DE MUJERES, HOMBRES Y OTRAS FICCIONES...

GNERO Y SEXUALIDAD EN AMRICA LATINA

MAR VIVEROS, CLAUDIA RIVERA Y MANUEL RODRGUEZ (COMPILADORES)
EDITORES
del grupo VH s.a.
u n
Facultad de Ciencias Humanas
Lecturas CES
EDITORES
del grupo T/M s.a.
calle 25 No. 32-34 telfonos y fax: 244 69 83 -368 86 17- 368 86 45
correo electrnico: grupotmsa@etb.net.co
Bogot-Colombia
Catalogacin en la publicacin Universidad Nacional de Colombia
De mujeres, hombres y oirs ficciones... : genero y sexualidad en Amrica Latina /
comps. Mar Viveros, Claudia Rivera y Manuel Rodrguez. -
Bogot : Tercer Mundo : Universidad Nacional de Colombia, r acollad de Ciencias
Humanas. 2006
318 p.
ISBN : 958-97851-1-5
1. Roles sexuales 2. Sexo (Psicologa) 3. Antropologa social 1. Viveros Vigoya,
Mar, 1956- - comp. II. Rivera Amarillo,
Claudia Patricia. 1978- comp. [II. Rodrigue/ Rondn, Manuel Alejandro, 1980- - comp,
CDD-21 302.15/2006
Esta es una coedicin de Tercer Mundo Editores del Grupo TM S.A.
con la Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias
Humanas Centro de Estudios Sociales CES.
Primera edicin: Bogot, Colombia 2006
ISBN: 958-97851-1-5
Todos los derechos reservados
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas
Centro de Estudios Sociales CES.
Mar Viveros Vigoya, Claudia Rivera y Manuel Rodrguez (Compiladores)
Varios autores
Grupo TM S.A. (Tercer Mundo Editores)
Nota: Las imgenes del libro fueron tomadas de:
Cartula: Magnolia, fotografa de Graciela Iturbide, 1986.
Primera parte: fotografa de la pelcula La Negra Angustias, dirigida por Matilde Landeta, 1949,
Mxico.
Segunda parte: La esposa de!polica [s.a.] [s.f.]
La fotografa del artculo "Esposas y amantes de Cristo: Sexualidad y Gnero en las reglas
monsticas coloniales en el Nuevo Reino", corresponde a la escultura.stav, di Santa Teresa, de
Gian Lorenzo Bemini, 1647-52.
*Los artculos publicados en el presente texto son responsabilidad de cada uno de los autores.
Produccin editorial, correccin, diagramacin y diseo: Grupo TM S.A.
Impresin y encuademacin: Lneas Creativas
Correccin de estilo: Juan Gonzalo Esguerra
Diseo de cubierta: Julin R. Hernndez (gothsimagenes@yahoo.es)
Printed and made in Colombia
Impreso y hecho en Colombia
CONTENIDO
PRLOGO
Dani e i Bal d e r st o n , 9
INTRODUCCIN
Qu significa hablar sobre gnero
y sexualidad en Amrica Latina? 13
Mar Viver os Vigoya
PRIMERA PARTE: GNERO EN IMGENES Y PALABRAS
La categora analtica de gnero: una introduccin 33
Mar co Al e j and r o Me i o Mo r e no
Qu es la representacin y cul es su importancia para los
estudios sociales? 39
Manu e ! Rodr guez
Otras lecturas del arte barroco de Santaf de Bogot:
la perspectiva del gnero 47
Mar a Hi me l d a Ramr ez
"Es que Pedro Nel es hombre". Dbora Arango y las mujeres
en el arte colombiano 61
Fr ankl i n Gil Her nndez
Los padres y las madres de la patria. Representaciones
mdicas de las mujeres en Bogot a comienzos del siglo veinte 77
ngeta Facu nd o Navia
Embarradas imperdonables. La construccin de la
feminidad juvenil en revistas "banales" 97
Mar co Al e j and r o Me l Mo r e no
El machismo latinoamericano. Un persistente malentendido 111
Mar Viver os Vigoya
La planificacin familiar en blanco y negro: algunas
imgenes de Baha 129
Sil via de Zor do
LATINOAMRICA ENCINTA
Hasta cierto punto. Historias no contadas sobre gnero en
la Cuba posrrevolucionaria 161
Mar co Al e j and r o Me i o Mo r e no
Real women have curves 169
Mar co Mar t ne z
SEGUNA PARTE: CUERPOS, DESEOS Y ALTERIDADES
Entre lo natural y la construccin social. Miradas
y debates acerca de la sexualidad 177
Mau r o Br i gel r o
Una historia poltica de la diferencia sexual 185
Cl au d i a Patr i ci a River a Amaril So
Esposas y amantes de Cristo: sexualidad y gnero en las
reglas monsticas coloniales en el Nuevo Reino 203
Fr ankl i n Gl i Her nndez
Puto, locaza o arpa: construcciones del sujeto homosexual
en tres novelas latinoamericanas 229
And r s Gngor a y Manu e l Rodr guez
Lo innominado, lo innominable y el nombramiento.
Categorizacin y existencia social de sujetos sexuales 247
Cami l a Esguer r a Mu e e
Jerarquas y resistencias: raza, gnero y clase en universos
homosexuales 283
Mar a El vir a Daz
LATINOAMRICA ENCINTA
Comentario a la pelcula "No se lo digas a nadie" 305
Fr anki i n G Her nndez
Yo, t, ellos: heterosexualidades trasgresoras 311
Manu e i Rodr guez y Cl audia Patr i ci a River a Amar i l l o
PRLOGO
Daniel Balderston
1
Los estudios de gnero, asociados desde sus inicios con el feminis-
mo, han renovado casi todos los campos del saber. Desde hace varios
aos los estudios de la sexualidad, en conjuncin con la irrupcin de la
liberacin gay y lsbica (ahora Lgbt, o Lgbtti, en su forma ms reciente e
incluyente), estn revolucionando el campo de las humanidades y los es-
tudios sociales. Cuando, en 1992, Donna Guy y yo comenzamos a pensar
en el libro que se publicara en 1997 con el ttulo Sex and sexuality in
Latn America (y que el ao siguiente sera traducido como Sexo y sexua-
lidades en Amrica Latina), ya existan muchas publicaciones sobre el
tema del gnero en los campos que nos interesaban y que mejor conoca-
mos -la crtica literaria, los estudios culturales, la historia y la antropolo-
ga-, pero haba muy poca investigacin en lo concerniente al campo de
las sexualidades. Ms especficamente, no haba mucha investigacin que
tomara en cuenta las nuevas formulaciones de la teora queer -cuya figu-
ra mxima, Judith Butler, ya haba publicado, en 1990, Gender trouble (Ei
gnero en disputa, tal como fue traducido al espaol)- mientras que el
trabajo interdisciplinario que se ocupara de las categoras de gnero y
sexualidad era prcticamente inexistente.
El panorama ahora, poco ms de una dcada despus, es muy dife-
rente, y ei libro que presento es seal de un cambio fundamental de
paradigmas (cuatro de los jvenes investigadores de la Universidad Na-
cional de Colombia incluidos aqu ya haban trabajado juntos en un libro
muy valioso, publicado en 2004 por la Universidad Nacional: Etnografas
contemporneas). Este libro demuestra cmo los estudios de gnero y
sexualidad han abierto nuevos caminos para el cuestionamiento de vie-
jos paradigmas y el anlisis de diversos objetos culturales; ms an, es
una fecunda prueba de la importancia de interrogar la categora "ficcional"
de muchos presupuestos de la cultura, entre ellos los conceptos bsicos
1
Actual presidente del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana de la Universidad de
lowa y profesor de literatura latinoamericana en la misma universidad. Autor de varios libros sobre
Borges. Sus libros ms recientes son: El deseo, enorme cicatriz luminosa: ensayos sobre
homosexualidades latinoamericanas (2004) y Sexualidades en disputa (2005), con Jos Quiroga.
DE MUJERES, HOMBRES Y OTRAS FICCIONES...
del gnero y de la sexual idad. El compl ejo concepto de la representacin
(sobre el cual hace hincapi Manuel Rodrguez en uno de los ensayos
intr oductor ios) sir ve de base para esta serie de cuestionamientos sl idos
y r adical es.
Este l ibro se destaca por a var iedad de los temas anal izados y la
pasin intel ectual que se percibe en los escritos. Hay dos ar tcul os sobre
histor ia del ar te (el de Mara Himel da Ramrez sobr e el ar te bar r oco
santafer eo y el de Frankl in Gil Hernndez sobr e Dbora Arango), varias
notas sobr e cine (la de Marco Al ejandro Mel Moreno sobre Hasa cierto
punto, la de Marco Martnez sobre Real women have curves, la de Frankl in
Gil Hernndez sobre No se lo digas a nadie y la de Manuel Rodrguez y
Claudia Patricia Rivera Amaril l o sobre Yo, t, el l os), un ar tcul o sobre l ite-
ratura (el de Andrs Gngora y Manuel Rodrguez sobre novelas de Ma-
nuel Puig, Jaime Bayly y Alonso Snchez Baute), varios sobre la construc-
cin de gnero en los medios de comunicacin y en los discur sos mdi-
cos (destacara los de Marco Al ejandro Mel Moreno y Silvia de Zordo), y
uno sobre historia rel igiosa col ombiana ("Esposas y amantes de Cristo"
de Franklin Gil Hernndez); adems, hay varios ensayos sobre teoras del
gnero y de la sexual idad (los de Mar Viveros, Marco Al ejandr o Mel
Mor eno, Manuel Rodrguez, Mauro Brigeiro, Camila Esguerra Muel l e, Ma-
ra Elvira Daz, Cl audia Rivera y ngela Facundo). En suma, es un vol u-
men variado pero sumamente coher ente que arroja nueva luz sobr e di-
versos aspectos de las cul tur as col ombiana y l atinoamer icana.
Conozco a varios de ios autor es de este l ibro, y los admir o mucho.
Varios de el l os son jvenes investigador es que se atr even a pensar de
modo original y a romper los l mites de las discipl inas que han estudiado
(en especial de la antr opol oga). El l ibro demuestr a su gr an cur iosidad
intel ectual ; inter r ogan for maciones discur sivas l iter ar ias, obras de ar te,
la medicina y la pl anificacin famil iar , ios medios de comuni caci n, el
cine. Es evidente que, en esto, siguen los caminos abier tos por dos im-
por tantes figur as en la antropol oga col ombiana contempor nea, quienes
han tr abajado temas de raza, gnero y sexual idad, as como la construc-
cin de identidades en a cul tur a col ombiana: Mar Viveros Vigoya (que
ha sido la profesora y mentor a de muchos de el l os), de ia Universidad
Nacional de Col ombia, y Fernando Urrea, de la Universidad del Valle (que
ha guiado a otr o gr upo de br il l antes jvenes quienes estn tr abaj ando
sobr e los cr uces de raza, gnero y sexual idad en el suroeste col ombiano).
Es un gusto presentar un l ibro col ectivo tan coher ente y que rene a
un excel ente grupo de investigadores. Los tr abajos de este l ibro -De mu-
j er es y hombr es y otras ficciones: gner o y sexual idad en Amrica Latina-
10
PRLOGO
son una contr ibucin impor tante a los debates que se dan en Colombia y
en Amrica Latina en tor no del anl isis de la cul tur a, anl isis que ha sido
renovado de modo significativo en los l timos aos gracias a los estudios
de gnero y sexual idad. Adems, el contenido de esta obra se inserta en
debates al tamente significativos para las ciencias social es y las humani-
dades (pienso, por ejempl o, en Tropics of desir e, de Jos Quiroga; Reading
the body pol itic, de Amy Kaminsky; Life is har d, de Roger Lancaster; De
quebr ador es y cumpl idor es, de Mar Viveros; en los diver sos l ibr os de
Richard Parker sobr e sexual idades br asil eas; en los estudios del ma-
chismo de Eduardo Archetti y Matthew Gutmann; en el l ibro de Licia Fiol-
Matta sobre Gabriel a Mistr al ; en los ensayos de Sylvia Mol l oy sobre las
cuestiones de gnero en la Amrica Latina de fines del siglo XIX y comien-
zos del XX; y en el estudi o de la Nicar agua post-sandinista -After the
Revol ution- de Florence Babb), debates que han subrayado lo que se lla-
ma aqu las cual idades "ficcional es" de las categoras dominantes que
sirven de base para la constr uccin social del gnero y la sexual idad.
l l
INTRODUCCIN
QU SIGNIFICA HABLAR SOBRE GNERO Y SEXUALIDAD
EN AMRICA LATINA?
Mar Viveros Vigoya
1
Qu significa habl ar sobre gnero y sexual idad en Amr ica Latina?
Responder a esta inquietud supone contestar al gunas preguntas im-
pl citas en el l a. En primer lugar, qu es Amrica Latina? Podramos decir
que Amrica Latina es al mismo tiempo un lugar en el mapa cuyos contor-
nos estn l igados a la empresa col onial ibrica y una categora ideol gica
que ha encar nado, por un l ado, las promesas emancipator ias de Occiden-
te o, por otro, el desenmascar amiento y crtica d e j o s ideal es que lo han
definido. En segundo lugar, que Amrica Latina "es una consecuencia y
un producto de la geopol tica del conocimiento, esto es, del conocimiento
geopol tico fabr icado e impuesto por la ' moder nidad' , en su autodefinicin
como moder nidad", como lo seal a Wal ter Mignol o en una entrevista con-
cedida a Catherine Walsh (2002). En tercer lugar, que Amrica Latina ha
sido pensada como un subcontinente que simbol iza la difer encia, en con-
tr aste con el deal r epr esentado por la cul tur a y la composicin r acial
eur opea: no es bl anco, ni ur bano ni cosmopol ita ni "civil izado". De ah la
bsqueda de bl anqueamiento y de occidental izacin presente en muchos
de los proyectos de constr uccin nacional en esta regin (Lander, 1999).
La nocin de identidad l atinoamer icana no est desl igada del surgi-
miento de los nuevos estados amer icanos desde final es del siglo XVIII. A
pr incipios del sigl o XX, como lo pl antean Castro y Mendieta (1998), el
pensador uruguayo Enrique Rod escribi una obr a: Ar iel , que represen-
tara la ideal idad esttica y moral que predomina en la Amrica hispana.
En Ar iel , Rod contr apone dos identidades homogneas e inconmensur a-
bl es: los l atinos y los sajones. Esta diferencia cul tur al es la que expl icara
las oposiciones entre Hispanoamrica y los Estados Unidos, las distintas
1
Profesora asociada del departamento de antropologa de la Universidad Nacional de Colombia e
investigadora del Centro de Estudios Sociales; Adems, es coordinadora del Gessam.
13
DE MUJERES, HOMBRES Y OTRAS FICCIONES...
valoraciones que se dan de uno y otro lado a la racionalidad tcnico-
instrumental. Mientras que los valores centrales de la cultura sajona se-
ran supuestamente el trabajo, el ahorro y el culto a las promesas del
industrialismo y el mercantilismo, los valores de la cultura latina seran la
contemplacin esttica, la generosidad del sacrificio y el sentimiento de
solidaridad. Pero las culturas han dejado de pensarse como esencias
aisladas y fijas, y fenmenos como el de la globalizacin han creado
nuevas formas culturales y nuevas interacciones entre la cultura y la
dinmica transnacional de los mercados que contradicen la visin de
Rod (Castro y Mendieta, op. cit.).
La institucionalizacin de las ciencias sociales en las universida-
des latinoamericanas durante el siglo XX no alter mucho la hegemo-
na de este discurso. Los dogmas del progreso y el desarrollo se incor-
poraron como premisas a la mayora de las lecturas, tanto acadmicas
como polticas, que se hicieron sobre nuestras realidades. "Amrica
Latina" fue pensada como algo que no se adecuaba a la modernidad,
y esta incongruencia fue asumida tanto por los intelectuales como por
los estadistas latinoamericanos que hicieron muchos esfuerzos por
"llegar a ser 'modernos' como si la 'modernidad' fuera un punto de
llegada y no la justificacin de la colonialidad del poder", entendida
como el discurso que justifica la diferencia colonial (Mignolo, citado
en Walsh, 2002).
Slo algunos pensadores -como el marxista peruano Jos Carlos
Maritegui y, ms tarde, durante las dcadas de 1960 y 1970, los te-
ricos del desarrollismo y la dependencia- intentaron abordar colectiva-
mente y desde perspectivas propias los diagnsticos y las propuestas
de futuros posibles para estas sociedades El ejercicio analtico com-
parativo realizado en el marco de estas teoras permiti identificar las
homologas y diferencias estructurales en la configuracin sociopoltica
de los estados latinoamericanos. Por otra parte, ia circulacin de la
prctica terica y de las y los militantes entre los diferentes pases,
sobre todo durante la poca de las dictaduras militares, fortaleci la
idea de una unidad latinoamericana, ello como producto de la expe-
riencia comn de la dominacin colonial y poscolonial.
Latinoamrica y el latinoamericanismo han sido tambin categoras
creadas por una racionalidad burocrtica y acadmica, fundamentalmen-
te estadounidense, que ha intentado borrar las diferencias sociales, eco-
nmicas y polticas de las sociedades latinoamericanas fabricando un rea
de estudio, supuestamente homognea, y definiendo de antemano lo que
es o no latinoamericano.
14
INTRODUCCIN
En nuestr o caso, cuando habl emos de Amr ica Latina estar emos
haciendo referencia a un mundo que se for m hace un poco ms de qui-
nientos aos como r esul tado de la conquista ibrica de este ter r itor io, y
cuya histor ia est atr avesada e inter conectada por var ios pr ocesos: el
col onial ismo, la for macin de los nuevos estados-nacin a par tir del ini-
cio del siglo XIX -que conservaron la misma jer ar qua racial y social res-
pecto de los amer icanos nativos y de la pobl acin afr oamer icana-, y la
per sistencia, hasta nuestros das, de estas ideas y prejuicios, reescritos
con nuevas pal abr as. Esto no quiere decir que no seamos conscientes de
que al intentar habl ar de Amrica Latina en conjunto son las diferencias
l as que sobr esal en -e j e mp l o de el l o es lo que seal a Garca Cancl ini
(2002), un antr opl ogo ar gentino que lleg exil iado a Mxico y reside en
ese pas: mientr as muchos ar gentinos se han per cibido como eur opeos
en el exil io, Mxico ha afir mado con orgul l o su historia nacional y su com-
posicin mul titnica; incl uso, como afir ma con irona este mismo autor,
uno de los rasgos comunes a muchos l atinoamer icanos es no querer ser
l atinoamer icanos o haberse descubier to como tal es en la experiencia de
la migracin o el e xi l i o -.
Pero no sl o hay que consider ar las difer encias entr e pases y las
difer encias inter nas dentr o de los pases sino tambi n los cambios de
esta historia y las tensiones entr e fuer zas centr petas y centr fugas; es
decir, hay que tener en cuenta el papel que desempean, desde media-
dos del sigl o XX, ias industr ias cul tur al es en la constr uccin de r efer entes
l iter ar ios, cinematogr ficos y musical es comunes, as como las tenden-
cias centrfugas que privil egian la competencia entr e pases sobre la reci-
pr ocidad. Aun cuando hay bastante continuidad en la historia compar ti-
da, lo l atinoamer icano no es una esencia, y, ms que una identidad, es
una tarea en un momento en el que la gl obal izacin "ha achicado el mun-
do sin que hayamos cr e ci d o "
2
y en el que las integr aciones regional es
son imaginadas como requisitos de supervivencia o como un conjunto de
"ideal es" con un fuer te contenido l iberador.
Qu tiene que ver esta histor ia compar tida con las construcciones de gnero
y sexual idad?
El gnero y la sexual idad son constr ucciones histricas y cul tur al es;
por eso, al habl ar de gnero y sexual idad en Amrica Latina, no podemos
ignorar que estas constr ucciones se dan, en primer lugar, en el marco de
una historia de col onizacin en la cual el patrn de dominacin fue orga-
' - Esta expresin es de Luis Cardoza y Aragn, citado en Garca Cancl ini, 2002: 21
15
DE MUJERES, HOMBRES Y OTRAS FICCIONES...
nizado y establecido sobre la idea de raza, y, en segundo lugar, en el
marco de una dominacin cultural que, por una parte, cohibi las formas
propias de expresin visual, plstica y subjetiva de los grupos sociales
dominados y, por o tr a, los hizo admitir o simul ar fr e nte a los
dominador es, vergenza de su propio y previo universo subjetivo
(Quijano, 2000).
La idea de raza estableci los criterios de clasificacin e identifi-
cacin social de la poblacin en "indios", "negros" y "mestizos", asig-
nndoles a stos un valor negativo, mientras se atribuy al "blanco" o
"europeo" el lugar de la superioridad. Una vez distribuidas estas iden-
tidades, stas se constituyeron en el fundamento sobre el cual se arti-
cularon las distintas formas de explotacin y dominacin social , in-
cluidas las basadas en las relaciones de gnero, ello debido a que la
idea de raza no slo permite legitimar las desigualdades sociales sino
tambin explicar los valores sexuales y las diversas formas de domina-
cin y control socio-sexuales a las que estaban sometidas, de formas
desiguales, las mujeres "de color" y "blancas" de las sociedades colo-
niales (Stolcke, 1992). Las aspiraciones de preeminencia y reconoci-
miento social exigan pureza de "raza", de tal manera que, para garan-
tizarl a y reproducirl a, el cuidadoso control de la sexual idad de las
mujeres por parte de los varones desempeaba un papel central.
Las relaciones de gnero y sexualidad en este continente mues-
tran la mul tipl icidad de ajustes e interpretaciones que suscit ese
modelo colonial durante tres siglos y que no desapareci total mente,
pues la formacin de los estados-nacin despus de las gestas de in-
dependencia no signific una superacin de la colonialidad del poder
sino su rearticulacin (Quijano, op. cit.). A partir de la segunda mitad
del siglo XVIII empieza a desarrollarse una segunda ola de aculturacin,
que reemplaza los objetivos evangelizadores de Renacimiento y del
perodo barroco por un lenguaje de civilizacin y productividad. Se da
una progresiva (e incompleta) secularizacin del poder que toma for-
ma con el liberalismo urbano del siglo XIX y se consolida en las prime-
ras dcadas del siglo XX con el proceso de industrializacin y los masi-
vos xodos rurales. La emancipacin progresiva de las mujeres y su
acceso a nuevos campos de accin acompaarn los cambios polti-
cos, sociales y culturales que caracterizaron este proceso de moderni-
zacin
3
.
3
Es preciso seal ar que este proceso de modernizacin no signific un proyecto transformador de la
sociedad que hiciera sujetos de estos cambios a las mujeres, menos au na aquel l as pertenecientes
a ios grupos tnico-raciales dominados.
16
INTRODUCCIN
Pero tambi n se pr oduce un someti mi ento de l as pobl aciones a la
hegemona dei eur ocentr ismo
4
como for ma de conocer, fr ente a la cual
no quedan sino dos caminos: la imitacin de estos patrones, aunque sin
los recursos mater ial es y subjetivos de la experiencia sociocul tur al euro-
p e a, o la p r o d u cci n de co no ci mi e nt o s a p ar t i r un d e sp l azami e nt o
epistemol gico que la difer encia col onial hace posibl e. En r esumen, la
cuestin del gnero y la sexual idad en Amrica Latina est inscrita en la
cuestin racial y en la geopol tica dei conocimiento que ubica a l as socie-
d ad e s l at i no ame r i canas no sl o g e o g r f i came nt e si no e p i st e mo l -
gicamente en el ter cer mundo y en el Sur subdesar r ol l ado. Por eso, la
experiencia de gnero y sexual idad de mujer es y hombr es l atinoamer ica-
nos est afincada simul tneamente en el gner o, la sexual idad, la raza,
el lugar epistmico de la diferencia col onial , los procesos de moderniza-
cin y los proyectos de nacin.
En tr minos gener al es se puede afir mar que las nicas difer encias
tomadas en consider acin y per cibidas como impor tantes por los estu-
dios de gnero l atinoamer icanos han sido as difer encias de cl ase. Esta
especificidad puede ser expl icada en gran parte por el impor tante papel
desempeado por el marxismo como matriz ter ica en ia trayectoria aca-
dmica de gran par te de las investigadoras e investigadores l atinoamer i-
canos en el tema (Viveros, 2004). Aunque desde la dcada de 1980 al gu-
nas feministas -como la mexicana Mar ta Lamas- seal ar on que "la asime-
tra entr e hombr es y mujeres significa cosas distintas en l ugares difer en-
te s" (Lamas, 1986: 184) y que las l imitaciones y posibil idades de las
mujer es varan entr e difer entes cul tur as (/od.), l as agendas femi ni stas
l atinoamer icanas no incor por ar on en el l as las necesidades especficas
de las mujeres indgenas y afr oamer icanas, ni dieron cuenta de ias expe-
r iencias de r acismo y expl otacin que han configur ado sus identidades
de gnero (Hernndez, 2003), de tal suer te que, al no consider ar en sus
anl isis la hegemona de lo "bl anco", las prcticas acadmicas en rela-
cin con los temas de gnero y sexual idad han for tal ecido, an sin bus-
car l o, los regmenes de raza y ei eur ocentr ismo her edados de una par ti-
cul ar historia col onial .
4
Wallerstein (2000) introduce una interesante reflexin al afirmar que las ciencias sociales, como
las conocemos hoy, se cimentaron en Europa, se edificaron en las lenguas modernas de conocimiento
y de colonizacin, y se ocuparon fundamentalmente de pases europeos, desconociendo el resto del
mundo (con excepcin de los pases coloniales estudiados como sociedades ahistricas por la
antropologa).
17
DE MUJERES, HOMBRES Y OTRAS FICCIONES...
Cmo se piensa l a r el acin entre e l gnero y l a sexual idad, hoy, en Amr ica
Latina?
Durante mucho tiempo se pens que el sexo y el cuerpo eran real ida-
des biol gicas que no necesitaban mayor es expl icaciones. Numer osas
autoras y autores definier on el gnero a par tir del sexo, como si el sexo
precediera cr onol gicamente -y por lo tanto l gicamente- al gnero, como
si fuera un dato mater ial previo sobr e el cual la cul tur a asignaba signifi-
cados y "despl egaba su ar senal si mbl i co para i nstal ar la di fer enci a
sexual " (Amado y Domnguez, 1998). Sin embar go, desde hace ms de
una dcada, los debates tericos en el campo de los estudios de gnero
hicieron tambal ear estos pl anteamientos. Al gunas feministas bil ogas e
histor iador as de las ciencias (como Evelyn Fox Kel l er) seal ar on que ios
hechos anatmicos, endocr inol gicos e inmunol gicos no mostr aban nin-
guna evidencia, que el cuer po era siempr e un cuer po significado, que
nuestr as per cepciones e i nter pr etaci ones del cuer po er an tr ad u ci d as
por el l enguaje y que en nuestr a sociedad l as ciencias biomdicas f u n-
cionaban como una fuente i mpor tante de este l enguaje.
Por otra par te, en el espacio de tr es dcadas, los l mites del cuer po
que er an per cibidos como natur al es se tr ansgr edier on y tr ansfor mar on
en datos que pueden ser manipul abl es con un nmer o cada vez mayor
de til es y tcni cas: la medicina tr ansfo r m los cuer pos humanos en
cybor gs
5
-util izando el concepto de Haraway (1995)-, en la tecnociencia,
l os cuer pos, las identidades y las subjetividades de gnero fuer on tr ans-
figur ados de tal maner a que las nociones de sujeto y las r el aciones de
poder entr e hombr es y mujer es, entr e mdicos y pacientes, entr e seres
humanos y objetos fuer on r edefinidas. En este l apso apar ecier on tam-
bin numer osos tr abajos (Weeks, 1999, Gagnon y Simn, 1973, Rubin,
1989) que desafiar on expl cita e impl citamente el esencial ismo sexual
al pl antear que la sexual idad se constitua en la sociedad y en la histo-
ria y que no estaba unvocamente deter minada por la biol oga. Muchos
de estos tr abajos siguier on el camino abier to por Michel Foucaul t (1976),
quien pl ante en la Histor ia de la se xu al i d ad que los deseos no son
enti dades biol gicas pr eexistentes sino el fr uto de pr cticas social es
hi str i camente d e te r mi nad as. Su contr i buci n mar c f u e r t e me nt e l as
apr oximaciones contempor neas de las ciencias social es a la sexual i-
d ad , car acter izadas por el rechazo a inter pr etar la conduca sexual como
el r esul tado de un enfr entami ento entr e una pul sin natur al y una ley
social represiva (Bozon, 2001).
5
Segn Donna Haraway (1995), "un cyborg es un organismo ciberntico, un hbrido de mquina y
organismo, una criatura de real idad social y tambin de ficcin" (253).
18
INTRODUCCIN
En la l tima dcada apar eci un nuevo debate en tor no de la nocin
de gnero y sus r el aciones con el sexo y la sexual idad, pr omovido por
activistas y univer sitar ios bajo el nombr e de teora queer
6
. Esta tenden-
cia, inspirada en al gunos desar r ol l os posmoder nos y posestr uctur al istas,
discuti las categoras de oposicin binaria hombr es/mujer es, homosexua-
l es/heter osexual es, y sostuvo que el discurso sobre la identidad de gne-
ro era inher ente a las ficciones regul adoras de la heterosexual idad y de
las mujer es y los hombr es como r eal idades coher entes y, en el l timo
caso, antagnicas (Butler, 2001), siendo esta la razn por la cual se dio a
la tar ea de cuestionar las categor as anal ticas -sexo y natur al eza, por
ejempl o- que conducen a la univocidad.
En Amrica Latina, la produccin acadmica, pr incipal mente univer-
sitar ia, ha comenzado a incor por ar se tmidamente a estos debates. No
son muchos los tr abajos en que se estudia la sexual idad como constr uc-
cin social o la for ma en que los discur sos y r epr esentaciones han simbo-
l izado, en cada pas y en distintas etapas histr icas, el gnero; adems,
tampoco se han estudiado las maneras en que los guiones de estos dis-
cursos y r epr esentaciones han incl uido o dejado al margen las sexual ida-
des "difer entes". La mascul inidad sin fisur as y la norma heterosexual han
sido aspectos indispensabl es de la organizacin social y de las rel acio-
nes social es jer r quicas que se construyen tanto en los espacios pbl icos
como privados en Amrica l atina. Sin embar go, estas configur aciones lo-
cal izadas del gnero y la sexual idad no han sido objetos de refl exin de
los estudios en ciencias social es.
En el libro De mujer es, hombr es y otras ficciones... Gnero y sexual i-
dad en Amrica Latina, pr etendemos "r evisitar " los conceptos y debates
contempor neos en el campo del gnero y la sexual idad, para no repro-
ducir acr ticamente la col onizacin del conocimiento. Entendemos que el
anl isis de l as par ti cul ar es configur aciones social es l ati noamer i canas
requiere sel eccionar no los autor es ms prestigiosos en el campo sino los
tr abaj os ms r el evantes para entender la si tuaci n histr ico-social en
Amrica Latina. Las pr obl emticas incl uidas en el l ibro son examinadas a
par tir de diversas fuentes como pel cul as de real izadores l atinoamer ica-
nos de los l timos veinticinco aos, obras l iter ar ias escr itas desde la co-
l onia, discur sos cientficos y biomdicos acerca de la sexual idad, produc-
ciones ar tsticas y medios de comunicacin de ampl ia difusin, sl o por
mencionar al gunas. Todos los tr abajos confl uyen en el pl anteamiento de
6
Queer. Bizarro. Inicialmente era un adjetivo insultante para referirse a los homosexuales.
Posteriormente fue reivindicado para afirmar y reunir todos los comportamientos distintos a los
promulgados por la heterosexualidad normativa (Bouroier, 2000).
19
DE MUJERES, HOMBRES Y OTRAS FICCIONES...
que no es posibl e anal izar la for ma en que operan el gnero y la sexual i-
dad en Amrica Latina sin considerar cuestiones de raza, etnicidad y cla-
se social , y sin estar conscientes de los mapas mental es que se util izan
en este contexto (Bal der ston y Guy, 1998). Es i mpor tante anotar , ade-
ms, que en este l ibro las conceptual izaciones del gnero y de la sexual i-
dad no son independientes entre s y que habl ar de una de estas catego-
ras impl ica r efer ir se a la otr a, a pesar de que, para fines anal ticos e
investigativos, stas se separ en; as, en ambos mdul os se anal izar el
gnero y la sexual idad como categoras rel acinal es vincul adas a dinmi-
cas social es ms ampl ias en las que inter vienen otras categoras como
cl ase, etnia y raza.
La publ icacin pr opuesta ha sido diseada como un mater ial peda-
ggico que per mita a los estudiantes -per tenecientes tanto al rea de
l as ciencias humanas como a otr os mbitos del saber- acer car se al g-
ner o, la sexual idad, la sal ud y sus inter r el aciones como constr ucciones
cul tur al es, constituyndose, por lo tanto, en un texto pensado para ia
enseanza y dir igido a un pbl ico amp l i o . Si bien los di sti ntos temas
son abor dados, en su gran mayora, desde per spectivas antr opol gicas,
l os anl isis de las autor as y los autor es incor por an el ementos de otr as
discipl inas como la sociol oga, la histor ia, la crtica l iter ar ia y la psicol o-
ga, entr e otr as.
Este l ibr o r ecoge, en sus ml ti p l e s face tas, l as exper iencias que
tuvimos dur ante la real izacin del curso de contexto "Gnero y sexual i-
dad en Amrica Latina", que se l l ev a cabo dur ante dos semestr es con-
secutivos (el segundo de 2003 y el primero de 2004). Dicho cur so estu-
vo a mi cargo, y cont con la par ticipacin activa de l as y los integr antes
del grupo Gessam y, en su pr imer a ver sin, de otr as docentes de la fa-
cul tad de ciencias humanas. El ger men de este proyecto, del curso y del
l ibr o, se puede encontr ar en dos l ugar es. El pr imer o es el cur so que,
con temti ca par ecida, dict en la maestr a en estudios de gner o. A
par tir de ese pr imer "pr ogr ama", las pr eocupaciones y los debates or igi-
nados en el l abor ator io del gr upo Gessam se inscr ibier on en el car cter
singul ar que adquir i el curso de contexto que fue dictado en el pr egr ado.
Esta publ icacin puede consi der ar se, entonces, como la ventana que
nos per miti dar a conocer el pr oducto del ejer cicio intel ectual y peda-
ggico que subyace a la exper iencia col ectiva de la pr epar acin de di -
chos cur sos, pero tambi n r esume un momento singul ar en la tr ayecto-
ria acadmica de las y los miembr os del Gessam y l as acadmicas invi-
tadas, que puede no estar necesar iamente asociado con los contenidos
que tr atamos con l as y los estudiantes que tomar on el cur so.
?0
INTRODUCCIN
Las dificul tades y acier tos pedaggicos que conl l eva la r eal izacin
de un curso tan grande y con estudiantes que provenan de casi todas las
car r er as de la Univer sidad, tambi n son "cul pabl es" de que este l ibr o
haya sido escr ito; adems, la necesidad de proveerl os de her r amientas
conceptual es con r el acin al gnero y la sexual idad en Amrica Latina,
sin renunciar al rigor que caracteriza nuestro tr abajo acadmico, es otra
de las razones que nos llev a concretar este proyecto. El lugar, al gunas
veces mar ginal , que ocupan los estudios de gnero y sexual idad dentr o
del campo univer sitar io requiere ser despl azado a travs de tr abajos como
ste, que contribuyan a la pr esentacin de un panorama general y accesi-
bl e de lo que se hace y se puede hacer a tr avs de las her r amientas
anal ticas del gner o, sin desistir , a la vez, de la sol idez acadmica e
intel ectual con que deben encar ar se estos campos de estudio. As pues,
ojal sea posibl e cumpl ir con el dobl e objetivo: por un l ado, ofrecer -a las
y los estudiantes de diversas discipl inas- her r amientas para la compr en-
sin de los sistemas social es de or denamiento y dominacin basados en
el gnero y la sexual idad; por otro, reconocer la impor tancia y especifici-
dad de este campo de conocimiento en todas sus dimensiones acadmi-
cas, ticas y pol ticas.
Este texto se encuentr a organizado en tr es secciones:
Una parte intr oductor ia, en la que se rel ata la experiencia del grupo
Gessam con el curso de contexto y se pr opor cionan el ementos para pen-
sar el mbito l atinoamer icano par tiendo de la pr egunta "qu significa
habl ar de gnero y sexual idad en Amrica Latina?".
La pr imer a par te, titul ada "Gnero en imgenes y pal abr as", r ene
aquel l os tr abajos que ayudan a compr ender la impor tancia anal tica de la
categora 'gnero" y del concepto 'r epr esentacin cul tur al ' . Los ar tcul os
reunidos en esta primera par te se centr an en el examen de nor mas, rela-
ciones y r epr esentaciones de gnero en distintas pocas y contextos rela-
cionados con la constr uccin y r epr oduccin de aquel l o que se suel e de-
nominar "l o l atinoamer icano".
En su ar tcul o, "Otras l ecturas del ar te barroco de Santaf de Bogo-
t: la perspectiva del gner o", Mana Himel da Ramrez anal iza el compro-
miso del ar te barroco santafer eo con la propagacin de un paradigma
de famil ia entre las generaciones que par ticipar on de la etapa de asenta-
miento de la ciudad de Santaf de Bogot. En este perodo, la r edefinicin
del gnero se convir ti en una condicin necesaria para el desarrol l o de
un model o nuevo de sociedad. Los ideal es de la mascul inidad represen-
tados en los expl or ador es, conquistador es e invasores de los ter r itor ios
fsicos y de los simbl icos del puebl o ocupado, al ejados del mundo feme-
21
DE MUJERES, HOMBRES Y OTRAS FICCIONES...
nio y del hogar, dier on paso a otr os, los de los col onizador es. Se em-
prendi as un proyecto de for macin de ideal es (que incl uyeron la vida
de hogar, ia domstica y las estr ategias que la hacan posibl e) para l as
generaciones que confor mar an la cul tur a urbana en Santaf de Bogot.
Este proyecto, como lo muestra la autor a, encontr apoyo en una icono-
grafa rel igiosa que incentiv el cul to mar iano, la veneracin al Nio Je-
ss y la exal tacin de la Sagrada Famil ia, par adigmas de las rel aciones
social es y de gnero constitutivas de estos ideal es.
Franklin Gil Hernndez comenta en su ar tcul o Es que Pedro Nel es
hombre. Dbora Arango y las mujeres en el arte col ombiano", el escndal o
que suscit la exposicin de un desnudo titul ado Adol escencia, el aborado
por la pintora antioquea Dbora Arango, en 1948. Las seoras de la liga
de la decencia de Medel l n, despus de haberlo visto, acudieron al arzobis-
po Garca Bentez, quien le prohibi a Arango, con la amenaza de la exco-
munin, seguir pintando desnudos. Dbora le interrog: Acaso no ha vis-
to los desnudos de Pedro Nel?... es que Pedro Nel es hombre, le respon-
di el pr el ado. Esta respuesta es anal izada por el autor de este ar tcul o
como una clave para entender la reaccin negativa y el poco reconocimien-
to que en su tiempo tuvo la obra de esta pintora antioquea. El autor parte
del hecho de que el gnero como estructura social expl ica, en buena medi-
da, la correccin impuesta a la obra de la ar tista, que tiene que ver tanto
con su sexo como con la for ma no autorizada en que desarrol l su produc-
cin artstica. Este escrito tambin explora la discusin sobre las final ida-
des y los usos del ar te y, en especial , su rel acin con la pol tica.
Angela Facundo Navia se propone abor dar , en su ar tcul o "Los pa-
dr es y ias madr es de la patr ia. Representaciones mdicas de las mujer es
en Bogot a comienzos del sigl o veinte", la rel acin que existi entre los
mdicos higienistas y l as mujer es de Bogot en este perodo histr ico.
Expl orando el contexto en que se dio este vncul o, expone cmo estuvo
marcada esta rel acin por un proyecto pol tico basado, en gran medida,
en una r epr esentacin que nos compete: la del "nacional col ombiano".
Tambin investiga cmo los mdicos abander ados de este proyecto val i-
daron su poder para r epr esentar a los dems, tanto en el positivismo atr i-
buido a las discipl inas cientficas, como en su condicin de varones l etra-
dos. Anal izando al gunas de las maner as en que se llevaron a cabo dichas
r epr esentaciones, aborda nuestra historia cer cana, esa que nos constr u-
y si l e nci o same nt e y de la cual so mo s e xp o ne nt e s mu chas veces
desinfor mados; esa misma que nos ha per mitido a muchos tomar un pun-
to de partida para cambiar la forma de percibir y representar a los dems
y a nosotros mismos.
22
INTRODUCCIN
En su ar tcul o "Embar r adas imper donabl es", Marco Al ejandr o Mel
Moreno nos presenta la constr uccin de la feminidad juvenil en l as revis-
tas "banal es", las industr ias cul tur al es y los modos par ticul ar es de su
distr ibucin y consumo como "mar cador es de al ter idad"; mater ial es sim-
bl icos que hacen posibl e la expr esin, la r eafir macin y la tr ansfor ma-
cin de las difer encias social es. De igual modo, y reconociendo lo ante-
rior, intenta expl icar cmo la par ticul ar or ganizacin de l as r el aciones
social es -deter minada por los sistemas de dominacin como el gnero, la
edad y la cl ase- impone sus "huel l as" sobre las estr ategias de produccin
textual pr esentes en las revistas. En r esumen, el ar tcul o anal iza los fun-
damentos estr uctur al es -sobre todo los condicionamientos de gnero (en-
tendiendo que las estr uctur as son procesos)- que per miten la inter pel a-
cin efectiva de las jvenes a quienes va dirigido este mater ial .
En el ar tcul o "El machismo l atinoamer icano, un per sistente mal en-
te nd i d o ", Mar Viveros Vigoya r el aciona l as especificidades de la domi-
nacin mascul ina en Amrica Latina con las r efl exiones que le suscita,
como espectador a, la pel cul a Hasta cier to punto, de Toms Gutir r ez
Al ea, el cineasta cubano. El inter s de expl orar el tema del machismo
desde el abor daje que hace de l una pr oduccin fl mica, est centr ado
en l as posibil idades que ste abr e para l eer y compr ender este fenme-
no como una constr uccin sociocul tur al e histr ica, diver sa y compl eja.
Este tr abaj o pr etende contr ibuir a acl ar ar el per sistente mal entendido
que ha existido en tor no de lo que se ha denominado (fundamental men-
te por los medios de comunicacin) "el machismo l ati noamer i cano", en
especial debido a que esta nocin ti e ne muy poco al cance anal tico y
expl icativo y, en segundo lugar, por que constituye un tr mino mistificador
que per mite natur al izar el compor tami ento de los var ones de l os gr upos
social es subal ter nos.
Para final izar esta par te, Silvia de Zordo nos ofrece un sugestivo an-
l isis del pr oceso de constr uccin de la "el ecci n" contr aceptiva en su
ar tcul o "La pl anificacin famil iar en bl anco y negro: al gunas imgenes
de Baha". A par tir de su tr abajo de campo en al gunas cl nicas de pl anifi-
cacin famil iar y barrios popul ares de Sal vador de Bahia (Brasil ), la auto-
ra afir ma que las percepciones y nociones de cuer po, sal ud, placer y del
"s mismo" como sujeto, social y jur dico, se construyen en la vida y en la
experiencia cotidiana, entre la casa, la cal l e y la cl nica, y estn marcadas
por las r el aciones de gner o, pero tambi n por la cl ase social y por la
"r acial izacin" de los cuerpos y de las rel aciones social es, A travs de su
e t no g r af a, la au to r a mu e st r a cmo el vi ej o d i scu r so p o l ti co neo-
mal thusiano que inspir los pr imer os programas de pl anificacin famil iar
23
DE MUJERES, HOMBRES Y OTRAS FICCIONES...
y el nuevo discurso sobre la "ciudadana" y los derechos de la popul acin
afr odescendiente, se inscribe hoy en l as pal abr as, en las pr cticas, en los
cuer pos de las y los pacientes de los centr os de pl anificacin fami l i ar
pbl icos y en las pal abras y prcticas mdicas.
La segunda par te, "Cuer pos, deseos y al ter idades", abor da pr obl e-
mticas rel acionadas con la constitucin de la diferencia sexual , el posi-
cionamiento de las distintas or ientaciones sexual es en un mapa de rela-
ciones de poder, las prcticas asociadas a ias or ientaciones sexual es y la
discr iminacin basada en la or ientacin sexual , entre otros temas.
En el ar tcul o "Una historia pol tica de la diferencia sexual ", Claudia
Rivera Amaril l o se pr egunta, a par tir de una experiencia per sonal , por las
condiciones social es de as difer encias entre los cuerpos de los hombres
y de ias mujer es en el pr esente. Par tiendo de al gunas discusiones ter i-
cas, y con base en ia revisin de fuentes secundar ias, la autora anal iza la
difer encia sexual como una marcacin y una asignacin de significacio-
nes que sustentan desigual dades social es. El ar tcul o seal a que esta
difer enciacin se ha confor mado y estabil izado a par tir de procesos his-
tr icos que invol ucr an tanto l as instancias cl nicas como las jur dicas y
rel igiosas, fijando en ios cuerpos rdenes y jer ar quas social es.
Franklin Gil Hernndez realiza -en su ar tcul o "Esposas y amantes de
Cristo: sexual idad y gnero en las reglas monsticas col onial es en el Nue-
vo Reino"- un rastreo de las r epr esentaciones que sobre la sexual idad y
el gnero apar ecen en las constituciones y reglas de las Carmel itas Des-
calzas y de las Cl arisas. Estos documentos, producidos en los sigl os XVI y
XVII, fu e r te me nte infl uenciados por la espir itual idad car mel itana refor-
mad a, fu e r o n mate r i al f u nd ame nt al par a la i nstau r aci n de la vida
monstica en el "Nuevo Mundo". El autor seal a la impor tancia del tipo
de fuentes usado en este tr abajo -textos normativos-, las cual es pl antean
un deber ser y sl o muestr an una dimensin de ese mundo que son los
conventos. Estos documentos tienen un impor tante componente de po-
der, propio de lo escr ito, en el que pueden ser identificadas tanto la ideo-
loga de gnero como las representaciones sobre el cuerpo femenino y la
sexual idad, manifestadas en detal l adas instr ucciones que ver san sobr e
lo cotidiano, el vestido y los oficios, hasta las normas expl citas sobre el
contacto cor por al , la rel acin con los hombr es y la regul acin de los te-
mas de conversacin.
Manuel Rodrguez y Andrs Gngora abor dan, en su ar tcul o "Puto,
locaza o arpa: constr ucciones del sujeto homosexual en tr es novelas l ati-
noamer i canas", las r epr esentaciones del hombr e homosexual en tr es
novelas de autor es l atinoamer icanos: El beso de la mujer ar aa, del es-
2-1
INTRODUCCIN
critor ar gentino Manuel Puig, La noche es virgen, del peruano Jaime Bayly,
y Al diabl o la mal dita pr imaver a, del col ombiano Alonso Snchez Baute. A
travs de estas imgenes l iter ar ias, Gngora y Rodrguez se aproximan a
las for mas l ocal es en las que el sujeto homosexual ha sido edificado,
par tiendo de la afir macin del crtico Sifuentes-Juregui (2002) segn la
cual es ms adecuado habl ar de hombre homosexual que de sujeto gay
en ias novelas l atinoamer icanas. Los autor es de este tr abajo rel ativizan
esta asever acin, seal ando que es cier ta para las obras que anal iza este
autor -obras cannicas como la novela de Puig-, pero no para otras (como
las de Bayly y Snchez Baute), en donde los r efer entes en tor no de los
cual es se ar ticul a el tema de la homosexual idad estn vincul ados con lo
que al gunos denominan "identidad gay" o "cul tur a gay".
El ar t cu l o "Lo i nno mi nad o , lo i nno mi nabl e y el no mbr ami e nt o .
Cate g o r i zaci n y e xi ste nci a so ci al de su j e t o s se xu al e s", de Camil a
Esguerra Muel l e, propone una apr oximacin geneal gica a la constr uc-
cin de categor as y tr minos para habl ar y dar cuenta tanto de las con-
d u ctas sexual es ho mo e r ti cas como de l os su j e to s ho mo se xu al e s y
l sbi co s. La au t o r a p o ne nf asi s e sp e ci al en l as t r aye ct o r i as
difer enciabl es de la constr uccin del sujeto l sbico y homosexual a tr a-
vs de un r ecor r ido geneal gico por las categor as y pal abr as que co-
menzar on a usarse en Europa desde la Edad Media y los sigl os subsi-
guientes hasta el sigl o XX, yuxtaponi endo la cr eacin de categor as y
tr minos usados en la Amrica pr ehispnica e hispnica.
El l timo ar tcul o de esta segunda parte es el de Mara Elvira Daz.
Se titul a "Jerarquas y r esistencias: raza, gnero y cl ase en universos ho-
mosexual es". En l , la autor a presenta los r esul tados de una investiga-
cin etnogr fica real izada en al gunos mbitos de social izacin de hom-
bres homosexual es en Bogot y Rio de Janeir o. La autor a examina l as
for mas como se definen jer ar quas basadas en factor es como col or de
piel , cl ase, estil o, apar iencia, roles sexual es y per for mances de gnero.
Parte de lo "bl anco", como patrn de belleza hegemnico gay, y a par tir
de al l anal iza los modos de inser cin de los homosexual es negros en
estos distintos mbitos. Discute factor es como la expectativa de la "mas-
cul inidad obl igator ia" de los negros, el mito del pene gr ande y la activi-
dad sexual , la "p u ni ci n" del afemi nami ento, los ideal es estticos, las
cl asificaciones de los individuos, el exotismo y las for mas en que los hom-
bres negros pueden val erse de ese exotismo para incl uirse social mente y
crear mecanismos de r esistencia.
La infor macin presentada en las dos par tes descr itas est apoyada
por otro tipo de textos, de menor extensin, cuya funcin es difundir y
2o
DE MUJERES, HOMBRES Y OTRAS FICCIONES...
proponer discusiones tericas en torno de conceptos como 'gnero', 're-
presentaciones culturales' y 'sexualidad'. Por otra parte, al final de cada
una de estas secciones, aparece una seccin denominada "Latinoamrica
EnCinta", en la cual presentamos algunos ensayos, de formato menos
acadmico, a propsito de una seleccin de pelculas latinoamericanas
que nos permiten abordar desde diversos ngulos algunas temticas de
gnero y sexualidad. Las pelculas elegidas son: Hasta cierto punto, de
Toms Gutirrez Alea (1983), No se lo digas a nadie, de Francisco Lombardi
(1998), Yo, t ellos, de Andrucha Waddington (2000) y Real women have
curves, de Patricia Cardoso (2002).
26
INTRODUCCIN
Deseo recordar que este l ibro cont con el apoyo de muchas perso-
nas e instituciones a lo largo de su el abor acin. Quiero expresar, en pri-
mer lugar, mi ms sincero y cl ido r econocimiento a cada una y cada uno
de los miembr os del Grupo de estudios de gnero, sexual idad y sal ud en
Amrica Latina (Gessam) por su par ticipacin en este proyecto editor ial .
Ellas y el l os son: Claudia Patricia Rivera Amar il l o, Frankl in Gil Hernndez,
Mar co Jul in Mar tnez Mo r e no , Manuel Al ejandr o Rodrguez Rondn,
Mauro Brigeiro, Andrs Leonardo Gngora Sierra, Mara Elvira Daz Bentez,
Marco Al ejandro Mel Mor eno, Camila Esguerra, y nuestra "embaj ador a"
en Francia, ngela Facundo Navia; adems, deseo destacar par ticul ar -
mente ei grado de compr omiso, rigor intel ectual y entusiasmo con el cual
Claudia Rivera Amaril l o y Manuel Rodrguez Rondn acometier on la tarea
de compil ar los ar tcul os que contiene esta publ icacin.
Como coor dinador a del Gessam quier o for mul ar un par ticul ar agra-
decimiento a nuestras autor as invitadas, Mara Himel da Ramrez, y Silvia
de Zordo por acompaar nos en este proyecto. Deseo manifestar tambin
mi constante gr atitud al profesor Daniel Bal der ston por su compl icidad
con muchos de nuestros proyectos y a las y los estudiantes de estos tr es
cursos por su par ticipacin en los seminar ios en los que tuvimos opor tu-
nidad de presentar ios avances parcial es de nuestr os tr abajos.
En nombre del Gessam, expreso nuestro r econocimiento por su cola-
boracin al Centro de Estudios Social es, y a su exdir ector a, la profesora
Myriam Jimeno e, igual mente, a Miguel Contreras, integr ante del comit
de publ icaciones dei CES, por su paciencia y compr ensin con nuestros
tiempos de escr itur a; a la Escuela de Estudios de Gnero y, en par ticul ar ,
a las profesoras Yolanda Puyana y Patricia Jar amil l o, ex dir ector a y actual
dir ector a de la Escuel a, r espectivamente; y a Ana Otil ia Tal ero, por su
invariabl e amabil idad con el equipo del Gessam, pues sin sus humeantes
bebidas no habran sido tan agradabl es y fr uctfer as nuestras r euniones
de tr abajo.
Por l timo, deseo destacar el apoyo financier o de la facul tad de cien-
cias humanas de la Universidad Nacional de Col ombia y la cuidadosa la-
bor editor ial de Tercer Mundo editor es.
27
DE MUJERES, HOMBRES Y OTRAS FICCIONES..
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