La puerta secreta al

xito
por Florencia Scovel Shinn
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http!!""".consciouslivingfoundation.org!#$%&'#(!inde)#$%&'#(.ht*l
' & + E ,
-. .a puerta secreta al /)ito
2. .adrillos sin la pa0a
1. 2 cinco de ellos eran sabios
3. 45u/ usted espera6
7. El bra8o largo de dios
9. .a bifurcacin en el ca*ino
7. :ru8ar su ;ar <o0o
=. El vigilante en la puerta
>. .a *anera de abundancia
-0. &unca ?uerr/
--. ;irar con *aravilla
-2. %lcan8ar su bueno
-1. <os en el desierto
:aptulo - @ .a puerta secreta al /)ito
A.a gente grit tan cuando los sacerdotes soplaron con las tro*petasB y
vino pasar, cuando la gente oy el sonido de la tro*peta, y la gente
grit con un gran grito, ?ue la pared cay aba0o co*pleta*ente, de
*odo ?ue la gente entrara para arriba la ciudad, cada ho*bre derecho
antes de /l, y ella to* la ciudad. C@@920 de Doshua
$reguntan un ho*bre acertado sie*pre @ Acul es el secreto de su
/)ito6C
.a gente nunca pregunta a ho*bre ?ue es una falta, Acul es el secreto
de su falta6C Es absoluta*ente fcil ver y ella no est interesada.
.a gente toda ?uiere saber abrir la puerta secreta en el /)ito.
$ara cada ho*bre hay /)ito, pero parece estar detrs de una puerta o
de una pared. En la lectura de la biblia, he*os odo la historia
*aravillosa de caer de las paredes de Dericho.
$or supuesto todas las historias bblicas tienen una interpretacin
*etafsica.
%hora hablare*os sobre su pared de Dericho la pared ?ue le separa de
/)ito. :asi cada uno ha construido una pared alrededor de su propio
Dericho.
Esta ciudad usted no puede entrar, contiene los grandes tesorosB Esu
/)ito divino diseFado, deseo de su cora8nG
45u/ un poco pared usted ha construido alrededor de su Dericho6 %
*enudo, es una pared del resenti*iento @ resinti/ndose a alguien, o
resinti/ndose una situacin, apagan su bueno.
#i usted es una falta y volvi a enviar el /)ito algHn otro, usted est
guardando le0os su propio /)ito.
(e dado la declaracin siguiente para neutrali8ar envidia y el
resenti*iento.
Qu dios ha hecho para otros, l ahora hace para m y ms.
.lenaron a una *u0er de envidia por?ue un a*igo haba recibido un
regalo, ella hi8o esta declaracin, y un duplicado e)acto del regalo la
fue dada @ *s otra presente.
Era cuando gritaron los niFos de 'srael, eso ?ue cayeron las paredes de
Dericho aba0o. :uando usted hace una afir*acin de verdad, su pared
de Dericho se ta*balea.
+i la declaracin siguiente a una *u0er Las paredes de la carencia y
del retardo ahora desmenuzan lejos, y entro en mi tierra prometida,
bajo tolerancia. Ella tena un cuadro vivo del escalona*iento sobre una
pared caida, y recibi la de*ostracin de su bueno, casi
in*ediata*ente.
Es la palabra de la reali8acin ?ue trae alrededor de un ca*bio en sus
affiarsB para las palabras y los pensa*ientos est una for*a de
radiactividad.
To*ar un inter/s en su traba0o, disfrutando de lo ?ue usted est
haciendo abre la puerta secreta del /)ito.
(ace un nH*ero de aFos fui a :alifornia a hablar en los diversos
centros, por el :anal de $ana*, y en el barco encontr/ a ho*bre
no*brado Di* Tully.
$or aFos /l haba sido un vagabundo. Il se lla* el rey del (oboes.
Il era a*bicioso y cogido una educacin.
Il tena una i*aginacin viva y co*en8ado escribiendo historias sobre
sus e)periencias.
Il dra*ati8 vida del vagabundo, /l go8 de lo ?ue /l haca, e hi8o
autor *uy acertado. <ecuerdo un Ae)terior lla*ado libro *irar adentro.C
Jue hecho en un cine*atogrfico.
Il es fa*oso y prspero ahora y vive en (olly"ood. 45u/ abri la
puerta secreta en el /)ito para Di* Tully6
+ra*ati8ando su vida @ estando interesado en lo ?ue /l haca, /l hi8o la
*ayor parte de ser un vagabundo. En el barco, nos senta*os todo en
la tabla del capitn, ?ue nos dio una oportunidad de hablar.
#eFora Krace #tone era ta*bi/n un pasa0ero en el barcoB ella haba
escrito el At/ a*argo de 2enes generales,C e iba a (olly"ood a hacerlo
hacer en un *over@cuadroB a le haba vivido en :hina e inspiraron ?ue
escribiera el libro.
Ise es el secreto del /)ito, hacer cul usted es hacer interesante a la
otra gente. Estar interesado, y otros le encontrarn interesante.
Lna buena disposicin, una sonrisa, abre a *enudo la puerta secretaB
el chinos dicen, Aun ho*bre sin una cara sonriente, no deben abrir una
tienda.C
El /)ito de una sonrisa fue puesto en evidencia en un *over@cuadro
franc/s en el cual el :hevalier to* el plo*o, el cuadro fue lla*ado,
Acon una sonrisa.C Lno de los carcteres haba sentido bien a pobre, a
aburrido y casi a un derrelictoB Il di0o al :hevalier A?u/ bueno tiene *i
honrade8 hecha *e6C El :hevalier contestado, Aincluso honrade8 no le
ayudar, sin una sonrisa.C El ho*bre ca*bia tan sobre el terreno,
ani*a para arriba, y hace *uy acertado.
Miviendo en el pasado, el ?ue0arse de sus desgracias, construye una
pared gruesa alrededor de su Dericho.
El hablar de*asiado sobre sus asuntos, dispersando sus fuer8as, le
trae para arriba contra una alta pared. :onoca a un ho*bre de
cerebros y de capacidad, ?ue era una falta co*pleta.
Il vivi con su *adre y ta, y encontr/ ?ue cada noche cuando /l fue a
casa a la cena, /l les di0o todas las ?ue tenido ocurrido durante el da
en la oficinaB /l discuti sus esperan8as, sus *iedos, y sus faltas.
+i0e a /l, Austed dispersin sus fuer8as hablando de sus asuntos. &o
discutir su negocio con su fa*ilia. .a palabra es plata y el silencio oroGC
Il to* *i plo*o. +urante cena /l recha8 hablar de negocio. #u
*adre y ta estaban en la desesperacin. E%*aron or todos sobre todo,
pero su silencio prob de oroG
$oco despu/s de, le dieron una posicin en cientos dlares por
se*ana, y en algunos aFos, /l tena un sueldo de trescientos dlares
una se*ana.
El xito no es un secreto, l es un sistema.
;ucha gente est para arriba contra la pared del desaliento. El valor y
la resistencia son parte del siste*a. .e*os esto en vidas de todos los
ho*bres y *u0eres acertados.
Tena una e)periencia graciosa*ente ?ue tra0o esto a *i aviso. Jui a un
teatro del cuadro *vil a encontrar a un a*igo.
;ientras ?ue esperaba, *e colocaba cerca de un *uchacho 0oven,
vendiendo progra*as.
Il lla* a la gente ?ue pasaba, Aco*pra un progra*a co*pleto del
cuadro, conteniendo fotografas de los agentes y un bos?ue0o de sus
vidas.C
.a *ayora de la gente pasa0era cerca sin la co*pra. % *i gran
sorpresa, /l dio vuelta repentina*ente a *, y dicho @ Adecir, esto no es
ninguna ra?ueta para un individuo con la a*bicinGC
Entonces /l dio un discurso en /)ito. Il di0o, Ala *ayora de la gente da
para arriba *o*entos antes ?ue algo grande est viniendo a ella. Ln
ho*bre acertado nunca da para arriba.C
$or supuesto estuve interesado y dicho, Ale traer/ un libro la pr)i*a
ve8 ?ue vengo. #e lla*a el juego de la vida y cmo jugarlo. Lsted
convendr con *uchas las ideas.C
Lna se*ana o dos *s adelante volv con el libro.
.a *uchacha en la oficina de boleto di0o a /l @ Ade0ar*e leerla, Eddie,
*ientras ?ue usted est vendiendo progra*as.C El ho*bre ?ue to*
boletos se inclin enci*a para ver sobre cules era.
AEl 0uego de la vidaC consigue sie*pre los intereses de la gente.
Molv al teatro en cerca de tres se*anas, Eddie haba ido. Il se haba
a*pliado en un nuevo traba0o de ?ue /l tuvo gusto. #u pared de Dericho
haba des*enu8ado, /l haba recha8ado ser desalentada.
#ola*ente dos veces, es el /)ito de la palabra *encionado en la biblia
@@ a*bas veces en el libro de Doshua.
A#er sola*ente fuerte y *uy valeroso observar para hacer segHn toda
la ley ?ue ;oses, *i criado, thee ordenado dar vuelta no de /l a la
derecha ni a la i8?uierda, ese *il *s *ayest tiene buen *il del
"hithersoever del /)ito *s goest. Este libro de la ley no saldr de thy
boca, pero el shalt de *il *editate en esto da y noche, ?ue *il *s
*ayest observa para hacer todo el ?ue est escrito en esto, por?ue
entonces *il del shalt hace ?ue thy *anera shalt prspero y de *il
tiene buen /)ito. +ar vuelta no a la derecha ni a la i8?uierda.C
El camino al xito es una trayectoria recta y estrecha! es un camino de
la absorcin cari"osa, de la atencin sin repartir.
Lsted atrae las cosas ?ue usted da *ucho de pensa*iento a.
Tan si usted da *ucho de pensa*iento a la carencia, usted atrae
carencia, si usted da *ucho de pensa*iento a la in0usticia, usted atrae
*s in0usticia.
Doshua di0o, Ay vendr pasar, ?ue cuando hacen una rfaga larga con el
cuerno del espoln, y cuando 2E oye el sonido de la tro*peta, toda la
gente gritar con un gran grito y la pared de la ciudad caer aba0o
co*pleta*ente, y la gente ascender para arriba, cada ho*bre
derecho antes de /l.C
El significado interno de esta historia, es la energa de la palabra, su
palabra ?ue disuelva obstculos, y eli*ina barreras.
:uando grit la gente las paredes cayeron aba0o.
Encontra*os en el folNlore y las historias de hadas, ?ue vienen aba0o
de las leyendas fundadas en verdad, la *is*a idea @ una palabra abre
una puerta o hiende una roca.
.a tene*os otra ve8 en la historia de la noche rabe, Abi8cocho
borracho de %li y los cuarenta ladrones.C ' a" ?ue hi8o en un cuadro
*vil.
El bi8cocho borracho de %li tiene un lugar de ocultacin secreto,
ocultado en alguna parte detrs de rocas y las *ontaFas, la entrada
pueden ser ganadas sola*ente hablando una palabra secreta. @@ Es
As/sa*o abiertoGC
El bi8cocho borracho de %li hace frente a la *ontaFa y grita @ As/sa*o
abiertoGC y las rocas resbalan aparte.
;uy est inspirando, por?ue le da la reali8acin de c*o #L# propias
rocas y barreras, parte en la palabra correcta.
#an tomemos la declaracin $$ Las paredes de la carencia y del retardo
ahora desmenuzan lejos, y entro en mi tierra prometida, bajo tolerancia.

:aptulo 2 @ .adrillos sin la pa0a
A%ll no se dar ninguna pa0a le, con todo 2E har ladrillos sin la pa0a.C
@@7-= de E)edus
En el 7to captulo de E)edus, tene*os un cuadro de la vida cotidiana,
al dar una interpretacin *etafsica.
.os niFos de 'srael estaban en esclavitud al $haraoh, el tasN*aster
cruel, regla de Egipto. .os *antuvieron esclavitud, haciendo ladrillos, y
fueron odiados y desdeFados.
;oses tena rdenes del seFor para entregar a su gente de la
esclavitud @ A;oses y %aron entraron y di0eron a $haraoh @@ %s el saith
el seFor Kod de 'srael, de0 a *i gente ir, ?ue ella puede llevar a cabo
un ban?uete a * en el yer*o.C
Il no slo recha8 de0arlo ir, pero dicho le lo hara sus tareas aHn *s
difciles deben hacer ladrillos sin la pa0a ?ue es proporcionada para
ellos.
A2 los tasN@*asters de la gente salieron, y sus oficiales, y ellos spaNe a
la gente, refrn, as $haraoh del saith, no le dar/ la pa0a.C
AMa 2E, le consigue la pa0a donde 2E puede encontrarla con todo no
deber de su traba0o ser dis*inuido.C
Era i*posible hacer ladrillos sin la pa0a. % $haraoh *achacaron a los
niFos de 'srael total*ente, ellos fueron batidos para no producir los
ladrillos @@ Entonces vino el *ensa0e de Dehov.
A%hora va por lo tanto, y el traba0oB para all no se dar ninguna pa0a le,
con todo 2E entregar el cuento Oel nH*eroP de ladrillos.C
#rabajando con ley espiritual podran hacer ladrillos sin la paja, %ue
signi&ica lograr el aparentemente imposible.
:uantas veces en vida enfrentan a la gente con esta situacin.
'n/s ;. .a"son en ella las Aindirectas a los estudiantes de la bibliaC dice
@@ A.a vida en Egipto ba0o opresin e)tran0era es el s*bolo del ho*bre
deba0o de los tasN*asters duros del pensa*iento, del orgullo, del
*iedo, del resenti*iento, de la *ala voluntad, del etc. destructivos. .a
liberacin deba0o de ;oses es los au*entos del ho*bre de la libertad
de los tasN*asters, pues /l aprende la ley de la vida, por?ue pode*os
nunca venir ba0o tolerancia, a *enos ?ue pri*ero sepa*os la ley. .a
ley se debe dar a conocer para para ser satisfecho.C
En el ---o sal*o ?ue le*os adentro el verso final, Ael *iedo del seFor
OleyP esta*os el principio de la sabidura una buena co*prensin tiene
todos ellos ?ue hacer sus *anda*ientos su endureth de la alaban8a
por sie*pre.C
%hora si lee*os a seFor de la palabra OleyP nos dar la llave a la
declaracin.
El *iedo de la ley Oley Nr*icaP es el principio de la sabidura Ono el
*iedo del seForP.
:uando sabe*os ?ue ?ue lo ?ue envia*os se vuelve, nosotros
co*ien8a a tener *iedo de nuestros propios bu*erangs.
.e adentro un diario */dico el decir siguiente de los hechos del
bu*erang este gran $haraoh recibido.
%parecera ?ue la carne es de hecho heredero a una lnea larga y
antigua de enfer*edades, cuando, co*o fue revelado por seFor
;onyahan en una conferencia en .eeds, eso ?ue el $haraoh de la
opresin sufri del endureci*iento del cora8n en un sentido literal.
#eFor ;onyahan de*ostr a algunas diapositivas fotogrficas notables
de resultados de operaciones ?uirHrgicas *il aFos antes de :risto, y
entre /stos era una diapositiva de los restos anat*icos reales del
$haraoh de la opresin.
AEl recipiente grande ?ue soltaba del cora8n estaba en un estado tan
"ell@preserved, en cuanto a per*ite a secciones de /l ser hecho
reciente*ente de la diapositiva de linterna. Era i*posible distinguir
entre el recipiente antiguo y *oderno. %*bos cora8ones haban sido
atacados por %thero*a, una condicin en la cual las sales del calcio se
depositan en las paredes del recipiente, haci/ndola rgida e inelstica.C
.a e)tensin inadecuada a la corriente de la sangre del cora8n hi8o el
recipiente llevarB con esta condicin fueron los ca*bios *entales ?ue
ocurren con un siste*a arterial rgido 'na estrechez de la perspectiva!
restriccin y pavor de la empresa, un endurecimiento literal del corazn.
#an dureza del (haraoh del corazn, endurecida su propio corazn.
Iste es hoy tan verdadero co*o era hace vario *il aFos @@ so*os todos
?ue salen de la tierra de Egipto, fuera de la casa de la esclavitud.
#us dudas y *iedos le *antienen esclavitudB usted hace frente a una
situacin ?ue pare8ca desesperada. 45u/ puede usted hacer6 Es un
caso de hacer ladrillos sin la pa0a.
$ero recordar las palabras de Dehov, Aahora va por lo tanto, y el
traba0oB para all no se dar ninguna pa0a le, con todo 2E entregar el
cuento Oel nH*eroP de ladrillos.C
'sted har ladrillos sin la paja. )*ios hace una manera donde no hay
manera+
;e contaron la historia de una *u0er ?ue necesit el dinero para su
al?uiler. Era necesario tenerlo in*ediata*ente, pero ella saba de
ninguQn canal, ella agot cada avenida.
#in e*bargo, ella era un estudiante de la verdad, y guardado el hacer
de sus afir*aciones. #u perro gi*ote y ?uiso salir, ella puso su correo
y ca*in aba0o de la calle, en la direccin acusto*ed.
#in e*bargo, el perro tir en su correo y ?uiso entrar en otra direccin.
Ella sigui, y en el *edio del blo?ue, enfrente de un par?ue abierto, ella
*iraba aba0o, y cogido un rodillo de las cuentas, ?ue cubrieron
e)acta*ente al?uiler.
Ella busc anuncios, pero nunca encontr a dueFo. &o haba casas
cerca donde ella lo encontr.
.a *ente del ra8ona*iento, el intelecto, to*a el trono del $haraoh en
su sentido. +ice continua*ente, Ano puede ser hecha. :ul es el usoGC
E+ebe*os ahogar hacia fuera estas sugerencias aburridas con una
afir*acin vitalG
$or e0e*plo to*ar esta declaracin ,El inesperado sucede, mi bueno
aparentemente imposible ahora viene pasar.- Esto para toda la
discusin del e0/rcito de los e)tran0eros Ola *ente del ra8ona*iento.P.
AEl inesperado sucedeGC Eso es una idea ?ue no puede hacer frente a.
El Ahast de *il *e hi8o *s sabio ?ue ene*igos de la *ina.C E#us
pensa*ientos ene*igos, sus dudas, *iedos y aprehensionesG
$ensar en la alegra real*ente de ser forever libre, del $haraoh de la
opresin. $ara tener la idea de la seguridad, de la salud, de la &elicidad
y de la abundancia establecidas en el subconsciente. )#ignificara una
vida libre*ente de toda la li*itacinG
#era el reino de el cual el Desucristo habl, donde todas las cosas se
agregan auto*tica*ente a nosotros. +igo agregado auto*tica*ente
a nosotros, por?ue toda la vida es vibracinB y cuando vibra*os al
/)ito, a la felicidad y a la abundancia, las cosas ?ue si*boli8an estos
estados del sentido se atarn a nosotros.
.a sensacin rica y acertada, y suddently usted reciben un che?ue
grande o un regalo her*oso.
:uento la historia ?ue de*uestra el funciona*iento de esta ley. Jui a
un partido donde la gente 0ug a 0uegos, y ?uien?uiera ganada, recibi
un regalo. El pre*io era un ventilador her*oso.
Entre los presentes, estaba una *u0er *uy rica, ?ue tena todo. #u
no*bre era :lara. .os *s pobres y resentidos se reunieron y
susurraron AEspera*os ?ue :lara no consiga el ventilador.C $or
supuesto :lara gan el ventilador.
Ella era despreocupada y vibrante a la abundancia. La envidia y el
resentimiento cortocircuitos su bueno y guardan le0os sus ventiladores.
#i usted sucede ser resentido y envidioso, to*ar la declaracin EQu
dios ha hecho para otros l ahora hace para m y ms+
Entonces todos los ventiladores y cosas vendrn su *anera.
&inguQn ho*bre da a se pero s *is*o, y ninguQn ho*bre ?uita de se
pero s *is*o. El A0uego de la vidaC es un 0uego del solitarioB pues usted
ca*bia, todas las condiciones ca*biarn.
%hora para volver al $haraoh el opresorB nadie a*a a opresor.
<ecuerdo a a*igo ?ue tena hace *uchos anos, su no*bre era .ettie.
#u padre tena el un *ontn de dinero y su*inistrado su *adre y ella
*is*a el ali*ento y la ropa, pero ningunos lu0os.
Jui*os a la escuela de arte 0untos, y todos los estudiantes co*praran
reproducciones de la Avictoria coa alas,C la A*adre de WhisterC o algo de
traer arte en sus hogares.
El padre de *i a*igo lla* todas estas cosas Apilla0e.C Il dira, Ano traer
a casa ninguQn pilla0e.C
Ella vivi tan una vida descolorida sin una Avictoria coa alasC en su
*adre de la oficina o Ade la *ar*ota en la pared.
Il dira a *enudo a *i a*igo y su *adre, Acuando *uero, usted a*bos
estar bien apagado.C
Ln da alguien di0o a .ettie, Acuando es usted ?ue va al e)tran0ero6C
Otodos los estudiantes de arte fueron al e)tran0ero.P
Ella contest, alegre, Ano Rhasta ?ue la pap *uere.C
.a gente *ira tan sie*pre adelante a estar libre de carencia y de la
opresin.
%hora de0arnos libre*ente nosotros *is*os de los tiranos del
pensamiento negativo. (e*os sido esclavos a las dudas, los *iedos y
la aprehensin y nos de0an se entreguen co*o ;oses entreg a niFos
de 'srael y sale de la tierra de Egipto, fuera de la casa de la esclavitud.
Encontrar el pensa*iento ?ue es su gran opresorB encontrar el Apivote
centralC.
En la registracin aca*pan en el resorte, los registros se envan rio
aba0o en grandes nH*eros.
.os registros se cru8an y causan a veces un atasco. .os ho*bres
buscan el registro ?ue causa el atasco Olo lla*an el pivote centralP, lo
endere8an, y los registros aco*eten rio aba0o otra ve8.
#u pivote central es ?ui8 resenti*iento. El resenti*iento refrena su
bueno.
:uanto *s ?ue usted volvi a enviar, *s usted tendr ?ue volver a
enviarB usted crece una pista del resenti*iento en su cerebro, y su
e)presin ser una de resenti*iento habitual.
.e evitarn y perder las e)celentes oportunidades ?ue le aguardan
cada da.
<ecuerdo hace algunos aFos, las calles fui llenado de los ho*bres ?ue
venden *an8anas.
#e levantaron te*prano para conseguir las buenas es?uinas.
$as/ uno varias veces en avenida de par?ue. Il tena la e)presin *s
desagradable ?ue he visto nunca.
E;ientras ?ue la gente pas /l di0o, las A*an8anasG ;an8anasGC pero
nadie stpped para co*prar.
'nvert en una *an8ana y dicho, Austed nunca vender *an8anas a
*enos ?ue usted ca*bie su e)presin.C
Il contest, Abien ?ue el individuo all to* *i es?uina.C
+i0e, Anunca i*porto sobre la es?uina, usted puedo vender *an8anas a
la derecha a?u si usted parece agradable.C
Il di0o, AseFora %:E$T%S.E,C y yo se encendi. .o vi el da siguiente,
su e)presin entera haba ca*biado. Il haca un gran negocio ?ue
venda *an8anas con una sonrisa.
Encontrar tan su pivote central Ousted puede tener *s de unoPB y sus
registros del /)ito, de la felicidad y de la abundancia irn a aco*eter
aba0o de su ro.
.hora va por lo tanto y el trabajo, por%ue all no se dar ninguna paja
le, con todo /E har ladrillos sin la paja. ,

:aptulo 1 @ 2 cinco de ellos eran sabios
A2 cinco de ellos eran sabios, y cinco eran absurdos. 5ue eran
absurdos to*aron sus l*paras, y no to*aron ninguQn aceite con
ellas.C @@;att. 272 @ 1
;i te*a es la parbola de las vrgenes sabias y absurdas. A2 cinco de
ellas eran sabios, y cinco eran absurdos. 5ue eran absurdos to*aron
sus l*paras, y no to*aron ninguQn aceite con ellas. $ero el sabio to*
el aceite en sus recipientes con sus l*paras.C .a parbola enseFa a
?ue el re8o verdadero significa la preparacin.
El Desucristo di0o, Ay todas las cosas, ?u/ 2E pedir en re8o, creyendo,
2E recibirnC O*ate*ticas. 2-22P. A$or lo tanto digo a usted, ?u/
cosas 2E desear en absoluto, cuando 2E ruega, creen ?ue 2E las
recibe, y 2E las tendrC O--23 de la *arcaP. En esta parbola /l
de*uestra ?ue sola*ente los ?ue se han preparado para su bueno Ode
tal *odo de*ostrando la fe activaP traern la *anifestacin para pasar.
$uede ser ?ue parafrasee*os las escrituras y diga*os :uando 2E
ruega creer ?ue 2E la tiene. :uando 2E ruega %:TT co*o si usted
haya recibido ya.
La &e de la butaca o la &e de la silla de oscilacin, nunca mover las
monta"as. En la butaca, en el silencio, o la *editacin, le llenan de la
*aravilla de esta verdad, y siente ?ue nunca dudar su fe. Lsted sabe
?ue el seFor es su pastor, usted nunca ?uerr.
Lsted siente ?ue su dios de la abundancia li*piar hacia fuera todas
las cargas de la deuda o de li*itaciones. +espu/s usted de0a su butaca
y ca*ina hacia fuera en la arena de la vida. Es sola*ente lo ?ue usted
hace en la arena ?ue cuenta.
Lsted le dar/ una de*ostracin de la ilustracin c*o la ley traba0aB
para la fe sin la accin es *uerto.
Ln ho*bre, uno de *is estudiantes, tena un gran deseo de ir al
e)tran0ero. Il to* la declaracin *oy las gracias por mi viaje divino
dise"ado, divino &inanciadas, bajo tolerancia, de una manera per&ecta.
Il tena dinero *uy pe?ueFo, pero sabiendo la ley de la preparacin, /l
co*pr un tronco. Era un tronco *uy gay y feli8 con una venda ro0a
grande alrededor de su cintura. #ie*pre ?ue /l lo *irara le dio una
reali8acin de un via0e.
Ln da /l pareca sentir su *udan8a del sitio. Il senta el *ovi*iento
de una nave. Il fue a la ventana a respirar el aire fresco, y a /l eperlano
co*o el aro*a de los *uelles. :on su oido interno /l oy el chillido de
una gaviota y el cru0ido del gangplanN. El tronco haba co*en8ado a
traba0ar. .o haba puesto en la vibracin de su via0e. $ronto despu/s de
ese, una gran cantidad de dinero vino a /l y /l to* el via0e. Il di0o
luego ?ue era perfecto en cada detalle.
.a arena de la vida debe*os *antenernos te*plados@para arriba a la
echada de concierto.
4Esta*os actuando de *otivos del *iedo o de la fe6 0irar sus motivos
con toda la diligencia, por%ue &uera de ellos ser las aplicaciones la vida.
#i su proble*a es financiero Oy /l est general*enteP ?ue usted debe
saber enrollarse para arriba financiera*ente, y guarda la herida para
arriba por actuando sie*pre su fe. .a actitud *aterial hacia el dinero es
confiar en en su sueldo, su renta y las inversiones, ?ue pueden
encogerse durante noche.
.a actitud espiritual hacia el dinero es confiar en en dios para su fuente.
$ara guardar sus posesiones, reali8ar sie*pre ?ue son dios en la
*anifestacin. A5u/ %llah ha dado no puede ser dis*inuido,C entonces
si una puerta cierra otra puerta, se abre in*ediata*ente.
&unca e)presar la carencia o la li*itacin para Apor sus palabras sus se
condena.C Lsted co*bina con lo ?ue usted nota, y si usted est
notando sie*pre falta y dificultades, usted co*binar con falta y
dificultades.
Lsted debe for*ar el hbito de la vida en la cuarta di*ensin, Ael
*undo del *aravilloso.C Es el *undo donde usted no 0u8ga por
aspectos.
'sted ha entrenado a su ojo interno para ver a travs &alta en xito, de
ver a travs en&ermedad en salud para ver a travs la limitacin en
abundancia. .e dar/ la tierra ?ue usted sin e*bargo seeth. A
El ho*bre ?ue alcan8a /)ito tiene la idea &ija de succes. #i se funda en
una roca de la verdad y de la e)actitud se colocar. #i no, se construye
sobre la arena y se lava en el *ar, volviendo a su nada nativa.
#ola*ente las ideas divinas pueden aguantar. El *al se destruye,
por?ue es una corriente de la cru8 contra orden universal, y la *anera
del transgresor es dura.
A5ue eran absurdos to*aron sus l*paras, y no to*aron ninguQn aceite
con ellas. $ero el sabio to* el aceite en sus recipientes con sus
l*paras.C
.a l*para si*boli8a el sentido del ho*bre. El aceite es ?u/ trae la lu8
o la co*prensin.
A;ientras ?ue el novio tarried, dor*itaron y dur*ieron todo. 2 en la
*edianoche haba un grito hecho. Sehold, el co*eth del novioB va 2E
hacia fuera para encontrarlo. Entonces todas esas vrgenes se
presentaron, y a0ustaron sus l*paras. 2 el absurdos dichos a el sabio,
nos dan su aceiteB para nuestras l*paras se salen.C
.as vrgenes absurdas estaban sin la sabidura o la co*prensin, ?ue
es aceite para el sentido, y cuando fueron enfrentadas con una
situacin seria, no tenan ninguna *anera de *ane0arla.
2 cuando di0eron al sabio Adarnos de su aceite,C el refrn contestado
sabio, Ano tanB a fin de no haya bastante para nosotros y usted pero va
2E algo a ellos ?ue venta, y la co*pra para ustedes *is*os.C
Eso significa ?ue las vrgenes absurdas no podran recibir ms %ue
estaba en su sentido, o ?u/ vibraban.
El ho*bre recibi el via0e por?ue estaba en su sentido, co*o realidad.
Il crey ?ue /l haba recibido ya. ;ientras ?ue /l se prepar para el
via0e /l to*aba el aceite para sus l*paras. :on la realizacin viene la
mani&estacin.
.a ley de la preparacin traba0a a*bas *aneras. #i usted se prepara
para lo ?ue usted te*e o no ?uiere, usted co*ien8a a atraerlo. +avid
di0o, Ala cosa ?ue te* ha venido sobre *.C T*os ?ue la gente dice,
Adebo poner el dinero ausente en caso de enfer*edad.C Ella se est
preparando deliberada*ente para ser 'llinois. T, Asoy ahorro por un da
lluvioso.C El da lluvioso est seguro de venir, en un rato *s inc*odo.
.a idea divina para cada ho*bre es abundancia. #us graneros deben
ser llenos, y su ta8a debe fluir enci*a, pero debe*os aprender pedir
acertada*ente.
$or e0e*plo to*ar esta declaracin Llamo en la ley de la acumulacin.
0i &uente viene de dios, y ahora vierte y llena para arriba, bajo
tolerancia.
Esta declaracin no da ninguQn cuadro de la restriccin o ahorro o
enfer*edad. +a una cuarta sensacin del di*entional de la
abundancia, saliendo de los canales a la inteligencia infinita.
4+iario usted debe to*ar una decisin, usted ser sabio o absurdo6
4Lsted se preparar para su bueno6 4Lsted to*ar el oscilacin
gigante en la fe6 4T la duda y el *iedo del servicio y no traen ninguQn
aceite para sus l*paras6
A2 *ientras ?ue fueron a co*prar, el novio vinoB y ?ue estaban listos
entraron con /l a la unin y la puerta fue cerrada. Minieron luego
ta*bi/n las otras vrgenes, refrn, seFor, seFor, se abren en nosotros.
$ero /l *e contest y di0o, digo en verdad a usted, le conoce no.C
Lsted puede sentir ?ue las vrgenes absurdas pagaron *uy ?uerido
descuidar traer el aceite para sus l*paras, pero nos esta*os
ocupando de la ley de Nar*as Oo de la ley de vueltoP. #e ha lla*ado el
Ada del Duicio Jinal,C ?ue la gente asocia general*ente al e)tre*o del
*undo.
#u da del Duicio Jinal viene, dicen, en los sevens @ siete horas, siete
das, siete se*anas, siete *eses, o siete aFos. $uede ser ?ue incluso
venga en siete *inutos. Entonces usted paga una cierta deuda
Nr*icaB el precio para violar ley espiritual. 'sted no pudo con&iar en a
dios, usted no tom ningu1n aceite para sus lmparas.
+iario e)a*inar su sentido y ver apenas para lo ?ue su se estn
preparando. Lsted es te*eroso de carencia y cuelga encendido a cada
centavo, de tal *odo atrayendo *s carencia. Ltili8ar lo ?ue usted
tiene con la sabidura y abre la *anera para ?ue *s vengan a usted.
En *i libro, Asu palabra es su varita,C hablo del *onedero *gico. En
las noches rabes cuentan la historia de un ho*bre ?ue tena un
*onedero *gico. ;ientras ?ue sali el dinero, el dinero apareci
in*ediata*ente en /l otra ve8.
(ice tan la declaracin 0i &uente viene de dios $ tengo el monedero
mgico del alcohol. (uede nunca ser agotado. 0ientras %ue sale el
dinero, el dinero viene inmediatamente adentro. 2e abarrota siempre,
atasc con abundancia, bajo tolerancia, de maneras per&ectas.
Esto trae un cuadro vivo i*portar Lsted est dibu0ando en el banco de
la i*aginacin.
Lna *u0er ?ue no tena *ucho dinero tena *iedo de pagar cual?uier
cuenta y de ver su cuenta bancaria dis*inuir. Mino a ella con la gran
conviccin ATengo el *onedero *gico del alcohol. $uede nunca ser
agotado. ;ientras ?ue sale el dinero, in*ediata*ente, el dinero viene
adentro.C Ella pag auda8 sus cuentas, y varios che?ues grandes
vinieron a ella ?ue ella no esper.
A;irar y rogar a fin de 2E entre en la tentacinC de la preparacin para
algo destructivo en ve8 algo constructivo.
#aba ?ue una *u0er ?ue *e di0o ella sie*pre *antuvo un velo largo
del crepe prctico en caso de entierros. +i0e a ella, Austed es una
a*ena8a a sus parientes, y se est preparando para apresurarse los
todos apagado, de *odo ?ue usted pueda usar el velo.C Ella lo
destruy.
Ttra *u0er ?ue no tena ninguQn dinero decida enviarle a dos hi0as a la
universidad. 4#u *arido despreci la idea y di0o, A?ui/n pagar su
cuota6 &o tengo ninguQn dinero para /l.C Ella contest, As/ ?ue una
cierta voluntad i*prevista viene a nosotros.C Ella guard en la
preparacin de sus hi0as para la universidad. #u *arido ri caluroso y
di0o a todos sus a*igos ?ue su esposa enviaba a *uchachas a la
universidad en AalguQn bueno i*previsto.C Ln pariente rico
repentina*ente le envi una gran cantidad de dinero. A%lguQn bueno
i*previstoC lleg, por?ue ella haba de*ostrado la fe activa. $regunt/ lo
?ue ella haba dicho a su *arido cuando lleg el che?ue. Ella contest,
Aoh, nunca pongo a Keorge en contra dici/ndole ?ue estoy en la
derecha.C
$repararse tan para su Abueno i*previsto.C +e0ar cada pensa*iento y
cada acto e)presa su fe constante. :ada aconteci*iento en su vida es
una idea cristali8ada. %lgo ?ue usted ha invitado con *iedo o la fe. .lgo
%ue usted se ha preparado para.
Tan sea*os sabios y traiga*os el aceite para nuestras l*paras @ y
cuando lo *enos lo conta*os con, cosechare*os las frutas de nuestra
fe.
0is lmparas ahora se llenan del aceite de la &e y del cumplimiento.


:aptulo 3 @ 45u/ usted espera6
A#egHn su fe sea a usted.C @@;att. >2>
.a fe es e)pectativa, AsegHn su fe, sea a usted.C
$uede ser ?ue diga*os, segHn sus e)pectativas sea hecho a ustedB
4%s pues, ?u/ usted est esperando6
T*os ?ue la gente dice A:onta*os con el peor suceder,C o Ael peor es
todava venir.C Estn invitando deliberada*ente a peor venir.
T*os otros decir A:uento con un ca*bio para el *e0or.C Estn
invitando a *e0ores condiciones en sus vidas.
:a*biar sus e)pectativas y le ca*bio sus condiciones.
4:*o puede usted ca*biar sus e)pectativas, cuando usted ha
for*ado el hbito de contar con p/rdida, carencia o falta6
:o*en8ar a actuar co*o si usted contara con /)ito, felicidad y
abundanciaB prepararse para su bueno.
3acer algo de*ostrarle esperar ?ue venga. .a fe activa sola*ente,
i*presionar el subconsciente.
#i usted ha hablado la palabra para un hogar, prepararse para /l
in*ediata*ente, co*o si usted tuviera no un *o*ento a perder.
E<ecoger los pe?ueFos orna*entos, *anteles, etc., etc.G
:onoca a una *u0er ?ue hi8o el oscilacin gigante en la fe, co*prando
una butaca grandeB una silla signific negocio, ella co*pr una silla
grande y c*oda, por?ue ella se preparaba para el ho*bre adecuado.
Il vino.
%lguien dir, Asuponer ?ue usted tiene no dinero para co*prar
orna*entos o una silla6C Entonces *irar en ventanas y acopla*iento
de la tienda con ellos en pensa*iento.
:onseguir en su vibracin Tigo a veces ?ue la gente diceB A&o entro
las tiendas por?ue no puedo per*itir*e co*prar cual?uier cosa.C Isa
es apenas la ra8n por la ?ue usted debe entrar las tiendas. :o*en8ar
a hacer a a*igos con las cosas ?ue usted desea o re?uerir.
:ono8co a una *u0er ?ue ?uiso un anillo. Ella fue auda8*ente al
departa*ento del anillo e intent encendido los anillos.
.e dio tal reali8acin de la propiedad, de ?ue al poco tie*po, un a*igo
le hi8o un regalo de un anillo. ALsted cosechadora con lo ?ue usted
nota.C
Kuardar en notar cosas her*osas, y usted hace un contacto invisible.
Tarde o te*prano estas cosas se dibu0an dentro de su vida, a *enos
?ue usted diga, los Apobres yo, de*asiado bueno ser verdades.C
A;i al*a, *il de la espera sola*ente sobre dios para *i e)pectativa es
de /l.C Esto es una declaracin *s i*portante del 92.o sal*o.
El al*a es la *ente subconsciente, y el sal*ista deca el suyo
subconsciente contar con todo directo del universalB para no depender
de puertas y de canalesB A;is e)pectativas son de /l.C
+ios no puede fallar, por?ue Asus *aneras son ingeniosas, sus
*/todos estn seguras.C
'sted puede contar con cual%uier bueno seeimingly imposible de dios!
si usted no limita los canales.
&o decir c*o usted lo ?uiere hecho, o c*o no puede ser hecho.
A+ios es el donante y el regalo y crea sus propios canales aso*brosos.C
To*ar la declaracin siguiente 4o puedo ser separado de dios el
donante, por lo tanto, no puedo ser separado de dios el regalo. El
regalo es dios en la accin.
:onseguir la reali8acin ?ue cada bendicin sea buena en la accin, y
considere a dios en cada cara y bueno en cada situacin. Esto le hace
el a*o de todas las condiciones.
Lna *u0er vino a * ?ue deca ?ue no haba calor en los radiadores en
su aparta*ento, y ?ue su *adre sufra del fro. Ella agreg, Ael
propietario ha declarado ?ue no pode*os tener calor hasta cierta
fecha.C :ontest/, Adios es su propietario.C Ella di0o, A?ue es lo Hnico ?ue
?uiero saber,C y salido precipitada*ente. Esa tarde el calor fue girado
sin pedir. Era por?ue ella reali8 ?ue el propietario era dios en la
*anifestacin.
Esto es una edad *aravillosa, por?ue la gente es *ilagro ?ue se
convierte i*portadoB est en el aire.
:oti8ando de un artculo ?ue encontr/ en el diario y el a*ericano de
&ueva 2orN de Duan %nderson, corrobora lo ?ue acabo de decir.
El ttulo del artculo es Aasistentes del teatro hace golpes de 0uegos
*etafsicos.C
4#i, di0o a encargado cnico, ?ue ser lla*ado SrocN $e*berton, con un
acento leve del sarcas*o en su vo8, la otra noche, en una charla del en
la acera de la interrupcin, usted los co*paFeros ?ue significan a los
crticos, sabe tanto sobre lo ?ue ?uiere el pHblico de &ueva 2orN, por
?u/ usted no *e dice lo ?ue a producir6
4$or ?u/ usted no *e dice ?u/ clase de 0uego ?uieren los aficionados
al teatro ver6 AA,C +i0e, Asola*ente usted no lo creera.C
ALsted est cercando,C /l di0o, Austed no sabe, y usted est intentando
cubrir para arriba fingiendo saber *s ?ue usted est dispuesto a decir.
Lsted no tiene *s idea ?ue tengo este *inuto ?u/ clase de 0uegos
tiene /)ito general*ente.C
ATengo,C di0e, Aall soy un /)ito de /)ito seguroB un te*a ?ue traba0a y
ha traba0ado sie*pre, si est co*pitiendo con el *uchacho resuelve la
*uchacha, *isterios, tragedias histricas, el etc., ninguQn 0uego en el
te*a ha fallado sie*pre total*ente si tena */rito del voto en contra en
absoluto, y *uchos pobres han sido granes /)itos.C
ALsted est atascando otra ve8,C di0o #r. $e*berton, A?u/ clase de
0uegos es6C
A;etafsico,C di0e, ensuciando leve*ente con una palabra grande y
esperando reservado el efecto. A;etafsico,C di0o a #r. $e*berton,
Austed *edio *etafsico6C
E;e detuve breve*ente un *o*ento y puesto ?ue #r. $e*berton no
di0o nada, fui a la derecha en echar en chorro los ttulos tales co*o Alos
pastos verdes,C Ael carro de la estrella,C A*ilagro de ;alachy del padreG ,
etc.C Aalgunos de /stos,C agregu/, Aalcanc/ a pHblico sobre las cabe8as
de los crticos.C $ero #r. $e*berton haba salido para pedir
probable*ente, en cada teatro en ciudad, Aest all un *etafsico en la
casa6C
.a gente est co*en8ando a reali8ar la energa de sus palabras y
pensa*ientos. Entienden por%u la Afe es la sustancia de la cosa
esperada, la evidencia de las cosas no vistas.C
Me*os la ley de la e)pectativa el resolverse con la supersticin.
#i usted ca*ina deba0o de una escala y espera ?ue le d/ *ala suerte,
le dar *ala suerte. .a escala es absoluta*ente inocenteB la *ala
suerte vino por?ue usted la contaba con.
$uede ser ?ue diga*os, la e)pectativa es la sustancia de las cosas
esperadas, o la e)pectativa es la sustancia de los *iedos del ho*bre
de la cosa. A.a cosa ?ue esper/ ha venido sobre *.C
4ada es demasiado bueno ser verdad, nada es demasiado maravilloso
suceder, nada es demasiado bueno al 5ltimo, cuando usted mira a dios
para su bueno.
%hora pensar en las bendiciones ?ue parecen hasta ahora apagado, y
co*en8ar ahora a contarlas con, ba0o tolerancia, de una *anera
inesperadaB para dios traba0a de las *aneras inesperadas, sus
*aravillas de reali8arse.
;e di0eron ?ue hay tres *il pro*esas en la biblia.
%hora espere*os ?ue todas estas bendiciones vengan pasar. Entre
ellas nos pro*eten a ri?ue8as y honor, 0uventud eterna OAsu carne se
convertir co*o pe?ueFo niFoCP y vida eterna, Ola A*uerte s *is*o
ser overco*e.UP
El cristianismo se &unda sobre el perdn de pecados y de una tumba
vaca.
%hora sabe*os ?ue todas estas cosas son cientfico posibles.
;ientras ?ue lla*a*os en la ley del perdn, hace*os libres de errores
y de las consecuencias de errores, OAaun?ue sean sus pecados pues el
escarlata 2E ser lavado *s blanco de "ool.UP
Entonces nuestros cuerpos sern baFados en lu8, y e)presar el Acuerpo
el/ctrico,C ?ue es sustancia incorruptible e indestructible, pura,
e)presando la perfeccin.
6uento con el inesperado, mi bueno glorioso ahora vengo pasar.


:aptulo 7 @ El bra8o largo de dios
A+ios eterno es thy refugio, y deba0o es los bra8os eternos.C @@+eut.
1127
En la biblia, el bra8o de dios si*boli8a sie*pre la proteccin. .os
escritores de la biblia saban la energa de un s*bolo. Trae un cuadro
?ue i*presione la *ente subconsciente. Ltili8aron los s*bolos de la
roca, de las ove0as, de los pastores, del viFedo, de la l*para, y de los
centenares de otros. #era interesante saber cuntos s*bolos se
utili8an en la biblia. El bra8o ta*bi/n si*boli8a fuer8a.
A+ios eterno es thy refugio, y deba0o es los bra8os eternos, y /l
e*pu0ar hacia fuera a ene*igo de antes de ?ue el thee y los diga,
destruya.C
45ui/n es el ene*igo Aantes del theeC6 .as pensa*iento@for*as de la
negativa ?ue usted ha au*entado en su *ente subconsciente. .os
ene*igos de un ho*bre son sola*ente los de su propio hogar. .os
bra8os eternos e*pu0an hacia fuera estos pensa*ientos ene*igos y
los destruyen.
4Lsted ha sentido nunca la relevacin de salir de una cierta
pensa*iento@for*a negativa6 5ui8s usted ha au*entado una
pensa*iento@for*a de resenti*iento, hasta ?ue usted est/ hirviendo
sie*pre con clera sobre algo. Lsted volvi a enviar a gente ?ue usted
conoce, a gente usted no conoce, a gente en el pasado y a gente en el
presente, y usted puede estar seguro ?ue la gente en el futuro no
escapar su clera.
Todos los rganos del cuerpo son afectados por el resenti*iento @ para
cuando usted volvi a enviar, usted volvi a enviar con cada rgano del
cuerpo. Lsted paga la pena con reu*atis*o, artritis, neuritis, el etc.,
cido cido del producto de los pensa*ientos en la sangre. Todo este
apuro viene por?ue usted est luchando la batalla, no de0ndola al
bra8o largo de dios.
(e dado la declaracin siguiente a *uchos de *is estudiantes. AEl
bra8o largo de dios alcan8a hacia fuera sobre la gente y las
condiciones, controlando esta situacin y protegiendo *is intereses.
Esto trae un cuadro de un bra8o largo ?ue si*boli8a fuer8a y la
proteccin. :on la reali8acin de la energa del bra8o largo de dios,
usted se opondra o volvera a enviar no *s. Lsted se rela0ara y de0
para ir. .os pensa*ientos ene*igos dentro de usted seran destruidos,
por lo tanto, las condiciones adversas desapareceran.
.os *edios del desarrollo de #pirtual la capacidad todava de
colocarse, o de *antenerse aparte, y de0aron la elevacin infinita de la
inteligencia sus cargas y de luchar sus batallas. E:uando la carga del
resenti*iento se levanta, usted e)peri*enta un sentido de la
relevacinG Lsted tiene una sensacin bondadosa para cada uno, y
todos los rganos de su cuerpo co*ien8an a funcionar correcta*ente.
Ln recortes ?ue coti8a el da de %lbert Ed"ard, +.+. lee, A?ue el a*or
de nuestros ene*igos es bueno para nuestra salud espiritual est
sabido y aceptado e)tensa*ente. $ero esa negacin y e*ociones
venenosas destruyen salud fsica, es relativa*ente un nuevo
descubri*iento. El proble*a de la salud es a *enudo e*ocional. .as
e*ociones incorrectas entretenidas y repetidas son causas potentes de
la enfer*edad. :uando el predicador habla de a*ar a sus ene*igos, el
ho*bre en la calle es conveniente despedir la idea co*o insoportable y
piadoso. $ero el hecho es, el predicador le est diciendo algo cul es
una de las pri*eras leyes de la higiene, as co*o los /ticas. &inguQn
ho*bre incluso para el *otivo de su cuerpo puede per*itirse
co*placer en odio. Es co*o dosis repetidas del veneno. :uando le
i*pulsan librarse de *iedo, usted no est escuchando un idealista
lunticoB usted es algo el conse0o de la audiencia ?ue es tan
significativo para la salud co*o conse0o sobre dieta.C
T*os tanto sobre una dieta e?uilibrada, pero sin una *ente
e?uilibrada usted no puede digerir lo ?ue usted co*e, las caloras o
ningunas caloras.
El &on@resistance es un arte. E:uando est ad?uirido, el *undo es el
suyoG Tan *ucha gente est intentando for8ar situaciones. #u voluntad
duradera nunca viene con for8ar voluntad personal.
A(uir de las cosas ?ue huyen de thee,
&o buscar nada, thee del seeNeth de la fortuna.
ESehold su so*bra en el pisoG
ESehold lo ?ue se coloca en la puertaG A
&o cono8co al autor de estas lneas.
.ovelocN, el atleta ingl/s celebrado, fue pedido c*o lograr su
velocidad y resistencia en el funciona*iento. Il contest, Aaprender
rela0arse.C .ogre*os este resto en la accin. Il era el *s rela)ed al
funcionar el *s rpido.
#u oportunidad grande y /)ito grande resbalan general*ente adentro,
cuando usted lo *enos lo cuenta con. Lsted tiene ?ue de0ar para ir
bastante tie*po para la gran ley de la atraccin a &uncionar. 'sted
nunca vio un imn preocupante y ansioso. #e levanta recto y no tiene
un cuidado en el *undo, por?ue sabe ?ue las agu0as no pueden de0ar
de saltar a /l. .as cosas ?ue desea*os derecho venido pasar cuando
he*os ?uitado el e*brague.
+igo en *i curso de correspondencia, no dejo el deseo de su corazn
hacer su en&ermedad cardaca. ,Le desmagnetizan totalmente cuando
usted desea algo demasiado intenso. Lsted se preocupa, te*e, y
agoni8a. (ay una ley oculta de la indiferencia @ Aningunas de estas
cosas *e *ueven.C #us naves vienen adentro sobre a no cuidan el
*ar.
;ucha gente en verdad pone a a*igos en contra, por?ue ella est
de*asiado i*paciente por para ?ue lean los libros y vayan a las
conferencias. .a oposicin de la reunin.
Ln a*igo to* *i libro, Ael 0uego de la vida y c*o 0ugarloC a la casa
de su her*ano para leer. .os ho*bres 0ovenes de la fa*ilia recha8aron
leerla. &inguna A*ateria de la tuercaC para ellos. Lno de estos ho*bres
0ovenes conduce un ta)i de ta)i. Lna noche /l condu0o un ta)i ?ue
perteneci a otro ho*bre. En pasar el coche /l encontr un libro
rellenado le0os en alguna parte. Era Ael 0uego de la vida y c*o 0ugarloC.
Il di0o el da siguiente a su ta, Aencontr/ el libro de seFora #hinn en el
ta)i anoche. E.o leo y es grandeG (ay *ucha buena lectura en ella.
$or?u/ ella no escribe otro libro6C +ios traba0a de las *aneras de cruce
giratorio, sus *aravillas de reali8arse.
Encuentro a gente infeli8 y a algunas personas agradecidas y
contentas. Ln ho*bre di0o a * un da, Atengo *ucho ser agradecido
para. Tengo buena salud, bastante dinero y soy todava soloGC
El eighty@ninth sal*o es *uy interesante, por?ue encontra*os ?ue
participan dos individuos, el ho*bre ?ue canta el sal*o Opara todos los
sal*os estn las canciones o los poe*asP, y seFor Kod de anfitriones
le contesta. Es una cancin de la alaban8a y de la accin de gracias,
e)tolling el bra8o fuerte de dios.
A:antar/ de la *isericordia del seFor por sie*preGC
A#eFor Kod de T de los anfitriones, ?ue es un seFor fuerte tiene gusto
a thee6C
El Ahast de *il un bra8o poderoso, fuerte es thy *ano, y arriba es thy
*ano derecha.C
Entonces el seFor de las contestaciones de los anfitriones
A:on ?ui/n *i *ano ser establecida, el bra8o de la *ina ta*bi/n lo
consolidar.C
A;i *isericordia yo guarda para /l para para sie*pre, y *i convenio se
colocar rpido con /l.C
T*os sola*ente las palabras Apara para sie*preC en la biblia y en
fairy@tales. En el absoluto, el ho*bre est fuera de tie*po y de espacio.
#u bueno es Ade eterno a eterno.C .os fairy@tales vinieron aba0o de las
vie0as leyendas persas ?ue fueron fundadas sobre verdad.
%laddin y su l*para *aravillosa es la hacia fuera@representacin de la
palabra. %laddin frot la l*para y todos sus deseos vinieron pasar. #u
palabra es su l*para. .as palabras y los pensa*ientos son una for*a
de actividad de radio y no vuelven vaco. Ln cientfico ha dicho ?ue las
palabras estn arropadas en lu8. 'sted est cosechando
continuamente las &rutas de sus palabras.
Ln a*igo en uno de *i reunin di0o ?ue ella haba trado a ho*bre a *i
clase ?ue haba estado sin traba0o por un aFo o *s. +i la declaracin
A%hora est el tie*po designado. El hoy es el da de *i buena fortuna
aso*brosa.C :hasc en su sentido. E$ronto despu/s de, le dieron una
posicin ?ue le pag nueve *il dlares por aFoG
Lna *u0er *e di0o ?ue cuando bendi0e el ofreci*iento di0e ?ue cada
ofreci*iento volvera a *il veces *s. Ella haba puesto un dlar en la
coleccin. Ella di0o con la gran reali8acin, A?ue el dlar est bendecido
y vuelve *il dlares.C Ella recibi *il dlares por breve periodo de
tie*po luego, de una *anera *s inesperada.
4$or ?u/ alguna gente de*uestra esta verdad tanto *s rpida*ente
?ue otras6 Es por?ue ella tiene los odos ?ue oyen. El Desucristo dice la
parbola del ho*bre ?ue se*br la se*illa y cay sobre la buena
tierra. .a se*illa es la palabra. +igo, Aestar atenta la declaracin ?ue
chascaB la declaracin ?ue da su reali8acin. Esa declaracin llevar la
fruta.C
El otro da entr/ una tienda en donde cono8co al patrn absoluta*ente
bien. (aba dado a uno de sus e*pleados una tar0eta de la afir*acin.
;e di0e a /l, 0ocosa*ente, Ano perdera una tar0eta de la afir*acin en
usted. Lsted no la utili8ara.C Il contest, Aoh sure, *e da uno. .a
utili8ar/.C .a se*ana siguiente le di una tar0eta. %ntes de ?ue lo de0ara
aco*etiera hasta * e*ocionado y dicho, Ahice la declaracin y dos
nuevos clientes ca*inaron adentro.C Era A%hora est el tie*po
designadoB el hoy es el da de *i buena fortuna aso*brosa.C (aba
chascado.
Tan *ucha gente utili8a sus palabras en declaraciones e)aggerated e
i*prudentes. Encuentro *ucho de *aterial para *is negociaciones en
el saln de belle8a. Lna chica 0oven ?uisiera ?ue un co*parti*iento
leyera. Ella lla* al operador, Adar*e algo terrible nuevo y ?ue e)cita
espantoso.C .o Hnico ?ue ella ?uiso era el Hlti*o co*parti*iento del
cuadro *vil. Lsted oye la gente dice, Adeseo ?ue algo terrible
sucediera la e)citacin.C Ella est invitando a alguQn infeli8, pero lo est
e)citando, e)periencia en sus vidas. Entonces se preguntan por?u/ les
sucedi.
+ebe haber una silla de la *etafsica en todas las universidades. .a
*etafsica es la sabidura de las edades. Es la sabidura antigua
enseF a todos con los siglos en la 'ndia y Egipto y Krecia. (er*es
Tris*egistus era gran profesor de Egipto. #us enseFan8as fueron
guardadas y han venido de cerca aba0o a nosotros durante die8 siglos.
Il vivi en Egipto en los das en ?ue la actual ra8a de ho*bres estaba
en su infancia. $ero si usted lee el AVybalionC cuidadosa*ente, usted
encuentra ?ue /l enseF apenas a lo ?ue esta*os enseFando hoy. Il
di0o ?ue todos los estados *entales fueron aco*paFados por
vibraciones. Lsted co*bina con a lo ?ue usted vibra, as ?ue de0ar nos
?ue todos ahora vibran al /)ito, la felicidad y la abundancia.
El 4o7 es el tiempo designado. El hoy es el da de mi buena &ortuna
asombrosa.


:aptulo 9 @ .a bifurcacin en el ca*ino
AElegirle este da ?ue 2E sirva.C @@Dosh. 23-7
+iario hay una necesidad de la opcin Ouna bifurcacin en el ca*inoP.
4A(acer esto, o hacer eso6 'r/, o yo per*ane8co6C ;ucha gente no
sabe ?u/ hacer. Ella aco*ete sobre de0ar a la otra gente to*a las
decisiones para ellas, despu/s la*enta el to*ar de su conse0o.
(ay otros ?ue ra8onan cuidadosa*ente las cosas hacia fuera. $esan y
*iden la situacin co*o el trata*iento en tiendas de co*estibles, y se
sorprenden cuando no pueden obtener su *eta.
Todava hay la otra gente ?ue sigue la trayectoria *gica de la intuicin
y se encuentra en su tierra pro*etida en un abrir y cerrar de o0os.
.a intuicin es una facultad espiritual alta sobre la *ente del
ra8ona*iento, pero en la trayectoria est toda ?ue usted desea o
re?uiere.
En *i libro Ael 0uego de la vida y c*o 0ugarlo,C doy *uchos e0e*plos
del /)ito logrados con usar a esta facultad *aravillosa. +igo ta*bi/n
?ue el re8o est lla*ando por tel/fono a dios y la intuicin es dios ?ue
lla*a por tel/fono a usted. O:urso de correspondencia.P
Elegir tan a 2E este da para seguir la trayectoria *gica de la intuicin.
En *is clases de la pregunta y de la respuesta le digo c*o cultivar la
intuicin.
En la *ayora de la gente es una facultad ?ue ha seguido habiendo
inactiva. +eci*os tan, Adespertar sin e*bargo ese sleepeth. +espertar
a sus plo*os y cora8onadas. +espertar a la divinidad dentroGC
:laude Sragdon di0o, Avivir intuitivo es vivir cuarto di*ensional.C
Es necesario ahora ?ue su to*e una decisin, usted hace frente a una
bifurcacin en el ca*ino. $edir un avance ine?uvoco definido, y usted
lo recibir.
Encontra*os *uchos aconteci*ientos para interpretar *etafsico en el
libro de Doshua. A+espu/s de la *uerte de ;oses, el co*ando divino
ahora vino a Doshua, Apor lo tanto, se presenta, pasa la Dordania, *il y
toda thy gente, a la tierra ?ue les doy. :ada lugar ?ue la planta del pie
de sus pies pisar sobreB a usted tener ' dado laC.
.os pies son el s*bolo de la co*prensin, as ?ue significa *etafsico
todos ?ue entenda*os soportes deba0o de nosotros en el sentido, y
?u/ se arraiga all se puede nunca to*ar de nosotros.
$ara, la biblia se enciende decir Aall ninguQn ho*bre no podr
colocarse antes de thee todos los das de thy vidaW &o fallar/ thee, ni
abandono thee. #er sola*ente *il fuerte y *uy valeroso, ese *il *s
*ayest observa para hacer segHn toda la ley, ?ue ;oses *i criado
orden thee Adar vuelta no de /l a la *ano derecha o a la i8?uierda,
ese *il *s *ayest prospera *il del "hithersoever *s goest.C
Encontra*os tan ?ue tene*os /)ito con ser fuertes y *uy valerosos en
ley espiritual siguiente. #o*os detrs otra ve8 a la Abifurcacin en el
ca*inoC @ la necesidad de la opcin.
AElegirle este da ?ue 2E sirva,C el intelecto o la direccin divina.
Ln ho*bre bien conocido, ?ue ha hecho una gran potencia en el
*undo financiero, di0o a un a*igo, Ayo sigue sie*pre la intuicin y soy
suerte encarnada.C
.a inspiracin O?ue es direccin divinaP es la cosa *s i*portante de la
vida. .a gente viene a las reuniones de la verdad para la inspiracin.
Encuentro ?ue la palabra correcta co*en8ar el funciona*iento divino
de la actividad en sus asuntos.
Lna *u0er vino a * con una co*plicacin de affiars. +i0e a ella, Ade0ar
a dios hace 0uegos *alabares la situacin.C :hasc. Ella to* la
afir*acin, Ayo ahora de0 a dios hacer 0uegos *alabares esta
situacin.C Ella al?uil casi in*ediata*ente una casa, ?ue haba sido
vacante durante *ucho tie*po.
+e0ar a dios hacer 0uegos *alabares cada situacin, por?ue cuando
usted intenta hacer 0uegos *alabares la situacin, usted cae todas las
bolas.
En *is clases de la pregunta y de la respuesta, *e preguntaran, Ac*o
lo hace usted de0a a dios hacer 0uegos *alabares una situacin, y ?u/
usted significan cuando usted dice yo no deben hacerla 0uegos
*alabares6C
Lsted hace 0uegos *alabares con el intelecto. El intelecto dira, las
A/pocas es duro, ninguna actividad en propiedades in*obiliarias. &o
contar con cual?uier cosa hasta la cada de ->7=.C
:on ley espiritual hay sola*ente el no7. %ntes de ?ue usted le lla*e se
conteste, por?ue son el Atie*po y el espacio pero un sueFo,C y su
bendicin all le est esperando para lan8arlo por la fe y la palabra.
AElegirle ?ue este da ?ue 2E sirva,C te*er o fe.
En cada acto incit por *entiras del *iedo el ger*en de su propia
derrota.
To*a *ucha fuer8a y valor de confiar en a dios. .o confia*os en a
*enudo en pe?ueFas cosas, pero cuando viene a una situacin grande
senti*os ?ue debe*os atender a ella nosotros *is*osB entonces viene
la derrota y la falta.
El e)tracto siguiente de una letra ?ue recib de una *u0er en las
de*ostraciones del oeste c*o las condiciones pueden ca*biar en un
abrir y cerrar de o0os.
A(e tenido el placer de leer su libro *aravilloso, Ael 0uego de la vida y
c*o 0ugarlo.C Tengo cuatro *uchachos, die8, trece, ?uince y diecisiete,
y c*o es *aravilloso pensada para ?ue lo agarren, en su vida
te*prana, y puedan conseguir las cosas ?ue son las suyas por la
derecha divina.
A.a seFora ?ue *e de0 leer su copia *e dio otras cosas para leer, pero
pareca cuando escog este libro enci*a de /l era *agn/tico y no
podra de0ar para ir de /l. +espu/s de la lectura /l realic/, intentaba
vivir divino pero no entenda la ley, o habra sido avan8ado *ucho
adicional.
A%l principio ' lo pens absoluta*ente difcil*ente para encontrar un
lugar en el *undo del negocio, despu/s de tan *uchos aFos de ser
una *adre. $ero consegu esta declaracin, Adios hago una *anera
donde no hay *anera.C 2 /l hi8o esa *is*o cosa para *.
4A#oy agradecido para *i posicin, y sonro cuando la gente dice,
Ac*o usted la hacen, *ane0an a cuatro *uchachos gro"ing, un hogar,
despu/s de ?ue lo hacen todas las veces usted para haber sido
hospitali8ada con tales operaciones i*portantes y ninguno de sus
parientes le acerca6 C A
Tengo esa declaracin en *i libro, Adios hago una *anera donde no
hay *anera.C
+ios hi8o una *anera para ella en negocio cuando todos sus a*igos
di0eron ?ue no podra ser hecha.
.a persona *edia le dir ?ue casi cual?uier cosa no puede ser hecha.
Tena un e0e*plo de esto el otro da. En una tienda encontr/ un
pe?ueFo dripolator de plata encantador ?ue hara apenas una ta8a
cual?uier cosa. .o de*ostr/ a algunos de a*igos con entusias*o,
pensndolo tan *uy lindo, y uno di0o, Anunca traba0ar.C Ttro haber
dicho, Asi perteneciera a *, lo lan8ara le0os.C <epresentaba para arriba
el pe?ueFo dripolator y dicho saba ?ue traba0ara, ?ue lo hi8o.
;is a*igos eran si*ple*ente tpicos de la persona *edia ?ue dice, A/l
no pueden ser hechos.C
Todas las ideas grandes resuelven con la oposicin.
&o de0ar a la otra gente oscilar su barco.
#eguir la trayectoria de la sabidura y de la co*prensin, Ay dar vuelta
no de ella a la *ano derecha o a la i8?uierda, ese *il *s *ayest
prospera "ithersoever *il *s goest.C
En el d/ci*otercer verso del vig/si*o cuarto captulo de Doshua,
le*os una declaracin notable A2 le he dado una tierra para la cual 2E
no traba0, y las ciudades ?ue 2E construy no, y 2E *ora en ellasB de
los viFedos y de los oliveyards ?ue 2E plantado no, hace a 2E co*er.C
Esto de*uestra ?ue el ho*bre no puede ganar cual?uier cosa, sus
bendiciones viene co*o los regalos. O<egalos a fin de cual?uier ho*bre
se 0acte.P
:on la realizacin de la abundancia, recibi*os el regalo de la
abundancia.
:on la realizacin del xito, recibi*os el regalo del /)ito, por?ue el
/)ito y la abundancia son estado de ni*o.
A$ara /l est el seFor nuestro dios, /l /l est, ?ue nos cri, y nuestros
padres fuera de la tierra de Egipto, fuera de la casa de la esclavitud.C
.a tierra de Egipto representa la oscuridad @ la casa de la esclavitud,
donde est un esclavo el ho*bre a sus dudas y *iedos, y de la
creencia en carencia y de la li*itacin, el resultado de seguir la
bifurcacin incorrecta en el ca*ino.
.a desgracia es debido a la falta de pegarse a las cosas ?ue el alcohol
ha revelado con la intuicin.
Todas las cosas grandes han sido logradas por los ho*bres ?ue se
pegaron a sus ideas grandes.
(enry Jord era la Hlti*a Edad ;edia en ?ue la idea del coche de Jord
vino a /l. Il tena gran dificultad en el au*ento del dinero. #us a*igos
pensaron ?ue era una idea loca. #u padre di0o a /l, lloroso, A(enry,
por?u/ usted da para arriba a buen veinticinco dlares un traba0o de la
se*ana para perseguir una idea loca6C $ero nadie podan oscilar el
barco de (enry Jord.
$ara salir tan de la tierra de Egipto, fuera de la tierra de la esclavitud,
debe*os to*ar las decisiones correctas.
#eguir la bifurcacin derecha en el ca*ino. A#er sola*ente *il fuerte y
*uy valeroso, ese *il *s *ayest observa para hacer segHn la ley, ?ue
;oses *i criado orden thee dar vuelta no de /l a la *ano derecha ni
a la i8?uierda, ese *il *s *ayest prospera *il del "hithersoever *s
goest.C
%s pues, co*o alcan8a*os la bifurcacin en el ca*ino hoy, de0arnos
siguen auda8 la vo8 de la intuicin.
.a biblia la lla*a Ala pe?ueFa vo8 in*vil.C
AMino una vo8 detrs de *, decir, Aesto es la *anera, ca*inata 2E de
ellaC.C
En esta trayectoria est el bueno, preparado ya para usted.
Lsted encontrar la Atierra para la cual 2E no traba0, y las ciudades
?ue 2E construy no, y 2E *ora en ellasB de los viFedos y de los
oliveyards ?ue 2E plantado no, hace a 2E co*er.C
*ivino me llevan, yo sigo la bi&urcacin derecha en el camino. *ios
hace una manera donde no hay manera.


:aptulo 7 @ :ru8ar su ;ar <o0o
A(ablar a los niFos de 'srael a ?ue van adelante.C @@E). -3-7
Lna de las historias *s dra*ticas de la biblia es el episodio de los
niFos de 'srael ?ue cru8an el ;ar <o0o.
;oses era principal ellos fuera de la tierra de Egipto en donde los
*antuvieron esclavitud y esclavitud. Eran perseguidas por los egipcios.
.os niFos de 'srael, co*o la *ayora de la gente, no go8aron el confiar
en de diosB hicieron *ucho *ur*ullo. +i0eron a ;oses 4A&o es /ste la
palabra ?ue di0i*os a thee en Egipto, refrn, nos de0a*os sola*ente,
?ue nosotros poder servicio los egipcios6 $ara /l haba sido *e0or para
?ue sirva*os a los egipcios, ?ue eso nosotros debe *orir en el yer*o.C
A2 ;oses di0o a la gente, *iedo 2E no, todava se coloca, y ve la
salvacin del seFor, a ?ue /l le de*ostrar hoy, para el E?yptians ?ue
2E ha visto hoy, 2E lo ver otra ve8 *s por sie*pre.C
AEl seFor luchar para usted, y 2E llevar a cabo su pa8.C
$uede ser ?ue diga*os ?ue ;oses golpe la fe en los niFos de 'srael.
El ser preferred esclavi8an a sus vie0os dudas y *iedos Opara Egipto
representa oscuridadP, ?ue to*ar el oscilacin gigante en la fe, y pasan
a trav/s del yer*o a su tierra pro*etida.
(ay, de hecho, un yer*o a pasar a trav/s antes de ?ue se alcance su
tierra pro*etida.
E.as vie0os dudas y *iedos enca*p alrededor de usted, pero, hay
sie*pre alguien para decirle ir adelanteG (ay sie*pre un ;oses en su
ca*ino. EEs a veces un a*igo, a veces intuicinG
4A2 el seFor di0o a ;oses, Wherefore *s cryest sin e*bargo a *6
(ablar a el choldren de 'srael, de ?ue ?ue van adelanteGC
A#ola*ente *il de la elevacin enci*a de thy barra, y estira hacia fuera
thine entrega el *ar, y lo divideB y los niFos de 'srael pasarn en la
tierra seca con el *edio del *ar.C
A2 ;oses estiraron hacia fuera el suyo entregan el *arB y el seFor hi8o
el *ar volver por un viento del este fuerte todo ?ue la noche, y hecho la
tierra seca del *ar, y las aguas fue dividida.C
A2 los niFos de 'srael entraron el *edio del *ar sobre la tierra seca, y
las aguas eran una pared a ellos en su *ano derecha, y en su
i8?uierda.C
A2 los egipcios perseguidos, y fueron adentro despu/s de ellas al *edio
del *ar, incluso de los caballos de todo el $haraoh, de sus carros, y de
sus 0inetes.C
A2 el seFor di0o a ;oses, estira hacia fuera thine entrega el *ar, ?ue las
aguas pueden venir otra ve8 sobre los egipcios, sobre sus carros, y
sobre sus 0inetes.C
A2 ;oses estiraron adelante el suyo entregan el *ar, y el *ar vueltoB y
los egipcios huyeron contra /l, y el seFor derroc a egipcios en el
*edio del *ar.C
A2 las aguas volvieron, y cubrieron los carros, y los 0inetes, y todos los
anfitriones del $haraoh ?ue entraron en el *ar despu/s de ellosB all
per*anecido no tanto co*o una de ellas.C
%hora recordar, la biblia est hablando del individuo. Est hablando de
su yer*o, de su ;ar <o0o, y de su tierra pro*etida.
:ada uno de usted tiene una tierra pro*etida, deseo de un cora8n,
pero usted ha sido as ?ue esclavi8ado por los egipcios Osus
pensa*ientos negativosP, parece *uy le0ano, y de*asiado bueno ser
verdad. Lsted considera confiar en a dios un asunto *uy aventurado.
El yer*o pudo probar peor ?ue los egipcios.
42 c*o usted conoce su tierra pro*etida e)iste real*ente6
.a *ente del ra8ona*iento sostendr sie*pre a egipcios.
$ero tarde o te*prano, algo dice, ir adelante! Es general*ente
circunstancias @@ le conducen a /l.
+oy el e0e*plo de un estudiante.
Ella es pianista *uy *aravilloso y tena gran /)ito al e)terior. Ella se
volvi con un libro lleno de recortes de prensa, y un cora8n feli8.
Ln pariente to* un inter/s en ella y dicho ella la *overa hacia atrs
financiera*ente para un via0e de concierto. Eligieron a encargado ?ue
to* la carga de los costos, y atendieron a sus reservaciones.
+espu/s de un concierto o de dos, no haba fondos. El encargado los
haba to*ado. +e0aron *i a*igo tren8ado, solitario y decepcionante.
Iste era sobre el tie*po ?ue ella vino a *.
Ella odi el ho*bre, y haca su 'llinois. Ella tena dinero *uy pe?ueFo y
podra producir sola*ente un cuarto triste donde estaban a *enudo
de*asiado fras sus *anos practicar.
Ella estaba de hecho, en esclavitud a los egipcios @@ odio,
resenti*iento, carencia y li*itacin.
%lguien la tra0o a una de *is reuniones, y ella *e habl y cont su
historia.
+i0e, Aen el pri*er lugar ?ue usted debe parar el odiar de ese ho*bre.
:uando usted puede perdonarlo, su /)ito volver a usted. Lsted est
to*ando su iniciacin en perdn.C
$areca una orden bastante grande, pero ella intent y vino
regular*ente a todas *is reuniones.
;ientras tanto, el pariente haba co*en8ado un 0uego para recuperar el
dinero. El tie*po se encendi y nunca vino a la corte.
;i a*igo tena una lla*ada a ir a :alifornia. .a situacin la *olest no
*s, y haba perdonado a ho*bre.
<epentina*ente, despu/s de cerca de cuatro aFos, la notificaron ?ue el
caso haba venido a la corte. Ella *e lla* sobre su llegada en &ueva
2orN, y preguntado *e para hablar la palabra para la e)actitud y la
0usticia.
Jueron designado en ese entonces, y fue colocada todo fuera de la
corte, el ho*bre ?ue restauraba el dinero por cuotas.
Ella vino a * ?ue desbordaba con alegra, por?ue ella di0o, Ano tena el
*enos resenti*iento hacia el ho*bre. .o sorprendieron cuando lo
salud/ cordial.C #u relativo dicho ?ue todo el dinero era ir a ella, as ?ue
ella se encontraron con una cuenta bancaria grande.
%hora ella pronto alcan8ar su tierra pro*etida. Ella sali de la casa de
la esclavitud Odel odio y del resenti*ientoP y cru8 su ;ar <o0o. #u
voluntad hacia el ho*bre hi8o las aguas parte, y ella cru8 enci*a en
tierra seca.
.a tierra seca si*boli8a algo inferior substancial sus pies, los pies ?ue
si*boli8an la co*prensin.
;oses se destaca co*o una de las figuras *s grandes de la historia
bblica.
Mino a ;oses *overse desde Egipto con su nacin. .a tarea antes de
?ue /l fuera no slo la desgana del $haraoh de de0ar para ir de los ?ue
/l haba hecho en esclavos provechosos, pero ta*bi/n esti*ular para
abrir la rebelin esta nacin ?ue haba perdido su iniciativa ba0o
dificultades de sus tasN*asters.
Il genio e)traordinario re?uired para cu*plir esta condicin, ?ue ;oses
posey con la abnegacin del uno *is*o y el valor de sus propias
convicciones. E%bnegacin del uno *is*oG .e lla*aron el *s *anso
de ho*bres. (e*os odo a *enudo la e)presin, Atan *anso co*o
;osesC. Il era tan *anso hacia los co*andos del seFor, de ?ue ?ue /l
hi8o uno del *s fuerte de ho*bres.
AEl seFor di0o a ;oses, A*il de la elevacin enci*a de thy barra, y estira
hacia fuera thine entrega el *ar, y lo divide, y los niFos de 'srael
pasarn en la tierra seca con el *edio del *ar. C A
%s pues, nunca dudando, /l di0o a los niFos de 'srael, Air adelante.C
Esto era una cosa atrevida a hacer, llevar un *Hltiplo de la gente en el
*ar, teniendo fe perfecta ?ue no se ahogaran.
ESehold el *ilagroG
AW el seFor hi8o el *ar volver por un viento del este fuerte todo ?ue la
noche, y hecho la tierra seca del *ar, y las aguas fue dividida.C
%hora recordar, esto podra suceder para usted este *is*o da.
$ensar en su proble*a.
Lsted ha perdido ?ui8 su iniciativa de la vida tan de largo un esclavo al
$haraoh Osus dudas, *iedos y desalientosP.
+ecir a se, ir adelante.
AW el seFor hi8o el *ar volver por un viento del este fuerte.C
$ensare*os en este viento del este fuerte co*o afir*acin fuerte.
To*ar una declaracin vital de la verdad. $or e0e*plo si su proble*a es
financiero, decir ?ue A*i fuente viene de dios, y las sorpresas
financieras felices grandes vienen a *, ba0o tolerancia, de *aneras
perfectas.C .a declaracin es buena, por?ue contiene el ele*ento del
*isterio.
&os dicen ?ue dios traba0a de *aneras *isteriosas sus *aravillas de
reali8arse. $uede ser ?ue diga*os de *aneras aso*brosa*ente.
%hora ?ue usted ha hecho su declaracin para la fuente, usted ha
hecho el viento del este soplar.
Tan ca*inata para arriba a su ;ar <o0o de la carencia o de la li*itacin.
.a *anera de ca*inar para arriba a su ;ar <o0o es hacer algo
demostrar su fearlessness.
:ontar/ la historia de un estudiante ?ue tena una invitacin a visitar a
a*igos en un centro turstico de verano *uy de *oda.
Ella haba estado viviendo en el pas durante *ucho tie*po, crecido
*s pesada, y nada cupo su pero su 0uego del girl scout.
<epentina*ente, ella recibi la invitacin. #ignific la ropa de tarde, los
desli8adores y los accesorios, ningunos cuyo ella tena, y ninguQn
dinero de co*prarlos. Ella vino a *. +i0e, Acul es su cora8onada6C
Ella contest, Asiento *uy auda8. Tengo la cora8onada a ir de todos
*odos.C
Ella se e)pri*i tan en algo via0ar adentro y fue.
:uando ella lleg la casa de su a*igo le saludaron con gusto, pero su
presentadora di0o, con una cierta vergulen8a, A?ui8 ?u/ he hecho le
lasti*ar/, pero hay alguna ropa y desli8adores de tarde ?ue nunca uso
cul he puesto en su sitio. Lsted no har uso de ellos6C
;i a*igo la asegur ?ue ella sera delighted @@ y todo cabida
perfecta*ente.
Ella, haba ca*inado de hecho para arriba a su ;ar <o0o y haba
pasado enci*a en tierra seca.

Las aguas de mi pieza del 0ar 8ojo, y paso encima en tierra seca,
ahora entro adelante mi tierra prometida.


:aptulo = @ El vigilante en la puerta
ATa*bi/n fi0/ a vigilantes sobre usted, decir, (earNen al sonido de la
tro*peta.C @@9-7 de Dere*iah
+ebe*os todos tener un vigilante en la puerta de nuestros
pensa*ientos. El vigilante en la puerta es la *ente superconscious.
Tene*os la energa de elegir nuestros pensa*ientos.
$uesto ?ue he*os vivido en la ra8a pensada para los *illares de aFos,
parece casi i*posible controlarlos. %co*eten con nuestras *entes
co*o ganado u ove0as de la precipitacin.
$ero un solo perro pastor puede controlar las ove0as asustadas y
dirigirlas en la plu*a de ove0as.
Mi un cuadro en las pelculas de actualidades de un perro de pastor ?ue
controlaba las ove0as. Il haba redondeado enci*a de todos sino tres.
Estos tres resistidos y resentidos. Saahed y levantaron sus pies
delanteros en protesta, pero el perro se sent si*ple*ente en frente y
nunca to* sus o0os de ellos. Il no rasp ni a*ena8. Il sent y acaba
de *ira su deter*inacin. En un poco *ientras ?ue las ove0as
sacudieron sus cabe8as y entraron en la plu*a.
$ode*os aprender controlar nuestros pensa*ientos de la *is*a
*anera, por la deter*inacin apacible, no fuer8a.
To*a*os una afir*acin y la repeti*os continua*ente, *ientras ?ue
nuestros pensa*ientos estn en el alboroto.
&o pode*os controlar sie*pre nuestros pensa*ientos, sino ?ue
podemos controlar nuestras palabras, y la repeticin i*presiona el
subconsciente, y so*os entonces principales de la situacin.
En el se)to captulo de Dere*iah le*os AJi0/ a vigilante sobre usted,
decir, (earNen al sonido de la tro*peta.C
#u /)ito y felicidad en vida dependen del vigilante en la puerta de sus
pensa*ientos, tarde o te*prano, cristali8an en el e)ternal.
.a gente piensa funcionando le0os de una situacin negativa, la librarn
de ella, pero la *is*a situacin la enfrenta donde?uiera ?ue ella vaya.
Ella resolver las *is*as e)periencias hasta ?ue ella haya aprendido
sus lecciones. Esta idea se pone en evidencia en el cuadro *vil, Ael
Wi8ard Tf T8.C
.a niFa, +orothy, es *uy infeli8 por?ue la *u0er *ala en la aldea ?uiere
?uitar su perro, Toto.
Ella entra, en la desesperacin, confiar en su ta E* y to (enry, pero
estn de*asiado ocupados escuchar, y le dicen Afuncionar adelante.C
Ella dice a Toto, Aall est en alguna parte, un lugar *aravilloso alto
sobre los cielos donde est feli8 todos y nadie es *ala.C E:*o ella
a*ara estar allG
Ln cicln de Vansas viene repentina*ente adelante, y para arriba,
arriba la y a Toto levantan en el cielo, y la tierra en el pas de la on8a.
Todo parece *uy encantador al principio, pero pronto ella tiene las
*is*as vie0as e)periencias. .a *u0er *ayor *ala de la aldea ha dado
vuelta en una bru0a terrible, y todava est intentando conseguir a Toto
de ella.
:*o ella desea ella podra estar detrs en Vansas.
.e dicen para encontrar el Wi8ard Tf T8. Il es todo el de gran alcance
y conceder su peticin.
Ella co*ien8a para encontrar su palacio en la ciudad es*eralda.
En la *anera ella resuelve un espantap0aros. Il es tan infeli8 por?ue
/l no tiene un cerebro.
Ella encuentra a ho*bre hecho de la lata, ?ue es tan infeli8 por?ue /l
no tiene un cora8n.
Entonces ella resuelve un len ?ue sea tan infeli8 por?ue /l no tiene
ninguQn valor.
Ella los ani*a para arriba diciendo, Atodos ire*os al Wi8ard Tf T8 y /l
dar lo ?ue ?uere*osC @ el espantap0aros un cerebro, el ho*bre de la
lata un cora8n, y el valor del len.
Encuentran e)periencias terribles, por?ue deter*inan a la *ala bru0a
para capturar a +orothy y para ?uitar Toto y los desli8adores de rubes
?ue la prote0an.
%l final alcan8an el palacio es*eralda del Wi8ard Tf T8.
$iden una audiencia, pero se dicen ?ue nadie han visto nunca el
Wi8ard Tf T8, ?ue vive *isterioso en el palacio.
$ero con la influencia de la buena bru0a del norte, entran en el palacio.
%ll descubren ?ue el *ago es apenas *ago falso de la ciudad natal de
+orothy en Vansas.
EEstn toda en la desesperacin por?ue sus deseos no pueden ser
concedidosG
$ero por otra parte la buena bru0a les de*uestra ?ue sus deseos estn
concedidos ya. El espantap0aros ha desarrollado un cerebro por tener
?ue decidir ?u/ hacer en las e)periencias ?ue /l ha encontrado, el
ho*bre de la lata encuentra ?ue /l tiene un cora8n por?ue /l a*a a
+orothy, y el len ha llegado a ser valeroso por?ue /l tuvo %ue
de*ostrar valor en sus *uchas aventuras.
.a buena bru0a del del norte dice a +orothy, A?u/ le tienen aprendido de
sus e)periencias6C y las contestaciones de +orothy, Ahe aprendido ?ue
el deseo de *i cora8n est en *i propio hogar y en *i propia yarda
delantera.C la buena bru0a agita tan su varita, y +orothy est en el pas
otra ve8.
Ella despierta y encuentra ?ue el espantap0aros, el ho*bre de la lata,
y el len son los ho*bres ?ue traba0an en la gran0a de su to. Estn tan
alegre tenerla detrs. Esta historia enseFa a %ue si usted &unciona lejos
sus problemas &uncionarn despus de usted.
#er imperturbado por una situacin, y desaparecer de su propio peso.
(ay una ley oculta de la indiferencia. A&ingunas de estas cosas *e
*ueven.C A&ingunas de estas cosas *e *olestanC ?ue puede ser ?ue
diga*os en lengua *oderna.
:uando usted puede ser *olestado no *s, todo el disturbio
desaparecer del e)ternal.
A:uando sus o0os han visto a sus profesores, sus profesores
desaparecen.C
AJi0/ a vigilantes sobre usted, decir, (earNen al sonido de la tro*peta.C
Lna tro*peta es un instru*ento *usical, usado en /pocas antiguas, de
dibu0ar la atencin de la gente algo @ a la victoria, ordenar.
Lsted for*ar el hbito de prestar atencin a cada pensa*iento y
palabra, cuando usted reali8a su i*portancia.
.a i*aginacin, las ti0eras de la *ente, est cortando constante*ente
los aconteci*ientos para entrar en su vida.
;ucha gente est cortando *iedo@cuadros. Miendo las cosas ?ue divino
no se planean.
:on el Asolo o0o,C el ho*bre ve sola*ente la verdad. Il ve a trav/s el
*al, sabiendo ?ue de /l viene bueno. Il se convierte in0usticia en
0usticia, y desar*a su parecer ene*igo enviando voluntad.
.e*os adentro la *itologa de los :yclops, ra8a de gigantes, di0i*os
haber habitado #icilia. Estos gigantes tenan sola*ente un o0o en el
*edio de la frente.
El asiento de la facultad de la proyeccin de i*agen se sitHa en la
frente Oentre los o0osP. Estos gigantes legendarios vinieron tan de esta
idea.
Lsted es de hecho un gigante cuando usted tiene un solo o0o. Entonces
cada pensa*iento ser un pensa*iento constructivo, y cada palabra,
una palabra de la energa.
+e0ar el tercer o0o ser el vigilante en la puerta.
A#i por lo tanto el o0o del thine sea solo, thy cuerpo entero es lleno de
lu8.C
:on el solo o0o su cuerpo ser transfor*ado en su cuerpo espiritual, el
Ael/ctrico del cuerpoC hecho en la se*e0an8a de dios y la i*agen
Oi*aginacinP.
Miendo clara*ente el plan perfecto, podra*os redi*ir el *undo, con
nuestro ojo interno viendo un *undo de la pa8 y abundancia y voluntad.
ADu8gar no por los aspectos, 0uicio honrado del 0ue8.C
.a Anacin no levantar para arriba la espada contra la nacin, ni una ni
otra ellos aprender guerra *s.C
.a ley oculta de la indiferencia significa ?ue usted es i*perturbado por
aspectos adversos. Lsted se sostiene constante*ente al pensamiento
constructivo, %ue gana hacia &uera.
.a ley espiritual supera la ley de Nar*as.
Ista es la actitud de la *ente ?ue se debe llevar a cabo por el curador
o el */dico hacia su paciente.
'ndiferente a los aspectos de la carencia, de la p/rdida o de la
enfer*edad, /l causa el ca*bio en *ente, cuerpo y asuntos.
+e0ar*e coti8ar del trig/si*o pri*er captulo Dere*iah. .a nota tnica
es una del 0Hbilo. +a un cuadro del individuo liberado del pensa*iento
negativo.
A$ara habr un da ?ue los vigilantes sobre el *onta0e Ephrai* gritarn,
se presentarn 2E, y nos de0an subir a Xion a el seFor nuestro dios.C
El vigilante en la puerta ni dor*ita ni duer*e. Es el Ao0o ?ue vigila
'srael.C
$ero el individual, vida en un *undo del pensa*iento negativo, no es
consciente de este o0o interno.
Il puede de ve8 en cuando tener flashes de la intuicin o de la
ilu*inacin, despu/s se cae nueva*ente dentro de un *undo del caos.
To*a la deter*inacin y la vigilancia eterna para co*probar para arriba
palabras y pensa*ientos. .os pensa*ientos del *iedo, de la falta, del
resenti*iento y de la *ala voluntad deben ser disueltos y ser disipados.
To*ar la declaracin A:ada planta ?ue *i padre en cielo no ha
plantado ser arraigada para arriba.C
Esto le da un cuadro vivo del arraigo enci*a de *alas hierbas en un
0ardn. % un lado los lan8an, y se secan por?ue estn sin el suelo para
ali*entarlos.
$ero el individual, vida en un *undo del pensa*iento negativo, no es
consciente de este o0o interno.
Lsted ali*enta pensa*ientos negativos prestndoles su atencin.
Ltili8ar la ley oculta de la indiferencia y recha8ar estar interesado.
$ronto usted *orir de ha*bre hacia fuera a Ae0/rcito de todos los
e)tran0eros.C .as ideas divinas apretarn su sentido, las ideas falsas se
descoloran le0os, y usted desear sola*ente el ?ue dios desee a trav/s
de usted.
.os chinos tienen un proverbio, Alas ho0as del filsofo el corte de su
capa al sastre.C
$ero el individual, vida en un *undo del pensa*iento negativo, no es
consciente de este o0o interno.
+e0ar tan el plan de su vida al diseFador divino, y usted encontrar
todas las condiciones per*anente*ente perfectas.

La tierra %ue soy prendido est tierra santa. .hora me amplo rpido en
el plan divino de mi vida, donde estn permanentemente per&ectas
todas las condiciones.

:aptulo > @ .a *anera de abundancia
AEntonces *il del shalt pone enci*a del oro co*o polvo.C @@2223 del
traba0o
.a *anera de abundancia es una calle unidireccional.
$ues es el vie0o refrn, Ano hay dos *aneras sobre /l.C
Lsted es ttulo para la carencia, o ttulo para la abundancia. El ho*bre
con un sentido rico y el ho*bre con un sentido pobre no estn
ca*inando en la *is*a calle *ental.
(ay una fuente prdigo, divino prevista para cada uno individual.
El ho*bre rico lo est golpeando ligera*ente, para los alrededores
ricos de los ricos del producto de los pensa*ientos.
:a*biar sus pensa*ientos, y en un abrir y cerrar de o0os, todas sus
condiciones ca*bian. #u *undo es un *undo de las ideas
cristali8adas, palabras cristali8adas.
Tarde o te*prano, usted cosecha las frutas de sus palabras y
pensa*ientos.
.as Apalabras son los cuerpos o las fuer8as ?ue se *ueven espiral y
vuelven en la estacin debida para cru8ar las vidas de sus creador.C .a
gente ?ue est hablando sie*pre carencia y la li*itacin, cosecha
carencia y la li*itacin.
Lsted no puede entrar en el reino de la abundancia ?ue se la*enta su
porcin.
:ono8co a una *u0er ?ue haba sido li*itada sie*pre en sus ideas de
la prosperidad. Ella la haca continua*ente ?ue lo hace la ropa vie0a A,C
en ve8 de co*prar nueva ropa. Ella tena *uy cuidado de ?u/ dinero
ella tena, y aconse0aba sie*pre a su *arido no pasar tanto. Ella di0o en
varias ocasiones, Ano ?uiero cual?uier cosa ?ue no puedo per*itir*e.C
Ella no podra producir *ucho, as ?ue ella no tena *ucho.
<epentina*ente su *undo entero agrietado para arriba. #u *arido la
de0, se cansa de sus pensa*ientos nagging y li*itados. Ella estaba en
la desesperacin, cuando un da ella pareci un libro en la *etafsica.
E)plic la energa del pensa*iento y de las palabras.
Ella reali8 ?ue ella haba invitado a cada e)periencia infeli8 por el
pensa*iento incorrecto. Ella ri caluroso de sus errores, y decida
beneficiarse por ellos. Ella deter*in probar la ley de la abundancia.
Ella utili8 ?u/ dinero ella tena, auda8, para de*ostrarle la fe en su
fuente invisible. Ella confi en dios co*o la fuente de su prosperidad.
Ella e)pres no *s carencia y la li*itacin. Ella se guard sensacin y
el parecer prosperious.
#us vie0os a*igos la reconocieron apenas. Ella haba hecho pivotar en
la *anera de abundancia. ;s dinero vino a ella ?ue ella haba tenido
nunca antes. $uertas desconocidas abiertas @ los canales aso*brosos
fueron liberados. Ella hi8o *uy acertada en un traba0o ?ue ella no haba
tenido ninguQn entrena*iento para.
Ella se encontr en la tierra del milagro. 45u/ haba sucedido6
Ella haba ca*biado la calidad de sus palabras y pensa*ientos. Ella
haba to*ado a dios en su confian8a, y en todos sus asuntos. Ella tena
*uchas und/ci*o de*ostraciones de la hora, pero su fuente vino
sie*pre, por?ue ella cav sus 8an0as y dio gracias sin la duda.
%lguien *e lla* reciente*ente y di0o, Aestoy *irando
desesperada*ente para una posicin.C
:ontest/, Ano *iro desesperada*ente para ella, la busco con alaban8a
y la accin de gracias, para el Desucristo, el *s grande de *etafsicos,
di0o rogar con alaban8a y accin de gracias.C
.a alaban8a y la accin de gracias abren las puertas, por?ue los
triunfos de la e)pectativa sie*pre.
$or supuesto, la ley es i*personal, y una persona deshonesta con
pensa*ientos ricos atraer a ri?ue8as @ pero, Auna cosa enfer*o@
conseguida tiene /)ito sie*pre *alo,C co*o #haNespeare dice. Estar
de duracin corta y no traer felicidad.
Tene*os leer sola*ente los papeles para ver ?ue la *anera del
transgresor es dura.
Isa es la ra8n ?ue es as ?ue necesario hacer sus de*andas
acertada*ente en la fuente universal, y pide cul es el suyo por la
derecha divina y ba0o tolerancia de una *anera perfecta.
%lguna gente atrae prosperidad, pero no puede llevarla a cabo. #us
cabe8as se dan vuelta a veces, la pierden con *iedo y se preocupan a
veces.
Ln a*igo en una de *is clases de la pregunta y de la respuesta cont
esta historia.
%lguna gente en su ciudad natal, ?ue haba sido sie*pre pobres, peg
repentina*ente el aceite en su patio trasero. Tra0o a grandes ri?ue8as.
El padre ensa*bl a club de ca*po y entr para el golf. Il era no *s
0oven @ el e0ercicio era de*asiado para /l y /l cay absoluta*ente en
los acopla*ientos.
Esto llen a fa*ilia entera de *iedo. +ecidan todo lo ?ue puede ser
?ue tengan apuro de cora8n, as ?ue ahora estn en ca*a con las
enfer*eras entrenadas ?ue *iran cada golpe de cora8n.
En ra8a@pensa*iento la gente debe preocuparse algo.
#e preocuparon no *s del dinero, as ?ue ca*biaron de puesto sus
preocupaciones a la salud.
.a vie0a idea era, A?ue usted no puede tener todo.C #i usted consiguiera
una cosa, usted perdera otra. .a gente deca sie*pre, Asu suerte no
durar,C Aes de*asiado bueno ser verdad.C
El Desucristo di0o, Aen el *undo O*undo pensadoP hay tribulacin, pero
est/ de buena acla*acin, yo ha superado el *undo OpensadoP.C
En el superconscious, hay una fuente prdigo para cada de*anda, y su
bueno es perfecto y per*anente.
A#i la vuelta al Todopoderoso, shalt de *il de *il se au*ente Oen el
sentidoP, el shalt de *il puso ini?uidad ausente le0os de thy
tabernculos.C
AEntonces *il del shalt pone enci*a del oro co*o polvo, el oro de Tphir
co*o las piedras de los arroyos.C
El A2ea, el Todopoderoso ser thy defensa y el shalt de *il tiene un
*ontn de plata.C
ELn ?u/ cuadro de la opulenciaG El resultado de la Avuelta al
Todopoderoso Oen el sentidoP.C
:on la persona *edia O?ui/n tiene pensa*iento en t/r*inos de
carencia durante *ucho tie*poP es *uy difcil au*entar un sentido rico.
Tengo un estudiante ?ue ha atrado gran /)ito haciendo la declaracin
EA#oy la hi0a del reyG ;i padre rico ahora vierte su abundancia sobre *.
E#oy la hi0a del reyG Todo hace la *anera para *.C
;ucha gente tolera condiciones li*itadas por?ue ella es de*asiado
pere8osa O*ental*enteP, para pensarse fuera de ellas.
Lsted debe tener un gran deseo para la libertad financiera, usted debe
sentirse los ricos, usted debe verse los ricos, usted debe prepararse
continua*ente para las ri?ue8as. :onvertirse co*o pe?ueFo niFo y
hacer para creerle son rico. Lsted entonces est i*presionando el
subconsciente con e)pectativa.
E.a i*aginacin es el taller del ho*bre, las ti0eras de la *ente, donde /l
est cortando constante*ente los aconteci*ientos de su vidaG
El superconscious es el reino de la inspiracin, de la revelacin, de la
ilu*inacin y de la intuicin.
.a intuicin se conoce general*ente co*o cora8onada. &o *e disculpo
por la palabra Acora8onadaC *s. %hora est en el Hlti*o diccionario de
Webster.
Tena una cora8onada para *irar para arriba Acora8onada,C y all era.
El superconscious es el reino de ideas perfectas. El gran genio captura
sus pensa*ientos del superconscious.
A#in la visin Oi*aginacinP ?ue *i gente fallece.C
:uando la gente ha perdido la energa a la i*agen su bueno, ella
AfalleceC Oo hundirseP.
Es interesante co*parar la traduccin de las biblias francesas e
inglesas. En el 2-ro verso del 22do captulo del traba0o le*os A%hora
conocer el thyself de /l, y estar en la pa8, de tal *odo buena vendr a
thee.C En la biblia francesa le*os El Athyself de la fi0acin a dios y a
usted tendr pa8. El shalt de *il disfruta as de felicidad.C
El 21ro verso A#i la vuelta al Todopoderoso, shalt de *il de *il sea
acu*ulacin, el shalt de *il puso ini?uidad ausente le0os de thy
tabernculos.C En la traduccin francesa ?ue lee*os el Ashalt de *il
restablecerse si *il *s returnest al todopoderoso, poniendo ini?uidad
le0os apagado de sus viviendas.C
En el 23to verso le*os una nueva y aso*brosa traduccin. .a biblia
inglesa lee, Aentonces *il del shalt puesto enci*a del oro co*o polvo, y
del oro de Tphir co*o las piedras de los arroyos.C .a biblia francesa
dice A.an8ar el oro en el polvo, el oro de Tphir entre los gui0arros de
los torrentes, y el Todopoderoso ser thy oro, thy plata, thy ri?ue8as.C
Esto los *edios si la gente est dependiendo entera*ente de su fuente
visible, es incluso *e0or lan8arla le0os y confiar en absoluta*ente al
Todopoderoso para el oro, la plata y las ri?ue8as.
+oy un e0e*plo en la historia *e di0e de un a*igo.
Ln sacerdote fue a visitar un convento de *on0as en Jrancia, en donde
ali*entaron a *uchos niFos. Lna de las *on0as, en la desesperacin,
di0o a sacerdote ?ue no tenan ninguna co*ida, los niFos debe ir
ha*brienta. Ella di0o ?ue tenan sola*ente una sola pie8a de la plata
Osobre el valor de un cuarto de un dlarP. &ecesitaron el ali*ento y la
ropa.
El sacerdote di0o, Adar*e la *oneda.C
Ella le la dio y /l la lan8 hacia fuera la ventana.
A%hora,C /l di0o, Aconfiar entera*ente en dios.C
+entro de un breve periodo de tie*po los a*igos llegaron con el un
*ontn de ali*ento y de regalos del dinero.
El no significa lan8ar le0os ?u/ dinero usted tiene, pero no depende de
/l. *epender de su &uente invisible, el banco de la imaginacin.
%hora at/*osnos a dios y tenga*os pa8. $ara /l ser nuestro oro,
nuestra plata y nuestras ri?ue8as.

La inspiracin del #odopoderoso ser mi de&ensa y tendr un montn
de plata.


:aptulo -0 @ &unca ?uerr/
AEl seFor es *i pastorB &o ?uerr/.C @@21- de los sal*os
El 21ro sal*o es el *s conocido de todos los sal*os @@ puede ser ?ue
diga*os ?ue es la nota tnica al *ensa0e de la biblia.
+ice a ho*bre ?ue /l nunca ?uerr, cuando /l tiene la reali8acin Oo
conviccinP ?ue el seFor es su pastorB la reali8acin ?ue la inteligencia
infinita su*inistra cada necesidad.
#i usted consigue esta conviccin hoy, cada necesidad ser cubierta
ahora y para sie*pre. Lsted e)traer, in*ediata*ente, de la
abundancia de las esferas, lo ?ue usted desea o re?uiereB para lo ?ue
usted necesita est ya en su camino.
Lna *u0er tena repentina*ente la reali8acin AEl seFor es *i pastor,
yo nunca ?uerr.C Ella pareca tocar su fuente invisible, ella senta fuera
de tie*po y espacio, ella confi no *s en el e)ternal.
#u pri*era de*ostracin era pe?ueFa, pero necesaria. Ella necesit
in*ediata*ente, algunos paperclips grandes, pero no tena ninguQn
tie*po para ir a los libreros a co*prarlos.
En buscar algo *s, ella abri un pecho pe?ueFo@usado, y en /l, ella
encontr alrededor los paperclips grandes de una docena. Ella senta
?ue la ley traba0aba, y dio graciasB entonces un poco de dinero
necesario apareci, las cosas grandes y pe?ueFo vino su *anera.
Ella ha confiado desde entonces en la declaracin AEl seFor es *i
pastor, yo nunca ?uerr.C
Ta*os la gente dice, Ano pienso ?ue correcto pedir a dios dinero o
cosas.C
&o reali8aron ?ue este principio creativo est dentro de cada ho*bre.
.a espiritualidad verdadera est probando a dios co*o su fuente,
diario, no apenas una ve8 adentro un rato.
El Desucristo saba esta ley, por?ue lo ?ue /l dese o re?uiri,
aparecido in*ediata*ente en su ca*ino, los panes y los pescados y
dinero de la boca del pescado.
:on esta reali8acin, toda la valla publicitaria y ahorro desapareceran.
Esto no significa ?ue usted no debe tener una cuenta bancaria, y las
inversiones, pero significa ?ue usted no debe depender de ellos, por?ue
si usted tuviera una p/rdida en una direccin, usted tendra un au*ento
en otra.
A#us graneros habran sie*pre su de la ta8a flu0o co*pleto y
ter*inado.C
4%hora, c*o hace uno hacen este contacto con su fuente invisible6
To*ando una declaracin de la verdad ?ue chasca y le da la
reali8acin.
Iste no est abierto elegido a un poco, Acalleth de Whosoever en el
no*bre del seFor ser entregado.C El seFor es su pastor y mi pastor y
todos pastor.
+ios es la inteligencia supre*a dedicada a la necesidad del ho*bre de
abasteci*ientoB la e)plicacin es, ese ho*bre es dios en la accin. El
Desucristo di0o, Ayo y el padre son uno.C
$uede ser ?ue parafrasee*os la declaracin y decir, ' y el gran
principio creativo del universo, son uno e igual.
#ervir carece sola*ente cuando /l pierde su contacto con este principio
creativo, ?ue debe ser confiado en co*pleta*ente, por?ue es
inteligencia pura y sabe la *anera de cu*pli*iento.
La mente del razonamiento y la voluntad personal, causan un
cortocircuito.
.a Aconfian8a en * y * lo traer para pasar.C
.lenan a la *ayora de la gente de la aprehensin y del pavor, cuando
no hay nada aferrarse en en el e)ternal.
Lna *u0er vino a un */dico y di0o, Asoy sola*ente una pe?ueFa *u0er
pobre sin una pero parte posterior de dios de *.C El */dico di0o, Austed
no necesita preocuparse si usted tiene parte posterior de dios de
usted,C para Atodos ?ue el reino produ8ca sea el suyo.C
Lna *u0er *e lla* en el tel/fono y *e di0o, casi en rasgones, Aest
preocupada tan de la situacin de negocio.C :ontest/, Ala situacin con
dios sigue siendo igual El seFor es su pastor, usted no ?uerr.C A#i una
puerta cierra, otra puerta se abre.C
Ln ho*bre de negocios *uy acertado ?ue conduce todos los asuntos
en */todos de la verdad di0o, Ael apuro con la *ayora de la gente es,
?ue consiguen a la confian8a en ciertas condiciones. Tienen no
bastante i*aginacin a ir adelante @ abrir los nuevos canales.C
6asi cada xito grande se construye sobre una &alta.
;e di0eron ?ue Edgardo Sergen perdi su parte en una produccin de
Sroad"ay por?ue no ?uisieron *s *ani?ues. &oel :o"ard lo
consigui en la hora de radio de <udy Mallee, y /l y :harlie ;c:arthy
hicieron fa*osos durante noche.
:ont/ la historia, a la una de *is reuniones de un ho*bre ?ue era as
?ue pobre y desalentado ?ue /l la ter*in toda. Mino algunos das *s
adelante una letra ?ue lo notificaba ?ue /l haba heredado una fortuna
grande.
Ln ho*bre en la reunin di0o, Aese los *edios, cuando usted ?uiere ser
*uerto, su de*ostracin es tres das libres.C #, no ser enga"ado por la
oscuridad antes del amanecer.
Es una buena cosa para ver el a*anecer de ve8 en cuando, para
convencerle c*o es unfailing es. ;e recuerda una e)periencia hace
de varios aFos.
Tena un a*igo ?ue vivi en SrooNlyn cerca de par?ue de la
perspectiva. Ella tuvo gusto de hacer cosas inusuales y di0o a *,
Avenido visitar *e y nos se levantar te*prano y ver la salida del sol
en par?ue de la perspectiva.C
%l principio * rechac/, y en seguida vine la cora8onada ?ue sera una
e)periencia interesante.
Era en el verano. &os levanta*os cerca de a las cuatro, a *i a*igo, a
su pe?ueFa hi0a y a *is*a. Era negro co*o boca de lobo, pero sallied
adelante traga*os la calle, a la entrada del par?ue.
%lgunos policas eyed nos curiosa*ente, pero *i a*igo di0o a ellos con
dignidad, Ava*os a ver ?ue la salida del solC y ella parecan
satisfacerlos. :a*ina*os a trav/s del par?ue a la rosaleda her*osa.
Lna raya rosada d/bil apppeared en el este, despu/s o*os
repentina*ente un alboroto *s enor*e. Estba*os cerca del par?ue
8oolgico y todos los ani*ales saludaban el a*anecer.
.os leones y los tigres rugidos, los hyenas redos, all eran chillidos y
los aullidos, cada ani*al tenan algo decir por un nuevo da eran
actuales.
Era de hecho el *s inspirador. .a lu8 se inclin a trav/s de los
rbolesB todo tena un aspecto i*posible.
Entonces, co*o creci *s ligero, nuestras so*bras eran en frente en
ve8 de detrs nosotros. EEl a*anecer de un nuevo daG
Iste es el a*anecer *aravilloso ?ue viene a cada uno de nosotros,
despu/s de una cierta oscuridad.
#u a*anecer del /)ito, de la felicidad y de la abundancia est seguro
de venir.
+iario es i*portante, por?ue lee*os adentro el poe*a snscrito
*aravilloso, A*irada bien, por lo tanto, a este da, tal es el saludo del
a*anecer.C
)Este da el seFor es su pastorG Este da, usted no ?uerr, pues usted y
este gran principio creativo son uno e igual.
El 13to sal*o es ta*bi/n un sal*o de la seguridad. :o*ien8a con una
bendicin para el seFor, Ayo bendecir a seFor sie*pre, su alaban8a
estar continua*ente en *i boca.C
AEsa bHs?ueda el seFor no ?uerrn ninguna buena cosa.C Suscar al
seFor significa ?ue el ho*bre debe hacer el pri*er *ovi*iento.
A%cercarse a * y *e acercar/ al thee, saith el seFor.C
Lsted busca a seFor haciendo sus afir*aciones, esperndolas y
preparndose para su bueno.
#i usted pide /)ito y se prepara para la falta, usted recibir la cosa ?ue
usted se ha preparado para.
+igo en *i libro, Ael 0uego de la vida y c*o 0ugarlo,C de un ho*bre ?ue
pidi ?ue hablara la palabra ?ue todas sus deudas est/n li*piadas
hacia fuera.
+espu/s de ?ue el trata*iento, /l di0o, Aahora yo est/ pensando lo ?ue
dir/ a la gente cuando tengo no el dinero para pagarla.C Ln trata*iento
no le ayudar si usted no tiene fe en ella, por?ue la fe y la e)pectativa
i*presiona la *ente subconsciente con el cuadro del cu*pli*iento.
En el 21ro sal*o le*os, A/l restoreth *i al*a.C #u al*a es su *ente
subconsciente y se debe restaurar con las ideas correctas.
.o ?ue usted siente profunda*ente se i*presiona sobre el
subconsciente, y *anifiesta en sus asuntos.
#i le convencen de ?ue usted es una falta, usted ser una falta, hasta
?ue usted i*presione el subconsciente con la conviccin ?ue usted es
un /)ito.
Esto es hecha haciendo una afir*acin ?ue Achas?ue.C
Ln a*igo en una reunin di0o ?ue le haba dado la declaracin co*o
ella sala del cuarto, Ala tierra ?ue usted es encendido es tierra de la
cosecha.C .as cosas con ella haban sido *uy e*botadas, pero esta
declaracin chasc.
,6osechar la tierra, cosechan la tierra-, son en sus odos. .as buenas
cosas co*en8aron in*ediata*ente a venir a ella, y a las sorpresas
felices.
.a ra8n ?ue es necesario hacer una afir*acin es por?ue la repeticin
i*presiona el subconsciente. Lsted no puede controlar sus
pensa*ientos al principio, sino ?ue usted puede controlar sus palabras,
y el Desucristo di0o, Apor sus palabras %ue le 0ustifican y sus palabras le
condena.C
E+iario elegir las palabras correctas, los pensa*ientos correctosG
.a facultad de la proyeccin de i*agen es la facultad creativa, Afuera de
las i*aginaciones del cora8n viene las aplicaciones la vida.C
Tene*os todo el un banco ?ue pode*os dibu0ar sobre, el banco de la
i*aginacin.
'*agin/*osnos los ricos, po8o y feli8. '*aginarse ?ue todos nuestros
asuntos estn en orden divina, pero ?ue de0an la *anera de
cu*pli*iento a la inteligencia infinita.
AIl hace ?ue las ar*as 2E sepan no de.C Il tiene canales ?ue le
sorprendan.
Lno de los pasos *s i*portantes del 21ro sal*o es, A*il *s
preparest una tabla antes de * en presencia de ene*igos de la *ina.C
Esto signi&ica eso incluso en presencia de la situacin enemiga, trada
encendido por sus dudas, miedos o resentimientos, una salida se
prepara para usted.
El se"or es mi pastor, yo nunca %uerr.

:aptulo -- @ ;irar con *aravilla
A<ecordar/ los traba0os del seForB recordar/ segura*ente thy
*aravillas de vie0o.C @@77-- de los sal*os
.as palabras se preguntan y *aravilloso se utili8an *uchas veces en la
biblia. En el diccionario se define la *aravilla de la palabra co*o, Auna
causa para la sorpresa, aso*bro, un *ilagro, una *aravilla.C
TuspensNy, en su libro, ATertiu* Trganu*,C lla*a el 3to *undo
di*ensional, el A*undo del *aravilloso.C Il ha i*aginado
*ate*tica*ente, eso all es un reino donde estn perfectas todas las
condiciones. El Desucristo lo lla* el reino.
$uede ser ?ue diga*os, Abuscar a 2E pri*ero el *undo del
*aravilloso, y todas las cosas sern agregadas a usted.C
$uede ser alcan8ado sola*ente a trav/s de un estado del sentido.
El Desucristo di0o, entrar en el reino ?ue debe*os convertirnos Aco*o
pe?ueFo niFo.C E.os niFos estn continua*ente en un estado de la
alegra y se preguntanG
.as pro*esas de los asi*ientos del futuro de bueno *isterioso.
:ual?uier cosa puede suceder durante la noche.
<oberto .ouis #tevenson, en Ael 0ardn de un niFo de versosC dice AEl
*undo es tan lleno de un nH*ero de cosas. Estoy seguro nosotros
debo todo ser tan feli8 co*o reyes.C
Tan *ire*os con *aravilla el ?ue est/ antes de nosotrosB esa
declaracin *e fue dado hace un nH*ero de aFos, yo lo *enciona en
*i libro, Ael 0uego de la vida y c*o 0ugarlo.C
(aba perdido una oportunidad y haba sentido ?ue debo haber sido
*s despierto a *i bueno. El da siguiente, to*/ la declaracin
te*prano por la *aFana, Ayo *iro con *aravilla el ?ue est antes de
*.C
%l *edioda el tel/fono son, y el asunto fue puesto a * otra ve8. Esta
ve8 lo agarr/. (ice de hecho, *irada con la *aravilla para * nunca
contaba con la oportunidad de venir a * otra ve8.
Ln a*igo en una de *is reuniones di0o el otro da, esa esta declaracin
le haba trado resultados *aravillosos. .lena el sentido de e)pectativa
feli8.
E.lenan a los niFos de e)pectativa feli8 hasta ?ue la gente adulta, y las
e)periencias infelices los traigan del *undo del *aravillosoG
;ire*os detrs y recorde*os algunas de las ideas *elanclicas ?ue
nos fueron dados A:o*er las *an8anas *anchadas pri*ero.C A&o
contar con de*asiado, despu/s usted no estar decepcionante.C ALsted
no puede tener todo en esta vida.C .a AniFe8 es su tie*po *s feli8.C
A&adie sabe lo ?ue traer el futuro.C ELn ?u/ co*ien8o en vidaG
Istos son algunas de las i*presiones ?ue cog en niFe8 te*prana.
En la edad de seises tena un gran sentido de la responsabilidad. En
ve8 de la *irada con *aravilla el ?ue estaba antes de *, *iraba con
*iedo y la suspicacia. #iento *ucho *s 0oven ahora ?ue * hice
cuando era seises.
Tengo una fotografa te*prana to*ada sobre ese tie*po, agarrando
una flor, pero con una e)presin agobiada por las preocupaciones y
desesperada.
E;e haba de0ado a *undo del detrs *aravillosoG %hora viva en el
*undo de realidades, pues *is ancianos *e di0eron ?ue y estaba le0os
de *aravilloso.
Es un gran privilegio para ?ue los niFos vivan en esta edad, cuando se
enseFan a verdad de su naci*iento. 'ncluso si no se enseFan a la
*etafsica real, los /teres se llenan de e)pectativa feli8.
Lsted puede hacer un te*plo o un Jreddy Sartholo*e" o gran pianista
de #hirley en la edad de seises e ir en un via0e de concierto.
E%hora so*os todos detrs en el *undo del *aravilloso, donde
cual?uier cosa puede suceder durante la noche, por?ue cuando vienen
los *ilagros, vienen rpida*enteG
Tan haga*os milagro consciente y prepar/*osnos para los *ilagros,
cuentan con *ilagros, y nos entonces les estn invitando en nuestras
vidas.
ELsted necesita ?ui8 un *ilagro financieroG (ay una fuente para cada
de*anda. :on la fe activa, la palabra y la intuicin, lan8a*os esta
fuente invisible.
+ar/ un e0e*plo Lno de *is estudiantes casi se encontr sin los
fondos, ella necesit *il dlares, y ella haba tenido un *ontn de
dinero conte*pornea*ente y de posesiones her*osas, pero no tena
nada de0ada pero un abrigo del ar*iFo. &inguQn distribuidor autori8ado
de la piel la dara *ucho para /l.
(abl/ la palabra ?ue sera vendida a la persona adecuada para el
precio correcto, o ?ue la fuente vendra de una cierta otra *anera. Era
necesario ?ue el dinero *anifesto in*ediata*ente, /l no era ninguQn
tie*po para preocuparse o para ra8onar.
Ella estaba en la calle ?ue haca sus afir*aciones. Era un da
te*pestuoso. Ella di0o a se, Avoy a de*ostrar la fe activa en *i fuente
invisible to*ando un ta)i de ta)i.C Era una cora8onada *uy fuerte.
:o*o ella sali del ta)i, en su destinacin, una *u0er de pie ?ue
esperaba para entrar.
Era un vie0o a*igo, *uy, a*igo *uy bueno. Era la pri*era ve8 en su
vida ?ue ella haba to*ado nunca un ta)i, pero su <olls <oyce estaba
fuera de la co*isin ?ue tarde.
(ablaron y *i a*igo le di0o sobre el abrigo del ar*iFo. A$or?u/,C su
a*igo di0o, Ale dar/ *il dlares para /l.C 2 esa tarde ella tena el
che?ue.
Las maneras de dios son ingeniosas, sus mtodos estn seguras.
Ln estudiante *e escribi el otro da, de ?ue ?ue ella utili8aba ?ue
declaracin @ las A*aneras de dios son ingeniosas, sus */todos estn
seguras.C Lna serie de contactos inesperados tra0o alrededor de una
situacin ?ue ella haba estado deseando. Ella consideraba con
*aravilla el funciona*iento de la ley.
&uestras de*ostraciones vienen general*ente dentro de un Asegundo
partido.C Todo se *ide el tie*po con e)actitud aso*brosa en *ente
divina.
;i estudiante de0 el ta)i, apenas co*o su a*igo parado para entrarB
un segundo *s adelante, ella habra grani8ado otro ta)i.
.a pie8a del ho*bre es ser co*pleta*ente despierta a sus plo*os y
cora8onadasB para en la trayectoria *gica de la intuicin est todo ?ue
/l desea o re?uiere.
En la biblia del lector *oderno de ;oulton, el libro de sal*os se
reconoce co*o la perfeccin de la poesa lrica.
A.a *editacin *usical ?ue es la esencia de lricas no puede encontrar
ninguQn ca*po *s alto ?ue el alcohol devoto ?ue in*ediata*ente se
levanta al servicio de dios, y desborda en los varios lados de la vida
activa y conte*plativa.C
.os sal*os son ta*bi/n docu*entos hu*anos, y he seleccionado el
77.o sal*o por?ue da el cuadro de un ho*bre en la desesperacin,
pero co*o /l co*te*pla las *aravillas de dios, la fe y el asegura*iento
se restauran a /l.

AKrit/ a dios con*igo vo8, incluso a dios con*igo vo8B y /l dio el
odo a *.
En el da de *i apuro bus?u/ a seFor, *i al*a recha8ada para
ser confortado.
4El seFor abandonar por sie*pre6 42 /l ser favorable no *s6
4+ios de (ath olvidado para ser gracioso6 4(ath /l en clera
cerr su *isericordia blanda6
2 di0e, /sta es *i enfer*edad, pero recordar/ los aFos de la
*ano derecha del *s alto.
;editate ta*bi/n de todo thy traba0o, y de la charla de thy
actividades.
EThy *anera, dios de T, est en el santuario, ?ue es tan grande
dios co*o nuestro diosG
%rte de *il dios ?ue las *aravillas *s doest.
El hast de *il con el bra8o del thine redi*i a thy gente. A
Iste es un cuadro con de lo ?ue pasa el estudiante *edio de la verdad
cuando est enfrentado con un proble*a. $ensa*ientos de la duda, del
*iedo y de la desesperacin lo invade.
Entonces una cierta declaracin de la verdad destellar en su sentido @
las A*aneras de dios son ingeniosas, sus */todos estn segurasGC Il
recuerda otras dificultades se han superado ?ue, su confian8a en
vueltas de dios. Il piensa, antes A?u/ dios ha hecho, /l har para * y
*sGC
(ablaba con un a*igo ?ui/n di0o, A?ue sera desde hace poco tie*po
bastante *udo si no cre ?ue dios podra solucionar *i proble*a. Tan
*uchas veces antes, las cosas *aravillosas han venido a *, yo saben
?ue vendrn otra ve8GC
.a recapitulacin del 77.o sal*o est tan, antes A?u/ dios ha hecho, /l
ahora hace para * y *sGC
Es una buena cosa para decir cundo usted piensa en su Hlti*a /)ito,
felicidad o abundancia. Toda la p/rdida viene de sus propios i*aginings
inHtiles, el *iedo de la p/rdida se arrastr en su conscousness, usted
llev cargas y luch las batallas, usted ra8on en ve8 de pegarse a la
trayectoria *gica de la intuicin.
$ero en un abrir y cerrar de o0os, todos sern restaurados a usted, para
co*o dicen en el este, A?u/ %llah ha dado, no se pueden para
dis*inuir.C
%hora para volver al estado del niFo del sentido, usted debe ser llenado
de *aravilla, pero tenga cuidado de no vivir en su Hlti*a niFe8.
:ono8co a la gente ?ue puede pensar sola*ente de sus das felices de
la niFe8. E<ecuerdan lo ?ue usaronG &o hay cielos desde entonces
verde tan a8ul, o hierba tan. $or lo tanto ahora pierden las
oportunidades del *aravilloso.
:ontar/ una historia graciosa*ente de un a*igo ?ue vivi en una
ciudad cuando ella era *uy 0oven, despu/s trasladado le0os a otra
ciudad. Ella *iraba sie*pre de nuevo a la casa ?ue pri*ero vivieron
en, a ella era un palacio enchanged, grande, espacioso y atractivo.
;uchos aFos despu/s, cuando ella haba crecido, ella tena una
oportunidad de visitar esta casa. .a desilusionaron, ella la encontr
pe?ueFa, congestionada y fea. #u idea de la belle8a haba ca*biado
entera*ente, por?ue en la yarda delantera estaba un perro del hierro.
#i usted volviera a su pasado, no sera igual. Tan en la fa*ilia de este
a*igo, ella lla* la vida en el pasado, Apersecucin del hierro.C
#u her*ana *e di0o ?ue ?ue una historia de un poco de Ahierro
persiguiendoC ?ue ella haba hecho. :uando ella era cerca de diecis/is,
ella se encontr al e)terior, un ho*bre 0oven *uy dashing y ro*ntico,
artista. Este ro*ance no dur de largo, sino ?ue ella habl de /l *ucho
al ho*bre ella los afterards casada.
.os aFos rodados cerca, el ho*bre 0oven dashing y ro*ntico, haban
sentido bien a un artista bien conocido y vinieron a este pas tener una
e)posicin de sus cuadros. .lenaron a *i a*igo del entusias*o, y
buscado le hasta renovar su a*istad. EElla fue a su e)posicin, y
adentro ca*in un ho*bre de negocios volu*inoso, ninguQn rastro fue
ida de la 0uventud ro*ntica dashingG :uando ella di0o a su *arido,
toda lo ?ue /l di0o era, Aplanchar la persecucin.C
E<ecordar, ahora es el tie*po designadoG EEl hoy es el daG 2 su bueno
puede suceder durante noche.
E;irar con *aravilla el ?ue est/ antes de ustedG
&os llenan de e)pectativa divina, Ayo restaurare*os a usted los aFos
?ue las langostas han co*idoGC
%hora de0ar cada uno piensan en el bueno ?ue parece tan difcil de
lograr. $uede ser salud, abundancia, felicidad o self@e)pression
perfecto.
&o pensar cmo su bueno puede ser reali8ado, apenas dan las gracias
?ue usted ha recibido ya en el plano invisible, Apor lo tanto los pasos
?ue conducen a /l se aseguran ta*bi/n.C
#er co*pleta*ente despierto a sus plo*os intuitivos, y repentina*ente,
usted se encuentra en su tierra pro*etida.
,0iro con maravilla el %ue est antes de m.-

:aptulo -2 @ %lcan8ar su bueno
A2 /l vendrn pasar, eso antes de ?ue /l lla*e, yo contestarnB y
*ientras ?ue todava estn hablando, oir/.C @@9723 de 'saiah
E%lcan8ar su buenoG Ista es una nueva *anera de decir, Aantes de ?ue
lla*en, yo contestar.C
#u bueno le precedeB consigue all antes de ?ue usted lo haga. 4$ero
c*o alcan8ar su bueno6 $ara usted debe tener los odos ?ue oyen, y
o0os ?ue vean, o le escaparn.
%lguna gente nunca alcan8a su bueno en vidaB dirn, A*i vida ha sido
sie*pre una de dificultad, ninguna buena suerte viene nunca a *.C #on
la gente ?ue ha estado dor*ida a sus oportunidadesB o con
holga8anera, no han alcan8ado su bueno.
Lna *u0er di0o a grupo de a*igos a ?ue ella no haba co*ido por tres
das. Estrallaron sobre pedir ?ue la gente d/ su traba0oB pero ella lo
recha8. Ella e)plic ?ue ella nunca se levant hasta las doce, ella tuvo
gusto de *entir en ca*a y de leer los co*parti*ientos.
Ella acaba de ?uerer ?ue la gente la apoyara *ientras ?ue ella ley
AvogaC y el Aba8ar de (arper.C +ebe*os tener cuidados de no
desli8arse en el estado de ni*o pere8oso.
To*ar la afir*acin, Ayo son completamente despierto a mi bueno, yo
nunca &altan un truco.- .a *ayora de la gente es sola*ente *edia se
despierta a su bueno.
Ln estudiante di0o a *, Asi no sigo *is cora8onadas, yo consigue
sie*pre en un atasco.C
:ontar/ la historia de una *u0er, uno de *is estudiantes, ?ue siguieron
sus plo*os intuitivos cules tra0eron resultados aso*brosos.
.e haban pedido visitar a a*igos en una ciudad pr)i*a. Ella tena
dinero *uy pe?ueFo. :uando ella lleg su destinacin, ella encontr la
casa trabada para arriba. (aban salido. .a llenaron de la
desesperacin, despu/s co*en8 a rogar. Ella di0o, la Ainteligencia
infinita, *e da un avance definido, *e de0 sabe apenas ?u/ hacerGC
El no*bre de cierto hotel destellaba en su sentido, /l persisti, el
no*bre pareca destacarse en letras grandes.
Ella tena dinero bastante a llegar detrs a &ueva 2orN y al hotel. $ues
ella estaba a punto de entrar, un vie0o a*igo apareci repentina*ente,
?ue la saludaron con gusto y ?ue ella no haba visto en aFos.
Ella e)plic ?ue ella viva en el hotel pero sala por varios *eses, y
agregado, Apor?u/ no lo hace usted vivo en *i habitacin *ientras ?ue
estoy ausente, no costar su un centavo.C
;i a*igo aceptado agradecido, y *irado con el aso*bro en el
funciona*iento de la ley espiritual.
Ella haba alcan8ado ella bueno por la intuicin siguiente.
Todo el ir adelante viene de deseo. .a ciencia hoy, est volviendo a
.a*arcN y el suyo A?ue desean teora.C Il de*anda ?ue los p0aros no
vuelan por?ue tienen alas, pero tienen alas por?ue ?uisieron volarB el
resultado del Ae*pu0e del deseo e*ocional.C
$ensar en la energa irrestible del pensa*iento con la visin clara.
;ucha gente est en una niebla la *ayor parte del tie*po, to*ando
decisiones incorrectas y yendo la *anera incorrecta.
+urante la aco*etida de la &avidad, *i criada di0o a una dependienta a
la una de las tiendas grandes, Asupongo ?ue /ste es su da *s
ocupado.C EElla contest, Aoh noG El da despus de %ue la &avidad sea
nuestro da *s ocupado, cuando la gente trae la *ayor parte de las
cosas detrs.C
:entenares de gente ?ue elige los regalos incorrectos por?ue no
escuchaban sus plo*os intuitivos.
&o i*porta ?u/ usted est haciendo, pedir la direccin. %horra /poca y
energa y a *enudo un curso de la vida de la *iseria.
Todo el sufri*iento viene de la violacin de la intuicin. % *enos ?ue la
intuicin construya la casa, traba0an en vano ?ui/n estructura /l.
:onseguir el hbito de hunching, despu/s usted estar sie*pre en la
trayectoria *gica.
A2 vendr pasar, eso antes de ?ue lla*en, yo contestar, y *ientras
?ue todava estn hablando, oir/.C
Traba0ando con ley espiritual, esta*os trayendo para pasar el ?ue est/
ya. En la *ente universal est all co*o idea, pero es cristali8ada en el
e)ternal, por un deseo sincero.
.a idea de un p0aro era un cuadro perfecto en *ente divina, los
pescados cogieron la idea, y se deseaban en p0aros.
4#us deseos le estn trayendo las alas6 +ebe*os todos traer una
cierta cosa aparente*ente i*posible para pasar.
Lna de *is afir*aciones es, Ael inesperado sucede, *i bueno
aparente*ente i*posible ahora viene pasar.C
&o *agnificar los obstculos, *agnifican a seFor @ ese los *edios,
*agnifican la energa de dios.
.a persona *edia *orar en todos los obstculos y obstculos ?ue son
all prevenir su buen venir pasar.
Lsted Aco*bina con ?u/ usted nota,C tan si usted da obstculos y
obstculos su atencin sin repartir, ellos crece peor y peor.
$restar a dios su atencin sin repartir. Kuardar el decir silenciosa*ente
Ofrente a obstculosP, Adioses ?ue las *aneras son ingeniosas, sus
*/todos estn seguros.C
.a energa de dios es invicible, Osin e*bargo invisibleP. .a Alla*ada a
* y * contestar a thee, y de*uestra cosas grandes y *ighy del thee
cules sin e*bargo *s Nno"est no.C
En la de*ostracin de nuestro bueno, debe*os *irar le0os de aspectos
adversos, A0ue8 no por aspectos.C
:onseguir una cierta declaracin ?ue le d/ una sensacin del
asegura*iento, Ael bra8o largo de dios alcan8a hacia fuera sobre la
gente y las condiciones, controlando la situacin y protegiendo *is
interesesGC
;e pidieron hablar la palabra para un ho*bre ?ue deba tener una
entrevista del negocio con una persona aparente*ente sin escrHpulos.
Ltilic/ la declaracin, y la e)actitud y la 0usticia salieron de la situacin,
en apenas el tie*po e)acto ?ue hablaba.
Todos he*os odo la cita de proverbios, A*aNeth diferido esperan8a
?ue el cora8n crece enfer*o, pero cuando el co*eth del deseo, /l es
un rbol de la vida.C
En el deseo sincera*ente Osin ansiedadP, esta*os alcan8ando la cosa
deseada y el deseo se cristali8a en el e)ternal. A.e dar/ el deseo
honrado de su cora8n.
.os deseos egostas, desean ?u/ daFo otros, vuelta para daFar
sie*pre el re*itente.
El deseo honrado se pudo lla*ar, un eco del infinito. Es ya una idea
perfecta en *ente divina.
Todos los inventores alcan8an las ideas de los artculos ?ue inventan.
+igo en *i libro, Ael 0uego de la vidaC, el tel/fono buscaba Sell.
% *enudo dos personas descubren las *is*as invenciones al *is*o
tie*po. (an te*plado adentro con la *is*a idea.
.a cosa *s i*portante de la vida, es traer el plan divino para pasar.
%penas *ientras ?ue el cuadro del roble est en la bellota, el diseFo
divino de su vida est en su *ente superconscious, y usted debe
resolver el patrn perfecto en sus affiars. Lsted entonces llevar una
vida *gica, para en el diseFo divino, todas las condiciones es
per*anente*ente perfecto.
.a gente desafa el diseFo divino cuando ella est dor*ida a su bueno.
5ui8s la *u0er ?ue tuvo gusto de *entir en ca*a la *ayor parte de el
da y de leer los co*parti*ientos debe escribir para los
co*parti*ientos pero sus hbitos de la holga8anera entorpeci todo el
deseo de ir adelante.
.os pescados ?ue desearon las alas, estaban alertas y vivo, no
pasaron sus das en la ca*a del oc/ano, leyendo AvogaC y el Aba8ar de
(arper.C
E+espertar *il ?ue el sleepeth y alcance su buenoG
A.la*ar en * y contestar/ a thee, y de*uestro el thee grande y pude
las cosas, ?ue *il *s Nno"est no.C
,.hora alcanzo mi bueno, por%ue antes de %ue llamara me
contestaron.-

:aptulo -1 @ <os en el desierto
ASehold, yo har una nueva cosa ahora soltar adelanteB 42E no
saberla6 'ncluso har/ una *anera en el yer*o, y los ros en el
desierto.C @@31-> de 'saiah
En este 31.o captulo de 'saiah, estn *uchas declaraciones
*aravillosas, de*ostrando la energa irrestible de la inteligencia
supre*a, viniendo al rescate del ho*bre en tie*pos de apuro. &o
i*porta c*o es i*posible parece la situacin, la inteligencia infinita
sabe la salida.
Traba0ando con +ios@Energa, el ho*bre hace unconditioned y
absoluto. :onsiga*os una reali8acin de esta energa ocultada ?ue
poder invitar en todo *o*ento.
(acer su contacto con inteligencia infinita, Odios dentroP y todo el
aspecto del *al se evapora, por?ue viene de los i*aginings inHtiles del
ho*bre A.C
En *i clase de la pregunta y de la respuesta *e preguntaran, Ac*o
usted hace un contacto consciente con esta energa invencible6C
En la contestacin, Apor su palabra.C A#u palabra le 0ustifica.C
El centurin di0o al Desucristo, Ahablar el a*o de la palabra y curarn a
*i criado.C
El Acalleth de Whosoever en el no*bre del seFor ser entregado.C &otar
la palabra, Alla*adaCB usted est invitando al seFor o a la ley, cuando
usted hace una afir*acin de verdad.
:o*o digo sie*pre, to*ar a declaracin ?ue Achasca,C esa los *edios,
le da una sensacin de la seguridad.
'deas de la carencia esclavi8a a la genteB carencia del a*or, carencia
del dinero, carencia del co*paFeris*o, carencia de la salud, y as
sucesiva*ente.
.as ideas de interferencia y del estado inco*pleto lo esclavi8a. Ella
est dor*ida en el sueFo de %da*ic %dn Oho*bre gen/ricoP co*i de
A*aya el rbol de la ilusinC y vio dos energas, los bienes y el *al.
.a *isin de :risto era despertar a gente hasta la verdad de una
energa, dios. A;il despierto ese sleepeth.C
#i usted carece cual?uier buena cosa, usted est todava dor*ido a su
bueno.
4:*o usted se despierta del sueFo de %da*ic de contrarios, despu/s
dur*iendo a fondo en la ra8a pensada para los centenares de aFos6
El Desucristo di0o, Acuando dos de usted convienen, /l ser hecho.C Es
la ley del acuerdo.
Es casi i*posible ver por usted *is*o clara*ente, su bueno a?u es
donde est necesarios el curador, el */dico o el a*igo.
.a *ayora de los ho*bres acertados dicen ?ue han tenido /)ito
por?ue sus esposas creyeron en ellos.
:oti8ar/ de un peridico actual, dando el tributo de Kualterio $.
:hrysler a su esposa, Anada,C /l una ve8 ?ue est dicho, A*e he dado
*s satisfaccin en vida, ?ue la *anera *i esposa tena fe en * del
pri*ero, con todos esos aFos.C :hrysler escribi de ella, A/l pareca a
* ?ue no podra hacer ?ue cual?uier persona entiende ?ue era
a*bicioso e)cepto +ella. $odra decirle ?ue y ella cabeceara. $arece a
* ?ue incluso *e atrev a decirle ?ue pens/, un cierto da, ser
*ecnico principal.C Ella *ovi hacia atrs sie*pre sus a*biciones.
.o *enos posible, y despu/s hablar de sus asuntos sola*ente a los
?ue le darn el est*ulo y la inspiracin. El *undo es lleno de A*antas
*o0adas,C la gente ?ue le dir ?ue Ano puede ser hecho, ?ue usted est
apuntando de*asiado arriba.C
$ues la gente se sienta en reuniones y servicios de la verdad, a
*enudo una palabra o una idea abrir una *anera en el yer*o.
$or supuesto la biblia est hablando de estados del sentido. Lsted est
en un yer*o o un desierto, cuando usted est fuera de ar*ona @
cuando usted es eno0ado, resentido, te*eroso o indeciso. .a indecisin
es la causa de *ucha *ala salud, no pudiendo co*poner su *ente.
Ln da cuando estaba en un autobHs, una *u0er lo par y pidi a
conductor su destinacin. Il di0o le ?ue, sola*ente a le era indeciso.
Ella consigui *edia *anera encendido, y despu/s ba0, entonces
encendido otra ve8 el conductor dado vuelta a su y dicho, AseFora,
co*pone su *enteGC
Est tan con as ?ue *ucha gente, las AseForas co*pone sus *entesGC
.a persona intuitiva nunca es indecisa, le dan sus plo*os y
cora8onadas, y va auda8*ente a continuacin, sabiendo /l est en la
trayectoria *gica.
En verdad, pedi*os sie*pre plo*os definidos apenas ?u/ a hacerB
usted recibir sie*pre uno si usted pide /l. Miene a veces co*o la
intuicin, a veces del e)ternal.
Lno de *is estudiantes, no*brado %da, ca*inaba aba0o de la calle, a
cierto lugar o no indecisa si ir. Ella pidi un avance. +os *u0eres
ca*inaban delante de ella. Lno dio vuelta al otro y di0o, Apor?u/ usted
no va %da6C El no*bre de la *u0er acaba de suceder ser %da, *i a*igo
lo to* co*o avance definido, y se encendi a su destinacin, y el
resultado era *uy acertado.
.leva*os real*ente las vidas *gicas, dirigidas y proporcionadas para
en cada paso si tene*os los odos a or y o0os ?ue ven.
$or supuesto he*os de0ado el plano del intelecto y esta*os
e)trayendo, dios dentro, ?ue dice, Aesto es la *anera, de la ca*inata
superconscious 2E de ella.C
.o ?ue usted debe saber, ser revelado a usted. E.o ?ue usted carece,
ser proporcionadoG A%s saith el seFor ?ue *aNeth una *anera en el
*ar y una trayectoria en las aguas poderosas.C
A<ecordar a 2E no las cosas anteriores, ni unas ni otras consideran las
cosas de vie0o.C
.a gente ?ue vive en el pasado ahora ha separado su contacto con el
*aravilloso. +ios sabe sola*ente el no". El &o" es el tie*po
designado, es hoy el da.
;ucha gente lleva vidas de la li*itacin, de la valla publicitaria y del
ahorro, asustados utili8ar lo ?ue ella tieneB cul trae *s carencia y
*s li*itacin.
+oy el e0e*plo de una *u0er ?ue vivi en una pe?ueFa ciudad rural.
Ella podra ver apenas para conseguir alrededor, y tena dinero *uy
pe?ueFo. Ln a*igo bueno la llev a un oculista, y la present con los
vidrios, ?ue le per*itieron ver perfecta*ente. Ella la encontr alguna
ve8 *s adelante en la calle sin los vidrios. Ella cla* contra, Adonde
estn sus vidrios6C
4.a *u0er contestada, Abien, usted no espera ?ue los corte hacia fuera
usndolos diarios, hace usted6 .os uso sola*ente el do*ingos.C
'sted debe vivir en el no7 y ser completamente despierto a sus
oportunidades.
ASehold, yo har una nueva cosa, ahora /l soltar adelanteB 42E no
saberlo6 'ncluso har/ una *anera en el yer*o, y los ros en el
desierto.C
Este *ensa0e se significa para el individuo. $ensar en su proble*a y
saber ?ue la inteligencia infinita sabe la *anera de cu*pli*iento. +igo
la *anera, por?ue antes de ?ue usted lla*ara le contestaron. .a fuente
precede sie*pre la de*anda.
+ios es el donante y el regalo y ahora crea sus propios canales
aso*brosos.
:uando usted ha pedido el plan divino de su vida *anifestar, le
protegen contra conseguir las cosas ?ue no estn en el plan divino.
Lsted puede pensar ?ue toda su felicidad depende de obtener una
cosa particular en vidaB despu/s, usted elogia a seFor ?ue usted no le
consigui.
.e tientan a veces para seguir la *ente del ra8ona*iento, y discute con
sus plo*os intuitivos, la *ano del destino le e*pu0a repentina*ente en
su lugar correcto, y ba0o tolerancia, usted se encuentra detrs en la
trayectoria *gica otra ve8.
Lsted es co*pleta*ente despierto ahora a su bueno, usted tiene los
odos ?ue oyen Osus plo*os intuitivosP, y los o0os ?ue ven el ca*ino
abierto del cu*pli*iento.
,El genio dentro de m se lanza. .hora satis&ago mi destino.-
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