CATEDRA: ANTOP. Y SOC. DEL CUERPO.

INTRODUCCIN A MAX WEBER (1864-

1920
AUTOR: A!"#$%&&# R'(#).
- UN CONTEXTO CULTURAL
- SOCIOLO*+A DESPU,S DE MARX Y
NIET-SC.E
- CARACTER+STICAS DE UNA
SOCIOLO*+A DE LA ACCIN
- TRES MOMENTOS EN UN M,TODO:
COMPRENDER/ INTERPRETAR/
EXPLICAR
- CUATRO CONSTANTES WEBERIANAS
- 0LA ,TICA PROTESTANTE Y EL
ESP+RITU DEL CAPITALISMO1:
ELEMENTOS PARA UNA - LECTURA
- RELI*IN Y OR*ANI-ACIN SOCIAL
- EL DESENCANTAMIENTO DEL MUNDO
- DOMINACIN Y ACCIN POL+TICA
- DOMINIO/ OBEDIENCIA Y
LE*ITIMIDAD
- LA BUROCRACIA
- ,TICA Y POL+TICA COMO 2ORMAS DE
TRA*EDIA
- LA ,TICA DE WEBER:
RESPONSABILIDAD Y CON3ICCIN
- A MANERA DE CONCLUSIN
UN CONTEXTO CULTURAL
Max WEBER naci el 21 de abril de 1864 y
muri el 14 de junio de 1920. Tal e! e"#a"
$ec%a" di&an 'oco a un lec#or del "i&lo 21(
'ero "i#u)ndola" en "u con#ex#o %i"#rico( "e
er) *ue $ue #e"#imonio de la creacin del
+m'erio ,18-1.( de "u %undimien#o ,1918. y
del nacimien#o de la Re'/blica de Weimar
,1919. a la redaccin de cuya con"#i#ucin
con#ribuy deci"iamen#e. 0 lo lar&o de "u
ida conoci do" &uerra" nacionale" ,1866 y
18-0.( una &uerra mundial ,191411918. y
#re" reolucione" ,la" de 1902 y 191- en
Ru"ia y 1918 en 0lemania.. 3u di"eccin de
la "ociedad bur&ue"a e"( 'ue"( #ambi4n una
con"ecuencia de "u conocimien#o io de la
%i"#oria y de "u ex'eriencia inmedia#a de la
#ran"$ormacin del mundo cul#ural *ue %ab5a
"ido el de lo" &rande" 'ro'ie#ario"
la#i$undi"#a" 'ru"iano" abur&ue"ado"
67un8er"9 y acabar) "iendo el de la"
#en"ione" obrera" y el a"cen"o de la
"ocialdemocracia.
:acido en la bur&ue"5a in#elec#ual liberal ,"u
'adre era juri"#a y di'u#ado. en el "eno de
una com'licada $amilia de in#elec#uale" y
em're"ario" y $ormado en la bru#al ;c)rcel
de %ierro< de la =nier"idad de "u 4'oca >
*ue le 'rooc "u" conocida" de're"ione" y
una muer#e 'rema#ura a lo" 26 a?o">
WEBER e" #e"#imonio del an)li"i" de la
concen#racin indu"#rial 6@on!ern9 y de la"
con"ecuencia" ideol&ica" de la modernidad
econmica *ue %ereda #an#o como
#ran"$orma radicalmen#e el iejo 'anorama
ideol&ico 'ro#e"#an#e. 3u an)li"i" de la
reli&in( de la 'ol5#ica y de la" $orma" de
le&i#imacin "on indi"ociable" del cambio
*ue ex'erimen#a 0lemania( y ca"i Euro'a
occiden#al en#era( en#re 1864 y 1920.
Aomo "ocilo&o( WEBER o$rece un
#e"#imonio de 'rimera mano "obre la cri"i"
de la #radicin 'ru"iana ,ari"#ocr)#ica(
au#ori#aria( 'a#riarcal. y el "ur&imien#o de
lo" E"#ado" moderno" ,de democracia
re're"en#a#ia( burocr)#ico"( le&al1
racionale"( e#c... Ba 0lemania de "u #iem'o
ie uno" cambio" "ociale"( %i"#rico" y
cul#urale" 'ro$undo" *ue %ar)n 'o"ible *ue(
'or 'rimera e!( la modernidad #ome
conciencia de "u" l5mi#e" y de la di"#ancia
en#re "u marco jur5dico y la realidad "ocial.
E"e 'roce"o( *ue 4l denomin
Cracionali!acin del mundoD( no 'uede
'en"ar"e "in #en"ione" y con#radiccione" y
con"#i#uye el #ema b)"ico o el %ilo conduc#or
de #oda "u obra. WEBER $ue ca'a! de er
%a"#a *u4 'un#o la racionalidad $ormal de la
em're"a( del derec%o o del e"#ado e"
in"e'arable de( y #iene en "u 4r#ice( la
irracionalidad del dominio cari"m)#ico y de
la burocracia( ex're"in de una
racionali!acin *ue "e %a uel#o irracionalE
Junto con la mquina sin vida [la burocracia]
est realizando la labor de construir la
moralidad de la esclavitud del futuro en la cual
quiz un da han de verse los hombres, como los
felagas en el estado egipcio antiguo
obligados a someterse, impotentes a la
opresi!n, cuando una administraci!n puramente
t"cnica # buena, es decir, racional, una
administraci!n # provisi!n de funcionarios,
llegue a ser para ellos el $ltimo # $nico valor, el
valor que debe decidir sobre el tipo de soluci!n
que ha de darse a sus asuntos%.
WEBER "e no" a'arece ca"i un no#ario de
e"#o" cambio" y como el narrador de la
nuea conce'cin del 'oder( de lo "a&rado y
de la m)*uina *ue "ur&e de la conciencia
euro'ea de "u momen#o( y *ue( en buena
'ar#e( 'erdura en lo" #iem'o" 'o"#eriore".
0"5 cuando no" de"cribe la 'er"onalidad
cari"m)#ica( conendr5a no olidar *ue 4l e"
un con#em'or)neo de Bi"marc8( uni$icador
de 0lemania ,1866118-1. y au#or de la"
'rimera" 'ol5#ica" "ociale" moderna" ,188F1
1889.. G cuando "e leen "u" #rabajo" "obre
B0 HT+A0 IRJTE3T0:TE G EB E3IKR+T= LEB
A0I+T0B+3MJ ,190411902.( %abr5a *ue
#ener a mano noela" como BJ3
B=LLE:BRJJ@3 de T%oma" Mann ,1901.
donde "e narra la decadencia de la ieja
bur&ue"5a ri&ori"#a y 'ro#e"#an#e(
"ub"#i#uida 'or una nuea bur&ue"5a
arribi"#a y mercan#il.
WEBER $ue un 'er"onaje com'lejo( 'or
enciclo'4dico( e inclu"o 'or mal edi#adoE la
mani'ulacin '"#uma *ue "u mujer(
Marianne( ejerci "obre "u obra >de"#ruccin
de manu"cri#o" incluida> deja 'e*ue?a a la
de la %ermana de :ie#!"c%eM "e #ra#a(
adem)"( un 'er"onaje '"icol&icamen#e
a#ribulado( con una" com'licada" relacione"
$amiliare" y aco"ado 'or la de're"in( *ue le
dej ;$uera de jue&o< en la =nier"idad
en#re 189- y 1918( aun*ue 'rac#ica"e >
cuando la "alud lo 'ermi#5a> el $amo"o ;ocio
e$ica!< de lo" unier"i#ario" alemane". Ba
con$idencia( *ue debemo" a "u e"'o"a(
"e&/n la cual no lo&r con"umar "u
ma#rimonio %a"#a lo" 44 a?o" ,"e %ab5a
ca"ado con 29.( no" mue"#ra %a"#a *ue
'un#o era un indiiduo emocionalmen#e
com'licado. G no debieran 'a"ar"e de lar&o
"u" obio" $raca"o" 'ol5#ico"( incluyendo el
de la con"#i#ucin de la Re'/blica de Weimar
*ue in"'ir >y lo *ue ello 'udo ayudar al
'o"#erior au&e del na!i"mo. Iero "u obra(
#omada como ;Aor'u"<( m)" *ue di"cu#ida y
di"cu#ible en lo" de#alle" em'5rico"( inicia
una manera de %acer "ociolo&5a y de
com'render la accin "ocial *ue ale en
#an#o *ue cl)"ica.

SOCIOLO*+A DESPU,S DE MARX Y
NIET-SC.E
Max WEBER muri en 1920( Lur8%eim lo
%ab5a %ec%o en 191- y 3immel en 1918. E"
dema"iado "im'le coner#ir a e"#o" #re"
'en"adore"( y 'ar#icularmen#e a WEBER( en
una e"'ecie de ;an#i1Marx< >o de
recon"#ruc#ore" del 'en"amien#o bur&u4">
como %a "ido #'ico en el con#ex#o ib4rico.
M)" bien debiera con"iderar"e a WEBER
como el au#or *ue %a com'rendido %a"#a
*u4 'un#o la ;$ilo"o$5a de la "o"'ec%a<( 'or
u"ar una e#i*ue#a ba"#an#e anacrnica( #iene
ra!n en lo *ue cri#ica 'ero e"( a la e!(
im'o#en#e 'or lo *ue 'ro'one. 3e&/n
'arece( WEBER %abr5a con$e"ado a 3'en&ler(
en $ebrero de 1920( *ueE CBa %one"#idad de
un in#elec#ual 'uede medir"e 'or "u ac#i#ud
$ren#e a Marx y :ie#!"c%e ,.... El mundo en
*ue exi"#imo" in#elec#ualmen#e no"o#ro"
mi"mo" e" en &ran 'ar#e un mundo $ormado
'or Marx y :ie#!"c%eD. 3u 'royec#o no
're#ende( 'ue"( la recon"#ruccin( "ino la
rei"in de lo dic%o 'or lo" mae"#ro" de la
"o"'ec%a. Ireci"amen#e 'or*ue Marx y
:ie#!"c%e llean a un callejn "in "alida >
'or*ue "on &eniale" y cie&o" a la e!> e"
nece"ario a"umirlo" como ello" mi"mo"( en
"u mejor momen#o( %ubie"en *ueridoE "in
e"col)"#ica( 'ero "in 'erdonarle" 'or e"#ar
io"M "in meno"'recio 'ero "in "umi"in.
WEBER como 'en"ador re"ume la"
#radicione" 'ol5#ica" de la 0lemania de "u
4'ocaE $ue liberal( "e im'lic en el
'en"amien#o "ocial cri"#iano y #ermin en el
Leu#"c%e Lemo8ra#i"c%e Iar#ei en 1919(
de"'u4" de %aber e"#ado inculado a la
"ocialdemocracia( *ue le de"a&radaba 'or
burocr)#icaM no 're#ende #ran"$ormar el
mundo 'ero com'ar#e con Marx un en$o*ue
me#odol&ico b)"icoE el de ex'licar la"
"ociedade" como un conjun#o de e"#ruc#ura"
y de 'r)c#ica" "ociale" colec#ia". G lo %ace
con una 'er$ec#a di"#ancia( o ;neu#ralidad
axiol&ica< "i "e 're$iere( en lo *ue "e
re$iere a la" con"ideracione" morale". 0"5(
en 1892 'od5a e"cribir( 'or ejem'lo( *ueE
C... de"de el 'un#o de i"#a de la ra!n de
e"#adoM 4"#e no e" 'ara m5 un 'roblema
re$eren#e a lo" obrero" a&r5cola"( no
're&un#o "i ien bien o mal y cmo "e lo"
'uede ayudarD. Iodr5amo" encon#rar #ex#o"
de Marx "obre la "i#uacin de lo" obrero" en
la +ndia *ue no e"#ar5a dema"iado lejo" de
e"#e en$o*ue.
Tema" como el an)li"i" del ca'i#ali"mo y de
la burocra#i!acin( e inclu"o la co"i$icacin
de la" relacione" %umana"( "e %allan en
Marx #an#o como en WEBER. 3in embar&o lo
*ue le" "e'ara e" obioE WEBER no ace'#a
el reduccioni"mo de la %i'#e"i" cen#ral del
marxi"mo( la 'rimac5a del "lo $ac#or
econmico 'ara ex'licar el ca'i#ali"mo. Ba
al#erna#ia Neberiana e" bien conocidaE "i el
ca'i#ali"mo %a #riun$ado "e debe no a la
'lu"al5a ni al ma*uini"mo( "ino a la
e$iciencia "ocial de uno" alore" encarnado"
'or la 4#ica( 'ro#e"#an#e( *ue %a %ec%o del
#rabajo un e"#ilo de ida *ue a muc%o m)"
lejo" del 'uro elemen#o econmico e
im're&na #oda" nue"#ra" accione".
Ba "e&unda in$luencia crucial la recibi de
:ie#!"c%e. WEBER de"cubre en 4l la idea
$undamen#al de "u "ociolo&5aE el lu&ar
cen#ral *ue ocu'an lo" alore"( "u 'a'el
$undador de la conciencia "ocial *ue e"( a la
e!( conciencia moral. :ie#!"c%e mue"#ra a
WEBER *ue lo" alore" no "on e#erno" y *ue
lo $undamen#al 'ara un "ocilo&o e"
com'render como de#erminado" alore" "e
%an coner#ido en #'ico"( %a"#a oler"e
inclu"o inca'ace" de iden#i$icar"e como
#ale"E e" la a*uie"cencia "ocial( el con#ex#o
%i"#rico y la u#ilidad de lo" alore" 'ara
$undar e"#ilo" de ida lo *ue no" o$rece el
cri#erio 'ara com'render cmo $unciona y
como "e ar#icula una accin "ocial. 3e %a
'odido decir *ue WEBER reali!a
em'5ricamen#e el 'ro&rama de B0
OE:E0BJOK0 LE B0 MJR0B. Iero
encon#raremo" en#re ambo" una di$erencia
crucialE :ie#!"c%e *uiere C#ran"alorarD(
cambiar el "i&no de lo" alore"M en cambio(
lo *ue WEBER 're#ende e" com'render la
in$luencia indirec#a de lo" alore" "obre la
ida y "obre la $ormacin "ocial( 'ero "in
eri&ir"e en jue!. Bo" alore" "on
;racionale"<( inclu"o m)" racionale" *ue lo"
in#ere"e" econmico"( y 'or ello la ac#i#ud
axiol&ica de neu#ralidad e" m)"
conenien#e *ue la del juicio moral o( 'eor
a/n( morali!an#e.

CARACTER+STICAS DE UNA
SOCIOLO*+A DE LA ACCIN
WEBER $ue un au#or enciclo'4dico( ca'a!(
'or ejem'lo( de e"cribir do" #e"i" "obre
derec%o comercial en la" ciudade" i#aliana"
,1889. y "obre %i"#oria a&raria de Roma(
con"iderada en "u relacin con el derec%o
'/blico y 'riado ,1891.. Le a%5 "u a&udo
"en#ido de la %i"#oria( *ue lo en$ren#a a la
E"cuela mar&inali"#a au"#r5aca de Aarl
Men&er ,184011921. a la *ue con"ideraba
"lo ca'a! de enunciar re&la" ab"#rac#a".
Iero $ue #ambi4n un em'iri"#a( ca'a! de
reali!ar encue"#a" "obre el #erreno( como la
*ue dedic a la "i#uacin de lo" #rabajadore"
a&r5cola" del e"#e del Elba ,1892. y la
e"#udi a lo" obrero" indu"#riale" alemane"
,1908.. 3in embar&o( WEBER no "e limi#a al
em'iri"mo la#o. Aon"idera( m)" bien(
nece"ario elaborar conce'#o" #erico" *ue
'ermi#an dar cuen#a de la" realidade"
"ociale"( de"de un 'un#o de i"#a din)mico.
:o e" $uncin de la "ociolo&5a e"#ablecer
leye" de la Cciencia de la cul#uraD( el "en#ido
*ue( 'or ejem'lo la en#end5a Wil%elm
Lil#%ey ,18FF11911. cuando di"#in&u5a en#re
ex'licacin 6er8lPren9( 'ro'ia de la" ciencia"
na#urale" y com'ren"in 6er"#e%en9( 'ro'ia
de la" ciencia" "ociale". 0 la" ciencia"
"ociale" no le" corre"'onde un e"#a#u#o
minori!ado. Ba "ociolo&5a e" una ciencia
%i"#rica *ue debe a'ar#ar"e de #oda cla"e
de duali"mo" y( en con"ecuencia( no %ay
*ue $undar #am'oco "u m4#odo a 'ar#ir de
la" ciencia" de la na#urale!a( como
're#end5an lo" 'o"i#ii"#a". Bo *ue WEBER
en#end5a 'or ;accin "ocial< "e 'uede
re"umir en un ')rra$o de "u 'ro'ia obraE
&a sociologa interpretativa o
comprensiva considera al individuo # su
acci!n como su unidad bsica' (omo su
tomo, si puedo permitirme emplear
e)cepcionalmente esta discutible
comparaci!n' *esde esta perspectiva,
el individuo constitu#e tambi"n el
lmite superior # es el $nico depositario
de una conducta significativa''' +n
general, en sociologa, conceptos tales
como estado%, asociaci!n%,
feudalismo%, etc', designan
categoras determinadas de interacci!n
humana' +n consecuencia la teora de la
sociologa consiste en reducir estos
conceptos a acciones comprensibles%,
es decir, sin e)cepci!n, aplicables a las
acciones de hombres individuales
participantes%'
Bo" do" conce'#o" *ue 'ermi#en com'render
el de"arrollo de la "ociolo&5a Neberiana "on
lo" de Cac#or "ociali!adoD y Caccin
in"#i#uidaDM ambo" 'ermi#en "u'erar el
#'ico del ;indiiduali"mo "ociol&ico< *ue(
como eremo"( e" m)" com'lejo de lo *ue
"u ex'licacin elemen#al "u&iere.
Qablar de Cac#or "ociali!adoD( "u&iere *ue el
indiiduo $orma 'ar#e de una "erie de rede"
de relacione" "ociale"( $uera de la" cuale" no
'uede "er com'rendido. El 'un#o de i"#a
del Cac#or "ociali!adoD( e" decir( la
com'ren"in *ue lo" 'ro'io" ac#ore" #ienen
de "u 'ro'ia $uncin e" "ociol&icamen#e
$undamen#al. E"o" ac#ore"( or&ani!ado"( "on
la ba"e de #oda accin "ocial.
WEBER di"#in&ue en#re ;cla"e" "ociale"<(
;&ru'o" de e"#a#u"< y ;'ar#ido" 'ol5#ico"<(
e"#ra#o" di"#in#o" *ue corre"'onden
re"'ec#iamen#e a lo" rdene" econmico(
"ocial y 'ol5#ico.
0"5( a di$erencia de Marx( en WEBER la"
cla"e" "on /nicamen#e una de la" $orma" de
la e"#ra#i$icacin "ocial( a#endiendo a la"
condicione" de ida ma#erial( y no
con"#i#uyen un &ru'o con"cien#e de "u
'ro'ia unidad m)" all) de cier#a"
condicione" de ida.
Bo" ;&ru'o" de e"#a#u"< "e di"#in&uen 'or "u
modo de con"umo y 'or "u" 'r)c#ica"
"ociale" di$erenciada" *ue de'enden a la e!
de elemen#o" obje#io" ,nacimien#o(
'ro$e"in( niel educa#io. y de o#ro"
'uramen#e "ubje#io" ,con"ideracin(
re'u#acin..... E"#o" ;&ru'o" de e"#a#u"< "e
di"#in&uen uno" de o#ro" 'or e"#ilo" o
;modo" de ida< ,conce'#o *ue %ay *ue
com'render 'or o'o"icin a ;niel de ida<..
Rinalmen#e( lo" ;'ar#ido" 'ol5#ico"< ex're"an
y uni$ican en $orma in"#i#ucional in#ere"e"
econmico" y e"#a#u" "ociale" comune"(
aun*ue "u creacin 'uede $undamen#ar"e
#ambi4n en o#ro" in#ere"e" ,reli&io"o"(
4#ico"( e#c.....
E"#e an)li"i" #ridimen"ional 'one de reliee
*ue en la" "ociedade" moderna" %ay
dier"o" cri#erio" de jerar*ui!acin de lo"
&ru'o" "ociale". En#re lo" dier"o" modo" de
'er#enencia a un &ru'o( el ;&ru'o de
e"#a#u"< 'o"ee una e"'ecial releanciaE e"
a%5 donde "e ad*uieren y "e com'ar#en lo"
alore"( la" norma" de com'or#amien#o y la"
'r)c#ica" "i&ni$ica#ia" *ue lo" e"'eci$ican.
=na #eor5a de la accin "ocial debe dar
cuen#a( en con"ecuencia( de la $orma como
uno" indiiduo" in#eraccionan con o#ro" 'ara
modi$icar "u" com'or#amien#o"M lo *ue no
nece"ariamen#e "e 'roduce de $orma
racional...
Le a%5 *ue la "ociolo&5a deba dar cuen#a
#ambi4n de la Caccin in"#i#uidaD *ue e"
al&o m)" *ue la 'ura ;eleccin racional< del
"u'ue"#o indiiduali"mo me#odol&ico. Ba
eleccin de lo" alore"( *ue incumbe al
indiiduo( "e re$iere im'l5ci#amen#e a "u
;&ru'o de e"#a#u"<. Iromocionar( o no(
de#erminado" alore" de'ende de un &ru'o
*ue "iem're e" in"#i#ucional.
3i %ablamo" de un ac#or "ociali!ado y una
accin in"#i#uida e" 'or*ue la eleccin de
alore" de lo" indiiduo" e" "ocial( elaborada
en in"#i#ucione" *ue de 'or "5 "on
jer)r*uica". Ba con$ormidad o
di"con$ormidad re"'e#o a una re&la
con"#i#uye al indiiduo. Le %ec%o ac#uar
"e&/n la re&la e*uiale a "er in"#i#uido 'or
ella. Iero e" el indiiduo( y no una #o#alidad
;%ol5"#ica<( lo *ue ex'lica la accin. M)" *ue
elaborar #eor5a" %ol5"#ica"( *ue 'or "u al#o
niel de &enerali!acin no ex'lican nada( de
lo *ue "e #ra#a e" de elaborar un
'en"amien#o com'lejo "obre el indiiduo. Bo
in"#i#uido "e ex're"a en "u ac#or.
El indiiduali"mo me#odol&ico no debe
con$undir"e( 'ue"( con el indiiduali"mo
"ocial( 'ro'io de al&una" "ociedade"
liberale" *ue animan a "er ;di$eren#e"<M ni
con el indiiduali"mo 4#ico *ue "e o'one al
;colec#ii"mo<. 0mbo" en al indiiduo como
en$ren#ado al &ru'o( o ;de"S"ociali!ado<(
mien#ra" *ue el indiiduali"mo me#odol&ico
"e ejerce en el con#ex#o de una "ociedad y
de una" in"#i#ucione".

TRES MOMENTOS EN UN M,TODO
WEBER en la $amo"a 'rimera $ra"e de
EAJ:JMK0 G 3JA+EL0L( de$ine la "ociolo&5a
comoE C... una ciencia *ue "e 'ro'one
com'render 'or in#er're#acin 6deu#end
er"#e%en9 la ac#iidad "ocial
in#er're#)ndola( y a 'ar#ir de a%5 ex'licar
cau"almen#e 6ur"Pc%lic% er8lPren9 "u
de"arrollo y "u" e$ec#o"D.
Le a*u5 "e derian la" #re" e#a'a" de #oda
"ociolo&5aE com'ren"in( in#er're#acin y
ex'licacin( *ue no %an de con"iderar"e
como 'elda?o" de una e"calera "ino como
$orma" de an)li"i" coner&en#e" de la
realidad "ocial( "in *ue *ue'a con"iderar a
una ;"u'erior< a o#ra.
CAom'renderD la accin "ocial "i&ni$ica
o'#ar 'or la ;neu#ralidad axiol&ica<( #an#o
'or ra!one" morale" como 'or la 'ro'ia
e"'eci$icidad de la #eor5a. :o e" nece"ario
'oner"e en la 'iel de lo" ac#ore" "ociale"
'ara com'renderle"( o como dice en
EAJ:JMK0 G 3JA+EL0LE C:o e" nece"ario
"er Ae"ar 'ara com'render a Ae"arD.
:in&/n cien#5$ico "ocial #iene derec%o a
a'roec%ar"e de "u "i#uacin 'ara %acer
o"#en#acin de "u" "en#imien#o"
'ar#iculare". G( 'or el mi"mo %ec%o de *ue
en ciencia" "ociale" e" im're"cindible
"eleccionar cuidado"amen#e lo" ma#eriale"(
la neu#ralidad axiol&ica e" im're"cindible
'ara el buen re"ul#ado del an)li"i". 3in
neu#ralidad axiol&ica no %ay com'ren"in
cien#5$ica de la "ociedad. Aomo 4l mi"mo
de$ini en un ar#5culo '"#umo ,192-.E
,o conocemos ideales que puedan
demostrarse cientficamente'
-eguramente, la tarea ms ardua es
trazar la ra#a desde nuestro propio
pecho en un periodo cultural que es tan
sub.etivo' /ero no tenemos ning$n
paraso so0ado, ni ninguna calle de oro
que ofrecer ni en este mundo ni en el
pr!)imo1 ni en el pensamiento ni en la
acci!n1 # es un estigma de nuestra
dignidad humana que la paz de
nuestras almas no pueda ser nunca tan
grande como la paz de aquel que sue0a
en tal paraso%
Ba au"encia de e"'5ri#u doc#rinario( la
renuncia a #ran"$ormar la "ociedad 'ara
lo&rar in#er're#arla %a de "er 'aralela a la
a'a"ionada exi&encia de lucide! en el
an)li"i". Aomo "e er) la C4#ica de la
re"'on"abilidadD "ur&e de la exi&encia de
com'ren"in 'or encima del 'rejuicio y de la
u#o'5a.
C+n#er're#arD la accin "ocial lle&a a "er
'o"ible median#e la con"#ruccin de ;ideale"
#i'o< 6+deal#i'en > 'alabra #ambi4n
#raducida 'orE ;#i'o" ideale"<( o
;#i'olo&5a"<9. =n ;ideal #i'o< e" una
con"#ruccin ab"#rac#a( de e"#a#u#o
'roi"ional( "u"ce'#ible de ordenar el cao"(
la in$ini#a dier"idad de lo real. :o ex're"an
;la< erdad( *ue en #an#o *ue conce'#o
"ub"#ancial e" un ideal ano( "ino uno de
"u" a"'ec#o"( a #ra4" de acen#uar lo"
ra"&o" cuali#a#io" de una realidad. 3u alor
e"( 'ue"( u#ili#ario( en #an#o *ue 'ermi#e una
mayor in#eli&ibilidad de lo real. El ;ideal
#i'o< coincide con una Cima&en men#al
ob#enida 'or racionali!acione" de na#urale!a
u#'icaD( e" decir( "in con#enido em'5rico(
*ue re#oma la di"#incin 8an#iana en#re el
;conce'#o< 6erdad9 y lo ;real< 6realidad9.
3e #ra#a a"5 de ei#ar #an#o la con$u"in
'o"i#ii"#a en#re erdad y realidad cuan#o la
dimi"in conce'#ual del 'uro rela#ii"mo
em'iri"#a. En "u" 'ro'ia" 'alabra"E
-e obtiene un ideal tipo al acentuar
unilateralmente uno o varios puntos de
vista # encadenar una multiplicidad de
fen!menos aislados difusos #
discretos que se encuentran en ma#or
o menor n$mero # que se ordenan
seg$n los precedentes puntos de vista
elegidos unilateralmente para formar
un cuadro de pensamiento
homog"neo%'
El conce'#o de ;ideal #i'o< "ire a WEBER
'ara "u'erar la con#radiccin en#re la
"ubje#iidad in%eren#e a la "eleccin de
ma#eriale" *ue debe 'lan#ear cual*uier
"ocilo&o y la obje#iidad *ue "e exi&e a "5
mi"mo en #an#o *ue cien#5$ico *ue debe
ac#uar de"de 'ar)me#ro" de ;neu#ralidad
axiol&ica<. G #oda5a m)"( el ;ideal #i'o< e"
una %erramien#a a #ra4" de la cual "e
"u'era la con#radiccin en#re lo" %ec%o"
%i"#rico" "in&ulare" y la &enerali!acin a
*ue obli&an la" re&la" "ociale". Rinalmen#e(
un ;ideal #i'o< e" #ambi4n /#il 'ara la
recon"#ruccin racional de la" conduc#a"
"ociale". WEBER lo" u"a #an#o 'ara "u
"ociolo&5a de la accin ,#i'o" de
racionalidad.( como 'ara "u "ociolo&5a
econmica ,#i'o" de ca'i#ali"mo.( "u
"ociolo&5a de la" reli&ione" y "u "ociolo&5a
'ol5#ica ,#i'o" de dominacin..
CEx'licarD "i&ni$ica( en 'alabra" de WEBER(
e"#ablecer Cjuicio" de im'u#acin %i"#ricaD
*ue( a di$erencia de lo *ue ocurre en Marx(
im'lican un 'lurali"mo cau"al. E" im'or#an#e
e"#ablecer *ue un mi"mo $enmeno 'uede
"er ex'licado de $orma" muy dier"a".
Lebe( 'ue"( #ener"e muy 're"en#e( en la
medida *ue concierne a la #eor5a Weberiana
del ;e"'5ri#u del ca'i#ali"mo<( *ue el 'ro'io
WEBER #en5a m)" *ue re"era" an#e la
"obrealoracin( a#ribuida a "u" in#4r're#e"(
del 'a'el de la 4#ica reli&io"a "obre el
$amo"o ;e"'5ri#u<. E"#a ex'licacin no
debiera &enerali!ar"e( ni unier"ali!ar"e m)"
all) de un con#ex#o %i"#rico muy concre#o(
$uera del cual no e" )lida >'reci"amen#e en
la medida *ue "er5a moni"#a( cuando lo *ue
're#ende WEBER e" reiindicar el 'lurali"mo.
Qabr5a *ue "aber %a"#a *ue 'un#o el
'luricau"ali"mo #iene *ue er con la 'ro'ia
com'lejidad '"icol&ica y la" in"e&uridade"
de WEBER y %a"#a *ue 'un#o "e %a
coner#ido de"'u4" en un ar#e$ac#o a'#o
'ara &aran#i!ar el orden "ocial cuando
cier#a" cau"alidade" "on inclu"o
;dema"iado< clara".

CUATRO CONSTANTES WEBERIANAS
Re"ul#a com'lejo e"#ablecer 'er5odo" en la
obra de un 'en"ador como WEBER cuya
obra( en &ran medida( e"#) condicionada 'or
el "i"#ema( $rancamen#e o're"io( de la
=nier"idad &erm)nica de "u 4'oca. =n
'ro$e"or nada conencional *ue muere a lo"
26 a?o" y ie $or!ado a e"cribir "obre el
+m'erio c%ino( la a&ricul#ura #ardoromana(
lo" $undamen#o" racionale" de la m/"ica( la
%i"#oria comercial de la Edad Media( la"
"ec#a" 'ro#e"#an#e"( la bol"a( el juda5"mo
an#i&uo y el $ormali"mo en el derec%o...
di$5cilmen#e 'uede "er ju!&ado de"de un
'lan#eamien#o acad4mico 'er$ec#amen#e
conencional *ue di"#in&a en#re( 'or
ejem'lo( juen#ud y madure! en el "i"#ema.
En cual*uier ca"o( WEBER e" inmune a la
$a"cinacin de la" $ilo"o$5a" de la %i"#oria( de
la" 'ro$ec5a" "ociale" y del eolucioni"mo(
*ue "on la" #en#acione" m)" %abi#uale" de
cual*uier 'en"ador "ocial.
Ior ello 're$erimo" %ablar de ;con"#an#e"<
*ue an a'areciendo como un $ondo en la
obra de WEBERM %ay al&uno" *ua"i1axioma"
a lo lar&o de #oda "u obra y no" 'arece
'er$ec#amen#e a"umible la con#inuidad de
cier#a" in#uicione" b)"ica" en "u" #ex#o"
'rinci'ale".
1.- LA ESPECI2ICIDAD DEL
RACIONALISMO OCCIDENTAL: Ba
e"'eci$icidad del mundo occiden#al y de la
modernidad e"#) inculada "e&/n WEBER a
la Cracionali!acinD y al Cde"encan#amien#o
del mundoD. E"o" do" 'rinci'io" de accin
"ocial( *ue no "e %an dado en nin&una o#ra
'ar#e del 'lane#a( "e ex're"an de una $orma
e"'ecialmen#e "i&ni$ica#ia en la
or&ani!acin ca'i#ali"#a del #rabajo y en el
E"#ado burocr)#ico moderno( con "u 4n$a"i"
en el cri#erio de e$icacia. 0l&uno" e"#udio"o"
de "u obra "i#/an e"e de"cubrimien#o %acia
1910 ,en "u" #rabajo" "obre la m/"ica. 'ero
e" obio *ue "e #ra#a de una in#uicin *ue
'uede reencon#rar"e en "u" obra" mayore".
Bo e"'ec5$ico del racionali"mo occiden#al e"
*ue "u obra incula $orma" econmica"(
e"#ruc#ura" "ociale" e in"#i#ucione" 'ol5#ica".
:o "e #ra#a de *ue WEBER "ea
;e#noc4n#rico<E como %emo" dic%o de$iende
me#odol&icamen#e el 'lurali"mo cau"alM
'ero lo cier#o e" *ue el c/mulo de
circun"#ancia" *ue llean a la racionali!acin
en Jcciden#e no "ur&e en nin&/n o#ro lu&ar.
Aon #odo( debe de"#acar"e *ue WEBER
nunca cree *ue exi"#a nin&/n #i'o de
de"arrollo lineal de la" "ociedade"( ni *ue
o#ra" cul#ura" deban ;'ro&re"ar< ,conce'#o
*ue #am'oco a"ume. %acia el modelo
occiden#al.
2.- LA ORDENACIN DE LA CONDUCTA Y
CONSTRUCCIN DE UN 4ORDEN 3ITAL5
6LEBENSORDNUN*7 =n "e&undo &ran
#ema Neberiano e" el de la $orma como la"
reli&ione" con"#ruyen el ;e#%o"< de lo"
indiiduo"( e" decir( el orden norma#io
in#eriori!ado( *ue da $orma a la conduc#a.
Iara WEBER e" im'or#an#e de"#acar *ue e"e
;e#%o"< no con"#i#uye al&o 'uramen#e
limi#ado a la" idea"( "ino *ue #iene
con"ecuencia" "ociale" y( adem)"( no "ur&e
de indiiduo" ai"lado" "ino de &ru'o" *ue
con"ideran "u 4#ica como un "i&no di"#in#io
ex'l5ci#o en la accin "ocial. Ba" relacione"
"ociale" y la" $orma" "imblica" no 'ueden
"er "e'arada"( y con"#i#uyen un orden i#al
*ue iden#i$ica a de#erminado" ;#i'o"
ideale"<. Mecani"mo" "ubje#io" y e$iciencia
"ocial no "lo no re"ul#an con#radic#orio"(
"ino *ue "e nece"i#an( y "e ex'lican(
m/#uamen#e. E"a e" la in#uicin *ue
"ubyace a B0 HT+A0 IRJTE3T0:TE G EB
E3IKR+T= LEB A0I+T0B+3MJ.
8.- LA TENSIN ENTRE RACIONALIDAD
E IRRACIONALIDAD E" uno de lo" #ema"
b)"ico" del mundo moderno. =na 'ar#e
b)"ica de lo" e"#udio" %i"#rico" Neberiano"
e"#) orien#ada a mo"#rar cmo lo racional
emer&e de lo irracional( de manera *ue no
re"ul#a 'o"ible man#ener una e"ci"in en#re
ambo" niele"M de %ec%o ni "i*uiera una
'ueden "er n5#idamen#e di$erenciado". Bo
;irracional< $a"cina a "u 4'ocaE Rreud( como
T%. Mann i WEBER lo ine"#i&an >y "e
"ien#en a#ra5do" 'or "u e"#udio. E"o no
"i&ni$ica *ue la obra Weberiana 'ueda
con$undir"e con un ;irracionali"mo< "ino *ue
no" mue"#ra lo ex#raordinariamen#e
com'lejo( e inclu"o lo ambialen#e( de la
nocin mi"ma de racionalidad
4.- LA IN2LUENCIA DE LAS
DISPOSICIONES ,TICAS e" la o#ra &ran
con"#an#e del 'en"amien#o "ocial Neberiano.
Ba bur&ue"5a( adem)" >y 'or encima> de
"er un "i"#ema econmico( o una cla"e "ocial
con una "erie de derec%o" jur5dico" e" un
;e#%o"<( en ru'#ura con lo" 'rinci'io"
#radicionale"( cen#rada en la conciencia
'ro$e"ional y *ue "i#/a el #rabajo como alor
cen#ral *ue da "en#ido a la ida. El ;e#%o"<
'ro#e"#an#e 'uede 'arecer con#radic#orio >
acumula ri*ue!a 'ero man#iene la
'ro%ibicin radical de di"$ru#arla> y
con"#i#uye un a"ce#i"mo "ecular 'or
o'o"icin al a"ce#i"mo reli&io"o. 0 #ra4" de
la educacin e"#e ;e#%o"< "e acabar)
ex#endiendo a o#ro" &ru'o" "ociale"(
incluido" lo" obrero"( 'ara coner#ir"e en
una e"'ecie de "en#ido com/n de la"
"ociedade" occiden#ale".
Ba 4#ica calini"#a( 'uri#ana y el e"'5ri#u
ca'i#ali"#a( unido" e"#rec%amen#e $orman el
n/cleo del mundo moderno. C=na conduc#a
i#al carac#eri!ada 'or un racionali"mo
'r)c#icoD >ex're"in *ue #omamo" de "u
3JA+JBJOK0 LE B0 REB+O+T: ,1920.( e"
#an nece"aria como una #ecnolo&5a racional
o como un derec%o racional 'ara la
ex#en"in del ca'i#ali"mo. Iara com'render
la ori&inalidad de WEBER #an#o $ren#e al
marxi"mo como al mar&inali"mo de Aarl
Men&er( coniene recordar *ue 'ara WEBER
%a %abido un ca'i#ali"mo ;no racional< ,el de
la" ciudade" de la Edad Media.( 'or
o'o"icin al ca'i#ali"mo racional( orien#ado
'or el mercado y 'or la racionalidad
calini"#a. Le %ec%o( el ca'i#ali"mo nece"i#
'ara #riun$ar *ue la $amilia deja"e de "er el
eje ;no racional< de la "ociedad y *ue >
median#e 'roce"o" como la "ociedad
annima 'or accione"> "ea la em're"a el
modelo racional de la accin "ocial. :o
'uede( 'ue"( ex'licar"e el ca'i#ali"mo ni 'or
la 'ura l&ica mone#aria de la econom5a
,Men&er.( ni 'or la luc%a de cla"e" ,Marx.
*ue( "iendo elemen#o" "i&ni$ica#io"( no
a&o#an "u 'luralidad de "i&ni$icacione".

0LA ,TICA PROTESTANTE Y EL
ESP+RITU DEL CAPITALISMO1:
ELEMENTOS PARA UNA LECTURA
0 di$erencia de Marx( WEBER no "e in#ere"a
'or el ca'i#ali"mo en o'o"icin a una
,%i'o#4#ica. "ociedad "ociali"#a( "ino como
ex're"in de la e"'eci$icidad del mundo
occiden#al y de la racionalidad moderna.
Iara ambo" el ca'i#ali"mo e" un %ec%o
de#erminan#e en el de"#ino del %ombre( 'ero
WEBER no e una cau"alidad econmica
de#erminan#e en la %i"#oria( "ino una
"incron5a de elemen#o"( reli&io"o"(
econmico"( 4#ico"... *ue al en#recru!ar"e
en un de#erminado momen#o dan ori&en a
una de#erminada racionalidad ca'i#ali"#a.
H"#e e" el #ema de B0 HT+A0 IRJTE3T0:TE
G EB E3IKR+T= LEB A0I+T0B+3MJ ,19041
1902. "obre el *ue lue&o oler) en B0
HT+A0 EAJ:TM+A0 LE B03 REB+O+J:E3
M=:L+0BE3 ,191211920..
Bo *ue le im'or#a en e"#o" libro" e" ex'licar
la Cmen#alidad econmicaD( ca'a! de
elaborar el ;ideal #i'o< ca'i#ali"#a( cuando la
creacin de ri*ue!a "e conier#e en un
im'era#io moral. Qay un momen#o( m)" o
meno" da#able en la 4'oca de Bu#ero( en
*ue la 'alabra alemana ;Beru$< ,;ocacin<.
'ierde "u "en#ido reli&io"o y "e conier#e en
;'ro$e"in< o( mejor inclu"o( en una me!cla
de amba"E ;ocacin< y ;'ro$e"in<. El ;ideal
#i'o< ca'i#ali"#a 'uede da#ar"e( mejor
inclu"o( en Benjamin Rran8lin cuando
a#e"orar "e conier#e en una accin moral y
u"ar a lo" o#ro" %umano" 'ara %acer dinero
lle&a a coner#ir"e en una ir#ud.
3er5a un error( un reduccioni"mo
in"o"#enible a 'ar#ir de lo" #ex#o" de
WEBER( limi#ar el nacimien#o del ca'i#ali"mo
moderno a la "ola ex#en"in de la
men#alidad calini"#a. E" m)" correc#o
con"iderar *ue la racionalidad del
ca'i#ali"mo "ur&e cuando la re"'on"abilidad
indiidual de lo" $iele"( *ue ori&inariamen#e
"e ex're"aba a #ra4" del examen de
conciencia( *ue en 'rinci'io e" un
mecani"mo reli&io"o( lle&a a coner#ir"e en
un "i"#ema >una a"c4#ica> del au#ocon#rol
econmico. 0"5( la racionali!acin de lo *ue
en ori&en era una e"#ruc#ura reli&io"a "e
eri&e en 'rinci'io uni$icador y or&ani!ador
de la ida "ocial. Ba ocacin ,4#ica(
reli&io"a. y el o$icio ,ac#iidad econmica.
"e con$unden como medio" a #ra4" de lo"
cuale" "e ex're"a >y "e a&radece> la
bendicin de Lio" y "e reali!a el de"#ino de
lo" %umano".
Ba idea de 'rede"#inacin calini"#a
,eleccin diina in"ondable. "e reali!a ;en el
mundo< median#e la 'ro"'eridad econmicaM
*ue al&uien ;%a "ido ele&ido< 'or la
diinidad "e %ace 'al'able y concre#o 'or el
4xi#o en la ac#iidad econmica. WEBER
comen#a *ue Ccon "u in%umanidad 'a#4#ica(
e"#a doc#rina 6el 'uri#ani"mo9 %ab5a de #ener
como re"ul#ado en el )nimo de una
&eneracin *ue la ii en #oda "u &randio"a
con"ecuencia( el "en#imien#o de una inaudi#a
"oledad in#erior del %ombreD ,3e&unda
'ar#e( ca'. +.. 0n#e la im'o"ibilidad 'or
alcan!ar la cer#e!a de "u "alacin
6cer#i#udo "alu#i"9( lo" indiiduo" #ran"$ieren
a la ac#iidad econmica la" di"'o"icione"
4#ica" *ue en ello" %ab5a modelado "u
con$e"in reli&io"a. J como comen#a
WEBERE C3lo el ele&ido #iene 'ro'iamen#e
la ;$e e$$icax<( "lo 4l e" ca'a! >&racia" a la
;re&enera#io< y a la con"i&uien#e
;"an#i$ica#io< de "u ida en#era> de
aumen#ar la &loria de Lio" 'or la 'r)c#ica de
obra" realmen#e( y no "lo a'aren#emen#e(
buena"DM en de$ini#ia( lo *ue "e 'roduce e"
una #ran"$erencia de la ;e$icacia< de la $e a
la ;e$iciencia< en el ne&ocio. Ba ocacin *ue
an#a?o "e ex're"aba en el )mbi#o mon)"#ico
"e concre#a( de a%ora en adelan#e( en la
mul#i'licacin de lo" bene$icio" en el
mercado. Ba C"an#idad en el obrar eleada a
"i"#emaD( 'ro'ia del lu#erani"mo "e
encon#raba ;con< y ;en< la econom5a
moderna.
:o %ay 'ue"( una in$rae"#ruc#ura econmica
*ue de#ermine la ideolo&5a( "ino una mu#ua
im'licacin de reli&in y com'or#amien#o
econmico. 3in la doble exi"#encia de
condicione" ma#eriale" y de di"'o"icione"
morale" y reli&io"a"( el ca'i#ali"mo no "er5a
'o"ible. Ba C4#ica me#dicamen#e
racionali!adaD 'or el calini"mo coner&e
con el a"ce#i"mo nece"ario 'ara la
ex'an"in del ca'i#ali"mo. E" la conjuncin
"incrnica de ambo" elemen#o" lo *ue crea
una econom5a racional moderna. Qay *ue
en"e?ar 'reiamen#e a a%orrar 'ara *ue(
median#e la acumulacin( 'ueda crecer el
ca'i#ali"mo. En 'alabra" del 'ro'io WEBERE
-eg$n la voluntad inequvocamente
revelada de *ios, lo que sirve para
aumentar -u gloria no es el ocio, ni el
goce, sino el obrar1 por lo tanto, el
primero # principal de todos los
pecados es la dilapidaci!n del tiempo2
la duraci!n de la vida es demasiado
breve # preciosa para afianzar
nuestro destino' /erder el tiempo en
vida social, en cotilleo, en lu.os, incluso
dedicar al sue0o ms tiempo del
indispensable para la salud de seis a
ocho horas, como m)imo es
absolutamente condenable desee el
punto de vista moral' 3odava no se lee,
como en 4ran5lin el tiempo es dinero,
pero el principio tiene #a vigencia en el
orden espiritual1 el tiempo es
infinitamente valioso, puesto que toda
hora perdida es una hora que se roba al
traba.o en servicio de la gloria de
*ios%'
Ello ex'lica *ue "ociedade" como la"
medi#err)nea" ,ca#lico romana" u
or#odoxa".( la" )rabe" o la" a"i)#ica" %ayan
#enido un a#erri!aje #an a!aro"o en la
modernidad. :o e" 'or al&/n 'roblema en
lo" do&ma" "ino 'or la $al#a de un ;e#%o"<.
3e 'reci"a una &ran do"i" de racionali!acin
y de Cde"encan#amien#o del mundoD 'ara
*ue el ca'i#ali"mo 'ueda lle&ar a
de"arrollar"e.
En el 'lano em'5rico "er5a $)cil mo"#rar *ue
al&uno" #erri#orio" ca#lico" y muc%o"
#erri#orio" 'ro#e"#an#e" no cum'len con la"
condicione" $ac#uale" de la %i'#e"i"
Neberiana. Ga en "u 4'oca "e le cri#ic(
adem)"( la 'oca a#encin al com'onen#e
jud5o de la men#alidad ca'i#ali"#a. Le"'u4"
de la 2U Ouerra Mundial( Qu&% Treor1Ro'er
documen# *ue a $inale" del "i&lo VW+ la
au#onom5a 'ol5#ica de la" ciudade" euro'ea"
"e e5a limi#ada a la e! 'or el
con"eraduri"mo de lo" 'r5nci'e" lu#erano"
y 'or el 'oder de lo" reye" de E"'a?a y
Rrancia. Tambi4n Rernand Braudel
,e"'ecialmen#e "u cl)"icoE CAiili!acin
ma#erial( econom5a y ca'i#ali"moD. mue"#ra(
"in lu&ar a duda" *ue $ueron la" ciudade"
i#aliana" ,ca#lica". la" *ue ieron nacer la"
'rimera" concen#racione" de ca'i#al
comercial y bancario. E" a lo" %umani"#a"
i#aliano" a *uiene" cabe dar el m4ri#o de
%aber re$lexionado 'or 'rimera e! "obre el
"i&ni$icado del ca'i#ali"mo. En de$ini#ia( B0
HT+A0 IRJTE3T0:TE G EB E3IKR+T= LEB
A0I+T0B+3MJ 'uede "er un libro $)cilmen#e
;$al"able< de"de el 'un#o de i"#a em'5rico.
Iero lo *ue 'arece a"umido e" *ue el
ca'i#ali"mo naci con#ra la l&ica del
mercado o( "i "e 're$iere( 'oniendo la
acumulacin 'or delan#e del in#ercambio. G
e"a Cmen#alidad econmicaD deducida de lo
*ue no era en 'rinci'io econmico o
en#ajo"o a niel 'rimario ex'lica en &ran
'ar#e "u ori&inalidad como "i"#ema.

RELI*IN Y OR*ANI-ACIN SOCIAL
WEBER( "e&/n e"cribi "u e"'o"a
Manrianne( con$e"aba Cno #ener o5do
mu"ical 'ara la reli&inD. Bu#erano 'or
$ormacin( e" obio *ue 're$er5a el ri&ori"mo
calini"#a( cuya "eeridad e in#ran"i&encia
#ra"'a" a "u conduc#a i#al. Tal e! no
e"#ar5a de m)" recordar( "in "er dema"iado
$reudiano"( *ue el calini"mo era #ambi4n la
reli&in de "u madre. WEBER 'ar#ici' en
dier"o" con&re"o" de cri"#iani"mo "ocial y
"e in#ere" 'or la accin "ocial de la i&le"ia
*ue( #an#o 'ara liberale" como 'ara
'ie#i"#a"( con"#i#u5a la ex're"in m)" 'ura
de la $e. Iero cuando aborda el e"#udio de
la" reli&ione"( "ea el juda5"mo o el
calini"mo( "e im'one a "5 mi"mo una
radical ;neu#ralidad axiol&ica< y da
mue"#ra" de una im're"ionan#e erudicin
%i"#rica. Bo *ue le in#ere"a e"(
b)"icamen#e( 'oner de reliee la relacin
en#re reli&in y moderni!acin y lo *ue
denomin Cde"encan#amien#o del mundoD(
e" decir( el 'roce"o de racionali!acin en "u
cr5#ica de la $e.
Bo 'rimero *ue coniene dejar claro e" *ue(
'ara WEBER( la reli&in no 'uede "er
rec%a!ada como "i "e #ra#ara de al&o
irracional. +nclu"o la ma&ia de ayer( con#ra
la *ue %oy luc%a la racionali!acin( $ue
racional en "u momen#oM y lo mi"mo 'uede
decir"e del mono#e5"mo $ren#e al 'oli#e5"mo
y el animi"mo. +nclu"o lo" 10 mandamien#o"
del juda5"mo e"#ablecieron un mecani"mo
le&ali"#a racionali!ador. 3i la racionalidad y
la irracionalidad exi"#en conjun#amen#e en el
"eno de la" reli&ione" e" 'or*ue el
com'or#amien#o reli&io"o e"( #ambi4n( un
#i'o de accin "ocial. E" in#ere"an#e
ob"erar como en la Re$orma( al #ra#ar de
eliminar lo" elemen#o" m)&ico" de la
creencia( no "e con"i&ui rom'er con lo
irracional. 0l con#rario( con la racionali!acin
crecien#e lo irracional re$uer!a "u in#en"idad.
WEBER di"#in&ue( en #an#o *ue "ocilo&o(
do" $orma" de reli&io"idad( con cua#ro #i'o"
*ue( una e! m)"( no deben leer"e como
eolu#io"( o a"cenden#e"( "ino *ue exi"#en
"imul#)neamen#eE
9 0':"%;<:(#1 ,$orma ac#ia. *ue incide en
el mundo y *ue 'uede dar"e como
a"ce#i"mo mon)"#ico ,monje( "acerdo#e. o
;en el mundo< como a"ce#i"mo "ecular
,calini"#a em'rendedor.. Le %ec%o( en el
ca'i#ali"mo( el a"ce#i"mo "ecular %unde "u"
ra5ce" al mon)"#ico "in *ue e"o "i&ni$i*ue
*ue %aya #omado "u $orma. El conce'#o
mi"mo de ;indu"#ria< "e ori&ina en el )mbi#o
mon)"#ico 'ara 'a"ar a "i&ni$icar al&o
'lenamen#e di"#in#o en el )mbi#o econmico.
X 0(<:;<"<:(#1 ,$orma 'a"ia. *ue no
're#ende ada'#ar"e al mundo. Tambi4n #iene
una $orma ;$uera del mundo< ,la clau"ura. y
o#ra m)" ac#ia ,'uri#ani"mo..
En "u #ex#o de 1920 CAon"ideracione"
in#ermedia"E #eor5a de lo" &rado" o
orien#acione" del rec%a!o reli&io"o del
mundoD 6YNi"c%enbe#rac%#un& 1 CIar4n#e"i"
#ericoD9 mue"#ra cmo en la modernidad
"e 'roduce una o'o"icin 'ro&re"iamen#e
in"oluble de la e"$era reli&io"a re"'e#o a
o#ra" e"$era" de alor. Ba reli&in deja de
im're&nar la econom5a( la 'ol5#ica y la
ciencia y "e abre una crecien#e di$erencia
en#re e"#o" rdene" y el la e"$era reli&io"a(
%a"#a con"#i#uir"e do" &ru'o" de $uer!a"
'ro&re"iamen#e de"inculada" de ellaE la"
de la ac#iidad racional ,econom5a y 'ol5#ica.
y la" *ue 'er#enecen al niel de lo irracional
,e"#4#ica y er#ica.. Bo 'aradjico e" *ue
#ambi4n e"#4#ica y er#ica conocer)n
#ambi4n irremi"iblemen#e "u 'roce"o de
racionali!acin en la medida en *ue "e
uelan au#noma" ,lo *ue de %ec%o
"ucedi con Rreud( #odo %ay *ue decirlo.. E"
el e"#ado burocr)#ico e im'er"onal( y no la
reli&in( el *ue ju!&a la" con#radiccione"
en#re la" dier"a" e"$era" de alore" y
marca "u di$erenciacin y "u au#onom5a
rela#ia.

EL DESENCANTAMIENTO DEL MUNDO
Aon la crecien#e in#elec#uali!acin( el
%ombre moderno deja de creen en 'odere"
m)&ico". Iero al 'erder"e el "en#ido
'ro$4#ico "e encuen#ra $or!ado a iir en un
mundo ;de"encan#ado<. Bo *ue denomina
Cirracionalidad 4#ica del mundoD 'rocede del
an#a&oni"mo de alore" li&ado a la in#uicin
$undamen#al de la in$ini#a dier"idad de la
realidad mi"ma. Ior lo dem)"( el mundo
moderno ex'erimen#a una &ran di$icul#ad
'ara 'roducir nueo" dio"e" o nueo"
alore". Ba %umanidad( o al meno" la
occiden#al( "e %alla en &rae 'eli&ro de
'a"ar de la irracionalidad 4#ica a la
C&laciacin 4#icaDM el "u'ue"#o 'oli#e5"mo de
lo" alore" en una "ociedad moderna no e"
m)" *ue la $ac%ada bajo la *ue "e ocul#a un
indi$eren#i"mo %acia lo" alore"( *ue ya no
"e con$ron#an en#re "5. Bajo e"#e 'lurali"mo
lo *ue "ucede e" una 'ura uni$ormi!acin.
El conce'#o de Cde"encan#amien#o del
mundoD 6En#!auberun& der Wel# >
#raducible #ambi4n 'or ;'4rdida de la ma&ia<
;de"embrujo<...9 'ermi#e un doble
'lan#eamien#o. Ior una 'ar#e con"#a#a el
a&o#amien#o del 'oder *ue an#e" 'o"eyeron
la" reli&ione" 'ara de#erminar de manera
"i&ni$ica#ia la" 'r)c#ica" "ociale" y 'ara
do#ar de "en#ido la ex'eriencia &lobal del
mundo. Iero adem)" o$rece un cri#erio 'ara
ealuar el 'a'el de la +lu"#racin. E"#o e"(
"in embar&o( una cue"#in *ue coniene
'lan#ear en un con#ex#o co%eren#e. :o "e
#ra#a de un juicio( *ue "er5a con#rario a la
neu#ralidad axiol&ica( "obre" "i el
moimien#o de la" Buce" %a $raca"ado al no
'oder o$recer una $orma ciil de e"'eran!a
al mundo. El de"encan#amien#o del mundo(
"u"ci#ado 'or el ac#ual 'lurali"mo de
alore"( no e" im'u#able a la
;racionali!acin< como #al "ino a la $orma
racionali"#a de concebir la racionali!acin(
*ue WEBER denomina Cin#elec#uali!acinD.
E"#a in#elec#uali!acin obli&a en nue"#ra
4'oca a reconocer *ue 'ara encon#rar un
"en#ido a lo" conocimien#o" cien#5$ico" del
mundo( lo" %umano" "e enredan en un
con$lic#o racionalmen#e in"olucionable en#re
ideale" incom'a#ible". 3lo la" reli&ione"
#radicionale" eran ca'ace" de con$erir al
con#enido de lo" alore" cul#urale" la
di&nidad de im'era#io" 4#ico"
incondicionale". Iero %oy la" 'r)c#ica"
reli&io"a" 'er#enecen al )mbi#o de lo
'riado. Ba" #eodicea" y la" 'rome"a" de
"alacin "e "ub"#i#uyen 'or una 4#ica
indiidualM lo" con#role" "ociale"
e"#ablecido" 'or una econom5a ca'i#ali"#a y
un E"#ado burocr)#ico no #ienen la $uer!a de
la reli&in de an#a?o. Mien#ra" *ue la
reli&in 'od5a de$inir"e como una $orma de
accin colec#ia 'or#adora de "en#ido( en
cambio la Cin#elec#uali!acinD e"#) en el
ori&en del Cde"encan#amien#o del mundoD.
Ba reli&in( *ue WEBER di"#in&ue claramen#e
del ;ir#uo"i"mo< "ec#ario e" un #ema de
e"#e mundo y no del m)" all) *ue 'roduce
un ;e#%o"< muy concre#oM no e" *ue exi"#a
al&o a"5 como una ;l&ica in#erna< de la"
reli&ione" *ue conduce a una 4#ica( "ino *ue
en la reli&in cri"#ali!a de una manera muy
e"'ec5$ica el n/cleo de in#ere"e" ,ma#eriale"
e ideale". *ue ri&en la ida de lo" %umano".
J( como "e aco"#umbra a decir( la reli&in
in"er#a lo ex#raordinario en la ida ordinaria.

DOMINACIN Y ACCIN POL+TICA
7un#o al e"#udio de la reli&in( el de la
'ol5#ica e" el o#ro )mbi#o cen#ral en WEBERM
"e aco"#umbra a recordar( cuando "e #ra#a
e"#e #ema( *ue ya "u 'adre $ue una $i&ura
im'or#an#e en el Iar#ido liberal1nacional y
*ue 4l mi"mo 'ar#ici' como dele&ado en el
'a#4#ico Tra#ado de Wer"aille" y en la
redaccin de la con"#i#ucin de la Re'/blica
de Weimar. Iero de"de el 'un#o de i"#a
"ociol&ico lo *ue le in#ere"a e" la accin
'/blica y el orden 'ol5#ico en cuan#o
;dominacin<. Qay *ue e"#ablecer a la"
clara" *ue 'ara WEBER el 'oder re'o"a en
la $uer!a. Mar"al ci#a un #ex#o Neberiano
'er$ec#amen#e claro a #al e$ec#oE C6Ioder
e"9la 'o"ibilidad de *ue una 'er"ona o un
n/mero de 'er"ona" realicen "u 'ro'ia
olun#ad( en una accin comunal( inclu"o
con#ra la re"i"#encia de o#ro" *ue 'ar#ici'an
en la accinD. En B0 IJBKT+A0 AJMJ
IRJRE3+T: e"#o *ueda 'er$ec#amen#e claro
ya de"de la "e&unda ')&inaE
+n $ltima instancia dice 6+7+8
s!lo se puede definir el +stado
moderno, sociol!gicamente, partiendo
de su medio especfico, propio de "l as
como de toda federaci!n poltica2 me
refiero a la violencia fsica' 3odo
estado se basa en la fuerza, di.o 3ros5i
en 7rest9&itovs5' :s es, en efecto' -i
s!lo e)istieran estructuras polticas que
no aplicasen la fuerza como medio,
entonces habra desaparecido el
concepto de +stado, dando lugar a lo
que solemos llamar anarqua en el
sentido estricto de la palabra' /or
supuesto, la fuerza no es el $nico
medio del +stado ni su $nico recursos,
no cabe duda, pero s su medio ms
especfico' +n nuestra "poca,
precisamente, el +stado tiene una
estrecha relaci!n con la violencia' &as
diversas instituciones del pasado
empezando por la familiacon
consideraban la violencia como un
medio absolutamente normal' ;o#, en
cambio, deberamos formularlo as2 el
+stado es aquella comunidad humana
que e.erce <con ")ito= el monopolio de
la violencia fsica legtima dentro de un
determinado territorio%'
Ior lo dem)"( WEBER $ue "iem're un
conencido eli#i"#a o( como "e dice a ece"(
;un cr5#ico de la "ociedad de ma"a"<M 'or
muc%o *ue "e e"$or!a"e en acercar"e a la
"ocialdemocracia( lo *ue en realidad le
in#ere"aba e" *ue 4"#a re're"en#aba
or&)nicamen#e a la ari"#ocracia obrera. Bo
*ue alora en la democracia no e" #an#o la
ex're"in de la olun#ad 'o'ular cuan#o la
a"#ucia *ue u"a 'ara lo&rar un cier#o niel
de con#rol "obre la ac#iidad de la" eli#e".
Ba #eori!acin Neberiana del E"#ado
moderno "e in"er#a en "u an)li"i" de la"
$orma" de racionali!acin. Iero lo *ue
carac#eri!a al E"#ado moderno e" *ue no u"a
la iolencia al modo bru#al de lo" E"#ado"
an#i&uo"M m)" bien al con#rario %a
con"e&uido %acer"e indi"'en"able en la ida
de lo" %umano"( conir#i4ndo"e en la $uen#e
/nica de le&i#imacin( &e"#ionando "ericio"(
e#c. Bo $a"cinan#e de la dominacin e"#a#al
e" *ue "e lo&ra "in una iolencia a'aren#e( a
#ra4" del conencimien#o y de mecani"mo"
cari"m)#ico".

DOMINIO/ OBEDIENCIA Y LE*ITIMIDAD
Bo" #re" mecani"mo" *ue 'one en marc%a la
au#oridad 'ol5#ica "onE CdominioD(
CobedienciaD y Cle&i#imidadD. Zue la
"umi"in no "e con"i&a 'or una ex'l5ci#a
iolencia "ino 'or ;ad%e"in< de lo"
indiiduo" no 'uede ex'licar"e "in acudir a
mecani"mo" de $a"cinacin 'or el 'oder(
como lo" *ue "e mueen en el conce'#o de
;"eridumbre olun#aria< de Ba Bo4#ie. Ba
ri#uali!acin del 'oder( la ace'#acin de "u
le&i#imidad indi"cu#ida( la 'er"ua"in( e#c.(
"on creencia" "in la" cuale" nin&/n E"#ado
'uede "ub"i"#ir y *ue nece"i#a diul&ar.
Ba dominacin e" una con"#ruccin "ocial y(
'or e"#o mi"mo( e"#udiar lo" mecani"mo" de
creacin de la obediencia o( 'or mejor decir(
de la docilidad re"ul#a im're"cindible en
cual*uier #eor5a "obre el 'oder. Ba relacin
de $uer!a" de"i&uale" ,recu4rde"e *ue #oda
accin "ocial e" una relacin "ocial. #endr5a
*ue %acer di$5cil el e"#ablecimien#o de un
;orden< "ocialM y "in embar&o el orden "ocial
exi"#e 'or*ue "e %an encon#rado
mecani"mo" 'ara %acerlo no "lo le&5#imo
"ino inclu"o de"eable 'ara lo" %umano". Le
a*u5 *ue el an)li"i" de la" condicione" de
'roduccin de la creencia en la le&i#imidad
"ea un elemen#o b)"ico en el #rabajo de
WEBER. J mejor dic%o( lo *ue lle&a a
mo"#rar e" cmo la dominacin "e conier#e
en obediencia y la obediencia en&endra
le&i#imidad.
Qay( "e&/n la cla"i$icacin *ue e"#ableci
WEBER y *ue %oy e" cl)"ica( #re" ;ideale"
#i'o"< de le&i#imidad y dominacin( cada una
de la" cuale" en&endra "u 'ro'io niel de
racionalidadE
9 D#(<)'"<=) ;&'><"<#)'!
9 D#(<)'"<=) "'&<:(?;<"'
9 D#(<)'"<=) &'"<#)'! (# !%@'!-&'"<#)'!
0D#(<)'"<=) ;&'><"<#)'!1/ e" la *ue
re'o"a en la creencia en el car)c#er "a&rado
de la" #radicione" y de *uiene" dominan en
"u nombre. El orden e" "a&rado 'or*ue
'roiene de ;"iem're< y 'or*ue ;#oda la
ida< de %a i"#o y "e %a %ec%o i&ual. Ba
#4cnica de &obierno con"i"#e en emma"carar
*ue la #radicin e" una inencin y *ue el
'a#rimonio ba"e del 'oder 'a#riarcal "e ba"a
en la ex'lo#acin de lo" o#ro" miembro" de
la $amilia ,en el ca"o de la" $amilia"
ex#en"a". y en no di$erenciar en#re
'a#rimonio 'er"onal y 'a#rimonio del E"#ado
,ca"o de la" monar*u5a".. Bajo la au#oridad
'a#riarcal el E"#ado e" admini"#rado como
una $inca 'ar#icular y no 'uede %ablar"e con
'ro'iedad de ciudadan5a.
0D#(<)'"<=) "'&<:(?;<"'1( re'o"a en la
creencia "e&/n la cual un indiiduo 'o"ee
al&una carac#er5"#ica o a'#i#ud *ue le
conier#e en ;e"'ecial<M "e $undamen#a en
l5dere" *ue "e o'onen a la #radicin y crean
un orden nueo. E" el #i'o de lo" 'ro$e#a"
6en &rie&o ;8ari"ma< "i&ni$ica ;&racia<9. Tal
e! lo" indiiduo" cari"m)#ico"(
e"'ecialmen#e i"#o" de cerca( no re"ul#en
e"'ecialmen#e "an#o" ni admirable" 'ero
lo&ran 'roocar admiracin( en#u"ia"mo(
a'a"ionamien#o >inclu"o de $orma
de"in#ere"ada. Ba" #4cnica" median#e la"
cuale" "e 'uede $abricar el cari"ma
de'enden de circun"#ancia" %i"#rica" >
WEBER e" de an#e" de la #elei"in[> 'ero
e" obio *ue "e #ra#a de una con"#ruccin
"ocial y *ue exi"#e una correlacin en#re
cari"ma y debilidad de la" e"#ruc#ura"
"ociale". En #odo ca"o e" obio *ue el
cari"ma >#an#o el de 'er"ona" indiiduale"
como el de la" in"#i#ucione"> no "e %ereda(
ni "e 'uede #ran"$erir. El 4xi#o de un buen
'ol5#ico o de un em'rendedor e"#) inculado
a la ca'acidad de u"ar "u cari"ma 'ara
in"#i#ucionali!ar un nueo orden le&al.
El #ema del cari"ma en WEBER %a "ido muy
di"cu#ido( en la medida en *ue( a #ra4" de
"u di"c5'ulo Aarl 3AQM+TT( $ue u"ado 'ara
ju"#i$icar en 19FF la" a"cen"in al 'oder del
R\%rer. En #odo ca"o( el #i'o de cari"ma *ue
le in#ere"aba no e" el #o#ali#ario "ino el *ue
a'arece 'lebi"ci#ado en un E"#ado de
derec%o y "obre#odo el ;ca'i#)n de
indu"#ria<( erdadero cari"m)#ico de nue"#ro
#iem'o.
0D#(<)'"<=) &'"<#)'!1 (4!%@'!-
&'"<#)'!5/ e" la *ue "e da en lo" E"#ado"
moderno"( en *ue le&i#imidad y le&alidad
#ienden a con$undir"e( 'ue"( de %ec%o( el
orden 'rocede de una ley >en#endida como
re&la unier"al( im'er"onal y ab"#rac#a. E"
la ex're"in de la racionali!acinE $ormal(
ba"ada en 'rocedimien#o"( 'rei"ible(
calculable( burocr)#ica... y en e"#e "en#ido
caben a*u5 no "lo re&5mene" democr)#ico"(
"ino el "ociali"mo burocr)#ico. Le %ec%o(
inclu"o lo *ue 4l denomin Cdemocracia
'lebi"ci#aria de lo" je$e"D( e" decir( lo *ue
%oy "e llama ;de"'o#i"mo mana&erial<
cabr5a( m)" o meno"( a&a!a'ado en e"#e
modelo de dominacin( en la medida en *ue
"e 're#ende &obernar de una $orma
#ecnocr)#ica( 'rei"ible( calculable...

LA BUROCRACIA
Ba burocracia e" 'ara WEBER el 'ilar
$undamen#al del moderno E"#ado de
derec%o( en la medida *ue 'ermi#e
di$erenciar la e"$era 'ol5#ico1admini"#ra#ia
de o#ra" e"$era" o niele" ,la reli&in( la
econom5a..... En e"#e "en#ido cum'le un
'a'el racionali!ador. +nclu"o "i "e de$iende
*ue la iolencia del E"#ado e" ;le&5#ima<( e"
'or*ue "e di$erencia claramen#e de la
iolencia $eudal indi"criminada. 3i exi"#e un
e"#ado de derec%o nece"ariamen#e debe
exi"#ir una burocracia *ue d4 "en#ido y
e"#ruc#ura or&ani!a#ia a la ley. E"a e" la
$i&ura del burcra#a. 3i la ley e" ab"#rac#a(
im'er"onal e i&uali#aria( el burcra#a debe
"er exac#amen#e a"5 #ambi4n. El burcra#a(
de"li&ado de #odo in#er4" 'er"onal(
reclu#ado 'or un 'rocedimien#o obje#io
ba"ado en la cuali$icacin y en el m4ri#o e"(
a"5( el in"#rumen#o e$ica! de la ley.
Todo" lo" "i"#ema" or&ani!a#io" e$icace" "e
ba"an en la burocraciaE el E"#ado( la
em're"a e inclu"o la" +&le"ia" ,el "acerdo#e
no deja de "er el burcra#a de la $e.. 3in
burocracia no %ay racionali!acin( ni
"ociedad ba"ada en la ley. Le a%5 *ue el
;e#%o"< burocr)#ico ,racionalidad e
im'er"onalidad. im're&ne la" "ociedade"
moderna". Ba burocra#i!acin e" Cla nuea
"eridumbreD( 'or*ue e" la "eridumbre de
la ley.
Iero a juicio de WEBER la burocra#i!acin no
e" "lo al&o inei#able en el ca'i#ali"mo "ino
*ue con"#i#uye el de"#ino com/n a #oda" la"
"ociedade" moderna"( inclu"o la" de #i'o
"ociali"#a. Ba Cdic#adura del $uncionarioD( y
no la del 'role#ariado como cre5an lo"
marxi"#a"( e" la *ue no" acec%a en el $u#uro.
Aon e"o la racionali!acin del mundo #an e!
%abr) alcan!ado un %i#o( 'ero no e"#) claro
*ue lo %aya alcan!ado la liber#ad %umana.
M)" bien al con#rario.

,TICA Y POL+TICA COMO 2ORMAS DE
TRA*EDIA
Tal e! la obra Neberiana *ue mejor %a
re"i"#ido el 'a"o del #iem'o "ea "u
con$erencia B0 IJBKT+A0 AJMJ IRJRE3+T:
,1919. donde 'lan#ea la con#radiccin
exi"#en#e en#re la" dier"a" 4#ica" 'o"ible"
en el 'ol5#ico. 7un#o con el ca'. +++ de
EAJ:JM+0 G 3JA+EL0L e" el #ex#o
$undamen#al 'ara com'render la di$5cil
relacin en#re 4#ica y 'ol5#ica. 0 di$erencia
de lo *ue a ece" "e %a 'lan#eado( WEBER
no con"idera "lo la 'ol5#ica como 'oder
de"nudoM e" y %a de "er un 'oder ba"ado en
alore"( en coniccione"( en elemen#o" de
cari"ma y de racionalidad.
El #5#ulo de la con$erencia ci#ada e"( en
alem)n IJB+T+@ 0B3 BER=R y( una e! m)"(
conendr5a recordar la ambi&\edad del
#4rmino ;Beru$< ,a la e! ocacin y
'ro$e"in.. En la mi"ma ex're"in del #5#ulo
a incor'orada la idea de *ue lo" 'ol5#ico"
ien ;'ara< la 'ol5#ica a la e! *ue ;de< la
'ol5#ica. E"o di"#in&ue la 'ol5#ica moderna de
la *ue "e reali!aba( 'or 'ar#e de ren#i"#a" o
de 'ro$e"ionale" liberale" m)" o meno"
ocio"o". WEBER de$iende *ue el 'ol5#ico
debe "er un 'ro$e"ional. En "u a"'ec#o de
;ocacin< #oda accin 'ol5#ica nece"i#a( e
im'lica( un cier#o ;cari"ma<M en "u a"'ec#o
de ;'ro$e"in<( en cambio( la 'ol5#ica e" cada
e! una e"$era m)" au#noma( m)"
re"'on"ablemen#e com'rome#ida. Aon la
"ola 'a"in "in re"'on"abilidad( no "e %ace
'ol5#ica. El 'ol5#ico( "e&/n una conocida
ex're"in Neberiana( debe Cdomar "u
almaD. Ba $uer!a del 'ol5#ico con"i"#e en
dejar *ue lo" %ec%o" ac#/en "obre 4l( en el
reco&imien#o y la calma in#erior de "u alma(
'rocurando lo *ue denomina Cla di"#ancia
re"'ec#o de lo" obje#o" y lo" %ombre"D(
'ara ex#raer de ello" la" nece"aria"
con"ecuencia" 'r)c#ica". 0"5 el buen 'ol5#ico(
'or decirlo con una ex're"in de Bauren#
Rleury ejercer5a "u o$icio como una ;'a"in
de"a'a"ionada<. En B0 IJBKT+A0 AJMJ
IRJRE3+T: a$irma *ueE
0;a# tres cualidades que pueden
considerarse decisivas para un poltico2
la pasi!n, el sentido de responsabilidad
# la seguridad interna' &a pasi!n
concebida como una dedicaci!n
realista2 una entrega apasionada a la
causa, al dios o al demonio que reina
sobre ella' ,o se la puede confundir con
esa actitud interna que mi difunto
amigo >eorg -immel sola llamar
nerviosismo est"ril # que caracteriza
a un determinado tipo de
intelectuales%'
:o 'uede obiar"e *ue la ocacin 'ol5#ica
#iene en WEBER al&o de #r)&ico( en la
medida *ue im'lica &e"#in de con$lic#o y
*ue no 'odremo" nunca liberarno" de ella ni
%allar "olucione" 'er$ec#amen#e ju"#a".
Le"de *ue lo" %ombre" ien jun#o" #ienen
in#ere"e" dier"o" y al&uno" de e"#o"
in#ere"e" "e en inei#ablemen#e
"acri$icado"M de a%5 *ue #oda 'ol5#ica #en&a
al&o de #r)&ico e( inclu"o( de ni%ili"#a. Le la
'ol5#ica >como del de"#ino en la #ra&edia
&rie&a>de'endemo" de"de *ue nacemo".
E"a( 'or cier#o( "er5a #ambi4n una
conce'cin muy nie#!"c%eana de la ac#iidad
'ol5#ica como ex're"in de la Colun#ad de
'oderD( como luc%a con"#an#e en la *ue lo
*ue cuen#a no e" #an#o el 4xi#o en la
reali!acin de lo" ideale" como la ex're"in
del an#a&oni"mo y la luc%a 'or el
reconocimien#o. Toda 'ol5#ica e" ;luc%a< y
$inalmen#e ;eleccin< y( en la medida *ue
#oda eleccin e" excluyen#e( #iene un "en#ido
inei#ablemen#e #r)&icoE en #oda 'ol5#ica
%abr) "iem're encedore"( encido" y
re"en#imien#o. El elemen#o 4#ico de la
'ol5#ica debe( 'ue"( "er e"#udiado de"de una
'er"'ec#ia correc#a( "in i&norar *ue lo"
'e*ue?o" or&ullo"( la" mi"eria" 'er"onale" y
lo" in#ere"e" ma#eriale" m)" eiden#e"
cum'len un 'a'el $undamen#al.
Ba 'ol5#ica "e %ace con 'er"ona" y la"
'er"ona" #ienen in#ere"e" no "iem're ju"#o"(
ni di&no"( ni "i*uiera decen#e". Toda 'ol5#ica
'or 'ura *ue 're#enda "er( "u$re de
condicionamien#o"( de'endencia"( %i'o#eca"
'or 'a&ar y nece"idade" >o necedade">
;in"#rumen#ale"<M no 'er#enece a nin&/n
reino an&4lico( "ino *ue a ece" re"ul#a
;%umana( dema"iado %umana<. En
con"ecuencia una 'ol5#ica de ideale"( de
'ura" ab"#raccione" diri&ida" a im'oner el
im'erio del bien "obre la #ierra( "er5a #al e!
una ;'ol5#ica ideal< 'ero re"ul#ar5a muy 'oco
;real<. Iara WEBER( el lu&ar de la 4#ica e"#)
#an alejado del de la u#o'5a como de la 'ura
ju"#i$icacin de lo" alore" "ociale"( o de lo"
#'ico" cul#urale"( de una 4'oca. Bo *ue 4l
llam Cel %ombre au#4n#icoD e" el *ue
re"ul#a ca'a! de combinar adecuadamen#e
la" do" 'er"'ec#ia"( in"#rumen#al y moral(
"in ne&ar la" con#radiccione"( a ece"
#r)&ica( de "u "i#uacin concre#a. G en 4"#e
"en#ido ai"a *ueE
/or lo dems el poltico debe luchar,
cada da # cada hora, contra un
enemigo mu# trivial # demasiado
humano2 la vanidad com$n # silvestre,
enemiga mortal de toda entrega a una
causa # de toda distancia, en este caso
concreto de la distancia frente a as
mismo%'
Ri&e adem)" en 'ol5#ica una #r)&ica
C'aradoja de la" con"ecuencia"E a ece" lo"
re"ul#ado" *ue "e lo&ran re"ul#an
'er$ec#amen#e o'ue"#o" a la" mo#iacione"
o la" in#encione" *ue moieron a la
ac#uacin del 'ol5#ico. Ba re'ercu"in
incon#rolable de cier#o" ac#o"( la
im'o"ibilidad de 'reer la" circun"#ancia"( la
con#radiccin en#re $ine" y medio"( la
di"#ancia en#re lo "o?ado y lo lo&rado( 'e"an
como una lo"a "obre la accin 'ol5#ica. E"o
no "i&ni$ica( ni muc%o meno"( *ue el 'ol5#ico
deba 're"cindir de una ;$e<( 'ero "i *ue
deba a#em'erarla a "u" condicione" reale" y
e$ec#ia" de 'o"ibilidad. Aomo dice en B0
IJBKT+A0 AJMJ IRJRE3+T:E
?no de los hechos bsicos de la
historia <'''= es la parad!.ica
contradicci!n que se da con frecuencia,
por no decir siempre, entre el resultado
final de la aci!n poltica # el ob.etivo
originario' -in embargo este ob.etivo
no debe faltar, pues es "l el que da
coherencia interna a los actos' +l
contenido de la causa para la cual el
poltico busca # utiliza el poder es un
asunto de fe <'''= *e lo contrario, nos
hallaramos de hecho ante la maldici!n
de la nulidad # el absurdo humanos,
incluso si los ")itos polticos e)ternos
fuesen clamorosos%'
Le a%5 *ue WEBER no crea #ener rece#a"
m)&ica" 'ara ac#uar 4#icamen#e en 'ol5#ica.
E" m)"( inclu"o "ucede *ueE Cla 4#ica 'uede
de"em'e?ar un 'a'el ne$a"#o de"de el
'un#o de i"#a moral 6'r)c#ico9D. En "u
"ociolo&5a encon#raremo"( e"o "5( una "erie
de conce'#o" b)"ico" 'ara la accin 'ol5#ica
Ccari"maD( Cracionali!acinD y(
e"'ecialmen#e( Cre"'on"abilidadD( 'ero no
una #eor5a "obre la democracia. Tal e! e"o
"ea ac%acable a *ue la democracia no e"
o#ra co"a "ino el e"'acio en *ue la #ra&edia
de la 'ol5#ica no "e di"imula de nin&una
manera y "e jue&a en #oda "u radicalidad.
Ba democracia( $inalmen#e( #iene como
e"encia la 'o"ibilidad de *ue #oda" la"
"u'ue"#a" ;e"encia"< 'ol5#ica" recono!can "u
con#in&encia.

LA ,TICA DE WEBER:
RESPONSABILIDAD Y CON3ICCIN
Bo" conce'#o" de Cre"'on"abilidadD y
CconiccinD ex're"an la #ra&edia de la
'ol5#ica en $orma eminen#e en la medida *ue
"on lo" 'olo" en *ue "e muee la accin
'ol5#ica. 0mbo" ex#remo" "e nece"i#an y "e
re'elen m/#uamen#e. =n 'ol5#ico "in
coniccione" e"( "encillamen#e un
o'or#uni"#a( un 'ro$e"ional de la
mani'ulacin y un endedor de %umo. Iero
un 'ol5#ico "in conciencia de "u
re"'on"abilidad( 'erdido en "u mundo
neur#ico de u#o'5a" irreali!able"( conduce a
la derro#a "e&ura. Qallar el camino e$ica!
en#re E"cila y Aaribdi" con"#i#uye la marca
del buen 'ol5#ico 'o"ibili"#a y( a la e!(
#ran"$ormador. J en 'alabra" del mi"mo
#ex#oE CBa 'a"in no %ace al 'ol5#ico "i 4"#e
no e" ca'a! de coner#ir la re"'on"abilidad
al "ericio de la cau"a en el nor#e de "u
ac#iidad 'ol5#icaD. G al mi"mo #iem'oE
+ste es, precisamente, el problema2
@c!mo combinar la pasi!n ardiente # la
fra seguridadA &a poltica se hace con
la cabeza # no con las otras partes del
cuerpo o del alma' B sin embargo, la
entrega a la poltica s!lo puede nacer #
nutrirse de la pasi!n, si no queremos
que sea no un .uego frvolo e
intelectual, sino una aut"ntica actividad
humana' +se dominio sobre el alma,
que caracteriza al poltico apasionado #
que le diferencia del diletante poltico
con su nerviosismo est"ril, s!lo es
posible si la persona se acostumbra a
mantener la debida distancia en todos
los sentidos de la palabra' &a fuerza
de una personalidad poltica implica,
en primer lugar, la posesi!n de esas
cualidades%'
WEBER o'one( 'ue"( do" l&ica" 'ol5#ica"
*ue "on do" 4#ica"E
X Ba 0A;<"' >% !' "#)B<""<=)1
6Oe"innun&"e#%i89 e"#) animada /nicamen#e
'or la obli&acin moral y la in#ran"i&encia
ab"olu#a en el "ericio a lo" 'rinci'io".
X Ba 0A;<"' >% !' &%:C#):'$<!<>'>1
6Weran#Nor#un&"e#%i89 alora la"
con"ecuencia" de "u" ac#o" y con$ron#a lo"
medio" con lo" $ine"( la" con"ecuencia" y la"
dier"a" o'cione" o 'o"ibilidade" an#e una
de#erminada "i#uacin. E" una ex're"in de
racionalidad in"#rumen#al( en el "en#ido *ue
no "lo alora lo" $ine" "ino lo" in"#rumen#o"
'ara alcan!ar de#erminado" $ine". E"#a
racionalidad in"#rumen#al Cmaduramen#e
relexionadaD e" la *ue conduce al 4xi#o
'ol5#ico.
En de$ini#ia( "er5a un error de la accin
'ol5#ica 'lan#ear"e exclu"iamen#e la
Cracionalidad de lo" alore"D 'ara 're"cindir
de lo $undamen#alE la racionalidad en la"
%erramien#a" *ue %an de conducir a la
reali!acin de e"#o" alore". Qay( 'ue"( en la
'ol5#ica una 4#ica im'l5ci#a *ue no conocen
lo" 'ar#idario" de la 'ure!a( de la
in&enuidad ean&4lica o del doc#rinari"mo
do&m)#ico de cual*uier "i&no. El 'ro'io
WEBER 'one un ejem'lo muy conocido a
'ro'"i#o de la im'o"ibilidad de a'licar el
;3ermn de la Mon#a?a< cri"#iano( modelo
de 4#ica de la coniccin( en una ')&ina *ue
culmina a"5E
&a consecuencia de una "tica de la
caridad acosmista sera2 ,o te
opongas al mal por la fuerza' /ara el
poltico, en cambio, s!lo vale esta otra
frase2 debes oponerte al mal por la
fuerza pues de lo contrario te hars
responsable de su supremaca' Cuien
pretenda vivir seg$n la "tica del
+vangelio, que se abstenga de
participar en huelgas, pues son una
forma de coacci!n1 sera preferible que
se inscribiera en uno de esos sindicatos
amarillos%'

A MANERA DE CONCLUSIN
Beer a WEBER( a menudo de"concier#a 'or
"u mi"ma erudicin y 'or a*uel e"#ilo
innece"ariamen#e laber5n#ico y 'e"ado ,*ue
al&uno" #oman 'or ;'ro$undo<. de 'ro$e"or
alem)n de %ace cien a?o". Iero( como "e
e( 'or ejem'lo( en B0 IJBKT+A0 AJMJ
IRJRE3+T:( de e! en cuando WEBER e"
ca'a! de concen#rar en una" 'oca" l5nea" de
&ran 'reci"in conce'#ual el n/cleo mi"mo
de lo *ue le 'reocu'aM y a 'oca ex'eriencia
li#eraria *ue #en&a( "u lec#or no#a *ue en
e"a" 'oca" l5nea"( "e jue&a li#eralmen#e el
#odo 'or el #odo 're"cindiendo de cual*uier
ambi&\edad.
WEBER no e" una lec#ura 'ara adole"cen#e"M
exi&e una cier#a madure! y obli&a a
're"cindir de cual*uier in&enuidad 'ol5#ica...
o moral. El "u'ue"#o de *ue la realidad e"
com'leja y de *ue #oda" la" #eor5a" *ue "e
u"en 'ara ex'licarla 'ueden re"ul#ar
ambialen#e" no debiera olidar"e nunca a
la %ora de acercar"e a "u obra. En #odo ca"o
conce'#o" como lo" *ue a*u5 "e %an
ex'ue"#o( e"'ecialmen#e en el orden de la
me#odolo&5a de la" ciencia" "ociale" y de la
#eor5a 'ol5#ica e"#)n en la ba"e de la #eor5a
"ocial de lo" /l#imo" cien a?o". Aarac#eri!ar
la reli&in como in"ercin de lo
ex#raordinario en la ida ordinaria( 'ro'oner
e"*uema" mul#icau"ale"( elaborar una
#i'olo&5a de lo" ;e#%o"< de la 'ol5#ica(
anali!ar el "i&ni$icado de la re"'on"abilidad(
ob"erar lo" l5mi#e" del 'roce"o de
racionali!acin... "on m4ri#o" inne&able" del
'en"amien#o Neberiano y 'onen la" ba"e"
de la "ociolo&5a con#em'or)nea. G de"de el
'un#o de i"#a 4#ico 'arece di$5cil %acer
$ren#e al de"a$5o ecol&ico y a lo" cambio"
en lo" 'a#rone" de aloracin moral "in
%acer un 'ro$undo an)li"i" de lo *ue %oy
"i&ni$ica la Cre"'on"abilidadD.
APUNTES ELABORADOS A PARTIR DE:
9 2LEURY/ L : 0MAX WEBER1/ P'&D::
PU2/ 2001 (1E &%<(C&%:<=) 2008
9 .ENNIS/ W : 0LA PROBLEMFTIGUE DE
MAX WEBER1/ P'&D:: PU2/ 1996
9 MARSAL/ 2 : 0CONOCER MAX WEBER Y
SU OBRA1/ B'&"%!#)': D#C%:'/ 19H8
9 MIT-MAN/ A : 0LA IAULA DE .IERRO:
UNA INTERPRETACIN .ISTRICA DE
MAX WEBER1/ M'>&<>: A!<')J' E>./
1969 (><B%&:': &%%><"<#)%: