Garzn, Sofa Desir

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INDICE

Introduccin Pg. 2
Desarrollo Leyenda... Pg. 3
Celebracin en Japn.. Pg. 4
Celebracin en Salta Pg. 6
Distribucin Espacial Pg. 9
Cuerpo: Danzas tradicionales Japonesas Pg. 11
Eisa Pg. 11
Danza del Obon... Pg. 13
Conclusin. Pg. 15
Bibliografa. Pg. 16

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INTRODUCCION
En esta monografa hablaremos acerca de una festividad japonesa muy famosa:
El Tanabata, mostrando principalmente su historia, como se la celebra en Japn
y las diferencias que existe con la celebracin que se realiza aqu en Salta
Argentina, por la Asociacin Japonesa de Salta.
Los objetivos son:
Contar la historia del Tanabata
Mostrar cmo se celebra tanto en Japn como en Salta
Las diferencias y similitudes que existen en los dos lugares
Danzas realizadas
Comida y actividades realizadas en Salta
Observar la distribucin de los stands
Qu es lo que la hace distinta en Salta? Qu elementos tienen en comn?
Mtodos de Investigacin
Se utilizo la observacin participante, fotos sacadas el da del evento y adems
una entrevista al profesor de japons y tesorero de la Asociacin, dando su punto
de vista de cmo es en Japn (vivi all por 15 aos ms o menos) y sus razones
para celebrarlo en Salta. Toda esta informacin se la relacionara con los mdulos
de Espacio Social y Antropologa y Cuerpo

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El Tanabata ( ) o Festival de las Estrellas, es una festividad japonesa
celebrada el 7 de Julio. Las races de esta costumbre se hallan en una antigua
leyenda China que lleg a Japn durante el perodo Nara (710 d.c 794 d.c),
institucionalizada durante el reinado de la emperatriz Kouken, alrededor del ao
750 siendo celebrada en la sptima noche de la sptima luna.
Leyenda
Esta leyenda tiene como protagonistas a dos estrellas en lugares opuestos de la
Va Lctea: Altair, las estrella de los vaqueros, y Vega, la estrella de las tejedoras.
La Leyenda dice: Un dios llamado Tenkou (Dios del cielo) posea una hija preciosa,
la princesa Orihime (princesa de los tejidos). Adems de su belleza tambin
destacaba por su cualidad de tejer magnficamente, por lo tanto se encargaba de
confeccionar los vestidos de los dioses del cielo. De esta forma trabajaba todos los
das incansablemente al lado de un ro en el cielo llamado Amanogawa (ro
celestial, para nosotros conocido como Va Lctea), con una tejedora mgica
llamada Tanahata.
Debido al exceso de tiempo que le demandaba su trabajo en su telar sin permitirse
ni un solo descanso, su padre preocupado por su felicidad, busc un hombre que
pudiera cuidar de ella y hacerla feliz. Entonces le present a un joven cuidador de
bueyes llamado Kengyu, el amor a primera vista los flech a ambos y terminaron
casndose.
El profundo amor que se profesaba la pareja provoc que olvidasen sus tareas, de
modo que los dioses se encontraron sin vestidos nuevos y los bueyes del joven se
desperdigaron por el cielo suscitando destrozos. Por lo tanto Tenkou, el dios del
cielo y padre de Orihime, se encoleriz frente a sus descuidos, en consecuencia lo
motiv a separarlos prohibiendo que se vieran. Para ello se encarg de colocarlos
a cada uno en un extremo del Amanogawa.
Kengyu y Orihime al verse apartados el uno del otro sufrieron una profunda
tristeza y se sentan sin fuerzas para volver a trabajar. No obstante, Tenkou
reflexion sobre esta desdichada situacin y se compadeci por ellos. Por esta va
les concedi un favor: si trabajaban mucho durante todo el ao les permitira
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reunirse un solo da, el da 7 de julio.
Ante esta promesa Kengyu y Orihime trabajan con dedicacin durante todo el ao
para volver a juntarse ese nico da, el da de Tanabata. Para que se efecte el
encuentro se forma sobre la Va Lctea un puente constituido por unas urracas a
fin de permitir que los dos amantes puedan cruzar. (Pagina Web: Instituto Cultural
Chileno Japons)
Celebracin en Japn
En Japn para esta fecha se suele encontrar en las casas ramas de bamb
decoradas con tiras de papel de varios colores (tanzakus) en donde se encuentran
escritos los deseos de cada persona.










(Foto extrada de: Festival Tanabata 2013 Xiahpop.com)
En las calles se puede encontrar decoradas con adornos de papel, serpentinas
que imitan a la Va Lctea, se realizan desfiles, se instalan ferias y a la noche se
realiza un show de fuegos artificiales.
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(Foto extrada: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hiratsuka_Tanabata_2008_daytime-
2.jpg)
La vestimenta que se utiliza por lo general es la Yukata, ya que para esta fecha es
verano y este tipo de vestimenta es mucho ms fresco y adecuado a la poca del
ao.
Al final de la celebracin, a las hojas de bamb con las peticiones se las deja en el
rio con la intencin de que lleguen al rio celestial de la Va Lctea, con el fin de
que los deseos se hagan realidad.
El Tanabata se celebra todos bailando y cantando. Despus se larga los deseos
al rio o mar para q se cumplan. Y s llueve o est nublado no se hace nada.
Participan de cada barrio, y cada uno hace como carrozas, todos estn subidos
tocando con unas tapitas de olla. Cada barrio tiene un sonido y ritmo diferente.
Todo se hace en la calles del centro, y ah en la vereda estn todos los stand de
comidas y bebidas: Kakigori, Yagabata, Etc. Y uno va y viene, mirando,
comprando con la familia o amigos. al principio parece un poco estpido estar
caminando ir y venir por las calles donde lo organizan pero despus te das cuenta
que es como ir al corso de nosotros y la pasas bien te encontras con amigos o se
organiza para ir con los amigos (Profesor de Japons de la Asociacin Japonesa)

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Celebracin en Salta
En Salta hace dos aos se comenz a celebrar esta festividad por parte de la
Asociacin Japonesa de Salta. La Asociacin Japonesa realiza el evento del
Tanabata en el cual las personas pueden ir y conocer un poco ms acerca de la
cultura japonesa.
Decid hacerlo porque es parte de la cultura y unas de las ideas es difundir mas a
la gente la cultura japonesa, tambin nos sirve a los descendientes para no perder
dichas tradiciones y no olvidarlas y que todos podamos participar y aprender.
(Profesor de Japons, Asociacin Japonesa)


A pesar de que es un evento chico, se realizan muchas actividades ese da. Se
tiene un cronograma en el cual se dictan algunos cursos como: enseanza del
lenguaje japons bsico, Furoshiki (arte de envolver en tela) y Origami (arte de
doblar papel)
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Adems se realiza la venta de comidas japonesas (Yakisoba, Yagabata y Onigiri)
y artesanas japonesas hechas de papel. Adems para entretener se realiza el
Karaoke de canciones en japons.

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Pero por supuesto no se deja de lado una de las ms grandes tradiciones que es
la escritura de los deseos en los tanzakus, colgndolos en las ramas de bambu.
Aunque no se realiza como en Japn, que al final de la celebracin se los deja en
el rio, aqu se los deja en el patio a las ramas junto con los tanzakus.




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El Espacio
Tomando la definicin de Bourdie en lo que respecta al espacio fsico: Puede
definirse como la extensin, la superficie y volumen que un individuo o cosa
ocupan en el espacio fsico (Pierre Bourdie, Efecto de Lugar, pg. 1) decimos que
cada stand ocupa un lugar dentro del saln de la Asociacin, esta distribucin que
tienen ayuda a que las personas puedan moverse libremente observando los
puestos y disfrutando de ellos.
Las mesas de comida y artesanas estn por lo general enfrentadas, ya que
cuando la persona retira su comida al darse la vuelta puede observar las mesas
de artesanas y comprar cosas ah.

Referencias
1- Mesa de Entrada (se da la bienvenida y se encuentran los folletos de los
cursos)
2- Mesa de los Tanzakus (papeles de colores para escribir los deseos)
3- Mesa donde se retira la comida
4- Mesa de las Artesanas
5- Mesa donde se realiza el pedido de comida y se paga (te dan un numero
con el que vas a la mesa 3 a retirar lo que ordenaste)
6- Mesa de Origami
7- Mesa de Furoshiki
8- Pizarra (utilizada para el curso de idioma japons)
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9- Ramas de Bamb (color marrn)
10- Tablones para el almuerzo
11- Mesa de informacin sobre Aikido (arte marcial)
Adems, podemos analizar en este espacio como cada persona est ocupando un
lugar dentro de la Asociacin, como dice Bourdie: Los seres humanos estn al
igual que las cosas situadas en un lugar y ocupan un sitio (Pierre Bourdie, Efecto
de Lugar, pg. 1). Las personas puede moverse por el saln y los Stands
tranquilamente, los nicos lugares a los cuales no puede entrar son en Aulas y al
Cuarto destinado al almacenamiento de elementos de la Asociacin. Cada puesto
adems deber tener a dos alumno cuidando ese lugar y atendiendo a las
personas en caso de consultas, no interesa si hay no es el inicio de la actividad,
los alumnos no debern dejar este puesto, por lo menos no los dos a la vez. La
parte del patio donde se encuentra el piso, se pondr dos o tres tablones grandes
para la hora del almuerzo el cual las personas podrn comer all, cuando es hora
de las demostraciones de Aikido, Judo, Eisa y Taiko, se retiran los tablones y ese
espacio queda libre.
Aunque otra cosa que se pudo observar es que dentro hay una jerarqua, por lo
general los descendientes tienen ms derecho que los dems, ya que en un caso
una mujer que era descendiente hizo algo (que no lo nombrare) pero los alumnos
no pudimos decirle nada ya que no queramos tener problema, ella al ser
descendiente y mayor tenia mas derecho que nosotros, a pesar de que al profesor
esto no le agrado y no lo vio como bueno.

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Dentro de la Asociacin existen una serie de reglas que deben cumplir:
No entrar con comida o bebida al establecimiento
No tirar basura en el suelo
No faltar el respeto a ninguna persona del establecimiento
Tratar con cuidado los materiales de la Asociacin
Respetar el cronograma establecido
Para los alumnos tambin existen normas:
Cambiar las bolsas de basura al verlas llenas
Limpiar el bao constantemente
No abandonar el Stand al que fue asignado
No tirar la basura en el suelo
No faltar el respeto a los visitantes, como as tambin dems compaeros
Si ocurre algn problema, se lo deber reportar enseguida, en este caso
ser al Profesor
Para la preparacin del evento, los alumnos debern ayudar en la
organizacin, limpieza, y preparado de las comidas y artesanas.
Tomando el concepto de Foucault sobre el poder: El poder se concibe como una
estrategia que solo puede ser analizada desde su ejercicio singular sobre ciertos
individuos o ciertas poblaciones, incluso sobre ciertos espacios. (Foucault, pg. 2)
Relacionndolo con estas reglas, todas las personas debern cumplirlas al estar
dentro del establecimiento, si no desea cumplir con dichas reglas, es invitado a
retirarse del lugar. Los alumnos tambin debemos cumplirlas, para que de esta
forma se pueda mantener el orden.
Aunque en algunos momentos las reglas son desobedecidas y trae conflictos,
como dice Bourdie el espacio o los lugares y los sitios del espacio social son el
objeto del conflicto (Bourdie, pg. 3) a pesar de que aqu no se produce un
conflicto con respecto al capital como denomina Bourdie, el conflicto se produce
cuando las personas no obedecen las reglas, produciendo la molestia o enojo de
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parte de las personas de la Asociacin, por lo general se producen esto cuando
comienzan a llegar las personas que son fanticos de Anime (estilo de dibujo
japons), ensuciando el suelo, dejando basura o molestando con gritos o
empujones, lo cual produce la incomodidad de las personas mayores. Este tipo de
personas llegan a la hora del Karaoke.
Antropologa y Cuerpo: Danzas tradicionales
Japonesas
Eisa
Eisa es una danza tradicional japonesa originaria de la ciudad de Okinawa.
En la Asociacin se comenz a practicar esta danza gracias a una joven voluntaria
de JICA (Agencia de Cooperacin Internacional del Japn)
Los instrumentos que se utilizan son: el Taiko (es un tambor, que vara de tamao
pero para el Eisa se utiliza uno pequeo) y el Bachi (palos de madera rectos).
La primera presentacin que se realizo para el pblico fue el da del Tanabata. Se
realizaron dos coreografas distintas. El grupo A y grupo B. Actuando con una muy
buena sincrona, con algunos pequeos errores pero, se notaba que era debido a
los nervios que tenan los chicos. El baile se dio en dos horarios, uno a la mitad de
la tarde y otra casi al final. La segunda vez fue mejor, se puede decir que estaban
ms relajados la segunda vez.
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En esta danza analizare los tres tipos de cuerpos:
Cuerpo Smbolo
Tomando la definicin de el cuerpo como representacin, esta danza la
representacin que tiene es ms espiritual, la definicin que tomo dice: se trata de
hacer un anlisis de aquello que se inscribe en los cuerpos, lo que estos expresan,
considerndolos como smbolos que pueden ser interpretados y donde se pueden
leer los distintos sentidos que la sociedad pasa sobre ellos (Antropologa y
Cuerpo, pg. 4)
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Por lo general a esta danza se la realiza en las Fiestas de Obon -- (festividad
que honra a los espritus fallecidos), marcando el final de la festividad. Pero aqu
en Salta, ms se la baila para mostrar una parte de lo que es la cultura japonesa.
Por otra parte, esto ayuda a tener una conexin ms profunda con la cultura
japonesa y para los descendientes el no olvidarse de sus races. Los propsitos de
este tipo de danza es mejorar la cultura, levantar la moral, y que de hecho esas
tradiciones no se pierdan a lo largo de los aos.
Despus de la presentacin, se le informo a la gente que si deseaban aprender
esta danza podan anotarse en mesa de entrada.
Cuerpo Vivido
Para bailar esta danza no solo tienes que aprender la coreografa, debes tratar de
entender la cultura japonesa y su mana de mantener el cuerpo armonizado: Se
busca comprender todo aquello que el cuerpo hace, su dimensin productora y su
carcter de fuente de conocimiento y de experiencias. El cuerpo que experimenta
y percibe (Antropologa y Cuerpo, pg. 11). Tratar de llevar en un momento esa
cultura en tu cuerpo y pensar como lo hara un japons. No se pueden realizar
actividades respecto de otra cultura sin saber de qu trata, se debe tener un
mnimo conocimiento de cmo es ese pas. Por ejemplo, una de las alumnas
prcticamente lleva una vida de japonesa, ella se siente identificada ms con esta
cultura debido a que se adecua a su forma de ser y de ver la vida.
No sirve que solamente leas sobre la cultura que te interesa, en este caso la
japonesa, sino que debes conectarte con ella; a travs del lenguaje, la comida, las
artesanas, etc. El baile es otra forma de aprender.
Cuerpo Poltico
Aplicando esta definicin de Foucault en lo que respecta al Eisa: Michel Foucault
enfatiza los controles y regulaciones corporales, presentando al cuerpo atravesado
por dispositivos, discursos y prcticas de disciplinamiento, normalizacin, control y
regulaciones de conjunto (Antropologa y Cuerpo, pg. 7), esta danza necesita un
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fuerte disciplinamiento del cuerpo, buscando la armona del mismo. Adems debe
haber una sincrona de los movimientos con el instrumento, y cada persona debe
sincronizar sus pasos con los dems para que de esta forma se pueda observar
una armona entre todo el grupo.
Esta sincronizacin es importante porque por supuesto se tiene en mente el hecho
de que esta danza es en honor a sus antepasados, y el mnimo error podra ser
considerado como una falta de respeto
Danza del Obon
Podra decirse tambin en espaol, la danza del granjero o as la denominaba el
profesor de japons, debido a que esta danza toma los movimientos realizados
por los agricultores cuando cosechan las plantaciones de arroz.

Tomando los conceptos anteriores de Cuerpo podemos decir que esta danza,
como ya dije anteriormente, representa los movimientos que realizan cuando se
cosechan los campos de arroz. Esta se realiza siempre en los festivales japoneses,
por lo general cambian los pasos de bailes. La persona que quiera participar,
unindose al crculo que se forma, estando uno detrs del otro. Siempre se trata
de tener una sincrona del cuerpo, realizando los pasos con mucha delicadeza y
prolijidad. En algunos casos, haba algunos chicos que en vez de ver que
cosechaban, parecan que estaban escavando la tierra.

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CONCLUSION
En conclusin, pudimos observar que las celebraciones son casi idnticas, las
nicas diferencias que hay son que: no es realizada al aire libre, ese da se dan
cursos (Origami, Furoshiki, Lenguaje) estos cursos son dados por los mismos
alumnos que aprendieron, no por profesores; al finalizar las ramas de bamb no
se las tira al rio; nadie tiene la ropa tradicional japonesa, lo nico que utilizan como
identitario son remeras de la Asociacin; no hay tanta festividad como cantos y
muchos bailes, los bailes los realizan los alumnos, el nico baile en el que se
llamo a que participen todas las personas fue en la Danza del Obon porque era un
baile sencillo; por ltimo los bailes se los realiza para demostrar una parte de la
cultura japonesa.
Esta festividad es una actividad agradable y una experiencia muy linda para todos.
Sientes una cercana con lo que es la cultura japonesa. La verdad es una
experiencia que vale la pena, por ms que (desde mi punto de vista) fue cansador
estar casi todo el da parada en el Stand de Furoshiki (ya que es el curso que me
tocaba dar), pero disfrute cada una de las actividades y la comida.


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BIBLIOGRAFIA

Tanabata Matsuri: La Fiesta de las Estrellas sitio web: Instituto Cultural
Chileno-Japones. Fuente: Ian Kempfer es estudiante de Historia en la
Universidad de Chile. Este es su segundo artculo para la Revista Bunka.
http://www.japones.cl/?q=tanabata.html

Modulo II: Espacio y Representaciones Sociales Texto: Efectos de Lugar
Pierre Bourdie

Modulo II: Espacio y Representaciones Sociales Texto: Michel Foucault:
un pensador ssmico sobre algunas nociones espaciales (2013) Andrea
Flores.

Modulo IV: Antropologa y Cuerpo Texto: Antropologa y Cuerpo (2013)
Ficha de Ctedra por Andrea Flores y Cecilia Espinosa