Caronte

Toda aquella alma difunta que quiera cruzar el Aqueronte para llegar al reino de Hades debe
pagarle al barquero del ro Caronte (, Khrn, "brillo intenso") una moneda de plata
como coste del viaje. Si no, el difunto deber vagar por las orillas de tan temible ro durante cien
aos antes de que este acceda a cruzarnos gratis.

De esta bonita leyenda, podemos extraer rpidamente diversos puntos a tener en cuenta por el
hermetista. Primero, contexto mismo de la escena. Hay dos mundos, unoterrenal, donde
habita todo lo material, y luego, ms all del ro, hay un mundo completamente
distinto, espiritual, a donde todos los hombres materiales han de ir algn da. El ro, el agua,
es la nica forma de llegar. No se puede cruzar a nado, tan solo lo podemos cruzar ayudados por
el curioso personaje de luminiscente nombre (no se parece un poco a la leyenda de San
Cristbal?), patrn y marinero de una precaria embarcacin, que sin embargo es la nica capaz
de soportar semejantes corrientes.

Ahora bien, tenemos dos opciones. Si somo ricos y nos hemos enterrado con oro oplata, no hay
problema, le damos la monedita a Caronte, y este seor nos espiritualiza en un santiamn,
cruzndonos rudo y veloz a travs de las aguas turbulentas. Sin embargo, si somos pobres de
solemnidad, y no disponemos ni de oro ni de plata, no nos queda otra que vagar por la orilla,
sin saber muy bien qu hacer, hasta que este se digne a hacernos el favor.

Como se puede apreciar aqu, este cuento hace referencia a la sublimacin, a la operacin que
hace que el fijo se volatilice. Hay diversas vas, unas cortas y caras, que emplean oro vulgar,
caro y valioso, y otras vas, cortas pero ms afines a los bolsillos estrechos, que consisten en
patear por las riveras, es decir, en trabajar, en manipular el agua del Aqueronte, hasta que, tras
mucho caminar, encontremos el otro Oro, nuestro Oro, ese que vive en el agua, ese que viene
del cielo, que no cuesta nada, y que vale mucho ms que el mismo oro vulgar. Entonces, somos
dignos de subirnos a la barca de Caronte.


Sic transit gloria mundi

Finis Gloriae Mundi, de Juan de Valdes Leal
As pasa la gloria del mundo. En la ceremonia de coronacin de los nuevos papas, se les
mostraba a los elegidos una rama de lino ardiente mientras, reducindose esta a cenizas, el
oficiante le recordaba: Sancte Pater, sic transit gloria mundi. Mucho oro, muchas joyas,
muchas sedas, pero la gloria del mundo pasa igual para todos, a unos antes, a otros despus,
pero pasa.

As, agua del agua, tierra de la tierra, ceniza de las ceniza, la materia, gloriosa, pasa de gloria,
muere, fermenta, se pudre, y se precipita en polvo, polvo que era antes, polvo que es ahora,
polvo que siempre fue. Memento homo quia pulvis es et in pulverem reverteris, nada somos,
nada seremos, ms que polvo de estella, estrella misma en esencia, inamovible en la destruccin,
inalterada en la generacin. La gloria dura poco, pero menos dura la muerte. La muerte es
necesaria, necesaria para la vida. No hay muerte sin dolor, no hay nacimiento sin dicha.

Noche de San Juan


Avivad el Fuego, alquimistas, porque ha llegado San Juan! Tras unos meses despus de
comenzar la Obra, despus de haber atrapado el Espritu y con este disuelto, fermentado y
putrificado el Cuerpo, despus de haber visto el Cuervo, llega la hora de la blancura, la pureza, la
luz y la calma. El verano llega, las temperaturas suben y, en nuestro athanor, la Salamandra,
antes cubierta de tinieblas, ahora resucita para pedir al artista un alimento contundente, que la
llevar a la madurez y la perfeccin, a la rojez absoluta. Avivad, pues, el Fuego, pero no el vulgar,
sino Nuestro Fuego Secreto, aquel que no quema.