Roma

Literatura romana
El latn es la lengua ms conocida entre las lenguas muertas y debe el nombre
al Lacio antigua comarca en Italia, donde se encontraba Roma) y fue adoptada
posteriormente por los fundadores de Roma. Tena aproximaciones de otros idiomas como
el griego, el umbro, el osco y el etrusco y con aportaciones de algunos dialectos que han
concurrido a la formacin de la lengua latina como el pelasgo o el cltico; hay que lamentar la
prdida del libro Orgenes de Roma, de Catn, que hubiera ayudado a esclarecer sobre la
cuestin de la primitiva composicin del latn. El monumento ms antiguo que se conserva del
latn es un canto o himno que los hermanos arvales (colegio de sacerdotes romanos) recitaban
en su fiesta anual y que fue descubierto en el ao 1777, grabado en una piedra, acompaada
de los estatutos del colegio.
El latn se us en el Imperio romano y, tras la particin del mismo, en el Imperio romano de
Occidente, hasta su disolucin.
La literatura romana es fundamentalmente literatura latina, aunque tambin incluye algunos
autores romanos que escribieron en griego.
1
Sin embargo, hay mucha literatura latina escrita
despus del final del imperio romano en Occidente que ya no es literatura romana,
evidentemente.
La literatura romana en latn abraza dos partes muy marcadas que son la literatura indgena y
la imitada.
La literatura romana indgena ha dejado muy pocos vestigios y slo nos ofrece fragmentos,
que proceden del origen de Roma y ensayos de arcasmos que proceden
fundamentalmente de tiempos de la Repblica, de los emperadores y principalmente de
los Antoninos.
La literatura romana imitada ha producido composiciones en que la inspiracin individual
se junta a la imitacin ms feliz, obras numerosas y elegidas que nos han llegado enteras.
A veces se ha solido confundir las obras de origen italiano, producciones ms toscas del
genio agrcola o religioso de los primitivos romanos (que ofrecen un carcter ms original),
con las copias latinas de las obras maestras de Grecia, que ofrecen un encanto, una
elegancia y una suavidad correspondientes a una civilizacin culta y refinada.
Comnmente, la literatura romana se divide en cinco pocas principales:

LA CIENCIA EN ROMA: Entre los griegos el pensamiento cientfico se complaca en la
especulacin y la construccin de sistemas filosficos de carcter abstracto, demasiado
ambiciosos y complejos. Los helnicos deseaban encontrar una explicacin al mundo y a sus
fenmenos, pero el estado de la Ciencia no permita la elaboracin de cosmogonas y
metafsicas, pues faltaba conocer mucho acerca de los fenmenos concretos para poder llegar
a una fase de sntesis.
Los romanos, al contrario, eran hombres sumamente prcticos y por esto buscaron slo la
aplicacin concreta de las verdades que encontraban. As, no se entregaron con pasin al
estudio de la Astronoma, sino como una necesidad para conseguir un calendario ms
perfecto. En el primer tomo de esta obra hemos hablado de las sucesivas reformas del mismo.
La primera realmente importante fue la de Julio Csar, decretada el ao 47 a. J. C., pero incluso
en esta tarea le ayud un astrnomo griego llamado Sosgenes. A l se debe la invencin del
da bisiesto o bis-sexto-calendas. (Ver Calendarios)
Marco Antonio cambi el nombre del mes "Quintili" por el de "Julius" para honrar la memoria
de Julio Csar, y en tiempo de Augusto el mes "Sextilis" fue transformado en "Augustus"por
idntica razn. Los nombres y la ordenacin de meses quedaron as, tal como estn en la
actualidad: un calendario que tuvo vigencia durante ms de diecisis siglos, hasta que fue
reformado en 1582 por el papa Gregorio XIII.
Desde el ao 44 al 19 a. J. C. los geodesas romanos acometieron la ingente tarea de medir y
levantar mapas de todas las tierras del Imperio.
El documento geogrfico ms importante de la poca romana es, seguramente, la Geografa
de Es-trabn dividida en 6 libros, para cuya redaccin se bas en los textos de Hiparco y de
Eratstenes. El mundo entonces conocido terminaba en las fronteras de la India, en las
llanuras de Alemania y Polonia, en las orillas del Mar Negro, en el litoral del Norte de Africa y
en el Ocano Atlntico.
Hacia el ao 44 de nuestra Era, PomponioMela escribi el primer tratado completo de
Geografa en tres grandes libros, cuyo ttulo original es De situsorbis.
En Roma, la Medicina fue tenida por un arte propio de esclavos y extranjeros. Este concepto
explica que sus mejores mdicos no fueran romanos. Asclepades era de Bitinia y el gran
Claudio Galeno (128-200) haba nacido en Prgamo (Asia Menor). ste fue un gran anatomista
que estudi los sistemas muscular, seo. y nervioso, y al mismo tiempo realiz profundas
investigaciones sobre Medicina. Su fama fue tan grande que an en la actualidad el nombre de
galeno es sinnimo de mdico.
Ya hemos citado algunos literatos que adquirieron fama no slo por la galanura de su estilo,
sino por su labor didctica. El estudio de las ciencias naturales aplicadas a la agricultura, a la
ganadera o a diversas industrias del campo, tuvieron tanta importancia que an resulta de
utilidad la lectura de libros como Historia Natural, de Plinio el Viejo, y Agricultura, del espaol
Columela, que estudi las formas de cultivo de secano para mejorar el campo, el modo de
trabajar los huertos, la forma de preparar un calendario agrcola, la atencin que han de
merecer los rboles frutales, etc.
Sin embargo, el gigantesco esfuerzo de Roma iba a perderse al impulso de la incontenible
revolucin que represent la invasin de los brbaros.
Una poltica tan agitada como fue la romana, forzosamente tuvo que dar origen a grandes
oradores pblicos que pudieron hacer sus primeras armas en el Senado y en el foro. Catn,
Escipin el Africano, y los Gracos alcanzaron fama en la poca anterior al nacimiento de Cristo,
pero ninguno de ellos tuvo el renombre de Marco Tulio Cicern (107-43), escritor, soldado,
poltico y orador, una de las figuras ms preclaras de la Roma anterior al Imperio. Haba nacido
el ao 107 a. J. C., y mientras ejerci el cargo de cnsul atac duramente a Catilina, que
pretenda rebelarse, en sus famosas Catilinarias. Del mismo modo fustig a Marco Antonio en
sus Filpicas, ya que Cicern era enemigo del triunviro Marco Antonio.
Entre sus escritos didcticos destacan De la vejez, La Repblica y numerosas epstolas. En el
Siglo de Oro de la literatura latina aparecieron notables historiadores, como Julio Csar, que
relat la Guerra de las Galias de la que fue protagonista y que no siempre transcribi con
imparcialidad. En el siglo anterior a nuestra Era, Tito Livio (58-17 a.C.) escribi una Historia de
Roma que consta de 142 libros, de estilo muy depurado y ms imparcial que las obras de
Csar.
A partir del siglo i de nuestra Era se inicia la decadencia romana, pero an surgen figuras
extraordinarias, entre las cuales no es posible olvidar a un espaol, el cordobs Sneca (4-65)
que haba sido maestro de Nern y a quien ste oblig a cortarse las venas el ao 65. Fue un
filsofo estoico y un hombre recto y noble. Escribi De la ira y Epstolas a Lucilio.
Fruto de la poca fue la aparicin de numerosos escritores satricos, entre los cuales los ms
conocidos quiz sean el espaol Marcial (40-102), autor de Epigramas, y el romano Juvenal
(54-138).
Otro espaol notable fue Quintiliano (35-95), considerado como uno de los primeros escritores
de Pedagoga y autor de uno de los primeros libros de Educacin: Instituciones Oratorias.
Tcito y Suetonio fueron importantes historiadores, mientras los dos Plinios, Columela y
PomponioMela, se dedicaron a la literatura didctica.

En todos los pueblos la novela es el ltimo gnero que suele aparecer, mientras que el primero
es casi siempre la poesa pica. Lo mismo ocurri en Roma. En tiempo de Nern, Petronio
escribi una narracin cuyo ttulo es El satiricn, de la que slo se conservan algunos
fragmentos. Ms divulgada es la novela El asno de oro, de Apuleyo. En ella se relata la
aventura de Lucio, convertido en asno al querer imitar a una bruja que por arte de
encantamiento se transform en pjaro. Es una obra satrica.
Grecia
LAS CIENCIAS EN GRECIA ANTIGUA: El contacto de Grecia con las civilizaciones vecinas de
Egipto y Mesopotamia va a resultar determinante para la evolucin de su ciencia, superando
en la mayor parte de los campos a sus maestros.
Sera muy prolijo enumerar todos los hallazgos cientficos logrados por los griegos, incluidos
los de! esplendoroso periodo helenstico de Alejandra. Si las manifestaciones artsticas revelan
no slo un gusto exquisito, una atencin hacia la belleza, sino un despliegue extraordinario de
la inteligencia, sta deba manifestarse tambin en la bsqueda de la verdad, en la
interpretacin de los fenmenos fsicos, geogrficos, etc.
La Matemtica, que es la base de todo conocimiento cientfico, fue cultivada de un modo
especial por la escuela filosfica que acaudillaba Pitgoras. Tanto en Geometra (recurdese el
famoso teorema que lleva su nombre y que permite resolver los tringulos rectngulos) corno
en Aritmtica, los nmeros y las lneas ocuparon un lugar muy importante en sus
especulaciones.
En poca posterior, hacia el siglo III a. C., surgen dos nombres inmortales en el campo (le la
Matemtica y la Fsica. Uno fue Euclides (siglo III a. J. C) el ms grande de los gemetras de los
tiempos antiguos. Sus axiomas, definiciones y postulados tuvieron validez durante siglos
puesto que hasta casi nuestros das nadie se haba atrevido a formular una geometra llamada
no-euclidiana.
El segundo fue Arqumedes (287-212), famoso por su <eureka, el grito triunfal que le oblig a
saltar del bao cuando descubri el principio de flotacin de los cuerpos. Fue un gran fsico y
un gran matemtico. A l se debe el hallazgo y el clculo del nmero Pi, el descubrimiento de
los espejos ustorios con los cuales combati las naves enemigas en Siracusa, etc.
En el campo de la Medicina debe recordarse el nombre del gran mdico Hipcrates (469-399),
considerado el mas importante medico de la antigedad.
Se ha hablado de Alejandra como de un centro cultural de gran importancia. Esta ciudad, a
orillas del Nilo, fue fundada el ao 331 a. C. por Alejandro Magno. Se dice que su biblioteca
contena 1.100.000 manuscritos. Los nobles y los aristcratas gustaban de rodearse de sabios.,
y las discusiones pblicas, las reuniones en Academias y las controversias eran constantes.
Aquella enorme riqueza para la civilizacin desapareci cuando el califa Omn, el ao 640 de
nuestra Era, quem ms de medio milln de manuscritos para alimentar las calderas de los
baos.
En Alejandra surgi un inters extraordinario por el estudio de la Tierra, que dio origen a la
Geografa. Gracias a l, Piteas viaj hasta el Norte de Europa, Eratstenes pudo medir el
meridiano terrestre, calcular el radio de nuestro Globo y demostrar que la Tierra era
redonda. La ingeniera avanzar espectacularmente gracias a los trabajos de Empdocles de
Agrigento - inventor de un calorfero -, Ctesibio - constructor de una bomba contra incendios,
de un autmata y una bomba para elevar agua -, Filn de Bizancio - creador de fuentes mviles
- y Arqumedes de Siracusa - inventor de las poleas compuestas y de un can que lanzaba
pequeos proyectiles gracias al agua -. El estudio matemtico ser fundamental para el
desarrollo de otras ciencias como la astronoma, realizando las primeras especulaciones sobre
la posibilidad de que la Tierra fuera plana y estuviera flotando en el espacio, no sujeta a algn
elemento como se crea hasta ese momento. Pitgoras ya plante la posibilidad de la
esfericidad mientras que Anaximandro seal que la Tierra era el centro de un conjunto,
girando en crculos a su alrededor la Luna, el Sol y las estrellas, teora que fue ampliada por
Aristteles quien introdujo los planetas en su sistema. Sin embargo, Aristarco de Samos ya
plante que la Tierra era un planeta ms por lo que deba girar alrededor del Sol.
FILOSOFA: Etimolgicamente, la palabra filosofa procede de los trminos
griegos philein (amar, aspirar) y sophia(sabidura) por lo que su significado sera amor o
aspiracin a la sabidura. Numerosos autores antiguos consideran a Pitgoras como el inventor
del trmino ya que en su viaje por Grecia fue interrogado por el tirano Leonte de Fliunte sobre
su profesin a lo que l respondi que no era sabio sino amante o buscador de la sabidura
(filsofo). El objetivo de la filosofa es, por lo tanto, saber, conocer, dar respuesta a las
preguntas que todos nos planteamos relacionadas con la naturaleza y su creacin,
abandonando los mitos para dar protagonismo al logos.
Gran parte de la filosofa antigua griega se centraba en el intento de explicar el universo sobre
la base de principios unificados. Tales de Mileto, griego jnico que vivi alrededor del ao 600
a. de C., postul la unidad del universo, Todas las cosas estaban relacionadas por el agua, una
sustancia bsica. Otro griego jnico, Pitgoras (580. 490 a. de C.), pens que la esencia del
universo poda encontrarse en la msica y en los nmeros. Estos primeros filsofos griegos tal
vez eliminaran el concepto de los mitos griegos, pero no prescindieron de la divinidad misma
del mundo lugar suyo, se inclinaron por identificarla con las fuerzas profundas e inamovibles
que gobiernan el universo.
Sin embargo, muchos griegos simplemente no estaban interesados en las especulaciones
sobre la naturaleza del universo. Los sofistas conformaban un grupo de maestros filsofos del
siglo rechazaban dichas especulaciones calificndolas de insensateses, argumentaban que la
comprensin del universo estaba sencillamente ms all del alcance del intelecto humano.
Para los individuos lo importante era ser cada vez mejores; as el nico objeto de estudio que
vala la pena esa la conducta humana. Los sofistas eran maestros errantes que ofrecan sus
servicios como maestros profesionales a los hombres jvenes de Grecia, sobre todo, a los de
Atenas. Para los sofistas no exista un bien o un mal absolutos: lo que era correcto para un
individuo, podra ser incorrecto para otro. En consecuencia, la verdadera sabidura consista en
poder percibir el bien propio y lograr obtenerlo. No obstante, muchas personas consideraban a
los sofistas peligrosos para los valores tradicionales de la sociedad y, en especial. para los
valores de los jvenes.
En la Grecia clsica, Atenas se convirti en el centro intelectual y artstico ms importante. Tal
vez su reputacin sea mayor en mbito de la filosofa. Despus de todo, Scrates, Platn y
Aristteles plantearon cuestiones bsicas que se han debatido por ms de dos mil aos; stas
son, en gran medida, las mismas preguntas filosficas con las que lidiamos hoy da.
Scrates (469-399 a. de C.) no dej obra escrita, pero sabemos le l gracias a sus discpulos,
sobre todo mediante el ms famoso: Platn. Scrates tena el oficio de albail, pero su
verdadera vocacin era la filosofa. Ense a numerosos alumnos, pero sin recibir salario, ya
que crea que el propsito de la educacin slo era mejorar 1 individuo. Se vali de un mtodo
de enseanza que todava se conoce por su nombre. El mtodo socrtico emplea una
tcnica de preguntas-respuestas para conducir a los discpulos a ver las cosas por s mismos,
utilizando su propio razonamiento. Scrates crea que todo verdadero conocimiento reside en
el interior de la persona; slo necesita un examen crtico para que surja, esta era la verdadera
tarea de a filosofa, puesto que "la vida sin examinarse, no vale la pena vivirla".
El cuestionamiento por parte de Scrates de la autoridad, junto con la publica prueba de la
ignorancia de otras personas, le causaron dficultades. Atenas gozaba una tradicin de libertad
de pensamiento de investigacin, pero la derrota de la guerra del Peloponeso haba propiciado
un ambiente de intolerancia al debate abierto y la investigacin del alma. Se le acus a
Scratesy se hallo culpable de corromper con sus enseanzas a los jvenes de Atenas. Un
jurado ateniense lo sentenci a morir.
Uno de los discpulos de Scrates fue Platn (c. 429-347 a.C.) de a quienes muchos consideran
el ms grande filsofo de la civilizacin occidental. A diferencia de su maestro Scrates, que no
escribi nada, Platn escribi mucho. En sus dilogos, utiliz a Scrates como el principal
contrincante filosfico.
El pensamiento filosfico de Platn se centr en la esencia de la realidad y en el concepto de
las ideas o de las formas ideales. De acuerdocon Platn, siempre haba existido un mundo ms
noble al que pertenecan las ideas o formas inmutables. Conocer esas formas es conocer la
verdad. Estas formas ideales constituyen la realidad slo puede ser aprendida por una mente
instruida, la cual ypor supuesto es la meta de la filosofa. Los objetos que percibidos a travs
de nuestros sentidos son simples reflejos de las formas ideales. Por consiguiente, son sombras,
en tanto que la realidad Se encuentra en las formas mismas.
Las ideas de Platn respecto al gobierno se expresaron en su dilogo titulado La repblica.
Basado en su experiencia ateniense, Platn haba llegado a desconfiar del funcionamiento de
la democracia. Resultaba obvio para Platn que los individuos no podan conseguir Una forma
de vida tica, a menos que vivieran en un estado justo y racional. La bsqueda de Platn del
estado justo lo condujo a construir un estado ideal en el que la poblacin se divide en tres
grupos bsicos.
En la cima est la clase ms encumbrada, una lite gobernante, los famosos filsofos-reyes: A
menos que los filsofos se conviertan en reyes en sus pases, o que aquellos a los que ahora se
llama reyes y gobernantes lleguen a tener la suficiente inspirad para tener un genuino deseo
de adquirir sabidura; a menos digamos, el poder poltico y la filosofa se entrelacen.., los
problemas no darn tregua... ni a los estados, ni como yo creo a toda la humanidad.
El segundo grupo son los que muestran valor seran los guerreros que protegeran a la
sociedad. El resto de la sociedad son masas, compuestas por personas que esencialmente se
dejan guiar no por la sabidura o el valor, sino por el deseo de cosas materiales. Seran los
productores de la sociedad: artesanos, comerciantes y campesinos.
En el estado ideal de Platn, cada grupo cumple con el papel q se le ha asignado, creando, as,
una sociedad que funciona de manera mas armoniosa. La preocupacin de Platn se diriga
ms a las necesidades de la comunidad, que a la felicidad del individuo, por lo que concentr,
sobre todo, en la necesidad de que los guardianes o gobernantes no tuvieran preocupacin
alguna respecto de la riqueza o prestigio, y procuraran lo mejor para la comunidad, con el fin
apartar a los guardianes de estos deseos, Platn insisti en que vivirn en comunidad,
renunciando a la propiedad privada y a la vida familiar. Platn pensaba que tambin las
mujeres podan ser gobernantes; en este aspecto se apart de manera radical de las prcticas
contemporneas de los estados griegos.
Platn estableci una escuela en Atenas, conocida como la Academia. Uno de sus discpulos,
que estudi ah por veinte aos, fue Aristteles (384-322 a. de C.), quien ms tarde llegara a
ser el tutor de Alejandro Magno. Aristteles difera de manera significativa d su maestro, y no
aceptaba la teora de Platn de las formas ideales. El, al igual que Platn, crea en principios
universales o formas, aunque sostena que la forma y la materia eran inseparables. Al
exarminar los objetos individuales, podemos percibir su forma y llegar principios universales,
pero stos no existen en un mundo ideal, separado de la realidad de las cosas materiales, sino
que son parte de la cosas mismas. As, los objetivos de Aristteles consisten en analizar
clasificar las cosas mediante una minuciosa investigacin y bsqueda Sus intereses fueron
vastos, lo que lo llev a escribir tratados sobre una gran cantidad de materias: tica, lgica,
poltica, poesa, astronoma, geologa, biologa y fsica.
Al igual que Platn, Aristteles postulaba un sistema eficaz d gobierno que dirigiera de forma
racional los asuntos humanos. A diferencia de Platn, no buscaba un estado ideal basado en la
encarnacin de una forma ideal de justicia, sino que trataba de encontrar la mejor forma de
gobierno, mediante un examen racional de los gobiernos existentes. Para su obra La poltica ,
examin las constituciones de ciento cincuenta y ocho estados, de las que obtuvo categoras
generales para la organizacin de gobiernos. Identific tres buenas formas de gobierno: la
monarqua, la aristocracia y el gobierno constitucional. Pero, fundado en su anlisis, advirti
que la monarqua poda convertirse fcilmente en tirana; la aristocracia en oligarqua, y el
gobierno constitucional en democracia radical o anarqua. Apoy al gobierno constitucional
como la forma ptima para la mayora de la gente.
Las ideas filosficas y polticas de Aristteles desempearon un papel importante en el
desarrollo del pensamiento occidental durante La Edad Media. Lo mismo sucedi con sus ideas
acerca de las mujeres. Aristteles crea que el matrimonio tena como finalidad que el hombre
y la mujer tuvieran mutuo confort y que contribua a la felicidad total de una comunidad: La
comunidad necesita que mujeres y varones sean excelentes, de lo contrario la bendicin sera
a medias. No obstante, Aristteles sostena que las mujeres eran biolgicamente inferiores a
los hombres: "Una mujer es, como silo fuera, un varn infrtil.
Ella es hembra a causa de una insuficiencia. Por lo tanto, segn Aristteles las mujeres deben
estar subordinadas a los varones no slo en la comunidad sino en el matrimonio: La
asociacin entre marido y mujer es una aristocracia. El varn gobierna por merito propio, y en
la esfera que por derecho le pertenece; pero le cede tales asuntos a su esposa en la medida
que son adecuados para ella.

Literatura griega antigua (anterior al 300 a. C.)
Artculo principal: Literatura griega antigua
[editar]Griego Clsico
La literatura griega clsica comprende aquella literatura escrita en griego antiguo desde los
ms antiguos vestigios escritos en idioma griego hasta el siglo IV y el auge del Imperio
bizantino.
[editar]Comienzos de la literatura griega
Homero, autor de la Ilada y la Odisea. Se le han atribuido adems una serie de Himnos,
la Batracomiomaquia y El Margites.
Hesodo ( Hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C.): Trabajos y das, poema
didctico; Teogona, exposicin de la genealoga de los dioses griegos, El escudo de
Heracles.
[editar]Poesa lrica
Nace entre los siglos VII y VIII a. C. Los eruditos alejandrinos hablan del canon de los Nueve
poetas lricos como de algo ya establecido: Alcmn de Esparta, Safo, Alceo de
Mitilene, Anacreonte, Estescoro, bico, Simnides de Ceos, Pndaro y Baqulides. Pero la
nmina es mucho ms amplia:
.
[editar]Tragedia y Comedia antigua
Artculo principal: Tragedia griega
n el siglo V, era clsica, surge el drama a partir de los misterios dionisacos. De los centenares
de tragedias escritas e interpretadas durante la poca clsica, slo ha sobrevivido un nmero
limitado de obras:
Esquilo (525 a. C.-456 a. C.), considerado creador de la tragedia. Obras: Los persas, Los
siete contra Tebas, Las suplicantes y la triloga La Orestada (Agamenn, Las Coforas,
Las Eumnides).
Sfocles (495-406 a. C.), limit el coro, aument a tres los actores, con lo que dio mayores
posibilidades al dilogo. Se conservan siete tragedias completas: Antgona, Edipo
Rey, yax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colono y Electra.
Eurpides (485-406 a. C.). Gran penetracin psicolgica de los personajes. Obras: Alcestis,
Medea, Heraclidas, Hiplito, Andrmaca, Hcuba, Suplicantes, Electra, Heracles,
Troyanas, Ifigenia en Turide, Ion, Helena, Fenicias, Orestes, Las Bacantes e Ifigenia en
ulide.
Igualmente, la comedia antigua surgi del culto a Dioniso, pero en este caso las obras estaban
llenas de una franca obscenidad, abusos e injurias. Autor destacado fue:
Aristfanes (444-385 a. C.). Aristcrata, ataca la charlatanera, tanto filosfica como
poltica. Los caballeros, Las nubes (contra los filsofos), Las avispas, Las aves,
Lisstrata (contra la guerra),Las ranas, La asamblea de las mujeres.
[editar]Historia
Artculo principal: Historiografa griega
Dos de los ms influyentes historiadores que florecieron durante la era clsica griega:
Herdoto (484-425 a. C.). Cicern lo llam el padre de la historia.Escribio Los nueve libros
de historia.
Tucdides (c.460 a. C. c. 396 a. C.). Estratega durante la guerra del Peloponeso. Historia
de la Guerra del Peloponeso.
Un tercer historiador, Jenofonte (431 a. C. 354 a. C.), comenz sus Helnicas donde
Tucdides la haba dejado alrededor del 411 a. C. y prosigui la historia hasta
el 362 a. C. Apologa de Scrates, Ciropedia o Educacin de Ciro. Su obra ms conocida es
la Anbasis: Jenofonte acompa con un ejrcito mercenario al prncipe persa Ciro el
Joven contra Artajerjes II. Tras la derrota de Cunaxa, dirigi la retirada de los Diez Mil.
[editar]Prosa
Los mayores logros en la prosa del siglo IV a. C. se producen en la filosofa. Entre todos los
filsofos, sobresalen tres nombres: Scrates (470-399 a. C.),Platn (427-347 a. C.),
y Aristteles (384-322 a. C.).
Surgen entonces los grandes oradores:
Iscrates (436-338 a. C.). Fue discpulo de Scrates. Partidario de la unin nacional frente
a los persas. 21 discursos y 9 epstolas.
Iseo (390-340 a. C.). Maestro de Demstenes.
Esquines (389-314 a. C.). Apoy la alianza de Atenas con Filipo II de Macedonia para crear
un imperio griego contra los persas. Rival de Demstenes.ContraCtesifonte, Contra
Timarco, De la embajada.
Lisias, (458 a. C. - 380 a. C.), maestro de la oratoria judicial.
Demstenes (384-322 a. C.) Enemigo de Filipo II de Macedonia, contra l dirigi
sus Olnticas y Filpicas. Cuando el general macedonio Antpatros tom Atenas, huy a la
isla de Calauria, donde se suicid.
[editar]Helenismo
Artculo principal: Literatura helenstica
En 338 a. C. todas las ciudades estado griegas excepto Esparta haban sido conquistadas por
Filipo II de Macedonia. El hijo de Filipo, Alejandro Magno, extendi enormemente el territorio
conquistado por su padre. La ciudad de Alejandra en el norte de Egipto se convirti, desde
el siglo III a. C., en el centro destacado de la cultura griega.
[editar]Poesa griega tarda
Floreci durante el siglo III a. C.:
Tecrito (c. 310c. 260 a. C.) con su poesa buclica o pastoril representada por los
39 Idilios; Epigramas.
Sus discpulos Bion y Mosco.
Calmaco (310-240 a. C.).
Apolonio de Rodas (295-215 a. C.).
[editar]Otros gneros
Timeo de Tauromenio (c. 350c. 260 a. C.). Historiador griego nacido en Sicilia.
Menandro (342-292 a. C.) representa la comedia nueva. Fue muy imitado
por Plauto y Terencio. Slo se conserva ntegra El misntropo.
Eratstenes (276-194 a. C.). Escribi sobre astronoma y geografa, pero su obra se
conoce sobre todo por resmenes posteriores.
Aristarco de Samotracia (c. 216-145 a. C.), gramtico y fillogo. Fue director de
la Biblioteca de Alejandra. Destaca por la anotacin y correccin de los
poemas homricos.
Luciano (125-181) representa el dilogo de carcter satrico. Dilogos de los dioses,
Dilogos de los muertos, Dilogos de las cortesanas. Cuento: El asno.
Una de las ms valiosas contribuciones del perodo helenstico fue la traduccin del Antiguo
Testamento al griego. Su redaccin se llev a cabo entre los aos250 y 150 a. C., en
Alejandra. Se la llama Septuaginta. Este nombre de Setenta se debe a que la tradicin juda,
recogida en la atribuye su traduccin a 72 sabios judos (seis de cada tribu) en 72 das.
[editar]poca romana (146 a. C. - 395 d. C.)
En 146 a. C. Roma conquista Grecia y la convierte en una provincia del Imperio
romano primero y del Imperio Romano de Oriente despus.
[editar]Historiadores
Los historiadores ms significativos de la poca posterior a Alejandro el Grande fueron:
Polibio (200-118 a. C.).
Diodoro de Sicilia o Diodoro Sculo (siglo I a. C.). Escribi BibliothecaHistorica, en 40
volmenes.
Dionisio de Halicarnaso (fallecido hacia el 7 a. C.). Antigedades romanas.
Apiano (mediados del siglo II).
Plutarco (c. 46-c. 120). Vidas paralelas.
Flavio Arriano (c. 95-175). Anbasis de Alejandro Magno.
[editar]Novela bizantina
Artculo principal: Novela bizantina
Se desarroll durantes los siglos II y III, aunque la datacin exacta de las obras es
controvertida.
Caritn de Afrodisias. Qureas y Calirroe. Se considera la primera de las conservadas.
Heliodoro de mesa (principios del siglo III). Iniciador de la novela bizantina, de amores y
aventuras, con las Etipicas o Tegenes y Cariclea.
Longo. Dafnis y Cloe. Es la ms conocida y editada de estas novelas.
Jenofonte de feso. Efesacas o Habrmes y Antia.
Aquiles Tacio. (c. siglo III). Leucipa y Clitofonte.
[editar]Otros gneros
El mdico Galeno (131-201) es el personaje ms significativo de la Medicina antigua despus
de Hipcrates, que estableci las bases de la medicina en elsiglo V a. C.