Cuadernos Polticos, nmero 52, Mxico, D.F., editorial Era, octubre-diciembre de 1987, pp !

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Manuel Gamio
Las patrias y las nacionalidades de la Amrica Latina
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Exceptuando mu# poco$ pa%$e$ latinoamericano$, en lo$ dem&$ no $e ob$er'an la$
caracter%$tica$ in(erente$ a la nacionalidad de)inida e inte*rada, ni (a# concepto nico
ni $entimiento un&nime de lo +ue e$ la ,atria. Exi$ten pe+ue-a$ patria$ # nacionali$mo$
locale$.
.e (ace palpable la 'eracidad de tale$ a)irmacione$ durante lo$ con*re$o$ peri/dico$
+ue renen a repre$entante$ de dic(o$ pa%$e$0 el 2o. 1on*re$o 1ient%)ico ,anamericano
# el 232 1on*re$o de 4mericani$ta$, e)ectuado$ en 5a$(in*ton en diciembre # en
enero ltimo$, o)recieron a e$te re$pecto intere$ante$ 6prueba$7 # ampl%$imo campo de
ob$er'aci/n0 en e)ecto, $e not/ +ue, en con8unto, la$ dele*acione$ a$i$tente$ a ambo$
con*re$o$ eran repre$entante$ en ra9a, idioma # cultura de no m&$ +ue un 25: de la$
poblacione$ de $u$ re$pecti'o$ pa%$e$0 repre$entaban el idioma e$pa-ol # el portu*u$ #
la ra9a # la ci'ili9aci/n de ori*en europeo. El 75: re$tante0 lo$ (ombre$ de ra9a
ind%*ena, de len*ua ind%*ena, de ci'ili9aci/n ind%*ena, no )ueron repre$entado$. 4pena$
$i $e le$ mencion/ con criterio etnol/*ico, como ob8eto de e$peculacione$ cient%)ica$ de
e$ca$o nmero de in'e$ti*adore$, pudindo$e decir +ue para el llamado mundo
ci'ili9ado en *eneral, pa$a inad'ertida la exi$tencia de e$o$ $etenta # cinco millone$ de
americano$ #a +ue $e de$conocen lo$ idioma$ +ue (ablan, $e i*noran la$ caracter%$tica$
de $u naturale9a )%$ica # no $e $abe cu&le$ $on $u$ idea$ tica$, e$ttica$ # reli*io$a$, $u$
(&bito$ # co$tumbre$.
4(ora bien. ;,ueden con$iderar$e como patria$ # nacione$, pa%$e$ en lo$ +ue lo$ do$
*rande$ elemento$ +ue con$titu#en a la poblaci/n di)ieren )undamentalmente en todo$
$u$ a$pecto$ # $e i*noran entre $%<
,ara ampliar lo$ citado$ concepto$ # la$ conclu$ione$ emitida$, recordemo$ en +u
con$i$ten la$ caracter%$tica$ de la nacionalidad # la$ condicione$ in(erente$ al concepto
de patria.
,4=>34. ? @413A@4B3D4DE.
Ab$er'ando a lo$ pa%$e$ +ue *o9an de nacionalidad de)inida e inte*rada C4lemania,
Francia, Dap/n, etctera, etcteraE, $e encuentran en ello$ la$ $i*uiente$ condicione$0 lo.
Fnidad tnica en la ma#or%a de la poblaci/n, e$ decir, +ue $u$ indi'iduo$ pertenecen a la
mi$ma ra9a o a tipo$ tnico$ mu# cercano$ entre $%. 2o. E$a ma#or%a po$ee # u$a un
idioma comn, $in per8uicio de poder contar con otro$ idioma$ o dialecto$ $ecundario$.
!o. Bo$ di'er$o$ elemento$, cla$e$ o *rupo$ $ociale$ o$tentan mani)e$tacione$ culturale$
del mi$mo car&cter e$encial por m&$ +ue di)ieren en a$pecto e inten$idad de acuerdo con
la$ e$peciale$ condicione$ econ/mica$ # de de$arrollo )%$ico e intelectual de dic(o$
*rupo$. En otro$ trmino$, con 'ariaci/n en cuanto a )orma, la ma#or%a de la poblaci/n
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G
Manuel Hamio, Forjando Patria, Mxico, 191I, cap. 33
tiene i*uale$ idea$, $entimiento$ # expre$ione$ del concepto e$ttico, del moral, del
reli*io$o # del pol%tico. Ba (abitaci/n, la alimentaci/n, el 'e$tido, la$ co$tumbre$ en
*eneral, $on la$ mi$ma$, con la di)erenciaci/n m&$ o meno$ aparente +ue imprime el
ma#or o menor biene$tar econ/mico de la$ re$pecti'a$ cla$e$ $ociale$. ,or ltimo, el
recuerdo del pa$ado, con toda$ $u$ *loria$ # toda$ $u$ l&*rima$, lo ate$oran lo$
cora9one$ como una reli+uia0 la tradici/n nacional, e$e pede$tal arcaico donde $e #er*ue
la ,atria, 'i'e palpitante # 'i*oro$a en (ombre$, mu8ere$ # ni-o$, en $abio$ e i*naro$, en
lo$ (i8o$ de la *leba # en lo$ petimetre$ re)inado$, en lo$ alto$ cultore$ del 4rte # en
pobrecillo$ rap$oda$ de aldea. ? e$a tradici/n (ace el mila*ro de tran$mutar$e en mil
a$pecto$ con$er'ando $iempre $u unidad # $u car&cter t%pico.
Bo$ alemane$, lo$ )rance$e$, lo$ 8apone$e$, lo$ +ue po$een 'erdadera nacionalidad,
$on (i8o$ de una *ran )amilia. 4l 'ia8ar por $u$ pa%$e$ encontrar&n en (ombre$, mu8ere$
# ni-o$ 'erdadero$ (ermano$, por+ue de ello$ $e le'anta el *rito $olemne de la mi$ma
$an*re, de la mi$ma carne, e$e *rito +ue e$t& por encima de todo, pue$ e$ la 'o9 de la
'ida, la )uer9a mi$terio$a +ue a*rupa a la materia # $e opone a $u de$inte*raci/n. En la$
alma$ de toda$ e$a$ *ente$ (allar& lo$ mi$mo$ mira8e$ en +ue $e recrea la $u#a. De lo$
labio$ brotar&n a-e8a$ como 'ino *enero$o o remo9ada$ # al%*era$ la$ palabra$ de un
mi$mo idioma, del idioma de todo$. 1uando a$% $e 'i'e $e tiene ,atria.
Jeamo$ $i lo$ pa%$e$ +ue $e extienden del Kra'o a Ma*allane$ con$titu#en patria$ #
nacionalidade$ a la manera de la$ +ue arriba de8amo$ de$crita$. 1omo la$ caracter%$tica$
# condicione$ *enerale$ de ca$i todo$ lo$ pa%$e$ latinoamericano$ $on an&lo*a$, cuando
no idntica$, entre $%, no$ re)eriremo$ a Mxico como pa%$ repre$entati'o de lo$ dem&$.
ML231A ,4M. >E,>E.E@=4=3JA DE B4 NME>314 B4=3@4
4nte$ de $e-alar # con$iderar en $% mi$ma$ a la$ pe+ue-a$ patria$ +ue exi$ten en
Mxico, analicemo$ la$ cau$a$ primordiale$ +ue explican $u ori*en0
La raza, el idioma y la civilizacin. ;Ac(o o die9 millone$ de indi'iduo$ de ra9a, de
idioma # de cultura o ci'ili9aci/n ind%*ena$, pueden abri*ar lo$ mi$mo$ ideale$ #
a$piracione$, tender a idntico$ )ine$, rendir culto a la mi$ma patria # ate$orar i*uale$
mani)e$tacione$ nacionali$ta$, +ue lo$ $ei$ o cuatro millone$ de $ere$ de ori*en europeo,
+ue (abitan en un mi$mo territorio pero (ablan di$tinto idioma, pertenecen a otra ra9a #
'i'en # pien$an de acuerdo con la$ en$e-an9a$ de una cultura o ci'ili9aci/n +ue di)iere
*randemente de la de a+ullo$, de$de cual+uier punto de 'i$ta<
1reemo$ +ue no, # (a$ta (allamo$ cierta analo*%a entre e$a $ituaci/n # la de la$
exrepblica$ $uda)ricana$, pa%$e$ en lo$ +ue la nacionalidad e$tu'o $iempre
repre$entada por la poblaci/n de ori*en europeo, +uedando rele*ado$ lo$ ind%*ena$ a la
$er'idumbre # a la pa$i'idad. En la$ dem&$ colonia$ europea$ de N)rica $ucede tambin
+ue el (ombre europeo, la ci'ili9aci/n europea, $o)ocan # acabar&n por extin*uir a la
'ida ind%*ena # $u$ mani)e$tacione$.
Ba $eparaci/n, la di'er*encia de e$o$ do$ *rande$ *rupo$ $ociale$ exi$ti/ no $/lo
durante la 1on+ui$ta # la Lpoca 1olonial, $ino +ue $e (i9o m&$ (onda en lo$ tiempo$
contempor&neo$, pue$ la 3ndependencia, (a# +ue decirlo de una 'e9 $in re$er'a$
(ip/crita$, )ue (ec(a por el *rupo de tendencia$ # or%*ene$ europeo$ # tra8o para l
libertade$ # pro*re$o material e intelectual, de8ando abandonado a $u de$tino al *rupo
ind%*ena, no ob$tante +ue e$ el m&$ numero$o # el +ue ate$ora +ui9& ma#ore$ ener*%a$ #
re$i$tencia$ biol/*ica$ a cambio de $u e$tacionamiento cultural. 4 primera 'i$ta la
$ituaci/n $e anto8a pa'oro$a $e*n la (emo$ expue$to # lo$ en)ermo$ de Omiop%a
$ociol/*icaO tra$lu9can tal 'e9 entre l%nea$, el 'aticinio de una e$panto$a *uerra de
ca$ta$ en la +ue probablemente no tocar%a la me8or parte a la poblaci/n de ori*en
europeo. =ale$ temore$ $er%an in8u$ti)icado$, pue$ bien $abido e$ +ue la poblaci/n
ind%*ena $e pre$enta (o# como lo e$taba en la 1on+ui$ta, di'idida en a*rupacione$ m&$
o meno$ numero$a$, +ue $i con$titu#en pe+ue-a$ patria$ por el la9o comn de la ra9a, el
idioma # la cultura, en cambio por $u$ mutua$ ri'alidade$ # rec%proca indi)erencia,
(icieron m&$ )&cil $u con+ui$ta durante el $i*lo 2J3 # cau$aron $u e$tancamiento
cultural en la poca de la 1olonia # en nue$tro$ d%a$.
El problema no e$t&, pue$, en e'itar una ilu$oria a*re$i'idad con8unta de tale$
a*rupacione$ ind%*ena$, $ino en encau9ar $u$ podero$a$ ener*%a$ (o# di$per$a$,
atra#endo a $u$ indi'iduo$ (acia el otro *rupo $ocial +ue $iempre (an con$iderado como
enemi*o, incorpor&ndolo$, )undindolo$ con l, tendiendo, en )in, a (acer co(erente #
(omo*nea la ra9a nacional, uni)icando el idioma # con'er*ente la cultura.
La cuestin geogrfica. ,udiera deducir$e de lo expue$to (a$ta a+u%, +ue de$contando
a la poblaci/n ind%*ena, el re$to, o $ean lo$ (abitante$ de ra9a, idioma # cultura
ori*inalmente europeo$, con$titu#en una patria # )orman una nacionalidad. E$ta
(ip/te$i$ e$ in$u$tentable, pue$ aparte de lo$ )actore$ antropol/*ico$ di$cutido$ ante$, el
*eo*r&)ico re'i$te una *ran importancia0 la cau$a primordial por la +ue Mxico perdi/
el territorio +ue (o# e$t& en poder de lo$ E$tado$ Fnido$, con$i$ti/ en el ale8amiento
*eo*r&)ico del mi$mo con re$pecto al re$to del pa%$ lo +ue tra8o con$i*o di'er*encia #
lue*o anta*oni$mo en idea$ nacionali$ta$. En el 1(iapa$ de (ace 'einte a-o$, ante$ de la
con$trucci/n del Ferrocarril ,anamericano, la poblaci/n de ra9a blanca tend%a m&$ al
$entimiento de nacionalidad centroamericana +ue al de la mexicana0 u$o$, co$tumbre$,
relacione$ comerciale$, cultura intelectual, ca$i todo, lle*aba con el 'i$to bueno de
a+uella$ re*ione$, principalmente de Huatemala. Bo$ (abitante$ de la Ka8a 1ali)ornia,
particularmente lo$ de la parte @orte ;pueden tener el mi$mo concepto patri/tico, +ue
lo$ +ue 'i'imo$ en el re$to del pa%$< ;@o e$ de$olador el ai$lamiento en +ue 'e*etan<
;@o $e 'en obli*ado$ a cru9ar tierra extran8era ante$ de pi$ar la re*i/n continental de $u
propia patria< ;Pu $ello pre$entan all% el comercio, la intelectualidad, la indumentaria,
la$ acti'idade$ toda$ del 'i'ir< 4b$olutamente ex/tico, a#anQado, (a# +ue con)e$arlo.
El aspecto econmico. ,ara +ue una )amilia 'i'a arm/nicamente unida, e$
indi$pen$able +ue todo$ $u$ miembro$ di$)ruten de lo$ elemento$ econ/mico$ +ue, de
acuerdo con $u condici/n, edad # temperamento, pueden $umini$trarle$ biene$tar )%$ico
e intelectual. ,ue$ bien, para +ue una a*rupaci/n de )amilia$ )orme un todo arm/nico,
con$titu#a una nacionalidad, preci$a +ue toda$ ella$ *ocen de biene$tar proporcional, el
cual $/lo puede obtener$e merced a una $ituaci/n econ/mica e+uilibrada. .i, como
$iempre $ucedi/ en Mxico, una$ cuanta$ )amilia$ 'i'ieron en la abundancia # otra$, la$
m&$, $u)r%an el tormento del (ambre, de la de$nude9, del abandono intelectual, claro e$
+ue de $u uni/n arti)icial no pudo re$ultar un con8unto arm/nico, no pudo $ur*ir una
nacionalidad, pue$ en todo$ lo$ tiempo$ # en todo$ lo$ pa%$e$, por encima de toda idea
de patria # de nacionalidad, (a e$tado la de la propia con$er'aci/n.
El sistema poltico. .e dice +ue el $i$tema de *obierno +ue *eneralmente (a re*ido a
Mxico independiente )ue el democr&tico repre$entati'o, pero en realidad no $ucede a$%
por+ue la$ cla$e$ ind%*ena$ (an $ido )or9ada$ a 'i'ir ba8o el *obierno de le#e$ +ue no $e
deri'an de $u$ nece$idade$ $ino de la$ de la poblaci/n de ori*en europeo, +ue $on mu#
di$tinta$.
B4. ,EPFER4. ,4=>34. ME2314@4.
Ka$ta con +ue un indi'iduo de la capital S)oco caracter%$tico del idioma, de la ra9a #
de la cultura de ori*en europeoS $e diri8a a ?ucat&n, Puintana >oo, parte de 1(iapa$,
ribera$ del ?a+ui, territorio Tuic(ol # muc(a$ otra$ re*ione$, para +ue $e encuentre en
ambiente extra-o, m&$ muc(a$ 'ece$ +ue lo +ue (allar%a en al*uno$ pa%$e$ europeo$,
principalmente E$pa-a0 idioma, a$pecto )%$ico, u$o$, co$tumbre$, ideale$, a$piracione$,
e$peran9a$, placere$, todo e$ di)erente.
Ba$ pe+ue-a$ patria$ pueden di'idir$e en do$ *rupo$0 a+uella$ cu#a poblaci/n e$
exclu$i'amente ind%*ena # otra$ en cu#a poblaci/n $e ob$er'a la )u$i/n arm/nica de la
ra9a ind%*ena # de la ra9a de ori*en europeo.
Las patrias de polacin indgena. ,ueden mencionar$e, entre otra$, la$ #a citada$
ante$0 Ma#a, ?a+ui, Tuic(ol. E$ta$ a*rupacione$ +ue po$een un nacionali$mo
claramente de)inido # caracteri9ado por $u$ re$pecti'a$ len*ua$, mani)e$tacione$
culturale$ # naturale9a )%$ica, $on # (an $ido $iempre de$conocida$ por la$ a*rupacione$
de ori*en europeo, exceptu&ndo$e contad%$imo$ antrop/lo*o$ mexicano$ # al*uno$
extran8ero$. E$te de$conocimiento e$ crimen imperdonable contra la nacionalidad
mexicana, pue$ $in conocer la$ caracter%$tica$ # la$ nece$idade$ de a+uella$
a*rupacione$ e$ impo$ible procurar $u acercamiento # $u incorporaci/n a la poblaci/n
nacional.
!ucatn, tipo de patrias de polacin mezclada. Tace poco$ me$e$, de$pu$ de (aber
recorrido e$e e$tado, 'i'% en Mrida # en cierta oca$i/n en +ue almor9aba en cntrico
re$taurant, me ocurri/ pedir una botella de cer'e9a. S ;Extran8era o nacional< S$e me
pre*unt/S. Extran8era, conte$t, ima*inando +ue $e me $er'ir%a cer'e9a alemana o
americana. ,oco$ in$tante$ de$pu$ $e pre$ent/ el criado tra#endo en )lamante c(arola
una cer'e9a 22 de Ari9aba. S UTe dic(o extran8eraVS exclam un tanto amo$ta9adoW
el moreno )&mulo me mir/ in*enuamente $orprendido # replic/0 SE$ la nica
extran8era +ue tenemo$W $i de$ea u$ted nacional, traer #ucateca.
@acionali$ta en extremo # en oca$ione$ como $a OpatrioteroO (a$ta la a*re$i'idad, no
pude meno$ +ue endil*ar a mi ab$orto interlocutor do$ o tre$ concepto$ *eo*r&)ico-
pol%tico$ $obre ?ucat&n # Mxico # cuatro o cinco $obre la e$ca$e9 de $entido de +ue
parec%a adolecer. ,ara 'er*Xen9a de mi amor propio metropolitano, a+uel pobre me$ero
me di8o # me explic/ tanta$ # tan 8u$ti)icada$ ra9one$, +ue a )in de cuenta$ comprend%,
por m&$ +ue no aprob, +ue a la cer'e9a de Ari9aba la titulen en ?ucat&n extran8era.
Expue$ta e$ta di*re$i/n +ue no de8a de $er $i*ni)icati'a, (ar 'er por +u ?ucat&n e$
una de nue$tra$ pe+ue-a$ patria$ # po$ee concepto nacionali$ta. En lo +ue $e e$
territorio #ucateco, la ra9a ind%*ena con+ui$tada # la e$pa-ola in'a$ora (an lle*ado a
me9clar$e m&$ arm/nica # pro)u$amente +ue en nin*una otra re*i/n de la >epblica. .e
no$ dir& +ue tambin exi$ten indio$ e indi'iduo$ de $an*re ori*inal europeaW $in
embar*o, una ma#or%a $ocial +ue autori9a la *enerali9aci/n, e$ de ra9a me9clada # tan
e$to e$ a$%, +ue aun cuando un #ucateco no expre$e el lu*ar de $u procedencia, con $/lo
contemplarlo # o%r $u 'o9 $e deduce $ta. En e)ecto, el pronunciado bra+uice)ali$mo del
cr&neo # la )ontica peculiar a $u pronunciaci/n, proclaman a 'oce$ el ori*en #ucateco.
,ue$ bien, e$ta (omo*eneidad racial, e$ta uni)icaci/n del tipo )%$ico, e$ta a'an9ada # )e-
li9 )u$i/n de ra9a$, con$titu#e la primera # m&$ $/lida ba$e de nacionali$mo.
Examinemo$ a(ora el idioma +ue e$ el $i*uiente )actor nacionali$ta0 puede a$e*urar$e
+ue en ?ucat&n la inmen$a ma#or%a de la poblaci/n rural # )or&nea (ablan el idioma
ma#a # la ma#or%a urbana (abla el e$pa-ol, lo +ue $i*ni)ica +ue todo$ lo$ (abitante$ del
e$tado pueden comunicar$e entre $% por medio de uno u otro idioma. E$to no $ucede en
nin*una otra re*i/n de la >epblica.
En cuanto a co$tumbre$, $e notan con'er*encia$ +ue aun+ue pare9can banale$ $on
expre$i/n de nacionali$mo0 todo$ lo$ #ucateco$, de$de el encumbrado (ene+uenero
(a$ta el (umilde cortador de e$ta )ibra, 'i$ten el mi$mo tra8e blanco # el mi$mo
$ombrero de pa8a, prenda$ +ue $/lo $e di)erencian por $u calidad, no pudindo$e a)irmar
+ue e$o $ea exclu$i'amente debido al clima, pue$ en re*ione$ de la >epblica +ui9& m&$
c&lida$ no $e nota e$a uni)ormidad de indumentaria. Bo mi$mo $e puede decir de la
(amaca +ue e$ el lec(o u$ado por todo$ en la pen%n$ula. Ta# tambin re*ionali$mo
pronunciado en la m$ica # en el baile. El a$eo, la abluci/n diaria, con$titu#en
caracter%$tica in(erente a toda la poblaci/n, no ob$tante la e$ca$e9 de a*ua. ,or ltimo,
$orprndan$e +uiene$ no lo $aben, $e (a compue$to # $e toca, cuando (a# oca$i/n para
ello, un O(imno nacional #ucatecoO.
1omul*an la$ di'er$a$ cla$e$ $ociale$ #ucateca$ en un )irme criterio antiextran8eri$ta
+ue e$ $en$ato # admi$ible pue$ no lle*a a la (o$tilidad # al a*re$i'i$mo, reducindo$e a
la competencia0 ?ucat&n e$ uno de lo$ e$tado$ donde meno$ extran8ero$ re$iden, lo +ue
explica +ue el capital, la$ indu$tria$, la a*ricultura, la$ '%a$ de comunicaci/n, etctera,
$ean netamente nacionale$.
El ai$lamiento de ?ucat&n coad#u'a e)ica9mente al de$arrollo de $u nacionali$mo0
lim%tanlo la$ a*ua$ del *ol)o en *ran exten$i/nW por el $ur la$ re*ione$ inexplorada$ de
Puintana >oo. ./lo tiene comunicaci/n con la >epblica # pa%$e$ extran8ero$ por do$ o
tre$ de $u$ puerto$, puerto$ dete$table$ por cierto, # (a$ta el .. A. por el )errocarril +ue
comunica con 1ampec(e.
Examinemo$ a(ora la$ relacione$ +ue (an exi$tido entre ?ucat&n # el re$to de la
>epblica0 de Mxico a ?ucat&n $olamente $e diri*%an ante$ de la >e'oluci/n, *ente de
teatro porno*r&)ico, *ente de tropa, *ente de pre$idio, traba8adore$ )or9ado$ # *ente$
+ue a t%tulo de empleado$ )ederale$ iban a redondear el 'ientre atropellando a todo (i8o
de 'ecino en lo +ue m&$ duele, +ue dicen e$ el bol$illo. ;1u&ndo $e 'io en ?ucat&n la
)lor de lo$ capitali$ta$ mexicano$, de lo$ pro)e$ioni$ta$, de lo$ arti$ta$< U@uncaV .e
con$ider/ al rico e$tado como a la *allina de lo$ (ue'o$ de oro, $in darle en cambio
$impat%a$, a#uda material e intelectual, amor de (ermano$ # de compatriota$. ;.e
explica #a por +u lo$ #ucateco$ con$titu#en una pe+ue-a patria # (an abri*ado $iempre
le*%timo concepto de nacionalidad<
@FE.=>4 1FB=F>4 3@=EBE1=F4B
*
G Forjando patria, Mxico, 191I, cap. 223
@ue$tra$ mani)e$tacione$ de cultura $on # (an $ido tradicionalmente ra+u%tica$, $obre
todo en lo relati'o a Kella$ 4rte$ # a 1iencia$ .ociale$.
E$a de)iciencia $e debe a do$ cau$a$ principale$0 la primera con$i$te en la
"eterogeneidad #tnica de la poblaci/n, +ue trae con$i*o la no exi$tencia de un ambiente
'erdaderamente nacional +ue in$pire una producci/n intelectual arm/nica # de)inida. Ba
$e*unda $e debe al intelectualismo feudal, +ue (a $e*uido $iempre entre no$otro$ una
marc(a paralela a la del exclu$i'i$mo *ubernamental.
4nalicemo$ e$ta$ do$ cau$a$ de nue$tro e$tancamiento intelectual.
TE=E>AHE@E3D4D L=@314
Ba poblaci/n de Mxico e$t& )ormada por tre$ cla$e$ o *rupo$, cada uno de lo$ cuale$
aparece claramente de)inido por $u$ caracter%$tica$ tnica$, $ociale$ # culturale$.
El primer grupo e$t& con$tituido, #tnicamente, por indi'iduo$ de ra9a pura ind%*ena #
por a+uello$ en lo$ +ue domina la $an*re ind%*ena. De$de el punto de 'i$ta social S
8er&r+uico podr%a tambin decir$eS e$to$ indi'iduo$ (an $ido $iempre lo$ $ier'o$, lo$
paria$, lo$ de$(eredado$, lo$ oprimido$. .u e$cla'itud (a durado de$de +ue Tern&n
1ort$ pu$o $u bota )errada en la @ue'a E$pa-a, (a$ta 191", cuando la re'oluci/n di8o
al indio +ue abandonara $u letar*o # comen9ara a 'i'ir. El indio, $in embar*o, no e$
+uien (a (ec(o la re'oluci/n, no ob$tante +ue $u$ m&$ (onda$ ra%ce$ *erminaron #
*erminan toda'%a en la ra9a ind%*ena, lo +ue e$ natural, por $er $ta el a*re*ado $ocial
+ue m&$ OcomprimidoO e$tu'o # por lo tanto, m&$ di$pue$to a explotar con)orme a le#e$
din&mica$ impue$ta$ a la$ $ociedade$ como a la materia.
;,or +u, pue$, $i la poblaci/n ind%*ena e$ la m&$ numero$a, la +ue m&$ ener*%a$
)%$ica$ po$ee # la +ue ma#or e$cla'itud re$inti/, lo$ mo'imiento$ re'olucionario$ nunca
tomaron cuerpo ni e$tallaron en $u $eno, por m&$ +ue en ella encuentre $u ori*en
primordial< Ba explicaci/n e$ mu# clara0 el indio, +ue $iempre (a e$tado de$tinado a
$u)rir, $iempre tambin e$tu'o di$pue$to a 'en*ar la$ 'e8acione$, lo$ de$po8o$ # lo$
a*ra'io$, a co$ta de $u 'ida, pero de$*raciadamente no $abe, no conoce lo$ medio$
apropiado$ para alcan9ar $u liberaci/n, le (an )altado dote$ directi'a$, la$ cuale$ $/lo $e
obtienen merced a la po$e$i/n de conocimiento$ cient%)ico$ # de con'eniente
orientaci/n de mani)e$tacione$ culturale$. En e)ecto, la$ $uble'acione$ ind%*ena$
durante la poca 1olonial, )raca$aron principalmente por cau$a de direcci/nW la
>e'oluci/n independenti$ta $e (i9o materialmente con $an*re india, pero )ue concebida
# de$arrollada por cerebro$ +ue no eran indio$W la >e)orma $e e)ectu/ de idntica
manera, pue$ el ca$o de Du&re9 # otro$ an&lo*o$, con$titu#en excepcione$ +ue con)irman
nue$tro po$tulado. Ba >e'oluci/n de 191" no$ permite examinar m&$ de cerca la
cue$ti/n0 do$ cla$e$ $ociale$, do$ ra9a$, contribu#eron principalmente al triun)o. En el
@orte predominaba el elemento de $an*re me9clada Cra9a intermedia a la +ue no$
re)eriremo$ m&$ adelanteE, en tanto +ue en el .ur, la ra9a ind%*ena )ormaba la ma#or%a
rebelde. El 'alor, la ener*%a, la 8u$ticia de a$piracione$, todo era $eme8ante en lo$ do$
*rupo$, #, $in embar*o, el del @orte )ue +uien, en re$umen, prepar/, de$arroll/ la
>e'oluci/n # con$um/ el triun)o, por m&$ +ue lo$ del .ur (a#an derramado tanta o m&$
$an*re +ue a+ullo$.
;,or +u no $abe el indio pen$ar, diri*ir, (acer $u$ re'olucione$ triun)ante$, )ormando,
como )orma, la ma#or%a de la poblaci/n, $iendo $u$ ener*%a$ )%$ica$ tal 'e9 $uperiore$ #
po$e#endo aptitude$ intelectuale$ comparable$ a la$ de cual+uier ra9a del mundo<
E$o $e debe al modo de $er, al e$tado e'oluti'o de nue$tra ci'ili9aci/n ind%*ena, a la
etapa intelectual en +ue e$t&n e$tacionado$ $u$ indi'iduo$. Jeamo$ +u e$tado *uarda la
ci'ili9aci/n de e$te primer grupo, e$ decir, analicemo$ la cultura, el ba*a8e intelectual
de la ra9a ind%*ena. Examinando la$ creencia$ reli*io$a$ del indio, $u$ tendencia$
art%$tica$, $u$ acti'idade$ indu$triale$, $u$ co$tumbre$ dom$tica$ # $u$ modalidade$
tica$W con$iderando todo e$to, experimental # $i$tem&ticamente, con criterio etnol/*ico,
podr& 'er$e +ue el indio con$er'a 'i*oro$a$ $u$ aptitude$ mentale$, pero 'i'e con un
retra$o de "" a-o$, pue$ $u$ mani)e$tacione$ intelectuale$ no $on m&$ +ue una
continuaci/n de la$ +ue de$arrollaban en tiempo$ pre(i$p&nico$, $/lo +ue re)ormada$
por la )uer9a de la$ circun$tancia$ # del medio. .ucede naturalmente +ue, por brillante,
por a$ombro$amente de$arrollada +ue (a#a $ido, para $u tiempo, la ci'ili9aci/n
pre(i$p&nica, (o# $u$ mani)e$tacione$ re$ultan anacr/nica$ e inapropiada$, poco
pr&ctica$0 (a# ind%*ena$ +ue conocen (a$ta $orprendemo$ el cur$o del .ol, de la Buna #
de otro$ a$tro$W en tiempo$ precolombino$, e$to$ indi'iduo$ $er%an re$petable$
$acerdote$-a$tr/lo*o$, pero actualmente, parecen rid%culo$ $i $e le$ in$tala en el
Ab$er'atorio 4$tron/mico. Bo$ O#erbero$O, indio$ +ue po$een lo$ $ecreto$ de una
exten$a )armacopea 'e*etal, (abr%an pa$ado entonce$, con toda 8u$ticia, como
notabilidade$ mdica$, en tanto +ue (o# nue$tro cuerpo mdico lo$ de$de-a # lo$ acu$a
como emp%rico$ en'enenadore$. Bo$ intere$ant%$imo$ )abuli$ta$ indio$, lo$ +ue relatan
la$ a'entura$ del co#ote, de la $erpiente, del na(ual, de la Buna # del .ol, de lo$ bo$+ue$
# lo$ la*o$, pudieran (aber $ido in$i*ne$ literato$ de la corte a9teca, mientra$ +ue (o#
apena$ $i el )olQlori$ta le$ dedica todo el inter$ +ue merecen. Ta# al*o $in embar*o,
con re$pecto a lo cual el conocimiento durante el pa$ado pre(i$p&nico e$t& a la altura del
contempor&neo0 no$ re)erimo$ a lo$ )en/meno$ p$%+uico$, ma*neti$mo, $u*e$ti/n,
telepat%a, etctera, etctera. En e)ecto, bien conocido$ $on lo$ Obru8o$O indio$,
indi'iduo$ +ue debieran $er di*no$ del detenido e$tudio por parte de nue$tro$ etn/lo*o$
# p$ic/lo*o$W el bru8o e'oca So cuando meno$ dice +ue lo (ace a$%S a lo$ e$p%ritu$,
particularmente a lo$ de lo$ a$e$inado$, inducindolo$ para +ue apare9can ante $u$
a$e$ino$, $iendo entonce$ mu# )&cil, $e*n l, de$cubrir a e$to$ ltimo$W (ace amante$ a
lo$ tornadi9o$, procura de$a9one$, en)ermedade$, mi$eria$, # aun la muerte a lo$
enemi*o$, e)ectuando en un mani+u% toda$ la$ o)en$a$ dedicada$ a a+ullo$. Ba$
complicada$ ceremonia$ empleada$ por el bru8o, ocultan en el )ondo un con8unto de
accione$ # reaccione$, de ener*%a$ de$conocida$, ni m&$ ni meno$ +ue lo +ue $ucede en
el ma*neti$mo, en la telepat%a, en el (ipnoti$mo. Bo$ $abio$ de (o#, bru8o$
contempor&neo$, proceden con i*ual empiri$mo en e$to$ a$unto$ +ue lo$ bru8o$ indio$,
+ue $er%an lo$ $abio$ de la poca pre(i$p&nica.
El indio contina, repetimo$, culti'ando la cultura pre(i$p&nica m&$ o meno$
re)ormada # continuar& a$% mientra$ no $e procure *radual, l/*ica # $en$atamente,
incorporarlo a la ci'ili9aci/n contempor&nea. .e (a pretendido (acer e$to inculc&ndole
ideale$ reli*io$o$, 'i$tindolo # en$e-&ndole el al)abeto, de i*ual manera +ue $i $e
tratara de indi'iduo$ de nue$tra$ otra$ cla$e$. @aturalmente +ue e$e ba-o ci'ili9ador no
pa$/ de la epidermi$, +uedando el cuerpo # el alma del indio como eran ante$,
pre(i$p&nico$. ,ara incorporar al indio no pretendamo$ Oeuropei9arloO de *olpeW por el
contrario, Oindianicmono$O no$otro$ un tanto, para pre$entarle, #a diluida con la $u#a,
nue$tra ci'ili9aci/n, +ue entonce$ no encontrar& ex/tica, cruel, amar*a e
incompren$ible. @aturalmente +ue no debe exa*erar$e a un extremo rid%culo el
acercamiento al indio.
>e$umiendo lo anteriormente expue$to, puede concluir$e +ue el indio po$ee una
ci'ili9aci/n propia, la cual, por m&$ atracti'o$ +ue pre$ente # por m&$ alto +ue $ea el
*rado e'oluti'o +ue (a#a alcan9ado, e$t& retra$ada con re$pecto a la ci'ili9aci/n
contempor&nea, #a +ue $ta, por $er en parte de car&cter cient%)ico, conduce actualmente
a me8ore$ re$ultado$ pr&ctico$, contribu#endo con ma#or e)icacia a producir biene$tar
material e intelectual, tendencia principal de la$ acti'idade$ (umana$.
El segundo grupo de poblaci/n a +ue ante$ no$ re)erimo$, e$t& compue$to por
indi'iduo$ de $an*re me9clada, inclu#endo a+uello$ en lo$ +ue predomina la $an*re de
ori*en europeo, particularmente la e$pa-ola, +ue (a $ido $iempre la )uente de nue$tro
me$ti9a8e. E$to de$de el punto de 'i$ta #tnico.
$ocialmente, e$ta cla$e (a $ido la eterna rebelde, la enemi*a tradicional de la cla$e de
$an*re pura o extran8era, la autora # directora de lo$ motine$ # re'olucione$, la +ue
me8or (a comprendido lo$ lamento$ mu# 8u$to$ de la cla$e ind%*ena # apro'ec(ando $u$
podero$a$ ener*%a$ latente$, la$ cuale$ u$/ $iempre como palanca para contener la$
opre$ione$ del ,oder.
En cuanto a la cultura intelectual, de e$ta cla$e, +ue $e (a dado en llamar Ocla$e
mediaO, podemo$ a$e*urar, $in temor a incurrir en exa*eracione$, +ue e$ la nica +ue (a
producido o produce intelectualmente. De$*raciadamente, e$ta producci/n $e (ace de
acuerdo con orientacione$ poco nacionali$ta$. En e)ecto, de$de la poca 1olonial, lo$
e$pa-ole$ tendieron a imponer el criterio intelectual europeo # en particular, el e$pa-ol.
Ba cla$e media +ued/ entonce$ en una terrible di$#unti'a0 por un lado, pe$aba $obre
ella, enormemente, el criterio cultural de la cla$e ind%*ena, +ue, como ante$ di8imo$, (a
continuado culti'ando la ci'ili9aci/n pre(i$p&nica. ,or otra parte, in)lu%a en dic(a cla$e,
el citado criterio ex/tico, importado e impue$to por lo$ dominadore$ (i$pano$. El
ambiente )%$ico-biol/*ico-$ocial, +ue, en ltimo an&li$i$, e$ el ori*en de la$
mani)e$tacione$ intelectuale$ # materiale$ de lo$ pueblo$, impeli/ $iempre a e$ta cla$e a
adoptar el criterio de la cla$e ind%*ena # a repeler el europeo, lo +ue e$ explicable $i $e
con$idera +ue en Mxico la ma#or%a de indi'iduo$, a$% como la oro*ra)%a del terreno, la
alimentaci/n, la poblaci/n animal, la )lora, lo$ antecedente$ (i$t/rico$, etctera,
etctera, eran # $on di)erente$ a lo$ del 'ie8o continente. ,or otra parte, la ci'ili9aci/n
ind%*ena, adem&$ de $er retra$ada con relaci/n a la occidental, no e$taba $i$temati9ada,
no )ormaba e$cuela, la *uardaban # culti'aban la$ ma$a$, no ten%a 'ul*ari9adore$
pro)e$ionale$, $e le de8aba propa*ar$e e$pont&neamente. En cambio, la cultura europea,
adem&$ de pre$entar un *rado e'oluti'o m&$ a'an9ado, era di)undida met/dica # cient%-
)icamente, $i cabe la expre$i/n # $i $e con$ideran la poca # la$ circun$tancia$.
De e$ta pu*na naci/ al*o +ue pudiera llamar$e Oci$ma culturalO0 una *ran parte de la
cla$e media, +ue $ent%a m&$ el ambiente en +ue $e de$arrollaba # lo$ antecedente$
(i$t/rico$ +ue la acercaban a la cla$e ind%*ena, adopt/ una cultura intermedia +ue ni e$
la ind%*ena, ni tampoco la occidental. 1itaremo$ al*una$ mani)e$tacione$ de e$ta
cultura0 la m$ica del pueblo, la +ue ,once, en nobil%$imo e$)uer9o, $e e$mera en dar a
conocer, no e$ la m$ica ind%*ena, ni e$ la m$ica europeaW e$ al*o intermedio, cu#a
tcnica, cu#a parte mec&nica e$ occidental, pero +ue en car&cter # en $entimiento, e'oca
)uertemente el alma ind%*ena. @ue$tro$ e$cultore$ +ue en Huadala8ara, en Mxico # en
otro$ lu*are$ (acen e$tatuilla$ de barro # cera o 'a$i8a$ t%picamente decorada$, $on lo$
'erdadero$ e$cultore$ nacionale$, por m&$ +ue el 'ul*o con$idere tontamente $u obra
como curio$a c(uc(er%a. Ba$ decoracione$ +ue $e u$an en la indu$tria de la laca, de la
lo9a, en la indumentaria # en otra$ mil co$a$, $on la$ le*%tima$ decoracione$ mexicana$,
)ueron in$pirada$ por nue$tro cielo, por nue$tro $uelo, por nue$tra$ )lore$, por nue$tro$
animale$ # (a$ta por la$ anti*ua$ concepcione$ reli*io$a$ polite%$ta$ de lo$ indio$
pre(i$p&nico$. ,udiera ir$e otro tanto de la literatura, la ar+uitectura # aun del
e$pecial%$imo car&cter +ue la$ idea$ reli*io$a$ pre$entan en e$ta cla$e. Ba Ocultura
intermediaO $e ori*in/ a ra%9 de la con+ui$ta, $iendo nece$ario, para comprender
per)ectamente lo +ue a+u% decimo$, examinar, entre otra$ mani)e$tacione$, la obra
art%$tica de tran$ici/n del $i*lo 2J3. E$ta cultura intermedia, como la de la cla$e
ind%*ena, $e de$arrolla $in principio$, mtodo ni )acilidade$, $iendo natural +ue o)re9ca
de)iciencia$ # (a$ta de)ormidade$ )recuente$, como todo a+uello +ue tiene +ue )lorecer
'enciendo ob$t&culo$. L$ta e$, $in embar*o, la cultura nacional, la del por'enir, la +ue
acabar& por imponer$e cuando la poblaci/n, $iendo tnicamente (omo*nea, la $ienta #
comprenda. @o (a# +ue ol'idar +ue e$ta cultura e$ la re$ultante de la europea # de la
ind%*ena, o pre(i$p&nica re)ormada. Puien cono9ca el ori*en, la e'oluci/n # el e$tado
actual de la cultura 8apone$a, encontrar& 8u$ti)icado cuanto (emo$ dic(o $obre nue$tra
Ocultura intermediaO.
Bo$ Oci$m&tico$O, como le$ llamamo$ ante$, )orman la minor%a de la cla$e media. .on
lo$ +ue rec(a9aron de *olpe la cultura ind%*ena # abra9aron la occidental. E$
indi$pen$able examinarlo$ detenidamente0 lo$ pintore$ copian a Murillo, a >uben$, a
Yuloa*a, o lo +ue e$ peor, pintan a$unto$ relati'o$ a Francia, a E$pa-a, a 3talia, a 1(ina,
$i $e +uiere, pero ca$i nunca a Mxico. Bo$ e$cultore$ e$culpen el Alimpo *rie*o #
de$de-an in$pirar$e en lo mexicano. 1laro e$ +ue, cuando $e ex(iben tale$ obra$ la
ma#or%a +ueda en a#una$, por+ue no contempla al*o $u#o, al*o +ue e$t en $u 'ida, en
$u ambiente, en $u alma. Ta# toda'%a una labor art%$tica m&$ criticable0 per$ona$
identi)icada$ con el criterio e$ttico europeo intentan producir obra art%$tica 'alindo$e
de moti'o$ o elemento$ ind%*ena$ actuale$ # pre(i$p&nico$, $in conocer el e$p%ritu +ue
le$ dio ori*en, $in po$eer antecedente$ art%$tico$ ni (i$t/rico$ re)erente$ a $u$ creadore$,
dando todo e$to por re$ultado, una obra art%$tica (%brida, +ue nace de idea$ europea$ #
pre$enta )orma$ americana$.
Bo$ ar+uitecto$ con$tru#en (abitacione$ )ielmente copiada$ de la$ norteamericana$,
alemana$, (olande$a$, etctera, etctera Ccon tmplen$e la$ nue'a$ colonia$E, +ue, $i $on
apropiada$ para pa%$e$ )r%o$, nublado$, cubierto$ de nie'e, en Mxico re$ultan ex/tica$,
inc/moda$, tontamente ele*ida$.
Entre lo$ Oci$m&tico$O contamo$ con $oci/lo*o$ # p$ic/lo*o$ de empu8e, pero Uo(
de$en*a-oV e$to$ $e-ore$ +ue (an le%do de$de .pencer # Dame$ (a$ta lo +ue no$ lle*a en
el ltimo 'apor, # +ue conocen al dedillo lo$ problema$ $ociale$ de 4lemania # Francia,
# aun del =ur+ue$t&n o la p$icolo*%a de lo$ neo9elande$e$, no conocen o no +uieren
conocer o aparentan no conocer, nada de nue$tra $ociolo*%a # nue$tra p$icolo*%a, pue$to
+ue, con contad%$ima$ excepcione$, nada $e in'e$ti*a ni $e publica $obre nue$tra
poblaci/n # nue$tro medio. 4+u% $ucede como en la$ cue$tione$ de arte0 cuando el
$oci/lo*o o el p$ic/lo*o intentan el e$tudio de nue$tro medio, lo$ pre8uicio$ lo$ a$altan
a cada pa$o, # $i deducen le#e$ # exponen conclu$ione$, $ta$ podr&n $er aplicable$ a
cual+uier pa%$, meno$ al nue$troW re$ultado l/*ico, #a +ue no (an de$cendido (a$ta
palpar al pueblo # a$omar$e a $u alma, $ino lo (an contemplado de$de le8o$, de$de $u
*abinete, a tra'$ de lo$ autore$ extran8ero$ a +uiene$ acatan # aceptan do*m&ticamente.
En buena (ora +ue $e acepten de la ci'ili9aci/n europea lo$ medio$, la metodolo*%a, el
Oc/mo $e (acen la$ co$a$O, pero no $e +uiera +ue nue$tra materia prima $ocial ten*a
i*uale$ molcula$ # la$ mi$ma$ propiedade$ +ue la europeaW no $e pretenda +ue en un
molde $e 'ac%en lo$ do$, ni +ue a la mi$ma meta $e diri8an $u$ derrotero$.
E$a Ocultura ci$m&ticaO no e$, ni $er& nunca la nacional, ni tampoco e$ la occidental,
pue$ para po$eer determinada cultura, e$ indi$pen$able 'i'ir en el ambiente en +ue $e (a
ori*inado # de$arrollado $ta. Ba Ocultura ci$m&ticaO e$ patrimonio de pedante$ # de
imbcile$.
El tercer grupo +ue inte*ra nue$tra poblaci/n, e$t& con$tituido #tnicamente por
indi'iduo$ de$cendiente$ inmediato$ o le8ano$ de extran8ero$ e$tablecido$ en el pa%$,
cu#a $an*re $e (a me9clado mu# poco con la de la cla$e media # nada con la ind%*ena.
$ocialmente, comprende a la ari$tocracia, cu#o$ indi'iduo$ cuando $on rico$, )orman
una ma$oner%a medie'al de pend/n # caldera, # cuando $on pobre$, tri$te e$ decirlo pero
'er%dico, con$titu#en un (ampa de 'er*on9ante$ intile$.
E$ta cla$e, en *eneral, no po$ee cultura intelectual, por m&$ +ue de$de el punto de
'i$ta material 'i'a en ambiente copiado del europeo.
;,uede exi$tir 'erdadera producci/n intelectual en un pa%$ en el +ue la$ tendencia$
culturale$ $on anacr/nica$, (etero*nea$ # di'er*ente$< 1reemo$ +ue no.
EB 3@=EBE1=F4B3.MA FEFD4B
,a$ando por alto lo$ ob$t&culo$ (a$ta a+u% expue$to$, de car&cter tnico, con$ideremo$
la cue$ti/n de$de otro punto de 'i$ta.
Frecuentemente $e critica el cacica9*o de lo$ *obernante$, de lo$ terrateniente$, de lo$
capitali$ta$, pero nunca $e menciona ni $e )la*ela el cacica9*o intelectual. .in embar*o,
e$ta pla*a nacional e$ bien conocidaW ba$ta +ue un indi'iduo alcance Sle*%tima o
)raudulentamenteS patente de intelectual, para +ue tome do$ pro'idencia$0 la primera
con$i$te en e$tacionar$e en el *rado o etapa de intelectuali$mo en el +ue lo $orprendi/ la
con$a*raci/n del pblico, #a $ea e$ta con$a*raci/n 'erdadera, o bien )ruto de
auto$u*e$ti/n. El con$a*rado #a no e$tudiar& m&$, no admitir& idea$ ni orientacione$
nue'a$, dete$tar& el continuo a'an9ar de la ciencia, $olamente ponti)icar&. .eme8ante
error e$ $en$ible, pero no de mu# *rande tra$cendencia, pue$ al )in # al cabo, cada cual
e$ due-o de $e*uir culti'ando $u intelecto o de e$conder la cabe9a ba8o el ala, como el
a'e$tru9. Ma$ $ucede +ue el con$a*rado S#a $ea por mrito$ reale$ o por )ar$anter%aS
toma como $e*unda pro'idencia la de contener, $o)ocar, # ani+uilar, $i e$ po$ible, a
todo$ a+uello$ +ue $e atre'en a entrar en O$u campoO, e$ decir, a abordar lo$ e$tudio$
+ue l monopoli9a.
En lo$ bueno$ tiempo$ del *eneral D%a9 (ab%a do$ o tre$ (i$toriadore$ con$a*rado$, de
c&mara, podr%an llamar$e, $ucediendo lo mi$mo con $oci/lo*o$, p$ic/lo*o$,
ar+ue/lo*o$, pintore$, etctera, etctera.
Bo$ 8/'ene$, lo$ +ue tra%an nue'a$ luce$ # nue'o$ derrotero$, lo$ +ue (ab%an abre'ado
la Jerdad no'%$imamente depurada, eran repudiado$, $e procuraba de$orientarlo$, # $i
per$i$t%an, $e le$ condenaba al o$traci$mo intelectual, cerr&ndole$ la$ puerta$ de in*re$o
al campo de la$ idea$ # $i era mene$tar, re$t&ndole$ medio$ de 'ida.
1uando ca#/ el *eneral D%a9, $e derrumbaron muc(o$ de e$o$ pont%)ice$ de trapo, #
(an $e*uido derrumb&ndo$e, # (o# +ue lo$ contemplamo$ *rote$camente
de$enma$carado$, no$ admira +ue por tanto tiempo pudieran (aber $o$tenido inicua
tiran%a intelectual.
Ba (etero*eneidad tnica per$i$tir& lar*o tiempo, corno ob$t&culo para nue$tra
producci/n intelectual. En cambio, el intelectuali$mo )eudal, el cacica9*o de la$ idea$,
e$t& de$apareciendo # debe de$aparecer en lo ab$oluto.