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COMUNICACIN Y REVOLUCIN
DESAFOS DE LA NUEVA ETAPA

Freddy Fernndez
Fernando Buen Abad
Ernesto Villegas
Maryclen Stelling
Reinaldo Iturriza
Lorena Freitez
Daniel Hernndez
E
l mircoles 31 de octubre de 2012 se llev a cabo en la
Universidad de las Artes el primer foro de un ciclo que
se extender por todo el pas sobre comunicacin en revolu-
cin, en respuesta al llamado del Presidente Chvez a multi-
plicar los esfuerzos para difundir y explicar los avances del
proceso revolucionario y fortalecer un sistema de comunica-
cin ms participativo.
No tenemos, en verdad, aunque hablamos de ello, un
Sistema Nacional de Medios Pblicos, que incluya, como sis-
tema al n, su interconexin con otro sistema o subsistema:
medios comunitarios, medios populares de comunicacin,
las televisoras regionales, los peridicos regionales, interna-
cionales, Telesur Cada uno anda por su lado, remarc el
Presidente en el foro va telefnica. Vamos a crearlo. Tene-
mos los instrumentos. Lo que nos falta es ms voluntad y,
a lo mejor, seguramente, ms capacidad. Vamos. Atrevmo-
nos, es necesario Necesitamos un nivel de interaccin, de
comunicacin, de coordinacin, de cruzamiento o cruce de
planes, de diagnsticos, de problemas, de accin conjunta.
PRESENTACIN
Comunicacin y Revolucin,
desafos de la nueva etapa
Editorial Correo del Orinoco
Alcabala a Urapal, edicio Dimase,
La Candelaria, Caracas-Venezuela.
www.correodelorinoco.gob.ve
Presidente de la Repblica Bolivariana
de Venezuela
Ministro del Poder Popular
para la Comunicacin y la Informacin
Viceministra de Gestin Comunicacional
Viceministro de Estrategia Comunicacional
Michel Bonnefoy, Francisco vila
Saira Arias
Ingrid Rodrguez
lf 26920123204292
978-980-7426-97-8
G-20009059-6
Noviembre de 2012
Impreso en la Repblica Bolivariana
de Venezuela
DIRECTORIO
Hugo Chvez Fras
Ernesto Villegas Poljak
Ldice Altuve
Edgar Padrn
Edicin
Diagramacin y montaje
Portada
Depsito Legal
ISBN
RIF
Descargue nuestras publicaciones
en: www.minci.gob.ve
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COMUNICACIN Y REVOLUCIN
DESAFOS DE LA NUEVA ETAPA

Caracas, 31 de octubre de 2012
Cinco analistas de la comunicacin expusieron sus
puntos de vista, que luego debatieron con un pblico nume-
roso, compuesto de periodistas, intelectuales y represen-
tantes de las comunidades que sienten el deber de impulsar
el debate para desarrollar un nuevo modelo comunicacio-
nal pblico.
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Abriendo el debate puertas afuera
Freddy Fernndez:
1
Buenas tardes a todas y todos, un abra-
zo para todos los que estamos ac, convocados para dar ini-
cio a este foro Comunicacin y Revolucin, desafos de la nueva
etapa. No hay momento o no hay forma ms propicia de co-
menzar un foro de estas caractersticas que escuchando a Al
Primera. Al Primera es, a mi juicio, uno de los ejemplos ms
claros del poder que tiene la comunicacin, aun cuando no
se tengan medios. Recordemos que Al Primera hizo todas
sus canciones, toda su vida, sin salir jams en los medios pri-
vados y nunca fue presentado en la televisin venezolana.
Fue un ejemplo de lucha, de entrega, de permanencia
en momentos muy oscuros de la vida del pas, y no hay un
solo venezolano que no haya sido tocado por la cancin de
Al Primera, y no hay un solo pueblo de este continente que
no tenga una cancin de Al Primera y no hay un solo lder
popular del continente, mientras Al estuvo vivo, al que Al
no le cantara. As que comenzar a hablar de comunicacin
con el ejemplo de Al Primera creo que es un atino muy im-
portante y creo que hacer un foro de estas caractersticas en
el aniversario de Al Primera, nos compromete mucho ms y
nos coloca en una lnea de reexin donde la parte central
est en esa palabra, que no falta en casi ninguna cancin de
1. Periodista y presidente de la Agencia Venezolana de Noticias (AVN).
12 13
sus manos,
2
quien nos acompaa y para quien va un cli-
do abrazo; para la profesora Cristina Gonzlez, que tambin
est entre nosotros; para Hindu Anderi, batalladora tambin
de la lucha comunicacional; Esther Quiaro y toda la platafor-
ma de periodistas, todos los colegas.
Nosotros llevamos 14 aos y ese ha sido nuestro prin-
cipal frente de batalla, la batalla comunicacional. No es una
batalla que ha dado solo el Sistema Nacional de Medios P-
blicos, es una batalla que hemos dado todos los venezolanos
y este es un pueblo que ha sabido reiterar una y otra vez
que est haciendo una revolucin y que la est haciendo a
lo grande, transformando todo el pas, y con ese esfuerzo
tambin transformando todo el continente.
Y lo hemos hecho a pesar de todos los golpes que reci-
bimos y de tener al frente a todo un sistema mundial de me-
dios de comunicacin, tratando de desmontar, de horadar,
de debilitar a la Revolucin Bolivariana.
Creo que este debate crtico y autocrtico tenemos que
asumirlo con toda la fuerza moral que tenemos como pue-
blo, como pueblo heroico que ha sido capaz de llevar ade-
lante durante 14 aos esta Revolucin, a pesar de todos los
embates del enemigo, y de haberlo hecho de manera victo-
riosa, pero sabemos, estamos todos convencidos de que hay
mucho por corregir, y para eso estamos reunidos hoy.
Pero vamos a dejar que sea el propio comandante
Chvez quien nos hable sobre el problema de la comunica-
cin en Venezuela. As que vamos a ver un video del presi-
dente Chvez abordando este tema.
[Se proyecta un video en el que habla el presidente Chvez.]
2. Daniel Hernndez: Ensayos crticos sobre comunicacin. Caracas, Fon-
do Editorial Mihail Bajtin, 2011.
Al Primera, y es la palabra pueblo. Que no se pierda nunca.
Al est con nosotros siempre.
Con todo ese enorme poder de convocatoria que tiene,
nuestro Comandante Presidente, nuestro lder Hugo Chvez
Fras, abre este debate. Ustedes ven que esta sala se qued
muy pequea para el nivel de participacin que quiere tener
el pueblo en esta discusin. Quisiera saludar a quienes estn
ac presentes, excusando al ministro que tuvo que salir un
momento justamente para hablar con todas y todos los ca-
maradas que estn afuera, porque no hubo espacio suciente
en esta sala.
Est con nosotros tambin el compaero Fernando
Buen Abad, camarada de todas estas luchas; nuestra querida
profesora Maryclen Stelling, tambin constante en su lucha,
en acompaarnos en esta reexin; la compaera Lorena
Freitez, psicloga, luchadora popular, en los medios popula-
res, en la produccin audiovisual popular; el camarada Rei-
naldo Iturriza, quien de vez en cuando nos mete un temblor
en el debate comunicacional; la camarada Ldice Altuve, vice-
ministra de Gestin Comunicacional del MinCI; el camarada
Edgar Padrn, viceministro de Estrategia Comunicacional; la
rectora de Unearte, la universidad producto de la Revolu-
cin Bolivariana, Elinor Cesn; la camarada Helena Salcedo,
luchadora permanente del gremio periodstico venezolano,
presidenta de Radio Nacional de Venezuela; Asia Villegas,
directora del MinCI, a quien saludamos, batalladora, traba-
jadora, quien ha estado al frente de diversas luchas, sobre
todo en el tema de la salud; a todos los compaeros de la
plataforma de periodistas, a todos los colegas periodistas,
camargrafos, fotgrafos, al padre Numa Molina que est
aqu; a Daniel Hernndez, autor de este libro que tienen en
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Vamos a crearlo. Tenemos los instrumentos. Lo
que nos falta es ms voluntad y, a lo mejor, segura-
mente, ms capacidad. Vamos, atrevmonos, es nece-
sario. Un equipo que no se comunique (me traen una
cuenta y yo digo, pero bueno, y me dice el ministro
que no, que l no ha pedido), o un equipo que se co-
munique en un nivel muy bajo, no va a dar ms. Ne-
cesitamos un nivel de interaccin, de comunicacin,
de coordinacin, de cruzamiento o cruce de planes,
de diagnsticos, de problemas, de accin conjunta.
Es como una guerra, qu va a hacer la infantera
sin nosotros, los tanques? O la noche sola o el da solo;
o la raz sola o las ramas solas? As no somos nada. Sin
integracin, en la visin, en el trabajo, en todo esto,
difcilmente lo lograramos.

Freddy Fernndez: Bueno, ah pudimos ver el mandato que
nos ha dado el Presidente de la Repblica, un mandato que
tiene mucho mayor peso en los hombros del camarada Er-
nesto Villegas, pero a quien todos acompaamos en este es-
fuerzo. Por supuesto, que una de las consecuencias de un
mandato de esa caracterstica es (o la forma como lo ha asu-
mido el ministro), es abrir un debate nacional para impulsar
toda una discusin que nos permita construir una situacin
comunicacional de mayor escala, como lo requiere la Revo-
lucin Boilvariana.
Y para abrir este debate se ha convocado a este foro
hoy. Quisiera darle la palabra, en primer lugar, al doctor en
Filosofa, master en Filosofa Poltica, licenciado en Ciencias
de la Comunicacin, director de cine, egresado de la Univer-
sidad de Nueva York, vicerrector de la Universidad Abierta
de Mxico, director del Instituto de Investigaciones sobre la
Imagen de la Universidad Abierta, docente de grado y post-
Presidente Chvez: El eje central de la estrategia bur-
guesa, desde hace 14 aos, desde que empez nuestro
Gobierno, y eso va a permanecer as porque la estrate-
gia es efectiva para ellos y daina para nosotros. Esa
estrategia tiene dos mbitos: uno, negar radicalmente
toda obra del Gobierno, hasta el exceso; no les impor-
ta. Al mismo tiempo, resaltar nuestros errores o aque-
llas situaciones que no son producto exactamente de
errores nuestros, sino muchas veces hasta de factores
naturales. De una vez viene la agresin directa, pero
es como una artillera, hablando militarmente: fuego a
discrecin. Es dale y dale por repeticin.
Entonces, mientras ellos siguen esa estrategia de
negar nuestra obra de Gobierno, nosotros no nos
dedicamos por entero a la difusin objetiva, clara,
cientca, a tiempo y permanente, de nuestra obra
de Gobierno. No basta decirlo aqu, o en el canal 8,
que vengan los muchachos que leen las noticias y el
Presidente aprob y le ponen una rma ma ah. A
veces creemos que con eso ya cumplimos la misin.
No. Emisoras comunitarias, radio bemba, carteleras,
esquinas calientes, vamos a inventar comunicadores
de calle, hay muchos jvenes graduados en la Univer-
sidad Bolivariana de Venezuela y en la Misin Sucre
de Comunicacin Social, y seguro que hay muchos de
ellos que an no estn trabajando en esa rea.
Vamos a organizar, en lo micro, comunicadores de
calle. No tenemos, en verdad, aunque hablamos de
ello, un Sistema Nacional de Medios Pblicos, que in-
cluya, como sistema al n, su interconexin con otro
sistema o subsistema: medios comunitarios, medios
populares de comunicacin, las televisoras regiona-
les, los peridicos regionales, internacionales, Tele-
sur. Cada uno anda por su lado.
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Lucha emancipadora y contra la ideologa
de la clase dominante
Fernando Buen Abad: Buenas tardes, todas y todos, cama-
radas. Viva la victoria perfecta, camaradas. Viva el esfuerzo
extraordinario de Venezuela, que nos ha regalado a todo un
continente el ejemplo de una experiencia democrtica, trans-
parente, contundente, inteligente, enamorada, clara, lcida,
ejemplar, hermana, bolivariana, pues.
Muchas gracias, Venezuela, por el regalo magnco
que ha signicado para todo un continente. No hay aconte-
cimiento ms importante, no me cansar de repetirlo, no hay
acontecimiento en el continente americano ms importante
que el triunfo de las elecciones, de la democracia, del proyec-
to revolucionario de Venezuela. Es la gua, es la orientacin,
es la luz, es la claridad, es el mensaje fresco, para todo un
continente. Ustedes lo hicieron posible. El voto del 7 de oc-
tubre ha sido el voto ms bolivariano de este pas.
Hace muy poquitas semanas yo tuve el enorme privi-
legio de estar en Miraores, en la casa de Bolvar, esa casa
de todo este pueblo, mirando el resultado de la soberana
semitica de este Presidente, de este pas, encontrndose
con el rostro de Simn Bolvar, con un ejercicio de sobera-
na, de fortaleza cientca, de soberana poltica, de forta-
leza simblica.
grado en Mxico, Argentina y Estados Unidos. Un gran com-
paero que ha estado con nosotros en este combate desde
hace aos: el camarada Fernando Buen Abad.
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nuestro, pero no solamente como de Venezuela. Este es un
problema continental, nos toca a todos.
La lucha contra las oligarquas mediticas no es un
problema solo de Chvez, ni es un problema slo de Cristina
Fernndez, all en Argentina; ni es un problema slo de Evo;
ni es un problema solo de Correa, ni es un problema slo de
Fidel Castro. Es un problema continental, es un problema
de seguridad continental y por eso insisto en una cumbre de
presidentes en materia de comunicacin, para discutir todas
las asimetras comunicacionales que venimos arrastrando,
asimetras terribles.
Tenemos una asimetra brbara en materia de tecno-
loga para la comunicacin. Venimos arrastrando una deuda
terrible y transriendo brutalidades de presupuestos anua-
les en materia de adquisicin tecnolgica. Tenemos un atra-
so brutal en materia de jurisprudencia, de discurso jurdi-
co-poltico, para poder elevar la comunicacin a rango de
derechos humanos, para que nunca ms se vuelva mercanca
beneciaria de unos cuantos maosos.
Nos urge las escuelas de cuadros en materia de comuni-
cacin; la formacin de las nuevas generaciones en materia de
comunicacin; enfrentar de una vez y por todas el problema de
las agendas; que nunca ms la agenda nos la impongan ellos.
Urge las fbricas de contenidos.
Nos hace falta denir el problema concreto en materia
comunicacional. Ser capaces de hacer una denicin exacta,
precisa, cientca, de exactamente contra qu vamos a pe-
lear todos juntos. S. Tenemos la capacidad de llamarnos a la
unidad, a construir un frente de todos nosotros para luchar
juntos en esta batalla que no solamente es urgente, no sola-
mente necesaria, sino que es absolutamente indispensable.
Ese da, el presidente Chvez mostr el retrato de Si-
mn Bolvar, y yo me tom el trabajo de escribir algunas
lneas sobre la insurgencia semitica, la insurgencia del
sentido que est produciendo Venezuela, la produccin de
sentido fenomenal que surge todos los das en este pas, y
ese da, deca yo, debe haber conciencia de que el retrato de
Simn Bolvar que vimos en Miraores y que ahora vemos
por todos lados, ese retrato tambin aparece en la huella
digital de cada uno de ustedes. All est, all anda la espada
de Bolvar.
Camaradas, se vive en un planeta en condiciones de
guerra meditica desbordada. Venezuela est bajo la mira de
los caones, de la ofensiva meditica de todas las oligarquas
de todo el mundo. Venezuela est ah, siendo apuntada por
las canalladas mediticas de Miami, del Grupo Prisa de Es-
paa, del Clarn de Argentina, de Globovisin, disparando
contra su propio pueblo, de Colombia; de todo el continente
se ve la ofensiva meditica. Venezuela est acechada por una
ofensiva comunicacional enorme.
Venezuela tiene problemas de bloqueo meditico muy
serio, exgenos y endgenos, bloqueos de comunicacin en
casa, aqu mismo, entre nosotros mismos, tenemos proble-
mas muy serios que comienzan por ser problemas de la ofen-
siva oligarca que aqu todava reina y que aqu todava quiere
hacer de las suyas y que todava tiene tufos magnicidas, que
tiene tufos desestabilizadores, que todava anhela golpes de
Estado. Aqu est, aqu la tenemos metida en la sangre, la
tenemos metida en el burocratismo que el propio presidente
Chvez ha denunciado una y otra vez, y la tenemos metida en
los atrasos comunicacionales que nos han dolido y nos han
pesado terriblemente, y que tenemos que vencer ahora mis-
mo. Es un clamor nacional, y tenemos que abrazarlo como
20 21
un ejercicio de sinceramiento profundo todos nosotros. Les
voy a contar una cosita, chisme por cierto. Asumo la respon-
sabilidad de que los protagonistas no me han autorizado
para contarlo, pero voy a contarlo con el permiso de ustedes.
El da 7 de octubre tuve el enorme privilegio de venir
para ac, de poder caminar las calles de Antmano. Anda-
ba all mirando a nuestros cuadros organizados, moviditos,
triunfadores. Qu rico se siente ver a ese pueblo organizado.
Qu maravilloso mirarlos correr con las motos auxiliando a
las personas para que pudieran venir a votar. Qu maravillo-
so sentir el perfume de la democracia y de la lucha revolu-
cionaria hombro con hombro en esas calles, en el 23 de Ene-
ro, donde fui tambin a mirar cmo se ve y cmo se siente
all, profunda, la lucha comunicacional, cara a cara, puerta a
puerta. A la hora de ayudar a todos para que todos fueran a
votar. Qu da magnco.
Y luego fui a cumplir con mi tarea que asum yo tam-
bin, de patrullero, de ir a hacer mi guardia que me tocaba
all en la radio de la Asamblea Nacional, y a cumplir mis
horas como me tocaba. Entonces fui y me encontr el regalo
maravilloso de compartir unas horas con Cristina Gonzlez,
homenaje de mi corazn, siempre, Cristina, a tu obra y a tu
ejemplo.
Ah estbamos en la lucha con el micrfono y por ah a
las cinco y media de la tarde lleg un comunicado de prensa,
del Plan Repblica, deca ms o menos textual: las casillas de
votacin permanecern abiertas hasta que el ltimo venezo-
lano haya emitido su voto. Garantizamos que estar abierto,
no crean que se va a cerrar a las seis, como haba un rumor
que estaban all operando, va a estar abierto y garantizare-
mos que hasta el ltimo tendr salvaguardado su derecho al
voto. Se ley el comunicado y seguimos conversando.
Cunto del proyecto autocrtico que nos estn exigien-
do estos minutos a cada uno de nosotros, de verdad se va a
convertir en cada uno de nosotros en un esfuerzo supremo
por mejorar la calidad de la formacin terica, la calidad de
la formacin prctica. Cunto de todo esto podemos conver-
tir si nos proponemos la unidad, si nos proponemos trabajar
en conjunto, si nos proponemos ser una sola fuerza nica de
lucha, para cargar juntos el peso de la tarea revolucionaria
en materia de comunicacin?
Eso no puede ser tarea de un solo hombre, por ms
que ese hombre sea titnico como es Hugo Chvez. Esa no
puede ser tarea de l solito, por ms que est sano, est r-
me, est claro y est imbatible. Ese hombre necesita a todos
unidos, para esa batalla, porque solito no es posible.
Y la pregunta profunda, camaradas, es de cuntas de-
ciencias tenemos para dar esa batalla. Se trata de una gue-
rra; esta es una guerra meditica mundial. Hemos estado en
cuntos foros discutiendo terrorismo meditico, discutiendo
situacin de guerra de cuarta generacin, discutiendo las
amenazas una y otra vez y todava hoy presentamos decien-
cias y asimetras, debilidades muy grandes, todos nosotros.
Voy a dar un ejemplo brevsimo, a ver si sintetizo en l
lo que creo que tendramos que hacer a esta hora para derro-
tar a la ideologa de la clase dominante que tenemos todos
penetrado en el fondo del corazn, cada uno de nosotros.
El pensamiento de la clase dominante, el nctar de la
burguesa, el discreto encanto de esa burguesa, que don Luis
Buuel tan bien retrat y tan bien lo dijo, all anda otando
en todos nosotros, en nuestros hbitos, en nuestras costum-
bres, en nuestros gustos, en lo que sabemos y en lo que ni
imaginamos. All anda dando la vuelta, semejante problema
que tenemos que resolver, y verdad que tenemos que hacer
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le deca: fjate el error que cometemos a veces de no saber
relatar, de no haber hecho la ruptura lgica y epistemolgica
que tenemos que hacer todos para saber contar la historia
que nos toca ver. Porque es una responsabilidad histrica.
Nos toca ver lo que otros no pudieron ver y esa es una res-
ponsabilidad poltica.
Y tenemos que asumir, desde el punto de vista de la
comunicacin, la tarea fundamental de saber contar las cosas
maravillosas que estn ocurriendo. Porque nos acostumbra-
mos a lo maravilloso y todava no hacemos el esfuerzo psico-
lgico, epistemolgico, esttico, artstico, lingstico, potico,
literario, losco, de romper con la lgica narrativa que nos
ha impuesto un sistema perverso. Y hablamos como ellos
quieren que hablemos, y perdimos. Hasta nos han empobre-
cido el vocabulario, porque ellos quieren que tengamos vo-
cabularios pobres y estilos pobres, tontos y estereotipados.
Hay que hacer una revolucin tica, esttica y poltica.
No sigamos contando la historia como ellos quieren.
No caigamos en la trampa tonta que ellos quieren, que to-
dos los das sacriquemos el discurso nuestro. Est naciendo
aqu, de la lluvia se est haciendo socialismo, camaradas, de
las grandes tormentas surgi el proyecto vivienda, maravillo-
so. Debera ganarse, si el mundo estuviera patas arriba, este
pas se merecera solamente por el proyecto de la Misin
Vivienda, el Premio Nobel de la Paz, inmediatamente.
Si no estuviera patas paarriba el mundo, como dice mi
hermano querido Galeano, si la cosa no estuviera tan chue-
ca, tan torcida y tan desastrosa, como nos lo ha dejado este
terrible sistema capitalista, seramos capaces de decirnos
a la cara: aqu hay un triunfo maravilloso que puede verse
disfrazado de casas, de centros de diagnstico integral, de
escuelas para todos los nios, de Misin Vivienda, de Misin
Yo me permit interrumpir a mi querido camarada Ivn
Padilla, que estaba conduciendo ese momento de la guardia,
y le dije: ya te jaste, Ivn, se lo dije al aire, mira qu irres-
petuoso, t te acuerdas, Cristina?, le dije: Ivn, ya te diste
cuenta de lo que pas? Fjate no ms, voy a hacer voces y de
suspenso. Voz comunicacional de suspenso: qu crees que
pas? Lemos, fjate si todo un continente alguna vez so,
y son muertos y son heridos y son desaparecidos en todo
el continente soando que un da tuviramos la salvaguarda
de nuestro ejrcito popular revolucionario cuidando la esta
democrtica de los pueblos. Es cierto o no?
Lo soaban las generaciones en Chile. Lo soaron en
Mxico; nuestros hermanos en Argentina, desaparecidos, un
da soaron, nuestros muertos de nuestras luchas soaron
con ver un da que la experiencia democrtica y revoluciona-
ria de un pueblo se respetara a toda costa, incluso con la pre-
sencia de su ejrcito solidario con la esta democrtica. Lo
vimos ese da. Y un militar, querido, no que estaba en ese da
en el Plan Repblica, dijo eso: hasta el ltimo venezolano,
vote por quien vote, tendr garantizado su derecho a ejercer
su voto. A la hora que sea estaremos nosotros para salva-
guardar la participacin democrtica de ese venezolano.
Lo han querido generaciones y ms generaciones en
este continente. A nosotros nos toca verlo. Lo vimos el 7 de
octubre, todos, porque cualquiera que hubiera ido a mirar
como me toc la suerte de ir a varias casillas a ver, estaban
nuestros soldados democrticos, revolucionarios y boliva-
rianos rmes, cariosos, sonrientes, regalndonos agua,
una silla, una sombra para poder votar todos de la mejor
manera posible.
Lo soaron nuestros camaradas, y entonces ese da, en
la radio de la Asamblea se ley como un comunicado, y yo
24 25
Hay un problema central que es la Revolucin en el
campo de las ideas, la batalla de las ideas. No es una frase, es
una tarea poltica de fondo, metodolgica, cientca, episte-
molgica. Hay que comprometerse seriamente con eso. Pro-
pongo que no nos perdamos el objetivo, que nuestra lucha es
emancipatoria y es una lucha contra la ideologa de la clase
dominante, para reivindicar las ideas nuestras, las ideas nue-
vas, el Programa de la Patria: los cinco objetivos histricos,
no hay equivocacin, no hay manera de salirse del rengln,
hay un mandato histrico. Los cinco objetivos histricos no
estn de adorno. Estn ah para ser mejorados, para ser su-
perados, pero son nuestra referencia.
Propongo que hagamos un pacto, renovado, poltico,
profundo, de alianza, de unidad y de lucha conjunta contra
esa ideologa de la clase dominante y para que entre todos
derrotemos cualquier cosa que frene el cumplimiento de los
cinco objetivos histricos de la patria. Que cualquier cosa
que quiera frenar el cumplimiento de esos cinco objetivos
histricos sea objeto de una gran batalla de todos nosotros,
en donde estemos, con el twitter, con el facebook, con el
mail, con el telfono, con la palabra, en la calle, en la plaza,
en la televisin, en donde estemos. No hay manera de per-
derse, tenemos la oportunidad histrica de agarrarnos de un
documento que es de todos, que es documento de la patria.
Yo me sospecho, corrjanme si me equivoco, por fa-
vor, cuando el hombre que escribi el documento de la pa-
tria, amigo querido, hermano entraable, lder tambin de
nosotros, presidente tambin nuestro, cuando ese hombre
escribi el documento de la patria, y puso la palabra patria,
estoy seguro que no estaba pensando solamente en Venezue-
la. Ahorita mismo, oyendo a Al, ya sabemos que la palabra
patria signica humanidad. As que todos estamos metidos
en ese documento, todos.
Jos Gregorio Hernndez, como se llame; aqu lo que se ha
ganado es la dignidad de este pueblo que hoy amo con una
fortaleza poltica que nadie tiene en todo el continente.
Es esa la gran revolucin comunicacional de un pueblo
que esa noche de abril sali y dijo: No! Chvez no renun-
ci. Chvez es nuestro y lo queremos de vuelta a obedecer
el mandato democrtico de este pueblo. Esta es una revo-
lucin comunicacional, la vives por donde la vives. Es esa la
fuente nutricia para ustedes y para nosotros. Me urge man-
darle este mensaje a Venezuela, me urge decrselos al cora-
zn. Si quieren traigo mariachis la prxima vez y les canto
serenatas, camaradas, por favor, que no se nos invisibilice la
riqueza de esta grande e importante lucha que se ha venido
desarrollando aqu.
Claro que no es perfecta. Por supuesto. Claro que hay
meteduras de pata por todos lados. Por supuesto, y quin
dijo que era perfecta? Claro que hay deciencias y hay de-
bilidades y asimetras. Pero un revolucionario que asume la
autocrtica llega tempranito y lleva la autocrtica y saca el bo-
leto nmero uno, porque es la obligacin de un revoluciona-
rio. Bendita la hora que el revolucionario nunca est satisfe-
cho con lo que est haciendo. La revolucin es permanente.
Es la hora en que me parece que la tarea de revisin
comunicacional tiene que pasar por dos condiciones. Pro-
pongo concretamente que nos quede claro que la gran gue-
rra comunicacional es contra la ideologa de la clase domi-
nante; que la etapa es una etapa de lucha ideolgica. Que lo
ha dicho Chvez hasta el cansancio, camaradas, podramos
cambiar todas las estructuras, todas, cambiar todo el Min-
CI, cambiar todo Pdvsa, Cantv, todas las estructuras, si fuera
ese el capricho. Pero si no cambiamos las ideas, dice Chvez
siempre, no cambiamos nada.
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Y quiero remarcar un elemento que mencion tambin
Fernando, con el cual estoy profundamente de acuerdo, que
la autocrtica pasa en lo fundamental por mirarse uno pro-
fundamente. Yo he notado durante toda esa etapa de debate
que a veces gente que tenemos responsabilidad en medios
de comunicacin, no es que estamos por fuera y no tenemos
donde actuar, sino que estamos metidos en un medio, tene-
mos responsabilidades comunicacionales, hacemos la auto-
crtica de VTV, pero no hacemos la autocrtica del espacio
donde estamos. Y sobre todo, yo lo he mencionado, es la pri-
mera vez que lo digo con este tema de la narrativa: creo que
nos est ocurriendo una cosa de la cual debemos cuidarnos
mucho. Deca que una revolucin ocurre cuando lo extraor-
dinario se vuelve cotidiano, no permitamos que el hecho de
que se vuelva cotidiano, lo extraordinario nos haga no verlo.
No hay otro pas, como bien lo resaltaba Fernando
Buen Abad, que est haciendo una revolucin como la nues-
tra, de tanta profundidad, de tanto alcance. Busquen uste-
des otro pas donde se estn construyendo tres millones de
viviendas; busquen otro pas donde se lanzan dos satlites
para garantizar la soberana del territorio nacional; busquen
otro pas donde se d asistencia mdica en todos los sectores
del pas.
Nosotros nos estamos acostumbrando a buscar ms
los detalles, a veces, de los problemas que tenemos y no ve-
mos otro pas que tenga el documento de la patria, que tenga
una revolucin con estas caractersticas. De todo eso, sobre
todo, creo que lo ms importante es recordar que el sujeto
de esta revolucin es el pueblo venezolano, es el principal
protagonista. Tiene la palabra Ernesto Villegas, ministro del
Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin.
Es la gran ventana. Es el documento para que acor-
demos todos, movimientos alternativos y comunitarios en
materia de comunicacin, para que todos, medios y sistemas
de comunicacin de Estado democrtico, en donde est, en
cualquier lugar del continente, abracemos ese documento
como el documento vanguardia, para todos nosotros.
No hay manera de perderse y cumplamos. Apenas co-
mienza uno la lectura, uno abre el documento de la patria,
as como quien abre una ventana, se mira al futuro, se ve el
proyecto agrcola; y te asomas para ac y se ve el proyecto
econmico, dejar de depender solamente del petrleo, y la
economa para crecer, la educacin y la tecnologa, en las
artes, en la comunicacin.
Estamos obligados a cruzar la barrera del no retorno.
Dice ah, clarito, este pas cruz una barrera del no retorno,
el pasado da 7 de octubre. Ocho millones y esos que ms,
cuatrocientos mil, son la iluminacin de siete mil millones en
el planeta, camaradas. Son la luz de un proyecto revoluciona-
rio para un mundo, moral y luces.
Freddy Fernndez: Gracias, Fernando Buen Abad. Dos co-
sitas nada ms, antes de presentarles a Ernesto: una, que
Fernando tiene tiempo proponiendo esta cumbre de comu-
nicacin en Amrica Latina. Creo que realmente es una etapa
necesaria, es decir, asumir la comunicacin como un derecho
de los pueblos y darle rango de Estado y discutirlo. Adems,
no sera la primera vez que ocurra en la humanidad un deba-
te de estas caractersticas.
Est todo el debate de la necesidad de un nuevo orden
de la comunicacin mundial, que se llev a cabo hasta que
Estados Unidos ahorc a la Unesco para que no se pudiera
continuar con ese debate. As que retomarlo a nivel de Esta-
do sera interesante.
28 29
Eso no dejemos que nos lo arrebaten. Aquellos que quieren
encasillar la discusin sobre la comunicacin a asuntos re-
lativos a un carnet, a una universidad, a unos sabiondos, a
unos seores que se las creen que nacieron el da 31 de fe-
brero. Que son el ltimo papeln con limn del desierto del
Sahara. As que no comamos coba con sabiondos.
Aqu estamos construyendo da a da, con nuestros
errores, como todos los seres humanos, pero tenemos un
punto de partida. No podemos tomar una actitud de auto-
agelacin. No confundir la autocrtica con la autoagela-
cin, porque podemos dar esta discusin con este pueblo
abarrotando esta sala y acumulado all afuera, queriendo
entrar, porque ese saldo organizativo, ese saldo de moviliza-
cin popular cotidiana es obra de la Revolucin Bolivariana,
de sus aciertos.
Se caen de una mata de coco aquellos que creen que
venimos aqu a ponerle freno, a apagar la Revolucin Boliva-
riana. Venimos es a contribuir con su avance, con la correc-
cin de sus errores, con la correccin de nuestros errores, en
primer lugar.
Y para eso, no solamente tenemos que romper los cer-
cos mediticos, que alguna experiencia tenemos, recordando
a abril, por ejemplo. Tenemos que romper tambin nuestros
cercos mentales.
Tenemos esos ocho millones. Cuntos, Maryclen?
136.137, segn el boletn del Consejo Nacional Electoral. Y
esa es una contundente victoria, no?
Imagnense ustedes que Chvez hubiese estado en ple-
nitud de condiciones o no hubiese venido de un tratamiento
de radioterapia. Por cierto, que quiero darle un estremece-
dor aplauso de pie a nuestro profesor Daniel Hernndez,
que est aqu sentado por invitacin nuestra.
No dejemos que nos arrebaten
la comunicacin
Ernesto Villegas: Bueno, amn. Gracias. Al Primera vive en
el canto y en la batalla del bravo pueblo de Simn Bolvar. Vamos
contigo, Al, en amor mayor. Es un twitt del presidente Chvez a
propsito de que hoy est cumpliendo aos Al, 71 aos de na-
cido. Y cuando entraba a la sala le di un abrazo a mi hermano
Al Alejandro Primera, y le dije: Gracias, siempre Al, pero
gracias sobre todo porque Al vive en todos nosotros, pero
vive especialmente en jvenes como l, su sobrino que nos ha
deleitado con su canto y lleva su guitarra a cada rincn, con su
trova, recordndonos que hay un futuro que ya so Al.
Y Al Primera adems de cantautor, quin puede ne-
gar que era un gran comunicador? No podra nadie ponerse
con la necedad de pedirle un carnet del Colegio Nacional de
Periodistas para exigirle credenciales de comunicador.
La comunicacin excede los lmites de los comunica-
dores, excede los lmites de los medios de comunicacin so-
cial. Comunicamos los seres humanos. Para comunicar no
requerimos pasar por una universidad. Quizs el primero de
los mensajes que recibimos fuera del vientre materno es una
nalgada, y nosotros la respondimos con un llanto. Pero antes
incluso recibimos el amor de la madre, sus latidos, y respon-
dimos tambin con pataditas, y estbamos comunicando.
30 31
votaciones, para siquiera pretender simular una fuerza po-
ltica. Pues tienen entonces que desdibujar sus verdaderas
intenciones y chulear simblicamente a la Revolucin Bo-
livariana. Lo nico que le falt al candidato de la derecha
fue decir que l prometa dejar a Chvez en Miraores si
l ganaba. Y apenas pas la eleccin, entonces ya comenza-
ron a decir que todo eso que ellos decan que iban a dejar
es inconstitucional. O sea, que si ganaban, chao pescao, con
las comunas, los consejos comunales, las misiones, esa Gran
Misin Vivienda Venezuela que nuestro hermano Buen Abad
menciona como merecedora del Premio Nobel de la Paz.
Aqu hay una confrontacin cada vez ms dramtica
entre unos pueblos que quieren emanciparse y construir una
alternativa a la fatalidad del capitalismo, y sus enemigos que
son precisamente aquellos que son beneciarios fundamen-
tales del capitalismo.
Eso qued en evidencia en el tramo nal de esta cam-
paa electoral cuando se produjeron unas 500 mil llamadas
telefnicas por da, desde el exterior hacia Venezuela, tra-
tando de torcer la voluntad del pueblo venezolano, tratando
de convencer con preguntas capciosas, tendenciosas y co-
mentarios prefabricados aquellos individuos que manifes-
taban su disposicin a votar por Chvez. Ustedes lo saben.
Levanten la mano aquellos que hayan conocido a uno que lo
hayan llamado a su casa. Levanten la mano los receptores de
llamadas. Fjense ustedes, el bosque.
Y qu bueno que esos que recibieron esas llamadas
muchas de ellas con acento mexicano, verdad? O no?, tu-
vieran la posibilidad de escuchar la intervencin previa de
nuestro hermano Fernando Buen Abad, a quien le decimos,
que viva Zapata, carajo. Viva Mxico!
Daniel es autor del libro que ha sido distribuido gra-
tuitamente en este acto: Ensayos crticos sobre comunicacin, es
el primer volumen. Hay otros dos que estn en el horno, por
salir, y Daniel es expresin de esa angustia creadora de los
revolucionarios, de los verdaderos revolucionarios que no se
detienen ante la adversidad y si le amarran una mano, es-
cribe con la otra. Y aqu tiene una contribucion intelectual
para la tarea que el presidente Chvez no me ha puesto a
m, mortal, ser humano, reportero, sino a todos ustedes, a
todos nosotros, al pueblo venezolano, que es construir una
poltica comunicacional a la altura de los desafos de la Revo-
lucin Bolivariana en esta nueva etapa. Eso no lo va a hacer
un hombre, ni lo vamos a hacer los periodistas, los comuni-
cadores. Eso lo va a hacer el pueblo venezolano.
Y yo expreso mi especial reconocimiento a Daniel,
porque l, como el presidente Chvez, derrot el cncer. Y es
un ejemplo a seguir para todas y para todos nosotros.
Bueno y si Chvez no hubiese venido a esta campaa
electoral con ese rayo que signica la radioterapia, segu-
ramente esos ocho millones 137... seguramente un Chvez
como el Chvez que ha estado en otras elecciones recorrien-
do el pas.
Por cierto, qu miserables! Aquellos que se burlaban
de su condicin fsica y hacan alarde de que si ste est a-
quito, el otro est gordito y tal, o que si la carroza. No enten-
dieron que eso ms bien los alejaba del sentimiento de soli-
daridad que el pueblo venezolano tiene hacia el comandante
Chvez. Y al mismo tiempo tratando de mimetizar su discur-
so con los smbolos, las claves de la Revolucin Bolivariana.
Es la nica manera que tiene la derecha venezolana de
engaar y de colarse en algunos escenarios, porque cuando
se hace autntica y transparente, no tienen sino marginales
32 33
carear las cosas que hace el Gobierno Bolivariano. No alcan-
za el tiempo. De la campaa electoral quedaron que a lo me-
jor una parte hubiera podido ser atendida por el Presidente
si no hubiese venido de la radioterapia, 500 obras que espe-
ran por ser inauguradas. 500 obras! Fernando, en qu otro
pas del mundo pasa eso? 500 obras! Y por supuesto que
no podr estar en todas el Presidente inaugurndolas. Pero
a nosotros s nos tocar comunicarlas, y tenemos tremendo
problemn, Ldice, Edgar y todo el equipo del Ministerio del
Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin y to-
dos los medios del Estado y los medios alternativos, comuni-
tarios, para comunicar aquella cosa.
Es un desafo gigantesco comunicar todo lo que este
Gobierno realiza, pero no es sencillamente comunicar y di-
fundir, porque si es comunicacin y si es comunicacin re-
volucionaria, nosotros tenemos que acompaar al pueblo en
comunicar lo que l est viviendo. Irnos con esos hombres y
mujeres que estn en la Gran Mision Vivienda Venezuela y
contar sus historias, sus angustias, sus problemas, la adapta-
cin a un nuevo medio de vida.
Acompaemos, les digo yo a mis colegas periodistas
y comunicadores, al pueblo en lo que el pueblo est cons-
truyendo. No nos creamos en un Olimpo desde el cual le
decimos a unos alumnos en el sentido de que no tienen luz,
a iluminarlos desde la oscuridad. No, bajemos adonde est
nuestro pueblo, acompaemos a nuestro pueblo y descubra-
mos que la luz est precisamente en nuestro pueblo; y por
eso venzamos los bloqueos mentales.
No es el tono ocialista tradicional de la informacin el
que nos va a acompaar en esa tarea. Es el tono revoluciona-
rio de nuestro pueblo irredento que est all afuera pidiendo
tambin respeto por ese pueblo. Ese pueblo es el que har
la revolucin. El que har posible el sueo del socialismo.
Yo no me voy a extender mucho, yo les quiero decir
sencillamente que me place grandemente que nos hayan re-
cibido en estos espacios, en la Universidad de las Artes, a su
rectora Elinor Cesn, me da mucha tristeza y vergenza con
las personas que se han quedado por fuera porque son ms
que los que estn dentro. Yo quiero hacer el compromiso de
que los panelistas una vez que terminemos estas interven-
ciones nos vayamos all a compartir con la gente que est
afuera, con ganas de compartir con nosotros.
Quiero saludar especialmente a nuestro hermano tam-
bin Ignacio Ramrez Romero, luchador por los derechos
humanos. Quiero decirles que la comunicacin est en todas
partes, en todo lo que hacemos o dejamos de hacer. Con co-
municacin no resolvemos problemas que son polticos, por
ejemplo, si el personal de seguridad que est conteniendo a
las personas que estn queriendo entrar en esta sala las mal-
tratan, pues no hay comunicacin posible que resuelva ese
entuerto porque el seor que est all en la puerta tambin
est comunicando.
Entonces, no hay manera de que un maltrato se tape
con una poltica comunicacional. Es decir, la poltica comu-
nicacional es subsidiaria de la poltica, y por eso el presi-
dente Chvez habla de una nueva poltica comunicacional y,
al mismo tiempo, le exige a su tren de gobierno eciencia!
Mxima eciencia! Porque no es tapar ineciencia con pol-
tica comunicacional.
Un saludo a las que ahora les digo colegas ministras,
Maryann Hanson, Nancy Prez, las entrevist como perio-
dista, ahora son mis colegas de Gabinete.
Este gobierno hace ms cosas de las que dice hacer.
Dice una mxima de la sabidura popular que todo el que
pone un huevo tiene que cacarearlo. No hay tiempo para ca-
34 35
ese, del cual hizo burla la derecha: No, es que ellos quieren
salvar el planeta.
Ahora miren lo que est pasando en el Norte, lo que le
acaba de hacer el huracn Sandy al pueblo norteamericano.
Nuestra solidaridad con el pueblo de los Estados Unidos,
con el pueblo de Cuba, con el pueblo de Hait, con toda Cen-
troamrica, con todas las vctimas del cambio climtico; que
no es voluntad de Dios, es producto de la intervencin des-
medida del hombre sobre la naturaleza, que es el capitalismo
precisamente el que nos lleva a eso. Por ejemplo, aumentar
desproporcionadamente la produccin petrolera, que es el
plan de la derecha, sacricar los precios en nombre de elevar
la produccin.
Yo quiero sencillamente decirles que aqu ha sido una
seleccin arbitraria, la verdad, porque cualquiera de ustedes
pudiera estar sentado tambin ac en este panel. Y vamos a
cumplir con la tarea que el Presidente nos ha puesto sobre
nuestros hombros, con el equipo que nos acompaa en el
MinCI, yo les he dicho a los compaeros del MinCI que aqu
no es que ganaron los adecos para que se vayan los cope-
yanos y lleguen los copeyanos para que se vayan los ade-
cos. Aqu somos revolucionarios, es la misma Revolucin.
Puede ser un nuevo gobierno, pero es el mismo comandante
Chvez, el mismo objetivo histrico.
Y con ellos, con todos nosotros es que emprenderemos
la tarea. Pero an ms, lo vamos a hacer, como dice el lema
de YVKE Mundial, de la mano con el pueblo. Vamos a sa-
car esta discusin de los recintos de la academia, vamos a po-
pularizar los aportes de Daniel Hernndez, que tienen que
estar en cada esquina, donde haya un activista, donde haya
alguien bien preocupado que active medios de comunicacin
alternativos, comunitarios, los periodistas, los trabajadores
Yo les mencionaba lo de Ignacio Ramrez Romero por-
que l es abogado y tiene que confrontar con problemas co-
tidianos, por ejemplo, de nuestro Poder Judicial, y nosotros
tenemos que hacer que se extienda a todos los poderes del
Estado el llamado que el presidente Chvez le ha hecho al
Poder Ejecutivo: mxima eciencia en todos los poderes del
Estado, porque no podemos hacer por un lado una comuni-
cacin que se pretenda revolucionaria y entonces que haya
islas del Estado burocrtico y burgus, en el que contine
actundose con los viejos cdigos, porque tiene derecho al-
guien que haya sido vctima de algn abuso, desviacin, a
creer que nosotros le estamos mintiendo, que lo que los in-
vitamos es a una farsa, si su realidad cotidiana choca cotidia-
namente con esos pasivos, con esos vicios, con esas desvia-
ciones. La Revolucin es integral o no lo es.
Porque yo no creo, como no lo cree Fidel, que en Vene-
zuela haya cuatro millones de oligarcas, verdad?, y mucho
menos seis millones quinientos mil. Y en mi criterio, noso-
tros por supuesto que tenemos que convencer a los no con-
vencidos de que la verdad est aqu. Tenemos que apuntar
hacia lo mximo, al menos tenemos que convencerlos de no
tener una posicin poltica suicida de votar contra ellos mis-
mos, contra su familia, contra su clase social.
Tenemos que convencer a los estudiantes de la Unear-
te de que este es un logro de la Revolucin Bolivariana, y que
tienen que estar aqu con nosotros, porque de resto, lo que
hay all es oscuridad, lo que hay es el atraso, la privatizacin,
la mercantilizacin de la vida, porque le ponen la tasa del
valor, del dinero como equivalente de todo el esfuerzo, de
que hasta el amor, la solidaridad, la preocupacin por los
chamos, por el futuro de la especie humana; y por eso en
el Programa de la Patria, el quinto objetivo es precisamente
36 37
discutiendo, revisando y con la otra estamos acometiendo
las tareas especcas que nos toca a cada una y a cada uno
de nosotros.
Termino dicindoles que hay una triada inseparable y
por eso me felicito de que este acto sea realizado aqu, Eli-
nor, aunque se haya quedado gente por fuera, ya nos vamos
a encontrar. Porque hay una triada que no podemos seccio-
nar, fragmentar, del Programa de la Patria. Tenemos que asi-
milarlo todo, pero en particular los comunicadores y la gente
que tiene inquietud en el campo de la comunicacin tenemos
que ver como un todo esa triada que es: educacin, cultura y
comunicacin. No podemos separarlos. Porque, quin dice
que nosotros comunicando, informando, no educamos? Y
quin dice que los maestros no son comunicadores? Y quin
dice adems que el resultado nal ser la victoria cultural
frente a la hegemona cultural del capitalismo?
Porque de nada vale construir, invertir recursos en ex-
periencias materiales si la Revolucin no se da en nuestros
valores culturales, en la manera como asumimos el da a da,
cuando vemos al compaero, al camarada, al amigo como
eso, al hermano, al ciudadano como eso, y no como un com-
petidor, un consumidor. Y por eso all es donde se va a de-
nir el xito o el fracaso de la Revolucin Bolivariana, que es
el xito o el fracaso de los pueblos del mundo, que ven ac en
Venezuela un faro iluminado.
Un saludo a Hindu Anderi, que est acompaandonos
tambin en esta jornada y vamos a exprimir su vala, hermo-
so abrazo y saludo a nuestro pueblo palestino, a los herma-
nos palestinos. Que viva Palestina libre! Que viva Puerto
Rico libre! Que viva la Cuba socialista! Que viva Venezuela!
La Venezuela revolucionaria. Que viva Mxico! Y que viva
Chvez! Que vivan los pueblos yukpas, nuestros hermanos!
de la comunicacin. Un saludo particularmente a aquellos
que tambin son comunicadores.
Ustedes en las campaas electorales de pronto miran
un pendn, un ache, un grafti, un volante, pues eso lo ha-
cen pregoneros, gente que tiene esa tarea en la Revolucin,
gente que pinta los murales de noche, que restaura los mu-
rales cuando la derecha nos los agrede, hasta ellos nuestros
saludos. Fue una experiencia muy, pero muy bonita, y me
emociono mucho al decirlo, terminar la tarea de hacer una
entrevista en la televisin, despus dirigir un peridico como
Ciudad CCS
3
, por ejemplo, saludos a los compaeros de Ciu-
dad CCS. Y despus irnos a pegar los aches de Chvez en las
noches. Y esos son comunicadores tambin, los que asumen
la tarea revolucionaria, independientemente de que estn en
la cspide de una organizacin o en la tarea ms humilde y
ms sencilla. Hasta ellos, nuestros saludos.
Esta discusin la vamos a sacar a la calle. Ya hemos
establecido el contacto con los compaeros que adelantaron
los trabajos de consulta pblica para el tema de la seguridad,
con los compaeros de la Universidad Nacional Experimen-
tal de la Seguridad, que han hecho tambin consultas con la
comisin de desarme. Vamos a elaborar instrumentos para
que la participacin del pueblo sea la caracterstica de este
tiempo que nos va a permitir revisarnos, corregirnos y ganar.
Porque vamos a la victoria, y por eso yo los invito a jornadas
permanentes de accin y reexin.
No nos vamos a quedar reexionando aqu, esperan-
do que se acabe el mundo. No. Vamos a ganar la eleccin
del 16 de diciembre y tambin las de abril. Vamos a discutir,
a revisarnos, pero al mismo tiempo con una mano estamos
3. Ciudad Caracas, diario de la Alcalda de Caracas que circula gratuitamente en
la Gran Caracas, del cual fue director Ernesto Villegas hasta su designacin como
ministro del Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin (MinCI).
38 39
El rol poltico de los medios
de comunicacin social
Maryclen Stelling: Buenas noches a todos y todas, quiero
agradecerles que hayan aceptado la convocatoria en esta
magnitud que me tiene aterrorizada, frente a este auditorio
inmenso. Agradecer al colectivo MinCI. No voy a decir al
ministro Ernesto, sino al colectivo MinCI, por haberme invi-
tado a participar de este foro.
Me sent verdaderamente emocionada cuando me in-
vitaron y prepar un trabajo largusimo que se lo voy a de-
jar a la gente del MinCI. Es toda una suerte de radiografa
que yo he venido elaborando a lo largo del tiempo sobre los
medios de comunicacin social en Venezuela, los medios de
oposicin y el Sistema Nacional de Medios Pblicos. No he
sido condescendiente con el Sistema Nacional de Medios
Pblicos.
En la medida que fui oyendo a las personas que me an-
tecedieron, fui reduciendo mi estamento. Pero s quiero decir
que los desafos de la nueva etapa, a lo que se reere este
foro, no ocurre en el vaco; ocurre inuido por la situacin
actual de los medios de comunicacin social y, por lo tanto,
creo que es importante que la autocrtica empiece por saber
qu es lo que vamos a criticar. Creo que tengo aqu parte de lo
que se va a criticar en estos trabajos que he venido haciendo.
Freddy Fernndez: Yo coneso que yo no felicit a Ernesto
cuando lo nombraron. Le escrib y le dije, qu buena vai-
na, Ernesto! Pero ha dicho Ernesto que vamos a sacar este
debate a la calle. Creo que es muy importante tener eso en
cuenta, que es un debate en el cual este foro apenas es una
pequea pieza, y que esperamos avanzar en un debate con
una enorme participacin popular, para construir tambin
un discurso comunicacional mucho ms slido para la Re-
volucin Bolivariana.
Y tengo el honor de darle la palabra ahora a nuestra
sociloga, egresada de la Universidad Central de Venezuela,
con estudios en Desarrollo Organizacional, profesora de la
UCAB tambin, siempre vinculada a la lucha comunicacio-
nal, formadora de muchsimos periodistas venezolanos, mu-
chos de ellos revolucionarios a pesar de haberse formado
en la Universidad Catlica Andrs Bello. Yo no s si son
revolucionarios por culpa de ella, pero incluso en nuestros
medios hay varios periodistas que fueron alumnos de la
profesora Maryclen Stelling, y adems ella siempre nos ha
acompaado, tambin en todo este debate y con una visin
muy crtica, que quiero resaltar, porque Maryclen siempre
dice, ustedes estn seguros de que quieren que yo partici-
pe? Porque es que yo no estoy de acuerdo con todo lo que
ustedes estn diciendo. As que le cedo la palabra a la profe-
sora Maryclen Stelling.
40 41
estaba segura por qu amarlo, por qu odiarlo, pero era el
Presidente, no su proyecto de pas lo que convocaba amor y
odio, rechazo y aceptacin.
A medida que fueron pasando los aos, que l fue de-
niendo su proyecto de pas, la polarizacin se hace funda-
mentalmente ya no slo en torno a la gura de Chvez, sino
en torno a los dos proyectos de pas que se confrontan y que
son excluyentes, y que fue la convocatoria que hizo Chvez
para las eleciones del 7 de octubre. Chvez nos dijo: ustedes
estn confrontados, tienen que votar por dos proyectos de
pas, el uno o el otro. Eso estuvo clarsimo, la convocatoria
que hizo Chvez.
Dira entonces que en Venezuela, desde 1998 las con-
ductas, el discurso y las prcticas polticas que emplean los
principales actores de la polarizacin, comprendidos los me-
dios de comunicacin social, expresan una fuerte tendencia
a la conictividad, conictividad que la entiendo como una
propensin a generar conictos, a no resolverlos mediante el
dilogo, o a tratar de solucionarlos a travs de la derrota ab-
soluta del adversario. Entonces, se ha ido desarrollando en
Venezuela una cultura social y poltica que legitima, valora y
estimula la intolerancia, y en determinadas coyunturas jus-
tica cualquier estrategia de persecucin, exclusin y hasta
eliminacin de ese otro, culpable de mi situacin.
Hoy entonces vivimos en un panorama poltico confron-
tacional, y en ese panorama poltico confrontacional se ha ido
desarrollando lo que yo llamo una falsa moral, que demanda
unilateralmente al presidente Chvez, a su equipo y a las fuerzas
polticas que lo apoyan en la insoslayable tarea de la reconcilia-
cin. Todo el mundo le exige a Chvez la reconciliacin, nadie
asume la parte de culpa que tiene en un pas que se confronta
de manera intolerante y que desea la desaparicin del contrario.
Voy a partir de manera resumida, por lo que he llama-
do y creo que concordamos el rol poltico de los medios
de comunicacin social en Venezuela. Quiero tambin agra-
decer, acabo de ver a Helena y a Cristina, yo estoy parada
aqu gracias a Cristina Gonzlez y a Helena, que organizaron
hace no s cuntos aos una parrilla en Radio Nacional de
Venezuela y me llamaron para que participara haciendo an-
lisis de primeras planas.
Nunca haba hecho anlisis de primeras planas. Yo
hablaba pajuatadas en reuniones que ellas me invitaban, y
menos me haba sentado en una cabina de radio. Fuimos
Carmen Elena Balbs y yo, y all empezamos como a pulir
el programa que hacemos y hemos ido desarrollando una
metodologa cientca que es parte de los resultados que voy
a presentar aqu. Nosotros fuimos desarrollando una me-
todologa de anlisis de primeras planas, que nos permite
compartir las tendencias de opinin que han comandado la
construccin de las primeras planas de seis impresos, a lo
largo de estos ltimos aos, y fundamentalmente en la con-
tienda electoral.
Hecha esta aclaratoria, por qu estoy parada aqu?, yo
siempre le deca a Helena, no soy periodista, soy sociloga.
Bueno, como sociloga y periodista prestada voy a hacer mi
crtica, mi abordaje crtico.
Rol poltico de los medios de comunicacin social. To-
dos estamos de acuerdo en que hay una profunda polariza-
cin que afecta al pas. Esa profunda polarizacin, yo dira
que aor, no fue inventada, voy a poner la fecha, en 1998,
cuando emerge el presidente Chvez como candidato presi-
dencial en Venezuela. A partir de all se fueron delineando
dos proyectos de pas, muy centrados en la gura del pre-
sidente Chavez, que convocaba amor y odio. La gente no
42 43
ms que medios, son escenarios donde se pierde o se gana el
poder. Y ese escenario lo acabamos de vivir el 7 de octubre.
En ese sentido, la imagen o representacin de la rea-
lidad poltica, econmica, alimentaria, educativa, nacional o
internacional, es aquella que los responsables de los medios
poseen, aquella que representa y que quieren comunicarnos.
All demostramos el poder inconmesurable de inuencia y
de penetracin ideolgica de los medios sobre la ciudadana.
Creo que en Venezuela la situacin es ahora mucho
ms grave, porque los medios de comunicacin social infor-
man con claras intenciones polticas y de esa manera aceptan
el tratamiento y signicado de la informacin.
Algunos estudiosos del fenmeno, el poltico, de los
medios, advierten sobre la creacin de partidos mediticos
con consecuencias funestas que suponen para el ciudadano
y el ejercicio democrtico; los medios entonces estn funcio-
nando en Venezuela cual partidos polticos, tan es as que a
manera de broma se habla all del Partido Poltico Globovi-
sin. Pero creo que eso no es propio slo de Globovisin,
sino habra que revisar todo el espectro meditico.
Luego vamos a hablar de la confrontacin al estilo ve-
nezolano, creo que en Venezuela estamos clarsimos todos y
vivimos tiempos de confrontacin de dos proyectos de pas,
pero tambin vivimos tiempos de violencia simblica, tiem-
pos de elecciones; acabamos de terminar la eleccin nmero
15, falta la 16 y la 17. Creo que estamos en guerra, y en guerra
todo es vlido. Pero en Venezuela esa confrontacin, se est
dando a travs de dos frentes de batalla, fundamentalmente:
el electoral, que no es motivo de este foro, y el meditico.
El frente de batalla meditico lo entendemos como una
suerte de terreno simblico, de guerra, donde los ejrcitos
son los medios de comunicacin social. Estos ejrcitos se
Entonces, es una falsa moral. Se le exige a Chvez la
tarea de la reconciliacin, mientras que los sectores polticos
de oposicin se perciben tolerantes, comprometidos con la
paz, comprometidos con la reconciliacin y, por supuesto,
comprometidos con la democracia.
En Venezuela es innegable el creciente poder de los
medios de comunicacin social, y ese creciente poder tiene
como contrapartida el deterioro de otras instituciones pbli-
cas. El rol de los medios parece haber crecido paralelamente
al descrdito de esas instituciones y a la deslegitimacin de
las instituciones polticas, a un clima poltico de deslegitima-
cin y de prdida de lealtades. Tenemos un sistema polti-
co decadente, debilitado, y los medios no se resistieron a la
tentacin de llenar ese espacio y de sustituir a los partidos
polticos.
Me pregunto siempre: eso fue un plan maquiavlico?
Creo que no. Pienso que fue una dinmica sociopoltica pro-
pia de Venezuela, donde permitimos lo que llamo una sutil
complicidad. Nosotros, los ciudadanos, permitimos que los
medios comenzaran a desempear el rol de los partidos po-
lticos y fuimos cmplices de lo que sucedi.
Por otra parte, creo que los medios actualmente des-
empean actividades mltiples y diferentes que desbordan
ampliamente la canalizacin de la informacin, para exten-
der sus funciones a la produccin de acontecimientos polti-
cos y de naturaleza pblica, como sucedi en abril de 2002,
cuando los medios se convirtieron en movilizadores polti-
cos y en productores de acontecimientos polticos.
Los medios, hoy, en Venezuela, son mediaciones, son
mediadores, son empresas mercantiles, son instrumentos de
control y de moldeamiento social y, a la vez, son transmiso-
res de la informacin. Por lo tanto, los medios son mucho
44 45
Eso es algo que yo creo que hay que discutir: la tica
periodstica, la formacin de nuestros comunicadores socia-
les y el rol de los medios de comunicacin en Venezuela y
en el mundo. A lo mejor es un rol poltico, entonces tambin
habra que reexionar sobre esto.
De manera que en un mundo polarizado, en un pas
polarizado con unos medios de comunicacin profundamen-
te comprometidos en la confrontacin poltica, y donde la in-
formacin se encuentra al servicio de una u otra parcialidad
poltica, resulta casi imposible conciliar la funcin de infor-
macin de los medios de comunicacin social, con el rol po-
ltico, beligerante, que desempean en la Venezuela actual.
Mi preocupacin es que corremos el peligro de que esa
situacin se convierta en una suerte de ideal informativo, el
rol beligerante de los medios de comunicacin social.
Voy a pasar por alto una serie de cosas. Le dejo el do-
cumento al ministro, o al MinCI. Quera presentarles a uste-
des, en aras del tiempo, cules son las conclusiones a las que
hemos llegado en el programa de los mircoles que hacemos
Carmen Elena Balbs y yo, en relacin a las lneas informati-
vas que marcan la confrontacin meditica en los principales
medios impresos en Venezuela.
Cuando el presidente Chvez habl y ahorita que lo
volvimos a ver en ese video, le dije a Carmen Elena, noso-
tras estamos adelantadas a Chvez porque tenemos aos ha-
ciendo esto que Chvez dice. Aun cuando nos han llamado
urracas parlantes, esculidas. Helena meti unas urracas.
Una vez dijeron: Helena meti unas urracas esculidas par-
lantes y salen de noche en una limousine que Helena tiene
con chofer. Despus mandaron una carta diciendo que le
hacamos el juego a la canalla meditica. En n, ese progra-
ma, que es un programa muy crtico, ha arrojado que esa
confrontan a muerte, y utilizan como arma de destruccin
del contrario la informacin; y quines son las vctimas? Las
vctimas somos nosotros, los receptores, en tanto ciudadanos
a quienes se nos violenta y se nos coarta nuestro derecho a
la informacin.
A m siempre me preguntan: en Venezuela hay liber-
tad de prensa? Absoluta. Lo que est coartado es mi derecho
a la informacin, porque los medios de comunicacin social,
todo el espectro meditico est involucrado en una guerra
meditica y el deseo es eliminar al contrario.
Entonces, el espacio meditico en Venezuela, con po-
cas excepciones, se encuentra escindido en dos: medios pro
Gobierno y medios pro oposicin. O podramos decir, me-
dios privados de oposicin y Sistema Nacional de Medios
Pblicos. Tenemos entonces un escenario informativo pola-
rizado como el resto del pas, donde las dos fuerzas polticas
se observan a travs de los medios de comunicacin social,
se encuentran, se resean mutuamente, de manera tal que
los medios reproducen una realidad informativa que nos de-
vuelve la imagen de un pas como que tuviera dos cabezas,
dos verdades, un pas escindido en dos.
Otro problema, en el caso de Venezuela, es que los me-
dios registran prcticamente y en directo la confrontacin en
torno a un proyecto de pas. Pero, adems, no slo registran
la confrontacin, sino que los medios forman parte de ella y,
como forman parte de ella, yo me pregunto, una interrogante
que levanto aqu, al Ministro, y que podra discutirse como
una recomendacin: cmo se preserva entonces el acceso a
una informacin independiente, imparcial y plural en tanto
derecho ciudadano, si los medios son ejrcito de batalla que
se estn confrontando con un enemigo, un adversario que
hay que destruir?
46 47
miento, neutralizacin y ltracin de la informacin.
Hay dos formas de evaluar la gestin de Gobierno, la
valoracin positiva que proviene del Sistema Nacional de
Medios Pblicos, y en esa valoracin positiva se realzan los
logros de la gestin de Gobierno, se realzan sus benecios
para la poblacin, logros adems que demuestran el avan-
ce hacia el sosialismo siglo XXI. Pero el tratamiento de los
medios pblicos no logra desprenderse de su imagen ocia-
lista y se concentra fundamentalmente en la discusin de la
actividad ocial y en la gura del presidente Chvez, lo cual
peligra de que se convierta en un culto a la personalidad de
Chvez, en detrimento de la gestin que hay que presentarla
como gestin de Gobierno y no de un slo ser humano.
La valoracin negativa proviene de los medios priva-
dos de oposicin y abarca prcticamente todas las reas de
la gestin de gobierno: salud, educacin, petrleo, economa;
se tiende a obviar informaciones sobre logros o se minimi-
zan destacando las consecuencias negativas.
Se tiende a personalizar, al igual que el Sistema Na-
cional de Medios Pblicos, la gestin en la gura del Presi-
dente, obviando al equipo de Gobierno. Pero esa perversin
proviene del Sistema Nacional de Medios Pblicos, donde
se olvida al equipo de Gobierno y todo se centra en la gura
de Chvez. Esto lo repiten los medios privados de oposicin,
pero para descalicar a Chvez como mal Presidente.
Entonces, se obvia el equipo de Gobierno con una se-
gunda intencin: descalicar al Presidente y lder del proyec-
to socialista.
La segunda lnea la hemos denominado termmetro pol-
tico electoral, que es la pulsacin del clima poltico, en general,
y en el caso del proceso electoral del 7 de octubre.
confrontacin meditica se hace en torno a las siguientes
lneas informativas.
La primera es la evaluacin crtica de la gestin de Go-
bierno de la cual habl el presidente Chvez.
La segunda lnea la llamamos termmetro poltico
electoral, que cuando no es tiempo de elecciones, pero como
siempre es tiempo de elecciones, se llama termmetro pol-
tico, y cuando es tiempo de elecciones, se llama termmetro
poltico electoral.
La tercera lnea que la hemos llamado articulacin de
intereses, que es un trmino muy sociolgico, funcionalista
por dems.
Y la cuarta lnea es la situacin internacional.
Vamos a hablar de la evaluacin crtica de la gestin de
gobierno, que la consideramos una estrategia poltico infor-
mativa de los medios de comunicacin.
Ernesto Villegas: Hago una interrupcin a Maryclen para
leerles un mensaje del presidente Chvez: !Qu buena
iniciativa el Foro Comunicacin y Revolucin. Saludo a
todos los participantes. Bravo! Espero las conclusiones y
recomendaciones.
Maryclen Stelling: La primera lnea informativa que marca
la confrontacin meditica es lo que hemos llamado evalua-
cin crtica de la gestin de gobierno, como una estrategia
poltico-informativa. Pero en correspondencia con la situa-
cin de polarizacin informativa, la evaluacin crtica a la
gestin del Gobierno ocurre en dos vertientes, en dos versio-
nes, dado que ambos bloques, el Sistema Nacional de Me-
dios Pblicos y los medios privados de oposicin, manejan
polticamente sus propios criterios de noticiabilidad, oculta-
48 49
lidad de un proyecto poltico en marcha, el pas que se dibuja
es de logro y de percepciones y sentimientos positivos. En-
tonces, en el Sistema Nacional de Medios Pblicos slo se
habla de metas, de logros, de alcances de futuro y de mejoras.
La certicacin o descerticacin es el seguimiento y
evaluacin que diversos entes o gobiernos, organismos y or-
ganizaciones nacionales e internacionales realizan sobre el
pas en el mbito econmico, poltico, de derechos humanos.
Los medios privados de oposicin prestigian todos los
casos de descerticacin, la SIP, Human Rights Wacht, el
Departamento de Estado, eso siempre est presente en los
medios privados de oposicin. Mientras que el Sistema Na-
cional de Medios Pblicos resean preferencialmente las si-
tuaciones de certicacin como las realizadas por la Unesco,
en materia educativa; la Cepal en materia de reduccin de
pobreza, la ONU y el ndice de Gini; la Organizacin de las
Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin, FAO,
en materia alimentaria, etc.
Cuando se presentan acontecimientos problemticos,
perturbadores, que amenazan el equilibrio, tambin destacan
dos versiones: la versin de los medios privados de oposicin.
La noticia pretende demostrar que la capacidad de ges-
tin y las altas expectativas generadas en la poblacin con-
ducen a una situacin de franca confrontacin de intereses,
de explosividad social, y de posibles realineamientos pol-
ticos. La apuesta de los medios privados de oposicin es a
la conictividad social. Los medios privados siempre estn
apostando: viene un nuevo Caracazo, que los cerros van a
bajar, que van a subir las quebradas. Ellos estn apostando a
la conictividad social.
Resaltan los medios privados de oposicin el fracaso
del Estado en su funcin de arbitrar los conictos y de ejer-
Cules son los indicadores del clima poltico electo-
ral? Lo que nosotros llamamos pulsacin del clima poltico.
El clima poltico es la salud del pas. Cmo nos presentan
los medios privados de oposicin la salud del pas? y cmo
nos presentan la salud del pas el Sistema Nacional de Me-
dios Pblicos?
Tenemos un clima poltico electoral que, por supues-
to, se divide en dos vertientes, un clima negativo y un clima
positivo. Luego, el clima poltico incluye tambin la certica-
cin o descerticacin del pas, que son esas certicaciones o
descerticaciones que provienen de organismos internacio-
nales o de ONGs internas de nuestro pas.
Y nalmente, la tercera manera de medir el clima po-
ltico la hemos denominado: interpretacin de los aconteci-
mientos problemticos y perturbadores que pudieran ame-
nazar el equilibrio del estatus quo. Y all hay dos vertientes a
su vez: fracaso del Estado y de la gestin del Gobierno actual.
Cualquier acontecimiento programtico es una expresin
del fracaso de la gestin del Gobierno. Pero para el Sistema
Nacional de Medios Pblicos cualquier acontecimiento pro-
gramtico son contradicciones asociadas a la transicin al
socialismo. Entonces, son los mismos acontecimientos: dos
verdades que los interpretan.
El clima poltico se expresa en dos vertientes poltico
comunicacionales: clima negativo, que es propio de los me-
dios privados de oposicin, propios de un pas en situacin
de caos y de conictividad social, producto del fracaso de un
proyecto socialista a cuya cabeza est Hugo Chvez. Aqu se
trabajan percepciones y sentimientos negativos, desconten-
to, insatisfaccin, frustracin, miedo.
El clima positivo lo resea el Sistema Nacional de Me-
dios Pblicos y este clima emana de la legitimidad y credibi-
50 51
la participacin organizada de grupos, como las manifes-
taciones espontneas o azarosas. Los medios de oposicin
colocan nfasis importantsimos en una sociedad vctima de
una ineciente gestin de gobierno, de un Estado sordo a
la articulacin e integracin de los intereses y del fracaso
del sistema de regulacin de conictos. El Estado es un mal
patrn, fundamentalmente en su relacin con los empleados
de las empresas estatizadas.
Qu hace el SNMP cuando hay protestas de grupos
organizados o protestas azarosas, como quema de cauchos,
etc.? Con menor destaque informativo, el SNMP tiende a mi-
nimizar las protestas; con menor destaque informativo, rese-
a la situacin desde dos perspectivas que creo que son apa-
rentemente contradictorias o polticamente convenientes.
Esta conictividad social es expresin de una sociedad acti-
vada en la defensa de sus intereses y necesidades, expresin
del poder popular y protagnico u otra explicacin que se da
desde el SNMP, estas protestas son polticamente manipula-
das por sectores de oposicin y los medios a su servicio.
De manera que si usted se enfrenta a una protesta y si
solamente acude al SNMP, esta es la interpretacin que ob-
tendr. Pero si se enfrenta a la misma protesta y slo acude a
los medios privados de la oposicin, se enterar de otro tipo
de interpretacin.
Finalmente, la situacin internacional. La situacin
internacional tambin es una manera de confrontarse dos
versiones de pas. Esto es inters de los medios de informar
sobre el acontecer poltico, econmico, social y mundial.
En los aos 60 exista un concepto que era burguesas
consulares, cuando comenzaron todas las teoras para ex-
plicar la marginalidad, etc., y surgieron todos estos tericos
latinoamericanos, las burguesas consulares. l habla de bur-
cer el control social, mientras que en el Sistema Nacional
de Medios Pblicos, se observa una tmida intencin de pre-
sentarlos como contradicciones asociadas a la transicin al
socialismo, y asoman interpretaciones tales con situaciones
conictivas o problemticas.
Cules son las explicaciones que aoran tmidamente
desde el SNMP? Son contradicciones asociadas a la propie-
dad privada capitalista, son expresin del antagonismo y las
disputas que se dan principalmente entre los poseedores del
capital y los que slo poseen su fuerza de trabajo. Estas si-
tuaciones conictivas son expresin, actuacin de un sujeto
revolucionario que cumple con su rol de fuerza consciente
y propicia la transicin al socialismo, o tambin desde el
Sistema Nacional de Medios Pblicos se interpreta como
una denuncia de las condiciones de trabajo en las cuales se
desarrolla el proceso de trabajo, relaciones de produccin,
formas institucionales, modos de organizacin, etctera.
Vemos entonces cmo transitan dos verdades irrecon-
ciliables de manera tal que aquellos ciudadanos y ciudadanas
que slo lean, oigan y vean el SNMP se van a enterar de una
parcialidad informativa; y aquellos ciudadanos y ciudadanas
que solamente acudan a los medios privados de oposicin
se van a enterar de ese otro pas al borde del caos, destrui-
do, fracasado, como cuando llamaban a votar en contra de
Chvez los medios de oposicin y los partidos de oposicin
en estas ltimas elecciones.
Hubo un titular de un editorial de Tal Cual que deca:
Todo se acab! Me ahogo as! El n de todo!. Ese titular
reivindic el trabajo que nosotros hacemos de investigacin,
porque expresa ese clima poltico.
Luego hablamos de articulacin e integracin de inte-
reses. Aqu se incluyen todas las informaciones que resean
52 53
las posiciones y actores del Gobierno, excepto que apoyen
el proceso bolivariano, y hacen una defensa apasionada de
las razones de Venezuela, suerte de solidaridad automtica
y suspensin del juicio crtico en algunas situaciones inter-
nacionales.
Ya para concluir, creo que el gran reto para la poltica
comunicacional es dentro de un ambiente de autocrtica y a
la vez de dilogo. Comunicar con eciencia la gestin de Go-
bierno y la transicin al socialismo del siglo XXI. Hacer de la
comunicacin un espacio poltico en el que se intercambien
los discursos contradictorios de todos los actores sociales,
incluyendo la importante minora de 44% que adversa el pro-
yecto poltico hegemnico.
Muchas gracias.

Freddy Fernndez: Antes de presentar a Reinaldo, una acota-
cin sobre el tema de los medios: es importante ver que en
Amrica Latina los Estados que deciden fortalecer el siste-
ma de medios pblicos son aquellos Estados que tienen un
gobierno popular y, en general, donde hay un gobierno de
derecha, no hay un sistema de medios pblicos, porque los
medios privados son el sistema de medios que trabajan di-
rectamente en apoyo a ese gobierno.
Y tengo el placer de presentar a Reinaldo Iturriza, ca-
marada de muchas luchas. Siempre coloca una mina que sa-
cuda la discusin comunicacional. Es un camarada que ha
hecho crticas permanentementes al MinCI y al Sistema Na-
cional de Medios Pblicos y est hoy aqu con nosotros.
guesa de nuestros pases latinoamericanos que representa-
ban intereses forneos; entonces yo traslad ese trmino y lo
aplico a los medios de la oposicin.
Los medios de la oposicin cuando estn describien-
do situaciones internacionales se desempean en carcter
de medios consulares, en tanto expresan y deenden intere-
ses forneos al pas. Uno siempre est, uno siente que ellos
son ms colombianos que venezolanos, ms norteamerica-
nos que venezolanos, ms chilenos que venezolanos; enton-
ces son medios consulares, le otorgan mayor protagonismo
informativo a las posiciones y actores externos al pas. Se
observa un manejo informativo descomprometido con las
razones de Venezuela y comprometidos en una desnaciona-
lizacin del conicto.
Cuando se resean las razones de Venezuela, porque
no les queda ms remedio, generalmente lo hacen a travs
de la vocera de representantes del Gobierno, y eso yo lo de-
no como una suerte de distanciamiento desapasionado de
la posicin venezolana. Por ejemplo, el canciller arma, el
canciller dice, el ministro Ramrez dice, usted ve a ver si
cree que eso es cierto. Hay un distanciamiento de las razones
de Venezuela. La posicin y la voz amenazante de Estados
Unidos acapara la atencin informativa y la titularidad de
los medios de oposicin.
Se observa una tendencia a destacar la voz de ese pas en
tanto juez y fuerza externa coercitiva, suerte de moral o aval
externo ante problemas que son propios nuestros, internos.
Qu hace el SNMP? El Sistema Nacional de Medios
Pblicos enfatiza en hechos y acontecimientos de la regin
latinoamericana y del Caribe, relacionados con el desem-
peo del presidente Chvez en conceptos internacionales,
cumbres, etc. Le otorga mayor protagonismo informativo a
54 55
nocrtico de sabiondos. Esto me parece muy importante,
porque adems pone el dedo en la llaga sobre un tema muy
espinoso tambin, de quienes estamos convocados y quienes
estamos autorizados, entre comillas, para dar la discusin
sobre los medios pblicos.
Ernesto Villegas: Oye, acabo de recibir una llamada del pre-
sidente Chvez. Les manda un saludo y pide que las inter-
venciones sean transmitidas completas por Venezolana de
Televisin y el Sistema Nacional de Medios Pblicos.
Al compaero William Castillo le pedimos, y al resto
de los directores del Sistema Nacional de Medios Pblicos,
quedarse pegados ac en este debate que tiene que trascen-
der las puertas, las paredes de este recinto, como ya lo est,
porque hay mucha gente del lado de all participando, vien-
do por pantalla y tambin en los hogares, en las ocinas, en
las calles de Venezuela. Ese debate le pertenece al pueblo y
del pueblo viene y al pueblo va. Adelante.
Reinaldo Iturriza: Creo que la pregunta, digamos el tema
de la igualdad y este comentario que haca Ernesto en una
entrevista reciente sobre que esto no tiene por qu ser un
debate tecnocrtico de sabiondos. T mismo has insistido en
tu intervencin previa sobre este punto, sobre que este es
un debate que tiene que estar abierto a todo el pueblo ve-
nezolano. Creo que nos imita entonces a hacernos algunas
preguntas que tienen que ver directamente con el tema que
nos convoca hoy, que es el tema amplsimo de comunicacin
y revolucin, desafo de la nueva etapa.
Cul es la comunicacin que la gente necesita? Qui-
nes son los que dicen que la gente necesita tal o cual comuni-
cacin? Me voy a permitir leerles, estoy totalmente convenci-
El pueblo es un sujeto poltico activo
Reinaldo Iturriza: Buenas noches, en primer lugar, ms all
del protocolo, muy agradecido por la invitacin, muy agrade-
cido por la participacin entusiasta de ustedes en este foro.
De verdad que creo que hablo por todos en la mesa cuando
digo que nos sentimos honrados por el entusiasmo que ha
generado esta discusin y esta convocatoria al debate que ha
hecho el comandante Chvez.
Creo que sobre la comunicacin, por supuesto, son
muchas las cosas que se pueden decir. Quisiera comenzar
por algo que deca el Presidente en el famoso Consejo de Mi-
nistros, donde le orden a Ernesto crear o liderar el proceso
de creacin de un verdadero Sistema Nacional de Medios
Pblicos. Unas palabras que dijo el Presidente ah que pasan
como desapercibidas, de tantas cosas que dice el Presidente,
de tantas cosas signicativas, pero que las vi esta tarde mien-
tras vea Venezolana de Televisin en uno de esos micros
que pasan. El Presidente deca: la igualdad, deca Bolvar.
La igualdad.
Y quisiera, dichas estas palabras que suenan tan sim-
ples, pero que yo creo que subrayan lo que a m me parece
esencial, que es el tema de la igualdad, acompaarlas de unas
palabras que deca Ernesto recientemente en una entrevista.
Ernesto deca: No ser una discusin innita, una Torre de
Babel que no conduzca a nada ni tampoco un debate tec-
56 57
vale totalmente tambin hacerla a propsito del tema de la
gestin, porque la gestin, no, la gestin es insignicante ah.
La cosa es cmo nosotros lo interpretamos y cmo llevamos
eso a la prctica, o sea, en qu consiste comunicar la gestin.
Voy a relatar dos situaciones que me parece que son
caractersticas. Esto es verdico, no lo invent yo. Ocurri po-
cos das antes de las elecciones parlamentarias de 2010, du-
rante la emergencia provocada por las fuertes lluvias sobre
Caracas en la parroquia Antmano.
El Gobierno Nacional acude en auxilio de las vctimas;
Venezolana de Televisin llega hasta el lugar, algn funcio-
nario hace evaluacin de los daos, familias en riesgo, etc.
Le toca hablar a los afectados, una mujer de treinta y tantos
aos, su rostro est horadado por el cansancio que reejan
sobre todo sus ojos, pero permanece rme, ayudando a los
suyos. Ella simboliza a la comunidad organizada. En circuns-
tancias tan adversas, es mucho lo que tiene que decir. Mi-
crfono en mano, transmisin en vivo, el periodista quiere
conocer su opinin sobre las gestiones que viene realizando
el Gobierno en el lugar de los hechos.
La mujer le responde, palabras ms, palabras menos,
que est de acuerdo, pero reclama que la comunidad vena
alertando Y la interrumpe. El periodista la interrumpe e in-
siste: quiere saber qu opina la mujer sobre la gestin del Go-
bierno. Ella ensaya una segunda respuesta, algo confundida,
no entiende bien esa actitud del periodista. Ella desea sobre
todo relatar la tragedia que han vivido, explicar cules son los
problemas de la comunidad, pero la oportunidad no le llega.
El periodista insiste por tercera vez y le pregunta por las ges-
tiones que est realizando el Gobierno nacional en el lugar de
los hechos. Entre resignada y molesta, la mujer termina ce-
diendo: se limita a agradecerle a Chvez por no dejarlos solos.
do tambin, y valga la redundancia de que esto no debe ser un
debate entre convencidos, o sea nosotros no venimos aqu a
hablar o no fundamentalmente ni de Globovisin ni de terro-
rismo meditico. Venimos a hablar de nuestros medios y no
exclusivamente nuestros medios, adems de la comunicacin
en general, porque hay una relacin de corresponsabilidad.
No todo le corresponde hacerlo a los medios pblicos,
pero a m los medios pblicos me duelen o me interesan por-
que son mis medios, no? Y creo que tengo absolutamente
la responsabilidad incluso de decir de la mejor manera, de
manera inteligente, con nimo constructivo siempre, pero
creo que nosotros todos estamos llamados a asumir la vocera
crtica sobre la manera como actan nuestros medios pbli-
cos. Cuando nosotros consideramos que se estn cometiendo
errores que, adems, son pblicos, porque se han anunciado,
y creo que eso tiene que ver directamente con el hecho de que
este debate concite tanto inters y convoque tanta gente a este
espacio. Tanto as que hay gente afuera, a quienes enviamos
tambin nuestro saludo y nuestra solidaridad.
Me voy a permitir entonces leerles dos o tres prrafos
de algo que escrib en octubre de 2010, para redondear un
poco la idea. Esto sobre todo a propsito de que se viene
diciendo con mucha insistencia que nosotros no divulgamos
la obra de Gobierno, que hay problemas para divulgar, para
comunicar la gestin y creo que eso es cierto, es ms o menos
evidente. Ese es uno de los errores que nosotros cometemos,
no solamente los medios pblicos, sino, en general, todos
quienes estamos comprometidos de una forma u otra con la
Revolucin Bolivariana.
Pero creo que tambin tiene que ver con cmo se hacen
algunas advertencias debido a una malinterpretacin que po-
dra hacerse a propsito del tema de la autocrtica. Creo que
58 59
para atender una emergencia social; sin embargo, el pueblo
organizado no aparece como sujeto poltico que trabaja jun-
to con el Gobierno, sino como objeto de la asistencia ocial.
Los medios pblicos dan voz al pueblo, pero esta voz se ve
forzada a traducir la lnea ocial, se ve obligada a adecuarse
a ella cuando debera ser a la inversa: a travs de los medios
pblicos debera expresarse la lnea popular, sus demandas,
sus problemas y sus propuestas.
En la segunda situacin, en el caso de los compaeros
yukpas que andaban por ah, de paso, creo que estn afue-
ra, desaparece la voz popular, los sujetos polticos populares
son simplemente invisibilizados. La lgica sera ms o me-
nos la siguiente: darle voz a la protesta popular supondra
dejar en evidencia los errores de la gestin del Gobierno Bo-
livariano y equivaldra, por tanto, a darle armas al enemi-
go que ha hecho de la crtica de la gestin el puntal de su
discurso. En casos extremos se visibiliza a los actores de la
protesta peor, criminalizndolos, inltrados, anarcoides, etc.
Mediante la sancin moral se intenta deslegitimar las causas
de la protesta.
En la primera situacin, nuestros medios pblicos han
desperdiciado una extraordinaria oportunidad para que el
pueblo se exprese sin cortapisas, el pueblo chavista de An-
tmano que, por cierto, es la parroquia que histricamente
ms vota por Chvez. Ya no debe luchar solamente contra
los estragos de la lluvia, sino adems sobreponerse a la frus-
tracin que produce la imposibilidad de decir todo lo que
tiene que decir. De la frustracin al hasto hay un solo paso.
El hasto que signica desmovilizacin y desinters por la
poltica es tambin una forma de protesta.
La segunda situacin expresa ms bien una absoluta
falta del sentido de la oportunidad, las implicaciones de sta
La situacin dos: esto ocurri la maana del 18 de oc-
tubre de 2010. El hermano jesuita Jos Mara Korta inicia
una huelga de hambre en pleno centro de Caracas, a pocos
metros de la Asamblea Nacional. Entre otros puntos, deman-
da, y cito textualmente: la libertad inmediata para Sabino
Romero Izarra y dems presos yukpas recluidos en la Crcel
Nacional de Trujillo. En comunicado pblico, expresa sus
sentimientos de gran admiracin por las expresiones ora-
les del presidente Chvez respecto a su poltica indigenista,
pero advierte textualmente: Hacen falta polticas pblicas
indgenas desde abajo como mecanismo de apropiacin del
derecho por parte del sujeto social y es necesaria la deses-
tatizacin de lo indgena. El derecho a la demarcacin no
es otra cosa que el derecho a la tierra y todava, despus de
once aos de gobierno revolucionario, no se ha podido con-
cretar. Fin de la cita.
Inexplicablemente, los medios pblicos todos guar-
dan silencio. En contraste, varios medios privados cubren
la noticia. Slo un par de ejemplos: el jueves 21 de octubre,
el programa Radar de los Barrios, que seguramente todos
conocen, incluye un segmento en que el conductor del pro-
grama (devenido en improbable aliado de la lucha indgena)
confraterniza con el hermano Korta y el mismo da el diario
El Nacional resea la noticia en primera plana.
Pudieran citarse varias situaciones anlogas, pero las
circunstancias exigen concesin. Adems, ambas son su-
cientes para ilustrar lo que podra denominarse la gestiona-
lizacin de la poltica comunicacional.
A grandes rasgos, esto se expresa de dos formas, en
la primera situacin el esfuerzo est concentrado exclusiva-
mente en demostrar, entre comillas, el esfuerzo que, sin
duda, realiza el Gobierno Nacional, el Gobierno Bolivariano
60 61
unos aos hacia ac, una cierta tendencia a eso que anuncio
all como gestionalizacin de la poltica, hacer como cosas
muy parecidas a esto que relato aqu, del muchacho que
sube, con toda la buena intencin seguramente porque no
es un problema de persona. Adems, creo que eso es algo
muy importante de subrayar, creo que es un problema de
orientacin poltica de nuestros medios; yo creo que noso-
tros corremos el riesgo, si estamos concibiendo el tema de
la gestin desde este punto de vista, estamos obviando u
ocultando, invisibilizando, disimulando, o sea, no dndole
el lugar que se merece.
Creo que el principal logro, si vamos a hablar de lo-
gros del proceso bolivariano, es la constitucin del pueblo
como sujeto poltico, su protagonismo poltico. Creo que, en
general, en la poltica, no la poltica comunicacional exclusi-
vamente, nosotros comenzamos a ver al pueblo como bene-
ciario, entre comillas, y no como sujeto poltico. No se trata
de que el pueblo venezolano no se haya beneciado de la
obra de gobierno, pero no puede ser que solamente aparez-
ca a los ojos del mundo y de nosotros mismos y, en general,
como pueblo que recibe la asistencia del gobierno.
Es decir, mucho ms all del pueblo beneciario que es
objeto de la poltica asistencial, de lo que se trata es de que
aparezca y que ocupe los espacios y tome la voz el pueblo
que es protagonista y es sujeto fundamental de esta revolu-
cin, con todo lo que tiene que decir.
En el mismo Consejo de Ministros, el presidente
Chvez hablaba (por cierto, no lo pasaron en el micro ah),
hablaba de mostrar a los trabajadores en asambleas y no
solamente la empresa, sino que mostremos a los trabaja-
dores diciendo todo lo que tienen que decir, que critiquen.
La crtica no es mala, pero cmo nos da urticaria la crtica,
son ms graves, sus efectos polticos son ms duraderos. Bajo
el pretexto de no darle armas al enemigo, terminamos cedin-
dole el campo de batalla completico. El terreno que conceden
nuestros medios pblicos es ocupado por los oportunistas y
por los demagogos. Cierto, el pueblo no habla a travs de los
medios antichavista como Globovisin ni como El Nacional,
son las lites las que pretenden hablar a travs de l. Las mis-
mas que durante todos estos aos han emprendido una feroz
campaa de criminalizacin del chavismo popular.
Pero la clave es sta: un cierto apaciguamiento de la l-
nea orientada a la criminalizacin del chavismo y cuyo extre-
mo lo vimos durante la campaa electoral, ya lo deca Ernes-
to, este intento del antichavismo de parecerse; de Capriles
Radonski de parecerse a Chvez y, en general, al anticha-
vismo, de robarse, de mimetizarse con el discurso chavista,
un cierto apaciguamiento orientado a la criminalizacin del
chavismo va unido a un inters creciente por visibilizar las
demandas populares. Esta es una variante del giro tctico del
discurso opositor desde 2007, pero eso es algo de lo que yo
he hablado en otros artculos, no tiene nada que ver con el
tema que quiero abordar aqu.
Mi intencin es insistir en el siguiente punto: el opor-
tunismo de los medios antichavistas es, en parte, la conse-
cuencia inevitable de nuestra falta de sentido de la oportu-
nidad. Mientras el antichavismo dialoga, entre comillas, con
el chavismo popular, los medios pblicos le retiran la voz.
Frente a este cuadro, qu hacer? Hay una serie de cosas, yo
creo que esto tiene que ser el punto de partida sobre algunas
cuestiones que tenemos que debatir a propsito del tema de
la comunicacin.
A m me preocupa particularmente el tema de la ges-
tin, porque creo que es ms o menos sencillo identicar, de
62 63
de clara factura meditica. Nosotros como pueblo demostra-
mos al mundo que no nos caemos a coba, que no nos cree-
mos los cuentos del emporio comunicacional que trat de
imponernos una versin de la realidad, que nos criminaliz,
que nos invisibiliz. Nosotros ya los derrotamos a ellos, los
derrotamos en el golpe de abril de 2002 y los volvimos a de-
rrotar en diciembre y los derrotamos sucesivamente.
Entonces, la pregunta que nos tendramos que hacer es
de cundo ac la comunicacin en este proceso revoluciona-
rio se convirti o por qu razones comenz a tener tanto n-
fasis una comunicacin entendida como un grupo de seores
que le explican al pueblo venezolano lo que nos quiere decir
Globovisin o lo que nos quiere decir El Nuevo Pas, que es un
peridico que no lee absolutamente nadie en este pas. Por
qu tenemos que estar viendo las portadas de El Nuevo Pas
en Venezolana de Televisin? Peridico que absolutamente
nadie lee. Y me reero a El Nuevo Pas, obviamente ilustrando
una situacin. No voy a decir nombres, no voy a decir pro-
gramas, insisto en que ese no es el problema. El problema es
de orientacin poltica, de la poltica comunicacional, es un
problema poltico.
Tiene que haber un espacio para eso, pero eso no pue-
de ser el trabajo fundamental de los medios pblicos. El n-
fasis no puede recaer all. El nfasis no puede ser hablar de
Globovisin, no puede ser que nosotros nos enteremos de
lo que dicen o dejan de decir en Buenas Noches o en cual-
quier otro programa, Al Ciudadano, o en Venezolana de
Televisin. Si yo pongo Venezolana de Televisin no es para
ver eso. Si yo pongo Venezolana de Televisin, es porque no
quiero ver Globovisin.
Pero quisiera insistir en el tema, no es una cosa que se
me ocurri a m, de repente, porque quiero crear escndalo
vale, cmo nos cuesta que la crtica aparezca en los medios
pblicos y hasta qu punto sigue imperando ese chantaje
segn el cual, si aparece, nosotros le estamos dando armas
al enemigo.
Y Chvez lo dice una y otra vez. Y no aparece, qu
impresionante, qu dicultad para que aparezca el pueblo
trabajador en asamblea, diciendo todo lo que tiene que de-
cir, inclusive haciendo las crticas que tiene que hacer, y eso,
en general.
Yo creo que cuando el Presidente dice eso y lo dice
pblicamente, lo hace adems. Confo absolutamente en las
implicaciones del proceso progresivo de politizacin que he-
mos experimentado todos como pueblo. S que casi todos
estamos absolutamente conscientes y entendemos perfecta-
mente que cuando el presidente Chvez dice esas cosas que
dijo en esa reunin, pblicamente, despus de las eleccio-
nes presidenciales, nosotros entendimos que no las dijera un
mes antes de las elecciones, pero entendemos que a partir
del momento poltico que se abre despus de las elecciones,
es un momento donde hay que decir lo que todo el mundo
est diciendo en la calle, hay que afrontarlo, hay que discu-
tirlo pblicamente.
El Presidente ah simplemente se hizo eco de lo que
es un clamor popular, la gente, la mayora de la base social
de apoyo a la revolucin, quiere ver los cambios. Nosotros
queremos ver cambios y queremos que muchas de las cosas
de las cuales no se debate pblicamente, porque de eso se
trata una revolucin, se trata de un proceso poltico que est
protagonizado por un sujeto.
Pienso que es fundamental que nosotros partamos de
una cosa que es tan obvia que creo que se nos olvid, que
es que nosotros en el 2002 derrotamos un golpe de Estado
64 65
ms repetidas durante los ltimos aos en nuestros medios
pblicos. Nosotros estamos asumiendo que este es un pue-
blo que se deja engaar, estamos asumiendo que este es un
pueblo que se deja confundir y que este es un pueblo que no
est consciente. Estamos partiendo de ah, de que yo tengo
un conocimiento que el resto no y entonces mi posicin de
autoridad y todo lo que yo digo, mi jerarqua, mi prestigio,
etc., mi autoridad, pasa por decirle a la gente, no dejar que el
pueblo sea engaado, no dejar que el pueblo sea confundido,
no dejar que el pueblo pierda su conciencia, no dejar que el
pueblo sea manipulado.
Insisto por quinta vez, nosotros no nos confundimos,
no nos manipularon, no nos engaaron en 2002. Lo van a
hacer despus? Lo van a hacer en 2006, en el 2008? Ya noso-
tros demostramos que estamos por encima de la estrategia
de esos medios, de los medios de la oposicin. No quiero
insistir ms en el tema.
En relacin con el mismo asunto de la gestin, creo
tambin que corremos un riesgo, porque la cosa ahora no
puede ser mostrar jugo de naranja, que hacemos caf o que
nosotros hacemos tubos, a propsito de toda esta idea del
intelectual y del pueblo que le falta la conciencia y el pueblo
alienado. Hay que recordar una cosa que deca Marx cuan-
do hablaba del fetichismo de la mercanca. No incurramos
nosotros en lo mismo, no se trata simplemente de mostrar
el cartn de jugo o el tubo. Se trata de mostrar lo que est
detrs de eso y lo que est detrs de eso es precisamente el
pueblo que produce eso.
Yo quisiera, para terminar, leer muy rpidamente un
fragmento de un estudioso de la comunicacin, de un seor
que s, digamos, sabe de esta materia, no es mi caso, este
seor se llama Jess Martn Barbero. Uno puede estar en
y polmica. No es mi intencin. Es que nosotros hicimos eso
en 2002, venimos de ah, nosotros ya los derrotamos a ellos.
No quiere decir que ellos no siguen siendo nuestro adversa-
rio poltico, no es que vamos a hacer como que no existen.
Obviamente tenemos que seguir dando la pelea, pero esa no
es nuestra pelea fundamental.
Nuestra pelea fundamental es profundizar este proce-
so de cambio y eso hay que hacerlo con la gente en la calle;
profundizar este proceso de cambio en la calle pasa por es-
cuchar lo que la gente est diciendo, y lo que la gente dice es,
un sesgo de virtudes del proceso, de nuestro lder y de nues-
tro Gobierno, porque obviamente el Gobierno ha hecho una
buena obra de gobierno, pero tambin pasa por escuchar sus
crticas. No puede ser que nosotros escuchemos las crticas o
que los compaeros yukpas hablen solamente por Globovi-
sin o El Nacional. Verdad que no? No puede ser.
Creo que estamos llamados a revisar esa gura, que
normalmente es como del intelectual o el acadmico, pero
que en cualquier revolucin genuina, la labor del intelectual
se revisa profundamente, porque el intelectual es precisa-
mente la gura que se reviste, o que basa todo su prestigio,
toda su autoridad, en supuestamente tener un conocimiento
que los dems no tienen. Por eso a m me parece fundamen-
tal el tema de la igualdad, a m me parece que los medios
pblicos, de un tiempo para ac, sobre todo, funcionan, o su
funcionamiento olvida esta premisa de que aqu somos igua-
les todos, insisto, que nosotros ya derrotamos a esos medios.
Por qu tiene que venir cualquier persona a explicarme lo
que ya yo s?
Lo anot aqu para no dejarla pasar: el pueblo no debe
dejarse engaar, el pueblo no debe dejarse confundir, el pue-
blo debe estar consciente, esas deben ser unas de las frases
66 67
que gustar, cules son los libros que tiene que leer la gente.
Estamos atrapados.
Los medios dicen: nosotros le damos a la gente lo que
la gente quiere, y los intelectuales dicen los medios no le
dan a la gente lo que la gente necesita. Y qu es lo que la
gente necesita?
Ah termina la cita, y yo me pregunto: Qu es lo que
la gente necesita?
Muchas gracias.
Freddy Fernndez: Reinaldo, antes de empezar dijo: Yo voy
a repetir lo que ya he dicho varias veces. Espero que esta vez
me escuchen, y fjense ustedes que las citas que l hizo so-
bre el tratamiento de dos noticias en la televisin pblica son
dos citas del ao 2010. No es que las tom hoy para venir ac;
adems est publicado en su blog, que les digo, por favor, fre-
cuntenlo, Saber y Poder. All siempre hay unas reexiones
bastante interesantes, y adems, en lo personal, le agradezco
a Reinaldo varias lecturas muy importantes para m, entre
ellas la lectura de Si esto es un hombre, un excelente testimonio
de un judo italiano sobre un campo de concentracin adjun-
to a Auschwitz, pero que no tienen nada que ver con todo lo
que nosotros hemos visto sobre testimonios de ese tema, y de
verdad que es un libro que le he recomendado a muchsima
gente, porque adems permite comprender cmo se establece
el poder donde no llega el Estado, donde el Estado se queda
afuera, cmo se establece el poder en una crcel, por ejemplo.
Y ya que Reinaldo hizo una cita, disculpen a m siem-
pre me da vergenza hacer citas, yo no s, pero leyendo a
Jacques Attali en el libro Milenio, que es un libro que pro-
pone estudiar el futuro, y ste es un economista de derecha
contra o a favor de l, uno puede militar en su escuela, uno
puede considerarlo un intelectual respetuoso o no, uno pue-
de estar de acuerdo o no, pero olvdense un momentico que
se trata de un experto en comunicacin y escuchen lo que l
tiene que decir:
La mayora de nuestros intelectuales en Amrica Latina
sigue pensando que los gustos populares no son gustos, y lo
que no es el gusto de la burguesa y de la distincin, no es
el gusto. Y esto pasa con gente muy de izquierda; el gusto
popular les da asco y el asco es del estmago. Los intelec-
tuales legitiman con toda una verborrea discursiva lo que es
del estmago.
En Colombia (porque l es colombiano), logramos por
primera vez que el Ministerio de Cultura haga una encuesta
nacional sobre consumos culturales. (A propsito de lo que
t planteabas sobre la consulta). Esto signicaba salir de
la visin ilustrada, paternalista de que hay gente que sabe
lo que el pueblo necesita y punto. As como los medios te
engaan dicindote: yo s lo que la gente sabe, los intelec-
tuales llevan siglo y medio diciendo que ellos saben lo que
la gente necesita, que es an peor.
Entonces, se hace esa encuesta, y se rasgan las vestiduras
porque el acontecimiento cultural ms importante para la
mayora de los colombianos es el reinado de belleza de Car-
tagena. En lugar de preguntarse qu signica eso, de dnde
viene, con qu tiene que ver, dicen: Este pas es una mierda,
un pas donde el hecho cultural es el reinado de belleza, no
es un pas. En ese sentido, para m el escndalo es la inca-
pacidad de los intelectuales para dejarse desestabilizar por
la encuesta y salir de su castillo desde el cual ellos dicen cul
es el cine que tiene que gustar, cul es la msica que tiene
68 69
La defensa no es el nico rol de los medios
pblicos
Lorena Freitez: Ser la ltima implica que ya mucho de lo
que iba a decir sobre todo si tenemos un panel como el
que tenemos ya se dijo. Sin embargo, intentar tratar de
concretar algunas cosas, tratar muchas de las ideas que hay
aqu, como plantearlas en propuestas concretas, sobre todo
en funcin de lo que hemos hecho.
Comienzo hablando o dicindoles de dnde hablo. Ha-
bla Lorena, no habla solamente Lorena, sino hablo como una
militante de un colectivo social que se ha planteado contri-
buir con la consolidacin de una plataforma endgena de
produccin cultural popular o contrahegemnica. Para noso-
tros es un problema y una preocupacin real y permanente
cmo revertimos la penetracin ideolgica de la clase media,
sobre todo en las generaciones emergentes en nuestro pas
y en Latinoamrica, pero en principio nos planteamos esto.
Luego estoy hablando aqu como usuaria de medios
pblicos y privados, me gusta el reggaetn y las pelculas de
accin, como a muchsimos venezolanos. Hablo como joven
no tanto por mi edad, sino sobre todo por el esfuerzo que
permanentemente hago de tener unos buenos odos para
comprender la produccin cultural de las generaciones que
estn emergiendo, y tambin hablo como venezolana que me
francs, ya Attali dice que el centro de poder del mundo se
va a cerrar y que se van a crear muros ms all del Muro de
Berln, pero lo que va a necesitar el centro de la periferia es
la creatividad, la msica, la literatura. Y aqu digo esto como
antesala para presentar a Lorena Freitez, porque ella es una
luchadora de una propuesta que justamente tiene que ver
con la cultura forjada en lo popular, que irrumpe como con-
trapropuesta a lo que est expuesto en los medios de comu-
nicacin que dominan toda la cultura del pas.
As que con ustedes Lorena Freitez.
70 71
Creo que eso es una de las grandes tareas, de las tareas
ms ecientes que logr hacer la ideologa liberal y que si
nosotros no lo tenemos claro, y si constantemente no esta-
mos invitando a salirnos de esos segmentos, es poco lo que
podemos avanzar como proyecto hegemnico, porque jus-
tamente la hegemona es ver cmo la diversidad de voces,
la diversidad de realidades, de maneras de comprender el
mundo encuentran un ducto, un camino.
Entonces, lo que quera destacar aqu que ya la
profesora Maryclen Stelling y Reinaldo lo han explicado
muy bien es cmo, si eso lo vivimos, o sea, lo palpamos
claramente en el consumo cultural juvenil, por ejemplo, en
el campo de la poltica, tambin lo vemos en el campo de
la comunicacin, vemos cmo se invierte gran cantidad de
tiempo en nuestros medios pblicos para, en la diatriba del
ocialismo-oposicin, dos segmentos claramente denidos
que terminan siendo minoras, o sea, si nosotros miramos el
rating, que no lo desmerito, creo que desde los medios pbli-
cos este indicador de encendido de televisores, de audiencia,
de nmero de personas que ven tu programa de televisin ha
sido desmeritado. Sin embargo, creo que es un indicador til
para saber a cunta gente estn llegando, o sea, creo que es
indispensable, si no lo hacemos nosotros, si no creemos en
el rating que producen las empresas privadas, por lo menos
generar nuestras propias mediciones.
Creo que se invierte gran cantidad de tiempo dndole
fuerza a estos dos segmentos. La Revolucin Bolivariana, a
pesar de que ha sido un proyecto legitimado por las grandes
mayoras de este pas, se comporta como una minora, como
un grupito que se enfrenta y se deende del otro grupito que
s es un grupito y que s es una minora, que es una lite, que
es una cpula. Invertimos grandes cantidades de tiempo de-
reconozco en un proyecto de pas que ha demostrado y que
ha raticado ser el nico proyecto de pas que ha incluido a
las grandes mayoras de este pueblo.
Creo que es obvio, todos los que estamos aqu compar-
timos que la comunicacin es un campo de batalla poltico
y quera destacar ms o menos cmo es que desde el cam-
po comunicacional nosotros podemos ver lo que nos hizo
el capitalismo o la ideologa liberal. Redujo todos aquellos
espacios, prcticas y narrativas que nos hacan comunes.
El neoliberalismo acab con la idea de nacin, de patria, de
clase social que nos aglutinaban como pueblo, y justamente
aunque la Revolucin Bolivariana lo que ha hecho es resca-
tar estos referentes que nos vuelven iguales, que nos colocan
un mismo horizonte de lucha; sin embargo, todava creo que
hay que seguir trabajando en cmo estos referentes se con-
vierten en tejedores de las mltiples identidades que habitan
nuestro pas.
La ideologa liberal lo que nos hizo fue crear segmen-
tos, segmentos de gustos de mercado, grupos, targets, tribus,
esferas de opinin, como pequeos grupos gueticos, gru-
pos de intereses, ningn segmento se toca entre s, cada cual
con sus intereses, cada cual con sus temas, cada cual con sus
pblicos. Si t eres rockero, no hablas con un tucki, tampoco
con un reguetonero; si eres llanero, no hablas con un rapero;
todos los gustos estn fragmentados y no pareciera haber
nada que aglutine a todas esas identidades. Nos pas como
movimiento, tambin hablo como colectivo lo que implica
la militancia en lo sectorial, militar solamente, por ejemplo,
desde la cultura, cmo de alguna manera nos va guetican-
do, nos va creando pequeos grupos que no se comunican
unos con otros.
72 73
As como se dene la lucha poltica en trminos de
conquistas y alianzas, la construccin de hegemona tiene
que ver fundamentalmente con la construccin de alianzas,
con la articulacin de miles de sectores, de actores, de grupos
que participan de la vida de una nacin, y el campo comuni-
cacional creo que tiene que ser asumido de la misma manera,
es decir, cmo nosotros seducimos nuevos pblicos, nuevos
actores, y no lo vamos a hacer si nos quedamos engarzados
solamente en esa diatriba, o sea, hablndole a las dos mino-
ras de este pas que no deciden nada porque a la hora de las
elecciones quienes se mueve son los otros, los que no ven
el canal 8, ven la novela de las nueve de los canales que ya
ustedes saben.
Entonces, para la nueva etapa, qu me planteara yo?
Hablarle a las grandes mayoras, planteara la seduccin de
nuevos pblicos para nuestros canales, no solamente la tele-
visin, sino para todos los que consumen medios y para la
gente que est en la calle, o sea, hablarle a todo el mundo, y
ah quera destacar cmo uno de los grandes problemas cul-
turales que lo deca Reinaldo respecto a las personas que
se creen sabiondas, no s si lo arrastramos como izquierda,
porque la izquierda durante mucho tiempo tambin se com-
port como un bandito, como un grupito que se deende de
la derecha malvada, sa es una actitud que arrastramos desde
hace mucho tiempo y que nos remite a una idea de autorre-
ferencialidad, a una idea de autoarmacin revolucionaria.
Tambin es otra cosa que veo en nuestros medios,
cmo todo el tiempo estn armando lo que somos, la van-
guardia que somos, pero si nosotros no hablamos con otros
actores y otros actores no sienten y no reconocen los proce-
sos de transformacin que nosotros hacemos, poco podemos
decir que somos vanguardia.
fendindonos de que nos atacan, de que nos ofenden. Claro
que existe una maquinaria mundial, y todos los ponentes lo
han dicho y lo reconozco; sin embargo, creo que esa tarea
no puede ser la nica misin de los medios revolucionarios.
Entonces all, el elemento central de lo que quera
plantear aqu es que este tiempo y recursos que nosotros he-
mos invertido al tratar de defendernos de otro grupito y al
comportarnos como minora y no asumir que la mayora de
este pas legitim este proyecto lo deca Reinaldo le he-
mos dado espacio para que unos adversarios que son silen-
ciosos, unos adversarios que no nos montan pataletas, que
no se estn quejando de la gestin gubernamental todo el
tiempo, sino unos adversarios silentes que permanentemen-
te construyen dispositivos para hablarle a todos los pblicos,
a todos los segmentos, generan dispositivos de habla, de co-
municacin para jvenes, nios, adultos mayores, clases me-
dias y, sobre todo, se preocupan por hablar y hacer sentido,
conectar con el gusto de las clases populares.
Estos adversarios silentes, no les voy a hacer propa-
ganda, pero son unos medios que se colocan al margen, los
neutrales, hasta tienen un eslogan que parece cnico, equi-
librado y no s qu, o sea, como neutral y equilibrado, en-
tonces ellos se colocan ms all del bien y el mal, se colocan
como actores neutrales donde cabe todo el mundo. Creo que
ese papel que ellos han jugado es lo que hoy les da el 95% del
rating de los encendidos de todo el pas.
Le hemos entregado la hegemona meditica a estos me-
dios que le hablan a todos los pblicos, que le hablan a todos
los venezolanos, tanto como lo hace Chvez, aqu lo nico y
creo que una de las cosas que nos ha salvado a nosotros es
que el Presidente logra hablarle a todos los pblicos, a todos
los sujetos, a todos los actores, a todos los sectores.
74 75
trasgresores, por ejemplo, estamos haciendo una pequea
telenovela en Tiuna El Fuerte que se llama Barrio Sur y ah
estamos planteando temas que podran resultar delicados:
homosexualidad, embarazo adolescente y su debate con el
aborto. Hemos planteado la violencia, y esta serie de televi-
sin o esta propuesta empieza a generar algunos resquemo-
res, algunos contenidos para los que la sociedad venezolana
no est preparada. Quin dice eso? Quin dice que la socie-
dad venezolana no est preparada para eso? Si eso es lo que
vive. Ah reivindico lo que dijo Reinaldo, preguntmosle a la
gente para qu est preparada o para qu no.
Entonces de ah viene, es la base de mi propuesta, con-
sidero que debemos dejar de ser tan especulativos a la hora
de la construccin de polticas pblicas y creo que en algu-
nos mbitos de la gestin gubernamental se ha hecho con las
consultas, censos que se han realizado. Creo que en el campo
comunicacional los estudios de audiencia son indispensables,
los estudios de consumo cultural, para que dejemos de espe-
cular sobre lo que le gusta a la gente y pongamos los pies en
la tierra y dejemos la soberbia. Muchos de nosotros, cuando
estamos en puestos de direccin, creemos que nos las sabe-
mos todas y creo que tenemos que ser un poco ms humildes.
Parte de las propuestas, posibles caminos que tienen
que ver con esto de la seduccin de nuevos pblicos, es la
identicacin de sujetos claves, pblicos a los que debemos
hablarle y no les estamos hablando, denitivamente a los j-
venes de las clases populares, a los jvenes de los barrios. Si
bien la Revolucin Bolivariana ha garantizado la inclusin
material, desde el punto de vista material de muchos de es-
tos jvenes, trabajo, escuela, muchos se han incorporado al
sistema educativo, cosa que no pasaba antes; trabajo, Misin
Saber y Trabajo.
Lo que quera plantear es que si no pensamos en la se-
duccin de pblicos, no vamos a llegar a las grandes mayoras.
Y lo que quera decir con lo de los pblicos, porque
alguna gente puede decir que la conquista de nuevos pbli-
cos puede ser lo mismo, o puede reproducir la segmenta-
cin que reproducen los targets o los pblicos que produce
el mercado. La conquista de los nuevos pblicos, de sujetos,
actores, sectores y grupos no es para reproducir la divisin
o la desintegracin de estos actores, sino es el paso previo
para construir la base de un horizonte comn, que es Ve-
nezuela bolivariana, que es el proyecto poltico que hemos
legitimado durante todas las elecciones que hemos tenido y
pasa tambin por abandonar la autorreferencialidad de las
vanguardias, reexionar sobre los criterios de produccin de
contenido, por ejemplo, pensar en quines tienen ms legiti-
midad para hablar, los actores reales de la transformacin o
los representantes de una gestin, que cuando se habla p-
blicamente no slo sea para agradecer, sino para proponer
e interpelar, sera un gran reconocimiento que se nos hara
como pueblo creativo y como pueblo pensador.
Tambin pensar qu es un acontecimiento, qu es no-
ticia, qu se narra, cmo se narra, a travs de cules forma-
tos se transmite una idea y ah lo deca en un programa
anterior, que nos hemos quedado mucho en los formatos
noticiosos, informativos, mientras que el adversario avanza
silenciosamente a travs de formatos que nos enamoran, for-
matos con los que sentimos, nos emocionamos, lloramos; y
nosotros creo que hemos sido muy conservadores en atre-
vernos a asumir otros formatos, a incursionar en el mundo
de la ccin, por ejemplo, a hacer nuestras propias novelas.
Hemos tenido algunos aciertos, pero creo que nuestra
inexibilidad principista no permite plantearnos contenidos
76 77
Y lo otro, que es parte de lo mismo, potenciar la produc-
cin cultural de estos chamos, donde por ejemplo est la pro-
puesta Barrio TV, que es una escuela de televisin de barrio,
donde los contenidos son producidos por los propios chamos
del barrio. En Tiuna El Fuerte, intentamos que la propia pro-
duccin cultural de los chamos tenga una calidad, unos dispo-
sitivos, pueda penetrar pblicos masivos y creo que en gran
medida debe haber una poltica o la nueva etapa de la gestin
comunicacional debera estar orientada en ese sentido.
Las acciones concretas: estudiar las audiencias, poten-
ciar los saberes y tcnicas concretas de produccin de men-
sajes y esto tiene que ver con una poltica. Me acuerdo
cuando, en gestiones anteriores, se hablaba de la hegemona
comunicacional, de la necesidad de producir una hegemona
comunicacional, y una de las primeras lneas fue el desplie-
gue de una infraestructura comunicacional, equipos, habi-
litacin de espacios para las radios comunitarias, para las
televisoras comunitarias.
Sin embargo, hoy, despus que ya tenemos un montn
de equipos, como ningn pas en Latinoamrica, como qui-
zs ningn pas en el mundo, existe una red de medios co-
munitarios tan amplia, una infraestructura comunicacional
tan amplia como la que existe en Venezuela, pero tenemos
problemas con la produccin de contenidos.
Hay demasiados medios y pocos contenidos, entonces
el dolor de cabeza de todos los medios es cmo llenan las
pantallas, cmo llenan las parrillas, cmo llenan las progra-
maciones. Una de nuestras asimetras son las fbricas de
produccin de contenido y eso pasa fundamentalmente por
derrotar nuestras barreras culturales y clasistas, es decir, por
respetar los pblicos, los sujetos y sus producciones cultura-
les, reivindicarlas y potenciarlas.
Son muchos dispositivos de inclusin material, pero se
ha hecho poco por conectarse culturalmente con ellos, a este
sujeto primero se le quiere educar sin antes escucharlo, sin
antes conocer y respetar lo que es. Esto ha generado dis-
tanciamientos que pueden producir quiebres generacionales
peligrosos para la perdurabilidad de la revolucin.
Si los jvenes de la clase popular, de la clase obrera,
de la clase trabajadora no logran conectarse culturalmente
con el proyecto de la Revolucin Bolivariana, aqu no vamos
a tener relevos. Porque las clases medias, los estudiados, no
van a dirigir el pas en el camino que nosotros queremos; son
los jvenes de las clases populares, como deca Al, los hijos
de los esclavos, de los esclavos de mil aos, son ellos los que
estn llamados a dirigir este pas y, si nosotros no creamos
las condiciones para que eso sea, la moda que producen las
industrias culturales se los van a llevar por completo.
En este sentido, mucho podran hacer los medios p-
blicos en la visibilizacin y reconocimiento de la produccin
cultural barrial juvenil y en la conexin simblica e ideol-
gica de este sujeto con el proyecto revolucionario, para esto
es indispensable primero registrar el gusto popular como un
gusto revolucionario, como un gusto que resiste al gusto que
nos imponen las clases dominantes. Cuando un chamo habla
malandreao, est resistindose a las formas de hablar que le
ha impuesto la clase dominante todo el tiempo. Respetar sus
cdigos, potenciarlos, nos est dando estrategias concretas
claves de la resistencia cultural de nuestro pueblo y nosotros
no podemos juzgar y condenar, silenciar esas voces porque
no hablan como hablan los acadmicos, porque no hablan
como hablan las clases medias y los profesionales. El gusto y
las maneras de hablar de este sujeto debe ser registrado como
un gusto trasgresor y, en ese sentido, revolucionario.
78 79
comunicacin muy formal, muy de lo que twittean los mi-
nistros, de los que twittea el Presidente, y pueden ser unos
canales de interaccin muy potentes para la interaccin pue-
blo-Estado.
Otra cosa puntual es que consideramos que uno de los
campos de inclusin laboral y cultural ms importantes que
pueda tener este pas es una industria cultural alternativa,
liderada fundamente por los jvenes de los barrios como un
campo cultural, como un campo productivo. Son ellos los que
van a dar la batalla cultural ms ofensiva que pueda existir.
Muchas gracias.
Ernesto Villegas: Punto de no retorno, eso que llaman la
irreversibilidad del proceso revolucionario, pues, es esto
precisamente.
Entonces, nosotros tenemos ac una cantidad de pape-
litos con las opiniones, las participaciones, las preguntas que
muchos han formulado. Yo quera darle la palabra a cinco
personas para que intervinieran muy brevemente. Voy a ha-
cer uso del poder que me da el micrfono en este momento,
para pedir dos nada ms y ofrecerle a otros tres que por fa-
vor lo hagan, pero lo fundamental no ha ocurrido esta no-
che, lo fundamental es que esta discusin que viene en forma
efervescente acompaando al pueblo venezolano desde el 13
de abril del ao 2002 pica y se extiende.
En nuestro paso por el Ministerio del Poder Popular
para la Comunicacin y la Informacin, nos hemos pro-
puesto y hemos recibido, por supuesto, todo el apoyo, para
que esta discusin sea generalizada, en todos los rincones
de Venezuela vamos a llevar esta discusin. Alguien nos ha
propuesto que este foro se convierta en un foro itinerante,
y vamos a hacerlo, vamos a ir a todas las ciudades. Vamos a
Si nosotros, porque los medios comunitarios tambin
caen en eso, nosotros los ultrarrevolucionarios, si no eres re-
volucionario, si no te vistes de revolucionario, si no hablas
como revolucionario, entonces no puedes entrar aqu en este
medio comunitario y cuidado si me pones un reggaetn y
cuidado si me pones, no s, la cancin de una novela, cui-
dado si me pones esto, o sea como demasiados pruritos. No
dejan que las expresiones populares del pueblo se expresen
as como son, porque si la Revolucin no ha fortalecido una
plataforma de produccin cultural contrahegemnica, no po-
demos pretender que el pueblo hoy tenga gustos revolucio-
narios, tiene los gustos que la industria cultural ha produci-
do y nos ha impuesto.
Entonces, sobre la base primero del respeto de lo que
hay, de lo que existe, de lo que somos, empezaremos a pro-
ducir otras cosas, pero creo que eso es indispensable pa
producir nuevos contenidos, porque si no lo que vamos a
tener es medios comunitarios pegndose a la seal de VTV
como muchos se pegan, vamos a tener medios comunitarios
repitiendo las mismas canciones de hace veinte mil aos, y
las canciones que producen nuestros chamos en nuestros ba-
rrios? Y las historias que producen y los cuentos que echan?
Cundo vamos a ver eso?
Otra cosa que hay que pensar es la lucha por el rating.
No podemos dejar que nos sigan encendiendo los televiso-
res para sintonizar otro canal, tenemos que luchar por ga-
nar audiencias y eso es una poltica fundamentalmente de
seduccin, de enamorar a nuestros pblicos, a nuestra gente,
y slo la vamos a enamorar identicndonos con ellos.
Otra cosa es pensar con mucha ms agudeza el papel
de las redes sociales, que no son minsculas, y que aunque
se han hecho algunos intentos, igual sigue quedando en una
80 81
Modelo meditico burgus: alienacin
y distanciamiento de la vida humana
Daniel Hernndez: Muchsimas gracias, Ernesto, por tus pa-
labras afectuosas para quienes hemos vivido unas experien-
cias tan traumticas por las que hemos pasado, la vida tiene
otro sentido y otro signicado profundo y quizs aqu tenga
que acudir a las palabras del Presidente. Lo ms hermoso de
esta Revolucin es que nos ha permitido recuperar un senti-
do de la vida, lo ms hermoso es que nos ha permitido recu-
perar la esperanza y, sobre todo, nos ha permitido recuperar
una esperanza y un sentido de la vida que nos trae de vuelta
con el amor.
Por qu el modelo meditico burgus imperialista hace
caso omiso de la vida? Porque tiene que ocultar la vida, por-
que la vida miserable que gener el sistema, la alienacin de
la conciencia, el embrutecimiento detrs de objetos fetiches, el
agotamiento hasta el cansancio en el trabajo, el que lo tiene,
la desesperanza terrible del que no lo tiene, las miserias de la
sumisin, del abandono, eso no puede ir al aire, tiene que es-
tar oculto, entonces el aparato meditico burgus est dirigido
justamente a ocultar esa realidad y ese aparato meditico est
totalmente divorciado, distanciado de la vida humana.
Cul ha sido uno de nuestros problemas fundamenta-
les? Hay grandes avances, grandes mritos, hay que recono-
hacer un instrumento para recoger las impresiones, las aspi-
raciones del pueblo venezolano sobre este tema en el que se
nos va la vida.
Como tenemos ya que ir despidiendo, voy a hacer
la arbitrariedad de pedirles unas intervenciones muy bre-
ves, vamos a leer algunas de las preguntas, pero vamos a
acumularlas como germen de ese proceso de consulta, de
reexin y accin que tiene que acompaar el viraje comu-
nicacional, la nueva poltica de la nueva etapa de la Revolu-
cin Bolivariana.
Quiero pedirle al profesor Daniel Hernndez que in-
tervenga muy brevemente en este espacio y quera tambin
pedirle a una entraable amiga y colega periodista que est
aqu en esta sala, si no se ha ido, que es Milagros Prez,
maestra de periodistas, y vamos a tener otras intervenciones
de las personas que a bien tengan levantar su mano.
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de las prcticas sociales y no se pueden separar las prcticas
sociales y las prcticas lingsticas de los valores, porque el
mundo humano es simblico, tiene un sentido y esos senti-
dos articulan fundamentalmente valores.
Y en dnde nos hemos equivocado? En caer en la
trampa de creer que los soportes, la racionalidad tecnolgi-
ca, el deslumbramiento que eso genera, el fetichismo tecno-
lgico y el fetichismo meditico son sucientes para tener
una poltica de comunicacin revolucionaria. No! Debemos,
por supuesto, hacer uso de la tecnologa, pero el problema
fundamental, la bomba de tiempo, la bomba que tenemos es
el pueblo, es la vida.
Tenemos que encontrar una manera de aprender a can-
tar y a contar la vida desde el ms profundo amor por la vida.
Y que eso no lo logramos hacer, no podemos avanzar, por-
que la Revolucin tena el deber de ir satisfaciendo la pro-
funda deuda histrica, la pobreza aborrecible que nos dej
la Cuarta Repblica, pero a partir de ahora, en esta nueva
etapa, nosotros no podemos desvincular el problema comu-
nicacional del problema poltico. Hay que tomar la poltica.
Y qu es la poltica? La vivencia humana, si la quere-
mos entender en el sentido profundamente revolucionario,
es la vivencia humana, esa es la poltica en el sentido correc-
to, porque es mentira que Marx fuera un defensor del Esta-
do, est en contra del Estado. Nosotros queremos fortalecer
el Estado.
Ah es donde est parte de la institucionalizacin de la
protesta, ah es donde el ministro se torna ms importante
que cualquier actor social, donde el burcrata adquiere una
relevancia, y hay que decirlo, entonces creo que la primera
cosa que dira es que es necesario darle continuidad a esto,
porque he estado en muchos inicios de gestiones de minis-
cerlo. No es fcil una lucha revolucionaria, lo deca Fernan-
do, a veces cuando uno sala, en otro momento ms vigoroso,
la gente deca: a nosotros nos parece un sueo escuchar a un
general defendiendo la Revolucin, porque en todos estos
pases los generales son vulgares lacayos del imperio.
Aqu tenemos una Fuerza Armada Nacional Bolivaria-
na que deende a la Revolucin, entonces, por qu el apa-
rato burgus esconde eso? Porque tiene que disolver esa rea-
lidad en la imaginacin de la posibilidad de tener el objeto a
travs del consumismo y porque el capitalista gana si vende
sus mercancas, no le basta solamente con producirlas, tiene
que venderlas para lograr acumular, entonces tiene que crear
necesidades articiales, y de alguna manera el sentido de la
vida se convirti en tener cosas, consumir cosas, producir
cosas, cuidar cosas y nalmente ser una cosa ms.
Dnde est nuestro error fundamental? En que, lgi-
camente, en un proceso de transicin, no es sencillo cambiar
la racionalidad, cambiar los valores, cambiar la cultura, cam-
biar la moral. La moral no es otra cosa que los hbitos, hbi-
tos virtuosos dira Aristteles. Entonces, nosotros hemos
cometido un error, citamos al Che, no se puede construir el
socialismo con la racionalidad, con el arma mellada de-
ca del capitalismo, y de alguna manera nosotros hemos
sido presas de la racionalidad del capital y, por supuesto,
quedamos presas del capital y del capitalismo, no lo pode-
mos romper.
Y parte de ese problema est en que no se puede se-
parar la comunicacin de la vida, no se pueden separar las
palabras de las ideas, no se pueden separar las ideas de las
prcticas sociales, no se pueden separar las prcticas lings-
ticas, porque el nio tiene la potencialidad de hablar, pero
tiene que aprender a hablar, y eso es una prctica lingstica
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cuando Bolvar ha recorrido medio continente practicando
esa praxis, independizando entonces a Bolvar, tenemos que
recuperarlo como un lsofo de la praxis, como un precur-
sor, como un estadista y tenemos que estudiarlo.
No podemos hacer revolucin si no estudiamos, por-
que la revolucin est obligada a ser superior al capital y
nosotros tenemos la posibilidad. Tenemos que hacer un es-
fuerzo por una teora revolucionaria.
Miren un problema: acaso no sabemos que la Comi-
sin Interamericana de Derechos Humanos constantemente
es una herramienta en manos del enemigo para sabotear esta
Revolucin? Yo me cans de andar por todos los espacios
posibles proponiendo la necesidad de una nueva doctrina de
la libertad de expresin conjuntamente con Ecuador, Bolivia,
con el ALBA, con Nicaragua, vamos avanzando y producien-
do nuestra propia doctrina. Necesitamos, en denitiva, esto
se va a abrir, que la comunicacin exprese la vida, es tan
sencillo como eso.
Marx deca: los lsofos no tendran ms que bajar
su lenguaje que se abstrae de la vida, a la vida, para com-
prenderlo. Ahora no son los lsofos, son los maosos, los
tracantes, los capitalistas, los que sencillamente obvian y
aniquilan la vida. Una clave es volver a la vida, volver al afec-
to, volver al amor, porque el amor, el capital termin sexua-
lizndolo y no se entiende amor sino como sexo, cuando el
amor es un sentimiento profundo que es lo que nos permi-
te vivir, emocionarnos con una tarde rojiza, con una verde
planta, tener la sensibilidad.
Cuando uno ha estado mirando la cosa casi desde el
otro lado y regresa, uno dice: Qu hermosa es la naturaleza!
Qu hermosos son los colores! Qu hermosa es la vida! Y
ms vida necesitamos para hacer la revolucin.
tros, en muchos procesos donde hemos dicho vamos ahora
s a hacer y por el camino, la rutina, la inmediatez van disol-
viendo las buenas intenciones.
Creo que es necesario de verdad darle continuidad a
esto. El Ministerio de Comunicacin debera ser un centro
de articulacin de todas las expresiones de comunicacin.
Las instituciones como Conatel deberan de estar como
se dijo aqu al servicio, perdnenme esta metfora o esta
ancdota; me preguntaron en la constitucin de un ministe-
rio cmo hacer el ministerio y me dieron un esquema, algu-
nos que estn aqu saben la historia, y entonces yo revert la
historia y el esquema, porque el esquema comenzaba con el
ministro, los viceministros, aprend que haba una direccin
normal, que es la jurdica, y la no s qu de acompaamiento
y los subdirectores, y dije: No, es al revs, si un ministerio se
crea para servir al pueblo, entonces tenemos que partir de
cul es la necesidad de ese pueblo y poner el pueblo arriba y
el ministro es el ltimo, abajo, en el organigrama.
Es necesario un inventario de necesidades. Necesi-
tamos una teora crtica de la comunicacin. No podemos
seguir haciendo comunicacin revolucionaria con el mismo
modelo funcional positivista del emisor mentor, receptor;
eso no puede, no podemos hacer revolucin as, es imposi-
ble. No hay que tenerle temor a la teora, hay que producir
una teora basada en Marx, en Vigotsky, en Baskin, en nues-
tro Ludovico Silva, en Simn Rodrguez, en el pensamiento
de Bolvar.
Bolvar tiene aportes en la materia comunicacional,
vean esto. Bolvar nos lo presentan a lo sumo como un gue-
rrero, pero vean esta contradiccin, hermosa contradiccin,
entre 1844 y 1852 Marx se convierte en el lsofo de la praxis
y se le reconoce en el mundo como el lsofo de la praxis,
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este foro, est de las puertas hacia fuera, en la calle, con el
pueblo. Y no nos podemos enredar solamente en el bono que
no nos pagaron, en el asunto que no se ha terminado de re-
solver, porque eso lo vamos a resolver, pero lo principal est
afuera, porque si lo de afuera no se resuelve, no hay bono ni
problemita que valga porque se acaba todo.
Participante: Ernesto, hay varias preguntas que tienen que
ver con el papel de los medios comunitarios y los medios
populares y si hay alguna evaluacin ya de cmo se integran
con el resto del sistema comunicacional del pas en esta nue-
va etapa del MinCI.
Ernesto Villegas: Preero que no me lance todas a m. Dja-
me hacerle un reconocimiento aqu, antes que todo, a Andrs
Izarra, porque ese ministro tuvo el acierto de dotar al Estado
venezolano de un aparataje que nunca tuvo. Miren, les cuento,
nosotros estbamos en Venezolana de Televisin cuando no se
respetaban los horarios y los programas duraban ocho horas,
se acuerdan de eso? No haba cortes y resulta que el Piln Len,
el 21 de diciembre del ao 2002 se acuerdan del buque Piln
Len?, ah se nos iba a nosotros la vida tambin, porque ya
esa gente estaba parando el pas, desangrando el pas, y el sm-
bolo de la paralizacin era el Piln Len hoy, gracias a Dios,
llamado Negra Matea. Y cuando nalmente se mueve el Piln
Len, que no se mueve solo sino por la tripulacin patriota que
lo abord, Venezolana de Televisin transmiti a travs de una
llamada telefnica, no haba una cmara con un microondas
o una y away que permitiera que esa imagen se viera, y s la
tena un canal de cuyo nombre no quiero acordarme.
Hoy da el Estado venezolano cuenta con unos recur-
sos tecnolgicos increbles que permiten hacer las sper pro-
Intervenciones del pblico en el foro
Participante: Le voy a entregar al ministro todas las suge-
rencias y algunas de las preguntas. Disclpenme por tener el
privilegio de escogerlas, pero quiero presentarle al ministro
algunas de las preguntas y la primera tiene que ver con los
medios pblicos: Qu se har con los equipos gerenciales
que gestionan en instituciones que dependen del MinCI, y
que los trabajadores han denunciado por su maltrato hacia
ellos? Tendr espacio la crtica revolucionaria para avanzar,
se visualizarn luchas?. Y hay otra pregunta similar, s que
ya hay una decisin del ministro y se ha anunciado, pero de
todas maneras pide que haya reuniones en asambleas del mi-
nistro con los trabajadores de los medios pblicos.
Ernesto Villegas: Les quiero decir que todava no hemos po-
dido reunirnos con todos los trabajadores del Ministerio del
Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin. Cul
es mi propsito? La verdad es que el tamao de ese aparato
que nos toca ahora liderar es verdaderamente avasallante y
nuestro propsito es que nos reunamos con todos los traba-
jadores, tanto del propio Ministerio como de los entes ads-
critos, y podamos solucionar, en la medida de lo posible, los
problemas, los inconvenientes que haya por all, pero que
tampoco nos dejemos atrapar en el aparato. Porque la comu-
nicacin, si entendimos bien lo que aqu se ha dicho durante
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VEA, que cuando muchos hablbamos pistoladas sobre la ne-
cesidad de crear un peridico, l se dedic a hacerlo.
Entonces, all ese campo tambin tiene que abrirse
para que la heterogeneidad del campo comunicacional revo-
lucionario sienta que tiene cabida y la tenga efectivamente
en nuestra propia concepcin de lo que debe ser un sistema,
que, por supuesto, tendr subsistemas y relaciones con otros
sistemas, pero pensemos globalmente para que tengamos
entonces una poltica comunicacional que verdaderamente
pueda llamarse tal.
Me podra extender ms en esto, pero el tiempo es
muy corto. Le voy a pedir que intervenga, vamos a darle la
palabra a ella. Se van a quedar bravsimos conmigo porque
yo no les puedo dar la palabra a todos los que estn levan-
tando la mano, lamentablemente no es lo mismo pedir agua
que tener que repartirla.

Participante: Muy buenas noches, muchsimas gracias por es-
tar aqu. Les traigo una idea muy precisa y por los momentos
concreta, pero que no se queda y no reduce a los espacios ni al
tiempo en donde estamos, sino que es trascendente, y por eso
merece reexin y anlisis; es la siguiente: Al enemigo no se
le debe subestimar, porque estamos en una guerra meditica
y hay muchos venezolanos y muchas personas que estn con-
fundidas todava y no estn conscientes de sus necesidades y
son por eso los resultados electorales. Eso es todo lo que yo
quera decir y quiero que lo analicen muy bien. Gracias.
Participante: Gracias, en nombre de todos los que estn
aqu. Tengo dos inquietudes, la primera con respecto a la
escuela de formacin de cuadros para la comunicacin de
la cual coment el camarada Buen Abad a mediados de este
ducciones ms grandes que jams se hayan visto en el mun-
do entero y eso se va a ver pronto, por cierto, con ocasin de
la campaa que comienza el da de maana, pues hay una
demanda de cobertura tremenda y se har todo el despliegue
necesario para darle cobertura.
Pero llegamos a un punto en el que tenemos que revi-
sarnos, y ese esfuerzo que se hizo, nunca hemos estado ms
cerca de un Sistema de Medios Pblicos como hoy, y por
eso quiero hacer un reconocimiento al ex ministro Andrs
Izarra, porque gracias a su esfuerzo y a su empeo y a su cla-
ridad, hoy podemos decir que estamos aqu donde estamos,
tenemos un punto de partida, pues, gigantesco.
Ahora, en la misma concepcin del sistema, hay que
hacer revisiones, porque por un lado, me dirn mis profeso-
res de la universidad, que todos los medios son pblicos, as
sean operados por privados, cierto, Daniel? Porque utilizan
el espacio pblico. As, cuando ustedes ven una televisora
que diga: esta televisora transmite este mensaje obligado por
la ley, no s cunto, porque si no nos cierran; hay que decir-
le a esta televisora que transmite este mensaje como parte
de sus obligaciones legales por la explotacin comercial del
espectro radioelctrico que pertenece al pueblo venezolano.
Porque ese espectro radioelctrico no es privado, es pblico.
Lo otro que quera decirles es que tenemos que revisar
el que nos llamemos medios pblicos. Porque los medios que
son del Estado son medios del Estado y todos los medios son
pblicos, pero por fuera quedan los medios comunitarios al-
ternativos, verdad? Porque no son medios del Estado. Tam-
bin quedan por fuera algunos medios privados que, como
el Diario VEA, por ejemplo, militan y deenden a la Revolu-
cin Bolivariana cotidianamente y, adems, son producto de
la claridad poltica de Guillermo Garca Ponce, en el caso de
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Fernando Buen Abad: Slo porque me interpel, si no abu-
sara del micrfono, pero yo creo que el problema de las es-
cuelas de formacin de cuadros tambin tiene que ver con
qu capacidad tenemos nosotros de autogestarnos tambin
la autoformacin, en el sentido de romperle el miedo o la
alergia a la lectura. Es una tarea central y la autodisciplina
de cualquiera que se quiere formar. Tengo la impresin de
que, a veces, ronda un tullo por ah al cual yo quiero apelar,
para que lo discutamos hoy o cualquier da que se pueda, y
no tengamos ese desprecio por lo acadmico.
La academia hay que respetarla, el conocimiento cien-
tco tiene un valor social, poltico y revolucionario tam-
bin. Hay que darle un lugar a eso en el sentido de que es
una herramienta emancipadora, la ciencia debe ser una he-
rramienta revolucionaria y emancipadora. Hay algunos in-
telectuales que tenemos un compromiso revolucionario con
los pueblos, luchando para destruir el capitalismo. Y eso
hace una diferencia que me parece que tenemos que decir,
no le hagamos homenajes al empirismo, nos ha derrotado
brutalmente el empirismo. Hemos sido gravemente lacera-
dos por eso, necesitamos comprometernos con la epistemo-
loga profunda para comprender las grandes trampas ideo-
lgicas de nuestro tiempo.
Mire usted, una muy breve, se los digo, materia, Hin-
du, para discutirlo. El mito del equilibrio, el mito de la igual-
dad de discursos es falso, absolutamente falso, en este pas
y en cualquiera. En la lucha de clases, es el discurso de un
pequeo sector maoso contra el inmenso deseo de un pue-
blo por emanciparse. No son discursos de igual a igual de
ninguna manera.
Estamos viendo que en las circunstancias concretas y
claras, cuando a veces aludimos al derecho de todos a opinar
ao. Qu ha pasado con ese proyecto, lo van a retomar?
Es sumamente necesario que los periodistas nos formemos
para esta batalla comunicacional.
Y la segunda pregunta trata sobre la Asociacin Nacio-
nal de Periodistas que convoc el MinCI tambin a mediados
de este ao, donde los periodistas que hacemos vida activa
o medianamente activa en los ministerios fuimos censados.
Qu ha pasado con eso? Hasta cundo vamos a depender
del Colegio Nacional de Periodistas?
Ernesto Villegas: Todava no hemos llegado hasta all, pero
lo que s te quiero decir es que una de nuestras preocupacio-
nes es dar herramientas de formacin a los comunicadores,
tengan carnet o no tengan carnet de periodistas, trabajen o
no trabajen en medios establecidos, y menciono nuevamen-
te a Hindu Anderi, tiene un taller que vamos a comenzar a
dictar, ha venido trabajando muy bien, tambin la compa-
era Tibisay Soto, en la creacin de las bases de una escuela
que ha de formar comunicadores, estudios de cuarto nivel
y tambin cursos especcos para especializarnos por una
parte en el manejo de las tcnicas, porque nosotros somos
iguales a los otros que trabajan en cualquier otra parte, en
una empresa privada, por ejemplo, y nuestros movimientos
de cmara tienen que ser iguales o mejores que los que se ha-
cen por all, y el sonido tiene que salir al aire tanto o mejor
que lo que sale en un canal capitalista, o nuestras produccio-
nes tienen que tener la perfeccin, desde el punto de vista
cinematogrco, que tiene una produccin de la ms alta
factura. Nosotros no tenemos porqu considerarnos menos
que otros y conformarnos con producciones majunches. Eso
corresponde a otra gente.
Fernando hace uso del derecho de palabra.
responsabilidad que tenemos con el planeta, con nuestros
hijos, con las futuras generaciones. El conocimiento es la va
para la liberacin, para la emancipacin.
en condiciones de igualdad de opinin, tenemos que ser cla-
ros que a veces nos engaamos y creemos que son instancias
idnticas y no lo son. Es la inmensa mayora de los pueblos
queriendo emanciparse incluso, como bien dijo la compa-
era, y le prometo que lo voy a reexionar bien profundo,
hay personas que no tienen conciencia de sus necesidades y,
por lo tanto, no pueden ser libres, problemas condicionales
de categoras loscas profundas. Hay que estudiar esas
cosas, hay que discutirlas.
Les quera decir una cosa ms, no le rindamos culto al
empirismo, no le rindamos culto a la supercialidad. El pro-
yecto comunicacional es un proyecto que est ms all de los
medios. Es un problema del tejido de las relaciones sociales
humanas, como bien dijo Daniel, es un problema del tejido
con que nos vinculamos unos con otros por la televisin, por
la radio, por correos, como sea, por la palabra. En esa dimen-
sin, la formacin de cuadros es una formacin inter, multi,
tan disciplinaria que nos obliga a formarnos de manera rica,
amplia y completa.
Ernesto Villegas: Bueno, si de mis palabras iniciales alguien
pudo interpretar que yo estaba expresando algo en un sen-
tido distinto al que ha hablado Fernando, les aclaro que en
modo alguno mi denuncia de los sabiondos se reere a la
academia bien entendida, a la necesidad de formarse, tanto
as que una de las grandes fortalezas de la Revolucin Boli-
variana es precisamente el haber puesto a estudiar a nuestro
pueblo a travs de las misiones, la Misin Robinson, la Mi-
sin Ribas, la Misin Sucre en todas sus variantes. Y es que
hay que estudiar, hay que estudiar, ese es un mandato que
tenemos, no solamente por el avance individual, que es lo
que mueve en el mundo capitalista, sino en ejercicio de la
NDICE
Presentacin / 7
Abriendo el debate puertas afuera / 11
Lucha emancipadora y contra la ideologa
de la clase dominante / 17
No dejemos que nos arrebaten la comunicacin / 28
El rol poltico de los medios de comunicacin social / 39
El pueblo es un sujeto poltico activo / 54
La defensa no es el nico rol de los medios pblicos / 69
Modelo meditico burgus: alineacin y distanciamiento
de la vida humana / 81
Intervenciones del pblico en el foro / 86
En los talleres grcos de la Imprenta
Nacional y Gaceta Ocial se termin
de imprimir esta obra en noviembre de
2012. Caracas, Venenzuela. La edicin
consta de 5.000 ejemplares.
Portada Comunicacion y revolucion.indd 1 22/11/12 05:05 p.m.