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Autores
Jaime Bristilo Can

Licenciado en Letras con mencin en Lingstica y
Literatura hispnicas
Profesor de Castellano
Pontificia Universidad Catlica de Chile
Marcelo Crdenas Seplveda
Licenciado en Letras con mencin en Lingstica y
Profesor de Castellano
Magster en Letras con mencin en Lingstica
Doctor (c) en Filologa hispnica
Universidad de Valladolid
Paula Guin-Po Bon
Licenciada en Letras con mencin en Lingstica y
Profesora de Castellano
Magster (c) en Letras con mencin en Lingstica
Pontificia Universidad Catlica de Chile
Lenguaje y Comunicacin
Texto del Estudiante
VB Editor: VB Diseador: VB Coordinador edicin/diseo: VB Direccin de arte: VB Director Editorial:
MEDIO
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Este texto corresponde al Tercer ao de Enseanza Media y ha sido elaborado conforme al Decreto 220/98, del Ministerio de Educacin de Chile.
2011 Ediciones SM Chile S.A. Coyancura 2283, oficina 203 Providencia
ISBN: 978-956-264-974-2 / Depsito legal: N 209030
Se termin de imprimir esta primera edicin de 229.500 ejemplares en el mes de noviembre del ao 2011.
Impreso por RR Donnelley.
Impreso en Chile / Printed in Chile
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la
reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, y la
distribucin en ejemplares de ella mediante alquiler o prstamo pblico.
Lenguaje y Comunicacin 3
Medio
Texto del Estudiante
Direccin editorial
Arlette Sandoval Espinoza
Coordinacin editorial
Mara Jos Martnez Cornejo
Edicin
Carolina Cofr Salinas
Sebastin Garrido Torres
Macarena Ortzar Vergara
Simn Smith Prez
Ayudanta de edicin
Susana Flores Herrera
Autora
Jaime Bristilo Can
Marcelo Crdenas Seplveda
Paula Guin-Po Bon
Consultora
Paula Gmez Saavedra
Correccin de estilo y pruebas
Constanza Martnez Arancibia
Andrea Torres Vergara
Direccin de arte
Carmen Gloria Robles Seplveda
Coordinacin de diseo
Gabriela de la Fuente Garfias
Diseo y diagramacin
Vernica Duarte Matamala
Diseo de portada
Jos Luis Jorquera Dlz
Ilustraciones
Cristin Gonzlez Valds
Fotografas
Archivo editorial
Producin
Andrea Carrasco Zavala
La Orden Franciscana de Chile autoriza el uso
de la obra de Gabriela Mistral. Lo equivalente
a los derechos de autora es entregado a la
Orden Franciscana de Chile, para los nios de
Montegrande y de Chile, de conformidad a la
voluntad testamentaria de Gabriela Mistral.
Pablo Neruda. "Walking around", RESIDENCIA
EN LA TIERRA Fundacin Pablo Neruda,
2011.
- Fragmento (212 palabras) "La siesta del mar-
tes", de Los funerales de la mam grande
Gabriel Garca Mrquez, 1962.
- Fragmento (244 palabras) de Cien aos de
soledad Gabriel Garca Mrquez, 1967.
- Fragmento (403 palabras) de El amor en los
tiempos del clera Gabriel Garca Mrquez,
1985.
- Umberto Eco. "Poetas y amores imposibles",
HISTORIA DE LA BELLEZA RCS Libri,
Milano, Bompiani 2004.
- Umberto Eco. "Damas y trovadores",
HISTORIA DE LA BELLEZA RCS Libri,
Milano, Bompiani 2004.
VB Editor: VB Diseador: VB Coordinador edicin/diseo: VB Direccin de arte: VB Director Editorial: VB Editor: VB Diseador: VB Coordinador edicin/diseo: VB Direccin de arte: VB Director Editorial:
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Octavio Paz, escritor mexicano y premio Nobel de Literatura, afirm:
[...] para que pueda ser he de ser otro, salir de m, buscarme
entre los otros, los otros que no son si yo no existo, los
otros que me dan plena existencia.
Al iniciar este ao queremos invitarte a vivir la experiencia del lenguaje a
la luz de estas palabras, considerando que la esencia de la comunicacin
en todas sus formas supone la interaccin con un otro que nos
aproxima ms a nosotros mismos.
Por ello, te proponemos trabajar formas de expresin y de dilogo que se
enfocan a compartir puntos de vista y opiniones, a construir conocimiento
y, por sobre todo, a valorar el intercambio comunicativo en todas sus
expresiones como un modo de crecimiento personal y social.
Podrs apreciar, tambin, cmo el contexto influye en las personas y
la cultura en trminos de su manera de ver, entender y vivir la realidad y
el modo en que esto encuentra reflejo en variadas expresiones literarias.
As, de la mano de distintas obras, podrs acercarte a diferentes visiones
de mundo y apreciar que, a pesar de los aos que las puedan separar, es
posible encontrar puntos en comn y que dicen relacin, a fin de cuentas,
con la esencia de la humanidad.
Temas como el amor y el viaje te acompaarn a lo largo de las pginas y
servirn como marco para abordar los diversos contenidos y desarrollar las
habilidades que te permitirn afrontar con xito los distintos desafos que
se te presenten.
En tus manos tienes un material que pretende potenciar tus capacidades y
habilidades. Te invitamos a participar activamente de este proceso mediante
la ptima utilizacin de las distintas herramientas que te entregamos para
cumplir este propsito.
En definitiva, en cada unidad de este, tu libro, encontrars instancias en las
que podrs realizar actividades, repasar contenidos, evaluarte, desarrollar tu
creatividad, entre otras cosas.
Te deseamos mucho xito en esta tarea que se inicia.
Bienvenida
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4 Conoce tu Texto
Pginas de desarrollo
de contenidos y habilidades
Pginas destinadas a que desarrolles distintos
contenidos referidos a la temtica de la unidad
y a las habilidades de comprensin lectora.
- Dentro de estas pginas se encuentran las
de Modelamiento de la comprensin lec-
tora. Se te presentan distintos pasos que
te facilitarn la tarea de enfrentar lecturas
complejas.
Tu Texto se compone de seis unidades. En cada una de ellas encontrars las siguientes secciones:
Inicio de unidad
Representa tu primer acercamiento a la
unidad. Contiene una lnea de tiempo
cuya finalidad es ofrecer una cronolo-
ga que ordena las obras, los movimien-
tos y los perodos literarios de diferentes
pocas. De esta forma, podrs estable-
cer comparaciones y reflexiones a partir
de ellas. Junto con lo anterior, presenta
la letra de una cancin y una serie de
imgenes que se vinculan con el tema
de la unidad.
Pginas de evaluaciones
Destinadas a medir tus conocimientos y
habilidades adquiridos a lo largo de la uni-
dad. Existen tres momentos de evalua-
cin: Evaluacin diagnstica, Evaluacin
intermedia y Evaluacin sumativa.
Autoevaluacin: pauta con des-
criptores e indicadores de logros
que cierra algunas de las secciones
para que evales tu aprendizaje en
la seccin.
CONOCE TU TEXTO
Paso a paso: pauta de modelamiento para la
realizacin de distintas actividades de compren-
sin lectora y produccin de textos.
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- Adems existen pginas destinadas al tratamiento de lecturas tanto literarias como no litera-
rias, que tienen como objetivo vincular el contenido curricular con la temtica de la unidad y
su componente valrico: Lectura central, Lectura complementaria y Lectura de profundiza-
cin. La estrategia de tratamiento incluye tres momentos: Antes de la lectura, Durante la lectura
y Despus de la lectura.
Te recomendamos: destinado a
sugerir obras de distintos gneros
y manifestaciones artsticas, rela-
cionadas con el tema y contenido
de la unidad.
- Tambin se incluyen pginas destinadas al tratamiento de contenidos curriculares vinculados
directamente con las lecturas. Se trata de las secciones Contenido central, Contenido comple-
mentario y Conocimiento del lenguaje, las que incluyen contenidos de literatura, de contexto
de produccin, de tratamiento de la argumentacin o de herramientas que te sern tiles para
la produccin y recepcin de textos escritos, principalmente de carcter argumentativo.
Sntesis: subseccin de contenidos que
tiene como finalidad resumir y formalizar
los conceptos ms importantes.
Dato: cpsula que entrega informacin
sobre conceptos, obras y personajes
relacionados con el tema o contenido
de la unidad.
Vocabulario: seccin que clarica y pre-
cisa el signicado de algunas palabras
complejas.
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6
Talleres de comunicacin
oral y escrita
Orientados a aplicar los contenidos trata-
dos en la unidad, centrndolos en la nece-
sidad de producir un discurso oral y uno
escrito vinculado a un tipo de texto argu-
mentativo y a los valores y temticas abor-
dados en la unidad.
Bsqueda segura: sugerencia de
pginas webs de sitios conables.
CONOCE TU TEXTO
Sntesis y Evaluacin nal
Pginas destinadas a sintetizar, a travs de
un organizador grco y de actividades, los
distintos contenidos vistos en la unidad.
Incluye una autoevaluacin que abarca los
aspectos ms importantes del trabajo de la
unidad.
Evaluacin integradora
Evaluaciones que miden los conte-
nidos y las habilidades de las unida-
des vistas hasta ese momento en el
texto. Se incluyen tres evaluaciones:
despus de las unidades 2, 4 y 6.
Conoce tu Texto
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Antologa
Seleccin de obras que sirven como
lectura adicional para complementar
las unidades del texto y para incentivar
el goce personal de la lectura.
Ejercita para la PSU
Ejercicios tipo PSU que abarcan las dis-
tintas secciones, las habilidades y los
conocimientos medidos en este tipo de
evaluacin. Consta de cuarenta pregun-
tas de alternativas.
Solucionario
Se entregan las respuestas cerradas o
abiertas de las preguntas de respuesta
nica de todas las actividades y evalua-
ciones del texto.
El Texto del Estudiante cuenta adems con un ANEXO en el cual se incorporan las siguientes secciones:
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ndice 8
........................................ 94
........................................... 10
........................................... 50
Horizontes de viaje
1
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Evaluacin diagnstica .......................................... 52
Modelamiento de la comprensin lectora
Qu es comparar? ............................................................... 54
Lectura central
Seleccin de poemas de los siguientes autores:
Catulo, Salomn, Juan de Mena, Lope de Vega,
Francisco de Quevedo, Lord Byron, John Keats,
Ernesto Cardenal y Oscar Hahn .................................... 57
Contenido central
El amor ms all de las palabras.
Figuras retricas ................................................................. 64
Taller de comunicacin oral
Pongmonos de acuerdo, discutamos
Cmo organizamos un Phillips 66? .......................... 70
Evaluacin intermedia ............................................ 72
Lectura complementaria
La llama doble, de Octavio Paz ...................................... 74
Una palabra no es suciente
2
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Evaluacin diagnstica .......................................... 12
Qu es la lectura? ................................................................ 14
Lectura central
El planeta imposible, de Philip K. Dick ................... 17
Contenido central
El viaje: bsqueda y promesa......................................... 26
Qu es opinar? ...................................................................... 30
Evaluacin intermedia ............................................ 32
La antrtica es de nadie,
de Mario Waissbluth ............................................................ 34
Contenido complementario
Situacin enunciativa de la argumentacin ......... 38
Conocimiento del lenguaje
Argumentacin y texto argumentativo .................. 40
Taller de comunicacin escrita
Cmo escribir una columna de opinin?............. 42
Lectura de profundizacin
Eneida, de Virgilio ................................................................... 44
Evaluacin sumativa ................................................. 46
Sntesis ..................................................................................... 48
Evaluacin nal.............................................................. 49
NDICE
La estructura interna de la argumentacin ........... 78
Recursos para dar nfasis a la argumentacin .... 80
Escribir una intervencin en el Congreso
Cmo escribir un discurso? ........................................... 82
Cyrano de Bergerac, de Edmond Rostand ............... 84
Evaluacin sumativa ................................................. 86
Sntesis ..................................................................................... 88
Evaluacin nal.............................................................. 89
Evaluacin diagnstica ........................................... 96
Sintetizar ...................................................................................... 98
Lectura central
Divina Comedia, de Dante Alighieri ..........................101
Contenido central
El viaje al Inerno y el amor trascendental ..........110
El debate ...................................................................................114
Evaluacin intermedia ..........................................116
Una obra, varias miradas
Crticas periodsticas a la pelcula
Constantine .........................................................................118
Recursos verbales persuasivos
en la argumentacin .........................................................122
Conectores en la argumentacin ..............................124
Cmo escribir una crtica periodstica? ................126
Los sonetos de la muerte,
de Gabriela Mistral ..............................................................128
Evaluacin sumativa ...............................................130
Sntesis ...................................................................................132
Evaluacin nal............................................................133
De amor y demonios
3
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Evaluacin integradora 1 ......................................................90
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...................134
.........................................178
....................................216
Evaluacin diagnstica ........................................136
Inferir ..........................................................................................138
Lectura central
El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha.
Parte I, captulo XXV, de Miguel de Cervantes ...141
Contenido central
Las formas del amor ...........................................................150
Taller de comunicacin oral.
El foro ..........................................................................................154
Las facciones del amor, de Jos Ortega
y Gasset ......................................................................................158
Argumentacin dialctica..............................................162
Conectores contraargumentativos y preguntas
retricas .....................................................................................164
Cmo escribir un ensayo? ............................................166
La hora, de Juana de Ibarbourou y Ansiedad,
de Manuel Magallanes Moure .....................................168
Sntesis ...................................................................................172
Evaluacin nal............................................................173
Amores de sueos y de piel
4
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a
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Interpretar ................................................................................182
Lectura central
Casa de muecas, de Henrik Ibsen ............................185
Contenido central
La mujer y la tradicin literaria ....................................192
Taller de comunicacin oral.
Argumentemos oralmente ...........................................196
Es inadmisible que los medios ignoren el gnero,
de Sonia Santoro ..................................................................200
Publicidad y argumentacin ........................................204
Cuestin de gnero
5
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Qu es evaluar? ..................................................................220
Lectura central
Hacia rutas salvajes, de Jon Krakauer .......................223
Contenido central
La literatura de formacin ..............................................230
La mesa redonda .................................................................234
Algo supuestamente divertido que nunca
volver a hacer, de David Foster Wallace ................238
Publicidad y propaganda ...............................................242
Recursos no verbales en la publicidad y en
la propaganda .......................................................................244
Cmo elaborar un afiche con fines sociales? ...246
Ida y vuelta: comedia en dos partes,
de Mario Benedetti .............................................................248
Sntesis ...................................................................................252
Evaluacin final ...........................................................253
Una travesa interior
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Anexo
A
Antologa ........................................................................... 258
Ejercita para la PSU ................................................ 268
Solucionario ................................................................... 280
ndice temtico ........................................................... 302
Bibliografa ...................................................................... 304
Recursos publicitarios de argumentacin ...........206
Cmo elaborar una entrevista de opinin? ......208
Un cuarto propio, de Virginia Woolf ...........................210
Sntesis ...................................................................................214
Evaluacin nal............................................................215
Evaluacin integradora 2 .................................................. 174
Evaluacin integradora 3 .................................................. 254
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Voy a buscar un horizonte
por las ventanas rotas.
Voy a buscarlo todos los das un poco...
Voy a buscar a mi horizonte.
Tal vez, no lo encuentre nunca.
S que el horizonte es la distancia
donde se pierde la mirada...
Soy un anciano sin reencarnaciones
para ir buscando horizontes.
Un horizonte es para mirar y olvidar
todos los males.
Entre los vidrios rotos
voy a seguir buscando...
Entre los das tristes
voy a seguir esperando
encontrar el horizonte...
Alrededor del nal del paisaje
del nal del mar, del nal del campo
se puede ver al horizonte perfectamente bien.
Voy a buscar un horizonte
por las ventanas rotas
todos los das un poco...
Calamaro, A. (2000). Horizontes. En El salmn Disco 4.
Sello Warner.
1
Horizontes de viaje
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Unidad 1 Horizontes de viaje 10 Lenguaje y Comunicacin 11 Unidad 1 Horizontes de viaje 10 Lenguaje y Comunicacin 11
1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C.
Guerra de Troya
(Siglo XIII aprox.)
Fundacin de Roma
(Siglo VIII aprox.)
Inicio de
nuestra era
Cada del Imperio
Romano de
Occidente
(476)
Odisea
(Siglo VIII aprox.)
Eneida
(Siglo I)
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Unidad 1 Horizontes de viaje 10 Lenguaje y Comunicacin 11
Fresco que representa a
Odiseo en el pas de los
lestrigones
Las tres carabelas. Reconstruccin
conmemorativa del quinto centenario
del descubrimiento de Amrica
Fotograma de Viaje a la Luna
(1902), de Georges Mlis
(archivo editorial)
Actividad
El texto que aparece en la pgina 10 es una
cancin del cantautor Andrs Calamaro, que
tiene por ttulo Horizontes. Lela y contesta
las siguientes preguntas; luego, compara
tus respuestas con las de otro compaero o
compaera.
1. Qu te sugiere la letra de la cancin y la imagen
central?
2. Crees que el viaje a otros lugares es una
necesidad humana? Por qu?
3. Qu motivos pueden llevar a una persona
a buscar nuevos horizontes? Enumralos
y explica dos de ellos, considerando tu
experiencia personal o situaciones de la
actualidad.
4. Observa la lnea de tiempo incluida en estas
pginas y escoge alguna de las fechas histricas
destacadas: qu sabes acerca de la manera
en que se viajaba en esa poca? Comparte tus
conocimientos con tu curso.
Al finalizar esta unidad
Distinguirs distintos niveles de comprensin
lectora.
Conocers diversas manifestaciones del tema del
viaje en la historia de la literatura.
Valorars el tema del viaje como una constante
en la tradicin literaria occidental.
Reconocers los aspectos bsicos que denen la
situacin de enunciacin de una argumentacin.
Conocers la diferencia entre argumentacin y
texto argumentativo, adems de expresiones
tiles para la redaccin de este ltimo.
1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.
Cantar de
mo Cid
(1200 aprox.)
El planeta
imposible
(1950)
Descubrimiento
de Amrica
(1492)
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EVALUACIN DIAGNSTICA
Cmo comienzo esta unidad?
Para empezar, recuerda los conocimientos y las experiencias de aos anteriores, que puedan rela-
cionarse con los aprendizajes que se anuncian para esta unidad en la pgina 11.
I Lee atentamente el texto y a continuacin responde en tu cuaderno las preguntas:
La Luna es un cuerpo slido de forma esfrica, con un dimetro de unos
3400 km y con una densidad similar a la de las capas externas de la corteza
de la Tierra.
En la supercie lunar se distinguen zonas claras y otras oscuras; las regiones
oscuras son lisas y sugieren haber sido cubiertas por material volcnico, hoy
ya solidicado. Son las denominadas marias. Las zonas claras, en cambio,
aparecen cubiertas casi en su totalidad por crteres de una gran variedad de
tamaos. Uno de mayor extensin fue bautizado como Clavius, de 200 km
de dimetro; sin embargo, los ms frecuentes son de unos 20 a 30 km.
Tambin hay cadenas de montaas en la cara visible, algunas bastante
elevadas que se ubican hacia los bordes exteriores de las zonas planas.
El color del suelo lunar depende mucho del ngulo de incidencia de los rayos
solares sobre su supercie. En realidad la Luna es bastante oscura, segn ha
sido conrmado por los astronautas, adems de las imgenes recogidas por
las diferentes naves que la sobrevolaron. Objetivamente, el color de la Luna
es de un amarillo oscuro, similar al de la arena hmeda; el hecho de que la
veamos a simple vista tan clara y brillante, se debe solo al contraste de su
brillo con el fondo oscuro del cielo que la rodea.
La Luna no posee atmsfera. Una consecuencia llamativa de ello es que la
lnea que en su supercie separa la regin iluminada de la oscura (llamada
terminador) es perfectamente ntida (as se aprecia desde la Tierra). Si tuviera
atmsfera, el terminador sera borroso y mostrara un ligero resplandor
como el que se observa en los crepsculos terrestres.
Recuperado el 14 de marzo, 2010.
http://www.astronomiamoderna.com.ar/LaLuna.html (adaptacin).
La Luna
Recuerda
que las pginas webs
citadas en esta unidad
pueden variar.
1. El emisor presenta su tema como una opinin o como una serie de hechos? Indica en qu
elementos textuales se basa tu respuesta.
2. Cul es la intencin comunicativa del autor?, qu elementos permiten identificarla?,
puede clasificarse este texto como expositivo? Fundamenta.
3. En qu tipo de publicacin (cientfica, acadmica, de divulgacin, etc.) crees que podras
encontrar este texto? Justifica tu respuesta dando ejemplos.
Esta evaluacin diagnstica tiene como objetivo ayudarte a recordar conocimientos previos y a
ejercitar habilidades, que sern tiles para abordar las principales temticas de cada unidad.
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HORIZONTES DE VIAJE
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1
II Lee atentamente el siguiente fragmento del cuento La siesta del martes (1962), de Gabriel
Garca Mrquez y responde las preguntas propuestas a continuacin.
Eran los nicos pasajeros en el escueto
vagn de tercera clase. Como el humo
de la locomotora sigui entrando por la
ventanilla, la nia abandon el puesto y
puso en su lugar los nicos objetos que
llevaban: una bolsa de material plstico
con cosas de comer y un ramo de ores
envuelto en papel de peridicos. Se sen-
t en el asiento opuesto, alejada de la
ventanilla, de frente a su madre. Ambas
guardaban un luto riguroso y pobre.
La nia tena doce aos y era la primera
vez que viajaba. La mujer pareca dema-
siado vieja para ser su madre, a causa de
las venas azules en los prpados y del
cuerpo pequeo, blando y sin formas,
en un traje cortado como una sotana.
Viajaba con la columna vertebral r-
memente apoyada contra el espaldar
del asiento, sosteniendo en el regazo
con ambas manos una cartera de charol
desconchado. Tena la serenidad escru-
pulosa de la gente acostumbrada a la
pobreza.
A las doce haba empezado el calor. El
tren se detuvo diez minutos en una es-
tacin sin pueblo para abastecerse de
agua. Afuera, en el misterioso silencio
de las plantaciones, la sombra tena un
aspecto limpio. Pero el aire estancado
dentro del vagn ola a cuero sin curtir.
El tren no volvi a acelerar.
Garca Mrquez, G. (1998). La siesta del
martes. En Todos los cuentos.
Bogot: Oveja Negra (fragmento).
La siesta del martes
1. De acuerdo con las descripciones del texto, a qu lugar crees que van la mujer y la nia?,
cul puede ser el motivo del viaje?
2. Qu estado de nimo transmite la descripcin del lugar y de los personajes?
3. Qu fnalidad cumple la comparacin entre los espacios dentro y fuera del tren en el lti-
mo prrafo?
4. Imagina y redacta dos interpretaciones distintas que puedan hacerse sobre algn aspecto
del texto y fundamenta ambas.
III Para comprobar tus conocimientos previos, evala tu desempeo poniendo un en el
casillero correspondiente de la siguiente tabla de evaluacin:
L.: logrado M.L.: medianamente logrado P.L.: por lograr
En la realizacin de mi trabajo L. M.L. P.L.
Determino si el contenido de un texto es presentado como un hecho o como una opinin.
Determino la intencin del autor de un texto no literario y fundamento la clasifcacin de este.
Infero informacin sobre los personajes a partir de la informacin explcita del texto.
Interpreto el sentido que las descripciones aportan a un texto literario.
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1
1
Qu es la lectura?
Leer es el proceso interactivo mediante el cual se comprende un texto escrito,
a travs de un dilogo entre el texto y el lector. En dicha interaccin, el texto
aporta su forma y su contenido; el lector, por su parte, lo vincula con sus conoci-
mientos previos, sus experiencias y expectativas. Un lector nunca se enfrenta en
blanco a un texto, siempre lo hace con el bagaje cultural que posee y con algu-
na finalidad, ya sea entretenerse, informarse, encontrar argumentos, etctera.
En esta seccin te presentaremos algunas operaciones tiles para comprender
cualquier texto y un procedimiento, al que llamamos Paso a paso, que te guiar
en su aplicacin.
Esta seccin, presente en
cada una de las unidades
de tu Texto, tiene por
objetivo entregarte herra-
mientas que faciliten tu
comprensin lectora y que
te ayuden a ser consciente
de los mecanismos que
se activan al momento de
leer.
Para comenzar, definire-
mos los elementos ms
generales que debes tener
presentes al abordar una
lectura.
Qu relacin tienen estas
marcas temporales con la idea
principal?
Cul crees que es la
connotacin que tienen
estos conceptos en
relacin con la idea central?
Qu tienen en comn estos
verbos?
Cul te parece que es el
objetivo del autor al repetir
estos conceptos?
Hoy las grandes mayoras del mundo viajan por circunstancias
antes dramticas que placenteras, y eso es algo que me parece
importante no olvidar. Yo necesito subrayarlo en este congreso. Las
grandes mayoras del mundo, ahora mismo, viajan para emigrar.
Huyen de la miseria y se enfrentan al rechazo. Escapan de realidades
tremendas, de la pobreza y la desesperanza de sus pases sometidos
por la voracidad de la globalizacin. [] El siglo XXI ha comenzado
con enormes masas humanas emigrando del hambre y el desempleo.
Yo mismo vengo de un pas que debera ser un paraso y sin embargo
los muchachos y las chicas solo piensan en irse porque all no tienen
trabajo ni futuro".
Giardinelli, M. (2008). El viaje en la literatura como en la vida.
En Pilar Alonso, Pilar Celma & Sonia Mattalia (Eds.),
El viaje en la literatura hispanoamericana: el espritu colombino.
Madrid: Iberoamericana (fragmento).
Lee con atencin el siguiente fragmento. Observa los elementos destacados
en el texto y responde las preguntas del costado que se relacionan con ellos,
de acuerdo al color correspondiente.
1. Qu informacin explcita entrega el fragmento?
2. Qu informacin implcita se inere de l?
3. Cul es el tema del texto?
4. Cmo sabes cul es la idea principal del fragmento?
5. Qu frase sintetiza de mejor manera el tema del texto?
6. A qu tipo de texto corresponde el fragmento?
Actividad 1
MODELAMIENTO DE LA COMPRENSIN LECTORA
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Paso a paso
A continuacin te explicaremos cmo se puede responder cada una de las preguntas anteriores, apuntando a distintos niveles
de comprensin lectora:
1. La informacin explcita que entrega el fragmento
corresponde al objetivo del viaje en la poca actual en vista
de la pregunta que se formula: por qu viaja la mayora del
mundo?
2. La informacin implcita del fragmento es aquella
que debes inferir a partir de la relacin entre elementos
textuales. El autor afrma que necesita subrayar el
hecho de que las grandes mayoras del mundo viajan por
necesidades econmicas; de esto puede inferirse que, segn
l, es comn que esta realidad sea olvidada o disimulada.
3. Para saber cul es el tema, es necesario responder a la
pregunta de qu se habla en el fragmento? Las palabras
que te ayudan a identifcar el tema son las denominadas
palabras clave. En este caso seran: emigrar, viajar,
miseria y desesperanza. Se reconocen porque a menudo
se repiten o se usan sinnimos. En este caso, el tema es la
migracin y sus causas.
4. A partir del tema, puedes determinar la idea principal
preguntndote qu se dice del tema?; en este caso, qu se
dice acerca de las causas de las migraciones masivas? Esta
idea puede aparecer de forma explcita o bien desprenderse
de las relaciones entre sus elementos mediante una
inferencia.
5. La frase que sintetiza el tema se relaciona con la idea
principal; en este caso, la encontramos al comienzo: Hoy
las grandes mayoras del mundo viajan por circunstancias
antes dramticas que placenteras. Aun sin esta frase,
sera posible determinar la idea principal gracias a las
valoraciones negativas que el autor hace sobre las causas de
las migraciones masivas.
6. El tipo de texto seleccionado es argumentativo, pues
plantea una postura acerca del sentido del viaje en nuestros
das: afrma que las migraciones son producto de las malas
condiciones de vida a nivel mundial y que es necesario no
olvidar esta realidad.
1
1
HORIZONTES DE VIAJE
NIVELES DE COMPRENSIN LECTORA
Niveles de comprensin lectora
Ahora te entregamos una definicin acotada de cada uno de los tres niveles.
Claves para abordar la comprensin de textos:
1. Idea principal: acta en forma de eje temtico o columna vertebral en torno
a la cual se estructuran de manera dependiente todas las ideas secundarias.
2. Palabras clave: en su conjunto, permiten que el lector construya la idea
principal del texto.
3. Frase importante: es literal y apunta a la esencia o informacin ms relevante
del texto.
Te invitamos en adelante a atender a la informacin explcita e implcita de los
textos que leas, a su tema e idea principal, para que alcances una comprensin
acabada en los tres niveles sealados.
Nivel 1: extraer informacin explcita,
es decir, la que aparece de forma
textual o literal.
Nivel 2: interpretar informacin
implcita. Se debe inferir o deducir del
texto.
Nivel 3: evaluar informacin explcita
e implcita. Se compara, valora o critica
informacin explcita o implcita.
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En la seccin de Lectura
central te presentaremos
un texto literario vincula-
do al tema de la unidad
para que ejercites tu
comprensin de lectura
y reflexiones sobre la
visin de mundo que se
desprende de l. Antes de
cada lectura te entregare-
mos informacin sobre el
contexto de produccin y
otros aspectos tiles para
alcanzar una comprensin
cabal del texto.
1
1
La ciencia ccin a mediados
de siglo XX
Durante la dcada de 1950, el mundo experimentaba un replanteamiento exis-
tencial: la Segunda Guerra Mundial recin haba acabado y el planeta estaba di-
vidido en dos bandos, uno occidental-capitalista y otro oriental-comunista. Las
ciudades de Hiroshima y Nagasaki, devastadas por ataques nucleares durante
la guerra, fueron la prueba palpable de que un nuevo conflicto blico global
podra acabar con la vida humana en el planeta. Por otra parte, los principales
pases de ambos bloques pasaban por momentos de gran prosperidad eco-
nmica, lo que produjo un gran inters por los avances tecnolgicos que se
manifest en la llamada carrera espacial.
A nivel ms cotidiano, en Chile y en el resto del mundo las familias se reunan
en torno a la radio, escuchaban boleros y radioteatros y se asombraban frente
a revolucionarios inventos como el refrigerador y la lavadora. La mujer comen-
zaba a participar masivamente en el mundo laboral y profesional, los jvenes
se vestan a la usanza de los nuevos smbolos del cine. Sin embargo, el miedo
a la guerra y a la destruccin segua vivo en la mente de los ciudadanos. En
este contexto de revoluciones y grandes avances tecnolgicos se desarroll el
gnero de la ciencia ficcin. La radio, el cine, el cmic y la incipiente televisin
fueron testigos de su auge. En el plano literario, 1984 (1948), de George Orwell,
impulsar la publicacin de otras obras como Crnicas marcianas (1950), de Ray
Bradbury; El fin de la eternidad (1955), de Isaac Asimov; Lotera solar (1955), de
Philip K. Dick; La ciudad y las estrellas (1956), de Arthur C. Clarke y La naranja
mecnica (1962), de Anthony Burgess. La ciencia ficcin se transform en el
intrprete literario de la incertidumbre y la vulnerabilidad de la sociedad de
la poca frente a la vida futura en el planeta. Sus relatos muestran, al mismo
tiempo, la fascinacin por el poder de la tecnologa y la preocupacin ante una
carrera autodestructiva global, en la que los avances tecnolgicos se proyectan
en contra de la humanidad. Es por eso que en muchos relatos se instala una
visin pesimista del futuro.
La literatura de cada poca retoma y actualiza algunos temas de las pocas
anteriores, adaptndolos a su propia visin de mundo. En el siglo XX se ha re-
creado de mltiples maneras el antiguo tema del viaje; la ciencia ficcin ha
imaginado, entre otros, viajes en el tiempo y a galaxias lejanas. En el cuento
que leers, El planeta imposible, toda la accin narrativa gira en torno a una
travesa que tiene como destino la Tierra. El miedo a la destruccin del planeta,
adems de un sentimiento de amenaza y desarraigo, constituyen parte de la
visin de mundo de la poca de posguerra, econmicamente prspera, pero
an traumatizada por la enorme violencia reciente y atenta a la posibilidad de
una destruccin mayor. Estos sentimientos se aprecian claramente en el relato
del autor norteamericano Philip K. Dick, que leers a continuacin.
LECTURA CENTRAL
Afiche de pelcula
de ciencia ficcin
Portada de revista especializada
en ciencia ficcin
CONTEXTO DE PRODUCCIN
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ANTES DE LA LECTURA
Responde en tu cuaderno:
1. A qu crees que se refiere la expresin planeta imposible?
2. De acuerdo con la contextualizacin, qu motivos pueden llevar al ser
humano a viajar a otros planetas?
3. Junto con un compaero o una compaera, discutan si creen que alguna vez
los humanos dejarn la Tierra para vivir en otros planetas.
1
1
HORIZONTES DE VIAJE
EL PLANETA IMPOSIBLE
Sigue plantada ah afuera dijo Norton, nervioso. Tendr que hablar con
ella, capitn.
Qu quiere?
Quiere un billete. Es sorda como una tapia. Est inmvil, con la mirada ja,
y no quiere marcharse. Me produce escalofros.
El capitn Andrews se puso lentamente en pie.
Muy bien, hablar con ella. Hgala pasar.
Gracias Norton se asom al pasillo. El capitn hablar con usted. Entre.
Hubo un movimiento fuera de la sala de control. Un destello metlico. El capi-
tn Andrews empuj hacia atrs la computadora del escritorio y esper.
Una anciana pequea y arrugada caminaba detrs de Norton. A su lado se mo-
va un reluciente e imponente robocriado que la sujetaba por el brazo. El robot
y la diminuta mujer entraron en la sala de control.
1
Estos son sus documentos Norton deposit un folio sobre la mesa de pla-
nos. Su voz delataba temor. Tiene trescientos cincuenta aos de edad. Uno
de los mantenidos ms viejos. Procede de Riga II.
Andrews examin el documento. La mujer se hallaba de pie frente al escri-
torio, en silencio, mirando al frente. Sus ojos eran azul plido, descoloridos
como porcelana antigua.
Irma Vincent Gordon murmur Andrews. Levant la vista. Es correcto?
La anciana no respondi.
Es totalmente sorda, seor dijo el robocriado.
Andrews gru y devolvi su atencin al folio. Irma Gordon era uno de los
primeros colonizadores del sistema de Riga. Origen desconocido. Nacida pro-
bablemente en el espacio, en alguna de las viejas naves sub-C. Una extraa
sensacin se apoder de l. Los siglos que haba visto pasar aquella anciana!
Los cambios.
Quiere viajar? pregunt al robocriado.
S, seor. Ha venido desde su hogar para comprar un billete.
Aguantar un viaje espacial?
Vino desde Riga hasta aqu, Fomalhaut IX.
Adnde quiere ir?
A la Tierra, seor respondi el robocriado.
DURANTE LA LECTURA
1
Qu efecto busca el
narrador al presentar de
esta forma al robot y a la
anciana?
Philip K. Dick
(1928-1982). Escritor estado-
unidense reconocido por sus
relatos de ciencia ficcin. Des-
de muy joven demostr gran
pasin por la creacin literaria
y a partir de 1952 comenz a
dedicarse profesionalmente
a la literatura. Su obra cons-
ta de treinta y seis novelas y
cinco colecciones de relatos.
Entre las primeras destacan
El hombre en el castillo (1962),
texto con el que gan el pre-
mio Hugo a la mejor novela
de ciencia ficcin, y Sue-
an los androides con ovejas
elctricas? (1968), la que fue
adaptada al cine en la exitosa
cinta Blade Runner, estrenada
poco despus de la muerte
del escritor.
Imponente: que infunde
respeto, miedo o asombro.
Folio: hoja de un libro o de un
cuaderno.
VOCABULARIO
ACERCA DEL AUTOR
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1
1
LECTURA CENTRAL
DURANTE LA LECTURA
2
Por qu no ser posible
vender un billete a la
Tierra?
3
Segn la reaccin del
capitn, qu crees que
son l os positivos?
Garrapatear: hacer letras o
rasgos mal trazados con el
lpiz.
Mascullar: hablar entre
dientes, o pronunciar mal las
palabras, hasta el punto de
que con dificultad puedan
entenderse.
Estupefaccin: sorpresa,
asombro, pasmo.
VOCABULARIO
A la Tierra! Andrews se qued boquiabierto y lanz un juramento.
Qu quiere decir?
Desea viajar a la Tierra, seor.
Lo ve? murmur Norton. Completamente loca.
Andrews se aferr al escritorio y dirigi la palabra a la anciana.
Seora, no podemos venderle un billete a la Tierra.
2

No le puede or, seor le record el robocriado.
Andrews busc una hoja de papel y escribi en letras grandes:
NO PUEDO VENDERLE UN BILLETE A LA TIERRA
La sostuvo en alto. Los ojos de la mujer se movieron mientras examinaba las
palabras. Frunci los labios.
Por qu no? dijo por n. Su voz era dbil y seca, como hierba crujiente.
Andrews garrapate una respuesta.
ESE LUGAR NO EXISTE
Aadi, malhumorado:
MITO - LEYENDA - NUNCA EXISTI
Los ojos descoloridos de la mujer se desviaron de las palabras hacia Andrews.
Su rostro no reejaba la menor emocin. Andrews se puso nervioso. Detrs,
Norton sudaba de inquietud.
Maldicin mascull Norton. chela de aqu. Nos traer mala suerte.
Hgale comprender que la Tierra no existe dijo Andrews al robocriado.
Se ha demostrado miles de veces. No existi jams ese planeta madre. Todos los
cientcos estn de acuerdo en que la vida surgi simultneamente en todo el...
Su deseo es viajar a la Tierra dijo el robot, sin perder la paciencia. Tiene
trescientos cincuenta aos de edad y han dejado de administrarle el tratamien-
to de mantenimiento. Desea visitar la Tierra antes de morir.
Pero si es un mito! estall Andrews, incapaz de articular una palabra ms.
Cunto vale? pregunt la anciana. Cunto vale?
No puedo hacerlo! grit Andrews. No existe...
Tenemos un kilo de positivos dijo el robot.
Andrews se apacigu de repente.
Mil positivos.
Palideci de estupefaccin y apret la mandbula.
3
Cunto vale? repiti la anciana. Cunto vale?
Ser suciente? pregunt el robocriado.
Andrews trag saliva, en silencio. De pronto, recobr la voz.
Claro contest. Por qu no?
Capitn! protest Norton. Ha perdido el juicio? Usted sabe muy bien
que no existe la Tierra! Cmo demonios podemos...?
Nos la llevaremos, desde luego Andrews se aboton la chaquetilla lentamen-
te, con las manos temblorosas. La llevaremos a donde le d la gana. Dgaselo.
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1
1
HORIZONTES DE VIAJE
DURANTE LA LECTURA
4
Segn los comentarios
y acciones de Norton,
qu representa este
personaje en oposicin a
las decisiones y los actos
de Andrews?
5
De acuerdo con el
contexto, cul puede
ser el significado de la
palabra metaparticular?
Traquetear: hacer ruido,
estruendo o estrpito.
VOCABULARIO
Nos complacer mucho conducirla a la Tierra por mil positivos. De acuerdo?
Por supuesto dijo el robot. Ha ahorrado durante muchas dcadas para
esto. Le entregar el kilo de positivos en seguida. Lo lleva encima.
Escuche dijo Norton, le pueden caer veinte aos por esto. Le quitarn el
permiso y el contrato, y le...
4
Cierre el pico.
Andrews gir el cuadrante del videotransmisor intersistmico. Los motores
vibraron y rugieron bajo sus pies. El traqueteante transporte haba salido al
espacio.
Quiero la informacin esencial concerniente a Centauro II dijo en el
micrfono.
Ni siquiera lo conseguir por mil positivos. Nadie puede conseguirlo. Han
buscado la Tierra durante generaciones. Naves del Directorio rastrearon cada
planeta de todo...
El videotransmisor chasque.
Centauro II.
Informacin catalogada.
Norton tom a Andrews por el brazo.
Por favor, capitn. Ni siquiera por dos kilos de positivos...
Quiero la siguiente informacin dijo Andrews en el videotransmisor.
Todos los datos que se conocen relativos al planeta Tierra, cuna legendaria de
la raza humana.
No se conoce ningn dato respondi la voz indiferente del monitor de la
biblioteca. El tema est clasicado como metaparticular.
5
Qu informes sin vericar, pero ampliamente difundidos, han sobrevivido?
La mayor parte de las leyendas concernientes a la Tierra se perdieron duran-
te el conicto entre Centauro y Riga de 4-B33a. Lo que ha sobrevivido es frag-
mentario. La Tierra es descrita de diversas formas: un planeta ancho y anillado
con tres lunas, un planeta pequeo y denso con una sola luna, el primer plane-
ta de un sistema de diez planetas que giran alrededor de una enana blanca...
Cul es la leyenda ms generalizada?
El informe Morrison sobre 5-C21r analizaba el conjunto de las descripciones
tnicas y subliminales de la legendaria Tierra. El resumen nal indicaba que la
Tierra se considera, por lo general, el tercer planeta de un sistema de nueve, con
una sola luna. Las restantes leyendas solo coinciden en este punto.
Entiendo. El tercer planeta de un sistema de nueve. Con una sola luna.
Andrews cort la comunicacin y la pantalla se apag.
Qu opina? pregunt Norton.
Andrews se puso de pie al instante.
Es probable que esa mujer conozca todas las leyendas referentes a la Tierra.
Indic con el dedo los camarotes destinados a los pasajeros, en la cubierta
inferior. Quiero obtener todas las descripciones.
Andrews abri la carta estelar. Recorri el ndice con un dedo y conect la
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1
1
LECTURA CENTRAL
DURANTE LA LECTURA
6
Qu se infiere que
comprende Norton de lo
dicho por Andrews?
7
Qu puede concluirse
a partir de la descripcin
del estado del planeta?
8
Cmo crees que se
siente Norton frente a
la actitud del capitn
Andrews?
Erguirse: levantarse, alzarse o
ponerse derecho.
Horadar: agujerear algo
atravesndolo de parte en
parte.
Llaga: herida o lcera.
VOCABULARIO
computadora. Al cabo de un momento, el aparato escupi una tarjeta.
Andrews tom la tarjeta y la introdujo en el robopiloto.
El sistema de Emphor murmur, pensativo.
Emphor? Nos dirigimos all?
Segn la carta, existen noventa sistemas cuyo tercer planeta posee una sola
luna. De los noventa, Emphor es el ms prximo. Ese es nuestro destino.
No lo entiendo protest Norton. Emphor es un sistema tradicionalmente
comercial. Emphor III es un punto de control que ni siquiera alcanza la clase D.
Emphor III tiene una sola luna, y es el tercero de nueve planetas sonri
el capitn Andrews. Es todo cuanto queremos. Alguien posee ms conoci-
mientos sobre la Tierra? Baj la vista. Sabe ella algo ms sobre la Tierra?
Entiendo dijo Norton. Empiezo a hacerme una idea.
6
Emphor III giraba en silencio bajo ellos. Un globo de color rojo oscuro, suspen-
dido entre nubes plidas. Los restos coagulados de antiqusimos mares laman
su recalentada y corroda supercie. Acantilados agrietados y erosionados se
erguan hacia el cielo. Las llanuras estaban desnudas de toda vegetacin. Gran-
des pozos horadaban la supercie, innumerables llagas bostezantes.
7
Norton hizo una mueca de asco.
Fjese. Existe algn tipo de vida?
El capitn Andrews frunci el ceo.
No saba que estuviera tan erosionado se dirigi hacia el robopiloto. Se
supone que hay una pista de aterrizaje ah abajo. Intentar localizarla.
Una pista? Quiere decir que ese desierto est habitado?
Por algunos emphoritas. Una colonia degenerada de comerciantes Andrews
consult la carta. Naves comerciales aterrizan en ocasiones. Apenas se han
establecido contactos con esta regin desde la guerra entre Centauro y Riga.
Los pasajeros irrumpieron de repente. El reluciente robocriado y la seora
Gordon entraron en la sala de control. El anciano rostro de la mujer estaba
muy animado.
Capitn! Es eso... la Tierra?
S asinti Andrews.
El robocriado gui a la seora Gordon hasta la gran pantalla. Los rasgos de la
anciana se animaron por destellos de emocin.
Apenas puedo creer que sea la Tierra. Me parece imposible.
Norton dirigi una mirada penetrante al capitn Andrews.
8
Es la Tierra arm Andrews, evitando mirar a Norton. No tardaremos
en divisar la Luna.
La anciana se volvi sin pronunciar una palabra.[...]
Estamos aterrizando dijo Andrews a la anciana, apoyando la mano en su
hombro.
No puede orle, seor le record el robocriado.
Bueno, pero puede ver gru Andrews.
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1
1
HORIZONTES DE VIAJE
DURANTE LA LECTURA
9
Recuerda el contexto
de produccin: cmo
se relaciona con este
prrafo?
10
Por qu crees que la
anciana reacciona de ese
modo por un planeta que
no conoca?
Enjuto: delgado, seco o de
pocas carnes.
Aposento: habitacin.
Menudo: irnicamente,
pequeo, discreto, sin
importancia.
Gomoso: que tiene goma o
se parece a ella.
VOCABULARIO
La erosionada supercie de Emphor III suba hacia ellos a toda velocidad. La
nave penetr en el cinturn de nubes y lo atraves, volando sobre una llanura
desnuda que se extenda hasta perderse de vista.
Qu le ocurri? pregunt Norton a Andrews. La guerra?
La guerra, minas y vejez. Es posible que los pozos sean crteres producidos por
bombas. Algunas de esas zanjas largas pueden ser las huellas dejadas por excava-
doras. Da la impresin de que los recursos de este lugar estn agotados. [...]
9
Por qu es as? pregunt la seora Gordon de repente. La duda se reej
en sus rasgos. Por qu?
A qu se reere? pregunt Andrews.
No lo entiendo la mujer contempl la supercie que se extenda bajo sus
pies, vacilante. No debera ser de esta manera. La Tierra es verde. Verde y
llena de vida. Agua azul y... su voz se quebr. Por qu?
Andrews tom un trozo de papel y escribi:
LAS OPERACIONES COMERCIALES DEVASTARON LA SUPERFICIE
La seora Gordon ley las palabras y frunci los labios. Un espasmo sacudi su
cuerpo enjuto y reseco.
Devastada... su voz expres un agudo pesar. No debera ser as! No
quiero que sea as!
Le conviene un descanso dijo el robocriado, tomndola por el brazo.
La acompaar a sus aposentos. Hagan el favor de avisarnos en cuanto haya-
mos aterrizado.
Claro.
Andrews asinti, indeciso, cuando el robot apart a la anciana de la pantalla. La
mujer se aferr a la barandilla, con el rostro deformado por el temor y el descon-
cierto.
Algo est mal! gimi la anciana. Por qu es as? Por qu...?
El robot la sac de la sala de control. Al cerrarse, las puertas hidrulicas de se-
guridad acallaron sus lamentos.
10
Dios mo Andrews se relaj y encendi un cigarrillo con dedos tembloro-
sos. Menudo escndalo ha armado.
Estamos a punto de aterrizar anunci Norton framente. [...]
Se hallaban a pocos kilmetros de la espesa capa marina. Oyeron su tenue
y gomoso silbido. Algunas aves pasaron en silencio sobre ellos, batiendo sus
enormes alas sin producir ningn ruido.
Este lugar me deprime murmur Andrews.
S. Me pregunto qu estar pensando la vieja. [...]
Norton sacudi la cabeza.
Tiene mal aspecto. Este aire, y el viento...
Lo s Andrews se dirigi hacia la seora Gordon y el robot. Cmo se
encuentra? pregunt.
No muy bien, seor susurr el robot.
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1
1
LECTURA CENTRAL
DURANTE LA LECTURA
11
Qu se puede inferir
sobre la presencia de
agua en el futuro?
Capitn musit la anciana.
Dgame.
Debe decirme la verdad. De veras..., de veras estamos en la Tierra? La
anciana clav la vista en sus labios. Me lo jura? Me lo jura? Su voz se
convirti en un chillido de terror.
Es la Tierra! exclam Andrews, irritado. Ya se lo he dicho antes. Claro
que es la Tierra.
No parece la Tierra la seora Gordon aguard ansiosamente la respues-
ta de Andrews, aterrorizada. No parece la Tierra, capitn. De veras es la
Tierra?
S!
La mirada de la mujer se desvi hacia el ocano. Un extrao brillo ilumin su
rostro fatigado y alumbr una sbita ansiedad en sus ojos.
Aquello es agua? Quiero verla.
11
Saque la lancha orden Andrews a Norton. Acompela a donde quiera.
Yo? Norton retrocedi, airado.
Es una orden.
De acuerdo. [...]
Al cabo de pocos minutos, la lancha sali de la nave y se desliz sobre la ceniza
hacia ellos.
Ensele lo que quiera indic Andrews al robocriado. Norton conducir.
Gracias, seor respondi el robot. Ella se lo agradecer mucho. Ha de-
seado durante toda su vida pisar la Tierra. Se acuerda de lo que su abuelo le
contaba sobre este planeta. Cree que su abuelo vino de la Tierra, hace mucho
tiempo. Es muy vieja. Es el ltimo miembro vivo de su familia.
Pero la Tierra no es ms que... Andrews se contuvo. Quiero decir...
S, seor, pero ella es muy vieja, y ha esperado muchos aos.
El robot se volvi hacia la anciana y la condujo hacia la lancha. Andrews les ob-
serv con semblante sombro, acaricindose el mentn y frunciendo el ceo.
Vamos dijo Norton desde el interior de la lancha.
Abri la escotilla y el robocriado ayud a la anciana a entrar. La escotilla se
cerr a sus espaldas.
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1
1
HORIZONTES DE VIAJE
DURANTE LA LECTURA
12
Cmo interpretas la
actitud de la anciana?
Heder: despedir un olor malo
y penetrante.
Acuclillarse: ponerse en
cuclillas.
VOCABULARIO
Un momento despus, la lancha se desliz sobre la llanura salada, en direccin
al desagradable y ondulado ocano.
Norton y el capitn Andrews paseaban sin descanso por la orilla. El cielo estaba
oscureciendo. Rfagas de sal azotaban sus rostros. Las tierras bajas, inundadas
por la marea, hedan en la penumbra de la noche. A lo lejos, el contorno de
unas colinas se difuminaba en el silencio y la niebla.
Sigue dijo Andrews. Qu pas despus?
Eso es todo. La mujer sali de la lancha, acompaada del robot. Yo me qued
dentro.
Estuvieron mirando el ocano. Al cabo de un rato, la vieja envi al robot de
vuelta a la lancha.
Por qu?
No lo s. Supongo que quera estar a solas un tiempo. Permaneci inmvil
en la orilla, mirando el agua. Se levant viento. De repente, se acuclill y se
hundi en la ceniza salada.
Y entonces?
Mientras yo me recobraba de la impresin, el robot corri a recogerla. Se
irgui durante un segundo y avanz hacia el agua. Salt de la lancha, gritando.
El robot se intern en el agua y desapareci. Se hundi en el barro y la mierda.
Se desvaneci Norton se estremeci. Con el cuerpo de la mujer.
12
Andrews tir el cigarrillo con furia. El cigarrillo rod sobre la playa, todava
encendido.
Algo ms?
Nada. Todo ocurri en un segundo. Ella estaba parada, mirando el agua. De
sbito, tembl..., como una rama muerta. Y entonces se esfum. El robocriado
salt de la lancha y se hundi con ella en el agua antes que me diera cuenta de
lo que pasaba. [...]
La luna se recortaba contra las quebradas colinas. Un globo enfermizo y deso-
lado, teido de un plido color amarillo, como de pergamino antiguo.
Volvamos a la nave dijo Andrews. No me gusta este lugar.
No consigo comprender qu ha ocurrido. La vieja...
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1
1
LECTURA CENTRAL
Pecio: pedazo o fragmento
de una nave naufragada.
Arandela: en general,
cualquier pieza en forma de
disco perforado.
VOCABULARIO
E pluribus unum: lema
nacional de Estados Unidos.
Est escrito en latn y aparece
en las monedas de un dlar.
Significa De todos, uno.
DATO
Andrews sacudi la cabeza.
El viento. Toxinas radiactivas. Lo veriqu con Centauro II. La guerra devas-
t todo el sistema. Convirti el planeta en un pecio venenoso.
Entonces, no tendremos que...
No, no nos considerarn responsables caminaron durante un rato en si-
lencio. No tendremos que dar ninguna explicacin. Est muy claro. Cual-
quiera que venga aqu, en especial una persona de avanzada edad...
Solo que nadie desea venir aqu coment Norton con amargura. En es-
pecial una persona de avanzada edad.
Andrews no contest. [...]
Por cierto dijo Norton, con voz fra y distante. Este es el ltimo viaje
que hago con usted. Rellen una peticin formal mientras estaba en la nave.
Oh!
Pens que deba decrselo. En cuanto a mi parte del kilo de positivos, puede
quedrsela.
Andrews se ruboriz y aceler el paso, dejando atrs a Norton. La muerte de la
anciana le haba trastocado. Encendi otro cigarrillo y lo tir al cabo de pocos
momentos.
Maldita sea... La culpa no era suya. Era una vieja. Trescientos cincuenta
aos. Sorda y senil. Una hoja marchita, arrastrada por el viento, por el viento
venenoso que azotaba sin cesar la supercie devastada del planeta.
[...]
Algo brill a sus pies, en la ceniza salada. Reejaba la palidez enfermiza de la
luna. Andrews se agach y tante en la oscuridad. Sus dedos se cerraron sobre
algo duro. Tom el pequeo disco y lo examin.
Qu raro! dijo.
No volvi a acordarse del disco hasta que estuvieron en el espacio, volando
hacia Fomalhaut.
Se apart del panel de control y rebusc en sus bolsillos.
El disco estaba desgastado. Era muy no. Y terriblemente antiguo. Andrews lo
frot y escupi sobre su supercie hasta que estuvo lo bastante limpio para
examinarlo. Un grabado borroso..., y nada ms. Le dio la vuelta. Una cha?
Una arandela? Una moneda?
En el reverso haba unas pocas letras carentes de sentido, en algn idioma an-
tiguo y olvidado. Sostuvo el disco a la luz hasta que descifr las letras:
E PLURIBUS UNUM
Se encogi de hombros, tir el fragmento de metal antiguo a la unidad elimi-
nadora de residuos y devolvi su atencin a la carta estelar, a su hogar...
Dick, P. K. (2006). El planeta imposible. En Cuentos completos II. Barcelona: Minotauro.
Moneda de dlar como la
encontrada por Andrews
en la superficie de
Emphor
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DESPUS DE LA LECTURA
I
Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno.
Extraer informacin implcita
1. Qu implica el encuentro de la moneda de dlar al final del relato?
2. Cmo era la relacin entre Andrews y Norton? Identifica una
situacin del relato que te sirva para fundamentar tu perspectiva.
3. Vuelve al cuento y rastrea las dos veces que se menciona la guerra
entre Centauro y Riga, con qu propsito se alude a este conflicto?
4. De qu manera resuelve Andrews el problema que implica la actitud
de la anciana?
Interpretar
5. Por qu crees que, al comienzo del relato, Norton se siente nervioso
debido a la actitud de la anciana?
6. A la luz del desenlace del cuento, cmo te parece que se puede
interpretar en la actualidad la afirmacin del capitn cuando explica a
la anciana que Las operaciones comerciales devastaron la superficie?
7. Cul crees que fue la razn de fondo que impuls a la anciana a viajar
a la Tierra? Fundamenta tu respuesta.
8. Cmo te explicas el gesto final de la anciana al hundirse en el mar?
Sintetizar y evaluar
9. Qu aspecto del cuento sintetiza mejor la preocupacin por el futuro
de la humanidad que se describe en la contextualizacin?
10. Cmo era la actitud del robot frente a la anciana? Comprala con la
de los otros dos personajes.
II
Junto con un compaero o una compaera:
1. Discutan y realicen una valoracin de la conducta tanto de Andrews
como de Norton ante el requerimiento de la anciana para cumplir el
que fuera su ltimo deseo.
2. Transformen una experiencia de viaje que hayan tenido en un breve
relato de ciencia ficcin. Para ello, consideren las caractersticas del
gnero presentes en la pgina 16 y en el cuento El planeta imposible.
Evalen sus resultados y, de ser necesario, reescriban.
1
1
HORIZONTES DE VIAJE
Ver las siguientes pelculas
basadas en otros relatos de
Philip K. Dick.
Blade Runner (1982), del di-
rector Ridley Scott, basada
en la novela Suean los an-
droides con ovejas elctricas?
El vengador del futuro (Total
Recall) (1990), del director
Paul Verhoeven, adaptada
del cuento Podemos recor-
darlo todo por usted.
Minority Report (2002), del
director Steven Spielberg,
adaptada del cuento El
informe de la minora.
A Scanner Darkly (2006), del
director Richard Linklater,
basada en la novela Una
mirada en la oscuridad.
TE RECOMENDAMOS
Realizo inferencias para extraer informacin implcita sobre puntos importantes del desarrollo y el
desenlace del relato.
Interpreto el sentido de ciertas actitudes de los personajes de acuerdo con la situacin en que se
encuentran.
Evalo actitudes de los personajes del relato segn mi propia visin de mundo.
Relaciono el mundo presentado en el relato con el contexto actual.
Autoevaluacin
Fotograma de la pelcula
Blade Runner, adaptacin
cinematogrfica de una
novela de Philip K. Dick
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En la seccin de Conteni-
do central te presentare-
mos algunos de los temas
ms importantes de la
historia de la literatura oc-
cidental, como el viaje y el
amor, en sus diversas ma-
nifestaciones histricas. El
objetivo es que conozcas y
valores las diferentes visio-
nes de mundo que se han
puesto en juego en el tra-
tamiento literario de estos
temas, a partir de ejemplos
y conceptos tiles para su
comprensin.
1
1
El viaje: bsqueda y promesa
El cuento ledo aborda una temtica recurrente en la cultura: el viaje. Este le da
al ser humano la posibilidad de cambiar su estado, ofrecindole nuevas expe-
riencias y nuevos escenarios en los que desarrollar su vida. El viaje, por lo tanto,
se nos muestra como una instancia permanente de cambio, pues se le asocia
con el movimiento continuo de la existencia. Cada una de las representaciones
del viaje puede tener un sentido distinto, el cual ser asumido de acuerdo con
la visin de mundo dominante en el contexto de produccin. En esta seccin te
presentaremos algunos de los sentidos que se ha dado en la literatura de distin-
tas pocas al viaje para que puedas apreciarlos y valorarlos.
Un sentido del viaje, presente desde los comienzos de la civilizacin, es el de
la peregrinacin y bsqueda de la Tierra Prometida. Este consiste en la ardua
travesa que realiza una comunidad, guiada por un lder espiritual, hacia un lu-
gar donde se les ha prometido una vida en plenitud. Un ejemplo de esto lo
encontramos en el Antiguo Testamento, en el cual Moiss conduce a su pueblo,
Israel, hacia la Tierra Prometida.
"El Seor dijo: Yo he visto la opresin de mi pueblo, que est en Egipto,
y he odo los gritos de dolor, provocados por sus capataces. S, conozco
muy bien sus sufrimientos. Por eso he bajado a librarlo del poder de los
egipcios y a hacerlo subir, desde aquel pas, a una tierra frtil y espacio-
sa, a una tierra que mana leche y miel [].
Ahora ve, yo te envo al Faran para que saques de Egipto a mi pueblo,
a los israelitas".
xodo. Cap. 3: vers. 7-9. En la Santa Biblia.
Nueva York: American Biblic Society (adaptacin).
En la Antigedad clsica el modelo ms reconocido de la literatura de viajes es
la Odisea de Homero. Este poema pico cuenta el regreso de Odiseo, comba-
tiente griego de la guerra de Troya, a su reino en taca. El viaje tarda aos y, du-
rante este, el protagonista debe enfrentar extraordinarios peligros. Muchos de
estos contratiempos tienen origen divino, ya que entre los dioses hay quienes
quieren la desgracia para Odiseo, pero tambin hay quienes lo ayudan. En este
sentido, el viaje toma la forma de una serie de pruebas divinas, que el hroe
debe sortear para conseguir su objetivo y, de paso, alcanzar la sabidura y la ple-
nitud. El viaje es visto como un rito de iniciacin, es decir, como una prueba que
es necesario pasar para superar los propios lmites y entrar en una nueva etapa.
Junto con un compaero o una compaera respondan:
Qu elementos del viaje como peregrinacin o bsqueda de la Tierra Prometida
se presentan en el cuento "El planeta imposible"? Fundamenten su respuesta con
tres citas textuales.
CONTENIDO CENTRAL
Actividad 1
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HORIZONTES DE VIAJE
Tal como en la antigedad, en la Edad Media la cultura europea sinti la necesi-
dad de celebrar las hazaas de sus hroes y transmitirlas a las futuras generacio-
nes. De este modo, surgieron los cantares de gesta, poemas que eran transmi-
tidos oralmente y que tardamente fueron traspasados a la escritura. Los versos
de cantares de gesta recogan las hazaas de los hroes de las guerras entre cris-
tianos y musulmanes. Estas hazaas implicaban largos viajes y travesas en pos
de la recuperacin del honor perdido. Por ejemplo, en Cantar de mo Cid (cerca
de 1200 d. C.), Rodrigo Daz de Vivar, el Cid, es expulsado del reino a causa de una
habladura malintencionada. Para demostrar su lealtad al rey, el Cid se lanza a la
aventura con el objetivo de recuperar las tierras que haban sido arrebatadas por
los musulmanes. As, no solo recupera su honor, sino que tambin reestablece la
armona del mundo en general. Lee el siguiente fragmento del poema y desarro-
lla la actividad:
"Ya, caballeros, os dir la verdad:
Quien en un lugar mora siempre, lo suyo puede menguar;
Maana por la maana, pensemos en cabalgar;
Dejad estas posadas e iremos adelante".
Annimo. (2005). Cantar de mo Cid. Madrid: EDAF (fragmento).
Considerando que la palabra menguar significa disminuir o consumirse,
cul es el sentido que el Cid atribuye al viaje?
Actividad 2
Hacia el final de la Edad Media surge una nueva manifestacin literaria que da
vida al tema de los nobles guerreros: los libros de caballeras. A diferencia de
los cantares de gesta, estos libros no se basaban en personajes reales y carecan
de verosimilitud: los caballeros andantes viajaban por pases inexistentes, a
travs de una geografa fantstica, encontrando monstruos y hechiceros. Por
otra parte, temas como el merecimiento del honor y el ideal cristiano de la gue-
rra contra el Islam son compartidos con los cantares de gesta. Los libros de ca-
balleras eran escritos en prosa y muchos contaban con un autor conocido. En
ellos, un joven de padres desconocidos, que al final casi siempre resultaban ser
nobles, emprende viaje para ser aceptado como caballero en la corte de algn
rey. Lee la siguiente caracterizacin de la figura del caballero andante:
Su vida es un continuo cabalgar, sus encuentros siempre son extraor-
dinarios: un gigante, un enano, una hermosa doncella en apuros; el
descanso en el castillo de oro y cristal estar obstaculizado siempre por
lagos encantados o serpientes malcas. Pero el caballero ha de seguir
siempre adelante, luchando sin descanso para mantener la justicia, pro-
pagar la fe, conquistar reinos y enamorar alguna dama".
De Riquer, I. (1982). Las novelas de caballeras.
En Historia universal de la literatura. Barcelona: Orbis.
Estatua del Cid en
Burgos, Espaa
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1
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En El lazarillo de Tormes (1554), el protagonista transita por distintos estratos
sociales, mostrando los vicios de la poca a travs de retratos cargados de pi-
carda, ingenio y humor. De esta manera, en la literatura de la Edad Moderna,
los relatos de viajes por espacios fsicos incluyen una crtica a las formas de
vida en espacios sociales. En estos casos, el viajero entrega una apreciacin de
las costumbres y las tradiciones de distintas comunidades y de los personajes
que las representan.
Actividad 3
Lee el siguiente fragmento e identifca el espacio social en que se desenvuel-
ven los personajes.
"Desta manera me fue forzado sacar fuerzas de aqueza y, poco a
poco, con ayuda de las buenas gentes di conmigo en esta insigne
ciudad de Toledo, adonde con la merced de Dios dende a quince das
se me cerr la herida; y mientras estaba malo, siempre me daban
alguna limosna, mas despus que estuve sano, todos me decan:
T, bellaco y gallofero eres. Busca, busca un amo a quien sirvas.
Y adnde se hallar ese deca yo entre m si Dios agora de nue-
vo, como cri el mundo, no le criase?
Andando as discurriendo de puerta en puerta, con harto poco re-
medio, porque ya la caridad se subi al cielo, topme Dios con un
escudero que iba por la calle con razonable vestido, bien peinado, su
paso y comps en orden".
Annimo. (2001). El Lazarillo de Tormes. Barcelona: Biblioteca Austral
(fragmento).
En especial despus del descubrimiento de Amrica, la gran actividad comer-
cial martima signific un estmulo para la imaginacin de los comienzos de
la Edad Moderna. Se crea que en los confines del mar era posible encontrar
realidades maravillosas o atroces y los relatos que hacan los conquistadores y
cronistas de indias (quienes informaban a los europeos acerca de lo que pasaba
en Amrica) no hacan sino aumentar la creencia en realidades fantsticas, ya
que muchas veces representaban el nuevo continente de manera poco realista.
Un ejemplo de cmo se manifestaban las posibilidades del viaje en la imagina-
cin de la poca puede ser el libro Utopa (1516), de Toms Moro, en el cual un
explorador encuentra un pas cuya organizacin social es perfecta.
Dos siglos despus, el irlands Jonathan Swift entregar una visin muy distin-
ta en su obra Los viajes de Gulliver (1726). En ella, el viaje es una alegora para cri-
ticar a la sociedad inglesa de la poca. Esta novela suele ser considerada como
un relato infantil, cuando en realidad es una aguda crtica poltica y social a la
Inglaterra del siglo XVIII. Esta obra tambin es representativa de un tipo de
viaje muy recurrente en los siglos XIX y XX: el viaje a otras realidades y otros
mundos, tema abordado especialmente en el gnero de la ciencia ficcin.
Estatua del Lazarillo
de Tormes
CONTENIDO CENTRAL
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HORIZONTES DE VIAJE
El viaje en la ciencia ficcin se suele representar de dos maneras:
Viajes espaciales: en gran parte se refieren a desplazamientos a lugares ex-
traterrestres; por ejemplo, en la saga Fundacin (1951-1953), de Isaac Asi-
mov, y en 2001, Odisea en el espacio (1968), de Arthur C. Clarke.
Viajes a travs del tiempo: en ellos lo ms relevante es el cundo y no el
dnde se encuentra el lugar de destino. El viaje en el tiempo se puede dar
de dos maneras: la primera es usando un aparato que permita viajar a dis-
tintas pocas o hibernar durante aos, incluso siglos, hasta despertar en un
futuro distante. Un ejemplo es la novela La mquina del tiempo (1895), de
H. G. Wells. La segunda manera es trasladndose a lugares donde el tiempo
parece haberse detenido, dando la impresin de viajar a pocas pretritas,
como en la novela El mundo perdido (1912), de Sir Arthur Conan Doyle.
Tipo literario: el conquistador
A lo largo de la tradicin literaria hay obras que poseen un personaje recurren-
te, quien es reconocido por los lectores debido a sus caractersticas peculia-
res. Este personaje es un tipo literario, pues encarna figuras emblemticas de
algn grupo social identificable o de personas que comparten rasgos fsicos,
sicolgicos, morales o que realizan una misma actividad. En algunos relatos de
viajes aparece el tipo literario del conquistador, quien es un aventurero que se
dirige a lugares distantes y descubre nuevos territorios, los que conquista gra-
cias a su fuerza, su ingenio o ambas cualidades. Este tipo literario lo podemos
encontrar tanto en literatura del siglo XVI en La Araucana (1569-1589), de
Alonso de Ercilla como en literatura de ciencia ficcin del siglo XX, por ejem-
plo, en Crnicas marcianas (1945), de Ray Bradbury.
Responde en tu cuaderno.
1. Vuelve sobre los contenidos de las pginas 26 a 29 y determina en qu aspec-
tos de cada una de las manifestaciones del tema del viaje que se mencionan
es posible rastrear la inuencia de sus respectivos contextos de produccin.
2. Escoge una de las tradiciones literarias sobre el tema del viaje y escribe un
cuento basado en ella, adaptndola al contexto actual.
Actividad 4
Fotograma de la pelcula 2001,
Odisea en el espacio (1968), del
director Stanley Kubrick
Detalle de Pedro de Valdivia
(1854), de Francisco Mandiola.
Biblioteca Nacional de Chile.
Ejemplo histrico del tipo
literario del conquistador
Sntesis
En la historia de la literatura se ha tratado de mltiples maneras el tema del viaje, con
muy diversos sentidos de acuerdo al contexto: en la tradicin bblica se trata de la
peregrinacin de un pueblo a la Tierra Prometida; en la pica clsica, de un rito de
iniciacin a travs del cual un hroe supera pruebas divinas; en la Edad Media, de la
recuperacin del honor en el servicio a Dios y al Rey; en la Edad Moderna, el viaje
por otras realidades y otros mundos implica experimentar la variedad de las culturas,
adems de realizar una crtica social.
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Esta seccin te entregar
recursos y orientaciones
para que optimices tu
argumentacin oral.
TALLER DE COMUNICACIN ORAL 1
En este primer taller realizars una intervencin oral para presentar una opinin.
Tambin conocers las expresiones que sirven para manifestar tu postura frente
al tema y para diferenciar hechos de opiniones en tu discurso.
Qu es opinar?
El modo ms natural utilizado por los seres humanos para comunicar lo que
piensan, sienten y creen es la palabra hablada. Esta se utiliza para satisfacer
diversas necesidades comunicativas, entre ellas la expresin de nuestra pos-
tura frente a un hecho, es decir, nuestra opinin. Tanto en el habla como en la
escritura es necesario utilizar cierto tipo de palabras y expresiones que alertan al
receptor sobre la presencia de opiniones o valoraciones en nuestro discurso: las
modalizaciones discursivas (ver cuadro de pgina 31).
Por lo general, cuando se enuncia un acontecimiento sin hacer uso de las mo-
dalizaciones discursivas propias de la opinin, estamos frente a la expresin
de un hecho. Sin embargo, existen casos en los que se plantea una opinin sin
utilizar estas modalizaciones, por lo que estaramos frente a una opinin encu-
bierta que se pretende hacer pasar por una verdad objetiva.
Para opinar debes pedir
o tomar la palabra con
cortesa y deferencia.
Relee el siguiente fragmento extrado de la pgina 14 y piensa cmo este tema
se aplica a la realidad nacional. Luego desarrolla los pasos que se te proponen
para expresar oralmente tu opinin sobre el tema del fragmento.
Las grandes mayoras del mundo, ahora mismo, viajan para emi-
grar. Huyen de la miseria y se enfrentan al rechazo.
Actividad 1
Cmo expreso mi opinin?
Paso 1: considera las caractersticas del receptor y del contexto de emisin
Ten en cuenta dnde, cundo y a quin o a quines vas a transmitir tu opinin,
porque el lugar, el momento y el receptor de tu mensaje son variables deter-
minantes de la manera en que presentes tu punto de vista. No es lo mismo
opinar sobre un tema en la sala de clases, dirigindose al profesor o a la profe-
sora, que hacerlo en una reunin de amigos. Estos son elementos que debes
considerar siempre al emitir tu opinin. Procura adaptar los recursos expresi-
vos que decidas utilizar a la situacin formal de presentar tu opinin en la sala
de clases.
Paso 2: planifca tu intervencin oral
Para partir, es necesario recordar qu y cunto se sabe sobre el tema del
que se va a opinar, para luego analizar sus caractersticas y alcances. Esto
ltimo permite acotar el tema de la opinin a un rea ms delimitada y
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Recursos para
opinar adecuadamente
Existen marcas lingsticas llamadas
modalizaciones discursivas, que
permiten diferenciar en la comuni-
cacin lo que es un hecho y lo que
es una opinin.
a) Modalizaciones lgicas: se re-
fieren a la exposicin de hechos.
Se utilizan para expresar el grado
de certeza o duda sobre un he-
cho de la realidad. Por ejemplo:
Seguro que voy contigo al
cine (certeza).
Quiz voy contigo al cine el
mircoles (duda).
b) Modalizaciones apreciativas:
se refieren a las opiniones. Cali-
fican una realidad utilizando
elementos lingsticos como
sustantivos, adjetivos, adverbios,
modos y tiempos verbales.
Por ejemplo:
Ese tipo es un parsito
(sustantivo).
La pelcula era muy entre-
tenida (adjetivo).
Lamentablemente, perdi
la final del campeonato
(adverbio de modo).
Te amo
(verbo en modo indicativo).
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especfica. Recuerda que una opinin solo es vlida en la medida en que est
bien fundamentada, de modo que debes elaborar al menos tres argumen-
tos bien diferenciados para defender tu opinin. Ten presente tambin que es
muy importante el uso que hagas de la voz y la gestualidad, ya que te permiten
aclarar, destacar o reforzar la expresin de tus ideas. Puedes tomar notas de
todos estos aspectos para recordarlos en tu intervencin.
Paso 3: manifesta tu opinin
Emplea las modalizaciones discursivas adecuadas y otras expresiones que en-
faticen la subjetividad de tu opinin, por ejemplo:
Yo creo / pienso / estimo / opino que lo que ocurri fue positivo.
Adems de dichos elementos textuales, es necesario que utilices los recursos
expresivos propios de la oralidad, como el volumen de voz, la velocidad y el
tono. Es recomendable que el volumen sea adecuado al contexto fsico, de
modo que nadie se quede sin or; la velocidad sea moderada y el tono acompae
a la intencin de las palabras para asegurar la comprensin. Para esto tambin
pueden ser de gran ayuda los gestos y movimientos corporales que utilices.
Una vez realizadas sus intervenciones orales, compartan con el curso sus
visiones acerca de las opiniones de los dems. Apoyen o rebatan las opiniones
ajenas respetuosamente. Consideren tambin el uso que sus compaeros o
compaeras hagan de las modalizaciones discursivas para distinguir hechos y
opiniones.
Actividad 2
Paso 4: evala tu desempeo comunicativo
Para cerrar el trabajo de esta seccin, evalen su desempeo como emisores
de sus propias opiniones y como receptores de las opiniones ajenas, mediante
la siguiente tabla.
En la elaboracin de mi opinin L. M.L. P.L.
Considero las caractersticas del receptor y del contexto donde mi opinin es transmitida.
Comprendo la funcin de las modalizaciones discursivas y los empleo en mi discurso.
Expreso claramente mi punto de vista y lo fundamento en informacin o experiencias.
Utilizo gestos, ademanes y uso la voz de forma adecuada y expresiva.
Atiendo a las opiniones de mis compaeros y compaeras y aludo a ellas de forma respetuosa.
Autoevaluacin
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EVALUACIN INTERMEDIA
Cunto he aprendido?
I Lee la siguiente columna y luego responde en tu cuaderno las preguntas 1 a 4.

Domingo 16 de noviembre de 2008
Perros de Valparaso
Meneses, J. P. (2008, noviembre 16). Perros de Valparaso. Revista Domingo, El Mercurio.
Valparaso tiene claves propias. Cdigos,
rutinas y temas que nos cuesta descifrar
a los no porteos. Por eso, seguramente,
es que recorriendo los cerros uno siempre
termina siendo un extranjero. No hay sitio,
dentro de Chile, donde uno se sienta ms
turista que en Valparaso.
Los porteos aun los que viven fuera de
Valpo se ren de quienes vamos a pa-
sear al puerto. De que nos gusten tanto los
ascensores y los paseos por la baha. Y es-
perar mesa en el Pasta e Vino, un restorn
del cerro Concepcin, de moda entre santia-
guinos bien informados y gringos con gua
de viaje bajo el brazo. Y dormir en el Ger-
vasoni, y sentirte viviendo en una antigua
casona portea. [...]
Sin embargo, hay maneras de traspasar las
barreras y entrar al alma del porteo. Pre-
gntales por los perros, me recomend
hace poco un amigo de ah, sin saber que me
estaba dando la llave maestra para conocer
una nueva ciudad. Una donde el quehacer
local se vive, apasionadamente, alrededor
de una pregunta simple: qu hacemos con
tantos perros vagos?
Las ancdotas que te cuentan los porteos
son imperdibles. Como el grupo de turistas
gringas que casi se las come una jaura de
quiltros, o la nueva costumbre de cruzar la
calle para que no se molesten esos tres pe-
rros grandes que dominan en el cerro Con-
cepcin, o la estrategia de llevar huesos en
una bolsa por si te ataca un perro, lanzarle
la comida y escapar. Valparaso est domi-
nado por los perros, y los turistas ni nos en-
teramos. Pero ah estn ellos, salen en los
diarios, se cruzan en los desfiles del 21 de
mayo, se arman campaas para castrarlos,
hay matanzas clandestinas. Una guerra.
Los perros son un tema muy porteo. Estn
los que piden una razia general, de una vez
y para siempre. Estn los que piden pol-
ticas de Estado para regular. Hay quienes
dicen que mejor se les deja toda la ciudad a
ellos. Y los que proponen una campaa de
perro cero. Personalmente, creo que a los
perros vagos de Valparaso se les debe de-
clarar patrimonio de la humanidad, y casti-
gar al que los toque: gracias al tema de los
quiltros, todos nos sentimos menos turistas
en nuestro puerto principal.
1. Qu funcin cumplen las palabras destacadas en el texto? Fundamenta tu respuesta.
2. Cul es el punto de vista del autor?
3. Interpreta qu sentido tiene la afrmacin del autor sobre declarar a los perros vagos de
Valparaso patrimonio de la humanidad.
4. Evala la opinin del autor y manifesta tu punto de vista al respecto.
Esta evaluacin intermedia tiene como objetivo ayudarte a evaluar los aprendizajes que hayas
realizado hasta este momento.
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HORIZONTES DE VIAJE
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II Lee el siguiente fragmento de la novela Cien aos de soledad (1967) y, junto con un compa-
ero o una compaera respondan las preguntas 1 a 7.
Fue as como emprendieron la travesa
de la sierra. Varios amigos de Jos Arcadio
Buenda, jvenes como l, embullados con
la aventura, desmantelaron sus casas y
cargaron con sus mujeres y sus hijos hacia
la tierra que nadie les haba prometido.
[] Lo nico que se llev rsula fue un
bal con sus ropas de recin casada, unos
pocos tiles domsticos y el cofrecito con
las piezas de oro que hered de su padre.
No se trazaron un itinerario denido.
Solamente procuraban viajar en sentido
contrario al camino de Riohacha para no
dejar ningn rastro ni encontrar gente
conocida. Fue un viaje absurdo. [] Una
noche, despus de varios meses de andar
perdidos por entre los pantanos, lejos ya
de los ltimos indgenas que encontraron
en el camino, acamparon a la orilla de un
ro pedregoso cuyas aguas parecan un
torrente de vidrio helado. [...] Jos Arcadio
Buenda so esa noche que en aquel
lugar se levantaba una ciudad ruidosa
con casas de paredes de espejo. Pregunt
qu ciudad era aquella, y le contestaron
con un nombre que nunca haba odo,
que no tena signicado alguno, pero
que tuvo en el sueo una resonancia
sobrenatural: Macondo. Al da siguiente
convenci a sus hombres de que nunca
encontraran el mar. Les orden derribar
los rboles para hacer un claro junto al
ro, en el lugar ms fresco de la orilla, y
all fundaron la aldea.
Garca Mrquez, G. (2000). Cien aos de soledad. Madrid: Ctedra (fragmento).
1. Cul era, segn lo que puede inferirse del texto, el propsito original del viaje?
2. Por qu motivo Jos Arcadio Buenda y sus amigos no trazaron un itinerario para su viaje?
3. Qu tipos de viaje de los que figuran en el Contenido central pueden rastrearse en el
fragmento? Fundamenten su respuesta.
4. Qu funcin creen que cumple en el texto la alusin al tema del viaje a la tierra prometida?
5. Cmo interpretan el sentido del viaje considerando que los personajes viajaron hacia la
tierra que nadie les haba prometido?
6. Qu rasgos de Jos Arcadio lo vinculan al tipo literario del conquistador?
7. Cmo interpretan el sueo de Jos Arcadio y su decisin de fundar Macondo? Discutan si
este hecho transforma a Jos Arcadio en un lder espiritual.
III Considerando tu desempeo en la resolucin de las actividades anteriores, completa la si-
guiente autoevaluacin:

Reconozco el argumento ms importante en una argumentacin.
Determino la funcin de los modalizadores discursivos empleados en un texto no literario.
Interpreto el sentido del viaje en un texto literario.
Relaciono las caractersticas de un personaje con un tipo literario.
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En la Lectura complemen-
taria te presentaremos un
texto no literario para que
lo interpretes, analices y
evales, el cual tambin
servir como modelo para
el trabajo de las secciones
siguientes.
1
1
Perspectivas de un viaje
En esta seccin te invitamos a leer La Antrtica es de nadie, una columna de
opinin en la que su autor nos relata la inolvidable experiencia de viajar al con-
tinente antrtico, lugar extico y sorprendente que comienza a ser considera-
do como destino turstico y que, pese al escaso conocimiento de los chilenos
sobre l, se considera parte de nuestro territorio nacional.
LECTURA COMPLEMENTARIA
Mario Waissbluth
Ingeniero civil qumico de
profesin, el autor ha desta-
cado por presidir CODELCO,
Publimetro y otras empresas.
Actualmente se desempea
como profesor del departa-
mento de Ingeniera Industrial
de la Universidad de Chile y,
adems, como coordinador
nacional de Educacin 2020.
ACERCA DEL AUTOR
Chauvinista: que defiende
desmesuradamente lo
nacional.
Aprensin: escrpulo o
recelo de hacer o decir algo.
Hemoglobina: protena de
color rojo que transporta
oxgeno a travs de la sangre.
Catabticos: vientos que
soplan en forma descendente
en serranas, montaas o
glaciares.
VOCABULARIO
Ms all de arrebatos chauvinistas que
afirman que la Antrtica es nuestra,
hay que aclarar que esta no es chile-
na. Ni argentina, britnica, noruega
o de cualquier otro pas al que se le
haya ocurrido buscarle pretensiones
territoriales. Estuve all en febrero y
lo advierto: la Antrtica es una mara-
villa que quita el aliento y que jams
debiera ser explotada por razones
econmicas ni geopolticas.
En febrero pas la barrera de los
sesenta y con mi esposa decidimos
festejarlo dndonos el caro gusto
de visitar el continente antrtico
en un barco noruego. No sabamos
mucho del tema y tenamos algo de
aprensin, imaginndolo tal vez pla-
no, blanco y montono, con un par
de pinginos. Sabamos del hom-
bre del tiempo anunciando que la
temperatura en el territorio antrtico
chileno es -3 C, que es como decir
que la temperatura en Europa es 7 C
de Espaa a Mosc.
No imaginbamos montaas de 4900
metros, ni peces coloreados que no
tienen hemoglobina en su sangre, ni
que su superficie de tierra firme es
veinte veces mayor que la de Chile
continental, ni vientos catabticos
que se deslizan de la montaa al mar
alcanzando los 300 km/h, ni que en
invierno los hielos duplican su super-
ficie. O que la roca est tapada por
cuatro kilmetros de hielo acumula-
do por cientos de miles de aos, ya
que la Antrtica es tcnicamente un
desierto casi sin precipitaciones. Vali
cada depreciado dlar que pagamos,
porque fue la experiencia ms im-
pactante de cualquier viaje que haya
realizado.
1
La Antrtica es de nadie
COLUMNA DE OPININ
Por Mario Waissbluth
DURANTE LA LECTURA
1
Cul es el propsito de
este prrafo?
1. Qu sabes sobre la Antrtica? Comparte tus conocimientos con tus
compaeros y compaeras.
2. Participaras en un viaje turstico a este lugar? Por qu?
3. Defenderas la idea planteada en el ttulo del texto? Qu piensas al
respecto?
ANTES DE LA LECTURA
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1
HORIZONTES DE VIAJE
Mareado como pollo
Ushuaia, bello pueblo argentino de
60 000 habitantes y con un mue-
lle excelente, es el punto de arran-
que o recalada de la mayora de los
ochenta barcos que hacen el reco-
rrido para ms de 30 000 turistas al
ao. No se parte del chileno Puerto
Williams, de 2500 habitantes, cuyo
muelle sirve para barquitos y su in-
fraestructura para hacer un picnic.
2

Nuestro barco tena siete pisos y 250
pasajeros, de los cuales cuatro ra-
mos shileans. No haba ningn otro
latinoamericano. Luego del Beagle
y el Cabo de Hornos, se cruzan cer-
ca de 900 kilmetros del Mar de
Drake, el ms peligroso del mundo,
que separa nuestro continente de la
punta de la pennsula Antrtica (de
1000 kilmetros de longitud). Esta
ltima puede verse en mapas chile-
nos marcada como chilena; en ma-
pas argentinos, como argentina; y en
mapas britnicos, como britnica...
3
A la ida, todo bien. A la vuelta,
me cre Tarzn y no tom pastillas
para el mareo. Aguant cuatro ho-
ras, con olas de ocho metros y vien-
tos de 100 km/h, antes de terminar
humillado y arrodillado en el bao,
sintindome miserable. La sensacin
era como ir en un ascensor en cada
libre de ocho metros, durante siete
horas. Imagnelo bien. Trat de salir a
tomar aire fresco a cubierta y, vctima
del viento, vol tres metros antes de
aterrizar en el suelo. Por cierto, el vio-
lento Paso de Drake hace por s solo
que cualquier pretensin de explotar
minerales, petrleo, energa elica o
geotrmica sea completamente ilu-
soria. Felizmente.
4
El estilo noruego
Al final, el parco capitn noruego nos
dijo que el Drake haba estado un
poquito ms movido que de costum-
bre. Qu alivio. Toda la tripulacin
noruega es atrozmente eficiente y
organizada, paranoide con el cuida-
do del medioambiente, y muy pero
muy flemtica. Para ilustrar y arrear
a los pasajeros en los desembarcos,
por ejemplo, tenan guas alemanes,
que son ms parlanchines. Imag-
nese. Si usted es de esos o esas que
van al bao a menudo, lleve bolsi-
tas porque en la Antrtica no pue-
de dejar nada. Na-da. Adems, hay
que forrarse con tres capas de tela,
incluyendo denigrantes calzoncillos
largos, porque el viento se las trae.
Por eso, mejor no tomar lquido por
un par de horas antes de desem-
barcar. Tampoco se puede traer ni
una conchita de recuerdo. Las botas
se lavan con desinfectante al bajar
a tierra y tambin al subir al barco,
no sea cosa que traslademos algn
bicho de una isla a otra. No es que
haya mucho bicho, pero en fin. El
barco no bota aguas servidas; estas
se devuelven a Ushuaia. No s qu
harn all con eso.
Pasmados de emocin
Volvamos al turismo semiaventu-
ra. En algn momento, pasamos la
Convergencia: una curiosa y delga-
da barrera de bruma que rodea todo
el continente y que marca con una
cada brusca de temperatura en el
aire y el agua el inicio del ocano
Antrtico. Como si la naturaleza hu-
biera rodeado con una pared todo el
continente, advirtiendo a los intrusos
que con el hielo no se juega. El sol
comenzaba a ponerse a la una de la
madrugada.
Antes de llegar a la pennsula, y luego
de haber visto los primeros majes-
tuosos tmpanos con tonalidades
turquesa, algunos de kilmetros de
largo, con sesenta metros sobresa-
liendo arriba del agua y otros 500
abajo, el crucero se da una vuelta
por el interior de la isla Decepcin.
DURANTE LA LECTURA
2
Qu se propone el
autor al comparar ambas
ciudades?
3
Qu interpretas de la
forma en que se presenta
este lugar en los mapas
de distintos pases?
4
Qu piensa el autor
sobre la explotacin de
la Antrtica? Por qu
emplea la expresin
felizmente?
Recalada: llegada a puerto.
Ilusoria: engaosa, irreal,
ficticia.
Parco: sobrio, templado y
moderado.
Paranoide: que tiene rasgos
paranoicos como la fijacin
en una idea o el delirio de
persecucin.
Flemtica: tranquila,
impasible.
Denigrante: ofensivo,
humillante.
VOCABULARIO
El trmino elico viene de
Eolo, nombre del dios de los
vientos en la mitologa griega.
La energa geotrmica, en
tanto, es la que se obtiene del
aprovechamiento del calor
del interior de la Tierra. Este
trmino viene del griego geo,
Tierra, y thermos, calor.
DATO
Contina en la pgina siguiente.
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1
Tiene aguas termales que llegan a
70 C. Un detalle: el dimetro de la
isla llega a catorce kilmetros, por lo
tanto, abajo hay una feroz caldera de
magma, que si llegara a explotar en
serio otra vez va a extinguir de la faz
de la Tierra hasta los tataranietos de
Bush, Osama y Obama.
5
Luego prosigue la travesa, los des-
embarcos en varias islas y en la cor-
dillerana tierra firme. Nada de plana
ni montona. No puedo describirlo,
ni tampoco las fotografas mas o las
tomadas por amables turistas holan-
deses, gringos o alemanes con sus
cmaras de medio metro de largo.
La palabra precisa es indescripti-
ble. Caminar entre cientos de pin-
ginos cuyos polluelos de peluche
picotean botas para ver si saben a
pescado regurgitado, focas leopar-
do (mejor no acercarse), pjaros de
ojos azules y otros pajarracos mal
agestados que comen puros huevos.
Avistar ballenas jorobadas. Todo eso
no es nada comparado con la simple
experiencia de pasarse horas calla-
do, escuchando el silencio y el vien-
to, mirando la vastedad mezcla de
turquesa con gris, blanco radiante,
glaciares, tmpanos, estrechos pasa-
jes, hielo molido, altsimos picos ro-
cosos. Es la naturaleza en su expre-
sin ms violenta y hermosa, y uno
se siente como hormiga.
6
Soberanas virtuales
Callado, calladito en la cubierta de un
barco lleno de nacionalidades, no se
puede dejar de pensar en lo estriles
que suenan estos reclamos de sobe-
ranas territoriales. Para qu? Tal vez
para volver a casi extinguir las focas
y las ballenas como hace menos de
un siglo. O por si acaso los archita-
taranietos de chilenos, argentinos o
britnicos o chinos se sienten
tentados de destruir ese continen-
te impoluto para sacar un poco de
petrleo cuando este supere los 300
dlares el barril, o tratar de perforar
cuatro kilmetros de hielo para ver
si se saca algo de cobre cuando este
valga treinta dlares la libra.
O tal vez para poner una base area
que permita bombardear las Malvi-
nas, o una base de submarinos para
llevar las guerras hasta all? Ni siquie-
ra podra pensarse en una explota-
cin turstica a escalas mayores que
hoy, a menos que el dueo del hotel
est dispuesto a contratar pinginos
para que sirvan la mesa. Doce pases,
incluido Chile, tuvieron en 1959 la
sensatez de firmar un Tratado Antr-
tico estableciendo que ninguna ac-
tividad que se lleve a cabo durante
su vigencia constituir fundamento
para hacer valer, apoyar o negar una
reclamacin de soberana, ni para
crear nuevos derechos de soberana
en la regin. Asimismo, permite la
utilizacin del continente exclusiva-
mente para fines pacficos, prohbe
el establecimiento de fortificaciones
militares o el ensayo de armas, da
libertad de investigacin cientfica
y cooperacin internacional, y esta-
blece toda suerte de protecciones
ambientales.
El problema es que solo cuarenta
y seis pases lo han firmado, de los
cuales veintiocho lo han hecho a
nivel consultivo. De su lectura no
queda muy claro cundo expira o se
renueva, y uno nunca sabe cundo
se le soltar un tornillo a algn dic-
tadorzuelo. No bromeo, pues hace
solo treinta aos estuvimos a horas
Impoluto: limpio, sin
manchas.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
5
Por qu crees que el
autor ejemplifica con
estos personajes? Qu
tienen en comn?
6
Cmo relacionas esta
simple experiencia del
autor con el tema de esta
unidad: el viaje?
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1
HORIZONTES DE VIAJE
de una guerra fratricida con los ar-
gentinos, en torno a su pretensin
sobre unas islas en el canal del Bea-
gle. El mayor valor de estas islas era
y es reforzar los reclamos soberanos
sobre la Antrtica, pues son roque-
ros inservibles. Obviamente, si los
britnicos un da se ponen pesados,
no se van a preocupar mucho por
Picton, Nueva o Lennox, a 1000 kil-
metros del hielo prometido.
La mejor poltica antrtica de Chile
sera, en primer lugar, que no le de-
mos la espalda como yo lo hice
por sesenta aos
7
y, entre otras
cosas, darle una manito de gato a
Puerto Williams. Usted saba que
este puerto est en la isla Navarino,
a cuarenta kilmetros de Ushuaia?
Saba que desde Punta Arenas al
Cabo de Hornos hay cerca de 400
kilmetros en lnea recta? Yo no.
Luego, debiramos reforzar signifi-
cativamente nuestra escasa presen-
cia cientfica en este incomprendido
territorio y, sobre todo, asumir un
liderazgo internacional para que ese
Tratado sea refrendado por todos los
pases del planeta para los prximos
300 aos, particularmente Argentina,
Gran Bretaa y los grandes devora-
dores de materias primas, porque los
cantos chauvinistas de soberanas
virtuales conducen tarde o temprano
a los caonazos.
8
Waissbluth, M. (2008, abril 7). La Antrtica
es de nadie. Revista Qu Pasa.
I
Junto a un compaero o compaera respondan las siguientes
preguntas. Luego, en una puesta en comn, comprtanlas con su
curso:
1. Luego de leer la propuesta de Waissbluth, mantienen o han
modificado su postura inicial frente al tema? Por qu?
2. Segn su opinin, qu otro lugar del mundo debera ser declarado
como una reserva natural de la humanidad? Fundamenten utilizando
dos argumentos.
3. Creen que el desarrollo del turismo y el cuidado del medioambiente
son compatibles? Fundamenten citando algn ejemplo.
4. El viaje realizado por Waissbluth posee alguno de los sentidos
descritos en la seccin del Contenido central? Fundamenten con dos
citas extradas de esta columna de opinin.
DURANTE LA LECTURA
7
A qu se refiere Mario
Waissbluth cuando
postula que no le
demos la espalda a este
territorio?
8
Qu opinin tiene
el autor sobre los
enfrentamientos blicos y
sus causas?
Ver y comentar el documen-
tal francs La marcha de los
pinginos (2005), de Luc
Jacquet, en el que descubri-
rs una increble historia que
se desarrolla en la Antrtica.
TE RECOMENDAMOS
Evalo el efecto que tuvo la lectura sobre mi postura previamente declarada acerca del tema.
Argumento acerca de temas relacionados con el del texto.
Determino si hay elementos comunes entre los sentidos literarios del viaje y el que se le da en
el texto.
Autoevaluacin
Fratricida: quien mata a su
hermano; por extensin,
algo que implica un
enfrentamiento a muerte
entre hermanos.
VOCABULARIO
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En la seccin de Conte-
nido complementario te
presentaremos actividades
y conceptos orientados a
que profundices tu cono-
cimiento de la argumen-
tacin y otros fenmenos
comunicativos relaciona-
dos con ella.
1
1
Situacin enunciativa de
la argumentacin
Cundo, dnde y para qu argumentamos? Para estudiar el discurso argumen-
tativo es necesario determinar en qu situaciones se produce, quines partici-
pan en l y con qu finalidad lo hacen, porque estos elementos determinan
sus caractersticas particulares. Desarrolla la siguiente actividad para preparar
el trabajo de esta seccin:
Junto con un compaero o compaera, recuerden el texto ledo en la seccin
anterior y determinen:
1. Cul es la intencin comunicativa del autor?
2. A quines est dirigido?, de qu modo se percibe esto en el texto?
3. Cul sera la opinin contraria a la del autor y cmo podra defenderse?
Actividad 1
Cundo argumentamos?
No solo se argumenta en situaciones formales, sino tambin en nuestra vida
cotidiana, cada vez que defendemos un punto de vista: puede ser en una dis-
cusin sobre los mritos de una pelcula, en una conversacin sobre poltica o
al pedir un permiso. A continuacin, te invitamos a conocer los elementos que
componen la situacin enunciativa de la argumentacin:
En primer lugar la presencia de un tema polmico, es decir, de un tema
capaz de provocar opiniones divergentes u opuestas entre las personas
involucradas en la situacin. Cmo se determina qu tema es polmico en
cada caso? Ningn tema es polmico por s mismo, sino que su nivel de pol-
mica depende de quines lo aborden. Por ejemplo, un tema propio de una
disciplina especializada, como la fsica o la gramtica, ser poco polmico
para la mayora de las personas, quienes no tienen ni los conocimientos ni el
inters necesarios para sostener una opinin al respecto; sin embargo, para
un grupo de fsicos o gramticos, puede ser altamente polmico.
Dado que la argumentacin se basa en temas sobre los que pueden soste-
nerse diversos puntos de vista, diremos que ella siempre tiene una forma
asimilable a la del dilogo. Este carcter dialgico es evidente en ciertas
situaciones, por ejemplo, cuando dos personas discuten sobre un tema.
Pero, qu pasa en un discurso poltico o en una columna de opinin como
la que leste? Aunque en estos casos los receptores no puedan responder, de
todas formas el orador o el columnista organiza la argumentacin pensando
en aquellos a quienes est dirigida y, sobre todo, en aquellos que puedan
sostener puntos de vista distintos del suyo. En consecuencia, la seleccin de
las palabras, de los recursos expresivos y, en general, la presentacin de las
ideas, estn determinadas por la fgura de los posibles receptores.
CONTENIDO COMPLEMENTARIO
Opiniones divergentes:
Platn apunta al cielo y
Aristteles a la tierra. Aca-
demia de Atenas (1511),
fresco de Rafael Sanzio.
Palacio Apostlico del
Vaticano
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1
1
HORIZONTES DE VIAJE
Junto con un compaero o una compaera, revisen la columna La Antrtica
es de nadie y luego realicen las siguientes actividades.
1. Discutan cules son los argumentos que mejor validan el punto de vista entre-
gado por el autor. Seleccionen uno y expliquen de qu modo apoya la tesis.
2. Distingan en el texto tres elementos (ideas, expresiones, seleccin de palabras,
etctera) que correspondan al componente lgico-racional y tres que corres-
pondan al afectivo-persuasivo. Presenten y justiquen tres casos de cada uno.
3. Elaboren en su cuaderno una crtica a la columna de opinin La Antrtica es
de nadie, utilizando el formato de la carta al director.
Actividad 2
Para qu argumentamos?
Segn los mtodos y las tcnicas que se empleen para argumentar podemos
distinguir dos finalidades propiamente argumentativas:
Convencer: es una operacin lgico-racional, ya que se busca que el otro
admita, mediante su intelecto, que cierta postura es verdadera. Los medios
que se usan para convencer son eminentemente racionales: rigurosidad
lgica, argumentos vlidos, mtodos de prueba, etc. Las ideas de una ar-
gumentacin que persigue este propsito estarn firmemente organizadas
en torno a una tesis y una serie de bases que la sostienen. Ejemplos de ar-
gumentaciones lgico-racionales son: tesis de grado, debates cientficos o
especializados, discursos jurdicos, entre otros.
Persuadir: es una operacin ms bien emotiva, mediante la cual el argumen-
tador busca ganar el favor de su interlocutor apelando a sus afectos, sus mie-
dos, su confianza, su vanidad u otros aspectos no racionales. La finalidad de
la persuasin es ms prctica que intelectual: antes que probar la verdad de
una idea, se busca movilizar las creencias y la conducta del receptor en una
direccin beneficiosa para el emisor. Ejemplos de argumentaciones afectivo-
persuasivas son: la publicidad y algunas discusiones informales.
Estas operaciones no siempre pueden distinguirse fcilmente. Gran parte de
los discursos argumentativos que presenciamos a diario, en la conversacin
espontnea o en la prensa, por ejemplo, utilizan recursos racionales y afectivos
simultneamente. Es por esto que se habla de estos elementos como compo-
nentes del discurso argumentativo. Para aplicar los contenidos de esta sec-
cin, te invitamos a realizar la siguiente actividad.
La columna de opinin es
un tipo de texto periodstico
de carcter argumentativo.
Se publica regularmente y
es encargada por el diario a
un colaborador que puede
ser estable o ir variando en
el tiempo. Puede abordar
diversos temas, de modo
que el emisor, denominado
columnista, cuenta con
bastante libertad para
desarrollar sus puntos de
vista, ya sea de manera
racional o afectiva.
DATO
Sntesis
La actividad comunicativa mediante la cual un emisor maniesta un punto de vista
con la nalidad de inuir en su receptor se denomina discurso argumentativo. Se
caracteriza por la presencia de un tema polmico sobre el cual hay distintas opinio-
nes, y tiene un marcado carcter dialgico. Puede basarse en operaciones racionales
tendientes a convencer o en operaciones afectivas empleadas para persuadir.
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En la seccin de Conoci-
miento del lenguaje te
presentaremos actividades
y conceptos tiles para la
comprensin y la produc-
cin de varios tipos de
textos escritos de carcter
argumentativo.
1
1
Argumentacin y texto argumentativo
En secciones anteriores has expresado tus puntos de vista oralmente; tambin
has ledo y analizado textos argumentativos. En estas pginas te invitamos a fa-
miliarizarte con la manera en que las ideas de una argumentacin pueden tomar
cuerpo en un texto argumentativo y con algunos recursos necesarios para su re-
daccin. Con esta finalidad, te invitamos a desarrollar la siguiente actividad:
Es posible argumentar tanto de forma oral como de forma escrita. Por un lado,
toda argumentacin racional debe presentar una tesis y las bases en las que
esta se sostiene; por otro lado, es necesario organizar el texto de modo que
cuente con una introduccin, un desarrollo y una conclusin bien diferen-
ciados porque esta estructura favorece la comprensin del lector. Llamaremos
estructura interna a las relaciones entre las partes de la argumentacin (tesis-
bases) y estructura externa a la organizacin de las partes del texto (introduc-
cin-desarrollo-conclusin). Las relaciones entre estas estructuras no son fijas,
es decir, que tanto la tesis como las bases pueden ser presentadas en cualquie-
ra de las diversas partes del texto argumentativo. De la interaccin de estas dos
estructuras surgen las mltiples posibilidades del texto argumentativo. Cual-
quiera sea la manera en que se resuelva la forma de un texto argumentativo, es
recomendable que esta favorezca la claridad y la precisin en la presentacin
de las ideas.
Lee el siguiente texto y responde las preguntas.
"El argumento ms comn contra el viaje por el tiempo en dos direcciones
(de ida y vuelta) es el que se conoce como la paradoja del abuelo. Un viajero
del tiempo se aventura en el pasado justo a tiempo para impedir el encuentro
de sus abuelos, lo que significa que l nunca naci, por lo tanto, l no podra
haber impedido el encuentro de sus abuelos, lo que a su vez significa que l
no haba nacido, etc. Aqu hay una clara violacin del principio de la causali-
dad. Cuando la mente humana racional es confrontada a una contradiccin
de esta magnitud, lo ms fcil de hacer es desechar todo lo concerniente al
viaje por el tiempo de ida y vuelta. Pero, espere! An no se ha dicho la ltima
palabra. Primero debemos or lo que los filsofos y los escritores de ciencia-
ficcin tienen que decir acerca de este asunto".
Ray Detting, J. (1983, junio). El viaje en el espacio y el tiempo. Revista Creces
(adaptacin y fragmento).

CONOCIMIENTO DEL LENGUAJE
Actividad 1
1. Cul es la tesis y sus correspondientes argumentos? Qu relacin establecen
entre s?
2. En trminos generales, qu funcin cumplen las palabras destacadas dentro
de la estructura del texto?
3. Qu ocurre si se elimina la locucin por lo tanto del texto?
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HORIZONTES DE VIAJE
Palabras que establecen relaciones
Existe cierta clase de palabras y expresiones que sirven para marcar las rela-
ciones lgicas entre los contenidos de las diversas ideas que se expresan en
un texto: los conectores. Adems, existe otro tipo de palabras cuya funcin es
indicar al receptor en qu parte de un texto se encuentra y la posicin relativa
de esa parte en el desarrollo global: los marcadores textuales. La primera clase
de palabras corresponde a las relaciones lgicas propias de la argumentacin
y la segunda, a las relaciones entre las partes del texto argumentativo. En el
siguiente cuadro te presentamos algunas de estas expresiones y el tipo de re-
lacin que indica cada una.
Para trabajar los contenidos de esta seccin desarrolla la siguiente actividad:
1. Vuelve al texto La Antrtica es de nadie (pgina 34) y busca tres ejemplos del
uso de conectores y tres de marcadores textuales. Determina en cada caso
qu tipo de relacin establecen y fundamenta tu respuesta.
2. Redacta un breve texto argumentativo sobre el tema de la Antrtica o algn
otro relacionado con el viaje. Procura que la presentacin de la tesis y las bases
en el texto sea clara. Luego, revisa tu texto y, de ser necesario, reescribe las
partes de la argumentacin que requieran correccin.
Conectores Marcadores
Causa: porque, pues, ya que, etc.
Consecuencia: luego, por eso,
de modo que, etc.
Oposicin: pero, en cambio, sin
embargo, sino, por el contrario,
etc.
Iniciar: para empezar, en primer
lugar, primero que todo, etc.
Distribuir: por un lado, por otro lado,
estos, aquellos, etc.
Agregar: adems, asimismo,
igualmente, etc.
Concluir: en conclusin, en resumen,
en suma, en sntesis, etc.
Actividad 2
Sntesis
El texto argumentativo debe reejar de forma clara y precisa las ideas que se relacio-
nan en una argumentacin. En la estructura del texto argumentativo se puede dispo-
ner de diversas maneras la tesis y las bases. Para marcar las relaciones lgicas entre las
ideas que conforman la argumentacin se usan los conectores y para indicar al lector
en qu parte del texto se encuentra, los marcadores textuales.
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En esta seccin te presen-
taremos procedimientos
para que escribas distintos
tipos de textos argumen-
tativos.
La seccin se estructura
en una serie de pasos que
recogen los momentos del
proceso de escritura: plani-
ficacin, escritura, revisin
y reescritura.
TALLER DE COMUNICACIN ESCRITA 1
A travs de esta unidad has ledo, analizado y estudiado la argumentacin. En
esta oportunidad queremos que recojas estas experiencias de aprendizaje y las
apliques en la redaccin de tu propio texto.
Cmo escribir una columna de opinin?
Paso 1: planifca la escritura de tu columna
En la seccin anterior escribiste un texto argumentativo breve, te invitamos a
ampliar esa experiencia mediante el trabajo siguiente. Selecciona algn tema de
tu inters, que sea controvertido o polmico. Puede ser algo referido a asuntos
trabajados en la unidad como los viajes, las migraciones forzosas, el territorio y la
nacionalidad. Evala el tema y dene tu postura.
Un error comn en este punto es que la tesis sea muy similar o igual a las ba-
ses, lo que invalida la argumentacin. Para evitarlo, distingue adecuadamente el
tema, por un lado, de la tesis que vas a argumentar, por otro. Recuerda que los
argumentos que utilices deben tener una directa relacin con la tesis que enun-
ciaste. Realiza la siguiente actividad para desarrollar este punto:
BSQUEDA SEGURA
Para resultar seguras,
las pginas de Internet
que consultes deben
tener las siguientes
caractersticas:
Estar respaldadas
por profesionales
o instituciones de
prestigio.
Entregar datos
comprobables de
fuentes dedignas.
Estar rmadas por
autores y editores que
se responsabilicen por
sus ideas.
Responde por escrito las siguientes preguntas: de qu tratar mi columna?,
cul es mi punto de vista frente al tema? Luego intercambia tus resultados
con el compaero o la compaera de banco y determinen si las respuestas
estn claramente diferenciadas, para luego corregir lo que sea necesario.
Actividad 1
Finalmente, considera las caractersticas del receptor que leer tu columna para
adecuar tu mensaje. Para esto debes imaginar quines leern tu columna y a tra-
vs de qu medio; por ejemplo, si la publicas en el diario mural, los lectores sern
tus compaeros y compaeras de curso. Considerando estas variables debes
elaborar los argumentos y seleccionar los recursos expresivos ms adecuados a
ellas. Para completar la planificacin desarrolla tambin los siguientes aspectos:
Investiga acerca del tema escogido: busca informacin suficiente acerca del
tema que escogiste para que puedas abordarlo de un modo abarcador y lo-
gres sustentar tu opinin sobre bases slidas y confiables. Si utilizas un busca-
dor web, observa algunas recomendaciones en la cpsula Bsqueda segura
de esta pgina.
Elabora tu argumentacin: en primer lugar, redacta la tesis. Una buena tesis
debe estar enunciada con un verbo conjugado en modo indicativo, de manera
que represente realmente una toma de posicin. Por ejemplo: el calentamien-
to global o prevenir el calentamiento global, no constituyen tesis, pues no
suponen una toma de posicin, ms bien describen un tema. En cambio, los
colegios deben ensear formas de prevenir el calentamiento global s cons-
tituye una tesis, ya que esta incluye un posicionamiento, evidenciado a travs
del verbo conjugado: deben ensear. Otra forma para crear o identificar una
tesis es saber que esta se plantea como una afirmacin positiva o negativa.
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Recursos para
la produccin textual
Para que tu texto sea claro y preci-
so, debes respetar ciertas normas
bsicas de la construccin textual
como:
La coherencia, referida a la vincu-
lacin lgica o hilo conductor de las
ideas planteadas, que implica:
Organizar las ideas de acuerdo a
una estructura bsica: introduc-
cin, desarrollo y conclusin.
Unidad temtica: mantener un
mismo tema o idea central a lo
largo del texto.
No presentar contradicciones
en lo planteado.
Poseer adecuacin: el lenguaje
debe ser apropiado y pertinente
al receptor y a la situacin en que
se entrega.
HORIZONTES DE VIAJE
T
A
L
L
E
R

D
E

C
O
M
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I
C
A
C
I
N

E
S
C
R
I
T
A
Paso 2: escribe
No olvides los contenidos abordados en la seccin Conocimiento del lengua-
je (estructura de la argumentacin y marcadores textuales, pginas 40 y 41) al
momento de realizar el borrador de tu columna. Para orientar al lector respecto
de tus posturas, emplea las modalizaciones discursivas que pudiste conocer
en el Taller de comunicacin oral (pginas 30 y 31). Cuando hayas terminado
tu borrador, utiliza un procesador de textos para comenzar a redactar. El ms
comn es Word, que puede ayudarte con algunas correcciones ortogrficas; sin
embargo, no es un recurso suficiente para lograr la correccin plena de tu texto,
de modo que siempre debes usar el diccionario.
Procura emplear nexos que den cohesin a tus ideas. Recuerda adems que
forma parte de las caractersticas de la columna de opinin emplear recursos de
estilo, tales como: preguntas retricas, figuras literarias, expresiones coloquiales,
entre otras.
Paso 3: revisa el texto
Cuando hayas terminado de escribir, revisa tu texto rigurosamente. Te recomen-
damos leerlo en voz alta, respetando los signos de puntuacin. Adems, pue-
des pedirle a un compaero o una compaera que lea tu columna y te indique
si cree que hay un prrafo o un enunciado poco claro, que se aleje del tema, que
no se relacione con la tesis, etc.
Paso 4: reescribe y corrige
Si encuentras errores en el texto que dificultan su comprensin, corrgelo o
plantalo de una manera distinta. Revisa y corrige tambin el uso inapropiado
de la ortografa literal y puntual.
Paso 5: publica tu columna de opinin
El paso final es dar a conocer tu columna a los receptores. Para esto te recomen-
damos que junto a tu profesor o profesora elaboren un blog del curso (pueden
utilizar la plataforma de creacin de www.blogger.com u otra similar). As po-
drs leer las opiniones de los dems y comentar, en el mismo blog, qu te pare-
cen sus columnas. Para terminar, evala tu trabajo mediante la tabla.
En la elaboracin de mi columna de opinin L. M.L. P.L.
Selecciono un tema polmico y discutible.
Investigo y organizo la informacin necesaria antes de escribir.
Procuro que mi tesis refeje claramente una posicin sobre el tema.
Evito que mis argumentos reiteren la tesis o sean iguales entre s.
Utilizo modalizaciones discursivas para presentar mi perspectiva sobre el tema.
Planifco mi escritura; reescribo y corrijo errores de ser necesario.
Empleo marcadores y conectores textuales para organizar mis ideas.
Autoevaluacin
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En esta seccin te pre-
sentaremos una lectura
literaria que te permitir
ahondar en aspectos del
Contenido central de esta
unidad.
1
1
ENEIDA
Apenas pudimos tener conanza en la mar, viendo sus olas en paz con los
vientos y oyendo la apacible voz del austro, que nos convidaba a navegar,
botaron al agua las naves mis compaeros, y con su muchedumbre llenaron
las playas.
Salimos, en n, del puerto; pronto dejamos atrs tierras y ciudades. En me-
dio del mar se alza una frondosa isla, tierra sagrada, gratsima a la madre
de las Nereidas y a Neptuno egeo; errante en otro tiempo por los mares de
playa en playa, el dios echador, compadecido, la j entre Micn y la alta
Giaro, concedindole que permaneciese inmoble y arrostrase el furor de los
vientos. All vamos a parar; aquella apacible isla nos recibe, fatigados nave-
gantes, en su seguro puerto. Ya desembarcados, saludamos con veneracin
la ciudad de Apolo. Anio, rey de aquellos pueblos y al mismo tiempo sacer-
dote de Febo, ceidas las sienes de la real diadema y del sacro laurel, nos sale
al encuentro y reconoce a su antiguo amigo Anquises; nos damos las manos
en seal de hospitalidad y le seguimos a su palacio.
Voy luego a adorar a Apolo en su templo, labrado de vetustas piedras. Con-
cdenos, le dije, oh, Timbreo!, morada propia. Concede a estos infelices
fatigados murallas y ciudad donde tomar asiento y perpetuar su linaje; con-
serva a Troya un segundo Prgamo en nosotros, reliquias de los griegos y
del cruel Aquiles. A quin hemos de seguir? Adnde nos mandas que va-
yamos? Dnde quieres que nos jemos? Danos, oh padre!, un agero e
infunde tu numen en nuestras almas.
No bien hube pronunciado estas palabras, cuando de repente me pareci que
retemblaba todo en derredor, los umbrales y el laurel del dios; que se estre-
meca el circunvecino monte y que cruja la trpode en el abierto santuario.
Posternmonos en tierra, y estas palabras llegaron a nuestros odos: Esfor-
zados hijos de Drdano, la primera tierra que produjo el linaje de vuestros
padres, y con l a vosotros, esa misma os acoger en su fecundo regazo cuan-
do tornis a ella; buscad, pues, a vuestra antigua madre. All dominarn de
uno a otro confn la casa de Eneas y los hijos de los hijos y los que nacieran
de ellos.
1
Te invitamos a disfrutar la siguiente lectura que aborda el tema del viaje de
peregrinacin a una tierra prometida.
LECTURA DE PROFUNDIZACIN
1. Considerando que, a travs de la Eneida, la cultura romana clsica se
vincula a la desaparecida ciudad de Troya responde, qu importancia
crees que tena para los pueblos de la antigedad saber quines eran sus
antepasados?
2. En esa poca, qu papel cumplan los dioses en el xito o el fracaso del
viaje realizado por un hroe?
ANTES DE LA LECTURA
Virgilio
(70 a. C.-19 d. C.). Uno de los
ms importantes poetas de la
Roma antigua y de la literatura
universal, autor de obras lricas,
picas y didcticas. Adems, fue
usado como personaje por el
poeta medieval Dante Alighieri
en su Divina Comedia.
ACERCA DEL AUTOR
Austro: viento procedente
del sur.
Inmoble: que no puede ser
movido.
Diadema: corona, cerco que
se cie a la cabeza.
Vetusta: muy vieja.
Agero: adivinacin o
presagio del futuro.
Numen: inspiracin, espritu,
gracia.
Circunvecino: se dice de
un lugar cuando se halla
prximo y alrededor de otro.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
1
Qu sentido pueden
tener las palabras del
orculo del dios?
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1
1
HORIZONTES DE VIAJE
Esto nos respondi Febo; todos prorrumpen en alborozada gritera y se echan
a discurrir qu murallas sern aquellas de que habla el dios, adnde quiere
que encaminemos nuestros errantes pasos y adnde nos manda volver. En-
tonces mi padre, evocando memorias de los antiguos varones: Escuchad,
oh prceres!, dijo y sabed el secreto de vuestras esperanzas. En medio del
mar se extiende la isla de Creta, donde est el monte Ida, cuna del gran Jove
y de nuestro linaje. Pueblan sus naturales cien grandes y riqusimas ciuda-
des; de all, si recuerdo bien lo que tengo odo, nuestro insigne antepasado
Teuco lleg el primero a las bocas reteas, donde eligi sitio para fundar un
reino. An no se haba levantado Ilin ni exista el alczar de Prgamo; solo
estaban poblados los hondos valles. De all nos vinieron el culto a la madre
Cibeles y los cmbalos de los coribantes y los misteriosos del bosque ideo; de
all el piadoso silencio de las ceremonias sagradas y los leones uncidos al ca-
rro de la diosa. Ea, pues, sigamos el rumbo que nos sealan los mandatos de
los dioses; aplaquemos los vientos y encaminmonos a los reinos de Creta;
ni creis que distan de aqu gran trecho; con tal que Jpiter nos sea propicio,
al tercer da arribar nuestra escuadra a las playas cretenses.
Dicho esto, inmol en las aras los holocaustos debidos a los dioses; un toro
a Neptuno, otro a ti, hermoso Apolo, una oveja negra a la Tempestad, y una
blanca a los bonancibles cros.
2
En las alas de la fama llegan a nuestros odos nuevas de que el caudillo Ido-
meneo, arrojado del reino de sus padres, ha huido, dejando desamparadas
las playas de Creta; de que sus moradas estn libres de enemigos y de que
all nos esperan habitaciones abandonadas. Salimos del puerto de Ortigia,
y volando por el pilago, dejamos atrs a Naxo con sus collados cubiertos
de bacantes, a la verde Donusa, a Olaro y a la blanca Paros, las Ccladas,
esparcidas por el mar, y una multitud de estrechos y de lenguas de tierra.
Nuestros marineros claman a porfa, encareciendo unos con otros deseos
de que lleguemos a Creta, cuna de nuestros antepasados; y favorecidos del
viento, que se levant a popa, llegamos en n prsperamente a las playas de
los antiguos curetes.
Virgilio. (1992). Eneida. Mxico, D. F.: Editorial Porra (fragmento).
I
Compara este fragmento de la Eneida con El planeta imposible,
atendiendo a la manera en que se trabaja en ambos el tema del viaje a
la tierra prometida. Considera los siguientes aspectos:
1. Quin es el viajero?, qu objetivo tiene en cada caso el viaje?
2. Cmo se plasma en cada caso la idea de la tierra prometida?
3. Cules son los resultados de cada viaje y qu importancia tienen para
las comunidades en las que viven los personajes?
A partir de los resultados de la comparacin, caracteriza la visin de
mundo que transmite cada texto.
Alczar: castillo o fortaleza.
Cmbalo: instrumento
musical muy parecido a los
platillos que usaban griegos
y romanos en ceremonias
religiosas.
Coribante: sacerdote de
Cibeles.
Uncir: atar o sujetar al yugo
los bueyes u otros animales.
Ara: altar.
Holocausto: sacrificio en que
se quemaba a la vctima.
Bonancible: dicho del mar,
del tiempo o del viento:
tranquilo, sereno, suave.
Cfiro: viento del oeste.
Pilago: parte del mar que
dista mucho de la tierra.
Collado: cerro, elevacin de
terreno menor que un monte.
Bacante: mujer consagrada al
culto del dios Baco.
Curete: habitante de la
ciudad de Pleurn (en la
regin griega de Etolia).
VOCABULARIO
La Eneida
Epopeya latina, inspirada
en las obras homricas la
Iliada y la Odisea. Relata el
origen mtico de Roma, la
que fue fundada por Eneas,
un prncipe de Troya, o
llin, quien luego de un
largo peregrinaje encuentra
el lugar prometido para
perpetuar su estirpe.
DATO
DURANTE LA LECTURA
2
Con qu propsito
realizan los viajeros estos
sacrificios?
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EVALUACIN SUMATIVA 1
Cunto aprend?
Realiza la siguiente evaluacin sumativa que mide los aprendizajes proyectados en esta unidad.
I Lee la siguiente columna de opinin y responde las preguntas 1 a 3.
Y si no lo es, qu rico, al menos, parecerlo!
Solo hay una cosa en el mundo ms rica que
esa: ser extranjero en el pas propio. Porque
ha visto Ud. nada ms desagradable que
esa turbamulta de tipejos bajitos, gordos,
morenos, crespos y bigotudos entre los
cuales ha tenido la psima suerte de nacer?
Por eso es grande la tentacin de parecer
extranjero. Ahora, recordar que, segn
deca Wilde, el modo ms efectivo de librar-
se de la tentacin es ceder a ella.
Siga Ud. los consejos que aqu se dan: cede-
r a unas cuantas y obtendr un provecho
estupendo con poco esfuerzo. Y vamos
al grano. No pida nunca helado de pia:
pdalo de anan y ver qu bien lo reciben.
Ni ordene un bistec de lomo, sino que exija
solomillo y que no vaya a ser, por nada del
mundo, de vaca: que le certifquen que es
de res. Ve? Ya lleva dos pasos avanzados, y
basta uno solo para comenzar el largo cami-
no que le espera.
No se lo coma nunca todo; deje siempre
algo en el plato: creern que sus delicados
morros no toleraron ms esa... ineptitud que
le pusieron por delante. Ame con pasin
todo lo provenzal y declare que el ajo lo
transporta hasta el quinto cielo. O el sexto.
Cmbiele el nombre a todo lo que pueda: por
ejemplo, al castizo pan de Santa Teresa que
va ahora, llmelo French toasts. Ya seguire-
mos otro da con este entrenamiento.
Nola, R. (2010, enero 17). Qu rico ser extranjero! Revista Domingo, El Mercurio (fragmento y adaptacin).
Qu rico ser extranjero!
1. Cul es la opinin implcita planteada por el autor en el texto anterior?
A. Es bueno sentirse chileno.
B. Es positivo utilizar un lenguaje rebuscado para hablar.
C. Hay que viajar por el mundo.
D. Nuestra sociedad acepta lo forneo ms que lo nacional.
E. Hay que rechazar a los extranjeros.
2. Cul es el propsito del columnista al utilizar la irona en trminos como "anan", "solomi-
llo" o "French toasts" dentro del texto?
A. Asegurar que el uso de trminos extranjeros otorga estatus.
B. Armar que el uso de trminos extranjeros es siutiquera.
C. Homenajear el uso de palabras extranjeras.
D. Criticar a quienes utilizan trminos forneos para hablar.
E. Jactarse de que maneja trminos y palabras extranjeras.
Esta evaluacin sumativa tiene como objetivo ayudarte a evaluar los aprendizajes que hayas reali-
zado al concluir la unidad.
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HORIZONTES DE VIAJE
E
V
A
L
U
A
C
I
N

S
U
M
A
T
I
V
A
3. Cul de estos enunciados es el principal argumento que utiliza el columnista para respal-
dar la tesis planteada en su texto?
A. [...] ha visto Ud. nada ms desagradable que esos tipejos bajitos, gordos, morenos, entre
los cuales ha tenido la psima suerte de nacer?.
B. [...] el modo ms efectivo de librarse de la tentacin es ceder a ella".
C. Ame todo lo provenzal y declare que el ajo lo transporta hasta el quinto cielo.
D. [...] lleva dos pasos avanzados, y basta uno para comenzar el largo camino que le espera.
E. Cmbiele el nombre a todo lo que pueda.
II Lee el siguiente cuento del escritor mexicano Ricardo Martnez Cant, Plutonianos, y luego
responde las preguntas 1 a 3 en tu cuaderno.
1. Segn tu opinin, cul ser "La Gran Pregunta"? Fundamenta tu respuesta.
2. Interpreta, cmo cambia el sentido del tema clsico de la Tierra Prometida al ser utilizado
en este relato?
3. Escribe un texto argumentativo en el que critiques la civilizacin de los plutonianos. Pro-
cura entregar una tesis y bases bien diferenciadas, y usar conectores, marcadores y moda-
lizadores discursivos.
Para la sensibilidad poco sensible de
los plutonianos, su ambiente no es fro,
sino templado. Para los enormes ojos
todo pupilas de los plutonianos,
su entorno no est a oscuras sino en
penumbra; y su cielo no es negro, sino
dorado (aunque ellos al dorado lo llamen
celeste, es decir, color de cielo).
Los plutonianos estn divididos en nueve
tribus que, desde el origen de los tiempos,
han combatido entre s por la posesin
del mejor lugar sobre el planeta: Anva
Luin (El Amplio Valle Bajo La Luna In-
mvil), pues su Libro Sagrado promete
posibilidades ilimitadas de crecimiento
fsico e intelectual para la tribu que logre
permanecer nueve generaciones seguidas
bajo el inujo magntico de Caronte.
Cada una de esas nueve generaciones
habr de ser ms corpulenta que la an-
terior y ms sagaz.
Sin embargo, una vez echada a andar,
no hay forma de parar la evolucin y
el progreso sostenido termina siendo
nefasto: los integrantes de la novena
generacin de la tribu asentada en Anva
Luin contestan nalmente La Gran Pre-
gunta, pero advierten entonces con
desencanto que lo que da sentido a la
vida es la bsqueda de La Gran Respuesta
y no su posesin. Los integrantes de esa
novena generacin son adems gigantes
tremendamente fuertes, pero su fuerza
no les impide derrumbarse y ser aplasta-
dos bajo el enorme peso de sus propios
cuerpos.
Son, entonces, derrotados sin problema
por alguna de las otras tribus que han
esperado pacientemente su momento.
Y un nuevo ciclo da comienzo.
Plutonianos
Martnez Cant, R. (2001). Plutonianos. En Libro de la luna nueva. Mxico: Consejo para la Cultura
y las Artes de Nuevo Len (fragmento y adaptacin ).
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SNTESIS
Te invitamos a que completes los siguientes esquemas para que compruebes la forma en que integras-
te los contenidos tratados en esta unidad.
Argumentacin
Antiguo Testamento
Sentido:
Antigedad clsica
Sentido:
Edad Media
Sentido:
Edad Moderna
Sentido:
Situacin
enunciativa
Tema
Persuadir
Lgico-racional
Posiciones
opuestas
El viaje
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AUTOEVALUACIN
EVALUACIN FINAL 1
HORIZONTES DE VIAJE
I Realiza las siguientes actividades en tu cuaderno:
1. Investiga, dentro de la tradicin literaria, el nombre de dos personajes que
concuerden con el tipo literario del conquistador. Explica sus caractersticas
y discute si la visin de mundo que transmite cada uno concuerda con la
imperante en el contexto de produccin de las obras en que aparecen.
2. Selecciona una columna de opinin de la prensa escrita o de un medio
electrnico confiable y extrae su tesis y al menos tres argumentos que sus-
tenten el punto de vista del autor. Luego, discute esos argumentos en cuanto
correspondan a hechos, opiniones u opiniones encubiertas.
II En grupos de tres integrantes realicen las siguientes actividades:
1. Discutan sobre la importancia que tiene en la vida cotidiana diferenciar un
hecho de una opinin, tanto en la comunicacin coloquial como en la recep-
cin de los mensajes transmitidos por los medios masivos de comunicacin.
Luego, expongan sus conclusiones al curso y planteen dos consejos prcticos
para quienes tengan dificultades en diferenciar ambos conceptos.
2. Evalen en qu medida las indicaciones dadas en el Taller de Comunicacin
oral (pgina 30) les pueden ayudar a promover una sana convivencia comu-
nicativa tanto en su curso como en el mbito familiar. Luego, establezcan una
forma de evaluar permanentemente el modo en que plantean sus opiniones
y dan espacio para que otros tambin lo hagan. Finalmente, den a conocer su
propuesta al curso y elijan las que les parezcan ms adecuadas.
Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta, que te ayudar a reflexio-
nar sobre tus avances.
Al finalizar esta unidad L. M.L. P.L.
Extraigo informacin explcita e implcita de un texto.
Comprendo un texto considerando su idea principal, las frases importantes y las palabras clave.
Relaciono el tema del viaje con una experiencia de apertura a nuevas visiones de mundo.
Interpreto textos narrativos segn el tipo de viaje que se representa en l.
Fundamento en forma oral y escrita mis puntos de vista, respetando los de los dems.
Elaboro una columna de opinin cumpliendo con la estructura y las caractersticas de este gnero periodstico.
Utilizo adecuadamente los marcadores textuales de opinin dentro de la produccin de un texto escrito.
Valoro las opiniones ajenas y las diferentes perspectivas que surgen a partir de variadas visiones y experiencias
de mundo.
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Una palabra no es
suficiente
Unidad 2 Una palabra no es sufciente 50 Lengua Castellana y Comunicacin 51
Si nos dejan,
nos vamos a querer toda la vida.
Si nos dejan,
nos vamos a vivir a un mundo nuevo.
Yo creo podemos ser
un nuevo amanecer
de un nuevo da.
Yo pienso que t y yo
podemos ser felices todava.
Si nos dejan,
buscamos un rincn cerca del cielo.
Si nos dejan,
haremos con las nubes terciopelo.
Y ah juntitos los dos
cerquita de Dios
ser lo que soamos.
Si nos dejan,
te llevo de la mano, corazn,
y ah nos vamos.
Si nos dejan,
de todo lo dems nos olvidamos
Si nos dejan
Si nos dejan - Autor y compositor: Jos Alfredo
Jimnez (Universal Music Publishing).
2 U
n
i
d
a
d
Unidad 2 Una palabra no es sufciente 50 Lengua Castellana y Comunicacin 51
1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C.
Cantar de los
Cantares
(Siglo IV a. C.)

Desdichado
Catulo
(Siglo I a. C.)

Inicio de
nuestra era
Guerra de Troya
(Siglo XIII aprox.)
Fundacin de Roma
(Siglo VIII aprox.)
Cada del Imperio
Romano de
Occidente
(476)
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Unidad 2 Una palabra no es sufciente 50 51 Lenguaje y Comunicacin Unidad 2 Una palabra no es sufciente 50 51 Lenguaje y Comunicacin
Fotograma de la pelcula Los
puentes de Madison, de 1995,
dirigida por Clint Eastwood
Fotograma de Love Story, estrenada en
1970, dirigida por Arthur Hiller
Fotograma de la pelcula Cuentos
de verano, estrenada en 1996, del
director Eric Rhomer
El beso del Htel de Ville (1950) de Robert Doisneau,
en Pars. Coleccin particular
Actividad
El texto que aparece en la pgina 50 es el bolero
Si nos dejan, que ha sido interpretado por una
gran cantidad de autores. El bolero es una expre-
sin musical propia de Latinoamrica, cuyos temas
estn relacionados, generalmente, con el amor. Por
su parte, la imagen principal es El beso del Htel de
Ville, del fotgrafo francs Robert Doisneau.
Contesta las siguientes preguntas y luego, compa-
ra tus respuestas con las de otro.
1. Por qu crees que la cancin emplea un len-
guaje gurado?
2. Cmo interpretas la expresin y haremos con
las nubes terciopelo?
3. Qu tipo de amor se expresa en la cancin?
Compara esta visin con la que t tienes de este
sentimiento.
4. Qu imagen de amor consideras que entrega
la fotografa? Es la misma que tienes t de este
sentimiento? Fundamenta tu respuesta.
Relacionars el tema del amor en la creacin
potica con el concepto de la inefabilidad del
sentimiento amoroso y las guras retricas utili-
zadas para intentar expresarlo.
Identicars caractersticas del gnero lrico que
permiten interpretar poemas de diversas pocas.
Comparars ideas sobre un mismo tema o hecho
en distintos textos.
Practicars la argumentacin oral utilizando la
tcnica del Phillips 66.
Valorars la argumentacin como un medio para
construir una sociedad tolerante y democrtica.
1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.
Epigrama
(1961)
Vuestros ojos
que miraron
(siglo XIII)
Defnicin del amor,
Es hielo abrasador"
(siglo XVII)
Descubrimiento
de Amrica
(1492)
Cyrano de
Bergerac
(1897)
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I

Lee atentamente el siguiente fragmento de Altazor (1931), de Vicente Huidobro (1893-1948).
Luego responde las preguntas en tu cuaderno.
1. Cul es el objetivo del autor al usar el lenguaje potico para expresar sus sentimientos?
2. Cmo se manifiesta la unin del hablante y su amada? Por qu?
3. Infiere: por qu la vida de una mujer tiene relevancia universal para el hablante?
4. Qu sentido tiene la metfora: el mundo est amueblado por tus ojos?
Mujer el mundo est amueblado por tus ojos
Se hace ms alto el cielo en tu presencia
La tierra se prolonga de rosa en rosa
Y el aire se prolonga de paloma en paloma
[]
Haces dudar al tiempo
Y al cielo con instintos de innito
Lejos de ti todo es mortal
Lanzas la agona por la tierra humillada de noches
Slo lo que piensa en ti tiene sabor a eternidad
He aqu tu estrella que pasa
Con tu respiracin de fatigas lejanas
Con tus gestos y tu modo de andar
Con el espacio magnetizado que te saluda
Que nos separa con leguas de noche
Sin embargo te advierto que estamos cosidos
A la misma estrella
Estamos cosidos por la misma msica tendida
De uno a otro
Por la misma sombra gigante agitada como rbol
Seamos ese pedazo de cielo
Ese trozo en que pasa la aventura misteriosa
La aventura del planeta que estalla en ptalos de sueo
[]
Si t murieras
Las estrellas a pesar de su lmpara encendida
Perderan el camino
Qu sera del universo?
Huidobro, V. (1997). Canto II. En Altazor. Santiago de Chile:
Editorial Universitaria (fragmento).
Canto II
Legua: antigua medida de
distancia, equivalente a
5572,7 m.
VOCABULARIO
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Unidad 2 Una palabra no es sufciente 52 53 Lenguaje y Comunicacin
2
E
V
A
L
U
A
C
I
N

D
I
A
G
N
S
T
I
C
A
UNA PALABRA NO ES SUFICIENTE
II

Lee atentamente el poema del escritor espaol del siglo XX, Pedro Salinas. Luego responde
en tu cuaderno las siguientes preguntas.
1. Qu representa el sol mencionado en los ltimos tres versos? Fundamenta.
2. Qu signifca, de acuerdo con el sentido del poema, la estrella primera que se copia "en
otras estrellitas de distinto brillar"? Justifca.
3. Cmo caracterizaras al hablante lrico? Respalda con una cita textual.
4. Menciona dos diferencias entre la concepcin de amor que presenta el poema de esta p-
gina y el de Vicente Huidobro que se muestra en la anterior.
III

Para comprobar tus conocimientos previos, evala tu desempeo poniendo un en el
Aplico elementos del gnero lrico en la interpretacin de poemas.
Identifco caractersticas del hablante lrico en un texto potico.
Interpreto el sentido de los poemas a partir de marcas textuales.
Comprendo que el sentimiento amoroso puede expresarse de distintas formas.
Valoro las posibilidades expresivas de la poesa.

Estas frases de amor que se repiten tanto
no son nunca las mismas.
Idntico sentido tienen todas,
pero una vida anima a cada una,
virgen y sola, si es que la percibes.
Y no te canses nunca
de repetir las palabras iguales:
sentirs la emocin que siente el alma
al ver nacer a la estrella primera
y al mirar que se copia, segn la noche avanza,
en otras estrellitas
de distinto brillar y de alma nica.
Y as, al repetir esta
simple frase de amor, se van prendiendo
innitas estrellas en el pecho:
un mismo sol les presta luz a todas,
el sol lejano que vendr maana
cuando cesen estrellas y palabras.
Salinas, P. (1989). "Estas frases de amor...".
En Presagios. Madrid: Castalia.
Estas frases de amor...
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2
2
Qu es comparar?
Comparar consiste en identificar y relacionar semejanzas y diferencias entre dos
objetos, hechos, ideas, situaciones o problemas. La comparacin se establece con
un propsito especfico y sobre la base de uno o ms criterios de comparacin.
Cmo comparar?
Para comparar dos textos, hay que identificar elementos a partir de los cuales
sea posible establecer semejanzas y diferencias relevantes para comprender-
los. Cuando se han establecido los criterios de comparacin, se extrae informa-
cin vinculada a estos y, por ltimo, se determina si hay semejanzas o diferen-
cias sobre cada uno de esos puntos.
Lee los siguientes textos y destaca aspectos relacionados con el rol de la mujer,
el del hombre y la visin del amor en cada uno de ellos.
Actividad 1
Damas y trovadores
Hacia el siglo XI comienza la poesa de los trovadores provenzales
[], y en todos estos textos se va abriendo paso una imagen con-
creta de mujer como objeto de amor casto y sublimado, deseada
e inalcanzable, y a menudo deseada precisamente porque es inal-
canzable.
Una primera interpretacin de esta actitud (y en especial respecto
a la poesa de los trovadores) es que es una manifestacin de home-
naje feudal: el seor, entregado ya a las aventuras de la cruzada,
est ausente, y el homenaje del trovador (siempre un caballero) se
transere a la dama, adorada pero respetada, de quien el poeta se
convierte en vasallo, sirviente, y a la que seduce platnicamente
con sus canciones.
Eco, U. (2004). Historia de la belleza. Barcelona: Lumen.
Poetas y amores imposibles
Inuidos sin duda por la experiencia trovadoresca, los estilno-
vistas italianos reelaboraron el mito de la mujer inalcanzable, de
deseo carnal reprimido y de espritu mstico []. En Dante la don-
na angelicata no es objeto de deseo reprimido o aplazado hasta
el innito, sino camino de salvacin, medio de elevacin a Dios;
ya no ocasin de error, pecado o traicin, sino camino hacia una
espiritualidad ms alta []. Por supuesto, Dante no deja de alabar
su belleza, pero esta belleza espiritualizada adopta acentos cada
vez ms paradisacos y se confunde con la belleza de las cohortes
anglicas.
Eco, U. (2004). Historia de la belleza. Barcelona: Lumen.
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Y el corazn enemigo
de lo que mi vida quiere,
ni halla vida ni muere,
ni queda ni va conmigo;
sin ventura, desdichado,
sin consuelo, sin favor,
parto yo, triste amador,
de amores desamparado,
de amores, que no de amor.
Manrique, J. (1997). Cancin del
triste amador. En Antologa potica
universal. Valencia: Alfredo Ortells
(fragmento).
Yo te encierro con mis brazos al irme,
y te tapo los ojos con mi boca,
para que no sientas mi ausencia cuando parto
a defender el beso de otros das.
Porque nuestro beso no es un ptalo imposible
ni es el golpe de un aroma oculto:
es el pan que compartimos cada da
y que deja en los labios el sabor heroico,
y en el rostro la alegra inmensa,
de haberlo conquistado juntos!
Barquero, E. (1997). Yo te beso al irme. En Antologa
potica universal. Valencia: Alfredo Ortells (fragmento).
Paso a paso
A continuacin te presentamos el modelamiento para comparar dos textos.
1. Lee poniendo atencin a los principales conceptos de cada
uno de los textos.
2. Una vez que hayas concluido ambas lecturas, escoge
las ideas que aparecen en ambos textos y que, por lo
tanto, pueden ser comparadas. En este caso, las ideas
fundamentales que se abordan son el amor y el rol de la
mujer y el del poeta en la relacin amorosa. Estos son, por lo
tanto, tus criterios de comparacin.
3. Relee los textos e identifca los detalles vinculados a estas
ideas centrales.
4. Relaciona las semejanzas y las diferencias que encontraste
para obtener algunas conclusiones. Una posible conclusin
en este caso sera: Tanto en la poesa de los trovadores
provenzales como en la de los estilnovistas el amor es casto
e inalcanzable. Sin embargo, en el primer caso hay una
relacin de vasallaje en la que la mujer ocupa el lugar del
seor y es respetada por eso, mientras que en el segundo
la mujer se concibe como superior por sus cualidades
espirituales.
2
2 UNA PALABRA NO ES SUFICIENTE
Damas y trovadores Poetas y amores imposibles
amor casto, inalcanzable. casto, inalcanzable.
rol de la mujer cumple la funcin del seor feudal. es vista como camino de salvacin.
rol del poeta cumple la funcin de vasallo, siervo de la mujer.
muestra un espritu mstico, que ve a la mujer como
un ngel.
Lee y compara los tipos de amor en cada uno de los poemas. Guate por los
pasos vistos en el modelamiento.
Actividad 2
Puedes organizar la informacin en una tabla como la siguiente:
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2
2
LECTURA CENTRAL
El amor en el tiempo
El tema del amor ha presentado mltiples cambios a lo largo de la historia de la
literatura, ya que las formas de ver el mundo y de relacionarse del ser humano
tambin han variado. Por lo tanto, si bien aparece en gran parte de las obras
literarias, la visin que se tiene de l no se repite, sino que se reformula en cada
poca, de acuerdo a los contextos de produccin. Es por ello que, al leer un tex-
to, hay que prestar atencin no solo al tipo de amor al que se alude, sino tam-
bin al contexto de produccin para comprender correctamente su sentido.
Una caracterstica muy importante a la hora de definir el tipo de amor que se
presenta en un escrito es el nivel de idealizacin que existe en torno al ser ama-
do o el grado de erotismo y sensualidad que interviene en el sentimiento amo-
roso. Esto porque, en general, la literatura ha oscilado entre distintas formas de
amor idealizado y diversas expresiones de amor sensual o ertico:
El amor idealizado proyecta una idea de perfeccin en el ser amado que
se percibe como superior a la persona enamorada. Este sentimiento puede
prescindir del contacto fsico y se puede dar de manera unilateral.
El amor sensual o ertico est vinculado a los sentidos y lo corpreo, por
lo que no se trata de una relacin puramente espiritual. Este tipo de amor
se distingue por el deseo de un contacto fsico que busca realizarse.
Durante la Antigedad la literatura no hizo una distincin tajante entre el cuer-
po y el alma, la persona real y la idea sobre ella. A pesar de que en el siglo
IV a. C. ya exista una filosofa platnica del mundo y del amor, esta no se haba
extendido y solo fue retomada con fuerza en la Edad Media.
Una importante muestra del amor idealizado en la literatura fue el amor corts
caracterstico de la Edad Media (a partir del siglo XI). La mujer era perfecta a
ojos del enamorado, quien se ennobleca al amarla. La relacin no se realiza:
casi siempre se trata de una mujer casada, lo que obliga a la contemplacin a la
distancia, la contencin del deseo y la paciencia.
En el Barroco (siglo XVII) surge la idea del amor tormentoso, lleno de contra-
dicciones, de alegras extremas y de dolor y tristeza; es decir, se trata de un
sentimiento desmesurado.
En el Romanticismo (siglo XIX) predomina lo sublime del amor por sobre las
inclinaciones sexuales, aunque el cuerpo cobra ms relevancia que antes. Su
mayor objetivo es la unin espiritual o psquica con el ser amado en una comu-
nicacin completa. Este amor trasciende las fronteras fsicas y la muerte.
A partir del siglo XX la idea del amor se ha vuelto cada vez ms compleja. Inter-
vienen en ella nuevos elementos como la incomunicacin, la imposibilidad de
conocer al otro de manera total y la idea de independencia y autonoma de
cada una de las personas. Ya no se pretende entonces una comunin total, sino
ms bien una relacin y un conocimiento mutuo considerando que cada per-
sona es distinta a la otra.
Parejas en el parque.
(1785). Jos Camarn
Boronat. Museo Nacional
del Prado
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ANTES DE LA LECTURA
1. Por qu crees que el amor ha sido un tema tan frecuente en la literatura?
2. Por qu las concepciones de amor cambian a lo largo de la historia de la
literatura?
3. Si tuvieras que escribir un texto potico a partir de tu idea del amor, cules
seran las palabras o las imgenes clave que escogeras? Menciona tres.
2
DESDICHADO CATULO
Desdichado Catulo, deja de cometer locuras,
y lo que ves perdido, dalo por perdido.
Brillaron un da radiantes soles para ti,
cuando ibas y venas a donde te llevaba la joven,
amada por ti como ninguna otra ser amada.
Cuando all surgan esos juegos amorosos,
que t queras y la joven no desdeaba,
brillaron, en verdad, brillantes soles para ti.
2

Ahora ella ya no los quiere.
T, no seas dbil, no los quieras tampoco.
Ni persigas a quien huye ni vivas desdichado;
resiste con obstinacin, aguanta.
Adis, joven, ya Catulo resiste.
No te buscar, ni ir a rogarte en contra de tu voluntad.
Pero t sufrirs cuando nadie se dirija a ti.
Maldita, ay de ti! Qu vida te aguarda!
Quin se te va a acercar ahora? A quin le parecers hermosa?
A quin vas a amar ahora? De quin se dir que eres?
A quin vas a besar? A quin le morders los labios?
Pero t, Catulo, aguanta sin ceder.
Catulo. (2000). Desdichado Catulo. En Poemas. Madrid: Gredos.
ODIO Y AMO
Odio y amo. Quiz me preguntes por qu acto as?
No lo s, pero siento que es as y sufro.
1

Catulo. (2000). Odio y amo. En Poemas. Madrid: Gredos.
DURANTE LA LECTURA
1
Por qu crees que el
hablante ignora por qu
acta como lo hace?
2
A qu se reere el
hablante con los
brillantes soles?
A continuacin leers dos poemas de Catulo (aprox. 84 a. C.-54 a. C.), escritor
romano. Fue representante del grupo de poetas llamados poetae noui (poetas
nuevos). En su poesa rompen con la tradicin predominante: se oponen a los
grandes temas de la epopeya y la tragedia, escriben poemas breves sobre asun-
tos ntimos como el amor y la amistad, entre otros sentimientos personales.
Desdear: menospreciar
o tratar con desdn o
indiferencia.
Obstinacin: tenacidad o
porfa en el mantenimiento
de una idea o de una
resolucin, a pesar de las
presiones o las dificultades.
VOCABULARIO
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2
2
LECTURA CENTRAL
LA ESPOSA ALABA AL ESPOSO
Coro
Qu es tu amado ms que otro amado,
Oh la ms hermosa de todas las mujeres?
Qu es tu amado ms que otro amado,
Que as nos conjuras?
3
Amada
Mi amado es blanco y rubio,
Sealado entre diez mil.
Su cabeza como oro nsimo;
Sus cabellos crespos, negros como el cuervo.
Sus ojos, como palomas junto a los arroyos
De las aguas,
Que se lavan con leche, y a la perfeccin
Colocados.
Sus mejillas, como una era de especias
Aromticas, como fragantes ores;
Sus labios, como lirios que destilan mirra
Fragante.
4
Sus manos, como anillos de oro engastados
De jacintos;
Su cuerpo, como claro marl cubierto de zaros.
Sus piernas, como columnas de mrmol
Fundadas sobre basas de oro no;
Su aspecto como el Lbano, escogido como los
Cedros.
Su paladar, dulcsimo, y todo l codiciable.
Tal es mi amado, tal es mi amigo,
Oh doncellas de Jerusaln.
Salomn. (1952). "Cantar de los Cantares". En la Santa Biblia.
Cap. 5: vers: 9-16. Nueva York: American Bible Society (fragmento).
Conjurar: ligarse con
alguien, mediante
juramento, para algn fin.
Era: cuadro pequeo de
tierra destinada al cultivo.
Mirra: resina roja, brillante
y amarga muy usada
en perfumera por sus
propiedades aromticas.
Engastar: encajar, embutir.
Marfil: materia dura y
blanca que forma los huesos
y colmillos de algunos
vertebrados.
Zafiro: piedra preciosa de
color azul.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
3
Cul es el propsito de
esta estrofa?
4
Con qu objetivo la
hablante hace esta serie
de comparaciones?
El siguiente texto es un fragmento de Cantar de los Cantares, libro que forma
parte de la Biblia y del Tanaj, escrito en el siglo IV a. C. y cuyo autor es descono-
cido, a pesar de que suele ser atribuido a Salomn. En este texto, dos esposos
expresan y exaltan su amor.
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2
VUESTROS OJOS
QUE MIRARON
Vuestros ojos que miraron
con tan discreto mirar
rieron e non dexaron
en m nada por matar.
Y aun ellos, no contentos
de mi persona venida,
5
dan a m tales tormentos
que me tormenta la vida.
Despus que me sojuzgaron,
e no con poco pensar,
rieron e non dexaron
en m nada por matar.
firieron e non dexaron:
hirieron y no dejaron.
Vener: palabra usada
antiguamente para vencer.
Sojuzgar: sujetar, dominar,
mandar con violencia.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
5
Por qu el hablante
considera que su persona
ha sido vencida?
De Mena, J. (1997). Vuestros ojos que
miraron. En Poesa lrica medieval.
Barcelona: Biblioteca Hermes.
Escultura Eros y Psique (1793), de
Antonio Canova. Museo de Louvre
(archivo editorial).
El octoslabo es el metro ms propiamente hispano. De las distintas combi-
naciones de versos octoslabos y rimas surge una gran cantidad de estructu-
ras mtricas regulares tales como la dcima o el romance, entre otros. Antes
de que el soneto fuera adoptado desde Italia por los poetas espaoles y se
transformara en una de las formas mtricas ms escogidas para los poemas de
amor, estos se escribieron en romance. A continuacin te presentamos uno de
Juan de Mena, poeta del siglo XIII.
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2
2
DEFINICIN DEL AMOR
Desmayarse, atreverse, estar furioso,
spero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;
no hallar fuera del bien, centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
en huir el rostro al claro desengao,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;
6
beber veneno por licor suave,
7
olvidar el provecho, amar el dao,
creer que un cielo en un inerno cabe,
dar la vida y el alma a un desengao,
esto es amor; quien lo prob, lo sabe.
Lope de Vega, F. (1962). "Definicin del amor".
En Poesa escogida. Santiago: Zig-Zag.
ES HIELO ABRASADOR
Es hielo abrasador, es fuego helado,
es herida que duele y no se siente,
es un soado bien, un mal presente,
es un breve descanso muy cansado.
Es un descuido que nos da cuidado,
un cobarde con nombre de valiente,
un andar solitario entre la gente,
un amar solamente ser amado.
Es una libertad encarcelada,
8
que dura hasta el postrero paroxismo;
enfermedad que crece si es curada.
ste es el nio Amor, este es su abismo.
Mirad cul amistad tendr con nada
el que en todo es contrario de s mismo!
De Quevedo, F. (1985). "Es hielo abrasador".
En Antologa potica. Madrid: Alianza.
LECTURA CENTRAL
DURANTE LA LECTURA
6
Cul crees que ser
el objetivo del poeta
al describir acciones
o emociones que se
contraponen?
7
Cmo interpretas este
verso?
DURANTE LA LECTURA
8
Cmo es el amor que
siente el hablante lrico?
Provecho: beneficio o utilidad
que se consigue o se origina
de algo o por algn medio.
Abrasar: quemar, reducir a
cenizas.
Paroxismo: exaltacin
extrema de los afectos y las
pasiones.
VOCABULARIO
Lope de Vega y Francisco de Quevedo fueron dos grandes autores del Siglo
de Oro espaol; el primero renov principalmente el teatro aunque tambin
escribi poesa y narrativa y el segundo es uno de los grandes poetas de len-
gua hispana. Ambos se inscriben en el movimiento Barroco (siglo XVII).
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2
DURANTE LA LECTURA
9
Cul es la idea de belleza
del hablante?
10
Es cercana o lejana la
relacin del hablante con
la mujer a la que admira?
ELLA CAMINA BELLA
Ella camina bella, como la noche
de climas sin nubes y noches estrelladas;
y todo lo mejor de lo oscuro y luminoso
se rene en su semblante y en sus ojos:
suavizada por esa tierna luz
que el cielo niega al vulgar da.
Una sombra ms, un rayo menos,
habra afectado la armona inefable
que se mece en cada trenza negra
o ilumina suavemente su rostro;
donde pensamientos serenos y dulces expresan
cun pura, cun entraable es su morada.
9
Y en la mejilla y sobre la frente,
son tan suaves, tan calmas y elocuentes
las sonrisas que ganan, los tintes que brillan,
hablan de das pasados con bondad,
una mente en paz con todo lo sucedido,
un corazn cuyo amor es inocente.
Lord Byron. (1993). She Walks in Beauty. En Selected Poems.
New York: Dover (traduccin del equipo editorial).
A G.A.W (GEORGINA AUGUSTA WYLIE)
Ninfa de sonrisa inclinada y mirada de soslayo,
en qu momentos ms divinos del da
eres t ms hermosa? Cuando vas extraviada
por los laberintos de la dulce expresin?
10
O cuando vagando serenamente en trance
de sobrios pensamientos? O cuando comienzas a alejarte
con las vestiduras descuidadas a saludar el rayo de la maana
ahorras las ores con tu desordenada danza?
Casualmente es cuando dulcemente tus labios de rub separas,
y as se quedan, porque ests escuchando [].
Keats, J. (1997). A G.A.W. (Georgina Augusta Wyle). En Poesa completa.
Barcelona: Ediciones 29.
Inefable: que no se puede
explicar con palabras.
Entraable: ntimo, muy
afectuoso.
Tintes: colores que tien.
De soslayo: esquivamente, de
pasada.
Trance: estado en que el alma
se siente en unin mstica
con Dios.
Rub: piedra preciosa de color
rojo y brillo intenso.
VOCABULARIO
Ninfa: divinidad de la
mitologa griega. Las ninfas se
consideraban espritus divinos
que animaban la naturaleza.
Se crea que habitaban ros,
bosques, montes, etc.
DATO
Lord Byron (1788-1824) y John Keats (1795-1821) fueron dos de los principales
exponentes del romanticismo ingls (primera mitad siglo XIX). Este movimien-
to destaca por la exaltacin del yo, de la subjetividad, lo diferente y lo nocturno
o ambiguo; caractersticas que tambin se plasman en la poesa.
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2
2
EPIGRAMA
Al perderte yo a ti,
t y yo hemos perdido:
yo, porque t eras
lo que yo ms amaba,
y t, porque yo era
el que te amaba ms.
Pero de nosotros dos,
t pierdes ms que yo:
12
porque yo podr
amar a otras
como te amaba a ti,
pero a ti nadie te amar
como te amaba yo.
Muchachas que algn da
leis emocionadas estos versos
Y sois con un poeta
Sabed que yo los hice
para una como vosotras
y que fue en vano.
13
Cardenal, E. (1961). "Epigrama".
En Epigramas. Barcelona: Tusquet.
LUGAR COMN
Vuelves a m
porque el asesino
siempre vuelve
al lugar del crimen.
11
Hahn, O. (1997). Lugar comn.
En Mal de amor. Santiago: LOM.
Picnic en la montaa (1966), de
Fernando Botero. Archivo editorial.
LECTURA CENTRAL
DURANTE LA LECTURA
11
A qu crimen se reere
el hablante? Por qu?
12
Por qu crees que el
hablante hace este juicio?
13
Qu relacin tiene el
contenido del poema con
su ttulo?
Epigrama: composicin
potica breve, de origen
latino, en que con precisin
y agudeza se expresa un solo
pensamiento principal, por lo
comn festivo o satrico.
DATO
Ernesto Cardenal (1925- ) es un poeta, sacerdote y poltico nicaragense. Su
poesa est asociada a la reflexin desde la soledad y a temas sociales como
la libertad y la justicia. Oscar Hahn (1938- ) es un poeta chileno radicado en
Estados Unidos, donde es profesor de literatura. Su poesa aborda la sociedad
actual desde la realidad cotidiana, con sus escenas de belleza y de dolor.
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I
Responde en tu cuaderno.
1. Menciona tres oposiciones que se observan en los poemas de Catulo.
Cmo interpretas esto?
2. Qu sentido tiene el uso del trmino matar en Vuestros ojos que
miraron?
Interpretar
3. Cul es el significado del amor en el poema Definicin de amor"?
4. Qu interpretacin le podras dar al verso final y que fue en vano del
poema "Epigrama", de Ernesto Cardenal?
5. Cul es el lugar comn que aborda Oscar Hahn en su poema?
Fundamenta.
6. A partir de la Lectura central, qu elementos del amor crees que
varan en el tiempo?
7. Qu concepciones de amor se presentan con mayor recurrencia en
los poemas ledos?
8. Por qu es posible decir que el lenguaje potico es el ms adecuado
para expresar sentimientos complejos como el amor?
II
Junto con un compaero o una compaera, refexionen y respondan las
siguientes preguntas:
1. Cules son los elementos ms ntimos del amor expresados por la
poesa? Fundamenten con versos de la Lectura central.
2. Reflexionen sobre el uso cotidiano que se hace del trmino
romntico y respondan:
a) Les parece que la idea de amor romntico referida en el contexto
de produccin y expresada en los poemas de Byron y Keats se
ajusta al sentido actual? Por qu?
b) Qu razones creen que hayan motivado que el uso de la
expresin romntico sea utilizada hasta nuestros das?
2
Leer la novela de Jane Austen
Sensatez y sentimientos (Sense
and sensibility) y luego ver su
adaptacin cinematogrca,
realizada en 1995 por el direc-
tor Ang Lee .
TE RECOMENDAMOS
Identifco algunos elementos del concepto de amor que varan en el tiempo.
Comparo concepciones de amor en distintas pocas.
Interpreto los poemas o las partes de estos considerando su temtica y los elementos verbales que
los constituyen.
Valoro la poesa como una forma de expresar el sentimiento amoroso mediante palabras.
Autoevaluacin
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2
2
CONTENIDO CENTRAL
El amor ms all de las palabras
Se suele decir que el sentimiento amoroso es inefable, pues quien lo experi-
menta siente que la palabra no puede dar cuenta de la complejidad de lo que
se siente. La poesa intenta superar este obstculo y expresar aquello que pare-
ce indecible mediante un desplazamiento en el uso habitual del lenguaje, que
se produce al utilizar figuras retricas y mtrica, entre otros elementos.
Figuras retricas
Las distintas transgresiones al lenguaje cotidiano que se observan en la poesa
pueden sistematizarse en figuras retricas o literarias, que pueden afectar el
sonido, la sintaxis o el significado de las expresiones. A continuacin, revisare-
mos algunas de las ms frecuentes: metfora, oxmoron, anttesis, sinestesia y
aliteracin.
Metfora: es una de las figuras ms frecuentes, aunque es tambin una de
las ms complejas, dado que transforma el sentido de los enunciados.
Esta figura traslada el significado de una expresin a otra y suele describirse
como una comparacin abreviada; por ejemplo, en lugar de cabellos como
el oro, cabellos de oro, o bien, directamente oro.
Con esto se logra una identificacin entre el trmino que aparece explcito y
el que es sustituido. Al igual que la comparacin, el smbolo o la alegora, la
metfora est basada en una relacin de semejanza entre los significados
de las palabras que provienen de dos mundos que, por lo general, no se aso-
cian. Observa la siguiente estrofa del poema Soneto amoroso de Francisco
de Quevedo:
Cuando le quiero ms ceir con lazos,
y viendo mi sudor, se me desva,
vuelvo con nueva fuerza a mi porfa,
y temas con amor me hacen pedazos.
Con un compaero o una compaera, contesten las siguientes preguntas.
1. Cul es el signicado compartido entre ceir con lazos y amar?
ceir con lazos amar
metfora significado compartido
2. Crees que una metfora pueda ser traducida al lenguaje cotidiano? Por qu?
Actividad 1
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2
Oxmoron: esta figura retrica marca una oposicin que resulta de la pre-
sencia en un solo enunciado de dos trminos contradictorios y que se ex-
cluyen entre s. Estos se presentan al mismo tiempo, por lo que se produce
cierta tensin. Tal es el caso del siguiente verso de Definicin de amor de
Lope de Vega:
Es una libertad encarcelada
Anttesis: figura que consiste en contraponer o contrastar unas ideas con
otras a travs de trminos que se oponen y que comparten alguna parte
de su significado. Observa este verso de A una rosa de Luis de Gngora y
Argote:
ayer naciste y morirs maana.
Lo que comparten nacer y morir, por una parte, y ayer y maana, por otra, son
rasgos de significacin temporal. A diferencia del oxmoron, las partes de una
anttesis no son excluyentes, sino que se enfatizan mediante el contraste.
En grupos de tres a cuatro personas realicen las siguientes actividades.
1. Relean los poemas de Lope de Vega y de Quevedo en la Lectura central.
Mencionen la(s) gura(s) retrica(s) que predomina(n) en el poema. Por qu
creen que los poetas escogieron esa(s) gura(s) para denir el amor?
2. La metfora ha ido cambiando de acuerdo a los contextos de produccin.
Observen las siguientes imgenes de distintos movimientos artsticos y pocas.
Considerando la representacin del cuerpo humano, qu diferencias habr
entre la metfora empleada en el Romanticismo y la del siglo XX?
Actividad 2
Detalle de Ofelia (1852) de J. E.
Millais. Galera Tate Britain
Paysage bleu (1949) de M.
Chagall
Romanticismo
Modernismo
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2
2
CONTENIDO CENTRAL
Sinestesia: es una transposicin sensorial, es decir, asocia dos imgenes o
sensaciones percibidas por distintos rganos de los sentidos. As, las per-
cepciones visuales, olfativas, tctiles, gustativas y auditivas se mezclan. Esta
figura adquiri especial relevancia a partir de fines del siglo XIX entre los
poetas simbolistas franceses y los modernistas latinoamericanos. Observa
el siguiente ejemplo del poema Ite, missa est del poeta modernista Rubn
Daro; en este se atribuye el trmino rojo (visual) a un beso (tctil).
"Y he de besarla un da con rojo beso ardiente;
apoyada en mi brazo como convaleciente [...]".
Aliteracin: es una figura que consiste en la repeticin de uno o ms so-
nidos en palabras prximas. La repeticin, adems de su efecto sonoro,
puede enfatizar el significado de una expresin. Por ejemplo, en el poema
Meciendo de Gabriela Mistral:
"Oyendo a los mares amantes
mezo a mi nio".
Junto con un compaero o con una compaera analicen el siguiente poema
de Csar Vallejo (1892-1938), guindose por las preguntas. Agreguen y respon-
dan, adems, dos preguntas que les parezcan relevantes para comprenderlo.
Actividad 3
Amor
Amor, ya no vuelves a mis ojos muertos;
y cul mi idealista corazn te llora.
Mis clices todos aguardan abiertos
tus hostias de otoo y vinos de aurora.
Amor, cruz divina, riega mis desiertos
con tu sangre de astros que suea y que llora.
Amor, ya no vuelves a mis ojos muertos
que temen y ansan tu llanto de aurora.
[]
Amor, ven sin carne, de un icor que asombre;
y que yo, a manera de Dios, sea el hombre
que ama y engendra sin sensual placer!
Vallejo, C. (1982). "Amor". En Obra potica completa.
Madrida: Alianza.
Cul es el tipo de
amor al que alude esta
expresin?
Qu se inere a partir
de la metfora sobre la
situacin del hablante
con relacin a la amada?
Cmo se muestra el
hablante a travs de
esta metfora?
Qu destaca esta
anttesis? Cul es su
efecto en el receptor?
Cliz: estructura de una flor
formada por varias hojas
verdes llamadas spalos, que
la protege. En ocasiones,
cuando esta florece, los spa-
los del cliz se abren.
VOCABULARIO
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2
Ritmo de la poesa
Una cualidad esencial de la poesa es su musicalidad, independientemente de
las variaciones de las formas poticas a lo largo del tiempo. La musicalidad en
la poesa se consigue principalmente mediante la mtrica y la rima.
Mtrica: el metro es la medida silbica que organiza el poema en versos.
Los versos, que son las unidades rtmicas, ocupan una lnea y son sucedi-
dos por una breve pausa; estos se definen segn el nmero de slabas y
los acentos que presenten. A grandes rasgos, se dividen en arte mayor, de
ms de ocho slabas, y arte menor, de ocho o menos slabas.
Conteo silbico: para el conteo silbico hay que conocer estas reglas:
- regla del acento final: cuando la ltima palabra del verso es aguda, se le
suma una slaba, cuando es esdrjula, se le resta una; cuando es sobres-
drjula, se le restan dos y si es grave, se mantiene el nmero de slabas.
- sinalefa: consiste en pronunciar en una sola slaba la vocal final de una
palabra y la vocal inicial de la siguiente si son contiguas. Observa el
siguiente verso de Eduardo Lizalde:
Que / tan /to a/ mor / que / me / sus / na / ves
Algunos de los metros ms frecuentes en la poesa de nuestra lengua son:
- octoslabo: verso de ocho slabas. Es el metro espaol por excelencia,
pues su ritmo corresponde al de nuestra lengua. Gran parte de las pri-
meras obras literarias en este idioma estn escritas en octoslabo y hoy
en da la mayora de la literatura popular mantiene esta medida.
"Preciosa tira el pandero
y corre sin detenerse".
Garca Lorca, F. Preciosa y el aire.
- endecaslabo: verso de once slabas, de origen italiano que fue introdu-
cido en Espaa por Garcilaso de la Vega en el Renacimiento (siglo XVI).
"Cuanto tengo coneso yo deberos;
por vos nac, por vos tengo la vida,
por vos he de morir, y por vos muero".
De la Vega, G. Soneto V.
- alejandrino: es un verso de catorce slabas, que se divide en dos partes,
llamadas hemistiquios, de siete versos cada una. Es de origen francs,
pero fue adoptado en nuestra poesa a partir del siglo XIII.
"En tus ojos peleaban las llamas del crepsculo
Y las hojas caan en el agua de tu alma".
Neruda, P. Poema 6.
Verso libre
Los poemas que no tienen
una regularidad mtrica ni
rima estn escritos en verso
libre. Esto no significa que no
tengan musicalidad.
DATO
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2
2
Rima: es la igualdad o semejanza de sonido a partir de la ltima vocal acen-
tuada del verso. Esta se repite a lo largo de un poema de acuerdo a distintos
esquemas; por ejemplo, AABB o ABAB. En espaol existen dos tipos de rima:
la asonante y la consonante:
En grupos de dos a tres personas, realicen la siguiente actividad.
1. El soneto es un poema con cuatro estrofas de versos endecaslabos: las dos
primeras de cuatro versos y las dos ltimas de tres versos. Sus rimas son con-
sonantes y se organizan de la siguiente forma: los cuartetos en ABBA ABBA; los
tercetos pueden tener distintas disposiciones de rimas, siendo la ms comn
CDC DCD. Relean los sonetos de Lope de Vega y Quevedo en la Lectura cen-
tral, prestando atencin a esta estructura. A continuacin, escriban un soneto
basado en alguna pareja literaria o de pelculas que ustedes conozcan.
CONTENIDO CENTRAL
Actividad 4
Consonante
Asonante
se repiten todos los sonidos,
vocales y consonantes, a
partir de la ltima vocal
acentuada.
se repiten solo las vocales,
a partir de la ltima vocal
acentuada.
volver a ser de repente
tan frgil como un segundo,
volver a sentir profundo
De un molimiento de gesos
a puros palos y piedras,
don Quijote de la Mancha
yace doliente y sin fuerzas
Las rimas se organizan de distintas maneras a lo largo del poema. Algunas
de las ms comunes son:
- Rima encadenada: son dos pares de rimas que se presentan en forma
alternada, y as sucesivamente. Se expresa como ABAB. Ejemplo:
Con los ojos, ya tmidos, escarbas A
en los mares rebeldes a cincel, B
y puede correr llanto por tus barbas A
de serpientes de miel. B
Gorostiza, J. "Sueos de luz".
- Rima abrazada: se expresa como ABBA y consiste en una rima interrum-
pida por una rima que se repite. Ejemplo:
De qu sirve presumir, A
rosal de buen parecer, B
si an no acabas de nacer B
cuando empiezas a morir? A
Quevedo, F. Letrilla lrica.
Rima
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2
Tpicos literarios
En literatura hay ciertas ideas recurrentes, como la muerte, el paso del tiempo y
el amor, entre otras, convertidas en frmulas que se han mantenido a lo largo de
la tradicin literaria. Se conocen como tpicos literarios y han sido recreados de
muchas maneras dependiendo del autor o el contexto histrico.
Locus amoenus (lugar ameno): descripcin de un lugar idealizado en la natu-
raleza, hermoso, propicio para el encuentro y la reflexin. Ejemplo:
Corrientes de aguas puras, cristalinas, / rboles que os estis
mirando en ellas, / verde prado, de fresca sombra llano.
De la Vega, G. gloga I.
Ubi sunt? (dnde estn?): pregunta por los tiempos pasados gloriosos y las
personas que ya no estn. Ejemplo:
Qu se hicieron las damas, / sus tocados, sus vestidos / sus olores?.
Manrique, J. Coplas por la muerte de su padre.
Collige, virgo, rosas (recoge, muchacha, las rosas): invitacin a aprovechar la
belleza de la juventud antes de que el tiempo acabe con ella. Ejemplo:
"Goza sin temor del Hado, / el curso breve de tu edad lozana, / pues no
podr la muerte de maana / quitarte lo que hubieres hoy gozado.
Sor Juana Ins de la Cruz. Mir Celia que en el Prado.
Tipo literario: la musa
Desde la antigedad grecorromana se ha pensado que la creacin literaria y
artstica est inspirada por las musas, seres mitolgicos quienes sorprendan
al poeta susurrndole al odo palabras o argumentos que luego se convertiran
en obras magistrales. Esta imagen mtica de la musa tambin puede apreciar-
se en mujeres de carne y hueso, que han provocado en los artistas el deseo
de crear. Algunos ejemplos de ellas son Beatriz, que gua el camino de Dante
Alighieri en la Divina Comedia. (1304-1321?); Margarita, la mujer que redime a
Fausto (1808), de J. W. Goethe, y Eleonora, que encarna a la fallecida mujer de
Edgar Allan Poe en el cuento del mismo nombre (1842) y en El Cuervo (1845).
Sntesis
Las figuras retricas son parte fundamental del lenguaje potico, puesto que a travs
de ellas es posible romper con el lenguaje cotidiano. Esta ruptura permite expresar
fenmenos complejos, como el amor. Tambin el ritmo, dado por la mtrica y la rima,
es parte fundamental de la poesa. Los tpicos literarios son ideas recurrentes que
han pervivido a travs del tiempo y la musa es un tipo literario que tambin se ha
mantenido en la tradicin literaria.
Calope (1869), de
M. Bacciarelli
En la Antigedad clsica
existieron varias musas
inspiradoras de las artes,
como Calope, de la poesa
pica, o Melpmene, de la
tragedia.
DATO
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En este taller abordaremos la temtica de la discusin, utilizando una tcnica
grupal que permite organizar la exposicin y el intercambio de diversos e incluso
dismiles puntos de vista.
Las discusiones deben
propender al estableci-
miento de acuerdos.
Pongmonos de acuerdo, discutamos
El Phillips 66 es una tcnica de discusin oral estructurada, cuyo nombre pro-
viene de su creador, Donald Phillips. Su objetivo es motivar una discusin or-
denada pero informal entre los participantes y, de este modo, posibilitar un
intercambio de puntos de vista organizado. El nmero 66 se relaciona con la
estructura original: un grupo grande se divide en otros de seis personas que
discuten durante seis minutos sobre un tema para luego presentar sus conclu-
siones a los dems, con o sin un auditorio presente.
Este esquema puede cambiar dependiendo de cuntas personas compongan
el grupo original y el tiempo puede aumentar a diez minutos. La idea es que sea
una situacin comunicativa oral de discusin acotada, en la que se obtienen las
opiniones, las propuestas, las sugerencias, los puntos de vista o las informacio-
nes de un gran nmero de personas en poco tiempo.
Cmo organizamos un Phillips 66?
Paso 1: planificacin de la discusin
Seleccionen el tema: el tema de esta unidad es el amor, un vasto territorio
para elegir un punto de discusin polmico, que genere diversidad de
opiniones. Elijan entre las siguientes propuestas:
El amor en la madurez es igual que en la juventud.
Las diferencias culturales pueden superarse cuando se est enamorado.
Es posible enamorarse de ms de una persona a la vez.
Auditorio: aunque en la tcnica oral del Phillips 66 no es obligatoria la
presencia de un auditorio, los invitamos a contar con l, para imprimir
mayor tensin a la discusin y darle relevancia a las conclusiones. Pueden
invitar a compaeros y compaeras de los cursos paralelos, profesores o
un grupo de padres.
Paso 2: organizacin de la discusin
Escojan un coordinador o una coordinadora general: este participante
del Phillips 66 cumple la labor de organizar los grupos y el espacio en que
se ubicarn, dirigir la exposicin de las conclusiones y medir el tiempo de
discusin.
Elijan un coordinador o coordinadora y un secretario o secretaria por gru-
po: el coordinador(a) organizar las intervenciones de cada integrante y distri-
buir el tiempo equitativamente. El secretario(a) tomar nota de las principa-
les conclusiones y, al finalizar, expondr una sntesis al resto de los grupos.
La tcnica del Phillips 66 es
usada en contextos diversos:
se aplica en investigacin
para indagar sobre los niveles
de informacin de un grupo
sobre un tema especfico;
en reuniones de trabajo
para dar paso a acuerdos,
procedimientos o sugerencias
de actividades y en marketing,
a travs de un grupo control,
para recabar conclusiones
sobre un nuevo producto en
el mercado.
DATO
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Recomendaciones para el
secretario o la secretaria:
1. Escucha con atencin lo que ex-
presa cada miembro del grupo.
Si resulta difcil escuchar, solic-
tale al coordinador o la coordi-
nadora que ordene la discusin.
2. Determina cules son los juicios
de valor emitidos en cada inter-
vencin y los argumentos utiliza-
dos para fundamentarlos.
3. Registra las ideas y las palabras
clave de cada intervencin. Rea-
liza un esquema en el que se haga
una jerarquizacin de las ideas
ms importantes de cada inte-
grante del grupo. Te puede ayu-
dar a tener una visin ms amplia
de toda la discusin.
4. Sintetiza, en una oracin, la pers-
pectiva de cada integrante frente
al tema.
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Investigo el tema sobre el que discutiremos y busco ejemplos que apoyen mi opinin.
Tengo una opinin informada y responsable.
Expreso mis argumentos de manera adecuada, evitando ofender a alguien con mis palabras.
Aporto en la elaboracin de la conclusin de mi grupo.
Escucho con atencin y respeto a mis compaeros y compaeras.
Valoro la discusin oral como una instancia de enriquecimiento personal ante las propuestas y
opiniones de los dems.
Autoevaluacin
Paso 3: organicen cada intervencin personal
Recuerden que su punto de vista debe estar respaldado por argumentos
slidos y, como esta es una instancia de discusin de tiempo acotado, es
importante que realicen un esquema que sintetice los aspectos fundamen-
tales de su participacin, de manera de evitar que se les olvide la informacin
importante. Una vez que acuerden con el coordinador o la coordinadora el
tiempo con el que cada uno cuenta, estn en condiciones de planear su
intervencin individual.
Paso 4: desarrollen la discusin
Los integrantes de cada grupo exponen, en un tiempo mnimo de un minuto,
su perspectiva sobre el tema, fundamentando sus juicios de valor de manera
slida y coherente. Se respetan los turnos de habla y cada participante puede
recoger lo que otro miembro del grupo dijo, ya sea para refutarlo o validarlo e,
incluso, utilizarlo como ejemplo.
Paso 5: elaboren conclusiones grupales
Al finalizar el tiempo, cada secretario o secretaria expondr de manera sintti-
ca lo que haya resuelto cada grupo, lo que ser registrado en la pizarra por el
coordinador o la coordinadora general. Con las conclusiones de cada grupo
en la pizarra, el coordinador o la coordinadora realiza un resumen del tema y
establece una conclusin general, que da paso a una reflexin compartida so-
bre el desarrollo del Phillips 66, sus ventajas y aplicaciones en otros temas. Una
variante de este cierre es la siguiente: los secretarios o las secretarias de todos
los grupos forman un grupo final que discute nuevamente, organizados por el
coordinador o la coordinadora general. Una vez terminado el tiempo, este da
a conocer al grupo completo y al auditorio los puntos de vista coincidentes o
divergentes y las conclusiones a las que se lleg.
Paso 6: evaluacin
Para concluir esta dinmica, cada grupo evala la discusin que se realiz, se-
alando tanto los aspectos positivos de cada intervencin como los que se de-
ben mejorar. Para la reflexin individual, cada integrante puede autoevaluarse
con la tabla a continuacin.
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1. Cul es la estructura mtrica de este poema? Responde atendiendo a: la rima, el nmero
de slabas por verso, el nmero de versos en cada estrofa y el nmero de estrofas.
2. De acuerdo con tu anlisis en la pregunta anterior, cmo es el ritmo de este poema? Qu
relacin tiene esto con el sentido del texto?
3. Qu tpico literario est presente en este poema? Justifca tu respuesta con citas del texto.
4. Qu interpretacin se le puede dar, dentro del contexto del poema, a los elementos: au-
rora, oro y luz?
5. Qu fgura retrica es aquella que est subrayada? Por qu?
6. Cul es el signifcado de Febo dentro del poema? Fundamenta tu respuesta con elemen-
tos del texto.
7. Qu relacin existe, en la ltima estrofa, entre "rubio tesoro" y "blanca nieve"?
8. Por qu es posible decir que este poema est relacionado con el tema del amor? Justifca
tu opinin con referencias a los contenidos estudiados en esta unidad.
Cunto he aprendido?
I

Lee el siguiente soneto del poeta Luis de Gngora (1561-1627), mximo representante del
culteranismo del Siglo de Oro espaol. Luego, responde en tu cuaderno las preguntas.
Culteranismo: estilo literario
del Barroco espaol, que
consiste en la condensacin
de la expresin. Los versos
son creados de manera
intrincada y artificiosa, junto
a un lxico complejo y
referencias cultas.
Febo: apodo del dios Apolo,
hijo de Zeus. Era el dios
de la profeca, la belleza
y la perfeccin fsica, la
racionalidad y la msica.
Tajo: es el ro ms largo de la
pennsula Ibrica. Cruza tanto
Portugal como Espaa.
DATO
Ilustre y hermossima Mara,
mientras se dejan ver a cualquier hora
en tus mejillas la rosada aurora,
Febo en tus ojos, y en tu frente el da,
y mientras con gentil descortesa
mueve el viento la hebra voladora
que la Arabia en sus venas atesora
y el rico Tajo en sus arenas cra;
antes que de la edad Febo eclipsado,
y el claro da vuelto en noche obscura,
huya la aurora del mortal nublado;
antes que lo que hoy es rubio tesoro
venza a la blanca nieve su blancura,
goza, goza el color, la luz, el oro.
De Gngora y Argote, L. (1987). "Soneto CLXV".
En Antologa potica. Madrid: Castalia.
Soneto CLXV
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1. Crees que la imagen y los versos confguran un nuevo lenguaje potico? Justifca.
2. Cul es la doble funcin de la palabra Dante en el caligrama?
3. Refexiona, por qu puede considerarse que la poesa visual, como este caligrama, sigue
perteneciendo al gnero lrico?
4. Qu aporte crees que da al signifcado del poema el uso de la forma de una nube?
5. Selecciona algunas expresiones de este poema que, desde tu punto de vista, grafquen una
de las ideas sobre la percepcin literaria del amor en el siglo XX, mencionada en el contexto
de produccin de la Lectura central (pgina 56). Fundamenta tu interpretacin.
6. Escoge tres criterios y compara el poema de Gngora en la pgina anterior y el caligrama de
esta pgina. Considera aspectos de forma y de contenido.
III

De acuerdo con tu desempeo en esta actividad, evalate poniendo un en el casillero
correspondiente de la siguiente tabla de evaluacin:
En la realizacin de esta evaluacin L. M.L. P.L.
Identifco un tpico literario.
Identifco la estructura mtrica de un poema.
Asocio elementos en los poemas para confgurar una interpretacin.
Distingo e interpreto fguras literarias.
Interpreto un nuevo lenguaje potico.
Comprendo la importancia del lenguaje en la poesa.
II

Observa con detencin el siguiente caligrama creado por el poeta francs Guillaume
Apollinaire (1880-1918) en 1915. Realiza las actividades a continuacin:
Caligrama: poema en el
que se crea una imagen que
representa visualmente el
tema a travs de las palabras.
Apollinaire es considerado el
precursor de estas creaciones
poticas.
DATO
Apollinaire, G. (2007). Viaje. En Caligramas.
Madrid: Ctedra.
ADIS
AMOR
NUBE
QUE
HUYES RENUEVA EL VIAJE DE DANTE
Y NO
HA
CADO
LLUVIA
FECUN
VIAJE
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2
2
Provenza: antigua provincia
del sur de Francia. Es la zona
donde, en el siglo XII, floreci
el amor corts.
Safo: poeta griega que vivi
aproximadamente entre los
aos 650 a. C. y 580 a. C. Fue
una mujer muy importante
en la vida intelectual de sus
tiempos. Solo se conservan
algunos fragmentos de su
obra, casi todos de tema
amoroso.
DATO
ANTES DE LA LECTURA
1. Si tuvieras que escribir un ensayo sobre el amor, qu tema abordaras?
Por qu?
2. Qu puede signicar la llama doble en el contexto de una reexin
sobre el amor?
2. Qu diferencias consideras que hay entre amor y erotismo?
DURANTE LA LECTURA
1
Cul es la distincin que
hace el autor?
2
Por qu crees que se
menciona la cortesa
como una escuela?
El sentimiento y la idea del amor
A continuacin leers un fragmento de La llama doble (1993) de Octavio Paz,
libro en el que se abordan las distintas ideas de amor y de erotismo. En este
texto Paz distingue entre el sentimiento amoroso y las ideas que en distintas
culturas y pocas se tiene sobre el amor.
Octavio Paz
(1914-1998) es considerado
uno de los escritores fun-
damentales de la literatura
hispanoamericana, por su
poesa y especialmente sus
planteamientos en ensayos
como El laberinto de la
soledad (1950) y El arco y la
lira (1956). Obtuvo el Premio
Nobel de Literatura en 1990.
ACERCA DEL AUTOR
LA LLAMA DOBLE
Durante mucho tiempo cre, siguiendo a Denis de Rougemont y a su clebre libro
L'Amour et I'Occident, que este sentimiento era exclusivo de nuestra civilizacin
y que haba nacido en un lugar y en un perodo determinados: Provenza, entre
los siglos XI y XII. Hoy me parece insostenible esta opinin. Ante todo, debe
distinguirse entre el sentimiento amoroso y la idea del amor adoptada por una
sociedad y una poca. El primero pertenece a todos los tiempos y lugares; en
su forma ms simple e inmediata no es sino la atraccin pasional que senti-
mos hacia una persona entre muchas. La existencia de una inmensa literatura
cuyo tema central es el amor es una prueba concluyente de la universalidad del
sentimiento amoroso. Subrayo: el sentimiento, no la idea. Amor en la forma
sumaria en que lo he denido ms arriba: misteriosa inclinacin pasional hacia
una sola persona, es decir, transformacin del "objeto ertico" en un sujeto
libre y nico.
1
Los poemas de Safo no son una losofa del amor: son un testimonio, la forma
en que ha cristalizado este extrao magnetismo. []. Pero a veces la reexin
sobre el amor se convierte en la ideologa de una sociedad; entonces estamos
frente a un modo de vida, un arte de vivir y morir. Ante una tica, una esttica
y una etiqueta: una cortesa, para emplear el trmino medieval.
La cortesa no est al alcance de todos: es un saber y una prctica. Es el privilegio
de lo que podra llamarse una aristocracia del corazn. No una aristocracia fun-
dada en la sangre y los privilegios de la herencia sino en ciertas cualidades del
espritu. Aunque estas cualidades son innatas, para manifestarse y convertirse
en una segunda naturaleza el adepto debe cultivar su mente y sus sentidos,
aprender a sentir, hablar y, en ciertos momentos, a callar. La cortesa es una
escuela de sensibilidad y desinters. []
2
El amor corts se aprende: es un saber de los sentidos iluminados por la luz
del alma, una atraccin sensual renada por la cortesa. Formas anlogas a las
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2
Tristn e Isolda: legendaria
pareja medieval de origen
celta que bebe una pocin
de amor que los une para
siempre. Debido a un engao,
Tristn muere e Isolda ofrece
su alma para acompaarlo.
DATO
DURANTE LA LECTURA
3
Por qu la concepcin
oriental de alma hace
que el destino est
determinado?
4
Qu relacin tiene
la crtica racional de
los dioses y el amor
occidental?
Metempsicosis: doctrina
religiosa y filosfica de varias
escuelas orientales segn la
cual las almas transmigran
despus de la muerte a
otros cuerpos ms o menos
perfectos, conforme a los
merecimientos alcanzados en
la existencia anterior.
Fatalmente: inevitablemente,
forzosamente.
Hereja: doctrina u opinin
que en materia de fe se
aparta de los dogmas de la
Iglesia catlica.
VOCABULARIO
de Occidente orecieron en el mundo islmico, en la India y en el Extremo
Oriente.
Es extrao que Denis de Rougemont haya sido insensible a todos estos testi-
monios: ah donde orece una alta cultura cortesana brota una losofa del
amor. La relacin de esa losofa con el sentimiento general reproduce la de
este ltimo con el erotismo y la de ambos con la sexualidad. [].
Aceptada la existencia en otras civilizaciones de varias ideologas del amor,
agrego que hay diferencias fundamentales entre ellas y la de Occidente. La
central me parece la siguiente: en Oriente el amor fue pensado dentro de una
tradicin religiosa; no fue un pensamiento autnomo sino una derivacin de
esta o aquella doctrina. En cambio, en Occidente, desde el principio, la losofa
del amor fue concebida y pensada fuera de la religin ocial y, a veces, frente
a ella.
En Platn el pensamiento sobre el amor es inseparable de su losofa; y en esta
ltima abundan las crticas a los mitos y a las prcticas religiosas (por ejemplo,
a la plegaria y al sacricio como medios para obtener favores de los dioses). El
caso ms elocuente es el del amor corts, que fue visto por la Iglesia no slo
con inquietud sino con reprobacin. Nada de esto se encuentra en la tradicin
oriental. []
La concepcin occidental de destino y su reverso y complemento: la libertad, es
substancialmente diferente de la concepcin oriental. Esta diferencia incluye
otras dos, ntimamente asociadas: la responsabilidad de cada uno por nuestros
actos y la existencia del alma. El budismo, el taosmo y el hinduismo comparten
la creencia en la metempsicosis y de ah que la nocin de un alma individual no
sea muy neta en esas creencias. Para hindes y taostas lo que llamamos alma
no es sino un momento de una realidad sin cesar cambiante desde el pasado
y que, fatalmente, seguir transformndose en vidas venideras hasta alcanzar
la liberacin nal.
3
En cuanto al budismo: niega resueltamente la existencia
de un alma individual. [] En cambio, en Occidente el amor es un destino
libremente escogido; quiero decir, por ms poderosa que sea la inuencia de
la predestinacin el ejemplo ms conocido es el brebaje mgico que beben
Tristn e Isolda para que el destino se cumpla es necesaria la complicidad de
los amantes. El amor es un nudo en el que se atan, indisolublemente, destino
y libertad. []
Por ms violentas que hayan sido sus transgresiones, en Oriente el amor fue
vivido y pensado dentro de la religin; pudo ser un pecado, no una hereja.
En Occidente el amor se despleg frente a la religin, fuera de ella y aun en
contra. El amor occidental es el hijo de la losofa y del sentimiento potico
que transgura en imagen todo lo que toca. Por esto, para nosotros, el amor
ha sido un culto.
No es extrao que la losofa del amor haya aparecido primero en Grecia. All
la losofa se desprendi muy pronto de la religin: el pensamiento griego
comenz con la crtica de los lsofos presocrticos a los mitos. Los profetas
hebreos hicieron la crtica de la sociedad desde la religin; los pensadores griegos
hicieron la crtica de los dioses desde la razn.
4
Tampoco es extrao que el primer lsofo del amor, Platn, haya sido tambin
un poeta: la historia de la poesa es inseparable de la del amor. Por todo esto,
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2
2
DURANTE LA LECTURA
5
Por qu crees que
el alma est muy
relacionada al amor
platnico?
6
Qu sentido tiene la
armacin de que sin
explicar nada, estos mitos
dicen todo lo que hay
que decir del amor?
Presocrticos: filsofos
griegos anteriores a Scrates
y su filosofa.
Dante Alighieri y Francesco
Petrarca: poetas medievales
italianos que se distinguieron,
entre otras cosas, por plasmar
una concepcin platnica del
amor en sus obras.
DATO
Legar: transmitir ideas, arte,
etctera.
Sublimar: en psicologa,
transformar la energa de
los instintos sexuales o de
los impulsos agresivos en
actividades o actitudes
socialmente positivas.
Sublime: admirable,
extremadamente bueno o
extraordinario.
Temerario: excesivamente
imprudente.
Complecin: accin de
completar o de volver algo
completo.
VOCABULARIO
Platn es el fundador de nuestra losofa del amor. Su inuencia dura todava,
sobre todo por su idea del alma; sin ella no existira nuestra losofa del amor
o habra tenido una formulacin muy distinta y difcil de imaginar. La idea del
alma, segn los entendidos, no es griega; en Homero las almas de los muertos
no son realmente almas, entidades incorpreas: son sombras. Para un griego
antiguo no era clara la distincin entre el cuerpo y el alma. La idea de un alma
diferente del cuerpo aparece por primera vez en algunos presocrticos, como
Pitgoras y Empdocles; Platn la recoge, la sistematiza, la convierte en uno de
los ejes de su pensamiento y la lega a sus sucesores. Sin embargo, aunque la
concepcin del alma es central en la losofa del amor platnico, no lo es en el
sentido en que lo fue despus en Provenza, en Dante y en Petrarca.
5
El amor
de Platn no es el nuestro. Incluso puede decirse que la suya no es realmente
una losofa del amor sino una forma sublimada (y sublime) del erotismo. Esta
armacin puede parecer temeraria. No lo es; para convencerse basta con leer
los dos dilogos dedicados al amor, Fedro y el Banquete, especialmente el ltimo,
y compararlos con los otros grandes textos sobre el mismo tema que nos han
dejado la losofa y la poesa.
El Banquete est compuesto por varios discursos o elogios del amor pronun-
ciados por siete comensales. Muy probablemente representan las opiniones y
puntos de vista corrientes en aquella poca sobre el tema, salvo el de Scrates,
que expresa las ideas de Platn. Destaca el bello discurso de Aristfanes. Para
explicar el misterio de la atraccin universal que unos sienten hacia otros,
acude al mito del andrgino original. Antes haba tres sexos: el masculino,
el femenino y el andrgino, compuesto por seres dobles. Estos ltimos eran
fuertes, inteligentes y amenazaban a los dioses. Para someterlos, Zeus decidi
dividirlos. Desde entonces, las mitades separadas andan en busca de su mitad
complementaria. El mito del andrgino no slo es profundo sino que despierta
en nosotros resonancias tambin profundas: somos seres incompletos y el deseo
amoroso es perpetua sed de complecin. Sin el otro o la otra no ser yo mismo.
Este mito y el de Eva que nace de la costilla de Adn son metforas poticas
que, sin explicar realmente nada, dicen todo lo que hay que decir del amor.
6
Pero no son una losofa y responden al misterio del amor con otro misterio.
Adems, el mito andrgino no toca ciertos aspectos de la relacin amorosa que
para m son esenciales, como el del nudo entre libertad y predestinacin o entre
vida mortal e inmortalidad.
El centro del Banquete es el discurso de Scrates. El lsofo relata a sus oyentes
una conversacin que tuvo con una sabia sacerdotisa extranjera, Diotima de
Mantinea []. Diotima ve al amor como una escala: abajo, el amor a un cuerpo
hermoso; en seguida, a la hermosura de muchos cuerpos; despus a la hermosura
misma; ms tarde, al alma virtuosa; al n, a la belleza incorprea. Si el amor a la
belleza es inseparable del deseo de inmortalidad, cmo no participar en ella por
la contemplacin de las formas eternas? La belleza, la verdad y el bien son tres y
son uno; son caras o aspectos de la misma realidad, la nica realidad realmente
real. Diotima concluye: aquel que ha seguido el camino de la iniciacin amo-
rosa en el orden correcto, al llegar al n percibir sbitamente una hermosura
maravillosa, causa nal de todos nuestros esfuerzos Una hermosura eterna,
no engendrada, incorruptible y que no crece ni decrece.
Paz, O. (1997). La llama doble. Barcelona: Galaxia Gutemberg (fragmento).
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I
Desarrolla las siguientes actividades y, luego, comenta con tu curso.
1. Por qu la cantidad y persistencia de literatura amorosa en todas las
culturas es, para el autor, una prueba irrefutable de que el amor es un
sentimiento universal?
2. Cmo interpretas la definicin de amor que se da en el texto:
transformacin del objeto ertico en un sujeto libre y nico?
3. Cul es la principal diferencia con relacin a la libertad entre el amor
en Occidente y el amor en Oriente?
4. Cul de los tipos de amor mencionados en el texto es equiparable a
la idea de la media naranja? Justifica a partir del texto.
5. De acuerdo a lo planteado en el Banquete de Platn, elabora una
definicin de amor platnico.
6. Por qu es posible afirmar que en Occidente, a diferencia de Oriente,
el amor es un nudo en el que se atan, indisolublemente, destino y
libertad?
7. Ests de acuerdo con la idea platnica de que la belleza, el bien y la
verdad son lo mismo? Justifica con dos ejemplos.
II
En grupos de seis o siete compaeros o compaeras discutan sobre
el amor como se hizo en el dilogo platnico el Banquete, donde seis
amigos plantean sus teoras sobre el sentimiento amoroso. Sigan los
pasos que se mencionan a continuacin.
1. Escojan un secretario o una secretaria para que tome notas de las
intervenciones de cada uno durante el dilogo.
2. Apunten, individualmente, las principales ideas que quisieran plantear
y desarrollar en la conversacin.
3. Comiencen el dilogo asegurndose de que todos tengan espacio
para intervenir.
4. Revisen los apuntes de la secretaria o el secretario y redctenlos como
si fuera un dilogo de Platn.
2
Revisa los dilogos de Platn
que abordan el tema del
amor. Los ms importantes
son el Banquete y Fedro. Pue-
des encontrarlos en lnea en
las siguientes pginas:
http://www.losoa.org/cla/
pla/azc05297.htm
http://www.losoa.org/cla/
pla/azc02261.htm
TE RECOMENDAMOS
Interpreto el texto para formular distintas defniciones de amor.
Comparo las ideas de amor en Oriente con las de Occidente.
Relaciono los conceptos de amor en distintas culturas con las ideas flosfcas y religiosas predomi-
nantes en esos contextos.
Elaboro una teora propia sobre el amor.
Valoro la capacidad del dilogo para expresar y enriquecer mis ideas.
Autoevaluacin
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
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2
Garanta
Tesis
Respaldo
Base
La estructura interna de la
argumentacin
Todos los textos poseen partes que los constituyen, dependiendo de la finali-
dad que persigan. As, el discurso argumentativo se puede estructurar a partir
de ciertos elementos, que se conjugan de diversas maneras para convencer o
persuadir de manera ms efectiva. Observa:
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
Pareja y modernidad
Los cambios sociales que surgen a travs de la historia introducen modifica-
ciones al interior de la familia. Si hacemos un recorrido desde la prehistoria
hasta nuestros das, encontraremos que en cada poca ha habido una parti-
cular forma de interaccin entre familia y medio social.
La familia actual no es ajena a este hecho, y ante la dificultad de adaptarse a la
modernidad se habla de prdida de valores, pero realmente la familia est en
crisis tratando de asimilar todo el caos social en que se encuentra inmersa.
En un pasado no muy lejano, la familia tradicional estaba conformada por un
padre que trabajaba y cubra todas las necesidades de la familia, una madre
en el hogar y unos hijos que dependiendo del orden econmico estudiaban
o laboraban al lado del padre, si eran hombres, o en el hogar si eran nias. La
divisin del trabajo estaba muy clara, as como los roles.
Los cambios que surgen en la sociedad como consecuencia de la segunda gue-
rra mundial, permiten a la mujer ingresar a la fuerza laboral fabricando armas y
percibiendo un salario, gestndose as la liberacin femenina. Por otra parte, la
sociedad de consumo en que nos encontramos inmersos, exige mayor apor-
te econmico, la mujer se ve obligada a percibir un salario y entra a competir
en un mundo de hombres, pero esta competencia no solo se da en lo laboral
sino que se traslada tambin al terreno familiar, ya que se hace necesario una
redefinicin de roles.
En una sociedad en la que an quedan rezagos de la organizacin jerrquica
patriarcal, donde la autoridad emana del padre, no ha sido fcil para el hombre
adaptarse a esta serie de cambios, pues en la mayora de los casos sigue aco-
modado en su rol tradicional, trayendo como consecuencia mujeres resentidas
por la sobrecarga (laboral y domstica) que actualmente tienen que afrontar,
con funestas consecuencias para el ambiente familiar, especialmente para los
hijos.
Se observa entonces, en muchas ocasiones, que la relacin entre hombre y
mujer se convierte en una lucha por el poder y se olvida el verdadero sentido
de la pareja que es la completud. []
El Tiempo. 14 de marzo de 2011.
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-298415
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2
Con un compaero o una compaera desarrollen la siguiente actividad.
1. A partir de la siguiente tesis de la Lectura complementaria, determinen cul es
su posicin al respecto.
Ante todo, debe distinguirse entre el sentimiento amoroso
y la idea del amor adoptada por una sociedad y una poca.
2. Formulen una tesis que d cuenta de la opinin que pretenden defender. Re-
cuerden redactar una oracin con un solo verbo principal.
3. Busquen en Internet, en medios de comunicacin o en una biblioteca diversos
respaldos para sus argumentos.
4. Escojan tres bases para defender su postura.
5. Una vez que tengan su tesis y posibles argumentos escriban un discurso para
presentarlo frente al curso. Luego revsenlo, basndose en los siguientes criterios:
1. Exponemos en forma clara nuestra tesis y nuestros argumentos. 2. Convence-
mos mediante razones nuestro punto de vista. 3. Apelamos a los afectos de nues-
tros receptores. 4. Nuestras conclusiones conrman la tesis u opinin sostenida
en el discurso. 5. Existe un carcter dialgico.
Actividad 1
Como pudiste ver en el texto anterior, los principales elementos que deben
presentarse en una argumentacin son:
Tesis: punto de vista del cual se quiere convencer al receptor. Es la idea
central de un texto argumentativo y puede aparecer en forma explcita o
implcita. Esta suele ser una oracin de un solo verbo principal en modo
indicativo, dado que esto expresa la postura del autor de forma mucho ms
clara y convincente.
Bases: son hechos o razones que sustentan la tesis. Pueden tener distintas
caractersticas: basarse en hechos o datos, en autoridades, en explicaciones,
en valores, etc. Responden a las preguntas: sobre qu base se sostiene la
tesis? Desde dnde debe comenzar el razonamiento para que el receptor
llegue a convencerse de la tesis?
Respaldo: son datos o hechos que respaldan las bases.
Garanta o regla general: corresponde a creencias o ideas compartidas que
nos permiten conectar las bases y el punto de vista defendido; es, por tanto,
una premisa en la cual se basan los argumentos. Muchas veces, la garanta
est implcita.
Sntesis
Para convencer acerca de un punto de vista sobre algn tema polmico, en su es-
tructura interna el discurso argumentativo cuenta con una tesis u opinin a defen-
der, una garanta que conecta la tesis con las bases que respaldan el punto de vista.
Los respaldos, en tanto son hechos o datos para apoyar las bases.
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2
Con un compaero o una compaera realicen las siguientes actividades.
1. Para cada caso que se muestra, determinen cul es la gura retrica empleada
y su funcin en el contexto de un ensayo.
a) El amor es un nudo en el que se atan, indisolublemente, destino y libertad.
b) [...] aspectos de la misma realidad, la nica realidad realmente real.
2. Qu aporte crees que hacen estas guras a la argumentacin? Menciona al
menos dos para cada caso.
Actividad 1
Recursos para dar nfasis a
la argumentacin
Las figuras retricas y las transgresiones al lenguaje cotidiano no solo estn pre-
sentes en la poesa. Tambin aparecen en textos en prosa, en la publicidad, en
poltica, en nuestras conversaciones cotidianas y en un sinnmero de instancias
comunicativas. Por ejemplo, en La llama doble Octavio Paz emplea una gran
variedad de figuras para hacer analogas o establecer relaciones de semejan-
zas, enfatizar sus ideas y, en general, ser ms persuasivo. De hecho, la retrica se
consideraba en la Antigedad clsica el arte de hacer discursos correctamente,
elegantemente y, sobre todo, de manera persuasiva, por lo que estaba ms vin-
culada a la argumentacin que a la literatura.
Dentro de las figuras retricas que se presentan en los discursos, ya sean orales
o escritos, estn aquellas que afectan a todo el discurso y no a un fragmento de
este. Estas figuras solo son comprensibles si se conoce el texto completo y una
serie de elementos que estn fuera del mismo. Este es el caso de la alegora, la
parbola o la fbula, entre muchas otras. Estos tropos afectan la relacin lgica
que existe entre el lenguaje y sus referentes, es decir, entre lo que se dice tex-
tualmente y aquello del mundo a lo que las palabras se refieren.
Por lo tanto, puestos en relacin con el contexto, se entiende que tienen otro
significado del que expresan literalmente. Es por ello que, por ejemplo, una
fbula puede considerarse un texto narrativo y, al mismo tiempo, argumentati-
vo, pues defiende una posicin.
Alegora: en esta figura el nivel explcito del discurso remite a una o a va-
rias ideas implcitas a travs de una serie de paralelismos estructurados de
manera lgica. A diferencia de otras figuras que tambin se basan en seme-
janzas, esta es traducible trmino a trmino por el discurso al cual alude; es
por ello que ha sido muy utilizada con fines didcticos.
La interpretacin de la alegora depende del contexto, pues el lector debe
conocer el discurso que est implcito en ella para poder interpretar. Por
ejemplo, Eros, como dios caprichoso que lanza azarosamente sus flechas y
enamora a las personas es una alegora del amor.
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Esta imagen alegrica representa a la libertad en un mural del Antiguo Colegio
de San Ildefonso, en Mxico. Observa y responde.
Actividad 2
La fbula y la parbola: si bien la fbula y la parbola cumplen con la estruc-
tura narrativa, pueden emplearse para argumentar a travs de un lenguaje fi-
gurado. Los dos tipos de texto intentan persuadirnos o convencernos de algo,
generalmente de tener determinado comportamiento desde el punto de vista
moral. Para ello los dos gneros muestran en el desarrollo de la accin, el en-
frentamiento del personaje, que es animal o inanimado en la fbula y humano
en la parbola, a un dilema moral. En la fbula, la moraleja cumple la funcin
de la tesis, mientras que en la parbola esta puede estar implcita o explcita.
Con un compaero o una compaera, realicen las siguientes actividades.
1. A travs de una bsqueda en alguna biblioteca o en Internet, escojan una f-
bula que contenga una moraleja que les parezca relevante que otras personas
conozcan.
2. Reformulen la moraleja para que quede planteada como una tesis.
3. Construyan una argumentacin en la que esa fbula pueda emplearse.
Recuerden que, adems de la fbula y la tesis, el texto debe presentar bases y
respaldos.
4. Reexionen, qu recursos no verbales pueden emplearse para argumentar?
Mencionen cuatro.
Actividad 3
1. Cul es el discurso implcito en esta representacin?
2. En qu elementos te basaste para llegar a esa conclusin? Menciona al me-
nos tres.
Libertad (1923-1924), de Jos Clemente Orozco. Antiguo Colegio de San Ildefonso
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La argumentacin es una herramienta cotidiana y necesaria en la sociedad. Es el
modo en que las personas expresan sus puntos de vista de manera racional con
la intencin de llegar a consensos. Es por ello que el discurso argumentativo es
fundamental en una democracia.
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
BSQUEDA SEGURA
Te recomendamos las si-
guientes pginas webs.
www.congreso.cl/
www.bcn.cl/histley/
historias-de-la-ley-
ordenadas-por-
materia?cate=11
Escribe una intervencin en el Congreso
Para promulgar una ley, el proyecto llamado mocin pasa por un com-
pleto proceso de propuesta, anlisis y votacin, en el que participan instan-
cias como la Cmara de Origen y la Cmara Revisora. En las sesiones en que
se discuten las leyes, los parlamentarios y las parlamentarias expresan su opi-
nin acerca del proyecto y distintos representantes de grupos ciudadanos o
expertos tambin pueden tener la oportunidad de dar su punto de vista con
el fin de convencer a los senadores o diputados de votar o no la ley. Esto se
hace generalmente a travs de discursos previamente escritos que se leen
frente al auditorio.
Cmo escribir un discurso?
Te invitamos a escribir una argumentacin destinada a ser leda en una sesin
del Congreso. La actual Ley de Matrimonio Civil fija la edad mnima para casarse
en 16 aos, con consentimiento de los padres; pero una nueva propuesta quie-
re ampliar este ltimo requisito a diecisiete aos para evitar que los jvenes
puedan ser presionados o convencidos por otras personas. Tienes la oportuni-
dad de representar a los jvenes de tu regin para manifestar su posicin frente
al proyecto de ley. Para eso, debes escribir un discurso que intente convencer a
los parlamentarios de adherir a tu punto de vista y votar en consecuencia.
Paso 1: planifica tu escritura
Reflexiona sobre tu posicin: estructura tu tesis de manera clara y conci-
sa, pues de esta forma es ms fcil organizar bases que la apoyen. Conversa
con algn compaero o alguna compaera sobre el tema para enriquecer
tus ideas.
Revisa una intervencin en el Congreso: visita las pginas webs sugeridas
en el cuadro lateral para estructurar tu discurso, especialmente la seccin
Discusin en sala, tanto de la Historia de la Ley de Matrimonio Civil como de
otras leyes de tu inters. Podrs ver que el presidente de la Cmara es quien
dirige las intervenciones, que responden a un protocolo especfico, tanto de
disposicin de la informacin como de lenguaje.
Investiga acerca del tema: investiga y reflexiona sobre la relacin ente amor
y juventud, de modo que logres sustentar tu opinin sobre bases slidas.
Puedes informarte con casos reales a lo largo de la historia universal y chile-
na, as como noticias y el archivo de la Ley de Matrimonio Civil (N19947).
Sesin en el Congreso
Nacional
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Falacias argumentativas
Causa falsa: sustentar una tesis
en una causa que no tiene rela-
cin con ella.
Generalizacin apresurada:
consiste en formular una regla
general a partir de ciertos hechos
particulares.
Falsa analoga: se concluye
una tesis a partir de dos o ms
situaciones que no pueden ser
comparadas.
Apelacin a falsa autoridad:
aludir al prestigio de una per-
sona que no es experta en la
materia para fundamentar una
propuesta.
Falacia tautolgica: defender
una tesis por medio de argumen-
tos que no entregan informacin
nueva, sino que significan lo mis-
mo que la tesis original.
T
A
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Pon a prueba tu argumentacin: para saber si las bases efectivamente sus-
tentan la tesis, lo primero que debes chequear es que la garanta relacione tu
tesis con las bases. La premisa sobre la que se construya tu argumentacin
debe ser muy slida; de lo contrario, el discurso perder validez.
Organiza tu informacin: resume y ordena la informacin seleccionada
para organizar las bases o los argumentos y ejemplos que presentars. Lue-
go, realiza un esquema para visualizar los puntos relevantes de tu discurso.
Paso 2: a escribir tu discurso
Comienza una primera versin de tu discurso planteando el tema de manera
que el receptor comprenda en qu contexto hars tu defensa. A continuacin,
explicita con claridad la tesis que defenders; presenta las bases con cifras y
datos como respaldo, y, por ltimo, haz una recapitulacin de lo dicho que
refuerce tu punto de vista. Puedes usar elementos retricos para reforzar tus
argumentos, cuidando que estos no generen confusin o falacias.
Al terminar el texto, revisa atentamente tu escrito. Puedes leerlo en voz alta,
respetando los signos de puntuacin o pedirle a algn compaero o compa-
era que lo lea y te plantee sugerencias para mejorar tu redaccin. Recuerda
que tu escrito tiene por finalidad ser ledo frente a un auditorio por lo que debes
tener en cuenta las pausas y otros aspectos relacionados con la alocucin. Por
eso, es fundamental que tu revisin contemple una o ms lecturas en voz alta.
Paso 4: reescribe
Si tu compaero o compaera encontr errores o t te diste cuenta de ellos,
corrgelos. Es necesario tener en cuenta que cualquier error puede afectar la
comprensin parcial y global del texto. Presta atencin a la ortografa literal,
acentual y puntual.
Paso 5: lee tu discurso
Presenta tu texto a tus compaeros y compaeras. Con el objetivo de mostrar
las distintas maneras de abordar el tema, recreen una sesin parlamentaria
para discutir esta ley. Deben respetar estrictamente el protocolo que vieron en
las historias de ley y escuchar respetuosamente cada uno de los discursos.
Investigo acerca de un tema para plantear una opinin personal.
Construyo una tesis que expresa claramente mi postura.
Respaldo mi tesis con bases slidas.
Uso elementos retricos para reforzar mis argumentos y dar nfasis a mi discurso sin caer en la
falacia.
Mantengo un registro formal afn al contexto en que se presentar mi defensa.
Autoevaluacin
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ANTES DE LA LECTURA
1. Qu razones puede tener alguien para guardar silencio sobre su amor a
otra persona?
2. Lee la informacin de la cpsula Dato y reexiona: cunto inuye el
aspecto fsico en las relaciones amorosas?
3. Cunta importancia tienen las palabras frente a las caractersticas fsicas si
se quiere conquistar a alguien?
2
2
CYRANO DE BERGERAC
CYRANO: (Acercndose con ebre). S. Es otra porque, envuelto en la noche
que me protege, me atrevo al n a ser yo mismo... me atrevo...
(Se detiene perdido). Qu os deca?... No s... todo esto... perdo-
nad mi emocin! Es tan delicioso... y, sobre todo, tan nuevo
para m!
1
ROSANA: Tan nuevo?
CYRANO: (Exaltado y tratando siempre de recoger sus palabras). Tan nuevo,
s, tan nuevo ser sincero!... El temor a que os burlseis me oprimi
siempre el corazn.
ROSANA: Que me burlase?... De qu?
CYRANO: Pues de... de algn arranque... S, mi corazn se viste siempre
de mi ingenio por pudor... Me lanzo a descolgar estrellas y me
detengo, por temor al ridculo, a recoger alguna orecilla.
ROSANA: Tambin las orecillas tienen su parte buena.
CYRANO: S, pero esta noche, desdemoslas.
ROSANA: Nunca me habais hablado as.
CYRANO: Ah! Si lejos de las aljabas, los arcos y las echas, huysemos ha-
cia cosas ms verdaderas! Si en lugar de beber el agua sucia, gota
a gota en un pequeo dedal de oro, intentamos ver cmo el alma
se alimenta bebiendo en las puras lentes del amor!...
ROSANA: Pero... Y el ingenio?
CYRANO: Sirvi para reteneros a mi lado. Pero tratar de hablar ahora, amo
una carta de amor, sera insultar esta noche, este perfume, esta
hora y a la naturaleza... Dejemos que el cielo, con la mirada de
sus astros, nos despoje de todo lo articial. Temo que la sinceri-
dad de los sentimientos desaparezca entre tanta palabra exquisi-
ta, que el alma no se pierda en pasatiempos ridculos y que el "n
del n" no se convierta en el "n de vanos nes"!
ROSANA: Pero... y el ingenio?
Te invitamos a disfrutar la siguiente lectura, que te permitir ahondar en aspec-
tos vistos en el Contenido central de esta unidad.
Edmond Rostand
(1868-1918). Fue un drama-
turgo francs que alcanz
reconocimiento debido a
su adaptacin de la vida
del poeta y libre pensador
francs Cyrano de Bergerac,
obra que escribi en 1894.
ACERCA DEL AUTOR
DURANTE LA LECTURA
1
Por qu Cyrano siente
que todo aquello es tan
nuevo para l?
Desdear: tratar con
desprecio a alguien o algo.
Aljaba: caja porttil para
flechas.
VOCABULARIO
En la obra Cyrano de Bergerac,
(1619-1655) el protagonista
es incapaz de expresar su
amor a Rosana debido a la
inseguridad que le provoca
su grotesca nariz. A su vez,
ella est enamorada de
Cristian, por lo que para
que su amada sea feliz,
Cyrano ayuda al joven en la
conquista, indicndole las
palabras exactas que debe
decir a Rosana.
DATO
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I
Junto con dos compaeras o compaeros respondan las siguientes
preguntas:
1. Si amaran a alguien, pero esa persona estuviera interesado en otro u
otra, estaran dispuestos a sacrificarse como Cyrano? Por qu?
2. Qu opinan del lenguaje que usa Cyrano para expresar su amor?
Seleccionen una de sus intervenciones y transfrmenla de modo
que puedan decir lo mismo a quienes aman, en un intercambio
comunicativo actual.
2
CYRANO: Tratndose de amor, lo detesto. Cuando se ama, es un cri-
men prolongar ese juego.
Adems, inevitablemente llega un momento en que com-
padezco a aquellos para los que nunca llega, en que nos
sentimos unidos por un amor noble, que se vuelve triste
a cada palabra bonita que decimos.
ROSANA: Y bien! Si ese momento hubiese llegado para nosotros
dos, qu me dirais?
CYRANO: Todas, todas aquellas palabras que se me ocurran, os las
ofrecer sin ponerlas ni aderezarlas en un ramillete: os
amo; me ahogo, enloquezco, no puedo ms, es demasiado... Tu
nombre es para mi corazn como un cascabel...! y como siempre
ante ti estoy temblando, el cascabel se agita y tu nombre suena.
ROSANA: (Con voz trmula). S, esto es amor!
2
CYRANO: Decs bien. Este sentimiento, terrible y celoso que me invade, es
verdadero amor... Tiene todo el furor triste del amor y sin embar-
go, no es egosta. Ah! por tu felicidad yo dara la ma, aunque t
nunca llegaras a enterarte de nada. Si alguna vez pudiera, aunque
de lejos, or la risa de la felicidad nacida de mi sacricio!... Cada
mirada tuya suscita en m una virtud nueva!... Me da ms valor!
Te das cuenta? Entiendes ahora lo que me pasa?
3
Sientes en
esta sombra, subir hasta ti mi alma? En verdad, esta noche es de-
masiado bella, demasiado dulce... Yo os digo todo esto y vos... vos
me escuchis! Es demasiado! Incluso mi esperanza ms atrevi-
da, nunca os esperar tanto! Ahora solo me resta morir. Es por
mis palabras por lo que ella tiembla entre las hojas como una hoja
ms! Pues tiemblas!... porque, lo quieras o no, he sentido bajar, a
lo largo de las ramas de jazmn, el temblor adorado de tu mano.
(Besa enamoradamente la punta de una rama que cuelga).
ROSANA: S! Tiemblo y lloro, y te amo, y soy tuya!... T me has enloque-
cido, me has embriagado!...
Rostand, E. (1935). Cyrano de Bergerac. Santiago:
Ediciones Ercilla (fragmento y adaptacin).
Aderezar: componer, adornar,
hermosear.
Trmula: que tiembla.
Osar: atreverse, emprender
algo con audacia.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
2
Cules sern los
argumentos que tiene
Rosana para decir que
lo que siente Cyrano es
amor?
3
Con qu tipo de amor
puedes relacionar estas
palabras de Cyrano?
Ver la pelcula francesa Cyrano
de Bergerac (1990), dirigida
por Jean-Paul Rappeneau y
protagonizada por Grard
Depardieu o la versin adap-
tada al siglo XX, la comedia
Roxanne (1987), dirigida por
Fred Schepisi y protagonizada
por Steve Martin.
TE RECOMENDAMOS
Phillippe Volter y Gerard
Depardieu en Cyrano de
Bergerac (1990), de Jean-
Paul Rappeneau
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Cunto aprend?
I

Lee el siguiente poema del espaol Francisco Brines (1932- ) y responde las preguntas a
continuacin.
1. Cul es el tpico literario que se puede reconocer en este poema? Fundamenta tu res-
puesta con dos versos del poema.
2. A qu tipo de fgura retrica corresponde el enunciado subrayado en el poema?
Por qu?
3. Qu tipo de metro presenta el poema? De acuerdo con lo anterior, de qu modo consi-
deras que se produce la musicalidad?
4. Qu propuesta sobre el amor plantea el hablante lrico? Fundamenta con un argumen-
to cuyo respaldo contenga elementos tomados del poema.
5. Cul es la visin de la relacin entre amor y tiempo que expresan los siguientes versos
del poema? Justifca.
Amar el sueo roto de la vida
y, aunque no pudo ser, no maldecir
aquel antiguo engao de lo eterno.
La vida me rodea, como en aquellos aos
ya perdidos, con el mismo esplendor
de un mundo eterno. La rosa cuchillada
de la mar, las derribadas luces
de los huertos, fragor de las palomas
en el aire, la vida en torno a m,
cuando yo an soy la vida.
Con el mismo esplendor, y envejecidos ojos,
y un amor fatigado.
Cul ser la esperanza? Vivir an;
y amar, mientras se agota el corazn,
un mundo fiel, aunque perecedero.
Amar el sueo roto de la vida
y, aunque no pudo ser, no maldecir
aquel antiguo engao de lo eterno.
Y el pecho se consuela, porque sabe
que el mundo pudo ser una bella verdad.
Brines, F. (2006). "Cuando yo an soy la vida".
En Antologa potica. Madrid: Espasa Calpe.
Cuando yo an soy la vida
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E
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V
A
Recuerda la ltima vez que se enamo-
r? Se trata sin duda de un serio ma-
lestar: seguramente perdi el apetito,
descuid su rutina, escribi poesa y
se sinti en manos de una fuerza que
escapaba a su control. Estar enamora-
do es una forma de preocupacin, em-
briaguez e incluso locura transitoria. La
nica cura reside en que el objeto de su
cario se muestre recproco. Malestar
o no, enamorarse es algo maravilloso y
mgico: la atraccin desmedida por otra
persona, el encanto de sus sentidos, la
aspiracin de perderse temporalmente
pero por completo en el otro, la dicha
de restarle importancia a otros asuntos
de nuestras vidas. Dos personas enamo-
radas forman un universo cerrado en el
que nada puede inmiscuirse (durante
un tiempo). No hay nada mejor que
enamorarse y sentirse correspondido y
no hay nada peor que enamorarse y no
sentirse correspondido.
Cuando se enamora de alguien le ofre-
ce un regalo nico: su ser, su tiempo
y su energa. Si la otra persona le co-
rresponde, los dos experimentarn un
romance. Pero si la otra persona no le
corresponde, es probable que experi-
mente varias emociones negativas: re-
chazo, ira, desesperacin. En el mejor
de los casos, el amor no correspondido
estimula la creacin de grandes obras
de arte; es el caso de la Divina Comedia,
de Dante, de los cuadros de Van Gogh o
la losofa de Nietzsche. En el peor de
los casos, contribuye a la depresin, la
locura o el suicidio, como tambin ocu-
rri con Dante, Van Gogh y Nietzsche.
Por lo tanto, enamorarse es algo inexi-
ble: es correspondido o no lo es. O todo
o nada. O alcanza la cima del xtasis
emocional o cae en picada a los abis-
mos de la desesperacin.
Marinoff, L. (2003). Pregntale a Platn.
Barcelona: Ediciones B (fragmento).
II

Lee el siguiente fragmento del libro Pregntale a Platn (1999), del filsofo norteame-
ricano Lou Marinof, y responde las preguntas que estn a continuacin.
1. Cul es la tesis central del texto ledo?
A. El amor es distinto para cada persona.
B. Enamorarse es algo maravilloso y mgico.
C. El enamoramiento no es lo mismo que el amor.
D. Dos personas enamoradas pueden aislarse del mundo.
E. Enamorarse es un estado que genera otras dos condiciones opuestas.
2. Compara los tipos de consecuencias del amor no correspondido segn el autor. Ests de
acuerdo con todas ellas? Menciona con qu elementos concuerdas y con cules no.
III
Junto con dos compaeros o compaeras, desarrollen las siguientes actividades:
1. Identifiquen cuatro expresiones de lenguaje figurado del texto y expliquen su funcin.
2. A partir de la siguiente tesis: El texto de Marinoff refleja el amor contemporneo de
mejor forma que el de Brines, construyan un argumento o base.
3. A partir de lo visto a travs de la unidad, cules podran ser, adems de la poesa, las
formas para superar la inefabilidad del sentimiento amoroso?
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SNTESIS
Te invitamos a que completes en tu cuaderno los siguientes esquemas para que compruebes la forma en
que integraste los contenidos tratados en esta unidad.
Tema del amor Lrica
Tpicos literarios
Anttesis
Dnde estn?
Lugar ameno
Sinestesia
Edad Media:
Barroco:
Renacimiento:
Siglo XX:
Phillips 66
Garanta
Figuras retricas
Amor
idealizado
Amor
sensual
Figuras para
argumentar
Aplicacin
Argumentacin
Musicalidad
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AUTOEVALUACIN
2
UNA PALABRA NO ES SUFICIENTE EVALUACIN FINAL
I

Realiza las siguientes actividades en tu cuaderno:
1. Selecciona una de las siguientes expresiones culturales de tu inters: cmic,
manga, novela grca, estncil, grati o mural. Investiga acerca de una obra
de este tipo que aborde el tema del amor y analiza cmo lo ilustra. Presenta
las conclusiones que obtuviste a tus compaeros y compaeras.
2. Busca una revista orientada a un pblico femenino y lee algn artculo que
se reera a las relaciones de pareja o al amor. Analiza lo ledo y responde qu
concepcin de amor se muestra? Crees que esta se ajusta a la realidad?
II

Junto con dos compaeros o compaeras realicen las siguientes actividades:
1. Discutan sobre las sensaciones positivas y negativas del sentimiento
amoroso presente en poesa y luego creen un poema en conjunto, que
exprese la idea del dolor como componente del amor. Incluyan en su tra-
bajo una gura literaria distinta por cada uno de los integrantes del grupo
y empleen un metro regular.
2. Busquen en la prensa escrita o audiovisual un tema de discusin que po-
lticos u otros agentes sociales estn abordando para ser propuesto en el
Congreso, o bien, algn proyecto de ley que est causando polmica. Re-
caben la informacin disponible y redacten un texto argumentativo que
desarrolle su postura frente al caso.
3. Analicen el discurso de algn parlamentario o alguna parlamentaria sobre
una ley actualmente en discusin. Determinen si el discurso cumple con la
estructura de base, garanta y respaldo; nalmente, destaquen lo positivo y
lo negativo de la argumentacin.
Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta que te ayudar a refexionar
sobre tus avances en la comprensin del sentimiento amoroso.
Comparo hechos o ideas que se presentan en dos textos o al interior de uno solo.
Relaciono el tema del amor con una experiencia inherente al ser humano en todas las pocas y contextos.
Interpreto textos lricos a partir del sentimiento amoroso que se presenta como tema.
Identifco fguras literarias y utilizo este lenguaje potico para interpretar el sentido de los poemas.
Distingo y aplico el modelo argumentativo que relaciona tesis, bases, respaldos y garantas.
Valoro la argumentacin slida y coherente de mis posturas, como aporte al desarrollo social a travs del
intercambio de ideas constructivo y riguroso.
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Evaluacin integradora 90 Lenguaje y Comunicacin 91
EVALUACIN INTEGRADORA 1
A continuacin te presentamos un conjunto de preguntas que evala los contenidos trabajados en
las unidades vistas hasta el momento y que pretende reforzar tus habilidades y conocimientos.
I Lee atentamente el siguiente fragmento de la novela Un mundo feliz, de Aldous Huxley y
responde las preguntas a continuacin.
Un indio casi desnudo descenda
muy lentamente por la escalera de
mano de una casa vecina, peldao
tras peldao, con la temblorosa cau-
tela de la vejez extrema. Su rostro
era negro y apareca muy arruga-
do, como una mscara de obsidia-
na. Su boca desdentada se hunda
entre sus mejillas. En las comisu-
ras de los labios y a ambos lados
del mentn pendan, sobre la piel
oscura, unos pocos pelos largos y
casi blancos. Los cabellos largos y
sueltos colgaban en mechones gri-
ses a ambos lados de su rostro. Su
cuerpo apareca encorvado y aco
hasta los huesos, casi descarnado.
Bajaba lentamente, detenindose
en cada peldao antes de aventu-
rarse a dar otro paso.
Pero, qu le pasa? susurr
Lenina.
En sus ojos se lea el horror y el
asombro.
Nada; sencillamente, es viejo
contest Bernard, aparentan-
do indiferencia, aunque no sen-
ta tal.
Viejo? repiti Lenina. Pero...
tambin el director es viejo; muchas
personas son viejas; pero no son
as.
Porque no les permitimos ser as.
Las preservamos de las enfermeda-
des. Mantenemos sus secreciones
internas equilibradas articialmente
de modo que conserven la juventud.
No permitimos que su equilibrio
de magnesio-calcio descienda por
debajo de lo que era en los trein-
ta aos. Les damos transfusiones
de sangre joven. Estimulamos de
manera permanente su metabolis-
mo. Por esto no tienen este aspec-
to. En parte agreg porque la
mayora muere antes de alcanzar
la edad de este viejo. Juventud casi
perfecta hasta los sesenta aos, y
despus, plas!, el nal.
Pero Lenina no le escuchaba. Mira-
ba al viejo, que segua bajando len-
tamente. [...]
Despus, lentamente, con el espi-
nazo doblado, el viejo pas por el
lado de ellos y se fue.
Pero, esto es terrible! susurr
Lenina Horrible! No debimos
haber venido. [...]
Lenina tuvo que enfrentarse con los
horrores de Malpas sin ayuda algu-
na. Y los horrores se sucedieron a
sus ojos rpidamente, sin descanso.
El espectculo de dos mujeres jve-
nes que amamantaban a sus hijos
con su pecho la sonroj y la obli-
g a apartar el rostro. En toda su
vida no haba visto jams indecen-
cia como aquella. Lo peor era que,
en lugar de ignorarlo delicadamen-
te, Bernard no cesaba de formular
comentarios sobre aquella repug-
nante escena vivpara.
Obsidiana: roca volcnica
vtrea, de color negro o verde
muy oscuro. Es un feldespato
fundido naturalmente, con el
que los indgenas americanos
hacan armas cortantes,
echas y espejos.
Vivpara: dicho de un animal
cuya hembra pare hijos
en la fase de fetos bien
desarrollados; por ejemplo,
los mamferos.
VOCABULARIO
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Evaluacin integradora 90 Lenguaje y Comunicacin 91 Evaluacin integradora 90 Lenguaje y Comunicacin 91
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1. A qu tipo de viaje puedes asociar este texto? Integra en tu fundamento una cita de este.
2. Qu caractersticas de la ciencia ficcin se infieren de la historia? Qu importancia tienen
estas en el desarrollo de la ancdota?
3. Qu opinas de la reaccin de Lenina? Qu te parecera que nuestro futuro se iguale al
retratado en la historia?
II Lee el siguiente poema de Federico Garca Lorca y luego responde las preguntas.
1. Qu interpretacin puedes darle a los versos subrayados? Justifica tu respuesta aludien-
do a los tipos de amor aprendidos en la unidad 2.
2. Distingue en el poema tres figuras literarias diferentes e interpreta su significado en el
contexto de este.
3. Por qu es posible decir que este poema refleja la percepcin del amor en el siglo XX?
Desarrolla un argumento para esta tesis que integre elementos del texto.
4. Cul es la mtrica del poema? Qu importancia tiene para quien lo lee?
Qu relacin tan maravillosa-
mente ntima! dijo, en un tono
deliberadamente ofensivo Qu
intensidad de sentimientos debe
generar! A menudo pienso que es
posible que nos hayamos perdido
algo muy importante por el hecho
de no tener madre. Y quiz t te
hayas perdido algo al no ser madre,
Lenina. Imagnate a ti misma senta-
da aqu, con un hijo tuyo...
Bernard! Cmo puedes...?
El paso de una anciana que sufra de
oftalmia y de una enfermedad de la
piel la distrajo de su indignacin.
Huxley, A. (2001). Un mundo feliz. Barce-
lona: Plaza & Jans (fragmento).
El poeta pide a su amor que le escriba
Amor de mis entraas, viva muerte,
en vano espero tu palabra escrita
y pienso, con la or que se marchita,
que si vivo sin m quiero perderte.
El aire es inmortal. La piedra inerte
ni conoce la sombra ni la evita.
Corazn interior no necesita
la miel helada que la luna vierte.
Pero yo te sufr. Rasgu mis venas,
tigre y paloma, sobre tu cintura
en duelo de mordiscos y azucenas.
Llena, pues, de palabras mi locura
o djame vivir en mi serena
noche del alma para siempre oscura.
Fuente: http://amediavoz.com/garcialorca.htm
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
Oftalmia: inamacin de los
ojos.
VOCABULARIO
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III Te presentamos un fragmento del ensayo Figuras del amor de la flsofa argentina
Beatriz Sarlo. Lee atentamente y luego realiza las actividades:
El amor en el n de siglo es esttico:
pura mirada. La perfeccin del cuerpo
ha alcanzado el punto donde, como en
el arte, las cosas estn para ser vistas y
no para ser tocadas. Lo que podra haber
sido, hace veinte o treinta aos, un rasgo
de lo femenino hoy se ha universaliza-
do: all estn los hombres, tan histricos
como las stars de un teatro de revistas.
La tecnologa de los cuerpos ha supri-
mido, adems, la posibilidad de sopesar
el curso de los aos en las huellas que se
imprimen sobre la piel: la ciruga prue-
ba que el tiempo puede ser (momen-
tneamente) abolido, circundando el
deseo de abolir la muerte misma. []
Junto a este museo de cera, que la televi-
sin vuelve espectculo, est el momen-
to de esplendor no quirrgico exhibi-
do por la juventud de las discotecas. En
medio de las luces estroboscpicas, lo
que all se ve parece claro: cuerpos pin-
tados, cuya decoracin, ms que signos
para la mirada, son marcas de identida-
des fugaces que se construyen por una
noche. Esos cuerpos, cuando son ver-
daderamente jvenes, soportan bien la
extravagancia, el disfraz y la mostracin
de lo falso depositado en capas estticas
sobre lo verdadero.
As, esos cuerpos se aman porque se
miran y pueden ser mirados.
Tambin sobrevive, como un fantas-
ma romntico el amor bobo. l sigue
enseando que enamorarse es lo ms
hermoso, que todo cambia en el mun-
do cuando se mira al ser amado, que
la naturaleza comunica a los amantes
su fuerza y los convierte en portado-
res de un destino: el destino de haberse
encontrado (nada ms contingente, por
otra parte, nada ms vinculado al azar).
El enamoramiento, este acto que per-
tenece a la cultura ya que no hay ena-
moramiento fuera de un ideal cultural
de amor, se presenta como echazo de
la naturaleza, irrupcin de lo inevita-
ble. Nadie ve claro, pero, en el echazo,
la claridad es lo menos importante. La
televisin se ocupa de este amor en sus
telenovelas, creyendo que sus vueltas y
revueltas pueden verse claro. Se desen-
cadena entonces el ujo del sentimen-
talismo y este aspecto anacrnico no
sorprende en medio de una sociedad
cada vez ms tecnologizada.
Sarlo, B. (1997). Instantneas. Medios, ciudad y
costumbres en el n de siglo.
Buenos Aires: Ariel (fragmento y adaptacin).
1. Realiza una comparacin entre el amor ideal y el amor bobo abordado en el texto. Lue-
go responde, cul crees que sera la mejor inspiracin de un poeta actual? Por qu?
2. Identifica la tesis del texto, una base y una garanta que la apoye, de qu manera se
relacionan en la argumentacin?
3. Segn Beatriz Sarlo, cul es el rol de la televisin en el amor actual? Usa en tu funda-
mento una cita del texto.
4. Crea un caligrama a partir de una de las figuras del amor presentes en el texto y tu inter-
pretacin personal.
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IV Lee el siguiente poema de Gabriela Mistral y luego responde las preguntas.
1. En qu aportan a la interpretacin del poema las exclamaciones del hablante lrico?
2. Qu visin del amor puede asociarse al poema? Fundamenta tu teora con citas del texto.
3. Qu figura literaria aparece en la expresin destacada?
4. Reflexiona sobre el verso entre parntesis, qu interpretacin le atribuyes en el contexto
del poema? Por qu?
Balada
l pas con otra;
yo le vi pasar.
Siempre dulce el viento
y el camino en paz
Y estos ojos mseros
lo vieron pasar!
l va amando a otra
por la tierra en or.
Ha abierto un espino;
pasa una cancin.
Y l va amando a otra
por la tierra en or!
l bes a la otra
a orillas del mar;
resbal en las olas
la luna de azahar.
Y no unt mi sangre
la extensin del mar!
l ir con otra
por la eternidad.
Habr cielos dulces.
(Dios quiere callar).
Y l ir con otra
por la eternidad!
Mistral, G. (1970). Balada. En Antologa de la poesa chilena
contempornea. Santiago: Editorial Universitaria.
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De amor y demonios
Como un ngel cado
brillando en la oscuridad,
el llanto ahogado en la garganta,
el grito mudo del dolor
bailando ante mis ojos,
dando tumbos en la noche
con el viento entre las manos
te vi.
Las olas del destino
a esta playa te trajeron.
La madera est partida;
ahora es tiempo de tallar,
navegante, tu canoa.
A navegar el abismo!
A navegar el silencio!
A navegar tempestades!
Con la proa en el norte y la cruz en el sur
eterno peregrino
de los mares, de los sueos,
cuando suba la marea,
cuando haya fuego en los altares,
soplar tu suerte al viento.
Beilinson, E. (2002). Astrolabio. A travs del Mar de los
Sargazos. Sello Del Cielito Records.
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Unidad 3 De amor y demonios 94 Lenguaje y Comunicacin 95 Unidad 3 De amor y demonios 94 Lenguaje y Comunicacin 95
1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C.
Guerra de Troya
(Siglo XIII aprox.)
Fundacin de Roma
(Siglo VIII aprox.)
Inicio de
nuestra era
Cada del Imperio
Romano de
Occidente
(476)
Odisea
(Siglo VIII aprox.)
Eneida
(Siglo I aprox.)
Delacroix, E. (1822). La barca de
Dante. Museo Nacional de Louvre.
Pars, Francia
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Unidad 3 De amor y demonios 94 Lenguaje y Comunicacin 95
La gruta de Mordor. Fotograma
El seor de los anillos. El retorno
del rey (2003)
Fresco en la Sala Dante del Casino
Massimo en Roma, por Philipp Veit,
1817-1827
Caleta de Dichato, Regin del
Maule, Chile. Terremoto del 27
de febrero de 2010
Actividad
Lee el texto de la cancin Astrolabio y observa las
imgenes que lo acompaan. Luego contesta las
siguientes preguntas y compara tus respuestas con
las de otro compaero o compaera.
1. Qu relacin estableces entre el contenido de la
cancin y las imgenes?
2. En qu momentos de tu vida te has sentido
navegando tempestades?
3. Si el astrolabio es un instrumento de navegacin
martima, cul sera tu astrolabio para navegar
el abismo?
4. Puede alguna de las imgenes superiores
ilustrar una obra de la lnea de tiempo? Por qu?
Comprenders los distintos sentidos que ha
tenido el viaje al Infierno en la tradicin literaria
occidental.
Valorars una forma de expresin del amor en
la literatura como camino a la trascendencia
espiritual.
Aplicars tcnicas para sintetizar informacin de
un texto.
Expresars adecuadamente tus opiniones en el
contexto de un debate oral.
Identificars y aplicars los recursos verbales de la
persuasin en la argumentacin.
Aplicars en una crtica periodstica algunos
conectores argumentativos.
1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.
Descubrimiento de
Amrica
(1492)
Divina
Comedia
(1321)
Los sonetos de
la muerte
(1914)
El corazn de
las tinieblas
(1902)
Blake, W. El gran dragn rojo y la mujer vestida
de sol, Museo de Brooklyn, Nueva York
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1. Cul es el espacio descrito? Por qu se asocia al Infierno?
2. Qu se infiere de la cita La vida florece por el trabajo, vieja verdad; pero mi vida no pesa lo
suficiente, se eleva y flota por encima de la accin, ese querido lugar del mundo?
3. Qu elementos del texto permiten inferir que el hablante se encuentra en un viaje?
4. Qu sensacin busca generar en el lector el autor del texto a partir del espacio descrito?
Fundamenta.
5. Cul es la idea principal del prrafo 4?
Antes de comenzar esta unidad, revisa los conocimientos y las experiencias que has incorporado
en aos anteriores, los que te sern tiles para abordar los nuevos aprendizajes propuestos.
I Lee el siguiente fragmento de Una temporada en el inferno, de Arthur Rimbaud, y luego con-
testa las preguntas que le siguen.
En las rutas, durante las noches de in-
vierno, sin techo, sin ropas, sin pan, una
voz oprima mi corazn helado: "Debili-
dad o fuerza. No sabes a dnde vas ni por
qu vas, entra en todas partes, responde
a todo. Como si fueras un cadver ya no
te podrn matar". A la maana tena una
mirada tan extraviada y un aspecto tan
muerto que aquellos que encontr quiz
no me hayan visto.
En las ciudades el fango se me apareca s-
bitamente rojo y negro, como un espejo
cuando la lmpara circula en la habitacin
contigua, cual un tesoro en el bosque!
Buena suerte, exclamaba, y vea un mar
de llamas y humo en el cielo, y, a izquier-
da, a derecha, todas las riquezas amean-
do como un millar de relmpagos.
[] En cuanto a la felicidad establecida,
domstica o no... no la quiero. Me disipo
demasiado, soy demasiado dbil. La vida
orece por el trabajo, vieja verdad; pero
mi vida no pesa lo suciente, se eleva y
ota por encima de la accin, ese querido
lugar del mundo.
[] He ingerido un enorme trago de
veneno. Sea tres veces bendito el con-
sejo que lleg hasta m!. Se me abra-
san las entraas. La violencia del veneno
me retuerce los miembros, me deforma,
me derriba. Muero de sed, me ahogo, no
puedo gritar. Es el inerno, la pena eter-
na! Mirad cmo asciende el fuego! Ardo
como es debido. Vaya, demonio!
[] Ah! el reloj de la vida se ha deteni-
do hace un instante. Ya no estoy en el
mundo.
La teologa es seria, el inerno con
seguridad est abajo y el cielo en lo
alto.
xtasis, pesadilla, un sueo en un nido
de llamas.
Rimbaud, A. (2005). Una temporada en el
inerno. Buenos Aires: Longseller (fragmento).
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DE AMOR Y DEMONIOS
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1. Con respecto al texto completo, qu funcin(es) cumplen el primer y el ltimo prrafo?
2. Cmo interpretas la cita "Nunca comiences una pelea, siempre termnala" de acuerdo con
lo que se cuenta de la pelcula en los prrafos siguientes?
3. Segn el texto, cules son los recursos utilizados en la pelcula para sumergir al espectador
en su trama?
4. Cul es el efecto que busca generar el autor al mencionar otras obras del mismo director
de la pelcula El sustituto?
Identifico el espacio narrativo descrito en el texto representativo del Infierno.
Sintetizo la idea principal de un prrafo.
Identifico la informacin entregada por distintos prrafos.
Interpreto distintas citas de los textos.
Infiero el efecto buscado por el autor de los distintos textos.
II Lee el siguiente texto periodstico y luego contesta las preguntas que le siguen.
"Nunca comiences una pelea, siempre term-
nala". Este consejo, que Christine Collins (An-
gelina Jolie) da a su hijo de nueve aos Wal-
ter (Cattlin Griffith) en los primeros minutos
de El sustituto (estrenada en la Competencia
oficial del Festival de Cannes 2008), es el eje
de este drama basado en hechos reales, que
suma metraje a la carrera del actor, director y
productor Clint Eastwood.
Los ngeles 1928. Collins es una supervisora
de la compaa de telfonos de esta ciudad,
quien, para hacer unas horas extras, sacrifica
un da libre con su hijo. Cuando llega a casa
al atardecer, este no est. Su angustia y des-
esperacin parecen terminar cuando al cabo
de cinco meses, le avisan que Walter ha sido
encontrado en Illinois. [] Christine sabe
que no es su hijo. Su angustia se transforma
en una experiencia traumtica que se traspa-
sa al espectador de la mano de los acordes
melanclicos de guitarra y piano (que su-
man crditos al realizador y compositor de la
msica original) que acompaa el filme.
Lo que sigue es un relato in crescendo: la lu-
cha de Collins (rol que vali a Jolie una no-
minacin al Oscar por Mejor Actriz principal)
por encontrar a su verdadero hijo, y una pe-
lea titnica por derribar a un cuerpo policial
corrupto e inclume. []
El sustituto no est a la altura de Los imper-
donables, Ro Mstico, Million Dollar Baby ni
Cartas desde Iwo Jima, por nombrar solo al-
gunos de los ltimos trabajos de Eastwood,
que entregaban mucho ms a los silencios
que a las palabras; a las conductas que a las
explicaciones. Aun as tiene el sello de este
octogenario artista que a travs de los recur-
sos fotogrficos y sonoros muestra dos lados
de una misma situacin.
Del Canto, M. (2009). Cine: El sustituto. Una cinta
para ver en la pantalla grande. En diario El Austral
(adaptacin).
una cinta para ver en la pantalla grande
Cine: "El sustituto"
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3
(1) La muerte nos acompaa, nos persigue, nos obsesiona. Es nues-
tra eterna compaera. No podemos escapar a ella y no solo por-
que nos llegar el momento, sino por todas las personas que
vemos morir cada da y tambin, con toda posibilidad, las que
mueren para que nosotros vivamos mejor.
(2) A la mayor parte de nosotros nos es indiferente la muerte de la
mayor parte de las personas. nicamente cuando lo vemos en
la tele con bastante crudeza o muere alguien cercano tomamos
conciencia de lo que es. [...]
(3) Esta es la idea que quiero transmitir; que no solo hay que aceptarla
y asumirla, sino vivir con ella y tenerla siempre presente. Mucho
se ha escrito y muchos tpicos se han creado en torno a ella. Cosas
como que hay que vivir la vida como si fuera nuestro ltimo da,
porque no sabemos lo que nos puede pasar. Eso es bastante cierto
y tambin hay que tenerlo en cuenta.
(4) [...] Hay un siguiente nivel en tener presente la muerte y este
consiste en aceptarla. Aceptar que muchas de nuestras personas
ms queridas morirn algn da, y otras sin esperrnoslo.
Recuperado de: http://www.vootext.com/docs/
Ensayo-sobre-la-muerte-719 (fragmento).
Sintetizar
En la unidad anterior revisaste el procedimiento que debas seguir para extraer
informacin explcita. En esta unidad te centrars en extraer informacin impl-
cita, ms especficamente en la habilidad de sintetizar.
Qu es sintetizar?
La habilidad de sintetizar consiste en determinar la o las ideas centrales de un
texto para elaborar un resumen de este. Es posible sintetizar tanto un prrafo
o fragmento de un texto, como uno completo. En el primer caso, la sntesis es
de carcter local; en el segundo, global.
Cmo desarrollar el proceso de sntesis?
Por lo general, el ttulo de un texto presenta una sntesis esencial de su conteni-
do, por lo tanto, si el lector es capaz de relacionarlo o establecerlo, dar cuenta
de una adecuada sntesis global. En el caso de la sntesis local, lo podemos indi-
car reconociendo las ideas principales de cada uno de los prrafos.
Cules son las palabras
clave del fragmento?
Cul es (son) el
(los) enunciado(s)
que contiene(n) la
informacin ms
importante sobre el
sentido del fragmento?
De quin o de qu se
habla?
Lee con atencin el siguiente fragmento. Observa los elementos destaca-
dos en el texto y responde las preguntas del costado que se relacionan con
ellos, de acuerdo al color correspondiente.
Actividad 1
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
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Paso a paso
A continuacin te presentamos el modelamiento de una sntesis local y global, considerando el texto propuesto.
1. Al tiempo que lees el texto pregntate de quin o de qu se
habla.
2. Determina las palabras o expresiones clave de cada prrafo,
que debern estar contenidas en la sntesis que realices
posteriormente. En el texto propuesto las palabras o
expresiones clave son: muerte, compaera, tomamos
conciencia, vivir la vida, aceptarla.
3. Subraya la informacin que consideres importante para
la comprensin cabal del fragmento. En este texto, la
informacin aparece en los prrafos 3 y 4.
4. Realiza la sntesis local, tomando en cuenta las palabras
clave y distinguiendo las ideas que funcionan como eje de
las ideas secundarias.
5. Si realizas una sntesis global, considera la informacin de
las sntesis locales o los prrafos ms importantes para la
comprensin del texto.
6. Propn otro ttulo para el fragmento ledo. En este caso,
puede ser La cercana de la muerte o La muerte
compaera.
Compara los resultados de los pasos 4 al 6 con el siguiente esquema de sntesis del texto ledo:
3
3
DE AMOR Y DEMONIOS
Lee el siguiente texto y elabora una sntesis local (por prrafos) y global
(todo el texto), aplicando los pasos del modelamiento aprendido.
Actividad 2
4. Sntesis local
Prrafo 1 La muerte nos acompaa constantemente.
Prrafo 2 Al tenerla cerca tomamos conciencia de la muerte.
Prrafo 3 Hay que tener siempre presente a la muerte y vivir plenamente.
Prrafo 4 Debemos aceptar la muerte de los seres queridos.
5. Sntesis global La muerte siempre nos acompaar, hay que aceptarla y tratar de vivir la vida plenamente.
6. Ttulo propuesto La muerte compaera.
(1) El infierno del mundo supera al Infierno del Dante en que cada
cual es diablo para su prjimo. Hay tambin un archidiablo, supe-
rior a todos los dems, y es el conquistador que pone centenares
de miles de hombres unos frente a otros, y les grita: Sufrid: morir
es vuestro destino; as, pues, fusilaos, caoneaos los unos a los
otros! Y lo hacen.
(2) Si se pusiesen delante de los ojos de cada hombre los dolores y los
tormentos espantosos a los cuales est continuamente expuesta
su vida, ante esta vista quedara yerto de espanto. Y si se conduje-
se al optimista ms entusiasta a travs de los hospitales, lazaretos,
cmaras de tormento quirrgico, prisiones y lugares de suplicio;
[] entonces de seguro que acabara por reconocer de qu clase es
este mundo al que llaman el mejor de los mundos posibles.
(3) Este mundo es campo de matanza donde seres ansiosos y atormen-
tados no pueden subsistir ms que devorndose los unos a los otros.
Donde todo animal de rapia es tumba viva de otros mil, y no sos-
tiene su vida sino a expensas de una larga serie de martirios []".
Schopenhauer, A. (2003). El amor, las mujeres y la muerte.
Buenos Aires: Gradifco (fragmento).
Los encabezados ms
comunes para este tipo
de preguntas son:
- La idea principal del
prrafo 1 es
- El ttulo ms apropiado
para el fragmento es
- La idea principal del
fragmento ledo es
- El fragmento se puede
resumir de la siguiente
manera...
- La idea que sintetiza el
segundo prrafo es
- El tema central del
texto es
TIPOS DE PREGUNTAS
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3
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DATO
Amor ms all del Inerno
Dante Alighieri escribi la Divina Comedia entre los aos 1304 y 1321, en el
perodo histrico conocido como Edad Media. Esta poca se caracteriz por
un fuerte carcter teocntrico, que ubica a Dios en el centro del quehacer hu-
mano. Por ello, se estructura de acuerdo a las distintas dimensiones espirituales
ms all de la muerte, segn la tradicin judeocristiana: Infierno, Purgatorio y
Paraso. Adems, cada parte est dividida en treinta y tres cantos, en referencia
a la Sagrada Trinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo.
Dante es el mximo representante del dolce stil novo o dulce estilo nuevo, que
es la designacin dada a un grupo de poetas italianos de mediados del siglo
XIII. Este movimiento lrico se caracteriz por ser heredero de la tradicin tro-
vadoresca que exaltaba el amor corts, de donde surge la idea de la donna
angelicata, una mujer que no solo es inalcanzable sino que es acceso al conoci-
miento y al camino de salvacin. Esta concepcin de mujer es representada en
la Divina Comedia por Beatriz, a quien Dante conoci cuando tena nueve aos
y se convirti en su amor platnico y musa inspiradora de sus obras.
El protagonista de la Divina Comedia es el propio Dante quien, al principio de la
obra, se encuentra perdido en una selva oscura (que representa la confusin
del hombre en la sociedad decadente, alejado de la luz y el buen juicio) y es
perseguido por tres fieras hasta que la sombra o fantasma de Virgilio el poeta
clsico latino a quien Dante considera un maestro, acude en su ayuda, a pe-
dido de Beatriz, la amada de Dante que ha muerto y le espera en el Paraso. El
poeta y su maestro recorren el Infierno, el que es representado como un cono
invertido, dividido en nueve crculos concntricos, en cada uno de los cuales las
almas de los condenados sufren distintos castigos de acuerdo a la magnitud de
su falta. En el ltimo crculo Lucifer castiga a Judas, quien representa uno de los
pecados ms atroces: la traicin.
Debido a la forma en que aborda la bsqueda de la trascendencia y el tema del via-
je, entre otros aspectos temticos y compositivos, la Divina Comedia es considera-
da como una de las obras ms importantes de la literatura medieval y universal.
LECTURA CENTRAL
Los grabados que acompaan la
lectura fueron realizados por el artista
francs Gustave Dor (1832-1883) y
corresponden a una serie realizada
para una edicin inglesa de la Divina
Comedia.
En la Edad Media, la mayora
de las lenguas europeas se
encontraban en proceso
de formacin, por lo que la
Divina Comedia no fue escrita
en latn, sino que en toscano,
una lengua nativa de la que
desciende el actual italiano.
El latn culto solo era utilizado
por un grupo reducido de
privilegiados, para la literatura
culta y los escritos religiosos.
DATO
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ANTES DE LA LECTURA
1. Por qu muchas culturas y credos religiosos poseen una representacin
propia del Infierno?
2. Qu significa que una situacin sea dantesca? Cmo crees que se relaciona
este significado con la obra?
3. Basndote en la descripcin que comnmente se hace del Infierno, crees que
es el lugar ideal para pagar las culpas? Por qu?
3
3
DE AMOR Y DEMONIOS
DIVINA COMEDIA
Infierno
CANTO II
El da se marchaba, el aire oscuro
a los seres que habitaban en la tierra
quitaba sus fatigas; y yo solo
me dispona a sostener la guerra,
contra el camino y contra el sufrimiento
que sin errar evocar mi mente.
Oh musas! Oh alto ingenio, sostenedme!
Memoria que escribiste lo que vi,
aqu se advertir tu gran nobleza!
Yo comenc: Poeta que me guas,
mira si mi virtud es suficiente
antes de comenzar tan ardua empresa.
T nos contaste que el padre de Silvio,
sin estar an corrupto, al inmortal
reino lleg, y lo hizo en cuerpo y alma. []
1
Pues temo, si me entrego a ese viaje,
que ese camino sea una locura;
eres sabio; ya entiendes lo que callo. []
Si he comprendido bien lo que me has dicho
respondi del magnnimo la sombra
la cobarda te ha atacado el alma;
Silvio: hijo de Eneas, hroe
troyano protagonista de la
Eneida.
DATO
Dante Alighieri
(1265-1321). Es considerado
el poeta italiano ms inu-
yente de la literatura univer-
sal. Nacido en Florencia, se
cree que estudi latn, pro-
venzal y lengua verncu-
la italiana en la Universidad
de Boloa, lo que fue funda-
mental para su produccin
potica. En 1274, a muy tem-
prana edad, conoce al amor
de su vida, Beatriz di Folco
Portinari, quien fue su fuen-
te de inspiracin para dos
de sus obras ms importan-
tes: La vida nueva y la Divina
Comedia.
ACERCA DEL AUTOR
1
A qu se refiere el
hablante con el reino
inmortal?
DURANTE LA LECTURA
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3
la cual estorba al hombre muchas veces,
y de empresas honradas le desva,
cual reses que ven cosas en la sombra.
A fin de que te libres de este miedo,
te dir por qu vine y qu entend
desde el punto en que lstima te tuve.
Me hallaba entre las almas suspendidas
y me llam una dama santa y bella,
de forma que a sus rdenes me puse.
2
Brillaban sus pupilas ms que estrellas;
y a hablarme comenz, clara y suave,
con anglica voz, de este modo:
"Alma corts de Mantua, de la cual
an en el mundo dura la memoria,
y ha de durar a lo largo del tiempo:
mi amigo, pero no de la ventura,
tal obstculo encuentra en su camino
por la montaa, que asustado vuelve:
y temo que se encuentre tan perdido
que tarde me haya dispuesto al socorro,
segn lo que escuch de l en el cielo.
Ve pues, y con palabras elocuentes,
y cuanto en su remedio necesite,
aydale, y consulame con ello.
Yo, Beatriz, soy quien te hace caminar;
vengo del sitio al que volver deseo;
amor me mueve, amor me lleva a hablarte.
Cuando vuelva a presencia de mi Dueo
le hablar bien de ti frecuentemente".
3
Entonces se call y yo le repuse:
"Oh dama de virtud por quien supera
tan solo el hombre cuanto se contiene
bajo el cielo de esfera ms pequea,
LECTURA CENTRAL
2
Quin puede ser esta
bella dama?
3
Por qu Beatriz afirma
que tiene dueo? A
quin se refiere?
Mantua: ciudad italiana en la
cual naci el poeta Virgilio.
Ventura: suerte.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
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3
DE AMOR Y DEMONIOS
de tal modo me agrada lo que mandas,
que obedecer, si fuera ya, es ya tarde;
no tienes ms que abrirme tu deseo.
Mas dime la razn que no te impide
descender aqu abajo y a este centro,
desde el lugar al que volver ansas".
"Lo que quieres saber tan por entero,
te dir brevemente me repuso
por qu razn no temo haber bajado.
Temer se debe solo a aquellas cosas
que pueden causar algn tipo de dao;
mas a las otras no, pues mal no hacen.
Dios con su gracia me ha hecho de tal modo
que la miseria vuestra no me toca,
ni llama de este incendio me consume.
Una dama gentil hay en el cielo
que compadece a aquel a quien te envo,
mitigando all arriba el duro juicio []".
Dijo: "Beatriz, de Dios vera alabanza,
cmo no ayudas a quien te am tanto,
y por ti se apart de los vulgares?
4
Es que no escuchas su llanto doliente?
no ves la muerte que ahora le amenaza
en el torrente al que el mar no supera?".
"No hubo en el mundo nadie tan ligero,
buscando el bien o huyendo del peligro,
como yo al escuchar esas palabras.
Ac baj desde mi dulce escao
confiando en tu discurso virtuoso
que te honra a ti y aquellos que lo oyeron.
Despus de que dijera estas palabras
volvi llorando los lucientes ojos,
hacindome venir an ms a prisa;
4
De acuerdo al contexto, a
qu se refiere el hablante
con los vulgares?
Vera: verdadera.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
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3
y vine a ti como ella lo quera;
te apart de delante de la fiera,
que alcanzar te impeda el monte bello.
Qu pasa pues?, por qu, por qu vacilas?
Por qu tal cobarda hay en tu pecho?
Por qu no tienes audacia ni arrojo? [].
Cual florecillas, que el nocturno hielo
abate y cierra, luego se levantan,
y se abren cuando el sol las ilumina,
as hice yo mi valor cansado;
y tanto se encendi mi corazn,
que comenc como alguien valeroso:
Ah, cun piadosa aquella que me ayuda!
y t, corts, que pronto obedeciste
a quien dijo palabras verdaderas.
El corazn me has puesto tan ansioso
de echar a andar con eso que me has dicho
que he vuelto ya al propsito primero.
Vamos, que mi deseo es como el tuyo.
S mi gua, mi jefe y mi maestro.
As le dije, y luego que ech a andar,
entr por el camino arduo y silvestre.
CANTO III
POR M SE VA HASTA LA CIUDAD DOLIENTE,
POR M SE VA AL ETERNO SUFRIMIENTO,
POR M SE VA A LA GENTE CONDENADA.
LA JUSTICIA MOVI A MI ALTO ARQUITECTO.
HZOME LA DIVINA POTESTAD,
EL SABER SUMO Y EL AMOR PRIMERO.
ANTE M NO FUE COSA CREADA
SINO LO ETERNO Y DURO ETERNAMENTE.
DEJAD, LOS QUE AQU ENTRIS, TODA ESPERANZA.
LECTURA CENTRAL
Abatir: derribar, derrocar,
echar por tierra.
VOCABULARIO
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3
DE AMOR Y DEMONIOS
Estas palabras de color oscuro
vi escritas en lo alto de una puerta;
y yo: Maestro, es grave su sentido.
Y, cual persona cauta, l me repuso:
Debes aqu dejar todo recelo;
debes dar muerte aqu a tu cobarda.
Hemos llegado al sitio que te he dicho
en que vers las gentes doloridas,
que perdieron el bien del intelecto.
5
Luego tom mi mano con la suya
con gesto alegre, que me confort,
y en las cosas secretas me indujo.
All suspiros, llantos y altos ayes
resonaban al aire sin estrellas,
y yo me ech a llorar al escucharlo.
Diversas lenguas, hrridas blasfemias,
palabras de dolor, acentos de ira,
roncos gritos al son de manotazos,
un tumulto formaban, cual gira
siempre en el aire eternamente oscuro,
como arena al soplar el torbellino.
Con el terror ciendo mi cabeza
dije: "Maestro, qu es lo que yo escucho,
y quines son estos que el dolor abate?".
Y l me repuso: esta msera suerte
tienen las tristes almas de esas gentes
que vivieron sin gloria y sin infamia.
Estn mezcladas con el coro infame
de ngeles que no se rebelaron,
no por lealtad a Dios, sino a ellos mismos.
Los echa el cielo, porque menos bello
no sea, y el infierno los rechaza,
pues podran dar gloria a los cados.
Ayes: quejidos.
Hrrida: que causa horror.
VOCABULARIO
5
A qu parte habrn
llegado?
DURANTE LA LECTURA
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3
Y yo: "Maestro, qu les pesa tanto
y provoca lamentos tan amargos?"
Respondi: Brevemente he de decirlo.
No tiene estos de muerte esperanza,
y su vida obcecada es tan rastrera,
que envidiosos estn de cualquier suerte.
Ya no tiene memoria el mundo de ellos,
compasin y justicia les desdea;
de ellos no hablemos, sino mira y pasa.
Y entonces pude ver un estandarte,
que corra girando tan ligero,
que pareca indigno de reposo.
Y vena detrs tan larga fila
de gente, que credo nunca hubiera
que hubiese a tantos la muerte desecho.
Y tras haber reconocido a alguno,
vi y conoc la sombra del que hizo
por cobarda aquella gran renuncia.
Al punto comprend, y estuve cierto,
que esta era la secta de los reos
a Dios y a sus contrarios displacientes.
Los desgraciados, que nunca vivieron,
iban desnudos y azuzados siempre
de moscones y avispas que all haba.
Estos de sangre el rostro les baaban,
que, mezclada con llanto, repugnantes
gusanos a sus pies la recogan.
Y luego que a mirar me puse a otros,
vi gentes en la orilla de un gran ro
y yo dije: "Maestro, te suplico
que me digas quines son, y qu designio
les hace tan ansiosos de cruzar
como discierno entre la luz escasa".
LECTURA CENTRAL
Obcecar: cegar, deslumbrar u
ofuscar.
Desdear: tratar con
menosprecio a alguien o a
algo.
Displaciente: displicente,
que desplace, desagrada o
disgusta.
Azuzar: irritar, estimular.
Discernir: distinguir algo de
otra cosa.
VOCABULARIO
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3
DE AMOR Y DEMONIOS
Y l repuso: La cosa he de contarte
cuando hayamos parado nuestros pasos
en la triste ribera de Aqueronte.
Y he aqu que viene en bote hacia nosotros
un viejo cano de cabello antiguo,
gritando: Ay de vosotras, almas pravas!
No esperis nunca contemplar el cielo;
vengo a llevaros hasta la otra orilla,
a la eterna tiniebla, al hielo, al fuego.
Y t que aqu te encuentras, alma viva,
aparta de estos otros ya difuntos.
Pero viendo que yo no me marchaba,
dijo: Por otra va y otros puertos
a la playa has de ir, no por aqu;
ms leve leo tendr que llevarte.
Y el gua a l: Caronte, no te irrites:
as se quiere all donde se puede
lo que se quiere, y ms no me preguntes.
Las peludas mejillas del barquero
del lvido pantano, cuyos ojos
rodeaban las llamas, se calmaron.
6
Mas las almas desnudas y contritas,
cambiaron el color y rechinaban,
cuando escucharon las palabras crudas.
Blasfemaban de Dios y de sus padres,
del hombre, el sitio, el tiempo y la simiente
que los sembrara, y de su nacimiento.
Luego se recogieron todas juntas,
llorando fuerte en la orilla malvada
que guarda a todos los que a Dios no temen.
Carn, demonio, con ojos de fuego,
llamndolos a todos recoga;
da con el remo si alguno se atrasa.
Pravas: perversas, malvadas y
de daadas costumbres.
Lvido: intensamente plido.
Contrita: que siente
arrepentimiento de una culpa
cometida.
Simiente: semilla.
VOCABULARIO
Aqueronte: segn la
mitologa griega, el ro de los
infiernos.
Caronte o Carn: barquero
del Infierno.
DATO
6
Por qu Caronte no se
llev a Dante?
DURANTE LA LECTURA
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3
3
Con los ojos ya bajos de vergenza,
temiendo molestarle con preguntas
dej de hablar hasta llegar al ro.
Como en otoo se vuelan las hojas
una tras otras, hasta que la rama
ve ya en la tierra todos sus despojos,
de este modo de Adn las malas siembras
se arrojan de la orilla de una en una,
a la seal, cual pjaro al reclamo.
As se fueron por el agua oscura,
y aun antes de que hubieran descendido
ya un nuevo grupo se haba formado.
Hijo mo corts dijo el maestro
los que en ira de Dios hallan la muerte
llegan aqu de todos los pases:

y estn ansiosos de cruzar el ro,
pues la justicia santa les empuja,
y as el temor se transforma en deseo.
Aqu no cruza nunca un alma justa,
por lo cual si Carn de ti se enoja,
comprenders qu cosa significa.
Y dicho esto, la regin oscura
tembl con fuerza tal, que del espanto
la frente de sudor an se me baa.
La tierra lagrimosa lanz un viento
que hizo brillar un relmpago rojo
y, vencindome todos los sentidos,
me ca como el hombre que se duerme.
Alighieri, D. (1998). Divina Comedia. Madrid:
Ctedra (fragmento).
LECTURA CENTRAL
Reclamo: instrumento para
llamar a las aves en la caza
imitando su voz.
VOCABULARIO
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I
1. Por qu Beatriz no puede bajar a encontrar a Dante y manda a
Virgilio?
2. Cul es la importancia de Caronte en el Infierno?
3. En qu lugar del camino se encuentran los ngeles que no se
rebelaron?
Interpretar
4. Por qu es tan importante no demostrar miedo en el Infierno?
5. Segn la obra, qu simboliza el Infierno? Qu nos dice de su
finalidad la inscripcin que aparece en su entrada?
6. Selecciona dos pasajes del texto que sirvan como respaldo para
afirmar que esta descripcin del Infierno se caracteriza por poseer una
intencin moralizadora.
7. Cul es la idea principal de las palabras de color oscuro que Dante ve
escritas en la puerta?
8. Cmo valoras la actitud de Beatriz al enviar a Virgilio como ayuda a
Dante? Qu visin de la mujer se extrae de ese hecho?
9. Cul es la intencin del autor al describir con detalle el lugar donde
se encuentra la gente condenada?
II
Junto con dos compaeros o compaeras investiguen en distintas
fuentes confiables sobre alguna de las siguientes representaciones del
Infierno, que pertenecen a distintas culturas:
Niflheim (cosmovisin nrdica) - Minche Mapu (cosmovisin mapuche) -
Gehena (cosmovisin juda) - Avci (cosmovisin hinduista) - Di-Yu (cosmo-
visin china).
Luego, comprenla con la visin del Infierno entregada en el extracto
ledo de la Divina Comedia, estableciendo al menos dos semejanzas y
dos diferencias.
3
3
DE AMOR Y DEMONIOS
Leer el cuento "La ciudad sin
nombre" de H. P. Lovecraft
y comparar los espacios
descritos en l con los que
aparecen en los cantos del
Infierno de Dante.
TE RECOMENDAMOS
Extraigo informacin implcita acerca del tema del Infierno.
Comprendo e interpreto una visin del Infierno.
Extraigo la idea principal de un fragmento del texto.
Evalo la visin del Infierno y de la mujer entregada en la obra.
Investigo sobre algunas representaciones del Infierno.
Comparo distintas visiones acerca del Infierno con la de la Divina Comedia.
Autoevaluacin
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El viaje al Inerno y el amor
trascendental
La Divina Comedia ilustra dos temas fundamentales de la literatura, el amor y el
viaje, tan presentes en ella como lo estn en la vida. El amor es el sentimiento
fundamental que define al ser humano y el viaje cuya metfora inmediata es
la vida misma, una de las inquietudes que ha determinado su evolucin. El
viaje de Dante es aun ms profundo, ms all de la dimensin fsica y su sentido
teolgico, es un viaje de conocimiento a la luz del amor que siente por Beatriz,
en el que la revelacin del destino mortal de los seres humanos, lo transforma
en un elegido, en la figura del poeta sabio e iluminado.
El viaje al Inerno en la tradicin literaria
El viaje al Infierno, que corresponde a una parte del inframundo o tierra de
los muertos, se origina en los mitos y las creencias del mundo antiguo. En la
mitologa griega es el Trtaro, una regin del Hades, al cual descendieron Or-
feo, buscando a su amada Eurdice; Ceres, por su hija Persfone, y Ulises, en la
Odisea, en busca de las profecas de Tiresias sobre su retorno a taca. Para ellos
el Infierno era un lugar de revelacin para los mortales que pudieran llegar a
l. Para los latinos, herederos de la cosmovisin griega, el Trtaro fue conocido
con el nombre de Averno, lugar al que descendi Eneas a encontrarse con su
amigo Anquises en la Eneida.
De acuerdo con la visin del Infierno entregada en la Divina Comedia, este se
ubica bajo la ciudad de Jerusaln y est delimitado por el ro Aqueronte, el cual
solo se puede cruzar en la embarcacin de Carn o Caronte. En el primero de
sus nueve crculos se ubica el limbo que contiene las almas de quienes no reci-
bieron el bautismo por haber nacido antes del cristianismo, y en el ltimo, una
figura alada de tres cabezas que representa a Satans, en cuyas fauces sufre
para siempre el mayor de los pecadores, Judas.
El Infierno no solo corresponde al espacio de ultratumba del que dan cuenta
relatos de la Antigedad clsica y del medioevo. En la literatura moderna y con-
tempornea se encuentran diversos ejemplos de obras en las que el Infierno
se ve representado por el descenso a un espacio social decadente, como por
ejemplo en el libro del escritor John Cheever, El nadador y otros relatos (1939), en
el que se describe a la clase social alta estadounidense como presa del dinero
y las apariencias. Tambin aparece como el paso a un estado interior degrada-
do que manifiesta el infierno personal que experimenta un personaje, como en
los poemas en prosa de Una temporada en el infierno (1873), del francs Arthur
Rimbaud, que relata un atormentado romance, entre otras experiencias, o en
Demian (1919), del escritor alemn Herman Hesse, que narra la revolucin inte-
rior que vive un adolescente influido por un enigmtico personaje. Por ltimo,
el infierno es asociado a un espacio desconocido y abrumador en el que los
personajes sufren, se pierden y oscilan simblicamente entre realidades, como
es el caso de la novela Pedro Pramo (1955) del mexicano Juan Rulfo, en la que su
protagonista viaja en busca de su padre y llega a un pueblo lleno de muertos.
CONTENIDO CENTRAL
Leer la novela El corazn de
las tinieblas (1899), de Joseph
Conrad, y luego ver la pelcula
basada en esta novela, Apoca-
lipsis ahora (1979), de Francis
Ford Coppola, que refleja la
crueldad de la guerra y la
miseria. De esta forma, podrs
apreciar que una obra es el
referente de la otra, pero que
posee elementos narrativos
que le entregan a la trama
otra perspectiva y nuevos
significados.
TE RECOMENDAMOS
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DE AMOR Y DEMONIOS
[] Despus estuve casi a punto de caer por un estrecho barran-
co, no mucho mayor que una cicatriz en el costado de la colina.
Descubr que algunos tubos de drenaje importados para los cam-
pamentos de la compaa haban sido dejados all. Todos estaban
rotos. [] Me propona descansar un momento a su sombra, pero
en cuanto llegu tuve la sensacin de haber puesto el pie en algn
tenebroso crculo del inerno. Las cascadas estaban cerca y el rui-
do de su cada, precipitndose ininterrumpida, llenaba la lgubre
quietud de aquel bosquecillo (donde no corra el aire, ni una hoja
se mova) con un sonido misterioso. [] Unas guras negras ge-
man, inclinadas, tendidas o sentadas bajo los rboles [], en todas
las actitudes de dolor, abandono y desesperacin que es posible
imaginar. [] Despus, bajando la vista, vi una cara cerca de mis
manos. Los huesos negros reposaban extendidos a lo largo, con un
hombro apoyado en el rbol, y los prpados se levantaron lenta-
mente, los ojos sumidos me miraron, enormes y vacuos [].
Conrad, J. (2008). El corazn de las tinieblas. Madrid: Alianza (fragmento).
Compara el escenario descrito por Dante y el del siguiente fragmento de El
corazn de las tinieblas (1899), del escritor britnico Joseph Conrad. Luego
plantea una hiptesis sobre la relacin simblica entre el Infierno y la guerra.
Actividad 1
1. Qu espacios sociales pueden considerarse una forma de Infierno? Por qu?
2. Discute con un compaero o una compaera la relacin entre el descenso al
Infierno y las diferentes bsquedas y anhelos del hombre, incluido el amor.
El amor: tipos literarios femeninos
En su viaje al Infierno Dante tiene una certeza entre tanta oscuridad: Beatriz
vela por l impulsada por el amor divino. Esta es una manifestacin de amor
que trasciende a la muerte y que, al mismo tiempo, establece un vnculo espiri-
tual entre un hombre y una mujer. Mediante la idealizacin del ser amado, este
se transforma en un camino a la gracia divina.
El tipo literario de la dama angelical fue cultivado por los poetas italianos del
dolce stil novo, entre los cuales se encuentra Dante Alighieri. La figura de Beatriz
en la Divina Comedia corresponde a una criatura de extraordinaria belleza fsica
que, adems, posee un espritu inmaculado y casto. En su obra La vida nueva,
el poeta relata su historia amorosa con quien ser su dama celestial, a quien ve
por primera vez cuando ella tiene nueve aos y venera fielmente el resto de su
vida, sin haber intercambiado ms que miradas y saludos con ella.
Para los poetas de la poca exista una contradiccin entre el amor sensual y el
amor cristiano. Dante supera esa paradoja planteando que el amor hacia una
mujer angelical, adems de ser compatible con el amor hacia Dios, es una for-
ma de acercarse a l, puesto que esta es una manifestacin de la gracia divina
en el mundo.
Escena de la Guerra de Vietnam
(1964-1975). Archivo editorial
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CONTENIDO CENTRAL
Representacin teatral de Don
Juan Tenorio. Archivo editorial
La mujer como camino de salvacin tambin aparece en la obra dramtica
Don Juan Tenorio, del perodo romntico. En ella, la amada intercede por el li-
bertino para rescatar su alma:
Gracias al amor, otra de las imgenes de la mujer en la literatura es la de gua
hacia los espacios misteriosos de la inspiracin lrica, especialmente en el
Romanticismo de la primera mitad del siglo XIX. Este movimiento exploraba
otras fuentes de verdad, alejadas del racionalismo positivista que instaur a
la razn como origen del conocimiento propio del perodo anterior. El poeta
romntico encontraba en instancias como la noche, el sueo y la mujer el
camino hacia un estado superior de conciencia en el que le seran revelados
los secretos de un visionario. En su obra Himnos a la Noche (1800), el poeta
alemn Novalis desarrolla su idea de la nocturnidad como un espacio mstico
de revelacin, desde su obsesin romntica por la joven Sophie von Khn.
Posteriormente, los poetas de las vanguardias del siglo XX retomarn esta ima-
gen de la mujer y la contextualizarn en los cambios que experiment su rol
social en ese siglo: la mujer que gua al hombre no solo puede iniciarlo en la
mstica potica y artstica, sino que adems es escurridiza, duea de una per-
sonalidad contradictoria y una vida independiente, como lo es la misteriosa
protagonista de Nadja (1928), obra del surrealista Andr Bretn, quien a travs
de un recorrido amoroso y errtico por Pars, lo inicia en la apreciacin de la
belleza y la libertad creativa.
Leer los captulos 1, 7 y 21
de Rayuela (1963), novela del
argentino Julio Cortzar. En
ellos describe la imagen de La
Maga, la amada del prota-
gonista Horacio, y analiza su
labor como gua en el amor y
en el arte.
TE RECOMENDAMOS
INS: No! Heme ya aqu,
don Juan mi mano asegura
esta mano que a la altura
tendi tu contrito afn,
y Dios perdona a don Juan
al pie de la sepultura.
JUAN: Dios clemente! Doa Ins!
INS: Fantasmas, desvaneceos:
su fe nos salva..., volveos
a vuestros sepulcros, pues.
La voluntad de Dios es
de mi alma con la amargura
puriqu su alma impura,
y Dios concedi a mi afn
la salvacin de don Juan
al pie de la sepultura.
JUAN: Ins de mi corazn!
INS: Yo mi alma he dado por ti,
y Dios te otorga por m
tu dudosa salvacin [...]".
Zorrilla, J. (1984). Don Juan Tenorio.
Santiago: Ercilla (fragmento).
"
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DE AMOR Y DEMONIOS
Lee el siguiente poema de Santa Teresa de vila y luego responde las
preguntas.
Vivo sin vivir en m,
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.
Vivo ya fuera de m,
despus que muero de amor;
porque vivo en el Seor
que me quiso para s.
Cuando el corazn le di
puso en l este letrero:
Esta divina prisin,
del amor con que yo vivo,
ha hecho a Dios mi cautivo,
y libre mi corazn;
y causa en mi tal pasin
ver a Dios mi prisionero
Vida, qu puedo yo darle
a mi Dios, que vive en m,
si no es el perderte a ti
para merecer ganarle?
Quiero muriendo alcanzarle,
pues tanto a mi amado quiero,
Vivo sin vivir en m
1. Cmo interpretas la forma de poder alcanzar el contacto con el ser amado en
este poema?
2. Reflexiona acerca de las caractersticas de este amor y compralas con otras
formas de amor que conozcas.
De vila, Sta. Teresa. (2000).
"Vivo sin vivir en m". En Obras Completas.
Madrid: Editorial de Espiritualidad.
Actividad 2
El amor sublime, el amor mstico
Adems de la amada como camino de salvacin, en la literatura tambin existe
una concepcin del amor como un acto de suma trascendencia, cuyo destina-
tario es el Ser Supremo. Se trata del amor mstico, el que se dirige a la divinidad
alejndose de lo terrenal y adoptando una naturaleza netamente espiritual. Se
expresa formalmente a travs de la representacin de Dios en imgenes de la
naturaleza. Adems, es un amor que no exige reciprocidad ni correspondencia;
cuenta con la entrega total por parte del individuo y carece de cualquier idea de
posesin del ser amado. En el amor mstico es posible distinguir tres momentos:
el purificativo, en donde el alma se separa y desprende de lo terrenal; el ilumi-
nativo, en el que el camino se ilumina por una gua o luz, y el unitivo, en el que
finalmente se produce la unin entre el alma del ser humano y Dios.
Sntesis
El tema literario del descenso al Infierno se asocia al viaje de un alma viva al lugar en
que residen los muertos, a un espacio social decadente, a un espacio interior degra-
dado o a un espacio desconocido y abrumador. Por otro lado, el amor trascendental
aparece en la figura de la amada angelical, la amada como va de salvacin, la mujer
que gua y en el amor mstico.
xtasis de Santa Teresa
(1651), escultura de Gian
Lorenzo Bernini
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Una de las tcnicas de discusin grupal ms utilizadas en los medios de comuni-
cacin es el debate. Esto se debe a que su formato permite la profundizacin en
los temas y una clara delimitacin de las intervenciones.
El debate
El debate es un tipo de discusin pblica acerca de un tema controversial y de
inters para la comunidad. Debido a su estructura delimitada por el tiempo
asignado y la figura del moderador, los participantes deben investigar y pre-
parar su intervencin, adiestrndose adems en estrategias de retrica para
comunicar de manera ms eficiente sus argumentos. Entre ellas estn los recur-
sos de persuasin para lograr convencer al oponente y para mejorar la diccin,
incluyendo la teatralidad en el discurso.
Cmo realizo un debate?
Paso 1: planificar el debate
En primer lugar, se debe elegir un tema polmico que permita el intercambio
y discusin de puntos de vista. Deliberen como curso y elijan un tema contin-
gente sobre el que resulte interesante debatir.
Paso 2: organizar el curso en grupos
Cuando se haya elegido el tema, deben conformarse grupos de trabajo, los
que asumirn un punto de vista a favor y un punto de vista en contra, segn
sorteo.
Paso 3: elegir los moderadores
Se debe escoger a una o ms personas que cumplan el rol de moderador o
moderadora, encargados de regular los tiempos y las intervenciones del deba-
te, adems de guiar, conducir y estimular la discusin sin involucrarse en ella.
Paso 4: preparar la participacin del grupo
Planteen su tesis y un cuerpo argumentativo slido para sustentar sus ideas fren-
te al tema. Para ello, deben investigar distintas fuentes y analizar el tema desde
diferentes aristas. Es fundamental que se adelanten a los posibles argumentos
que se opongan a la tesis, es decir, preparar de antemano la defensa de ella.
Tanto para esta como para las intervenciones iniciales, es necesario transmitir
la informacin de manera persuasiva, usando recursos que enfaticen las ideas,
como las frmulas de todos modos, indudablemente u otras. As como con
El debate es una instancia
grupal que permite
enfrentar distintos
puntos de vista de
manera respetuosa.
Junto con dos compaeros o compaeras discutan sobre un tema de actua-
lidad, lleguen a un consenso y adopten una postura en comn. Luego, de-
terminen tres argumentos que fundamenten su punto de vista y consideren
una defensa en caso de una eventual contraargumentacin.
Actividad 1
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Recomendaciones para el
moderador o la moderadora
1. Determina previamente el tiempo
a utilizar para cada una de las
intervenciones.
2. Evita que una sola persona inter-
venga por un tiempo largo, ya que
de ese modo dificulta o impide el
turno de los dems.
3. Evita que dos personas hablen
simultneamente.
4. Utiliza un registro formal y ade-
cuado a la situacin.
5. El propsito de la argumen-
tacin es la confrontacin de
ideas y no de las personas. Por
lo tanto, establece una forma de
penalizacin a quien utilice des-
calificaciones personales a algn
integrante del grupo contrario.
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preguntas retricas que busquen adhesin: No es esto lo que todos pensa-
mos? o Acaso el pas necesita ms de? e incluso exhortando directamen-
te a los interlocutores con expresiones como Consideremos por un momento
este o Actuemos todos juntos por el bien de, entre otras.
Paso 5: realizar el debate
Una vez que cada grupo y los moderadores estn preparados, se da inicio al
debate, siguiendo la estructura que se presenta a continuacin:
Introduccin a cargo del moderador o de los moderadores: en esta ins-
tancia se presentan el tema del debate y los grupos que participarn en
la discusin. Tambin, es necesario explicar las normas que regularn la
interaccin de los participantes y la distribucin de turnos y del tiempo.
Se sugiere exponer y argumentar en un tiempo comprendido entre 5 y 10
minutos, segn la cantidad de integrantes de cada grupo.
Intervencin inicial: en la que cada grupo expone su postura sobre el
tema.
Etapa de argumentacin: instancia que le permite a cada grupo, de modo
alternado y segn el tiempo e indicaciones del moderador, exponer los
argumentos que defienden su tesis.
Etapa de contraargumentacin: donde se refutan las razones del grupo
contendor, con el objetivo de cuestionar su validez. Este momento exige
escuchar con atencin las expresiones del grupo contrario y actuar con
rapidez y precisin para elaborar respuestas que rebatan lo argumentado
por el otro grupo sin olvidar las tcticas de persuasin. Cada grupo tiene
entre tres y cinco minutos para esta fase.
Conclusin: en la que el moderador realiza una sntesis de lo expuesto.
Si lo desea puede abrir el tema a la audiencia presente para intercambiar
impresiones con los grupos participantes.
Paso 6: evaluar el debate
Junto con tu grupo de debate, evalen sus intervenciones individuales y gru-
pales, con el propsito de encontrar elementos para destacar y corregir para
nuevas experiencias de este tipo.
Elijo una temtica pertinente y adecuada para desarrollar un debate.
Investigo concienzudamente para estructurar mi argumentacin.
Complemento mis intervenciones con estrategias de persuasin.
Sigo la estructura de un debate.
Respeto las reglas acordadas del debate.
Evalo mis intervenciones y las de mis compaeros y compaeras.
Autoevaluacin
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Cunto he aprendido?
I Lee el siguiente fragmento de un cuento de Edgar Allan Poe y luego responde las pregun-
tas a continuacin.
1. Cmo se manifiesta el tema del Infierno en este fragmento? Fundamenta utilizando citas
textuales.
2. Qu diferencia existe entre el Infierno descrito en este fragmento y el descrito en la
Lectura central (pginas 100 a 109)?
3. Qu relacin se establece entre el Infierno, la muerte y el viaje en este fragmento?
4. Cules son las ideas principales de cada prrafo del texto ledo?
Esta aventura ocurri cerca de Richmond,
en Virginia. Acompaado de un amigo
me haba internado, en una expedicin
de caza, varias millas abajo a orillas del
ro James. Se acercaba la noche cuando
nos sorprendi una tormenta. La cabina
de una pequea chalupa anclada en la
corriente y cargada de tierra vegetal nos
brind el nico abrigo disponible. Le sa-
camos el mayor provecho posible y pasa-
mos la noche a bordo. Me dorm en una
de las dos nicas literas []. Me result
dicilsimo introducirme en ella. Sin em-
bargo dorm profundamente y toda mi
visin, pues no era sueo ni pesadilla,
surgi naturalmente de las circunstan-
cias de mi posicin, del giro habitual de
mis pensamientos y de la dicultad, a la
cual he aludido, de concentrar mis sen-
tidos y especialmente de recobrar la me-
moria durante largo tiempo despus de
despertar de un sueo. Los hombres que
me sacudieron eran la tripulacin de la
chalupa y algunos jornaleros contratados
para cargarla. De la carga misma proceda
el olor a tierra. La venda alrededor de las
mandbulas era un pauelo de seda con el
cual me haba atado la cabeza a falta de mi
acostumbrado gorro de dormir.
Las torturas sufridas fueron indudable-
mente iguales en aquel momento a las de
la verdadera sepultura. Eran espantosas,
de un horror inconcebible; pero del Mal
procede el Bien, porque su mismo exceso
provoc en mi espritu una inevitable re-
accin. Mi alma adquiri vigor, adquiri
temple. Viaj al extranjero. Hice vigorosos
ejercicios. Respir el aire libre del cielo.
Pens en temas distintos que la muerte.
Dej a un lado mis libros de medicina.
Quem a Buchan. No le ms Pensamien-
tos nocturnos, ni grandilocuencias sobre
cementerios, ni cuentos de miedo como
este. En poco tiempo me convert en un
hombre nuevo y viv una vida de hombre.
Desde aquella noche memorable descart
para siempre mis aprensiones sepulcrales,
y con ellas se desvanecieron los trastornos
catalpticos, de los cuales fueran, quiz,
menos consecuencia que causa.
Hay momentos en que, aun para el sereno
ojo de la razn, el mundo de nuestra triste
humanidad puede cobrar la apariencia del
inerno, pero la imaginacin del hombre
no es Caratis para explorar con impunidad
todas sus cavernas. Ay!, la torva legin de
los terrores sepulcrales no puede conside-
rarse totalmente imaginaria, pero, como
los Demonios en cuya compaa Afrasiab
realiz su viaje por el Oxus, deben dormir
o nos devorarn, debemos permitirles el
sueo, o pereceremos".
Poe, E. (1983). "El entierro prematuro".
En Cuentos. Madrid: Alianza (fragmento).
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DE AMOR Y DEMONIOS
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II Observa la siguiente pintura de Tiziano Vecellio llamada El amor sagrado y el amor profano
y responde las preguntas que vienen a continuacin:
1. Cul de estas Venus representa al amor sagrado (digno de veneracin por su carcter divino
o por estar relacionado con la divinidad) y cul al amor profano (libertino o dado a las cosas
mundanas)? Fundamenta.
2. Qu significado le otorgas a la presencia del nio en la fuente? Por qu?
3. Qu otro ttulo le pondras a esta pintura? Por qu?
4. Escribe una historia a partir de la interpretacin que le diste a la pintura, integra algn rasgo
propio del viaje al Infierno en tu relato. Evala tu trabajo y reescribe lo que debas mejorar.
Presenta tu texto al resto de tus compaeros y compaeras.
III Para comprobar tus conocimientos previos, evala tu desempeo poniendo un en el ca-
sillero correspondiente de la siguiente tabla de evaluacin:
Diferencio representaciones del amor sagrado y profano.
Creo un nuevo ttulo para la pintura.
Interpreto las caractersticas del Infierno en un texto literario.
Establezco una relacin entre el Infierno, la muerte y el amor.
Elaboro una historia aplicando los conceptos relacionados a tipos de amor y viaje al Infierno.
Vecellio, T. (1513). El amor sagrado y el amor profano. Roma: Galera Borghese
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1. Compartan sus experiencias y puntos de vista sobre las ltimas pelculas
que hayan visto en el cine o en la televisin. Qu elementos influyen
cuando deciden qu pelcula ver?
2. Discutan si les interesara ver una adaptacin cinematogrfica de la
Divina Comedia, considerando el fragmento de la Lectura central, y qu
elementos estticos sugeriran para la realizacin de esta.
ANTES DE LA LECTURA
3
3
Una obra, varias miradas
A continuacin te invitamos leer dos crticas de la pelcula Constantine. En ellas
se expresan apreciaciones sobre la trama, las actuaciones y la forma en que se
llev a la pantalla grande la adaptacin del cmic Hellblazer.
J
ohn Constantine ha estado en el infierno y ha
vuelto. Nacido con un don que no deseaba, la
capacidad de reconocer claramente a los ngeles
y a los demonios hbridos que andan por la tie-
rra bajo un aspecto humano, Constantine (Keanu
Reeves) se vio empujado a quitarse su propia vida
para escapar de la atormentadora claridad de su visin. Pero fracas. Resu-
citado en contra de su voluntad, se encontr de nuevo en el mundo de los
vivos.
2
Ahora, marcado por su intento de suicidio con una esperanza de
vida temporal, patrulla la frontera terrenal entre el cielo y el infierno, espe-
rando en vano ganarse el camino a la salvacin enviando a los esbirros del
diablo de vuelta a las profundidades. Pero Constantine no es ningn santo.
Desilusionado por el mundo que le rodea y enfrentado con el del ms all,
es un hroe amargado que bebe en exceso, lleva una vida dura y despre-
cia la sola idea de herosmo. Constantine luchar para salvar tu alma pero
Gnero: accin, drama, horror, thriller.
1
Director: Francis Lawrence.
Elenco: Keanu Reeves, Rachel Weisz, Shia LaBeouf,
Djimon Hounsou, Max Baker, Pruitt Taylor Vince,
Gavin Rossdale, Tilda Swinton, Peter Stormare.
Censura: 14 aos.
Duracin: 121 minutos.
(Por Christian Lpez)
John Constantine, personaje
de cmics creado por el
escritor britnico Alan
Moore y el dibujante
Stephen Bissete, en 1985.
Originalmente apareci como
un personaje secundario de
la revista La cosa del pantano,
pero obtuvo tal notoriedad
que comenz a protagonizar
su propia revista, Hellblazer,
desde 1988 hasta la fecha.
Constantine es un hechicero
y exorcista que con cinismo
e ingenio enfrenta a las
fuerzas de la oscuridad y ha
descendido al Infierno para
enfrentar a Satans en ms de
una oportunidad.
DATO
1
Por qu crees que esta
pelcula est catalogada
dentro de cuatro gneros
distintos?
2
Por qu motivo habrn
resucitado a John
Constantine contra su
voluntad?
Esbirro: persona al servicio de
otra, a sueldo o movido por
inters.
VOCABULARIO
Revista WIKN Crtica de cine Artculo 1
Constantine
DURANTE LA LECTURA
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3
3
DE AMOR Y DEMONIOS
no quiere tu admiracin ni tu agradecimiento y,
por supuesto, no quiere tu simpata. Todo lo que
quiere es un aplazamiento. Cuando una deses-
perada pero escptica detective de polica (Ra-
chel Weisz como Angela Dodson) consigue su
ayuda para resolver la misteriosa muerte de su
querida hermana gemela (tambin interpreta-
da por Weisz), su investigacin les lleva a travs
del mundo de demonios y ngeles que subyace
justo bajo el paisaje de la actual ciudad de Los
ngeles. Atrapados en una catastrfica serie de
acontecimientos sobrenaturales, los dos se encuentran inextricablemente
involucrados y tratan de encontrar su propia paz a cualquier precio.
3
Qu evidencia esta
palabra con respecto
al registro del lenguaje
utilizado por el crtico?
4
Con qu finalidad se
comparan las pelculas
Gatbela, Daredevil y Hulk
con Constantine?
Subyacer: ocultarse detrs
de algo.
Purista: que defiende el
mantenimiento de una
doctrina, una prctica, una
costumbre, etc., en toda su
pureza, sin admitir cambios ni
concesiones.
VOCABULARIO
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
Keanu Reeves nuevamente vuelve a
vestirse de negro y a moverse entre
un mundo real y otro infra-real. Ahora
el personaje que interpreta es Cons-
tantine, el engendro humano conde-
nado a cazar demonios en la Tierra
que aparece en Hellblazer, de DC/
Vertigo Cmics. Dirigido por el debu-
tante Francis Lawrence, el filme es
bastante decente en cuanto a entre-
tencin pero de seguro no dejar
muy contentos a los puristas segui-
dores del cmic original. Constanti-
ne es un hroe abatido, a pesar de
llevar una lucha propia de un ngel,
tiene cncer al pulmn y es probable
que no sobreviva por mucho tiem-
po. Adems su apesadumbrado paso
por la ciudad evidencia un cansan-
cio debido a la condena que debe
pasar como exorcista underground.
3

Con algunas buenas escenas y efec-
tos especiales dignos de una mega
produccin la cinta no peca de
demasiado seria, sobre el tema de
la muerte y las almas en pena, ade-
ms, a pesar de no tener grandes
actuaciones, s se puede hablar de
una adaptacin formal y al pie de
la letra a lo que es el formato cmic
(hroe - ayudante - archienemigo -
atractiva mujer). Eso seguro molesta-
r a quienes siguen Hellblazer o qui-
zs a los que aman un buen cmic
adaptado, porque la verdad poco se
hace recordar el filme una vez que
dejas la sala. Keanu Reeves no hace
mucho por dejar de lado el estig-
ma que desea abandonar luego del
fin de la eterna promesa que era la
saga Matrix. A pesar de poseer lneas
(ms de libreto que de libre impro-
visacin) que lo enmarcan en una
especie de hroe tipo Bruce Willis en
Duro de Matar 4, su interpretacin no
se desperfila jams y en este filme,
como en la saga de Neo, su persona-
je jams predomina, sino que ms
bien es su entorno el que le marca
el destino. De todos modos, Cons-
tantine no est por los bajos nive-
les de Gatbela ni Daredevil, incluso
sobrepasa la latera Hulk,
4
por lo que
bien vale una pasada al cine por esta
nueva aventura supernatural, que
nunca aburre.
Recuperado de: http://www.todouncine.cl/
pelicula.php?id=1671 (adaptacin).
Crtica:
DURANTE LA LECTURA
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3
3
Revista WIKN Crtica de cine Artculo 2 Viernes 4 de marzo de 2005
5
De acuerdo con la
descripcin realizada,
se puede considerar a
Constantine un hroe?
6
Qu significa que la
pelcula tenga los pernos
bien ajustados?
7
Cules seran los criterios
de comparacin entre
las pocas para evaluar
las pelculas El Exorcista y
Constantine?
Film noir: gnero
cinematogrfico tambin
conocido como cine negro.
Est muy vinculado a las
novelas pulp de detectives y
crmenes.
DATO
Constantine
El exorcista revolucionado
(Por Ernesto Ayala)
J
ohn Constantine (Keanu Reeves)
es un exorcista que hace parecer
al bueno del padre Lankester Merrin,
una vieja alpargata. Cuando aquel,
en El Exorcista de 1973, solo tena
su libro y un poco de agua bendita,
Constantine tiene decenas de bote-
llones de 30 litros, una pistola pla-
teada con forma de cruz, extraos
bichos guardados en cajitas y varias
cosas ms. Constantine es un exorcis-
ta 2.0, full equipo, rudo, que no cono-
ce la duda ni el miedo. Bueno, s co-
noce el miedo: el miedo a la muerte.
Constantine fuma treinta cigarrillos
al da y va a morir de cncer y, ya que
intent suicidarse en su juventud, ir
al Infierno por cometer un pecado
mortal. Como conoce su destino y ha
visto el Infierno con sus propios ojos,
trata de ganarse el cielo espantando
demonios, los que, a diferencia del
resto de los humanos y esta es su
maldicin, s puede ver. El proble-
ma es que a Los ngeles, ciudad de
Constantine, est a punto de llegar
nada menos que el hijo del diablo.
5
La trama es bien tirada de las mechas,
pero acaso no lo son buena parte
de las pelculas basadas en cmics?
Constantine est basada en Hellbla-
zer, de Vertigo/DC cmics. Aunque
en aquel el detective/exorcista viva
en Londres y contaba con menos
poderes sobrenaturales, al parecer s
se puso esfuerzo en respetar el tono
sarcstico, parco y desencantado de
su protagonista. Pero si esto hiciera
una buena pelcula, habra miles de
buenas pelculas. Todo el gnero film
noir est basado en estos hroes ro-
tos, terminales, muy duros por fuera,
pero que al final tienen el corazn
bien puesto. Llevar este personaje a
la pelcula de terror teolgico o de
accin teolgica es toda la originali-
dad de Constantine.
Dada la frecuencia con que este tipo
de pelculas aguanta poco ms de
una hora antes de desmadrarse en
explosiones, balas o metafsica de ter-
cera hay que admitir que Constantine
mantiene cierta coherencia interna a
travs de un guin sencillo, pero de
pernos bien ajustados.
6
El resto se
parece a su sinopsis, a lo esperable:
privilegio del montaje sobre el orde-
namiento espacial, mucho efecto
visual y mucho sonido, msica elec-
trnica, lugares srdidos, onda apo-
calptica y un poco de gore sangre
explcita para que celebren los
adoradores de las malas pelculas.
El director Francis Lawrence viene
del mundo del videoclip y se nota
demasiado: no le interesa ms que
la onda y que alguien crea que es el
nuevo David Fincher, que tambin
vino del mundo de los clips.
Entre El exorcista y Constantine han
pasado apenas treinta aos. Los
pesimistas podran decir acertada-
mente que la diferencia entre el cine
de entonces y el de hoy se sintetiza
perfectamente en la diferencia entre
estas dos pelculas, una controlada y
atmosfrica, la otra excesiva e intil.
Admitamos que se trata de una ten-
tacin fuerte, pero por el momento
vamos a pasar de ella.
7
Constantine. Estados Unidos, 2005.
121 minutos. Para mayores de 14 aos.
DURANTE LA LECTURA
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I Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno.
1. Qu diferencia existe entre los registros de habla utilizados en ambos
textos?
2. Con qu propsito se hace referencia en ambas crticas a otras pelcu-
las aparte de Constantine?
3. Por qu es posible afirmar que el argumento de la pelcula
Constantine corresponde a una forma de viaje al Infierno?
4. Cul de las crticas a la pelcula valoras como la ms slida y convin-
cente en el planteamiento de los argumentos? Por qu?
5. Qu intencin tendr el autor del segundo texto al poner un ttulo
original a su crtica?
6. A partir de la lectura de ambas crticas, qu condiciones crees que son
necesarias para realizar textos de estas caractersticas?
7. Qu aspectos de la Divina Comedia se relacionan con la pelcula
Constantine?
II Organiza junto con tus compaeros y con la ayuda de tu profesora o pro-
fesor la exhibicin de la pelcula Constantine. Luego, discutan temas que
se traten en el flme y que tengan un carcter polmico, por ejemplo:
Formas de vivir el duelo tras la muerte de un familiar.
Es necesario restringir ms el consumo de tabaco a nivel social?
Estamos preparados para enfrentar un problema de salud mental de
un ser querido?
Por qu el ser humano ha creado formas de personificar el mal?
III Finalmente, debatan sobre uno de estos temas y realicen una aprecia-
cin sobre la forma en que son abordados en la pelcula, utilizando re-
ferencias extradas de la misma produccin cinematogrfca.
3
3
DE AMOR Y DEMONIOS
Ver la pelcula El pianista
(2002), del director Roman
Polanski e identificar el tipo
de infierno que se representa
en esta obra.
TE RECOMENDAMOS
Establezco relaciones entre un gnero cinematogrfco y una temtica literaria.
Comparo distintos textos de opinin sobre un mismo tema.
Respeto la existencia de distintos puntos de vista frente a un mismo tema.
Interpreto sentidos profundos de una crtica.
Identifco temas sociales presentes en una narracin cinematogrfca.
Refexiono sobre temas que se desprenden de una pelcula.
Autoevaluacin
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3
3
Recursos verbales persuasivos en
la argumentacin
Dentro de los elementos posibles de utilizar para construir un discurso ms
efectivo estn los recursos verbales y no verbales. Dentro de los verbales se
encuentran los retrico-persuasivos, usados para sumar caractersticas e ideas
a una postura a travs de distintas expresiones. El efecto que se persigue es
conseguir la empata y la benevolencia del receptor.
A continuacin revisars los recursos verbales ms utilizados en textos en los
que se emplea la argumentacin como medio de persuasin, en este caso, en
las crticas de opinin ledas en la Lectura complementaria.
Componentes retricos-persuasivos
1. Designaciones valorativas: se relacionan con la necesidad de atenuar o in-
tensificar la fuerza de las proposiciones que avalan o contradicen un argu-
mento. Son palabras que estn cargadas de connotaciones y que transmi-
ten ese mensaje a los receptores. Por ejemplo, en la crtica a Constantine de
Ernesto Ayala aparece: [] El resto se parece a su sinopsis, a lo esperable:
privilegio del montaje sobre el ordenamiento espacial, mucho efecto visual
y mucho sonido, msica electrnica, lugares srdidos, onda apocalptica y
un poco de gore sangre explcita para que celebren los adoradores de
las malas pelculas [], enfatizando as su postura acerca de las personas
que les gustan los efectos visuales y de sonido, elementos que el autor juzga
como usados en las malas pelculas.
2. Adjetivaciones valorativas: se emplean adjetivos para comunicar juicios
personales acerca de ciertos hechos o situaciones expresadas en un discur-
so. Un mismo hecho puede ser presentado desde ngulos completamente
distintos, dependiendo de la calificacin que se realice. En el texto citado an-
teriormente se lee [] [el filme] Dirigido por el debutante Francis Lawrence
[]. El adjetivo le facilita al lector la idea de que la pelcula puede tener algu-
nas falencias propias de quien est comenzando como director, al contrario
de adjetivaciones como experto o avezado.
3. Valoraciones de posiciones ajenas: son aquellas que refieren a la valoracin
de las opiniones y planteamientos de otros. Expresiones como no saben
lo que dicen, se encuentran errados quienes afirman que, aciertan aque-
llos que apoyan esta causa, etc., son enunciados que ilustran este recurso.
Por ejemplo, en el ltimo prrafo de la crtica de Ernesto Ayala a Constantine
aparece: [] Los pesimistas podran decir acertadamente que la diferen-
cia entre el cine de entonces y el de hoy se sintetiza perfectamente en la dife-
rencia entre estas dos pelculas, una controlada y atmosfrica, la otra excesi-
va e intil [], en la que se sugiere el acuerdo del emisor con esa idea.
4. Modalidades de la enunciacin: modo en que se manifiesta en el enuncia-
do la actitud del hablante apelando al oyente. Las ms usadas en los textos
argumentativos son la interrogativa y la exhortativa.
La crtica es una forma del
gnero periodstico de
opinin que expresa juicios
de valor sobre cualquier
produccin artstica o cultural
elaborada por un especialista
en el tema. De corte
expositivo-argumentativo,
contiene informacin que
pretende ser objetiva,
aunque lo predominante es
la opinin fundamentada.
Sus objetivos principales
son informar y orientar
a quien la lee. La crtica
periodstica se estructura
a travs de la descripcin
de las caractersticas
comprobables del objeto de
la crtica; los juicios de valor y
fundamentos, y la sentencia y
recomendacin final.
DATO
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3
3
DE AMOR Y DEMONIOS
En la modalidad interrogativa, el hablante se dirige al receptor a travs de
una pregunta retrica con el propsito de conseguir la adhesin o negacin
de este, frente a lo que se est desarrollando. En la segunda crtica a Cons-
tantine se seala: [] La trama es bien tirada de las mechas, pero acaso no
lo son buena parte de las pelculas basadas en cmics? Constantine est
basada en Hellblazer, de Vertigo/DC cmics []. Con esa pregunta el autor
justifica los hechos cuestionables que se desarrollan en el filme y no necesita
citar exhaustivamente otras pelculas para demostrar esa caracterstica.
En la modalidad exhortativa el emisor del discurso invita a un comporta-
miento activo del receptor, incitndolo a tomar una decisin en trminos de
su propuesta. Por ejemplo, vemos que en la misma crtica citada, aparece al
final del texto: [] Admitamos que se trata de una tentacin fuerte [la idea de
comparar el cine de hace treinta aos y el actual], pero por el momento vamos
a pasar de ella, incitando al receptor a obviar las debilidades del cine actual.
Esta modalidad suele aparecer en las crticas de opinin sobre espectculos,
restaurantes u otros, para incitar al lector a concurrir a ellos o desestimarlos,
a modo de recomendacin final.
1. Distingue los recursos verbales de persuasin utilizados en los siguientes extrac-
tos de la Lectura complementaria. Marca las expresiones gramaticales que funda-
mentan tu respuesta:
Actividad 1
(a) [] el filme es bastante decente en cuanto a entretencin, pero
de seguro no dejar contentos a los puristas seguidores del cmic
original [].
(b) [] Keanu Reeves no hace mucho por dejar de lado el estigma
que desea abandonar luego del fin de la eterna promesa que era
la saga Matrix [].
(c) [] Eso seguro molestar a quienes siguen a Hellblazer o quizs a
los que aman un buen cmic adaptado, porque la verdad poco se
hace recordar el filme una vez que dejas la sala.
2. Integra las modalidades interrogativa y exhortativa del discurso a la crtica 1, a
travs de frases o reflexiones que las ilustren, apoyando las ideas all desarrolladas.
Sntesis
Los recursos verbales persuasivos se utilizan para enfatizar la adhesin o el rechazo a
las ideas desarrolladas en los textos y discursos orales argumentativos, de modo que el
receptor tambin desarrolle simpata o rechazo hacia ellas. Algunos de estos recursos
son las designaciones valorativas, las adjetivaciones valorativas, la valoracin de po-
siciones ajenas y las modalidades interrogativas y exhortativas del enunciado. Uno
de los textos argumentativos que utiliza estas herramientas es la crtica periodstica,
cuyo objetivo es orientar al receptor sobre un tema del mbito artstico o cultural.
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3
3
Conectores en la argumentacin
Entre los recursos verbales tiles para organizar y estructurar un mensaje se en-
cuentran los conectores. Estos corresponden al componente lgico-racional
del discurso argumentativo, pues su objetivo es plantear relaciones lgicas en-
tre las ideas expuestas.
Lee el siguiente fragmento de una crtica al juego de video Dantes Inferno:
Actividad 1
1. Qu tipo de relacin se construye entre las frases que unen cada uno de los
nexos destacados? Determina el sentido que adquiere cada enunciado.
2. Dentro de cada prrafo, intercambia los conectores usados y revisa el cambio
de sentido de cada oracin.
La opinin desarrollada en la crtica anterior se ordena mediante nexos que apor-
tan diversos sentidos para mantener su coherencia y lgica. Los conectores ms
usados en este tipo de textos son los siguientes:
Conector Ejemplos Finalidad
Causal
Por eso, porque, ya que, debido a, puesto que,
dado que, pues, con motivo de, a causa de (que),
considerando que, etc.
Establece razones o causas de lo
desarrollado.
Consecutivo
As que, de modo que, por lo que, de ah que,
por ende, en consecuencia, por consiguiente,
por (lo) tanto, en tanto, etc.
Indica resultados, consecuencias,
efectos de los hechos, procesos o ideas
expuestas.
Concesivo
Aun cuando, pese a que, a pesar de, aun as,
aunque, si bien, etc.
Conceden parcialmente algo a lo ex-
presado con anterioridad o establecen
cierta oposicin.
Adversativo
Pero, sin embargo, sino (que), por el contrario,
no obstante, etc.
Indica oposicin a lo desarrollado.
Tal como ocurre cuando un libro se lleva a la pantalla grande, Dantes Infer-
no es, ms que una traduccin, una adaptacin que utiliza gran parte de los
elementos descritos por Alighieri, pero que tambin deja espacio a la impro-
visacin. El juego cuenta la historia de Dante, un caballero de la tercera cru-
zada que, luego de ser asesinado, logra luchar y vencer a la muerte y evitar la
condena eterna. Dems est decir que es un juego creado para adultos, por
lo tanto, trataron de hacerlo lo ms terrorfco posible.
La inspiracin no termina all, porque el juego es, adems, un smil de God of
War. El estilo de lucha, movimientos y etapas son muy parecidos, aunque hay
varias diferencias. Una es el sistema de mejora de habilidades, que premia al
usuario dependiendo de sus acciones [].
La Tercera Tendencias, sbado 13 de febrero de 2010
(fragmento y adaptacin).
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3
3
DE AMOR Y DEMONIOS
Arrstrame al infierno: Diversin infernal
Direccin: Sam Raimi
[] Arrstrame al infierno es un ejercicio casi tan desbocado como uno
puede imaginar, sin duda, tan endemoniadamente divertido como uno cabra
esperar. La idea de que su protagonista sufra su maldicin como consecuencia
de los avatares de la crisis econmica, inserta a la cinta una cierta irona
que, aunque quiz no intencionada, no deja de ser una alentadora premisa
hacia la locura gore. [] Hay, por supuesto, un impagable momento en el
que irrumpe un elemento tan cartoon como un yunque, por lo que resulta la
perfecta comunin entre el asco y la carcajada.
[] Raimi plantea su filme como divertimento pasajero, como suma de gags,
de gamberradas varias de diversa fortuna. Pero solo como eso. [] Hay un
tanto de terror va mvil e incluso autoparodia de los propios derroteros
narrativos. Sin embargo, no hay el imposible in crescendo de demencia, el
excelso de desorden de Posesin infernal que significaba su excepcionalidad
y que aqu, claro est, encuentra una dignsima evocacin. Y nosotros que la
disfrutemos.
Jordi Revert, (2009, julio 30). Recuperado de: www.opinin.labutaca.net
Los conectores tambin pueden presentarse en la forma de locuciones adver-
biales, nexos de sentido adverbial. En la argumentacin se utilizan especial-
mente las siguientes:
Locucin De armacin De negacin De duda
Finalidad
Reafirmar ideas previas,
desarrollo de estas en
ejemplos u otros.
Descrdito de las posturas
contrarias, validacin
enftica de un hecho.
Presentacin de cuestiona-
mientos para su posterior
anlisis.
Ejemplos
En efecto, claro est, por
supuesto, desde luego, en
verdad, etc.
En ningn caso, bajo
ningn punto de vista,
para nada, etc.
Tal vez, con ciertas dudas,
si es que acaso, etc.
Lee el siguiente fragmento de una crtica cinematogrfica y destaca los co-
nectores y locuciones adverbiales presentes en l. Finalmente, determina
el sentido que aportan al desarrollo de la opinin crtica.
Actividad 2
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
Sntesis
Las herramientas verbales de la argumentacin incluyen un componente lgico-ra-
cional aportado por conectores y locuciones adverbiales, que mantienen la cohe-
rencia y el sentido de las posturas que se desarrollan.
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Ahora es tu turno de elaborar un texto en el que muestres tu apreciacin perso-
nal de un objeto cultural o de una obra de arte: tu propia crtica periodstica.
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
BSQUEDA SEGURA
Te recomendamos las
siguientes pginas webs
para revisar algunas
crticas:
www.critica.cl
http://critica.uchile.cl/
http://www.zona.cl/
cine/
Cmo escribir una crtica periodstica?
Paso 1: planifca tu escritura
Revisa la nalidad y la estructura de la crtica periodstica presentada en la sec-
cin Contenido complementario y visualiza los elementos que deben estar
presentes en un texto de este tipo, considerando su estructura y el receptor al
que ir dirigido.
Elige el objeto de tu crtica: de acuerdo con lo planteado anteriormente,
la crtica periodstica puede abarcar distintas reas. Por lo tanto, elige una
pelcula, una pintura, un libro, una obra de teatro, un videojuego, un res-
taurante o cualquier manifestacin artstica o cultural.
Describe objetivamente: investiga y detalla los aspectos que sean obser-
vables y comprobables objetivamente de lo que vas a criticar. Por ejemplo:
la cha tcnica de una pelcula.
Observa y analiza: una vez planteados los elementos objetivos de lo que
vas a criticar, debes analizar el objeto de la crtica, considerando todos sus
elementos constitutivos. Puedes tomar nota de los elementos positivos y
negativos que quieras destacar, pero lo ideal es que lo hagas por escrito, lo
que te permitir organizar de mejor manera la posterior redaccin.
Compara el objeto de la crtica: para tener referentes que le den sustento a
tus juicios de valor, es recomendable utilizar otras obras o productos similares
al que ests criticando como puntos de comparacin.
Paso 2: elabora tu crtica
En este punto debes organizar la informacin objetiva y tus juicios de valor.
En esta instancia determina los componentes retrico-persuasivos que quieras
incorporar a tu texto. Tambin, para que tus argumentos sean claros, procura
utilizar correctamente diversos conectores como, por ejemplo, causales, conse-
cutivos, concesivos o adversativos, adems de locuciones adverbiales como las
de armacin, negacin o duda.
Recuerda que independientemente de los recursos que utilizars, en tu crtica
deben estar presentes:
La descripcin objetiva del producto cultural criticado.
Tus apreciaciones personales y juicios de valor, fundados en la observa-
cin y el anlisis del producto cultural criticado.
Una recomendacin hacia el eventual lector de tu crtica, para guiar su eva-
luacin del producto cultural criticado.
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Recursos para
realizar una crtica
Todas las obras culturales pueden
ser criticadas desde dos perspecti-
vas: desde su forma y desde su con-
tenido. Veamos cada una de ellas:
1. Crtica de forma: consiste en el
comentario sobre los elemen-
tos constitutivos de la obra y la
manera en que estos se relacio-
nan. Por ejemplo, en un cmic,
la historia se cuenta a travs de
narracin escrita y dibujos. Estos
ltimos se componen de formas,
colores, perspectivas, etctera,
que determinan la esttica de la
historieta.
2. Crtica de contenido: correspon-
de a la apreciacin del mensaje
que transmite la obra de arte y
los recursos que se utilizan para
hacerlo. El contenido se relaciona
con la visin de mundo del autor
o autora de la obra y puede tener
un sentido que va desde la inno-
vacin artstica hasta la denuncia
social.
DE AMOR Y DEMONIOS
T
A
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C
A
C
I
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C
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A Paso 3: crea un sistema de califcacin
Algunas crticas, por ejemplo las cinematogrcas, utilizan un sistema de ca-
licacin para mostrar de manera grca la evaluacin general que realiza el
crtico de una pelcula. En la prensa escrita se le suelen otorgar estrellas a las
pelculas de acuerdo a la apreciacin del crtico o de los crticos, de la siguiente
forma:
Excelente Buena Recomendable Prescindible Mala
(Cartelera de cine, diario La Tercera)
Paso 4: revisa tu texto
Cuando hayas terminado de escribir tu crtica, revisa la coherencia y la cohesin
del texto y la ortografa. Puedes solicitar a un compaero o una compaera que
lea el borrador de tu crtica y te seale qu ideas necesitan ser reelaboradas o
expresadas de distinta manera.
Paso 5: reescribe y corrige tu texto
Si encuentras errores en tu texto que dicultan su comprensin, corrgelo o
plantalo de una manera distinta. De ser necesario, cambia el orden de la es-
tructura de la crtica y evala si la nueva distribucin de las ideas entrega mayor
claridad. Luego, utilizando un procesador de texto, elabora la presentacin de-
nitiva de tu crtica.
Paso 6: publica tu crtica periodstica
Junto a tus compaeros y compaeras de curso elaboren un diario mural en el
que publicarn sus crticas. Te recomendamos que el texto procesado lo acom-
paes de imgenes tanto del objeto de la crtica como de quienes intervinieron
en su proceso de creacin y produccin.
Finalmente, discutan las apreciaciones realizadas en las crticas y elijan las tres
que consideren mejor fundamentadas.
Describo objetivamente el producto cultural de mi crtica.
Analizo los elementos constitutivos del objeto de mi crtica.
Fundamento mis apreciaciones personales en los resultados de mi anlisis.
Realizo una recomendacin til para el eventual lector y un sistema de califcacin claro en su
evaluacin.
Utilizo distintos recursos para mi argumentacin, como los componentes retrico-persuasivos y los
conectores.
Planifco mi escritura; reescribo y corrijo errores, de haber sido necesario.
Elaboro un diario mural para publicar una crtica periodstica.
Autoevaluacin
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3
3
LOS SONETOS DE LA MUERTE
I
Del nicho helado en que los hombres te pusieron,
te bajar a la tierra humilde y soleada.
Que he de dormirme en ella los hombres no supieron,
y que hemos de soar sobre la misma almohada.
Te acostar en la tierra soleada con una
dulcedumbre de madre para el hijo dormido,
y la tierra ha de hacerse suavidades de cuna
al recibir tu cuerpo de nio dolorido.
Luego ir espolvoreando tierra y polvo de rosas,
y en la azulada y leve polvareda de luna,
los despojos livianos irn quedando presos.
Me alejar cantando mis venganzas hermosas,
porque a ese hondor recndito la mano de ninguna
bajar a disputarme tu puado de huesos!
II
Este largo cansancio se har mayor un da,
y el alma dir al cuerpo que no quiere seguir
arrastrando su masa por la rosada va,
por donde van los hombres, contentos de vivir...
Sentirs que a tu lado cavan briosamente,
que otra dormida llega a la quieta ciudad.
Esperar que me hayan cubierto totalmente...
y despus hablaremos por una eternidad!
Te invitamos a disfrutar la siguiente lectura, la que te permitir ahondar en as-
pectos del Contenido central de esta unidad.
ANTES DE LA LECTURA
1. D qu modo est presente la muerte en la cotidianeidad? Se reflexiona
en torno a ella?
2. Conoces algn rito para conmemorar la muerte? Cules? Explica.
Gabriela Mistral
(1889-1957). Poeta chilena.
Desde sus inicios como pro-
fesora, comenz a colabo-
rar en diferentes medios
literarios hasta que sus tex-
tos se hicieron conocidos
en los Juegos Florales que
gan con Los sonetos de la
muerte (1914). Con la publi-
cacin de Desolacin (1922)
su obra comenz a recono-
cerse internacionalmente y
luego de Tala (1938) fue pos-
tulada al Premio Nobel de Li-
teratura, que gan en 1945.
Entre sus obras tambin des-
tacan Ternura (1924), Lagar
(1954) y en forma pstuma,
Poema de Chile (1957). Ob-
tuvo el Premio Nacional de
Literatura en 1951.
ACERCA DE LA AUTORA
Dulcedumbre: dulzura,
suavidad.
Briosamente: con energa,
nimo, esfuerzo.
VOCABULARIO
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Responde en tu cuaderno y luego compara las respuestas con otros
compaeros y compaeras.
1. Identifica dos argumentos que se desprendan de lo dicho por la
hablante como fundamento de su accin de trasladar al fallecido del
nicho a la tierra.
2. Cmo se visualiza a los hombres y a Dios en el poema? Qu representa
cada uno?
3. Qu caractersticas tiene el espacio infraterrenal aqu descrito? En qu
se parece o diferencia al Infierno de Dante?
4. Qu forma toma en el poema el tipo de la amada angelical?
3
3
DE AMOR Y DEMONIOS
Slo entonces sabrs el por qu no madura
para las hondas huesas tu carne todava,
tuviste que bajar, sin fatiga, a dormir.
Se har luz en la zona de los sinos, oscura;
sabrs que en nuestra alianza signo de astros haba
y, roto el pacto enorme, tenas que morir...
III
Malas manos tomaron tu vida desde el da
en que, a una seal de astros, dejara su plantel
nevado de azucenas. En gozo oreca.
Malas manos entraron trgicamente en l...
Y yo dije al Seor: "Por las sendas mortales
le llevan. Sombra amada que no saben guiar!
Arrncalo, Seor, a esas manos fatales
o le hundes en el largo sueo que sabes dar!
No le puedo gritar, no le puedo seguir!
Su barca empuja un negro viento de tempestad.
Retrnalo a mis brazos o le siegas en or".
Se detuvo la barca rosa de su vivir...
1
Que no s del amor, que no tuve piedad?
T, que vas a juzgarme, lo comprendes, Seor!
Mistral, G. (1926). Los sonetos de la muerte.
En Desolacin. Santiago de Chile: Nascimento.
Huesa: hoyo para enterrar un
cadver.
Sino: hado, destino. En la
tradicin clsica, fuerza
desconocida que obra
irresistiblemente sobre los
dioses, los hombres y los
sucesos.
Plantel: criadero de plantas.
Segar: cortar, interrumpir algo
de forma violenta y brusca.
VOCABULARIO
Los sonetos de la muerte
estn dedicados a Romelio
Ureta, uno de los grandes
amores de Gabriela Mistral,
quien por problemas
econmicos se suicid.
DATO
1
Qu representa la "barca"
para la hablante lrica?
DURANTE LA LECTURA
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Cunto aprend?
I Lee el siguiente soneto del poeta italiano Francesco Petrarca y responde las preguntas 1 a 3
que se presentan a continuacin, seleccionando la alternativa correcta.
1. Qu visin del amor tiene el hablante lrico en este soneto?
A. El amor es un regalo divino.
B. La prdida del ser amado es devastadora.
C. La sensualidad del amor persiste despus de la muerte.
D. El amor es verdadero solo en ausencia del ser amado.
E. La mujer solo trae desgracias en vida.
2. Cul de los siguientes versos representa de mejor manera el sentimiento tras la muerte
de la amada?
A. Sus ojos que cant amorosamente.
B. seca la fuente est de mi alegra.
C. la risa de su anglico semblante.
D. su cuerpo hermoso que ador constante.
E. poco polvo son ya que nada siente!.
Sus ojos que cant amorosamente,
su cuerpo hermoso que ador constante,
y que vivir me hiciera tan distante
de m mismo, y huyendo de la gente.
Su cabellera de oro reluciente,
la risa de su anglico semblante
que hizo la tierra al cielo semejante,
poco polvo son ya que nada siente!
Y sin embargo vivo todava!
A ciegas, sin la lumbre que am tanto,
surca mi nave la extensin vaca...
Aqu termine mi amoroso canto:
seca la fuente est de mi alegra,
mi lira yace convertida en llanto.
Petrarca, F. (1995). "En la muerte de Laura".
En Cancionero. Madrid: Alianza.
En la muerte de Laura
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DE AMOR Y DEMONIOS
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C
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N

S
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M
A
T
I
V
A 3. Se puede afrmar que Laura es una dama angelical porque:
A. el amor del hablante lrico trasciende la muerte.
B. existe una relacin entre Dios y la mujer como su creacin.
C. se idealiza su imagen, puesto que la muerte la ha hecho inalcanzable.
D. la muerte es la condena del hombre enamorado.
E. la admiracin por la mujer aliena y separa al hombre del mundo.
II Lee el siguiente fragmento de La ciudad de la alegra, del escritor francs Dominique Lapie-
rre, y luego responde en tu cuaderno las preguntas.
Esa maana, como siempre ocurra, hubo
un aluvin en cuanto aparecieron, en el
hormigueo del bulevar, las chapas blan-
cas y rojas del pequeo vehculo, "regala-
do a la Madre Teresa por sus amigos de
Japn". Los leprosos salan a decenas de
las aceras donde haban pasado la noche.
Aferrados a sus muletas, a sus tablas con
ruedas, arrastrndose sobre maderos, se
aglomeraban alrededor de las tres mesas
plegables que las monjas armaban en ple-
na calle. Una serva para distribuir medi-
camentos, otra para las inyecciones y la
tercera para curar las llagas y para ampu-
tar. Con suavidad, pero tambin con r-
meza, Sor Paulette trat de ordenar aque-
lla marea de lisiados en una la ms o
menos organizada. Cuando llegaron Max
y Lambert, ocupaba varias decenas de me-
tros. El hedor! Max vio a transentes que
de repente huan corriendo, con la nariz
oculta en un pauelo. Pero en general la
atraccin del espectculo era ms fuerte.
Racimos de mirones se agrupaban en tor-
no a los dos "sahibs" y a las tres monjas.
Pronto todo el bulevar fue un atasco. []
La escena era dantesca. Provisto de un
simple par de pinzas y de una sierra de
metales, Max cortaba, cercenaba, limaba.
Un trabajo de carnicero. En medio de un
pegajoso torbellino de moscas, de sbitas
rfagas de polvo, con un calor sofocante,
verta sobre las llagas ros de su propio su-
dor. No tena nada para aliviar los dolores
de ciertas amputaciones, ni morna. Solo
tena su amor. Max no olvidara nunca la
imagen de aquella india "cogiendo en sus
brazos a un leproso, abrazndole y cantu-
rrendole una nana mientras yo le corta-
ba la pierna".
Lapierre, D. (1998). La ciudad de la alegra.
Barcelona: Seix-Barral
1. Por qu se le atribuye el adjetivo dantesca a la situacin narrada?
2. De acuerdo con la narracin, cul ser el signifcado de la palabra sahibs? Fundamenta tu
respuesta con dos argumentos.
3. Cul es el contexto social que se infere de la descripcin de los personajes del texto?
4. Dentro de la escena narrada, se puede afrmar que est presente la imagen de la dama
angelical? Fundamenta tu respuesta.
5. Cul es el tema central de este fragmento?
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SNTESIS
Te invitamos a que completes en tu cuaderno los siguientes esquemas para que compruebes la forma en
que integraste los contenidos tratados en esta unidad.
Caractersticas
Caractersticas Caractersticas Caractersticas
Caractersticas Caractersticas Caractersticas
Finalidad
Componentes retrico-persuasivos
de la argumentacin
Ejemplo de texto que
utiliza los componentes
retrico-persuasivos
Componentes
Viaje al Infierno en la
tradicin literaria
Amor trascendente
Literatura
clsica
Amada
angelical
Amor
mstico
Gua del
poeta
Amada como
va de salvacin
Literatura
medieval
Literatura
moderna
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AUTOEVALUACIN
3
DE AMOR Y DEMONIOS EVALUACIN FINAL
1. Relaciona la temtica del descenso al Inerno con circunstancias actuales.
Qu situaciones de la contingencia mundial pueden ser consideradas
como infernales?
2. Qu relacin existe entre el amor y la espiritualidad de cada persona? Pro-
pn una tesis respaldada por experiencias propias, de otras personas o ex-
tradas de la literatura o del cine.
II Junto con dos compaeros o compaeras realicen las siguientes actividades:
1. Discutan sobre la importancia que tiene la crtica periodstica como forma de
orientar a los lectores en la valoracin de un producto artstico o cultural. En
qu circunstancias la crtica puede transformarse en una accin destructiva?
Cules son sus lmites? A partir de esta ltima pregunta, realicen un debate
acerca del tema. Un compaero o una compaera puede estar a favor, otro
en contra y un tercero deber cumplir el rol de moderador o moderadora.
Recuerden utilizar diversos recursos persuasivos de la argumentacin para
que sus ideas sean ms convincentes.
2. Relacionen la tcnica del debate con distintas organizaciones e instituciones
polticas y sociales que la utilizan como principal forma de intercambio de
ideas. Elaboren un texto argumentativo en el que valoren el rol del debate en
una sociedad democrtica.
Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta, que te ayudar a reflexionar
sobre tus avances.
Establezco relaciones entre la informacin explcita de un texto.
Sintetizo informacin local y globalmente.
Relaciono el tema del viaje al Inferno con un sentido espiritual y simblico, y tambin con una condicin
social y moral.
Interpreto distintas formas de amor vinculadas con la espiritualidad y la vida trascendente.
Distingo y aplico los recursos verbales de la persuasin en la argumentacin.
Utilizo adecuadamente conectores causales, consecutivos, concesivos o adversativos.
Investigo para estructurar mi argumentacin.
Sigo la estructura de un debate.
Respeto las reglas acordadas en un debate.
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Amor platnico de origen snico.
Amor platnico, agudo y crnico.
Su canto es un detonador.
Dispara mis sentidos.
Amor platnico de origen snico.
Amor platnico de un fan annimo
que con su estrella suea y suea.
Amor platnico
su voz es un hechizo de mil y una noches.
Su voz es un arrullo celestial,
un blsamo.
Amor platnico...
Platnico - Autora y compositora:
Andrea Echeverri (Universal Music Publishing).
Amores de sueos
y de piel
Lo que el viento se llev (1939). Dir.: Victor Fleming
4 U
n
i
d
a
d
Unidad 4 Amores de sueos y de piel 134 Lenguaje y Comunicacin 135 Unidad 4 Amores de sueos y de piel 134 Lenguaje y Comunicacin 135
1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C.
Odisea
(Siglo VIII aprox.)
Guerra de Troya
(Siglo XIII aprox.)
Fundacin de Roma
(Siglo VIII aprox.)
Inicio de
nuestra era
Cada del Imperio
Romano de
Occidente
(476)
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Unidad 4 Amores de sueos y de piel 134 Lenguaje y Comunicacin 135
Romeo + Julieta (1996).
Dir.: Baz Luhrmann
Wall-e (2008). Dir.: Andrew
Stanton
Los amantes (1928). Ren
Magritte
Actividad
Lee el texto de la cancin "Platnico", de
Aterciopelados, observa las imgenes que lo
acompaan y contesta las siguientes preguntas.
Luego, compara tus respuestas con las de otro
compaero o compaera.
1. Qu es para ti un amor platnico? Cul de las
imgenes superiores crees que lo representa?
2. Las historias de Lo que el viento se llev y
Casablanca cuentan amores que no pudieron
seguir por distintas circunstancias. Qu forma de
amor pueden representar?
3. Elige una de las imgenes que se encuentra en la
seccin superior de la pgina y explica qu tipo
de amor representa.
4. Observa la lnea de tiempo y asocia algunas
imgenes a las fechas u obras destacadas. Crees
que el contexto histrico inuye en las formas de
amor?
Relacionars distintas formas de amor con obras
literarias y su contexto de produccin.
Aplicars estrategias para extraer informacin
implcita e inferir informacin de un texto. De esta
manera, potenciars tu comprensin lectora.
Expresars adecuadamente tus opiniones en el
contexto de un foro de discusin para respetar y
reexionar en torno a las ideas que se generan.
Identicars la forma de argumentacin dialctica.
Analizars con sentido crtico el uso de la
argumentacin en un ensayo.
Utilizars conectores y preguntas retricas para
elaborar un texto argumentativo.
Casablanca (1942).
Dir.: Michael Curtiz
1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.
Cantar de mo Cid
(1200 aprox.)
El ingenioso
hidalgo don
Quijote de La
Mancha
(1605)
Facciones del
amor
(1941)
Descubrimiento de
Amrica
(1492)
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EVALUACIN DIAGNSTICA 4
Antes de comenzar esta unidad, revisa los conocimientos y las experiencias que has incorporado
anteriormente, los que te sern tiles para abordar los nuevos aprendizajes propuestos.
I Lee atentamente el siguiente fragmento de Las penas del joven Werther (1774), del escritor
Johann Wolfgang von Goethe, precursor del movimiento romntico alemn. Luego respon-
de en tu cuaderno las preguntas que le siguen.
1. A partir de lo descrito por el narrador, cules son los sentimientos de Werther hacia
Carlota? Qu crees que ella siente por l?
2. Por qu el narrador no se atreve a declarar su amor a Carlota? Fundamenta a partir de dos
citas textuales.
3. Considerando los adjetivos que utiliza el narrador para caracterizar a Carlota, determina el
tipo de amor que siente Werther por ella.
13 de julio
[] Soy amado!... Si vieras cmo me
quiere ahora; si vieras..., te lo dir, por-
que t sabrs comprenderme: si vieras lo
mucho ms que valgo a mis propios ojos
desde que soy dueo de su amor! Somos
realmente el uno del otro por sentimien-
to o solo por vanidad? No conozco hom-
bre alguno capaz de robarme el corazn
de Carlota, y, a pesar de ello, cuando esta
habla de su futuro esposo, con todo el
calor, con todo el amor posible, me hallo
como el desgraciado a quien despojan de
todos sus ttulos y honores, y le obligan
a entregar su espada.
16 de julio
[] Ah qu sensacin tan grata inunda
todas mis venas cuando por casualidad
mis dedos tocan los suyos o nuestros
pies se tropiezan debajo de la mesa! Los
aparto como de un fuego y una fuerza
secreta me acerca de nuevo a pesar mo.
El vrtigo se apodera de todos mis sen-
tidos y su inocencia, su alma cndida,
no le permiten siquiera imaginar cunto
me hacen sufrir estas insignicantes fa-
miliaridades. Si pone su mano sobre la
ma cuando hablamos y si en el calor de
la conversacin se aproxima tanto a m
que su divino aliento se confunde con
el mo, creo morir herido por el rayo,
Guillermo, y este cielo, esta conanza,
si llego a atreverme... T me entiendes.
No, mi corazn no est tan corrompido.
Es dbil, demasiado dbil... Pero, en esto,
no hay corrupcin?".
Carlota es sagrada para m. Todos los
deseos se desvanecen en su presencia.
Nunca s lo que experimento cuando es-
toy a su lado: creo que mi alma se dilata
por todos mis nervios.[].
Von Goethe, J. W. (1979). Las penas del joven
Werther. Madrid: Alianza (fragmento)
Las penas del joven Werther
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AMORES DE SUEOS Y DE PIEL
E
V
A
L
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A
C
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D
I
A
G
N
S
T
I
C
A
II Lee con atencin el siguiente fragmento de la obra El arte de amar, del poeta latino Ovidio
(43 a. C.-17 d. C.), y responde en tu cuaderno las preguntas que le siguen.
1. Cul es el propsito del narrador en este fragmento?
2. Cul ser el concepto de amor presente en el texto, considerando que recibe el nombre de
El arte de amar? Justifca.
3. A partir de las lecturas de las actividades I y II, qu situaciones o razones existen para que
un amor se vuelva imposible? Fundamenta.
4. Qu visin de la mujer se infere del fragmento ledo? Fundamenta utilizando al menos dos
citas textuales.
5. Cules crees que seran las caractersticas que tendra un arte de amar acorde a los tiem-
pos actuales?
III Para comprobar tus conocimientos previos, evala tu desempeo poniendo un en el ca-
sillero correspondiente de la siguiente tabla de evaluacin:
Infiero las visiones del amor a partir de las marcas textuales presentes en el texto.
Reflexiono sobre las caractersticas del amor a partir de la informacin entregada en cada texto.
Identifico el propsito del narrador en el fragmento.
Relaciono el tema central de cada fragmento con la experiencia del amor.
Extraigo informacin de ambas lecturas para contrastarlas.
Valoro las caractersticas del amor segn mi conocimiento de mundo.
Si te lee y no quiere contestar, no la obli-
gues a ello; procura solamente que siga
leyendo tus ternezas, que ya responder
un da a lo que ley con tanto gusto. Los
favores llegarn por sus pasos en tiem-
po oportuno. Tal vez recibas una triste
contestacin, rogndote que ceses de
solicitarla; ella teme lo que te ruega y
desea que sigas en las instancias que te
prohbe. No te descorazones, prosigue, y
bien pronto vers satisfechos tus votos
[]. Cuida que no vaya sin tu compaa
a ostentar su belleza en el teatro; all sus
espaldas desnudas te ofrecern un gus-
toso espectculo; all la contemplars
absorto de admiracin y le comunicars
tus secretos pensamientos con los ges-
tos y las miradas. Aplaude entusiasmado
la danza del actor que representa a una
doncella, y ms todava al que desempe-
a el papel del amante. Levntate si ella
se levanta, vuelve a sentarte si se sien-
ta, y no te pese desperdiciar el tiempo al
tenor de sus antojos. Sea tu habla sua-
ve, luzcan tus dientes su esmalte y no
vaguen tus pies en el ancho calzado; que
no se te ericen los pelos mal cortados,
y tanto estos como la barba entrgalos
a una hbil mano. No lleves largas las
uas, que han de estar siempre limpias,
ni menos asomen los pelos por las ven-
tanas de tu nariz, ni te huela mal la boca,
recordando el ftido olor del macho
cabro.
Ovidio. (1995). El arte de amar. Madrid: Gredos
(fragmento).
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4
4
Inferir
En la unidad anterior revisaste un procedimiento que puedes utilizar para sinteti-
zar informacin de un texto. Como sabes, este nivel requiere extraer informacin
implcita. En esta unidad tambin nos centraremos en este procedimiento, pero
aplicando la habilidad de inferir.
Qu es inferir?
Esta habilidad consiste en deducir informacin que no est dicha de manera ex-
plcita en el texto, pero se subentiende porque est contenida en l. Existen dos
tipos de inferencia: la local y la global. Es local cuando se deriva informacin im-
plcita de un fragmento, estrofa, verso o prrafo, es decir, inferencias focalizadas y
puntuales, y global, cuando se trata de la totalidad del texto.
Cmo se desarrolla el proceso de inferir?
Este proceso requiere desprender o extraer informacin a partir del contexto
lingstico (o "cotexto") en el que esta aparece. Son los mensajes que rodean el
texto, determinando su significado o una interpretacin, lo que permite rela-
cionarlo con el fenmeno de la connotacin. Veamos un ejemplo:
Lee con atencin el siguiente fragmento y establece qu quiere decir el autor y
cul es su intencin.
1. Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo.
O es el amor una sensacin placentera, cuya experiencia es una
cuestin de azar, algo con lo que uno tropieza si tiene suerte? Este
libro se basa en la primera premisa, si bien es indudable que la
mayora de la gente de hoy cree en la segunda.
2. No se trata de que la gente piense que el amor carece de importan-
cia. En realidad, todos estn sedientos de amor; ven innumerables
pelculas basadas en historias de amor felices y desgraciadas, escu-
chan centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin
embargo, casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del
amor.
3. [...] Para la mayora de la gente, el problema del amor consiste fun-
damentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capaci-
dad de amar. De ah que para ellos el problema sea cmo lograr que
se los ame, cmo ser dignos de amor. Para alcanzar ese objetivo,
siguen varios caminos. Uno de ellos, utilizado en especial por los
hombres, es tener xito, ser tan poderoso y rico como lo permita el
margen social de la propia posicin. Otro, usado particularmente
por las mujeres, consiste en ser atractivas, por medio del cuidado
del cuerpo, la ropa, etc..
Fromm, E. (2003). El arte de amar. Buenos Aires: Paids (fragmento).
Actividad 1
Connotacin: dicho de una
palabra que adems de su
significado objetivo, propio
o especfico, conlleva otro de
tipo expresivo o metafrico.
Denotacin: es el significado
objetivo de una palabra
o de una expresin. Es el
significado universal de
ella y que aparece en los
diccionarios. Se opone a
connotacin.
DATO
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Paso a paso
A continuacin te presentamos el modelamiento del proceso visto anteriormente:
1. El primer paso es leer el texto de principio a fn, tratando
de responder a la pregunta: de qu nos habla?, qu nos
quiere comunicar? Atendiendo al texto, este nos habla de
que el amor es un arte que puede ser enseado y donde lo
que importa es amar.
2. Luego, trata de establecer una relacin entre los tres
prrafos, respondiendo a la pregunta de qu nos hablan?
Prrafo 1 Se plantean dos premisas que existen sobre
el amor: el amor es un arte y el amor es una sensacin
placentera.
Prrafo 2 Todos consideran el amor importante, pero
nadie piensa que hay algo que aprender sobre l.
Prrafo 3 El conficto del amor consiste
fundamentalmente en ser amado, y no en la propia
capacidad de amar, por ello, hombres y mujeres realizan
distintas acciones para poder lograr ese objetivo.
3. Una vez que leste los tres prrafos y determinaste de qu
habla cada uno, trata de inferir informacin no textual, es
decir, aquella que se encuentra implcita en el texto.
Prrafo 1 El emisor manifesta claramente una
postura crtica con relacin al concepto de lo que entiende
por amor. Este es un arte.
Prrafo 2 El amor se puede ensear.
Prrafo 3

El emisor defende la idea de amar, ms que
la de ser amado.
4
4
Lee el siguiente texto. Luego, en tu cuaderno, infiere la informacin de cada
prrafo, basndote en el anlisis visto en el Paso a paso anterior. Recuerda,
adems, que este procedimiento lo puedes aplicar a distintos tipos de textos.
1. [] Para hablar del amor me refugio en la ficcin. [] Los
libros son valientes y honestos, nos muestran a travs de los
personajes que en el amor todos tenemos tejado de vidrio,
hemos decepcionado o nos han decepcionado, hemos herido o
nos han herido; pero tambin tenemos instantes de altruismo,
de cuidados extremos, de sacrificios impensables.
2. Hablar de la propia historia de amor implica traicionar un im-
plcito pacto, entrar en un territorio intransferible donde nadie
puede entender las particulares lgicas, los recorridos, los tratos,
las rutinas; eso que dicen cada pareja, un mundo no puede ser
ms cierto.
3. El amor, al mismo tiempo, es una mquina ficcional, se ama y se
cuenta una historia, se proyecta una historia.
4. Y por eso las rupturas duelen, perdemos a alguien, nos queda-
mos sin relato. Y los celos son los urdidores por excelencia de la
intriga [].
Jeftanovic, A. (2010). Mi educacin sentimental.
En revista Ya, diario El Mercurio (fragmento y adaptacin).
Actividad 2
Los encabezados ms
comunes para este tipo
de preguntas son:
Podemos inferir del
fragmento que
Se concluye del prrafo
1 que
En el prrafo 2 se nos
da a entender que
Es posible deducir de
la expresin x que
De la expresin x se
podra colegir que
TIPOS DE PREGUNTAS
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4
4
La Espaa del Quijote
Miguel de Cervantes y Saavedra vivi en un perodo crucial de Espaa, que se
enmarca en una poca en que el contexto social estaba determinado por pro-
fundas crisis socioeconmicas e intensos enfrentamientos blicos producidos
por la decadencia del imperio espaol. En el plano artstico, Cervantes se inser-
ta en el perodo del Barroco, lo que manifiesta en sus obras, principalmente, a
travs de un espritu rupturista con la rigidez de las reglas clsicas, permitin-
dose la experimentacin e incluso la combinacin de formas narrativas. Este
movimiento adquiere mayor fuerza en Espaa, gracias a importantes autores
como Quevedo, Lope de Vega, Gngora y otros, por lo cual el siglo XVII es de-
nominado el Siglo de Oro espaol.
La novela El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha fue publicada en dos
partes. Una, que corresponde al ao 1605, comienza con la primera salida de
Alonso Quijano junto a Sancho Panza, y culmina cuando el delirante caballero
es retornado en una jaula a su hacienda, luego de hacer penitencia en Sierra
Morena. Y la segunda, publicada en 1615, cuenta la aventura de Sancho como
gobernador de una nsula, el descenso a la cueva de Montecinos y las ltimas
andanzas de este caballero llamado tambin el de la Triste Figura.
Esta obra de Cervantes se considera como la primera novela moderna espao-
la: por un lado, combina distintas formas narrativas que tenan predominan-
cia en la Espaa de su poca y, por otro lado, utiliza tcnicas narrativas que
no se emplean comnmente en los antiguos romances, como, por ejemplo, el
dilogo. Adems, la novela de Cervantes est estructurada de manera tal que
sus temticas han sobrevivido a las formas narrativas de moda en su poca.
El desarrollo de su trama combina la entretencin con un afn moralizante y
didctico, entre otros elementos, que ha trascendido el tiempo y ha sido am-
pliamente difundido en todo el mundo.
Dentro de las formas narrativas que se reflejan en esta importante obra desta-
can la novela sentimental y la novela de caballera. La primera, surgida en el
siglo XV, se estructura como una serie de relatos de corta extensin que tiene
como tema el refinado amor corts y se ambienta en espacios aristocrticos e
incluso exticos. En esta forma narrativa predomina la visin del amor idealiza-
do, lo que rescata Cervantes en los profundos sentimientos que motivan a don
Quijote a dignificar su amor por Dulcinea del Toboso. La segunda est inscrita
en un gnero muy popular durante el Renacimiento y su temtica central se
inspira en los caballeros andantes. Si bien la novela de Cervantes se presenta
como una parodia a esta forma narrativa, es indudable que esta fue el sustento
de muchas de las hazaas del personaje, que, por cierto, dista mucho de la fi-
gura heroica de los protagonistas de las novelas de caballera tradicional, como
Amads de Gaula.
LECTURA CENTRAL
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ANTES DE LA LECTURA
1. Por qu crees que don Quijote es calicado como ingenioso?
2. Qu ideas relacionas con la gura de don Quijote? Menciona tres y
fundamntalas.
3. Por qu don Quijote se impondr penitencias para demostrar el amor a su
amada?
4
4
EL INGENIOSO HIDALGO
DON QUIJOTE DE LA MANCHA
Parte I - Captulo XXV
Que trata de las estraas cosas que en Sierra Morena sucedieron al va-
liente caballero de La Mancha, y de la imitacin que hizo a la penitencia
de Beltenebros.
Despidise del cabrero don Quijote, y, subiendo otra vez sobre Rocinante,
mand a Sancho que le siguiese, el cual lo hizo, con su jumento, de muy
mala gana. banse poco a poco entrando en lo ms spero de la montaa,
y Sancho iba muerto por razonar con su amo, y deseaba que l comenzase
la pltica, por no contravenir a lo que le tena mandado; mas, no pudiendo
sufrir tanto silencio, le dijo:
Seor don Quijote, vuestra merced me eche su bendicin y me d licencia;
que desde aqu me quiero volver a mi casa, y a mi mujer y a mis hijos, con los
cuales, por lo menos, hablar y departir todo lo que quisiere; porque querer
vuestra merced que vaya con l por estas soledades, de da y de noche, y que
no le hable cuando me diere gusto es enterrarme en vida.
Ya te entiendo, Sancho respondi don Quijote t mueres porque te
alce el entredicho que te tengo puesto en la lengua. Dale por alzado y di lo
que quisieres, con condicin que no ha de durar este alzamiento ms de en
cuanto anduviremos por estas sierras. [...] Y entiende con todos tus cinco
sentidos que todo cuanto yo he hecho, hago e hiciere, va muy puesto en ra-
zn y muy conforme a las reglas de caballera, que las s mejor que cuantos
caballeros las profesaron en el mundo.
1
Seor respondi Sancho, y es buena regla de caballera que andemos
perdidos por estas montaas, sin senda ni camino? [...]
Calla, te digo otra vez, Sancho dijo don Quijote; porque te hago saber
que me trae por estas partes el deseo que tengo de hacer en ellas una hazaa
con que he de ganar perpetuo nombre y fama en todo lo descubierto de la
tierra, y ser tal, que he de echar con ella el sello a todo aquello que puede
hacer perfecto y famoso a un andante caballero.
Y es de muy gran peligro esa hazaa? pregunt Sancho Panza.
No respondi el de la Triste Figura, puesto que de tal manera poda
correr el dado, que echsemos azar en lugar de encuentro; pero todo ha de
estar en tu diligencia.
En mi diligencia? dijo Sancho.
Beltenebros: nombre que
toma Amads de Gaula
cuando hace penitencia en
un islote llamado Pea Pobre.
Est formado por la unin de
bello y tenebroso.
DATO
Jumento: asno, burro, pollino.
Correr el dado: tener suerte
favorable.
Azar en lugar de encuentro:
se llama azar a un lance
desgraciado del juego
mientras que encuentro es
un lance feliz.
Diligencia: prisa, prontitud,
agilidad.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
1
Cules crees que sean las
reglas de caballera?
Miguel de Cervantes y
Saavedra
(1547?-1616). Escritor espa-
ol del Siglo de Oro que
cultiv principalmente la
narrativa, aunque tambin
escribi poesa y obras dra-
mticas. Su obra ms conoci-
da es El ingenioso hidalgo don
Quijote de La Mancha (1605).
Otras obras destacadas del
autor son: La Galatea (1585)
y Novelas ejemplares (1613).
ACERCA DEL AUTOR
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4
4
S dijo don Quijote, porque si vuelves presto de adonde pienso enviar-
te, presto se acabar mi pena y presto comenzar mi gloria. Y, porque no es
bien que te tenga ms suspenso, esperando en lo que han de parar mis razo-
nes, quiero, Sancho, que sepas que el famoso Amads de Gaula fue uno de los
ms perfectos caballeros andantes. No he dicho bien fue uno: fue l solo, el
primero, el nico, el seor de todos cuantos hubo en su tiempo en el mun-
do. [] Digo asimismo que, cuando algn pintor quiere salir famoso en su
arte, procura imitar los originales de los ms nicos pintores que sabe; y esta
misma regla corre por todos los ms oficios o ejercicios de cuenta que sirven
para adorno de las repblicas.
2
Y as lo ha de hacer y hace el que quiere
alcanzar nombre de prudente y sufrido, imitando a Ulises, en cuya persona
y trabajos nos pinta Homero un retrato vivo de prudencia y de sufrimiento;
como tambin nos mostr Virgilio, en persona de Eneas, el valor de un hijo
piadoso y la sagacidad de un valiente y entendido capitn, no pintndolos
ni descubrindolos como ellos fueron, sino como haban de ser, para que-
dar ejemplo a los venideros hombres de sus virtudes. De esta misma suerte,
Amads fue el norte, el lucero, el sol de los valientes y enamorados caballe-
ros, a quien debemos de imitar todos aquellos que debajo de la bandera de
amor y de la caballera militamos. Siendo, pues, esto as, como lo es, hallo yo,
Sancho amigo, que el caballero andante que ms le imitare estar ms cerca
de alcanzar la perfeccin de la caballera. Y una de las cosas en que ms este
caballero mostr su prudencia, valor, valenta, sufrimiento, firmeza y amor,
fue cuando se retir, desdeado de la seora Oriana, a hacer penitencia en
la Pea Pobre, mudado su nombre en el de Beltenebros, nombre, por cierto,
significativo y propio para la vida que l de su voluntad haba escogido. As
que, me es a m ms fcil imitarle en esto que no en hender gigantes, desca-
bezar serpientes, matar endriagos, desbaratar ejrcitos, fracasar armadas y
deshacer encantamientos. []
LECTURA CENTRAL
DURANTE LA LECTURA
2
Qu relacin establece
don Quijote entre un
pintor que quiere ser
famoso y los caballeros
andantes?
Ulises: personaje principal del
poema pico la Odisea.
Homero: poeta griego a
quien se le atribuye la autora
de la Odisea y la Iliada.
Virgilio: poeta romano autor
de la Eneida.
Eneas: en la mitologa griega,
es un hroe de la guerra
de Troya. Precisamente su
viaje desde Troya a Roma es
relatado en la Eneida.
DATO
Suspenso: en vilo.
Ejercicio de cuenta: carga de
responsabilidad.
Sagacidad: astucia, agudeza,
viveza.
Hender: abrir o rajar un
cuerpo slido sin dividirlo del
todo.
Endriago: monstruo fabuloso,
con facciones humanas y
miembros de varias fieras.
VOCABULARIO
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4
4
En efecto dijo Sancho, qu es lo que vuestra merced quiere hacer en
este tan remoto lugar?
Ya no te he dicho respondi don Quijote que quiero imitar a Ama-
ds? [...] Y, puesto que yo no pienso imitar a Roldn, o Orlando, o Rotolando
(que todos estos tres nombres tena), parte por parte, en todas las locuras
que hizo, dijo y pens, har el bosquejo, como mejor pudiere, en las que
me pareciere ser ms esenciales. Y podr ser que viniese a contentarme con
sola la imitacin de Amads, que sin hacer locuras de dao, sino de lloros y
sentimientos, alcanz tanta fama como el que ms.
Parceme a m dijo Sancho que los caballeros que lo tal hicieron
fueron provocados y tuvieron causa para hacer esas necedades y peni-
tencias, pero vuestra merced, qu causa tiene para volverse loco? Qu
dama le ha desdeado, o qu seales ha hallado que le den a entender
que la seora Dulcinea del Toboso ha hecho alguna niera con moro o
cristiano?
3
Ah est el punto respondi don Quijote y esa es la fineza de mi ne-
gocio; que volverse loco un caballero andante con causa, ni grado ni gracias:
el toque est en desatinar sin ocasin y dar a entender a mi dama que si en
seco hago esto, qu hiciera en mojado?
4
Cuanto ms, que harta ocasin
tengo en la larga ausencia que he hecho de la siempre seora ma Dulcinea
del Toboso; que, como ya oste decir a aquel pastor de marras, Ambrosio:
quien est ausente todos los males tiene y teme. As que, Sancho amigo, no
gastes tiempo en aconsejarme que deje tan rara, tan feliz y tan no vista imi-
tacin. Loco soy, loco he de ser hasta tanto que t vuelvas con la respuesta
de una carta que contigo pienso enviar a mi seora Dulcinea, y si fuere tal
cual a mi fe se le debe, acabarse ha mi sandez y mi penitencia, y si fuere al
contrario, ser loco de veras, y, sindolo, no sentir nada. As que, de cual-
quiera manera que responda, saldr del conflicto y trabajo en que me deja-
res, gozando el bien que me trajeres, por cuerdo, o no sintiendo el mal que
me aportares, por loco. Pero dime, Sancho, traes bien guardado el yelmo de
Mambrino?; que ya vi que le alzaste del suelo cuando aquel desagradecido
le quiso hacer pedazos. Pero no pudo, donde se puede echar de ver la fineza
de su temple. []
Llegaron, en estas plticas, al pie de una alta montaa que, casi como pen
tajado, estaba sola entre otras muchas que la rodeaban. Corra por su falda
un manso arroyuelo, y hacase por toda su redondez un prado tan verde y
vicioso, que daba contento a los ojos que le miraban. Haba por all muchos
rboles silvestres y algunas plantas y flores, que hacan el lugar apacible. Este
sitio escogi el Caballero de la Triste Figura para hacer su penitencia, y as,
en vindole, comenz a decir en voz alta, como si estuviera sin juicio:
Este es el lugar, oh cielos!, que diputo y escojo para llorar la desventura en
que vosotros mismos me habis puesto. [] Oh vosotras, napeas y dradas,
que tenis por costumbre de habitar en las espesuras de los montes, as los li-
geros y lascivos stiros, de quien sois, aunque en vano, amadas, no perturben
jams vuestro dulce sosiego, que me ayudis a lamentar mi desventura, o, a
lo menos, no os cansis de orla! Oh Dulcinea del Toboso, da de mi noche,
gloria de mi pena, norte de mis caminos, estrella de mi ventura! As el cielo te
la d buena en cuanto acertares a pedirle, que consideres el lugar y el estado
a que tu ausencia me ha conducido, y que con buen trmino correspondas al
que a mi fe se le debe. [] Oh t, escudero mo, agradable compaero en ms
Roldn: protagonista del
poema pico Cantar de
Roldn.
Orlando: nombre italiano.
Protagonista de Orlando
furioso, de Ariosto.
Rotolando: mezcla de Roldn
y Orlando.
Yelmo de Mambrino: parte
de la armadura antigua
que resguardaba la cabeza
y el rostro. Perteneci a
Mambrino, un ficticio rey
moro.
DATO
DURANTE LA LECTURA
3
Cul es la crtica que
hace Sancho a don
Quijote?
4
Qu pretende demostrar
don Quijote a su amada?
Ni grado ni gracias: no es de
extraar.
De marras: que es muy
conocido.
Sandez: tontera, estupidez,
locura.
Diputar: destinar, sealar o
elegir a alguien o algo para
algn uso o ministerio.
Napea: cada una de las ninfas
que poblaban los valles.
Drada: ninfa de los bosques,
cuya vida duraba lo que la del
rbol al que se supona unida.
Stiro: ser mitad hombre y
mitad cabra.
VOCABULARIO
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4
4
prsperos y adversos sucesos! Toma bien en la memoria lo que aqu me vers
hacer, para que lo cuentes y recites a la causa total de todo ello.
Y, diciendo esto, se ape de Rocinante, y en un momento le quit el freno y
la silla, y, dndole una palmada en las ancas, le dijo:
Libertad te da el que sin ella queda,
5
oh caballo tan extremado por tus
obras cuan desdichado por tu suerte! Vete por do quisieres, que en la frente
llevas escrito que no te igual en ligereza el Hipogrifo de Astolfo, ni el nom-
brado Frontino, que tan caro le cost a Bradamante.
Viendo esto Sancho, dijo:
Bien haya quien nos quit ahora del trabajo de desenalbardar al rucio; []
Y en verdad, seor Caballero de la Triste Figura, que si es que mi partida y su
locura de vuestra merced va de veras, que ser bien tornar a ensillar a Roci-
nante, para que supla la falta del rucio, porque ser ahorrar tiempo a mi ida
y vuelta; que si la hago a pie, no s cundo llegar ni cundo volver, porque,
en resolucin, soy mal caminante.
Digo, Sancho respondi don Quijote, que sea como t quisieres, que
no me parece mal tu designio, y digo que de aqu a tres das te partirs, por-
que quiero que en este tiempo veas lo que por ella hago y digo, para que se
lo digas.
Pues, qu ms tengo de ver dijo Sancho que lo que he visto?
Bien ests en el cuento! respondi don Quijote. Ahora me falta ras-
gar las vestiduras, esparcir las armas y darme de calabazadas por estas peas,
con otras cosas de este jaez que te han de admirar.
Por amor de Dios dijo Sancho, que mire vuestra merced cmo se
da esas calabazadas; que a tal pea podr llegar, y en tal punto, que con la
primera se acabase la mquina de esta penitencia, y sera yo de parecer que,
ya que vuestra merced le parece que son aqu necesarias calabazadas y que
no se puede hacer esta obra sin ellas, se contentase, pues todo esto es fingido
y cosa contrahecha y de burla, se contentase, digo, con drselas en el agua,
o en alguna cosa blanda, como algodn, y djeme a m el cargo, que yo dir
a mi seora que vuestra merced se las daba en una punta de pea ms dura
que la de un diamante.
Yo agradezco tu buena intencin, amigo Sancho respondi don
Quijote, mas quirote hacer sabedor de que todas estas cosas que hago no
son de burlas, sino muy de veras; porque de otra manera, sera contravenir a
las rdenes de caballera, que nos mandan que no digamos mentira alguna,
pena de relapsos, y el hacer una cosa por otra lo mismo es que mentir. As
que, mis calabazadas han de ser verdaderas, firmes y valederas, sin que lleven
nada del sofstico ni del fantstico. Y ser necesario que me dejes algunas
hilas para curarme, pues que la ventura quiso que nos faltase el blsamo que
perdimos.
Ms fue perder el asno respondi Sancho, pues se perdieron en l
las hilas y todo. Y rugole a vuestra merced que no se acuerde ms de aquel
maldito brebaje; que en solo orle mentar se me revuelve el alma, no que el
estmago. Y ms le ruego: que haga cuenta que son ya pasados los tres das
que me ha dado de trmino para ver las locuras que hace, que ya las doy por
vistas y por pasadas en cosa juzgada, y dir maravillas a mi seora; y escriba
la carta y despcheme luego, porque tengo gran deseo de volver a sacar a
vuestra merced de este purgatorio donde le dejo.
LECTURA CENTRAL
Astolfo: rey de los lombardos,
siglo VIII.
Frontino: caballo de
Bradamante.
Bradamante: hermana de
Reinaldo de Montalbn, rival
de Roldn.
DATO
Hipogrifo: animal fabuloso
compuesto de caballo y grifo
(otro animal fabuloso, mitad
guila y mitad len).
Desenalbardar: quitar el
arreo a las bestias.
Bien ests en el cuento:
tienes razn.
Jaez: condicin, clase, ndole.
Contrahecha: que tiene
torcido o corcovado el
cuerpo.
Contravenir: obrar en contra
de lo que est mandado.
Relapsar: volver a caer y
reincidir.
Del sofstico ni del
fantstico: de engaoso ni
de falso.
Hila: hebra que se sacaba de
un trapo de lienzo y serva,
junto con otras, para curar las
llagas y heridas.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
5
Por qu don Quijote
seala que est sin
libertad"?
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4
4
Purgatorio le llamas, Sancho? dijo don Quijote. Mejor hicieras de
llamarle infierno, y aun peor, si hay otra cosa que lo sea.
Quien ha infierno respondi Sancho, nula es retencio, segn he odo decir.
No entiendo qu quiere decir retencio dijo don Quijote.
Retencio es respondi Sancho que quien est en el infierno nunca
sale de l, ni puede.
6
Lo cual ser al revs en vuestra merced, o a m me
andarn mal los pies, si es que llevo espuelas para avivar a Rocinante, y pn-
game yo una por una en el Toboso, y delante de mi seora Dulcinea, que yo
le dir tales cosas de las necedades y locuras, que todo es uno, que vuestra
merced ha hecho y queda haciendo, que la venga a poner ms blanda que
un guante, aunque la halle ms dura que un alcornoque; con cuya respuesta
dulce y melificada volver por los aires, como brujo, y sacar a vuestra mer-
ced de este purgatorio, que parece infierno y no lo es, pues hay esperanza de
salir de l, la cual, como tengo dicho, no la tienen de salir los que estn en el
infierno, ni creo que vuestra merced dir otra cosa.
As es la verdad dijo el de la Triste Figura; pero, qu haremos para
escribir la carta?
Y la libranza pollinesca tambin? aadi Sancho.
Todo ir inserto dijo don Quijote, y sera bueno, ya que no hay papel,
que la escribisemos, como hacan los antiguos, en hojas de rboles, o en
unas tablitas de cera; aunque tan dificultoso ser hallarse eso ahora como
el papel. Mas ya me ha venido a la memoria dnde ser bien, y aun ms que
bien, escribirla: que es en el librillo de memoria que fue de Cardenio, y t
tendrs cuidado de hacerla trasladar en papel, de buena letra, en el primer
lugar que hallares, donde haya maestro de escuela de muchachos, o si no,
cualquiera sacristn te la trasladar, y no se la des a trasladar a ningn escri-
bano, que hacen letra procesada, que no la entender Satans.
Pues, qu se ha de hacer de la firma? dijo Sancho.
Nunca las cartas de Amads se firman respondi don Quijote.
Est bien respondi Sancho, pero la libranza forzosamente se ha de fir-
mar, y esa, si se traslada, dirn que la firma es falsa y quedarme sin pollinos.
La libranza ir en el mismo librillo firmada; que, en vindola mi sobrina,
no pondr dificultad en cumplirla. Y, en lo que toca a la carta de amores,
pondrs por firma: "Vuestro hasta la muerte, el Caballero de la Triste Figura".
Y har poco al caso que vaya de mano ajena, porque, a lo que yo me s acor-
dar, Dulcinea no sabe escribir ni leer, y en toda su vida ha visto letra ma ni
carta ma, porque mis amores y los suyos han sido siempre platnicos, sin
extenderse a ms que a un honesto mirar. Y aun esto tan de cuando en cuan-
do, que osar jurar con verdad que en doce aos que ha que la quiero ms
que a la lumbre de estos ojos que han de comer la tierra, no la he visto cuatro
veces, y aun podr ser que de estas cuatro veces no hubiese ella echado de
ver la una que la miraba: tal es el recato y encerramiento con que sus padres,
Lorenzo Corchuelo, y su madre, Aldonza Nogales, la han criado.
7
Ta, ta! dijo Sancho. Que la hija de Lorenzo Corchuelo es la seora
Dulcinea del Toboso, llamada por otro nombre Aldonza Lorenzo?
Esa es dijo don Quijote, y es la que merece ser seora de todo el universo.
Bien la conozco dijo Sancho, y s decir que tira tan bien una barra
DURANTE LA LECTURA
6
Cmo se relaciona esta
analoga con el viaje al
infierno que revisaste en
la unidad anterior?
7
Qu tipo de amor crees
que siente don Quijote
por Dulcinea?
Una por una: ciertamente, en
todo caso.
Melificada: dulce, suave,
delicada y tierna en el trato o
en la manera de hablar.
Lumbre: esplendor,
lucimiento, claridad.
VOCABULARIO
Nula es retencio: palabras
deformadas del oficio de
difuntos: quia in inferno/nulla
est redemptio, pues en el
infierno no hay salvacin.
Libranza pollinesca: entrega
de tres asnos como pago (a
Sancho) por entregar una
carta a Dulcinea de parte de
don Quijote.
DATO
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4
4
como el ms forzudo zagal de todo el pueblo. Vive el Dador, que es moza
de chapa, hecha y derecha y de pelo en pecho, y que puede sacar la barba del
lodo a cualquier caballero andante, o por andar, que la tuviere por seora!
[] Y lo mejor que tiene es que no es nada melindrosa, porque tiene mucho
de cortesana: con todos se burla y de todo hace mueca y donaire. Ahora digo,
seor Caballero de la Triste Figura, que no solamente puede y debe vuestra
merced hacer locuras por ella, sino que, con justo ttulo, puede desesperarse
y ahorcarse; que nadie habr que lo sepa que no diga que hizo demasiado de
bien, puesto que le lleve el diablo. Y querra ya verme en camino, solo por
verla; que ha muchos das que no la veo, y debe de estar ya trocada, porque
gasta mucho la faz de las mujeres andar siempre al campo, al sol y al aire.
8

Y confieso a vuestra merced una verdad, seor don Quijote: que hasta aqu
he estado en una grande ignorancia; que pensaba bien y fielmente que la
seora Dulcinea deba de ser alguna princesa de quien vuestra merced esta-
ba enamorado, o alguna persona tal, que mereciese los ricos presentes que
vuestra merced le ha enviado: as el del vizcano como el de los galeotes, y
otros muchos que deben ser, segn deben de ser muchas las victorias que
vuestra merced ha ganado y gan en el tiempo que yo an no era su escudero.
Pero, bien considerado, qu se le ha de dar a la seora Aldonza Lorenzo,
digo, a la seora Dulcinea del Toboso, de que se le vayan a hincar de rodillas
delante de ella los vencidos que vuestra merced le enva y ha de enviar? Por-
que podra ser que, al tiempo que ellos llegasen, estuviese ella rastrillando
lino, o trillando en las eras, y ellos se corriesen de verla, y ella se riese y en-
fadase del presente.
Ya te tengo dicho antes de ahora muchas veces, Sancho dijo don Quijo-
te, que eres muy grande hablador, y que, aunque de ingenio boto, muchas
veces despuntas de agudo. [...] As que, Sancho, por lo que yo quiero a Dulci-
nea del Toboso, tanto vale como la ms alta princesa de la tierra. S, que no
todos los poetas que alaban damas, debajo de un nombre que ellos a su albe-
dro les ponen, es verdad que las tienen. Piensas t que las Amarilis, las Filis,
las Silvias, las Dianas, las Galateas, las Flidas y otras tales de que los libros,
los romances, las tiendas de los barberos, los teatros de las comedias, estn
llenos, fueron verdaderamente damas de carne y hueso, y de aquellos que las
celebran y celebraron? No, por cierto, sino que las ms se las fingen,
9
por
dar sujeto a sus versos y porque los tengan por enamorados y por hombres
que tienen valor para serlo. Y as, bstame a m pensar y creer que la buena
de Aldonza Lorenzo es hermosa y honesta, y en lo del linaje importa poco,
que no han de ir a hacer la informacin de l para darle algn hbito, y yo
me hago cuenta que es la ms alta princesa del mundo. Porque has de saber,
Sancho, si no lo sabes, que dos cosas solas incitan a amar ms que otras, que
son la mucha hermosura y la buena fama, y estas dos cosas se hallan consu-
madamente en Dulcinea, porque en ser hermosa ninguna le iguala, y en la
buena fama, pocas le llegan. Y para concluir con todo, yo imagino que todo
lo que digo es as, sin que sobre ni falte nada, y pntola en mi imaginacin
como la deseo, as en la belleza como en la principalidad.
10
[] Y diga cada
uno lo que quisiere; que si por esto fuere reprehendido de los ignorantes, no
ser castigado de los rigurosos.
Digo que en todo tiene vuestra merced razn respondi Sancho, y que
yo soy un asno. Mas no s yo para qu nombro asno en mi boca, pues no se
ha de mentar la soga en casa del ahorcado. Pero venga la carta, y a Dios, que
me mudo.
LECTURA CENTRAL
Zagal: pastor joven.
El Dador: Dios.
Melindrosa: escrupulosa,
inflexible, estricta.
Cortesana: mujer de
costumbres libres.
Boto: rudo o torpe de ingenio
o de algn sentido.
Sujeto: asunto o materia
sobre el que se habla o
escribe.
Mudar: dicho de una persona
que se va del lugar, sitio o
concurrencia en que estaba.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
8
A qu se refiere Sancho
con esta descripcin?
9
Qu diferencia, segn
don Quijote, hay entre
las musas de los dems
caballeros andantes y
Dulcinea del Toboso?
10
De qu manera don
Quijote reconoce que
Dulcinea del Toboso es
una amada idealizada?
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4
4
Sac el libro de memoria don Quijote, y, apartndose a una parte, con mu-
cho sosiego comenz a escribir la carta, y, en acabndola, llam a Sancho
y le dijo que se la quera leer, porque la tomase de memoria, si acaso se le
perdiese por el camino, porque de su desdicha todo se poda temer. A lo cual
respondi Sancho:
Escrbala vuestra merced dos o tres veces ah en el libro y dmele, que yo
le llevar bien guardado, porque pensar que yo la he de tomar en la memo-
ria es disparate: que la tengo tan mala que muchas veces se me olvida cmo
me llamo. Pero, con todo eso, dgamela vuestra merced, que me holgar
mucho de orla, que debe de ir como de molde.
Escucha, que as dice dijo don Quijote:
CARTA DE DON QUIJOTE A
DULCINEA DEL TOBOSO
Soberana y alta seora:
El ferido de punta de ausencia y el llagado de las telas del corazn, dulcsima
Dulcinea del Toboso, te enva la salud que l no tiene. Si tu fermosura me
desprecia, si tu valor no es en mi pro, si tus desdenes son en mi afincamien-
to, maguer que yo sea asaz de sufrido, mal podr sostenerme en esta cuita,
que, adems de ser fuerte, es muy duradera. Mi buen escudero Sancho te
dar entera relacin, oh bella ingrata, amada enemiga ma!, del modo que
por tu causa quedo. Si gustares de acorrerme, tuyo soy, y si no, haz lo que te
viniere en gusto; que, con acabar mi vida, habr satisfecho a tu crueldad y
a mi deseo.
11
Tuyo hasta la muerte,
El Caballero de la Triste Figura
DURANTE LA LECTURA
11
Cul es la funcin de
esta carta?
Holgar: divertirse,
entretenerse con gusto.
Ferido: herido, lastimado,
lacerado.
Fermosura: hermosura,
belleza, perfeccin.
Afincamiento: congoja o
afliccin.
Maguer que: aunque.
Asaz: bastante.
Cuita: trabajo, afliccin,
desventura.
Relacin: exposicin que se
hace de un hecho.
Acorrer: socorrer a alguien.
VOCABULARIO
Por vida de mi padre dijo Sancho en oyendo la
carta, que es la ms alta cosa que jams he odo!
Pese a m, y cmo que le dice vuestra merced ah
todo cuanto quiere, y qu bien que encaja en la firma
El Caballero de la Triste Figura! Digo de verdad que es
vuestra merced el mismo diablo, y que no haya cosa
que no sepa.
Todo es menester respondi don Quijote para
el oficio que traigo.
Ea, pues! dijo Sancho, ponga vuestra mer-
ced en esa otra vuelta la cdula de los tres pollinos y
frmela con mucha claridad, porque la conozcan en
vindola.
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4
4
LECTURA CENTRAL
Perseo: don Quijote lo
confunde con Teseo, quien
sali con un hilo del laberinto
de Creta.
DATO
Aparejar: preparar, prevenir,
disponer.
Yerrar: equivocar el camino,
perderse.
Retama: planta con muchas
verdascas o ramas delgadas,
largas, flexibles. Es comn
en Espaa y apreciada para
combustible de los hornos
de pan.
Mojn: seal que se coloca
en un despoblado para que
sirva de gua.
En un credo: en breve
espacio de tiempo.
En paales: en ropa interior.
Zapateta: golpe o palmada
que se da en el pie o en el
zapato, brincando al mismo
tiempo en seal de regocijo.
Tumba: cada violenta o
voltereta.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
12
Por qu don Quijote no
firma la carta?
Que me place dijo don Quijote.
Y, habindola escrito, se la ley; que deca as:
"Mandar vuestra merced, por esta primera de pollinos, seora sobrina, dar a San-
cho Panza, mi escudero, tres de los cinco que dej en casa y estn a cargo de vuestra
merced. Los cuales tres pollinos se los mando librar y pagar por otros tantos aqu
recibidos de contado, que con esta y con su carta de pago sern bien dados. Fecha en
las entraas de Sierra Morena, a veinte y dos de agosto de este presente ao".
Buena est dijo Sancho; frmela vuestra merced.
No es menester firmarla dijo don Quijote, sino solamente poner mi
rbrica, que es lo mismo que firma, y para tres asnos, y aun para trescientos,
fuera bastante.
12
Yo me confo de vuestra merced respondi Sancho. Djeme, ir a en-
sillar a Rocinante, y aparjese vuestra merced a echarme su bendicin, que
luego pienso partir, sin ver las sandeces que vuestra merced ha de hacer, que
yo dir que le vi hacer tantas que no quiera ms. []
A Dios, pues.
Pero, sabe vuestra merced que temo? Que no tengo de acertar a volver a
este lugar donde ahora le dejo, segn est escondido.
Toma bien las seas; que yo procurar no apartarme de estos contornos
dijo don Quijote, y aun tendr cuidado de subirme por estos ms altos
riscos, por ver si te descubro cuando vuelvas. Cuanto ms que lo ms acer-
tado ser, para que no me yerres y te pierdas, que cortes algunas retamas de
las muchas que por aqu hay y las vayas poniendo de trecho a trecho, hasta
salir a lo raso, las cuales te servirn de mojones y seales para que me halles
cuando vuelvas, a imitacin del hilo del laberinto de Perseo.
As lo har respondi Sancho Panza.
Y cortando algunas, pidi la bendicin a su seor, y, no sin muchas lgrimas
de ambos, se despidi de l. Y subiendo sobre Rocinante, a quien don Qui-
jote encomend mucho, y que mirase por l como por su propia persona,
se puso en camino del llano, esparciendo de trecho a trecho los ramos de la
retama, como su amo se lo haba aconsejado. Y as se fue, aunque todava
le importunaba don Quijote que le viese siquiera hacer dos locuras. Mas no
hubo andado cien pasos, cuando volvi y dijo:
Digo, seor, que vuestra merced ha dicho muy bien: que, para que pueda
jurar sin cargo de conciencia que le he visto hacer locuras, ser bien que
vea siquiera una, aunque bien grande la he visto en la quedada de vuestra
merced.
No te lo deca yo? dijo don Quijote. Esprate, Sancho, que en un
credo las har.
Y, desnudndose con toda prisa las calzones, qued en carnes y en paales,
y luego, sin ms ni ms, dio dos zapatetas en el aire y dos tumbas, la cabeza
abajo y los pies en alto, descubriendo cosas que, por no verlas otra vez, vol-
vi Sancho las riendas a Rocinante y se dio por contento y satisfecho de que
poda jurar que su amo quedaba loco. Y as, le dejaremos ir su camino, hasta
la vuelta, que fue breve.
Cervantes, M. (2006). El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha.
Madrid: Ediciones SM. Edicin cultural (fragmento).
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I
1. Don Quijote hace patente su intencin de imitar a Amads de Gaula.
Qu caractersticas tiene este hroe para inspirar al de la Triste Figura?
Seala tres de ellas y relacinalas con el ideal del caballero.
2. Qu es la gloria para don Quijote? Argumenta con situaciones del
texto.
3. Por qu el Captulo XXV se puede concebir como una parodia de las
novelas de caballera? Fundamenta con al menos dos razones.
Interpretar
4. Cul es el sentido asignado por don Quijote a la penitencia?
5. Por qu don Quijote firm la carta a Dulcinea como El Caballero de
la Triste Figura? Qu indicara esto sobre su estado mental?
6. Qu sentido adquiere la mujer idealizada para don Quijote?
7. Cul es la idea principal de la carta?
8. Por qu la solicitud de Sancho para que don Quijote pusiera de
manifiesto su locura puede considerarse un acto de honradez?
9. Don Quijote se plantea una penitencia mientras espera respuesta de
Dulcinea. Consideras que las experiencias de recogimiento sirven
como instancias de crecimiento personal? Fundamenta de acuerdo
con tus vivencias.
II
Junto con un compaero o una compaera, realicen la siguiente
actividad y registren sus resultados en sus cuadernos.
1. Discutan si el siguiente fragmento demuestra que don Quijote tiene
conciencia de que los personajes descritos en las novelas de caballera
no son reales.
Piensas t que las Amarilis, las Filis, las Silvias, las Dianas, las
Galateas, las Flidas y otras tales de que los libros, los romances,
las tiendas de los barberos, los teatros de las comedias, estn
llenos, fueron verdaderamente damas de carne y hueso, y de
aquellos que las celebran y celebraron?
Visitar el sitio http://www.
youtube.com/elquijote en
el que aparecen videos de
internautas leyendo El Quijote,
actividad que el sitio web
y la RAE organizaron con
motivo del cuarto centenario
del libro. Compara algunas
grabaciones en las que se
mencione a Dulcinea y evala
la manera en que cada orador
imprimi el sentimiento del
hroe espaol.
TE RECOMENDAMOS
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
Extraigo informacin implcita acerca de personajes o situaciones relatadas en el texto.
Interpreto distintos aspectos del texto como el sentido de la penitencia o de la mujer idealizada para
don Quijote.
Sintetizo la idea principal de un fragmento del texto, en este caso, de una carta.
Evalo las virtudes representadas a travs de las acciones de los personajes literarios.
Autoevaluacin
4
4
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4
4
Pintura de Dulcinea
del Toboso, pertene-
ciente a R. Leslie, siglo
XIX, Museo Victoria y
Alberto, Londres
Las formas del amor
En la unidad 2 viste que el amor es un sentimiento inherente al ser humano
y, como tal, es un tema universal que ha sido tratado por diversos autores en
distintas pocas y a travs de diferentes gneros y formas literarias. Tambin
has visto que el ser humano es capaz de amar de diversas maneras, las que
determinan la forma en que se expresa el sentimiento amoroso.
Cuando se pregunta acerca del amor, hay una serie de ideas
que se vienen a la mente, como las experiencias que otros te
han contado, las historias que has visto en la televisin, los rela-
tos que has ledo, tus propias vivencias y recuerdos, entre otras.
De esta forma te das cuenta de que, aunque el amor es una ex-
periencia muy personal, tambin es una construccin cultural,
pues hombres y mujeres de todos los tiempos han colaborado
en la idea que se tiene de este sentimiento. En la tradicin cul-
tural occidental se consideran dos grandes concepciones del
amor en la literatura: el amor ideal y el amor sensual.
El amor idealizado se caracteriza por proyectar el ideal de per-
feccin en el objeto amoroso o persona amada: todo es belleza,
bondad y armona, una fuente de deleite y felicidad. Sin embargo,
este ser amado es distante, por lo que el amor idealizado es uni-
lateral y muchas veces es un amor imposible de concretar. Por
ejemplo, en el Captulo XXV de El ingenioso hidalgo don Quijote
de La Mancha, l utiliza este mecanismo al proyectar mltiples
virtudes en Aldonza Lorenzo, una labradora a quien l convierte
en una doncella llamada Dulcinea del Toboso:
"Y as, bstame a m pensar y creer que la buena de Aldonza Lorenzo es
hermosa y honesta, y en lo del linaje importa poco, que no han de ir a
hacer la informacin de l para darle algn hbito, y yo me hago cuenta
que es la ms alta princesa del mundo. Porque has de saber, Sancho, si
no lo sabes, que dos cosas solas incitan a amar ms que otras, que son
la mucha hermosura y la buena fama, y estas dos cosas se hallan con-
sumadamente en Dulcinea, porque en ser hermosa ninguna le iguala, y
en la buena fama, pocas le llegan. Y para concluir con todo, yo imagino
que todo lo que digo es as, sin que sobre ni falte nada, y pntola en mi
imaginacin como la deseo, as en la belleza como en la principalidad".
Cervantes, M. (2006). El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha.
Madrid: Ediciones SM. Edicin cultural (fragmento).
CONTENIDO CENTRAL
Don Quijote no se enamora de la imagen real de Aldonza Lorenzo ni tiene con-
tacto con ella, sino que fabrica su propia Dulcinea y la convierte en fuente de
inspiracin para sus mltiples aventuras.
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4
4
La concepcin del amor ha sido una constante en el tiempo. Te invitamos a leer
una visin actual del amor reflejado en un poema de Oscar Hahn.
En una estacin del Metro
Desventurados los que divisaron
a una muchacha en el Metro
y se enamoraron de golpe
y la siguieron enloquecidos
y la perdieron para siempre entre la multitud
Porque ellos sern condenados
a vagar sin rumbo por las estaciones
y a llorar con las canciones de amor
que los msicos ambulantes entonan en los tneles
Y quizs el amor no es ms que eso:
una mujer o un hombre que desciende de un carro
en cualquier estacin del Metro
y resplandece unos segundos
y se pierde en la noche sin nombre
Hahn, O. (2009). En una estacin del Metro.
En Seales de vida. Chile: FCE.
A diferencia del amor ideal, el amor sensual tiene relacin con los sentidos.
Se conoce tambin como amor terrenal o ertico, ya que hace referencia a la
atraccin y al contacto fsico entre los amados, tratndose tanto de un amor
correspondido como de un amor que termine en una ruptura o en un des-
encuentro. Esto provoca que el amor sensual pueda abarcar los ms variados
sentimientos, desde la absoluta alegra a la ms profunda tristeza. Un ejemplo
caracterstico del amor sensual aparece en la obra Romeo y Julieta (1597), de
William Shakespeare, la famosa tragedia de dos adolescentes que sucumben a
la fuerza del primer amor, tan apasionado, que los lleva a transgredir las tradi-
ciones familiares y sociales.
Junto con un compaero o una compaera contesten las siguientes
preguntas:
1. Qu marcas textuales presentes en el poema nos permiten asegurar que el
tema es el amor? Ejemplifiquen con al menos tres de ellas.
2. En qu se asemeja el fragmento del Quijote de la pgina 150 con el poema
ledo en cuanto a la expresin del amor? Justifiquen su respuesta.
3. Cmo podran probar que en este poema se da una concepcin ideal del
amor? Fundamenten utilizando al menos dos versos del poema.
Romeo y Julieta (1968), de
Franco Zeffirelli
Actividad 1
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4
4
Otro ejemplo de amor sensual se presenta en la obra dramtica El burlador de
Sevilla (1630), de Tirso de Molina. En ella se retoma el mito de don Juan, el que
ya vimos en la unidad anterior: el amante que busca la consumacin de la pa-
sin, sin importar las consecuencias ni la deshonra de las mujeres a quienes
seduce. Don Juan es un personaje que representa en s el tipo literario del li-
bertino que busca imperiosamente consumar el acto sexual, aunque sea sobre
la base de engaos.
CONTENIDO CENTRAL
1. Qu visin de mundo acerca de la sociedad se representa en el fragmento?
2. A partir del contexto social que se infiere en la obra, qu significa perder el
honor?
3. Qu faceta del amor sensual es representada por Juan? Por qu?
ISABELA: Duque Octavio, por aqu podrs salir ms seguro.
JUAN: Duquesa, de nuevo os juro de cumplir el dulce s.
ISABELA: Mis glorias sern verdades, promesas y ofrecimientos, rega-
los y cumplimientos, voluntades y amistades?
JUAN: S, mi bien.
ISABELA: Quiero sacar una luz.
JUAN: Pues, para qu?
ISABELA: Para que el alma d fe del bien que lleg a gozar.
JUAN: Matarte la luz yo.
ISABELA: Ah, cielo! Quin eres, hombre?
JUAN: Quin soy? Un hombre sin nombre.
ISABELA: Que no eres el duque?
JUAN: No.
ISABELA: Ah de palacio!
JUAN: Detente: dame, duquesa, la mano.
ISABELA: No me detengas, villano. Ah, del rey! Soldados, gente!
Sale el rey de Npoles, con una vela en un candelero.
REY: Qu es esto?
ISABELA: El rey! Ay, triste!
REY: Quin eres?
JUAN: Quin ha de ser? Un hombre y una mujer.
REY: (Aparte). Esto en prudencia consiste. Ah de mi guarda! Prend
a este hombre.
ISABELA: Ay, perdido honor!
De Molina, T. (1982). El burlador de Sevilla. Barcelona:
Ediciones Orbi, S.A.-Editorial Origen, S.A. (fragmento).
A continuacin te presentamos un fragmento de la obra dramtica El burlador
de Sevilla. Lee con atencin y luego responde las preguntas que le siguen en tu
cuaderno.
Actividad 2
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4
4
La investidura (1901), de
Edmund Blair Leigthon
El caballero: el tipo literario que
va en busca del amor
Como has visto anteriormente, la categora de tipo literario tiene la capacidad de
evolucionar en el tiempo, es decir, segn se produzcan cambios en su entorno
el personaje que representa tambin vara en algunas de sus caractersticas.
El tipo literario del caballero nace en la poca medieval y se caracteriza por ser
un personaje errante en busca de aventuras para probarse como caballero de
la corte. En el Barroco espaol se representa en la figura de don Quijote, quien
intenta conquistar el xito en sus hazaas en honor a su amada Dulcinea. En la
comedia del Siglo de Oro espaol (siglo XVII), el caballero padre, hermano
o hijo vela por el honor familiar y, en caso de agravio o dao, su misin es la
de restaurar el orden social existente. En la poca moderna, es aquel que lucha
por los ideales de la sociedad. Considerando estas caractersticas del caballero,
es posible afirmar que corresponde a un modelo opuesto al tipo literario del
libertino, representado por don Juan.
Junto con dos compaeros o compaeras, respondan las preguntas y luego ex-
pongan sus resultados al curso. Finalmente completen la pauta de evaluacin.
1. Qu diferencia al tipo de caballero reflejado por don Quijote que el representado
por don Juan?
2. Qu caractersticas e ideales representara un caballero en nuestro tiempo?
Justifiquen su respuesta con ejemplos concretos.
3. Sinteticen los tipos de amor tratados en esta seccin y entreguen una breve
definicin y tres ejemplos de cada uno, los que pueden provenir de obras
literarias, pelculas, teleseries, programas de televisin, cmics, etc.
4. Qu diferencias se pueden establecer entre el tipo literario del conquistador,
visto en la unidad 1, y el del caballero?
5. Es posible que el amor ideal sobreviva en la literatura actual? Por qu?
Actividad 3
Sntesis
Dos son las grandes concepciones del amor: el amor ideal y el amor sensual. El amor
ideal considera el objeto amoroso como ideal de perfeccin. Es un amor unilateral y
muchas veces imposible de concretar. El amor sensual tiene relacin con los sentidos
y hace referencia a la atraccin y el contacto fsico entre los amados. Esta atraccin
fsica involucra variados sentimientos que van desde la alegra absoluta a la ms
grande tristeza.
El tipo literario del caballero se caracteriza por ser un personaje errante que est en
permanente bsqueda de aventuras para probarse como caballero de la corte.
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A continuacin abordars otra tcnica oral de discusin planificada, que permite
reflexionar sobre un tema de actualidad, expresando opiniones fundamentadas.
El foro
El foro es una tcnica de comunicacin oral usada para que un grupo de par-
ticipantes, previamente elegidos, discutan temas polmicos de actualidad y de
inters comn frente a un pblico que participa con sus preguntas y comenta-
rios. La finalidad de un foro es motivar la reflexin y el pensamiento crtico. Su
grado de formalidad depende del contexto y de los participantes.
En la actualidad, un foro puede realizarse de distintas maneras, por ejemplo,
en un auditorio, frente a un pblico que puede intervenir; en un programa de
televisin, transmitido desde un estudio a cientos de televidentes como espec-
tadores remotos, cuyas posibilidades de participar son reducidas; o a travs de
distintas pginas webs donde se discuten diversos temas de actualidad.
Cmo se organiza un foro?
Paso 1: planifiquen el foro
Como te sealamos, el foro se puede llevar a cabo de distintas maneras. En
esta ocasin lo realizars en la sala de clases. Si tu colegio cuenta con un audi-
torio, lo puedes desarrollar en l.
Distribuyan grupos de trabajo: organicen al curso en cuatro grupos. Cada
grupo elige uno de los temas sobre el amor propuestos en el cuadro de la
pgina 155. Todos los integrantes del grupo deben realizar el proceso de
recopilacin de informacin como respaldo a sus opiniones.
Realiza las siguientes actividades:
1. Responde: conoces algn espacio pblico para el intercambio de ideas? Qu
valor le asignas?
2. Investiga en diarios, revistas, sitios webs ables u otros, en qu consiste, quines
participan y cul es el tema de los siguientes foros:
- Foro de Davos. - Foro Asia-Pacco. - Foro G8.
3. Luego de comentar con tus compaeros y compaeras la informacin recopi-
lada, respondan la siguiente pregunta: qu importancia tienen las discusiones
que se llevan a cabo en estos foros para el desarrollo de nuestra sociedad?
Actividad 1
Los foros mencionados anteriormente discuten sobre temas polticos, sociales
o econmicos que afectan a todas las sociedades del mundo. Existen represen-
tantes, expertos en el tema, de distintos pases o grupos especficos, que expo-
nen sus ideas acerca de algn tema, discuten acerca de ellas y reflexionan para
llegar a algn acuerdo.
El Foro Econmico Mun-
dial esta integrado por
destacados empresarios,
intelectuales y lderes
polticos que se renen
todos los aos en Davos,
Suiza, para analizar la
economa global y sus
implicancias.
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Recursos para participar
en un foro
Como hemos visto anteriormente, al
momento de emitir una opinin es
importante tener un respaldo que
fundamente nuestro punto de vista.
En un foro, instancia de intercambio
de opiniones, es fundamental estar
preparado. Por lo tanto, una vez cono-
cido el tema a tratar, es necesario rea-
lizar una investigacin o bsqueda
bibliogrfica que permita informar-
se sobre el tema y fijar los distintos
puntos de vista que presentarn en
el desarrollo del foro.
Sugerencias de temas
para el foro
Qu forma de amor prevalece
en la sociedad actual: el ideal o
el sensual?
El amor, un fenmeno pasado
de moda?
El amor, debe ser racional o
sentimental?
El amor dura toda la vida o es
algo pasajero?
Solo los jvenes tiene derecho a
enamorarse?
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Elijan moderadores y secretarios o secretarias: cada grupo debe elegir un
moderador o una moderadora que tendr la funcin de presentar el tema
y regular la discusin de los puntos de vista. Para distribuir los turnos de in-
tervencin, el moderador puede contar con un secretario o una secretaria
que ayude a optimizar el tiempo de cada expositor, por ejemplo, contro-
lando el tiempo de cada intervencin. Adems, el secretario o la secretaria
toma nota de los puntos de vista y juicios de valor ms significativos de la
discusin.
Ensayen sus intervenciones: preparen las intervenciones individuales y ex-
pnganlas a su grupo antes de la realizacin del foro para que sus integran-
tes les realicen comentarios y sugerencias.
Paso 2: comiencen el foro
Determinen qu grupo comienza con su presentacin. El moderador o la
moderadora de ese grupo explica el tema seleccionado y las condiciones que
deben tener las intervenciones (brevedad, sentido de objetividad, expresin
clara y apropiada de ideas, uso de un registro, un vocabulario apropiado al
contexto escolar, entre otras).
Paso 3: desarrollen el foro
El moderador o la moderadora plantea una pregunta concreta sobre el tema
elegido y coordina los turnos de los integrantes del grupo para que expongan
sus puntos de vista. Finalmente, puede invitar a la audiencia a participar con
preguntas y comentarios, permitiendo la interaccin entre los grupos.
Paso 4: cierren el foro
Una vez abordado el tema o terminado el tiempo previsto para el desarrollo
del foro, el moderador o la moderadora, con la ayuda del secretario o la se-
cretaria, sintetiza las principales ideas expuestas, destaca las coincidencias y
las divergencias en los puntos de vista, invita a la reflexin y propone conclu-
siones. Finalmente, agradece la disposicin, la participacin y el respeto de la
audiencia.
Recopilo informacin para respaldar las opiniones.
Reflexiono acerca del tema expuesto.
Preparo y ensayo mis intervenciones en el foro.
Expongo con precisin y claridad mi punto de vista.
Desarrollo un pensamiento crtico acerca de lo sealado por los otros grupos.
Autoevaluacin
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EVALUACIN INTERMEDIA 4
Cunto he aprendido?
I Lee el siguiente fragmento de una obra del escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez y
luego responde las preguntas que le siguen.
1. Qu sentido tiene decir que los enamorados consumen su vida en el otro? Fundamenta
considerando el tipo de amor plasmado en el fragmento.
2. Cul es la funcin de las mujeres adultas (la ta y la madre del joven) en el desarrollo de esta
relacin? Fundamenta tu respuesta.
3. Sintetiza en una oracin el tema del fragmento ledo.
4. Qu visin de mundo pretende proyectar el autor en este texto?
5. Por qu motivo en muchas producciones de carcter literario se relaciona al amor con la
locura? Fundamenta tu respuesta citando otras obras literarias que hayas ledo.
Fue el ao del enamoramiento encar-
nizado. Ni el uno ni el otro tenan vida
para nada distinto de pensar en el otro,
para soar con el otro, para esperar las
cartas con tanta ansiedad como las con-
testaban. Nunca en aquella primavera de
delirio, ni en el ao siguiente, tuvieron
ocasin de comunicarse de viva voz. Ms
aun: desde que se vieron por primera vez
hasta que l le reiter su determinacin
medio siglo ms tarde, no haban tenido
nunca una oportunidad de verse a so-
las ni de hablar de su amor. Pero en los
primeros tres meses no pas un solo da
sin que se escribieran, y en cierta poca
hasta dos veces diarias, hasta que la ta
Escolstica se asust con la voracidad de
la hoguera que ella misma haba ayudado
a encender.
[] Florentino Ariza escriba todas las
noches sin piedad para consigo mismo,
envenenndose letra por letra con el
humo de las lmparas de aceite de coro-
zo en la trastienda de la mercera, y sus
cartas iban hacindose ms extensas y
lunticas cuanto ms se esforzaba por
imitar a sus poetas preferidos de la Bi-
blioteca Popular, que ya para esa poca
estaba llegando a los ochenta volmenes.
Su madre, que con tanto ardor lo haba
incitado a solazarse en su tormento, em-
pez a alarmarse por su salud. "Te vas a
gastar el seso le gritaba desde el dor-
mitorio cuando oa cantar los primeros
gallos. No hay mujer que merezca tan-
to". Pues no recordaba haber conocido a
nadie en semejante estado de perdicin.
Pero l no le haca caso. A veces llegaba
a la ocina sin dormir, con los cabellos
alborotados de amor, despus de haber
dejado la carta en el escondite previsto
para que Fermina Daza la encontrara de
paso hacia el colegio. Ella, en cambio,
sometida a la vigilancia del padre y a la
acechanza viciosa de las monjas, apenas
si lograba completar medio folio del cua-
derno escolar encerrada en los baos o
ngiendo tomar notas durante la clase.
Pero no solo por las prisas y sobresaltos,
sino tambin por su carcter, las cartas
de ella eludan cualquier escollo senti-
mental y se reducan a contar incidentes
de su vida cotidiana con el estilo servicial
de un diario de navegacin. En realidad
eran cartas de distraccin, destinadas a
mantener las brasas vivas pero sin poner
la mano en el fuego, mientras que Floren-
tino Ariza se incineraba en cada lnea.
Garca Mrquez, G. (1998). El amor en tiempos del clera. Buenos Aires: Sudamericana (fragmento).
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II Observa la siguiente vieta del ilustrador chileno Alberto Montt y luego responde las pre-
guntas que le siguen.
1. Qu tipo de amor sera capaz de transformar a un lobo para que viva con una oveja? Fun-
damenta tu respuesta a partir de lo expuesto en la imagen y desde tu propia experiencia.
2. En qu medida se da a entender que lo expuesto en la vieta representa un problema
social?
3. De acuerdo con tu experiencia o la de personas que conoces, discute con tu curso la forma
en que se desarrolla el tipo de relacin representado en la vieta.
III Evala tu desempeo en la actividad. Para ello utiliza la siguiente tabla:
Distingo entre las distintas concepciones del amor en los textos.
Infiero informacin de un texto y de una imagen.
Relaciono una situacin representada con un problema social.
Respeto y valoro las opiniones de mis compaeros o compaeras.
Recuperado de: http://2.bp.blogspot.com/_iJayHHFD94E/S0qenptzcoI/
AAAAAAAACgQ/m0TBv-8lPhM/s1600-h/Loboveja.jpg
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
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4
4
Leyendo un ensayo
Te invitamos a leer un fragmento del ensayo "Las facciones del amor", en el
que se reflexiona sobre la naturaleza del amor y la diferencia de este con otros
sentimientos.
LAS FACCIONES DEL AMOR
Hablemos del amor, pero comencemos por no hablar de "amores". "Los
amores" son historias ms o menos accidentadas que acontecen entre
hombres y mujeres. En ellas intervienen factores innumerables que
complican y enmaraan su proceso hasta el punto que, en la mayor
parte de los casos, hay en los "amores" de todo menos eso que en rigor
merece llamarse amor. Es de gran inters un anlisis psicolgico de
los "amores" con su pintoresca casustica; pero mal podramos enten-
derlos si antes no averiguamos lo que es propia y puramente el amor.
Adems, fuera empequeecer el tema reducir el estudio del amor al
que sienten, unos por otros, hombres y mujeres. El tema es mucho
ms vasto, y Dante crea que el amor mueve el sol y las otras estrellas.
[] Desde hace dos siglos se habla mucho de amores y poco del amor.
Mientras todas las edades, desde el buen tiempo de Grecia, han tenido
una gran teora de los sentimientos, las dos centurias ltimas han care-
cido de ella. El mundo antiguo se orient primero en la de Platn; luego,
en la doctrina estoica. La Edad Media aprendi la de Santo Toms y de
los rabes; el siglo XVII estudi con fervor la teora de las pasiones de
Descartes y Spinoza.
[] De aqu que no nos baste alojarnos en esas antiguas teoras afectivas.
As, la idea que Santo Toms, resumiendo la tradicin griega, nos da del
amor es, de todas formas, errnea. Para l, amor y odio son dos formas
del deseo, del apetito o lo concupiscible. El amor es el deseo de algo bue-
no en cuanto bueno []; el odio, un deseo negativo, una repulsin de lo
malo en cuanto tal []. Pero se acusa aqu la confusin entre los apetitos
o deseos y los sentimientos, que ha padecido todo el pasado de la psico-
loga hasta el siglo XVIII.
[] Ahora bien, esta es una de las distinciones ms importantes que ne-
cesitamos hacer para evitar que se nos escape entre los dedos lo espec-
fico, lo esencial del amor. Nada hay tan fecundo en nuestra vida ntima
como el sentimiento amoroso; tanto, que viene a ser el smbolo de toda
fecundidad. Del amor nacen, pues, en el sujeto muchas cosas: deseos,
Jos Ortega y Gasset
(1883-1955). Filsofo y en-
sayista espaol. Algunas de
sus obras ms importantes
son: Meditaciones del Quijote
(1914), La deshumanizacin
del arte e ideas sobre la nove-
la (1925) y La rebelin de las
masas (1929).
ACERCA DEL AUTOR
Santo Toms de Aquino
(1224-1274). Telogo
catlico, fue el principal
representante de la tradicin
escolstica (pensamiento del
medioevo que se basa en la
coordinacin entre fe y razn,
suponiendo la sumisin de la
razn a la fe).
Ren Descartes
(1596-1650). Filsofo francs,
considerado el padre de la
filosofa moderna.
Baruch Spinoza
(1632-1677). Filsofo
holands, uno de los tres ms
grandes racionalistas de la
filosofa del siglo XVII.
DATO
Casustica: consideracin de
los diversos casos particulares
que se pueden prever en
determinada materia.
Estoicismo: fortaleza o
dominio sobre la propia
sensibilidad.
Concupiscible: deseable.
VOCABULARIO
1. Qu entiendes por ensayo?
2. Qu posibles objetivos tendr este ensayo?
3. Conoces alguna teora acerca del amor? Cul?
ANTES DE LA LECTURA
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4
4
pensamientos, voliciones, actos; pero todo esto que del amor nace como
la cosecha de una simiente, no es el amor mismo; antes bien, presupo-
ne la existencia de este. Aquello que amamos, claro est que, en algn
sentido y forma, lo deseamos tambin; pero, en cambio, deseamos no-
toriamente muchas cosas que no amamos, respecto a las cuales somos
indiferentes en el plano sentimental. Desear un buen vino no es amarlo;
el morfinmano desea la droga al propio tiempo que la odia por su no-
civa accin.
Pero hay otra razn ms rigorosa y delicada para separar amor y deseo.
Desear algo es, en definitiva, tendencia a la posesin de ese algo; donde
posesin significa, de una u otra manera, que el objeto entre en nuestra
rbita y venga como a formar parte de nosotros. Por esta razn, el deseo
muere automticamente cuando se logra; fenece al satisfacerse. El amor,
en cambio, es un eterno insatisfecho. El deseo tiene un carcter pasivo,
y en rigor lo que deseo al desear es que el objeto venga a m. Soy centro
de gravitacin, donde espero que las cosas vengan a caer. Viceversa: en
el amor todo es actividad, segn veremos. Y en lugar de consistir en que
el objeto venga a m, soy yo quien va al objeto y estoy en l. En el acto
amoroso, la persona sale fuera de s: es tal vez el mximo ensayo que la
Naturaleza hace para que cada cual salga de s mismo hacia otra cosa. No
ella hacia m, sino yo gravito hacia ella.
1

San Agustn, uno de los hombres que ms hondamente han pensado so-
bre el amor, tal vez el temperamento ms gigantescamente ertico que
ha existido, consigue a veces librarse de esta interpretacin que hace del
amor un deseo o apetito. As dice en lrica expresin: Amor meus, pondus
meum, illo feror quocum que feror. Mi amor es mi peso; por l voy donde-
quiera que voy. Amor es gravitacin hacia lo amado.
Spinoza tambin intent rectificar este error y eludiendo los apetitos
busca al sentimiento amoroso y de odio una base emotiva; segn l, se-
ra amor la alegra unida al conocimiento de su causa; odio, en cambio,
la tristeza unida al conocimiento de su agente. Amar a algo o alguien
sera simplemente estar alegre y darse cuenta, a la par, de que la alegra
nos llega de ese algo o alguien. Pero, de nuevo hallamos aqu el amor
confundido con sus posibles consecuencias. Quin duda que el amante
puede recibir alegra de lo amado? Pero no es menos cierto que el amor
es a veces triste, triste como la muerte, tormentoso, soberano y mortal.
Es ms, el verdadero amor se percibe mejor a s mismo y, por decirlo as,
se mide y calcula a s propio en el dolor y sufrimiento de que escapar. La
mujer enamorada prefiere las angustias que el hombre amado le origina,
a la dolorosa indiferencia. En las cartas de Mariana Alcoforado, la monja
portuguesa, se leen frases como estas, dirigidas a su infiel seductor: []
Veo claramente cul sera el remedio a todos mis males, y me sentira al
punto libre de ellos si os dejase de amar. Pero, qu remedio! No; prefiero
sufrir a olvidaros. [] Dos siglos ms tarde, la seorita de Lespinasse:
Os amo como hay que amar, con desesperacin.
2

Spinoza no mir bien: amar no es alegra. El que ama a la patria, tal vez
muere por ella, y el mrtir sucumbe de amor. Viceversa, hay odios que
gozan de s mismos, que se embriagan jocundamente con el mal sobre-
venido al odiado.
Volicin: acto de la voluntad.
Simiente: granos que se
siembran, exceptuados el
trigo y la cebada.
Morfinmano: adicto a la
morfina.
Rigoroso: riguroso.
Fenecer: acabarse, terminarse
o tener fin.
Jocundamente: alegremente,
plcidamente.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
1
Qu relacin existe entre
el amor y la gravitacin?
2
Qu rol cumplen en
el ensayo los distintos
filsofos citados por el
autor?
San Agustn de Hipona
(354-430) Filsofo africano y
santo catlico, considerado
el mayor pensador de la
teologa cristiana en el
medioevo.
Mariana Alcoforado
(1640-1723) Religiosa
portuguesa conocida
por Cartas de amor de la
monja portuguesa (1600),
consideradas un gran
ejemplo de la literatura
epistolar.
Julie de Lespinasse
(1732-1776) Miembro de
la sociedad parisina del
siglo XVI. Conocida por sus
escandalosas relaciones
amorosas las que plasm en
Cartas de amor (1830).
DATO
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4
4
Puesto que estas ilustres definiciones no nos satisfacen, ms vale que en-
sayemos directamente describir el acto amoroso, filindolo, como hace
el entomlogo con un insecto captado en la espesura.
3
Espero que los
lectores que aman o han amado algo o alguien, pueden ahora prender
su sentimiento por las alas traslcidas y mantenerlo fijo ante la mirada
interior. Yo voy a ir enumerando los caracteres ms generales, ms abs-
tractos de esa abeja estremecida que sabe de miel y punzada. Los lectores
juzgarn si mis frmulas se ajustan o no a lo que ven dentro de s.
En el modo de comenzar se parece, ciertamente, el amor al deseo, porque
su objeto cosa o persona lo excita. El alma se siente irritada, delica-
damente herida en un punto por una estimulacin que del objeto llega
hasta ella. Tal estmulo tiene, pues, una direccin centrpeta: del objeto
viene a nosotros. Pero el acto amoroso no comienza sino despus de esa
excitacin; mejor, incitacin. Por el poro que ha abierto la flecha incitan-
te del objeto brota el amor y se dirige activamente a este: camina, pues,
en sentido inverso a la incitacin y a todo deseo. Va del amante a lo ama-
do de m al otro en direccin centrfuga. Este carcter de hallarse
psquicamente en movimiento, en ruta hacia un objeto; el estar de con-
tinuo marchando ntimamente de nuestro ser al del prjimo, es esencial
al amor y al odio. Ya veremos en qu se diferencian ambos. [].
En el amar abandonamos la quietud y asiento dentro de nosotros, y emi-
gramos virtualmente hacia el objeto. Y ese constante estar emigrando
es estar amando. Porque se habr reparado el acto de pensar y el
de voluntad son instantneos. Tardaremos ms o menos en prepararlos,
pero su ejecucin no dura: acontece en un abrir y cerrar de ojos; son
actos puntuales
4
. Entiendo una frase, si la entiendo, de un golpe y en
un instante. En cambio, el amor se prolonga en el tiempo: no se ama en
serie de instantes sbitos, de puntos que se encienden y apagan como la
chispa del magneto, sino que se est amando lo amado con continuidad.
Esto determina una nueva nota del sentimiento que analizamos; el amor
es una fluencia, un chorro de materia anmica, un fluido que mana con
continuidad como de una fuente.
[] Tres facciones o rasgos hemos apuntado ya, las tres comunes a amor
y odio: son centrfugas, son un ir virtual hacia el objeto y son continuas
o fluidas. Pero ahora podemos localizar la radical diferencia entre amor
y odio. Ambos poseen la misma direccin, puesto que son centrfugos, y
en ellos la persona va hacia el objeto; pero dentro de esa nica direccin
llevan distinto sentido, opuesta intencin. En el odio se va hacia el obje-
to, pero se va contra l; su sentido es negativo. En el amor se va tambin
hacia el objeto, pero se va en su pro.
Otra advertencia que nos sale al paso, como caracterstica comn de estos
dos sentimientos y superior a sus diferencias, es la siguiente: el pensar
y el querer carecen de lo que podemos llamar temperatura psquica. El
amor y el odio, en cambio, comparados con el pensamiento que piensa
un teorema de la matemtica, tienen calor, son clidos y adems su fue-
go goza de las ms matizadas gradaciones. Todo amor atraviesa etapas
de diversa temperatura, y sutilmente el lenguaje usual habla de amores
que se enfran y el enamorado se queja de la tibieza o de la frialdad de
DURANTE LA LECTURA
3
Qu funcin cumple
todo lo que se ha escrito
hasta el momento en el
ensayo?
4
Crees que el amor
tambin es instantneo ?
Filiacin: dependencia que
tienen algunas personas
o cosas respecto de otra u
otras.
Prender: sujetar algo, asir,
agarrar.
Centrpeta: que se mueve
hacia el centro.
Centrfuga: que se aleja del
centro o tiende a alejarse
de l.
Fluencia: donde mana o
comienza a fluir un lquido.
VOCABULARIO
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4
4
la amada. [] Qu sea esa temperatura del amor y del odio se entiende
mejor si lo miramos desde el objeto. Qu hace el amor en torno a este?
Hllese cerca o lejos, sea la mujer o el hijo, el arte o la ciencia, la patria o
Dios, el amor se afana en torno a lo amado. []
Ortega y Gasset, J. (1957). Las facciones del amor. En Estudios sobre el amor.
Madrid: Revista de Occidente (adaptacin).
I
Responde junto con dos compaeros o compaeras:
1. Cul es la tesis central de Ortega y Gasset sobre el amor? Subrayen
dos argumentos que explicita el autor para fundamentar esa idea.
2. Cul es el propsito del ensayista al usar preguntas en su desarrollo?
3. Discutan la siguiente cita extrada del texto, en el marco de la lectura
de Don Quijote:
En el amor todo es actividad, segn veremos. Y en lugar de
consistir en que el objeto venga a m, soy yo quien va al objeto y
estoy en l.
Se aplica lo mencionado por el autor en la relacin sostenida entre
don Quijote y Dulcinea del Toboso? Por qu?
4. Cules son las tesis de otros autores que Ortega y Gasset rebate?
Por qu?
5. Piensen en la tesis sealada por el autor. Estn de acuerdo? Con
qu elementos de su concepcin estn de acuerdo y con cules no?
Fundamenten.
6. Contraargumenten o planeen una tesis distinta a las planteadas por
Ortega y Gasset con respecto a la relacin entre el amor y el deseo o
entre el amor y el odio.
7. Elaboren una definicin contempornea del amor. Para ello,
investiguen sobre la perspectiva que escritores, msicos o artistas
actuales tienen sobre el tema. Luego, redacten un texto breve
utilizando preguntas y la informacin recopilada.
Distingo la tesis central de un texto y reconozco sus fundamentos.
Identifico la funcin de ciertos elementos como el uso de preguntas y la mencin de otros autores
para dar sentido a los argumentos presentes en el ensayo.
Comprendo el valor de las ideas de otros en el desarrollo analtico.
Relaciono textos de diversa ndole a travs de su tema.
Investigo sobre las concepciones de diversos agentes de la cultura.
Relaciono conceptos con mis experiencias y conocimientos previos.
Autoevaluacin
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4
4
Argumentacin dialctica
El amor es un tema constante en la vida de hombres y mujeres, por ello est
presente tanto en manifestaciones artsticas y literarias como en textos o expre-
siones en los que se desarrolla el pensamiento analtico. El ensayo de la seccin
anterior, del influyente filsofo Jos Ortega y Gasset, aborda con un espritu
argumentativo este tema, integrando algunos elementos que ya conoces de
este tipo de textos, como tesis y respaldos, pero de una manera especial: cita las
posturas que otros autores han desarrollado sobre el tema para dialogar con
ellas, de manera tal que pueda utilizarlas efectivamente en su propia reflexin.
Esta forma de presentar un texto argumentativo es conocida como argumen-
tacin dialctica, un desarrollo ms elaborado y complejo de argumentacin,
que incorpora no solo el punto de vista del autor (tesis), sino tambin la postura
de otros actores sociales cuyos puntos de vista difieren o se oponen al del emi-
sor (contratesis). Observa el siguiente fragmento del ensayo ledo:
[] Pero hay otra razn ms rigorosa y delicada para separar amor y
deseo [] El deseo tiene un carcter pasivo, y en rigor lo que deseo al
desear es que el objeto venga a m. Soy centro de gravitacin, donde es-
pero que las cosas vengan a caer. Viceversa: en el amor todo es actividad,
segn veremos. Y en lugar de consistir en que el objeto venga a m, soy
yo quien va al objeto y estoy en l.
[] Spinoza tambin intent rectificar este error y eludiendo los apeti-
tos busca al sentimiento amoroso y de odio una base emotiva; segn l,
sera amor la alegra unida al conocimiento de su causa; odio, en cam-
bio, la tristeza unida al conocimiento de su agente. Amar a algo o alguien
sera simplemente estar alegre y darse cuenta, a la par, de que la alegra
nos llega de ese algo o alguien. Pero, de nuevo hallamos aqu el amor
confundido con sus posibles consecuencias. Quin duda que el amante
puede recibir alegra de lo amado? Pero no es menos cierto que el amor
es a veces triste, triste como la muerte, tormentoso, soberano y mortal.
Es ms, el verdadero amor se percibe mejor a s mismo y, por decirlo as,
se mide y calcula a s propio en el dolor y sufrimiento de que escapar. La
mujer enamorada prefiere las angustias que el hombre amado le origina,
a la dolorosa indiferencia. En las cartas de Mariana Alcoforado, la monja
portuguesa, se leen frases como estas, dirigidas a su infiel seductor: []
Veo claramente cul sera el remedio a todos mis males, y me sentira al
punto libre de ellos si os dejase de amar. Pero, qu remedio! No; prefie-
ro sufrir a olvidaros. [] Dos siglos ms tarde, la seorita de Lespinasse:
Os amo como hay que amar, con desesperacin.
Spinoza no mir bien: amar no es alegra. El que ama a la patria, tal vez
muere por ella, y el mrtir sucumbe de amor. Viceversa, hay odios que
gozan de s mismos, que se embriagan jocundamente con el mal sobre-
venido al odiado [].
Refutacin
Cuestiona las ideas de
Spinoza.
Dilogo con otras ideas
Aborda las premisas de
contratesis de Spinoza,
distintas a las propias.
Refutacin
Fundamenta con
pruebas el error en que
ha cado la contratesis.
Postura del autor
Argumento con el que
expresa sus ideas de
forma general.
1
La palabra latina dialctica
viene de la griega dialectiks,
que significa dilogo o
conversacin; en su forma
femenina integraba la nocin
de tcnica o arte, el arte
del discurso, y este estaba
asociado a la persuasin.
DATO
1
La confusin antes mencionada entre los deseos y los sentimientos.
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4
La postura contraria o distinta es presentada solo para ser refutada. Median-
te este proceso de refutacin, el autor sigue desarrollando sus propios argu-
mentos y gua al lector hacia un convencimiento de que su postura es la ms
acertada o vlida. En el texto ledo, la tesis sobre la diferencia entre el deseo y
el amor es enunciada al comienzo de este, por lo que corresponde a un desa-
rrollo secuencial deductivo.
En la argumentacin dialctica puede utilizarse ms de una contratesis, de-
pendiendo de la profundidad en que se desarrolle el tema.
Por otra parte, existen ideas provenientes de fuentes conocidas, que pertene-
cen al contexto de emisin del texto argumentativo, especialmente cuando
este se desarrolla en forma oral, que por ello no necesitan ser profundizadas,
sino solo aludidas. Por ejemplo, si se est discutiendo un tema que adems
apareci en la prensa, incluidas las declaraciones de un actor social, estas pue-
den refutarse a partir de una breve alusin, con expresiones como aunque X
haya dicho lo contrario, yo opino que, todos supimos lo dicho por X, pero
yo me pregunto, no puedo dejar de contradecir lo dicho por Ud. en la pren-
sa. Lo mismo sucede en conversaciones coloquiales en las que se conocen
claramente y de antemano las ideas y las opiniones de los interpelados.
El ensayo es un texto de
intencin argumentativa
que desarrolla ideas
personales en el marco de
un dilogo con la sociedad, a
travs de una estructura libre.
Su gran diversidad temtica
permite clasificarlo en dos
tipos: el ensayo literario,
asociado al francs Michel
de Montaigne (1533-1592),
caracterizado por la reflexin
libre de las ideas y el cuidado
estilo de escritura, y el
ensayo no literario, cuyo
precursor es el filsofo Francis
Bacon (1561-1626), que
aborda diversos mbitos del
quehacer humano a travs
de un anlisis ms profundo y
ordenado.
DATO
Realiza las siguientes actividades junto con un compaero o una compaera:
1. Rastreen en el ensayo de Ortega y Gasset las posturas de los filsofos Santo
Toms y San Agustn y distingan la forma en que el autor refuta cada una.
Qu postura de esos pensadores es totalmente contraria a la del autor? Cul
le sirve a este de mejor manera para sus propsitos argumentativos? Por qu?
2. Creen un texto (una plana) donde desarrollen una argumentacin dialctica
sobre el amor. Para ello, utilicen el siguiente texto del mexicano Octavio Paz
como contratesis.
Todos los amores son desdichados porque todos estn hechos
de tiempo, todos son el nudo frgil de dos criaturas temporales y
que saben que van a morir; en todos los amores, aun en los ms
trgicos, hay un instante de dicha que no es exagerado llamar
sobrehumana: es una victoria contra el tiempo, un vislumbrar el
otro lado, ese all que es un aqu, en donde nada cambia y todo
lo que es realmente es. La juventud es el tiempo del amor.
Paz, O. (1993). La llama doble. Barcelona: Seix Barral (fragmento).
Actividad 1
Sntesis
La argumentacin dialctica incorpora posturas contrarias o dismiles a la que sos-
tiene el emisor que son refutadas, con el objeto de potenciar el desarrollo argumenta-
tivo del texto y validar la postura.
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4
[] As, la idea que Santo Toms, resumiendo la tradicin griega,
nos da del amor es, de todas formas, errnea. Para l, amor y odio
son dos formas del deseo, del apetito o lo concupiscible. El amor es
el deseo de algo bueno en cuanto bueno []; el odio, un deseo nega-
tivo, una repulsin de lo malo en cuanto tal []. Pero se acusa aqu
la confusin entre los apetitos o deseos y los sentimientos, que ha
padecido todo el pasado de la psicologa hasta el siglo XVII.
[] Ahora bien, esta es una de las distinciones ms importantes que
necesitamos hacer para evitar que se nos escape entre los dedos lo
especco, lo esencial del amor [].
Relee el siguiente fragmento visto en la Lectura complementaria (pginas 158
a 161), fijndote en las palabras destacadas. Luego evala cmo funcionara el
texto sin ellas.
Conectores contraargumentativos
y preguntas retricas
En las unidades anteriores has visto que para respaldar una tesis y elaborar ar-
gumentos no solo se requiere una razn fundada sobre un hecho, sino que ade-
ms se necesita una serie de palabras y expresiones ubicadas estratgicamente
para dar coherencia a los argumentos. Los conectores contraargumentativos
son nexos que relacionan dos elementos, proponiendo una idea opuesta a la
anteriormente planteada como, por ejemplo, en la argumentacin dialgica.
De esta forma, el segundo enunciado anula o atena la certeza que se presenta
en la primera sentencia, en trminos de la refutacin.
Cul es el objetivo del emisor
al usar este conector como
encabezado de su siguiente
reflexin?
Qu relacin establece este
conector entre los enunciados?
Cul es la funcin de este
conector en el enunciado?
Los enunciados escritos y expresiones verbales que cuentan con este tipo de
conectores siempre establecen algn tipo de confrontacin o comparacin en-
tre los elementos que los constituyen, que en algunas ocasiones aparecen de
manera implcita. Se puede categorizar este tipo de conectores de la siguiente
forma:
Actividad 1
Conectores que plantean una
idea no del todo opuesta
(sentido concesivo).
Aunque, pese a (que), a pesar
de (que), (y) si bien, etc.
Aunque no estoy de acuerdo,
respeto tus ideas.
Conectores que introducen
argumentos categricos.
Sin embargo, pero, aun as,
no obstante, de todas formas,
ahora bien, etc.
Tus opiniones son claras, pero
mi propuesta es distinta.
Conectores que corrigen
o descartan argumentos
anteriores.
Mientras que, por el contrario,
en cambio, etc.
Estos argumentos son slidos,
por el contrario, estos otros no
lo parecen.
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4
4
Junto con un compaero o una compaera creen argumentos para defender
dos de las siguientes tesis relacionadas con el amor ideal y el amor sensual, y
luego realicen una contraargumentacin. Esta debe incluir al menos cinco de
los conectores vistos en el esquema anterior.
Lee el siguiente fragmento del ensayo "Las facciones del amor" (1957), de
Ortega y Gasset, prestando especial atencin al enunciado destacado, luego
responde las preguntas del costado.
[] Pero, de nuevo hallamos aqu el amor confundido con sus posi-
bles consecuencias. Quin duda que el amante puede recibir alegra
de lo amado? Pero no es menos cierto que el amor es a veces triste,
triste como la muerte, tormentoso, soberano y mortal. Es ms, el ver-
dadero amor se percibe mejor a s mismo y, por decirlo as, se mide y
calcula a s propio en el dolor y sufrimiento de que escapar [].
La interrogacin presente en el fragmento establece ciertas garantas en el
lector, por lo que condiciona la respuesta esperada. Esta figura se denomina
pregunta retrica y tiene un carcter dialgico y estilstico, pues responde a la
necesidad del escritor de establecer una comunicacin con el lector, apelndo-
lo. Se presenta recurrentemente en los textos argumentativos y lricos.
Actividad 2
Actividad 3
Adems de los conectores, existen otros recursos de corte estilstico que le dan
continuidad al texto y generan un determinado efecto en un texto argumen-
tativo como, por ejemplo, la correferencia o la pronominalizacin vistos en
niveles anteriores.
Amor ideal
Todava existen Quijotes en nuestra
poca
El amor idealizado muere en la
adultez
El primer amor siempre ser amor
ideal
Amor sensual
Actualmente solo se vive el amor
sensual
El amor sensual exige menos que el
ideal
Los don Juanes estn en retirada
Cul es la intencin del
autor con esta pregunta?
Qu nos proporciona
esta pregunta para la
argumentacin del autor?
Sntesis
Los conectores contraargumentativos nos permiten vincular dos ideas opuestas
entre s. Las preguntas retricas son interrogaciones que apelan al lector pero que
se formulan sin la intencin de esperar una respuesta.
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En las secciones anteriores leste un ensayo, abordaste el tema de la argumen-
tacin dialgica y profundizaste en algunos recursos como son los conectores y
las preguntas retricas. En esta oportunidad queremos que recojas estas expe-
riencias de aprendizaje y las apliques en la produccin de tu propio ensayo.
Cmo escribir un ensayo?
Paso 1: planifica la escritura de tu ensayo
Te proponemos que en esta oportunidad profundices algn aspecto de las
formas de amor tratadas en esta unidad, vinculndolo con tus apreciaciones,
experiencias y conocimientos previos. Por lo tanto, es importante que reflexio-
nes sobre el tema seleccionado y determines tu perspectiva para abordarlo,
la que puede ser crtica, descriptiva, analtica, explicativa, etc. Recuerda que es
importante que consideres las caractersticas del receptor de tu texto, para que
adecues el registro y el estilo que utilizars en la produccin del ensayo.
Determina el tipo de ensayo: a partir del tema escogido, piensa qu tipo
de ensayo ser ms til para tus fines: uno literario o uno no literario. Re-
cuerda que el ensayo se determina por el tipo de reflexin que desees
llevar a cabo, las fuentes que complementarn tu punto de vista y el modo
de articular y textualizar las ideas.
Investiga acerca del tema escogido: investiga y recopila informacin per-
tinente a la perspectiva del amor sobre la que reflexionars para desarrollar
un enfoque o mirada innovadora del tema. Tambin podrs citar o hacer
alusin a situaciones o estudios acerca del amor de distintos autores. Para
ello puedes acudir a una biblioteca o usar un buscador web, teniendo el
cuidado de utilizar fuentes confiables. Debes tener presente que una de
las caractersticas del ensayo es la proposicin de una nueva mirada o en-
foque a un tema determinado, por lo que la informacin seleccionada te
puede servir como respaldo a tus ideas.
Organiza estructuralmente tu texto: despus de que hayas seleccionado
la informacin recopilada, es recomendable que realices un esquema o
pauta en que visualices los puntos ms importantes de tu ensayo. El ensa-
yo tiene una estructura libre, pero en esta ocasin utilizars la estructura de
introduccin, donde se presentar la tesis; el desarrollo, en el cual se dan
a conocer los argumentos y contraargumentos; y la conclusin, con los
comentarios finales. Lo fundamental es que tu reflexin sobre el tema sea
coherente y ordenada.
Si necesitas revisar las caractersticas del ensayo, considera las indicadas en
la seccin Contenido complementario de esta unidad, o bien, revisa las
pginas webs sugeridas en Bsqueda segura.
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
BSQUEDA SEGURA
Te recomendamos las
siguientes pginas
webs que te orientarn
en la escritura de tu
ensayo:
http://www.ensayistas.
org
http://www.
educarchile.cl/
Portal.Base/Web/
VerContenido.
aspx?ID=76211
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Recursos para elaborar
un ensayo
Elabora una lista de ideas que
pretendas discutir y una lista de
razones que fundamenten tus
puntos de vista.
Organiza tu ensayo jerarquizando
tus ideas segn su importancia y
la fuerza de los argumentos que
presentes.
Entrega informacin pertinen-
te y ejemplos que respalden tu
perspectiva sobre el tema, pro-
curando examinar el desarrollo
correcto de las ideas que tenas
en mente y el aporte e innovacin
que entregan.
Puedes fundamentar mediante
el razonamiento causa-efecto,
considerando los factores que
intervienen en el tema a discutir.
Reflexiona sobre tu postura y pre-
v las posibles objeciones que se
puedan postular a tus argumen-
tos, explicitndolas y rebatindo-
las en tu ensayo.
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Paso 2: elabora tu ensayo
Una vez que hayas organizado la exposicin de tus ideas, crea un borrador de
tu ensayo de acuerdo con la finalidad que te propusiste, esto es, desarrollar
una reflexin sobre una perspectiva del amor. Como has visto, el ensayo es
un texto de carcter argumentativo, por ello es importante que tu posicin o
perspectiva est bien fundamentada. Al momento de redactar tu posicin, ten
presente los conectores abordados en la seccin Conocimiento del lenguaje,
los que te ayudarn a contraargumentar algunas ideas. Recuerda integrar las
preguntas retricas al ensayo, con el fin de establecer un dilogo implcito e
indirecto con el lector.
Cuando hayas terminado tu borrador, utiliza un procesador de textos para co-
menzar a redactar una versin ms acabada de tu ensayo.
Cuando hayas terminado de escribir, revisa tu texto rigurosamente. Te reco-
mendamos leerlo en voz alta, respetando los signos de puntuacin. Puedes
pedirle a un compaero o una compaera que lea tu ensayo y te indique los
prrafos o enunciados en los que tu perspectiva no est clara.
Si encuentras errores que dificulten la comprensin de tu texto o la expresin
de tus ideas, arrglalos o plantea las mismas ideas de una manera distinta. Re-
visa y corrige el uso inapropiado de la ortografa literal, puntual y acentual.
Paso 5: divulga tu ensayo
El paso final es dar a conocer tu ensayo. Para ello, te recomendamos que orga-
nices con tus compaeros y compaeras, a modo de proyecto, una recopila-
cin de los ensayos de todo el curso. Pueden editarlo, determinar un nmero
de pginas por estudiante, disear una portada, etc. Una vez realizada esta re-
copilacin, pueden dejar un ejemplar en la biblioteca, y as toda la comunidad
escolar podr leerlo y discutir sobre las ideas planteadas en l.
En la elaboracin de mi ensayo L. M.L. P.L.
Desarrollo una reflexin que propone un enfoque o mirada innovadora sobre el tema.
Investigo distintas fuentes sobre el tema para respaldar mi perspectiva.
Promuevo una intencin dialctica con el receptor mediante el uso de preguntas retricas.
Utilizo conectores contraargumentativos para rebatir ideas.
Planifico mi escritura, reescribo y corrijo errores de ser necesario.
Divulgo mi ensayo para que mis compaeros y compaeras discutan sobre las ideas planteadas.
Autoevaluacin
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El beso (1886). Auguste Rodin,
Museo Rodin. Archivo editorial.
4
4
En esta seccin te presentamos dos poemas que tratan del amor y pertenecen
a dos destacados poetas latinoamericanos: la uruguaya Juana de Ibarbourou
(1892-1979) y el chileno Manuel Magallanes Moure (1878-1924).
1. Qu accin o situacin utilizaras para representar al amor? Por qu?
2. Qu palabras o conceptos crees que deberan presentarse en un poema
de amor?
3. Si tuvieras que escribir un poema de amor, qu tipo de amor plasmaras
en l? Por qu?
ANTES DE LA LECTURA
LA HORA
Tmame ahora que an es temprano
y que llevo dalias nuevas en la mano.
Tmame ahora que an es sombra
esta taciturna cabellera ma.
Ahora, que tengo la carne olorosa,
y los ojos limpios y la piel de rosa.
Ahora que calza mi planta ligera
la sandalia viva de la primavera.
Ahora que en mis labios repica la risa
como una campana sacudida a prisa.
Despus... oh, yo s
que nada de eso ms tarde tendr!
Que entonces intil ser tu deseo
como ofrenda puesta sobre un mausoleo.
Tmame ahora que an es temprano
y que tengo rica de nardos la mano!
1
Hoy, y no ms tarde. Antes que anochezca
y se vuelva mustia la corola fresca.
Hoy, y no maana. Oh amante, no ves
que la enredadera crecer ciprs?
2
De Ibarbourou, J. (1998). La hora.
En Obras escogidas. Barcelona: Andrs Bello.
Juana de Ibarbourou
(1892-1979). Poeta uruguaya
que alcanz la popularidad
tempranamente gracias a
sus primeras publicaciones,
entre las que se encuen-
tran Las lenguas del diaman-
te (1919), El cntaro fresco
(1920), Perdida (1950) y Oro
y tormenta (1956).
ACERCA DE LA AUTORA
Taciturna: triste, melanclica
o apesadumbrada.
Repicar: taer o sonar
repetidamente y con cierto
comps en seal de fiesta o
regocijo.
Mustia: lnguida, marchita.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
1
Dentro del contexto del
poema, con qu tipo
de amor se relaciona el
verbo tomar?
2
Cul es la principal
preocupacin del
hablante lrico del
poema? A qu tpico
literario se relaciona?
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4
4
Magallanes Moure, M. (1926). Ansiedad. En Sus mejores poemas.
Santiago: Nascimento.
Ella:
Sus ojos suplicantes me pidieron
una tierna mirada, y por piedad
mis ojos se posaron en los suyos...
Pero l me dijo: ms!
Sus ojos suplicantes me pidieron
una dulce sonrisa, y por piedad
mis labios sonrieron a sus ojos...
Pero l me dijo: ms!
Sus manos suplicantes me pidieron
que les diera las mas, y en mi afn
de contentarlo, le entregu mis manos...
Pero l me dijo: ms!
Sus labios suplicantes me pidieron
que les diera mi boca, y por gustar
sus besos, le entregu mi boca trmula...
Pero l me dijo: ms!
Su ser, en una splica suprema,
me pidi toda, toda!, y por saciar
mi devorante sed fui toda suya
Pero l me dijo: ms!
l:
Le ped una mirada, y al mirarme
brillaba en sus pupilas la piedad,
y sus ojos parece que decan:
No puedo darte ms!
La ped una sonrisa. Al sonrerme
sonrea en sus labios la piedad,
y sus ojos parece que decan:
No puedo darte ms!
La ped que sus manos me entregara
y al oprimir las mas con afn,
parece que en la sombra me deca:
No puedo darte ms!
La ped un beso, un beso!, y al dejarme
sobre sus labios el amor gustar,
me deca su boca toda trmula:
No puedo darte ms!
La ped en una splica suprema,
que me diera su ser..., y al estrechar
su cuerpo contra el mo, me deca:
No puedo darte ms!
4
ANSIEDAD
3
Manuel Magallanes
Moure
(1878-1924). Escritor, perio-
dista, pintor e intelectual
chileno. Entre sus obras ms
reconocidas se encuentran
Qu es amor? (1914) y la
coleccin de cuentos La
casa junto al mar (1918).
ACERCA DEL AUTOR
DURANTE LA LECTURA
3
Por qu crees que
el poema se titula
Ansiedad?
4
Cul ser el objetivo de
poner en un solo poema
la voz de ella y l?
Trmula: que tiembla.
VOCABULARIO
I
Realiza en tu cuaderno las
siguientes actividades.
1. Responde la siguiente pregunta:
qu relacin podramos
establecer entre la pintura El
beso, de Gustav Klimt, y los dos
poemas? Justifica a partir de la
pintura y de las marcas textuales
presentes en los poemas.
2. Elabora un texto potico
basndote en tu experiencia y en
el cuadro de Gustav Klimt.
El beso (1907-1908), de
Gustav Klimt
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Cunto aprend?
Realiza la siguiente evaluacin sumativa, que mide los aprendizajes proyectados en esta unidad.
I Lee el siguiente poema del poeta italiano Francesco Petrarca y responde las preguntas 1 y
2, seleccionando la opcin correcta.
1. A partir de la lectura del "Soneto a Laura", es posible inferir que Laura:
A. no quiere al hablante lrico.
B. ha dejado al hablante lrico.
C. desconoce el amor que siente el hablante lrico.
D. es un amor imposible.
E. es su amante.
2. En el contexto del poema, se interpreta que el verso: y ardo y soy hielo; y temo y todo apla-
zo representa:
A. la paradoja de los sentimientos del hablante lrico.
B. la inseguridad del afecto de Laura.
C. los distintos estados del amor sensual.
D. la desolacin del hablante lrico.
E. la insatisfaccin del sentimiento amoroso.
Paz no encuentro ni puedo hacer la guerra,
y ardo y soy hielo; y temo y todo aplazo;
y vuelo sobre el cielo y yazgo en tierra;
y nada aprieto y todo el mundo abrazo.
Quien me tiene en prisin, ni abre ni cierra,
ni me retiene ni me suelta el lazo;
y no me mata Amor ni me deshierra,
ni me quiere ni quita mi embarazo.
Veo sin ojos y sin lengua grito;
y pido ayuda y parecer anhelo;
a otros amo y por m me siento odiado.
Llorando grito y el dolor transito;
muerte y vida me dan igual desvelo;
por vos estoy, Seora, en este estado.
Petrarca, F. (1995). Soneto a Laura.
En Cancionero. Madrid: Alianza.
Soneto a Laura
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V
A
1. De acuerdo con el fragmento ledo, cul es la relacin entre el amor y la trascendencia del
ser humano?
2. Sintetiza en un enunciado la postura sobre el amor presente en el fragmento.
3. Elabora una pregunta retrica que encabece el texto y motive su lectura.
4. Reemplaza los conectores subrayados en el fragmento por otros que mantengan la cohe-
rencia textual.
5. Basndose en este fragmento, escribe otro argumento sobre la perspectiva del amor dada
por A. Schopenhauer.
6. Compara las perspectivas del amor dadas en ambos textos, considerando el tipo de senti-
miento amoroso al que se refieren, respectivamente.
II Lee el siguiente fragmento del flsofo alemn Arthur Schopenhauer y luego responde las
preguntas en tu cuaderno.
Por qu, pues, queda suspenso el enamorado, con completo
abandono, de los ojos de aquella a quien ha elegido? Por qu
est dispuesto a sacrificarlo todo por ella? Porque la parte in-
mortal de su ser es lo que por ella suspira, al paso que cualquier
otro de sus deseos solo se refiere a su ser fugitivo y mortal. Esta
aspiracin viva, ferviente, dirigida a cierta mujer, es, pues, un
gaje de la indestructibilidad de la esencia de nuestro ser y de su
continuidad en la especie. Considerar esta continuidad como
una cosa insuficiente e insignificante es un error que nace de
que por continuidad de vida de la especie no se entiende otra
cosa ms que la existencia futura de seres semejantes a noso-
tros, pero en ninguna manera idnticos, y eso porque, partien-
do de un conocimiento dirigido hacia las cosas exteriores, no
se considera ms que la figura exterior de la especie tal como la
concebimos por intuicin, y no es su esencia ntima. Esta esen-
cia oculta es precisamente lo que est en el fondo de nuestra
conciencia y forma su punto cntrico, lo que es hasta ms in-
mediato que esta conciencia, y en tanto que es cosa en s, libre
del principium individuationis, esta esencia se encuentra absolu-
tamente idntica en todos los individuos, lo mismo en los que
existen entonces que en los que les suceden.
Esto es lo que, en otros trminos, llamo yo "a la voluntad de
vivir", o sea, aquella aspiracin apremiante a la vida y a la du-
racin. Precisamente esa es la fuerza que la muerte conserva
y deja intacta, fuerza inmutable que no puede conducir a un
estado mejor.
Schopenhauer, A. (1991). El amor y otras pasiones. En La sabidura de la
vida. Mxico, D. F.: Porra (fragmento).
Principium individuationis:
en latn, principio de
individuacin. Se utiliza para
explicar los factores que
determinan a un individuo y
lo diferencian de los dems.
DATO
Gaje: prenda o seal de
aceptar un desafo.
VOCABULARIO
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SNTESIS
Unidad 4 Amores de sueos y de piel 172 Lenguaje y Comunicacin 173 Unidad 4 Amores de sueos y de piel 172 Lenguaje y Comunicacin 173
Te invitamos a completar en tu cuaderno los siguientes esquemas para que compruebes la forma en que
integraste los contenidos tratados en esta unidad.
Idealizado Sensual
Caractersticas: Caractersticas:
Contraargumentacin
Su objetivo es
Uso de herramientas como:
1. Preguntas retricas
2.
Se desarrolla en
Argumentacin dialctica
Tipos de amor
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AUTOEVALUACIN
4
EVALUACIN FINAL
1. Evala si de alguna manera las historias de amor de textos literarios aconse-
jan a los potenciales lectores sobre la forma de vivir esta experiencia propia
del ser humano.
2. Vuelve a leer el ensayo Las facciones del amor, infiere la informacin ex-
puesta y extrae tres argumentos abiertos a la polmica. A travs de la re-
flexin y la discusin de dichos argumentos, elabora un breve ensayo utili-
zando adecuadamente conectores y preguntas retricas.
II Con cinco compaeros o compaeras realicen las siguientes actividades:
1. Discutan sobre la importancia que tiene en la vida cotidiana reconocer y dife-
renciar las formas de amor ideal y sensual. Fundamenten a partir de lo abor-
dado en esta unidad y desde sus propias experiencias.
2. Realicen una discusin guiada en que valoren y diferencien los tipos litera-
rios del caballero y del libertino. Trasladen estos personajes del mbito de la
ficcin al de la actualidad y discutan cul de ellos sera el ms valorado social-
mente.
3. Evalen en qu medida los foros a nivel nacional y mundial son tiles para
mejorar la calidad de vida de las personas. Adems, elaboren un foro hipo-
ttico con un tema que ustedes consideren de fundamental importancia y
planteen a qu especialistas en el tema invitaran a participar en l.
Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta, que te ayudar a refexionar
sobre tus avances.
Infiero informacin tanto local como globalmente.
Relaciono el tema del amor con una experiencia de vida representada a travs de la literatura.
Interpreto textos literarios segn el tipo de amor que se representa en ellos.
Reconozco el tipo literario del caballero tanto en su contexto de produccin como en el contexto de la actualidad.
Participo activamente en actividades en las que se aplica la tcnica del foro.
Elaboro textos aplicando la argumentacin dialctica.
Creo ensayos, respetando sus caractersticas.
de mundo.
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I Lee el siguiente relato de Marco Denevi y contesta las preguntas.
Paolo y Francesca
No estn en el infierno por adlteros (Dante, Infierno, V). Se amaban,
es cierto. Pero rechazaron la alternativa del pecado, la vergenza, el
inevitable hasto. Eligieron la muerte. No podan suicidarse. El suicidio
los condenara, los separara por toda la eternidad. Idearon otro plan:
obligar a Gianciotto (el marido de Francesca) a que los matase. Empe-
zaron: multiplicaban en su presencia las miradas de complicidad, los
suspiros, los rubores. Gianciotto, que era celossimo, cay en la tram-
pa. Una noche lo esperaron en la alcoba de Francesca. Saban que los
vigilaba. Cuando oyeron sus pasos, copiaron la figura de los adlteros,
se tomaron de las manos, por primera vez se besaron. Gianciotto entr
(ellos, temblando cerraron los ojos) y los mat. Dios los conden, a
causa de este crimen de Gianciotto, a un infinito acoplamiento en el
segundo crculo del infierno.
Denevi, M. (2007). Paolo y Francesca.
En El libro de la imaginacin. Mxico, D. F.: Fondo de Cultura Econmica.
acoplamiento: unin, vnculo.
VOCABULARIO
1. Cul es la alternativa del pecado y la vergenza? Justifica tu respuesta aludiendo a dos
ideas: el tema del amor y lo que conoces de la Divina Comedia.
2. Qu tipo de amor predomina en el relato? Fundamenta con fragmentos del texto.
3. Cmo se muestra la figura de Dios en la historia? Por qu?
4. Por qu es posible inferir que Paolo y Francesca estn en un infierno muy parecido al
paraso? Fundamenta utilizando tus conocimientos de mundo y elementos del texto.
5. Segn tu opinin, cmo es posible una accin de amor semejante a la de Paolo y Fran-
cesca en la actualidad? Construye una tesis y argumntala utilizando herramientas de
persuasin y conectores argumentativos.
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2
II Lee la siguiente crtica periodstica y contesta las preguntas.
1. Cul es la tesis y el propsito de esta crtica periodstica?
A. 2012 es una efectista, pero buena pelcula. Persuadir.
B. 2012 viene a completar una triloga perfecta. Convencer.
C. Con argumentos astutos, 2012 logra llegar a un happy end. Convencer.
D. Emmerich demuestra, con 2012, la mejor forma que tiene de hacer cine. Convencer.
E. La diversin que provoca la angustia invita a ver 2012. Persuadir.
Crtica de cine: 2012
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
Luego de poner a la humanidad al borde
de la extincin en El da de la independencia
(1996) y El da despus de maana (2004), lle-
var a la pantalla el fin del mundo era lo que le
faltaba al director Roland Emmerich. Lo que
ya se puede llamar algo as como "triloga
apocalptica", viene a probar que es en es-
tas lides y no en personalistas aventuras,
como El Patriota o 10 000 a. C. donde sus
capacidades se sienten ms en sus anchas.
Porque aun habiendo mucha tontera en
ellas (como su recalcitrante norteamerica-
nismo), los digitalizados cataclismos tienen
un ritmo y magnetismo visual que resultan
irresistibles. 2012 es la guinda de la torta.
Es el ao en que los mayas dijeron que el pla-
neta colapsara y un cientfico gringo com-
prueba, tras ver cmo el ncleo del planeta
se vuelve una tetera, que tenan razn. Lide-
rados por el presidente de Estados Unidos
(Danny Glover haciendo de un sabio presi-
dente afroamericano, evidente homenaje),
los pases ms ricos comienzan, en secreto,
un plan de salvataje de lo ms trascendental
de la cultura humana (frica y Latinoamrica
fuera). Pero siempre est el hombre comn
que rompe el secreto. En este caso, es el fra-
casado escritor Jackson Curtis (John Cusack)
quien va juntando piezas y en el momento
justo rescata a su ex esposa y a sus hijos.
Un hroe cercano a los de Spielberg (dolido,
con una familia disfuncional a cuestas) que
lidera una aventura que tiene el vrtigo de
un videojuego, con sus salvadas siempre a
tiempo, sus perspectivas imposibles y es-
calando por definicin a un nivel superior
de emocin. Son las marcas registradas de
Emmerich, pero que con este desgarbado
protagonista (Cusack resulta ideal), aliviana
la trama de esa gravedad concienzuda y casi
ridcula de sus cintas anteriores.
Consciente de que el peso es mucho, Emme-
rich se abre a la irona usando buenos secun-
darios (un profeta loco y un millonario ruso),
una burla al gobernador Schwarzenegger y
una grieta en la Capilla Sixtina, que se parte
en dos justo donde el dedo del hombre toca
el de Dios. S, no falta el mensaje esperan-
zador ni el ingenio hollywoodense de happy
end. Pero Emmerich hace lo que busc: ha-
cer de la destruccin un espectculo y de la
angustia una diversin. Misin cumplida.
Fuente: http://www.latercera.com/noticia/
entretencion/cine/
2009/11/726-200258-9-critica-de-cine-
2012.shtml
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En el prlogo de la primera parte de El
ingenioso hidalgo don Quijote de La Man-
cha, Cervantes escribe: "aunque parezco
padre, soy padrastro de don Quijote...".
Una de las muchas interpretaciones de
estas palabras es que Cervantes quiere
decir que no es padre porque no es idea
original suya: la tradicin literaria de la
caballera andante ya es historia, [] la
caballera andante encarnada en don
Quijote ya es historia. [] Otra inter-
pretacin de lo que quiere decir Cervan-
tes es que cada lector de la novela por su
imaginacin va a crear a su propio Qui-
jote; en consecuencia, para cada lector,
habr distinto Quijote y el don Quijo-
te creado depender de la perspectiva
intelectual de cada lector, perspectiva
formada por las experiencias sensuales
y otras. Si se aceptan estas interpreta-
ciones, entonces lo que dice Cervantes
tocante a don Quijote se puede aplicar a
Dulcinea. Es decir, la idea de Dulcinea ya
es historia. Y habr distintas Dulcineas
para cada lector.
Hay un sin fin de interpretaciones de
Dulcinea y el papel que hace en la nove-
la. La interpretacin ms popular es que
Dulcinea y el amor que don Quijote le
tiene sirven para hacer burla cmica
del amor corts. No se puede refutar
tal interpretacin; sin embargo, bajo la
superficie de la realidad hay otras posi-
bilidades de interpretacin.
Casalduero dice que Dulcinea es pura
idea. Madariaga declara que ella es la
gloria. Emilio Goggio dice que Dulcinea
es el mvil principal de todas las accio-
nes de don Quijote. Riley sugiere que el
problema para los filsofos contempo-
rneos es saber si la identidad corporal
es una condicin necesaria para que
haya una identidad personal; que cuan-
do se resuelva este problema filosfico
quiz sepamos ms de Dulcinea. [] Sin
embargo, la novela puede ser interpre-
tada de una manera religiosa. El prop-
sito de la vida de Don Quijote es llevar a
cabo, por medio de las armas, los deberes
2. Qu aporte de sentido entrega a 2012 la expresin la guinda de la torta?
A. Aporta a la pelcula caractersticas relacionadas con la fama y el xito.
B. Entrega una adjetivacin especfica y popular a esa pelcula.
C. Expresa de otra forma que la pelcula era muy buena.
D. Da una valoracin positiva al rol de la pelcula en la carrera del director.
E. Modaliza las ideas a travs de una exhortacin al lector.
3. Relaciona el texto al tema del Infierno, integrando extractos del fragmento para justificar
tu respuesta.
4. Distingue el uso de dos conectores argumentativos diferentes y explica qu relaciones de
sentido aportan al desarrollo del texto.
5. Qu recurso de persuasin aparece en la expresin recalcitrante norteamericanismo?
Distingue en la crtica dos expresiones que cumplan con el mismo propsito.
III Lee el siguiente fragmento sobre el rol de Dulcinea en El Quijote de La Mancha, luego reali-
za las actividades.
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1. Cul de las siguientes es la tesis central del fragmento?
A. El Quijote ya es historia.
B. Cada lector tiene un Quijote personal.
C. Para cada lector hay una Dulcinea.
D. El Quijote ve en el amor una inspiracin para su labor como caballero.
E. Hay muchos autores que han estudiado el rol de Dulcinea.
2. Con qu propsito menciona el autor a otros pensadores?
A. Utiliza las teoras de otros a modo de respaldo de su tesis.
B. Complementa su propuesta con las ideas de estos.
C. Expone otras ideas para contraponerlas a la suya.
D. Reafirma lo dicho sobre la diversidad de Quijotes.
E. Utiliza las teoras de otros a modo de garantas.
3. A partir de la cita extrada del Quijote, a qu modelo o tema literario se asocia Dulcinea?
A. Amada angelical.
B. Amor sensual.
C. Amada como va de salvacin.
D. Amor mstico.
E. Amada como gua del poeta.
4. Qu se infiere de la afirmacin La caballera encarnada en el Quijote ya es historia? Qu
relacin tiene esta con el tema del amor corts?
5. Qu rol tienen las palabras ennegrecidas en el texto para el desarrollo del argumento?
6. Formula una pregunta retrica para integrar en alguna parte del fragmento que coopere
con el desarrollo de la argumentacin. Justifica tu creacin.
7. Selecciona una de las propuestas sobre Dulcinea citadas por el autor y crea una contratesis
utilizando tus conocimientos sobre el tema del amor y lo que sabes de El Quijote. Integra
una herramienta de persuasin y dos conectores argumentativos.
de la profesin de la caballera andante.
[] Don Quijote sigue cantando, que si
la amada es firme, el amante puede hacer
milagros. Todo lo que canta concuerda
con lo que, enojado con Sancho, le expli-
ca del poder activo de Dulcinea: "...no
es el valor de Dulcinea, tomando a mi
brazo por instrumentos de sus hazaas?
Ella pelea en m, vence en m, yo vivo y
respiro en ella y tengo vida y ser" (I, 307).
Pero lo ms importante de estas palabras
que el enojado don Quijote lanza a San-
cho es que Dulcinea es Dios creador.
Fuente: http://www.artchive.com/quixote.
html. A. F. Michael Atlee. Concepto y ser
metafrico de Dulcinea. Separata de anales
Cervantinos. Volumen XV. C. S. I. C. Madrid,
1978 (fragmento y adaptacin).
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Cuestin de gnero
De mayor quiero ser mujer orero,
metidita en casita yo te espero;
las zapatillas de cuadros preparadas,
todo limpio y muy bien hecha la cama.
De mayor quiero hacerte la comida
mientras corren los nios por la casa
y, aunque poco nos vemos,
yo aqu siempre te espero
porque yo sin ti... es que yo...
es que no soy nada y...
...quiero ser tu orero,
con mi cintura ancha,
muy contenta cuando me das
el beso de la semana.
Es mi sueo todo limpio,
es mi sueo estar en bata
y contar a las vecinas
las desgracias que me pasan.
De mayor quiero ser mujer orero.
Sern rdenes siempre tus deseos
porque t sabes ms de todo. Quiero
regalarle a tu casa todo mi tiempo.
Ella baila sola. (1996). "Mujer orero".
En Ella baila sola. Sello Hispabox.
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Unidad 5 Cuestin de gnero 178 Lenguaje y Comunicacin 179 Unidad 5 Cuestin de gnero 178 Lenguaje y Comunicacin 179
Francisca Valenzuela (1987-).
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Gabriela Mistral (1889-1957)
Madre Teresa de Calcuta (1910-1997)
1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C.
Guerra de Troya
(Siglo XIII aprox.)
Fundacin de Roma
(Siglo VIII aprox.)
Inicio de
nuestra era
Cada del Imperio
Romano de
Occidente
(476)
Libro del Gnesis
(Siglo XV aprox.)
Poltica
(Siglo IV)
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Unidad 5 Cuestin de gnero 178 Lenguaje y Comunicacin 179
Elosa Daz (1866-1950) Isabel Allende (1942-) Fotograma de la pelcula
Juana de Arco (1999)
Actividad
Junto con un compaero o una compaera,
realicen los siguientes ejercicios:
1. Observen las imgenes y respondan: conocen
a alguna de estas mujeres? Compartan con el
curso su conocimiento acerca de ellas.
2. Qu tienen en comn las mujeres que
aparecen en las imgenes? Qu visin de la
mujer es representada en ellas?
3. Creen que el ser hombre o el ser mujer influye
en la creacin de una obra literaria? Por qu?
4. Lean la letra de la cancin "Mujer florero" y
comparen su representacin de la mujer con la
que se desprende de las imgenes.
Interpretars textos a partir del sentido que
atribuyas a ciertos aspectos de ellos y a las
relaciones que puedas encontrar.
Valorars la presencia de la mujer como creadora
en distintos perodos de la tradicin literaria.
Participars en un panel como un modo de
compartir oralmente las perspectivas de diversas
disciplinas sobre un mismo asunto.
Conocers los recursos persuasivos utilizados en
publicidad para hacer una lectura crtica de los
mensajes publicitarios.
Distinguirs los recursos verbales destinados
a influir afectivamente en los receptores de
diversos discursos argumentativos.
Realizars y escribirs una entrevista de opinin
sobre un tema vinculado con el de la unidad.
Frida Kahlo (1907-1954)
1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.
Casa de
muecas
(1879)
Descubrimiento de
Amrica
(1492)
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Para empezar, recuerda los conocimientos y las experiencias que has incorporado anteriormente,
los que te sern tiles para abordar los nuevos aprendizajes propuestos.
I Lee el siguiente fragmento del artculo Historia de la mujer en Chile: La conquista de los dere-
chos polticos en el siglo XX (1900-1952), del escritor y gestor cultural Adolfo Pardo, y luego
responde las preguntas que le siguen.
1. Cul era el grado de participacin social de la mujer en 1935, segn lo que puede inferirse
del texto? Fundamenta.
2. Por qu un movimiento como el MEMCH enfrent tanta resistencia social?
3. Te parecen vlidos los argumentos utilizados por la prensa de la poca para criticar al
MEMCH? Fundamenta.
4. Compara la situacin descrita respecto a la mujer con la actualidad. Te parece que todava
existan motivos para que la mujer pida igualdad frente al hombre? Fundamenta.
5. Crees que la igualdad que se ha ido desarrollando entre hombres y mujeres ha influido en
las formas de relacionarse que tienen los jvenes en la actualidad? Fundamenta.
En agosto de 1931 se fund la Asociacin
Nacional de Mujeres Universitarias para
extender las oportunidades culturales,
econmicas, cvicas y sociales de la mu-
jer. Su presidenta fue una de las primeras
mdicos de Chile, Ernestina Prez. Parti-
cipaban Amanda Labarca, Elena Caffare-
na, Irma Salas y Elena Hott.
En 1934, durante el segundo gobierno de
Arturo Alessandri, se dicta la Ley 5 357
que otorga a la mujer derecho a elegir y
a ser elegida en los comicios municipales.
Y el 7 de abril de 1935 participan por pri-
mera vez en una eleccin. Se presentan
98 candidatas, siendo elegidas 26. Sin em-
bargo, condicionadas por su rol domsti-
co, proporcionalmente pocas mujeres se
interesaron en participar.
De gran trascendencia en la historia de las
luchas femeninas en Chile, el 11 de mayo
de 1935 se crea el Movimiento Pro Eman-
cipacin de la Mujer Chilena, MEMCH,
con presencia a lo largo de todo el pas.
En 1940 contaba con 42 comits locales
de Arica a Valdivia. A travs del peridico
La mujer nueva y en mltiples reuniones
pblicas, el MEMCH se pronuncia por la
proteccin de la madre y la defensa de
la niez; por que la mujer pueda ocupar
cualquier cargo rentado e igualar los sa-
larios con el hombre. La sociedad chile-
na todava mantena la opinin de que el
trabajo remunerado en la mujer era acci-
dental, semiclandestino y generalmente
se aceptaba para que "ella pudiera ayu-
darse en sus gastos". El MEMCH aboga
tambin por la defensa del rgimen de-
mocrtico y por la paz. Asimismo pro-
piciaron la "emancipacin biolgica", es
decir, contra la maternidad obligada, pro-
poniendo la divulgacin estatal de mto-
dos anticonceptivos. Plantean los temas
del aborto clandestino, de la prostitucin,
de la madre soltera, el divorcio legal, etc.
La prensa tradicional llama a "no dejarse
sorprender: se trata de comunistas que
estn contra la familia, la moral y la na-
turaleza y que persiguen objetivos dispa-
ratados y absurdos".
Recuperado de: http://www.critica.
cl/html/pardo_01.html (fragmento y
adaptacin).
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
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CUESTIN DE GNERO
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II Lee el siguiente fragmento extrado de Cumbres borrascosas (1874), de la escritora inglesa
Emily Bront. Luego contesta las preguntas que siguen.
1. Qu sentido crees que tiene la siguiente observacin del narrador: Me pareci que no me
hallaba en compaa de seres humanos?
2. Qu visin de amor se aprecia en el fragmento? Fundamenta a partir de al menos tres mar-
cas textuales.
III Responde junto con un compaero o una compaera:
1. Creen que el amor puede causar la prdida de la razn? Fundamenten.
2 . En qu se parece la visin del amor que representan personajes literarios vistos en la
unidad 4, como don Quijote y Werther, a la que representa Heathcliff?
3. Cules creen que son las imgenes de la mujer que la literatura representa con mayor fre-
cuencia? Por qu?
IV Para comprobar tus conocimientos previos, evala tu desempeo poniendo un en el
Relaciono circunstancias sociales con la valoracin de la mujer en distintos perodos histricos.
Comparo la situacin actual de la mujer con la que se alude en el primer texto.
Interpreto un aspecto de un texto literario.
Reflexiono acerca de la visin del amor presente en un texto literario.
Me acerqu a ver si la seora se haba
desmayado, y l, rechinando los dientes,
echando espuma por la boca, me separ
con furor. Me pareci que no me hallaba
en compaa de seres humanos. Trat de
hablarle, pero no pareca entenderme, y
acab apartndome llena de turbacin.
A poco, Catalina hizo un movimiento,
y esto me tranquiliz. Levant la mano,
cogi la cabeza de Heathcliff y acerc su
mejilla a la suya. Heathcliff la cubri de
exasperadas caricias y le dijo, con mar-
cado acento feroz:
Ahora me demuestras lo cruel y falsa
que has sido conmigo. Por qu me des-
deaste? Por qu hiciste traicin a tu
propia alma? No s decirte ni una palabra
de consuelo, no te la mereces... Bsame
y llora todo lo que quieras, arrncame
besos y lgrimas, que ellas te abrasarn y
sern tu condenacin. T misma te has
matado. Si me queras, con qu derecho
me abandonaste? Y por un mezquino
capricho que sentiste hacia Linton! Ni
la miseria, ni la bajeza, ni aun la muerte
nos hubiera separado, y t, sin embargo,
nos separaste por tu propia voluntad. No
soy yo quien ha desgarrado tu corazn.
Has sido t, y al desgarrrtelo has destro-
zado el mo. Y si yo soy ms fuerte, peor
para m!
Para qu quiero vivir cuando t...? Oh
Dios, quisiera estar contigo en la tumba!
Bront, E. (2000). Cumbres borrascosas.
Barcelona: Planeta (fragmento).
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Interpretar
Es comn que en las actividades de comprensin de lectura determines el sen-
tido de una palabra, una frase, un prrafo o un texto completo. En estos casos,
lo que haces no es reiterar el contenido de forma idntica, sino tratar de ex-
presar de manera clara y exacta lo que un fragmento o un texto significa en su
totalidad.
Qu quiere decir interpretar?
Si alguna vez has tratado de determinar qu quiso decir alguien con una frase
o qu quiere decir un texto, has realizado el ejercicio de interpretar. Esta ope-
racin puede definirse como el acto de dar sentido a un texto a partir de un
anlisis de sus diversas partes y del sentido de cada una.
Lee el siguiente fragmento de un poema de Vctor Hugo, escritor francs del
siglo XIX, atendiendo a las preguntas incluidas en los cuadros. Luego desarro-
lla las actividades.
Actividad 1
La mujer y el hombre
El hombre es: el guila que vuela.
La mujer es: el ruiseor que canta.
Volar es: dominar el espacio.
Cantar es: conquistar el alma.
El hombre es: el cerebro.
La mujer es: el corazn.
El cerebro ilumina.
El corazn produce amor.
La luz fecunda.
El amor resucita.
Hugo, V. (1888). La mujer y el hombre.
En Obras completas. Valencia: Terraza, Aliena
y compaa Editores (fragmento).
1. Qu tienen en comn, en cuanto a su forma, las distintas estrofas del poema?
2. Cul es la imagen de las diferencias entre hombres y mujeres que se despren-
de del poema? Fundamenta con ejemplos.
3. Cmo se relacionan las afirmaciones hechas en la primera estrofa con las
definiciones de la segunda?
Qu funcin cumple
esta estrofa respecto de
la anterior?
Qu connotaciones
tienen estas palabras?
Cmo pueden asociarse
estas imgenes a las de
la primera estrofa?
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Paso a paso
A continuacin te presentamos un modelo que explica con ejemplos cmo desarrollar una interpretacin.
1. Determina el tema del texto y la idea principal, en el nivel
literal. En este texto, por ejemplo, el tema se evidencia
desde el ttulo: las diferencias entre la mujer y el hombre. En
cuanto a la idea principal, esta constituye el punto de vista
del autor sobre el tema; en este poema, dada la reiteracin y
el carcter de las diferencias apuntadas por el autor, la idea
principal puede ser que hombres y mujeres se oponen en
variados aspectos.
2. Identifica las diversas partes o aspectos del texto que
sea relevante dividir para el anlisis. En este poema, por
ejemplo, cada estrofa se divide siempre en una mitad
referente al hombre y otra referente a la mujer. Adems,
si una estrofa presenta una imagen (El hombre es: el
cerebro), la siguiente explica o ampla dicha afirmacin (El
cerebro ilumina).
3. Atribuye un sentido a cada una de los aspectos que
identificaste. Al identificar al hombre con el guila y a la
mujer con el ruiseor, el hablante asocia caractersticas
muy particulares en cada caso: el guila es un ave cazadora,
grande, fuerte y veloz; por su parte, el ruiseor es un ave
pequea de trazos finos y aspecto grcil. Adems, cada una
de las aves es asociada a una actividad: el vuelo y el canto
respectivamente. En este caso, es posible afirmar que el
sentido de la imagen consiste en asociar lo masculino a la
fuerza y la actividad, y lo femenino, a la belleza y la gracia.
4. Relaciona cada aspecto y su sentido con la comprensin de
la idea central que ya tenas. Al relacionar esta imagen con
las otras que aparecen en el texto (por ejemplo, la que asocia
al hombre el cerebro y el corazn a la mujer) es posible
determinar que, en trminos generales, el hablante atribuye
a hombres y mujeres rasgos opuestos y complementarios.
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CUESTIN DE GNERO
Lee el siguiente parlamento de la obra dramtica Hamlet (1623), de William
Shakespeare, y desarrolla una interpretacin siguiendo el modelo anterior.
HAMLET: Si te casas, quiero darte esta maldicin como dote:
aunque seas tan casta como un hielo, tan pura como
la nieve, no podrs escapar de la calumnia. Vete a un
convento. Adis. Pero, si necesitaras casarte, csate con
un tonto; porque los hombres listos saben muy bien que
ustedes los convierten en monstruos. Al convento, vete, y
pronto. Adis.
OFELIA: Oh, el cielo con su poder lo alivie!
HAMLET: Tambin he odo hablar bastante de sus pinturas. Dios
les ha dado una cara y ustedes se hacen otra distinta.
Con sus contoneos, sus pasitos cortos y su modo de
hablar, se ngen inocentes criaturas de Dios y convierten
en gracias sus defectos. Pero no hablemos ms de esto,
que me ha hecho perder la razn. Solo digo que no
tendremos ms casamientos. Los que ya estn casados
exceptuando uno permanecern as; los otros se
quedarn solteros... Vete al convento. (Sale).
Shakespeare, W. (1971). Hamlet. Buenos Aires: Losada (fragmento).
Actividad 2
- Cul es el sentido
de la siguiente
expresin?
- Qu crees que
quiso decir el autor
con?
- En qu sentido se
afirma que?
- Por qu crees que
el personaje hizo?
- A qu se refiere el
autor con?
TIPOS DE PREGUNTAS
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De mueca a mujer
La diferencia social entre los gneros ha sido un tema controversial por muchos
aos. A inicios del siglo XIX comenzaron a manifestarse en todo el mundo los
primeros movimientos reivindicatorios de la importancia de la participacin de
la mujer en la sociedad. Un ejemplo de ello fue la convencin de Seneca Falls
realizada en Nueva York en 1848, la que ciment el camino hacia profundos
cambios sociales, que conduciran a la aprobacin del sufragio femenino en
1920, en Estados Unidos.
En Chile, pasada la segunda mitad del siglo XIX, ocurrieron tres hitos que refle-
jaron el cambio en la valoracin y la participacin social de la mujer. En 1872,
Martina Barros de Orrego tradujo y public La esclavitud de la mujer (1869), de
John Stuart Mill, texto al que agreg su propia argumentacin en defensa del
sufragio femenino, criticando a una sociedad que solo le entregaba dos opcio-
nes de vida a la mujer: la vida matrimonial o la vida religiosa. Luego, en 1875,
doa Domitila Silva y Lepe se inscribi en el registro electoral para ejercer el
derecho a votar, consagrado en la constitucin de 1833 para los chilenos que
supieran leer y escribir. A pesar de que fueron muchas las mujeres que siguie-
ron su ejemplo, el Congreso revis la ley electoral y prohibi el voto femenino.
Este hecho no aminor el deseo de las mujeres por lograr mayor participacin
social e instruccin. Finalmente, Elosa Daz, de quien puedes ver un retrato en
las pginas iniciales de esta unidad, obtuvo en 1887 el ttulo de mdico ciruja-
no de la Universidad de Chile, campo laboral que hasta ese entonces era exclu-
sivamente masculino.
En el campo de la literatura, las escritoras chilenas del siglo XIX estaban com-
prometidas y preocupadas por la situacin de la mujer en Chile, sobre todo en
el mbito de la educacin y la cultura. Entre ellas destacan Mercedes Marn del
Solar (1804-1866), Rosario Orrego (1834-1879) y Rosa Araneda (1861-1894).
En el norte de Europa y ya finalizando el siglo XIX, Henrik Ibsen, dramaturgo
y poeta noruego, instal en el teatro una nueva mirada crtica acerca de los
modos de relacionarse y comunicarse entre los seres humanos, especialmente
entre hombres y mujeres. Como ocurre a los grandes visionarios, sus obras fue-
ron cuestionadas por sus contemporneos y generaron acalorados debates en
torno a temas como la familia, el matrimonio y la sociedad.
A continuacin te invitamos a leer la escena final de Casa de muecas (1879),
obra dramtica de Ibsen cuyo argumento es el siguiente: Nora lleva ocho aos
de matrimonio con Torvaldo Helmer, quien la trata como si fuera un objeto de
su propiedad. Al ao de casados, Helmer se enferm gravemente y solo poda
recuperarse si descansaba un largo perodo en una zona distante. Nora recurri
a un abogado prestamista para obtener el dinero y financiar el viaje; luego, en
forma paulatina, fue pagando la deuda. Su marido nunca supo del prstamo
hasta que el abogado le dej una carta en la que dejaba en evidencia a Nora,
con el fin de extorsionarlos a ambos. Cuando Torvaldo Helmer ley la carta, su
esposa se dio cuenta del modo en que la amaba su marido y tom una decisin
radical que desafiaba las convenciones sociales de la poca.
LECTURA CENTRAL
Dos mujeres ejercen su
derecho a voto
Dos mujeres luchan por sus
derechos. "Votos para las
mujeres" se lee en la pancarta
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ANTES DE LA LECTURA
1. Qu te sugiere el ttulo de la obra?
2. Cmo se vincula en las sociedades tradicionales a la mujer con la casa?
3. Qu connotaciones se asocian comunmente a la palabra "mueca"?
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CUESTIN DE GNERO
CASA DE MUECAS
ESCENA FINAL
NORA: (Arrojndose a su cuello). Buenas noches, Torvaldo... buenas noches!
HELMER: (Besndola en la frente). Buenas noches, avecilla cantora! Duerme en
paz. Voy a leer las cartas. (Pasa a su habitacin llevndose las cartas y
cierra la puerta).
NORA: (Tanteando alrededor de s, con ojos extraviados, toma el domin de Hel-
mer y se cubre con l, diciendo con voz breve, incoherente y sacudida). No
volver a verlo jams! Jams, jams! Y los nios...; no volver a verlos
tampoco!... Oh! Aquella agua helada negra... aquel abismo... aquel
abismo sin fondo... Ah! Si siquiera hubiese pasado ya!... Ahora la
toma, la lee. No, no, todava no. Adis, Torvaldo!... Adis, hijos! (Se
precipita hacia la puerta; en el mismo momento, Helmer abre violenta-
mente la de su habitacin y aparece con una carta en la mano).
HELMER: Nora! [...] Qu signica?... Sabes lo que dice esta carta?
NORA: S, lo s. Deja que me vaya! Djame salir!
HELMER: (Detenindola). Dnde vas?
NORA: (Tratando de desasirse). No debes salvarme, Torvaldo.
HELMER: (Retrocediendo). Entonces, es cierto! Dice la verdad esta carta? No,
no es posible.
NORA: Es la verdad. Te he amado por sobre todas las cosas en el mundo.
HELMER: Eh! Dejmonos de tonteras.
NORA: (Dando un paso hacia l). Torvaldo!...
HELMER: Desgraciada! Qu has tenido valor de hacer?
NORA: Djame salir. No has de llevar el peso de mi falta, t no has de res-
ponder por m.
1
HELMER: Basta de comedias! (Cierra la puerta del recibidor). Te quedars ah,
y me dars cuenta de tus actos. Comprendes lo que has hecho? Di,
lo comprendes?
2
NORA: (Le mira con expresin creciente de rigidez y dice con voz opaca). S, ahora
empiezo a comprender la gravedad de las cosas.
HELMER: (Pasendose agitado). Oh! Terrible despertar. Durante ocho aos... ella,
mi alegra y mi orgullo... una hipcrita, una embustera!... Todava peor:
una criminal! Qu abismo de deformidad! Qu horror! (Detenin-
dose ante Nora, que contina muda, le mira jamente). Yo habra debido
presentir que iba a ocurrir alguna cosa de esta ndole. Habra debido
Domin: traje con capucha
que solo tiene uso en las
funciones de mscaras.
Embustera: que dice
embustes, mentiras.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
1
Qu pretende Nora con
su actitud?
2
Qu caractersticas
de la personalidad de
Helmer se infieren de este
parlamento?
Henrik Ibsen
(1828-1906). Dramaturgo y
poeta noruego, reconocido
como el precursor del
drama realista moderno,
debido al tratamiento
sicolgico y social de sus
obras. Su genio creador
tuvo ms fuerza que la
crtica de la poca, pues
logr traspasar fronteras
y construir un nuevo
concepto del teatro. Entre
sus trabajos ms conocidos
se encuentran Brand (1866),
Casa de muecas (1879),
Espectros (1881), Un
enemigo del pueblo (1882) y
Hedda Gabler (1890).
ACERCA DEL AUTOR
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5
5
preverlo. Con la ligereza de principios de tu padre... t has heredado
esos principios. Falta de religin, falta de moral, falta de todo senti-
miento del deber! [...] Oh! este es el pago que me das.
NORA: S, as es.
HELMER: Has destruido mi felicidad, aniquilado mi porvenir. Te has puesto a
merced de un hombre sin escrpulos, que puede hacer de m cuanto
le plazca, pedirme lo que quiera [...].
NORA: Cuando yo haya abandonado este mundo, estars libre.
HELMER: Ah! Djate de expresiones huecas. [...] Qu ganara con que aban-
donaras el mundo? Nada. A pesar de eso, podra trascender el caso, y
quiz se sospechara que yo haba sido cmplice de tu criminal accin.
Podra creerse que fui el instigador, el que te indujo a hacerlo. Y esto
te lo debo a ti, a quien he llevado en brazos a travs de nuestra vida
conyugal.
3
Comprendes la gravedad de lo que has hecho?
NORA: (Tranquila y fra). S.
HELMER: Esto es tan increble; [...] pero hay que tomar un partido. (Pausa).
Qutate ese domin. Que te lo quites, digo! (Pausa). Tengo que com-
placerlo. [...] Se trata de ahogar el asunto a todo trance. Y, en cuanto a
nosotros, como si nada hubiese cambiado. Por supuesto, hablo solo
de las apariencias, y, por consiguiente, seguirs viviendo aqu; pero
te est prohibido educar a los nios... no me atrevo a conrtelos
[...] (Llaman a la puerta. Helmer se estremece). Qu es esto? Tan tarde!
Ser ya...? Habr ese hombre...? Escndete, Nora! Di que ests
enferma. (Nora no se mueve. Helmer va a abrir la puerta).
ELENA: (A medio vestir en el recibidor). Una carta para la seora.
HELMER: (Toma la carta y cierra la puerta). S, es de l; pero no la tendrs. Quiero
leerla yo.
NORA: Lela.
HELMER: (Aproximndose a la lmpara). Apenas me atrevo. Quiz seamos
vctimas uno y otro. No, es preciso que yo sepa. (Abre apresurada-
mente la carta, recorre algunas lneas, examina un papel adjunto y lanza
una exclamacin de alegra). Nora! (Nora interroga con la mirada).
Nora!... No, tengo que leerlo otra vez!... S, eso! Estoy salvado!
Nora, estoy salvado!
4
NORA: Y yo?
HELMER: T tambin, naturalmente. Nos hemos salvado los dos. Mira. Te
devuelve el recibo. Dice que lamenta, que se arrepiente... un suceso
feliz que acaba de cambiar su existencia...

Eh! Poco importa lo que
escribe. Estamos salvados, Nora! Ya nadie puede inferirte el menor
dao. Ah! Nora, Nora... no, destruyamos ante todo estas abomina-
ciones. [...] Supondr que he tenido una pesadilla, y se acab (Rompe
las dos cartas y el recibo, lo arroja todo a la chimenea y contempla cmo
arden los pedazos). Ya! Todo ha desaparecido. Te deca que desde las
vsperas de Navidad t... Oh! Qu tres das de prueba has debido
pasar, Nora!
NORA: Durante estos tres das he sostenido una lucha violenta.
LECTURA CENTRAL
A todo trance: resueltamente,
sin reparar en riesgos.
Inferir: producir o causar
ofensas, agravios, heridas.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
3
Desde el punto de vista
de Helmer, cmo ha
sido la vida de Nora en su
matrimonio?
4
Por qu Helmer habla en
singular?
Este suceso feliz es el
siguiente: el abogado, que es
un hombre viudo con varios
hijos, desiste de la extorsin
porque encontr el amor en
Cristina, una solitaria amiga
de Nora enterada de la
situacin. Cristina fue quien
le solicit que no diera curso
al chantaje.
DATO
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5
5
CUESTIN DE GNERO
HELMER: Y te has desesperado; no veas ms camino que... Olvidaremos por
completo todos estos sinsabores. Vamos a celebrar nuestra libera-
cin repitiendo continuamente: se ha concluido, se ha concluido.
Oh! Pobrecilla Nora, ya comprendo... No aciertas a creer que te
perdono. Pues crelo, Nora, te lo juro. S bien que todo lo hiciste
por amor a m.
5
NORA: Es verdad.
HELMER: Me has amado como una buena esposa debe amar a su marido; pero
aqueabas en la eleccin de los medios. Crees t que yo te quiero
menos porque no puedas guiarte a ti misma? No, no, confa en m:
no te faltar ayuda y direccin [...]. Te he perdonado, Nora, te juro
que te he perdonado.
NORA: Gracias por el perdn! (Se va por la puerta de la derecha).
HELMER: No, qudate aqu... (La sigue con los ojos). Por qu te diriges a la
alcoba?
NORA: (Dentro). Voy a quitarme el traje de mscaras.
HELMER: (Cerca de la puerta, que ha quedado abierta). Bien, descansa, procura
tranquilizarte, reponerte de esta alarma, pajarillo alborotado. Reposa
en paz, yo tengo grandes alas para cobijarte. [...] As te tratar en
el porvenir, criatura extraviada, sin brjula. No te preocupes por
nada, Nora, s franca conmigo nada ms, y yo ser tu voluntad y tu
conciencia. (Calla). No te has acostado? Te has vuelto a vestir?
NORA: (Con su ropa habitual). S, Torvaldo, he vuelto a vestirme.
HELMER: Y para qu?
NORA: No pienso dormir esta noche.
HELMER: Pero, querida Nora...
NORA: (Mirando el reloj). No es tarde todava. Sintate, Torvaldo, tenemos
que hablar.
HELMER: Nora... qu signica esto? Por qu ests tan seria?
NORA: Sintate. La conversacin ser larga. Tenemos mucho que
decirnos.
HELMER: (Sentndose frente a ella). Me tienes intranquilo, Nora. No te
comprendo.
NORA: Dices bien; no me comprendes. Ni yo tampoco te he comprendido
a ti hasta... esta noche. No me interrumpas. Oye lo que te digo...
Tenemos que ajustar nuestras cuentas.
6
HELMER: En qu sentido?
NORA: (Despus de una pausa). Estamos frente a frente. No te llama la aten-
cin algo?
HELMER: Qu quieres decir?
NORA: Hace ocho aos que nos casamos. Piensa un momento: no es ahora
la primera vez que nosotros dos, marido y mujer, hablamos a solas
seriamente?
HELMER: Seriamente, s... pero qu?
Flaquear: debilitarse, aflojar
en una accin.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
5
Cmo tomar Nora estas
palabras?
6
Qu opinas de esta
actitud de Nora?
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5
5
NORA: Ocho aos han pasado... y ms todava desde que nos
conocemos, y jams se ha cruzado entre nosotros una
palabra seria respecto de un asunto grave.
HELMER: Iba a hacerte partcipe de mis preocupaciones, si no
podas quitrmelas?
7
NORA: No hablo de preocupaciones. Lo que quiero decir es que
jams hemos tratado de mirar en comn al fondo de las
cosas.
HELMER: Pero veamos, querida Nora, era esa preocupacin apro-
piada para ti?
NORA: [...] T no me has comprendido nunca. Han sido muy
injustos conmigo, pap y t despus.
HELMER: Qu? Nosotros dos!... Pero hay alguien que te haya
amado ms que nosotros?
NORA: (Moviendo la cabeza). Jams me amaron. Les pareca
agradable estar en adoracin delante de m, ni ms ni
menos.
HELMER: Vamos a ver, Nora, qu signica este lenguaje?
NORA: Lo que te digo, Torvaldo. Cuando estaba al lado de pap,
l me expona sus ideas, y yo las segua. Si tena otras
distintas, las ocultaba; porque no le hubiera gustado.
Me llamaba su muequita, y jugaba conmigo como yo
con mis muecas. Despus vine a tu casa.
HELMER: Empleas una frase singular para hablar de nuestro
matrimonio.
NORA: (Sin variar de tono). Quiero decir que de manos de pap pas a las
tuyas. T lo arreglaste todo a tu gusto, y yo participaba de tu gusto,
o lo daba a entender; no puedo asegurarlo, quiz lo uno y lo otro
[...]. T y pap han sido muy culpables conmigo y tienen la culpa de
que yo no sirva para nada.
HELMER: Eres incomprensible e ingrata, Nora. No has sido feliz a mi lado?
NORA: No! Crea serlo, pero no lo he sido jams.
HELMER: Que no..., que no has sido feliz!
NORA: No, estaba alegre y nada ms. Eras amable conmigo[...] He sido
una mueca grande en tu casa, como fui mueca en casa de pap. Y
nuestros hijos, a su vez, han sido mis muecas. A m me haca gracia
verte jugar conmigo, como a los nios les diverta verme jugar con
ellos. Esto es lo que ha sido nuestra unin, Torvaldo.
HELMER: Hay algo de cierto en lo que dices... aunque exageras mucho. Pero,
en lo sucesivo, cambiar todo. Ha pasado el tiempo de recreo; ahora
viene el de la educacin.
NORA: La educacin de quin? La ma o la de los nios?
HELMER: La tuya y la de los nios, querida Nora.
NORA: Ay! Torvaldo. No eres capaz de educarme, de hacerme la esposa que
necesitas.
8
LECTURA CENTRAL
DURANTE LA LECTURA
7
En qu crees que se basa
Helmer para afirmar que
Nora no puede ayudarlo?
8
Cmo sabe Nora que
Helmer no es capaz de
hacer lo que propone?
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5
5
CUESTIN DE GNERO
HELMER: Y eres t quien lo dice?
NORA: Y en cuanto a m... qu preparacin tengo para educar a los nios?
[...] No lo has dicho t hace poco?... No has dicho que es una tarea
que no te atreves a conarme?
HELMER: Lo he dicho en un momento de irritacin. Ahora vas a insistir en
eso?
NORA: Dios mo! Lo dijiste claramente: es una tarea superior a mis fuerzas.
Hay otra que debo atender, y quiero pensar, ante todo, en educarme
a m misma.
9
T no eres hombre capaz de facilitarme este trabajo,
y necesito emprenderlo yo sola. Por eso voy a dejarte.
HELMER: (Levantndose de un salto). Qu! Qu dices?
NORA: Necesito estar sola para estudiarme a m misma y a cuanto me rodea;
as es que no puedo permanecer a tu lado.
10
HELMER: Nora! Nora!
NORA: Quiero marcharme ya. No me faltar albergue esta noche en casa de
Cristina.
HELMER: Has perdido el juicio! No tienes derecho a marcharte. Te lo
prohbo.
NORA: T no puedes prohibirme nada de aqu en adelante. Me llevo todo
lo mo. De ti no quiero recibir nada ahora ni nunca.
HELMER: Pero qu locura es esta?
NORA: Maana salgo para mi pas... All podr vivir mejor.
HELMER: Qu ciega ests, pobre criatura sin experiencia!
NORA: Ya procurar adquirir experiencia, Torvaldo.
HELMER: Abandonar tu hogar, tu esposo, tus hijos!... No piensas en lo que
se dir?
NORA: No puedo pensar en esas pequeeces. Solo s que para m es indis-
pensable.
HELMER: Ah! Es irritante! De modo que traicionars los deberes ms
sagrados?
NORA: A qu llamas t mis deberes ms sagrados?
HELMER: Necesitas que te lo diga? No son tus deberes para con tu marido
y tus hijos?
NORA: Tengo otros no menos sagrados.
HELMER: No los tienes. Qu deberes son esos?
NORA: Mis deberes para conmigo misma.
HELMER: Antes que nada, eres esposa y madre.
NORA: No creo ya en eso. Ante todo soy un ser humano con los mismos ttu-
los que t... o, por lo menos, debo tratar de serlo. S que la mayora
de los hombres te darn la razn, Torvaldo, y que esas ideas estn
impresas en los libros; pero ahora no puedo pensar en lo que dicen
los hombres y en lo que se imprime en los libros. Necesito formarme
mi idea respecto de esto y procurar darme cuenta de todo. [...]
DURANTE LA LECTURA
9
En qu sentido Nora
afirma que tiene que
asumir la tarea de
educarse a s misma?
10
Por qu afirma Nora que
no puede permanecer al
lado de Helmer si quiere
estudiarse a s misma?
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5
5
HELMER: Hablas como chiquilla. No comprendes a la sociedad de la que formas
parte.
NORA: No, no comprendo nada; pero quiero comprenderlo y averiguar de
parte de quin est la razn: si de la sociedad o de m. [...]
HELMER: Ya no me amas!
NORA: As es; en efecto, esa es la razn de todo. [...]
HELMER: Y puedes explicarme cmo he perdido tu amor?
NORA: Muy sencillo. Ha sido esta misma noche, al ver que no se realizaba el
prodigio esperado. Entonces he comprendido que no eras el hombre
que yo crea.
HELMER: Explcate. No entiendo...
NORA: Durante ocho aos he esperado con paciencia, porque saba de sobra,
Dios mo, que los prodigios no son cosas que ocurren diariamente.
Lleg al n el momento de angustia, y me dije con certidumbre:
ahora va a realizarse el prodigio. Mientras la carta de Krogstad estuvo
en el buzn, no cre ni por un momento que pudieras doblegarte
a las exigencias de ese hombre, sino que, por lo contrario, le diras:
Dgaselo a todo el mundo. Y cuando eso hubiera ocurrido...
HELMER: Ah, s!... Cuando yo hubiera entregado a mi esposa a la vergenza
y al menosprecio...?
NORA: Cuando eso hubiera ocurrido, yo estaba completamente segura de
que responderas a todo diciendo: Yo soy culpable. [...]
HELMER: Puedo escribirte, Nora?
NORA: No, jams! Te lo prohbo.
HELMER: Oh! Pero puedo enviarte...
NORA: Nada, nada.
HELMER: Ayudarte, si lo necesitas.
NORA: No! No puedo aceptar nada de un extrao.
11
HELMER: Nora... ya no ser ms que un extrao para ti?
NORA: (Tomando la maleta de viaje). Ah! Torvaldo. Se necesitara
que se realizara el mayor de los milagros.
HELMER: Di cul.
NORA: Necesitaramos transformarnos los dos hasta el extremo
de... Ay! Torvaldo. No creo ya en milagros.
HELMER: Pues yo s quiero creer. Deberamos transformarnos los
dos hasta el extremo de...?
NORA: Hasta el extremo de que nuestra unin fuera un verdadero
matrimonio. Adis! (Se oye cerrar la puerta de la casa).
HELMER: (Dejndose caer en una silla cerca de la puerta y ocultndose el
rostro con las manos). Nora, Nora! (Levanta la cabeza y mira
en derredor suyo). Se ha ido! No verla ms!... (Con vislumbre
de esperanza). El mayor de los milagros! (Se va).
FIN
Ibsen, H. (2001). Casa de muecas. Santiago: Pehun Editores (fragmento).
LECTURA CENTRAL
Prodigio: cosa especial o rara
en su lnea. Suceso extrao
que excede los lmites
regulares de la naturaleza.
Milagro.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
11
Por qu Nora llama
extrao a Helmer?
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I
Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas:
1. Vuelve a leer la ltima lnea de la obra, a qu milagro crees que se
refiere Helmer?
2. Cmo cambian las prioridades de Nora tras la reaccin de su marido
al incidente de la carta?
Interpretar
3. Qu apodos usa Helmer para referirse a Nora?, qu revelan estas
expresiones sobre la visin que este tiene de su esposa?
4. Qu aspectos de la relacin Dulcinea/don Quijote estn presentes en
la de Nora/Helmer?
5. De qu manera Nora rompe con el estereotipo femenino que se
desprende de la lectura?
6. Cuando Nora afirma que va a quitarse el traje de mscaras , a qu se
refiere, ms all de su abrigo de fiesta?
7. Sintetiza, en un enunciado, la crtica principal que se realiza en esta
obra.
8. Crees que Nora hizo lo correcto al dejar su casa? Fundamenta con
tres argumentos bien diferenciados.
9. Plantea un final alternativo para la obra que involucre un cambio en la
valoracin que tiene Helmer de Nora.
10. Qu repercusin social puede tener una crtica a una realidad social
realizada en una obra literaria?
II
Junto con dos compaeros o compaeras, elaboren un breve texto
dramtico basado en una pareja que pretende encontrarse en el amor.
Luego, compartan su texto con otros grupos y comprenlos en cuanto
a la variedad de expresiones e ideas que se dan sobre el tema.
5
5
CUESTIN DE GNERO
Ver la pelcula Las horas (2002),
del director Stephen Daldry,
en la que se narra las historias
de tres mujeres unidas por
la novela La seora Dalloway
(1925), de la escritora Virginia
Woolf. A partir de esta pelcula,
puedes contrastar cada una
de las problemticas repre-
sentadas por los personajes
femeninos.
TE RECOMENDAMOS
Interpreto las connotaciones de algunas palabras clave del texto.
Comparo la visin de la pareja presente en la obra con la de don Quijote y Dulcinea.
Comprendo de qu manera la decisin de Nora rompe con las ideas de su poca.
Evalo de forma argumentada la decisin de Nora.
Evalo la capacidad de la literatura para producir efectos en la sociedad.
Elaboro un texto de intencin literaria acorde con la temtica de la obra.
Autoevaluacin
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5
La mujer y la tradicin literaria
Si haces un recuento de las obras literarias que has ledo hasta ahora, cuntas
de ellas fueron escritas por mujeres y cuntas por hombres? Esta pregunta no
es trivial, porque la diferencia de sensibilidad entre ambos gneros es determi-
nante en la percepcin del mundo y su representacin literaria.
Durante siglos, la creacin literaria estuvo principalmente a cargo de hombres,
lo que subordin la imagen de la mujer a la representacin del mundo desde
la perspectiva masculina. Ya en la antigedad clsica (siglo V a. C.), el filsofo
griego Aristteles sentaba las bases de una cultura de sometimiento de la mu-
jer al declarar:
1. En la tradicin bblica se afirma que Eva fue creada en segundo lugar y a partir del
cuerpo de Adn, especficamente de una costilla. Crees que este relato puede
interpretarse en el mismo sentido que la afirmacin de Aristteles o tiene un
sentido diferente? Fundamenta.
2. Te parece que esta visin negativa de la mujer ha sido superada? Fundamenta
tus respuestas con alusiones al contexto actual.
CONTENIDO CENTRAL
Actividad 1
En la tradicin bblica, la representacin de la mujer tiene una doble dimen-
sin: por un lado, se vincula con la tentacin, representada por Eva, que se dej
arrastrar por la serpiente y caus la expulsin del paraso y, por otro, con la
imagen maternal y divinizada de la Virgen Mara. De este doble modelo surgen
dos imgenes opuestas de la mujer que han acaparado casi toda la literatura
occidental durante siglos. Por un lado, la mujer aparece como una figura co-
rrupta y peligrosa, que trae la desgracia al hombre y, por otro, se la representa
como una criatura idealizada, imagen de la bondad y la compasin. As, en el
Gnesis, es Eva quien primero cede a la tentacin de desobedecer a Dios.
Adn y Eva (1560), de
Tiziano. Museo Nacional
del Prado. La figura bblica
de Eva es una de las bases
de la representacin de la
mujer como pecadora
"Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a
los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura, y tom de su fruto,
y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella.
Y fueron abiertos los ojos de entrambos, y conocieron que estaban desnu-
dos: entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales".
Gnesis. En la Santa Biblia. Nueva York: American Bible Society
(fragmento).
El macho, por su parte, est siempre en relacin de superioridad con
respecto a la hembra.
Aristteles. (1992). tica Nicomaquea. Poltica. Mxico, D. F.: Editorial Porra.
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CUESTIN DE GNERO
La filosofa griega y la tradicin bblica son la base de la cultura occidental y
determinaron por siglos el pensamiento y la organizacin social de Europa y de
las naciones bajo su influencia o dominio. De este modo, desde la antigedad
hasta la poca moderna, hubo escasa o nula conciencia de la igualdad de la
mujer. La visin negativa de la mujer produjo una larga tradicin de descon-
fianza hacia este gnero que se transform en un tema muy comn entre nu-
merosos escritores y pensadores de la historia occidental. Un ejemplo de esta
representacin de la mujer puede ser el siguiente fragmento de un poema del
ingls John Donne (1572-1631), en el cual se niega que sea posible encontrar
mujeres que sean bellas y honestas:
Por otro lado, asimilada a la figura de Mara, madre de Jess, la mujer fue repre-
sentada tambin como un ser de extrema pureza y bondad. Durante la Edad
Media, por ejemplo, surgi en Francia la tradicin cultural y literaria denomi-
nada amor corts. Se trata de una concepcin con implicancias religiosas, en
que la mujer es llamada dama angelical y se la representa como la suma de la
belleza fsica y la perfeccin moral. Por su parte, el hombre se ve ennoblecido
por el sentimiento amoroso, que lo acerca al conocimiento de la verdad. Esta
tradicin se extendi por el continente e influy en diversas manifestaciones
literarias posteriores. Un ejemplo de su influencia puede ser la siguiente estrofa
de un soneto amoroso del poeta espaol Luis de Gngora (1561-1627):
"De pura honestidad templo sagrado,
cuyo bello cimiento y gentil muro
de blanco ncar y alabastro duro
fue por divina mano fabricado".
Gngora, L. (1982). Antologa potica. Barcelona:
Ediciones Orbis (fragmento).
1. Cmo se manifiestan, en cada uno de los textos incluidos en esta pgina, las
diferentes visiones de la mujer? Anota y comenta dos ejemplos de cada texto.
2. Cmo crees que una misma cultura podra sostener visiones tan opuestas sobre
la mujer al mismo tiempo?, estas visiones pueden tener algo en comn? Funda-
menta tu respuesta.
Actividad 2
Si la encontrases, dilo,
que tal peregrinar sera dulce.
Pero no; yo no ira
aunque en casa vecina se ocultase.
Si al pasar t era fiel y hasta el momento
que la carta escribieras,
entre tanto
sera
infiel a dos o tres, antes que yo llegase".
Donne, J. (1982). Antologa potica. Poesa inglesa de los
siglos XVI y XVII. Barcelona: Ediciones Orbis (fragmento).
La Virgen, el nio Jess y
Santa Ana (1510 aprox.),
de Leonardo da Vinci.
Mara, la madre de Jess,
es una de las figuras clave
en la representacin
idealizada de la mujer
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"Hombres necios que acusis
a la mujer sin razn,
sin ver que sois la ocasin
de los mismo que culpis:
si con ansia sin igual
solicitis su desdn,
por qu queris que obren
bien si las incitis al mal?".
De la Cruz, Sor Juana Ins. (1992)."Redondillas".
En Obras completas. Mxico: Porra (fragmento).
Aunque parezca extrao a la mentalidad actual, hasta entrado el siglo XX era
comn encontrar afrmaciones misginas, es decir, de odio hacia la mujer, sus-
critas de forma seria por ilustres hombres de letras. Sin embargo, ya en pocas
muy anteriores a la nuestra, surgan voces contradictoras. Autoras como Santa
Teresa de vila (1515-1582) y Sor Juana Ins de la Cruz (1651-1695) trazaron un
camino de creacin y libertad, fundado en una profunda inspiracin espiritual
de carcter religioso. Un ejemplo de la conciencia de esta situacin es el famo-
so poema Redondillas, de Sor Juana:
"Es indiscutible que la belleza masculina no ha sido dibujada por
las nicas manos que pueden dibujarlas, las femeninas. Siempre
me da gusto or de una nueva poetisa. Si no imitaran los poemas
de los hombres, lo que se podra descubrir ah!".
Lichtenberg, G. Ch. (1995). Aforismos. Mxico, D. F.: Fondo de
Cultura Econmica.
Sor Juana Ins de la Cruz
(1750), de Miguel Cabrera.
Museo Nacional de
Historia en el Castillo de
Chapultepec
Lee el siguiente texto del escritor alemn del siglo XVIII Georg Christoph
Lichtenberg y responde las preguntas que se formulan a continuacin:
CONTENIDO CENTRAL
Actividad 3
1. Qu puede inferirse acerca de la situacin de la mujer en la poca a partir del
aforismo?
2. A qu se debe el entusiasmo del autor ante la aparicin de nuevas poetisas?
3. Qu crees que esperaba encontrar Lichtenberg en la poesa escrita por muje-
res?, crees que la poesa de Sor Juana responde a ello?
Durante el siglo XIX un nmero importante de escritoras publicaron bajo un
seudnimo masculino; tal fue el caso de Amantine Dupin (1804-1876), autora
de novelas como La pequea Fadette (1849), publicadas bajo el seudnimo de
George Sand, y de Marie Anne Evans (1819-1880), autora de novelas como El
molino del Floss (1860) o Middlemarch (1872), publicadas bajo el seudnimo de
George Eliot. Esta costumbre de tomar un nombre de hombre para publicar
se deba a la certeza de que su obra no sera seriamente valorada en caso de
publicar con sus nombres femeninos.
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CUESTIN DE GNERO
La escritora, dramaturga y
activista poltica francesa
Olimpia de Gouges proclam
la igualdad de derechos
entre hombres y mujeres e
hizo pblica su Declaracin
de los derechos de la mujer
y la ciudadana en 1791. Su
conducta transgresora y
revolucionaria le signific la
crcel y, posteriormente, la
guillotina.
DATO
Otra imagen de la mujer, tpica de la visin de mundo de la literatura occiden-
tal, es aquella en la aparece representada como un ser puramente emotivo. Al
ser el varn el depositario de la racionalidad, la mujer es vista como una criatura
cuyo mundo se restringe a los afectos y, en particular, a la pasin amorosa. Se
trata de una visin positiva de la mujer que, sin embargo, reduce sensiblemen-
te sus posibilidades. Esta visin, muy caracterstica de movimientos literarios
como el Romanticismo, todava es frecuente en los medios de comunicacin.
En 1857 aparece una obra que entrega una crtica acerca de la valoracin de lo
femenino: Madame Bovary, de Gustave Flaubert (1821-1880). En ella se eviden-
cia el peso de las convenciones sociales sobre la mujer.
En el siglo XX muchas mujeres destacaron en todos los gneros literarios,
entregando, desde su propia voz, imgenes muy diversas de la experiencia
femenina. Es posible mencionar, entre otras muchas, a escritoras como Virginia
Woolf (1882-1941), autora de importantes novelas como Al Faro (1927), Las
olas (1931) y La seora Dalloway (1925) y Marguerite Yourcenar (1903-1987),
conocida por ttulos como El tiro de gracia (1939) y Memorias de Adriano (1951).
En grupos de cuatro o cinco personas:
1. Cules de estas visiones creen ustedes que han sido superadas y cules per-
manecen? Fundamenten.
2. Discutan: puede un escritor elaborar de manera verosmil personajes femeni-
nos y viceversa? Planteen un punto de vista fundamentado.
Actividad 4
Sntesis
Desde la antigedad, la mujer fue representada en literatura como un ser distinto del
hombre, ya ms bondadoso que l, ya ms corrupto. Esta visin de mundo perdur
durante la Edad Media y la Edad Moderna, dando paso, por un lado, a una imagen
idealizada de la mujer y, por otro, a una visin que la asimilaba al pecado. Esta imagen
evolucion hasta llegar a representar a la mujer como un ser puramente sentimental.
Durante el siglo XX, gracias al aumento del nmero de escritoras en circulacin, estas
visiones se han diversicado y matizado.
"Ella deseaba un hijo; sera fuerte y moreno; lo llamara Georges; y esta
idea de tener un hijo varn era como la esperanza de un desquite por
todas sus impotencias pasadas. Un hombre, por lo menos, es libre; pue-
de recorrer las pasiones y los pases, superar los obstculos, morder las
ms lejanas felicidades. Pero una mujer est continuamente impedida.
Inerte y exible a la vez, tiene contra ella las molicies de la carne y la
dependencia de la ley. Su voluntad, como el velo de un sombrero sujeto
con un cordn, palpita a todos los vientos, siempre hay algn deseo
que arrastra, alguna conveniencia que retiene".
Flaubert, G. (1993). Madame Bovary. Madrid: Alianza (fragmento).
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En secciones anteriores has estudiado distintas tcnicas de argumentacin oral. En
esta oportunidad, abordaremos la tcnica conocida como panel. Para comenzar,
lee el siguiente esquema que sintetiza el funcionamiento de un panel.
Te invitamos a realizar un panel en tu curso, para ello sigue estos pasos:
Paso 1: planifiquen el panel
Como curso, realicen una lista de temas polmicos relacionados con el amor
tirano, por ejemplo, la violencia contra la mujer. Escrbanlos y enumrenlos
en la pizarra.
Organicen al curso: conformen grupos de entre tres a cinco personas, es-
cojan un tema de los planteados en la pizarra y elijan a una moderadora o
a un moderador por grupo. Luego sorteen el orden de las presentaciones.
Consideren qu tipo de estrategias comunicativas pueden ser apropiadas
al receptor y a la situacin.
Investiguen sobre el tema: cada grupo estudiar el tema seleccionado
desde la perspectiva de distintas disciplinas. Para ello se asignar a cada
uno de sus miembros una de ellas, con la finalidad de revisar bibliogra-
fa especializada y consultar diversas fuentes (ver recuadro lateral de la
siguiente pgina). Deben determinar qu perspectivas quieren abordar
durante el desarrollo de su panel y distribuirse el tiempo de la presenta-
cin entre cada expositor, incluyendo al moderador o moderadora, quien
lo distribuir entre un expositor y otro.
Elaboren una tcnica para delimitar los turnos: diseen un sistema de
comunicacin visual con el que se informe a los panelistas el fin de su
tiempo de exposicin, por ejemplo, por medio de tarjetas.
Paso 2: realicen el panel
En primer lugar, la moderadora o el moderador presenta a los miembros del
panel y formula una pregunta motivadora y que genere controversia sobre el
tema, para despertar la curiosidad e iniciar las exposiciones.
presentacin de un tema
moderador informar de la manera
ms completa posible a la
audiencia
no discuten ni
contraargumentan
un grupo de expertos distintos enfoques
o disciplinas
consiste en la representadas por desde la perspectiva de
entre ellos organizados por un el objetivo es
El panel
Distribucin de los
participantes de un panel
Pblico
Moderador
Panelistas Panelistas
Argumentemos oralmente
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Recomendaciones para
investigar el tema
1. Selecciona una disciplina que te
permita abordar el tema planteado
en el panel.
2. Identica cules son los aspectos
del tema que pueden ser trata-
dos desde la disciplina elegida.
Elabora una lista y jerarquzalos
segn su importancia.
3. Revisa distintas fuentes y perspec-
tivas dentro de la misma disciplina
para abordar el tema. Realiza una
investigacin bibliogrca tanto
en libros como en Internet.
4. Busca citas de expertos recono-
cidos de la disciplina que sirvan
para respaldar tu punto de vista.
CUESTIN DE GNERO
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Presenten y argumenten sus puntos de vista: cada panelista expone su
punto de vista sobre el tema, segn la perspectiva de la disciplina que
representa, procurando entregar argumentos claros y vlidos. Puede apo-
yarse en recursos audiovisuales para dar ms consistencia a su exposicin.
Intervencin y sntesis del moderador o la moderadora: el moderador
realiza preguntas para profundizar en el tema y ayuda al pblico a mantener
el hilo conductor de las presentaciones, recapitulando de tanto en tanto
lo expuesto. Al trmino de la intervencin de cada panelista, el moderador
presenta una sntesis y da la palabra al siguiente expositor; al finalizar el
panel, entrega una conclusin e invita al pblico a realizar preguntas a los
panelistas. Luego cierra la presentacin, agradeciendo la participacin de
todos.
Durante la realizacin del panel, los expositores y el pblico deben cumplir
con las siguientes tareas:
Tareas para los expositores Tareas para el pblico
1. Demostrar dominio en el tema que
desarrollan, dando ejemplos y citando
fuentes.
2. Expresarse con claridad, volumen de voz
y vocabulario apropiados.
3. Respetar los tiempos asignados.
4. Escuchar con respeto y atencin las
dems intervenciones.
5. Responder con agrado y precisin las
preguntas que reciban.
6. Agradecer la actitud respetuosa del
pblico.
1. Escuchar con respeto y atencin cada
una de las intervenciones.
2. Realizar preguntas que permitan pro-
fundizar en el tema, dando oportunidad
a los panelistas para explayarse y entre-
gar nuevos antecedentes.
3. Evaluar oralmente, desde una aprecia-
cin personal, la presentacin de cada
grupo, reconociendo lo que fue bien
logrado y lo que necesita ser mejorado.
Paso 3: evaluacin del panel
Cada grupo, junto con su moderador, comentar ordenadamente las fortalezas
y las debilidades de las presentaciones. Primero, lo har en forma de autocrtica
y luego respecto al desempeo tanto de sus compaeros y compaeras como
de su grupo en general.
Coopero en la organizacin de la actividad y en la preparacin del tema.
Expongo con precisin y claridad mis argumentos.
Acto y escucho con respeto en todo momento.
Valoro la diversidad de opiniones.
Autoevaluacin
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Cunto he aprendido?
I Lee el siguiente fragmento de la obra Mujeres enamoradas (1913), del escritor ingls D. H.
Lawrence, y luego responde las preguntas propuestas.
1. Qu revela acerca de rsula la frase En abstracto, no en concreto ?
2. Cul es el valor del matrimonio para rsula? Fundamenta tu respuesta.
3. Piensa en Nora, el personaje femenino de la Lectura central, Casa de muecas. Qu simili-
tud puede existir entre ella y rsula cuando esta ltima dice sobre el matrimonio: Es ms
probable que sea el fin de la experiencia?
4. De acuerdo con la lectura, cul crees que sera la diferencia entre vivir la experiencia de
casarse y vivir la experiencia del amor?
5. Si alguien afirmara que Nora y rsula actan con egosmo, cul sera tu opinin? Presenta
tu punto de vista con una argumentacin que conste al menos de tres bases bien diferen-
ciadas y que no puedan confundirse con la tesis.
rsula dijo Gudrun, no deseas realmente casarte?
rsula puso el bordado sobre su regazo. Su rostro era tranquilo y atento.
No s contest. Depende de lo que quieras decir.
Gudrun se detuvo otra vez, ligeramente irritada. Quera ser precisa.
No piensas que una necesita la experiencia de casarse? pregunt.
Crees que ha de ser una experiencia? repuso rsula.
Es forzoso, de un modo u otro dijo Gudrun tranquilamente. Es posible que no
sea deseable, pero es forzoso que sea una experiencia de algn tipo.
No realmente dijo rsula. Es ms probable que sea el fin de la experiencia.
No tomaras en consideracin una buena oferta? pregunt Gudrun.
Pienso que he rechazado varias dijo rsula.
De verdad! Gudrun se sonroj. Pero algo que mereciese realmente la pena?
De verdad lo has hecho?
Mil cada ao y a un hombre terriblemente agradable. Me gustaba terriblemente
dijo rsula.
De verdad! Pero no te sentiste espantosamente tentada?
En abstracto, no en concreto dijo rsula. Cuando llega el caso, una no resulta
tentada siquiera. Oh, si me viese tentada me casara en el acto. Pero lo nico que me
tienta es no hacerlo.
Los rostros de ambas hermanas se encendieron de repente. Estaban divertidas.
Verdad que es algo asombroso exclam Gudrun lo fuerte que es la tentacin
de no hacerlo!
Lawrence, D. H. (1980). Mujeres enamoradas. Madrid: Alianza (fragmento).
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II Lee las siguientes vietas de la humorista grfca Maitena (1962- ) y luego contesta las acti-
vidades propuestas.
Maitena. (2008). Todo superadas. Buenos Aires: Sudamericana.
1. Segn las imgenes, cules son las temticas comunes con las que se asocia a la
mujer?
2. Cul es la imagen de hombre que se desprende de la vieta de la izquierda?
3. Observa la vieta de la derecha, qu situacin actual denota el dilogo entre los
personajes?
4. Qu valor le otorgas a la existencia de revistas femeninas o de contenido femenino
en la sociedad actual? Crees que contribuyen a la igualdad entre hombres y mujeres?
Fundamenta dando dos argumentos.
5. Imagina y describe una situacin humorstica como las presentadas en las vietas, pero
cuyo contexto corresponda a la Edad Media o al inicio del siglo XX. Comprtelo con tus
compaeros y compaeras. Evalen el empleo de elementos contextuales.
III Considerando tu desempeo en la resolucin de las actividades anteriores, completa la
siguiente autoevaluacin:
En la realizacin de mi trabajo L . M.L. P.L.
Relaciono la visin de la mujer con el contexto de produccin de las obras.
Comparo la visin de personajes de distintas obras, pero que abordan el mismo tema.
Interpreto la imagen de las diferencias entre mujeres y hombres que se desprende de las vietas.
Comprendo que la valoracin de la mujer es un tema de importancia actual.
Fundamento mis opiniones con argumentos bien diferenciados.
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5
5
La mujer en los medios
de comunicacin
En esta seccin te invitamos a leer una entrevista realizada por la periodista
argentina Sonia Santoro a Margaret Gallagher, una destacada investigadora
irlandesa, sobre la relacin entre gnero y medios. En esta oportunidad, la en-
trevistada plantea la necesidad de que los medios de noticias avancen en la
incorporacin de la mujer a los medios de comunicacin como sujeto activo.
Es INADMISIBLE que los
medios ignoren el gnero
AmecoPress/Artemisa-Noticias. Margaret Gallagher es investigadora, escritora y
consultora especializada en gnero y medios. Actualmente, integra un grupo de in-
vestigacin del empleo de mujeres y hombres en los medios de noticias que estudiar
la situacin de 66 pases. A la igualdad de gnero en los medios todava le falta
recorrer un largo camino.
Mircoles 29 de abril de 2009
Podra decirnos de qu mane-
ra los medios tratan el gnero y la
igualdad?
Cuando el medio opera en un
contexto en que los problemas de
gnero e igualdad son tomados
con seriedad en un debate poltico
general o en el cual lderes polticos
son abiertos y consistentes en su com-
promiso con la igualdad de gnero,
hay ms de una posibilidad de que
esto se vea reflejado en el conteni-
do de los medios. Cuando este tipo
de debate no est presente en un
discurso poltico general, como por
ejemplo cuando la igualdad de gne-
ro no es prioridad o simplemente se
la trata por encima, las posibilidades
son que estas problemticas tiendan
a ser ignoradas o trivializadas por los
medios en general. []
1

Margaret Gallagher
Escritora y consultora
especializada en gnero y
medios. Realiz importantes
investigaciones para la
UNESCO y en 1981 public,
con el apoyo de este
organismo, un libro titulado
Oportunidades desiguales:
El caso de las mujeres y los
medios (1981).
ACERCA DE LA ENTREVISTADA
DURANTE LA LECTURA
1
Segn esta respuesta,
se puede conocer la
situacin de la mujer
en un pas a partir del
contenido de los medios
de comunicacin?
Trivializada: que se ha
quitado toda importancia y
seriedad.
VOCABULARIO
ANTES DE LA LECTURA
1. Qu entiendes por el concepto de gnero desde la dimensin social?
2. De qu manera se representa a las mujeres en los medios de
comunicacin?
3. Qu opinas acerca de estas representaciones?
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5
5
CUESTIN DE GNERO
Los medios en general tienen pro-
blemas en hablar de mujeres, de los
derechos de ellas y de la igualdad de
gnero? Por qu?
S, creo que muchos de ellos, particu-
larmente los medios altamente comer-
ciales, tienen dificultades para hablar
sobre las mujeres y los derechos de ellas
de manera seria. A veces est relacio-
nado con puntos de vistas ideolgicos
muy especficos que posicionan a la
mujer fuera de la esfera pblica. Por
ejemplo, si la ideologa predominante
en una sociedad es que la mujer debe
quedarse en casa en vez de ser parte
activa de la sociedad, es muy poco
probable que los medios contradigan
la ideologa predominante al expresar
problemticas de los derechos de las
mujeres. Algunas veces los medios has-
ta pueden llegar a ignorar u ocultar los
avances realizados por las mujeres en
la vida pblica [].
Hay medios masivos que trabajan
con perspectiva del gnero?
Creo que los resultados del proyecto
realizado en el 2005 de Monitoreo de
Medios Mundial demostraron que la
abrumadora mayora del contenido de
los medios no es producido teniendo
en cuenta la perspectiva del gnero. La
perspectiva masculina sigue predomi-
nando.
2
Dicho tema est relacionado
a ideas profundamente impuestas acer-
ca de quin y qu es importante, qu
puntos de vistas son relevantes y as
sucesivamente.
En los ltimos aos, ha notado
algn cambio positivo en la forma en
que los medios tratan a las mujeres?
S, los resultados de los tres pro-
yectos de monitoreo de los medios
mundiales hasta ahora han mostrado
resultados positivos en la mayora de
los indicadores medidos por este estu-
dio, aunque el panorama general sigue
siendo bastante insatisfactorio. Pero
el progreso est bastante fragmen-
tado. Por ejemplo, en el Reino Unido
se ha observado una notable mejora
en algunas cuestiones. Encontramos
ms consideracin de las implicancias
del gnero de los problemas como la
pobreza, la salud, desempleo en los
informes de los medios, al menos en
algunos medios ms serios. Por otro
lado, hay un crecimiento perturbador
en la cantidad de contenido de los
medios que abiertamente dotan de
sexo a las mujeres. Con frecuencia esta
dotacin de sexo es vendida como
un signo del poder de la mujer. Las
mujeres poderosas e independientes
controlan su propia sexualidad y, por
lo tanto, estn completamente felices
de desnudarse en televisin. Al mis-
mo momento, la violencia sexual en
contra de la mujer sigue aumentan-
do. De hecho, estos problemas se han
convertido recientemente en el centro
de preocupacin y debate dentro del
gobierno. Por lo tanto, la situacin es
un poco paradjica.
3
Algunas temticas son ms fre-
cuentes que otras, por qu?
S, pienso que podemos decir con
confianza que problemas como la
violencia en contra de las mujeres, la
violacin como un arma de guerra, las
dimensiones de gnero del virus VIH
o del SIDA son tratados en los medios
ms frecuentemente que en aos ante-
riores, digamos 15 o 20 aos atrs. Si nos
remontamos en la historia y observa-
mos estos desarrollos, creo que encon-
traremos que inicialmente fueron las
mujeres periodistas las que comenza-
ron a informar esas problemticas que
anteriormente haban sido ignoradas.
En la actualidad, los periodistas varones
tambin informan este tipo de proble-
mtica y ahora son parte de las noticias
estndares de determinadas agendas.
Por supuesto que nos tenemos que res-
guardar del sensacionalismo de estas
cuestiones y, lamentablemente, esto
sucede de manera frecuente.
Pero en general, creo que deberamos
observar esta expansin de la agenda
de noticias como un desarrollo positivo
para las mujeres.
4

Paradoja: idea absurda o
contradictoria.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
2
La perspectiva masculina,
solo puede provenir de
los hombres? Por qu?
3
A qu situacin "un
poco paradjica" se
refiere?
4
En qu sentido la
expansin de la agenda
de noticias sera positiva
para la mujer?
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5
5
Acaso los medios deberan tener
en cuenta la perspectiva de gnero al
momento de comunicar?
Por supuesto. Si ms del 50 por
ciento de la poblacin est formada
por mujeres, es inadmisible que los
medios (que deberan reflejar la rea-
lidad mundial) ignoren la perspectiva
que proviene de tener en cuenta las
relaciones entre el gnero y las muje-
res. Sin una perspectiva de gnero los
medios son de hecho discriminadores
en la prctica.
5
Cul es la responsabilidad de las
naciones en relacin con el trato de
los medios sobre las problemticas
del gnero?
Primero y principal, las naciones
deben hacerse cargo de las respon-
sabilidades ya asumidas al ratificar la
convencin de las Naciones Unidas
acerca de la eliminacin de todas
las formas de discriminacin en con-
tra de las mujeres. Esto significa que
hay que asegurar que la legislacin
nacional se ajuste a la convencin y
que dicha legislacin se implemente
y monitoree. Si esto se cumpliese, y de
manera seria, pronto sera visible que
los medios (en trminos de contrata-
cin y tratamiento de las mujeres en
el contenido) deben ser incluidos en
el proceso general de trabajar hacia la
igualdad de gnero en la sociedad.
Cul es el rol de las instituciones
donde se capacitan los periodistas y
sus organizaciones profesionales?
Esto es crucialmente relevante. Es
esencial que los estudiantes estn
expuestos a estas ideas durante sus
estudios y su entrenamiento profesio-
nal. Es verdaderamente impresionante
cmo algunos planes de estudio con-
tinan ignorando la investigacin que
ha sido realizada para documentar la
exclusin de la mujer en los medios
y los problemas que esta investiga-
cin conlleva, en relacin con la tica
periodstica, principios periodsticos
bsicos del equilibrio, justicia , etc.
Cul es su visin sobre el futuro,
cuntos aos ms cree que faltar
para que los medios incorporen el
gnero en las noticias?
Deseara saberlo. Analicemos una
simple medicin, el primer proyecto
de monitoreo de los medios mundial
de 1995 mostr que las mujeres repre-
sentaban el 17 por ciento de las perso-
nas entrevistadas o presentadas en las
noticias. Diez aos ms tarde esta cifra
aument a 21 por ciento. A la altura
de ese porcentaje, se podr llegar a la
paridad dentro de 30 o 40 aos. Es otro
tema distinto si eso incluye la igualdad
de gnero en los medios.
6
Tambin
necesitamos considerar medidas aun
ms detalladas como por ejemplo
qu sujetos femeninos o masculinos
son invitados a hablar de ese tema,
cunta importancia se le brinda a los
puntos de vista y perspectiva de las
mujeres, entre muchas cosas ms. Si
observamos los medios actualmente,
creo que a la igualdad de gnero en
los medios todava le falta recorrer un
largo camino.
Qu soluciones propone?
La implementacin de una legis-
lacin de igualdad, reclutamiento
justo y transparente en los medios y
procedimientos de ascenso, provisin
de guarderas adecuadas y licencia
por maternidad o paternidad para los
empleados de los medios, educacin
igualitaria para ambos gneros y pro-
gramas de entrenamiento para hom-
bres y mujeres en los medios, monito-
reo de los medios y anlisis desde una
perspectiva del gnero, programas
para desarrollar habilidades crticas de
los medios entre el pblico general.
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
DURANTE LA LECTURA
5
Qu diferencias crees t
que se producen entre
un medio que considera
la perspectiva de gnero
y otro que no? En ese
sentido, en qu aspectos
se hara evidente esa
diferencia?
6
Qu sentido tiene
esta aclaracin de la
entrevistada?
Recuperado de: http://www.amecopress.net/spip php?article2177
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I
1. Cul es la posicin de la entrevistada y cul es la finalidad de la
entrevista frente al tema?
2. A tu juicio, cmo es la calidad de los argumentos presentados por la
entrevistada?
3. Qu opinas sobre el tema central de la entrevista y la perspectiva de
Margaret Gallagher?
4. Qu recursos verbales dan nfasis a los argumentos de la
entrevistada? Son efectivos? Fundamenta.
5. De qu modo crees t que en un pas se pueda asegurar que la
legislacin avance en promover la igualdad de gnero?
II
Junto con dos compaeros o compaeras, seleccionen tres canales de
televisin abierta. Observen en los noticiarios de diferentes horarios
la participacin de la mujer. Registren la informacin en la siguiente
tabla.

Horario Canal 1 Canal 2 Canal 3
Tiempo de presencia
femenina.
Temas referidos a la
mujer.
Rol que protagoniza
cada mujer.
III
De acuerdo a la informacin recogida en las actividad, evalen la
situacin de gnero en los medios. Luego, presenten sus conclusiones
al curso y discutan sobre el tema a partir de la siguiente pregunta:
cun discriminadora es la sociedad chilena en trminos de gnero, de
acuerdo a la visin que presentan los medios de comunicacin?
5
5
CUESTIN DE GNERO
Interpreto y evalo las opiniones de la entrevista.
Evalo la efectividad de los recursos verbales empleados por la entrevistada.
Propongo estrategias para promover la igualdad de gneros en los medios nacionales.
Evalo el comportamiento de los medios de mi pas con relacin a la perspectiva de gnero.
Autoevaluacin
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5
5
Publicidad y argumentacin
Los mensajes publicitarios tienen como finalidad prctica movilizar al receptor
a la adquisicin de un producto o de un servicio. Por lo tanto, pueden ser consi-
derados (al igual que una propaganda) una forma de discurso argumentativo y
analizarse segn criterios similares a los empleados para este. Para trabajar esta
forma de leer los mensajes publicitarios, desarrolla la siguiente actividad:
Observa el afiche y responde las preguntas:
1. Qu bases puedes reconocer como defensa del producto?
2. De qu manera contribuyen los recursos visuales a la persuasin del receptor?
3. Qu aspectos de la redaccin del texto crees que colaboran a la persuasin?
4. Qu caracterstica psicolgica se atribuye a la figura femenina del afiche?, te
parece que este es un rasgo propio de todas las mujeres? Fundamenta.
Actividad 1
Si bien los anuncios publicitarios se consideran textos argumentativos, poseen
rasgos que los distinguen de otras formas de argumentacin. Principalmente,
los mensajes publicitarios siempre tienen su origen en un inters econmico,
mientras que existen muchos motivos para argumentar y la argumentacin no
simpre est determinada por los intereses personales del emisor. El receptor es
consciente de esta diferencia y, por lo tanto, su aproximacin a los mensajes
publicitarios es (o debera ser) eminentemente crtica.
Cmo argumenta la publicidad?
La presentacin objetiva y desapasionada de las virtudes de un producto difcil-
mente tendra, por cierta que fuera, ms que un escaso efecto sobre el pblico.
La argumentacin publicitaria se basa, entonces, en procedimientos persuasi-
vos de carcter afectivo. El ms comn de ellos es la asociacin del producto a
un valor, en otras palabras, a una representacin deseable para el pblico.
Dada la multitud de productos y pblicos diferentes que entran en el campo de
la publicidad, es posible encontrar una enorme variedad de "valores" utilizados
por la publicidad: la juventud, el xito, la belleza, la honestidad, la libertad, la
seguridad, la aventura, el miedo, la familia, el atractivo sexual, etc.
En general no se trata de valores estables, con algn peso moral, sino de cual-
quier imagen que pueda ser til para mover al receptor a la compra. Incluso si
se usan representaciones con carcter moral (el amor a la familia, por ejemplo),
la finalidad ltima del mensaje publicitario sigue siendo comercial.
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5
5
CUESTIN DE GNERO
Recursos publicitarios
Un elemento importante del componente verbal del mensaje publicitario es el
eslogan, frase breve que ocupa un lugar destacado en los afiches y cuya fun-
cin es transmitir de modo sinttico y fcilmente recordable el concepto en el
que se basa la campaa. En la construccin de eslganes pueden usarse mu-
chos recursos verbales, de los cuales destacamos los siguientes:
Uso del imperativo: al formular el eslogan como una orden se apela direc-
tamente al receptor y se crea la ilusin de que el mensaje se dirige a l o ella
personalmente, y no como parte del pblico.
Enunciar desde la persona del receptor: un efecto similar puede conseguir-
se si el eslogan es redactado como una frase dicha por el mismo receptor, es
decir, por una figura a la cual este tiende a asimilarse. En este caso, el recep-
tor, ms que sentirse apelado, se identifica y hace suya la voz de la marca.
Reiteraciones: ya sea que se repitan sonidos, palabras o frases, la repeticin
es un elemento fundamental de la publicidad. Su funcin es fijar en la me-
moria del receptor el mensaje. Este recurso funciona en todos los niveles
de la comunicacin publicitaria: piensa, por ejemplo, cuntas veces en una
hora de televisin puedes ver el mismo anuncio.
En el plano de las ideas, un recurso comn de persuasin publicitaria es el uso
de estereotipos, esto es, representaciones simplificadas de grupos de perso-
nas. Gracias a la sensacin de ya conocido, el pblico asimila el producto. Los
estereotipos pueden ser peligrosos, ya que presentan versiones muy reducidas
de la realidad y favorecen as el desconocimiento y la discriminacin entre las
personas; la publicidad, por su parte, no solo usa los estereotipos, sino que en
gran medida los crea.
1. Recopila un conjunto de cinco eslganes publicitarios y analzalos de acuerdo con
los siguientes parmetros:
- Sector de la sociedad al que va dirigido.
- Valor asociado al producto.
- Recursos verbales utilizados en su redaccin.
2. Una vez que hayas realizado el anlisis, traduce el eslogan a una forma de expre-
sin directa que explique cul es la base que presenta para defender la compra
del producto o servicio o de qu manera busca la persuasin.
Actividad 2
Sntesis
Los mensajes publicitarios estn orientados a la persuasin y, por lo tanto, se relacio-
nan con la argumentacin, de modo que siempre es posible tener una visin crtica
de ellos. Para esto es necesario atender a los valores que se asocian al producto en el
mensaje publicitario y a los recursos verbales y no verbales que lo componen.
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5
Recursos publicitarios de
argumentacin
En la seccin anterior pudiste apreciar que los mensajes publicitarios funcionan
como textos argumentativos. A continuacin podrs ver cmo se emplean, en
la argumentacin publicitaria, los elementos implcitos de la argumentacin.
Lee los siguientes enunciados, extrados de anuncios de una marca de per-
fumes y de una clnica de ciruga plstica, respectivamente, y responde las
preguntas siguientes.
Actividad 1
1. Qu es necesario asumir de las receptoras si se les ordena ser ellas mismas?
2. Qu relacin se establece entre las dos frases del primer ejemplo?, crees que
esa relacin es vlida para cualquier mujer?
3. Qu deberan hacer las receptoras, de acuerdo al segundo ejemplo, para
quedar contentas con ellas mismas?
Como ya hemos visto, la finalidad de cualquier mensaje publicitario es mover
al receptor a la adquisicin del producto. De esta manera, es posible considerar
que un anuncio es una especie de argumentacin en favor del producto, cuya
conclusin es siempre la misma: usted debe comprar este producto. Sin embar-
go, en la mayora de los anuncios, esta conclusin no se hace explcita. En este
sentido es posible afirmar que un mensaje publicitario con estas caractersticas
funciona como un acto de habla indirecto.
Un acto de habla, como puede que hayas estudiado en cursos anteriores, es un
enunciado que no se limita a describir o referir una parte del mundo, sino
que implica una forma de accin en un cierto contexto. Son actos de habla
una pregunta, una orden, una peticin, un ruego, un juramento, una promesa,
el veredicto de un juicio, entre otros. Cuando el propsito que el receptor per-
sigue es expresado de forma abierta por el enunciado, se trata de un acto de
habla directo; cuando dicha intencin no est explcitamente manifestada en
el enunciado, de modo que es necesario recurrir a nuestro conocimiento del
mundo y del contexto para comprenderla, estamos frente a un acto de habla
indirecto. Esto sucede con gran parte de los mensajes publicitarios: como re-
ceptores, sabemos que el aviso apunta a persuadirnos de gastar nuestro dinero
en el producto que promociona, aunque este mensaje no aparezca abierta-
mente en ningn lugar. Parte de la efectividad de los mensajes publicitarios se
basa en esta manera de disimular su propsito.
S tu misma. S sexy. Contenta contigo.
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5
CUESTIN DE GNERO
Sntesis
En la mayora de los mensajes publicitarios no se expresa directamente el propsito
del emisor, por lo tanto, constituyen actos de habla indirectos. Los textos de los men-
sajes publicitarios son de carcter argumentativo, sin embargo, en la mayora de los
casos, no hacen explcitos todos los elementos de la argumentacin, sino que algunos
de ellos permanecen como argumentos implcitos. Este tipo de recursos colabora a
hacer ms persuasivos los mensajes publicitarios.
Lo que no se dice
En los mensajes publicitarios no solo la conclusin suele ser dejada fuera de
la vista del receptor, lo mismo sucede con otros elementos de argumentacin.
Estos elementos se conocen como argumentos implcitos. Si la funcin de la
publicidad es mover al consumo, por qu se dejarn fuera de los anuncios
algunas ideas lgicamente vinculadas con los mensajes publicitarios? Una ex-
plicacin es que la mayora de los mensajes publicitarios son breves, pero tam-
bin es posible suponer que existen otros motivos.
Tomemos como ejemplo el siguiente anuncio de fantasa. Para aceptar el enun-
ciado principal debemos admitir, entre otras cosas: a) que se dirige a mujeres
que tienen una relacin de pareja ms o menos extensa; b) que sus parejas
ya no se sienten tan atrados como antes por ellas, y c) que la causa de esto
son las arrugas, las manchas y cualquier otro signo de la edad. Estos son solo
algunos de los supuestos que se pueden inferir del afiche, pero bastan para el
anlisis; si los aceptamos deberamos admitir tambin que:
- en todas las relaciones de pareja que perduran en el tiempo se produce, al
menos en el hombre, una disminucin de sentimiento.
- esta disminucin se debe, sin excepciones, al envejecimiento fsico de las
mujeres y no a causas psicolgicas o de cualquier otro tipo. Por lo tanto, bas-
ta con ocultar las arrugas para que el sentimiento se recupere inmediata-
mente en su calidad original.
Como puedes ver, se trata de ideas que son difciles de admitir y que, adems,
resultan descorteses con las receptoras, ya que constituyen una amenaza. El
poder persuasivo del anuncio se sustenta, ms que en la amabilidad, en el mie-
do a la vejez y al abandono.
Junto con un compaero o una compaera, desarrollen la siguiente actividad:
1. Busquen, en la prensa o en la televisin, textos publicitarios relacionados
con la apariencia femenina, y determinen los argumentos implcitos que se
pueden desprender de ellos. Cuando hayan reconstruido la argumentacin,
establezcan, en cada caso, de qu manera colaboran estos elementos ausen-
tes a persuadir al receptor.
Actividad 2
Hazlo sentir
como antes
Te presentamos la nueva lnea
de cremas que te ayuda a
combatir los signos de la edad.
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Jvenes realizando una
entrevista de opinin
Una forma de dilogo estructurado es la entrevista de opinin, la cual nos per-
mite analizar y conocer posturas sobre un asunto de inters.
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
BSQUEDA SEGURA
Para encontrar ejemplos
de entrevistas de opinin
y orientaciones sobre su
elaboracin, te recomen-
damos las siguientes p-
ginas webs:
http://www. elmercu-
riodelosestudiantes.cl/
www.periodismo.uchi-
le.cl/talleres/radio/en-
trevistaperiodistica1.
ppt
Cmo elaborar una entrevista
de opinin?
La entrevista de opinin tiene como principal objetivo recoger el punto de vis-
ta de una persona relacionada con un tema especfico. Te proponemos elaborar
una entrevista de opinin considerando el tema La bsqueda de una sociedad
sin discriminacin de gnero. Para ello, renete con un compaero o una com-
paera y sigan los pasos propuestos.
Paso 1: planifiquen su entrevista
La entrevista es una conversacin previamente estructurada, es decir, se ha
pensado con antelacin en las preguntas que se van a realizar, con relacin
a un tema determinado. Por lo tanto, deben cumplir con los siguientes pasos
previos a la entrevista propiamente tal:
Seleccionen al entrevistado o la entrevistada: considerando el tema pro-
puesto, pueden recurrir a un o una profesional que trabaje en contacto con
la realidad social, como personas que ejerzan en el rea de la psicologa,
sociologa, periodismo, trabajo social, entre otros. Tambin pueden hacerlo
consultando en la municipalidad de su comuna si existe un especialista
que pueda responder a sus consultas.
Investiguen sobre noticias de contingencia relacionadas con el tema y
que les permitan contextualizar la entrevista. Pueden comparar la situa-
cin actual con la de otros momentos histricos, inferir y vincular causas
con consecuencias, etc.
Elaboren un cuestionario: planifiquen anticipadamente la orientacin de
las preguntas, para as visualizar la informacin y las opiniones que podrn
obtener. Recuerden que la finalidad de la entrevista de opinin es dar a
conocer el punto de vista del entrevistado sobre el tema.
Paso 2: realicen la entrevista
Determinen quin ser el entrevistador o la entrevistadora o si se turnarn al
momento de realizar las preguntas. Una vez hecho esto, desarrollen los pasos
de la siguiente lista que les servir para cotejar su desarrollo:
Fijen una fecha y una hora que no afecte la rutina del entrevistado.
Lleven un aparato que les permita registrar la entrevista.
Recuerden las preguntas que previamente elaboraron o lleven unas dis-
cretas notas que les permitan recordarlas.
Modifiquen las preguntas, o intercalen unas nuevas, si el desarrollo de la
conversacin con la persona entrevistada lo amerita.
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Recursos para
la produccin textual
Para organizar ideas: comas,
punto y coma (enumeracin,
pausas); punto seguido y punto
aparte (para separar y distinguir
enunciados y prrafos).
Para delimitar la participacin
de entrevistadores y la perso-
na entrevistada: guiones al ini-
cio de cada intervencin.
Para expresar duda o emocio-
nes: puntos suspensivos, signos
de interrogacin y exclamacin.
Estructura de una entrevista
Antettulo: es un enunciado breve,
con frecuencia menor que una ora-
cin, cuya funcin es dar un ante-
cedente que sirva para identificar el
tema o el rea de inters en que la
entrevista se enmarca.
Ttulo: destaca la opinin que ex-
presa con mayor nfasis, claridad o
sntesis la idea central.
Bajada: una o dos oraciones que van
debajo del ttulo y que lo comple-
mentan con informacin de inters
para el receptor. Normalmente, se
trata de datos ms especficos que
los ya entregados.
Entrevista: intercambio de pre-
guntas y respuestas con la perso-
na entrevistada. Concluye con un
cierre que sintetiza su perspectiva
sobre el tema.
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A Paso 3: finalicen la entrevista
Para concluir, inviten a la persona entrevistada a recapitular o sintetizar sus
principales opiniones, para que la entrevista tenga un buen cierre. Recuerden
agradecer el tiempo y la disposicin brindada.
Paso 4: transcriban la entrevista en un borrador
Escuchen u observen el registro que hayan realizado de la entrevista con cui-
dado y detencin. Escriban un primer borrador, considerando los elementos
no verbales (gestos, movimientos corporales, etc.) y paraverbales (como la en-
tonacin y pausas utilizadas en las respuestas). Algunos de ellos pueden ser
importantes en la entrevista, por lo que se hace necesario registrarlos, ya sea
para enfatizar el sentido de la respuesta o para contextualizar al lector sobre
elementos de la situacin en que se realiz la entrevista.
Paso 5: organicen el borrador
Luego de la trascripcin, revisen el borrador considerando dos aspectos
importantes:
Los signos ortogrficos que les permiten organizar las ideas y representar
de manera verosmil las caractersticas de la entrevista (ver el recuadro que
est a la derecha de esta pgina).
Si bien la entrevista tiene un tema determinado, el desarrollo de la conver-
sacin puede derivar en temas secundarios, lo que es importante consig-
nar a travs de subttulos.
Paso 6: corrijan y reescriban
Una vez finalizado el borrador de la entrevista, vuelvan a escuchar con deten-
cin su registro de audio o audiovisual. Corrijan las imprecisiones y comprue-
ben que la delimitacin de los subtemas sea adecuada. Finalmente, publiquen
su entrevista, ya sea en el diario mural o en el blog del curso. Acompaen su
texto con imgenes de la persona entrevistada o que se asocien al tema.
Escojo un tema y un entrevistado o una entrevistada adecuados.
Planifico mi entrevista, elaborando un cuestionario.
Oriento la entrevista hacia los temas planificados.
Transcribo la entrevista, cuidando la ortografa y el orden de las ideas.
Represento los elementos paraverbales que dan sentido a las opiniones del
entrevistado.
Reescribo y corrijo la transcripcin de la entrevista para transmitir con clari-
dad las ideas de mi entrevistado o entrevistada.
Valoro la entrevista de opinin como una forma de analizar un tema por parte
de un o una especialista.
Autoevaluacin
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UN CUARTO PROPIO
Debo decirles que mi ta, Mary Beton, muri de una cada de caballo cuando
iba a tomar el aire en Bombay. La noticia de mi herencia me lleg una no-
che, casi al mismo tiempo que pasaba la ley otorgando el voto a las mujeres.
Una carta de abogado cay al buzn y al abrirla supe que tendra quinientas
libras al ao para el resto de mi vida. De los dos el voto y el dinero me ha
parecido mucho ms importante el dinero. Antes me haba ganado la vida
obteniendo extraas tareas en los diarios, escribiendo la crnica de una ex-
posicin de burros por aqu, de un casamiento por all; haba ganado unas
pocas libras remitiendo sobres, leyendo en voz alta a seoras ancianas, ha-
ciendo ores articiales, enseando el abecedario a nios de kindergarten.
Tales eran las principales ocupaciones accesibles a la mujer antes de 1918.
1

Ustedes no necesitan, me temo, que les describa en cada uno de sus detalles
la dureza de esos trabajos, porque quiz ustedes conocen mujeres que los
han ensayado; ni la dicultad de vivir del dinero obtenido, porque ustedes
lo han intentado tal vez. Lo que an sigue atormentndome es la venenosa
amargura y el miedo que engendraron aquellos das.
2
De partida, el hecho
de estar continuamente haciendo algo que a uno no le gusta, y de hacer-
lo como un esclavo, con acompaamiento de lisonjas y adulaciones, quiz
prescindibles, pero a m me lo parecan y no quera correr ningn riesgo; y el
pensamiento de aquel don solitario, cuyo silenciamiento acarrea la muerte
un don pequeo pero inestimable para su poseedor pereciendo junto
con mi alma; todo eso era como una corrosin devorando la lozana de la
primavera, destruyendo el corazn del rbol.
3
Sin embargo, como les esta-
ba diciendo, muri mi ta; y cada vez que cambio un billete de diez chelines
se gasta un poco de esa corrosin y de ese deterioro; el miedo y la amargura
se van. Es notable, pens, guardando el cambio en mi cartera, la transforma-
cin que una renta ja opera en el temperamento de las personas. No hay
poder humano que me pueda arrebatar mis quinientas libras. Habitacin,
ropa y comida son mos para siempre. No solo cesan el trabajo y el esfuerzo,
sino la amargura y el odio. No necesito odiar a ningn hombre; no me pue-
de hacer mal. No preciso adular a ningn hombre; no tiene absolutamen-
te nada que darme. Imperceptiblemente adopt una nueva actitud hacia la
otra mitad del gnero humano. Era absurdo culpar a una clase o a un sexo
en su conjunto.
Te invitamos a disfrutar la siguiente lectura, la que te permitir ahondar en as-
pectos del Contenido central de esta unidad.
Virginia Woolf
(1882-1941). Escritora
britnica. Cultiv la novela,
el ensayo y el cuento. Es
considerada una de las
guras ms importantes del
modernismo literario del
siglo XX. En su ensayo Un
cuarto propio (1929) a partir
del tema de las mujeres y la
ccin la autora desarrolla
una reexin amplia acerca
de la importancia de la
autonoma econmica en la
consecucin de la libertad
intelectual.
ACERCA DE LA AUTORA
ANTES DE LA LECTURA
1. A qu crees que alude el ttulo en relacin con el tema de la unidad?
2. Considerando los textos ya ledos en esta unidad, desde qu
perspectivas crees que abordar este tema la autora? Por qu?
DURANTE LA LECTURA
1
Segn esto, el sufragio
femenino cambi la
situacin de la mujer?
2
Qu recursos verbales
destacan en esta
expresin?
3
Cul es ese don
"pequeo pero
inestimable"?
Lisonja: alabanza poco
honesta, para ganar la
voluntad de alguien.
Prescindible: algo que no
es necesario, de lo cual es
posible privarse, abstenerse
o evitarlo.
Corrosin: lento desgaste
de una cosa.
VOCABULARIO
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5
5
CUESTIN DE GNERO
[] En cien aos, pens al llegar a mi puerta, las mujeres ya no sern el sexo
protegido.
Participarn en todas las actividades y labores que les estn vedadas hoy. La
nia cargar carbn. La tendera conducir una locomotora. Todas las con-
clusiones derivadas del hecho de ser la mujer sexo protegido, caducarn, por
ejemplo aqu un pelotn de soldados cruz la calle, la conclusin de que
las mujeres, los curas y los jardineros viven ms que otra gente.
Eliminen esa proteccin, expnganlas a los mismos esfuerzos y actividades,
hganlas soldados y marineros, maquinistas y trabajadores del puerto, y las
mujeres morirn tan jvenes y tan rpido que se dir: "Hoy he visto una mu-
jer" como antes se deca: "Hoy he visto un aeroplano". Todo podr suceder
cuando la feminidad ya no sea una ocupacin protegida, pens al abrir la
puerta. Pero qu tendr todo esto que ver con el tema de mi conferencia,
"Las mujeres y la novela"?, me pregunt al entrar. []
4
Sir Arthur Quill-Couch escribe: "Cules son los grandes nombres poticos
de los ltimos cien aos? Todos fueron universitarios. Suena brutal, y en
efecto es penoso decirlo: pero la teora de que el genio potico sopla donde
quiere, por igual entre ricos y pobres, tiene muy poco de verdad. []".
Imposible decir las cosas ms claro. El poeta pobre no tena en aquellos das,
y hace doscientos aos que no tiene, la menor oportunidad "un chico po-
bre en Inglaterra no tiene ms posibilidades de alcanzar esa emancipacin
intelectual de la que nacen los grandes libros, que la que poda tener el hijo
de un esclavo ateniense". As es. La independencia intelectual depende de
cosas materiales. La poesa depende de la libertad intelectual. Y las mujeres
han sido siempre pobres, no solo por doscientos aos, sino desde el princi-
pio de los tiempos. Las mujeres han tenido menos libertad intelectual que
los hijos de los esclavos atenienses. Las mujeres por consiguiente, no han
tenido la menor oportunidad de escribir poesa. Por eso he insistido tanto
en la necesidad de tener dinero y un cuarto propio.
Woolf, V. (1993). Un cuarto propio. Santiago: Instituto Chileno Britnico
de Cultura (fragmento).
I
Responde en tu cuaderno
1. Por qu la poesa depende de la libertad intelectual?
2. Qu relacin establece la autora entre mujer, poesa y pobreza?
3. Ests de acuerdo con lo que plantea la autora respecto de que para
ser libre hay que tener dinero? Fundamenta tu punto de vista.
II
Junto con un compaero o una compaera, discutan y respondan las
siguientes preguntas.
1. Qu relacin existe entre lo planteado por la autora y Nora, el
personaje de Casa de muecas?
DURANTE LA LECTURA
4
Cul crees que ser la
relacin entre el tema
de la conferencia y la
exposicin anterior?
Tendera: mujer que atiende
a los clientes en una tienda
comercial.
Emancipacin: liberacin
de cualquier clase
de subordinacin o
dependencia.
VOCABULARIO
Mujer realizando labores
cientficas
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Cunto aprend?
I Lee el siguiente fragmento de "La emperatriz Merluza" (2008), de la escritora mexicana nge-
les Mastretta, y luego contesta las preguntas que siguen, seleccionando la opcin correcta.
1. Qu tienen en comn las vidas de Merluza, la actriz Romy Schneider y la emperatriz Eliza-
beth de Baviera?
A. Las tres soaron con un prncipe azul y fueron defraudadas.
B. Las tres representan el ideal romntico del amor eterno.
C. De las tres se refiere que sufrieron desdichas.
D. De las tres se afirma que contribuyeron a propagar la creencia en el prncipe azul.
E. De las tres se dice que contribuyeron a la causa de la igualdad de gnero.
2. Qu imagen de la mujer se desprende de la descripcin que se hace en el texto de la pel-
cula Sissi? La mujer es vista como
A. una figura idealizada que solo puede ser representada por una princesa.
B. una criatura cuyo nico inters es el amor y el matrimonio.
C. un ser poderoso que solo en un alto cargo puede encontrar su felicidad.
D. un ser condenado al sufrimiento.
E. un ser que lucha por su libertad.
Dicen que soar no cuesta nada. No saben lo que dicen quienes esto dicen. Soar
puede costar una barbaridad. Al menos eso vino a descubrir Mercedes Surez des-
pus de un tiempo de vivir con su marido.
Merluza, para los suyos, era una mujer cuya infancia qued signada por una triloga
de pelculas en torno del cuento de una princesa que, ejerciendo su propio hechizo,
se convirti en la esposa de un emperador y goz para siempre una vida de amores
y gloria.
A la en verdad infortunada emperatriz austriaca, conocida por la historia como Eli-
zabeth de Baviera, las nias poblanas de los aos sesenta solo la imaginaron ena-
morndose de un hombre rubio al que una maana crey cazador y que, esa misma
noche, result ser el prncipe que decidira su destino dndole un ramo de flores que,
en principio, iba a ser para su hermana.
La pelcula se llamaba Sissi y la actriz Romy Schneider, entonces una belleza paliada
por la ingenuidad y despus una belleza rotunda que carg como un saco de cristales
la pena de haber conseguido que una generacin de incautas soara con un prncipe
azul, de esos que no han existido jams.
Mastretta, . (2008). "La emperatriz Merluza". En Maridos. Santiago: Planeta (fragmento).
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II Observa el siguiente afiche propagandstico y responde las preguntas 1 a 3.
1. A quin est dirigida la aclaracin del afche?, qu elementos contextuales debemos
conocer para entender el mensaje?
2. Qu propsito crees que tiene el emisor al emplear una palabra que suele ser usada
de forma ofensiva?
3. Describe el uso de los recursos verbales en el afche.
III Junto con un compaero o una compaera, discutan acerca de las siguientes pregun-
tas vinculadas al afche: les parece efectivo?, presenta uso de estereotipos?, aborda
ms de un tema? Fundamenten sus posturas y presntenlas al curso. Luego discutan
en plenario.
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SNTESIS
Te invitamos a que completes los siguientes esquemas para que compruebes la forma en que integraste
los contenidos tratados en esta unidad.
Modelos:
Caractersticas: Caractersticas:
Caractersticas: Ejemplos:
Antigedad clsica Edad Media Siglo XIX Siglo XX Autoras destacadas
Componente
afectivo-persuasivo
Publicidad Argumentacin
La mujer en la tradicin literaria
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AUTOEVALUACIN
5
CUESTIN DE GNERO EVALUACIN FINAL
1. Identica aquellos contenidos que crees es necesario profundizar y plan-
tate una propuesta de trabajo para indagarlos. Al respecto, establece
una meta a lograr en un corto plazo y determina cul sera la seal que te
indicara que has alcanzado tu meta.
2. Busca una entrevista que te interese, lela y evala la calidad de la infor-
macin que entrega. Luego responde: qu aspectos de la unidad fueron
fundamentales en tu evaluacin? Comparte el resultado con tu curso.
3. Plantea tu perspectiva sobre la cuestin de gnero, utilizando como respal-
do a tus argumentos la informacin abordada en esta unidad. Selecciona al
menos cuatro citas de la unidad que sirvan para apoyar tus puntos de vista
o para introducir la reexin. Redacta un breve ensayo que incluya estas
citas y tu punto de vista, expresado de forma argumentativa.
II Junto con dos compaeros o compaeras, realicen la siguiente actividad:
1. Realicen una discusin sobre el tema de gnero. Intercambien puntos
de vista, a partir de lo planteado en la actividad anterior, citen ejemplos y
anoten en sus cuadernos sus conclusiones. Una vez hecho esto, intenten
denir algunos aspectos en los que estn de acuerdo como curso y sinte-
tcenlos por escrito.
Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta, que te ayudar a refexionar
sobre tus avances.
Interpreto el sentido de diversos textos y aspectos de ellos.
Conozco algunas de las representaciones de la mujer que se han dado a travs de la literatura occidental.
Analizo las visiones de mundo a partir del lugar que la mujer ha ocupado en la literatura a travs del tiempo.
Distingo los recursos verbales que favorecen la efectividad de un texto argumentativo.
Construyo mis argumentos de acuerdo con la fnalidad de convencer o persuadir en mi texto argumentativo.
Utilizo adecuadamente los recursos verbales dirigidos a la afectividad en un texto escrito u oral.
Reconozco distintos recursos publicitarios empleados en publicidad para persuadir a los receptores.
de mundo.
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Una travesa interior
Pasando el tiempo, llegu a la China.
Soy perro suelto por la mochila,
canta de adentro del pie en la cima.
Doy mi concierto en cada esquina,
aire de viento, de carne viva.
Flor de momento en la pupila.
Hoy si me pierdo subo de arriba,
pago un arriendo, clima por clima.
No, no, no, corazn,
pedazo de mi vida sin control.
Cuento mi cuento sin ocinas
dando mi aliento con las bocinas.
Juro te quiero, nia Mara.
Te echo otro techo como minina
Callo y cemento; rayo y cortina,
tengo, no tengo puestas las pilas.
Viajando al centro por las orillas,
triste y contento vuelvo a Placilla.
No, no, no, corazn,
pedazo de mi vida sin control.
Chinoy (2007). "Corazn".
6 U
n
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d
a
d
Unidad 6 Una travesa interior 216 Lenguaje y Comunicacin 217 Unidad 6 Una travesa interior 216 Lenguaje y Comunicacin 217
1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C. 1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.
Guerra de Troya
(Siglo XIII aprox.)
Fundacin de Roma
(Siglo VIII aprox.)
Inicio de
nuestra era
Cada del Imperio
Romano de
Occidente
(476)
Descubrimiento de
Amrica
(1492)
El aprendizaje de
Wilhelm Meister
(1821)
El guardin
entre el centeno
(1951)
Siddhartha
(1922)
Hacia rutas
salvajes
(1996)
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Unidad 6 Una travesa interior 216 Lenguaje y Comunicacin 217
La isla de los muertos (1883).
Arnold Bcklin. Alte National-
galerie, Berlin
El caminante sobre el mar de nubes
(1818). Caspar David Friedrich.
Kunsthalle, Hamburgo
Sol de la maana (1952). Edward
Hopper. Columbus Museum of Art
Actividad
El texto que aparece en la pgina anterior es
la letra de la cancin "Corazn", del cantautor
nacional Chinoy. Lela y contesta las siguientes
preguntas. Luego, compara tus respuestas con las
de un compaero o una compaera.
1. Cmo se relaciona la letra de la cancin con el
ttulo de la unidad?
2. Crees que el viaje a otros lugares es una
necesidad humana? Por qu?
3. Qu te sugiere la imagen?, cmo se relaciona
con el ttulo de la unidad?
4. Observa la imagen: te parece que las nubes
estn reejadas en el ojo o estn dentro de
l?, qu implica esta doble posibilidad para el
sentido de la obra?
Inferirs globalmente, considerando informacin
implcita de un texto.
Relacionars el tema del viaje interior con
diversas obras narrativas de la tradicin literaria.
Valorars el arquetipo de hroe y su
trascendencia en la tradicin literaria occidental.
Utilizars la tcnica de discusin grupal de la
mesa redonda como un recurso de intercambio
de distintas perspectivas acerca de un tema.
Analizars con sentido crtico el uso de distintos
recursos no verbales y de estereotipos tanto en
la publicidad como en la propaganda.
Elaborars un ache con nes sociales,
empleando diversos recursos verbales y no
verbales propios de la propaganda.
El espejo falso. Ren Magritte (1928).
MOMA, Nueva York
1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C. 1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.
Guerra de Troya
(Siglo XIII aprox.)
Fundacin de Roma
(Siglo VIII aprox.)
Inicio de
nuestra era
Cada del Imperio
Romano de
Occidente
(476)
Descubrimiento de
Amrica
(1492)
El aprendizaje de
Wilhelm Meister
(1821)
El guardin
entre el centeno
(1951)
Siddhartha
(1922)
Hacia rutas
salvajes
(1996)
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Antes de comenzar esta unidad, revisa los conocimientos, las experiencias y las habilidades que
has incorporado en las unidades anteriores. Te sern tiles para abordar los nuevos aprendizajes
propuestos.
I Lee atentamente el siguiente fragmento de la novela Un saco de canicas (1973), del escritor
francs Joseph Joffo. Luego responde en tu cuaderno las preguntas 1 a 3.
1. A partir del primer prrafo, qu puedes inferir acerca de las experiencias vividas reciente-
mente por el protagonista?
2. Por qu el narrador afirma no poder jugar a lo que se acostumbra a su edad?
3. Qu relacin es posible establecer entre el ttulo de esta novela y lo expresado en el frag-
mento? Fundamenta con citas del texto.
"Maurice dice que no con la cabeza. Si Rosette supiera lo que es estar
detenido, sabra que en presencia de un peligro, por pequeo que sea,
hay que huir, no perder ni un segundo, ni una dcima, a veces una cen-
tsima separa la vida de la muerte, la crcel de la libertad.
A toda prisa nos llena los morrales de calcetines y de bocadillos. No hay
autocar, as que partiremos a pie, una vez ms. Ahora puedo andar largo
tiempo, ya no se me hacen ampollas. La planta de los pies y la piel de los
talones se me deben haber endurecido. Ya no siento el mismo dolor que
antes en las pantorrillas y en los muslos, por los puos de las camisas y
los bajos de los pantalones me doy cuenta de que he crecido.
Crecer, endurecer, cambiar Tal vez tambin el corazn se ha acos-
tumbrado, se ha gastado a fuerza de catstrofes, tal vez se ha vuelto
incapaz de sentir pena profunda El nio que yo era hace dieciocho
meses, aquel nio perdido en el metro, en el tren que le llevaba hacia
Dax, s muy bien que no es el mismo que el de hoy, que se perdi para
siempre en un matorral del bosque, en una carretera provenzal, en los
pasillos de un hotel de Niza, se fue desvaneciendo poco a poco, cada
da de huida Mientras miro a Rosette que est cociendo huevos y di-
ciendo palabras que no escucho, me pregunto si an soy un nio Me
parece que las tabas ya no me tentaran ahora, ni las canicas, un partido
de ftbol s, pero no mucho Y, sin embargo, esas son las diversiones
de los chicos de mi edad, an no he cumplido los doce aos, todo eso
debera gustarme, bueno pues no me gusta. Tal vez hasta ahora he ve-
nido creyendo que saldra indemne de esta guerra, y tal vez ah estaba
el error. No me han quitado la vida, pero seguramente han hecho algo
peor, me han robado mi infancia, han matado en m el nio que hubie-
se podido ser Tal vez es que soy demasiado duro, demasiado malo,
cuando detuvieron a pap, ni siquiera llor. Hace un ao, no hubiera
podido siquiera pensar en ello".
Joffo, J. (1974). Un saco de canicas. Madrid: Grijalbo Mondadori (fragmento).
Canica: juego de nios que
se hace con bolas pequeas
de barro, vidrio u otra materia
dura.
Autocar: vehculo de gran
capacidad para el transporte
de personas, generalmente
por la carretera.
Tabas: juego de apuestas en
que se empleaban huesos de
carnero del mismo nombre;
actualmente se conoce como
gogos.
VOCABULARIO
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6
E
V
A
L
U
A
C
I
N

D
I
A
G
N
S
T
I
C
A
UNA TRAVESA INTERIOR
II Observa atentamente el afche y responde las preguntas 1 a 4.
1. Qu recursos verbales propios del lenguaje publicitario reconoces en el afche? Clasifca-
los y fundamenta tu respuesta.
2. Qu aspectos del afche funcionan como tesis y cules como bases?, apuntan a la razn
o a la emotividad? Fundamenta.
3. Cul es el propsito del afche?, es de orden comercial? Fundamenta.
4. Transforma el discurso del afche en un texto argumentativo breve con una tesis y al me-
nos dos bases distintas. Organiza tu texto como una carta abierta, dirigida a la comunidad
de tu escuela para promover la adopcin de animales.
casillero correspondiente de la siguiente pauta:
Infero aspectos de la vida del protagonista de un texto literario.
Interpreto el ttulo de un fragmento literario en funcin de su contenido.
Reconozco y clasifco elementos propios del lenguaje publicitario en el afche.
Interpreto la argumentacin presente en el afche y determino el componente que predomina.
Adaptacin de afiche de comida para perros, marca ficticia.
Aydanos a
ayudarles
Canes
Todo lo que hacemos
lo hacemos por los perros,
por los grandes y por los ms pequeos,
por los de raza y por los mestizos,
y tambin por todos los que viven en refugios.
Porque ms de 100.000 perros buenos y llenos de
cario acaban en refugios cada ao.
Porque todos se merecen un hogar feliz,
porque muy pocos encuentran una familia,
porque muchos acaban siendo sacrificados,
porque queremos y podemos ayudarles,
porque queremos verles felices,
porque se lo debemos a los perros.
Cuando compras Canes hacemos una donacin*
para ayudar a que los perros de refugio encuentren
un hogar feliz.
Aydanos a ayudarles.
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6
6
Cul es el tema de este
fragmento?
De quines o de qu se
habla?
Cules son las palabras
clave de este fragmento?
Qu es evaluar?
Es una habilidad mediante la cual se puede juzgar el valor de un objeto o de
un aspecto de l. Para evaluar un texto es necesario contar con ciertos criterios
que nos provean de medidas o valores a los que referir nuestro juicio. Estos
criterios pueden aplicarse a la congruencia del texto consigo mismo o del texto
con un marco o regla externa.
Una evaluacin, como cualquier otra postura, exige ser fundamentada de for-
ma argumentativa. Adems, es necesario seleccionar un aspecto del texto so-
bre el cual juzgar y, a partir de esta seleccin, acotar los criterios que es posible
utilizar. Por ejemplo, si vamos a evaluar la efectividad de un afiche, no podemos
usar los mismos criterios que emplearamos para evaluar la validez lgica de un
argumento cientfico. De esta manera, los argumentos que usemos para defen-
der una evaluacin deben ser pertinentes al aspecto del texto sobre el cual se
enfoca nuestro juicio.
Para ejercitar tu capacidad de evaluacin, desarrolla la siguiente actividad:
Lee con atencin el siguiente fragmento de "Viaje a ninguna parte", ponencia
de la escritora argentina Anglica Gorodischer, presentada en el VII Congreso
Internacional de la Asociacin Espaola de Estudios Literarios Hispanoameri-
canos. Observa los elementos destacados en distintos colores y las preguntas
que se relacionan con estos.
Actividad 1
"[] Se puede por ejemplo, viajar hacia una misma o hacia el otro y
sea como fuere el viaje ser siempre un desplazamiento aunque no
lo sea fsicamente, un salirse de la plaza que se ocupa, del mbito
enigmtico en el que se desarrolla una vida extraa y todas las vidas
son extraas cuando las miramos desde la partida, pero habr que
preguntarse qu clase de desplazamiento es el que nos espera ms
all del continente conocido, qu hoja de ruta nos ayudar a viajar
para arribar, y aun as es muy probable que lleguemos no a lo que
pensbamos, no adonde pensbamos sino a algo muy distinto que,
entonces, a veces sin esperanzas, nos obliga a un retorno, por virtual
que sea, al punto de partida: por qu, para qu viajar, cmo no viajar.
[]
Sea como fuere siempre habr un salto que produce miedo y hasta
terror. Podemos disfrazarlo, claro est, llevarlo a terreno conocido y
amaestrarlo hasta no tener entre las manos nada ms que un cmulo
de detalles que se nos llevan todas las miradas y los gestos".
Gorodischer, A. (2008). Viaje a ninguna parte.
VII Congreso Internacional de AEELH. Madrid: Vervuet.
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Paso a paso
A continuacin te presentamos un modelo que explica con ejemplos cmo desarrollar una evaluacin:
1. Determina, antes de leer, qu aspectos del texto evaluars
y con qu criterios. Puedes enfocarte en el contenido del
mensaje para evaluar si es vlido o verdadero. Tambin
puedes atender a la manera en que el mensaje ha sido
expresado, para determinar si el uso de los recursos
verbales es adecuado a las intenciones del emisor. Para
ello, debes determinar cul es esta intencin. Del texto
anterior, por ejemplo, es posible afirmar que su intencin es
caracterizar la experiencia del viaje en sus distintas etapas y
significaciones.
2. Lee el texto completo y desarrolla una opinin personal
acerca del aspecto que evaluars. En primer lugar,
pregntate si el texto cumple con la funcin que le
atribuiste: es una buena caracterizacin de la experiencia
del viaje? Para responder esta pregunta, debes acudir a
criterios que te indiquen qu se considera bueno en este
mbito. Como quiz sepas, la caracterizacin se define como
una exposicin de los rasgos particulares de un asunto, de
una persona o un objeto complejo. Por lo tanto, el texto
debera transmitir al lector no una definicin, sino una
impresin viva de los elementos ms importantes de la
experiencia del viaje. Ocurre eso en el fragmento?
3. Escribe la argumentacin que sostendr tu juicio y revsala.
Si no resulta consistente y vlida, reformlala. El texto
caracteriza el viaje como una experiencia que puede ser
tanto fsica como espiritual y que conduce al conocimiento
de uno mismo. Apunta tambin a que el viaje enfrenta
al individuo con lo desconocido o imprevisto y que con
frecuencia se resuelve en un retorno al punto de partida.
Considera si ests de acuerdo con estos puntos y argumenta.
4. Una vez que hayas revisado la argumentacin que sustenta
tu juicio, corrige tu escrito. Procura expresar claramente tu
evaluacin del texto y fundamentarla con argumentos. Es
recomendable que hagas explcitos cules son los criterios
que empleaste para juzgar. En este caso, un contraste entre
la definicin de caracterizacin, la evidencia textual y tu
propia visin sobre el viaje, es lo que te permitir determinar
si el texto cumple satisfactoriamente con la definicin.
6
6
Llamadme Ismael. Hace algunos aos, no importa exactamente
cuntos, con poco o ningn dinero en la bolsa y sin nada en par-
ticular que me interesase en la tierra, pens que deba navegar un
poco y ver la parte acutica del mundo. Es mi modo de librarme
de los malos humores y regular la circulacin. Siempre que noto la
boca torva, o que un noviembre hmedo y lluvioso se apodera de mi
alma; siempre que, sin darme cuenta me detengo ante los depsitos
de atades y cierro la marcha de todos los funerales con que me en-
cuentro y, especialmente, siempre que la depresin se apodera de m
de manera que se requiere un fuerte principio moral para impedir
que salga deliberadamente a la calle a derribar los sombreros de la
gente, estimo que es hora de que me vaya al mar tan pronto como
me sea posible. Esto sustituye para m a la pistola.
Melville, H. (1992). Moby Dick. Mxico, D. F.: Editorial Porra (fragmento).
Lee el texto siguiente, que corresponde al comienzo de la novela Moby Dick
(1851), del norteamericano Herman Melville, y evala algn aspecto de l:
Actividad 2
- Atribuir una intencin
al emisor:
Cul puede ser el
propsito del autor?
La intencin
comunicativa del texto
es?
- Evaluar el texto:
Ests de acuerdo
con?
Te parece correcto?
Crees que el texto es
efectivo en?
TIPOS DE PREGUNTAS
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6
El llamado: de aprendiz a hroe
En la literatura de la Antigedad clsica, en obras como la Odisea o la Eneida,
el hroe sola ser favorecido por uno o varios dioses: su valor y su conducta
estaban por sobre los dems mortales y, por ello, poda realizar hazaas con la
conviccin de que saldra victorioso. La heroicidad era un rasgo de nacimiento,
por lo que su niez y adolescencia estaban consagradas a la preparacin fsica
y espiritual necesaria para emprender un viaje inicitico, travesa llena de obs-
tculos y pruebas dispuestas por los dioses para probar su idoneidad. El viaje
de iniciacin del hroe tiene una estructura y un desarrollo que lo diferencia
de cualquier tipo de viaje: es una travesa que comienza con el llamado hacia
lo desconocido, el cruce del umbral, la superacin de obstculos y pruebas,
el regreso hacia lo conocido, es decir, el regreso a casa. Observa el siguiente
esquema que resume las etapas ms comunes en las travesas heroicas de la
literatura antigua:
Separacin
Iniciacin Regreso
Camino de las pruebas
Umbral de la aventura
Cruce del primer umbral Cruce del umbral (regreso)
Esquema del viaje del hroe
Sin embargo, esta relacin literaria entre lo divino y el hroe tiende a romperse
desde fines de la Edad Media. Se deja de confiar en la concepcin del ser elegi-
do, no se cree en la predestinacin del hroe, sino en la capacidad que reside en
el interior de todo ser humano; solo se requiere de una reflexin profunda para
que surja el llamado que lo lleve a emprender el viaje inicitico y cumplir las
etapas. Este hroe moderno ser un ser humano comn y corriente: su triunfo
no residir en su fuerza fsica, sino en su voluntad de no conformarse con las so-
luciones establecidas y de encontrar un camino personal, ya que su objetivo es
crecer, encontrar su identidad y alcanzar la sabidura. El viaje ser esencialmente
introspectivo: los obstculos tendrn repercusin directa en el interior del h-
roe, la bsqueda lo llevar por tierras alejadas de la civilizacin en busca de la
calma, pues son una alegora del estado interior de sus protagonistas, salvajes e
indmitos. El regreso a lo cotidiano puede llevarle a su comunidad o transpor-
tarlo a nuevas tierras, lo importante es que al traspasar el umbral ya no ser el
mismo, sino que se habr transformado en alguien mejor.
LECTURA CENTRAL
En abril de 1992, Chris
McCandless, de 24 aos,
se intern solo y apenas
equipado por tierras de
Alaska". As empieza la crnica
novelada, Hacia rutas salvajes
(1996) de Jon Krakauer, de la
que leers un fragmento a
continuacin. El libro relata la
historia verdica de un joven
que sinti el llamado interior
que lo llev a cruzar el
umbral de lo cotidiano, pasar
obstculos y pruebas que
lo convirtieron en un hroe
moderno.
DATO
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ANTES DE LA LECTURA
1. Qu entiendes por "ruta salvaje"?
2. Crees que un viaje a un lugar distante puede cambiar la visin que tiene el
viajero sobre s mismo? Fundamenta.
3. Por qu crees que, en la literatura de la modernidad, la figura del hroe con
frecuencia es encarnada por un adolescente en vez de un adulto?
6
6
HACIA RUTAS SALVAJES
McCandless lleg al ro Teklanika tras dos das de marcha. Aunque a lo lar-
go de ambas orillas unas desiguales placas de hielo cubran todava el agua
formando una especie de antepecho, no haba modo de salvar el canal por
el que circulaba la corriente, de modo que se vio forzado a vadearlo. [...] A
los inexpertos ojos de McCandless, nada anunciaba que en los dos meses
siguientes, con el calor del verano y el deshielo de los glaciares y campos de
nieve que alimentaban las fuentes del ro, el volumen del caudal de este se
multiplicara por nueve o diez y se transformara en un torrente profundo y
violento, muy distinto del arroyo tranquilo que haba vadeado con despreo-
cupacin en abril.
1
Sabemos por su diario que el 29 de abril sufri una cada en el hielo. Es pro-
bable que le sucediera mientras atravesaba la supercie helada de una serie
de embalses de castores que se hallan un poco ms all de la orilla occidental
del Teklanika, pero al parecer sali ileso del percance. Un da ms tarde, a
medida que la pista iba subiendo por un collado, vio por primera vez el blan-
co deslumbrante de las laderas nevadas del monte McKinley. El 1 de mayo,
a unos 30 kilmetros del punto en que se haba despedido de Gallien, se
tropez con el viejo autobs abandonado junto al ro Sushana. El vehculo
estaba equipado con una litera y una estufa cilndrica de lea, y los visitan-
tes anteriores haban dejado en l cajas de cerillas, repelente para insectos y
otros artculos de primera necesidad. El da del autobs mgico, escribi
en el diario. Decidi quedarse un tiempo all y aprovechar las rudimentarias
comodidades que el vehculo ofreca.
El hallazgo hizo que se sintiese eufrico. En el interior del autobs, gara-
bate una exultante declaracin de independencia sobre una deteriorada
lmina de madera contrachapada que tapaba el hueco de una ventana:
HACE DOS AOS QUE CAMINA POR EL MUNDO. SIN TELFONO, SIN PISCINA, SIN
MASCOTAS, SIN CIGARRILLOS. LA MXIMA LIBERTAD. UN EXTREMISTA. UN VIAJERO
ESTETA CUYO HOGAR ES LA CARRETERA. ESCAP DE ATLANTA. JAMS REGRESAR. LA
CAUSA: "NO HAY NADA COMO EL OESTE". Y AHORA, DESPUS DE DOS AOS DE VAGAR
POR EL MUNDO, EMPRENDE SU LTIMA Y MAYOR AVENTURA. LA BATALLA DECISIVA PARA
DESTRUIR SU FALSO YO INTERIOR Y CULMINAR VICTORIOSAMENTE SU REVOLUCIN
ESPIRITUAL.
2
DIEZ DAS Y DIEZ NOCHES SUBIENDO A TRENES DE CARGA Y HACIENDO
AUTOSTOP LO HAN LLEVADO AL MAGNFICO E INDMITO NORTE. HUYE DEL VENENO
DE LA CIVILIZACIN Y CAMINA SOLO A TRAVS DEL MONTE PARA PERDERSE EN UNA
TIERRA SALVAJE.
ALEXANDER SUPERTRAMP, MAYO DE 1992.
DURANTE LA LECTURA
1
Infiere, por qu
McCandless habr
comenzado su travesa en
esta estacin del ao?
2
Cul crees que era la
revolucin espiritual que
deseaba alcanzar?
Antepecho: pequeo muro o
baranda que bordea un lugar
alto o peligroso.
Vadear: pasar un ro por
cualquier lugar donde se
pueda hacer a pie.
Rudimentaria: bsica,
elemental, primitiva.
Exultante: que muestra gran
alegra o satisfaccin.
Esteta: persona que
considera el arte como un
valor esencial.
Autostop: manera de viajar
por carretera solicitando
transporte a los automviles
que transitan.
VOCABULARIO
Jon Krakauer
(1954- ). Periodista, escritor y
experimentado alpinista es-
tadounidense. En 1996 pu-
blic su novela Hacia rutas
salvajes, basada en la histo-
ria de Christopher McCan-
dless. Tambin ha publicado
otras obras como Into thin air
(1997) y Under the banner of
heaven (2003). Obtuvo el Pre-
mio de Literatura de 1999 de
parte de la Academia Norte-
americana de Arte y Letras.
ACERCA DEL AUTOR
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6
6
LECTURA CENTRAL
Sin embargo, la realidad no tard en irrumpir en los sueos de McCandless.
Cazar le resultaba muy difcil y las entradas del diario correspondientes a su
primera semana en el monte incluyen comentarios como Debilidad, Ha
nevado dentro y Desastre. El 2 de mayo vio un oso pardo, pero no le dis-
par. El 4 de mayo s lo hizo, contra unos patos, pero err el tiro. Finalmen-
te, el 5 de mayo caz una perdiz, el nico animal que logr abatir en varios
das. La siguiente pieza la cobr el 9 de mayo, cuando le dio a una pequea
ardilla. Aquel da haba escrito en el diario: Cuarto da de hambre.
A partir de entonces los acontecimientos tomaron un cariz ms favorable.
Hacia mediados de mayo, la trayectoria del sol en el horizonte ya haba ga-
nado altura, inundando el bosque de luz. El sol solo se ocultaba cuatro horas
al da. A medianoche, el cielo estaba an tan iluminado que le permita leer.
Salvo en las laderas orientadas hacia el norte y las gargantas ms angostas, el
manto de nieve fue derritindose hasta desaparecer, dejando al descubierto
los escaramujos y arndanos de la temporada anterior, que McCandless re-
coga y coma en grandes cantidades.
Su habilidad para la caza tambin fue mejorando, y durante las seis semanas
siguientes consigui regalarse con ardillas, perdices, patos, gansos y puer-
coespines. El 22 de mayo se le rompi la corona de una de las muelas pero
el accidente no pareci desmoralizarlo, ya que al da siguiente trep hasta
la cima de un cerro en forma de joroba que se alzaba al norte del autobs.
La altitud del cerro superaba los 1000 metros y desde all pudo contemplar
la inmensidad helada de la cordillera de Alaska e interminables extensiones
de tierra deshabitada. La entrada de su diario de aquel da es tan escueta
como las anteriores, pero reeja una alegra inconfundible: He escalado
una montaa!.
McCandless le haba contado a Gallien que no tena la intencin de perma-
necer acampado en ningn sitio.
En principio dijo, lo que voy a hacer es ponerme en camino y seguir
andando hacia el oeste. Puede que llegue hasta el mar de Bering.
3
El 5 de mayo, despus de descansar cuatro das en el autobs, continu
desplazndose en direccin a la cordillera de Alaska. A juzgar por las ins-
tantneas que se recuperaron de su cmara Minolta, McCandless abandon
el itinerario cada vez ms impreciso de la Senda de la Estampida, ya sea
adrede o porque se confundi, y se encamin hacia el noroeste a travs de
las colinas situadas por encima del ro Sushana, combinando largas horas
de marcha con la caza.
Sin embargo, avanzaba a ritmo muy lento. Para alimentarse tena que dedi-
car gran parte de la jornada al reconocimiento del terreno. Adems, segn
progresaba el deshielo la ruta iba convirtindose en un cenagal obstaculiza-
do por impenetrables espesuras de alisos. McCandless aprendi demasiado
tarde uno de los axiomas fundamentales (e inapelables) a que debe someter-
se el viajero que pretende adentrarse en las tierras del Norte: que la mejor
estacin para recorrerlas a pie no es el verano, sino el invierno.
Confrontado con el hecho evidente de que su intencin de caminar 800
kilmetros hasta el mar era una quimera, reconsider sus planes iniciales.
El 19 de mayo solo haba logrado alcanzar el ro Toklat a menos de 25 ki-
lmetros del autobs y dio media vuelta. Una semana despus estaba de
DURANTE LA LECTURA
3
Por qu el protagonista
habr cambiado su
objetivo original?
Cariz: aspecto, apariencia,
traza.
Escaramujo: especie de rosal
silvestre, que da por fruto una
baya ovalada y carnosa.
Escueta: breve, sinttica,
lacnica.
Instantnea: fotografa que
se obtiene al momento.
Cenagal: sitio o lugar lleno de
lodo estancado.
Alisos: rbol de unos diez
metros de altura, copa
redonda, hojas alternas y algo
viscosas.
Axioma: cada uno de los
principios fundamentales e
indemostrables sobre los que
se construye una teora.
Quimera: aquello que se
propone a la imaginacin
como posible o verdadero,
sin serlo realmente.
VOCABULARIO
Camino salvaje
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6
6
regreso en el autobs, al parecer sin lamentarlo. Haba decidido que los alre-
dedores del ro Sushana constituan un entorno natural lo bastante agreste
para satisfacer sus propsitos, y que el antiguo autobs de la lnea 142 de
Fairbanks sera un excelente campamento base para el resto del verano. [...]
Sin embargo, pese a la relativa proximidad entre el vehculo y la civilizacin,
a efectos prcticos McCandless estaba aislado del resto del mundo. Se pas
casi cuatro meses en el monte, y en todo ese tiempo no vio ni un alma.
4
Al
nal, el emplazamiento del autobs abandonado junto al ro Sushana resul-
t un lugar lo sucientemente remoto como para que le costase la vida.
Durante la ltima semana de mayo, despus de colocar sus escasas perte-
nencias en el autobs, McCandless escribi en un trozo de corteza de abedul
en forma de pergamino una lista de actividades: recoger y almacenar hielo
del ro para conservar la carne, tapar las ventanas rotas con plsticos, apro-
visionarse de lea y limpiar la ceniza acumulada en la estufa. Al lado, bajo
el epgrafe "A LARGO PLAZO", anot otra lista de tareas ms ambiciosas:
levantar un mapa de la zona, improvisar una tina para baarse, recoger pie-
les y plumas para hacer ropa, construir un puente sobre un arroyo cercano,
reparar las partes estropeadas del autobs y abrir sendas para cazar. []
Aunque McCandless era lo bastante realista para saber que en el monte la
caza era una parte inevitable de la estrategia de supervivencia, siempre ha-
ba experimentado cierto sentimiento contradictorio al respecto,
5
el cual
se troc en remordimientos una vez que hubo abatido el alce. El animal
era bastante pequeo y no deba pesar ms de 120 kilos, pero para una sola
persona constitua una cantidad enorme de carne. McCandless crea que
desperdiciar los restos de un animal al que se da muerte con el n de ali-
mentarse era un sacrilegio moral y se pas seis das trabajando sin descanso
para conservar la carne antes de que se pudriera. Envuelto en una nube de
moscas y mosquitos despedaz el cuerpo, coci las vsceras y luego excav
un agujero junto al arroyo que corra un poco ms abajo del autobs, donde
intent ahumar los grandes trozos de carne prpura. []
14 de junio: Ya hay gusanos! Ahumar la carne no parece servir de
nada. Ignoro la razn, pero tiene un aspecto repugnante. Deseara no
haber disparado al alce. Es una de las peores tragedias de mi vida.
En este punto cej en su empeo de conservar la carne y abandon los res-
tos a los lobos. A pesar de que se culpaba de haber sacricado sin objeto la
vida de un animal, al da siguiente pareci reconsiderar un poco su aprecia-
cin sobre las razones que lo haban impulsado a hacerlo, ya que anot en el
diario: De ahora en adelante aprender a aceptar mis errores, por imperdo-
nables que puedan parecer.
6
Poco despus del episodio del alce, McCandless empez a leer Walden o la
vida en los bosques, de Thoreau. En el captulo titulado Leyes superiores
subray un pasaje que rezaba: Despus de haber capturado el pez, de lim-
piarlo, cocinarlo y comrmelo, me pareci que en lo esencial no me haba
alimentado. Era un acto insignicante e innecesario, cuyo resultado no vala
el esfuerzo. En el margen, McCandless escribi EL ALCE. Un poco ms
adelante, subray otro pasaje:
DURANTE LA LECTURA
4
Qu puede haber
sentido el joven al estar
tanto tiempo sin ver a
alguien?
5
Qu crees que pensaba
McCandless sobre la caza
de animales?
6
Qu valoracin sobre
s mismo se infiere de
esta declaracin del
protagonista?
Agreste: rudo, tosco, grosero,
falto de urbanidad.
Epgrafe: ttulo o rtulo que
encabeza una seccin de un
escrito.
Trocar: cambiar.
Sacrilegio: ofensa que se
hace a algo sagrado.
Cejar: aflojar o ceder en un
negocio, empeo o discusin.
VOCABULARIO
Henry David Thoreau
(1817-1862) fue un escritor
y lsofo norteamericano
del siglo XIX. El libro Walden
o la vida en los bosques
(1854) recoge el relato y las
reexiones que surgieron
de su propia experiencia
de la vida en la naturaleza.
Thoreau se fue a vivir en
una cabaa, construida
por l mismo, junto al lago
Walden, procurndose sus
propios alimentos. Pretenda
demostrar que mediante
el aislamiento es posible
liberarse de la esclavitud de
la vida social y comprender la
naturaleza.
DATO
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6
6
LECTURA CENTRAL
"La repugnancia ante la carne y el pescado no proviene de la experiencia,
sino del instinto. En muchos aspectos, parece ms agradable vivir menos y
disfrutar ms; aun cuando nunca he llegado a vivir de este modo, s que he
ido lo sucientemente lejos al respecto como para complacer a mi imagina-
cin. Creo que todo hombre dispuesto a conservar sus facultades poticas
o espirituales en las mejores condiciones posibles se ha sentido particular-
mente inclinado a abstenerse de consumir carne y pescado, y de comer de-
masiados alimentos de cualquier clase [].
7
Es difcil proporcionarse unos alimentos y unos platos tan sencillos y puros
que no ofendan la imaginacin; pero creo que esto es tanto como decir que
solo te sientes saciado cuando alimentas el cuerpo; el alma y el cuerpo de-
beran sentarse a la misma mesa. Es probable que no sea imposible. Comer
fruta con moderacin no tiene por qu provocar que nos avergoncemos de
nuestro apetito ni interferir en nuestras metas ms valiosas. Sin embargo,
aade un condimento innecesario a tu plato y te envenenar".
S anot al margen, dos pginas ms adelante. Conciencia de los ali-
mentos.
8
Come y cocina con concentracin []. Sagrada comida. En las
pginas en blanco de la gua que utilizaba para redactar su diario, escribi:
He vuelto a nacer. Es el despertar de mi existencia. La vida autntica
acaba de empezar.
Vivir con sabidura: Una atencin consciente a los elementos esen-
ciales de la vida, y una atencin constante al entorno inmediato que
te rodea y lo que exige; por ejemplo un trabajo, una tarea, un libro;
todo lo que requiere una concentracin ecaz. (Las circunstancias
no tienen ningn valor. Es el modo de relacionarse con una situa-
cin lo que tiene valor. El signicado verdadero de las cosas reside
en la relacin personal con el fenmeno, con lo que signica para
nosotros).
La Santidad de la COMIDA, el Aliento Vital.
Positivismo, el Gozo Incomparable de la Esttica de la Vida.
Autenticidad absoluta y honestidad.
Realidad.
Independencia.
Finalidad estabilidad coherencia.
A medida que dej de reprocharse por el despilfarro que haba supuesto la
muerte del alce,
9
la alegra que experimentaba a mediados de mayo reapa-
reci y fue prolongndose hasta principios de julio. Fue entonces, en mitad
de este idilio, cuando se produjo el primero de los dos incidentes cruciales
que lo condujeron al desastre.
Satisfecho con lo que haba aprendido a lo largo de aquellos dos meses de vida
solitaria en plena naturaleza, McCandless decidi regresar a la civilizacin.
Haba llegado el momento de poner punto nal a su ltima y mayor aven-
tura y volver al mundo de los hombres y las mujeres, donde podra tomarse
una cerveza, mantener discusiones loscas y cautivar a desconocidos con
el relato de sus hazaas. Pareca haber superado la necesidad de reivindicar
con tanta rmeza su independencia, la necesidad de separarse de sus padres.
Tal vez se sintiera en disposicin de perdonarles sus imperfecciones; tal vez
DURANTE LA LECTURA
7
Por qu el autor incluye
citas de la lectura de
McCandless?
8
Qu significa para
el protagonista tener
conciencia de los
alimentos"?
9
Por qu este hecho
se entiende como una
prueba de superacin
personal?
Idilio: aventura amorosa.
Reivindicar: reclamar algo a
lo que se cree tener derecho.
VOCABULARIO
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6
6
Camino salvaje
DURANTE LA LECTURA
10
Qu aspectos de
este pasaje crees que
llamaron la atencin del
protagonista?
Blandir: mover un arma o un
objeto de un lado a otro.
Retal: pedazo sobrante de
una tela, piel, chapa metlica,
etctera.
Vicisitud: cambios o
alternativas de la suerte.
VOCABULARIO
se senta incluso en disposicin de perdonarse algunas de sus propias faltas.
McCandless pareca dispuesto, quizs, a regresar a casa.
O tal vez no; lo que pretenda hacer despus de abandonar el monte solo
puede ser objeto de especulaciones. En cualquier caso, es indudable que pre-
tenda abandonarlo.
En otro trozo de corteza de abedul, escribi una lista de las cosas que tena
que hacer antes de marcharse: Remendar los tejanos. Afeitarme! Organi-
zar la mochila []. Poco despus, coloc la Minolta encima de un bidn
de aceite vaco y tom una fotografa en la que aparece sonriente y recin
afeitado, blandiendo una maquinilla desechable de plstico amarillo y con
las rodillas de los mugrientos vaqueros remendadas con unos retales de
una manta del ejrcito. Si bien su aspecto es el de una persona sana, haba
adelgazado de una manera preocupante. Sus mejillas se ven hundidas y los
tendones del cuello se le marcan como si fueran cables de acero.
El 2 de julio, McCandless termin de leer Felicidad familiar de Tolstoi, dejan-
do subrayados algunos pasajes que lo haban conmovido:
l tena razn al decir que la nica felicidad segura en la vida es vivir
para los dems [].
He pasado por muchas vicisitudes y ahora creo haber descubierto
qu se necesita para ser feliz. Una vida tranquila de reclusin en el
campo, con la posibilidad de ser til a aquellas personas a quienes
es fcil hacer el bien y que no estn acostumbradas a que nadie se
preocupe por ellas. Despus, trabajar, con la esperanza de que tal vez
sirva para algo; luego el descanso, la naturaleza, los libros, la msica,
el amor al prjimo En esto consiste mi idea de la felicidad. Y -
nalmente, por encima de todo, tenerte a ti por compaera y, quiz,
tener hijos Qu ms puede desear el corazn de un hombre?
10

El 3 de julio volvi a cargarse la mochila a la espalda y empez a recorrer los
30 kilmetros que lo separaban del tramo mejor conservado de la Senda de la
Estampida. Al cabo de dos das, y en medio de un fuerte aguacero, lleg a los
embalses de castores que bloqueaban el acceso a la orilla occidental del ro
Teklanika. [...]
Len Tolstoi (1828-1910) fue
un escritor y pensador ruso
del siglo XIX, de origen noble.
Como escritor, es considerado
entre los ms inuyentes
de la literatura universal.
Su pensamiento religioso y
poltico tambin ha sido de
gran inuencia. Tolstoi fue
uno de los primeros nobles
rusos en abolir el sistema
feudal de sus tierras (que en
Rusia se extendi mucho
ms que en el resto de
Europa) y otorgar la libertad
a sus sbditos, adems de
preocuparse personalmente
de su educacin. Defendi
ideas como la no violencia y
el vegetarianismo.
DATO
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6
6
Cuando 67 das antes lo haba atravesado bajo las fras temperaturas del mes
de abril, se haba encontrado con un arroyo anqueado de placas de hielo,
pero pacco, cuyas aguas le llegaban a la altura de las rodillas, y solo haba
tenido que chapotear un poco para cruzarlo. Sin embargo, el 5 de julio el
Teklanika estaba en plena crecida a causa de las lluvias y el deshielo de los
glaciares de la cordillera de Alaska.
Si lograba alcanzar la orilla opuesta, el resto del camino hasta la carretera
de George Parks sera fcil, pero para hacerlo tena que salvar primero los
30 metros de anchura del cauce. El agua, opaca debido a los sedimentos de
las morrenas, tena el color del cemento y estaba a una temperatura apenas
superior a la del hielo. Demasiado profundo para vadearlo, el ro bajaba con
el estrpito de un tren de carga. Si lo intentaba, pronto perdera pie y la co-
rriente lo arrastrara.
McCandless no era un buen nadador y haba confesado a varias personas que
el agua le daba miedo.
11
Zambullirse en aquel torrente glacial o atravesarlo
a remo con una balsa de troncos era una empresa demasiado arriesgada. Un
poco ms abajo del punto donde la Senda de la Estampida se cruza con el
Teklanika, este se converta en un caos de aguas espumeantes que recorda-
ban a un volcn en erupcin. Mucho antes de que consiguiese llegar a la otra
orilla, ya fuera a nado o remando, los rpidos lo engulliran y se ahogara.
Escribi en su diario: Desastre []. Llueve. Imposible cruzar el ro. Me sien-
to solo y asustado. Lleg a la conclusin, por lo dems correcta, de que la
corriente lo arrastrara si intentaba atravesarla por aquel lugar y en aquellas
condiciones. Sera suicida; sencillamente, no era una opcin razonable.
Si McCandless hubiera andado ro arriba unos dos kilmetros, habra des-
cubierto que el cauce se ensanchaba desgajndose en varios arroyos en un
lugar donde las rocas formaban una especie de trenzado. Si hubiera exami-
nado cuidadosamente aquel tramo del ro, habra acabado por descubrir,
quizs incluso por error, un punto en que el cauce solo le llegara a la altura
del pecho. Sin duda, la fuerza de la corriente le habra hecho perder pie,
pero nadando de un modo poco ortodoxo y brincando sobre el fondo es
muy probable que hubiera conseguido cruzarlo antes de llegar a la garganta
o sucumbir a la hipotermia.
12
DURANTE LA LECTURA
11
Cmo el autor de
esta crnica pudo
haber conocido esta
informacin?
12
Para qu incluir el autor
estas hiptesis sobre lo
que hubiera pasado si
McCandless hubiera
tomado otras decisiones?
Flanquear: estar colocado al
flanco o lado de algo.
Morrena: montn de piedras
y barro acumuladas por un
glaciar.
Ortodoxo: conforme
con doctrinas o prcticas
generalmente aceptadas.
Sucumbir: ceder, rendirse,
someterse.
Hipotermia: descenso de la
temperatura del cuerpo por
debajo de lo normal.
VOCABULARIO
LECTURA CENTRAL
Fotograma de la pelcula Camino salvaje
As y todo, se habra tratado de una decisin muy
arriesgada y en aquel momento McCandless no
tena motivo para correr semejante riesgo. Se las
haba compuesto bastante bien en el monte, y tal
vez pensara que, si tena paciencia y aguardaba,
las aguas del ro terminaran por descender hasta
un nivel que le permitira vadearlo sin peligro. En
consecuencia, despus de sopesar todas las opcio-
nes, eligi la ms prudente: empez a andar hacia
el oeste, de regreso al autobs y el corazn capri-
choso de la naturaleza.
Krakauer, J. (2009). Hacia rutas salvajes.
Barcelona: Ediciones B (fragmento).
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I
1. Por qu McCandless crea que no deba desperdiciar la carne de los
animales que cazaba?
2. De acuerdo al autor, cules fueron las motivaciones que llevaron a
McCandless a alejarse de la civilizacin?
Interpretar
3. Cul crees que es el objetivo del escritor al introducir las citas del
diario de vida de McCandless en el relato? Fundamenta tu respuesta
con referencias del texto.
4. Considerando el contexto del viaje, por qu motivo Chris McCandless
cambi su nombre?
5. Por qu crees que este joven necesit viajar a un lugar tan
inhspito como Alaska para vivir un proceso de autoconocimiento?
Fundamenta.
6. A qu crees que se refera el protagonista cuando se propuso
mantener una atencin consciente a los elementos esenciales de la
vida?
7. Sintetiza las reflexiones de McCandless en torno a la comida.
8. Crees que fueron justificados los sentimientos de McCandless con
respecto a la comida?, te parecen correctas sus conclusiones?
9. Cul crees que es el aprendizaje ms importante que logr
McCandless?, concuerdas con l? Fundamenta tu respuesta.
10. Cmo valoras la conducta de McCandless al viajar tan poco preparado
a Alaska? Fue acaso valenta o una extrema irresponsabilidad?
II
1. Considerando lo expresado en la Contextualizacin de esta lectura
sobre el joven que est construyendo su camino para convertirse
en hroe, qu experiencias vividas por McCandless se podran
considerar como elementos o etapas del viaje inicitico del hroe?
Fundamenten su respuesta con citas de la lectura.
6
6
Ver la pelcula basada en esta
misma crnica novelada,
Camino salvaje (Into the wild,
2007), producida y dirigida
por Sean Penn.
Al verla podrs comparar el
tratamiento que se da en ella
al tema del viaje con el que
se aprecia en el texto, para
determinar si se trata de la
misma visin del tema o de
una nueva.
TE RECOMENDAMOS
Interpreto el viaje exterior como una representacin del crecimiento interior del personaje.
Relaciono la experiencia del viaje con textos literarios que fundamentan su sentido.
Valoro el viaje interior como un tema literario vinculado a una experiencia humana.
Autoevaluacin
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6
6
CONTENIDO CENTRAL
El hroe, ms que un tipo
literario, es un arquetipo
humano, pues sus hazaas y
conictos superan el mbito
de la literatura: aparece en
cmics, series televisivas,
videojuegos, telenovelas,
entre otros.
DATO
La literatura de formacin
A pesar de su trgico destino, el viaje de Chris McCandless logr trascender su
propia vida, ms all de lo controvertido que resulta su decisin de retirarse
a un lugar tan inhspito para alcanzar un cambio interior. Para empezar a re-
flexionar sobre el viaje interno en la literatura, desarrolla la siguiente actividad:
Las circunstancias no tienen ningn valor. Es el modo de rela-
cionarse con una situacin lo que tiene valor. El signicado ver-
dadero de las cosas reside en la relacin personal con el fenme-
no, con lo que signica para nosotros.
Krakauer, J. (2009). Hacia rutas salvajes. Barcelona: Ediciones B (fragmento).
La vigencia del tema del viaje interior en la literatura es incuestionable, lo que
ha llevado a crticos literarios a discutir sobre las formas y los tipos de persona-
jes que desarrollan esta temtica. El crtico y terico literario ruso Mijal Bajtn
(1895-1975) realiza una distincin entre las novelas de crecimiento interior se-
gn la estructuracin de la imagen del hroe.
Novela de formacin o educacin: el personaje principal es un nio o ado-
lescente que emprende un viaje para explorar su mundo interior y, de este
modo, lograr un dilogo introspectivo y un alejamiento de la tutela familiar.
El viaje se completar cuando el protagonista logre estar en armona tanto
consigo mismo como con el mundo cotidiano. Una vez que ha conseguido
el equilibrio espiritual emprende el regreso a la civilizacin, el que puede
ser simblico o fsico. En el caso del regreso simblico, el hroe logra que
su historia trascienda su vida, con lo que sus hazaas y aventuras se vuelven
conocidas por el mundo. Un ejemplo del regreso simblico se expresa en
Hacia rutas salvajes de Jon Krakauer.
Novela de vagabundeo: se centra en la reflexin que se desencadena a lo lar-
go del viaje. Por ello, el narrador profundizar en la descripcin de espacios,
compaeros de ruta o la interaccin con los espacios que va descubriendo.
El protagonista es un joven o adulto que ve en el viaje una oportunidad
de cambio, de reestructurar su existencia que ha sido sacudida por sucesos
externos a l (separaciones, muertes, conflicto con pares) y, a la vez, de rea-
lizar una crtica social. Una de ellas es En el camino (1957), de Jack Kerouac
(1922-1969), una novela que fue escrita durante un viaje por las carreteras
de Estados Unidos, de la cual te presentamos un fragmento a continuacin:
Lee este fragmento de la Lectura central y junto con un compaero o una
compaera discutan sobre las preguntas que siguen.
Actividad 1
1. Qu creen que quiso decir McCandless?, podra haber llegado a las mismas
conclusiones sin viajar?
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6
Como dijimos anteriormente, las novelas de vagabundeo estn fuertemente
relacionadas con el contexto de produccin. En la dcada de 1950 en Estados
Unidos emerge la generacin beat, grupo de escritores conformado, entre
otros, por Jack Kerouac y Allen Ginsberg (1926-1997). Ellos reflejaron en sus
escritos la crtica y la desazn ante el sueo americano: ilusin de riqueza
que ocultaba verdaderos problemas como la frustracin, el hambre, el des-
empleo de jvenes y minoras tnicas producto de la incursin blica de Esta-
dos Unidos en la Segunda Guerra Mundial. Contemporneo a estos autores,
J. D. Salinger (1919-2010) escribi El guardin entre el centeno (1951), novela
en la que se narra el viaje de Holden Caulfield, adolescente rebelde, quien
luego de ser expulsado del colegio no se decide a volver a casa de sus padres
y pasa unos das vagabundeando por Nueva York, hastiado de la hipocresa
del mundo de los adultos.
Captulo I
"Conoc a Dean poco despus de que mi mujer y yo nos separsemos.
Acababa de pasar una grave enfermedad de la que no me molestar en
hablar, exceptuado que tena algo que ver con la casi insoportable sepa-
racin y con mi sensacin de que todo haba muerto. Con la aparicin
de Dean Moriarty empez la parte de mi vida que podra llamarse mi
vida en la carretera. Antes de eso haba fantaseado con cierta frecuen-
cia en ir al Oeste para ver el pas, siempre planendolo vagamente y sin
llevarlo a cabo nunca []".
Kerouac, J. (1981). En el camino. Barcelona: Bruguera (fragmento).
Lee el siguiente fragmento de El guardin entre el centeno y luego responde en
tu cuaderno las preguntas que le siguen.
"[] Cuando llegaba al nal de cada manzana me pona a hablar
con mi hermano muerto y le deca: Allie, no me dejes desaparecer.
No dejes que desaparezca. Por favor, Allie. Y cuando acababa de
cruzar la calle, le daba las gracias. [] Decid no volver jams a casa
ni a ningn otro colegio. [] Ira al tnel Holland, parara un coche,
y luego a otro, y a otro, y a otro, y en pocos das llegara a un lugar
donde hara sol y mucho calor y nadie me conocera. Buscara un
empleo. Pens que encontrara trabajo en una gasolinera poniendo
a los coches aceite y gasolina. Pero la verdad es que no me importa-
ba qu clase de trabajo fuera con tal de que nadie me conociera y yo
no conociera a nadie. Lo que hara sera hacerme pasar por sordo-
mudo y as no tendra que hablar []".
Salinger, J. (1978). El guardin entre el centeno. Madrid: Alianza (fragmento).
1. Por qu el narrador quiere viajar a un lugar donde nadie lo conozca?
2. Cmo se relaciona lo anterior con su idea de hacerse pasar por sordomudo?
Actividad 2
A la izquierda, Neal Cassady
y, a la derecha, Jack Kerouac.
Este ltimo inmortaliz a su
amigo en la figura de Dean
Moriarty. Juntos viajaron a
travs de los Estados Uni-
dos, tal como los personajes
de En el camino.
J. D. Sallinger. El autor de El
guardin entre el centeno se
recluy en su hogar desde
los aos cincuenta para
escapar de la fama y muy
poco se supo de l hasta su
muerte en 2010.
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6
La novela de formacin en la tradicin literaria
El tema del viaje interno en la literatura evidencia los conflictos propios de los
seres humanos en su proceso hacia la madurez. Sin embargo, es importante
recalcar que el objetivo de estas novelas no es indicar al lector un camino de
crecimiento, sino mostrar cmo una persona, en un contexto determinado,
emprende un viaje interior con el fin de lograr un equilibrio interior y encontrar
su lugar en el mundo.
La novela de formacin se desarrolla en torno a los conflictos de jvenes apren-
dices que, tras un largo viaje lleno de obstculos y descubrimientos, buscan
convertirse en personas que han resuelto los conflictos que les impedan crecer
y ser felices. Otra caracterstica propia de este tipo de novela es la presencia de
un mentor o maestro que gua e inspira la bsqueda de una verdad interna.
Muchas veces este gua no se presenta como personaje, sino que a travs de
sus obras literarias o filosficas. La obra que inaugura este tipo de literatura
es Los aos de aprendizaje de Wilhelm Meister (1821), de Johann Wolfgang von
Goethe (1749-1832).
CONTENIDO CENTRAL
Junto a un compaero o una compaera lean el siguiente fragmento y luego
respondan las preguntas que siguen.
Carta de aprendizaje
"El arte es largo, la vida breve, la experiencia engaosa, el juicio
dicultoso y la ocasin fugaz. Obrar es fcil, pensar difcil, obrar
de conformidad con el pensamiento incmodo. Todo comienzo es
agradable, pero el umbral el lugar de la parada. [] Las cumbres nos
atraen, no las etapas que nos remontan hacia ellas, por eso camina-
mos por las llanuras con la mirada puesta en las alturas. Solo es posi-
ble ensear una parte del arte, pero ser artista precisa del arte en su
plenitud. Quien lo conoce solo a medias siempre se equivoca y ha-
bla mucho, quien lo domina por completo solo quiere hacer y habla
raras veces o tarde. [] Las palabras son buenas, pero no lo mejor,
porque lo mejor no es evidenciable mediante palabras. El espritu
que nos hace actuar es el ms elevado. La accin no se comprende
ni se reproduce sino por intervencin del espritu. [] El que solo
acta mediante signos es un pedante, un hipcrita o un chapucero.
[] La doctrina del verdadero artista revela el pensamiento del arte,
porque, cuando faltan las palabras, habla la accin []".
Goethe, J. W. (2000). Los aos de aprendizaje de Wilhelm Meister.
Madrid: Ctedra (fragmento).
1. Cundo puede ser incmodo actuar de acuerdo con nuestro pensamiento?
2. Cul es la actitud del narrador hacia la palabra?, concuerdan con ella?
3. A qu creen que se reere el narrador con la intervencin del espritu?
Actividad 3
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En 1922, el premio Nobel Hermann Hesse (1877-1962) escribi Siddhartha, la
historia de un joven hind con muchos rasgos en comn con la figura de Buda,
que abandona la riqueza de su familia para ir en busca de la verdad, la sabidura
y la iluminacin.
Lee el siguiente fragmento y luego responde las preguntas que le siguen en tu
cuaderno.
"[] Siddhartha tena un n, una meta nica: deseaba quedarse vaco,
sin sed, sin deseos, sin sueos, sin alegra ni penas. Deseaba morir
para alejarse de s mismo, para no ser yo, para encontrar la tranquili-
dad en el corazn vaco, para permanecer abierto al milagro a travs
de los pensamientos despersonalizados: ese era su objetivo. Cuando
todo el yo se encontrase vencido y muerto, cuando se callasen todos
los vicios y todos los impulsos en su corazn, entonces tendra que
despertar lo ltimo, lo ms ntimo del ser, lo que ya no es el yo, sino el
gran secreto []".
Hesse, H. (1958). Siddhartha. Buenos Aires: Argonauta (fragmento).
1. Por qu motivo Siddhartha consideraba que abandonndose a s mismo
encontrara la sabidura? Fundamenta.
2. Compara las ideas de Siddhartha con las armaciones de Wilhelm Meister
sobre la importancia de la accin. Cul de las dos te parece ms acertada?
Fundamenta.
Actividad 4
Junto con un compaero o una compaera desarrollen la siguiente actividad:
1. Han deseado huir como el personaje de El guardin entre el centeno?, han
encontrado alguna persona que les muestre nuevas posibilidades como el
personaje de En el camino? Compartan sus experiencias. A partir de ellas y de
su imaginacin, cada uno escriba un relato de viajes donde haga explcitas
algunas de sus creencias.
Actividad 5
Sntesis
Una manifestacin moderna del tema del viaje es la llamada literatura de formacin.
En ella, si bien no necesariamente desaparece el desplazamiento fsico, el acento est
puesto en el viaje interno del personaje que lo conduce al conocimiento de s mismo.
La novela de formacin y la novela de vagabundeo son dos manifestaciones propias
de la literatura de formacin.
Ver la pelcula Todo est
iluminado (2005), del director
Liev Shrieber. La pelcula
cuenta la historia de un joven
norteamericano de origen
judo que viaja a Ucrania a
buscar a la mujer que salv a
su abuelo durante la Segunda
Guerra Mundial.
All, un joven ucraniano, su
abuelo y su mascota, una
perra ciega llamada Sammy
Davis Jr. Jr., lo conducirn a
un encuentro con la memoria
de su familia y de su pueblo.
La pelcula est basada en la
novela del mismo nombre
del autor norteamericano
Jonathan Safran Foer.
TE RECOMENDAMOS
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La mesa redonda es una tcnica muy apropiada para tomar decisiones en con-
senso. Te invitamos a practicarla.
La mesa redonda
La mesa redonda es una tcnica de discusin oral de carcter formal, cuyo ob-
jetivo es abordar de una manera organizada un asunto desde distintos puntos
de vista. La discusin es guiada por un moderador y cada uno de los participan-
tes es invitado a discutir en calidad de experto. A continuacin te presentamos
un esquema que da cuenta de su estructura y del papel de los participantes:
Cmo organizamos una mesa redonda?
Paso 1: consideren las caractersticas del receptor y el contexto de emisin
Antes de planificar su intervencin en la mesa redonda, tomen conciencia de
la situacin en la que debern exponer. Sus receptores sern, al mismo tiem-
po, sus compaeros y compaeras de grupo y el resto del curso. Los primeros
intervendrn tambin en la mesa y los segundos podrn hacer preguntas. Re-
cuerden adaptar sus recursos expresivos a esta situacin para que su punto de
vista resulte claro y persuasivo.
Paso 2: planifiquen la discusin
Para la mesa redonda les proponemos el tema "La publicidad y su funcin en
la sociedad". Para desarrollar la actividad:
Seprense en grupos: conformen equipos de alrededor de siete personas
(seis exponentes o expertos y un moderador) y determinen las perspectivas
que expondrn en esta instancia.
Estructura
Funcin
Profundizar sobre temticas,
intereses y/o polmicas a travs
de la exposicin de distintas
perspectivas.
Instancia oral
Requiere de habilidades
especficas de lenguaje.
Caracter dialgico
Distintas posturas sobre
un mismo tema donde los
participantes no buscan
convencer al otro.
Tiempo Pblico
Participantes
o expositores
Moderador
Comisin
Mesa redonda
Coordina e invita a los
expositores.
Coordina los tiempos e
invita a los expositores.
Exponen sobre una
perspectiva del tema y
lo dominan.
Primera ronda de expositores.
Preguntas del pblico.
Segunda ronda de expositores.
Sntesis del moderador.
Estipulado por la
comisin y administrado
por el moderador.
Tiene dominio del tema
y realiza preguntas.
Organizando una mesa
redonda
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Recursos para participar en la
ronda de preguntas
Escucha con atencin las inter-
venciones de los expositores y
toma nota de los puntos que te
provoquen duda.
Cuando el moderador de la mesa
redonda lo indique, solicita la
palabra y espera pacientemente
hasta que te sea otorgada.
Formula tus preguntas de mane-
ra acotada y relacionada con el
tema y la perspectiva dada por el
expositor.
Agradcele al expositor su dispo-
sicin una vez que haya aclarado
tus dudas.
Escucha con respeto las pregun-
tas del resto de la audiencia, las
que pueden estar vinculadas a
tus propias dudas sobre el tema.
T
A
L
L
E
R

D
E

C
O
M
U
N
I
C
A
C
I
N

O
R
A
L
Elijan un moderador: cada grupo escoge a un miembro que no expone su
punto de vista sobre el tema, sino que coordina la participacin de los otros
integrantes del grupo.
Decidan la perspectiva que cada participante tendr sobre el tema: cada
cual plantear su punto de vista frente al tema. Una vez que lo tenga claro,
investigar para encontrar razones que sirvan para sostenerlo. Para recoger
el carcter multidisciplinario de la mesa redonda, cada participante buscar
sus argumentos en un rea del conocimiento diferente, como la psicologa,
la sociologa, la economa, etctera.
Paso 3: desarrollen la mesa redonda
Para esto deben respetar la siguiente estructura:
Primera ronda de expositores: el moderador debe presentar a los parti-
cipantes de la mesa redonda, les recuerda el tiempo acordado para cada
intervencin e introduce el tema a tratar. Luego, cada participante, en un
orden preestablecido, expone su punto de vista frente al tema.
Ronda de preguntas: durante esta etapa la audiencia podr preguntar a los
expertos y as aclarar dudas sobre lo expuesto en cada intervencin. Estas
preguntas servirn para evaluar su desempeo como receptores activos. El
moderador debe coordinar la participacin de la audiencia de manera tal
que cada expositor responda igual nmero de preguntas.
Segunda ronda de expositores: esta instancia puede incluirse para que
cada uno de los expertos refute o contraargumente lo dicho por otro parti-
cipante. Recuerden que siempre debe mantenerse una actitud de respeto.
Sntesis de la mesa redonda: el moderador realiza un resumen de lo ex-
puesto, tanto de los puntos de acuerdo como de los de desacuerdo. Luego
cierra la sesin, agradeciendo a todos los participantes.
Paso 4: evalen la mesa redonda
Finalmente, cada grupo realiza una autocrtica a su desempeo y evala el
de los otros grupos, de entre los cuales elige al que considera que realiz una
presentacin slida y una discusin fundamentada.
Desempeo en la mesa redonda L. M.L. P.L.
Fundamento mi punto de vista desde una perspectiva y disciplina especfca.
Expongo mi perspectiva con respeto, evitando ofender a alguien con mis palabras.
Escucho con atencin y respeto a los dems expositores.
Expreso mis argumentos de manera correcta.
Formulo a los expositores preguntas pertinentes a su exposicin.
Autoevaluacin
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Cunto he aprendido?
I Lee el siguiente fragmento de La ruta interior (1946), del autor alemn Hermann Hesse, y
luego responde las preguntas 1 a 4.
1. Qu relacin establece el narrador entre su inteligencia y su diferencia frente a los dems
muchachos? Te parece correcta esta asociacin?
2. En qu consiste, segn el narrador, la ventaja de los muchachos como Weber?
3. Cul es el conficto del narrador de este fragmento? Fundamenta con citas del texto.
4. Este fragmento es parte de una novela de formacin. Construye tres argumentos que ava-
len esta idea. Fundamenta cada uno de los argumentos con citas del texto.
En general saban rer de una manera
vedada para m, en una forma sucia y
grosera, pero indiscutiblemente adulta
y "masculina". Qu importaba que uno
fuera ms inteligente que ellos y logra-
ra mejores notas en la escuela? De qu
serva que uno anduviera mejor vestido
y mejor lavado y peinado que ellos? Al
contrario, en estas diferencias estribaba
precisamente su ventaja. Me pareca que
los muchachos como Weber podan en-
trar sin dicultad en el "mundo" tal como
me lo imaginaba, sumido en romntica
y fantstica luz crepuscular, mientras
ese mismo "mundo" permaneca cerrado
para m y cada una de sus puertas se con-
quistaba penosamente a travs de una
innita serie de cumpleaos, grados es-
colares, exmenes y amonestaciones. Por
supuesto que estos muchachos tambin
encontraban herraduras, monedas y tro-
zos de estao en las calles, reciban pro-
pinas por los recados, en los comercios
se les regalaba toda clase de objetos y as
prosperaban en la vida por los ms varia-
dos recursos.
Intua oscuramente que mi amistad ha-
cia Weber y su alcanca expresaba solo mi
violenta nostalgia por ese "mundo". Lo
nico que me seduca en Weber era el se-
creto que le permita estar ms cerca que
yo de los adultos y vivir en un mundo sin
velos, ms desnudo y vigoroso que el de
mis sueos y deseos. Presenta que l me
decepcionara y que pese a mis esfuerzos
no lograra arrancarle su secreto y la m-
gica llave de la vida.
Acababa de despedirme de l y saba que
ahora se diriga a su casa, satisfecho y
tranquilo, silbando alegremente, sin que
le atormentara ninguna nostalgia o pre-
ocupacin. Cuando se encontraba con
las sirvientas y las obreras de las fbricas
y tena ocasin de entrever su vida enig-
mtica, maravillosa o pecaminosa, esto
no supona para l ningn misterio o
prodigioso secreto, ningn peligro, nada
de brutal y emocionante; todo le pareca
simple, conocido y familiar, y se hallaba
en ese elemento como el pez en el agua.
Yo, en cambio, sera siempre un especta-
dor lejano, solitario y vacilante, lleno de
intuiciones, pero falto de seguridad.
Ese da la vida careca para m de todo!
Era un sbado pero pareca lunes, un lu-
nes tres veces ms largo y montono que
los dems das de la semana. Qu vida
ms desgraciada y repulsiva, falsa e hip-
crita! Los adultos se conducan como si
el mundo fuera perfecto, como si fueran
semidioses. Y nosotros, los muchachos,
chusma y la hez de la humanidad.
Hesse, H. (1946). La ruta interior. Buenos Aires:
Argonauta (fragmento).
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6
E
V
A
L
U
A
C
I
N

I
N
T
E
R
M
E
D
I
A
II Lee la siguiente noticia, contextualizada en los das posteriores al terremoto ocurrido en
Chile en 2010, y luego responde las preguntas que siguen.
1. A partir de lo revisado sobre el hroe y su viaje, qu caractersticas crees que fueron consi-
deradas para galardonar como hroe a Don Francisco? Argumenta tu respuesta.
2. Segn el texto, qu caractersticas se infere que debera tener un hroe moderno?
III Renete con dos compaeras o compaeros e investiguen sobre la vida de un chileno de
nuestro tiempo que pueda ser considerado hroe y presntenlo frente al curso. Al termi-
nar, realicen una votacin para elegir al hroe chileno que ms los representa.
IV Evala tu desempeo en esta seccin poniendo un en el casillero correspondiente de la
siguiente tabla de evaluacin:
Fundamento los motivos por los que identifico un texto como parte de una novela de formacin.
Sintetizo el conflicto interno del narrador de un texto literario.
Infiero sentidos de partes del texto ledo, de acuerdo con las caractersticas del hroe moderno.
Comprendo que las caractersticas del hroe se relacionan con el contexto en que se desarrolla.
Elaboro argumentos que son un aporte para la fundamentacin grupal.
Integro a mi visin de hroe elementos presentados en la novela de formacin.
La Presidenta Michelle Bachelet entreg este martes al animador de televisin Don
Francisco una medalla que denomin para los "hroes democrticos y solidarios", es-
pecialmente por su disposicin para apoyar la causa de "Chile ayuda a Chile" tras el
terremoto.
Esto tras participar en el programa del gran personaje de la televisin chilena "Las dos
caras de la Moneda", de Canal 13.
En la oportunidad, la Mandataria aprovech para agradecer "a la gente, a los chilenos
que han confado en nosotros, que han credo en nosotros, y que han entendido que he-
mos trabajado por ellos sin descanso y desde donde estemos lo seguiremos haciendo".
Asimismo, agradeci la lealtad y el trabajo incesante de sus colaboradores, entre ellos
ministros, jefes de servicio, as como amigos y familia.
En tanto, don Francisco agradeci su obsequio, asever que fue un placer haber he-
cho "Chile ayuda a Chile", porque para Chile entero fue un fnal "espectacular, porque el
abrazo suyo como Presidenta con el Presidente electo (Sebastin Piera), fue un smbo-
lo de lo que este pas quiere hacia adelante".
"Si tuviramos una brocha muy grande para pintar este pas completo, debiramos pintar-
lo de color esperanza", termin Don Francisco para despedir a la Mandataria.
http://www.publimetro.cl/nota/noticias/presidenta-bachelet-entrega-a-don-francisco-medalla-
a-los-heroes-democraticos-y-solidarios/CPIjci!TvIfScZ9GG6JdapILVC3tg
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
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6
Viaje, publicidad y experiencia
El escritor norteamericano David Foster Wallace fue invitado por una revista a
embarcarse en un crucero de una semana por el Caribe y a describir su expe-
riencia en un reportaje. De ah surgi el libro del que leers un fragmento en
esta seccin. Este breve relato de no ficcin describe de forma crtica la travesa
de su autor. En el fragmento que te presentamos a continuacin, analiza las
estrategias publicitarias usadas por la lnea de cruceros.
ALGO SUPUESTAMENTE DIVERTIDO
QUE NUNCA VOLVER A HACER
No me parece un accidente que los Cruceros de Lujo 7NC atraigan sobre todo a
gente mayor. No digo decrpita, pero sobre todo atraen a gente mayor de cin-
cuenta aos, para quien su propia mortalidad ya es ms que una abstraccin.
La mayora de los cuerpos que se exponan durante el da en la cubierta del
Nadir estaban en diversas fases de desintegracin. Y el ocano en s (que me
pareci tan salado como el infierno, tan salado con el gargarismo que se usa
para aliviar el dolor de garganta, con una espuma tan corrosiva que probable-
mente vaya a tener que cambiar una bisagra de mis gafas) resulta bsicamente
una enorme mquina de podredumbre. El agua del mar corroe los barcos a una
velocidad asombrosa: los oxida, exfolia la pintura, saca el barniz, apaga el brillo,
cubre los cascos de los barcos de percebes, algas kelp y una mucosidad inde-
finida marina omnipresente que parece la misma encarnacin de la muerte.
Vimos algunos horrores verdaderos en el puerto, barcos locales que parecan
sumergidos en una mezcla de cido y mierda, recubiertos de xido y porquera,
devastados por la misma cosa en la que flotaban.
No pasa lo mismo con los barcos de las Megalneas. No es accidental que sean
todos tan blancos y limpios porque est claro que han de representar el triunfo
calvinista sobre la putrefaccin primaria del mar. El Nadir pareca tener un ba-
talln entero de tipos diminutos y nervudos del Tercer Mundo que iban de un
lado a otro en monos azul marino buscando deterioros que solventar. []
1. Cmo se usa en publicidad la imagen del viaje? Piensa en un ejemplo y
comprtelo con tu curso.
2. Qu estrategias piensas que usar la publicidad de los cruceros?
3. A partir del ttulo, cul crees que ser la perspectiva del autor sobre el
tema?
ANTES DE LA LECTURA
Abstraccin: idea separada
de su realidad material o
sensible.
Percebe: crustceo
comestible que se adhiere a
las rocas formando grupos.
Omnipresente: presente en
todas partes.
Nervudo: recio, fuerte,
vigoroso.
Solventar: solucionar, arreglar,
reparar.
VOCABULARIO
David Foster Wallace
(1962-2008) fue un escritor
norteamericano, autor de
cuentos, novelas, ensayos y
textos de no ficcin. Su es-
critura se caracteriza por un
anlisis agudo y humorstico
de las extraezas de la socie-
dad contempornea y su re-
presentacin meditica. En-
tre sus obras se cuentan La
nia del pelo raro (1989), La
broma infinita (1996), Extin-
cin (2004) y Hablemos de lan-
gostas (2005).
ACERCA DEL AUTOR
7NC (siete noches en el
Caribe) es una abreviatura
que el autor utiliza para
referirse al tipo de crucero en
el que se ha embarcado.
DATO
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6
6
Aqu est la cosa. Unas vacaciones son un respiro de todo lo desagradable, y
dado que la conciencia de la muerte y de la decadencia son desagradables, pa-
rece extrao que la fantasa suprema de vacaciones de los americanos consista
en ser plantificados en medio de una enorme mquina primordial de muerte y
putrefaccin. Pero en un Crucero de Lujo 7NC, somos hbilmente involucrados
en la construccin de diversas fantasas de triunfo que giran alrededor de la
muerte y la podredumbre. Un mtodo para triunfar pasa por los rigores de
la mejora personal;
1
y el mantenimiento anfetamnico del Nadir que lleva a
cabo su tripulacin es un equivalente poco sutil del acicalamiento personal:
dieta, ejercicio, suplementos de megavitaminas, ciruga plstica, seminarios de
gestin del tiempo a cargo de Franklin Quest, etctera.
Tambin hay otra forma de reaccionar frente a la muerte. No el acicalamien-
to, sino la excitacin. No el trabajo duro sino la diversin dura. Las actividades
constantes del 7NC, las fiestas, las celebraciones, la alegra y las canciones. La
adrenalina, la excitacin, el estmulo. Le hace a uno sentirse vibrante, vivo. Hace
que la existencia de uno parezca no contingente. La opcin de la diversin dura
promete no tanto trascender el miedo a la muerte como ahogarlo:
2
Riendo
con sus amigos en el saln despus de la cena, mira el reloj y menciona que ya
es casi la hora del espectculo Cuando cae el teln despus de una larga ova-
cin sus compaeros vuelven a charlar y preguntan Y ahora qu? Tal vez una
visita al casino o un poco de baile en la discoteca? Tal vez una bebida tranquila
en el piano bar o un paseo por la cubierta bajo las estrellas? Tras discutir todas
las opciones, todo el mundo est de acuerdo: Hagmoslo todo.
3
No es que sea Dante, pero el folleto del 7NC de Cruceros Celebrity es una mues-
tra de publicidad ingeniosa y convincente. El folleto tiene el tamao de una
revista y un diseo bonito, con el texto combinado con fotografas artsticas de
caras bronceadas de parejas pijas unidas por una especie de rictus de placer.
Todas las Megalneas imprimen folletos que son bsicamente intercambiables.
[]
Pero es la primera parte de estos folletos la que realmente lo atrapa a uno, las
fotos y las citas en cursiva de Fodors Cruises y Berlitz, las puestas en escena
onricas y la prosa arrebatada. El folleto de Celebrity, en particular, hace que
empape uno dos servilletas de babas. Tiene pequeos cuadros hipertextua-
les, enmarcados de color dorado, que dicen cosas como LA INDULGENCIA SE
VUELVE FCIL, LA RELAJACIN SE VUELVE UNA SEGUNDA NATURALEZA Y EL
NERVIOSISMO SE VUELVE UN VAGO RECUERDO. Y estas promesas apuntan al
tercer mtodo de trascendencia del terror y la muerte que ofrece el Nadir, uno
que no requiere trabajo ni diversin, el seuelo que constituye el verdadero
palo y zanahoria del 7NC. []
Permanecer simplemente acodado en la barandilla del barco mirando el mar
tiene un efecto profundamente relajante. Mientras deambula como una nube
sobre el mar, el peso de la vida cotidiana queda mgicamente aliviado y usted
se siente flotar en un ocano de sonrisas. No solamente entre sus compaeros
de viaje sino tambin en las caras de la tripulacin del barco. Mientras un cama-
rero le sirve alegremente las bebidas, usted menciona que todos los tripulantes
Plantificado: puesto en un
lugar contra su voluntad.
Contingente: incierta,
azarosa, riesgosa.
Trascender: superar, ir ms
all.
Pijo: en Espaa, acomodado
o de clase alta.
Arrebatada: encantada,
conmovida, apasionada.
Hipertextual: que permiten
el acceso a otros textos o
informaciones.
Acodado: apoyado en los
codos.
VOCABULARIO
DURANTE LA LECTURA
1
Por qu crees que el
autor pone entre comillas
la palabra triunfar?
2
Cul puede ser
la diferencia entre
trascender el miedo a la
muerte y ahogarlo?
3
En la vida normal, crees
que es posible hacerlo
todo?
Fodors Cruises y Berlitz son
publicaciones especializadas
en resear y evaluar cruceros.
DATO
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6
6
sonren. l le explica que para todos los miembros del personal de Celebrity es
un placer hacer que su crucero sea una experiencia completamente exenta de
preocupaciones y tratarlo a usted como un invitado de honor. Adems, aade,
no les gustara estar en ninguna otra parte. Usted mira de nuevo al mar y siente
que est completamente de acuerdo.
4
El folleto de los cruceros 7NC de Celebrity usa todo el tiempo la segunda perso-
na. Es un recurso extremadamente apropiado. Porque en los relatos del folleto
la experiencia del 7NC no es tanto descrita como evocada.
5
La verdadera in-
vitacin del folleto no es tanto una invitacin a fantasear como la construccin
de la fantasa en s. Es publicidad, pero con un giro autoritario. En los anuncios
normales, dirigidos a adultos, aparece gente atractiva teniendo experiencias
casi ilegalmente placenteras en situaciones construidas alrededor del produc-
to y ustedes tienen que imaginar que pueden proyectarse a s mismos en el
mundo perfecto del anuncio mediante la compra de ese producto. En la publi-
cidad normal, donde deben halagarles su condicin adulta y su libre albedro,
la compra es un requisito previo de la fantasa. Es la fantasa lo que se vende y
no ninguna proyeccin literal en el mundo del anuncio. No existe la sensacin
de que se est haciendo alguna promesa real. Esto es lo que hace que los anun-
cios convencionales para adultos sean fundamentalmente sutiles.
Comparen esa sutileza con la fuerza de los anuncios del folleto del 7NC: el uso
casi imperativo de la segunda persona, la concrecin del detalle que se extien-
de incluso a lo que van a decir ustedes (ustedes dirn: Estoy completamente de
acuerdo y Hagmoslo todo). En los anuncios del folleto del crucero a ustedes
se los exime del trabajo de construir la fantasa. Los anuncios lo hacen por us-
tedes. Los anuncios, por lo tanto, no halagan la condicin adulta de ustedes ni
tampoco la pasan por alto: la suplantan. []
Tengo treinta y tres aos y la impresin de que ha pasado mucho tiempo y
que cada vez pasa ms deprisa. Cada da tengo que llevar a cabo elecciones
acerca de qu es bueno, importante o divertido, y luego tengo que vivir con la
prdida de todas las dems opciones que esas elecciones descartan. Y empiezo
a entender cmo, a medida que el tiempo se acelera, mis opciones disminu-
yen y las descartadas se multiplican exponencialmente hasta que llego a un
punto en la enorme complejidad de ramificaciones de la vida en que me veo
finalmente encerrado y atrapado en un camino y el tiempo me empuja a toda
velocidad por fases de pasividad, atrofia y decadencia hasta que me hundo
por tercera vez, sin que la lucha haya servido de nada, ahogado por el tiempo.
Es terrorfico. Pero como son mis propias elecciones las que me encierran, me
parece inevitable: si quiero ser adulto, tengo que elegir, lamentar los descartes
e intentar vivir con ello.
6
No sucede as en el lujoso e impecable Nadir. En un Crucero de Lujo 7NC, pago
por el privilegio de cederles a profesionales cualificados la responsabilidad no
solamente de mi experiencia, sino de mi interpretacin de esa experiencia: es
decir, de mi placer. Mi placer es gestionado de forma eficaz y sabia durante sie-
te noches y seis das y medio Tal como me prometieron en la publicidad de
la lnea de cruceros. No, tal como alguien ya llev a cabo en los anuncios, con
DURANTE LA LECTURA
4
Quin es el protagonista
de este anuncio?
5
Cul puede ser la
diferencia entre estas dos
formas de representar la
experiencia?
6
Cmo se relaciona esta
ltima afirmacin con
la argumentacin del
anuncio de los cruceros?
Exenta: libre, desembarazada
de algo.
Evocar: recordar, traer algo a
la memoria.
Halagar: adular o decir a
alguien interesadamente
cosas que le agraden.
Sutil: agudo, ingenioso,
perspicaz.
Eximir: librar de culpas o
responsabilidades.
VOCABULARIO
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6
6
sus imperativos de segunda persona, que los convierte no ya en promesa sino
en predicciones. A bordo del Nadir, tal como se vaticinaba de forma resonante
en el clmax de la pgina 23 del folleto, consigo hacer (en letras doradas):
Algo que usted no haba conseguido en mucho, mucho tiempo: Absolutamen-
te Nada.
Cunto tiempo hace que estuvieron sin hacer Absolutamente Nada? S exac-
tamente cunto ha sido en mi caso. S cuanto hace desde la ltima vez que mis
necesidades fueron cubiertas de forma perentoria desde algn lugar exterior a
m.
7
Y entonces yo tambin estaba flotando y el fluido era salado y clido pero
no demasiado, y si hubiera sido consciente estoy seguro de que no hubiera
tenido miedo y me lo habra pasado muy bien, y les habra enviado a todo el
mundo postales dicindoles que ojal hubieran venido.
Foster Wallace, D. (2003). Algo supuestamente divertido que nunca volver a hacer.
Barcelona: Random House Mondadori (fragmento).
Traduccin de Mara Pons Irazazbal cedida por Random House Mondadori, S.A.
DURANTE LA LECTURA
7
Cul puede ser este
momento?
Interpreto el sentido de diversos aspectos del texto.
Determino la funcin de ciertos elementos textuales.
Determino los propsitos del folleto publicitario descrito en el texto.
Evalo la efectividad y la validez de las estrategias publicitarias descritas en el texto.
Atribuyo una postura al autor y la evalo.
Autoevaluacin
I
1. Qu relacin establece el autor entre el miedo a la muerte y las
estrategias publicitarias del crucero?
2. Qu funcin cumple el prrafo acerca de las elecciones personales?
3. Qu efecto busca conseguir en el receptor mediante la redaccin en
segunda persona del folleto publicitario?
4. Evala segn las estrategias de persuasin del folleto publicitario
descrito en el texto. Considera las siguientes preguntas: te parecen
eficientes?, te parecen vlidas?
5. Atribuye al autor una postura acerca de los recursos publicitarios
empleados en el folleto y evalala. Fundamenta tu respuesta.
Vaticinar: adivinar,
pronosticar, profetizar.
Perentoria: decisiva,
concluyente, determinante.
VOCABULARIO
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6
6
Mensaje: modalidad
interrogativa. Uso de
verbos en imperativo.
Juego de palabras.
Conceptos caractersticos
de la edad.
Publicidad y propaganda
Como pudiste ver anteriormente, la publicidad es una actividad comercial que
utiliza recursos grficos y verbales para configurar creativamente un discurso
argumentativo, cuyo fin es convencer y persuadir a los receptores de comprar
un producto o contratar un servicio determinado. La elaboracin de un texto
publicitario implica la promocin de una visin de mundo particular, que con
frecuencia est compuesta por representaciones de tipos humanos, es decir,
grupos de personas por los cuales el receptor puede sentir identificacin, re-
chazo, curiosidad, etc. Estos guardan una relacin directa con ideas preconce-
bidas y prejuicios sociales, ante los que debemos tener una visin crtica.
La propaganda, a su vez, construye un mensaje con los mismos recursos que la
publicidad, aunque su fin es diferente: busca convencer y persuadir ideolgica-
mente a las personas en temas culturales, polticos, sociales, etc. Se ha plantea-
do que en esta actividad predomina el convencimiento (argumentos lgicos);
sin embargo, la propaganda tambin ha explorado la persuasin (argumentos
afectivo-emocionales) con el fin de lograr mayor eficacia en su mensaje.
Recuperado de: http://www.navarra.
es/NR/rdonlyres/DA6D9B22-75C8-
4206-A2B5-6FD2060075C1/77367
Alcohol.jpg.
Observa el siguiente afche y luego responde en tu cuaderno las preguntas.
1. Determina cules son los sentidos en que puede entenderse la palabra con-
trol en el texto del ache.
2. Qu mensaje transmiten las posturas de los jvenes de la imagen?
3. Basta el texto para la comprensin del sentido del ache? Fundamenta tu
respuesta.
Actividad 1
Contexto del mensaje:
situacin en que se
enmarca el mensaje
ideolgico.
Institucin
patrocinadora.
Tipo humano:
corresponde al grupo
al que va dirigido el
mensaje o el que se
representa en este.
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
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6
6
La publicidad y la propaganda utilizan recursos verbales y no verbales en
la difusin de sus mensajes. La predominancia de uno u otro depender del
medio de comunicacin (prensa escrita, revistas, Internet, radio y televisin) y
el formato o soporte utilizado (aviso impreso, afiche o publicidad radiofnica).
Uno de los recursos no verbales de mayor importancia son los estereotipos.
Estos corresponden a creencias, imgenes o representaciones referidas a gru-
pos sociales, de los cuales se exagera alguno de sus rasgos; por ello, puede
caracterizarse como una visin limitada y muchas veces negativa que un cier-
to grupo social posee de otros miembros de la sociedad. El mayor peligro del
uso de estereotipos en los medios de comunicacin es la homogenizacin que
va en desmedro de la individualidad humana y del respeto a la diferencia.
En la prctica, el uso de estereotipos se vincula no solo con imgenes negati-
vas, sino tambin con la explotacin de imgenes que representan identidades
o estados que son deseables para el receptor o pueden llegar a serlo a partir
de la recepcin del mensaje. De esta forma, se adapta un producto y se crean
necesidades de consumo o se transmiten ideas orientadas a aquellas personas
que participan o desean participar de un grupo social.
Junto con un compaero o una compaera elijan una publicidad de un medio
de prensa escrita. Luego desarrollen las siguientes actividades y presenten sus
conclusiones al curso.
1. Repasen los contenidos vistos en la unidad 5 (pginas 204 a 207) para luego
determinar a qu valor es asociado el producto.
2. Clasiquen los recursos verbales empleados en el ache y determinen qu
funcin cumplen en la transmisin del mensaje.
3. Cules son las caractersticas de los tipos humanos representados? Corres-
ponden a algn uso de estereotipos?
Actividad 2
Sociales: exageracin de las
caractersticas de un grupo
social determinado.
tnicos: rtulo peyorativo
atribuido a algn grupo tnico
o nacionalidad.
Etarios: representacin
negativa de grupos segn
su edad.
Sexistas: discriminacin de
gnero o hacia un grupo o
una minora sexual.
Estereotipos
Sntesis
La publicidad busca persuadir al receptor de consumir ciertos bienes o servicios; la
propaganda, pretende tanto convencerlo como persuadirlo para que asuma una cier-
ta postura. Para conseguir sus objetivos, se emplean recursos como el uso de estereo-
tipos, que son imgenes simplicadas de grupos humanos. Los estereotipos pueden
ser sociales, tnicos, etarios y sexistas, entre otros.
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6
Recursos no verbales en la
publicidad y en la propaganda
En la construccin argumentativa de una campaa publicitaria, aparte de los
estereotipos, se utilizan otros recursos para construir el mensaje, los que tam-
bin se emplean en la transmisin de ideas y visiones de mundo a travs de la
propaganda.
El uso de imgenes, que en la propaganda y la publicidad logran un alto grado
de expresividad, contribuyen a potenciar la fuerza argumentativa del mensaje
mediante recursos como las formas, la profundidad y el color. Estos elementos,
llamados icnicos, pueden incorporar aspectos provenientes tanto del cdi-
go kinsico como del proxmico, ya que con frecuencia estn construidos por
imgenes de personas en accin. Lo anterior ocurre, por ejemplo, en las imge-
nes de los diversos candidatos durante las elecciones: los cuidados movimien-
tos y gestos, as como la cercana o distancia con los electores y los colores de la
vestimenta, son elementos que apelan a la sensibilidad del pblico.
En el caso de la publicidad, los estereotipos utilizados son reforzados con la
expresin de gestos que subrayen el concepto que se busca transmitir: en el
caso de los productos para hombres, si aparecen estereotipos de este gne-
ro, explicitarn fortaleza fsica, colores oscuros, seguridad y masculinidad; en
el caso de la mujer, sobresaldrn la dulzura, los movimientos delicados, colores
claros, etctera.
Con el tiempo y los cambios sociales, los estereotipos pueden perder efectivi-
dad en la conciencia del pblico, lo que da paso a la creacin de nuevas figuras,
como por ejemplo, la del hombre involucrado en las tareas del hogar o la mujer
agresiva y competitiva. De esta manera, se crean nuevos estereotipos que no
necesariamente reemplazan a los antiguos: dada la variedad de sectores que
componen el mercado, estos pueden convivir, ya que cada uno apunta a un
grupo en particular.
Icnicos Kinsicos Proxmicos
Imgenes, ilustraciones, fotografas,
dibujos animados, caricaturas,
onomatopeyas o imitaciones del
sonido, mapas, planos, grficos.
Movimientos corporales, miradas,
modos de sonrer y gestos en
general.
Empleo del espacio fsico para
mostrar intimidad, proximidad,
lejana.
Recursos no verbales
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6
6
Ruidos, sonidos y msica se emplean en los mensajes radiofnicos y audiovi-
suales para generar en el receptor un determinado estado anmico o evocar
una situacin. Por ejemplo, si vemos un comercial televisivo sin sonido, consta-
taremos el papel del sonido en la funcin persuasiva. Si se publicita una bebida,
la msica ser alegre; si es un producto de limpieza, en un primer momento
puede haber silencio para que sobresalga la idea de preocupacin ante la su-
ciedad, pero al mostrar el producto se originarn sonidos y msica de triunfo,
por ejemplo.
Junto con un compaero o una compaera
analicen la siguiente publicidad de un produc-
to contra el acn. Luego respondan las pre-
guntas, considerando los conceptos tratados
en el Contenido complementario.
1. A qu grupo social apunta esta publicidad?
2. Crees que se hace uso de algn estereoti-
po? Fundamenta tu respuesta con elemen-
tos del ache.
3. Qu elementos visuales colaboran para que
el mensaje se transmita de manera eciente?
4. Imagina cmo sera un anuncio radiofnico
que empleara los mismos referentes de las
imgenes del ache y descrbelo. Luego res-
ponde: crees que sera igualmente persuasi-
vo que el ache?
5. Elabora un eslogan para el producto publi-
citado, acorde a los elementos visuales del
ache.
6. De qu otra forma se podra publicitar el
mismo producto, pero sin recurrir a imge-
nes de personas?
Recuperado de: http://adland.tv/ooh/
clearex-acne-treatment-gel-pimple-clim-
bing-billboard-israel
Actividad 1
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
Sntesis
Tanto en la publicidad como en la propaganda se emplea una serie de recursos no
verbales, que pueden involucrar la imagen y el sonido segn el medio de comuni-
cacin que sirva de sustento al mensaje. Entre estos es posible distinguir los cdi-
gos propios de la comunicacin no verbal, ya que hay recursos icnicos, kinsicos y
proxmicos. Tambin es frecuente el uso de estereotipos.
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Una forma de utilizar positivamente los recursos de la propaganda es elabo-
rando un afiche con fines sociales. Su objetivo: convencer e influir en tu entor-
no cercano para trabajar en favor de una persona o un grupo de personas que
requiera ayuda.
Cmo elaborar un ache
con nes sociales?
Paso 1: planifca tu afche
Elabora una lista de los problemas sociales que te gustara abordar y luego selec-
ciona aquella situacin que crees es la ms relevante para ti. Si tienes dudas acerca
de las distintas instituciones o grupos que realizan labores sociales, te sugerimos
revisar algunas de las pginas que aparecen en el apartado Bsqueda segura.
Aclara cul es el objetivo de tu afiche y a quines est dirigido: es im-
portante tener presente que un afiche puede cumplir mltiples propsitos
como, por ejemplo, motivar al receptor a tomar conciencia de un proble-
ma, reunir fondos, motivar a personas a trabajar en un voluntariado, etc.
Por lo tanto, identifica qu es lo ms necesario para ayudar a solucionar el
problema y jerarquiza sus posibles soluciones. Determina quines sern
tus receptores, si el pblico en general o algn grupo en particular de la
sociedad, vinculado de forma directa al problema. Durante la elaboracin
del afiche, ten siempre en cuenta tu objetivo y los receptores a los que
te diriges y selecciona los recursos expresivos ms adecuados a estos dos
factores.
Investiga acerca del problema escogido: busca informacin suficiente
acerca del tema y sobre la perspectiva desde la cual lo quieras abordar.
Por ejemplo, si eligieras como tema para tu afiche la violencia intrafamiliar,
podras exponer las cifras que muestra nuestro pas mediante un grfico o
una imagen potente extrada de algn medio masivo de comunicacin.
Una vez que hayas reunido informacin suficiente, selecciona aquellos da-
tos que puedan colaborar en la persuasin de tus receptores.
Organiza tu afiche: elabora un boceto esquemtico que indique las im-
genes que usars (fotografas, dibujos, collage, imgenes de Internet), co-
lores de fondo, tipo de letras, formas, etc. Elabora un mensaje principal y
otros secundarios y dales una ubicacin tentativa en el afiche. Tambin
debes tener presente que el uso de estereotipos puede afectar negativa-
mente a un grupo social e incluso reducir o caricaturizar una realidad.
Paso 2: elabora tu afche
Una vez que hayas organizado los recursos verbales y no verbales, comienza a
establecer el lugar que ocupar cada uno de ellos. Recuerda que tanto la ima-
gen como el texto escrito tienen que llamar la atencin de los receptores, para
que lo lean y puedan entender la importancia de tu mensaje.
Recuerda
que las pginas
webs citadas en esta
unidad pueden
variar.
BSQUEDA SEGURA
Te recomendamos
visitar las siguientes p-
ginas de organizaciones
sociales:
http://www. sernam.cl
http://www.
hogardecristo.cl/
http://www.teleton.cl/
http://www.
untechoparachile.cl
http://crearte.cl/
http://www.coanil.cl/
http://www.
greenpeace.org/chile/
http://www.
aldeasinfantilessos.cl/
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Elabora un primer borrador para visualizar si los recursos elegidos logran con-
gurarse como un solo mensaje: coherente, directo y efectivo. Recuerda utilizar
un lxico y un registro adecuados al grupo al que ir destinado tu ache.
Cuando hayas terminado de darle un lugar especco a cada recurso, revisa si
se cumple el objetivo que te planteaste. Pdele a un compaero o una compa-
era que lo evale y te d su opinin sobre la calidad de los recursos utilizados,
si es bastante persuasivo y si la forma que le diste (seleccin de la imagen,
ubicacin del texto, tipografa utilizada, etc.) le parece adecuada.
Si encuentras errores en los recursos verbales o en los no verbales, si ellos
no son lo sucientemente ecaces o si presentan elementos que dicultan
su comprensin, corrgelos o plantalos de otra forma, siempre teniendo en
cuenta tu objetivo y al grupo al que ir destinado. Revisa y corrige el uso de la
ortografa acentual, literal y puntual.
Paso 5: exhibe tu afche
El paso nal es mostrar el ache. Para ello te recomendamos conversar con el di-
rector o la directora de tu colegio o liceo para que les conceda algunos espacios
donde toda la comunidad pueda verlos, como el pasillo de entrada del colegio,
un chero o un panel. Eventualmente, tambin pueden exhibirlos adheridos a
un muro, en un lugar donde la auencia de personas sea constante la mayor
cantidad de tiempo posible.
Paso 6: evala tu afche y el de un compaero o una compaera
Realiza una autocrtica de tu ache, registrando los elementos que podras mejorar
de l. Del mismo modo, junto a un compaero o una compaera evalense mu-
tuamente, rescatando tanto los logros del trabajo realizado como las debilidades
que presentan.
Selecciono un problema social que considero relevante de difundir y solucionar.
Investigo acerca del problema social que abordar antes de elaborar mi afiche.
Utilizo recursos verbales y no verbales en la construccin de mi afiche.
Adecuo el uso de los recursos expresivos verbales y no verbales a los receptores de mi mensaje.
Elaboro un borrador de mi afiche y lo evalo para su correccin.
Autoevaluacin
Recomendaciones para la
composicin del ache
Selecciona o crea una imagen que
represente con fuerza el mensaje
que quieres transmitir. Considera
el tamao de las formas y los co-
lores empleados.
Cuida que las imgenes no posean
un carcter efectista, es decir, que
llamen la atencin sin poseer un
mayor contenido.
Elige una tipografa adecuada
para el mensaje principal y que
tenga un tamao legible.
En muchos casos es mejor poten-
ciar el mensaje transmitido por la
imagen y que el texto escrito sirva
para reforzar su sentido.
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6
IDA Y VUELTA: COMEDIA EN
DOS PARTES
Segunda parte
[]
AUTOR: Chau. (Pausa). En cambio lo que viene ahora tiene cierta
inuencia del cine norteamericano.
1
[]
MARA: Cmo te ha ido?
JUAN: Bien y a vos?
MARA: Y. me pas extrandote.
JUAN: Yo estuve enfermo.
MARA: Dnde, Pichn?
JUAN: En Madrid, Pichona.
2
MARA: Pobrecito.
JUAN: Completamente solo. Con cuarenta grados.
MARA: Y por qu no me lo escribiste?
JUAN: No quise preocuparte.
MARA: Y despus?
JUAN: Despus, todo bien. Y a Carlos, lo has visto?
MARA: S, a menudo.
JUAN: Ha estado amable?
MARA: Muy amable.
JUAN: Me alegro.
MARA: Y Rijo?
JUAN: S, nos separamos en Italia. No andbamos de acuerdo. En nada.
MARA: A m nunca me gust.
JUAN: Ya s. En muchas cosas tenas razn.
MARA: De veras?
Mario Benedetti
(1920-2009). Prolfico escritor
uruguayo, perteneciente a la
Generacin del 45. Incursio-
n en ensayo, narrativa, lrica
y teatro. Recibi varios galar-
dones, entre los que desta-
can el premio Jristo Botev
de Bulgaria (1986) y el pre-
mio Llama de Oro de Amnis-
ta Internacional (1987).
ACERCA DEL AUTOR Te invitamos a disfrutar la siguiente lectura, la que te permitir ahondar en
aspectos del Contenido central de esta unidad.
DURANTE LA LECTURA
1
A partir de esta referencia,
cmo imaginas que
ser el dilogo de los
personajes?
2
Cul ser el sentido de
incluir trminos como
pichn y pichona en el
dilogo de Juan y Mara?
En esta obra de teatro de
dos partes, el escritor es un
personaje ms y su funcin es
presentar ciertas situaciones
y comentar la historia. Juan
viaja a Europa a peticin
de un amigo. Mara, su
esposa, lo espera ansiosa en
Montevideo. El fragmento
que leern a continuacin
relata la llegada de Juan y el
encuentro con Mara.
DATO
1. Con qu experiencias cotidianas relacionaras el ttulo de esta obra?
2. Qu consecuencias crees t que pudo tener el viaje a Europa de Juan?
ANTES DE LA LECTURA
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6
6
JUAN: Es un egosta. En cualquier cosa no ve nada ms que la
supercie, lo que no amenaza con preocuparle.
MARA: Y a vos no te preocupaba algo?
JUAN: (Despus de una pausa). S, Mara, vengo muy desalentado.
Preferira no haber ido.
MARA: Pero, por qu?
JUAN: Rijo siempre deca: All hay siglos. Era casi su nico argumento.
Y, bueno, es cierto. Solo que no me gusta la gente que tiene
siglos.
MARA: Pero, qu te pas?
JUAN: No podras entenderlo. Ellos te miran, sonren, se encogen de hom-
bros. Eso es lo ms horrible: cmo se encogen de hombros
3
MARA: Y ahora?
JUAN: Ahora estoy de vuelta de muchas cosas. S, por ejemplo, que
no deb dejarte sola All, en medio de tanto articio, de tanta
indiferencia, de tanta gente, yo pensaba en tu sencillez, en tu rostro
simplemente. Y era saludable. (Pausa). Por qu me mirs?
MARA: No s, me asusta un poco. Has cambiado, eso es evidente. Por
ahora, es lo nico cierto. Y todava no s para qu sirve.
4
(La escena se queda a oscuras. Sube el teln y salen los actores).
AUTOR: Yo tambin lo not distinto. Tiene una cosa cansada en la
mirada. Cansada y cansadora. No s por qu, pero me parece
que esto no va a marchar. Por otra parte, se lo merece. Sera muy
cmodo largarlo todo, pasarse un ao por ejemplo en las islas de
Hawi, tocando el ukelele, y despus volver con ojos de ternero
degollado, a que le hagan mimitos. No. No puede ser. (Pausa).
Quieren ver cmo no puede ser?
Benedetti, M. (1964). "Ida y vuelta". En El teatro hispanoamericano contemporneo,
Vol. I. Mxico, D. F.: FCE (fragmento).
DURANTE LA LECTURA
3
Qu descubri Juan en
Europa?
4
Cul es la actitud de
Mara frente al cambio de
su esposo?
I
1. Cules crees que fueron las expectativas que Juan llevaba a Europa?,
en qu habr cambiado su visin?
2. Sintetiza el cambio que Juan sufri durante su viaje.
3. Qu funcin cumplen los comentarios del personaje del Autor?
4. Cul es el juicio que manifiesta el Autor sobre Juan?
5. Qu elementos permiten reconocer el tema del viaje interno en el
texto?
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Cunto aprend?
I Lee el siguiente fragmento de la novela Por el camino de Swann (1913), de Marcel Proust, y
luego responde las preguntas 1 a 3.
1. Por qu el narrador quera viajar a aquellos lugares que describan los libros?
A. Deseaba viajar a lugares desconocidos y conocer nuevas culturas.
B. Necesitaba alejarse de sus padres y establecerse solo.
C. Crea que ah conocera el amor.
D. Quera dar un vuelco a su vida.
E. Necesitaba encontrarse a s mismo.
2. Qu relacin existe entre el deseo de viaje y el deseo de enamorarse?
A. En ambas se rearma el espritu de crecimiento.
B. En el amor podra encontrarse a s mismo.
C. El amor y el viaje son alegoras de la necesidad de escape.
D. Es a travs del viaje que se pretende llegar al amor.
E. Tanto el amor como el viaje son situaciones imposibles de realizar.
Si cuando yo estaba leyendo un libro mis padres me hubieran dejado ir
a visitar la regin que describa, me habra parecido que daba un gran
paso hacia la conquista de la verdad. Porque si bien tenemos siempre la
sensacin de que nuestra alma nos est cercando, no es que nos cerque
como los muros de una crcel inmvil, sino que ms bien nos sentimos
como arrastrados con ella en un perpetuo impulso para sobrepasarla,
para llegar al exterior, medio descorazonados []. Queremos buscar en
las cosas, que por eso nos son preciosas, el reejo que sobre ellas lanza
nuestra alma, y es grande nuestra decepcin al ver que en la Naturaleza
no tienen aquel encanto que en nuestro pensamiento les prestaba la
proximidad de ciertas ideas; y muchas veces convertimos todas las fuerzas
del alma en destreza y en esplendor, destinados a accionar, sobre unos
seres que sentimos perfectamente que estn fuera de nosotros y que no
alcanzaremos nunca. Y por eso, si bien me imaginaba siempre alrededor
de la mujer amada, los lugares que por entonces deseaba con mayor
ardor, y si bien hubiera querido que ella fuera la que me acompaara a
visitarlos y la que me abriese las puertas de un mundo desconocido, no
se deba aquello al azar de una sencilla asociacin de ideas, no; es que mis
sueos de viaje y de amor no eran ms que momentos que hoy separo
articialmente, como quien hace cortes a distintas alturas en un surtidor
irisado y en apariencia inmvil de un mismo e infatigable manar de las
fuerzas todas de mi vida.
Proust, M. (1998). En busca del tiempo perdido.
Por el camino de Swann. Madrid: Alianza (fragmento).
Surtidor: chorro de agua que
brota o sale hacia arriba.
Irisar: brillar con colores
semejantes a los del arcoris.
VOCABULARIO
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1. A partir de lo visto en esta unidad, el afche corresponde a propaganda o publicidad?
Fundamenta.
2. Qu recursos verbales y no verbales se utilizan en este afche? Determina la funcin de
cada uno.
3. Cul es la funcin del texto situado en la parte inferior del afche? Argumenta tu respuesta.
4. Podramos afrmar que este afche usa argumentos lgicos? Fundamenta.
5. Te parece que se puede promover el amor como una solucin a la violencia domstica?
Evala el contenido del afche y presenta tu punto de vista con al menos dos argumentos.
3. Cul es el principal argumento para afrmar que este fragmento NO es parte de la novela
de vagabundeo?
A. El narrador no da cuenta de su bsqueda interior representada en el espacio fsico.
B. Se inere que el narrador ve en el viaje una oportunidad para conocer nuevos lugares.
C. Se detalla que el viaje solo es una excusa para encontrar el amor.
D. Solo se presenta una reexin sobre la novela y la posibilidad de viajar mentalmente a travs
de ella.
E. El narrador muestra que en la bsqueda de nuevos lugares est su crecimiento.
II Observa detenidamente el siguiente afiche y responde las siguientes preguntas.
Recuperado de:
http://www.mcch.cl/Departamentos/
MM/Dibujo.jpg
Recuerda
que las pginas
unidad pueden
variar.
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SNTESIS
Te invitamos a que completes los siguientes esquemas para que compruebes la forma en que
integraste los contenidos tratados en esta unidad.
Se caracteriza por Se caracteriza por
Se diferencia del hroe mtico
en que
Novela de formacin
Protagonista:
hroe moderno
Novela de vagabundeo
Se diferencian
Publicidad y propaganda Recursos no verbales
Tipos humanos o estereotipos
Recursos verbales
Viaje interior
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AUTOEVALUACIN
6
UNA TRAVESA INTERIOR EVALUACIN FINAL
Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta que te ayudar a refexionar
sobre tus avances.
Diferencio entre una novela de formacin y una de vagabundeo.
Relaciono el tema del viaje interior con la bsqueda interior.
Interpreto textos literarios dependiendo del objetivo del viaje representado.
Refexiono sobre el papel del hroe en la Antigedad y en nuestro contexto.
Distingo entre los distintos recursos no verbales utilizados en la publicidad y la propaganda.
Comprendo que la publicidad y la propaganda son dos actividades argumentativas con distinto fn, pero que
ambas emplean recursos similares.
Elaboro un afche con fnes sociales.
Evalo la funcin de los recursos no verbales en la publicidad y la propaganda.
Identifco los estereotipos en la publicidad y los riesgos que su uso conlleva.
Valoro la instancia oral formal de la mesa redonda en el contexto de una discusin desde distintos puntos de
vista.
1. Investiga dentro de la tradicin literaria latinoamericana la presencia del
hroe moderno. Explica las caractersticas del contexto literario en que se
desenvuelve para determinar si este hroe forma parte de una novela de
formacin. A partir de los resultados de tu investigacin, expn frente a tu
curso sobre las obras que, a tu juicio, tus compaeras y compaeros debe-
ran leer. Fundamenta tus puntos de vista.
2. Selecciona un ache publicitario que consideres que atenta contra algn
valor importante en la sociedad. Prepara tus argumentos y presenta el a-
che frente a tu curso.
II En grupo de seis integrantes realicen las siguientes actividades:
1. Han ledo alguna novela, cmic o manga donde el protagonista sea un
hroe? Investiguen sobre la historia del hroe escogido y discutan: por
qu la imagen del hroe ser tan trascendente como aparece en distintas
manifestaciones culturales? Planiquen una mesa redonda para discutir
este asunto. Recuerden que sus participantes deben actuar en calidad de
expertos, tanto de la novela o texto escrito elegido como del hroe.
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BERNARDA: En ocho aos que dure el luto no ha de entrar en esta casa el viento
de la calle. Haceros cuenta que hemos tapiado con ladrillos puertas y
ventanas. As pas en casa de mi padre y en casa de mi abuelo. Mien-
tras, podis empezar a bordaros el ajuar. En el arca tengo veinte pie-
zas de hilo con el que podris cortar sbanas y embozos. Magdalena
puede bordarlas.
MAGDALENA: Lo mismo me da.
ADELA: (Agria). Si no queris bordarlas irn sin bordados. As las tuyas luci-
rn ms.
MAGDALENA: Ni las mas ni las vuestras. S que yo no me voy a casar. Preero lle-
var sacos al molino. Todo menos estar sentada das y das dentro de
esta sala oscura.
BERNARDA: Eso tiene ser mujer.
MAGDALENA: Malditas sean las mujeres.
BERNARDA: Aqu se hace lo que yo mando. Ya no puedes ir con el cuento a tu pa-
dre. Hilo y aguja para las hembras. Ltigo y mula para el varn. Eso
tiene la gente que nace con posibles. [] (Se oyen unos campanillos
lejanos, como a travs de varios muros).
MAGDALENA: Son los hombres que vuelven al trabajo.
LA PONCIA: Hace un minuto dieron las tres.
MARTIRIO: Con este sol!
ADELA: (Sentndose). Ay, quin pudiera salir tambin a los campos!
MAGDALENA: (Sentndose). Cada clase tiene que hacer lo suyo!
MARTIRIO: (Sentndose). As es!
AMELIA: (Sentndose). Ay!
LA PONCIA: No hay alegra como la de los campos en esta poca. Ayer de maana
llegaron los segadores. Cuarenta o cincuenta buenos mozos.
MAGDALENA: De dnde son este ao?
LA PONCIA: De muy lejos. Vinieron de los montes. Alegres! Como rboles que-
mados! Dando voces y arrojando piedras! Anoche lleg al pueblo una
mujer vestida de lentejuelas y que bailaba con un acorden, y quince
de ellos la contrataron para llevrsela al olivar. Yo los vi de lejos. El que
la contrataba era un muchacho de ojos verdes, apretado como una
gavilla de trigo.
I Lee atentamente el siguiente fragmento de la obra dramtica La casa de Bernarda Alba del
escritor espaol Federico Garca Lorca.
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AMELIA: Es eso cierto?
ADELA: Pero es posible!
LA PONCIA: Hace aos vino otra de estas y yo misma di dinero a mi hijo mayor
para que fuera. Los hombres necesitan estas cosas.
ADELA: Se les perdona todo.
AMELIA: Nacer mujer es el mayor castigo.
MAGDALENA: Y ni nuestros ojos siquiera nos pertenecen.
(Se oye un canto lejano que se va acercando).
Garca Lorca, F. (2007). La casa de Bernarda Alba. Madrid: Espasa Calpe (fragmento).
Herederos de Federico Garca Lorca.
1. Qu relacin tiene el contexto social con la forma en que los personajes femeninos se com-
portan en el texto? Utiliza argumentos que integren citas del texto.
2. Evala el personaje de Bernarda, en el contexto de las imgenes de la mujer en literatura.
Qu la diferencia del resto de los personajes femeninos del fragmento?
3. Qu estereotipo masculino aparece retratado en este fragmento? Crea una columna de opi-
nin en la que reflexiones sobre si este se mantiene o no en la actualidad. Utiliza ejemplos de
la vida cotidiana para apoyar tu reflexin. Integra en tu trabajo dos conectores y dos elemen-
tos retricos de persuasin.
II Lee con atencin este fragmento de la novela Demian, de Herman Hesse.
Usted es Sinclair. En seguida le he reco-
nocido. Bienvenido!
Su voz era grave y clida. Yo la beb como
un vino dulce y, levantando los ojos, los
dej descansar en sus rasgos serenos, en
los negros y profundos ojos, sobre la boca
fresca y madura, sobre la frente aristocr-
tica y despejada que llevaba el estigma.
Qu dichoso soy! le dije, y bes sus
manos. Me parece haber estado toda mi
vida de viaje y llegar ahora a mi patria.
Ella sonri maternal.
A la patria nunca se llega dijo ama-
blemente. Pero cuando los caminos
amigos se cruzan, todo el universo pare-
ce por un momento la patria anhelada.
Expresaba as lo que yo haba sentido en
mi camino hacia ella. Su voz y tambin
sus palabras eran muy parecidas a las de
su hijo y, sin embargo, diferentes. Todo
en ella era ms maduro, ms clido y ms
natural. []
Esta era, pues, la nueva imagen en la que
se mostraba mi destino; no severa o deso-
ladora, sino madura y sensual. No tom
ninguna decisin, no hice ninguna pro-
mesa; haba llegado a la meta, a un mira-
dor desde el que el camino se mostra-
ba amplio y maravilloso, dirigido hacia
pases de promisin, sombreado por los
rboles de la felicidad prxima, refres-
cado por cercanos jardines del placer. Ya
poda sucederme lo que fuera; era feliz de
saber que esta mujer exista en el mundo,
feliz de beber su voz y respirar su proxi-
midad. Que se convirtiera en madre,
amada o diosa, no importaba, con tal de
que existiera, con tal de que mi camino
condujera cerca del suyo. []
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1. Puede Sinclair ser un hroe moderno? Responde fundamentando tu opinin con la aplica-
cin de dos hitos del viaje del hroe clsico en las experiencias narradas en el texto.
2. Qu significa refugiarse en la masa en el contexto del fragmento? Qu relacin tiene esta
idea con la literatura de formacin?
3. A partir del concepto de amor trascendental, qu rol toma para Sinclair la mujer del frag-
mento? Qu significado le agrega a esta el nombre con que es conocida? Argumenta con
elementos del texto.
4. Selecciona tres frases o expresiones de lenguaje potico en el fragmento y plantea posibles
interpretaciones de estas, fundamentando claramente tus ideas.
Cuando usted era un nio, Sinclair,
vino mi hijo un da del colegio y me dijo:
hay un chico que lleva el estigma sobre la
frente. Tiene que ser mi amigo. Era usted.
No ha tenido un camino fcil, pero noso-
tros conbamos en usted. [] Max me
dijo: Sinclair tiene ahora que superar lo
ms difcil. Est intentando refugiarse en
la masa; hasta se ha convertido en cliente
asiduo de las tabernas. Pero no lo con-
seguir. Su estigma est escondido pero
arde en secreto. No fue as?
Oh, s! As fue exactamente. [] Que-
rida seora, querida madre, en aquellos
das cre muchas veces que tena que qui-
tarme la vida. Es el camino tan difcil
para todos? Me pas la mano por el pelo,
suavemente como el aire.
Siempre es difcil nacer. Usted lo sabe;
el pjaro tiene que luchar por salir del cas-
carn. Reexione otra vez y pregntese:
fue tan difcil el camino? Fue solo dif-
cil? No fue tambin hermoso? Hubiera
usted conocido uno ms hermoso y ms
fcil? Negu con la cabeza.
Fue difcildije como en sueos, fue
difcil hasta que apareci el sueo.
Ella asinti y me mir intensamente.
S, hay que encontrar el sueo de cada
uno, entonces el camino se hace fcil.
Pero no hay ningn sueo eterno; a cada
sueo le sustituye uno nuevo y no se debe
intentar retener ninguno.
Me sobrecog profundamente. Era aque-
llo un aviso? Era ya una advertencia?
Pero no me importaba; estaba dispuesto
a dejarme conducir por ella y no pregun-
tar por la meta. []
Mientras su sueo sea su destino, debe
serle el concluy ella gravemente.
Se apoder de m la tristeza y el deseo
ardiente de morir en aquella hora mgica.
Sent brotar las lgrimas incontenibles
y arrasadoras: cunto tiempo haca que
no lloraba!
Bruscamente me apart de ella, me acer-
qu a la ventana y mir con ojos ciegos
por encima de las ores. A mi espalda o
su voz, tranquila y sin embargo tan llena
de ternura, como un vaso de vino colma-
do hasta el borde.
Sinclair, es usted un nio. Su destino
le quiere. Un da le pertenecer por com-
pleto, como usted lo suea, si usted le
es el.
Me haba serenado y volv de nuevo el
rostro hacia ella. Me tendi la mano.
Tengo unos pocos amigos dijo son-
riendo, muy pocos amigos ntimos que
me llaman Eva. Usted tambin me llamar
as, si quiere.
Hesse, H. (1974). Demian.
Buenos Aires: Editorial Argonauta (fragmento).
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III Observa el siguiente afche y contesta las preguntas.
1. Cul es la tesis de este afiche? Menciona y explica una estrategia de persuasin verbal y otra
icnica utilizadas para desarrollar esta idea.
2. Evala el porqu fue seleccionado este personaje para la campaa de Amnista, fundamen-
tando con tu conocimiento de mundo. Luego argumenta brevemente el valor de la toleran-
cia en la sociedad, aludiendo en tu texto a alguno de los tipos de discusin oral aprendidos.
IV Lee la siguiente reflexin del escritor francs Honor de Balzac.
Toda nuestra sociedad estriba en la falda. Quitad la falda a la mujer, adis la co-
quetera, se acabaron las pasiones. En el traje est toda su potencia.
Balzac, H. (2007). El libro de la imaginacin. Mxico, D. F.: Fondo de Cultura Econmica
(fragmento).
1. Qu tipo de viaje ha sido aquel experimentado por la mujer, genricamente hablando, des-
de la falda hacia el pantaln, segn lo dicho por Balzac? Crea una tesis siguiendo el mtodo
aprendido en la unidad 2 del libro (pginas 78 y 79) para desarrollar esta pregunta. Utiliza
dos locuciones adverbiales en tu texto.
Recuperado de: http://yolytesoro.wordpress.com/
category/la-buena-publicidad/page/5/
Recuerda
que las pginas
unidad pueden
variar.
l no ha hecho nada, solo muestra el nmero de Amnista Internacional. Discriminar no es humano. Denncialo. Amnista Internacional
Portugal
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Odisea, Homero
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Villalobos, F. y Gonzlez, J.(2008). Odisea. Madrid: Ediciones SM (fragmento).
ANTOLOGA
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El atraso, MAURICIO WACQUEZ
Para Miguel Barnet
Madame de Lansoy, clebre florista de Montparnasse que an recuerdan
obsequiosamente las publicaciones del rubro, mir ese da el paisaje
desigual los altos faroles, las calzadas entrecruzadas, los pesados edificios
distantes que rodea el aeropuerto de Orly. En silencio, las manos sobre la
falda, contemplaba los ltimos kilmetros de viaje, los suaves virajes de la
autorruta que su esposo tomaba con parsimonia casi indiferente. El crepsculo
dominical y el fro adivinado en el pasto quebradizo de escarcha entristeca
de golpe las hermosas horas de ese week-end junto al fuego, momentos frente
al ventanal y al parque amortiguados por lejanos ladridos y por la msica que
Roger mantena vigilante en el estereofnico. Por una vez a lo menos, pens
que el fro les facilitara la entrada a Pars. Las pistas despejadas, la velocidad
constante de los escasos automviles, le hizo imaginar tiernamente el tibio
departamento de Passy; se vio envuelta por las cosas sin estridencias que
acompaaban la apacibilidad de su vida. Pensar en maana, da lunes, ya no
le produca el sentimiento de desdicha que antes poblaba la tristeza de los
domingos. Ahora el mundo tena una forma das celosamente divididos,
estrictos programas de goce y reposo, amistades, en fin no soada en
sus primeros aos de matrimonio. Ya gozaban de estabilidad (la actitud
deliciosamente relajada que la mantena inmvil sobre el asiento, no era
a lo mejor un smbolo de aquello?). Sin embargo, siempre la embargaba la
tristeza al volver del campo. Una provisoria inquietud que ella alimentaba
melanclicamente para reproducir de alguna manera los sentimientos
de antao, quiz la ansiedad del amor, algn recuerdo irreemplazable.
Claro que junto a ese tranquilo sentimiento de derrota, se levantaba una
inquebrantable gratitud por todas las cosas que se fueron combinando,
entretejiendo, para que los planes se cumplieran, para que los deseos no
se frustraran, alejando de ellos, en lo posible, lo accidental e improvisado.
Sus profesiones, sus hijos, las propiedades, estaban ah, se podan contar,
verificar, ellos dos mantenan el control de un pequeo universo, ellos
dos lo haban creado, a ellos dos perteneca. Sonri. Bruscamente Roger le
tom una mano, la llev a descansar sobre una de sus rodillas. No tena
razn?, no poda probarse a cada momento esa simultaneidad de deseos, de
pensamientos? Ambas manos entrelazadas eran la clave de su triunfo. Una
sbita alegra de nuevo sospechar la tibieza prxima del departamento, la
simple perfeccin de sus vidas la hizo erguirse un poco y mirar el cielo por
encima del amplio parabrisas: estaba duro y helado en las nubes inmviles.
De la repisa de cuero tom la cajetilla de Gitanes, encendi uno y lo puso
entre los labios de Roger; luego encendi un Kool para ella. En ese instante
comenzaron a prenderse gradualmente los faroles de la autorruta y de la
zona cercana al aeropuerto. Siempre que pasaba por ah le vena imaginar
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Parsimonia: lentitud y
sosiego en el modo de hablar
o de obrar.
VOCABULARIO
Mauricio Wacquez
(1939-2000). Escritor chileno
que se consideraba a s
mismo un aptrida, pues pas
gran parte de su vida fuera de
Chile. Fue profesor de filosofa
en la Universidad de Chile,
de la Habana y la Sorbona.
Sus obras ms conocidas son
Cinco y una ficciones (1936),
Toda la luz del medioda (1965)
y Excesos (1971). Fue finalista
del Premio Barral de Novela
en 1974.
ACERCA DEL AUTOR
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desear acaso la tranquila vida de banlieue imaginacin y deseo de
pronto excitados al leer los letreros que indicaban caminos laterales: Choisy-
le-Roi, Versailles, Saint-Germain-en-Laye. Se dej caer sobre el respaldo con
un suspiro. Su mano, empero, permaneci un momento sobre el tablero,
accion uno de los botones de la radio. Esa msica, la calefaccin, el aroma
mezclado de los cigarrillos, la envolvieron creando una atmsfera en la
que se reconoca tanto. Su mano haba vuelto sobre la falda: tamborileaba,
involuntaria, enajenada por el ritmo de Martial Solal. Ya contenta del todo,
decidi que maana enviara los gladiolos gigantes la remesa de Niza era
muy hermosa que le haba prometido al padre Martin. Decidi tambin
llegar a la boutique despus del medioda para que todo estuviera ya en orden:
la vitrina brillante de colores, los aireadores funcionando silenciosamente
para as evitar la atmsfera recargada que hubiera hecho de ese paraso de
cristal y de color, no la artificial primavera que ella deseaba y produca, sino
un lugar con sbitas reminiscencias fnebres, a cementerio y capilla ardiente.
Ve usted? dijo sealando la radio, tendremos que desviarnos. Roger
la mir como si despertara de un profundo sueo. Qu? No escuch?
Hay un accidente en el Perifrico antes de la Puerta de Orlans. Un camin
bencinero contra un auto. Qu horror! Desvan el trfico por Italie.
ANTOLOGA
Reminiscencia: recuerdo
vago e impreciso.
VOCABULARIO
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Ah! replic Roger, entonces tomaremos algo en el Barrio Latino. Ni
pensarlo, con este fro?, Roger, usted exagera! Estoy cansada. Cort la radio.
Se sinti repugnada por los detalles. El camin y el auto ardiendo sobre la
calzada, la bencina que no dejaba posibilidad de escape, que abrasaba todo
en un infierno inesperado. Mir a Roger. No es mala idea lo del trago
en Saint-Germain, sabe? Ah! S, estoy cansada pero... se acord de
dejarle el dinero a Maurice? Le dej cien francos. El ojo del reloj sobre el
tablero marcaba las cinco y diez pasadas. Deba estar descompuesto: por la
radio haban anunciado recin las cinco y veintids. Entrecerr los prpados,
permiti que la multitud de cuadrantes luminosos se borrara, alejndose,
creando un universo sin detalles, rayado de trazos amarillos, naranjas, de
luz reflejada por el acero y el plstico. Ahora recuerdo que debo llamar a
la fbrica dijo Roger lentamente y no tengo los datos conmigo. Lstima.
Me hubiera gustado sentarme en la Contrescarpe como antes, recuerda?
S, pero no importa. As tendr tiempo de baarme antes de comer. Se
inclin sobre el cenicero y apag el cigarrillo. Los autos corran todava a igual
velocidad. Pasaban onduladas zonas de carretera, se sumergan en tneles
iluminados por amarillas luces de sodio. Parece que no habr aglomeracin.
Los noticiarios exageran las cosas. Con razn dijo ella. Hay que ver
los accidentes que hay! Roger trataba de sacarse el vestn. Ella se inclin y
lo ayud a desprenderse de las mangas. Enseguida se dio vuelta y extendi
la prenda en el asiento de atrs. Gracias, querida. Se puso a observar la
hermosura que an posea ese hombre, la elegancia sport de su vestuario,
el corte de pelo entrecano, ligeramente largo. Le acarici la nuca. Bostez.
Sinti las lgrimas acudir a sus ojos. Italie es a la derecha dijo indicando
hacia donde sealaban las flechas. S respondi Roger, pero me voy
a arriesgar. Voy a seguir el Perifrico. Ve usted? No hay nadie desviando el
trfico. Roger, me horroriza ver los accidentes. Querida, no se preocu-
pe, ya debe estar todo terminado dijo besndole tiernamente una mano.
Pens: qu feo es Pars en esta parte. Enseguida volvi a mirar el tablero.
Las cinco y diecisiete. Mir su reloj pulsera. Las cinco y diecisiete: Al fin!
dijo Roger, la Puerta de Orlans. Ni un minuto perdido. Ve que no ha
pasado nada? Madame de Lansoy observ la cabeza de su marido, desvi la
vista, volvi a mirar el reloj del tablero; su mano de pronto crisp desesperada
una empuadura de cuero: de pronto conoci, al ver el camin bencinero
aparecer velozmente, la razn del atraso de los relojes.
Saint-Cloud, marzo de 1968.
Wacquez, M. (1971). El atraso. En Excesos. Santiago: Universitaria.
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Walking Around, PABLO NERUDA
Sucede que me canso de ser hombre.
Sucede que entro en las sastreras y en los cines
marchito, impenetrable, como un cisne de eltro.
Navegando en un agua de origen y ceniza.
El olor de las peluqueras me hace llorar a gritos.
Solo quiero un descanso de piedras o de lana,
solo quiero no ver establecimientos ni jardines,
ni mercaderas, ni anteojos, ni ascensores.
Sucede que me canso de mis pies y mis uas
y mi pelo y mi sombra.
Sucede que me canso de ser hombre.
Sin embargo sera delicioso
asustar a un notario con un lirio cortado
o dar muerte a una monja con un golpe de oreja.
Sera bello
ir por las calles con un cuchillo verde
y dando gritos hasta morir de fro.
No quiero seguir siendo raz en las tinieblas,
vacilante, extendido, tiritando de sueo,
hacia abajo, en las tapias mojadas de la tierra,
absorbiendo y pensando, comiendo cada da.
No quiero para m tantas desgracias.
No quiero continuar de raz y de tumba,
de subterrneo solo, de bodega con muertos
ateridos, murindome de pena.
Por eso el da lunes arde como el petrleo
cuando me ve llegar con mi cara de crcel,
y alla en su transcurso como una rueda herida,
y da pasos de sangre caliente hacia la noche.
Y me empuja a ciertos rincones, a ciertas casas hmedas,
a hospitales donde los huesos salen por la ventana,
a ciertas zapateras con olor a vinagre,
a calles espantosas como grietas.
ANTOLOGA
Fieltro: especie de pao de
borra, lana o pelo.
Aterido: pasmado de fro.
VOCABULARIO
Pablo Neruda
(1904-1973). Poeta chileno
nacido en Parral. Su
nombre original era Ricardo
Neftal Reyes Basoalto. Se
desempe como cnsul de
Chile y tuvo una destacada
participacin como senador
de la Repblica. Obtuvo el
Premio Nobel de Literatura
en 1971 y recibi un
Doctorado Honoris Causa
por la Universidad de Oxford.
Entre sus obras destacan
Crepusculario (1923), Veinte
poemas de amor y una cancin
desesperada (1924), Residencia
en la tierra (1925-1931), Canto
general (1950) y Confieso que
he vivido (1974).
ACERCA DEL AUTOR
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Hay pjaros de color de azufre y horribles intestinos
colgando de las puertas de las casas que odio,
hay dentaduras olvidadas en una cafetera,
hay espejos
que debieran haber llorado de vergenza y espanto,
hay paraguas en todas partes, y venenos, y ombligos.
Yo paseo con calma, con ojos, con zapatos,
con furia, con olvido,
paso, cruzo ocinas y tiendas de ortopedia,
y patios donde hay ropas colgadas de un alambre:
calzoncillos, toallas y camisas que lloran
lentas lgrimas sucias.
Neruda, P. (1990). Walking Around. En Residencia en la Tierra.
Madrid: Ctedra.
Amor constante ms all de la muerte,
FRANCISCO DE QUEVEDO
Cerrar podr mis ojos la postrera
Sombra que me llevare el blanco da,
Y podr desatar esta alma ma
Hora a su afn ansioso lisonjera;
Mas no, de esotra parte, en la ribera,
Dejar la memoria, en donde arda:
Nadar sabe mi llama el agua fra,
Y perder el respeto a ley severa.
Alma a quien todo un dios prisin ha sido,
Venas que humor a tanto fuego han dado,
Mdulas que han gloriosamente ardido:
Su cuerpo dejar no su cuidado;
Sern ceniza, mas tendr sentido;
Polvo sern, mas polvo enamorado.
Quevedo, F. (1985). Amor constante ms all de la muerte.
En Antologa potica. Madrid: Alianza.
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Francisco de Quevedo
(1580-1645). Escritor
espaol, tanto de prosa
como de poesa, del Siglo
de Oro. Fue uno de los
mximos representantes del
conceptismo barroco. Entre
sus obras ms destacadas
estn La vida del Buscn
llamado don Pablos (1603) y
las pstumas Parnaso espaol
(1648).
ACERCA DEL AUTOR
Esotra: esa otra.
VOCABULARIO
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EJERCITA PARA LA PSU
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Anexo Ejercita para la PSU 268 Lenguaje y Comunicacin 269 Anexo Ejercita para la PSU 268 Lenguaje y Comunicacin 269
PRIMERA SECCIN - CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BSICOS Y
HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y COMUNICACIN
1. En la siguiente imagen, correspondiente a un afiche de propaganda (busca convencer y persuadir
ideolgicamente a las personas), qu recurso publicitario se ha utilizado en la construccin del men-
saje que transmite?
A) Argumento explcito.
B) Alusin a estereotipos masculinos.
C) Reiteracin lxica.
D) Enunciacin desde la persona del receptor.
E) Uso del imperativo.
2. En cul de las siguientes opciones se reconoce una opinin?
A) El Quijote fue escrito hace ms de cuatrocientos aos.
B) En el evento alcanzamos la satisfactoria cifra de cinco mil asistentes.
C) Asisti un millar de personas al estadio, cifra que no fue suficiente para repletarlo.
D) Cientos de miles de personas se vern afectadas este ao por enfermedades crnicas.
E) La cena cont con alrededor de cien invitados, de los cuales la mayora lleg puntualmente.
25 de Noviembre
Da Internacional para la Eliminacin
de la Violencia contra la Mujer
La Suma de Todos
Comunidad de Madrid
CONSEJERA DE EMPLEOY MUJER
NO TE QUEDES
MIRANDO
DENUNCIA!
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Anexo Ejercita para pa PSU 268 Lenguaje y Comunicacin 269
PSU
Anexo Ejercita para pa PSU 268 Lenguaje y Comunicacin 269
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4.
A pesar de ser un argumento interesante
para los amantes de este tipo de historias, y
de tener una esttica llamativa probablemen-
te heredada de su experiencia en el mundo
de la msica, la pelcula no lo aprovecha, y a
travs de un ritmo irregular, de unos perso-
najes apenas perfilados, y apoyndose en nu-
merosos tpicos del gnero, deja un pozo de
decepcin, de pelcula vaca. Ni tan siquiera
los efectos especiales son capaces de levan-
tar la historia. Aun as el filme adquiere un
cierto inters segn se va acercando el final,
sobre todo para los amantes del gnero.
Jorge Snchez, Constantine. Fuente:
http://www.elmulticine.com/criticas2.
php?orden=81
El fragmento anterior podra servir con mayor propiedad como fuente para un(a)
A) informe.
B) resumen.
C) debate.
D) narracin.
E) resea.
5. El conector subrayado en el fragmento ledo posee funcin
A) concesiva.
B) causal.
C) consecutiva.
D) adversativa.
E) final.
6. Porque nos ha tocado tratar a nuestras familias como pacientes, sabemos tratar a nuestros pacientes
como familia. Este eslogan de una clnica privada es persuasivo, porque
A) nos exhorta a asumir una verdad desde el punto de vista intelectual.
B) utiliza recursos racionales y afectivos simultneamente.
C) establece una tesis comprobable a travs de la experiencia.
D) apela a nuestra afectividad para generar preferencia.
E) posee rigurosidad lgica y argumentos objetivamente vlidos.
3. Cul(es) de los siguientes sentidos puede asumir en la literatura el tema del viaje al Infierno?
I. Espacio social decadente.
II. Estado interior degradado.
III. Espacio desconocido y abrumador.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
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Anexo Ejercita para la PSU 270 Lenguaje y Comunicacin 271
8.
La imagen anterior corresponde a un fotograma del filme Viaje a la luna (1902), de Georges Mlis.
A qu figura literaria podemos asociar esta imagen?
A) Oxmoron
B) Anttesis
C) Sinestesia
D) Personificacin
E) Metfora
La pelcula explora los secretos y las posibilida-
des del cine ms all de los lmites de las obras
realistas de la poca, pues la fotografa se be-
neficia de efectos visuales muy imaginativos.
El vestuario evoca reminiscencias mgicas. Los
decorados sobresalen por su variedad y rique-
za de detalles. El guion construye una historia
fascinante y entretenida. La interpretacin co-
rre a cargo de nueve profesionales y numerosos
extras, que expresan sorpresa, osada, discusio-
nes, temor y triunfo.
Crtica de Viaje a la luna (1902), de Georges Mlis.
Fuente: http://www.filmaffinity.com/es/
reviews/1/363136.html (fragmento y adaptacin).
7.
Qu componentes retrico-persuasivos de la argumentacin encontramos en el fragmento
anterior?
A) Adjetivaciones valorativas.
B) Valoracin de posiciones ajenas.
C) Modalidad exhortativa de la enunciacin.
D) Designaciones valorativas, como necesariamente u otras.
E) Modalidad interrogativa de la enunciacin.
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
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Anexo Ejercita para pa PSU 270 Lenguaje y Comunicacin 271 Anexo Ejercita para pa PSU 270 Lenguaje y Comunicacin 271
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SEGUNDA SECCIN - INDICADORES DE LA PRODUCCIN DE TEXTOS.
MANEJO DE CONECTORES
9. al extenso metraje de 2001: Una odisea del espacio (1968), los dilogos de la pelcula puede que
no superen los 20 minutos . centra toda la fuerza de la pelcula en su impactante fotografa.
A) En consideracin y
B) Debido , la cual
C) Pese , lo que
D) En cuanto que
E) Aun donde
10. Platn vio en el amor una fuerza irracional y, en esa medida, un valor que est por debajo de la esfe-
ra de la razn. No conoci este filsofo . el verdadero amor que est ms all de lo irracional
. de lo racional.
A) , es ms, e incluso
B) entonces sobre
C) si no o
D) , por lo tanto, y
E) , sin embargo, ni
11. El viaje a los infiernos ha sido ampliamente abordado en la historia de la literatura, . unas pocas
obras, como la Divina Comedia, sobresalen . su magistral intensidad y . seguirn vigentes
mientras la humanidad reconozca su ser espiritual.
A) aunque desde , sin duda,
B) por eso ante , an ms,
C) pero debido a , en consecuencia,
D) y en cuanto a as
E) por lo cual por , luego,
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PLAN DE REDACCIN
12. Infierno
1. El cristianismo ha adoptado el Infierno a travs de los hebreos Sheol y Gehena que se mencionan en el
Antiguo Testamento, as como del Hades.
2. Los cristianos identificaron as dos mundos contrapuestos en el Otro Mundo: el Cielo y el Infierno.
3. Es frecuente que las religiones reflejen de alguna manera el concepto de infierno, o el lugar al que
buenos y malos sern separados.
4. Este ltimo, situado en las profundidades del abismo, es un lugar infinito que carece de principio y de
fin, la morada del demonio, el tormento eterno.
A) 3 2 4 1
B) 1 2 4 3
C) 3 1 2 4
D) 1 3 2 4
E) 3 4 1 2
13. Los conectores
1. Los conectores pueden ser adversativos, concesivos, causales, etc.
2. Pese a, aunque, a pesar de.
3. Palabra o locucin que establece una relacin lgica entre oraciones.
4. Pero, sino que, por el contrario.
5. Permite la adecuada unin de los enunciados en un texto.
A) 2 3 4 1 5
B) 3 5 1 2 4
C) 5 3 1 4 2
D) 3 2 5 1 4
E) 3 5 1 4 2
14. El caballero de la armadura oxidada
1. Refleja el proceso de cambio de un ser humano que no expresa sus sentimientos.
2. Pertenece al gnero de autoayuda e incorpora elementos de ficcin.
3. Se encierra dentro de su armadura, la cual se oxida y lo aprisiona.
4. Novela del escritor estadounidense Robert Fisher.
5. El protagonista es un caballero egocntrico que no valora lo que tiene.
A) 4 1 2 3 5
B) 2 4 1 5 3
C) 1 2 5 3 4
D) 4 2 1 5 3
E) 2 1 5 3 4
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15. Elaboracin de un afiche con fines sociales
1. Revisin de logro del objetivo.
2. Lista de problemas sociales abordables.
3. Elaboracin del mensaje y organizacin del boceto.
4. Investigacin del tema y perspectiva de abordaje.
5. Propsito comunicacional y receptor especfico.
A) 2 5 4 1 3
B) 5 4 1 3 2
C) 2 5 4 3 1
D) 5 4 3 1 2
E) 2 4 5 1 3
16. Los viajes de Gulliver, novela de Jonathan Swift
1. La parte IV suele eliminarse de muchas ediciones juveniles por su mordacidad.
2. Concebida como stira contra la vanidad y la hipocresa de las cortes y los polticos de su poca.
3. Ha permanecido como un clsico de la literatura infantil.
4. Fue publicada en forma annima en 1726.
5. Su autor tard seis aos en escribirla.
A) 5 2 4 1 3
B) 5 4 2 3 1
C) 2 5 4 3 1
D) 5 2 3 1 4
E) 2 1 3 5 4
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TERCERA SECCIN - COMPRENSIN DE LECTURA
Texto 1
Si el amor es una capacidad del carcter madu-
ro, productivo, de ello se sigue que la capacidad
de amar de un individuo perteneciente a cual-
quier cultura dada depende de la influencia que
esa cultura ejerce sobre el carcter de la persona
media. Al hablar del amor en la cultura occiden-
tal contempornea, debemos preguntar si la
estructura social de la civilizacin occidental y
el espritu que de ella resulta llevan al desarrollo
del amor. Plantear tal interrogante es contestar
negativamente. Ningn observador objetivo
de nuestra vida occidental puede dudar que
el amor fraterno, materno y ertico es un
fenmeno relativamente raro, y que en su lugar
hay cierto nmero de formas de pseudoamor
que son, en realidad, otras tantas formas de la
desintegracin del amor.
Erich Fromm, El arte de amar.
Fuente: http://www.opuslibros.org/libros/
arte_amar/capitulo_5.htm (fragmento).
17. MEDIA
A) comn
B) mediocre
C) inserta
D) social
E) humana
18. Del fragmento ledo se desprende que
A) los sentimientos son ms genuinos en las sociedades orientales.
B) histricamente el amor ha sufrido un pseudodesarrollo en Occidente.
C) el sentimiento amoroso es ms aparente que puro en nuestra sociedad.
D) los amores fraterno, materno y ertico son formas precarias de pseudoamor.
E) la estructura social occidental favorece el desarrollo del amor.
Texto 2
1. Extraa. Ms all de los sueos es eso, una
pelcula poco convencional que se adentra
en un tema muy manido desde una perspec-
tiva, si no nueva, al menos s evidentemente
arriesgada. En resumen, no estamos ante un
tpico producto de Hollywood al estilo Ghost,
de lgrimas fciles y situaciones previsibles,
pero tampoco nos encontramos con un pro-
ducto afortunado, pues su rareza se transfor-
ma en una frialdad que lastra la pelcula casi
de principio a fin. As, los personajes hablan y
hablan, en teora expresando sus sentimien-
tos, pero no se percibe la emocin en sus
palabras. Existen escenas aisladas en las que
esto s ocurre, pero duran poco y enseguida la
pelcula vuelve a su rutina, la de la indiferen-
cia. Por qu cuando el protagonista muere
tenemos que estar tanto tiempo contemplan-
do cmo es su cielo? Ser todo muy bonito,
pero en realidad no aporta nada a la historia.
Y es algo que tambin sucede en las secuen-
cias donde abundan los efectos especiales;
vemos escenarios irreales, parajes adornados
por luces celestiales que, paradjicamente,
no transmiten la sensacin de paz y bienestar
que se supone deberan llegar al espectador.
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
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19. MANIDO
A) simple
B) intrascendente
C) inspido
D) trillado
E) sofisticado
20. AFORTUNADO
A) exitoso
B) perfecto
C) feliz
D) equilibrado
E) acertado
21. LASTRA
A) arrastra
B) regula
C) frena
D) reduce
E) presiona
22. PRETENCIOSO
A) presuntuoso
B) grandilocuente
C) lujoso
D) verborreico
E) locuaz
23. Cul de las siguientes opciones NO presenta una opinin desfavorable del emisor del texto frente
al filme?
A) La emocin transmitida por las palabras de los personajes es poco perceptible.
B) El nfasis en la contemplacin de un paisaje celestial que no aporta a la historia.
C) Es un tpico producto de lgrimas fciles y situaciones previsibles.
D) Incorpora escenarios que no transmiten la sensacin que debieran.
E) Las escenas presentan una calidad emocional dismil, predominando las menos logradas.
24. Qu objeto comunicacional tiene el cambio de nmero en la persona gramatical en el segundo prrafo?
A) Incorporar al lector a las opiniones vertidas a favor y en contra de la pelcula.
B) Acentuar la opinin personal del emisor en un aspecto particularmente extrao para l.
C) Intensificar la responsabilidad del director sobre los deficientes decorados del filme.
D) Desestimar las contradicciones de los mundos enfrentados que la pelcula muestra.
E) Rescatar el espritu de superacin con el que ha sido elaborado el guin de la pelcula.
2. Probablemente la culpa de todo ello recae en
el director, Vincent Ward, que no sabe apro-
vechar los maravillosos decorados que otros
han creado. Por otra parte, nos encontra-
mos en un mundo enfrentado, de parasos e
infiernos, lleno de contradicciones, cuando
se supone que, tal y como le dicen al prota-
gonista, cada uno puede elegir qu hacer en
l (vamos, que me suena un poco raro eso de
castigar a los suicidas y a los locos). Y es que
el guin de Ron Bass es pretencioso, y pare-
ce aspirar a ser algo ms de lo que en reali-
dad es, con frases rimbombantes y recursos
por el estilo. Sin embargo, esta vez s hay que
agradecerle que haya optado por el final feliz,
pues era algo necesario despus de ver tanta
tragedia.
Joaqun R. Fernndez, Ms all de los sueos (What
Dreams May Come). Fuente: http://www.labutaca.net/
films/3/masalladelossuenos.htm
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
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28. De los textos anteriores se desprende que el accionar de los hablantes lricos est motivado por la (el)

A) angustia.
B) recelo.
C) desesperacin.
D) nostalgia
E) despecho.
El uno El dos
A) Menciona aspectos positivos y negativos del filme, destacando los negativos. Rescata, finalmente, el carcter trgico de la pelcula.
B) Compara Ms all de los sueos con otros productos de Hollywood. Insina que el guion de Vincent Ward es arribista.
C) Presenta el argumento de la pelcula. Muestra detalles tcnicos poco logrados del filme.
D)
Realiza una crtica, principalmente de los aspectos menos logrados de la
pelcula.
Apunta a las causas que generan la crtica desfavorable por
parte del autor.
E) Presenta juicios de valor de los aspectos ms y menos logrados del filme.
Seala los elementos del guion que hacen de esta pelcula
un producto mediocre.
Texto 3 Texto 4
Esta ser mi venganza:
Que un da llegue a tus manos el libro de un poeta
[famoso
y leas estas lneas que el autor escribi para ti
y t no lo sepas.
Me contaron que estabas enamorada de otro
y entonces me fui a mi cuarto
y escrib ese artculo contra el Gobierno
por el que estoy preso.
Ernesto Cardenal, Epigramas, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1961.
25. En trminos generales, el autor del texto anterior realiza una crtica desde el punto de vista
A) teolgico.
B) lingstico.
C) esttico.
D) moral.
E) tecnolgico.
26. Ms all de las crticas especficas a la pelcula, se observa en el autor
A) aversin a la visin occidental de la vida ultraterrena.
B) tendencia a valorar los finales felices en las producciones cinematogrficas.
C) desconfianza por los efectos especiales en la produccin de este tipo de filmes.
D) inclinacin por las escenas breves y altamente emocionales.
E) rechazo al cine comercial, sensiblero y obvio.
27. Qu relacin existe entre el prrafo uno y el prrafo dos del texto?
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Texto 5
1. En trminos generales, el viaje al interior de
la Tierra es uno de los mitos ms antiguos de
la humanidad. El sumerio Gilgamesh descen-
di en su epopeya a los infiernos para visitar
all a Utnapishtim en busca de la frmula de la
inmortalidad, a quien se la haban concedido
los dioses tras sobrevivir al Diluvio Universal.
Tambin baj Orfeo al tenebroso Hades del
centro de la Tierra para intentar recuperar a
su esposa Eurdice, muerta por la mordedu-
ra de una serpiente venenosa, a la que perdi
por mirar hacia atrs antes de lo permitido.
2. Pensaban los griegos que por las entraas
de la Tierra corra el Trtaro y Platn, que
supona la Tierra esfrica, trat de conciliar
ciencia y ficcin en su geografa infernal.
Imagin nuestro interior como una serie de
regiones concntricas, comunicadas entre s,
por las que corran grandes torrentes de agua,
barro y fuego. Ulises, en la Odisea, ofrece un
sacrificio para que las almas de los ancianos
asciendan desde el interior del mundo a la
superficie y lo aconsejen, y Eneas desciende a
los infiernos para interrogar a su padre. Dan-
te, en fin, describe en la Divina Comedia los
nueve crculos del Infierno, haciendo inmor-
tal la inscripcin de su puerta: Lasciate ogni
speranza voi qui entrate.
3. Con el paso de los siglos el mito fue dando
paso a la ficcin y la especulacin cientfica
o seudocientfica, a veces con la una disfra-
zada de la otra. El famoso astrnomo ingls
Halley, el descubridor del cometa que lleva
su nombre, para explicar las desviaciones de
la aguja magntica en determinados lugares,
propuso en 1692 ante la Royal Society lon-
dinense que la Tierra contena en su centro
otro globo polarizado que giraba sobre un eje
fijo, distinto de aquel sobre el que gira el pla-
neta, dejando a la superficie terrestre como
una simple concha. Un ao ms tarde sugiri
que no solo la convexidad de la concha esta-
ba habitada, sino igualmente su concavidad,
como una casa de pisos.
4. En 1721 el inspector francs de Ponts et
Chausses, un ingeniero de caminos como
diramos hoy, propuso a su vez que esta
concha o corteza terrestre tena un espe-
sor medio de cinco kilmetros y en su parte
cncava haba montaas, valles, mares y ros
semejantes a los de la convexa, estando el res-
to casi vaco, relleno de un aire ms sutil que
el de la atmsfera.
29. Suponiendo que estos textos sitan a los hablantes lricos en un mismo contexto espaciotemporal, es
posible inferir que dichos hablantes
A) se dejan llevar por sus emociones al punto de traicionar sus propias ideologas.
B) concentran sus energas en el anlisis poltico y abandonan la poesa amorosa.
C) sacrifican su libertad motivados por la libre expresin de sus ideas polticas.
D) son poetas no consagrados que viven bajo un sistema poltico totalitario.
E) como escritores se inclinan por el anonimato en todos sus textos.
30. La consecuencia que genera para el hablante el acontecer del texto 4, se ve representada como un(a)
A) muerte en vida.
B) viaje al Infierno.
C) renuncia a la poesa.
D) suicidio poltico.
E) autoagresin fsica.
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31. CONCILIAR
A) condicionar
B) establecer
C) concordar
D) reconciliar
E) fusionar
32. SUGIRI
A) asinti
B) insinu
C) afirm
D) especul
E) instaur
33. SUTIL
A) respirable
B) leve
C) puro
D) elevado
E) concentrado
34. El fragmento ledo corresponde a un texto de carcter
A) dialgico.
B) argumentativo.
C) narrativo.
D) expositivo.
E) descriptivo.
35. Segn el fragmento, qu opcin no corresponde a una concepcin griega sobre el mundo infraterrenal?
A) La interaccin con el mundo infraterreno puede llevarse a cabo.
B) Es posible que las almas de los muertos salgan del interior de la Tierra.
C) En el interior de la Tierra habra agua, barro y fuego.
D) El mundo bajo tierra no era un lugar esttico.
E) En los infiernos estara la frmula de la inmortalidad.
36. Qu elemento une a Gilgamesh, Ulises y Eneas en este texto?
A) La concordante descripcin que cada uno de ellos hace del Infierno.
B) El propsito de comunicarse con los muertos del mundo subterrneo.
C) Ser autores que han dado forma al mito del viaje al interior de la Tierra.
D) Dar origen a la descripcin de los nueve crculos del Infierno dantesco.
E) La capacidad de rescatar del inframundo a sus seres queridos.
5. Y hasta hace bien poco se sucedieron las
especulaciones sobre hombres y animales
prehistricos que vivan bajo nosotros, como
he comentado en algn otro artculo que se
puede consultar en mi pgina http://www.
auguribe.com.
6. Sabios posteriores creyeron que, si algn da
se acceda al interior del planeta, se hara por
los polos, debido en parte a las ficciones que
sobre ellos se haban escrito por ser regio-
nes inexploradas, y en parte por fenmenos
como las auroras boreales, los movimientos
inexplicados de la brjula en sus inmediacio-
nes y el desconocimiento de la forma exacta
de nuestro planeta.
Augusto Uribe, El icosamron de Casanova.
Fuente: http://www.ciencia-ficcion.com/opinion/
op01608.htm (adaptacin).
Recuerda
que las pginas webs
pueden variar.
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37. La teora del acceso al interior de la Tierra por los polos, se basa principalmente en
A) las observaciones objetivas recogidas por la literatura universal a lo largo de los siglos.
B) la posibilidad de encontrar formas de vida sobrevivientes de pocas prehistricas.
C) la falta de certezas cientficas acerca de algunos fenmenos y caractersticas del planeta.
D) el legado cientfico del inspector francs de Ponts et Chausses y del astrnomo ingls Halley.
E) los movimientos inexplicados de las auroras boreales captados por medio de brjulas.
38. En el fragmento ledo es posible encontrar
I. concepciones literarias sobre el inframundo.
II. ideas de hombres de ciencia acerca del contenido de las entraas de la Tierra.
III. especulaciones cientficas o seudocientficas contemporneas sobre el tema.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
39. Cul es la tesis defendida por el autor de este texto?
A) Con el tiempo, el mito dio paso a la ficcin y la especulacin cientfica o seudocientfica.
B) El viaje al interior de la Tierra es uno de los mitos ms antiguos de la humanidad.
C) A veces, la especulacin seudocientfica se disfraza de especulacin cientfica.
D) Pensaban los griegos que por las entraas de la Tierra corra el Trtaro.
E) Hasta hace poco se especul sobre hombres y animales prehistricos viviendo bajo tierra.
40. De la lectura del texto es posible inferir que
A) el viaje al interior de la Tierra es un mito humano antiqusimo.
B) Platn se anticip en siglos a las ideas de Cristbal Coln.
C) el cometa Halley se descubri gracias a desviaciones de la aguja magntica.
D) con el paso del tiempo todo mito da paso a la ficcin y la especulacin cientfica.
E) la Royal Society londinense no aval las ideas de Halley.
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Unidad 1
EVALUACIN DIAGNSTICA (pginas 12 y 13)
Actividad I
1. Como una serie de hechos. Esto se puede ver en la
presencia de expresiones como En realidad y objeti-
vamente, en la ausencia de marcas personales como
yo, personalmente, etctera, y en la descripcin ob-
jetiva de las caractersticas lunares. (Identificar)
2. La intencin del autor en el texto es exponer las carac-
tersticas del satlite. Esto se evidencia en el carcter
descriptivo del texto, la ausencia de opiniones perso-
nales, la gran cantidad de datos y cifras exactas que
muestra y el medio en el cual se publica. Por todo esto
el texto puede clasificarse como expositivo. (Evaluar)
Actividad II
3. La comparacin busca intensificar el encierro y la es-
trechez del vagn. (Analizar)
LECTURA CENTRAL (pginas 16 a 25)
Antes de la lectura
1. A un planeta que no puede existir, que pertenece al
mundo de la ficcin. (Interpretar)
2. La bsqueda de un lugar ms seguro para vivir y la
curiosidad que despiertan los avances tecnolgicos.
(Aplicar)
Durante la lectura
1. Busca contraponer la perdurabilidad lograda por la
tecnologa con el deterioro y la vulnerabilidad propia
de lo humano. (Interpretar)
2. Se interpreta que la Tierra es un lugar al que no se
puede acceder en la realidad descrita en el cuento.
(Interpretar)
3. Corresponden a una forma de pago. (Inferir)
4. Norton representa el respeto a la ley y el sentido co-
mn en oposicin a Andrews que representa la codi-
cia que pasa por sobre la ley. (Interpretar)
5. Como una informacin confidencial, sin acceso para
todos. (Inferir)
6. Se infiere que Andrews pretende engaar a Irma.
(Inferir)
7. Se infiere que el planeta haba sufrido una gran cats-
trofe ecolgica. (Inferir)
8. Norton no est de acuerdo con la maniobra de An-
drews. (Evaluar)
9. El estado del planeta Emphor III podra responder a las
consecuencias de la sobreexplotacin generada por
el progreso tecnolgico y de las guerras nucleares tan
temidas en el periodo de posguerra. (Aplicar)
10. Se infiere que la anciana llora por el desastroso estado
del planeta que observa. (Interpretar)
11. Se infiere que el agua ser un material escaso. Lo ve-
mos en que la anciana, con 350 aos de vida, nunca la
haba visto en tanta cantidad como en el mar. (Inferir)
12. Se interpreta que el panorama emociona profunda-
mente a la anciana, quien esperaba conocer la Tierra
para morir. (Interpretar)
Despus de la lectura
1. Implica que, efectivamente, los viajeros se encontra-
ban en la Tierra.
2. La relacin entre Andrews y Norton era tensa ya que
tenan constantemente diferencias ticas. Por ejem-
plo, hacia el final del relato, despus del incidente,
Norton rechaza el dinero de la anciana, mientras que
Andrews intenta restarle importancia para tranquilizar
su conciencia.
3. Se alude a este conflicto para explicar por qu se per-
di la mayor parte de la informacin sobre el planeta.
Adems esto permite inferir que Emphor III es el pla-
neta Tierra.
4. Resuelve engaar a la anciana, llevndola a cualquier
planeta que tenga condiciones similares a la Tierra.
5. Norton est nervioso debido a la complejidad de lo
solicitado por la anciana.
CONTENIDO CENTRAL (pginas 26 a 29)
Actividad 1 (Interpretar)
El planeta imposible tiene varios elementos que per-
miten identificarlo con el viaje a la tierra prometida.
Por ejemplo, el planeta Tierra prometa ser un lugar
frtil y acogedor y la anciana, a modo de lder espiri-
tual, conoca las seas que deba encontrar para saber
que estaba all.
Actividad 2 (Interpretar)
El Cid comprende el viaje como una oportunidad para
desarrollarse y conseguir un nuevo patrimonio.
Actividad 3 (Identificar)
El lazarillo se encuentra en el ltimo eslabn social.
Esto se evidencia en que debe pedir limosna y en que
sus esperanzas de sobrevivir estn en encontrar a al-
guien a quien servir.
Actividad 4 (Comprender y aplicar)
El viaje a la Tierra Prometida: el viaje tiene un fuerte
componente sacro, ya que se realiza en obediencia a
un mandato divino, al igual que en muchos otros rela-
tos del Antiguo Testamento.
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El viaje tipo Odisea: el viaje guarda estrecha relacin
con el mito, en el cual el hroe se enfrenta a la voluntad
de los dioses para constituirse como tal. Esto responde
a la visin mtica del mundo en la Antigedad clsica.
El viaje en los cantares de gesta: el viaje se realiza en
busca del honor, el cual se consigue al poner el cris-
tianismo por sobre el islamismo, por ejemplo, en la
posesin del territorio. Esto responde a la fuerte riva-
lidad entre ambas religiones que se produce con la
invasin musulmana a la pennsula ibrica.
El viaje en los libros de caballeras: el carcter altamen-
te fantasioso de estos relatos responde a una bsque-
da de evasin propia del ocaso de la Edad Media.
El viaje en la novela picaresca: durante el viaje del p-
caro se pinta un retrato de la poca, con lo cual se
evidencian los males de la sociedad.
El viaje en los relatos de conquista: en estos relatos el
cronista describe el territorio recin descubierto ha-
ciendo hincapi en su belleza, exuberancia y riqueza.
Esto responde al deseo de encontrar nuevos territo-
rios en la poca de la conquista.
El viaje en la Edad Moderna: aqu el viaje se utiliza para
hacer una proyeccin sobre cmo ser la sociedad en
el futuro. Esto responde a una fascinacin y tambin a
un resquemor respecto al desarrollo tecnolgico.
EVALUACIN INTERMEDIA (pginas 32 y 33)
Actividad I
1. Modalizan el texto. Seguramente es un modalizador
lgico que otorga un nivel de certeza respecto a la
informacin. Personalmente es un modalizador que
enfatiza la subjetividad de la opinin. (Identificar)
2. El autor apela a la identidad que aportan los perros
vagos al puerto. (Comprender)
Actividad II
1. El propsito era encontrar la costa martima. (Inferir)
3. El tipo de viaje principal es el viaje a la Tierra Prometida,
ya que se realiza para descubrir un lugar revelado don-
de iniciar una cultura. Tambin puede vincularse con
los relatos de conquista, ya que hace una descripcin
de la travesa y del lugar que encuentran. (Analizar)
6. Jos Arcadio se relaciona con el tipo literario del con-
quistador ya que descubre un nuevo territorio y se
aduea de l. (Identificar)
LECTURA COMPLEMENTARIA (pginas 34 a 37)
Durante la lectura
1. El prrafo busca demostrar que la Antrtica es un te-
rritorio sorprendente y mucho ms interesante de lo
que se piensa comnmente. (Inferir)
2. El autor quiere dejar en claro la superioridad de un
puerto frente a otro. (Analizar)
4. El autor piensa que la explotacin del territorio antr-
tico no es posible debido a la rudeza del clima. Utiliza
la expresin felizmente porque, como seala en el
primer prrafo, no est de acuerdo con la explotacin
de esta regin. (Evaluar)
5. El autor utiliza la irona para democratizar el desastre
que ocurrira, aplicable a personajes tan poderosos
como los nombrados. (Interpretar)
7. Se refiere a no ignorar las bondades del territorio an-
trtico, dejar la indiferencia y proteger esta regin.
(Comprender)
8. El autor piensa que los enfrentamientos blicos se
producen porque las naciones quieren tener el dere-
cho exclusivo de explotar los recursos naturales de los
territorios. (Inferir)
CONTENIDO COMPLEMENTARIO (pginas 38 y 39)
Actividad 1
1. El propsito del autor fue hacer pblica su opinin, su
postura frente a la Antrtica: la distingue como una
maravilla natural que le pertenece a todas las nacio-
nes por igual y que no debe ser explotada por ningu-
na de ellas. (Inferir)
2. La columna est dirigida al pblico lector de la revista
y a los chilenos que estn interesados en la protec-
cin de la Antrtica. Se puede ver en que se incluye a
s mismo y a los lectores en un nosotros. (Analizar e
identificar)
3. La opinin contraria es que la Antrtica debe ser ex-
plotada o desprotegida. Para argumentar esta idea se
puede apelar a los recursos naturales y tursticos que
posee. (Analizar y crear)
CONOCIMIENTO DEL LENGUAJE (pginas 40 y 41)
Actividad 1 (Comprender y analizar)
1. La tesis es que el viaje ida y vuelta en el tiempo no es
posible. Un argumento que apoya esta tesis es que
este tipo de viaje atenta contra la regla de causalidad.
Un segundo argumento que cuestiona la tesis es que
la ltima palabra no ha sido dada.
2. Las palabras indican relaciones lgicas entre las ideas.
3. No se establece una relacin causa-efecto entre las
oraciones que la circundan.
Actividad 2 (Identificar, comprender y aplicar)
1. En el texto existen muchos conectores y marcadores
textuales, algunos de ellos son:
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SOLUCIONARIO
Conectores:
porque es un conector de causa. Fija la posibilidad
de una guerra por territorio como la causa de la nece-
sidad de extender el tratado a todos los pases.
por eso es un conector de consecuencia. Explicita
que es recomendable no tomar lquidos antes de des-
embarcar como consecuencia de que no se puede
dejar ningn rastro del paso del tour en el territorio
antrtico.
No es que es un conector de oposicin. Evidencia
que es necesario proteger la fauna de la Antrtica a
pesar de que no haya mucha.
Marcadores textuales:
En primer lugar es un marcador de inicio. Expone el
conocer el territorio antrtico como una primera pol-
tica para protegerlo.
luego es un conector de distribucin. Muestra el in-
crementar la presencia de cientficos chilenos como
una nueva poltica de proteccin, despus de la pol-
tica ya sealada de conocer el territorio antrtico.
Adems es un conector para agregar. Seala que
para desembarcar en la Antrtica es necesario abri-
garse bien, como una nueva exigencia agregada a
otras ya mencionadas.
LECTURA DE PROFUNDIZACIN (pginas 44 y 45)
Durante la lectura
1. Las palabras del dios aluden a una tierra prometida,
la que vio nacer a ese pueblo. Esta tierra es la llamada
antigua madre. (Interpretar)
2. Estos sacrificios se realizaban tanto para aplacar la
furia divina que poda truncar los propsitos de las
personas como para contar con el favor de los dioses.
(Identificar)
Despus de la lectura (Comparar y analizar)
1. En El planeta imposible son tres los viajeros, sin em-
bargo, el principal es la anciana. Ella viaja porque quie-
re ver la Tierra antes de morir. En el caso de la Eneida
el viajero es Eneas, quien va a cargo de otros muchos
viajeros. l viaja para encontrar una nueva tierra para
habitar con todos los otros viajeros.
2. En El planeta imposible la Tierra Prometida no cum-
ple las expectativas de la anciana. Ella esperaba reen-
contrarse con una tierra frtil y amable y se encuen-
tra en un planeta destruido. En la Eneida, en cambio,
Eneas encuentra el lugar que haba esperado y justo
segn las caractersticas que Apolo haba indicado.
3. En El planeta imposible, al encontrarse con un plane-
ta destruido, la anciana comprueba que la cuna de la
humanidad ha sido completamente destruida y, por
lo tanto, no se podr retornar. En la Eneida, por otro
lado, Eneas encuentra una patria madre que acoge
con toda amabilidad y sin oponer resistencia a los que
retornan a ella.
EVALUACIN SUMATIVA (pginas 46 y 47)
Actividad I
1. D (Inferir)
2. A (Analizar)
3. E (Identificar)
SNTESIS (pgina 48)
El sentido del viaje en:
1. Antiguo Testamento: tiene un sentido histrico-reli-
gioso. La historia del xodo otorga una explicacin al
asentamiento del pueblo judo en Israel. Muestra que
el viaje, dirigido por los lderes espirituales, y el pos-
terior asentamiento de este pueblo son producto de
una promesa de Jehov.
2. Antigedad clsica: al igual que en el Antiguo Testa-
mento, aqu el viaje tiene un sentido mtico. Muestra
cmo mediante la travesa de un hroe es posible
sentar las bases de la cultura que genera el mito, en el
caso de la Eneida, la cultura latina.
3. Edad Media: tiene un sentido fundacional. El viaje
permite el levantamiento de distintos hroes que, por
medio de la bsqueda y la consecucin del honor y el
triunfo para sus patrias, sientan las bases de la identi-
dad nacional.
4. Edad Moderna: tiene un sentido de proyeccin. Tan-
to en los relatos de conquista como en los de ciencia
ficcin el viaje ha permitido crear nuevos espacios
que funcionen como una proyeccin de la sociedad
en que se inscriben, ya sea mostrando una crtica a
la situacin contempornea, o exhibiendo las preocu-
paciones con respecto al futuro de la sociedad.
Esquema de la argumentacin:
Situacin comunicativa de tema polmico.
Situacin comunicativa dialgica con posiciones
opuestas.
Argumentacin cuya finalidad es convencer: argu-
mento lgico-racional.
Argumentacin cuya finalidad es persuadir: argumen-
to emotivo.
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Unidad 2
Actividad I
2. La unin del hablante con la amada se manifiesta en
una serie de figuras que muestra un destino comn,
una conjuncin indisoluble entre dos seres. Esto lo
vemos, por ejemplo, en los versos 1 y 2 de la cuarta es-
trofa cuando el hablante dice te advierto que estamos
cosidos / a la misma estrella , la estrella representa el
sino al cual estn ligados los amantes. (Comprender)
3. La mujer es tan relevante para el hombre porque este
se ha enamorado de ella. En consecuencia, ella se ha
transformado en el centro de su universo personal, lo
cual es proyectado por el hablante hacia el universo
en general. (Inferir)
Actividad II
1. El sol representa el sentimiento amoroso, ya que es
este el origen de las palabras de amor. La misma emo-
cin que presenta por s mismo el sentimiento, se pro-
yecta en las palabras. (Interpretar)
2. "La primera estrella" es la primera vez que se pronun-
cia la frase de amor. Cuando estas palabras se repiten
a lo largo de la relacin amorosa se van resignificando
cada vez. (Interpretar)
4. La primera diferencia es que sitan el centro del cos-
mos en distintas cosas. En el poema de Huidobro es
la mujer la que sustenta el universo, en cambio son
las palabras de amor las que se relacionan con el cos-
mos. Una segunda diferencia es la manera en que los
hablantes intentan superar la inefabilidad del senti-
miento amoroso. En el primero se recurre a expresio-
nes novedosas que hagan asociaciones inslitas, en
el segundo, en cambio, se invita a la utilizacin de los
clichs amorosos. (Comparar)
(pginas 54 y 55)
Actividad 2 (Comparar)
Dos de los aspectos posibles de comparar en estos poe-
mas son el amor y la experiencia amorosa. Mientras que en
la Cancin del triste amador el primero no se concreta, es
imposible y la segunda es triste y amarga; en Yo te beso al
irme sucede lo contrario, el amor es concretado por medio
del beso y la experiencia amorosa es feliz y victoriosa.
Antes de la lectura
2. Las concepciones del amor van cambiando segn las
caractersticas de cada cultura y de cada poca. As,
por ejemplo, en la Edad Media prima la relacin de
vasallaje en el sentimiento amoroso, mientras que en
el Barroco se impone la desmesura. (Evaluar)
Durante la lectura
1. No sabe el porqu vive en contradiccin, debido a
que el sentimiento provocado por el amor no pasa
por el razonamiento, solo se siente. (Interpretar)
2. Se refiere a los das de felicidad en la vida del poeta gra-
cias a la experiencia amorosa con una joven. (Inferir)
3. Esta estrofa tiene como propsito incitar a la mujer a
que seale qu cosas son las que hacen de su amado
alguien tan particular. (Comprender)
4. La hablante utiliza la comparacin para ilustrar cabal-
mente las caractersticas del amado, que no son, por
ejemplo, mejillas o labios comunes, sino perfumados
intensamente. (Inferir)
5. Porque ha cado bajo el dominio de la mirada de la
amada. Se compara el amor con la guerra.
6. Ya el amor en s es inefable, el poeta recurre a las con-
tradicciones para describir su estado. La experiencia
amorosa condensa una gran cantidad de sentimien-
tos opuestos que se entremezclan de manera perfec-
tamente posible. (Comprender)
7. Confundir lo peligroso con lo agradable.
8. El hablante siente un amor que lo mantiene atado a
la figura de su amada. Sin embargo, nadie lo retiene
en este estado, sino solo la fuerza de la experiencia
amorosa misma. El sujeto se encuentra atrapado en el
amor por su propia voluntad. (Interpretar)
9. La belleza est asociada a un alto estado espiritual.
La correcta belleza es estable, apacible, tranquila y lo-
grada milagrosamente por una conjuncin de rasgos
tanto del cuerpo como del alma. (Analizar)
10. La relacin entre el hablante y su amada es lejana. Se
basa en la contemplacin y la admiracin, pero nunca
en un contacto real. (Interpretar)
11. El crimen al cual se refiere es la ruptura amorosa. La
mujer vuelve al lugar del crimen ya que intenta re-
tomar la relacin con este hombre que ha asesinado
simblicamente al cortar su amor. (Interpretar)
12. Este juicio se emite porque el hablante sabe que po-
dr amar a otras mujeres con la misma intensidad,
pero que la mujer a quien ama nunca encontrar a al-
guien que la quiera de manera semejante. (Analizar)
13. El texto en general es un epigrama, una composicin
potica que habla de manera satrica sobre un tema
particular, en este caso, la prdida amorosa. En vez
de presentar esta ruptura con una dolencia asolado-
ra, el hablante prefiere abordarla con cierta picarda.
(Relacionar)
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SOLUCIONARIO
1. Se contrapone el amor por la mujer con un deseo de
que sea maldita, de que nunca ms pueda ser amada
por otro. Otra contradiccin es el fingimiento o el an-
helo de indiferencia frente a la mujer que lo abando-
na, siendo que en realidad en el interior del hablante
se desata una fuerte lucha. Un tercer contraste est
en los sentimientos mismos de este, quien se debate
entre la dignidad que desea conservar y la tentacin
de mendigar el amor que ya no le pertenece.
2. La mirada es muy penetrante y domina al hablante.
3. El poema de Quevedo ilustra, sobre todo, que el amor
es un sentimiento que contiene en s mismo mlti-
ples contradicciones. En la experiencia amorosa con-
viven en perpetua tensin sentimientos y emociones
contradictorias.
4. El verso se refiere a la inutilidad que siente el hablante
frente al sentimiento desplegado por la mujer, que fue,
segn sus palabras, muestra de quien ms la am.
5. El lugar comn se refiere al clich cultural de recaer
en el amor.
6. Aunque el sentimiento amoroso escasamente vara
de una poca a otra, s cambia la manera en que este
se entiende y se expresa. Dependiendo del nivel de
sublimacin de la amada y del sentimiento amoroso
mismo las expresiones se vuelven ms o menos recar-
gadas, ms o menos crticas, etc. El sentimiento amo-
roso no cambia, lo que es dinmico es la forma en que
cada sujeto lo relaciona con su propia vivencia y con
su cultura.
7. Estos poemas se encuentran plagados de distintas
concepciones amorosas, algunas de ellas son: amor
imposible, amor idealizado, contradiccin en el sen-
timiento amoroso, amor concretado y feliz, amor des-
dichado, ruptura amorosa, amor ligado a la belleza
espiritual, amor ligado a la belleza fsica, etc.
Actividad 1
1. El significado compartido entre el amor y el ceir la-
zos es la cercana entre los amantes, el contacto, el
reconocimiento y el encuentro amoroso. (Identificar)
2. Se podra traducir identificando los elementos metaf-
ricos y los elementos cotidianos, pero se perderan la
intencin y la expresividad de este recurso. (Evaluar)
Actividad 3
La metfora en cuadro rosado significa que todo en el ha-
blante est preparado para recibir a la amada (Interpretar).
La metfora preguntada en el cuadro amarillo hace que el
hablante se muestre triste, acabado. El tipo de amor que se
pregunta en el cuadro verde es sin sensual placer: amor
ideal (Identificar). Por ltimo, la anttesis preguntada en el
cuadro celeste habla de un hombre que necesita el amor
para vivir (o alguna idea similar) y el posible efecto en el
lector es la sorpresa por la contradiccin que parece en-
cerrar esta frase, o bien, la idea de que esta tenga algn
significado sexual, ajeno al sentido general del poema. (In-
terpretar y analizar)
Actividad I
1. Este poema se estructura a modo de soneto. Se com-
pone de cuatro estrofas, dos de cuatro versos y dos de
tres. Adems, cada verso es endecaslabo. (Identificar)
2. Este poema tiene una mtrica de arte mayor. La rima
que se produce es consonante y la estructura de los
versos es constante. En consecuencia este texto pre-
tende transmitir una sensacin de arte elevado que se
justifica al ser un canto de exaltacin. (Interpretar)
3. En este poema se manifiesta el tpico Collige virgo ro-
sas, debido a que las primeras dos estrofas del poema
se dedican a exaltar la belleza de una muchacha. En
las estrofas siguientes se manifiesta lo que el tiempo
har sobre la doncella, eclipsando su hermosura y vi-
talidad. Finalmente, en el ltimo verso nos encontra-
mos con el propsito del texto: goza, goza el color, la
luz, el oro. (Identificar)
4. Estos elementos se refieren a las maravillas que la
juventud ha puesto en el rostro de la muchacha. La
aurora es el color de sus mejillas que representa la vi-
talidad, el oro es el color del cabello en el que an no
aparecen las canas, y la luz refuerza la idea de energa
de la juventud. (Interpretar)
5. Esta expresin es un oxmoron ya que opone dos con-
ceptos intrnsecamente contradictorios como lo son
la gentileza y la descortesa. (Interpretar)
6. Febo representa la belleza, ya que se predica de l que
la edad (el paso del tiempo) lo eclipsar. Las referen-
cias textuales a los cambios fsicos de la muchacha
argumentan esta idea. (Comprender)
7. Ambas expresiones estn aludiendo, al cabello de la
muchacha. En el primer verso de la ltima estrofa se
manifiesta el tesoro que le da la juventud y en el segun-
do, el estado al que llegar con la vejez. (Interpretar)
Actividad II
2. La aparicin de Dante en el caligrama permite un
intertexto con la Divina Comedia. Adems, dante se
puede interpretar como sufijo de fecun, que aparece
abajo y que alude a la lluvia. (Analizar)
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Durante la lectura
1. El autor hace la distincin entre el sentimiento amo-
roso, que es un fenmeno universal, y la idea o con-
cepcin del amor, que es particular a cada cultura.
(Comprender)
2. Se le llama as debido a que la cortesa se aprende, no
se nace con ella, y tambin debe practicarse. (Inferir)
3. Los conceptos se conectan porque no se cree en un
alma nica y fija, sino en un alma dinmica y de lmi-
tes difusos que transita de un cuerpo a otro. En este
sentido, aunque el destino del alma es claro (la trans-
figuracin), las personas tienen responsabilidad sobre
este destino al otorgarse un futuro mejor o peor, de-
pendiendo de sus mritos. (Comprender)
4. A diferencia de Oriente, en Occidente el amor no
pudo estar ligado a la religin, ya que los profetas y
los pensadores prontamente enfrentaron las historias
religiosas y los mitos desde una perspectiva crtica. De
este modo el amor, o ms bien, la racionalizacin del
sentimiento amoroso no pudo darse sino en la filoso-
fa. (Relacionar)
5. La nocin de amor platnico est relacionada con un
amor hacia la belleza sublime que se encuentra con-
tenida en el mundo de las ideas. El amor debe con-
ducir al alma al mundo de las ideas, elevarlo desde el
mundo aparente para que pueda vislumbrar el mun-
do verdadero. (Comprender)
6. Aunque estos mitos no explican de manera explcita
la base del sentimiento amoroso, tiene implicancias
profundas que permiten reflexionar sobre este. Aun-
que no intenten describir el amor permiten ver que
este se trata, bsicamente, de reconocerse y comple-
tarse en el otro. (Inferir)
1. La enorme cantidad de literatura amorosa le demues-
tra al autor que, aunque cambian las circunstancias,
los lugares y las pocas, el sentimiento amoroso sigue
siendo uno solo y solo se modifica la manera en que
este se comprende. (Comprender)
3. En Occidente el amor se encuentra menos ligado a
la libertad. En el enamoramiento lo que prima es la
sensacin de que se ha nacido destinado al otro. En la
cultura oriental, en cambio, ya que el alma tiene liber-
tad para operar sobre su futuro, es tambin ms libre
para amar. (Comparar)
4. La media naranja es un trmino popular que hace
eco del mito del andrgino de Platn, segn el cual
las almas habran sido seres compuestos de dos fa-
ses y habran sido divididos en dos, de modo que
el enamoramiento es el intento de reconocer en el
otro la mitad que falta. Asmismo este trmino se re-
fiere a la certeza de que existe en el mundo alguien
que puede completar a la perfeccin a una persona.
(Relacionar)
6. En la nocin de amor occidental, para que se genere
el amor en su plena expresin es necesario el concier-
to de los amantes. No puede generarse la experiencia
amorosa sin el mutuo acuerdo, por lo tanto, aunque
el destino influya fuertemente sobre las personas, son
estas, finalmente las que deciden a quien entregarn
su corazn. (Comprender)
Actividad 1
1. En la primera frase se muestra una metfora. Se hace
una equivalencia entre el amor y el nudo para poder
explicar ms efectivamente de qu manera pone en
relacin la libertad y el amor. En la segunda frase en-
contramos una aliteracin, mediante la repeticin de
palabras con races similares se repite constantemen-
te el sonido r. (Interpretar)
Durante la lectura
1. Esta situacin es nueva para l porque nunca se haba
atrevido a ser sincero respecto de sus sentimientos
por Rosana. (Comprender)
2. Rosana cree que Cyrano la ama realmente porque en
sus palabras logra ver como el sentimiento amoroso
lo ha invadido, le produce contradicciones y lo motiva
a crear expresiones hermosas. (Comprender)
3. El amor de Cyrano se relaciona con el amor corts ya
que l como amante lo hara todo para dar felicidad a
su amada. (Identificar)
Actividad I
1. El texto se relaciona con el tpico literario Ubi sunt. Es
una remembranza sobre tiempos mejores ya pasados
y una exhortacin a disfrutar de los goces mundanos
a pesar de que la juventud se haya perdido. Los prime-
ros tres versos del poema, as como los ltimos cinco,
son un buen respaldo para esta idea. (Identificar)
2. Corresponde a una metfora que ilustra las derribadas
luces de los campos. (Interpretar)
3. El poema no tiene un metro estable, pero predomi-
nan los versos endecaslabos intercalados, lo que le da
un ritmo constante, pero no regular. No posee rima,
pero la musicalidad se advierte por medio de la pun-
tuacin. (Identificar)
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SOLUCIONARIO
4. El hablante plantea que el amor es una vivencia que
no se reduce al amor romntico. Se encuentra impreg-
nada de un goce del mundo que rodea al sujeto (pri-
mera estrofa), del disfrute del mundo natural (vv.5-6),
de el vivir en s mismo (v.7). (Comprender)
5. El sentimiento amoroso despierta en el sujeto una
necesidad de trascendencia, el hablante muestra aqu
que esta proyeccin no es ms que un engao, ya
que enamorado o no, la vida finalmente acabar y el
amor perecer. (Analizar)
Actividad II
1. C (Inferir)
Actividad III
1. Expresiones en lenguaje figurado y su sentido relacio-
nado son: serio malestar (enfermedad), nica cura
(forma de salir de ese estado), aspiracin de perderse
temporalmente pero por completo en el otro (estar
fascinado con el otro), universo cerrado (relacin
personal), cima del xtasis emocional (estado ma-
yor de felicidad), cae en picada en los abismos de la
desesperacin (puede deprimirse de un momento a
otro), entre otras. Todas tienen como propsito com-
plementar el sentido del texto, reforzando sus posibi-
lidades de convencimiento. (Interpretar)
SNTESIS (pgina 88)
Esquema del amor:
1. Edad Media: amor corts.
2. Renacimiento: amor idealizado.
3. Barroco: amor tormentoso.
4. Siglo XX: concepciones divergentes.
Esquema de lrica:
Figuras retricas: metfora y oxmoron.
Musicalidad: ritmo y rima.
Tpicos literarios.
- Ubi sunt?: dnde estn?
- Collige virgo rosas: Recoge, muchacha, las flores.
- Locus amoenus: el lugar ameno.
Esquema de argumentacin
Aplicacin: discurso o intervencin para el Congreso.
Tesis, base, respaldo y garanta.
Figuras para argumentar: alegora, fbula o parbola.
Unidad 3
Actividad I
1. Se describe el espacio de la ciudad. Se asocia al Infier-
no porque el hablante tiene la sensacin de moverse
en ella sin sentirse vivo, se encuentra ya muerto en un
espacio de destruccin y hambre. (Identificar)
3. Hay algunas seales en el texto que permiten indicar
que el hablante viaja. Por ejemplo en el primer prrafo
alude a una ruta y a no saber hacia dnde ir. Otra seal
es que nos habla desde tres espacios distintos: la ruta,
la ciudad y el Infierno. (Identificar)
5. Mostrar el horror de la muerte y sealar cmo el ha-
blante pasa de un infierno figurado a un infierno lite-
ral. (Sintetizar)
Actividad II
1. El primer prrafo tiene la funcin de introducir la pel-
cula sobre la cual se hablar en el resto del texto, mos-
trando el nombre, la fecha de estreno y algunas ideas
sobre la trama. El prrafo final, por otro lado, busca
cerrar el texto, emitiendo un juicio valorativo sobre el
filme. (Comparar)
3. La pelcula se vale de la msica para lograr transmitir
la intensidad de cada escena, adems de una organi-
zacin in crescendo de la trama. (Comprender)
4. Mediante la comparacin de El sustituto con otras
pelculas del mismo director busca validar su opi-
nin de que esta pelcula no est al nivel de las otras.
(Comprender)
Durante la lectura
1. Se refiere al Infierno. (Interpretar)
2. Esta dama es Beatriz. (Comprender)
3. Beatriz dice que tiene dueo porque proviene del cie-
lo donde reina Dios. (Inferir)
4. Se refiere a los pecadores. (Interpretar)
1. Porque, como un alma desprendida de corporalidad,
no puede volver al mundo terrenal. Virgilio, en cam-
bio, como alma en pena, s puede transitar entre estos
dos mundos.
2. Caronte es el que se encarga de transportar a las al-
mas hacia los castigos. De este modo se cumple la
justicia divina.
3. Se encuentran en el Purgatorio.
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Actividad 1 (Analizar)
1. Existen muchos espacios que pueden ser asociados
al Infierno. Algunos de ellos pueden ser la guerra, por
el sufrimiento fsico y la angustia; la pobreza radical,
en la que las necesidades llegan a traducirse en en-
fermedad y dolencias de todo tipo; una pena o una
angustia muy grande; un estado psicolgico alterado,
etctera.
Actividad I
1. Este fragmento habla del Infierno indirectamente.
Otorga caractersticas infernales al sueo que tuvo el
protagonista. No accedemos a esta ilusin, sin embar-
go, podemos intuir que tena que ver con ser sepul-
tado vivo. La similitud entre el sueo y el Infierno se
puede fundamentar con distintas citas que tengan
relacin con torturas, sufrimiento, espanto, muerte,
etctera. (Inferir)
2. Estos tres conceptos se relacionan de forma ntima, ya
que es en el viaje donde el protagonista experimenta
las visiones infernales de su tortura y con ellas puede
superar su miedo a la muerte, por lo que luego se re-
vela como un hombre nuevo. (Analizar)
3. El Infierno descrito en la Lectura central es alegrico,
mientras que el narrado en el fragmento de Poe co-
rresponde a un infierno psicolgico. (Comparar)
4. La idea principal del primer prrafo es describir el am-
biente en el que el protagonista tiene el sueo y los
elementos que lo provocaron. El segundo prrafo ha-
bla sobre cmo el protagonista, a raz del sueo, deja
de vivir con temor a la sepultura y se transforma en un
hombre vital y lleno de energa. Por ltimo, aparece la
idea de que por medio del sueo es posible acceder
a otras realidades, en este caso, a ser enterrado vivo.
(Sintetizar)
Durante la lectura
3. Su uso evidencia que el autor est utilizando un regis-
tro informal-coloquial. (Comprender)
4. Constantine se compara con otras pelculas para
destacar que su calidad como filme adaptado de un
cmic, si bien no es excelente, sigue siendo buena.
(Inferir)
6. Significa que su trama es slida y tiene coherencia en-
tre sus partes. (Interpretar)
7. El criterio general sera los cambios para las produc-
ciones de pelculas de distintas pocas, como por
ejemplo, los avances tecnolgicos. (Inferir)
1. En el primer texto la utilizacin del lenguaje es ms
informal e intenta simular un lenguaje coloquial. El se-
gundo es ms formal.
2. En ambas crticas se citan otras pelculas para emitir un
juicio de valor sobre la calidad del filme. En el primer
caso para indicar que es de una calidad suficiente y en
el segundo que es ms bien deficiente.
3. Es posible afirmar que esta pelcula habla sobre el via-
je al Infierno ya que, aunque no se sita en el Infierno
propiamente tal, s se basa en personajes infernales,
como lo son los demonios. Adems, existe una rela-
cin entre la muerte, cuando l se suicid, y el volver a
la Tierra para su redencin. Muestra escenas de sordi-
dez y violencia, caractersticas generalmente atribui-
das al Infierno.
Actividad 1 (Identificar)
a) Este fragmento utiliza la adjetivacin valorativa (1), la
designacin valorativa (los puristas) y valoracin de
las posiciones ajenas (2): [] el filme es bastante de-
cente (1) en cuanto a entretencin, pero de seguro no
dejar contentos a los puristas (2) (3) seguidores del
comic original [].
b) Este fragmento utiliza la designacin valorativa: []
Keanu Reeves no hace mucho por dejar de lado el es-
tigma que desea abandonar luego del fin de la eterna
promesa que era la saga Matrix [].
c) Este fragmento utiliza una valoracin de las posiciones
ajenas: [] Eso seguro molestar a quienes siguen
a Hellblazer o quizs a los que aman un buen cmic
adaptado, porque la verdad poco se hace recordar el
filme una vez que dejas la sala [].
Actividad 1
1. Pero establece una relacin de oposicin. Seala que
Dantes Inferno, adems de basarse en el texto de Dan-
te, incorpora tambin elementos nuevos. Por lo tanto
establece una relacin de consecuencia. Muestra que
el carcter terrorfico del juego es consecuencia de
que fue pensado para adultos. Porque establece una
relacin de causalidad. Permite decir que la inspiracin
del juego no solo es la Divina Comedia, que tambin se
inspira en otro videojuegos.
Aunque establece una relacin de oposicin. Seala
que el juego es similar a God of War pero mantiene sus
diferencias. (Identificar y comprender)
2. Al invertir los conectores se pierde inmediatamente
el sentido de cada prrafo, ya que la manera en que
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SOLUCIONARIO
se unen las ideas no parece lgica, por ejemplo, en
el prrafo 2 la idea sera que los juegos son similares
porque mantienen diferencias. (Evaluar)
Actividad 2
Los conectores y las locuciones adverbiales de argumen-
tacin identificadas en la crtica son: sin duda, no deja
de ser, por supuesto, por lo que, pero, incluso, sin
embargo y claro est. La utilizacin de estos conectores
permite ir dando una estructura lgica al texto. Cuando el
texto de opinin se manifiesta slido, simpatizamos ms
rpidamente con la tesis del autor. Por ejemplo, locuciones
adverbiales del tipo sin duda, por supuesto y claro est
otorgan a las afirmaciones del emisor un sentido de ab-
soluta verdad, aunque estas sean opiniones y no hechos.
(Identificar y comprender)
Durante la lectura
1. La vida.
1. Existen varios argumentos, uno de ellos es que la Tie-
rra se har cargo de cuidar al amado de la hablante
como una madre buena (estrofa 3). Otro argumento es
que una vez en la Tierra la hablante ya no tendr que
competir con nadie por poseer al amado (estrofa 4).
(Identificar)
2. Se visualiza al hombre como un ser finito, al menos en
su dimensin corporal. Dios, por otro lado, aunque no
impide la muerte de las personas, s ampara de ma-
nera especial a los amantes, dndoles un juicio ms
blando. (Interpretar)
3. El espacio infraterrenal aqu no se relaciona con el In-
fierno. La sepultura es un espacio al cual naturalmente
llegarn todos los hombres y la Tierra, ms que apri-
sionar y dar sufrimiento a los muertos, los acoge bon-
dadosamente. Se diferencia del Infierno de Dante en
que existe una visin mucho ms positiva de la Tierra.
(Comparar)
4. La amada angelical se transforma aqu en un amado.
Este sujeto es observado por la hablante como un nio,
lo describe con ternura, desde una perspectiva mater-
nal. Por medio de la muerte de este amado la hablante
reflexiona sobre la muerte y se vuelve ms piadosa al
clamar a Dios por el sujeto a quien ama. (Inferir)
Actividad I
1. B (Inferir)
2. B (Interpretar)
3. C (Comprender)
Actividad II
1. Se le atribuye el adjetivo dantesca a la situacin, pues
hace referencia a un infierno producto de la decaden-
cia social. (Inferir)
3. Del texto se infiere que el contexto social es un estrato
social muy bajo, sin acceso a atencin mdica, aislado
y empobrecido. (Inferir)
5. El tema central del texto es la crudeza de los servicios
humanitarios de la Madre Teresa hacia los leprosos
por falta de recursos. (Comprender)
SNTESIS (pgina 132)
Esquema sobre el viaje al Infierno
1. Literatura clsica: se caracteriza por ser un descenso
en rescate de alguien que se encuentra en el infra-
mundo. Este viaje es de carcter mtico.
2. Literatura medieval: es un viaje exploratorio de las re-
giones infernales que tiene un fin didctico.
3. Literatura moderna: se utiliza como una forma de re-
presentar el estado interior del autor o el escenario
poltico-social.
Esquema sobre el amor trascendente
1. Amada angelical: es la amada que por su gran virtud y
belleza es idealizada por el amante y lo conduce a una
relacin con Dios.
2. Amada como va de salvacin: este tipo de mujer en
la literatura, producto de su elevado nivel espiritual,
logra que su amante alcance tambin la salvacin, por
ms srdida que haya sido su vida.
3. Amor mstico: el sujeto al cual se ama es Dios, quien se
manifiesta a sus amantes (generalmente religioso) por
medio de una experiencia sobrenatural.
4. Gua del poeta: la amada se vuelve una musa para el
poeta y lo gua hacia un estado de trance, inspiracin
y conexin con lo sobrenatural.
Esquema sobre componentes retricos persuasivos:
Finalidad de los componentes es elaborar una argu-
mentacin slida.
Ejemplo de texto que utiliza los componentes retri-
cos-persuasivos es la crtica de opinin.
Componentes retricos-persuasivos: designaciones
valorativas, adjetivaciones valorativas, valoraciones de
posiciones ajenas y modalidades de enunciacin.
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Unidad 4
Actividad I
1. Se puede inferir que el narrador est enamorado de
Carlota, a travs de citas como creo que mi alma se
dilata, creo morir herido por un rayo (cuando ella me
roza la mano), me hallo como el desgraciado a quien
despojan []. Pero no se pueden deducir los senti-
mientos de Carlota hacia el narrador. (Inferir)
2. Cree que su corazn es dbil y, adems, ella est por
casarse. Las pistas son su tristeza, dolor, el sentirse des-
graciado. (Comprender)
3. El narrador se refiere a Carlota como una persona im-
poluta, sagrada, es cndida, inocente, similar a una
santa. De esto se deduce que siente por ella un amor
idealizado, es decir un amor a su virtud y a su belleza,
pero que no se puede concretar. (Comprender)
Actividad II
1. El autor pretende ensear al lector como debe com-
portarse para seducir a una mujer. (Interpretar)
2. El amor para Ovidio se relaciona con el cortejo y el
comienzo de una relacin. (Comprender)
4. En esta cita la mujer es concebida como el objeto de
deseo que se pretende conseguir. Se puede funda-
mentar en distintos fragmentos en los que se refiera a
la mujer ostentando su belleza o al hombre planean-
do su conquista. (Inferir)
(pginas 138 y 139)
Actividad 2 (Inferir)
1. En la literatura la experiencia amorosa se muestra tal
cual es.
2. La historia de amor propia nunca se puede contar tal
y como fue.
3. El amor mezcla la experiencia real con la ficcin, pro-
yecta una historia.
4. Las rupturas amorosas terminan el relato.
Durante la lectura
2. As como los pintores imitan a los grandes maestros
del arte, don Quijote imitar a los grandes personajes
de los libros de caballeras, en este caso, a Amads de
Gaula. (Inferir)
3. Sancho critica a don Quijote de que su locura es fin-
gida, ya que Dulcinea no le ha dado ningn motivo de
queja. Ya que este comportamiento no es real, Sancho
se cuestiona sobre su autenticidad. (Identificar)
4. Don Quijote quiere demostrar que es capaz de hacer
muchas ms locuras si Dulcinea llega a hacerle un
desaire realmente. (Comprender)
5. Porque se somete voluntariamente a una locura por
amor. (Inferir)
6. Se relaciona con el viaje de Dante hacia el Infierno, si-
guiendo la voluntad de Beatriz. Tambin se relaciona
con la serie de mitos clsicos que hablan de viajes al
mundo de los muertos para rescatar a un ser amado.
(Comparar)
7. Don Quijote profesa un amor platnico por Dulcinea.
Ella ha sido idealizada por el caballero y de este modo
se ha vuelto inalcanzable. (Identificar)
8. Sancho, con esta descripcin, indica la contraposicin
entre la imagen real de Aldonza con la de Dulcinea,
quien haba sido descrita por don Quijote como una
dama angelical. (Inferir)
9. La diferencia entre Dulcinea y las damas de los ca-
balleros es que ella tiene un referente en la realidad,
mientras que las otras son totalmente imaginarias.
(Comprender)
10. Don Quijote reconoce explcitamente que pinta a
Dulcinea en su imaginacin segn lo que l conside-
ra una dama ideal, transfigura la imagen de Aldonza
para acomodarla a este ideal. (Inferir)
11. La carta es enviada con la intencin de que Dulcinea
tome una decisin: o concede su amor a don Quijote
o se niega definitivamente. (Comprender)
12. Don Quijote firma la carta con un seudnimo como,
segn l, lo hacen los caballeros. (Inferir)
1. Don Quijote deja en claro que quiere imitar a Ama-
ds de Gaula, ya que este es uno de los personajes
ms representativos de la literatura de caballera.
Existen muchas caractersticas que se correspon-
den con el ideal de caballero en este hroe, uno de
ellos es que muchas de sus hazaas son en honor a
una dama.
2. La gloria para don Quijote es lograr hacer grandes ha-
zaas que agraden a Dulcinea y que perduren en la
memoria de otras personas a lo largo del tiempo.
3. Uno de los argumentos para demostrar que este ca-
ptulo del Quijote est hecho a modo de parodia de
las novelas de caballeras es el hecho de que este imi-
ta deliberadamente a los grandes personajes de este
tipo de literatura y lo hace convirtiendo sus acciones
loables en gestos ridculos. Otra razn es que Cervan-
tes invierte la naturaleza de, por ejemplo, el paisaje
que, en vez de ser hostil es sumamente acogedor.
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SOLUCIONARIO
7. La idea principal es comunicar a Dulcinea la situacin
en que se sumerge don Quijote y qu debe hacer
para remediarlo.
Actividad 1
1. Podemos ver que este poema trata sobre el amor
porque menciona varias palabras y frases que hablan
directamente de este tema. Por ejemplo: en el verso
10 se explicita la palabra amor, y en los versos 3, 4 y 8
existen conceptos asociados a l como enamoraron,
enloquecidos o canciones de amor, entre otras mar-
cas textuales. (Identificar)
2. Ambos textos se asemejan en varios puntos. Uno de
ellos puede ser la concepcin de la amada como un
ser inalcanzable, en el captulo XXV por lo sublime de
la amada y en el poema de Hahn por la imposibilidad
de encontrarla en una ciudad repleta de personas.
(Comparar)
3. Entre los argumentos para asegurar esto, est la idea
de que es inalcanzable (verso 5) y que se relaciona ms
con los sentimientos que con lo corporal (verso 8).
(Comprender)
Actividad 2
1. El fragmento muestra que el autor tiene una percep-
cin trgica y pesimista del mundo, donde la maldad
logra llegar a la vida a pesar de las precauciones que
se tomen. (Comprender)
2. Perder el honor significa que una mujer de la familia
pierda su virginidad antes de casarse y con alguien
que no es su prometido. (Comprender)
3. Don Juan representa la burla como faceta del amor
sensual. l busca satisfacer sus deseos sexuales a toda
costa, en este caso, engaando a la dama al fingir ser
su prometido. (Identificar)
Actividad 3
1. El caballero busca ganarse el amor de su dama reali-
zando buenas acciones para hacerse acreedor de su
amor. El don Juan, en cambio, no intenta agradar a las
mujeres, se relaciona con ellas solo para satisfacer sus
necesidades personales. (Comparar)
3. El amor ideal se configura en torno a un sujeto en el
que se proyecta un ideal de perfeccin. Frecuente-
mente esta proyeccin se produce a causa de la im-
posibilidad de concretar el amor.
El amor sensual se dispone en torno a los sentidos,
al contacto fsico entre los amantes. Este amor puede
culminar con la concrecin del amor en pareja o bien,
con el amor libertino, donde el personaje donjuanes-
co se las ingenia para engaar a la mujer. (Sintetizar)
4. El conquistador es un tipo que se da mayormente en los
relatos de conquista, el caballero, en cambio, aparece
tanto en la literatura medieval como en la edad de oro
espaola y en la Edad Moderna. Para el conquistador
las hazaas son en funcin de obtener ms poder. Para
el caballero, en cambio, el objetivo de estas victorias es
honrar a una mujer o mejorar su sociedad. (Comparar)
Actividad I
1. Porque solo pensaban en escribirse, soar y la ansiedad
de la espera. (Interpretar)
2. Las mujeres adultas son las que promueven este amor.
(Comprender)
3. Cualquiera que hable de la desesperacin y ansiedad
del amor. (Sintetizar)
4. El autor muestra un mundo convulso que impide que
esta relacin entre los enamorados se exprese en su to-
talidad. El amor es deseado por algunos e incitado por
otros, sin embargo, no puede manifestarse libremente.
Las manifestaciones amorosas quedan relegadas al in-
tercambio epistolar secreto. (Inferir)
5. Porque el amor representa una fuerza irracional que
desarma la vida de los enamorados. (Inferir)
Actividad II
1. Es imposible cambiar la naturaleza de una persona, el
amor no es un sentimiento que cambie, esa idea forma
parte de un amor idealizado. (Comprender)
2. La vieta representa una relacin sentimental entre ti-
pos de personas muy distintas. En este tipo de relacin
los amantes mantienen la esperanza de poder suavizar
sus diferencias sin admitir que estos cambios operaran,
en realidad, en la naturaleza de sus parejas. (Compren-
der)
Durante la lectura
1. El autor produce una comparacin entre el amor y la
gravitacin diciendo que en este sentimiento el indivi-
duo es atrado por la otra persona y esta atraccin causa
que se salga de s. (Comprender)
2. La aparicin de las ideas de estos filsofos en el ensa-
yo es mostrar a otras personas que han aportado a la
discusin acerca del amor y sus caractersticas como la
mezcla con otros sentimientos como la alegra, la triste-
za, el dolor, la melancola, etctera. (Inferir)
3. Con esta comparacin el autor pretende mostrar que
el objetivo de su ensayo es proponer una nueva tesis
sobre el amor, rebatiendo o contraargumentando las
anteriores. (Inferir)
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1. La tesis central de Ortega y Gasset es que el amor es
un sentimiento que se afana en torno al amado. Da
argumentos como: es centrfugo, es un ir virtual hacia
el objeto y es fluido. (Identificar)
2. Tal y como se seala en la unidad anterior, las inte-
rrogaciones a los lectores son una tcnica a favor de
la persuasin. El ensayista hace participar al lector
de su texto para situarlo desde su punto de vista.
(Comprender)
4. Las dos grandes tesis, sostenidas por varios autores,
y que Ortega y Gasset rebate, son que el amor es un
deseo y que el amor es una emocin. (Comprender)
Actividad 1
1. De las dos posturas, la de San Agustn es la ms con-
traria al pensamiento de Ortega y Gasset. Es tambin
la que ms le sirve ya que, por medio de la contraargu-
mentacin, el autor puede proponer ms argumentos
propios que refuercen su tesis. (Comprender).
Durante la lectura
1. El verbo tomar se relaciona con el amor sensual. Se
utiliza aqu para sealar la urgencia de disfrutar de los
placeres sensuales durante la juventud. (Interpretar)
2. La principal preocupacin del hablante es que llegue
la vejez sin que haya disfrutado de su juventud junto
a su amado. Se relaciona con el tpico renacentista
collige virgo rosas. (Interpretar)
Actividad I
1. D (Inferir)
2. A (Interpretar)
Actividad II
1. El amor se relaciona con el sentido de trascendencia
en que el sujeto amoroso encuentra en el amado una
esencia similar a la suya. Identificarse con el otro, amar
al otro le da la seguridad de que est trascendiendo
su propia existencia en la del otro. (Comprender)
2. Algunas frases son El amor est ligado a la necesidad
humana de trascender, Amando el sujeto amoroso
se proyecta y trasciende en su amado, El amor hace
que en la vida no haya muerte. (Sintetizar)
3. Qu se puede decir del amor? Por qu el amor nos
marca? (Crear)
4. Debido a que, porque, aunque, as, de modo que.
(Aplicar)
6. En ambos textos se habla sobre el amor romntico de
pareja, sin embargo, cada texto lo aborda de manera
distinta. En el primero, el autor se sita desde el senti-
miento amoroso, aparecen los sentimientos arrebata-
dores que envuelven al enamorado, quien es idealiza-
do. En el segundo texto, el autor habla del amor desde
un abordaje terico, con lo cual el texto se vuelve ms
descriptivo, impersonal, racionalizado. (Comparar)
SNTESIS (pgina 172)
Esquema sobre tipos de amor
1. Idealizado: se caracteriza por una descripcin sublime
del ser amado. Este es absolutamente bello y virtuoso
y el sujeto amoroso se siente incapaz de corresponder
a su estado. Frecuentemente este amor es tambin
imposible.
2. Sensual: este tipo de amor se caracteriza por enfocar-
se en el disfrute sensual de la experiencia amorosa. Se
desarrolla en el amor romntico, en el cual los aman-
tes se unen y en el amor libertino donde el sujeto
amoroso se interesa nicamente en el goce sensual y
sus relaciones de poder.
Esquema de argumentacin dialctica
El objetivo de la argumentacin dialctica es poner a
dialogar distintas opiniones sobre un tema para dar
sustento a la propia opinin del autor.
La argumentacin dialctica se desarrolla en la pre-
sentacin de la postura del autor, el dilogo con otras
ideas y la refutacin.
La argumentacin dialctica usa herramientas como
las preguntas retricas y los conectores contraargu-
mentativos.
Unidad 5
Actividad I
1. Hasta antes de 1935 el rol de la mujer se limitaba al
cumplimiento de funciones domsticas y familiares,
tena escasa participacin cvica y participaba en me-
nor medida de las actividades laborales remuneradas.
(Inferir)
2. El movimiento MEMCH se opona al orden social que
tradicionalmente relegaba a la mujer al espacio do-
mstico. Buscaba cambiar esto en favor de una parti-
cipacin mayor de la mujer en la vida pblica, lo cual
poda resultar en desmedro de los privilegios masculi-
nos. Por esto la prensa respondi cuestionando el mo-
vimiento, posiblemente con miras de desprestigiarlo.
(Comprender)
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SOLUCIONARIO
Actividad II
1. Indica que los personajes de quienes se hablan se en-
cuentran enajenados y no se comportan de manera
racional. (Interpretar)
2. Se presenta una visin de amor que combina lo ideal,
Heathcliff adora a Catalina y quiere compartir con ella
la muerte; junto al aspecto sensual, debido a que a
pesar de que la recrimina, no deja de mostrar su pa-
sin con expresiones de afecto y alusiones a su rela-
cin. Se puede detectar el amor sensual entre Catalina
y Linton a travs de la expresin mezquino capricho.
(Analizar)
Actividad III
2. Los tres personajes tienen en comn que proyectan
sobre la mujer una imagen idealizada. Adems todos
llegan a perder el juicio o comportarse de mane-
ra irracional al sentirse desdeados por sus amadas.
(Comparar)
(pginas 182 y 183)
Actividad 1
1. Las estrofas contienen dos versos cada una. Cada verso
propone una definicin sobre conceptos que caracteri-
zan la psicologa del hombre y de la mujer. (Identificar)
2. Se desprende que el hombre es ms racional y ejerce
su dominio sobre la dimensin espacial. La mujer tiene
ms relacin con las emociones y ejerce su poder en
una dimensin interna. (Inferir)
3. Ya que cada verso propone una igualdad entre dos
conceptos, al unir las estrofas la igualdad termina invo-
lucrando el primer concepto y el ltimo, de modo que
quedan hermanados el hombre y la dominacin del es-
pacio, por un lado, y por otro, la mujer y la conquista del
alma. (Relacionar)
Antes de la lectura
2. De acuerdo a esta visin, la casa es el espacio en el que
habita la mujer. Ah desempea la funcin social que
tradicionalmente se le asigna, cuidar de su familia y de
su hogar. (Analizar)
Durante la lectura
1. Al intentar irse de su casa, Nora pretende que su familia
no se vea perjudicada a causa de los problemas de ella.
(Comprender)
2. Helmer menosprecia los sentimientos de su mujer al ca-
lificarlos de comedia y se siente superior a ella al punto
de ordenarle que le d cuenta de sus actos. (Inferir)
3. Helmer piensa que Nora ha sido protegida y tratada
con mucha delicadeza, primero por su padre y luego
por l mismo, por lo tanto, su vida ha sido segura y
apacible. (Comprender)
4. Debido a que se preocupa en primer lugar de s mis-
mo. Debe responder socialmente por Nora, de modo
que si ha sido exonerada de su deuda, l mismo ha
sido perdonado tambin. (Inferir)
5. Nora nota que su esposo no ha tenido un cambio real
en la percepcin de su mujer, la sigue valorando solo
en funcin de s mismo. (Inferir)
7. Torvaldo piensa que Nora no es capaz de aportar a una
discusin sobre asuntos domsticos. Piensa que es una
intil, que no puede valerse por s misma. (Interpretar)
8. Nora sabe que Helmer no puede educarla porque an
no entiende la raz del problema. Aunque lo supiera
el tipo de educacin que necesita no puede drsela
nadie sino ella misma. (Comprender)
9. Ha vivido siempre a travs de otros y necesita expe-
rimentar directamente las cosas para formarse una
imagen propia del mundo. (Interpretar)
10. Nora no puede permanecer con su marido porque
necesita comprenderse como mujer y al lado de Tor-
valdo su identidad seguir siendo, inevitablemente,
de esposa. (Comprender)
11. Lo llama as porque este no ha cumplido con lo que
ella esperaba de l. Al no producirse este cambio de
actitud esperado, se destruye la imagen que Nora se
haba creado de su marido y l termina siendo un
completo desconocido. (Interpretar)
1. El milagro que menciona Nora se refiere a que Tor-
valdo fuera capaz de ver a su mujer como a un igual,
superando los prejuicios que conforman su visin de
mundo.
2. Tras el incidente, Nora se da cuenta de que sus priori-
dades deben reordenarse. Su preocupacin principal
debe ser conocerse y validarse a s misma como mujer
y no como propiedad de otro.
3. Torvaldo siempre utiliza apodos para Nora que se re-
fieren a aves. De este modo intenta transmitir que ella
es una mujer frgil, poco inteligente y que necesita de
la proteccin de otro para vivir.
4. Tanto Helmer como don Quijote tienen una imagen
de lo que debe ser una mujer y se relacionan con esta
imagen ms que con las personas concretas de las
mujeres que dicen amar. Ambos usan sobrenombres
para referirse a ellas, Don Quijote al punto de no reco-
nocer el nombre verdadero de su amada.
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5. En contraposicin a la mujer hogarea, sometida a su
marido y totalmente dependiente de la proteccin de
su esposo, Nora decide pensar y actuar por su cuenta.
6. Se refiere a que llega el momento de enfrentarse a
su esposo y mostrar todo lo que ha descubierto de s
misma.
7. Podran formularse muchas frases que den cuenta de
la crtica que hace esta obra, por ejemplo:
La mujer debe encontrar su identidad en funcin
de s misma y no en torno a su rol conyugal.
La mujer tiene valor propio y no debe ser tratada
como una intil.
El valor de la mujer reside en sus propias caracte-
rsticas y no en pertenecerle a otro.
Actividad 2
1. En el primer texto se puede ver a la mujer como ma-
ligna, ya que se le acusa de infiel y deshonesta. En los
primeros cuatro versos el hablante expresa su descon-
fianza hacia la mujer, en el verso 9 se explicita que es
infiel y muy veloz para urdir sus planes. En el segundo
texto la mujer es sacralizada, porque su procedencia
es divina y, por lo tanto, es necesariamente buena
(versos 1 y 4). En segundo lugar, porque es bella y la
belleza proviene de la virtud (versos 2 y 3). (Analizar)
Actividad 3
1. La imagen femenina an permanece definida en tor-
no a lo masculino. Necesita desprenderse ms, eman-
ciparse de la tradicin literaria abordada desde una
perspectiva varonil, para poder alcanzar su verdadera
expresin. (Inferir)
2. El entusiasmo del autor se debe a que la creatividad
femenina, tan capaz como la masculina de crear belle-
za, tiene posibilidades de expresin an inexploradas.
(Inferir)
Actividad I
1. Que el matrimonio le resulta atractivo solo en su teo-
rizacin ideal, pero en el momento de una propuesta
concreta, pierde toda su atraccin. (Interpretar)
3. Ambas mujeres ven el matrimonio como un obstcu-
lo para la libertad femenina. Las transforma de muje-
res a esposas, exigiendo que su comportamiento se
cia a este papel. (Comparar)
Actividad II
1. Segn estas vietas la mujer se asocia a la expresivi-
dad, al matrimonio, a la casa y, actualmente, a la vida
laboral. (Comprender)
2. Se desprende una imagen del hombre como un ser
poco expresivo y sin inters en su realidad inmediata.
(Inferir)
3. Denota que la mujer actualmente est insertndose
con fuerza en el mundo laboral, pero que resulta difcil
combinar esta vida con la labor domstica. (Inferir)
Durante la lectura
1. Se puede conocer cuando el medio de comunicacin
se inserta en un contexto atento a los problemas de
gnero. Si no, suelen ignorarse o trivializarse estos
asuntos. (Comprender)
3. Se refiere a que la propuesta de los medios de integrar
a la mujer dando fuerza a su libertad sexual se vuel-
ve contraproducente porque, lejos de contribuir a la
igualdad, termina favoreciendo las conductas agresi-
vas contra la mujer. (Inferir)
4. Sera positivo, en primer lugar, porque es impulsado
por las mismas mujeres, lo cual permite ms partici-
pacin femenina en los medios y, en segundo lugar,
porque promueve la discusin en torno a las polticas
de gnero. (Analizar)
6. El sentido de esta aclaracin es que una mayor apa-
ricin femenina en los medios de comunicacin no
implica necesariamente que haya un cambio de ideo-
loga, una promocin de la igualdad de gnero.
(Comprender)
1. La entrevistada aboga por un cambio en la manera en
que los medios afrontan la problemtica de gnero.
Su finalidad es promover un pensamiento crtico al
respecto. (Comprender)
Actividad 1
1. Se asume que no son ellas mismas, es decir, que ac-
tan segn exigencias externas y no de un modo es-
pontneo. (Inferir)
2. La relacin implcita se establece entre la idea de ser
una misma, o sea, de actuar de modo natural y espon-
tneo, y ser sexy como consecuencia necesaria de lo
anterior. (Analizar)
3. De acuerdo al enunciado, para estar contentas con
ellas mismas las receptoras deberan someterse a una
ciruga plstica. (Inferir)
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SOLUCIONARIO
Durante la lectura
1. De acuerdo a la autora, el derecho a voto no cambia
la realidad de la mujer, ya que la realidad inmediata si-
gue siendo igual. Contina sin tener acceso a trabajos
estables fuera de las labores domsticas.
2. Destaca la adjetivacin valorativa. Los sustantivos y los
adjetivos estn asociados a la destruccin y al temor.
3. Es el talento para escribir.
4. La relacin es que para que la mujer consiga dedicar-
se a la literatura debe no depender de nadie y aun as
tener un sustento econmico.
1. La poesa depende de la libertad intelectual porque
para desarrollar la creatividad es necesario que el su-
jeto conozca su entorno intelectual y opere sobre l.
La creatividad se relaciona con el pensamiento crtico.
(Comprender)
2. Ya que la poesa es posible gracias a un amplio de-
sarrollo intelectual y es casi imposible de alcanzar sin
recursos materiales, la mujer, al no poder generar es-
tos recursos por s misma, no puede acceder a esta
formacin y, en consecuencia, resulta muy difcil que
llegue a escribir poesa. (Relacionar e inferir)
Actividad II
1. Ambas creen que la mujer debe ser valorada por s
misma y no por su funcin dentro de una familia.
Debe ser independiente, conocerse y explorar sus po-
sibilidades para explotar sus habilidades. (Relacionar y
comprender)
Actividad I
1. C (Comprender)
2. B (Inferir)
Actividad II
1. Est dirigido a quienes usan la palabra maricn para
referirse a los homosexuales. Para entender el mensaje
es necesario conocer la polisemia con que se usa esta
palabra en el espaol de Chile: por un lado, como un
modo despectivo de referirse a un homosexual y, por
otro, como un insulto generalmente aplicado a quien
traiciona o abusa de alguien. (Inferir y analizar)
2. El propsito es llamar la atencin del receptor y, al
mismo tiempo, cuestionar el uso que se hace de esta
palabra para discriminar a los homosexuales. (Inferir)
3. Adems del ya mencionado uso de un trmino que
llama la atencin del receptor, el texto se organiza
como una afirmacin tajante, formulada de modo
semejante a una definicin. Este rasgo colabora tam-
bin con su capacidad persuasiva. (Comprender)
SNTESIS (pgina 214)
Esquema de la mujer en la tradicin literaria
1. Antigedad clsica: la mujer se percibe en dos lneas,
una idealizada y otra perversa, ligadas a la figura de
Eva y Mara, respectivamente.
2. Edad Media: persiste la visin heredada de la antige-
dad y se enriquece con la visin de mundo propia de
la Edad Media. Sin embargo, se comienza a reivindicar
la imagen de la mujer por medio de la produccin li-
teraria de mujeres en los conventos.
3. Siglo XIX: aparecen mujeres escritoras que se escon-
den tras un seudnimo masculino. En la literatura de
hombres se comienza a promover un pensamiento
crtico sobre los gneros.
5. Siglo XX: Proliferacin de la literatura femenina.
6. Autoras destacadas: Sor Juana Ins de la Cruz, Tere-
sa de vila, Mary Shelley, Marie Anne Evans (George
Eliot), Virginia Woolf, Margarite Yourcenar, Marta Bru-
net, Gabriela Mistral, Mara Luisa Bombal, Simone de
Beauvoir, Olimpia de Gouges.
Esquema de publicidad y argumentacin
1. Uso de estereotipos.
2. Actos de habla indirectos.
3. Argumentos implcitos.
Unidad 6
Actividad I
1. De este primer prrafo se infiere que el protagonista
ha tenido una vida dura, que ha pasado por situacio-
nes muy peligrosas continuamente y que a la fuerza
ha tenido que aprender a sobrevivir. (Inferir)
2. El protagonista dice no poder jugar como el resto
de los nios de su edad porque los juegos ya no le
atraen. La vida lo ha endurecido y le ha hecho cam-
biar sus prioridades, de modo que hay muchas ms
preocupaciones antes del juego. (Comprender)
Actividad II
1. Este afiche publicitario utiliza muchos recursos pro-
pios de la publicidad. Uno de ellos es la creacin de
un eslogan, una frase corta y reiterativa que condensa
mucha informacin y es fcil de recordar: aydanos
a ayudarles. Tambin podemos ver la repeticin para
insistir sobre un punto, llamar la atencin y facilitar la
memorizacin de la publicidad. En este caso se repite:
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porque. Se utiliza tambin la apelacin directa al re-
ceptor por medio de la utilizacin de la segunda perso-
na: Aydanos, adptame, etctera. (Identificar)
2. La tesis es: todo lo hacemos por los perros; las bases
estn contenidas en el segundo prrafo del afiche. Esta
publicidad no apela a la razn, sino a la emocionalidad
ya que busca generar compasin por los perros aban-
donados para comprometerse con la causa. (Analizar)
3. El propsito del afiche es que el consumidor prefiera
esta marca de comida para perro con la perspectiva
de colaborar en la causa de proteccin animal. Aunque
haya una buena causa, el propsito principal sigue sien-
do vender la comida para perro. (Comprender)
Durante la lectura
1. McCandless eligi esta poca del ao para comenzar
su travesa porque pensaba que el verano sera la esta-
cin ms favorable, por ofrecer ms alimento y mejor
clima. (Inferir)
6. Se infiere que el protagonista ha comenzando a valo-
rarse por s mismo y no por el resultado de sus accio-
nes. (Inferir)
7. El autor incluye las citas porque ayudan a caracterizar
la visin de mundo de McCandless, ya que l encon-
tr en ellas ideas que concordaban con sus creencias.
(Comprender)
8. Significa comer lo justo y lo necesario y alimentos que
sean realmente nutritivos para el cuerpo. (Interpretar)
9. Se entiende como una superacin personal porque
implica un crecimiento hacia una visin ms positiva
de la vida en la cual importa ms vivir en equilibrio el
da a da que culparse de lo ya pasado. (Analizar)
11. El autor pudo saber esta informacin entrevistando a
otras personas, consultando a cercanos del protago-
nista para conocer estos datos. (Comprender)
12. Las incluye para justificar la decisin de McCandless.
(Evaluar)
1. McCandless crea que la vida animal es profundamen-
te valiosa, por lo cual no deba cazar, sino en la medida
justa para cubrir sus necesidades.
2. Se alej de la civilizacin, porque sinti que era un
mundo engaoso que envileca a las personas. Se in-
tern en la naturaleza para lograr purificarse y adquirir
un estilo de vida ms puro.
7. Lo que aprendi McCandless sobre la comida puede
sintetizarse en lo siguiente: la comida debe entender-
se como algo sagrado y debe apuntar hacia la salud
corporal, por lo tanto, no se debe comer sino lo que
es realmente nutritivo y no se debe ingerir ms de lo
estrictamente necesario.
Actividad 2
1. Quiere ir a un lugar en que nadie lo conozca para po-
der construir su historia desde el principio. El narrador
no quiere que nadie sepa quin es ni de dnde viene.
(Inferir)
2. El narrador quiere hacerse pasar por sordomudo por-
que de esta manera no tendr que explicar quin es y
su origen. (Comprender)
Actividad 3
1. Es incmodo mantener la consecuencia entre la ac-
cin y el pensamiento, en este caso, mantener la de-
terminacin de alcanzar cierta meta durante todo el
trayecto hacia ella. (Comprender)
Actividad 4
1. Siddhartha consideraba el abandono del propio yo
como un camino a la sabidura, ya que, como puede
inferirse del texto, crea que las pasiones y los intereses
mundanos (positivos o negativos) alejan del conoci-
miento verdadero. (Inferir)
Actividad I
1. El narrador se siente ms inteligente que el comn de
los muchachos, sin embargo esta inteligencia no le
reporta ningn beneficio, ya que es precisamente la
falta de inteligencia la que daba al resto de los jve-
nes facilidades para ingresar al mundo de los adultos.
(Comprender)
2. La ventaja consista en acceder ms fcilmente al
mundo de los adultos que, segn la visin del narra-
dor, era ms divertido y fascinante al que l tena ac-
ceso como muchacho. (Comprender)
3. El mayor conflicto del narrador es que siente que se
esfuerza tremendamente sin conseguir lo que otros
consiguen sin esfuerzo. Mientras el narrador trabaja
por alcanzar distintos grados acadmicos y espera el
paso del tiempo para ingresar al mundo de los adul-
tos, sus pares lo hacen sin darse cuenta. (Analizar)
Actividad II
1. Don Francisco fue considerado como hroe princi-
palmente porque no se conform con su contexto
habitual, no se resign a las consecuencias del terre-
moto, sino que emprendi un viaje, al desarrollar un
proyecto por medio del cual se pudiesen recaudar
fondos y ayuda en general para los damnificados.
(Comprender)
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SOLUCIONARIO
2. Sin duda que la nocin de hroe ha cambiado respec-
to a la antigedad. Si anteriormente el hroe era aquel
que por medio de un viaje interior o exterior llegaba a
un estado de conciencia superior, en la actualidad el
concepto est ms ligado con una persona que ayuda
al resto, que sacrifica su tiempo, su bienestar y hasta
su vida para ayudar a su entorno. (Inferir)
Durante la lectura
2. Trascender el miedo a la muerte se relaciona con
encontrar algo superior que haga superar este temor,
ahogarlo, en cambio, es olvidar temporalmente la
muerte bajo alguna perspectiva ms entretenida pero
fugaz. (Analizar)
4. El protagonista del fragmento es alguna persona que
tuvo una excelente experiencia en el crucero y que
invita a los otros a hacer el mismo viaje. Al estar expre-
sado en segunda persona gramatical, puede identifi-
carse con el receptor del anuncio. (Comprender)
5. Describir la experiencia sera mostrar sus etapas, com-
ponentes, caractersticas, con una cierta objetividad
obligada de la inmediatez. Sin embargo, evocar la ex-
periencia se enfoca ms en las emociones suscitadas
por el recuerdo de un evento pasado. (Analizar)
6. La publicidad del crucero afirma que la decisin de
quien se suba en l ser hacerlo todo. El autor, en
cambio, manifiesta que la vida adulta consiste justa-
mente en lo contrario, en decidir por alguna opcin
en particular y cargar con las consecuencias de no ha-
ber elegido lo otro. (Comprender)
1. La publicidad del crucero muestra una gran cantidad
de actividades que permitirn a quien aborde en-
tretenerse lo suficiente como para olvidar las conse-
cuencias de sus decisiones en la vida real y el temor
a que la muerte los alcance antes de haber logrado
algo. (Analizar)
2. El prrafo intenta demostrar la falsedad de lo que pro-
pone el folleto del crucero. En la vida adulta no es po-
sible que alguien tome una decisin en lugar de otro,
antes bien el sujeto es responsable por lo que decide.
Asimismo, es imposible el hacerlo todo, sino que es
necesario elegir una sola opcin entre muchas y vivir
las consecuencias de esto. (Comprender)
3. Por medio del uso de la segunda persona se crea en
el receptor la ilusin de que el mensaje est siendo di-
rigido hacia l en particular y no a un pblico masivo,
lo cual hace ms persuasiva la publicidad. (Inferir)
Actividad 1
1. Puede entenderse en un sentido amplio, como refe-
rido al control que alguien puede ejercer sobre sus
decisiones y su vida y, ms en particular, al control
que puede ejercer de su cuerpo una persona sobria.
(Interpretar)
2. Las posturas corporales de los y las jvenes del anun-
cio son similares a las de las marionetas, impresin
que se refuerza por la presencia de cables que unen
sus extremidades a la palabra alcohol; en este con-
texto, sus posturas transmiten la idea de que los jve-
nes estn siendo controlados. (Interpretar)
3. Sin la imagen, la comparacin entre los jvenes y las
marionetas se perdera, de modo que el mensaje del
anuncio no puede desprenderse ntegramente del
texto. (Evaluar)
Actividad 1
1. La publicidad va dirigida a los jvenes adolescentes.
(Identificar)
3. En esta publicidad se combinan dos imgenes princi-
pales: el rostro del muchacho y la pared de escalada
superpuesta a l. Estos elementos aluden de mane-
ra evidente al acn y colaboran con la eficiencia del
anuncio. (Comprender)
Durante la lectura
2. La intencin es introducir informalidad en el dilogo
y explicitar que entre los personajes hay una relacin
amorosa. (Inferir)
3. Juan descubri que en general las personas son indi-
ferentes. (Comprender)
4. Mara manifiesta cierto escepticismo frente al cambio
de Juan. Lo nota cambiado, pero no cree encontrar al-
gn sentido al cambio, alguna razn por la que fuese
necesario. (Analizar)
2. Juan vuelve de Europa sintindose ms cansado, ms
solo y desilusionado por la indiferencia de la gente.
(Inferir)
4. El autor dice que Juan ha vuelto cansado y que pro-
yecta su cansancio. Adems la actitud poco clida de
su esposa es merecida, ya que no es posible que em-
prendiera un viaje de placer y esperara su conmisera-
cin a su regreso. (Sintetizar)
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5. Se reconoce que el texto habla de un viaje interno, ya
que el protagonista cruza una frontera y se interna en
un viaje. El personaje va con ciertas expectativas que
no son cumplidas y se enfrenta con la indiferencia de
la gente, lo cual puede ser tomado como obstculos
o pruebas que finalmente lo transforman en una per-
sona diferente al regresar a casa. (Analizar)
Actividad I
1. E (Inferir)
2. B (Relacionar)
3. D (Comprender)
Actividad II
1. El afiche corresponde a una propaganda, ya que
apunta ms hacia un cambio en el comportamiento
social de los sujetos y responde a una poltica guber-
namental. (Identificar)
2. En este afiche confluyen elementos verbales y no ver-
bales. Entre los primeros encontramos el ttulo de la
campaa Rompiendo el silencio que resulta un poco
enigmtico por s solo. A continuacin, viene la ex-
plicacin de este ttulo con una frase en imperativo
segunda persona viva en paz. Finalmente, aparece el
eslogan de esta campaa Amor: solucin para la vio-
lencia domstica que completa el sentido de los dos
elementos anteriores.
En cuanto a lo no verbal, nos encontramos con dos
elementos: un dibujo y una foto de una nia. Ambos
elementos manifiestan que los principales afectados
del problema que se denuncia son los nios. A la vez
se intenta mover a los receptores a la ternura, con lo
cual se apela a la emocionalidad para generar el im-
pacto de esta campaa. (Analizar)
3. El texto inferior tiene el objetivo de completar y explicar
el mensaje del texto superior para asegurar a los recep-
tores la comprensin del mensaje. (Comprender)
SNTESIS (pgina 252)
Esquema de viaje interior
1. Novela de formacin: se caracteriza por ser protagoni-
zada por un joven o por un nio con la intencin de
realizar un viaje familiar que lo lleve a crecer. Una vez
que el personaje alcanza su equilibrio espiritual pue-
de volver a su hogar.
2. Protagonista: hroe moderno. Se diferencia del hroe
mtico en que ya no se considera un elegido. Todos
pueden realizar un viaje interior que los lleve a ser
hroes mediante la exploracin de s mismos y de su
entorno.
3. Novela de vagabundeo: se caracteriza por ser prota-
gonizado por un joven o un adulto. Se centra en la
reflexin en medio de un viaje. Abundan las descrip-
ciones de espacios que suelen estar cargadas de crti-
ca social.
Recursos verbales
1. Publicidad y propaganda. Se diferencian: la primera
tiene un fin comercial, mientras que la segunda tiene
uno social o ideolgico.
Recursos no verbales:
Imgenes
Sonido
Tipos humanos o estereotipos
Sociales
tnicos
Etarios
Sexistas
EVALUACIN INTEGRADORA, 1 (pginas 90 a 93)
Actividad I
1. Aparece el viaje por un espacio fsico, con referencias a
Malpas o a las diferencias culturales entre visitantes y
naturales. Adems, es posible inferir que se trata de un
viaje espacial o a travs del tiempo, por las diferencias de
avance tecnolgico que presentan los visitantes (mante-
nimiento de la juventud, posible clonacin), (Identificar)
2. La ciencia ficcin aparece con los visitantes, quienes
comentan que los viejos del lugar de donde vienen
permanecen jvenes a travs de medios qumicos y
que no han tenido madre ni tienen la posibilidad de
tener hijos, lo que puede relacionarse con la clona-
cin de seres humanos. A travs de los comentarios
de los personajes se entiende que esto es natural para
los visitantes y la realidad que ven no lo es. (Inferir)
3. Esta pregunta espera que los y las estudiantes reflexio-
nen sobre la posibilidad de que los avances tecnol-
gicos traigan consigo cambios en las caractersticas
naturales de los seres humanos, tan profundos, que
puede que mucho de lo conocido hasta el momento
se vuelva extrao. Cualquiera que sea la posicin de
los y las alumnas, debe estar justificada. (Evaluar)
Actividad II
1. La relacin de los versos con los tipos de amor est
dada en las expresiones tigre y paloma y mordiscos y
azucenas. Las primeras ideas apuntan al amor sensual
(salvaje, fsico, fuerte) y las segundas al amor ideal (pa-
cfico en lo fsico, suave, blanco), por lo que se puede
inferir que el hablante ha amado en forma completa,
desde todos los aspectos. (Interpretar)
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SOLUCIONARIO
2. Metforas: palabra escrita (carta), la miel helada que
la luna vierte (luz dulce y triste de luna), en duelo de
mordiscos y azucenas (tanto lo fsico como lo ideal,
en pelea constante), llena de palabras mi locura
(tranquilzame con tus palabras), noche del alma para
siempre oscura (tristeza, muerte).
Oxmoron: viva muerte (el amor, que da vida y tam-
bin mata), tigre y paloma (es fuerte y agresivo como
amante, pero tambin suave e inofensivo).
Paradoja: si vivo sin m (aunque vive, el amor, que es
parte de l, este est lejos). (Interpretar)
3. Este poema refleja la percepcin del amor en el siglo
XX debido a que en esta el amor es complejo, lo que
puede asociarse a la forma de amar del hablante, tan-
to agresiva y sensual como pasiva e idealista (tigre y
paloma). Por otro lado, aparece la idea de incomu-
nicacin, que da paso a un aislamiento alienado (en
vano espero tu palabra escrita, llena de palabras mi
locura) y por ltimo, ante la posible separacin, surge,
aunque cubierta de dolor, la idea de independencia
(o djame vivir en mi serena / noche del alma para
siempre oscura). (Analizar)
4. La mtrica le entrega musicalidad al poema, un ritmo
que se mantiene y que incluso puede relacionarse
con el tono dramtico de este. Son 14 versos endeca-
slabos. (Identificar)
Actividad III
1. Del texto se desprende que el amor bobo es similar al
amor ideal en sentimientos (ver a la amada o el amado
como un ser lleno de virtudes puede relacionarse con
el sentimentalismo que dice la autora aparece en el
amor bobo), pero no en la forma, ya que los enamo-
rados s se encuentran y viven su amor, al contrario de
los que experimentan el amor ideal, en el que general-
mente aparecen separados. Los y las estudiantes pue-
den inclinarse por cualquiera de las dos expresiones
como inspiracin para los poetas actuales, respaldan-
do sus ideas: en general, el primero puede inspirar a
los poetas debido a la pureza del sentimiento y el se-
gundo, porque es ms factible de ver y experimentar
en la actualidad. (Comparar)
2. La tesis del texto es el amor en el fin de siglo es est-
tico: pura mirada. Bases generales que la apoyan son
la descripcin del amor exhibido por la juventud, que
se adorna para conquistar y el amor bobo, reflejado en
la televisin. La garanta aparece en la referencia a la
detencin del paso del tiempo, tanto por el maquillaje
como por la ciruga plstica. (Comprender)
3. La televisin festina con el deseo de preservar la juven-
tud y, por lo tanto, estimula este deseo. Por otro lado,
tiene el rol de exhibir la forma sentimental del amor,
preservando el drama, la pasin o la felicidad: las vuel-
tas y revueltas del amor, en una sociedad donde este
aspecto puede perderse fcilmente. (Comprender)
4. Cualquiera que sea la creacin del o la estudiante,
debe reflejar a) el amor que busca preservar la juven-
tud, b) el que se muestra en la semioscuridad de la
discoteca o c) el amor bobo, construyendo los versos
en una imagen relacionada con la idea seleccionada.
(Crear)
Actividad IV
1. Las exclamaciones de la hablante ayudan a compren-
der el nivel de desesperacin de esta, ya que son fuer-
tes muestras de dolor, gritos desesperados por ver al
amado con otra, mostrando la interioridad de quien
sufre de esta manera. (Interpretar)
2. Puede asociarse al amor platnico, imposible de rea-
lizar debido a la distancia o a que uno de los dos no
comparte el mismo sentimiento. Los primeros dos
versos de cada estrofa muestran esta idea. Tambin
aparece la nocin de amor como tortura, debido al
sufrimiento dado por esta imposibilidad: Y estos ojos
mseros lo vieron pasar!. (Analizar)
3. Sinestesia. (Identificar)
4. Este verso se relaciona con el dolor de la hablante: ni
siquiera Dios puede hacer o decir algo por lo que es
inminente, la pareja, conformada por el hombre ama-
do y la otra mujer, va a permanecer siempre unida,
incluso a sus ojos. (Interpretar)
EVALUACIN INTEGRADORA 2 (pginas 174 a 177)
Actividad I
1. La alternativa del pecado y la vergenza es la infide-
lidad, debido a que estos personajes, segn la Divina
Comedia, aparecen en el segundo crculo del Infierno,
castigados por adulterio. Segn la versin de Marco
Denevi, se amaban tanto y tan puramente, que esta-
ban imposibilitados de culminar su amor debido al ma-
trimonio de Francesca, por lo que fingieron que eran
amantes para ser asesinados por el esposo de esta.
(Interpretar)
2. El amor mostrado en el texto es el ideal, en el que el
amor va ms all de la atraccin fsica y es imposible
debido a que ella est casada, por lo que aunque lo
sienten, nunca han siquiera hablado: copiaron la fi-
gura de los adlteros, por primera vez se besaron.
(Identificar)
3. Dios aparece como cmplice del amor tan puro y
sufrido de los amantes, ya que, por sobre la idea del
adulterio que en ese contexto se relaciona con el
Infierno, est el premio de permanecer juntos por la
eternidad. (Analizar)
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4. El Infierno al que van es un paraso para los persona-
jes, pues estn juntos en un infinito acoplamiento.
Segn cierta visin de mundo, el paraso es el lugar
de la felicidad, al que se accede por los mritos en
vida, por lo que los amantes se merecen estar ah.
(Analizar)
5. Cualquiera que sea la opinin de los y las alumnas,
la tesis debe estar diferenciada claramente de los
argumentos que la respaldan. Las herramientas de
persuasin a usar son las designaciones valorativas,
valoraciones de posiciones ajenas, adjetivaciones va-
lorativas, modalidades del enunciado (interrogativa
o exhortativa) e incluso las preguntas retricas. Ade-
ms, el texto debe incluir conectores argumentativos
como causales, concesivos, adversativos o consecuti-
vos. (Crear)
Actividad II
1. A (Identificar)
2. D (Interpretar)
3. La pelcula descrita en el texto se relaciona al tema del
Infierno a travs de las escenas terribles y dantescas
que aparecen en ella: el ncleo del planeta se vuelve
una tetera (colapsara de calor); una grieta en la Capi-
lla Sixtina, que se parte en dos justo donde el dedo del
hombre toca el de Dios (mostrando el quiebre final
de esta relacin). (Relacionar)
4. Pero aun habiendo mucha tontera en ellas: el conec-
tor opone esta idea al hecho de que los efectos digita-
les en esas pelculas son buenos.
Pero siempre est el hombre comn que rompe el
silencio: esta idea se opone a la descripcin de que
solo se salvarn los ms poderosos del planeta.
Pero con este desgarbado protagonista: destaca al
protagonista positivamente, oponiendo los efectos
negativos de ciertos clichs en estas pelculas.
Pero Emmerich hace lo que busc: destaca este lo-
gro, oponindolo a las caractersticas negativas que
puede tener esta pelcula. (Identificar)
5. Adjetivacin valorativa: el adjetivo recalcitrante le da
una connotacin negativa (exagerado, inaguantable)
a norteamericanismo. Otras expresiones que tienen
este propsito son personalistas aventuras, sabio
presidente, fracasado escritor, desgarbado protago-
nista. (Identificar)
Actividad III
1. C (Identificar)
2. C (Comprender)
3. A (Identificar)
4. La afirmacin quiere decir que en la sociedad actual,
los valores asociados a la caballera como el honor, la
fidelidad, la entrega sin pedir nada a cambio y otros,
han quedado en el pasado. Por su relacin con el
amor corts, que es imposible, abnegado e idealista,
este tambin ha muerto. (Inferir)
5. Las palabras ennegrecidas son conectores ideales
para la argumentacin. En consecuencia introduce
el efecto que produce la afirmacin anterior y sin
embargo ayuda a la contraargumentacin, ya que in-
troduce la idea del autor, en desacuerdo con las que
ha descrito antes, que son de otros pensadores y ade-
ms, distintas a la suya. (Comprender)
6. Los y las estudiantes deben crear una pregunta que
aunque apele al receptor, no espere su respuesta,
pues esta est contenida en la argumentacin. Por
ello, debe afirmar alguna de las ideas defendidas por
el autor. Por ejemplo, despus de plantear la interpre-
tacin religiosa sobre Dulcinea, puede integrarse la
pregunta De qu manera gua espiritualmente esta
mujer a don Quijote?, que es respondida en el prrafo
siguiente. (Crear)
7. Los y las estudiantes deben configurar una idea per-
sonal sobre Dulcinea, contraria a cualquiera de las dos
propuestas por el autor (Cada lector configura una
Dulcinea propia, Dulcinea tiene una interpretacin
religiosa), para integrar junto a las dems propuestas
filosficas (la primera) y antes de la cita del Quijote (la
segunda). Deben cotejar el uso de los elementos de
conocimiento del lenguaje pedidos. (Crear)
EVALUACIN INTEGRADORA 3 (pginas 254 a 257)
Actividad I
1. En el fragmento, el contexto social obliga a las muje-
res a ser de una determinada manera, aunque no lo
quieran: permanecer de luto, en casa, tejiendo o ha-
ciendo otra labor; porque en la historia los roles estn
claramente definidos y corresponden a aquellos que
por siglos se asignaron a hombres y mujeres: casa y
trabajo, respectivamente. Citas como: Eso tiene ser
mujer, de Bernarda o la frase de Adela Se les perdona
todo, relacionada a los hombres, pueden respaldar
estas ideas. (Analizar)
2. Segn las imgenes de la mujer en la literatura, Ber-
narda se ajusta ms a lo que se espera de un hombre.
Es quien lleva las riendas de la casa, vela por el honor y
hace cumplir a sus hijas los mandamientos histricos
de ser mujer. (Evaluar)
3. Es una imagen machista: el hombre tiene la libertad de
hacer ms cosas que la mujer, as como de trabajar. La
columna de opinin debiera reflejar un cambio en esta
concepcin, pertinente al paradigma actual. Los nive-
les de ese cambio variarn segn la opinin de cada
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SOLUCIONARIO
alumno o alumna. En su columna debe quedar clara
su postura, as como los argumentos que usa (que in-
cluirn experiencias personales). Cotejar el uso de dos
conectores y dos elementos retricos de persuasin.
(Crear y analizar)
Actividad II
1. Sinclair puede ser un hroe moderno, esto se ve en los
siguientes hitos del viaje del hroe clsico: (a) inicia-
cin: la remembranza sobre el nacimiento metaf-
rico de Sinclair; (b) camino de pruebas: la atraccin
que ejerce la masa en la taberna, la idea de quitarse la
vida; (c) regreso: la idea de sentir que junto a Eva est
llegando a su patria. (Analizar)
2. Significa no ser uno mismo sino ser como todos, ha-
cer lo que todos hacen. En la literatura de formacin
se emprende un viaje (interior o por espacios fsicos)
en los que el protagonista debe aprender a ser l, a
encontrarse consigo mismo y con su interioridad.
(Interpretar)
3. Es la mujer gua, sin embargo, en el contexto de las im-
genes de mujer en la literatura o la historia, el nombre
que toma la madre de Max cambia esta percepcin: Eva
est asociada a la mujer como perdicin, debido a que
incit a Adn a comer del rbol prohibido, sin embargo,
no se debe olvidar que ese rbol era peligroso porque
era el rbol del conocimiento. Citas que aluden al es-
tigma o al sentimiento de confianza y amor que siente
Sinclair por ella, pueden respaldar esta idea. (Analizar e
inferir)
4. Expresiones en lenguaje potico y sus posibles inter-
pretaciones son: como un vino dulce (con agrado),
patria (hogar, lugar de pertenencia), haba llegado
a la meta (cumplido lo necesario despus de dudas
y vicisitudes) o salir del cascarn (crecer, evolucio-
nar), entre otras. Los y las estudiantes pueden variar
la interpretacin, siempre justificando su opinin.
(Interpretar)
Actividad III
1. La tesis es Discriminar no es humano. Utiliza una es-
trategia icnica, el estereotipo racial del hombre ra-
be u otra etnia de esa zona y una estrategia verbal,
el uso del imperativo en el mandato Denncialo.
(Identificar)
2. La eleccin est dada por el tratamiento que parte del
mundo occidental da a las minoras tnicas de esta
zona rabe: asociacin con el terrorismo y/o diferen-
cias religiosas, entre otras. Los y las estudiantes deben
integrar en su reflexin la idea de tolerar las diferen-
cias con respeto, como con las formas de intercambio
oral que han aprendido, asociadas a la argumenta-
cin: Phillips 66, debate, foro, panel, etctera. (Evaluar
y crear)
Actividad IV
Los y las estudiantes deben argumentar en su texto la tesis
sobre el viaje interno que han experimentado las mujeres
con el transcurso del tiempo, en el que han llegado a evo-
lucionar a una realidad diametralmente distinta a la que te-
nan en otros perodos, como la Edad Media o incluso el si-
glo XIX. Se espera que este texto tenga un orden lgico de
introduccin, desarrollo y conclusin, en el que se integre
la tesis mencionada (ya sea en la introduccin o en la con-
clusin, a manera de cierre) y el desarrollo argumentativo
de al menos una base y una garanta pertinentes. Cotejar el
uso de locuciones adverbiales. (Crear y comprender)
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O
Pregunta Habilidad Contenido Clave
1 Comprender analizar
Publicidad y
propaganda
E
Hechos -
opiniones
B
3 Conocer
El viaje al
Inerno
E
Tipologas
textuales
C
5 Analizar interpretar
Teora de los
conectores
A
Publicidad -
persuasin
D
7 Comprender analizar Argumentacin A
8 Analizar interpretar Figuras retricas D
Uso de
conectores
C
Uso de
conectores
D
Uso de
conectores
C
12 Analizar sintetizar
Plan de
redaccin
C
Plan de
redaccin
E
Plan de
redaccin
D
Plan de
redaccin
C
Plan de
redaccin
C
Lxico
contextual
A
18 Inferir globalmente
Comprensin de
lectura
C
Lxico
contextual
D
Lxico
contextual
E
Pregunta Habilidad Contenido Clave
Lxico
contextual
C
Lxico
contextual
A
23 Identicar
Comprensin de
lectura
C
24 Interpretar
Comprensin de
lectura
B
Comprensin de
lectura
C
Comprensin de
lectura
E
Comprensin de
lectura
D
Comprensin de
lectura
E
Comprensin de
lectura
D
Comprensin de
lectura
B
Lxico
contextual
C
Lxico
contextual
B
Lxico
contextual
B
34 Identicar
Comprensin de
lectura
D
Comprensin de
lectura
E
Comprensin de
lectura
B
Comprensin de
lectura
C
Comprensin de
lectura
C
Comprensin de
lectura
B
Comprensin de
lectura
B
Evaluacin Ejercita para la PSU
Nivel de logro
8
Primera seccin:
Conocimiento de
conceptos bsicos y
habilidades generales
de lenguaje y
comunicacin
Nivel de logro
5
Segunda seccin:
Plan de redaccin
Nivel de logro
3
Segunda seccin:
Manejo de
conectores
Nivel de logro
8
Tercera seccin:
Vocabulario
contextual
Nivel de logro
16
Tercera seccin:
Comprensin de
lectura
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Anexo ndice temtico 302 Lenguaje y Comunicacin 303
NDICE TEMTICO
A
N
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O
A
Actos de habla indirectos ................................206
Adjetivaciones valorativas ............................... 122
Afiche...........................................................................246
Amor
corts ...................................................................... 56
idealizado ................................................... 56, 150
imposible ............................................................ 150
mstico ................................................................. 113
sensual ......................................................... 56, 151
Argumentacin
tema polmico .................................................. 38
carcter dialgico ............................................ 38
convencer/ persuadir .................................... 39
dialctica ............................................................ 162
estructura ............................................................. 39
Argumentos en publicidad .............................204
Argumentos implcitos ......................................207
B
Bases .............................................................................. 79
C
Cantar de gesta ........................................................ 27
Ciencia ficcin ...........................................................16
Coherencia ................................................................. 43
Columna de opinin ..............................................42
Comparar ..................................................................... 54
Conectores
adversativos. ..................................................... 124
causales ............................................................... 124
concesivos ......................................................... 124
consecutivos. .................................................... 124
contraargumentativos ................................164
Conteo silbico . .......................................................67
Crtica periodstica ............................ 118, 122, 126
D
Debate ........................................................................ 114
Designaciones valorativas................................ 122
Discurso ........................................................................ 82
Dolce stil novo ...........................................................111
E
Ensayo .................................................... 158, 163, 166
Entrevista de opinin .........................................208
Eslogan .......................................................................205
Esquema del viaje del hroe ..........................222
Estereotipos .................................................. 205, 243
Evaluar .........................................................................220
F
Fbula .............................................................................81
Figuras retricas
alegora .................................................................. 80
aliteracin.. .......................................................... 66
anttesis. ................................................................ 65
metfora. ............................................................... 64
oxmoron .............................................................. 65
sinestesia .............................................................. 66
Foro ............................................................................... 154
G
Garantas ...................................................................... 79
H
Hroe ...........................................................................222
I
Imagen literaria de la mujer .................. 112, 145
Inferir ............................................................................ 138
Informacin explcita .............................................15
Informacin implcita ............................................15
Interpretar ................................................................. 182
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A
N
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X
O

N
D
I
C
E

T
E
M
T
I
C
O
L
Libros de caballeras .............................................. 27
Locuciones adverbiales ..................................... 125
M
Marcadores textuales. ............................................41
Mesa redonda. ........................................................234
Mtrica. ..........................................................................67
Modalidades de enunciacin......................... 122
Modalizaciones apreciativas ..............................31
Modalizaciones lgicas. ........................................31
Mujer
como camino de salvacin ...................... 113
como gua del poeta ....................................112
representada en la literatura ................... 195
N
Niveles de comprensin lectora .....................15
Novela de formacin ............................... 230, 237
Novela de vagabundeo .....................................230
O
Opinin......................................................................... 30
P
Panel............................................................................. 196
Parbola.........................................................................81
Peregrinacin a la Tierra Prometida .............. 26
Phillips 66 .................................................................... 70
Preguntas retricas .............................................. 165
Propaganda. ............................................................. 243
Publicidad ................................................................. 242
R
Recursos no verbales en publicidad y
propaganda .............................................................244
Recursos publicitarios ........................................205
Respaldo ...................................................................... 79
Refutacin ................................................................. 162
Rima ............................................................................... 68
Ritmo de la poesa ...................................................67
S
Sintetizar ...................................................................... 98
T
Tesis ................................................................................ 79
Texto argumentativo ............................................ 40
Tipo literario
caballero ............................................................. 153
conquistador ...................................................... 29
dama angelical .................................................111
libertino ............................................................... 152
musa ....................................................................... 69
Tpicos literarios...................................................... 69
V
Valoraciones de posiciones ajenas .............. 122
Viaje
al espacio .............................................................. 29
al Infierno ........................................................... 110
al Infierno como espacio social ............. 110
a otras realidades y otros mundos ......... 28
a travs del tiempo ......................................... 29
inicitico ..............................................................230
interior. .................................................................230
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BIBLIOGRAFA
A
N
E
X
O
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Autores

Jaime Bristilo Can

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