26-02-2007

Entrevista con el escritor Santiago Alba Rico

"Al contrario que el modelo Auschwitz, el modelo
Hiroshima no produce ningn escndalo"
Beatriz R. Viado
Les Noticies
Una mirada crtica a la realidad sealando grados de responsabilidad y
colaboracionismo!, "unto con las coartadas que posibilitan la barbarie
humana es lo que apunta el #il$so#o y escritor %antiago Alba &ico, que
acaba de publicar 'endr la realidad y nos encontrar dormidos!
()ditorial Hiru*+ )l pensador particip$ en ,i-$n en la ,. %emana de
con#erencias del Aula /opular 0os1 2uis 3arca &a, donde habl$ de
/oltica y teologa4 )l discurso del mal!+
- Usted distingue entre el "modelo Aushwitz" y el "modelo Hiroshima" de
la barbarie humana+ 56u1 di#erencia a uno de otro7 5/odemos establecer
una relaci$n entre tecnologa y moral7
De entrada hay que protestar por el hecho de que, cada vez que se denuncia otro
crimen, nos sentimos obligados a insistir en la e!cepcionalidad" o monstruosidad"
del holocausto #ud$o% Dicho esto, hay que a&adir enseguida que el modelo
Ausch'itz" no es m(s )*como si +uera poco,- que el colo+-n industrial de un
procedimiento de deshumanizacin horizontal del Otro tr(gicamente rutinario en la
historia de la .umanidad% /(s all( de la propaganda sionista, nuestro saludable
horror +rente a los lager obedece a dos +actores simult(neos% 0or un lado, Ausch'itz
representa el +racaso y el 1!tasis de la /odernidad2 la Raz-n y la 31cnica,
potencialmente liberadoras, se ponen al servicio de la destrucci-n y el e!terminio%
0ero al mismo tiempo, si Ausch'itz todav$a nos estremece es precisamente porque
nos resulta antropol-gicamente +amiliar2 su horizontalidad nos permite
representarnos, en el marco de nuestra imaginaci-n +inita, la brutalidad del verdugo
y el dolor de la v$ctima e incluso ponernos, ateridos de +r$o, en el lugar de cada uno
de ellos% 4 nos permite, simult(neamente, establecer cone!iones morales y
#ur$dicas entre la acci-n de unos y la pasi-n de los otros%
El caso de .iroshima es di+erente y, por sus consecuencias, m(s grave% La
verticalidad tecnol-gica de la agresi-n determina para empezar la
irrepresentabilidad" )como nos recuerda 5unther Anders- de la relaci-n entre la
acci-n inocente de apretar un bot-n y la aparici-n" repentina de decenas de miles
de cad(veres2 los hombres ba#o las bombas nunca llegan a ser lo su+icientemente
humanos como para que haya que deshumanizarlos% Determina tambi1n un marco
de autolegitimaci-n teol-gica del agresor% Las +otogra+$as de las torturas de Abu-
5haraib 6e!presi-n tur$stica de Ausch'itz7 demandan una reacci-n moral8 las
+otogra+$as del sur de 9eirut bombardeado por :srael apenas una reacci-n est1tica2
hay algo hasta bonito en la ausencia divina del verdugo en ese paisa#e de ruinas
desmiga#adas, indiscernibles de las que producir$a un terremoto% Desde el modelo
.iroshima" casi se siente nostalgia de Ausch'itz% En uno de sus libros, Slavo# ;ize<
cuenta un sue&o recurrente, parad-#icamente liberador, de los pilotos
estadounidenses que bombardean :raq2 sue&an que matan a sus enemigos cuerpo
a cuerpo, a cuchilladas% Es una tentativa de restablecer un modelo comprensible,
antropol-gicamente +amiliar, para la imaginaci-n, el derecho y la moral% Es casi la
tentativa liberadora de asumir una responsabilidad mensurable%
1
0ero se olvida adem(s que el acto inaugural del modelo .iroshima" es el acto
constitucional de la humanidad como especie amenazada% S-lo a partir de 1l el
humanismo tiene sentido y s-lo como humanismo defensivo% La rutina del
bombardeo, la proli+eraci-n nuclear, la disoluci-n en el aire de las radiaciones
derivadas del uso del uranio empobrecido 6o +-s+oro o napalm o gli+os+ato7, hacen
que, en un mundo perverso, la posibilidad del genocidio sea un delito menor +rente
a la posibilidad real, ilusoriamente reprimida, del ontocidio8 es decir, de la
desaparici-n de la especie humana% En todo caso, insistir en .iroshima, como
modelo naturalizado de la postguerra mundial, es tanto m(s necesario cuanto que
es ob#eto de un negacionismo mucho m(s e+icaz que el de Ausch'itz, +uente
siempre de esc(ndalo social cuando no de persecuci-n legal% E!cluido de los
procesos de Nuremberg y de 3o<io, el modelo .iroshima" 6pensemos tan s-lo en
=aluya7 no s-lo es inimputable #ur$dicamente sino que es aceptado, aplaudido y
#usti+icado como instrumento quir>rgico -*la posibilidad misma de la destrucci-n
total,- de la ?ivilizaci-n y los DD..%
- 8erti#ica el #racaso del 9ribunal de :uremberg en la condena al nazismo,
indicando que en ese #racaso est el germen de lo que sucede hoy en .raq+
56u1 hubiera signi#icado que este 9ribunal #uera ms all7 5Hablaramos
de un mundo distinto de tener una trascendencia real esta condena al
nazismo7
El +il-so+o y #urista italiano Danilo ;olo ha analizado muy bien esta continuidad
entre el tribunal de Nuremberg y el de 9agdad en un libro elocuentemente titulado
La #usticia de los vencedores"% De alg>n modo, los vicios de origen del orden
#ur$dico internacional de la postguerra mundial +ueron parad-#icamente reprimidos o
disimulados por el en+rentamiento bipolar de la 5uerra =r$a% 3ras la derrota de la
@ni-n Sovi1tica, el +racaso de la AN@ como instrumento supranacional encargado
de regular las relaciones internacionales ha quedado al desnudo2 ba#o la hegemon$a
brutal de los EE@@, la idea propugnada por el gran #urista liberal Belsen de la paz a
trav1s de la ley" ha sido de+initivamente sustituida por la de la paz a trav1s de la
guerra"% Lo que estamos descubriendo ahora, particularmente desde el CC-S, es que
no se ha solucionado ninguno de los problemas que condu#eron a la segunda guerra
mundial y que el establecimiento de un verdadero r1gimen de #usticia universal es
inseparable de la eliminaci-n de los obst(culos, econ-micos y pol$ticos, que impiden
la soberan$a de los pueblos% Debemos rescatar el Derecho de las mismas manos
que saquean las riquezas y destruyen el planeta en su nombre%
- Hanna Arendt se declaraba incapaz de e-plicar el "mal radical"
desplegado en el genocidio nazi+ 5%igue siendo necesario buscar
e-plicaci$n a ese "mal radical7
El peligro de se&alar un mal radical" inaprehensible para el an(lisis es el de situar
+uera de la humanidad +uentes de amenaza ontol-gicamente irreductibles% Esto es
precisamente lo que hizo el nazismo y lo hizo a trav1s de principios #ur$dicos 6el de
analog$a o el de derecho penal del enemigo"7 que #usti+icaban la intervenci-n
preventiva contra grupos de riesgo o razas" inasimilables% A eso se llama
totalitarismo% Al menos como +icci-n per+ormativa, debemos aceptar lo que he
llamado rousseaunianismo epistemol-gico" y rousseaunianismo #ur$dico"2 nada
debe escapar al conocimiento y nadie debe escapar a la protecci-n de la ley% Este es
el >nico camino de seguir reivindicando la pol$tica y el derecho all$ donde cada vez
m(s se nos impone un discurso teol-gico que trata de #usti+icar una nueva dictadura
planetaria en nombre de la lucha contra el /al% El imperialismo capitalista )y su
r1plica terrorista"- est(n dispuestos a cometer cualquier crimen, contra los
hombres y contra el lengua#e, con tal de impedirnos abordar las causas sociales y
econ-micas de los con+lictos que desangran el planeta%
2
- Usted cali#ica el lengua"e polticamente correcto de &odrguez ;apatero
de "magia", ante e-presiones como la de "alianza de ci<ilizaciones"+ )sta
terminologa es tildada por el #il$so#o 3usta<o =ueno de "pensamiento
Alicia", re#iri1ndose a su simplicidad e incluso inocencia+ 5>e qu1 es signo
la #raseologa empleada por ;apatero7 5/or qu1 magia7
En relaci-n con lo que acabo de decir, la alianza de civilizaciones" no es m(s que
el mismo +raude con rostro humano2 trata igualmente de evitar por todos los
medios, pero con me#or talante", llamar a las cosas por su nombre e interpelar las
verdaderas causas y los verdaderos responsables de la creciente violencia
generalizada2 los EE@@, las multinacionales, la globalizaci-n capitalista% ?uando uno
quiere cambiar con palabras hechos introducidos con tanques y privatizaciones, eso
es magia"% ?omo he dicho en otras ocasiones, el lengua#e es muy poderoso para
alimentar los hechos, pero no para trans+ormarlos8 es magia" para el bien y
gasolina para la destrucci-n% El lengua#e paci+ista no establece la paz, pero el
lengua#e belicista atiza la guerra% =rente a la magia" de ;apatero, 5ustavo 9ueno
pre+iere >ltimamente la gasolina incendiaria% Ambos coinciden, en todo caso, en no
contemplar siquiera la >nica soluci-n que a>n no se ha probado2 la #usticia% Es
absurdo ir a la AN@ a proponer una alianza entre cosas que no e!isten y que nadie
sabe qui1n representa en lugar de ir a e!igirle que imponga de una vez el
cumplimiento de todas sus resoluciones%
? )n su ltimo libro "'endr la realidad y nos encontrar dormidos"
aparecen una serie de artculos en los que .raq y /alestina son un tema
central y en los que tiene mucha importancia la mirada propia, la de
alguien que se sabe perteneciente a la "tribu" que e"ecuta o consiente las
atrocidades que se estn cometiendo+ 58ulpabilidad cristiana,
reconocimiento de uno mismo, con#esi$n de complicidad@7
En mi libro hago un doble uso del nosotros"% 0or un lado, hay un uso ret-rico y
provocativo, al estilo del periodista ingl1s Robert =is<, orientado a recordar el
car(cter interesadamente tribal" de vastas empresas de destrucci-n amparadas en
valores universales y a no de#ar escapar a los lectores hacia et1reos recintos
ol$mpicos de inocencia impersonal% 0ero hay tambi1n un nosotros" ob#etivo y
material 6de clase" si se quiere7 que no debemos olvidar% En CDEF, el virrey de la
:ndia, lord Lytton, organiz- en Delhi el banquete m(s caro y suntuoso de la historia
mundial para +este#ar el entronizamiento de la reina Gictoria como Emperatriz
colonial% Durante una semana FD%HHH invitados )o+iciales y colaboracionistas- no
de#aron de comer y de beber8 durante esa semana, seg>n c(lculos de un periodista
de la 1poca, murieron de hambre CHH%HHH s>bditos indios en el marco de una
hambruna sin precedentes que se cobr- al menos IH millones de vidas y que +ue
inducida y agravada por el libre comercio" impuesto desde :nglaterra% Esta
monstruosa an1cdota" me parece una buena met(+ora% /i<e Davis )de quien he
recogido la historia- recuerda que en CEDJ un sans-culotte +ranc1s y un paria de la
india ten$an m(s cosas en com>n de las que ambos pod$an tener con un arist-crata
o un reyezuelo local% .oy ya no% :ncluso nuestros parados europeos est(n sentados
a la mesa del banquete y participan de 1l% En esta mesa, claro, hay di+erencias
entre los invitados, como las hab$a )re+le#adas en su ubicaci-n espacial- en la de
lord Lytton, pero de alg>n modo, +rente a los hambrientos del e!terior, +ormamos
un nosotros" bastante compacto% Es verdad que estamos atrapados en la mesa
como los otros est(n atrapados en el hambre8 es verdad que somos prisioneros de
nuestras venta#as como los otros lo son de su su+rimiento% 0ero estas venta#as nos
proporcionan la venta#a tambi1n del conocimiento y de una libertad relativa y con
ellas la e!igencia pol$tica y moral de que no aceptemos este reparto% Esto nada
tiene que ver con el cristianismo% El cristiano se siente culpable en cuanto que
hombre por un pecado de origen8 nosotros" somos desigualmente responsables
3
como colaboracionistas activos o pasivos de una estructura de e!terminio que por el
momento nos bene+icia y de las decisiones pol$ticas que la gestionan y la lubrican%
? A#irma que "cada <ez es ms di#cil saber qui1n muere de muerte
natural"+ 5>e qu1 <amos a morir7
Esta estructura porta en su seno, como una necesidad, la erosi-n de todas las
di+erencias 6mediosK+ines, inocentesKculpables, guerraKpaz7% La vida del hombre ha
consistido siempre en un con#unto de pr-tesis o arti+icios, pero nunca su muerte
hab$a quedado tan con+usamente disuelta en ellos% L.ay muertes naturalesM
:n+ormes ingleses, por e#emplo, demuestran que el uranio empobrecido usado por
EE@@ e :srael en /edio Ariente ha hecho aumentar el nivel de radiaci-n en toda
Europa% La agresi-n militar e industrial al ecosistema se ha incorporado, ba#o la
+orma de una amenaza permanente, a la cadena alimenticia y al aire que
respiramos% El tsunami de :ndonesia, L+ue un +en-meno naturalM El aumento de
c(nceres en todo el mundo, Les culpa de los +umadoresM El asma de los nigerianos,
Les una dolencia naturalM Dados al mismo tiempo el nivel de agresi-n y los recursos
m1dicos y materiales de la humanidad, podemos decir que cualquier muerte por
deba#o de los EN a&os, en cualquier lugar del mundo, resulta ya sospechosa y
deber$a ser investigada% 4 aqu$ conviene de#ar a un lado el nosotros" para se&alar
con el dedo a los responsables% El record de los CHH metros no es un
logro humano como la destrucci-n de la especie no es un suicidio de la humanidad%
Son las multinacionales y los gobiernos que servilmente las apoyan 6casi todos los
del planeta7 los que est(n matando de muerte natural )desde aviones o desde el
mercado- a todo el mundo%
?Una de sus preocupaciones ms importantes son los estereotipos y las
generalizaciones que occidente atribuye al mundo rabe+ 5A qu1 responde
esta tendencia a hacer de lo di<erso un todo homog1neo7 5)-iste tambi1n
en el mundo rabe esta tendencia7 58$mo se <eAinterpreta desde el
mundo rabe a occidente7
Esta tendencia hay que inscribirla en este r(pido retroceso de la postmodernidad a
la premodernidad de la que ya he hablado otras veces% Lo que me preocupa, en
todo caso, es que la construcci-n del musulm(n como un Otro susceptible de
destrucci-n 6representado como una unidad negativa inasimilable7 no es el
resultado de algunas voces +an(ticas y marginales sino que +orma parte del discurso
institucional de los gobiernos, los intelectuales y los medios de comunicaci-n2 desde
/argarita de Dinamarca hasta /arcello 0era, de 5abriel Albiac a Daniel 0ipes, de
Ariana =alaci a 3om 3ancredo, la islamo+obia tiene el poder material para construir
evidencias espont(neas% No olvidemos que el +ascismo es precisamente eso, el
gobierno de los incendiarios, y que los incendiarios han tomado ya casi todas las
radios, los peri-dicos y las televisiones% ?uando la es+era p>blica abandona el
lengua#e pol$ticamente correcto 6es decir, m(gico7 hay que aguardar enseguida
pogromos, 5estapos y campos de e!terminio%
El mundo musulm(n re+le#a y responde, claro, a esta o+ensiva% Es bastante banal la
comprobaci-n de que las v$ctimas construyen mitos de+ensivos a la medida del
proyecto del agresor y muy +uncionales a sus prop-sitos% En 3>nez, por e#emplo,
pa$s donde vivo desde hace a&os, los amigos m(s laicos y contrarios al islamismo
han vivido como una o+ensa las caricaturas de /ahoma, las palabras del 0apa o la
e#ecuci-n de Sadam .ussein2 sus sentimientos han sido construidos )y han
convergido as$ en una especie de comunidad inducida- por la clara premeditaci-n
de esa provocaci-n% La citada .annah Arendt e!plic- a menudo este proceso muy
sencillo de conversi-n identitaria de la violencia a#ena2 los #ud$os m(s
asimilacionistas se volv$an #ud$os" cuando les cos$an la estrella amarilla en el tra#e8
4
trans+ormaban esta imposici-n racista en un sentimiento de orgullo identitario% Los
clich1s impuestos al mundo (rabe y musulm(n )despu1s de siglos de colonialismo y
en el marco de una agresi-n armada permanente en 0alestina, :raq, L$bano,
A+ganist(n- +uncionan como la estrella de David cosida en la ropa de los #ud$os
alemanes2 sirven sobre todo para construir musulmanes" )y evitar el riesgo de que
se vuelvan naturalmente socialistas% Este proceso describe lo que pedantemente
llamaba el antrop-logo 9ateson cismog1nesis", en virtud de la cual el
comportamiento de uno mismo es la causa y el e+ecto del comportamiento del Atro%
En estas relaciones de cismog1nesis" hay s-lo dos alternativas posibles2 la
complementaria", en la que se responde con sumisi-n alienada a la hegemon$a del
contrario, o la sim1trica", en la que se responde tratando de aumentar y
sobrepu#ar inde+inidamente la misma apuesta del contrario% El modelo de la
cismog1nesis sim1trica" es el potlach, la necesidad de contestar al Atro con un
record mundial de muertos, con un nuevo y superior registro de cad(veres 6un poco
lo que est( ocurriendo en :raq7% Si no puede imponer la sumisi-n, el modelo que
pre+iere el imperialismo es precisamente el potlach2 porque es el que me#or evita
la pol$tica y el que me#or #usti+ica toda intervenci-n al margen del derecho y la
moral% Lo que debe comprender el mundo (rabe y musulm(n es que toda
cismog1nesis" es dependencia y que la soberan$a s-lo se alcanza rompiendo al
mismo tiempo 6como en Latinoam1rica7 con la sumisi-n occidentalista y con
el potlach% La izquierda anti-imperialista occidental es en parte responsable de esta
deriva identitaria2 nos ha +altado a la vez modestia y solidaridad y la necesidad de
establecer un amplio campo anti-imperialista pasa por la aceptaci-n, nos guste o
no, del retroceso en el mundo (rabe y musulm(n de la izquierda en +avor del
islamismo y por el re+orzamiento de contactos con nuestros a+ines sobre el terreno%
En este sentido es Latinoam1rica, y no Europa, la que debe #ugar un papel decisivo,
como alternativa y como e#emplo%
? &especto a la mirada son recurrentes en sus traba"os las crticas a los
medios de comunicaci$n4 5/or la distancia que nos dan de los hechos,
porque nos separan de ellos, manipulan@7
/(s que por la distancia" es por su proximidad total% /(s all( de las
manipulaciones y los clich1s, cuya e+icacia no se puede desde&ar, esta pro!imidad
total" es un producto industrial )a igual t$tulo que nuestras zapatillas Ni<e y
nuestros /0I- destinado a un consumo directo muy tranquilizador% Los medios de
comunicaci-n son en gran parte responsables de eso que he llamado el nihilismo
espontneo de la percepcin, en cuyo seno se borran las di+erencias entre una
5uerra y una Alimpiada, entre las torturas de Abu-5haraib y un 0arque 3em(tico,
entre la in+ormaci-n y la publicidad% Las ediciones digitales de los peri-dicos o+recen
todos los d$as, uno al lado del otro, titulares como 1stos2 Gea los >ltimos instantes
de Sadam .ussein", Gea las im(genes de la pasarela ?ibeles", contribuyendo de
esta manera a la monumentalizaci-n" rutinaria y tranquilizadora del horror m(s
abyecto% De hasta qu1 punto esta con+usi-n se ha inscrito en nuestra percepci-n
inmediata )sin el menor malestar moral por nuestra parte- da buena prueba una
+otogra+$a que recientemente ha ganado un premio internacional y que ha circulado
e!tensamente2 en ella se ve a un grupo de pi#os cristianos en un coche de lu#o )
uno de ellos tap(ndose la nariz para evitar los malos olores- +otogra+iando con sus
tel1+onos m-viles las ruinas de los barrios populares de 9eirut bombardeados por
:srael%
?Una ltima cuesti$n respecto a su #aceta de guionista de 2a =ola de
8ristal4 si hoy <ol<iera a emitirse, 5necesitara de muchas actualizaciones7
/e temo que s-lo habr$a que cambiar los nombres de los pol$ticos% El problema es
que el abandono del lengua#e pol$ticamente correcto hace ya casi imposible satirizar
5
las intenciones de nuestros gobernantes% Las hip1rboles de la bru#a Aver$a son la
normalidad e!pl$cita de los discursos y las noticias% De alg>n modo, es ella ya quien
gobierna, aunque 9ush sin duda es mucho menos divertido% ?omo he escrito en
otras ocasiones, la bru#a Aver$a redact- sin saberlo el programa de la
administraci-n neoc-n estadounidense )y casi me siento culpable por ello%
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