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2
Guatemala, VIERNES 12 de septiembre de 2014
Editorial
Cuento
CINCUENTA Y DOS
a independencia poltica
y econmica de un
pas no tiene fecha
de vencimiento. As
que quizs no debera
importar cundo empez
el conteo de nuestros
desprendimientos
coloniales. Y es que no hay regin en
el mundo que en algn momento de su
historia no haya experimentado los choques
y traslapes que se producen entre los que
ya estaban ah y los recin llegados. Entre
los de afuera y los de adentro. De ah la
marca distintiva, la nocin de regionalidad,
la bandera que gua y el color que identifica,
pues eso permite delimitar y defender un
territorio.
En ese orden de ideas, pareciera no tener
mucho sentido celebrar la independencia
como un evento que tuvo lugar sin choque
sangriento 193 aos ha, porque lo que
representa no tiene fecha de caducidad.
Veamos. Independencia poltica nacional
y regional. De qu? De la corona? De
la espaola, de la britnica o de la actual
monarqua global?
La nocin de independencia econmica
debe ser referida a una slida poltica de
defensa de los recursos nacionales, que
considere que cada gramo de tierra, cada
partcula de suelo y cada individuo, valen oro.
Es sabido que el conocimiento de lo que
somos permite negociar en mejores trminos
las ventajas comparativas, el valor agregado,
etctera... en eso consistira la base de cierta
idea de independencia. Interdependencia?
Centroamrica negocia con otras
regiones que igualmente dependen de
cmo tasan su propio valor nacional. Nos
guste o no, lo nacional es hoy internacional,
interdependiente.
La independencia, ya se dijo, no tiene
fecha de vencimiento. Pero podemos pensar
que hoy es el primer da de la independencia
patria, de la ruptura con las monarquas del
miedo. Del miedo a pensar, a sentir, a vivir, a
construir, a ser.
Independencia patria es hacerse cargo
de uno mismo, valorar cada poro, cada
milmetro del yo nacional; conocerlo y
gobernarlo; ser nuestros propios jefes y
mandantes.
Una suerte de egocracia. Un mundo
personal consciente de que el valor
puesto sobre s mismo es valor agregado.
Que conociendo este podemos negociar
en mejores trminos con los dems.
Con las otredades. Entender estas
como oportunidades de intercambio.
Interdependencia. Cada uno es una nacin.
Y un pas. Gobernanza de s mismo. Eso es
independencia patria y personal.
Hoy es el primer da.
Sali por la puerta de mi vida,
llevndose con ella mi amor y
una larga cabellera negra.
Guillermo Cabrera Infante/ Cuba
DIRECTORIO
Director General: Hctor Salvatierra / Subdirector General Tcnico: Rodrigo Carrillo.
Edicin: Otoniel Martnez / Diseo Grfico: Hctor Estrada, Scarlett Prez y Paulo Garca.
Ilustracin: Esteban Arreola / Redaccin: Mara Mercedes Arce, Carlos Rigalt C., Christa Bollmann.
Fotografa: Juan Sisay / Internacionales: dgar Quinez / Correccin: Jorge Mario Jurez
Digitalizacin: Boris Molina / Museo de la Tipografa Nacional: Thelma Mayn.
Hemeroteca del Diario de Centro Amrica: lvaro Hernndez.
CONTRASTES
Mike Trace
Presidente del Consorcio
sobre Polticas de Drogas
del Reino Unido.
Si aceptamos que
siempre habr algn
tipo de mercado de
drogas, lo que hemos
creado es la forma
ms peligrosa de mer-
cado ilegal, socialmen-
te daino y con capa-
cidad para corromper
instituciones.
Xiuh Tenorio, perso-
nero de la Secretara de
Gobernacin de Mxico
En Mxico, (de 2006
a 2011) todos los deli-
tos se incrementaron
prcticamente en un
100 por ciento y el
consumo de drogas
aument sosteni-
damente, lo cual
demuestra el fracaso
de la estrategia.
Actual lucha contra el
narcotrfico, como causa
de la espiral de violencia
de las 4 compuertas que se colocarn en
la ampliacin del Canal de Panam tienen
57.60 metros de largo, 10 metros de espe-
sor y 31.92 metros de alto, y un peso de 4
mil 163 toneladas cada una.
toneladas de peces muertos por la contami-
nacin se han extrado de la laguna de Caji-
titln, en Jalisco. Las autoridades introduci-
rn 3 millones de tilapias cuando se restaure
el afluente.
Las cifras
2
260
Fotos: EFE
Sali por la puerta de mi vida
3
Apoyo para seguridad
alimentaria
Controlan
entrega de
alimentos
Anuncia
cambios en
el gabinete
El presidente Otto Prez Molina anunci cambios en el gabinete de gobierno, de mane-
ra que en la cartera de Relaciones Exteriores el nuevo titular es Carlos Ral Morales, quien
sustituye a Fernando Carrera que ser embajador ante la Organizacin de Naciones Unidas
(ONU) en lugar de Gert Rosenthal. Adems, el despacho de Comunicaciones, Infraestructura y
Vivienda ser dirigido por Vctor Corado en reemplazo de Alejandro Sinibaldi.
Las costumbres y prcticas de los pueblos indgenas en materia de
seguridad alimentaria aparecen en el Informe sobre saberes ancestrales
y pueblos indgenas, entregado a la vicepresidenta Roxana Baldetti, quien
coment que el conocimiento recopilado en dicho reporte ser gua para la
lucha contra la desnutricin. Lo recopilado es producto de 4 encuentros en
los que participaron 445 personas involucradas en la temtica.
Los alimentos deben llegar a los
campesinos que perdieron sus cose-
chas por falta de lluvias, recalc el
presidente Otto Prez Molina a los
miembros del Consejo de Desarrollo
Urbano y Rural, despus de indicarles
que en el marco de las acciones de
emergencia por la sequa se ha coloca-
do un cdigo de barra en cada saco de
maz para tener mejores controles. La
vicemandataria Roxana Baldetti aadi
que deben fscalizar los 210 municipios
donde se registran problemas relacio-
nados con la prdida de cosechas, y
comprobar que la ayuda sea recibida
por los necesitados.
Foto: Fernando Delgado y Willy Estrada
4
Vicen Navarro*
o hay duda de que cuando se
escriba la historia de la Unin
Europea, y de la Eurozona
dentro de ella, se mostrar
hasta qu punto una religin
laica el neoliberalismo- se
puede reproducir a pesar de
que toda la evidencia empri-
ca acumulada que muestra, no solo que estaba equi-
vocada, sino tambin el enorme perjuicio que dicha
religin est causando a las clases populares de los
pases de la Unin.
La religin laica se promueve con un espritu
apostlico con base en una fe impermeable a la evi-
dencia cientfica que seala claramente su enorme fal-
sedad. Hoy, esta fe, reproducida por la mayora de los
medios, est anunciando que Espaa y la Eurozona
se estn recuperando, cuando, en realidad, estamos
entrando en otra recesin. Veamos los datos.
Desde que, en el ao 2007, empez la Gran Rece-
sin, que para muchos pases ha sido peor que la Gran
Depresin, ha habido en la Eurozona nada menos que
dos recesiones, consecuencia de la aplicacin de las
polticas neoliberales. La primera ocurri en el perio-
do 2008-2009. Fue seguida de una ligersima recupe-
racin (con un crecimiento econmico de la Eurozona
de solo un 0.5 por ciento del PIB) en el periodo 2009-
La tercera
recesion
2010, para caer de nuevo en otra recesin que dur
18 meses y que anul el escassimo crecimiento que
haba ocurrido en la etapa de crecimiento anterior. En
el 2012 se inici otra timidsima recuperacin con un
crecimiento de solo 0.2 por ciento del PIB, recupera-
cin que se est revirtiendo de nuevo, iniciando ahora
una tercera recesin (el PIB de la Eurozona ha cado
un 0.2 por ciento), alcanzando tres recesiones en cinco
aos. Todo un rcord! En realidad, la economa de la
Eurozona nunca se recuper desde el bajn de 2007,
cuando se inici la Gran Recesin. Las pequesimas
recuperaciones eran, ms que nada, pequeos saltitos
desde el fondo del abismo.
En el inicio de la tercera recesin
Lo que es importante subrayar es que esta tercera
recesin, a diferencia de las otras dos anteriores, se
inicia y est focalizada en los pases centrales de la
Eurozona: Alemania, Francia e Italia. Las otras dos
anteriores se haban centrado en los pases perifricos,
Grecia, Portugal, Espaa e Irlanda. En cierta manera,
esta tercera recesin es la culminacin de la Gran
Recesin, que, finalmente, ha alcanzado tambin de
lleno al centro y eje de la Eurozona. El PIB de los tres
pases centrales suma 8.8 trillones de euros, que es
el tamao de la economa de China. Y, puesto que la
economa de Alemania (que representa un tercio del
PIB de la Eurozona) se basa mucho en las exportacio-
nes, que representan un 56 por ciento de su economa,
La religin laica se
promueve con un espritu
apostlico con base en
una fe impermeable a la
evidencia cientfica que
seala claramente su
enorme falsedad. Hoy,
esta fe, reproducida por la
mayora de los medios, est
anunciando que Espaa
y la Eurozona se estn
recuperando, cuando en
realidad, estamos entrando
en otra recesin.
5
este bajn de la economa del centro de la Eurozona
augura un bajn de la economa mundial.
Los hechos polticos que estn ocurriendo en el
continente europeo, de los cuales el conflicto de Ucra-
nia es de gran importancia, han contribuido, aunque
no causado, a esta tercera recesin. El golpe de Estado
ocurrido en Ucrania, con el apoyo de los gobiernos de
la Unin Europea y de EE.UU., inici una situacin
de conflicto, reavivando la Guerra Fra, que est ya
teniendo un coste econmico considerable.
Pero la causa principal de la tercera recesin son
las polticas neoliberales basadas en la austeridad (los
infames recortes y el desmantelamiento del estado
del bienestar, la bajada de salarios y el crecimiento
del desempleo), que estn destrozando el bienestar
de las clases populares.
Y estas polticas se estn llevando a cabo para
beneficio y gloria de lo que se llamaba antes el capital,
hegemonizado por el capital financiero, que ahora
se llama el uno por ciento. Hoy, el establishment (es
decir, la estructura de poder econmico, financiero,
meditico y poltico) europeo, centrado en la Comi-
sin Europea, el Banco Central Europeo, el Consejo
Europeo y el gobierno alemn y sus aliados, como el
gobierno de Rajoy, est llevando a cabo estas polticas
con toda crudeza, respondiendo a cada crisis con la
predecible respuesta de que el hecho de que no se
salga de la crisis es porque se necesita aplicar incluso
con mayor fuerza y contundencia, llevando a la ruina
a las clases populares. Tres recesiones en cinco aos
es el resultado.
Y el gran drama es que las izquierdas gobernan-
tes han aceptado y continan aceptando el dogma
neoliberal. Su versin es la versin light de las mismas
polticas. No hay ms que ver las propuestas econmi-
cas de los principales partidos socialdemcratas en la
oposicin, incluyendo el PSOE (cuyo nuevo secretario
general enfatiz en su entrevista en El Pas, como pun-
to central de su programa econmico, mejorar la com-
petitividad europea y espaola), para darse cuenta de
que no hay un cambio sustancial de estas polticas,
bajo el argumento de que las que promueven son las
nicas posibles, acusando de utpicas, demaggicas y
toda una serie de eptetos descalificativos a las nicas
alternativas que permitiran romper con esta serie
Lo que es importante subrayar es que esta tercera
recesin, a diferencia de las otras dos anteriores, se inicia
y est focalizada en los pases centrales de la Eurozona,
Alemania, Francia e Italia. Las otras dos anteriores
se haban centrado en los pases perifricos, Grecia,
Portugal, Espaa e Irlanda.
Los principales indicadores econmicos parecieran obedecer cada vez ms a una dinmica recesiva.
El sistema financiero internacional se asienta sobre las arenas movedizas de un escenario social mar-
cado por la demanda ciudadana de mayor participacin en la toma de decisiones.
Fotos: Archivo
6
crecimiento econmico como objetivo de este Banco,
hasta aumentar la capacidad adquisitiva de las clases
populares con un aumento muy notable y masivo del
gasto pblico, incluyendo gasto en las infraestructu-
ras no solo fsicas sino sociales del pas, facilitando
el alcance de la felicidad (s, ha ledo bien, felicidad)
como objetivo del nuevo modelo econmico-social y
no la acumulacin de beneficios del capital. Y todo
ello, no ocurrir sin una profunda democratizacin de
las instituciones que reflejen la voluntad y soberana
popular.
Hoy, la demanda ms revolucionaria existente
en Europa no es la nacionalizacin de los medios de
produccin sino la exigencia de que cada ciudadano
tenga la misma capacidad de decisin en su pas, enfa-
tizando las formas de participacin directa (el dere-
cho a decidir a todos los niveles), adems de demo-
cratizar las escasamente democrticas instituciones
representativas.
Exigir democracia con toda contundencia y agita-
cin (que debe excluir cualquier forma de violencia)
es revolucionario, pues entra en conflicto directo con
las estructuras que controlan las instituciones que se
autodefinen como democrticas. Ni que decir tiene
que la propiedad de los medios de produccin, distri-
bucin, persuasin y legitimacin es clave para definir
el grado de libertad, democracia y justicia existente en
un pas. Pero, a no ser que los sistemas escasamente
democrticos cambien, no habr manera de que todo
lo dems cambie.
El gran error de muchas izquierdas radicales
ha sido limitarse a la agitacin sin intervenir en la
lucha dentro del estado. De ah que estas izquierdas
deban estar en la calle y en las instituciones, exigiendo
cambios radicales (es decir, que van a las races del
problema de concentracin del poder) a los que las
estructuras y castas de poder se opondrn por todos
los medios. Las clases populares podrn alcanzar lo
que desean si se movilizan.
En contra de lo que las estructuras de poder han
informado, el cambio de dictadura a democracia
pas como consecuencia de la enorme movilizacin
popular, liderada por el movimiento obrero. Fue esta
movilizacin la que termin con la dictadura. Y estas
movilizaciones pueden tambin forzar el cambio aho-
ra, democratizando autnticamente el pas.
*Sur y sur
Hoy, la demanda ms
revolucionaria existente
en Europa no es la
nacionalizacin de los
medios de produccin
sino la exigencia de que
cada ciudadano tenga
la misma capacidad de
decisin en su pas.
de recesiones. La experiencia histrica muestra que
para salir de esta recesin crnica (que repito, alcan-
za dimensiones de depresin en muchos pases) es
necesario un cambio casi de 180 de la poltica que
se est aplicando.
Hay opciones
Si, por ejemplo, nos centramos en uno de los
mayores problemas el endeudamiento de las familias
y de las grandes y pequeas empresas-, la solucin es
fcil de ver. Los estados tienen que garantizar el crdi-
to, tomando toda una serie de medidas, desde cambiar
la gobernanza del euro y del BCE, estableciendo el
Es cada vez mayor el nmero de afectados por los efectos negativos de la aplicacin de recetas que anulan el gasto pblico.
El Parlamento Europeo encara una autntica
crisis de representatividad.
7
Aviso publicado en el DCA del 12 de agosto de 1950
DCA, 2 de septiembre de 1950.- Ha lle-
gado a nuestras oficinas de redaccin
el boletn del Comit Poltico de Artes
Grficas, por el cual dan a conocer a
la clase obrera y a todas las organiza-
ciones revolucionarias, la forma en que
qued reorganizado el mencionado comi-
t, as como la nmina de precandidatos
a diputados para el departamento de
Guatemala, por esta entidad sindical.
Reorganizacin del Comit Polti-
co: secretario general: Ren Sama-
yoa S.; del interior: Jos Alberto
Cardoza; propaganda: Octavio Reyes
O.; organizacin: Oscar H. Mansilla
y de actas: Pedro Paniagua Herrera.
El precandidato nico de Artes
Grficas, es el seor J. Alberto
Cardoza, elegido finalmente por
mayora de votos, entre los cin-
co precandidatos que alcanzaron
votacin.
Tenemos entendido que el obre-
ro Cardoza est incluido, tambin
como precandidato en la planilla
de unidad electa en la Central de
Trabajadores de Guatemala, CTG; cada
uno de los precandidatos de los
distintos comits polticos jugarn
en la Asamblea General, organizada
por el comit poltico de los tra-
bajadores, que se efectuar el 6
del corriente, y de la cual saldr
integrada la planilla de unidad de
las fuerzas trabajadoras organiza-
das polticamente.
Reorganizado el Comit de Artes Grficas
Resea
8
Tras la puesta en
libertad, comienza un
nuevo captulo de los
afroamericanos que
pasaron en la crcel
30 aos y 11 meses
por un delito que no
cometieron.
Edgar Quinez *
brazos y gritos de felicidad
no han sido suficientes para
poner fin al drama que vivie-
ron los hermanastros Henry
Lee McCollum, de 51 aos, y
Leon Brown, que estuvieron
presos 30 aos y 11 meses por
los cargos de violar y asesinar
a una nia en 1983, y que gracias a una prueba de
ADN (cido desoxirribonucleico) se demostr que
eran inocentes, lo que permiti que fueran puestos
en libertad.
Todo comenz hacia el final del verano, concre-
tamente, en la noche del 28 de septiembre de 1983,
en Red Springs, un pueblo de cuatro mil personas,
en la parte del sur de Carolina del Norte, cuando la
polica aprehendi a los sindicados, ambos afroame-
ricanos y con deficiencia mental, y que en ese enton-
ces tenan 19 y 15 aos, respectivamente.
Los detenidos eran sospechosos de la muerte de
Sabrina Buie, de 11, que haba sido violada y asfixia-
da con su ropa interior, y su cuerpo fue hallado sin
vida en un campo de soya. Ambos fueron llevados
a la estacin policial donde fueron sometidos a un
intenso interrogatorio, donde se les presion y se les
ved la presencia de un abogado. Al cabo de cinco
horas, reconocieron que ellos haban cometido el
hecho junto con otras dos personas, que nunca fue-
ron procesadas.
Tremendo error
La confesin sirvi para facilitar la labor del
fiscal Joe Freeman Britt, un abogado al que le gusta
citar pasajes de la Biblia, y que ha sido catalogado
por el programa 60 Minutos como el procurador ms
letal del pas, por haber logrado sentencias de pena
capital contra no menos de 40 personas.
El fallo era de esperarse. Los dos fueron conde-
nados a muerte. Tras una apelacin, Brown recibi
la cadena perpetua ya que su estado mental era el
de una persona de nueve aos. En los tres decenios
que transcurrieron desde la aprehensin, ambos solo
tenan un nico sueo, que culminara la pesadilla y
tener la posibilidad de regresar a casa con sus seres
queridos.
En 1994, cuando la Corte Suprema de Estados
Unidos rechaz una solicitud de revisar el caso, el
juez Antonin Scalia describi el suceso como tan
Reinsercion, el nuevo reto
atroz que sera difcil argumentar en contra de la inyec-
cin letal.
Nace la esperanza
En el lugar donde se hall el cuerpo de la menor,
los investigadores forenses hallaron colillas de cigarrillos
y latas de cerveza, que fueron guardadas como pruebas,
pero que no fueron sometidas a la evaluacin de ADN ya
que, en el ao en que ocurri el suceso, el servicio forense
an no tena disponible dicha prueba. Pasados los aos y
tras conocerse las ventajas del citado examen, se hicieron
los trmites jurdicos correspondientes para que esta se
practicara en las evidencias que tena guardada la Polica.
Al hacerse, se comprob que los detenidos eran inocentes.
Fue as como en una audiencia que se realiz
el martes, 2 de septiembre, un juez del condado de
Robeson concluy que los sindicados no mataron ni
violaron a la nia, por lo que decret su liberacin,
hecho que se consum hasta el da siguiente por el
trmite jurdico legal.
Liberacin
James y Priscilla McCollum, el padre y la madras-
tra de McCollum, lloraron y gritaron de alegra al
tiempo que el hijo, al que apodan Buddy, sala con
un saco a cuadros, pantalones caqui y una corbata
azul que recibi de los litigantes que lograron su
liberacin.
9
Fotos: The News & Observer y The New York Times
Leon Brown, a la
izquierda, y su
hermanastro Henry
Lee McCollum tienen
limitaciones cognitivas.
Reinsercion, el nuevo reto
Henry declar: An hay personas inocentes
en el pabelln de la muerte de Carolina del Norte.
Tambin hay hombres que no debieron haber reci-
bido la pena de muerte. Eso est mal. Se tiene que
hacer algo por ellos.
El culpable
Los resultados de ADN, que se hicieron a fsfo-
ros, latas de cerveza y colillas de cigarrillos, que se
hallaron en la escena del crimen, inculpan a Roscoe
Artis, de 74 aos, que en 1983 viva a 100 metros del
campo de soya donde se hall el cadver de la menor.
Para fortuna de la Justicia y de potenciales vctimas,
el sindicado est condenado a cadena perpetua por
el delito de violacin y asesinato contra una joven de
18 aos, Joann Brockman, cuyo cuerpo fue hallado
desnudo en un campo menos de un mes despus de
la muerte de la nia. Artis, hasta la fecha, no ha sido
interrogado sobre la muerte de Sabrina, segn los
abogados de los liberados.
Reaccin
Es aterrador ver cmo nuestro sistema de justi-
cia ha permitido que dos adolescentes discapacitados
mentalmente fueran a la crcel por un crimen que
no cometieron y estuvieran all 30 aos, manifest
Ken Rose, abogado del Centro de Pena de Muerte
de Durham, Carolina del Norte.
Otro captulo
Los liberados ahora enfrentan el reto de reha-
cer sus vidas, deben aprender a vivir en un mundo
diferente al que conocieron hace 30 aos y 11 meses.
An hay personas
inocentes en el
pabelln de la
muerte de Carolina
del Norte. Tambin
hay hombres que
no debieron haber
recibido la pena de
muerte. Eso est mal.
Se tiene que hacer
algo por ellos.
McCollum, quien estuvo en el pabelln de la muerte,
tuvo prohibido abrir una puerta, encender un inte-
rruptor de luz o usar pantalones con cierre. Nunca
tuvo un celular y nunca haba usado Internet.
Cuando McCollum se subi al auto de la familia,
un Dodge Journey azul marino, se coloc tmida-
mente el cinturn de seguridad alrededor del cuello,
sin saber cmo usarlo. Los abogados del Centro para
el Litigio de la Pena de Muerte dijeron que no haba
planes, por el momento, de buscar una indemniza-
cin o de solicitar al Estado dinero para capacitar y
reinsertar socialmente a los hermanastros.
Por ahora, James dijo que llevar a su hijo al
pequeo pueblo de Bolivia, Carolina del Norte, cer-
ca de Cape Fear. Y agreg: Vamos a ir a casa y nos
daremos un bao, luego le preguntar quieres ir de
pesca?... Voy a ensearte a pescar.
* Con informacin de medios digitales
de EE. UU.
Los simpatizantes de los liberados han tenido roces con la polica local.
10
Fernando Urquiz*
l llamado mes patrio es propi-
cio para reflexionar sobre los
smbolos que han dado vida
a un ideario que ref leja un
proyecto de nacin guatemal-
teca con el que se construye
un sentimiento de cohesin
social, que cada vez se ve ms
limitado por el avance de la cultura global, razn que
nos mueve a revisar su origen y funcin dentro del
mundo de las ideas de la independencia patria.
Los smbolos que mueven actualmente el sentido
de identidad son derivados directamente de la unin
de las culturas indgena y espaola que se fusionaron
para dar forma a nuevos simbolismos que se expresa-
ron en el periodo de la cultura hispnica entre 1524
a 1821.
Smbolos de unidad
Los primeros smbolos herldicos los encontra-
mos en los llamados Glifos Emblemas, que identi-
ficaban a los pueblos prehispnicos. En este contexto
podemos ver la presencia de la herldica espaola
1524-1821, en todos los frentes de las iglesias cons-
truidas en ese tiempo, que alterna con los smbolos
del poder eclesial y con figuras de Jess, la Virgen
Mara, la Santsima Trinidad y un extenso panten de
ngeles, santos y dems miembros de la corte celestial,
que contribuan a mantener el orden establecido y
celebrar el da de Santa Cecilia, cada 22 de noviembre,
en conmemoracin del da en que tomaron posesin
de este territorio en nombre de la Corona espaola.
Ese da destacaba un desfile cuyo epicentro central
era un tmulo conmemorativo que se eriga en la
Plaza de Armas, actual parque central de la Antigua
Guatemala, donde se representaba frente a un altar
cvico una batalla de la conquista de estos territorios.
Esta forma conmemorativa se ampliaba a todos
los centros urbanos y rurales del antiguo reino para
reafirmar la pertenencia de este territorio al imperio
espaol. Era organizado por gobernantes y autoridades
municipales con el propsito de establecer una cohe-
sin social entre los vasallos de la monarqua espaola.
La actividad daba inicio a las 18:00 horas del da
21 de noviembre, que era llamado: la vspera del
da. Como todas las fiestas civiles y religiosas de la
cultura hispnica, en esta deba iluminarse la ciudad
con antorchas antes de enarbolar el pendn o bandera
de Espaa en los principales sitios pblicos como el
Real Palacio, la Catedral, el Ayuntamiento y dems
edificios importantes de la ciudad. Este fuego tena
cierto sentido mtico, ya que en cierto modo tambin
representaba el paso de la sombra a la luz de la civili-
zacin. Tambin era indispensable el despliegue de
caones y cohetes para anunciar el inicio de la fiesta,
que segua con la respectiva comida de gala, el brindis
por la larga vida de la monarqua, msica y danza,
mientras se esperaba la hora cero para anunciar la
llegada del da del festejo.
El 22 se realizaba el Paseo del Pendn, que era
propiamente un desfile militar donde se escoltaba la
Fiestas de Independencia
Las antorchas son una tradicin colonial que hoy por hoy se mueve sobre ruedas.
El ideario liberal y sus simbolos
11
Fiestas de Independencia
bandera de Espaa que recorra las principales calles
de la ciudad, y terminaba en la plaza con la representa-
cin teatral antes mencionada y dar lugar al respectivo
Te Deum en la iglesia Catedral. Era el momento
en el que se daba la bendicin y el reconocimiento
moral de las acciones realizadas, para luego regresar
a la comida y las distracciones propias de la poca,
mientras llegaban las seis de la tarde para arriar el
pendn y volver a la cotidianidad.
Esta festividad muestra claramente la forma con-
memorativa del da de la Independencia Patria cada
15 de septiembre, cuyo formato ha experimentado
adaptaciones.
La ceremonia de Izada del Pabelln Nacional,
sigue en pie a las 18:00 horas del 14 de septiembre,
acompaada de numerosas bandas escolares que
aprovechan esta oportunidad para dar a conocer la
disciplina que reina en sus planteles en todo momento,
constituyndose en la vspera de la conmemoracin
de la Independencia.
Es interesante ver cmo pervive en esta manifes-
tacin un espritu de disciplina militar y no un sentido
de marcha civil ordenada. La plvora sigue teniendo
el mismo papel. Actualmente se lleva a cabo en la
Plaza de la Constitucin frente al Palacio Nacional
de la Cultura, que cuenta en su entrada principal con
el punto cero de donde se contabilizan las distancias
de todos los puntos del pas.
Los smbolos herldicos del rey en los edificios
pblicos han sido sustituidos por los liberales cuyo
proyecto de nacin evoca la identidad, la probidad,
el progreso y la libertad de cultos religiosos, lo cual
no implica que haya perdido importancia el Tedeum
de accin de gracias que se realiza desde la firma del
acta de independencia, que actualmente se oficia a la
hora que convenga a las autoridades civiles y religiosas.
Smbolos e identidad actuales
En la izada del pabelln cobra especial impor-
tancia el Himno Nacional y el uso del lbaro patrio
como entes de identidad que cobraron especial vigen-
cia desde el LXXV Aniversario de la Independencia
(1896-1897), que dieron especial brillo a otras ciuda-
des como la de Quetzaltenango, otro de los epicentros
de la cultura liberal cafetalera.
Sin embargo, el uso del pabelln nacional y la ento-
nacin de nuestro canto local no tendra sentido si no
se contara con los monumentos simblicos que cobran
vida justo en ese da como el frontispicio del actual Pala-
cio Nacional de la Cultura, donde la herldica liberal,
con escudos de Centro Amrica y la actual Repblica de
Guatemala, se constituyen en smbolos de la identidad
nacional, formalmente colocados sobre cinco ventanas
que pueden aludir a las repblicas centroamericanas, o
bien al partido que llev al poder al general Jorge Ubico,
o al nombre y apellido de aquel presidente.
Lo interesante es que fijan el sentido de unidad
centroamericana y en particular la guatemalteca, y
si observamos los vitrales con atencin podemos
deducir los valores que sostenan la base de lo que se
consideraba en aquel momento la columna vertebral
de nuestra sociedad como la probidad, paz, trabajo y
justicia, entre otros.
Los guatemaltecos que en ms de una ocasin
hemos asistido a la ceremonia de izada del pabelln,
realmente nos sentimos conmocionados por el senti-
miento de cohesin que genera dicha ceremonia, ms
all de nuestra condicin cultural y tnica. Es impor-
tante resaltar que para algunas personas es indiferente y
para otras resulta ofensiva por no compartir la ideologa
social imperante.
Las antorchas
El uso de antorchas de vspera fue desplazado por
la instalacin del llamado fuego de la libertad, puesto
en el Monumento a los Prceres erigido durante el
mandato del presidente Ubico, y trado a una nueva
dimensin por el avance de la cultura materialista
liberal, que expandi la idea de la cultura fsica como
parte importante de la educacin. Esto llev al fortale-
cimiento de una nueva tradicin consistente en llevar
el fuego de la libertad desde este punto a todo el pas.
En este elemento (el fuego) tambin juega un papel
sutil la antorcha del sueo americano de la Estatua de
la Libertad, en Estados Unidos de Amrica.
Este pensamiento fue fortalecido por los gobier-
nos revolucionarios que no se apoyaron en la cultura
local liberal para fortalecer el sentido de identidad y de
orgullo nacional, desligado de aspectos religiosos, lo
que permiti que el transporte del fuego de la libertad
por atletas de los pueblos fuera parte importante de
la conmemoracin, la cual pervive con mucha fuerza
y trata de desterrar el sentido militar de las fiestas de
independencia y hacerlas un tanto ms allegadas a
sentimientos de paz. Adems fortalece el avance de
la cultura global con ideas como la de que los atletas
mejor vistos son los que portan la mejor vestimenta de
marcas extranjeras y logran la mejor apariencia debi-
do al consumo de vitaminas y suplementos pseudo ali-
menticios promovidos por el mercado internacional.
La parte ms importante de la fiesta no queda ah
sino se extiende al desfile del 15 de septiembre, que
desde finales del siglo pasado se ha transformado en un
momento dominado por el tedio debido a lo extenso
y agotador del trayecto, aunque en aos recientes el
recorrido se ha tratado de acortar.
La educacin comercial aprovecha la ocasin para
dar a conocer sus establecimientos haciendo desfilar
nutridos pelotones de infantes civiles que presentan
matices militares y festivos, haciendo su mejor esfuer-
zo al paso frente al Palacio Nacional de la Cultura,
cuando saludan los smbolos nacionales de identidad,
encarnados en las autoridades.
El desfile ha concluido en varios puntos en donde
antes destacaban los actos como los recordados en el
Estadio Nacional Mateo Flores, donde se presentaban
nmeros de gimnasia rtmica en los que participa-
ban alumnas de establecimientos femeninos estatales,
mientras se esperaba la ceremonia de Arriada del
Pabelln Nacional para dar paso nuevamente a la
cotidianidad.
*Doctor en Historia del Arte
Una febril actividad conmemorativa con una acentuada nota de marcialidad.
Esta festividad
muestra las formas
conmemorativas
del da de la
Independencia Patria
cada 15 de septiembre,
cuyo formato ha
experimentado
adaptaciones.
El ideario liberal y sus simbolos
Fotos: Juan Sisay y archivo
12
Mara Mercedes Arce
n su pas fue rebaut izado
como Tenno (emperador) del
cine japons. Y es que Akira
Kurosawa, de constitucin
fuerte y con una estatura
prxima a los dos metros, fue
el maestro que dio a cono-
cer la cinematografa nipona
al mundo occidental. Naci-
do en Tokio, en 1910, era descendiente directo de
samuris; estudi Bellas Artes en su ciudad natal
y fue pintor. En 1936, aprob unas oposiciones
para trabajar en los estudios cinematogrficos Toho
donde comenz como guionista y fue ayudante
de Kajiro Yamamoto. Debut como realizador en
plena Segunda Guerra Mundial, y de 1943 a 1993,
dirigi 31 pelculas y consolid su propio discurso
cinematogrfico.
En la dcada de los setenta, por un cmulo de
fatalidades familiares, aquel cineasta intent suicidar-
se cuando el inventario de sus obras contaba ya una
veintena de obras. Aos ms tarde, cineastas esta-
dounidenses como Francis Ford Coppola, George
Lucas, Steven Spielberg y Martin Scorsese acogieron
al entonces artista octogenario y financiaron o ayu-
daron a distribuir sus pelculas en todo el mundo.
Artista sin concesiones
Nunca acept un proyecto que le fuese ofrecido
por un productor o empresa. Todas mis pelculas
han surgido de mi propio deseo de decir algo par-
ticular en un momento particular. Para m, la raz
de cualquier proyecto cinematogrfico radica en la
necesidad interior de expresar algo. Lo que fertiliza
esa raz y la convierte en rbol es el guion. Lo que
le hace dar flores y frutos es el trabajo del director,
escribi.
Aun cuando a lo largo de su carrera la crtica
japonesa eventualmente lo tach de ser demasiado
occidental, estaba profundamente influido por la
cultura de su pas, sobre todo por el teatro Kabuki y
Noh, cuyos elementos supo sintetizar en el celuloide.
En su ensayo El cine, segn Kurosawa, dijo que
para lograr un buen guion que uno puede utilizar
la estructura triple del teatro Noh: jo (introduccin),
ha (destruccin) y kyu (desenlace). Y en esa sntesis
el Tenno le dibuj un nuevo rostro al cine. Uno que,
ciertamente ya no podra llamarse japons porque
se hizo universal.
Algunas de sus pelculas son adaptaciones de
obras de William Shakespeare: Ran est basado en
El rey Lear, y Trono de sangre en Macbeth, mien-
tras que Warai yatsu hodo yoku nemuru, (Los cana-
llas duermen en paz) tiene ciertos paralelismos con
Kurosawa,
el emperador
Akira Kurosawa, emperador del cine.
13
Escena del Trono de Sangre, con Toshiro Mifune, estrenada en 1957.
Las pelculas de
Kurosawa son fbulas
morales, pelculas de
tesis, que desentraan
las terribles o sublimes
verdades de la existencia
humana para mostrarlas
an palpitantes y
calientes sobre la
pantalla de un cine.
Fotos: Archivo
Hamlet; dirigi tambin adaptaciones de obras litera-
rias rusas, incluyendo El Idiota de Fiodor Dostoievski
o Donzoko (Los bajos fondos) de Mximo Gorki.
Ikiru (Vivir) trata hasta cierto punto las mismas
cuestiones que el cuento de Len Tolstoi La muer-
te de Ivn Ilich. Algunos de los hilos argumentales
de Barbarroja pueden encontrarse en Humillados y
Ofendidos de Dostoievski.
Tengoku to jigoku (El infierno del odio) toma
ideas de la obra Kings Ransom del escritor policaco
estadounidense Ed McBain; Yojimbo (El mercena-
rio) guarda similitudes con Cosecha Roja de Dashiell
Hammett. El perro rabioso se inspira en las novelas
de detectives del belga Georges Simenon. El germen
de Los siete samuris se encuentra en la tragedia
clsica griega de Esquilo Los siete contra Tebas.
Jos Mara Caparrs, Director del Centre de
Investigacions Film-Histri del Departamento de
Historia Contempornea de la Facultad de Geografa
e Historia de la Universidad de Barcelona, apunta en
El testamento flmico de Akira Kurosawa, que la obra
de este realizador tiene profundidad filosfica, una
slida y original construccin dramtico-expresiva,
y un estilo acadmico ceremonioso pensado tambin
para el pblico no oriental. Kurosawa se ha manteni-
do a la cabeza del cine de su pas hasta la aparicin
de la nueva ola nipona por la singular y valiosa bs-
queda esttica, a pesar de su veterana como creador.
As, sin renunciar a la tradicin ms arraigada de la
cultura japonesa, Kurosawa ha sabido ser tambin el
ms universal de los cineastas asiticos, lo que le ha
convertido en un creador oriental clave en la historia
de la cultura occidental del siglo XX.
Las pelculas de Kurosawa son fbulas mora-
les, pelculas de tesis, que desentraan las terribles
o sublimes verdades de la existencia humana para
mostrarlas an palpitantes y calientes sobre la pan-
talla de un cine. Hasta las contadas escenas cmicas
tienen, como Shakespeare, una doble lectura, una
reflexin ulterior, una enseanza. No hay en sus pel-
culas, como dice Manuel Ariza Canales: Ningn
fotograma gratuito, ningn dilogo intil. Si algo se
le puede reprochar, es su agotadora intensidad, su
insobornable compromiso con lo que considera su
deber como ser humano, intelectual y artista.
La gloria de la derrota
Japn era un pas que vena de perder en la Segun-
da Guerra Mundial y su sociedad estaba inmersa en
una especie de pesimismo. Pero hubo un cambio
sustancial en el cmulo de ideas que los directores
experimentaron, y es que por primera vez la censura
ya no era tan rgida como antes de la guerra. Antes,
a Kurosawa se le presentaban problemas porque
segn la censura nacional japonesa sus pelculas eran
demasiado occidentales, obligndolo a reconstruir,
cambiar el enfoque o a desestimar proyectos para cen-
trarse en pelculas que exaltaran los valores patrios,
valga de ejemplo la pelcula La nueva leyenda del gran
judo (Zoku Sugata Sanshiro).
Despus de la guerra era todo lo contrario. Den-
tro de lo que cabe, los creadores tenan ms libertad
para expresar sus ideas. Y Rashomon es un claro
ejemplo de una especie de explosin de originalidad
que, tras tanto tiempo encerrada, la pelcula que abri
la Caja de Pandora. No solo es una cinta revolucio-
naria para el cine japons, sino tambin para el cine
occidental.
Fue precisamente por esta pelcula, su reco-
nocida obra maestra, estrenada en 1950, que gan
el Len de Oro del Festival de Venecia y tuvo un
remake hollywoodiense en 1964 (Cuatro confesiones
de Martin Ritt), revelando prcticamente la existencia
del cine japons, al que se supona solo dedicado a
historias de samuris. Kurosawa obtuvo tambin el
scar en la categora de la Mejor Pelcula extranjera,
en la 24 entrega de los galardones.
Para esta cinta, Kurosawa, un perfeccionista que
empeaba enormes cantidades de tiempo y esfuerzo
para lograr el efecto visual deseado, en especial en su
empleo habitual de los elementos meteorolgicos en
sus pelculas, ti el agua con tinta negra para lograr
el efecto de lluvia intensa, y termin empleando todo
el suministro de agua de la zona para crear la fuerte
tormenta de la escena inicial.
El mundo despus de Kurosawa
Las pelculas de este nipn influyeron en el cine
mundial. Se han hecho versiones distintas de Los
siete samuris en diversos gneros cinematogrficos
o televisivos, como el western, la ciencia ficcin, el
cine de artes marciales o el anime. Las revisiones
ms importantes de esta pelcula, que mantienen la
estructura narrativa bsica, incluyen Los siete mag-
nficos, dirigida por John Sturges en 1960; Beach
of the War Gods de 1973, Battle Beyond the Stars
de 1980 (cuyo ttulo se tradujo al espaol como Los
siete magnficos del espacio); Mundo Salvaje, dirigida
por Lee Katzin en 1988; o Saat Hindustani de 1969,
dirigida por Khwaja Ahmad Abbas y en la que debut
Amitabh Bachchan.
Hay otras pelculas que se basan ms libremen-
te en el original de Kurosawa, incluyendo Los tres
amigos o Bichos. Adems, esta cinta tambin ha
inspirado dos pelculas de Hollywood y novelas como
la quinta entrega de la serie La Torre Oscura de Ste-
phen King, titulada Los lobos de Calla.
Igualmente, una escena de Conan el Brbaro
(concretamente aquella en la que el narrador de la his-
toria carga con las armaduras de los guerreros muertos
y las ofrece a Conan para la batalla final de la pelcula)
parece estar inspirada en aquella otra del clsico de
Kurosawa, en que los campesinos rescatan las arma-
duras de samuris muertos, para poder enfrentarse a
la nueva amenaza que se cierne sobre ellos.
Yojimbo (El mercenario), por su parte, es la base
de la pelcula de Sergio Leone Por un puado de
dlares; la protagonizada por Bruce Willis titulada
Last Man Standing (El ltimo hombre) o el drama
urbano de Boaz Yakin, Fresh.
Kakushi toride no san-akunin (La fortale-
za escondida) es una influencia reconocida en las
pelculas de la saga La Guerra de las Galaxias de
George Lucas, en particular en los Episodios IV (A
New Hope) y VI (Return of the Jedi). Lucas tambin
emple en su saga la tcnica cinematogrfica de tran-
siciones empleada por Kurosawa.
Rashomon no solo logr hacer conocido el cine
japons en todo el mundo, sino que dio nombre a
un tipo de narrativa fragmentada e inconsistente,
conocida como el efecto Rashomon. Considerada,
adems como la primera pelcula judicial de la histo-
ria del cine, tambin fue revisitada por Martin Ritt en
su pelcula de 1964 The Outrage, titulada en espaol
Cuatro confesiones. Los filmes de Kollywood (roda-
dos en tamil) Andha Naal en 1954 y Virumaandi
2004, emplean tambin recursos narrativos similares
a los que Kurosawa emplea en su obra maestra.
14
Silvio Mora*
fran Vargas, El poeta, luci
un traje de luces color oro
para torear una tarde sabatina
de agosto recin pasado. No
hubo miedo porque sabamos
que Carmelo y Silverio, que
estn en el cielo, gozaban verlo
torear jaa, jaa gritaba el
torero-poeta de ojos castaos, y figura de bailarn de
tablao, junto a otros novilleros atrados por el mundo
taurino. Algunos pensaron que aquel muchacho con
porte de poeta romntico y de bailador de flamenco
no tena tanto valor.
Se organiz la tarde de toros en la Plaza de la
ganadera La Pasin a 100 km sobre la carretera a
Cobn, en una propiedad preciosa cargada de rbo-
les de varias especies y bordeada por un ro de agua
limpia. Relinchos de caballos negros y blancos de
origen espaol y peruano. Mugidos de toros bravos,
olor a monte mojado, una bailaora de paso doble y
un bartono interprete de O sole mo. Empresarios,
picadores de toros y banderilleros y caballistas empis-
tolados, se dieron cita con el pblico que gritaba a todo
pulmn Ole, Ole!!
Como platillo fuerte, le toc en suerte un toro con
edad, presencia y trapo de 460 kilos, maoso como
demonio. Pareca que no le iba a entrar ni la espada ni
la puntilla Bueno, ni la bala mascada!! Claro que
El poeta Vargas tiene un estilo totalmente diferente
al de Carmelo, Silverio o el Cordobs. Nuestro amigo
tiene un estilo particular de torear. Tiene duende y
arte taurino. Est en lo ms alto de la tauromaquia.
Con la muleta escandaliza a los ms valientes. Muestra
un valor insuperable. Se queda inmvil con la espada
hasta aterrorizar al pblico. Hace desplantes con los
cuernos pegados al pecho y con la muleta retrasada
All, entre el pblico, con flores entre sus manos,
de la fiesta brava
sufra su madre Vernica Ibarra, y su novia Linda
lloraba lgrimas que se volvieron palomas.
Es bueno saber que Efran Vargas, El poeta
naci en Guatemala. Hijo de colombiano y madre
de origen francs. Desde nio tuvo el sueo de ser
matador de toros, por lo que empez en Guatemala a
formarse como maletilla (aspirante a torero) llegando a
torear por toda la provincia chapina. En 1998 parti de
su tierra natal para llegar a Cali, Colombia, e ingresar a
la Escuela Taurina Marcial Lalanda, donde adquiri
toda la formacin de un torero profesional.
Efran tuvo una trayectoria sobresaliente durante
las diferentes etapas de su preparacin, obteniendo
varios triunfos y trofeos muy importantes en el mbito
mundial. Fue el novillero de moda en Colombia, con-
sagrndose en la plaza de ms alta categora en dicho
pas y de las ms importantes de Amrica, como La
Santa Mara de Bogot, donde cort orejas y rabos
para salir en hombros. Ha toreado en Venezuela,
Colombia, Ecuador, Mxico y Guatemala. Recibi
la alternativa como matador de toros, el 16 de agosto
del 2009, de mano de Ramiro Cadena, convirtindose
en el primer matador de toros con alternativa a nivel
internacional en la historia de Guatemala y el 160 en
la historia del toreo de Colombia.
Efran Vargas El poeta fue llevado a los redon-
deles por el gusto taurino de su padre Efran Vargas
Domnguez, mejor conocido como Efran Domn-
guez en las plazas de toros, en cuya arena corre la
sangre. As empez a sentir gusto y aficin por el toreo
enfrentndose a los ms bravos. El poeta siente el
compromiso de reiniciar la fiesta brava y convertir a
Guatemala en un pas taurino, ya que est agradecido
con Dios por haber cumplido su sueo de ser Doctor
en Tauromaquia y ser el primero en la historia de su
pas natal.
*Diplomtico nicaragense
El Poeta en uno de los lances tpicos de la fiesta brava.
El atuendo ceremonial del torero es parte indis-
pensable del ritual que tiene lugar en la arena.
Efran Vargas El
poeta fue llevado a
los redondeles por el
gusto taurino de su
padre Efran Vargas
Domnguez, mejor
conocido como Efran
Domnguez en las plazas
de toros, en cuya arena
corre la sangre.
Fotos: Silvio Mora
El poeta
15
Mara Mercedes Arce
os noches de concierto en
Xela, sern parte de las cele-
braciones de la Feria Cen-
troamericana de Indepen-
dencia. Este ao, las veladas
se llevarn a cabo el sbado
13 y el domingo 14. En el
primer concierto participa-
rn Francis Dvila, Tavo Brcenas, Gngster, Los
Miseria Cumbia Band y Malacates Trbol Shop; en
la segunda, Seor Juan, Los Reyes Vagos, Primmo
y Molotov. Las presentaciones se realizarn en el
Centro Intercultural de Quetzaltenango, 4a. calle
y 19 avenida, zona 3 de la ciudad altense, a partir
de las 19:00, con un costo de admisin que incluye
los dos conciertos de Q450 para localidades VIP;
Q300.00, Oro; y Q150.00, general.
El primer antecedente que se tiene de esta feria
se registr en la historia en 1884, cuando ciudadanos
provenientes de la regin exponan sus productos,
Malacates Trbol Shop, uno de los platos fuer-
tes de la Feria de Independencia.
VIERNES 12
SBADO 13
DOMINGO 14
Noche de blues
Con Pietro Divassi y Lu van Blues, se llevar
a cabo a partir de las 20:00 en Proyecto
Cultural La Puerta Roja, Ruta 2, 4-47, zona 4. La
entrada ser libre y se pedir una contribucin
voluntaria que ira directamente a los artistas.
The Blitz
Como parte del Eurocine 2014 se proyectar
este drama dirigido por Ate de Jong que
muestra la historia de un amor en el borde de
la tragedia, y que gan el Premio del Pblico
a la Mejor Pelcula en el Festival de Cine de
Stony Brook, 2013. Se proyectar en el Centro
Cultural de Espaa, a las 17:00. Entrada Libre.
Concierto de Jorge Dextler
El cantautor uruguayo Jorge Drexler, ganador
de un premio scar en 2005 en la categora
de Mejor Cancin Original por Al otro lado del
ro, (tema de la pelcula Diarios de motocicleta)
se presenta en Hard Rock Caf, Dubai Center,
1a. avenida y 13 calle, zona 10, a las 20:00.
Admisin por persona, Q500 en preventa y
Q600 la noche del concierto.
FBULAS
Autor: Rafael Garca Goyena
Editorial: Tipografa Nacional
ISBN: 978-99939-965-5-2
Las fbulas de Rafael Garca Goyena, no pueden
faltar en una seleccin de la literatura guatemal-
teca. Sus obras estn escritas en versos de es-
tilo claro y preciso, como conviene a la poesa
que persigue fines educativos y moralizantes.
Sin embargo, su verdadero valor radica en la ca-
lidad esttica de su factura, en el ingenio y el hu-
mor que las empapa.
Desde la publicacin pstuma de estas fbu-
las, redactadas pocos aos antes de su muerte
en un contexto de asfixiante atraso literario, el
autor impuls el desarrollo de una forma literaria
de gran importancia dentro de la tradicin gua-
temalteca, colocndose como un referente in-
soslayable para aquellos que, ya en el siglo XX,
utilizaron la fbula dentro de su trabajo creativo.
Foto: Archivo
LA VERDAD Y OTRAS
MENTIRAS
Autora: Sascha Arango
Editorial: Seix Barral
ISBN: 9788432222955
Una novela de enredos que ahonda en la naturale-
za de la verdady las mentiras: cada mentira parte
de una dosis de verdad. Henry Hayden, es un reco-
nocidoescritor, la vida le sonre y las mujeres sus-
piranpor l, a pesar de estar casado desde hace
unadcada. Una situacin idlica y ejemplar que
cambia el da en que su amante y tambin editora
responsable de su xito, le confiesa queest emba-
razada. Un contratiempo que lo pone en un aprieto:
hallegado el momento de contrselo todo a su mu-
jer. O quiz no? Henrydecide que lo ms sencillo
es sacar de en medio a Betty, de formadrstica, pero
en su intento cometer un error fatal que cambiar
todossus planes, la vida de todos los que le rodean y
pondr en peligro sucarrera profesional. Porque una
vez que se empieza a mentir, ya no hayvuelta atrs.
cerca del Monumento a la Marimba. Desde enton-
ces, se han sumado actividades artsticas y literarias,
desfiles de carrozas, y competencias deportivas y de
belleza, hasta modelar el actual rostro de Xelafer.
Uno de los platos fuertes de este ao ser la
presentacin de Malacates Trbol Shop, una banda
de rock Latino que hace fusin de ritmos que pasan
por el Ska y el reggae, entre otros ritmos latinos.
Actualmente, es una de las bandas ms importantes
de Guatemala. Se ha presentado en Europa, Estados
Unidos, Mxico y toda Centroamrica teniendo en
su haber cuatro discos.
Ha compartido escenario con artistas interna-
cionales como Carlos Vives, Juanes, Aleks Syntek,
Jaguares, Rabanes, Bacilos, El Inspector, Maldita
Vecindad y Calle 13. Tambin ha generado expecta-
tiva la participacin de Molotov, una banda fundada
en 1995 en la Ciudad de Mxico, por Tito Fuentes,
Miky Huidobro, Jay de la Cueva y como baterista
Ivn Moreno. Con dieciocho aos como grupo ha
vendido por lo menos tres millones de copias en
todo el mundo.
Conciertos
en Xelafer 2014

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