LOS CONCHEROS Y SU ORIGEN

El fuego de la hoguera formaba caprichosas formas, distitas

a las !ue com"mete hab#a sido obser$adas,
idudablemete !ue auciaba cambios% &oco a poco a su
alrededor se fuero icorporado los Guerreros, los 'efes
Chichimecas%
Co$ocados hab#a sido por (o Lobo ) (o Co)ote, para
tratar u tema mu) serio, la oferta hecha por el &ochteca
Coi, de orige Otom#% *ali+aba el tema de acuerdo a lo
!ue sus e$iados hab#a obser$ado recorriedo cada uo de
los ,-ietos,, las oticias o era bueas%
El hombre blaco a$a+a, destru)e todo a su paso, las
atiguas formas est. muriedo, las se/ales di$ias idica
!ue es ie$itable u ue$o tiempo, la ecomieda para
osotros es sal$ar el atiguo coocimieto re$isti0dolo de
u ue$o ropa1e, e dode se guarde el m.s $alioso tesoro de
esta tierra%
Suceda pues, prepar0moos para ello, etreguemos uestra
ofreda, !ue este sacri2cio sea la co!uista ) $ictoria mas
grade 1am.s lograda% Iformarle a Coi !ue aceptamos la
oferta del hombre blaco, mas co uestras codicioes, !ue
lle$aremos a cabo ua horosa batalla, si armas, cuerpo a
cuerpo, e la loma e dode ahora os ecotramos, e la
fecha ) hora !ue le iformaremos%
El tiempo elegido coicid#a co fecha importate para los
$eidos de Espa/a, co el d#a del *posto Satiago, el 34 de
1ulio de 5465%
Se llega la fecha, la batalla se iicia, todos cumple su
promesa de luchar si armas, mas los .imos se eciede, a
puto estaba de hacer uso de ellas, cuado el d#a se
oscurece, algo otorio sucede e el cielo !ue obliga a mirar la
b7$eda celeste, ua lu+ refulgete emaa de algo !ue se
mue$e, !ue o esta est.tico, de proto, ate la mirada
at7ita de todos se forma ua gra Cru+, la mirada
Chichimeca $e#a el s#mbolo del Nahui Olli8 los Espa/oles
$e#a a Satiago portado u estadarte co el s#mbolo de la
Cru+, mas para ambos bados era u prodigio di$io, cada
cual e su legua grita9 ,El Es (ios,%
La frase ,El Es (ios,, $igete hasta el presete como saludo
obligado de los miembros de la coformidad, se utili+a de
forma polis0mica, tato e forma re$erecial, como de
e:altaci7, o bie co2rmaci7 de algo, e icluso como ua
llamada de ateci7%
*s# es como el 34 de 1ulio de 5465, e la ahora llamada Loma
de Sagremal, e hoor a la sagre derramada, ace esta
ciudad de Satiago de ;uer0taro ) ua <radici7, la de la
(a+a Cochera, !ue ha perdurado e el tiempo, !ue esta
$i$a desde ese le1ao 34 de 1ulio de 5465, co ua serie de
particularidades ) coceptos !ue cotiee las atiguas
formulas de sabidur#a%
(e la fecha del prodigio, al tiempo !ue estu$o elaborada la
Cru+ de &iedra, la !ue recibe el ombre de Sata Cru+, paso
u ciclo, lle$.dose a cabo la primera presetaci7 de
ofredas ) da+as, el 5= de Septiembre, d#a !ue e el
cristiaismo se correspode co la E:altaci7 de la Sata
Cru+%
>as e el presete la festi$idad da comie+o desde la oche
del 53 de septiembre co la -elaci7, se des2la el 56 por la
calles de Satiago de ;uer0taro, se da+a el 5= ) se cierra
co da+a e la ma/aa del 54, cosiderado el d#a de la
peitecia%
<R*(ICION (E (*N?* CONCHER*9
El Oratorio o cuartel de la >esa de (a+a, esta dedicado a u
Sato, e el caso cocretamete de Satiago de ;uer0taro,
geeralmete a la Sata Cru+% &or e1emplo9 >esa de la Sata
Cru+ de los >ilagros, >esa de la Sata Cru+ del Esp#ritu
Sato8 >esa Cetral Chichimeca de la Sata Cru+, etc%
E el oratorio se co$oca a todos sus a2liados, los !ue e
t0rmios de amistad, de afecto, recibe el ombre ge0rico
de Compadres ) Comadres%
La orgai+aci7 itera tiee u orde 1er.r!uico similar a la
milicia% Cada >esa tiee su Geeral, Capitaes e dode esta
icluida la Capitaa de >aliches, *lf0re+, Sargetos ) <ropa%
E u orde piramidal%
El Geeral es !uie esta a cargo del Oratorio, !uie es el
depositario pricipal de la <radici7 Cochera, !uie por ello
tiee la capacidad para dirigir a la coformidad de
da+ates%
Los Capitaes9 so persoas !ue ha logrado cierto grado de
coocimieto e i@uecia detro de la coformidad, tomado
e cueta sus opiioes ) capacidad de decisi7, mas siempre
subordiada al Geeral de la >esa de (a+a%
(etro de los Capitaes se ecuetra la Capitaa de
>aliches, es la ecargada del Auego Sagrado del Sahumador,
!uie lo porta8 a su $e+ las otras >aliches, otras
sahumadoras esta ba1o su custodia% Ella es !uie apo)a los
rituales, las ceremoias, es la itermediaria etre lo mudao
) lo di$io%
El *lf0re+9 es !uie porta el estadarte del grupo% Este
elemeto es mu) importate, )a !ue el Estadarte es el Brbol
!ue se le$ata, para cobi1ar a todos los miembros de la >esa
de (a+a, e dode se guarda la historia de su fudaci7,
fecha ) persoas !ue iter$iiero e ella, el lia1e de la
>esa se cooce a tra$0s del &atli o Estadarte%
Sargetos9 So los ecargados de $igilar el orde del grupo,
mateer la disciplia, como por e1emplo !ue las columas
est0 bie alieadas, !ue el circulo de da+a este bie
de2ido, !ue las persoas guarde compostura, !ue a$ace
a determiada $elocidad, etc%
<ropa9 Se costitu)e por todos los da+ates, ellos cual
soldados atiede ) e1ecuta las ordees !ue se imparte a la
coformidad%
El lema de los Cocheros es9 UNION, CONAOR>I(*( Y
CON;UIS<*%
CERE>ONI*S9
E el >0:ico &rehisp.ico a todo se le atribu#a u orige (ual,
este pricipio o Le) de E!uilibrio C7smico recibe el ombre de
Ometeotl, Ometeotl se coforma de Omecihuatl C(os >u1erD
Se/oraE ) Ometecuhtli C(os Se/orE% &or ede e la tradici7
cochera, lugar e dode se guarda las atiguas formulas de
coocimieto, las ceremoias tiee dos fases9
L* -EL*CION Y L* (*N?*%
La ceremoia se abre co el Saludo a las (ireccioes del
Ui$erso, lo !ue com"mete llama ,-ietos,%
(e acuerdo al los atiguos sabios del *.huac, todo comie+a
co u pricipio femeio, por ede la ceremoia !ue da
iicio a los ritos es la de -elaci7% Es octura, represeta lo
femeio, e$idetemete la oche, el 1aguar%
La ceremoia de -elaci7 tiee como ob1eto la puri2caci7 del
da+ate, para ello todo el grupo traba1a, apo)a de di$ersas
maeras la preparaci7 de las ofredas% El tema medular es la
elaboraci7 de los Fastoes ) el S"chil o Custodias% >ietras
la coformidad cata alaba+as, toca sus istrumetos
musicales, otros prepara la @or para cubrir co ella los
Fastoes ) las Custodias% La -elaci7 coclu)e cuado se ha
cubierto totalmete de @or estos ob1etos, ha ,Alorecido,, u
s#mbolo de trascedecia espiritual ligado a ;uet+alc7atl%
La (a+a es la ceremoia diura, asociada co lo masculio,
el d#a, el .guila% E esta etapa el da+ate debe presetarse
co su tra1e de gala, ate la lu+ del sol, para ello se ha
puri2cado durate la oche, ha $elado, ha ofrecido el
sacri2cio de su sue/o ) su esfuer+o al cumplimieto de u
prop7sito, ahora esta listo para ofredar su da+a ) cumplir
formalmete co la obligaci7 $olutariamete ad!uirida%
El cuerpo del da+ate es cosiderado u $eh#culo !ue debe
someterse, !ue debe co!uistarse a tra$0s de la fuer+a del
esp#ritu, co el prop7sito de acercarse a (ios, esto lo lle$a a
cabo durate los recorridos, los peregria1es ) pricipalmete
e el c#rculo de da+a%
L*S ,*R>*S, (EL (*N?*N<E9
Las armas del da+ate, so los istrumetos musicales !ue
le acompa/a, m.s tambi0 lo es el sahumador%
Los Cocheros recibe est0 ombre e $irtud de u
istrumeto musical mu) importate9 la Cocha de
*rmadillo% Es ua especie de guitarra, de cico cuerdas
dobles, cu)a ca1a de resoacia es la cocha del armadillo%G
E 5465 cuado ace la tradici7 de da+a cochera, los
Espa/oles prohibiero e las ceremoias el uso de los
atiguos istrumetos, e especial el huehuetl ) el
tepoa+tle, )a !ue este soido co$ocaba a los guerreros )
tem#a u le$atamieto%
Los cocheros fuero presioados para tomar como
istrumeto musical la guitarra, lo cual recha+aro, m.s
aceptaro como lo hab#a hecho igeiosamete, hacer uso
de u istrumeto simb7lico, e dode de maera amplia
estu$iese presete la atigua sabidur#a, para ello recurriero
al *)otochtli, al armadillo%
Simbolog#a presete e el armadillo%
El ombre e legua N.huatl del armadillo es *YO<OCH<LI,
se traduce literalmete como <ortugaDCoe1o%
Nada es ocioso e el criterio de los sabios de pasados
tiempos, para desigar u ombre, este se deri$a de ua
miuciosa obser$aci7 de las caracter#sticas, habit7 )
coducta, e este caso del aimal e cuesti7%
*l ahora llamado armadillo, le $iero cualidades asociadas
co la tortuga ) el coe1o, dos aimales importat#simos e la
+oolog#a del mudo .huatl%
La tortuga9
La tortuga es s#mbolo de sabidur#a, paciecia ) protecci7,
asociada al -ieto del Norte, al lugar de los or#gees, al
elemeto tierra, a la >adre <ierra, a los acestros%
Es u reptil resistete al hambre ) a la sed, es sileciosa,
discreta ) tiee larga $ida% Se le otorga el do de la
clari$idecia%
Nuestros hermaos de *m0rica del orte, primos hermaos
de los Chichimecas, llama a este cotiete ,La Isla
<ortuga,, cosiderado !ue fue precisamete la tortuga !uie
tra1o la tierra 2rme a la super2cie del agua, para !ue la gete
pudiera teer u hogar%
Los hermaos >a)as asocia a la tortuga co la costelaci7
de Ori7, e dode piesa !ue se ubica ,El Cora+7 del
Cielo,%
(esde otro puto de $ista ) dadas las circustacias dif#ciles
!ue e este tiempo estaba $i$iedo los atiguos habitates
de esta tierra, e la tortuga $iero el s#mbolo de !uie se
siete e ,casa, e cual!uier lugar, )a !ue la lle$a cosigo, al
ir adetro de su capara+7 se percibe segura% Siedo esto u
s#mbolo de alieto importate para soportar ciertas cosas )
dar cotiuidad a la preser$aci7 de u coocimieto%
<ochtli D El Coe1o9
*imal fecudo, $iculado a la *buela Lua%
El coe1o se asocia a las pasioes !ue el ser humao debe
,domiar,, a la co!uista de s# mismo%
*s# tambi0 el coe1o aprede a coser$ar su e!uilibrio )
mo$erse detro de circustacias asociadas co ,el miedo,,
es astuto, piesa co rapide+, aprede proto de la
e:periecia ) le saca partido%
El coe1o es humilde, callado, sua$e e su actuar, m.s
geeralmete cosigue lo !ue !uiere% Es e$idete !ue los
Cocheros asumiero este rol%
*)otochtli H *rmadillo D (as)pus o$emcictus
*)ocallotl9 &ropiamete la capara+7, la cocha%
El armadillo del cual origialmete se elaboraro las cochas
fue la especie de ue$e badas, la cual recibe el ombre
ciet#2co de (as)pus o$emcictus% Este es u mam#fero
acora+ado, cu)a armadura esta formada por u mosaico de
pe!ue/as placas 7seas, !ue lo protege de los depredadores,
co ue$e badas !ue cru+a a lo acho su capara+7%
Las ue$e badas est. relacioadas co el Brbol del >udo,
co los ue$e estratos hacia aba1o !ue coforma los 33
i$eles del Brbol de la -ida% Es tambi0 el ue$e, el "mero
!ue se asocia a ;uet+alc7atl%
El armadillo de ue$e badas tiee ua caracter#stica
especial9 la hembra e cada fecudaci7 gesta cuatro cr#as,
todas del mismo se:o, )a !ue pro$iee de ua misma c0lula
germiatri+% Este peculiar dato lo asocia co los Cuatro
<e+catlipocas9 el ro1o, el blaco, el egro ) el a+ul% >.s
tambi0 co el ;uicuce, cuatro es!uias ) u cetro,
s#mbolo por e:celecia de ;uet+alc7atl%
>.s e:iste otro aspecto sorpredete e importate ligado a la
Geometr#a Sagrada9
Es a!u# a dode etramos al a.lisis de u aciao s#mbolo
del mudo9 La >adorla, La *lmedra >#stica, !ue o otra
cosa !ue la -escica &iscis%


(esde la aparici7 del Cristiaismo, la madorla m#stica ha
rodeado represetacioes de Cristo, la -irge ) alguos
satos% La madorla se forma por la itersecci7 de dos
c#rculos ideti2cados co la tierra ) el cielo respecti$amete,
au!ue tambi0 se trata de la silueta de u rombo, de lados
redodeados, el cual aparece de maera basta e el arte
id#gea mesoamericao%

La forma de la almedra se ha ideti2cado co la $irgiidad e
icorruptibilidad de a!uello !ue guarda e su iterior, la
perfecci7 ) armo#a de los opuestos e total e!uilibrio, a lo
cual e el *tiguo *.huac se le deomiaba Ometeotl%
La CONCH* de armadillo tiee forma de *L>EN(R*, a la cual
se le da ,palabra, a tra$0s de la $ibraci7 soora, su armo#a
permite hablar co (ios, co las beditas Bimas de los
acestros%
Es as# !ue la forma almedrada presete e la Cocha de
*rmadillo, es similar a la >adorla% Ubi!ue la image !ue se
desprede de la itersecci7 de dos m.dalas, !ue simboli+a
la iteracci7 e iterdepedecia de dos fuer+as cotrarias,
!ue ecuetra su puto de armo#a ) e!uilibrio% Este
cocepto es la base de la 2losof#a de ;uet+alc7atl9 La
Recociliaci7 de los Opuestos, como $#a ecesaria para
@orecer, para la e$olucioar%

La forma de almedra se liga al mo$imieto helicoidal de la
tierra co respecto al sol, mo$imieto ) tra+o celeste !ue da
pauta a los e!uioccios ) solsticios%
Y es as# !ue la Cocha de *rmadillo, acompa/a a los
Cocheros ) les otorga u ombre% El istrumeto musical
preferetemete se fabrica del capara+7 de las hembras,
ligado e su secille+, a la sabidur#a ui$ersal, a los aciaos
s#mbolos del mudo, istrumeto $igete e ua tradici7
acida e Satiago de ;uer0taro, para orgullo de todos los
me:icaos%
Otras ,armas, musicales !ue e la actualidad acompa/a a
los Cocheros9
El huehuetl Ctambor $erticalE, el tepoa:tle Cistrumeto de
percusi7E, *)aca:tli Csoa1aE, co)oleras Ctobilleras de
huesos de fraileE, *tecocolli Ccaracol marioE, a)otl
Ctamborcito de capara+7 de tortugaE, chirim#as ) @autas
Cistrumetos de $ietoE%
Otra ,arma de lu+, sumamete importate es el Sahumador%
La Sahumadora, el sahumador ) el sagrado copal9

(etro de la tradici7, ig" ritual se iicia si la presecia
de u sahumador ecedido% *l 2ali+ar toda ceremoia,
tambi0 debe estar presete este istrumeto, co el 2 de
cerrar ) dar gracias por el acotecimieto%
&or ede, la fuci7 de la sahumadora ) el uso del
sahumador, re$iste ua particular importacia detro del
rito%
La sahumadora es la itermediaria etre ,los mudos,, es la
ecargada de imprimirle u too de armo#a a la ceremoia,
es !uie recibe a los miembros ) sus ofredas, es !uie los
puri2ca%
*l ser ecedido u sahumador, se trasforma de u simple
istrumeto de barro, e u recept.culo de lo di$io8 al ser
!uemado el copal e la bra+a ardiete, el humo blaco !ue se
desprede recibe el ombre de I+tac <eteo C(ioses FlacosE,
represetaci7 del ,e1e del mudo,, medio por el cual circula
las ,fuer+as c7smicas, ) trasita la aimas% Es la $#a !ue
porta las oracioes ) peticioes al cielo%
El copalli se cosidera ua resia sagrada, ua ofreda grata
a lo di$io, e ahuallatoli el legua1e de lo oculto e legua
N.huatl recibe el ombre de I+taccihuatl Cmu1er blacaE% E
?u)ua los >a)as de2e al copal como ,los sesos del cielo,,
tambi0 como el ,cord7 umbilical del cielo,% E $erdad !ue
las $irtudes del copal so amplias, ua de ellas es !ue co su
aroma se acti$a lo !ue lo solemos llamar ,tercer o1o, o $isi7
ps#!uica, cosider.dolo u elemeto propiciatorio para
comuicarse co los seres de aturale+a di$ia% El copal
siempre esta presete e los rituales de los Cocheros%
>as ahora pasemos al tema del *<UEN(O9
El !ue mucho ha e$olucioado a tra$0s del tiempo%
E u pricipio mu1eres ) hombres $est#a de forma similar9
co ua eagIilla, u chaleco ) ua capa adoradas co
lete1uelas ) ribetes de plumas e las orillas de la capa o
eagIilla% Estas predas era elaboradas co terciopelo de
color a+ul mario, ro1o oscuro, caf0 e icluso egro% E la
cabe+a portaba copilli de grades plumas de a$estru+
pitadas de colores%:::
>as poco a poco e$olucioo el atuedo, co la tedecia a
imitar el de las (amas ) Guerreros *+tecas%
E el presete ha) u mosaico $ariado ) multicolor, !ue
embellece ) muestra di$ersos matices e sus origiales tra1es
de gala% El atuedo forma parte de la ofreda del da+ate, el
cual prepara icluso durate todo u a/o, imprimiedole u
setido de sacralidad a su esfuer+o, tato f#sico,
como 0coomico, para alca+ar su ob1eti$o de presetarse
ate el &adre Sol, co $estiduras de lu+ espirituales ) co
$estiduras f#sicas digas%
La mu1er porta huipil o !ues!uemetl, falda o bie $estido de
ua sola pie+a abierto por los lados, grades aretes ) collares
alusi$os a temas prehisp.icos%
Los hombres e su atuedo usa ma:tle CtaparraboE,
pectoral, fa1a, rodilleras, macahuitl CmacaaE, chimalli
CescudoE ) e alguos casos capa%
E Satiago de ;uer0taro, se ha coser$ado la tradici7 del
bordado, alguas familias de da+ates, coti"a
elaborado atuedos co u e:!uisito dise/o ) bordado
colorido, como sucede e la >esa de la Sata Cru+ de los
>ilagros, ubicada e (r% Lucio 44, del Farrio de Sa
Aracis!uito, cu)o cimieto es (o/a >ar#a Cardoa -iuda de
>art#e+ ) su Capit. es >iguel >art#e+ Cardoa%
E otra importate >esa de (a+a, la de La Sata Cru+ del
Esp#ritu Sato, ubicada e Re$illagigedo 34 *, del Farrio de
Sa Aracis!uito, cu)o Geeral es (o >auel Rodr#gue+
Go+.le+, ha coser$ado u 2o traba1o !ue imita pieles de
aimales, hace uso del lat7 ) la combiaci7 de di$ersos
materiales !ue real+a ciertos detalles, lle$ado a cabo u
traba1o $erdaderamete hermoso, elaborado desde los
cacles hasta el copilli%
>u1eres ) hombres porta9
Copilli co plumas predomiatemete de fais., gallo,
guacama)a, perico, gua1olote, pa$o real ) pato% Les hago
e$idete !ue las a$es muda periodicamete sus plumas, !ue
o se ecesita arrebatarles la $ida para obteerlas%
Fra+aletes, co)oleras ) cacles ChuaracheE%
La ma)or#a lle$a *)aca:tli Csoa1aE%
L*S *L*F*N?*S Y L*S (*N?*S9
Las alaba+as so el medio de la tradici7 oral a tra$0s del
cual se cueta la historia, el fodo ) sigi2cado de la (a+a
Cochera% <iee di$ersas iterpretacioes, la e$idete, la
com", !ue adem.s hace setido o es absurda ) la m#stica,
la oculta, la celosamete guardada, solo para a!uellos !ue
cooce ciertas cla$es%
>as e la <radici7 realmete todo es as#, todo tiee u doble
sigi2cado, el e$idete ) el oculto, el toal ) el agual%
Las (a+as, so di$ersas, m.s el iicio e el c#rculo siempre
es co la (a+a del Sol% Cada da+ate, cuado le es ofrecida
su da+a ) pasa a ser el cetro del c#rculo, es libre de
iterpretar la da+a !ue solicite ) todos los miembros de la
coformidad debe da+ar 1uto co 0l, imitado sus
mo$imietos% ;uie pasa el cetro del c#rculo de da+a, se
trasforma e u Sol, los dem.s so los plaetas !ue sigue
su mo$imieto ordeadamete%
Las da+as recibe di$ersos ombres, tales como
;uet+alc7atl, Huichilopo+tli, >a)aguel, El Auego, Cascabeles,
El -eado, *pache ) muchas m.s%
Las *laba+as9 e ellas se guarda la historia oral de la
tradici7 cochera ) de ciertos sucesos rele$ates de la
historia de >0:ico%
E lo persoal es uo de los temas !ue m.s me agrada, he
compuesto di$ersas alaba+as, etre mis fa$oritas est.9 *l
(ador de la -ida ) Chichimeca% Siempre se repite e forma
dual, primero !uie lle$a la palabra de alaba+a cata
repitiedo dos $eces la estrofa, posteriormete la
coformidad repite catado dos $eces la platilla co la cual
se iicio la alaba+a% Recuerde el pricipio de e!uilibrio
dual, esta presete e todo%