Tema 4 de Comunitaria

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA
FACULTAD DE CIENCIAS
E.A.P ENFERMERIA
TEMA:
CONTEXTO HISTRICO SOCIAL Y
EPIDEMIOLGICO DE LA FAMILIA PERUANA.
ASIGNATURA:
ENFERMERA EN SALUD FAMILIAR Y COMUNITARIA I

DOCENTE:
- Dr. Juan Miguel Ponce
- Liz Trujillo Roldan
CICLO:
V
ESTUDIANTES:
- Bermdez Azaa Deysi
- Bonifacio Flores Vanesa
- Caja Flores Lilibeth Yuvitza
- Escobedo Contreras Margarita
- Lozano Gabriel Mayra
- Quino Espinoza Andrea
- Ocaa Quezada Abel

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NDICE

INTRODUCCIN. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 3
LA FAMILIA.
- Formacin de la familia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 4
- Antecedentes de la familia peruana _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 4
- Conceptos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 5
- Fundamentos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 6
- Caractersticas _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _7
- Importancia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 9
- Tipos de familia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 9
- Funciones de la familia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 10
CLASES DE FAMILIA EN EL PER.
- Familia campesina andina _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 12
- Familia campesina de la costa _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _12
- Familia oligrquica _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 12
CARACTERSTICAS DE LA REALIDAD PERUANA. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _13
CONTEXTO HISTRICO SOCIAL Y EPIDEMIOLGICO DE LA FAMILIA
PERUANA. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _15
CONCLUSIONES. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 25
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 26

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INTRODUCCION

La familia constituye el papel fundamental en la formacin de los hijos, el cual influye
profundamente en los primeros aos formativos del nio, estableciendo las bases para una
buena formacin.

Las familias peruanas viven distintas realidades geogrficas, econmicas, sociales y
culturales, colocando a muchas de ellas en desventaja para poder alcanzar mejores logros
para sus hijos, hacindose urgente alcanzar mejores logros para sus hijos, hacindose
urgente un cambio un cambio en sus estructuras para mejorar la calidad de vida.

La prctica de los valores morales y espirituales en el entorno familiar guarda un potencial
tremendo y va permitir que los diferentes problemas sociales que se presentan en la
sociedad, como delincuencia, drogadiccin, violencia no provoquen desequilibrio en la
conducta del nio sino por el contrario los afronte de manera consciente, dueos de s
mismo, con una personalidad estable y positiva, capaces de discernir en el verdadero
camino y alcanzar los xitos deseados.

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LA FAMILIA

FORMACION DE LA FAMILIA
La formacin de la familia se da desde la creacin. Dios cre en el mismo comienzo, un
hombre y una mujer, en el libro de Gnesis 1:27,28 dice: ...varn y hembra los cre. Y los
bendijo y les dijo: fructificad y multiplicaos: llenad la tierra y sojuzgarla.... en este texto
Dios las destin a ser respectivamente marido y mujer, a engendrar hijos y criarlos, en el
libro de Proverbios 22:6, dice Instruye al nio en su camino y an cuando fuere viejo no se
apartar de l.
El padre tiene el deber de formar a sus hijos logrando un desarrollo armonioso e integral.
La familia fue instituida por Dios, para cumplir el propsito divino de perpetuar la raza
humana, y que los esposos puedan contar absolutamente el uno con el otro, y su amor,
semejante al del creador, fuese su patrimonio.
ANTECEDENTES DE LA FAMILIA PERUANA

1. La poca Pre-incaica e Incaica.
En el estado actual de las investigaciones, nada se sabe con certeza acerca de las
instituciones familiares de las culturas anteriores al imperio.
Sabemos en cambio, del derecho familiar incaico, que se edific sobre la base del
matrimonio monogmico (aunque el inca, quiz ilimitadamente, y los nobles con cierta
limitacin practicasen la poligamia).
Los casamientos se contraan entre personas de igual linaje.
2. poca Colonial
Los espaoles en su empeo por dominar poltica y econmicamente a los indios,
guardaron una rgida lnea divisoria, casi de casta respecto a ellos, expresaba en
restricciones que impedan la unin conyugal legtima entre un europeo y un nativo.
Sin embargo ello no fue obstculo para que los colonos o encomenderos se unieran o
abusaran de las mujeres nativas, sin importar que stas fueran solteras o casadas. Este
tipo de comportamiento no era sancionado por la sociedad, era considerado como un
derecho del conquistador sobre el pueblo conquistado. De esta manera surgi el mestizo,
mezcla del blanco y el indio, generalmente el padre blanco se desentenda de su
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responsabilidad paterna, con lo cual la madre pasaba a ser la nica persona responsable
de la crianza y mantenimiento del hijo.
Despus de la Conquista, los peruanos no pudieron socializar adecuadamente a sus hijos,
segn los valores morales tradicionales, por cuanto la fuerza econmica, poltica y social
fue impuesta por el conquistador a retirarse la mujer de la actividad productiva, el marido
y padre pas a ser el nico proveedor de la familia, establecindose as la dependencia
econmica de la mujer frente a ste. Ello trajo consigo graves consecuencias de la
personalidad de los hijos, siendo frecuentes los casos de dependencia emocional y
dudosa identificacin del rol sexual de los hijos, trayendo secuelas de inseguridad,
evasin mediante el alcohol y otras formas de conducta desviada.
Se puede afirmar que la persistencia de estructuras familiares despticas y
comportamientos masculinos machistas obedece a que la sociedad peruana est
estructuralmente desintegrada por la persistencia de mayoras sociales dominadas y
desvalorizadas por su origen social y cultural.
3. poca Republicana.
La modernizacin de la agricultura presente en las haciendas de la regin costea
desde el siglo pasado, acentu la divisin del trabajo por sexo y con ello la desaparicin
de la familia como unidad productiva, al transformar el parceo o colono en pen, se
expuls a la mujer del trabajo productivo y la hizo totalmente dependiente del marido en lo
econmico, favoreciendo as la conducta machista de los hombres renuente a mantener
una relacin conyugal estable. En consecuencia hay una alta proporcin de mujeres
abandonadas que se ven obligadas a afrontar solas y de manera precaria el
mantenimiento de sus hijos.

LA FAMILIA

CONCEPTOS
1. Segn Salvador Giner (1994:106)
Sostiene que la familia es un grupo social en el que el acceso sexual est permitido entre
ciertos miembros adultos, en el que la reproduccin ocurre legtimamente, en el que los
adultos son responsables frente a la sociedad del cuidado y educacin de los hijos.

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2. Segn W. H. Kellog (1995:27)
La familia es un tipo de organizacin en el que dos o ms personas que viven juntas,
relacionadas unas con otras, comparten sentimientos, responsabilidades, informacin,
costumbres, valores, mitos y creencias. Cada uno de sus miembros asumen roles que
permiten el mantenimiento del equilibrio familiar.
3. Segn Lewis M (1986:107-108)
La familia es una matriz de un grupo especfico que tiene un vnculo especial para
convivir, que realiza transacciones, divisin de funciones y otro tipo de comunicaciones
encaminadas a la educacin, socializacin y en cultura.
4. Segn Mvilo Perez (1996:78)
La familia es el conjunto de personas unidas por el amor y vnculos de sangre, que viven
bajo el mismo techo, con intereses comunes y con derechos y obligaciones entre s.

FUNDAMENTOS
Para determinar los fundamentos del orden familiar bastar la confrontacin de la
concepcin general de la vida, que se deduce de la nocin finalista del mundo, con los
hechos elementales que dan origen a la familia.

1. La unin del hombre y la mujer.
Es la ms valiosa forma de unin humana por las muchas virtualidades de
desenvolvimiento que implica.
El hombre es esencialmente incompleto, no se basta a s mismo: necesita de otros
hombres para desarrollar su personalidad. Particularmente, cada uno de los sexos denota
una humanidad incompleta; el hombre necesita a la mujer y la mujer al hombre; segn la
expresin del Gnesis, el hombre necesita una ayuda semejante a l semejante y
diferente, dado que es complementaria. Ni el hombre ni la mujer poseen, en cierto modo
una humanidad completa se realiza en la unin de ambos, engendrada por los hombres.
Este carcter incompleto lo encontramos en toda la vida social

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2. El amor.
El amor humano es la unin ms completa posible de un hombre y una mujer que se
complementan mutuamente. Se trata de dos seres humanos que poseen la misma
dignidad y el mismo derecho a realizarse ntegramente, sin que tenga derecho a
esclavizar a otro. Debemos entender esta unin como una perfecta igualdad que se no
excluye ciertas diferencias.
3. Los hijos.
La unin de los sexos tiene como efecto traer al mundo nuevos hombres. Estos son el fruto
de la unin del hombre y de la mujer.
El hijo es un ser portador de la personalidad de su padre y su madre.
Elena G. de White, sostiene que Al llegar a ser padres se les confa un depsito sagrado.
De ellos depende en gran medida el bienestar de sus hijos en este mundo y la felicidad de
ellos en el futuro (1976:276)

CARACTERISTICAS

1. Las familias como seres vivos nacen, crecen, se reproducen y se extinguen. Ello
es parte del CICLO VITAL, de las familias.

2. La familia se constituye en una unidad basada fundamentalmente en lazos
afectivos.

3. La familia intercambia informacin, valores, creencias (escuela, iglesia y sociedad
en general).

4. En toda familia se dan cambios que se generan al interior o fuera de ella (crisis
econmica). Estos cambios afectan a todos sus miembros y requieren de un
proceso de adaptacin de los mismos para mantener la unidad familiar, permiten
tambin el crecimiento individual de sus miembros.

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5. En todas las familias existen perodos de crisis que no deben ser vistos como
algo negativo sino como una etapa que permitir el aprendizaje y crecimiento
individual de sus miembros.

6. Dentro de estas crisis familiares existen las crisis naturales, es decir aquellas que
son comunes y se van a presentar en todas las familias con hijos, stas son:
- Cuando la pareja inicia la convivencia
- Cuando nace el primer hijo
- Cuando el primer hijo va a la escuela
- Cuando el primer hijo va a la adolescencia
- Cuando el hijo se separa de la familia
- Cuando uno de los miembros que da solo.

El desconocimiento y la resolucin de estos perodos puede facilitar el posterior
desarrollo de conductas desadaptivas.

7. En toda familia existen jerarquas y relaciones de poder entre sus integrantes,
pero es importante que el poder sea compartido entre los padres. Ambos deben
ejercer la autoridad frente a sus hijos, de manera que en ausencia de uno de ellos,
el otro pueda sustituirla en su funcin, as se evitarn tensiones y conflictos
dentro de la familia.

8. La familia se autogobierna mediante la aplicacin de ciertas reglas, que deben
ser evaluadas cada cierto tiempo por todos sus integrantes, para determinar su
vigencia y asegurar que no afecten la salud fsica, mental y social de sus
miembros o que interfieran en su crecimiento individual o grupal. (castigo fsico
y/o emocional, reglas muy conservadoras, etc.).

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IMPORTANCIA DE LA FAMILIA

El hogar proporciona al nio las primeras impresiones y experiencias, que son los
fundamentos de sus hbitos y actitudes morales. De todas las instituciones, la familia es la
que ms influye en el desarrollo socio emocional del nio.

WHITE, Elena G. de. Sostiene que Las lecciones aprendidas, los hbitos adquiridos
durante los aos de infancia y de niez, influyen en la formacin del carcter y de la
direccin de la vida mucho ms que todas las instrucciones y que toda la educacin de los
aos siguientes (1976:294)
Generalmente los padres, fijan para el hijo cdigos de conducta que ellos no practican,
creando en l mucha confusin. Los padres tienen la gran responsabilidad de orientar a
sus hijos, no solo mediante la prctica, sino muy especialmente a travs del ejemplo.
La ms urgente necesidad es que los adultos acten de acuerdo con los valores
morales. De esta manera se evitar confusin en el nio.

TIPOS DE FAMILIA
1. SEGN LA AUTORIDAD

a. Familia Matriarcal.
Surge en sociedades de promiscuidad sexual, que impide la atribucin segura de la
paternidad, lo que ocasiona una adscripcin de los hijos y la madre. Esta alcanza una
situacin de dominio y responsabilidad preponderante.
b. Familia Patriarcal
El varn ocupa el rango superior y a partir de l se constituye la familia, con una o ms
mujeres esposas.
c. Familia Avuncular
Se forma bajo la proteccin de una familia nuclear cuando la hermana de uno de los
esposos espera un hijo ilegtimo, establecindose as la relacin de dependencia. El nio
carece de modelo de padre.

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d. Familia Permisiva.
Se llama as cuando los padres mantienen una actitud libre y tolerante, como lecturas
sueltas.
El nio criado blandamente no llega a formar su carcter, es caprichoso y descontrolado y
l mismo sufre por las incongruencias de su conducta.
e. Familia Democrtica o Igualitaria.
Es aquella familia donde se establecen derechos y deberes para todos sus miembros y la
autoridad est representada por el padre y la madre.
2. SEGN LA CONVIVENCIA

a. Familia Nuclear.
Formada por generaciones, padres e hijos, propios o adoptados, que tienen la
misma sangre, viven bajo el mismo techo y desarrollan sentimientos de afecto ,
intimidad e identificacin.

b. Familia Externa.
Compuesta por varias generaciones (abuelos, padres, nietos). Los abuelos, tas y
tos ejercen funciones del cuidado del nio, desde la diaria vigilancia hasta la
ocasional oportunidad brindada a los paps al quedarse con el

3. SEGN LA RELACIN MATRIMONIAL
Pueden ser
a. Familia Promiscua: Norma sexual todos contra todos.
b. Familia Monogmica: Una pareja.
c. Familia Poligmica: Cuando el varn tiene varias esposas. Es poliandra
cuando a la mujer le es permitido varios esposos.

FUNCIONES DE LA FAMILIA

1. Funcin Democrtica o Reproductiva
Porque garantiza la supervivencia de la especie humana y la preserva la vida del hombre.

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Para su cumplimiento la sociedad debe ofrecer condiciones adecuadas que le permitan
una produccin evolutiva y social de acuerdo a lo que necesita para garantizar su
existencia.
2. Funcin Afectiva.
Sabido es que al nacer el hombre es un ser indefenso e incapaz de valerse por s mismo.
Necesita cuidado, proteccin, amor. Los padres, hermanos, abuelo y otros parientes se
encargan de cobijarlo y de satisfacer sus necesidades afectivas, sin las cuales no podra
alcanzar su pleno desarrollo.
3. Funcin Econmica.
Se cumple cuando los padres e hijos unen sus esfuerzos a la obtencin de bienes que
satisfagan sus necesidades. La familia se convierte en unan unidad de produccin, donde
cada uno de sus integrantes participa en diversas tareas dentro de un ambiente de
solidaridad, armona, respeto, unin, democracia y justicia.
4. Funcin Educadora.
La familia, forma a sus miembros para integrarse a la sociedad. Los padres son los
primeros maestros de los nios. Forjan su personalidad a travs de sus sentimientos y
actitudes. Las normas aprendidas en el hogar son decisiones en la vida posterior del nio.

5. Funcin Recreativa.
La funcin recreativa consiste en que la familia brinda a sus integrantes momentos de
relajacin y esparcimiento en el tiempo libre.
El nio aprende a travs del juego y debe ser estimulado, apoyado e incentivado a
desarrollarse.
6. Funcin de Promocin Social.
Se fundamenta en que el hogar es el mbito natural y primario donde el nio va a recibir
los primeros estmulos de la sociedad.
La familia incentiva y promueve acciones que elevan el nivel de vida para la prctica de
la democracia, justicia, la igualdad y la libertad.

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CLASES DE FAMILIA EN EL PERU

1. La Familia Campesina Andina.
Se ubica, vive en la zona de la sierra, ligada a la tierra y al pastoreo produce sus medios
de vida familiarmente. Sus miembros son claramente agentes de produccin. La familia es
una unidad productiva. La ociosidad o incapacidad para el trabajo o reproduccin de hijos
pueden ocasionar la ruptura familiar.
La familia andina es bsicamente patriarcal, an cuando la mujer es el eje de las
actividades familiares, la autoridad del varn es indiscutible.
La socializacin entre los miembros de las familias y comunidades es fundamentalmente
del trabajo. Luego vendrn las fiestas y ritos.

2. La Familia Campesina de la Costa.
De igual modo su vida gira en torno a la tierra, pero la ha remecido ms intensamente los
cambios histricos. Especialmente a la del norte. Son familias numerosas, con frreo
patriarcalismo, al que se le une un fenmeno de machismo, por el cual se practica como
legal, la bigamia.
En general entre familias campesinas, sean andinas o serranas, existe la figura
matrimonial de servinacuy, de prctica ancestral, pre hispnica y que perdura
extendindose, inclusive, a sectores sociales, urbanos y modernos. El Servinacuy o
sirvinacuy, ya es considerado por la sociedad como por las leyes en una forma de
matrimonio legal, establecido en el Cdigo Civil.

3. La Familia Oligrquica.
Un tipo de familia en proceso de extincin final. Es la familia rica y de linaje de una clase
reducida en nmero pero de gran protagonismo en el Per Republicano. Bajo su influencia
por ejemplo, se ha constituido la familia urbana de las clases medias o pequeo
burguesas hacia arriba en la escala social. Era un numeroso grupo familiar, patrilocal,
sometidos a una autoridad patriarcal frrea y ocupaban una gran residencia. Naca de
largos noviazgos, muchas veces autorizados por el padre y que terminaban en el
matrimonio que era una forma de consolidar una alianza matrimonial.
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La familia oligrquica es endogmica, es decir, muchas veces la esposa(o) era escogido
entre los miembros de las familias, apenas excluan a los hermanos. Otro rasgo es el
nmero de hijos ilegtimos que tienen los esposos en mujeres de fuera de su matrimonio y
a los que no reconocen, tampoco mantienen.
Contrariamente a su prctica, los padres de familia aristocrtica, manifestaban una
severidad espiritual, compartida con toda la familia, una moral dura y represiva que
ocultaba la doble vida. De igual manera, se dice, eran protagonistas de una aburrida
felicidad.

CARACTERISTICAS DE LA REALIDAD FAMILIAR PERUANA
1. Las familias peruanas viven distintas realidades geogrficas, econmicas, sociales
y culturales. Estas condicionan el desarrollo colocando a una mayora en
desventaja para su acceso a mejores status. De all que es necesario:
- Promover a las familias marginadas por diversas circunstancias.
- Tener en cuenta esos distintos ambientes y procesos que diferencian a las
familias, como precedentes, antes de darles patrones o modelos, de lo
contrario, se corre el riesgo de crearles prejuicios, ruptura o reacciones de
hostilidad a la labor de promocin.

2. La estructura familiar peruana, en general, es de naturaleza jerrquico
autoritaria. En zonas rurales y pueblos jvenes estas situaciones se acentan y
la autoridad est centrada en el padre; muchas veces no va acompaada de
responsabilidad.

3. La mentalidad tradicional de dominacin del hombre en la familia agrava la
dependencia de la mujer en otros nuevos casos y en otros campos que no sean
exclusivamente las tareas del hogar. Pero como sabemos, con el transcurso del
tiempo y el costo de vida, la mujer ha ido penetrando en muchas actividades.

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4. La familia peruana, en general, no ofrece el marco adecuado por la
internalizacin de valores desleables en nuestra sociedad. Falta colaboracin y
solidaridad. existe el individualismo y competencia desleal, factores negativos que
frenan el desarrollo de nuestro pas.
- En las familias urbanas hay una serie de necesidades insatisfechas. La falta
de comunicacin, de educacin, vivienda, desocupacin, provocan una serie
de problemas e inestabilidad familiar, con consecuencias desastrosas para
los nios.
- Las familias campesinas, que aparentemente tienen mayor consistencia con
el trabajo de sus miembros en tareas comunes, se ven obligados a emigrar,
por lo cual se someten a un factor desintegrante.

5. Las familia rurales y de zonas urbano marginales, casi en su totalidad, tienen
un bajo ndice educativo, lo que evita la promocin y contribuye al conformismo.
Esta situacin incluye desconocimiento de la legislacin relativa a la familia y falta
de preparacin adecuada para cumplir los deberes familiares.

6. En algunas zonas rurales aisladas, los hijos pequeos carecen de atencin
indispensable durante sus primeros aos de vida, por ser considerados incapaces
de sentirse igual o ms que los mayores y, adems son intiles para el trabajo y
por lo tanto improductivos.

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CONTEXTO HISTRICO SOCIAL Y EPIDEMIOLOGICO DE LA FAMILIA
PERUANA

Sin duda una de las instituciones fundamentales de nuestra sociedad es la familia, nadie
podra decir que no ha vivido nunca en familia pues el hombre por esencia es un ser
eminentemente social, en ella se van formando estereotipos, nuevas formas, actitudes,
hbitos para actuar en una realidad concreta. La familia es pues una institucin central
dentro de la sociedad e incluso podramos decir que no podra existir sociedad sin la
presencia de la familia, pues esta la provee de los elementos que la constituyen la
institucin social denominada sociedad.

La familia es el primer agente de socializacin del individuo. El nio desde que nace hasta
que abandona el hogar en su juventud adultez ha recibido una influencia social de casa a
casa; de afecto de incertidumbre; y lo que el sujeto haga fuera de la familia
es producto del hogar.
Por lo que se deduce que el papel de la familia es de una importancia en la configuracin
de la personalidad del nuevo ser, pues este actuara con los modelos, ideas y conceptos
que ha recibido en el medio familiar.
La familia en el sentido amplio es el grupo de personas unidas por lazos de parentesco por
descender de una misma pareja.
El parentesco es el vnculo que une a los miembros de la familia, este vnculo est
determinado.

a. POR CONSAGUINIDAD.- Es decir cuando dos miembros que integran la familia
desciende de una misma pareja, por ello decimos "tienen la misma sangre".
b. POR AFINIDAD.- Cuando la constitucin de la familia descansa en la unin
matrimonial; se hace extensivo a los parientes consanguneos de cada cnyuge
(cuados, suegros).
c. ESPIRITUAL.- Aquel que tiene su origen en el santo sacramento del bautismo
(padrinos, ahijado, compadres)
d. CIVIL.- Es el parentesco que surge por medio de trmites legales, tales como
la adopcin.

TIPOS DE FAMILIA.-
Existen los siguientes tipos de familia, segn su composicin:
A. FAMILIA BIOLGICA.- Caracterizada por las relaciones familiares se definen
en funcin de la genealoga y/o de las relaciones sexuales.
B. FAMILIA NUCLEAR.- Llamada tambin elemental, simple o bsica que se fundamenta
en el grupo formado por un hombre una mujer y sus hijos socialmente reconocidos, el
calificativo nuclear sugiere que esta es la unidad de la cual surgen
otros grupos familiares ms amplios y presente por otro lado, las caractersticas mas
indicadas para la socializacin de los nios y para la estabilidad de la
personalidad adulta.
C. FAMILIA COMPUESTA.- Que hace referencia a un colectivo humano formado por
familias nucleares o partes de estas, tal es el caso de los hogares poligmicos.
D. FAMILIA CONJUNTA.- Constituidas por varios parientes por lnea directa, los cuales,
junto con sus respectivos cnyuges y descendientes comparten generalmente una
misma vivienda y estn sujetos a una misma autoridad y cabeza de familia.
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EVOLUCIN HISTRICA DE LA FAMILIA

La familia es una categora histrica, su vida y sus formas estn condicionadas por el
rgimen econmico social imperante y por el carcter de las relaciones sociales en su
conjunto.
En el periodo del matriarcado, exista la gran familia matriarcal, la comunidad y
el matrimonio por grupos convertido luego en matrimonio por parejas. En el periodo del
patriarcado surge la gran familia patriarcal, la comunidad que con el establecimiento de
la democracia militar, se transforma en una pequea familia patriarcal, basado en el
matrimonio mongamo.
Al mismo tiempo la mujer se convierte en propiedad de su marido, en su esclava. El fin
principal de la familia pasa a ser el de acumulacin de riqueza y su transmisin a los
herederos legtimos que se evidencia en la propiedad privada de la sociedad burguesa.
En el mundo actual considerando las diversas culturas internacionales y de nuestro pas
han ido configurando la estructura familiar, en donde se trata de equilibrar la autoridad del
padre y de la madre, descartando matriarcados y patriarcados acentuados.

LA FAMILIA COMO GRUPO

La familia es un grupo social cuya permanencia deriva de las necesidades, tanto de sus
miembros como de la comunidad de la cual forma parte.
Es un grupo social primario, en el cual sus miembros mantienen relaciones "cara a cara" y
estn unidos por lazos emotivos. Se distingue de otros grupos primarios en que la base de
su relacin es de naturaleza biolgica: unin sexual o relacin consangunea.
La caracterstica ms importante de la familia es su universalidad. Es un grupo identificable
de todos los pueblos, de diversas culturas, a travs del espacio y del tiempo.
Este carcter universal de la familia se sustenta en las condiciones especiales de la
naturaleza del ser humano.
El ser humano es el nico que por carecer de instinto, necesita de un largo aprendizaje. La
cra humana es la criatura ms indefensa e incapaz de sobrevivir sin ayuda hasta, los 5
6aos de vida; requiere de sus padres para subsistir y aprender. Por otro lado, el impulso
sexual, culturalmente condicionado, atrae a varn y mujer para formar pareja, cuya
permanencia es necesaria para su proteccin de la prole. An mas, por ser el hombre de
naturaleza psicosomtica, las que refuerzan la permanencia de los vnculos entre los
miembros de la familia.

La unin ntima y permanente entre los miembros de la familia exige una convivencia
residencial y una fuerte cooperacin econmica, formando de esa manera una unidad
domstica (domus: casa).

LA FAMILIA COMO INSTITUCIN.

El grupo familiar, como todo grupo humano, es tambin una institucin. Es decir, las
relaciones entre los miembros del grupo no se dan al azar en forma arbitraria, sino estn
normadas por la cultura de la comunidad, de la cual el grupo familiar forma parte.
Las normas o pautas que rigen el comportamiento que deben observar los miembros en
sus relaciones mutuas, son tan precisas y duraderas que constituyen una institucin. Los
pueblos o sociedades que posee en escritura han vertido en leyes las principales normas
institucionales que rigen la vida del grupo familiar.
Las normas rigen tanto las relaciones que se entablan a nivel de pareja, desde
su constitucin hasta su disolucin, como las que se establecen entre padres e hijos desde
el momento que la pareja cumple con su funcin reproductora. Igualmente existen normas
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acerca de las relaciones entre hermanos y entre otros miembros que estn unidos por
lazos de parentesco.
Las principales normas existentes en nuestro medio son las que regulan el matrimonio,
institucin con la cual se constituye la pareja, y el divorcio la anulacin o la separacin, que
ponen trmino a la unin conyugal cuando existe una relacin conflictiva de difcil solucin.
En las mayores partes de los casos la muerte de uno de los cnyuges pone fin a la relacin
matrimonial. Existen igualmente las normas relativas a los deberes y derechos que
adquieren entre s los cnyuges, tanto desde el aspecto de la satisfaccin de sus mutuas
necesidades afectivas y sexuales, como desde el aspecto de la cooperacin econmica a
la cual se comprometen, para lograr su propia subsistencia as como la de los hijos que
procreen.
La norma bsica que sustenta la relacin entre padres e hijos es la de la tutora o potestad
que tienen los padres para exigir de sus hijos respeto y obediencia, pero que, al mismo
tiempo los obliga a cuidarlos y a satisfacer todas sus necesidades. El reconocimiento de la
filiacin da inicio legal a la patria potestad. En reciprocidad los hijos tambin cumplen una
serie de normas en la relacin con sus progenitores.

LA ESTRUCTURA FAMILIAR

Concepto De Estructura Familiar:
La estructura familiar est dada por las relaciones que, con relativa permanencia, se
entablan entre los miembros de la familia. Estas relaciones confieren a los miembros un
determinado estatus al interior del grupo y de ese modo precisan los papeles que
desempean uno respecto al otro y en relacin al conjunto.
El estudio de la estructura familiar es de mayor trascendencia que el de su composicin,
porque va mas all del conocimiento cuantitativo o descriptivo de la familia. En efecto, en
esta perspectiva se penetra en el anlisis de las relaciones que se entablan al interior del
grupo familiar, relaciones que pueden darse a nivel de los cnyuges; entre estos y sus
hijos; entre hermanos y, por ltimo, entre los miembros de la familia nuclear y los otros
parientes que conviven con ellos.

Elementos De La Estructura Familiar:
La estructura familiar definida por la divisin del trabajo por sexo, que se presenta en la
pareja, y por el ejercicio de la autoridad al interior de la misma, el hecho fundamental que
permite una tipificacin de la familia; y que condiciona la mayor parte de las relaciones de
los miembros de la familia, con el sistema externo, es decir, con el trabajo, las
asociaciones, el grupo de iguales, etc.

La Divisin Del Trabajo:
La divisin del trabajo por sexo, que se presenta en la vida diaria de pareja, est dada, en
primer lugar por la manera de insercin de cada uno de ellos, en el mundo externo de
la produccin econmica; y del aporte consiguiente de cada uno, al mantenimiento del
grupo familiar. En segundo lugar, existe una divisin del trabajo a nivel de los quehaceres
domsticos; por ltimo, existe una divisin, no de trabajo propiamente dicho, sino de
actividad o comportamiento a nivel de la relacin sexual en su sentido restringido de la
relacin coital.
El mantenimiento econmico del hogar es una actividad que se realiza generalmente, al
exterior del mismo; y que, tradicionalmente, es atribuida al padre.
En el aspecto de los quehaceres domsticos, la divisin del trabajo por sexo es mucho
ms acentuada, que en mantenimiento del hogar. Con excepcin de las reparaciones de
muebles, vivienda o el control de las tares escolares, la gran mayora de quehaceres
domsticos son realizados principalmente por la mujer.
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Asimismo hay que destacar que cuando la mujer contribuye al mantenimiento del hogar,
aumenta la participacin del marido en la realizacin de las tareas domsticas.
Existe una divisin o distincin en cuanto que atribuye al marido un derecho sexual sobre
la mujer y somete, inversamente, a esta ltima, a una especie de deber sexual.

El anlisis conjunto de las actividades relativas al mantenimiento del hogar, los quehaceres
domsticos y el comportamiento sexual; nos permiten distinguir dos formas opuestas en
relacin a la divisin del trabajo por sexo. Una que plantea una divisin tajante entre las
actividades, responsabilidades y derechos atribuidos al marido y a la mujer; y otra que
permite cooperacin e intercambio de actividades, otorga responsabilidades compartidas y
reconoce igualdad de derecho a ambos cnyuges. En ese ltimo caso podemos afirmar
que no se presenta la divisin del trabajo por sexo, o que se circunscribe a exigencias de
tipo biolgico.

El Ejercicio De La Autoridad:
El ejercicio de la autoridad, en las familias peruanas, se presenta en forma muy variada,
segn la procedencia rural o urbana, costea o serrana de los grupos familiares.

ESTRUCTURA Y DINMICA FAMILIAR A TRAVS DE LA HISTORIA.

Al estudiar la familia a travs de la historia, encontramos que hay formas de uniones
matrimoniales y tipos de parentesco que pueden llamarnos la atencin y puede chocar
incluso con nuestras concepciones filosficas, religiosas, morrales, etc.
Por eso implica ubicar los hechos en su respectiva poca haciendo ver las razones y
motivos que los implican y justifican.
Es necesario tener visin universal de la familia y luego una visin a travs de la historia
del Per.

EVOLUCIN DE LA FAMILIA A TRAVS DE LA HISTORIA DEL PER.

La sociedad peruana tuvo su desarrollo autnomo durante muchos siglos inicindose en
los tiempos primitivos y concluyendo con la llegada de los espaoles.
poca Pre-Hispnica.- En los tiempos primitivos el hombre se dedic a la caza, pesca y
recoleccin es decir, a una economa adquisitiva, utilizando instrumentos rudimentarios y
por la naturaleza de sus actividades llev una vida errante o nmada, se desarrolla en
forma autnoma ms tarde se dedic a la domesticacin de animales, al pastoreo, a
la agricultura, a la ganadera, etc. Es decir a una economa productora.

Vida familiar en el imperio incaico

La Niez: El nio era criado sin mucho engreimiento, solo se le daba de lactar tres veces
al da, no se acostumbraba a tener en los brazos, cuando abandonaba la cuna se le
colocaba en un hoyo que se haca en el suelo.
Cuando el nio cumpla dos aos se hacia la ceremonia del QUITANAQUI el da
sealado se juntaban todos los parientes del nio; de entre ellos se escoga
una persona para que fuera el padrino y el iniciaba la ceremonia cortando el cabello del
nio.
Terminado el corte del cabello, le ponan el nombre y cada uno de los concurrentes
presentaban un regalo, cuando el bautizado era un miembro de la nobleza, la ceremonia
era mucho ms importante.
Los nios del pueblo eran dedicados desde temprana edad a las labores diarias, se les
enseaba a los nios a cazar pjaros manejando con destreza la honda, que a la vez le
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permita estar preparados para las tareas militares, tambin practicaban carrera
preparndose para ser chasquis.

La Adolescencia: Los adolescentes eran sometidos a prcticas y trabajos intensos.
El Warachicu, era una ceremonia que consista en aplicar pruebas a los varones para que
demuestren fortaleza, virilidad, inteligencia, astucia.
Luego se les impona las bragas o woras y los paetes si se trataba de un joven noble y en
especial del prncipe heredero (AUQUI) se le horadaba las orejas con alfiler grueso
de oro para que use pendientes, se le pona hojotas de lana, se le colocaba en la cabeza
las flores de la cantuta y el CHIWAIWA; se le entregaba una borda que se extenda de sien
a sien , y el champi, smbolo de justicia.

CONTEXTO EPIDEMIOLGICO DE LA FAMILIA PERUANA
FAMILIA Y SOCIEDAD
La familia: una organizacin social
La familia es la primera forma de organizacin social. Ha existido en todos los pueblos y en
todas las pocas de las que hay testimonio histrico.
La familia surgi por que el hombre necesit agruparse para defenderse de la naturaleza,
satisfacer sus necesidades de alimento y proteccin y cuidar su descendencia.
Adems, la larga infancia del hombre crea una prolongada dependencia entre la madre y el
nio. ste es uno de los probables factores que le dieron a la familia humana un carcter
permanente.
Este grupo organizado que constituye la familia tiene tambin fundamentos de tipo legal.
En la sociedad occidental, el matrimonio es la base legal de la familia, ya que toma las
relaciones conyugales como base de la unidad familiar. sta es una conducta tan universal
entre nosotros, que nos inclinamos a considerar el matrimonio y la familia como ligados
inseparablemente. Sin embargo, hay algunas sociedades que establecen una distincin
precisa entre ambos, o sea entre familia y matrimonio.
En funcin de esto se pueden establecer dos tipos de familias: la familia conyugal y la
familia consangunea.
La familia conyugal, o bilineal
En la familia conyugal, los miembros de la pareja matrimonial, que se llaman cnyuges,
pertenecen a su vez a dos familias diferentes: la familia del esposo y la de la esposa. Al
formarse una nueva pareja, cada miembro de ella tiene, entonces, su familia de origen y su
nueva familia conyugal. Esta nueva familia es una familia bilineal, es decir, los
ascendientes y los descendientes se cuentan por las lneas del padre y de la madre. El
parentesco se establece con ambas familias, la materna y la paterna.
Tenemos primos, tos, abuelos paternos y maternos, por ambas lneas.

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La familia consangunea
La familia consangunea es una familia unilineal, porque se consideran parientes slo a los
descendientes de un antepasado comn. Esto no quiere decir que las personas no se
casen, slo significa que uno tiene como pariente a los que tienen la misma sangre.
Hay sociedades que organizan sus familias alrededor de un antepasado masculino; se
trata de una familia patrilineal. Si las familias se organizan alrededor de un antepasado
femenino se trata de una familia matrilineal.
En consecuencia, podemos ver que ms que una cuestin biolgica, el parentesco es una
cuestin social, ya que est determinado por razones histricas y culturales.
2.1 Tipos de hogar y ciclos de vida familiar
En la sociedad peruana, se observa similar comportamiento al que se da en la Regin, han
surgido nuevas configuraciones familiares, como parejas sin hijos y hogares sin ncleo, a
la vez que continan aumentando los hogares con jefatura femenina, que conviven con los
hogares tradicionales, lo que podra indicar que existen nuevos arreglos familiares propios
de la modernidad. Estos cambios, son ms notorios en las reas urbanas y en los grupos
etreos jvenes o en los ciclos de vida familiar tempranos (cambios generacionales).
Segn el Censo Nacional del 2007, el total de hogares en viviendas particulares con
ocupantes presentes a nivel nacional ascienden a 6 millones 754 mil 74. Por tipos de
hogar, el nuclear es el ms numeroso, constituyendo el 53,0% de todos los hogares del
pas (3 millones 577 mil 316). El segundo tipo ms relevante es el hogar extendido con el
25,1% (1 milln 695 mil 898).
El hogar unipersonal representa el 11,8%. Finalmente, el hogar sin ncleo, o sea, en el que
el jefe o (a) vive acompaado con algn familiar o un no familiar, o ambos; constituye el
6,0%. Slo el 4,2% son hogares compuestos (subdivididos en hogares nucleares y
extensos).
A nivel de sub-clasificacin interna, los hogares con hijos, tanto nucleares como extendidos
son los ms representativos dentro de su tipo alcanzando el 49,5% (3 millones 344 mil
621) de todos los hogares, (35,0% en los hogares nucleares y 14,5% en los hogares
extendidos).

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2.1.1 Hogar nuclear: Complejo y dinmico
Los hogares nucleares no forman un cuerpo slido y estable en el que sus miembros:
pap, mam e hijos permanecen indefinidamente. Por el contrario, muestra al interior una
clasificacin interesante y variada, en la que interviene la presencia o ausencia de uno de
los integrantes de la pareja, el tipo de jefatura, la existencia o no de hijos, la edad de los
hijos y de la madre de familia. As se distinguen:
a.- El hogar nuclear sin hijos, constituida por parejas:
Recin unidas o que no desean tener hijos o que postergan el primer hijo o hija,
representan el 6,3% (425 mil 233) del total de hogares. Este tipo de hogar es jefaturado
casi en su totalidad por los jefes hombres, constituyendo el 5,7 % del total de hogares y las
jefas slo el 0,6%.
b.- El hogar nuclear con hijo o hija con ambos miembros de la pareja, pueden ser
jefaturados por el jefe hombre o la jefa mujer, representando el 35,0% (2 millones 363 mil
325) del total. Los jefes hombres conducen el 33,0% (2 millones 227 mil 994) del total de
hogares, las jefas slo el 2,0% (1 milln 35 mil 331). Es decir, slo el 33,0% de los hogares
en el Per est dentro del modelo ideal de la familia nuclear.
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c.- El hogar nuclear monoparental en la que existen hijos o hijas y viven con slo un
miembro de la pareja que asume la jefatura, logran el 11,7% (788 mil 758) del total.
Subdividido, segn quien asume la jefatura, tenemos:
C1.- Hogar jefaturado por jefe mujer sin pareja, representa el 9,5% (149 mil 587).
C2.- Hogar jefaturado por jefe hombre sin pareja, constituye el 2,2% (639 mil 171).
En ste sentido resulta matizada la presentacin del hogar nuclear. Permite apreciar la
presencia mayoritaria de las mujeres en la jefatura en los hogares nucleares
monoparentales.

Ciclos de vida del hogar, segn rea de residencia
Segn el Censo Poblacional, 2007, a nivel nacional el 3,6% de hogares est en ciclo pareja
sola, es decir el jefe (a) y cnyuge sin hijos donde la edad de la mujer es menor de 40
aos, el 10,1% en inicio, o sea jefe(a) con o sin conyugue cuyo hijo (a) mayor tiene entre 0
y
5 aos, el 13,7% en ciclo expansin. Las proporciones del ciclo de vida se van a
incrementar, logrando la ms alta proporcin en el ciclo de desmembramiento o salida
(18,3%) es decir jefe (a) con o sin pareja cuyo hijo menor tiene 18 aos o ms, los hogares
cuyos miembros disminuyen o en donde el jefe (a) est sin hijos logran la menor
proporcin, as, el hogar unipersonal mayor (3,9%), nido vaci (5,8%), sin ncleo (6,0%). A
nivel interno, segn reas de residencia la mayores diferencias se observan el los hogares
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urbanos en ciclo desmembramiento que comparado con los hogares del rea rural difiere
en 9,0%. Mientras, los hogares rurales del ciclo consolidacin y nido vaco muestran mayor
frecuencia con 3,3% y 3,2%, respectode los hogares urbanos.

Estado Civil o Conyugal del Jefe (a) de Hogar y
Ciclo de Vida del Hogar
El Estado civil se refiere a la situacin de las person determinadas por sus relaciones de
parentesco y convivencia de acuerdos a las diversas formas de unin conyugal. A partir del
cual se establecen ciertos derechos y deberes validados por el entorn social.

3.1 Estado civil o conyugal del jefe (a) de hogar
Del total de jefes (as) de hogar que registr el Censo del 2007, el 74,5% tiene pareja, sea
estn casados o conviviendo: 42,2% (2 millones 847 mil 765) casados (as), el 32,3% (2
millones 182 mil 132) en relacin de convivencia. El 10,5% (713 mil 988) son solteros, el
8,2% viudo, el 5,8% separado y el
1,0% divorciado.

3.1.1 Estado civil del jefe (a) de hogar por tipo de hogar al que pertenece

De acuerdo a los resultados del Censo del 2007, los /las jefes de hogar de hogares
extendidos con hijos (62,6%) y nuclear sin hijos (57,5%), son casados.
Los jefes (as) de hogar en convivencia, en mayor porcentaje se encuentran en los hogares
nucleares con hijos (47,5%) y extendidos sin hijos (46,3%).
Mientras que los jefes (as) de hogar con estado civil soltero destacan en los hogares sin
ncleo (51,6%) y unipersonales (42,0%). Los jefes (as) viudos con mayor frecuencia
pertenecen a los hogares extendidos monoparentales (30,9%), y en menor proporcin a los
hogares nucleares monoparentales (19,8%),

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ANALISIS

Desde la prehistoria hasta nuestros tiempos han surgido varias transformaciones
las cuales nos dan a entender de que la nocin de familia est en pie. pero esta
estructura ha ido cambiando de acuerdo al tiempo y a la complejidad de la
sociedad.
Las actividades humanas casi todas se realizan dentro del mbito social. Es por
ello se que dice que el ncleo familiar es tan indispensable para el desarrollo del
hombre, es all donde cada integrante de la familia va desarrollar su personalidad,
y cada ncleo familiar es diferente de otros.

En nuestra sociedad actual la organizacin social ms aceptada es la monogamia,
pero tambin existen diferentes tipos de organizaciones que tambin se llevan a
cabo, esto va ir variando de acuerdo a las ideas culturales de cada pueblo donde se
desarrollan las familias.

La causa de la crisis familiar como institucin social, se debe a la accin de factores
econmicos a la extensin y predominio de la vida urbana, a la necesidad de
especializarnos en un trabajo social determinado que se caracteriza a la fase actual
de la civilizacin
Se puede notar que la tendencia de las familias peruanas esta bsicamente a la
convivencia, y la unin familiar es a temprana edad, tambin vemos que los casos
de separaciones y divorcios estn en aumento, y el nmero de hijos por familia a
disminuido.

PROPUESTAS DE CAMBIO
Concientizar a las familias sobre la importancia del vnculo matrimonial es decir
que los esposos redescubran la grandeza de su vocacin matrimonial. Explicarle
que el matrimonio es mucho ms que un contrato es una alianza entre un hombre
y una mujer que se entregan el uno al otro para hacerse mejores y para formar una
familia.
Redescubrir el valor de la entrega generosa a la vida en las relaciones conyugales
y la alegra de entregarse a la formacin de los hijos.
Educar una sana identidad sexual, los padres deben ofrecer el ejemplo de una vida
de normal relacin de hombre y mujer. Si su matrimonio es slido y consiguen crear
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una razonable atmosfera de afecto y unin, se reduce considerablemente la
posibilidad de tener un hijo con una desorientacin sexual.
La familia como fuente de principios y valores.
El estado como eje facilitador de seguridad y proteccin de la familia.
Se debe practicar la democracia interna, respetando as mismos, desarrollando
nuestra autoestima, ser cooperativo entre los miembros del hogar, reconocer
nuestras virtudes y errores, respetar nuestra cultura para poder lograr una mejor
convivencia con la familia y la sociedad.
Los padres por igualdad debe de compartir las funciones y la toma de decisiones en
el hogar.
Inculcar los valores en la familia, los padres son los primeros que deben de dar el
ejemplo y facilitar para que estos valores se respeten.
La comunicacin en la familia es primordial, porque permite que haya ms
confianza entre todos los integrantes de la familia y as poder integrarse a la
sociedad y afrontar los diversos problemas que se les puede presentar en la vida.
El personal de salud tiene que estar involucrado con la familia para brindarle apoyo
para su desarrollo y no debe limitarse a ser receptores de las inquietudes e
interrogantes sino facilitarles cualquier tipo de ayuda que necesiten.

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CONCLUSIONES

Podemos concluir que la familia es la ms antigua de las sociedades y la nica que
surge espontneamente por razones naturales de las sociedades y culturas de
toda la humanidad, siendo la familia el grupo humano primaria, natural y social que
se forma por la unin de la pareja hombre-mujer con derechos y deberes que se
deben respetar y hacer cumplir.

En familia costea se ha observado grandes rasgos de machismo y por
consiguiente a una irresponsabilidad de los padres frente a los hijos por ser
abandonados emocionalmente y materialmente. Y en la familia urbana se halla
limitada de carencia afectiva y bajo nivel de vida, constituida por personas
migrantes, las cuales se ubican en zonas perifricas y en muchos de los casos la
mujer, asume el rol cubrir necesidades trabajando en el comercio ambulante, etc.
Muy por el contrario en las familias andinas, funciona en una unidad productiva,
varn y mujer igualmente participan en las tareas domsticas y en socializacin de
los hijos que se basa en el trabajo desde los 5 o 6 aos de edad y en relaciones
afectivas muy intensas. La cual est consolidada, se ve una mejor organizacin
como ncleo familiar.

Se han observado familiar que no solo estn conformadas por mama, papa e hijos;
sino que hoy en da existen tipos de familias: unas que tambin tienen como
integrantes a abuelos, tos, sobrinos, etc. Pero tambin hay familiar tan solo con
mama o solo papa.

Sabemos que la familia como organizacin cumple funciones tales como Biolgica
o Demogrfica (encargada de satisfacer las necesidades de alimentacin,
vestido.), F. Educadora y Socializadora (transmitir conocimientos, valores,
costumbres, tradiciones), F. Econmica y F. de Seguridad (cautelar la integridad y
el bienestar de sus miembros).

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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15. Organizacin social de los incas.
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