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Preguntas para que los catlicos

reflexionen y consigan la salvacin

Por Luis Guillermo Santana Carvajal
17 de agosto de 2001

Versculos bblicos tomados de la versin catlica: Dios habla hoy.
Pueden consultarse otras versiones: Reina-Valera, Biblia de las Amricas
Biblia de Jerusaln, Biblia latinoamericana o la que se tenga disponible.

Cmo se consigue la salvacin?

Apartndose del pecado. Mas las buenas obras no nos salvan ni libran del mal,
Pues por la bondad de Dios han recibido ustedes la salvacin por medio de la fe.
No es esto algo que ustedes mismos hayan conseguido, sino que es un don de
Dios. No es el resultado de las propias acciones, de modo que nadie puede
gloriarse de nada;...: Epstola de Pablo a los Efesios 2.8-9.

La nica manera de apartarse del pecado es siendo hijo de Dios, pues la palabra
dice: ...No hay ni uno slo que sea justo!...:Epstola de San Pablo a los Romanos 3.10. Existe la
creencia de que todos somos hijos de Dios, pero slo los que creen que Jesucristo
es el nico redentor y slo aquellos que lo han recibido por confesin de fe son
hijos del Seor, porque la palabra dice: Porque Dios no envi a su Hijo al mundo
para condenar el mundo, sino para salvarlo por medio de l. El que cree en el hijo
de Dios, no est condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado por no
creer en el Hijo nico de Dios.: Evangelio de San Juan 3.17-18.

Entonces: Si con tu boca reconoces a Jess como Seor, y con tu corazn crees
que Dios lo resucit, alcanzars la salvacin. Pues con el corazn se cree para
alcanzar la justicia, y con la boca se reconoce a Jesucristo para alcanzar la
salvacin.:Epstola de San Pablo a los Romanos 10.9-10 Por medio de la fe en Jesucristo, Dios
hace justos a todos los que creen...:Epstola de San Pablo a los Romanos 3.22.

Por lo tanto, para salvarse hay que ser hijo de Dios. Slo se puede ser hijo de Dios
recibiendo por fe a Jesucristo, porque la escritura dice: El que cree en el hijo de
Dios, lleva este testimonio en su propio corazn; el que no cree en Dios, lo hace
aparecer como mentiroso, porque no cree en el testimonio que Dios ha dado
acerca de su Hijo. Este testimonio es que Dios nos ha dado vida eterna, y que
esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo de Dios, tiene tambin esta vida;
pero el que no tiene al Hijo de Dios, no la tiene.: Primera epstola de San Juan 5.10-12. Pero a
quienes lo recibieron y creyeron en l, les concedi el privilegio de llegar a ser
hijos de Dios: Evangelio de San Juan 1.12 Por lo tanto, el que est unido a Cristo es una
nueva persona. Las cosas viejas pasaron; se convirtieron en algo nuevo.: Segunda
epstola de San Pablo a los Corintios 5.17.

Hay que separarse del pecado porque ste nos separa de Dios. La Biblia dice:
Todos han pecado y estn lejos de la presencia gloriosa de Dios.: Epstola de San Pablo
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a los Romanos 3.23, . Sin embargo, repito los versculos: Si con tu boca reconoces a
Jess como Seor, y con tu corazn crees que Dios lo resucit, alcanzars la
salvacin. Pues con el corazn se cree para alcanzar la justicia, y con la boca se
reconoce a Jesucristo para alcanzar la salvacin.: Epstola de San Pablo a los Romanos 10.9-10.
...Todos los que invoquen el nombre del Seor, alcanzarn la salvacin: Epstola de
Pablo a los Romanos 10.13.

Adems, el Seor nos hace una promesa preciosa en la que en nuestra salvacin
(de la cual podemos estar seguros, si creemos que Jesucristo vive en nosotros)
nos acompaan personas muy queridas: Cree en el Seor Jess, y obtendrs la
salvacin t y tu familia.: Hechos 16.31

Dnde est la palabra de Dios?

En la Biblia y slo en la Biblia por que sta es inspirada por Dios y es suficiente
para la salvacin. La Biblia debe ser leda por cualquier persona, incluso desde la
infancia. Obsrvese lo siguiente: Recuerda que desde nio conoces las sagradas
Escrituras, que pueden instruirte y llevarte a la salvacin por medio de la fe en
Cristo Jess. Toda Escritura est inspirada por Dios y es til para ensear y
reprender, para corregir y educar en una vida de rectitud: Segunda Epstola de San Pablo a
Timoteo 3.15-17. De tal manera que toda doctrina que no se apegue a la Biblia debe ser
rechazada.

Qu advierte Dios contra las alteraciones a las sagradas escrituras?
Pero si alguien les anuncia un evangelio distinto del que ya les hemos anunciado,
que caiga sobre l la maldicin de Dios, no importa si se trata de mi mismo o de
un ngel venido del cielo.: Epstola de San Pablo a los Glatas 1.8. Vanse adems los versculos 11 al 17. Por
eso, Jess les dijo a los judos que haban credo en l: Si ustedes se mantienen
fieles a mi palabra, sern de veras mis discpulos; conocern la verdad y la verdad
los har libres.: Evangelio de San Juan 8.31-32.

Adems, el final de la Biblia seala lo siguiente: A todos los que escuchan el
mensaje proftico escrito en este libro, les advierto esto: Si alguno aade algo a
estas cosas, Dios le aadir a l las calamidades que en este libro se han
descrito. El que declara esto, dice: S, vengo pronto. Amn. Ven Seor Jess!.:
Apocalipsis 22.18 y 22.20

Cmo lograr que Dios Padre nos escuche a travs de la oracin?

Jesucristo dice: Y todo lo que ustedes pidan en mi nombre, yo lo har, para que
por el Hijo se muestre la gloria del Padre. Yo har cualquier cosa que en mi
nombre ustedes me pidan: Evangelio de San Juan 14.13-14. Por eso, si queremos que Dios
nos escuche slo debemos pedirle a l en nombre de su Hijo. En la Biblia, Dios no
autoriza honras ni rezos, ni oraciones a santos, a vrgenes a ngeles, ni que se
pongan imgenes delante de l, Obsrvese el segundo mandamiento: No te
hagas ningn dolo ni figura de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo
en la tierra, ni de los que hay en el mar debajo de la tierra. No te inclines delante
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de ellos ni les rindas culto, porque yo soy el Seor tu Dios, Dios celoso que castiga
la maldad de los padres que me odian, en sus hijos, nietos y bisnietos; pero que
trato con amor por mil generaciones a los que me aman y cumplen mis
mandamientos.: xodo 20.4-6. Porque no hay mas que un Dios, y un solo hombre que
sea el mediador entre Dios y los hombres: Cristo Jess.: Primera epstola de San Pablo a
Timoteo 2.5.

Lo escrito arriba nos seala claramente que slo Jess es el intermediario entre
Dios y los hombres y nadie ms puede llegar a Dios. De ah que la nica forma de
conseguir el perdn de pecados sea pedir en el nombre de Jess, pues nadie
puede ser mediador sino slo Jesucristo. l ha dicho: ...Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida. Solamente por m se puede llegar al Padre. Si ustedes me
conocen a m, tambin conocern a mi Padre; y ya lo conocen desde ahora, pues
lo estn viendo.: Evangelio de San Juan 14.6-7.

Hay que hacer caso a Dios, pues ...Dios acta siempre conforme a la verdad,
aunque todo hombre sea mentiroso...: Epstola de Pablo a los Romanos 3.4. En lugar de la
verdad de Dios, han buscado la mentira, y han honrado y adorado las cosas
creadas por Dios y no a Dios mismo, que las cre y que merece alabanza por
siempre. Amn: Epstola de Pablo a los Romanos 1.25. Otra vez reflexinese en el segundo
mandamiento: (xodo 20.4-6)

Tambin la Escritura dice refirindose a Jess: En ningn otro hay salvacin,
porque en todo el mundo, Dios no nos ha dado otra persona por la cual podamos
salvarnos. Hechos 4.12.

Mara es inmaculada (libre de pecado) ?

La Biblia Dice: ...No hay ni uno slo que sea justo!...: Epstola de San Pablo a los Romanos 3.10.
A pesar de eso Dios ha sido tan amoroso y misericordioso que ha hecho a Mara,
bienaventurada y bendita por todas las generaciones. Por tanto, Mara, en
obediencia y gratitud a Dios, como sierva de l, responde al ngel : ...Yo soy
esclava del Seor; que Dios haga conmigo como me has dicho...:Evangelio de San Lucas
1.38. Por eso Jess tuvo que ser presentado en el Templo como lo mandaba la ley:
A los ocho das circuncidaron al nio, y le pusieron por nombre Jess, el mismo
nombre que el ngel le haba dicho a Mara antes de que ella estuviera encinta.
Cuando se cumplieron los das en que ellos [Mara y Jos] deban purificarse
segn la Ley de Moiss, llevaron al nio a Jerusaln para presentrselo al Seor.:
Evangelio de San Lucas 2.21-22.Qu sentido tiene que alguien puro se purifique?. Asimismo,
como sierva de Jesucristo, Mara en las bodas de Can le dijo a su hijo que ya no
haba vino y Jess le contest: Mujer, por qu me dices esto? Mi hora no ha
llegado todava. [Entonces] ella dijo a los que estaban sirviendo: Hagan todo lo
que l les diga.: Evangelio de San Juan 2.4-5.

Cristo no cometi pecado alguno; pero por causa nuestra, Dios lo hizo pecado,
para hacernos a nosotros justicia de Dios en Cristo..: Segunda epstola de San Pablo a los
Corintios 5.21.
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Quin fue primero Mara o Jesucristo?

En el principio ya exista la Palabra; y aquel que es la Palabra estaba con Dios y
era Dios...Aquel que es la Palabra se hizo hombre y vivi entre nosotros. Y hemos
visto su gloria, la gloria que recibi del Padre, por ser su Hijo nico, abundante en
amor y verdad.: Evangelio segn San Juan 1.1 y 1.14.

Tuvo ms hijos Mara?

Esta pregunta no es para quitarle ningn mrito a la mujer ms bienaventurada de
todas las mujeres, sino para caer en cuenta que la Palabra de Dios no siempre es
bien interpretada. Cuando la Escritura se refiere al Hijo del Padre lo seala como
su Hijo nico, pero cuando se refiere al Hijo de Mara lo seala como primognito
de ella. Obsrvense los siguientes versculos:
Dios mostr su amor hacia nosotros al enviar a su Hijo nico al mundo para que
tengamos vida por l.. Primera epstola de San Juan 4.9. Aqu se habla del hijo de Dios.
Ahora, pngase atencin cuando la Biblia hace referencia al hijo de Mara: Y all
naci su hijo primognito, y lo envolvi en paales y lo acost en el establo,
porque no haba alojamiento para ellos en el mesn: Evangelio de San Lucas 2.7. comprese con
hijo nico en mismo Evangelio de San Lucas 7.12. Tambin vase La Biblia en la versin Reina Valera en Mateo 1.24-25.

La Biblia tambin menciona refirindose a Jesucristo: No es este el hijo del
carpintero, y no es Mara su madre?No es el hermano de Santiago, Jos Simn y
Judas, y no viven sus hermanas tambin aqu entre nosotros?: Evangelio de San Mateo
13.55. Vase tambin Evangelio de San Marcos 6.3. Adems, Pablo cuando escribe a los
Glatas relata: Pero no vi a ningn otro de los apstoles, aunque s a Santiago el
hermano del Seor: Epstola de San Pablo a los Glatas 1.19

Cmo se obtiene el perdn de pecados?

Si confesamos nuestros pecados en oracin sincera, sin intermediarios delante del
Seor, sino slo Jesucristo, l nos limpiar de toda maldad. Dios no autoriza a
ningn lder religioso ni a nadie como intermediario para llegar a Jesucristo y con
l al Padre. La oracin sincera implica arrepentimiento, y arrepentimiento no
quiere decir otra cosa sino cambio. No se confunda arrepentimiento con
remordimiento, en el primero hay una necesidad real de cambiar y no de pagar
culpas. Esto que digo est completamente basado en la Biblia: Si con tu boca
reconoces a Jess como Seor, y con tu corazn crees que Dios lo resucit,
alcanzars la salvacin. Pues con el corazn se cree para alcanzar la justicia, y
con la boca se reconoce a Jesucristo para alcanzar la salvacin.: Epstola de San Pablo a
los Romanos 10.9-10. Tambin, pngase atencin a este versculo, en el que no cabe
honra a alguien distinto a Jesucristo: Porque no hay mas que un Dios, y un solo
hombre que sea el mediador entre Dios y los hombres: Cristo Jess.: Primera epstola de
San Pablo a Timoteo 2.5.


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Qu dice la Palabra de Dios acerca de las tradiciones?

Todo cuanto se separa de la Palabra de Dios, es decir, todo lo que viene de
hombres, por encima de su palabra, no sirve para Dios. Jesucristo advierte
a los fariseos: Bien habl el profeta Isaas acerca de lo hipcritas que son
ustedes, cuando escribi: Este pueblo me honra con la boca, pero con el
corazn est lejos de m. De nada sirve que me rinda culto: sus enseanzas
son mandatos de hombres.: Evangelio de San Marcos 7.6-7 y Mateo 15.9. Cualquier planta
que mi Padre celestial no haya plantado, ser arrancada de raz.: Evangelio de
San Mateo 15.13.

Propsito.

Retomo mi pregunta inicial para advertir que el nico propsito es que en el
momento en que se desee, se pueda lograr la salvacin y la vida eterna, pues
repitiendo las palabras que Jesucristo dijo: Mira, yo estoy llamando a la puerta; si
alguien oye mi voz y abre la puerta, entrar en su casa y cenaremos juntos.:
Apocalipsis 3.20.

Nadie ms puede salvar. Hay que confiar en Jesucristo en este momento!
Reconzcase como pecador.
Arrepintase (Dispngase a cambiar)
Crea en su corazn que Jesucristo muri por usted para limpiar sus
pecados... Afirme que l vive, porque resucit de entre los muertos.
En oracin, pdale a Jess que entre en su vida y sea su Salvador.
Antes de hacer la oracin de salvacin, le sugiero que se lo comunique a
personas cristianas que hayan tenido esta experiencia, para que oren con
usted y por usted, y tenga gua de su crecimiento espiritual en Cristo, quien
por su gracia le llevar a las buenas obras para la honra del Seor.

Oracin redentora.

Padre, gracias por mostrarme la nica verdad a travs de las Sagradas
Escrituras. Recibo el sacrificio de Jesucristo como perfecto , porque l lo
hizo para limpiarme y redimirme. Perdname en el nombre de Jess, los
pecados de los que ahora soy conciente y de todos aquellos que por el
momento me sean ocultos. Invito a Jesucristo a venir a mi vida y confo slo
en l en cuanto a mi salvacin. Gracias por darme vida eterna ahora
mismo. Amn.

Les digo todo esto para que encuentren paz en su unin
conmigo. En el mundo, ustedes habrn de sufrir; pero tengan
valor: Yo he vencido al mundo. Juan 16.33

Haga suya la promesa de salvacin, reciba a Cristo hoy en su corazn!
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Los Sacramentos

Informacin tomada textualmente del libro Cul Camino?
de Luisa J. de Walker Editorial Vida. Edicin. 1981 Miami , Florida. pgs. 59-65.


Los catlicos creen que la salvacin se obtiene con el uso de los sacramentos y las
disposiciones de la Iglesia. Un sacramento es una seal externa de una realidad interna que
simboliza y produce al mismo tiempo, y que imparte la gracia de Dios en el alma. Son siete en
total: el bautismo, la confirmacin, la eucarista, la penitencia, la uncin de los enfermos, el
matrimonio y el orden sacerdotal. Los primeros cinco se consideran bsicos en la vida, y el
primero, el bautismo, esencial para la salvacin.
Jess no consider necesario ninguno de estos medios de gracia para la salvacin del
ladrn penitente que estaba crucificado junto a l (Lucas 23. 42 (Lucas 23. 42 (Lucas 23. 42 (Lucas 23. 42- -- -43) 43) 43) 43). Pablo no se los cit al
carcelero que quera saber cmo ser salvo (Hechos 16.31) (Hechos 16.31) (Hechos 16.31) (Hechos 16.31).

El bautismo con agua El bautismo con agua El bautismo con agua El bautismo con agua
Por medio del bautismo, administrado generalmente a los infantes y a los nios, por
aspersin, la persona recibe la gracia de la generacin, es lavada del pecado original y
perdonada de cualquier pecado mortal o venial que haya cometido hasta aquel momento. Ya es
miembro de la Iglesia e hijo de Dios. El bautismo no regenera, sino que es un testimonio ante el
mundo de la regeneracin ya efectuada en el alma por el Espritu Santo. El lavamiento del
cuerpo es simblico del lavamiento del alma, que debe ser anterior al acto externo del
bautismo. La sepultura en agua, que simboliza solamente el bautismo por inmersin, es
testimonio de que la persona ya ha muerto en Cristo para la vida antigua. Su salida del agua en
que fue sumergida, significa que resucita; que se levanta con Cristo resucitado para andar en
novedad de vida, segn Pablo lo explica en Romanos 6:2 Romanos 6:2 Romanos 6:2 Romanos 6:2- -- -5 55 5
Hay que creer en el Evangelio y arrepentirse de pecado primero, para despus dar fe
de la nueva vida por medio del bautismo en agua. Este es el orden que Cristo estableci en sus
instrucciones sobre el bautismo, y es tambin el que los discpulos observaban. Un infante no
puede creer en el Evangelio, ni arrepentirse (Marcos 16.16; Hechos 2.38; 8.36 (Marcos 16.16; Hechos 2.38; 8.36 (Marcos 16.16; Hechos 2.38; 8.36 (Marcos 16.16; Hechos 2.38; 8.36- -- -38). 38). 38). 38). La persona
debe dar evidencia de su arrepentimiento por medio de un cambio en su vida, antes de ser
bautizada (Lucas 3.7 (Lucas 3.7 (Lucas 3.7 (Lucas 3.7- -- -8) 8) 8) 8). ...Para el Seor Jess los nios ocupan un lugar suyo propio en el reino
de los cielos, porque de los tales es el reino de Dios (Lucas 18.16) (Lucas 18.16) (Lucas 18.16) (Lucas 18.16) Es cierto que los nios
inocentes sufren muchas veces en este mundo por los pecados de los padres. Sin embargo,
segn las Escrituras, no sern condenados eternamente ni excluidos de la presencia de Dios
porque sus padres hayan descuidado el cumplimiento de sus deberes de tipo religioso
(Ezequiel 18.20). (Ezequiel 18.20). (Ezequiel 18.20). (Ezequiel 18.20).

El sacramento de la confirmacin El sacramento de la confirmacin El sacramento de la confirmacin El sacramento de la confirmacin
En la confirmacin, el obispo hace la seal de la cruz en la frente de la persona, la unge
con aceite, le da una palmadita en la mejilla y le impone las manos. La uncin es un smbolo del
bautismo del Espritu Santo; la palmada, que actualmente es opcional, simboliza la madurez
cristiana y las pruebas a las que tienen que enfrentarse todos los cristianos, como soldados de
Cristo
Slo hacemos constar que la uncin con aceite no imparte el bautismo de Espritu
Santo. Esta experiencia llega al cristiano a travs de un encuentro personal con Dios, y sus
efectos se ven de inmediato en la vida espiritual. Ojal alcanzaran la realidad y no solamente el
smbolo!
El sacramento de la eucarista El sacramento de la eucarista El sacramento de la eucarista El sacramento de la eucarista
Despus de que el sacerdote ha realizado la consagracin del pan y el vino en la misa,
la persona recibe la hostia (el pan consagrado). Actualmente, aunque raras veces, puede recibir
tambin el vino. Al comer la hostia, recibe el cuerpo y la sangre de Cristo. En este acto, le son
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perdonados los pecados veniales, pero esto no quiere decir que no tenga que sufrir el castigo
correspondiente a ellos.
La Biblia ensea que la Santa Cena nos qued como memorial, o recordatorio,
de la muerte del Seor, y no como un medio a travs del cual podamos alcanzar el perdn de
los pecados.
El sacramento de la penitencia
La persona que ha cometido algn pecado mortal despus del bautismo, debe hacerle
una confesin completa al sacerdote. Este le indicar al penitente alguna accin meritoria que
debe hacer para demostrar la sinceridad de su arrepentimiento. Es la llamada penitencia.
Puede ser rezar cierto nmero de padrenuestros o avemaras, o afligirse el cuerpo para
purificar el alma.
La palabra griega que traducen como haced penitencia algunas versiones catlicas de
la Biblia, se traduce arrepentos en otras y en todas las versiones protestantes. Lo que Dios
busca es un sincero cambio de actitud hacia el pecado: el pesar de haberlo ofendido y la firme
resolucin de abandonar el pecado. Este es el verdadero arrepentimiento. Es triste decir que
demasiadas veces despus de hacer penitencia, los supuestos penitentes vuelven a los
mismos pecados sin haber dado indicacin alguna de verdadero arrepentimiento de corazn.
La idea de obtener el favor de Dios castigando el cuerpo fsicamente se encuentra en
muchas religiones paganas. No tiene lugar en el cristianismo, porque Cristo ya sufri el castigo
por nuestros pecados. Adems, Dios es amor. Nos ama con tierna compasin y es
misericordioso. Lo que el busca no es la afliccin del cuerpo en la penitencia, sino el
arrepentimiento del corazn y la fe en el sacrificio que Cristo hizo en lugar de nosotros.
Muchas personas piadosas se han pasado noches enteras de rodillas, se han lacerado el
cuerpo con cintas con pas, se han flagelado, han caminado de rodillas, han hecho largas
peregrinaciones, han ayunado y han hecho muchas otras cosas para obtener el favor de Dios.
No saban que las bendiciones de Dios no se obtienen ni con sufrimientos ni con buenas obras.
Somos justificados por la fe, no por obras para que nadie se glori (Efesios 2.8 Efesios 2.8 Efesios 2.8 Efesios 2.8- -- -9; Glatas 3.11 9; Glatas 3.11 9; Glatas 3.11 9; Glatas 3.11).
Mientras uno no crea que Dios lo ha perdonado y siga castigndose, no tendr paz. De
esta manera estar deshonrando a Dios, porque demostrar que no cree en su promesa, ni cree
que el sacrificio de Cristo sea suficiente, sin que el culpable tambin tenga que sufrir. Pero una
vez que acepte el perdn, creyendo en la promesa, alcanzar la paz con Dios y consigo mismo, y
se establecer una gozosa comunin con l (Romanos 5.1) (Romanos 5.1) (Romanos 5.1) (Romanos 5.1).

Los catlicos citan 1Corintios 5.5 al hablar sobre la destruccin de la carne para que el
alma sea salva. Un estudio del contexto demuestra claramente que no se trata de penitencia en
este caso.
El concepto de que el cuerpo es bsicamente malo y tiene que ser castigado, es
incorrecto. El cuerpo del cristiano renacido es templo del Espritu Santo y est sometido al
espritu. El sacrificio vivo del cuerpo consiste en trabajar para el Seor, y no en imponerse
aflicciones (Romanos 12.1 (Romanos 12.1 (Romanos 12.1 (Romanos 12.1- -- -2; Corintios 6.19 2; Corintios 6.19 2; Corintios 6.19 2; Corintios 6.19- -- -20) 20) 20) 20)
El sacramento de la uncin de los enfermos El sacramento de la uncin de los enfermos El sacramento de la uncin de los enfermos El sacramento de la uncin de los enfermos
En la uncin de los enfermos, llamada tambin extremauncin, el sacerdote unge con
aceite al enfermo o moribundo en los prpados, las orejas, la nariz, los labios, la ingle, las
manos y los pies. Esto es para que el seor le perdone los pecados o faltas que haya cometido
por la vista, el odo, el olfato, el gusto y el tacto.
Una vez ms, en este rito se sigue el esquema general de la mentalidad existente en la
iglesia catlica, puesto que su nico resultado prctico es que aparta la vista del hombre de lo
que Cristo ya ha hecho para cancelar todos sus pecados. En cambio, se le hace poner en algo
que el sacerdote hace para tratar de alcanzar de Dios el perdn. No hay base bblica para que la
uncin del enfermo se convierta en una prctica as. En los tiempos bblicos, era el mismo
cristiano el que encomendaba su propia alma a Dios (Hechos 7.59). (Hechos 7.59). (Hechos 7.59). (Hechos 7.59).
La seguridad de la salvacin La seguridad de la salvacin La seguridad de la salvacin La seguridad de la salvacin
Los catlicos creen que nadie puede saber hasta el momento de su muerte si es salvo o
no. Si la persona est en pecado mortal, deber confesarlo antes de que la sorprenda la
muerte en esa situacin.
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Muchos tienen tambin el concepto de que las buenas obras contrapesan con las malas.
Confan ms en sus obras que en la muerte vicaria de Cristo. Si por ellas fuera, sera imposible
saber hasta el da del juicio cual ha sido el saldo entre las malas y las buenas.
La Biblia ensea repetidamente y con toda claridad que la salvacin del hombre es por
gracia, como consecuencia del sacrificio vicario de Cristo, y no por obras, para que nadie piense
que puede conseguirla por sus propios esfuerzos (Romanos 11.6; Tito 3.5). (Romanos 11.6; Tito 3.5). (Romanos 11.6; Tito 3.5). (Romanos 11.6; Tito 3.5). Las obras son
tomadas en cuenta para la recompensa que la persona recibir en la vida futura, y no para la
salvacin. (Mateo 16.27; Apocalipsis 22.12) (Mateo 16.27; Apocalipsis 22.12) (Mateo 16.27; Apocalipsis 22.12) (Mateo 16.27; Apocalipsis 22.12)
Si obtenemos sencillamente la salvacin cuando aceptamos lo que Cristo ha hecho a
nuestro favor y confiamos en l como nuestro Salvador y Seor, no hay por qu estar en dudas
sobre ella. La Biblia nos ensea que podemos y debemos estar seguros de nuestra salvacin: El
que cree en el hijo tiene vida eterna (Juan 3.36). (Juan 3.36). (Juan 3.36). (Juan 3.36). La primera epstola de Juan fue escrita para
librar a los cristianos de cualquier duda respecto a su salvacin: ... para que sepis que tenis
vida eterna (1Juan 5.12 (1Juan 5.12 (1Juan 5.12 (1Juan 5.12- -- -13). 13). 13). 13).
Tenemos el testimonio externo y fidedigno de la Palabra de Dios, adems de tener el
testimonio interno del Espritu Santo. El es quien nos da a conocer que somos hijos de Dios, y
nos gua al goce de los privilegios inherentes a esa condicin de hijos (Romanos 8.14 (Romanos 8.14 (Romanos 8.14 (Romanos 8.14- -- -16) 16) 16) 16)