shavuot marca un hito agrcola: el
comienzo de la estacin de las cosechas.

Shemot (xodo), 23: 16 La Ofrenda de los Bikurim.
La fiesta de la Cosecha de los primeros frutos producto de
lo que sembraste en el campo

La ofrenda de las dos hogazas alude a este aspecto de
Shavuot, porque el trigo es consagrado para este
sacrificio desde el comienzo de la cosecha.

Seforno, Vaikr 23:17 La ofrenda de las dos hogazas
se realizaba con el primer trigo que era cosechado.

El Omer era el comienzo de la cosecha de la cebada, y
[la ofrenda de las dos hogazas] era el comienzo de la
cosecha de trigo, y por eso la festividad es llamada el
da de los primeros frutos.

Podramos pensar que la cosecha debera ser una ocasin alegre
solamente para los granjeros que realmente recogen la cosecha,
pero el Midrash nos revela que cada miembro del pueblo judo
debe celebrar la Fiesta de la Cosecha.
Sifri, Re 189 Todos celebran Shavuot sin importar que
tengan o no producto sus cosechas.
Y observars la fiesta de Shavuot para el Eterno, tu Dos. Pero
dice: la fiesta de las cosechas a travs de los primeros frutos
producidos. Podra pensarse que slo aquel que tiene producto
de su cosecha tiene que celebrar la festividad, pero que aquel
que no tiene produccin no la celebra. Por ello el versculo
ensea: Y observars la fiesta de Shavuot para el Eterno, tu
Dos ya sea que tengas o no productos de la cosecha.

Mishn, Bikurim 1:3 Shavuot es el primer da del
ao en el que est permitido cumplir con la mitzv de
bikurim.
Los bikurim no pueden llevarse antes de Shavuot. Los
residentes del Monte Tzevoim llevaron sus bikurim
antes de Shavuot y no fueron aceptados porque la
Tor dice: La festividad de la cosecha de los primeros
frutos del producto que sembraste en el campo.

El Da del Juicio Respecto a los rboles Frutales
El Talmud nos revela tambin otra caracterstica distintiva
de la festividad de Shavuot. La Mishn nos dice que a lo
largo del ao hay cuatro das en los cuales Dos juzga al
mundo en relacin a distintas cosas. Aunque el da ms
conocido en este sentido es Rosh Hashan, cuando se
pronuncia un juicio general sobre todos los habitantes del
mundo, hay ciertos fenmenos naturales para los cuales
se designaron das de juicio individual. En Shavuot, Dos
decreta cuntos frutos producirn los rboles durante el
siguiente ao.

De acuerdo con algunos comentaristas, esto explica la singular
ofrenda de las Dos Hogazas que se lleva al Templo en Shavuot.

Bartenura, Ibd. Le ofrecemos a Dos dos panes hechos de
trigo para que de Su juicio resulte una cosecha abundante.

La Tor nos dice que en Shavuot hay que llevar dos hogazas de
pan para que Dos nos bendiga con respecto a los frutos de los
rboles. [Las dos hogazas aluden al fruto del rbol porque] la
Tor llama al trigo un rbol, tal como est escrito: Del rbol del
Conocimiento del Bien y del Mal, de acuerdo a la opinin que
dice que el rbol del cual comieron [en el Jardn del Edn] era de
trigo.

Los Diez Mandamientos son el punto central de la
lectura de la Tor el primer da de Shavuot.
En la Revelacin del Monte Sina, todo el pueblo judo
aproximadamente dos millones y medio de personas,
oy los diez mandamientos.
Dos tambin grav los Diez Mandamientos en dos
tablas de piedra y Mosh las baj del Monte Sina el da
17 de Tamuz, pero las quebr al ver el Becerro de Oro.
Posteriormente Dos le orden a Mosh que grabara
los Diez Mandamientos en unas nuevas tablas y las
llev al pueblo judo en Iom Kipur.

Rab Samson Rafael Hirsch, Shemot (xodo) 20:14 Los Diez Mandamientos
prepararon al pueblo judo para que se le pudiera transmitir el resto de la Tor.

Los Diez Mandamientos no tienen de ninguna manera ms santidad ni
ms importancia que cualquier otro mandamiento de la Tor. Ellos no
son toda la Ley ni son leyes ms sagradas que las dems. Dos los
proclam clara y expresamente como una introduccin preparatoria
para la verdadera entrega de la Ley, posterior y completa. Vine a ti (dijo
Dos) para que el pueblo pueda or que yo hablo contigo y crea para
siempre en ti (Mosh) (Shemot 19:9).
Por lo tanto, la revelacin en Sina tuvo lugar expresamente para 1)
preparar al pueblo para el resto de la Tor que les sera transmitida por
Mosh y 2) probarles ms all de cualquier duda posible, a travs de su
propia experiencia, que Dos habl con el hombre (como dice ms
tarde), para que recibieran todo el resto de la Tor que Mosh les iba a
entregar, con fe inquebrantable y con confianza respecto a que esa era
la palabra de Dos.

Bamidbar (Nmeros) Rab 13:16 En los Diez
Mandamientos hay 613 letras correspondientes a las
613 mitzvot, y otras siete letras correspondientes a
los siete das de la Creacin.
Vemos que hay 613 letras desde Yo soy *al
comenzar los Diez Mandamientos+ hasta a tu
prjimo *al finalizar+; las cuales corresponden a las
613 mitzvot. Y las siete letras adicionales *a tu
prjimo+ corresponden a los siete das de la
Creacin. Esto nos ensea que todo el mundo fue
creado slo por el mrito de la Tor.

PORQUE LEEMOS LA MEGUIL DE RUT?
Rab Iehosha Pffefer El judasmo requiere entrega, una
cualidad que aprendemos de Ruth.

La conversin de Ruth a la fe juda fue un gran acto de
auto sacrificio. En vez de regresar a los lujos materiales y
al estatus correspondiente a su linaje real moabita, ella se
aferr tenazmente a su suegra juda, decidida a encontrar
su lugar bajo las alas de la Shejin (La Presencia Divina).
Una de las razones por las cuales se lee la Meguil Ruth
en la fiesta de Shavuot es para demostrar que el judasmo
requiere entrega sincera.


PORQUE COMEMOS LACTEOS?
En Shavuot comemos slo alimentos lcteos porque
comer carne nos conecta con la muerte del animal
que muri para que nosotros comamos.
Algunos evitan comer carne desde el primer da del
mes.