LIBERACIN AQU MISMO!

AHORA!
Libro 1
Por
VASANTHA SAI
La reencarnacin de Radha, encarnacin del amor, quien ha recibido vivencias inigualables del
Seor Krishna, Sri Sathya Sai Baba.
......*.........
!K"#$ %$L&'& ()entro de *r+cticas de &uto ,isci-linas .s-irituales/
"irumangalam, "amil %adu
$%,$&
"0tulo 1riginal2 Liberation #ere $tsel3, Right %o45
*or 6&S&%"#& S&$
"raduccin2 &na aria B. *ri7, de la edicin en ingl8s del ao 9::;
< )o-yright y derechos de transcri-cin y re-roduccin de2
SRI VASANTHASAI BOOKS & PUBLICATIONS TRUST
!K"#$ %$L&'&
Roya-alayam 6illage Road
Roya-alayam 6illage
adurai=6irudhunagar Road, adurai ,". >9;=?:>
"amil %adu
.=mail2 mu@thinilayamAgmail.com
< .dicin en es-aol 9:BB
"odos los derechos reservados. %inguna -arte de esta -ublicacin -uede ser re-roducida,
almacenada o transmitida -or ning7n medio, sin -ermiso -revio de la autora o sus re-resentantes.
......*.........
,.,$)&"1R$&
)on -ro3undo amor y veneracin dedico esta -equea e-o-eya de l+grimas a los -ies de loto de mi
dulce Bhagavan Baba, quien habita en mi coraCn y derrama Su amor sobre m0. (6asantha Sai/
*re3acio
Sri 6asantha Sai naci en 6ada@@am-atti, una remota aldea en "amil %adu, al sur de la $ndia. ,esde
muy tem-rana edad hiCo -enitencias -ara unirse al Seor como la Santa &ndal. Su vida es un
eDem-lo de como el alma individual anhela lograr unidad con ,ios. .ste libro surgi como resultado
de su -ro3unda veneracin -or Bhagavan Sri Sathya Sai Baba siguiendo el sendero de adhura
Bha@thi. Sri Vasa!"a Sai a"ora r#si$# # s% As"ra&' M%(!"i Ni)a*a&' # )a a)$#a $#
Ro*a+a)a*a&' Ta&i) Na$%,
.sta es una una traduccin de una nueva edicin y traduccin (la tercera en ingl8s/ del libro original
que 3ue 3irmado -or Bhagavan el ? de ayo de BEE? en la casa de Sri *.S. &. Subramaniam
)hettiar, quien en esa 8-oca 3uera *residente del Sri Sai *adu@a "rust. $ncluye material adicional
que 3ue omitido en las -rimera y segunda edicin en $ngl8s.
(%ota del .ditor de Sri 6asanthasai Boo@s and *ublications "rust,
u@thi %ilayam/
No!a $#) E$i!or- )uando en este libro hay una re3erencia a S4ami, se re3iere a la eF-eriencia de la
autora con Sri Sathya Sai Baba durante meditacin.
......*.........
1m Sri Sai Ram
LIBERACIN AQU MISMO! AHORA!
*rlogo de la &utora $
*rlogo de la &utora $$
Seccin B= Saalo@ya u@thi
i 6iaDe .s-iritual
Bote Sin Remos
ontaa de Kum@um y "ormenta de 6ibhuti
Luna de Leche en "us anos
)uando 6ino Bala@rishna
'agna
Sai en )ada Gota de Sangre
"7 .res i 6ida
,eerga Sumangali Bhava
*rotegerte es i Res-onsabilidad
,arshan de RaDa RaDesh4ari
)on S4ami en el )ielo
*rashanti ".6.
6iaDe a Los #imalayas
Bendiciones de Grandes 6identes
Seccin 9= Saamee-ya u@thi
.l &mo !niversal
La Hragancia de S+ndalo
Sello de &-robacin
La *romesa de S4ami
6eda@@am-atti es *utta-arthi
%o "e &bandonar8
.n Busca de los Santos
!na Go-i
*ush-a@ 6imaan
'o .stoy en "i, "7 .stas en i
IJui8n .st+ LocoK
#uellas en Las *adu@as
arca de .strella en i *alma
Se un "estigo
6olviendo $ncierto al ,estino
.n la )orte ,el Rey
)ueva de %ara %arayana
anos Jue &braCan
Seccin L= Saaru-ya u@thi
B.= ,e3inicin de *rema Bha@thi
9.= %o .Fisto Sin "i
L.= Radha 6ence a Krishna
M.= Radha .s la HuerCa de Krishna
;,= IJu8 es lo que JuieroK
>.= *r+cticas .s-irituales y Gracia
?.= La $sla de *lata
N.= IJui8n .scribe.ste LibroK
E.= ,ios ismo 1torg .ste "itulo
B:.= e )onvertir8 en &ndalK
BB.= .l Seor *ierde &nte Su ,evoto
B9.= OJu8 &3ortunada5
BL.= 1tro Gita Govinda
BM.= .l &rma del &mor
B;.= )uer-o de LuC
B>.= &clarando !na ,uda
B?.= O$ntelecto %o5 O)oraCn5
BN.= *rema Bha@thi
BE.= adhura Bhava
9:,= Rece-cin de *oorna Kumbha
Glosario
&-8ndice
......*.........
Pr.)o/o $# )a A%!ora 0 I
(.scrito en el ao BEE? -ara la -rimera edicin en $ngl8s de este libro/
Dios es mi fuerza. Dios es mi amor. Dios es mi amigo. Dios es mi amado, mi nico. Cuando El
se encuentra ausente de m, quedo totalmente desolada, soy una mendiga. Cuando El est
conmigo, reboso de amor y de jbilo; me siento lena de fuerza y de !alor." Sri Sri ,ayamata
.sta cita describe muy bien mi vida. S4ami ha dicho2 P"7 vives -ara ,ios. "7 vives con ,ios.
&hora te has 3undido en ,ios.Q
S4ami dice, P,eber, devocin y disci-linaQ. 'o hago mis tareas del hogar2 cocino, barro, lavo y
lim-io vasiDas cuantas veces sea necesario. )on devocin y disci-lina, -aso m+s tiem-o a7n
re-itiendo los %ombres de ,ios, haciendo Da-a, -uDa, reCando y meditando.
)uando -racticaba -enitencias tuve muchas visiones y darshans. .scrib0 sobre todas estas
eF-eriencias en mi diario. "engo un registro detallado de mis eF-eriencias y emociones durante los
7ltimos L; aos. %unca se las revel8 a nadie, ni siquiera a miembros de mi 3amilia. +s tarde,
cuando S4ami entr en mi vida, siguiendo Sus mandatos, comenc8 a revelar lentamente el
contenido de mi diario a unos -ocos devotos.
"uve cientos de eF-eriencias incre0bles. *or eDem-lo, siendo que soy una sim-le ama de casa, no
-uedo, ni tam-oco -ueden otros, ir al &shram de %ara %arayaya Gu3a, que est+ situado entre los
-icos nevados de los #imalayas. %i siquiera el eD8rcito escala esos -icos. *ero S4ami me llev all0.
Jueridos lectores, O-ueden creer esto5 *ara el as-irante es-iritual, creer es m+s im-ortante que
raConar. S4ami ha dicho2 P"u 3e es m+s -oderosa que is -oderes divinos.Q
1T# 2# # !i &is&o'
T# 2# # !% Ma#s!ro
T# 2# # 3ios,4
La 3e total en ,ios es mayor y m+s -oderosa que el ismo ,ios.
B&K"#$ '1G&
!stedes saben que hay cuatro ti-os de yogas, que son2 Karma 'oga, Bha@thi 'oga, RaDa 'oga, y
Rnana 'oga. .l Karma 'oga es el yoga de la accin. Bha@thi yoga es el yoga de la devocin. RaDa
yoga tiene que ver con la meditacin, y Rnana yoga con el conocimiento su-erior. "odos los yogas
est+n relacionadosS el contenido de este libro trata mayormente con el 'oga de la ,evocin, cuya
-romocin es su meta -rinci-al.
IJu8 es el yoga de la devocinK %o es m+s que el yoga del amor -uro. ,ebes llenar tu coraCn de
amor, amor y solamente amor, como yo lo hago hacia el Seor Krishna del Kali 'uga, Sri Sathya
Sai Baba. O)u+l es realmente la naturaleCa del amorK .l &mor es divino, &mor es ,ios, ,ios es
amor. Bhagavan dice P!na veC que hayas alcanCado este estado de amor, me has alcanCado a 0.Q
.l amor no reconoce di3erencias. *or lo tanto, uno debe amar a todos, sin im-ortarle su estado
social ni sus creencias. *uedes amar a ,ios, -uedes amar seres humanos, animales, -+Daros, -lantas,
y hasta las -iedras inertes y la tierra. !na -ersona letrada -uede amar, y tambi8n un anal3abeto. !n
negro -uede amar, y tambi8n un blanco. O1h, que maravilloso es este amor5
S4ami se instal en las -ro3undidades de mi coraCn y me gui a escribir este libro. e alegra
revelar a mis lectores que el t0tulo de este libro me lo dio el ismo Bhagavan. IJui8n est+ a-to -ara
leer este libroK "odos aquellos que tengan amor en su coraCn. Gracias a mi amor -or ,ios, me he
dado cuenta que uno -uede vivir en el mundo es-iritual, que es com-letamente distinto del mundo
material. .ste milagro ocurre solo -or la gracia y la voluntad del -oder su-remo que est+ -or
encima de nuestra mente e intelecto. .l Seor de *arti le mostr a esta -obre alma las maravillas del
cielo en la tierra y la hiCo nadar en un mar de devocin. Las -ersonas no creen en aquello que no
han eF-erimentado -ersonalmente. )rean o no en el contenido de este libro, su verdad y su
divinidad Dam+s cambiar+n. Ruro -or ,ios que todas las escenas y visiones que se mencionan en este
libro son solamente la verdad.
&qu0 doy algunos eDem-los. I&caso -uede moverse un bote sin remosK OS05 Lo hace, y con
suavidad. I#an escuchado de la $sla *lateadaK S4ami cre esta isla a-arte, -ara m0. !stedes saben
que un loro -uede hablar, -ero saben que un cisne me llam PO6asantha5 O6asantha5Q
Santos y sabios como (el sabio/ 6yasa, 6is4amitra y %arada han visitado mi casa y me han
bendecido. )om-arto muchos eventos es-irituales y visiones es-irituales como estas en este libro.
O.ntren en este magn03ico -alacio de liberacin, contem-len estas maravillosas y bell0simas escenas
y dis3ruten5
Pro%5ia #) o&br# Sai * 6i6# 5#)#bra$o
No s%2ras &7s # #) 8%#/o $# )a 6i$a
Sai sab# 9%: #s )o &#8or
E) s# o5%+ar7 $#) r#s!o,
'o -rovengo de "amil %adu, un estado en la -arte sur de la $ndia. .ste libro 3ue escrito
-rimeramente en tamil, mi lengua materna. .l doctor Kothanda-ani, el Sr. G. 6en@atraman, el Sr.
Krishnamurthy y la Sra. K. R. Krishnamurthy 3ueron los -rinci-ales -ilares en la construccin de
este Pgran edi3icioQ que es este libro. Las humildes eF-eriencias -ersonales y es-irituales de una
devota de Sai se han convertido en un libro abierto gracias a los es3uerCos de estos cuatro sinceros
devotos. .l Sr. L.K. 6iDayaraman, un *ro3esor de tamil retirado ha traducido amorosamente este
libro al ingl8s.
Lo 7nico que yo deseo en este nacimiento es a Krishna, a Krishna y 7nicamente a Krishna. &s0 es
que tengo mayor a3ecto -or devotos que -or 3amiliares. &hora los lectores se han vuelto mis
3amiliares. & todos ustedes les deseo una vida larga y que gocen de buena salud, &mor y -aC. &hora
ustedes son los hiDos de ,ios. ,ios est+ con ustedes. Sean 3elices con las bendiciones del Seor.
.l $n3inito *oder Su-remo se ha limitado a S0 ismo y ha encarnado en una -equea 3orma, como
Sri Sathya Sai Baba. & mi consideracin son verdaderamente grandes aquellos que -iensan que
Bhagavan es el &lma Su-rema. La meta de este libro es demostrar el amable 3luir de la com-asin
del Seor que hoy se encuentra entre nosotros .
A"ora #s!as # )a 5i&a $# #s!# +a)a5io'
3o$# #5o!rar7s #) r#5i+i#!# $# :5!ar'
E) r#5i+i#!# $# Pr#&a ;A&or< * sa)6a5i.
P%#$#s 5o&#=ar a b#b#r )ibr#&#!#,
Las Bendiciones de Baba -ara este Libro
#ace unos tres aos mi es-oso, el Sr. anoharan y yo 3uimos a la casa de un devoto, el ,r.
Kothanda-ani, donde ocurren milagros de S4ami. )olocamos la car-eta que conten0a el manuscrito
en la sala de -uDa y o3recimos una guayaba. Luego, todos oramos -idiendo las bendiciones de
S4ami.
ilagrosamente, S4ami cort la guayaba en dos y all0 observamos escrito P1mQ en una de las
mitades, y PSaiQ en la otra. %os alegramos ante esta maravilla. Luego notamos que hab0a vibhuti
sal-icado sobre el 0dolo de Ganesha. .l ,octor nos cont la historia de como el Seor 6inaya@a
hab0a roto su colmillo y lo hab0a utiliCado -ara escribir el ahabharata. *or eso S4ami hab0a
creado vibhuti del colmillo de 6inaya@a como demostracin de Sus bendiciones -ara este libro
divino.
"ambi8n a-areci una lluvia de vibhuti -roveniente del lado iCquierdo de la imagen de %ataraDa. .l
,octor diDo enseguida P'o hubiera -re3erido que este vibhuti hubiese emanado de la estatua de
Krishna en veC de la de %ataraDaQ .n mi meditacin, yo -regunt82 IS4ami, el ,octor dice que no le
#as dado vibhuti de la imagen de KrishnaKQ S4ami res-ondi, PShiva le ha dado el lado iCquierdo
de Su cuer-o a *arvati, Sha@ti. *or eso es que envi8 una lluvia de vibhuti desde Shiva Sha@ti.Q
.ntonces -regunt8, POS4ami5 ISi Shiva le dio la mitad iCquierda de Su cuer-o, -orqu8 no cay la
lluvia de vibhuti desde el lingam de ShivaK I*orqu8 cay de la 3orma danCante de %ataraDaKQ
P'o ya te he dicho que voy a bailar contigo como mi guirnalda. I%o crees que el que caiga vibhuti
desde la 3orma danCante de Shiva es un milagro a-ro-iadoK *equea cabeCa dura, Ino entiendes ni
esta -equeeCKQ contest S4ami. 'o qued8 sobrecogida de alegr0a ante esta a-robacin de
Bhagavan.
OJueridos lectores5 "engan la amabilidad de 3iDarse en las 3otos de 6inaya@a, la 3igura de Shiva
bailando y la guayaba -ara ver el milagro del vibhuti que cae y las -alabras P1mQy PSaiQen las dos
mitades de la 3ruta.
#ai $aba %irma el &ibro
? de ayo de BEE?
,eD8 el manuscrito de este libro en la residencia del Sr. *S& Subramanian )hettiyar, en adurai.
)uando S4ami visit su casa, el Sr. Srinivasan, hiDo de Sri )hettiyar, le diDo a S4ami, POS4ami5
"us conversaciones con la Sra. 6asantha se han volcado en la 3orma de un libroQ. Baba 3ue dando
vuelta las -+ginas del manuscrito y -regunt PISe ha escrito en tamilKQ
PSi S4ami, "7 le has hablado en tamil, y -or lo tanto se ha escrito en tamilQ, contest Srinivasan.
PSi, le habl8 en tamil. Bueno, Iy ahora qu8 debo hacerKQ S4ami -regunt.
PJuieren tu autgra3oQ.
.ntonces S4ami tom el manuscrito, 3irm P)on &mor, BabaQ y diDo Pira, aqu0 he escrito, en
letras grandes.Q &ll0 mismo se tom una 3oto de S4ami 3irmando el libro.
)uando observ8 -or -rimera veC la 3irma de S4ami me -areci que era distinta de Su 3irma usualS
no -od0a ver la letra P iQen la -alabra PTithQ. .n meditacin le -regunt8, PS4ami, has unido la P
iQcon la PTQ. *or qu8 raCn lo hicisteKQ
S>a&i $i8o, PLa U i U min7scula denota el -equeo s0 mismo (yo/
.l -equeo yo se llama a s0 mismo P$Q ('o/, y su3re. )uando alcanCa la Sabidur0a, este dice P"7 lo
.res todo, solo "7Q. Si se unen dos PuQ (que en $ngl8s quieren decir "7/, el -equeo yo y el 'o con
may7scula se convierte en T, que simboliCa a ,ios. La P i Qmin7scula escondida denota la
inmersin del -equeo yo en el m+s alto Si ismo. .l Divatma se 3usiona con el *aramatma. ,e esta
misma manera t7 te has 3usionado conmigo. &hora no eFiste tu PyoQindividual.
.l B: de Rulio de BEE>, S4ami me dio darshan y cant lo siguiente2
1Bai)#&os' 5a!#&os' 9%# "#&os )o/ra$o bi#a6#!%ra$a )ib#r!a$4.
6olvi a cantar lo mismo el BL de Rulio de BEE>. 'o le -regunt8 -orqu8 estaba cantando esto.
S4ami contest P"u has obtenido la libertad. #as obtenido la liberacinQ.
*ara con3irmar este hecho, S4ami 3irm el libro en 3orma es-ecial.
P1bservamos tanta belleCa en la naturaleCa eFterior,
1bservamos tanta divinidad en nuestra naturaleCa interna
"oda belleCa y divinidad se encuentran en la 3irma de S4amiQ
6asantha Sai
*rlogo de la &utora V $$
.scrib0 el -rlogo -ara la -rimera edicin de Lib#ra5i. A9%? Mis&o! A"ora! en BEE?. &hora,
luego de ocho aos, estoy escribiendo un nuevo -rlogo -ara esta tercera edicin. 'o misma veo un
gran cambio. .ste libro es la esencia de mi vidaS es la semilla de la cual ha crecido un +rbol enorme
de muchas ramas, -im-ollos, 3lores y 3rutos. #e escrito muchos libros elaborando sobre este. &
trav8s de los aos se han -ublicado trece libros y trece m+s est+n es-erando ser -ublicados. ;+ara
#s!# &o&#!o' a@o AB11' so CB )ibros +%b)i5a$os # i/):s * CB &7s )os 9%# #s+#ra s#r
+%b)i5a$os<
.ste libro est+ escrito en tres secciones, a saber, Saalo@ya, Saamee-ya y Saaru-ya u@thi. S4ami
ha dicho que cada una de estas denota una eta-a en mis -r+cticas es-irituales. &hora estoy inmersa
en la eta-a 3inal de SayuDya u@thi.
.n Saalo@ya uno entra en el Reino de u@thi (Liberacin/. !no ve muchas escenas de -ro3unda
dicha y se deleita. *ara -oder entrar en este Reino, uno debe -uri3icarse. Se deben nutrir las
6irtudes y desechar las cualidades indeseables.S entonces uno recibir+ el darshan de su ,ios
-ersonal.
Luego el devoto entrar+ en un estado donde observa las glorias del Seor -or todas -artes y en todo.
*uede sentir la -resencia y la cercan0a del Seor. .ste estado se llama Saamee-ya u@thi. ' ya en
Saaru-ya u@thi, uno habita con el Seor, goCando de Su Gloria en todo momento. !no est+
absorto en la divinidad.
)uando escrib0 la -rimera edicin de este libro hab0a eF-erimentado los estados arriba mencionados
hasta cierto -unto. #oy, estoy observando la 3orma csmica eF-ansiva de esos estados. Siento la
-resencia de S4ami -or todas -artes. 6eo a todo el universo dentro de Su reino. .n la 3orma m+s
directa, entiendo que no hay nada en el mundo que no sea ,ios.
Lo #e eFtendido dentro de todo mi ser, as0 logrando Saaru-ya com-leta, o sea unin con la 3orma
de mi Seor Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. e he sumergido en .l. .stoy inmersa en la
bienaventuranCa del Ser en todo momento. "u tambi8n -uedes lograr esta dicha. OBhagavan ha
venido aqu05 OLogremos todos obtener Liberacin aqu0 mismo, ahora mismo5 6asantha Sai.
......*.........
PARTE I
SAALOKDA MUKTHI
P)uando entregas todo, sin deDar nada atr+s, te conviertes en uno de los ciudadanos de la ciudad de
o@sha (Liberacin/. 1btienes el derecho de -asearte -or cada escondriDo y esquina de esa ciudad.
& este estado de es-iritualidad se lo denomina Saalo@ya u@thi.
.l adorar con la consciencia 3iDa, -ureCa de sentimiento y sin darle cabida a ning7n otro
-ensamiento, esto mismo se vuelve Bhava Samadhi. )omo resultado de esta meditacin (Bhava
Samadhi/ el Seor a-arece en la visin interna en la 3orma en que el devoto haya elegido -ara
adorarlo. .sta visin no es creada -or la imaginacin. Sin moviliCarse hacia ning7n lado, -uede
morar en la -resencia del Seor all0 mismo donde se encuentra. & esto se lo denomina PSaalo@ya
u@thi.Q
= Sri Sathya Sai Baba
Sabidur0a del &mor
......*.........
1
MI VIAEE ESPIRITUAL
P!na 3amilia ideal es una universidad P
Bharathi ,asan, *oeta
'i ni(ez
*or la gracia del aestro y las bendiciones del Seor, la nuestra 3ue una 3amilia ideal. i -adre,
athura@avi &sh4ar 3ue un -atriota que 3ue detenido en la c+rcel muchas veces durante sus luchas
-or la libertad. .l se entren en servicio en el Tardha &shram del querido Gandhi e hiCo servicio en
muchos ashrams en "amil %adu. .n nuestro -ueblo 3und un centro Gandhi llamado Gandhi Khadi
6idhyalaya y organiC teDedur0as de algodn, cam-amentos m8dicos gratuitos y otras actividades de
servicio. i -adre era muy devoto y conduDo muchos cam-amentos es-irituales con la ayuda del
monasterio de Rama@rishna. Hue mi -adre quien sembr en m0 el es-0ritu de servicio y devocin
que se ha vuelto un +rbol y ha dado 3rutos.
*erd0 a mi madre a tem-rana edad. 'o 3ui 7nica hiDa. ,esde los cinco aos yo Dugaba sola con un
mueco de Sri Krishna. i -adre y mi abuela me educaron como a Buda, sin darme o-ortunidad de
conocer al mundo eFterno. is ante-asados 3ueron 3irmes vaishnavitas, cuya -ro3unda reverencia
hacia el Seor 6ishnu les hiCo merecedores del mudra de Sri 6aishnavita, reconocida estam-a de
devocin. &hora, yo he recibido de S4ami esta estam-a de devocin llamada Radha,
Los Pri&#ros A@os
PLa devocin es la semilla de la LiberacinQ. i madre, 6edavalli "haayar, tambi8n 3ue mi gur7
(maestra es-iritual/, quien me nutri con devocin -or el Seor. e cont las historias de devotas
como eera, &ndal, y Radha, y nutri la -lantita de la ,evocin. *or ello, aunque -erd0 a mi
madre, no -erd0 nuestra tradicin es-iritual. 'o -ens8, PRadha, &ndal y eera, quienes nacieron en
la "ierra, lograron ganarse a Kanha (otro nombre -ara Krishna/, I-orqu8 no yoKQ .sta -regunta
lleg a tomar una 3orma csmica y me atormentaba.
Cri a mi nica hija como a una princesa,
El magnfico Seor tom a esa princesa para S Mismo
*eriaCh4ar canta esas estro3as -ensando en su 7nica hiDa &ndal, quien se 3undi con el Seor Sri
Ranganatha. ,e igual modo, el Seor de la .ra de Kali, Sri Sathya Sai me ha tomado a m0.
La Fa&i)ia
i es-oso se llama Sri anoharan. "engo una hiDa, Kaveri, y dos hiDos, &ravindan y anivannan.
"odos son muy buenos devotos. S4ami ismo ha dicho que Kaveri es una de Sus meDores devotas.
,esde su nieC, mis hiDos y yo cant+bamos el Gita y los %ombres de 6ishnu todos los d0as. i viaDe
es-iritual continu con gran 3ervor gracias a la coo-eracin de los miembros de mi 3amilia.
.Dercicios .s-irituales diarios.
1Las /ra$#s obras o s# )o/ra si +r75!i5a 5os!a!#4 .sta era una 3uerte creencia en m0. 'o
cum-l0a con mis eDercicios es-irituales diarios de acuerdo al siguiente -lan de horarios2
M2:: amS )antar el 1 9B veces, y el Gayatri mantra B:N veces.
M2L: amS &bhishe@am y la recitacin de los %ombres de 6ishnu.
B92L: -mS editacin, Da-a, y recitar los nombres de Sri Sathya Sai Sahasranama
M2:: -mS Da-a de B:N Gayatris y editacin
%oche 2 &rathi (canto de adoracin a ,ios/ y BhaDans
%ada se logra sin es3uerCos. La lectura de teFtos devocionales y llevar a cabo eDercicios es-irituales
se convirti en -arte de mi rutina diaria. &dem+s, todos los Dueves, s+bados y d0as es-eciales como
el de luna llena y en .@adasi, me somet0a a severas austeridades. !na de estas austeridades era
comer sin sal. &unque me en3rent8 con muchas di3icultades, -ruebas y su3rimiento 30sico durante
mis eDercicios es-irituales, yo continu8 con mis -r+cticas sin descoraConarme y 3inalmente -rob8 el
sabor de la victoria.
P#r#/ria5i.' 3ars"a $# Sa!os
i es-oso y yo 3uimos en -eregrinaciones y nos baamos en los r0os sagrados. 6isitamos
Badrinath, Kedarnath, 6aranasi, Gaya en el %orte de la $ndia y muchos otros centros de -eregrinaDe
en el Sur de la $ndia. 6isitamos los ashrams de varios santos y tuvimos su darshan. "uvimos el
darshan del 'ogi Ram Surat Kumar, Krishna *remi, ru-ananda Tariyar y )hidbhavananda.
6isitamos el &shram de Sri &urobindo en *ondicherry y el Ramanashram. 'o sol0a leer libros de
GandhiDi y el .vangelio de *aramahamsa Sri Rama@rishna. is eF-erimentos con la 6erdad de
GandhiDi y el Bhagavad Gita se volvieron mis dos oDos.
F#
.l sacri3icio y el servicio son esenciales en el camino es-iritual. Se deben hacer es3uerCos sin
-estaear y tener 3e indestructible. La devocin debe 3luir continuamente, como un chorro de aceite.
*or sobre todo, esta debe tener la gracia del Seor. Solo con Su gracia -odemos llegar a obtener
eF-eriencia directa. Sin embargo, no debemos -edir -rueba de la eF-eriencia de un devoto. La 3e
que tenemos en sus -alabras encender+ la devocin en nuestros coraCones.
E) F%#/o $#) A&or * #) L)a&a$o 3i6io
La chis-a de devocin que tuve -or Kanha desde muy tierna edad se convirti en una enorme 3ogata
a medida que 3ui creciendo y comenCaba a quemarme. )on el tiem-o se trans3orm en un incendio
salvaDe al estilo de los que arden en el bosque. .se encantador Kanha salt y bail en el 3uego. Sin
-oder contener este *rema, yo anhelaba a Krishna y me lamentaba -or .l y com-use m+s de mil
-oes0as y cantos devocionales en tamil. & trav8s de estos cantos y -oes0as eF-res8 mis sentimientos
y envi8 mis mensaDes cargados de l+grimas a mi Seor. Los -avos reales, los cuclillos, las nubes, los
rayos y las enredaderas 3ueron mis mensaDeros.
Gra5ia 3i6ia
Luego de hacerme su3rir durante L; aos, durante una meditacin Kanha me diDo que .l estaba en
*utta-arthi es-erando ace-tar mi *rema. . Huimos all0 y vi a mi aya@anha. &un entonces, el
,ivino bromista me atorment en el 3uego de *rema, no revel+ndose com-letamente. )uando mi
estado se volvi insostenible, la misericordiosa nube reg su lluvia de com-asin sobre m0.
A"#)a$o
"odos est+n tristes -orque no logran -ensar en ,ios, mientras que yo lloro -orque no logro
olvidarlo. ,e -ensar sin cesar en S4ami me estoy volviendo loca. %o logro hacer mis tareas diarias
y no -uedo dormir. *ara olvidar a S4ami viaD8 a varios sitios, -ero segu0 igual. &s0 que siem-re
lloro a Sus -ies. !n d0a escrib0 una carta al ,r. Kothanda-ani eF-licando mi estado. .l contest lo
siguiente2
!na Go-i (vaquera de la 8-oca de Krishna/ estaba haciendo -enitencia en BriDbhoomi cuando
a-areci un sabio...
Sabio !"ara #u haces penitencia$
%opi "ara ol&i'ar a (rishna)
Sabio !* lo lograste$
%opi +o) Cuanto m,s trato 'e ol&i'arlo, m,s aumentan mis pensamientos 'e El)
.ntonces el sabio se -ostr a sus -ies y le diDo P"7 eres mi Guru (aestro .s-iritual/Q
.l doctor ha dicho que el estado de la Go-i es-eDaba mi -ro-io estado. S0, trat8 de olvidar al
escurridiCo ladrn Kanha de *arthi, -ero .l solo me atra- m+s 3irmemente...
!"or#u esta fascinacin con -u inol&i'able forma $
!"or#u te persigo con este &nculo in#uebrantable$
!.caso mi llanto es para -i una cancin 'e cuna$
!Mis l,grimas te baan 'e 'icha$
/0h Saiesh1ara2 !.caso no tienes compasin 'e m$
I*orqu8 debe un &tma sadha@a buscar -ruebas de sus eF-erienciasK .stas mismas eF-eriencias
eFtraordinarias son en s0 mismas -rueba de la benevolencia de la 6erdad. O)omo me iba dando
cuenta de esto5 %o -udiendo tolerar la 3uerCa de atraccin, el -oder del &mor, me -erd0 a mi misma.
& veces me lamentaba y lloraba, a veces me inundaba de dichaS mi vida se convirti en una batalla
interna.
To$as * 5a$a %a $# )as +#rsoas 9%# )#a #s!o +%#$# 6#r a 3ios a9%? &is&o * a"ora &is&o.
.sta es mi vidaS as0 es como -ude ver a Kanha. S4ami ismo me diDo que me hab0a vuelto loca de
devocin y lo hab0a vuelto loco a .l tambi8n. .ste es el Wenit de adhura bhava. Lo he logrado
luego de treinta aos de transitar hacia ,ios. Siguiendo este sendero he llegado a recibir muchas
revelaciones.
"u tambi8n -uedes unirte a m0 en este viaDe -ara lograr a ,ios y alcanCar la cima de la
es-iritualidad.
A
BOTE SIN REMOS
1ctubre L: de BEE> !na visin maravillosa durante meditacin
!n bote. S4ami y yo estamos en 8l. .l bote se mueve sin remos. 'o miro sin cesar el rostro divino
de S4ami. &-untando con Su mano S4ami dice, Pira hacia all+.Q #ay -ersonas luchando en el
mar, con grandes bultos sobre sus cabeCas y sus es-aldas. .st+n su3riendo con sus hiDos y sus
-ertenencias. Los tiburones los aterroriCan. .llos corren -ara esca-ar, gritando llenos de miedo y
con3usin. 'o estoy sor-rendida y le -regunto a S4ami , PIJu8 es todo esto, S4amiKQ
S>a&i- .sto es Samsara Sagara, el oc8ano de vida mundana. "u has escrito una cancin sobre esto2
"odos est+n inmersos en el oc8ano de la vida
*ero, O1h -rodigio5 ..
.l agua se retira hasta L: cent0metros de -ro3undidad,
O.l Seor de *arthi est+ aqu05
O.stamos a salvo5 O.stamos a salvo5
OReciban Su gracia5
O&c8rquense a recibir Su gracia5
(.ste es uno de los B::: -oemas devocionales escritos -or m0 sobre S4ami/
S>a&i- ientras estas -ersonas su3ren en el oc8ano, tu viaDe es-iritual es toda dulCura -orque
tienes a ,ios cerca tuyo.
'o estoy dichosamente sentada cerca de S4ami y el bote llega a salvo a la orilla. S4ami y yo nos
baDamos y caminamos a lo largo de un sendero dorado y centelleante. .l camino ondulante nos lleva
hacia arriba. &ll0 hay un nuevo mundo. S4ami se trans3orma en Krishna, lleva -uesta una corona,
-lumas de -avo real y guirnaldas. .l baila y canta. .s un darshan arrobador.
S>a&i- .sto es Golo@a.
Vasa!"a- OS4ami5 'o no necesito Golo@a ni cieloS yo solo deseo goCar de estar m+s contigo.
S>a&i- ,e3initivamente, vas a goCar.
.se mismo d0a una carta lleg de G6 en la cual 8l hab0a escrito que &ndal hab0a dicho de m0 en una
meditacin2 P"7 eres Radha y &ndalQ. .ran las BB2M; de la maana, y yo contestaba la carta de G6.
*rend0 la "6 Oy vi un hombre y una muDer en un bote5
H
MONTAIA 3E KUMKUM D TORMENTA 3E VIBHUTI
9? de Se-tiembre de BEE;
Ramachandran, un devoto de Sai de 6irudhunagar, vino a mi casa. %os sentamos 3rente a la sala de
oraciones y conversamos sobre nuestro viaDe a *utta-arthi. S7bitamente sent0 como que una
corriente el8ctrica estaba -asando -or mi cuer-oS Ramachandran tambi8n sinti lo mismo. %o
-od0amos so-ortar la energ0a y tuvimos que movernos de donde est+bamos sentados. 'o estaba
im-actada y me qued8 sin -alabras.
)uando el devoto se retir, me sent8 a meditar.
S4ami me lleva al es-acio. Se sienta sobre la hamaca 3ormada -or la luna creciente2 yo lo hamaco.
#ay una ca0da de agua. S4ami dice, PI%o -edistemielK ira. .sto es una catarata de miel.Q 'o
tomo un -oquito y la -ruebo.
S4ami me muestra un r0o y dice P.ste es el r0o de la amrita.Q S4ami toma un -oco de amrita en sus
manos nectarinas y lo vuelca en la -alma de mi mano. e -ide que lo beba...I)mo describir la
dulCura del amritaK
!na gran tem-estad se arremolina 3rente a m0. S4ami dice, P"ormenta de 6ibhutiQ. 6eo una
montaa roDa como la t7nica de S4ami. S4ami dice Pontaa de @um@umQ y me -ega un -oquito
en la 3rente. e muestra constelaciones de estrellas centelleantes. .stoy em-a-ada con las l+grimas
que rebalsan de mis oDos. O1h5 OJu8 dicha me invade5
.........
Le escrib0 sobre esto a G.6. .l -uso mi carta sobre la radio y reC a S4ami, PIJu8 debo escribir a
6asantha, S4amiKQ ' entonces -rendi la radio. .staban -asando una cancin de la -el0cula tamil
PSamsaaram &ddhu insaaramQ, la corriente de vida mundana. La -rimera l0nea de la cancin
dec0a PRana@i 3ue en busca de Rama.Q
"omando esto como su mensaDe, G6 escribi lo siguiente2
El nombre 'e la pelcula es prueba 'e la corriente #ue est, pasan'o por tu cuerpo) 3a cancin
4ana5i fue en busca 'e 6ama se refiere a tu se' 'e buscar solamente a 6ama) .un#ue has naci'o
en el mun'o material, tus pensamientos est,n siempre con el Seor)
.sa no 3ue la 7nica -rueba de mi eF-eriencia. Luego de leer la carta -rend0 la "6, -idiendo,
PS4ami, dame alguna -rueba a trav8s de la "6 tambi8nX. .scuch8 la misma cancin. O&caso es
-osible medir la gracia del Seor5
C
LUNA 3E LECHE EN TUS MANOS
L: ,. arCo de BEE>
S4ami me lleva al es-acio csmico. #ay una hamaca. S4ami se sienta en ella y -regunta2 PI&tra-o
la luna y te la entregoKQ $nmediatamente una 3resca luna lechosa que derrama suave luC llega hasta
Sus manos. Yl me la entrega. .s m+s grande de lo que -uedo sostener con ambas manos. La luna
tiene cr+teres y mont0culos. 'o miro al cielo, y... Ono tiene luna5 O1h5 OSu-rema bienaventuranCa5
uda de asombro, grito POS4ami5 OS4ami5 ,eseo ser una -art0cula de -olvo a "us -iesQ. S4ami
toma de mis manos esa luna radiante y la manda de nuevo al cielo. &hora la luna est+ en el cielo.
e -ostro a los -ies divinos de S4ami y lloro a7n m+s.
9L de .nero de BEE> 1tra visin.
S4ami me lleva a la luna. 'o recuerdo a &rmstrong, el -rimer hombre en la luna. S4ami me seala
la galaFia y los numerosos -lanetas y estrellas. 'o estoy en 8Ftasis. S4ami dice P.sta es la
verdadera luna.Q
......
.n un estado de incre0ble regociDo yo diDe, P.sta visin la creer8 solamente si veo una luna en la
"6Q. *rend0 el televisor y escuch8 la cancin PLuna, Luna, LunaQ. )ambiando de canal escuch8,
POJue -enitencia has hecho, 'ashoda5 5Q .ntonces comenc8 a cantar -ara m0 misma, PIJu8
-enitencias hiciste, 6asantha, -ara que el magn03ico Seor est8 contigoK
I&caso estoy viviendo en este mundoK )ada momento 3lorece con nuevas 3ormas, nuevas
eF-eriencias. O1h, que vida maravillosa5 ,e qu8 3orma S4ami me entrega -ruebas a trav8s de la "6
y de libros -ara las eF-eriencias que estoy teniendo. Jueridos lectores, recuerden que yo no miro
"6 ni voy al cine. 'o solamente -rendo la "6 -ara -robar mis eF-eriencias.
)om-art0 esta eF-eriencia con el ,octor y 8l me diDo que una veC en una visin S4ami convirti un
3lan de manCana en una -equea luna. Luego, abr0 al aCar el libro PS4amiQ de Sri R. &. Gana-ati en
la -+gina L:L. &ll0 S4ami le dice a Sus estudiantes, P*0danme cualquier cosa que deseenQ y el
estudiante dice, PS4ami, atra-a la luna en el cielo y entr8gala.Q &l momento, S4ami mira hacia el
cielo y una luna 3resca y redonda como una -elota a-arece en Su mano.
La luna que S4ami me dio no 3ue una luna diminuta, ni una luna como una -equea -elota, sino
que una luna enorme que yo no -ude sostener ni con mis dos manos. IJu8 es lo que el grandioso
Seor no -ueda hacerK IJui8n -uede crear tantas lunas di3erentesK
J
CUAN3O VINO BALAKRISHNA
!na veC, en una visin, vi a Bala@rishna.
e lleva alto en el cielo. .l bosque, las montaas, los +rboles, las -lantas, las enredaderas, todo es
Krishna. Krishna est+ en todas -artes y es cada -art0cula de tierra y se encuentra en cada gota de
agua. O1h, qu8 dicha5
Krishna est+ cantando, con las Go-is bailando a su alrededor. "odo el mundo baila en 8Ftasis. .n la
3orma de loros, Krishna y yo conversamos, luego nos convertimos en cuclillos y cantamosS
bailamos como -avos reales y en 3orma de garudas volamos en el cielo.
(e brotaron l+grimas y -ermanec0 sentada inmvil como una estatua./
.l B? de arCo de BEE>
.stoy cantando los sagrados %ombres de 6ishnu a la maana. S7bitamente veo al beb8 Kanha
saltando, bailando y cantando. Se sienta en mi 3alta y me sonr0e. )olg+ndose de mi cuello, .l me
besa. #abl+ndole con -alabras dulces yo Lo acurruco como a un beb8. Lo tomo de la mano y Duego
con .l. Luego lo hago sentar en la Dhula (hamaca/ y lo meCo suavemente. &l igual que la adre
'ashoda, obtengo enorme -lacer de mirar Sus oDos traviesos. "oco Sus -eque0simos -ies aCules y
acaricio sus manos con todo amor. .l comienCa a correr y corro detr+s de .l, -ero no -uedo
alcanCarlo. L+grimas de bienaventuranCa inundan mis oDos. .stoy eFhausta = me siento a meditar. .l
viene -or detr+s y ri8ndose, cubre mis oDos con Sus -equeas -almas.
...............
OJue darshan tan dichoso5 )uando recobr8 mi estado de conciencia normal S4ami #aridas Giri
estaba cantando en la radio P1h Krishna, ven sin tus -0caras travesuras.Q
K
DAGNA
9N de Se-tiembre
Solo me 3altan dos d0as -ara ir a *utta-arthi, al 3estival de las -adu@as de Sai. 'o estaba -adeciendo
severos dolores de es-alda. PS4ami,Q llor8, PI%o -uedo venir a *utta-arthiK I%o -uedo -artici-ar
en el yagnaKQ S4ami vino en meditacin y me dio una visin del es-acio con el sol, la luna y las
estrellas. ,iDo, PI!na o3renda sin tiK %aturalmente que vendr+s a *utta-arthi. "u tendr+s tu -arte en
el yagnaQ.
'o le rec8 a S4ami, POS4ami5 "en la gentileCa de mostrarme una -rueba de que voy a -artici-ar en
el yagna.Q $nmediatamente a-areci vibhuti en las -adu@as de S4ami. S4ami diDo, PQYsta es la
ceniCa (uddi/ de la o3renda, tu dolor se aliviar+Q. $nmediatamente el dolor de es-alda desa-areci.
L: de Se-tiembre BEE>
Hui a *utta-arthi y recib0 una rece-cin de *oorna@umbha. (detalles de esto se -ueden encontrar en
el 7ltimo ca-0tulo de este libro/
!n d0a Krishna diDo P6en, te voy a mostrar Go@ul.Q
Krishna est+ -or doquier. .l sitio desborda de bienaventuranCa. #ay un trono re-uDado de
diamantes. Krishna dice 1Es!# #s !% !roo' #) !roo $# Ra$"aL :s!a #s !% 6#r$a$#ra r#si$#5iaL
a5!Ma !% +a+#) # #) $ra&a $#) &%$o, Mi#!ras #Nis!as # #) &%$o' 5o&+.r!a!# 5o&o %
a5!or # %a obra $# !#a!ro, A) &is&o !i#&+o' o o)6i$#s !% 6#r$a$#ra a!%ra)#=a,4
'o qued8 -asmada. Rogu8 -or una -rueba. $nmediatamente a-areci @um@um en la 3oto de
&disesha, y en un reci-iente cerca de las -adu@as a-areci vibhuti.
I.s un sueo, o es realK e sent0 como que estaba viviendo en un mundo nuevo.
O
SAI EN CA3A GOTA 3E SANGRE
9B de Se-tiembre, BEE;
"uve una duda. I*uedo lograr a ,ios sin hacer -enitenciaK 1bserven a las -ersonas en el &shram de
%ara %arayana Gu3a. )om-arada a sus ta-as (disci-linas/, Icmo se ve mi devocinK Ie habr8
entregado com-letamenteK Llor8, -idiendo que Bhagavan me diDera con Sus -ro-ias -alabras si soy
digna de Su gracia. uchos -ensamientos semeDantes giraban en mi cabeCa y me atormentaban. .n
la cima de mi agon0a tuve una visin.
6eo mi cuer-o 3rente a m0. 6eo mis vasos sangu0neos tal como un m8dico los ver0a a trav8s de un
microsco-io. Las c8lulas de sangre tienen numerosas -eque0simas 3ormas de Bhagavan circulando
-or mi cuer-o. S4ami dice, P6es, todo tu cuer-o est+ invadido -or i 3orma.Q
Llor8 y tembl8 como &rDuna lo hiCo cuando tuvo la visin csmica del Seor. Runt8 mis manos en
oracin y ba8 a S4ami con mis l+grimas. Yl me hab0a demostrado la -ro3undidad de mi devocin.
.scrib0 sobre esto a G6. .l coloc la carta a los -ies de S4ami y or. S4ami le orden escribir PLo
que vio 3ue cierto.Q 'o me regociD8 sumida en una dicha incre0ble. OJu8 -od0a hacer -or esta gracia,
m+s que rendir mi lacrimosa gratitud ante el &lma Su-rema5
P
TQ ERES MI VI3A
BN de arCo, BEE>
.n meditacin S4ami me diDo P"7 eres i vida.Q ,esde ese momento estoy 3lotando en
bienaventuranCa.
Mi 'ulce Seor se acerca lentamente hacia mi
El fun'i mi &i'a en la Su7a)
*o esto7 en El, El esta en m)
,iariamente estoy cantando estas l0neas de una cancin escrita -or m0. .sta cancin habla de mi
unin con S4ami y me recuerda la visin en la que vi Su 3orma en las c8lulas de mi sangre.
Le coment8 al ,octor lo que S4ami hab0a dicho, P"7 eres i vida.X %o se lo diDe a nadie m+s, ni
siquiera a G6.
B: de &bril, BEE>
Recib0 una carta de G6 que comentaba PS4ami a-arece en mis sueos y no s8 -orqu8,
3recuentemente canta una estro3a de la cancin P1h mi dulce Seor.Q
IJu8 -iensan ustedes, lectoresK I*orqu8 S4ami est+ cantando esta cancin 9: d0as des-u8s de
haberme dado la visinK ,es-u8s de esto le escrib0 a G6 sobre la visin y le aad0 las otras dos
l0neas de la cancin5
Juer0a com-artir el mismo incidente con el ,octor, -ero -rimero, antes de escribirle le -ed0 una
-rueba a S4ami. .ntonces abr0 la santa e-o-eya, el Ramayana, all0 donde #anuman dice sobre Sita,
P.lla es la mism0sima vida del &lma !niversal *rimaria. i 7nica obligacin es llev+rmela de
Lan@a.Q
O1h5 OJu8 -rueba5 IJu8 -uedo decir sobre la misericordia de S4amiK .n la sala de -uDa a-areci
un montn de -olvo de c7rcuma sobre la 3oto de Rama.
R
3EERGA SUMANGALI BHAVA
L: de Rulio BEE>
La madre de S4ami, .as4aramma, y su -adre, 6en@a--a RaDu, a-arecen 3rente a m0. 'o me inclino
hasta sus -ies y digo POadre5 Le diste la vida al Seor del mundo. adre ,eva@i le dio vida a
Krishna, -ero Yl no vivi con ella. 'ashoda no 3ue su madre, -ero tuvo la dicha de estar cerca de
Kanha y dis3rutar Sus lilas (Duegos divinos/. O1h adre .s4arama, t7 tuviste la bendicin de actuar
en el -a-el de ,eva@i y de 'ashoda5Q
PO1h *adre5 &l igual que t7, todo el mundo as-ira a tener un hiDo que sea un avatar. "7 goCas de la
dicha de 6asudeva y del go-a (-astor de vacas/ %anda.Q
&s0 yo los ensalCaba.
La adre .s4aramma diDo P"u tambi8n eres una muDer a3ortunada, -orque este mismo avatar est+
derramando tanto amor sobre ti.Q
ientras conversamos llega S4ami. *a-+ 6en@a--a RaDu me bendice y dice2 P,eerga Sumangali
Bhava.Q
.stas -alabras del -adre de S4ami me hacen re0r.
S4ami2 I& qu8 viene la risaK
6asantha2 La bendicin de *a-+ me -arece tan graciosa. *or eso me re0. S4ami, "7 has dicho que
yo soy manteca, que "7 has tragado la manteca y 8sta se ha disuelto en tu sangre. .n ese caso,
Iaquella que est+ en la sangre del alma .terna, no es tambi8n eternaK
S4ami est+ desconcertado e im-actado -or mi res-uesta.
===========================================================================
Si tu coraCn es -uro y suave como la manteca, S4ami tambi8n te ace-tar+ a ti como Su devoto.
'o no ten0a intencin de escribirle sobre esta visin al ,octor. 1r8 a S4ami -ara que me diese
alguna -rueba si Yl deseaba que yo escribiese sobre esto. .n aquella 8-oca estaban -asando -or la
"6 una -el0cula sobre Sumangali. *ero, esta -rueba no me satis3iCo. & las ?2B; de la noche hubo
una cancin sobre una dama usando un mangalya ' hubo otra cancin, PSumangali5 Sumangali5Q
; de Hebrero de BEE?
Huimos a adurai -ara -resenciar la ceremonia de *radosha abhishe@am en la casa de un devoto.
*ara esta 8-oca, la escritura de este libro estaba -or llegar a su 3in. Llev+bamos con nosotros una
-a-aya y unas guayabas -ara o3recer a las -adu@as de S4ami. Luego del abhishe@am y el -uDa,
hicimos el arathi. ' -ara sor-resa de todos los -resentes, se -roduDo un milagro. La -a-aya se cort
en dos y encontramos que S4ami hab0a -robado un -edaCo. .l Samithi convener se la mostr a
todos y la distribuy como -rasad (comida bendita/. .sta 3ruta se distribuy como entre cien
devotos, y no en -equeos -edaCos, sino grandes troCos. &un des-u8s de todo esto, quedaba un
-oco de 3ruta.
La guirnalda que -usimos sobre la silla de S4ami se cay sobre el libro, y la guayaba rod del
escenario . S4ami me hab0a bendecido -ara que comenCara a escribir este libro en la casa del
,octor, y ahora el libro terminado 3ue bendecido aqu0 tambi8n. "odos aquellos que estuvieron
-resentes en la 3uncin diDeron que la -a-aya que S4ami hab0a -robado estaba deliciosa. I&caso es
de sor-renderse que una 3ruta que 3ue -robada -or el nectarino Seor sea deliciosaK
1B
PROTEGERTE ES MI RESPONSABILI3A3
!n d0a, cuando hablaba con S4ami, le -ed0 que me diDera algo sobre Go4ri, la hiDa del ,octor.
S4ami diDo, P.lla es una Doya. 'o he tomado todas las res-onsabilidades -ara -rotegerla, ella es i
hiDa.Q
P.n ese caso,Q le diDe a S4ami, PI*orqu8 le haces sacar malas notas en los eF+menesK I*orqu8
haces su3rir as0 a un coraCn tierno como el de ellaK I%o va a -erder la 3eKQ .
S4ami re-lic, PLos estudiantes no deben agitarse. ,eben considerar de la misma manera la
victoria como el 3racasoQ.
'o quer0a una -rueba de esto y -rend0 la televisin. .ntonces escuch8 las siguientes l0neas de una
cancin2
Si te desilusionas, Iacaso soy 'o .l res-onsableK
I*or qu8 te enoDas conmigoK
I*or qu8 has cambiado de -arecerK
*uedes moverte a cualquier -arte, -ero, Iacaso 'o -ermitir8 que te vayasK
OJue coincidencia5 La Doven estaba molesta con S4ami, -ero las -alabras de S4ami la calmaron
mucho. &7n si Go4ri se aleDa de S4ami, .l no se aleDar+.
.ste conseDo no es solamente -ara Go4ri, sino -ara todos nosotros. Si nosotros tambi8n somos
devotos y nos dedicamos a S4ami hasta que nos convertimos en Su res-onsabilidad, .l no nos
abandona ni desea abandonarnos. .ste avatar no es como los dem+s avatares. .s su3iciente con que
busques re3ugio a Sus -ies.
El te guiar,, lle&,n'ote 'e la mano)
+o te preocupes si lo mereces,
Es suficiente aorar sin fin )
. tra&s 'e una apertura 'el tamao 'e un cabello, El penetrar, tu cora8n2
11
3ARSHAN 3E RAEA RAEESHSARI
M de %oviembre de BEE>
Se hace visible el rostro de una deidad. "iene un hermoso rostro de loto con la -iel aCul oscura. !sa
un anillo grande de diamante en la nariC. e -regunto si es la adre Kali o Gayatri ,evi. Jue
sonrisa tan cautivadoraS que oDos tan -lenos de gracia. %o los -uedo olvidar.
==========================================
Le escrib0 a G6 cont+ndole que no -ude identi3icar a la deidad. 1tro d0a, vi a la misma deidad con
un len a su ladoS ella llevaba caa de aC7car en su mano.
BE de %oviembre de BEE>
& las ? de la noche escuch8 al cantante Resudas describiendo la 3orma de una deidad en un canto. Su
descri-cin coincid0a con la 3orma que yo hab0a visto. &s0 su-e que se trataba de la diosa RaDa
RaDesh4ari.
,e las -adu@as en nuestra sala de oracin han a-arecido ceniCa sagrada, @um@um, c7rcuma,
s+ndalo, tulsi, leche, agua del Ganges, hoDas de betel, hoDas del +rbol de los deseos de *utta-arthi,
aceite Guruvayoor, caramelos de aC7car, miel, "hiruman, )hurnam, leche dulce, Srirangam
muru@@u, medicina, udi (ceniCa de o3rendas en el 3uego/ y. hoDas de hierbas de los #imalayas.
Se realiCan yagnas en las casas donde se instalan las -adu@as de Sai. .l mayor milagro de estas
o3rendas ha sido que el udi de estas mismas a-arece en nuestra sala de -uDa. S4ami ha dicho, X
&donde sea que se lleven a cabo estas o3rendas, el udi de las mismas a-arecer+ aqu0
inmediatamente.Q
1tro hecho eFtrao es que muy 3recuentemente a-arecen l+grimas en las -adu@as y en el altar.
)omo yo estoy siem-re llorando -ensando en Bhagavan, un d0a S4ami diDo, P.stoy durmiendo en
el oc8ano de tus l+grimas, no en el oc8ano de leche.Q $nmediatamente a-arecieron l+grimas sobre
las -adu@as.
,urante un 3estival de *adu@as que se llev a cabo en *utta-arthi, se rindi homenaDe a
,hanvantri . Se reunieron ciento ocho hierbas de los bosques de Kerala, que se o3recieron en homa
(sacri3icio/. .n una 3oto del #oma, se lo ve a S4ami ace-tando el *oornahuthi. Sri )hettiyar $yya
de adurai me entreg una co-ia de la 3oto. *usimos la 3oto en nuestro saln de oraciones y hierbas
medicinales comenCaron a caer desde ella.
99 de Se-tiembre BEE>
)elebramos La@sharchana en mi residencia. ,evotos de 6irudhunagar, adurai y 6ridhachalam
estuvieron -resentes, vieron las hierbas que ca0an de la 3oto y se las llevaron a sus casas. .l 9M de
,iciembre de BEE;, cuando celebr8 -or -rimera veC La@sharchana en nuestra casa, algunas hierbas
cayeron del cielo raso de nuestro saln de oraciones. "odos los que estuvieron -resentes se las
llevaron como -rasad.
1A
CON SSAMI EN EL CIELO
9B de .nero de BEE>
.ste es un d0a glorioso en mi vida. "uve una visin maravillosa.
S4ami me lleva al es-acio csmico y me muestra muchas escenas. La tierra rota y hay muchos
-lanetas. S4ami me lleva a un lugar luminiscente y dice, PSathya Lo@a.Q 6eo al Seor Brahma
deslumbrante de luC, sentado sobre un trono de oro. La ,iosa Saras4athi, en su vestido blanco, est+
cerca Suyo tocando una vina . 'o estoy aturdida y hasta olvido rendirles homenaDe.
Luego hay un bell0simo Dard0n, el Seor Shiva est+ sentado sobre un altar. La ,iosa *arvati,
re-resentacin de la belleCa, camina en direccin a .l y se queda -arada cerca suyo. Hrente a ellos
hay un gran lingam de Shiva. S4ami dice, P.sto es Kailasha.Q
.ntonces S4ami me lleva a otro sitio y dice, P.sto es 6ai@unta.Q .l Seor %arayana est+ recostado
sobre &disesha, la ,iosa ahala@shmi -ractica -ada seva a los -ies divinos. 'o corro hacia ellos y
caigo a Sus -ies. Suelto un grito, POadre5 Oadre5Q .ste llamado surge desde el centro de mi
coraCn. ahala@shmi me bendice. S7bitamente el rostro del Seor %arayana se convierte en el
rostro de S4ami. .ntonces me doy vuelta -ara ver si S4ami est+ all0, -ero .l no est+ all0.
)aigo nuevamente ante los -ies del Seor y lloro. .ntonces S4ami a-arece y con cara sonriente me
bendice.
9; de Hebrero BEE?
.staba escribiendo esta eF-eriencia cuando S4ami se a-areci 3rente a m0 como el Seor %arayana
con una concha y un cha@ra. #ace dos d0as hab0amos instalado un Shaligram en la sala de
oraciones. .ste darshan me hiCo muy 3eliC.
OJue a3ortunada soy5 OJue -enitencia habr8 hecho -ara recibir este bao de misericordia divina de
-arte de S4ami5
......
!n d0a, mientras yo cantaba el Gayatri mantra, lleg el dios del Sol en su carroCa tirada -or siete
caballos. Ois oDos se encandilaron con la brillante luC V un radiante es-lendor5
POS4ami5 OS4ami5 Si todo esto es cierto, -or 3avor env0a una lluvia de vibhuti.Q
,es-u8s que rec8, a-areci 6ibhuti sobre las -adu@as y alrededor de las mismas. O)u+ntos lilas de
este Bhagavan5 O)u+ntos darshans5Q
'o -ens8, PI.s -osible estoK I&caso -uede ocurrir todo estoKQ .n ese momento me vino a la mente
la historia de Talter )o4an, un &mericano devoto de Sai. .l hab0a 3allecido en adr+s. S4ami se
3ue a 'ama Lo@a y le devolvi la vida. .l *ro3esor Kasturi escribi lo siguiente en su libro Sathyam
Shivam Sundaram, P.l no es solamente el Ser Su-remo de este mundo. .l es el aestro !niversal,
quien -uede trasladarse a cualquier -laneta y crear milagros incre0bles.Q
I&caso es tan di30cil -ara un &vatar que le devuelve la vida a los muertos a-arecerse como el ,ios
SolK
1H
T, V, PRASHANTI
.stuve -resente en el *arthi ,hanvantri *ratishta y en el 3estival de las *adu@as en *utta-arthi de
1ctubre B al M de BEE>. ,urante estos cuatro d0as S4ami no me dio *adanamas@ar. 'o no -od0a
deDar de llorar.
E de 1ctubre, BEE>
S4ami me lleva a un hermoso -alacio de vidrio. %os sentamos en sillas 3rente a una mesa redonda.
S4ami materialiCa helado y me lo entrega. 'o le diDe, POS4ami5 *rimero -ru8balo "7, solo entonces
yo lo encontrar8 delicioso.Q S4ami -rueba un -oco de helado con una cuchara y me entrega el
resto. .s sumamente delicioso.
O#elado, materialiCado -or las manos nectarinas de S4ami, -robado -or Su boca nectarina,
entregado a m0 con Su mano nectarina5 OJu8 a3ortunada que soy5
.ntonces lo sigo hasta el rugiente oc8ano. S4ami dice, P.scucha el sonido del oc8anoS Oest+
recitando el 1m5 .scucha el 1m en el cielo y el viento tambi8n est+ resonando con el 1m. Si te
colocas una vasiDa vac0a o un Darro contra la oreDa,escuchar+s el 1m. Los cinco elementos surgieron
del 1m. .sta es la historia de la creacin del !niverso.Q
)aminamos, observando a algunos sabios y videntes haciendo -enitencia. &-untando hacia un sabio
le -regunto a S4ami, PIJuien es 8lKQ S4ami dice, P.s el Sabio Bharad4aDa.Q
Le -ido -ermiso a S4ami -ara obtener la bendicin del sabio y me diriDo hacia 8l.
.l me dice, P)uando ,ios ismo est+ contigo, I-orqu8 deseas mis bendicionesK Bhagavan ha
tomado la 3orma de avatar en mi linaDe , he sido bendecido.Q
S4ami entonces me lleva en Su -equeo coche al #os-ital de Su-er .s-ecialidades. Esto, !es un
sueo o es reali'a'$
=============================================================
Llor8 y quise una -rueba de estas visiones. .ntonces -rend0 la televisin. &ll0 a-areci un hombre
d+ndole helado a una muDer con una cuchara. OJu8 -rueba5 *ens8, Uel ,octor llama a nuestra
televisin "elevisin *rashantiU. O1h, que maravillosamente bien le queda ese nombre a nuestra "65
B9 de 1ctubre de BEE>
.scrib0 una carta a G6 sobre las visiones. Le escrib0 que &ndal y 6allalar eran mis ideales.
S7bitamente el aroma de ceniCas sagradas se es-arci -or la sala de oraciones y 8sta se volvi
3resca como si hubiese estado aire= acondicionada5
BL de 1ctubre, BEE>
Hui a 6irudhunagar con .rramma y *or@odi, -ara -artici-ar en un &ntharyogaS -as8 la noche en la
casa de .rramma. .llos estaban ansiosos -or escuchar mis eF-eriencias. .scuchando mi descri-cin
del -alacio de vidrio me diDeron que eso era la )asa de #u8s-edes 6$* de *utta-arthi. )uando
-restaron servicio en *utta-arthi ellos tuvieron ocasin de conocerla. Sin embargo yo no he
conocido la )asa de #u8s-edes 6$* ni el #os-ital de .s-ecialidades. #ay muchos sitios en
*utta-arthi que yo aun no he visto.
.rramma tambi8n tiene visiones. )ada veC que voy a 6irudhunagar, .rramma me relata alguna
-rueba -ara mis visiones. !n d0a , S4ami en una visin le mostr a &ndal, diciendo P&qu0 est+
&ndal5Q .lla se -reguntaba -orqu8 S4ami le hab0a mostrado a &ndal.
.se d0a 3ui a su casa y le cont8 sobre mi visin como &ndal. .rramma diDo, PS4ami me antici- tu
llegada diciendo P&qu0 est+ &ndal.Q
"uve otra visin
.stoy usando un sari amarillo con blusa amarilla. .l Seor Krishna coloca una gran guirnalda
blanca y verde alrededor de mi cuello, igual a la que llevaba &ndal.
==================================================================
&l d0a siguiente 3ui a la casa de .rramma. .rramma estaba sor-rendida y diDo que me hab0a visto
con el mismo sari y blusa amarillos en su sala de oraciones esa misma maana. O1h Bhagavan5
OJu8 -rueba5
.rramma aadi que la veC anterior, cuando S4ami le hab0a mostrado a &ndal, ella hab0a -ortado
una guirnalda de 3lores blancas y verdes.
*ens8 que S4ami hab0a hecho una coneFin triangular entre G6, el ,octor y yo, -ara -robar mis
eF-eriencias V ahora tambi8n la ha incluido a .rramma. )on su inclusin, el tri+ngulo se ha vuelto
un cuadrado.
!na veC S4ami le dio darshan a un devoto llamado R6K en nuestra sala de -uDa. Luego S4ami me
-idi que le entregue mi diario -ara que 8l lo leaS esta 3ue la -rimera veC que S4ami me -idi que le
entregue mi diario a otra -ersona. 'o anoto todas mis eF-eriencias es-irituales en mi diario. Llor8
con S4ami, POJu8 quiere decir esto, S4ami5 Oe est+s -idiendo que entregue mi diario donde he
volcado mis -ro3undos sentimientos5Q
I&caso es -osible desobedecer a S4amiK Siguiendo Sus rdenes le entregu8 mi diario al ,octor y al
Sr. Ramachandran.
I*orqu8 me -idi S4ami que entregase mi diario a R6KK IJue tiene 8l de es-ecialK ,es-u8s de
algunos d0as com-rend0. )uando S4ami le dio una entrevista a R6K en *utta-arthi, S4ami le dio un
-elliCco en su meDilla y le dio varias -almadas en su es-alda. R6K es el hiDo querido de la adre
Sai, con quien .lla Dug tan amorosamente. I&caso no era correcto entonces que 8l leyese el diario
-rimeroK
1C
VIAEE A LOS HIMALADAS
L: de 1ctubre, BEE;
S4ami y yo estamos sentados en las gradas del tem-lo sagrado Badrinath, en el #imalaya. S4ami
me toma de la mano y me lleva r+-idamente escalones abaDo hasta el GangesS entramos en el r0o. .l
r0o est+ en -lena corriente y nos encontramos hasta el cuello dentro del agua. 'o digo, PO1h adre
Ganges5 "u recibes todos los -ecados del mundo. .n vista de que te toc el -ie de i Seor, se ha
lavado la carga de tus -ecados .Q
.n La@shman Dhula (en Rishi@esh/, camino adelante de S4ami, Juien me sigue. S4ami sacude la
soga del -uente con Su dedo gordo. ,e inmediato todo el -uente que conecta los orillas del Ganges,
comienCa a tambalearse. .stuve a un tris de tro-eCar y caerS S4ami me ataDa y se r0e. ,is3rutamos
de la belleCa del #imalaya.
===========================================
&unque nos hab0amos adentrado en el Ganges, la t7nica de S4ami no estaba moDada. )uando Su
coraCn 3luye -leno de gracia y com-asin, Icomo -uede moDarlo el r0oK
.l Bhagavad Gita dice2
.sta &lma es inalterable, incombustible y no se la -uede moDar ni secar. .s eterna, todo -enetrante,
estable, constante e interminable.
1J
BEN3ICIONES 3E GRAN3ES VII3ENTES
,arshan de 6eda 6yasa
9 de abril de BEE>.
!na luC res-landeciente a-arece ante m0 = un santo emerge de ella. i intuicin me dice que es el
Sabio 6yasa. e -ostro 3rente a 8l y o3reCco una 3lor de loto a sus -ies. ,igo, QO6yasa aharishi5
Bend0ceme, -or 3avor, -ara que -ueda ganarme el gran amor de KrishnaQ. )olocando su mano sobre
mi cabeCa el sabio me dice, P"ienes amor -uro -or Kanha, vas a eF-erimentar Su amor m+s y m+s.Q
===============================================
%o -od0a olvidar la visin. ,eseaba alguna -rueba. Rec8 a S4ami, P1trgame una -rueba de esta
visin,Q y abr0 el sagrado Bhagavad Gita. &ll0 el Seor Krishna declara...Q.ntre los sabios soy
6yasa...Q
Jueridos lectores, Ino es una buena -rueba de la visin que acabo de describirK
,arshan de %arada
> de ayo editacin de la maana
6eo al sabio %arada descendiendo del mundo celestial. 'o me -ostro a Sus -ies con l+grimas en mis
oDosS se me -onen los cabellos de -unta.
Grito, Paharishi5 ,adme devocin -ro3unda hacia Bhagavan. La 3ama del Seor %arayan y la tuya
son inse-arables. )onmigo tambi8n, el nombre del Seor no debe a-artarse de mi lengua. 'o
tambi8n dedicar8 mi vida como Radha, a quien t7 has visto en Go@ulam.Q
.l sabio contesta, Q"u eres aquella Radha vuelta a nacer en esta tierra.Q e -ide que le muestre mi
lengua y escribe el mantra,
0m +amo +ara7ana7a +amaha
.scribe estas -alabras desde la -arte de atr+s de la lengua hacia la -unta de la lengua, y desa-arece.
============================================================================
'o qued8 -asmada y aturdida. ,eseando -rueba de esto, abr0 al aCar las Lluvias de 6erano de BEE;
sobre Srimad Bhagavatham. &ll0 se eF-licaba la gloria del nombre del Seor en 3orma original2
3a fe e9clusi&amente en :ios 'ebe ser como nuestro propio aliento)
"ue'es pasar por to'o tipo 'e sufrimientos, pero
nunca ol&i'es cantar Su nombre)
OJu8 hermosa -rueba del escrito sobre mi lengua del mantra -or el Sabio %arada5 1tra cita del
mismo libro tambi8n estar0a adecuada en este conteFto2
El nombre (rishna es mucho m,s 'ulce #ue nombres como ;ari, +ara7ana 7 <ishnu)
:e igual forma, el nombre 6a'ha es m,s 'ulce #ue 3a5shmi, :urga, Saras1athi, 6u5mini 7
Sath7abama) !Cu,les son las 'os palabras m,s f,ciles 'e enunciar 7 tambin las 'os m,s 'ulces$
6a'ha 7 (rishna)
Ju8 maravilloso que el ismo S4ami escribi estas -alabras en el Bhagavatham.
Sin embargo mi mente aun no estaba muy clara en cuanto al darshan de %arada, as0 que escrib0 dos
-a-elitos con las -alabras P)iertoQ en uno y PHalsoQen el otro. Luego eleg0 uno y la res-uesta 3ue
P)iertoQ. O,es-u8s de todo es una mente humana5 Oente que duda5 *ide -ruebas una y otra veC.
!n d0a le rogu8 a S4ami P%arada aharishi escribi en mi lengua, acaso no deber0as hacerlo "7
tambi8nKQ S4ami me -idi que le muestre mi lengua y escribi el ahamantra P1m Sai Ram.Q
)omo mis dudas -ersist0an rec8 dici8ndole, PSi es cierto, S4ami, dame vibhuti.Q ' al momento
a-areci vibhuti en las -adu@as.
,arshan de 6is4amitra
9: de &gosto de BEE>
6eo a 6is4amitra, el que otorg el Gayatri mantra al mundo. )aigo a sus -ies recitando el slo@a
=ootha =ha&7a =ha&at "rabhu Sri "rasanthi Sai) .l me bendice diciendo, P"e has rendido
totalmente a Sai, 'o te bendigo.Q
====================================================
O1h Seor5 OJu8 gracia es-ecial es esta5 OJu8 a3ortunada soy5 &l haberme rendido ante este gran
Seor Sai, Ocu+ntos darshans inimaginables he tenido5 O1h Seor5 Recibo "u gracia a cada
momento, aun sin -edirla. I&caso mereCco "u com-asinK IJui8n -uede com-render "u inmensa
misericordiaK
)uando lleg el Sanathana Sarathi observ8 que S4ami hab0a hablado largo y tendido sobre el Sabio
6is4amitra. "ambi8n hab0a narrado la historia del Rey *ari@shitS el Rey dice, P#e sido muy
bendecido. ientras le0a esta oracin, cayeron tres caramelos de aC7car de la 3oto del Seor Rama y
se sinti el 3ragante aroma de vibhuti. 'o estaba sumida en -ro3unda dicha.
,arshan de !ddhava
BB de Se-tiembre de BEE>
6eo un aura aCul y una 3igura vestida de seda amarilla a-arece, -ero no es Krishna. i intuicin me
dice que se trata de !ddhava. Lleva una t7nica color ocre, con los cabellos que caen hasta los
hombros. 'o lo adoro con l+grimas de 3elicidad, y ruego PJuiero *rema bha@thi como el *rema
bha@thi de Radha.Q
.l me bendice y dice P1h Stree ratna V gema entre las muDeres, tu deseo se cum-lir+5Q
......
%i en sueos -uedo imaginar estas escenas incre0bles. I)mo eF-eriment8 todas estas cosasK .s -or
la gracia in3inita de Bhagavan. I%o es as0K
,arshan de Rama@rishna y 6ive@ananda
; de Runio BEE>
.n meditacin veo a Sri Rama@rishna *aramahamsa y a S4ami 6ive@ananda, -arados en3rente m0o.
6erlos me colma de bienaventuranCa. .l *aramahamsa toca mi cabeCa delicadamente y entra en
samadhi. 'o caigo y grito POKanha5Q ReCo con las manos Duntas. *asan unos momentos....
Sri Rama@rishna dice dos -alabras P&lma eFce-cional, umu@shuQ y luego desa-arece.
=================================================
.n busca de -rueba -ara esto abr0 el libro de S4ami, )hinna@atha. &ll0 encuentro las siguientes
-alabras, P6ives solo -ara buscar y seguir buscando.Q Lloro l+grimas de goCo, diciendo POS4ami5
OS4ami5Q
ientras escrib0a esto record8 un incidente que ocurri en *arama@udi. La es-osa del ,octor me
-regunt, PI*orqu8 tienes el cuer-o tan calienteKQ 'o le contest8 Pi cuer-o ha sido siem-re as0Q .
.l ,octor entonces me -regunt P.sto, Ino te molesta de ninguna 3ormaK *areciera que est+s con
una 3iebre de m+s de B:: gradosQ 'o le contest8 Puchos m8dicos me han hecho -ruebas y
generalmente, esta es mi tem-eratura normal.Q
!na veC le0 lo siguiente sobre Sri Rama@rishna *aramahamsa. )ada veC que entraba en Radha
Bhava, la tem-eratura de su cuer-o se volv0a intolerable. Sus disc0-ulos le cubr0an el cuer-o con
una manta de lana y lo baaban.
.l Sr. Srinivasan, un socio cercano de Gandhi, ha dicho que el cuer-o del ahatma siem-re estaba
caliente. &lguien le -regunt a GandhiDi la raCn de esto, y 8l contest que cuando uno re-ite el
nombre de Rama, la tem-eratura del cuer-o se eleva.
)om-arada con *aramahamsa y GandhiDi, yo soy solo una -art0cula de -olvo. .s necesario
mencionar mi estado mental -ara esta 8-oca. *orque mi *rema Bha@thi -or Krishna se estaba
revelando a trav8s de este cuer-o, yo estaba siem-re llorando con mis -ensamientos en ,ios.
&quellos cercanos a m0 lo saben .
'o quer0a -rueba -ara la visin y abr0 el Srimad Bhagavatham del &shram de Rama@rishna. &ll0
*aramahamsa da una eF-licacin sobre la -alabra umu@shu2
.#uel #ue se entrega enteramente a (rishna no es afecta'o por ningn peca'o) Esta en el esta'o
transcen'ental, es un Mumu5shu) El esta'o 'e los *ogis 7 los Si''has esta por 'ebajo 'e los
Mumu5shus 7 'e ninguna forma se asemeja al 'e ellos) 3as %opis eran Mumu5shus) Cuan'o el
"rema ha llega'o al punto 'e 'estruir al mismsimo cuerpo, !por#u hablar 'el cuerpo$
Luego de satis3acerme con esta eF-licacin, quise -ruebas res-ecto al comentario de *aramahamsa
sobre umu@shu. &br0 un libro de teFto de Bal 6i@as. .l t0tulo del libro es PLa Senda ,ivinaQ,
-+gina BN:...USadanachadushtayamU signi3ica cuatro ti-o de sadhanas.
.stos son2
Sabidur0a
$m-arcialidad
Shutsam-athi
umu@shatvam
&l 3inal de cada d0a *aramahamsa ca0a al -iso y lloraba desconsoladamente diciendo que 8ste hab0a
sido un des-erdicio sin el darshan de su ,ivina adre. ,el mismo modo yo lloro todas las noches,
P%o he recibido el darshan de Krishna, el d0a ha sido un des-erdicio.Q &l d0a siguiente me
des-ertaba con renovadas es-eranCas, P&l menos hoy recibir8 el darshan de KrishnaQ. )om-use una
cancin en la que me lamentaba de la siguiente 3orma...
>e por la maana, l,grimas a la noche,
!?u &i'a es esta$
=usc,n'olo, busc,n'olo,
3loro ca'a momento)
!?u &i'a es esta$
......*.........
*&R". $$
S&&..*'& !K"#$
+o solamente te has con&erti'o en un ciu'a'ano 'e la ciu'a' 'e Mo5sha, pero tambin has
obteni'o trabajo en el palacio #ue est, estableci'o en el centro 'e la misma) .s #ue est,s mu7
cerca 'el Seor, #ue es :ios Mismo@ por lo tanto ahora estas en un esta'o en #ue 'esarrollas en ti
mismo las caractersticas 'i&inas) . este esta'o 'e espirituali'a' se le llama Sameep7a Mu5thi)
En Saalo57a Mu5thi uno &e a :ios en su ojo interno 7 est, siempre 'entro 'el 6eino 'e :ios) Si
a'em,s 'e esto uno est, siempre con :ios 7 'a &erosimilitu' a to'o lo #ue &e como la gloria 'el
Seor, a esta e9periencia se la 'enomina Saameep7a Mu5thi)
ASri Sath7a Sai =aba
*rema 6ahini
......*.........
1
EL AMO UNIVERSAL
Somos sumamente a3ortunados de haber nacido en estos tiem-os. #ay millones de devotos de Sai
-or todo el mundo, -ero la eF-eriencia de cada uno es distinta a la de los dem+s. O)uantas variadas
eF-eriencias5 .n cuanto em-ieCas a tener 3e en Sai, estas eF-eriencias te demuestran que estas baDo
Su -roteccin.
,esde el comienCo de la creacin han descendido muchos avataresS -ero Icu+l de ellos se ha
revelado tanto a S0 ismoK "odo el mundo -uede sentir el in3inito amor y la cercan0a de S4ami.
Sencillamente a trav8s de cada una de nuestras eF-eriencias de bienaventuranCa -odemos llegar a
darnos cuenta de que .l es la 6erdad. Si miramos las -+ginas de escrituras sagradas veremos que en
la 8-oca de otros avatares slo unos -ocos llegaban a conocer de su eFistencia.
%o solamente residentes de la $ndia , sino tambi8n -ersonas de muchos otros -a0ses tambi8n
consideran a S4ami como su Redentor. #asta ahora no ha habido otro avatar que haya sido
ace-tado un+nimemente como &mo !niversal eFce-to S4ami. $ncontables -ersonas de todo el
mundo cantan Su gloria. I&caso se -uede enunciar con -alabras la gloria divinaK OJuiC+s5...OSi el
Seor Ganesha se acercase a escribir, y el agua del mar se convirtiese en tinta, y la inmensidad del
cielo 3uese el -a-el5
S4ami ha llevado a cabo tareas m+s descomunales que ning7n otro avatar. .n 3orma revolucionaria
ha trans3ormado una 8-oca entera. La Y-oca de Kali se est+ trans3ormando en Y-oca de ,4a-ara.
.n el Gita est+ escrito,
B"aritranaa7a Sa'hunaam <inasaa7acha :ush5ritaamB)
)omo ya -rometi en este slo@a del Gita, el Seor ha encarnado -ara establecer el dharma. .l est+
corrigiendo a los de mente malvada sin destruirlos. %ing7n otro avatar ha hecho esto. .l mundo ha
visto tantas revoluciones, -ero esta es una revolucin es-iritual.
.l Seor Rama rein 7nicamente en este -a0s. .l reino del Seor Sai se estira a trav8s del mundo. .l
est+ trans-ortando al mundo entero hacia el -ara0so. .ste avatar es el Sam-oorna &vatar. .l es el
.m-erador de los catorce mundos. .l es la encarnacin de todos los dioses y diosas. Los grandes
sabios, los santos, los diestros en -enitencias y los yoguis es-eran Su darshan. .ste Seor Su-remo
ha descendido de 6ai@unta (cielo/ a *arthi como un ser humano com7n y corriente, en la 3orma de
Sri Sathya Sai Baba. I)mo alabar Su misericordiaK #abiendo almas -er3ectas y seres eternos que
es-eran -or un momento de darshan de Bhagavan, .l est+ -rodigando darshan a miles de -ersonas
cada d0a.
,e los cuatro yugas, la .dad de Kali es la meDor -ara observar los Duegos divinos. Somos muy
a3ortunados que en este momento tenemos esta o-ortunidad. Solo unos -ocos saben de la divinidad
de Rama y de Krishna, -ero hoy en d0a todo el mundo lo conoce a Sai como al *arabrahma y se
re7nen a Sus -ies. %uestras buenas acciones del -asado nos han tra0do a Sus -ies. Wambull+monos
de cabeCa en Su oc8ano de misericordia. Su in3inita com-asin 3luye hacia todos y cada uno.
#e escrito una cancin sobre esto2
/+o so7 Cn'ra para a'mirar -u esplen'or con mil ojos2
/+o so7 .'isesha para cantar -u %loria con mil lenguas)
/+o so7 (artha&eer7a para asir -us pies 'e loto con mil manos2
/;e naci'o como un mortal comn 7 corriente 'entro 'e este mun'o oscuro2
&unque estamos gobernados -or la Ley del Karma, el Seor vuelca Su misericordia sobre nosotros
-ara alivianar nuestra carga. )on su &mor in3inito, ilimitado y desbordante, se #a quitado el manto
de Su divinidad -ara moverse entre nosotros como un hombre corriente. .l est+ atrayendo a todos
baDo el -araguas de Su gracia divina. &un el amor de todas las madres del mundo no -ueden igualar
su inconmesurable *rema.
I.caso se pue'e igualar el amor 'el Seor$
!+o es aun m,s 'ulce #ue el amor 'e to'as las ma'res$
A
LA FRAGANCIA 3E STN3ALO
Le0 las eF-eriencias de una gran devota de Sri Krishna llamada $ndra ,evi. ,icen que cuando $ndra
,evi tocaba la estatua de Krishna, sus manos emanaban el aroma de s+ndalo.
9M de .nero de BEE?
'o lloraba, POS4ami5 O'o toco a Krishna todos los d0as y no hay ninguna 3ragancia en mis manos5Q
S4ami no diDo nada.
9> de .nero de BEE? .n *arama@udi.
,e -ronto la es-osa del ,octor me -regunt, PI"e colocaste s+ndalo en tu 3renteKQ Le contest8 que
no. "ambi8n encontramos s+ndalo en tres sitios sobre mi sari. .l ,octor diDo, POS4ami lo ha
colocado5Q
+s tarde S4ami diDo que .l hab0a -uesto el s+ndalo en m0. &ntes de em-render el viaDe hacia
*arama@udi yo estaba llorando -or obtener esta 3ragancia y ahora Su gracia me hab0a concedido
este deseo. .l aroma del s+ndalo era maravilloso, una 3ragancia sumamente eFce-cional.
Hui como sevadal a *utta-arthi -ara asistir a las celebraciones del ?: cum-leaos de S4ami. &
.rramma y a mi nos asignaron el -uesto de seguridad, durante la noche. & la maana llegaban las
sevadals cuya tarea era atender a la seguridad diurna. )onversando con ellas, .rramma les coment
que en mis -adu@as de Sai a-arec0an vibhuti, @um@um y s+ndalo. %o termin de contar esto que
todas sintieron un dulce aroma a s+ndalo. 'o hab0a tenido la mism0sima eF-eriencia cuando en casa
de Ramachandran com-art0 esta vivencia con 8l -or -rimera veC. S7bitamente el aroma a vibhuti y
s+ndalo comenC a emanar de su sala de oraciones y -ermaneci -or horas.
.l 9? de .nero de BEE?, mientras conversaba con el ,octor, nuevamente sentimos el aroma a
vibhuti. )ada veC que hablo sobre mis eF-eriencias con S4ami, .l env0a estas 3ragancias divinas
-ara hacer conocer Su -resencia. IJu8 -uedo decir sobre Su misericordiaK I.n qu8 3orma -odr0a
reci-rocarleK .l es el Kal-avri@sha, Kamadhenu, y el Seor que otorga todo lo que uno -ide. .l es
quien me hace escribir todas estas eF-eriencias.
H
SELLO 3E APROBACION
Hebrero B, BEE?
.rramma rogaba de todo coraCn,QS4ami, has -uesto la marca de una estrella en la mano de
6asantha, as0 demostrando que la has ace-tado como "u devota. Si nosotros tambi8n somos "us
devotos, -or 3avor, tambi8n demu8straloQ.
,e inmediato una voC interna le diDo, P#e dicho tu nombre en 6ada@@am-atti. I%o te basta con
estoK IJu8 meDor -rueba que esta -uedes desearKQ S4ami le ha hablado a .rramma de esta 3orma
muchas vecesS muy 3recuentemente ella recibe darshan de S4ami.
O1h5 OJu8 grandioso es nuestro S4ami5 IJu8 quiso decirle con que .l ya hab0a dicho el nombre de
.rramma en 6ada@@am-attiK Signi3ica que aquellos cuyos nombres est+n conectados conmigo, los
nombres de aquellos que a-arecen en el libro, son inamovibles devotos de S4ami = han recibido el
Usello de a-robacinU de S4ami.
.ste libro trata no solamente de mis eF-eriencias, sino tambi8n de las eF-eriencias de estos devotos
de Sai. *uedo comenCar a dibuDar el c0rculo de mis eF-eriencias en cualquier -unto, -ero este
c0rculo incluir+ a estos devotos.
La raCn de escribir este libro es -ara que otros se ins-iren a hacer es3uerCos que los bene3icien.
.rramma ley mis eF-eriencias y recibi el sello de a-robacin de S4ami. .se es el m8rito que se
logra leyendo este libro.
C
LA PROMESA 3E SSAMI
BM de abril de BEE>
,e re-ente me asalt un eFtrao -ensamiento, PI1lvidar8 a S4amiK Si eso llegase a ocurrir, Iqu8
har8KQ &s0 atormentada or8, PS4ami, toma mi vida, -ero no -ermitas que "e olvide.X
S4ami a-arece en mi visin y dice 3os mares pue'en inun'ar 7 cubrir el mun'o entero, el sol
pue'e le&antarse 'es'e otra 'ireccin, pero no permitir #ue Me ol&i'es) +o te 'ejar por na'a) +o
llores) 3o #ue te 'igo es cierto) ' diciendo esto, S4ami -uso su mano sobre mi cabeCa.
=========================================
Vasa!"a2 Si lo que vi es cierto, ten la amabilidad de darme vibhuti.
&l instante a-areci vibhuti en las -adu@as. .ntonces encend0 la "6 y vi una escena de la -el0cula
UKrishna !dangaU en la que Krishna a-arece en Su 3orma csmica. %o solo eso V seguidamente se
escuch otra cancin en esta U"6 de *rashantiU....
I.s un oDo que no te veK
I.s un coraCn que no -iensa en tiK
Sin "i, yo no eFistoS
"7 eres la mitad, yo la otra.
)ualquiera que -arta...
.s angustia de coraCones.
Realmente, es acaso una cancin a-ro-iada de *rasanthi "6K
J
VE3AKKAMPATTI ES PUTTAPARTHI
9> de 1ctubre de BEE>
%o dorm0 en toda la noche -ensando en S4ami. %o estoy recibiendo darshan como antes y S4ami
no me ha hablado -or varios d0as. Llor8 -or esta raCn. S4ami vino.
S>a&i- 'o nunca te deDo ni -or lo que toma -estaear. & veces t7 me olvidas. 'o -aso m+s tiem-o
aqu0 que en *arthi.
Vasa!"a- OS4ami5 I.stas conmigo como *andarinath estaba con .@nathK .n ese caso alg7n
devoto -odr0a enterarse y venir aqu0.
S>a&i- "odo el que crea en i -resencia aqu0 y venga, obtendr+ i gracia y bendiciones. La -aC
que obtienen en *utta-arthi la obtendr+n aqu0 tambi8n. 6ada@@am-atti y *utta-arthi no son
di3erentes. Son una misma cosa. .sto es lo cierto.
Vasa!"a- O1h Seor5 "u misericordia no tiene l0mite.
===========================================================
)uando le cont8 esto a R6K, 8l me narr otro incidente2
!na seora mayor, de la casta Brahmin, de Karai@urichi, un -equeo -ueblo en "irunelveli, es una
leal devota de S4ami. .n su casa ocurren muchos lilas y a-arecen vibhuti y @um@um. &quellos que
no -ueden asistir a *arthi -ara estar -resentes en el cum-leaos de S4ami se Duntan en
Karai@urichi. S4ami Le ha dado a su casa el nombre de U)hinna *utta-arthiU que signi3ica U*equeo
*utta-arthi.U
K
NO TE ABAN3ONARU
!n d0a recib0 una carta de Ramachandran de 6irudhunagar, invit+ndome a la 3uncin en su casa
-ara celebrar el ,0a de .as4aramma . %o hab0a quien -udiese acom-aarme, as0 que no -ude ir. e
sent8 -ara mi meditacin del medio d0a. !n -ensamiento vino a mi, PIJu8 es el ,0a de
.as4arammaK .s el d0a de su 3allecimiento. I)mo muriK
.as4aramma est+ en Thite3ield, sentada en la galer0a. S4ami est+ -or ir a darse un bao y -asa
Dunto a Su madre. inutos m+s tarde, la madre llama POS4ami5 OS4ami5Q y S4ami viene diciendo,
PO'a vengo5 O6engo5Q
S4ami sabe que su madre est+ 3alleciendo. .ntonces, I-orqu8 no estuvo a su ladoK I*or qu8 se 3ue
al baoK I.s -ara -robarla, -ara ver si se va a acordar de .l en su 7ltimo momentoK .ste
-ensamiento me llen de terror.
POS4ami, hechicero encantador5 %o Duegues as0 conmigo. %o me -ruebes de esa 3orma. *or 3avor,
-rom8teme que estar+s conmigo. )uando mi alma -arta solo debo re-etir "u nombreS de no ser as0,
toma mi vida ahora mismo.Q
.scrib0 esto en una carta a S4ami y la envi8 -or correoS llor8 y me lament8 a gritos. .n seguida
vibhuti y @um@um brotaron de las -adu@as de S4ami hasta cubrirlas -or com-leto. .sta 3ue la
-rimera veC que hab0a a-arecido vibhuti en nuestro saln de oraciones.
&Ch4ar canta,
"ue'e ser #ue no piense en -i en el momento 'e morir,
"or eso esto7 cantan'o tu nombre ahora, para ese momento)
%o interesa como nacemos, -ero s0 como morimos. GandhiDi ha dicho PSi alguien me mata y muero
cantando el nombre de Rama y con una oracin -or el asesino, entonces me -ueden llamar
ahatma.Q "odos deber0an -re-ararse -ara una muerte igualmente noble.
S4ami dice, PSi das un -aso hacia i, 'o dar8 cien hacia ti.Q
.sto es cierto. .stas -alabras de S4ami demuestran Su misericordia. S4ami diDo que
6ada@@am-atti es 6ai@unta. 6ada@@am-atti es un -ueblo muy -equeo en un +rea remota del sur de
la $ndia. I,nde queda 6ada@@am-atti com-arado con 6ai@untaK Sin embargo una voC desde
6ada@@am-atti se escuch en 6ai@unta y el Seor inmediatamente res-ondi. O1h, cuanta
misericordia5 .l Seor que 3ue corriendo a socorrer a GaDendra, ahora ha -rometido que me
-roteger+ a la hora de mi muerte. I,e qu8 3orma -uedo recom-ensar a este Seor misericordiosoK
.n la .ra de ,4a-ara, cuando ,rau-adi -idi auFilio Krishna vino inmediatamente a -rotegerlaS
ahora viene a -rotegernos a todos como Sai Baba de *arthi. Si llamas al Seor en la 3orma correcta,
.l viene inmediatamente a ayudarte, en la .ra de ,4a-ara o en la de Kali.
O
EN BUSCA 3E LOS SANTOS
.staba leyendo un art0culo en una revista tamil que dec0a,QSolo se -uede lograr lo m+s alto estando
en la com-a0a de grandes almas. &un si uno tiene una naturaleCa maligna, lograr+ bene3iciarse.Q
P*or eDem-lo, un ladrn com7n se convirti en 6almi@i gracias a su asociacin con el Sabio %arada.
ahabali 3ue muy a3ortunado -ues gracias a su Gur7 Su@racharya, tuvo el darshan del Seor en
3orma del &vatar 6amana. ' *undaree@a a su veC, gracias al Sabio %arada tuvo el darshan del Seor
&nanta-admanaba. Znicamente estas almas a quienes se les ha concedido el -oder de los mantras
-ueden tener estos logros.Q
.ntonces se levant una -regunta en mi mente,QI.s -or esta constante asociacin con muchas
grandes almas que el Seor me est+ colmando con Sus bendicionesK I&caso he ganado Su coraCn
gracias a los satsangs que estas me han concedidoKQ
S0, es cierto. ,urante mis meditaciones he recibido darshan del Sabio 6yasa, del Sabio &gastya, de
la adre Sarada ,evi, de Sri Rama@rishna, 6ive@ananda, 6ish4amitra, Bharad4aDa, del gran
-ro3eta &urobindo y de *aramacharya del *eetam de Kanchi@ama@oti ..l Sabio %arada escribi el
mantra en mi lengua. .s -or la gracia de Sai Baba que obtuve la visin de estas grandes almas.
!na veC G6 me escribi diciendo, P)uando alguien se encuentra en los estad0os su-eriores, los
santos y los -ro3etas se acercan -ara ayudarlo. .sta es la raCn -or la cual tantos santos y -ro3etas
han venido en tu busca y te han dado sus bendiciones.Q
*ara con3irmar lo que G6 escribi, agua del Ganges brot de las -adu@as de Bhagavan.
P
UNA GOPI
!n d0a lleg una carta de G6. P!na Go-i llamada S4arnamali@a a-areci en mi visin y diDo que
quer0a hacerte llegar este mensaDe. "e incluyo la carta -ara ti.Q
Le0 la segunda carta. .sta dec0a2 P.stuviste con nosotros en Go@ulam. Sri Krishna y yo vendremos a
tu casa el 9E de ayo, BEE;.Q
9E de ayo, BEE;
13rec0 @esari dulce a S4ami e hice unao3renda. .n meditacin, S4arnamali@a y Sri Krishna
a-arecen 3rente a m0. S4arnamali@a tiene un cutis muy claro y sonrosado. .s m+s hermosa que las
Dvenes de Kashmiri. "iene -ies suaves y delicados. Su cuer-o es escul-ido como el de una estatua.
Los ornamentos que lleva -uestos aaden gracia a su belleCa. .lla me dice, P"odos hablan de ti en
Go@ulam.Q
P"odos ustedes est+n viviendo con Krishna, -or qu8 solamente yo he nacido aqu0, se-arada de .lKQ
le -regunt8.
La Go-i me res-ondi, P*uesto que el mismo Krishna est+ aqu0, t7 tambi8n naciste y goCas de Su
gracia.Q
e bendicen, comen el @esari y desa-arecen.
===============================================================================
6ibhuti y @um@um me llegaron a trav8s de las -adu@as como bendiciones.
Jueridos lectores, est+n sor-rendidos de como la Go-i se comunic conmigo a trav8s de G6K .n
un libro sobre las eF-eriencias de $ndra ,evi, una devota de Krishna, le0 lo siguiente2
P.l alma de eera entr en $ndra ,evi y cant m+s de ochocientos bhaDans....Q
)uando esto -uede ocurrir, I-orqu8 no -uede una Go-i hablar con G6K Lo que es -osible -ara uno
es tambi8n -osible -ara otro. )uando ace-tamos algo como cierto, debemos ace-tar otra
eF-eriencia similar como cierta tambi8n.
.n el mismo libro le0 sobre otro incidente. eera le habla a $ndra ,evi diciendo,
P.l mundo te creer+ si les dices que viste un 3antasma y que te asustaste. *ero si les dices que un
gran alma vino bailando y cantando las glorias de Bhagavan, entonces van a tener di3icultades en
creerlo. .sta es la raCn -or la cual la mente humana no ace-ta la gracia del Seor a trav8s de un
mensaDero. La eF-eriencia m+s maravillosa de un bha@ta es su dicha cuando recibe la bendicin de
su Seor en la 3orma en que .ste lo ha decretado. .s un -ecado dudar de su eF-eriencia.Q
)omo la Go-i S4arnamali@a, muchos santos seres me han contactado a trav8s de G6. )uando
comenCaron a venir directamente a m0, mi mente dudosa muchas veces hiCo que S4ami se -arase
en el banquillo de testigo. )ada veC que se Lo -ed0, el Seor de magna misericordia me mostr
-ruebas -ara satis3acerme. OJu8 a3ortunada soy de haber logrado a este magno Seor5 O)u+nta
com-asin tiene5 O)u+nto amor5 O)u+nto desea que cada uno de nosotros Lo realice y sea redimido5
I&caso no es .l el m+s grandioso &vatarK
%ing7n otro avatar ha venido a ayudar a la humanidad a tal grado. )omo 3orti3ica nuestra 3e,
a-areciendo en sueos y en meditacin. & trav8s de Su darshan y visiones, el Seor revela Su
-resencia a Sus devotos. IJu8 -enitencias hemos estado -racticando -ara recibir todo estoK IJu8
-r+cticas es-irituales hemos llevado a caboK I&caso dominamos las escrituras como lo han hecho
los santos y los sabiosK )om-arados a ellos somos -olvo. OJu8 benditos somos5 O)uan
misericordioso es el Seor5 O)uan com-asivo5
O.s -or Su *rema, Su &mor !niversal5 I*odr0a haber otra raCnK *ersonas com7n y corrientes
como nosotros nos hemos convertido en merecedores de Su darshan, Ocuanta misericordia5 Lo que
me lleva a -reguntarme si .l es realmente ,ios o alguien que ha -erdido la raCn. .l ha derramado
Su *rema sobre m0, que no lo mereCco.
Si solo deDamos que nuestra mirada se -ose sobre .l, si solo dirigimos nuestra mente hacia .l, .l
vendr+ corriendo hacia nosotros.
R
PUSHPAK VIMAAN
,iciembre BE, BEE>
%uevamente S4ami me lleva al es-acio csmico. e muestra distintas escenas. e dice P.ste es el
mundo celestial de los devasQ .s una ciudad luminiscente. 6eo muchos devas. %o entramos en la
ciudad.
#ay un bello Dard0n. S4ami se sienta en una -lata3ormaS yo estoy a Sus divinos -ies. Bailan -avos
reales, des-legando sus -lumas. )iervos encantadores corren a acercarse a S4ami. #ay -+Daros de
colores. Los +rboles deDan caer una lluvia de 3lores sobre S4ami.
Vasa!"a- O#asta ahora los seres humanos no te han com-rendido, S4ami5 *ero estos ciervos, los
-avos reales, los +rboles, todos saben que eres el ,ios de los ,ioses y -or eso derraman su amor
sobre "i.
S>a&i- .s su conocimiento agudo y -enetrante. & ellos los atrae el *rema del Seor y est+n
demostrando su amor -or .l.
,iciembre BE, BEE>
"uve una visin del *ush-a@ 6imaan. S4ami me muestra los cielos y canta una cancin.
======================================================
OJu8 a3ortunada que soy de estar cerca de S4ami y dis3rutar de Su gracia5
1B
DO ESTOD EN TI' TQ ESTAS EN MI
!n d0a, mientras le o3rec0a idli a S4ami mi coraCn se derret0a en reCos. Le diDe,QS4ami, todos los
d0as te o3reCco comida con tanto amor, -ero "7 no la has -robado ni un solo d0a.Q
$nmediatamente S4ami res-ondi, P.s a trav8s tuyo que yo como con tanto amor todos los d0as.
I&caso no te he dicho que t7 y 'o somos lo mismoK. "u eres Radha, eera, &ndal. 1lvid+ndote de
qui8n eres, la -asas llorando.X
'o le contest8, POLa se-aracin es inso-ortable, S4ami5Q
& lo que .l res-ondi, P%o es cuestin de se-aracin. 'o me he 3undido en ti y t7 te has 3undido en
0.Q
arCo L de BEE>
'o le hice un reto a G6, P6oy a hablar con S4ami como t7 lo hacesS voy a hacer que S4ami hable
conmigo.Q *asaron dieC d0as y S4ami no habl. Llor8 sin -arar, hice ayuno, y todas las noches me
lamentaba UOSeor5 O.sto ya no lo tolero m+s5U
arCo BL, BEE>
& las B92L: del medio d0a S4ami me dio Su darshan y enDuag mis l+grimas. Luego me habl, PO1h
i tesoro de amor5 ira, te estoy trans3ormando en manteca y te estoy tragandoS te has disuelto en
todo i cuer-oS te has unido conmigo.Q
O*ro3unda bienaventuranCa5 1lvid8 todo el su3rimiento que hab0a sentido hasta entonces. S4ami me
hab0a hablado -or veC -rimera. Hue un d0a dorado en mi vida. *ensando constantemente en .l,
obtuve mi cometidoS hice que S4ami me hablase.
.n la "6 estaban -asando el ahabharata. Le rogu8 a S4ami que si era cierto que me estaba
comiendo como la manteca que alguien deb0a hablar de manteca en este e-isodio. La escena ocurr0a
en el cam-o de batalla, Bhishma yac0a en una cama de 3lechas. Sri Krishna vino con los *andavas a
ver a Bhishma. 'o es-eraba ansiosa -ara ver quien iba a hablar sobre manteca.
Bhishma diDo PO1h Keshava5 O1h hiDo de %anda5 Si me hubieses dado una gota de la manteca que
comiste en Go@ulam, yo hubiese obtenido la liberacin.Q
*lena de 3elicidad grit8 POKrishna5 OKrishna5 Si es cierto que me hiciste manteca y la tragaste.Q
OJu8 -rueba maravillosa5 Lo ba8 a S4ami con mis l+grimas goCosas.
arCo B>, BEE>
S4ami me -idi que le escriba al ,octor y le cuente este incidente. Sin embargo yo a7n no cre0a y
le diDe, PS4ami, voy a -render la "6. Si me llega una -rueba le escribo, de lo contrario no lo har8.Q
.n la televisin un hombre -reguntaba -or tel83onoS P)ual es su res-uesta a mi -reguntaKQ ,el otro
lado la res-uesta 3ue2 PSi. .st+ bien.Q OJu8 -rueba tan adecuada5 La "6 *rashanti es la "6
*rashanti. ,es-u8s de esto escrib0 detalladamente sobre el incidente al ,octor.
11
VQUIUN ESTA LOCOW
Runio M, BEE>
.l Sabio &gasthya y su es-osa Lo-amudra a-arecen 3rente a mi. &l -rinci-io las 3iguras a-arecen
como en tinieblas, y lentamente se aclaran. .l sabio lleva un @amandalu con agua del Ganges, Io es
agua del KaveriK .l sabio me sal-ica con esta agua.
A/as!"*a- IJu8 deseasK *ide algo.
Vasa!"a- OS4ami5 Jue el amor de ,ios hacia m0 no se reduCca ni -or la -unta de un al3iler.
"ambi8n quisiera derramar m+s *rema Bha@thi sobre .l -ara que Lo trastorne y Lo haga aorar -or
m0. *or los 7ltimos L; aos lloro -or ,ios. ,ios tambi8n deber0a sus-irar -or m0 y volverse loco -or
m0. Solo entonces .l com-render+ mi su3rimiento.
A/as!"*a- Ju8 as0 sea.
.l Sabio otorg esta gracia y desa-areci. 'o le -ed0 a S4ami que materialiCase vibhuti -ara -robar
esta visin. 6ibhuti a-areci en la 3oto de Rama. 'o quise una -rueba m+s y busqu8 en el libro
)hinna@atha. &l abrirlo, en la -+gina BE; a-areci lo siguiente2
El gran templo 'e (alahasthi fue construi'o 'e acuer'o a las reglas 'e las escrituras por el Sabio
.gasth7a, con a7u'a 'el Sabio =hara'1aja)
!na -rueba adecuada. O1h Seor5 *erm0teme darte las gracias una y otra veC. i coraCn estaba
rebalsando de dicha.
Rec8 con l+grimas en los oDos, PS4ami, mi amor se vuelca hacia "iS es inso-ortable. "en la
amabilidad de controlarlo un -oquito.Q
S4ami contest, P%o, no. %o -idas eso. )+lmate. )ontrlate, que todo va a estar bien.Q
OJu8 clase de locura es estaK .stoy siem-re reCando y -idiendo la bendicin de santos y sabios -ara
lograr m+s *rema bha@thi. *ero al mismo tiem-o, Ole -ido a S4ami que reduCca mi devocin5 .s
una eFtraa contradiccin. ISer+ que estoy hablando de esta manera -orque no tengo la 3uerCa
mental y 30sica -ara tolerar el desbordante *rema -or ,ios en el que estoy sumergidaK
*rend0 la "6 donde -ude a-reciar una escena donde hablan sobre el Kamandalu del Sabio
&gasthyaS esta 3ue mi -rueba -ara escribir a G6 sobre mi visin.
......*.........
S4ami diDo P"u eF-licacin de adhura Bhava es correcta. #abi8ndote vuelto loca, e has vuelto
loco a 0 tambi8n. .sta es la cumbre de adhura Bhava. & este yoga se le llama Padhura 'ogaQ y
no cualquiera -uede eF-erimentarlo.
&gosto B>, BEE>
Le estaba escribiendo a G6 sobre lo que S4ami me diDo. )uando escrib0a las -alabras Pe has
vuelto locoQ a-areci una escena en la "6 en la cual un hombre le dice a una muDer P& mi me gusta
el ca38 6asantha, y me gusta mucho el raga 6asantha.Q
.n la -rFima escena muestran como el nombre 6asantha est+ escrito en su cocina -or todos ladosS
6asantha en el vaso, 6asantha en el 3iltro de ca38, 6asantha en el almohadn, 6asantha en el
ventilador, O6asantha est+ -or todos lados5 1tro hombre dice PSe ha vuelto loco -or 6asantha y vive
re-itiendo 6asantha, 6asantha, 6asantha todo el tiem-o.Q &l escuchar esto -ar8 de escribir y le
-regunt8 a mi nuera, PIJu8 -el0cula es estaKQ e contest que era una escena de la -el0cula
6asantha Ragam.
)uando me siento 3eliC siem-re canto las siguientes dos l0neas,
Como la abeja #ue se mantiene suspen'i'a sobre la flor 'el ja8mn,
Mi cora8n 'an8a 'entro 'e -u amor)
e maravillo ante el *rema de S4ami y canto esto una y otra veC. Lo canto todo el d0a,
disolvi8ndome en amor. .se atardecer, a las >2B: , mientras -re-araba dosa, estaba cantando esta
cancin y la misma cancin sali en la "6. %o solamente esto, sino que inmediatamente a-arecieron
en las -adu@as, vibhuti, agua bendita y thiruman.
&lgunas -ersonas al leer este ca-0tulo -ueden -reguntarse si S4ami se tildar0a de estar loco -or una
sim-le devota. & m0 tambi8n se me cruC el -ensamiento que la divinidad de S4ami, la gloria del
Seor Su-remo -odr0a deslucirse. *or ello, tem0 much0simo escribir este libro.
La gracia que recib0 del Sabio &gasthya debe realiCarse. 'o -ed0 esto mientras aoraba la divinidad.
*ara satis3acerme, S4ami est+ realiCando todas estas lilas, inclusive el llamarse a S0 ismo loco,
sin -reocu-arse sobre Su gloria divina.
.n el cam-o de batalla de Kuru@shetra, el mismo Seor -ortaba los Ca-atos de ,rau-adi -ara que
ella obtuviese un don de Bhishma. I' acaso el Seor *anduranga no sirvi a .@anath durante B9
aosK I&caso no 3ue atado a una columna -or Sa@ubhai y tuvo que cum-lir con tareas hogareasK
I%o hiCo acaso botiDones -ara bene3icio de Kora@umbaK ' sirvi al barbero Sena -or su gran
devocin. I&caso alguna de estas situaciones reduDeron Su divinidadK I*erdi algo de Su nombre o
Su 3ama o Su gloriaK
,el mismo modo, S4ami -rotege a sus ,evotos de sus di3icultades. .l sencillamente considera la
3elicidad del devoto como la -ro-ia. *or lo tanto a .l no le im-orta si Lo adoran o no, ni si su
nombre -ueda em-aarse.
R.&. Gana-athi escribe lo siguiente2
+ara'a tu&o 'u'as 'e #ue el Seor +ara7ana, al &i&ir como un hombre comn 'urante la poca 'e
:1ara5a, en la poca 'el .&atar (rishna, hubiese ol&i'a'o Su 'i&ini'a') (rishna le e9plic lo
siguiente /+ara'a2 ;e &eni'o para guiar a la humani'a' hacia el camino 'el 'harma) Como
parte 'e esta obra, esto7 &esti'o con las ropas 'e un ser humano comn) So7 feli8 limit,n'ome,
pero no te confun'as 7 creas #ue ;e ol&i'a'o Mi 'i&ini'a')
Esto es una prueba 'e #ue el Seor (rishna est, feli8 tanto con las bon'a'es como con las
imperfecciones 'e la &i'a humana) .'em,s, El ha 'icho en el %ita,
)o soy conocido or todos. *o 'e cubro con *oga maya."
.s un enorme sacri3icio el que hace .l &bsoluto al simular que tiene limitaciones -ara remover
nuestros in3initos @armas. .l Seor baDa de 6ai@unta -ara hacer 3eliC a Sus devotos y .l mismo goCa
de la com-a0a de estos.
)uando escrib0 esto eran las ?2L: de la noche del BB de 3ebrero de BEE?. *asaban una serie -or
televisin en la cual los -rimeros tres &Ch4ars se encontraron en la sala de un tem-lo. .l Seor se
une a ellos, a-ret+ndose dentro de la sala. I)u+n sagrado es el momento en que recib0 esta -ruebaK
OJu8 -rueba tan es-ecial5 .l Gran Seor Sathya Sai se limita a S0 ismo de la misma 3orma,
-retendiendo estar loco -or 6asantha, de esa manera com-lace a Su devota y a S0 ismo.
'o no soy una intelectual como Sri R.&. Gana-athi. %o soy una -ersona docta. #asta ahora no he
escrito ning7n libro. & diario, antes y des-u8s de escribir mis eF-eriencias le reCo a S4ami,
PS4ami, Ilo he escrito correctamenteKQ Luego abro un libro -ara obtener evidencia adecuada que
a-ruebe mi trabaDo V de esta manera he obtenido todas mis -ruebas. *or lo tanto, se -uede ver
claramente que es solo S4ami quien escribe este libro.
,octor, G6 y R6K -ensaron que me tomar0a tres meses com-letar este libro. )omenc8 a escribirlo
el L: de .nero de BEE? y lo com-let8 el BB de Hebrero de BEE?. I)mo se -udo escribir un libro en
un -er0odo de solo once d0asK 'o eFclam8 llena de D7bilo, PO.s S4ami5 OS4ami5 OS4ami5555Q
1A
HUELLAS EN LAS PA3UKAS
Hebrero 9L, BEE9
.sta 3echa re-resenta un d0a dorado en mi vida -orque las -adu@as de S4ami, que hab0an sido
llevadas sobre la cabeCa del Rey Bharata y de-ositadas sobre la cabeCa del .m-erador Bali, 3ueron
instaladas en mi saln de oraciones. OJu8 a3ortunada que soy5 OLas sagradas sandalias, que hasta los
dioses no han visto, han venido en mi b7squeda5 ,e las B::N sandalias que 3ueron entregadas, las
m0as 3ueron el -ar n7mero dieciocho. .l dieciocho es considerado un n7mero divino. )reo que
ustedes saben que el Bhagavad Gita tiene dieciocho ca-0tulos y que eFisten dieciocho *uranas. 'o
estaba tan 3eliC como si hubiese ganado el 3ruto de mi nacimiento. & diario yo realiCo abhishe@am a
las -adu@as y les o3reCco -uDa. .l lavado de las -adu@as Sai no debe ser nunca mec+nico, sino que
se debe hacer con todo el coraCn.
)uando S4ami era muy Doven, hab0a una dama llamada %agamani Bai que acostumbraba lavar Sus
-ies suavemente con agua tibia cada veC que .l regresaba a Su casa. "u devocin aumentar+ si
adoras las -adu@as con el sentimiento de que estas lavando los -ies del Seor, -ensando, PS4ami
las usar+ -ara ir a muchas -artes a -roteger a Sus devotos, as0 que -restemos servicio a Sus sagrados
-ies. Q
uchas veces he recibido el darshan del Seor %arayana -arado en las -adu@as con Su concha y Su
cha@ra. "odos los d0as, cuando le doy un bao sagrado a las -adu@as de S4ami, lo veo all0 -arado
sobre ellas, recogiendo levemente Su t7nica.
)omo S4ami ha usado estas sandalias muchas veces, se -uede observar Su -isada sobre ellas. 'o
me inundo de dicha al verlas. .n realidad, no lo hab0amos notado hasta que un gru-o de devotos de
adurai las observ y me lo comentaron. +s tarde, la noticia se des-arram y muchos devotos
vinieron y se maravillaron.
1H
MARCA 3E ESTRELLA EN MI PALMA
.staba leyendo este libro, X.l &shram de %ara %arayana Gu3aQ donde S4ami dice,Q1curre muy
3recuentemente que t7 dices ser un devoto de Sai, -ero, Ihas -ensado alguna veC si Baba te ha
ace-tado como Su devotoK I"e has -reocu-ado en averiguarloKQ
Luego de leer esto record8 un incidente que hab0a ocurrido en mi vida. 'o -ed0 que se me
concediese la siguiente gracia2 PS4ami, si me has ace-tado como "u devota, -or 3avor, coloca una
marca en la -alma de mi mano. & ,iane y Roel Bas@in les mostraste un arco iris en el cielo de
mediod0a baDo un sol quemante.Q
"odos los d0as cuando ten0a un momento libre me observaba la mano -ara ver si encontraba la
marca de la estrella, -ero no hab0a nada. 'o ansiaba deses-eradamente recibirla. %o ten0a idea de
qu8 decisin tomar0a S4ami sobre esto. I)mo iba a -oder
-ermanecer calma mientras es-eraba Su veredictoK 'o reCaba y lloraba. Sent0a que mi vida, y mi
meta gravitaban sobre esta 7nica marca de a-robacin. i meta era ver a Kanha cara a cara. 6ivo
solamente -ara lograr este -ro-sito. ,es-u8s de tres d0as de -ro3undo dolor y luchas, ocurri un
milagro.
.l BM de 1ctubre de BEN>, a-arecieron no una, sino dos marcas en mi mano derecha. &l instante
comenc8 a cantar y a bailar. .l Seor me hab0a otorgado no solamente una marca, sino dos. I&caso
Su misericordia tiene alg7n l0miteK &hora, luego de BB aos, una estrella -ermanece, en tanto que la
otra desa-areci.
!n d0a, cuando me encontraba en un estado de no lograr hacer nada -or estar -ensando en S4ami,
.l lleg. S4ami tom mi mano, mir mi -alma y diDo P&quellos que tienen estas l0neas ver+n lo
invisible, escuchar+n lo inaudible, hablar+n lo no habladoS el &mo del !niverso se encuentra en la
-alma de sus manos.Q
'o abr0 el Gita en busca de -rueba. La -+gina donde se abri dec0a P*urna 'oga V la visin del Ser
Su-remo -or doquierQ. 'o me encontraba muy con3usa y me -reguntaba si S4ami me estaba
-idiendo que lo soltase de mi -uo. .ntonces lleg una revista mensual llamada P,harma )ha@raQ,
en la que dec0a2
P1h Seor, 3rente al mundo entero est+s haciendo que esta alma indigna escuche lo inaudible y vea
lo invisible. e has otorgado otro don. i grandioso Seor, has con3erido la liberacin a esta -obre
alma y me has salvado de volver a nacer. O1h5 OJue gracia maravillosa5Q
.sta estro3a corres-ond0a a la -ro3ec0a de S4ami al leer mi mano. S4ami me est+ haciendo escribir
todo esto -ara el bene3icio de los lectores. .s Su gracia la que me hace escribir lo no escrito.
Sri Rama@rishna ha dicho que ambos, el bha@ta y Bhagavan, son arrastrados en una corriente de
devocin, y se unen. O)u+n cierto es esto5
1C
SE UN TESTIGO
!n d0a S4ami me -idi que 3uese un testigo. Le -regunt8 qu8 signi3icaba con esto.
S>a&i- .nte cual#uier accin, no 'ebe aparecer en tu mente ninguna reaccin) Este es el esta'o
'e testigo) 3o #ue &a7a a ocurrir 7 cuan'o &a7a a ocurrir 7a ha si'o pre'estina'o) "ue'es tratar
por to'os los me'ios 'e e&itarlo@ an as ocurrir,) El Seor est, lle&an'o a cabo una obra 'e
marionetas@ t eres un mero instrumento, una marioneta) ;a8 la tarea #ue se te ha 'esigna'o) +o
permitas #ue apare8can 'istracciones en tu mente) +i una bri8na 'e pasto se mue&e sin la &olunta'
'e :ios) Se un testigo) +o permitas #ue ningn inters mun'ano surja en tu mente) "ermteme #ue
te relate un cuento 'e la Dpanisha' Mun'a5a)
;a7 'os p,jaros en un ,rbol) Dn p,jaro come la fruta) El otro, #ue no la come, est, en esta'o 'e
regocijo) El #ue come la fruta es el 4ee&atma) El otro es el "aramatma) El cuerpo es el ,rbol)
Comer la fruta es e9perimentar placer 7 'olor) "aramatma &i&e en el cuerpo, 'esapega'o 'e sus
acciones) Mientras el cuerpo &i&a, acta como si fueras parte 'e un 'rama) +o estas emparenta'o
con na'ie en el mun'o) :ios es tu nico pariente) <i&e con este pensamiento)
!n d0a S4ami le -idi a G6 que me enviara una 3oto en la cual se ve a un -+Daro volando sobre el
globo terrestre. ,ebaDo del dibuDo estaba escrito PSe un testigo.Q G6 le envi esta 3oto al ,octor, sin
mand+rmela directamente a m0. .l ,octor la mantuvo en su sala de oraciones durante cinco d0as y
luego me la envi. "odos estos son lilas de S4ami.
1J
CONTRARIAN3O AL 3ESTINO
1ctubre BN de BEE>
S4ami ha dicho que G6 3ue su com-aero de Duegos, "hathi-andan, durante le 8-oca en que
Krishna 3ue &vatar. uchos seres celestiales y grandes almas se comunican con G6. .l act7a de
mensaDero entre S4ami y yo. 1curra lo que sea en mi residencia en 6ada@@am-atti, G6, que vive en
6riddhachalam, lo sabe inmediatamente. I)mo -uede ser estoK *i8nsenlo un -oco.
.l siguiente es uno de m+s de B::: versos que com-use2
Si te res en <a'a55ampatti
El eco se &a a escuchar en <ri''hachalam
3o #ue 'iga esta <asantha
3lenar, los o'os 'e %<)
S4ami le dice a otros todo lo que .l me dice. )uando yo Pla 6asantha incr8dulaQ no les digo lo que
S4ami me ha dicho, entonces S4ami se lo dice a G6 -ara -robarme que el mensaDe es cierto.
G6, siguiendo las instrucciones de S4ami, me escrib0a. 'o tambi8n comenc8 a escribir todas mis
visiones internas y mis eF-eriencias. +s tarde, las com-art0a con el ,octor, en cuya casa S4ami
mostr muchos milagros como -rueba de mis eF-eriencias. ,e esta 3orma, mis veinte aos de
eF-eriencias -ersonales salieron a la luC durante los 7ltimos cuatro aos. Secretos que solo los tres
de nosotros conoc0amos ahora se han dado a conocer a todo el mundo -or S4ami a trav8s de este
libro que .l me ha eFigido escribir. .l ,octor reC -ara que el libro 3uese -resentado -ronto, de
manera que todos -udiesen bene3iciarse y S4ami lo bendiDo.
*or veC -rimera escrib0 una carta a S4ami en la casa del ,octor, re3erente a la -ublicacin del libro.
Go4ri, hiDa del ,octor, coloc la carta a los -ies de S4ami y le reC. $nmediatamente S4ami tom
la la-icera de las manos de Go4ri y 3irm, PBabaQ. 'o le he estado escribiendo a S4ami -or los
7ltimos BN aos, -ero slo obtuve una res-uesta de .l el E de marCo de BEEL, en la residencia del
,octor. 'o sent0 que la 3irma de S4ami cambiar0a com-letamente mi destino y as0 escrib0 el
siguiente -oema,
3os fieles escritos 'e =rahma 'ominaron mi 'estino
"ero ahora a tra&s 'e -u firma estos se tornan falsos
Es una inconmesurable mara&illa, /0h Seor misericor'ioso2
Mi guirnal'a 'e poesas a'orna -us pies 'i&inos)
,es-u8s de este verso, escrib0 cien -oes0as y se las dediqu8 todas a los -ies de loto de S4ami.
.ste libro est+ -atrocinado -or el ,octor. #abr+n observado que hago muchas re3erencias a G6 y al
,octor. %o hay necesidad de que yo cante sus -reces. %ac0 en una 3amilia que nunca su-o lo que es
subordinarse a nadie. 'o solamente a-recio su 3e y devocin. "odas las eF-eriencias que relato son
solo visiones de la verdad. &quellos que han visto la visin de la verdad no necesitan cantar las
-reces de otros. *or eso, ni el ,octor, ni G6, ni yo, necesitamos acreditarnos mutuamente. .stos
devotos est+n conectados conmigo -orque ellos les son muy queridos al Seor.
1K
EN LA CORTE 3EL RED
editacin
S4ami me lleva a *utta-arthi
Vasa!"a- S4ami, no hay nada de agua en el r0o )hitravathi
S>a&i- I' qu8K I#ago que 3luya el r0oK
,iciendo esto, S4ami dibuDa l0neas sobre la arena con Su mano. ,e inmediato todo el r0o se llena de
agua. %os sentamos en la arena -or un rato.
Vasa!"a- S4ami, "u has materialiCado tantas cosas de esta arena.
S>a&i- S0, S0. *arecer0a que -iensas que a ti no te he dado nada. I&caso no te he entregado a i
ismoK IJu8 m+s necesitasK
.ntonces S4ami tre-a al +rbol de Kal-avri@sha (+rbol de los deseos/. 'o no lo -uedo seguir. *ero
S4ami toma mi mano y me lleva con .lS luego corta una manCana del +rbol, le da un mordisco y
me entrega el resto. e lleva a ver todos los sitios en *rashanti %ilayam.
Vasa!"a- S4ami, no me mostraste "u sala de entrevista.
S>a&i- IJu8 asunto tienes en la asamblea del ReyK .sta es i corte. 'o ismo vengo a tu
morada.
Vasa!"a- S4ami, ten la amabilidad de -rodigar "u gracia generosamente sobre todo el mundo.
*erm$te que se liberen de su su3rimiento.
S>a&i- .n ese caso, lib8rame de tu atadura, solo entonces -uedo ayudarles.
.stas -alabras de S4ami me sor-renden. "iemblo -ensando PI%o -uedes ayudar al mundo si yo te
atoKQ "ratando de sosegarme, le digo2 "or el bienestar 'el mun'o, har lo #ue - 'esees, S1ami)
S>a&i me dice, -u sacrificio es enorme) Est,s sacrifican'o al Mismo :ios #ue se ha fun'i'o en
ti)
=============================================================
"odav0a estaba con3undida. Le escrib0 una carta a G6 llorando que S4ami me est+ -idiendo que lo
suelte. Llor8 -or tres d0as seguido. G6 contest mi carta diciendo2 PIJu8 signi3ica soltar o deDarK
.sto es una es-ecie de estado mental. %o te a3liDas.Q ,e esta 3orma me consolaba.
BL de 1ctubre de BEE>
& medianoche yo me encontraba llorando.
Vasa!"a- OS4ami5 IJu8 signi3ica soltarteK I)mo -uedo vivir sin "iK
S>a&i- Sacri3icio, sacri3icio -or el bien del mundo.
Vasa!"a- .n ese caso, -erm0teme sacri3icarte -or el bien del mundo. Jue el mundo se bene3icie.
O&hora, -ermite que mi alma deDe a este cuer-o5 I*ara qui8n voy a vivirK
S>a&i- I&caso crees que yo me ir0a si tu hicieras este sacri3icioK &quello que se sacri3ica solo
regresa con mayor -oder. &ntes le -ed0as a Gayatri ,evi que e -rotegiese. &hora, cuando dices
que e sacri3icar0as estas reCando lo siguiente, /0h2 Ma're2 /"ermite #ue ca'a mantra %a7atri
#ue 7o entono se &uel&a un nu'o #ue ligue a S1ami conmigo)
=====================================================
S4ami ha dicho en el Libro USai &rulamudamU (-.BM9/ que la re-eticin calmada y sin
interru-ciones del nombre de ,ios es la cadena que ata a ,ios. 'o tengo la costumbre de cantar B:N
Gayatri mantras en la maana y en el atardecer durante los 7ltimos quince aos.
So7 una pe#uea paja flotan'o en el mar 'el tiempo)
Slo so7 una entre los muchos seres &i&ientes
Dna pe#uea burbuja en el ocano)
S1ami se re&ela a S Mismo en incontables formas
. una pobre, insignificante alma como la ma)
*o 3e suplico #ue re&ele Su 'i&ini'a' a to'os)
1O
CUEVA 3E NARA NARADANA
S4ami me lleva a la cueva. 1bservo a los renunciantes haciendo -enitencia.
La cueva es am-lia y est+ dividida en -articiones. Baba me muestra el Kshaya *atra mencionado en
el libro U&shram de %ara %arayana Gu3aU. .l reci-iente es de boca ancha, con ta-a. S4ami me sirve
una taCa de leche del mismo.
'o le digo, PS4ami, toma un sorbo "7 -rimero y luego -erm0teme tomar a m0. Solo entonces va a
estar deliciosa.Q S4ami bebe la mitad y me entrega el resto. .l sabor es maravilloso.
)aminamos -or las -endientes del #imalaya. .n el trayecto .l me muestra una enredadera llamada
Somalata, una -lanta muy -equea -ero -esada que se usa en los yagnas. "iene la a-titud de alargar
la vida en 3orma ilimitada. )on Sus -ro-ias manos divinas S4ami me mostr la -lanta, su tallo, y la
con3iguracin de sus hoDas, que crecen se-aradas, sin tocarse.
=====================================================================
Luego su-e que hay un Dard0n de yerbas cerca de la cueva de %ara %arayana.
M de Se-tiembre de BEE> Krishna Rayanthi
)ayeron hierbas del #imalaya de la 3oto de Baba. JuiC+s S4ami hiCo esto -ara con3irmar mi visin
de la caverna.
99 de Se-tiembre de BEE>
#ace dieC d0as S4ami me diDo que revelar0a esta eF-eriencia a otros. )uando se estaba -or terminar
el La@sharchan, tres devotos llegaron a nuestra casa -or veC -rimera2 el Sr. R6K, el Sr. Somnath y el
Sr. Kannan. R6K estaba dando una charla a los devotos sobre la )ueva de %ara %arayana cuando el
Sr. Ramchandran intervino diciendo PO&qu0 hay alguien que ha ido a la cueva y regresado5Q )uando
termin su charla R6K -regunt, PIJui8n es esta alma divina que ha ido a la cuevaKQ
Ramachandran narr los detalles de mi visita a la cueva con Baba.
*ens8 que S4ami me hab0a revelado, como .l lo hab0a dicho. Rec8 a S4ami -ara que con3irmase
mi darshan de Somalata. )uando abr0 los oDos vi ceniCa sagrada en la sala de oraciones. OJu8
o-ortunidad tan a3ortunada5 Rindo mis l+grimas a Sus -ies.
*erm0tanme concluir este ca-0tulo mencionando que, Oaunque les -areCca incre0ble, las hierbas del
#imalaya cayeron dentro de nuestra sala de oraciones durante tres meses y medio5
1P
MANOS QUE ABRAXAN
i nieto Sathyan naci -or la gracia de Baba. )uando ten0a solo ? aos escribi un -oema que
envi a Sanathana Sarathi Dunto con una carta. .ste 3ue -ublicado baDo el t0tulo2 P)arta de un nio
que derrite el coraCn.Q S4ami me ha dicho que Sathyan es Su hiDo y es Su deber -rotegerlo.
!na veC el Doven Sathyan me -regunt, P&buela, IS4ami tiene la res-onsabilidad de -rotegerme ya
sea que me -orte bien o malK Si .l me cuida, que me de unos caramelos de aC7car.Q
1r8 a S4ami con este -edido y S4ami contest P.s mi res-onsabilidad -rotegerlo. &un si un nio
hace algo equivocado, la madre lo abraCa. *ero -or esta raCn, uno no debe negligentemente
cometer malas accionesS la rectitud es m+s im-ortante que ninguna otra cosa. !no debe cultivar
buenas cualidades.Q &catando los deseos del nio, a-arecieron caramelos y @um@um en las -adu@as.
$ncidentalmente, abr0 un diario tamil y all0 encontr8
en may7sculas las -alabras Panos que &braCanQ Realmente una -rueba magn03ica.
Le cont8 a Sathyan sobre mi oracin en la que -ido que deseo llegar a ,ios con mi cuer-o 30sico,
como &ndal y 6allalar. Sathyan dio vuelta las -+ginas de mi diario y me diDo que de3initivamente
S4ami har0a que se logren mis deseos. .ntonces notamos que hab0a llegado s+ndalo y muru@@u
-rasad a las -adu@as. &l -robar el -rasad yo le diDe a Sathyan que 8ste -roven0a de "iru-ati, O-ero 8l
diDo que deb0a ser de Sri Rangam5 'o -ens8 PS4ami me ha brindado -rasad de Sri Rangam en
res-uesta a mi oracin -idiendo 3undirme con el Seor Ranganatha en Sri Rangam, como &ndal.Q
Los lectores se deben -reguntar si estas cosas -ueden ocurrir, -ero han ocurrido as0 much0simas
veces.
......*.........
&ravindan, mi hiDo menor y sus hiDos urali, &nand y la -equea 6aishnavi, son todos buenos
devotos de S4ami. )uando estos nios se Duntan durante los d0as 3eriados, slo Duegan con la
imagen de S4ami. !n d0a, urali y &nand le o3recieron ciruelas a S4ami y le -idieron que las
comiera V .l lo hiCo. .n esa ocasin, 6aishnavi no se encontraba con ellos, -or eso, m+s tarde
6aishnavi le reC a S4ami, P,ebes mostrarme "u -resencia, como lo hiciste con mis hermanosQ .
.ntonces, Dunto con Sathyan, ella Le o3reci un -oco de mango a S4ami. S4ami hiCo a-arecer
@um@um sobre el mango y los nios estuvieron 3elices.
Hebrero ? de BEE?
ientras escrib0a esto, mi hiDo anivannan, maestro, regres con -rasadam luego de haber llevado
a sus estudiantes en -eregrinaDe a sitios como Srirangam, "iru-ati, Samaya-uram, Ratnagiri,
Kanchi-uram Kama@oti utt, el &shram de 6adalur 6allalar, 6elan@anni, "hirunallaru y el "em-lo
de "anDore Brahadees4arar.
I%o es esta una hora maravillosa, este Rueves a las N2L: de la noche, en que mientras escribo sobre
el -rasadam de Sri Rangam que a-areci sobre las -adu@as de S4ami, el mismo -rasad me llega del
tem-loK I&caso esto no es la gracia de BabaK O!na eFtraa coincidencia divina5
"odos estos incidentes son 3uertes -ruebas de que este libro ha sido santi3icado -or -rasadam de los
tem-los sagrados, como aquella o3renda que se vuelve sagrada al ser sal-icada con agua bendita.
,el "em-lo de 6adalur 6allalar tambi8n lleg -rasadam. I%o es la gracia del Seor, en res-uesta a
mis oraciones -idiendo que me -ermita sumergirme en .l como 6allalarK
.n casa de un devoto se llev a cabo una *uDa a Sumangali. Shivamani, la es-osa del ,octor, 3ue
invitada conmigo a la 3uncin. Se nos -idi que durante la -uDa, nos sent+ramos -ara re-resentar la
adoracin a la adre Sha@thi. Se hab0an hecho grandes arreglos y las ceremonias se conduc0an de
acuerdo a los dict+menes de las escrituras. Llevaron a cabo la -uDa glori3icando al Seor La@shmi
%arayana. La atms3era sacrosanta me hiCo -erder nocin de estar en este mundo. Shivamani se
volvi la misma encarnacin de la diosa. &l 3inal de la 3uncin, las -almas de Shivamani estaban
cubiertas de @um@um. .ra una seal de que S4ami ace-t la -uDa.
&-arecieron muchas otras seales que demostraban la -resencia de Baba. ,urante cinco d0as
consecutivos se mani3est @um@um en 3orma ininterrum-ida. .n el @um@um hab0a una imagen del
Seor La@shmi %arayana y una de Saras4athi. )uando me -re-araba -ara regresar de la casa del
devoto me entregaron la imagen de Saras4athi, un coco, 3ruta y 3lores. Saras4athi es la diosa de la
sabidur0a. IJu8 recom-ensa m+s a-ro-iada que 8sta imagen -odr0a haber recibido -or escribir este
libroK
#ace algunos d0as tuve el darshan de Saras4athi ,evi. Le rec8 -ara que me dotara de mayor
sabidur0a. S4ami res-ondi que la devocin y la sabidur0a son lo mismo. S4ami diDo, Si tienes
'e&ocin, la sabi'ura llegar, autom,ticamente) "or eso te 'i la imagen 'e Saras1athi, el smbolo
'e la sabi'ura)
&nteriormente, cuando S4ami me mostr la $sla *lateada, yo deseaba una -rueba del cisne que
hab0a visto all0. .n esa 8-oca entonces not8 un calendario en nuestra casa con un dibuDo de la ,iosa
Saras4athi sobre un cisne. )on gran 3recuencia la com-asin de S4ami me llega de estas 3ormas.
Hebrero 9L de BEE?
i hiDo anivannan me -regunt acerca de la marca de la estrella sobre la -alma de mi mano, que
es seal de que S4ami me reconoce como Su devota. .ntonces se -resent un interrogante PI' qu8
ocurre con los dem+sKQ I&caso ellos no son tambi8n devotos de S4amiKQ La res-uesta es V
aquellos cuyos nombres a-arecen en este libro son todos reconocidos -or Baba como Sus devotos.
.n seguida mi es-oso -regunt, P%o has escrito sobre m0. I%o soy yo devoto de SaiKQ
Le -regunt8 a S4ami2
Vasa!"a- S4ami, Iqu8 le res-ondo a mi es-osoK
S>a&i- Lo que eFige es correcto. .l tambi8n as-ira como t7, de lo contrario, Icmo -odr0a estar
conectado contigoK .scribe esto tambi8n en tu libro.
O1h5 OLectores5 I%o -iensan que S4ami es tan misericordioso al contestar todos y cada uno mis
-ensamientosK )omo S4ami me lo record, es mi deber sincero agradecer a cada miembro de mi
3amilia. Gracias a ellos, yo -uedo -asarme todo el d0a sumida en -ensamientos sobre .l, -uedo
hacer -uDas e ir a satsang. Los miembros de mi 3amilia
coo-eran conmigo con com-leto entusiasmo. ,ebo agradecer -articularmente a mi Doven nuera,
anohari, quien se toma todas las res-onsabilidades de la 3amilia y me -ermite servir a S4ami. i
-rimera nuera tambi8n es la encarnacin de buenas cualidades.
Ruego al Seor que deDe llover Sus bendiciones sobre todos y cada uno de la misma 3orma en que
.l ha bendecido a mi 3amilia.
PARTE III
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
SAARUPDA MUKTHI
;INMERSA EN LA CONSCIENCIA 3E 3IOS<
-enien'o siempre la forma 'e :ios en la mente,
te &uel&es el hijo 'el 6e7, o sea un prncipe
Aun prncipe #ue ser, corona'o en el palacio 'e :ios, situa'o
en la ciu'a' 'e Mu5thi) Entonces estas ata&ia'o como un prncipe
* te mue&es 'entro 'el imperio) . esto se le llama Saarup7a Mu5thi)
En Saalo57a Mu5thi, uno est, siempre con :ios)
Saameep7a Mu5thi es e9perimentar la gran'iosi'a'
'e :ios por 'o#uier) Si uno se sumerge en conciencia 'e :ios,
es un Saarup7a Mu5thi)
Sri Sath7a Sai =aba
*rema 6ahini
============================================================
1
3EFINICIN 3E PREMA BHAKTHI
Saarup7a Mu5thi es &i&ir constantemente con el Seor , siempre atestiguan'o la gloria 'el Seor
7 empap,n'onos 'e la Conciencia 'e :ios) Este es el fruto final 'el shastra bha5ti .sto es lo que
ha dicho S4ami en *rema 6ahini.
Si una -ersona -ractica devocin en la 3orma descrita en el -+rra3o anterior y logra obtener la meta
3inal de Saaru-ya u@thi, entonces su vida va a ser un eDem-lo de *rema Bha@thi. 'o he realiCado
la verdad de esto en mi -ro-ia vida. )uando uno est+ siem-re -ensando en el Seor, entonces .l
est+ siem-re con uno. 'o he logrado este estado en el cual no -uedo estar ni -or un segundo sin
-ensar en el Seor.
&hora miremos como Bhagavan eF-lica el *rema Bha@thi. P!n sadha@a que se vuelve loco -or
,ios, tambi8n lo vuelve loco a ,ios -or 8l. .sta es la cumbre su-rema de *rema Bha@thiQ. Slo al
lograr este estado de eFaltacin nace un UGita GovindamU. .l -oeta Rayadeva escribe sobre los
sentimientos de Krishna -or Radha2
BChaaru sheela72 "ri7a Chaaru sheela72B
anten tus -ies de loto sobre i cabeCa,
is -ensamientos acerca de ti e queman.
Sri Krishna se lamenta de que el *rema de Radha es tan -oderoso que lo est+ volviendo loco. !n
incidente como este -as tambi8n en mi vida. .n un ca-0tulo anterior he contado como le -ed0 una
gracia al Sabio &gastya2 que S4ami se volviera loco -or m0. .l Sabio me concedi la gracia
diciendo PJue as0 sea.Q Luego me olvid8 de esto. !n d0a recib0 una carta de G6. ,ec0a que S4ami
lo hab0a des-ertado a media noche -idi8ndole que me escribiese una carta, -ero 8l se rehus
eF-licando que ya hab0a escrito una carta el d0a anterior. &7n as0, S4ami le -idi a G6 que
escribiera una carta m+s. G6 accedi y escribi lo siguiente en su carta. PS4ami se ha vuelto loco
-or ti. & medianoche, .l me des-ert y me encarg que te escribiera esta carta. Generalmente el
devoto desea el *rema de ,ios, -ero en tu caso, el ismo Baba est+ haciendo llover Su *rema
sobre ti.Q
#e recibido muchas cartas como esta de G6. !na veC G6 le -regunt a S4ami, PS4ami, muchas
veces me -ides que escriba a 6asantha y al ,octor. I%o tienes otros devotos m+s que estos dosKQ
......*.........
&qu0 brindo algunas de mis conversaciones con Baba sobre *rema Bha@thi.
Vasa!"a- ,esde esta maana estoy inmersa en la lectura de una revista es-iritual. O.sto signi3ica
que te #e olvidado, S4ami5 ISer+ que mi coraCn se ha vuelto de -iedraK
S>a&i- I.n qu8 momento e olvidasteK &7n en la revista slo lees sobre 0. .stuviste -ensando
en i. "u no e vas a olvidar ni -or un solo segundo. 'o tam-oco te olvidar8. %o llores. ,eber0as
estar riendo, no llorando. &quellos que deber0an estar llorando est+n riendo. 'o e r0o del mundo
cuando lo -ienso.
Vasa!"a- I ' eso -or qu8, S4amiK
S>a&i- *orque es todo maya
Vasa!"a- I*orqu8 lloro, S4amiK I.sto tambi8n es mayaK
S>a&i- .sto no es maya. "u lloras -orque no -uedes controlar tu *rema in3inito.
Vasa!"a- )uando el mismo aharishi %arada tem0a y adoraba a aya, Iyo cmo me cali3icoK
S>a&i- aya no te -uede alcanCar. 'o estoy contigo, as0 que el maya no -uede llegar. 1tras
-ersonas en el mundo son atra-adas -or muchas cosas distintas S ellas est+n viviendo y riendo
3elices. .llas son las que deber0an estar llorando.
Vasa!"a- S4ami, no logro hacer Da-a ni meditacin.
S>a&i- I' qui8n te -idi que lo hagasK
Vasa!"a- Solo obtengo -aC conversando contigo. *or este *rema que me inunda, no se qu8 debo
hacer. i mente solo desea "7 amor y "u cercan0a.
S>a&i- .so es Radha.
Vasa!"a- I)mo -uede 3luir el *rema de Radha sin el "uyoK 'o no lo creo S4ami. %i una briCna
de -asto se mueve sin "u -ermiso. "u eres el orador $nterno y el ,irector de todo.
S>a&i- Si 3uese -or 0, Oentonces este *rema deb0a eFistir en todos5 I*orqu8 no es ese el casoK
ISon todos como t7K Sinceridad sin l0mite, entrega com-leta, 3e inquebrantable y devocin
desinteresada, sin a-egos, son esenciales -ara este logro.
Vasa!"a- OS4ami5 e has dicho que la mitad de "u energ0a la gastas en consolarme. "ambi8n me
dices que mi *rema es "u energ0a. )uando la energ0a est+ nutriendo a la energ0a, Icomo -uede ser
des-erdiciadaK
S>a&i- I)mo es que hablas con tanta destreCaK
Vasa!"a- O"u eres mi maestro, S4ami5 "7 diDiste en un discurso que destreCa e inteligencia son los
-oderes de Bhagavan. #as dicho que no hay nadie m+s diestro que el Seor, as0 que todo es -or "u
misericordia.
S>a&i- "u *rema es lo que te otorga tal -oder. .l *rema -or ,ios es a7n m+s -oderoso que el
ismo ,ios. .s este -oder el que te otorga tales dotes. 'o quedo desarmado, sin recursos ante tu
*rema. *or eso es que me vences en tantas ocasiones.
;No!a- S>a&i $i5# 9%# #) S#@or #s To$o+o$#roso' +#ro a!# #) +%ro a&or $#si!#r#sa$o $# %
$#6o!o 9%# s# #!r#/a #!#ra&#!# a E)' E) 9%#$a $#s+o8a$o # ?!#/ra&#!# # )as &aos $#
!a) $#6o!o, E) a"#)a #5o!rar !a) $#6o!oY$#6o!a,<
Vasa!"a- %o digas estas cosas ni siquiera en broma, S4ami. Solamente yo debo ser derrotada. "7
debes vencer siem-re.
1tra meditacin
6asantha2 OS4ami5 I*orqu8 no logro hacer Da-a y meditacinK
S>a&i- I*orqu8 te -reocu-as sobre Da-a y meditacinK I*orqu8 debes hacerlo como una m+quina
en alg7n sitio -articular y a cierta horaK &hora, dime el -ro-sito de -racticar la meditacin y de
hacer Da-a.
Vasa!"a- &lcanCar al Seor.
S4ami2 "7 ya Lo alcanCaste, InoK .n ese caso, Icu+l es la necesidad de Da-a y dhyanaK Sin
embargo est+s llorando, diciendo que no logras concentrarte. Siem-re est+s con S4ami y hablas con
S>a&i, #as terminado con 8Fito tu sadhana, -ero nunca est+s satis3echa. I*orqu8 deseas a7n
-ermanecer en el estado de sadha@aK %adie en este mundo ha dis3rutado de las visiones y los
darshans que t7 has recibido. "e he dicho que t7 eres 7nica -ara toda 8sta 8-oca. *ero aun as0, no
estas satis3echa y siem-re -iensas que aquellas -ersonas que han logrado entrevista son m+s
a3ortunadas que t7.
Vasa!"a- I' adonde queda es-acio -ara sentirse satis3echo en *rema bha@ti, S4amiK Si eFiste el
estado de satis3accin se logra un -aro com-leto. .l *rema solo tiene comas. Si uno est+ satis3echo,
entonces es el 3in del crecimiento del *rema. Slo este anhelo constante y este deseo cultivan
*rema.
S>a&i- Ouy bien5 6es, nuevamente he -erdido ante ti.
Vasa!"a- O1h Seor5 .so es incorrecto. "en la gentileCa de -erdonarme, que te est8 dando una
leccin a "i, que eres la mism0sima 3orma del *rema. .res "7 quien crea semeDantes -ensamientos
en m0.
S>a&i- %o. %o. .stas equivocadaS tu *rema ilimitado es la raCn de los mismos. *uede haber un
l0mite -ara los mares o el cielo, -ero no hay l0mite -ara tu *rema. "us -alabras, tu caminar, tu vida,
tu -ensamiento, todo es la de3inicin de *rema. "u vida es un eDem-lo de abnegada devocin. "7
eres un eDem-lo de *rema bha@thi.
A
NO EZISTO SIN TI
%oviembre BE de BEE>
.n una visin, veo a la diosa Gayatri ,evi. .lla me dice, POLe est+s -idiendo a S4ami que no te
abandone ni -or un segundo5 I*or qu8 no le -ides la gracia de que yo est8 contigoK
'o res-ondo, P)uando veo tu rostro, solo veo a S4ami. .l darshan de S4ami es tu darshan. "u eres
S4ami.Q
(a-arece S4ami/
S>a&i- O1h tesoro de sabidur0a5 OJu8 bien hablas5 IJu8 tal si abro tu cerebro -ara ver cuanto
conocimiento eFiste all0K
Vasa!"a- O*or su-uesto S4ami5 6er+s que todo mi cerebro est+ -leno solamente de "u 3orma.
)uando "u 3orma est+ en cada una de mis c8lulas sangu0neas, Iqu8 otra cosa -odr0as encontrar all0K
S>a&i- I*uedes decir una sola oracin en la que no -ronuncies i nombreK Si lo haces, te dar8 un
-remio magn03ico.
Vasa!"a- .ntr8gale ese -remio a otro S4ami. Sin "i, ni una oracin ni una -alabra -ueden ser
-ronunciadas -or m0.
S>a&i- .sta tambi8n es la de3inicin de *rema Bha@thi, una de3inicin que debe ser bien
com-rendida.
Vasa!"a- OS4ami5 OS4ami5 Huera de "i, Iqu8 otra cosa eFiste en este mundoK OS4ami5 Si "7 eres
un +rbol, yo soy la enredadera. %o retires la enredadera del +rbol, o 8sta se caer+. Se quemar+ con el
sol, o la inundar+ la lluvia y ser+ -isoteada -or todosS morir+.
S>a&i- .ste +rbol tambi8n desea a la enredaderaS sin ella no -uede eFistir. 'a le has escrito a G6
que S4ami no -uede estar sin ti.
Vasa!"a- I.s -osible -ara "i, S4ami, estar se-arado de m0K
S>a&i- ILo har8 -osibleK
Vasa!"a- OS4ami5 I.res "7 quien habla de esta maneraK
S>a&i- Lo diDe en broma. &7n -or esto comienCas a llorar.
Vasa!"a- ,e solo escuchar la -alabra -osible, me da la im-resin de que la se-aracin es -osible.
'o no -uedo vivir sin ti, S4ami, ni -or un solo segundo. .ntonces, Iser+ menor "u *rema -or m0 K
S>a&i- .sta es Radha, la de3inicin de *rema Bha@thi
Vasa!"a- IJu8 signi3ica esto, S4amiK Siem-re dices PO.sta es la de3inicin de *rema5 O.sta es la
de3inicin de *rema5Q
S>a&i- O.s la realidad5 .s tal el amor desinteresado que 3luye a trav8s tuyo que ni siquiera -uedes
tolerar la -alabra se-aracin. *ara de3inir al *rema, yo re7no cada uno de tus -untos
eFclusivamente. "u conversacin, tu aliento y todas tus acciones est+n centradas en ,ios Ino es as0K
.ntonces, I-orqu8 brotan l+grimas de tus oDosK )uando *rema te inunda el coraCn, I-orqu8 brotan
l+grimas de los oDosK
H
RA3HA VENCE A KRISHNA
Vasa!"a- OS4ami5 G6 diDo que las Go-is no saben di3erenciar entre su mano derecha y su mano
iCquierdaS yo soy como ellas. %o se nada. 'o solo te quiero a ti. %o deseo nada m+s.
S>a&i- &hora tengo una de3inicin m+s. "7 no sabesS solo 'o se. "odo esto es una eF-resin de tu
*rema. *or eso es que tantas veces termino vencido -or ti.
Vasa!"a- O.n el &mor no hay lugar -ara la derrota, S4ami5 )uando uno es derrotado, m+s dis3ruta
la dicha. IJu8 es la derrotaK !no -ierde slo -or el bien del otro. *ero cuando cada uno se rinde -or
el otro, m+s -ro3unda es la dicha que se goCa.
S>a&i- ira, Ohe aqu0 otro -unto5
Vasa!"a- S4ami, "u -uedes reunir gran cantidad de -untos, -ero todo es solamente "7. is
-ensamientos, mi cuer-o, mi alma, mis acciones y mi 3uerCa de voluntad, todo esto no es m+s que
una mani3estacin de "i ismo. "7 eres la 7nica 3uente de todo. I&caso eFiste algo -ara m0 sin "iK
I#ay alg7n ti-o de individualidad -ara m0K I&caso -ienso en algo m+s que "7K
S>a&i- .sto tambi8n vale.
Vasa!"a- Las dos 3otos que a-arecieron este mes en el Sanathana Sarathi son de -rimera calidad.
,hanvantri est+ soberbio. OKanha5 OJu8 hermoso "e ves5 "odas las 3otos est+n muy, muy atractivas.
"u belleCa trastorna a todos.
S>a&i- .so tambi8n es tu *rema
Vasa!"a- OS4ami5 *ara todo re-ites la misma cosa2 *rema, *rema, *rema, *rema.
S>a&i- %aturalmente...es as0. .res t7 la que cant
Mis llama'os anhelantes 7 mis llantos
0riginaron -u forma biena&entura'a)
"rahla'a cre a +arahari
Mi "rema cre -u forma
"u *rema es la 7nica causa de esto. .res t7 y la devocin sin l0mites de los devotos que crean a
,ios. .n cambio, los que no son devotos dir0an P0renlo, tiene el cabello lanoso y usa una camisa
largaQ. )uando aumenta la devocin, cambia la visin. "u oDos llenos de *rema contem-lan la
belleCa en la 3orma.
Vasa!"a- S4ami, S4ami yo solo te quiero a "i. Solo te quiero a "i.
S>a&i- .stoy cerca tuyo, I-orqu8 llorasK
Vasa!"a2 O.s esto lo que no com-rendo , S4ami5 IJu8 -uedo hacerK %o -uedo controlar este
amor.
S>a&i- "u vida es realmente una o3renda. "e est+s o3reciendo a ti misma como la oblacin en el
yagna de *rema. .sto es 'oga, esto es ta-as. 1bserva a ,ios en todos. %o -ienses QI*or qu8 ellos
hablan de esta 3ormaK I *orqu8 ellos act7an de esta otraK I*orqu8 es as0 su naturaleCaKQ "odo es la
voluntad de ,ios . .l es quien los controla. .l los hace hablar y actuar. *iensa de esta 3orma y no
-ermitas que nada deDe una marca en tu mente. %o debe quedar ninguna huella en la mente.
Vasa!"a- 'o no quiero nada, S4ami. I*orqu8 me involucraste en una vida de 3amiliaK I*orqu8, ya
que yo desde tem-rana edad as-iraba a ser como Radha y &ndal, no me hiciste como a ellasK
S>a&i- I%o te lo he dichoK %o -reguntes -orqu8. &hora est+s eF-erimentando aquello que -ediste.
.st+s eF-erimentando a Krishna como Radha. 'o doy a cada cual lo que desea. Si el devoto desea
sentirme como *adre, 'o ser8 el -adre. Si e desean como madre, 'o ser8 la madre. Si me adoran
como a un nio, ser8 el nio. 'o bendecir8 a cada cual -ara que e sientan en la 3orma en que lo
deseen.
Vasa!"a- OS4ami5 .n cuanto "e veo, yo caigo a "us -ies, lloro, toco "us -ies divinos y los beso.
.sto, est+ malK
S>a&i- I)mo -odr0a estar malK I&caso no corre el nio a re3ugiarse en el regaCo de su madre y la
besa carioso mostr+ndole su alegr0aK La madre tambi8n abraCa al nio y lo acaricia. I)mo -uede
estar mal estoK "odas estas son eF-resiones de amor. !n eDem-lo2 .n cuanto te vieron el ,octor y
Shivamani cayeron sobre tu 3alda y lloraron. "7 tambi8n lloraste, tom+ndolos de la mano. .sto es
amor -uro, el amor que surge de las -ro3undidades del coraCn. %o hay conciencia del cuer-o, solo
bienaventuranCa.
Vasa!"a- &hora est+ claro -ara m0, S4ami.
S>a&i- Le diDiste a R6K, PJu8 a3ortunado que eres, S4ami te dio tantas -almadas en tus meDillas,
mostrando Su &mor como una madreQ ' ahora me est+s -reguntando si estas equivocada. )uando
el ,octor y Shivamani lloraron, t7 tambi8n lloraste. IJu8 ti-o de se .n tu mente solo debes
mantener a estos dos2 *aramatma y Rivatma. .l Rivatma est+ anhelando, llamando al *aramatma.
*aramatma escucha el llamado del Rivatma y viene corriendo, y entonces se eF-erimenta
bienaventuranCa ilimitada. I*uedes describir este estadoK Solo se -uede sentir. Se dice que aquellos
que lo han sentido no -ueden hablar al res-ecto,y aquellos que hablan sobre esto no lo han sentido.
ntimiento 3ue aquelK I&caso -udiste -ensar en algo m+sK
Vasa!"a- e olvid8 del mundo, S4ami, 3ue una nueva eF-eriencia. 'o no su-e con qui8n estaba
ni qu8 ocurr0a.
S>a&i- .sto es bienaventuranCa. Los tres sintieron el estado de bienaventuranCa. .s un estado m+s
all+ del cuer-o y del mundo. !no no conoce la di3erencia entre hombre, muDer, cuer-o, tiem-o ni
es-acio. Slo se reconoce un sentimiento de -ro3unda dicha. .s lo mismo cuando uno se une con
,ios. e -reguntas si est+ mal que e toques en el cuer-o sutilS en meditacin no hay conciencia
del cuer-o.
Vasa!"a- S4ami, si uno no sabe nada, Icmo -uede conocer la bienaventuranCaK
S>a&i- .ste es el estado natural. BienaventuranCa es la verdadera naturaleCa del ser. "oda alma se
encuentra en este estado. "oda alma debe lograr goCar de este estado. Los es3uerCos que se realiCan
son -ara obtenerlo. #asta que se logre, no se termina el ciclo de nacimientos y muertes.
C
RHA3A ES LA FUERXA 3E KRISHNA
'o am8 a Krishna desde muy tem-rana edad. & medida que -asaban los d0as, el -ensar en Krishna
me convirti en Radha misma.
; de 1ctubre de BEE;
Le rec8 a S4ami, P.l sha@thi de Shiva es *arvatiS Sita es el sha@thi de RamaS Radha es el sha@thi de
Krishna. ' en este avatar, Ino hay un Sai sha@thi se-aradoK I.s -orque este &vatar es Shiva Sha@thi
S4aroo-a, que no eFiste la 3orma es-ec03ica de Sha@thiK Le hice esta -regunta a S4ami muchas
veces.
,urante este -er0odo recib0 una 3oto de Radha Krishna de G6. e escribi diciendo que S4ami le
hab0a dicho que me lo env0e. Luego el me envi muchas im+genes de Rhada Krishna sacadas de
libros, revistas y art0culos sobre Radha. .sta corres-ondencia continu as0 como -or dos meses.
Luego, recib0 una carta de G6 con el siguiente mensaDe, U"7 eres RadhaS S4ami me -idi que te
revelase este mensaDe de a -oquito o no lo -odr0as so-ortar.U
+s adelante, cuando S4ami comenC a hablarme, .l me diDo, P"7 eres Radha.Q Luego S4ami me
dio visiones todos los d0as -ara -robarme lo que .l hab0a dicho. Si yo escribiese todas estas
-ruebas, se convertir0a en un libro se-arado sobre Radha.
B? de %oviembre, BEE>
'o lloraba -or no haber visto un -rograma en la "6 sobre S4ami. S4ami lleg en meditacin....
Vasa!"a- S4ami, Ino tienes nada de amor -or m0K
S>a&i- !na y otra veC te lamentas como loca. Lloras todo el tiem-o. Sin ti, 'o no -uedo eFistir. "u
*rema es i sha@thi. "u eres todo este universo, y sin embargo me -reguntas, como un nio, si
estoy -ensando en ti. -u "rema es Mi origen) Solamente e9isten 'os en el mun'o, :ios, (anha, 7 Su
sha5thi, 6a'ha, el uni&erso) Este Seor Sai no pue'e e9istir sin tu "rema) /Esta es la <er'a'2
/<er'a'2 /<er'a'2
ST&$ *R1%!%)$[ .S"&S *&L&BR&S )1% Y%H&S$S ' )1% H!.R". .1)$[%. 'o
llor8 mucho. e encontraba abrumada y no le cont8 a nadie, -ero escrib0 todo en mi diario.
M de ,iciembre de BEE>
*ermanec0 en *arama@udi durante seis d0as. Luego de rendir abhishe@am a las -adu@as, el ,octor,
Shivamani y yo meditamos. Luego Shivamani me diDo que ella estaba meditando en la luC y vio mi
rostro en un lingam. &l escuchar esto todos nos conmovimos mucho y l+grimas comenCaron a rodar
de nuestros oDos. .ntonces le di mi diario y le mostr8 el mensaDe de S4ami sobre Sha@thi del B? de
%oviembre de BEE>. ientras el ,octor le0a las -alabras de S4ami, P6erdad5 6erdad5 6erdad5Q,
todos comenCamos a llorar nuevamente.
La visin que tuvo Shivamani era una -rueba m+s -ara lo dicho -or S4ami que yo era Su sha@thi.
*ero esto no 3ue el 3in de las -ruebas.
&l regresar a casa, recib0 una carta de G6, que ten0a un -oema escrito -or 8l en BE?B que se re3er0a
al -oder de Radha. Krishna entrega Sus -oderes a todos y se -resenta a Radha vac0o. Radha vierte
agua de s+ndalo sobre .l y le entrega 3uerCa. .ste es el tema de la -oes0a, en que se ve a Radha
re-oniendo la energ0a de Krishna con la suya. .sta -oes0a hab0a sido escrita -or G6 "a5?a AJ a@os,
&hora S4ami le -ed0a que me la enviase a m0. !na de las maravillosas evidencias sobre las -alabras
de S4ami sobre la 6erdad.
N de 1ctubre de BEE;
.n una serie de "6 Krishna dice P*rema tiene gran -oder. .s m+s 3uerte que el -oder de la
-enitencia.Q .n la siguiente meditacin yo le -regunt8 a S4ami, PS4ami, deber0a crearse un mundo
se-arado solo -ara "i y -ara mi. &ll0 no habr0a ni sol, ni luna, ni d0a ni noche. Ser0a un mundo sin
tiem-o. ,eseo un mundo donde nadie nos moleste. 'o cantar8 "us glorias sin cesar. "u goCar+s
escuch+ndome. Jue -are el tiem-o, que -asen las 8-ocas. .sta es mi oracin, S4ami.Q
Vasa!"a- S4ami5 I*orqu8 has creado tantas -ersonas y las hiciste revolcarse en deseos y codiciaK
O)u+nto su3re cada alma5
S>a&i- !n Diva recorre el mundo en busca de satis3acer sus deseos. 'o digo, PRueguen a gustoUU y
observo el Duego. .ventualmente, 8l se cansa, se aburre. Hinalmente, un d0a 8l llama al Seor.
)uando llega ese momento 'o corro hacia 8l y lo socorro.
Vasa!"a- IJu8 ganas con esto, S4amiK
S>a&i- .s i distraccin.
Vasa!"a- OJu8 distraccin5 I%o te aburres, S4amiK
S>a&i- )uando me aburro, destruyo el mundo entero en *ralaya y entro en 'oga %idra.
Vasa!"a- I.s -osible -ara los seres humanos lograr ese 'oga %idraK
S>a&i- Si est+s sumido en sueo con el -ensamiento en ,ios, hasta dormir -uede tornarse en yoga.
Leer, sentarse, caminar, comer, dormir y trabaDar, todo -uede volverse yoga. "u vida es yoga.
)uando uno -asa cada segundo con el -ensamiento en ,ios, esto es yoga.
Vasa!"a- OS4ami5 )omo G6 ha escrito, todos tienen sed y hambre de conocimiento. Sin embargo,
cuando llegamos a conocerlos, vemos que todos reCan a ,ios -ara resolver sus -roblemas de salud,
de riqueCa, de hiDos, de trabaDo, matrimoniales, y otros tantos. *arecer0a que solo ruegan a ,ios -ara
resolver tales -roblemas -ersonales. #oy en d0a son raros aquellos que reCan a ,ios -or el sencillo
amor a ,ios.
S>a&i- Solo unos -ocos reCan a ,ios -or amor a ,ios, como t7 lo haces. P"e quiero a "i, slo te
quiero a "iQ, esta es tu oracin. Znicamente esto es *rema Bha@thi, un estado en que se desea
solamente a ,ios. .llos obtienen la gracia de ,ios anhelando -ro3undamente y llorando -or .l
7nicamente. La devocin de tales devotos es el 7nico alimento de ,iosS Su origen.
Vasa!"a- )uando &rDuna te -regunt, "u le diDiste que la caracter0stica de un Sthita-raDna es la de
uno que est+ establecido en sabidur0a. &s0, dime, si .res tan amable, las caracter0sticas de un *rema
Bha@thi. I)mo act7an y hablan aquellos establecidos en *remaK I)mo ser+nK
S>a&i- %o olvidar+n a ,ios ni -or un segundo. #ablan 7nicamente sobre ,iosS no escuchan m+s
que a ,ios. %o -ueden vivir ni -or un segundo sin -ensar en ,ios y todas sus acciones se centran en
,ios. Slo -or .l comen y duermen. 'a que todo lo hacen -ensando en ,ios, sus vidas se
convierten en un yagna, en un sacri3icio divino.. ,ios es su 7nico 3amiliar. %o -erder+n el rastro ni
seguir+n otra meta que la traCada baDo ninguna circunstancia, %ada de este mundo tiene el -oder de
atraerlos. )rean un mundo se-arado y all0 viven con ,ios. & trav8s de sus cinco sentidos slo
-erciben al Ser Su-remo. Sus sentidos no ahondan en el mundo eFterno. & trav8s de los cinco
elementos, reciben mensaDes divinos. .n la "6, en la radio, libros, diarios, en todos lados y en todas
las cosas ellos -erciben solo a ,ios. Su -resencia se har+ realidad -ara ellos en m7lti-les 3ormas.
"oda -regunta que se 3ormule en sus mentes ser+ inmediatamente contestada.
Vasa!"a- OS4ami5 I.l amor desinteresado, tiene una 3ormaK
S>a&i- Los atributos toman 3orma. URamo vigrahavan, dharmahU. ,ecimos que Rama es la
-ersonaliCacin del ,harma, y de igual 3orma, *rema tambi8n tiene una 3orma. 'o soy la 3orma de
tu *rema.
Vasa!"a- S4ami, dime m+s.
S>a&i- "7 3uiste quien cant Pis lamentos y mis llamados anhelantes crearon "u Horma
bienaventurada.U
Vasa!"a- O)mo es -osible5 "7 hab0as nacido muchos aos antes que yo haya escrito esto.
S>a&i- *rimero, tu *rema divino 3ue -ara Krishna, luego de verme, reconociste a Krishna en 0 y
entonces comenCaste a adorar esta 3orma 0a con *rema Bha@thi. )antaste que slo tu *rema cre
esta Horma. .so es correcto.
J
VQUU ES LO QUE QUIEROW
Vasa!"a- S4ami, "e quiero a "i. 'o solamente "e quiero a "i.
S>a&i- 'o estoy cerca tuyo. IJu8 vas a hacerK Siem-re dices las mismas -alabras.
Vasa!"a- O%o s8 qu8 hacer, S4ami5
S>a&i- ,ices lo mismo a ,ios, -orque es -or lo que estas sedienta. La sed de obtener a ,ios est+
en tu sangre...en tus c8lulas. *or lo tanto, estas re-itiendo las mismas -alabras. .s una sed intensa,
una locura -or ,ios. La intensidad se debe a la unidireccionalidad de -ensamiento.
Vasa!"a- OSalutaciones al Seor del !niverso5 O1h Ser Su-remo5 O1h *arabrahma5 OS4ami5
.stoy en el estado de un -ollito que busca -roteccin baDo el ala de la mam+ gallina. 'o no se nada.
.s "u deber -rotegerme.
S>a&i- %aturalmente, "u est+s baDo i -roteccin, 6asantha.
Vasa!"a- O1h )reador del )osmos5 "u eres Brahma, 6ishnu y ahes4ara5 O1h &mo de los tres
mundos5 O1h Seor5 Los cuatro 6edas, todos "e adoran. Ju8 misericordioso es el que vengas en
busca m0o y me hables. Los santos y los sabios se sacri3ican en cuevas y bosques -ara llegar a verte.
'o no llev8 a cabo ninguna austeridad como ellos hicieron. I' cmo es que "7 -asas tanto tiem-o
conmigo y me hablasK
S>a&i2 IJu8 austeridades llevaron a cabo las Go-is y RadhaK )omo dice el Gita2
B.nan7aschinta7antomam
7ejaga parupaasate)))B
P.llos se entregaron totalmente, sin otro -ensamientoQ. .sos sencillos aldeanos no conoc0an la
di3erencia entre su mano derecha y la iCquierda. .ran todos anal3abetos. %i siquiera sab0an lo que
era la entregaS lo 7nico que conoc0an era Krishna, solamente Krishna. 6iv0an constantemente en la
conciencia de Krishna. .s un estado maravilloso en el cual no transcurre ni un momento sin -ensar
en ,ios. #icieran lo que 3uera, siem-re llevaban a Krishna en su -ensamiento. .ste es yoga en el
que uno est+ siem-re con el Seor. "7 estas haciendo estoS siem-re estas aorando -or este estado
de SaayuDa mu@thiS los santos y los sabios hacen -enitencia -ara lograr este estado de SaayuDa
mu@thi.
Vasa!"a- S4ami, yo no entiendo nada sobre SaayuDa mu@thi ni sobre el cielo. 'o no los deseo.
I)mo se eF-erimenta u@thi des-u8s que uno ha muertoK O'o deseo sentir "u cercan0a a cada
momento aqu0 mismo, ahora, mientras estoy en este cuer-o5 .sta bienaventuranCa es su3iciente.
S>a&i- .sto es *rema Bha@thi. I&caso el cielo y la liberacin se asemeDan a la cercan0a de ,iosK
Los santos y los sabios que obtienen SaayuDya u@thi a trav8s de -enitencias, rechaCan ese estado
como inservible ante la -osibilidad de obtener cercan0a con el Seor. *or esta raCn, ellos vienen en
busca de aquellos que tienen *rema bha@thi.
Vasa!"a- OS4ami5 *erteneCco al m+Fimo .m-erador de este !niverso, y no a un mendigo. *or lo
tanto no voy a acercarme a nadie -ara obtener ning7n 3avor, material o es-iritual. i Seor, yo slo
debo de-ender de "i, cien -or ciento. 'o no debo -edir nada a nadie.
S>a&i- )iertamente.
Vasa!"a- S4ami, en mi coraCn yo no debo tener ni el es-acio de la -unta de un al3iler -ara nada
ni -ara nadie. S4ami, no -ermitas que se eleve en mi coraCn ni un slo -ensamiento que no sea de
"i.
S>a&i- O*unta de un al3iler5 OJu8 eFcelente eF-resin5 Solamente tu *rema in3inito usa esas
nuevas -alabras.
Vasa!"a- "odo se debe a tu misericordia, S4ami. %o me se-ares de "i hablando de esta 3orma.
O1h Seor5 Si logro res-eto y 3ama, y si se des-ierta el orgullo, Ino "e ir+s leDos de m0K
S>a&i- I.goK %i la sombra de 8l se encuentra en ti. %o -uede ocurrir. !na veC que logras la gracia
del Seor, el ego no -uede -ermanecer. LuC y oscuridad no -ueden -ermanecer Duntos en un mismo
sitio.
%oviembre 9E de BEE>
Vasa!"a- OS4ami5 "odo el mundo deber0a volverse el Reino de SaiS "u nombre deber0a ser
re-etido en cada recoveco y esquina del mundo. ,eber0an adorarte en todos los hogares. "u
com-asin deber0a derramarse e inundar a todo el mundo en bienaventuranCa. "odo el mundo
deber0a regociDarse en "u *rema. "odos deber0an des-ertarse es-iritualmente. O*or 3avor, S4ami,
haC que llueva "u gracia5
S>a&i- 1currir+ con seguridadS t7 misma lo ver+s.
Vasa!"a- ,e acuerdo a los 6edas, uno -uede vivir B:: aos. &Ch4ar ha dicho2
Gastamos la mitad de la vida en dormir
Juince aos en Duventud
.l resto del tiem-o en hambre y en3ermedad,
)on el su3rimiento de la veDeC.
*or eso no deseo nacer
O1h Seor Sri Ranga5
.ste -oema muestra el su3rimiento de la humanidad. I*or qu8 su3ren as0, S4amiK
S>a&i- .so es el @armaS sus eF-eriencias son de acuerdo a sus acciones -asadas.
Vasa!"a- )uando todo el mundo est+ com-rometido de esta 3orma, I-orqu8 yo soy di3erenteK 'o
no -uedo -asar ni un segundo en cosas mundanas, S4ami.
S>a&i- "7 eres distinta. "odos los d0as le reCas a la diosa Gayatri -ara que se vuelva el ra@sha de
S4ami. )uando "u S4ami es el ra@sha -ara el mundo entero, I-ara qu8 estas atando un ra@sha -or
.lK
Vasa!"a- OS4ami5 & diario ace-tas las 3iebres u otras en3ermedades de los dem+s sobre "i ismo.
S>a&i- I' qu8K Huiste t7 quien cant que el agua no -uede moDarme, el 3uego no -uede quemarme
y el aire no -uede secarme. I,e qu8 manera -odr0an a3ectarme las en3ermedadesK
!na veC, S4ami 3ue a asuli-attanam con un gru-o de devotos muy cercanos . )uando llegaron a
la orilla del mar, s7bitamente S4ami se adentr en el mar. ientras todos observaban, a-areci
como el Seor %arayana recostado sobre &disesha en el 1c8ano de Leche. "odos dis3rutaron de un
darshan maravilloso. .ntonces, .l volvi a reunirse con los devotosS su t7nica no estaba moDada.
Los devotos Sai saben que el siguiente milagro ocurri el > de Dulio de BE>L. 1cho d0as antes,
S4ami estuvo 3uertemente a3ectado -or un ataque de -ar+lisis. &l anochecer del >, S4ami se cur a
S0 ismo en un abrir y cerrar de oDos. Luego, S4ami diDo lo siguiente a los devotos que hab0an
estado muy -reocu-ados -or .l.
P&unque ustedes no saben lo que e ocurri, hay un bene3icio de esta en3ermedad. *or los 7ltimos
ocho d0as, todos ustedes estuvieron con un slo -ensamiento concentrado en su mente. )omo
resultado de la en3ermedad en estos ocho d0as, he visto hasta qu8 -ro3undidad ha llegado vuestra
devocin. !stedes no hubiesen logrado esa meditacin concentrada en 0 ni durante aos de
austeridades. &s0 que en ese sentido, son a3ortunados.Q
Vasa!"a- Si no "e a3ecta, si no -uede hacerte ning7n dao, Ientonces -orqu8 ca0ste con una 3iebre
hace -oco en Kodai@analK e diDeron que estuviste cansado y d8bil. PS4ami vomitQ, diDeron los
diarios. I*orqu8 ocurrieron todas estas cosasK
S>a&i-1h, insensata5 .se es un drama que 'o -resento -ara el mundo. & 0 no me a3ecta en
3orma alguna. 'o solo tomo la en3ermedad de is devotos.
Vasa!"a- *uedes decir eso, -ero solo yo s8 el su3rimiento -or el que -as8 ese d0a.
S>a&i- O1h inocente nia5 !n d0a disertas sobre el agua que no moDa y el 3uego que no quemaS y al
otro d0a te lamentas -orque S4ami est+ su3riendo una 3iebre.
Vasa!"a- I*or qu8 soy tan tor-eK S4ami, I-orqu8 no me otorgas estabilidad mentalK
S>a&i- ,ices todas estas cosas sin saber lo que dices. "odo es -or tu inconmensurable *rema y tu
-ro3unda devocin a tu Seor.
Vasa!"a- S4ami, I-orqu8 me trastornas de este modoK
S>a&i- .stoy siem-re contigo. ira, tus l+grimas me est+n moDando. %adie en este mundo ha
reCado con l+grimas semeDantes.
L: de %oviembre, BEE>
,esde las 9 de la maana estuve -ensando en S4ami. S4ami vino y -regunt....
S>a&i- I*orqu8 lloras a esta horaK
Vasa!"a- O#ari5 O#ari5 Ourahari5 O %arahari5 O&chuta5 OGrandioso Seor de milagros in3initos5
*ermite que todo este mundo viva 3eliC. ,eDa que "u gracia brille -or doquier5
S>a&i- IJu8 deseasK *ide algo. *erm0teme que "e lo brinde.
Vasa!"a- O%o quiero nada de nada S4ami5 "7 te has entregado a "i mismo a m0, Ique m+s
necesitoK "u eres omni-resente. I&caso hay algo se-arado o leDos de "iK )uando te has vuelto m0o,
el universo entero es m0o. "7 estas en todo. "7 estas en todos, Iqu8 m+s necesitoK 'o slo "e quiero
a "i, solamente a "i.
S>a&i- "odo esto demuestra tu gran devocin. Solo eFiste !%1, si ves dos, eso es maya.
......*.........
Hui a casa del ,octor -ara asistir a una ceremonia. e hicieron quedar -or seis d0as durante los
cuales S4ami derram Su gracia. ostr muchas -ruebas de que soy Radha. 'o le agradec0 a
S4ami con l+grimas y le diDe,
Vasa!"a- OS4ami5 "7 y el ,octor me est+n elevando hasta el cielo. Sent0 "u amor muy
3uertemente en *arama@udi, S4ami.
S>a&i- 'o no hice nada. "u *rema sha@thi es lo que te eleva hasta el cielo. .l -oder de *rema es
m+s alto que el de la -enitencia. .l *rema sha@thi del devoto es mayor que el sha@thi de Bhagavan.
K
PRTCTICAS ESPIRITUALES D GRACIA
Vasa!"a- OS4ami5 *or los 7ltimos dos d0as no #as hablado mucho y "u darshan tam-oco 3ue
satis3actorio. .n la residencia del ,octor diDiste, P,ad energ0a a otros, alim8ntalos con *remaQ. ISe
reducir+ mi -oder de *rema si se lo doy a otrosK ,ime, S4ami. I*erder8 mi *rema sha@thiK/
('o llor8/
S>a&i- %o llores, insensata5 "u energ0a no se reducir+S slo -uede acrecentarse. Las cosas
materiales son las 7nicas que -ueden reducirse cuando las das a otrosS la energ0a es-iritual se
incrementa al darla. Si 'o soy la BienaventuranCa, t7 tambi8n deber0as ser BienaventuranCa. Si
Krishna es BienaventuranCa, Radha tambi8n debe serlo.
Vasa!"a- "7 eres la encarnacin de la BienaventuranCa, -ero yo siem-re estoy llorando. I&caso
esto no es una contradiccin, S4amiK
S>a&i- .so slo es Radha. Slo los o-uestos -ueden unirse. Si se une -ositivo con -ositivo, o
negativo con negativo, la corriente no -uede -asar. *aramatma es ,icha. I*or qu8 llorasK )uando
as-iras -or ,ios con -ro3unda sed, las l+grimas brotan de tus oDos. ,e la dicha y las l+grimas surge
gran energ0a.
Vasa!"a- I' qu8 utilidad tiene esta energ0a S4amiK
S>a&i- .sta energ0a se es-arce -or el cielo. Si hay una vasiDa a-ro-iada en la tierra, vibraciones
-enetrar+n en ella. Si el rece-tor, o la vasiDa, son los a-ro-iados, el sha@thi ser+ tironeado, hasta
llenar la vasiDa. *or eso es que se dice que es bueno hacer meditacin al aire libre. .n esta
meditacin las vibraciones en el cielo -asan al que medita.
I&caso dir0as que las energ0as como las -roducidas -or la electricidad no sirvenK %o. ,e igual
modo, el &tma sha@thi, la energ0a -roducida -or tu *rema, es 7til -ara todos. *or eDem-lo, tomemos
tu vida. "7 has recibido el darshan de muchos santos y -ro3etas. "odos ellos vinieron en busca de ti
-ara otorgarte sus bendiciones. .llos reconocieron que t7 eres una vasiDa a-ro-iada. "us anhelos, tus
as-iraciones y tus l+grimas -or ,ios atraDeron a esos santos hacia ti. Si el hombre tiene verdadera
sed y as-iracin -or ,ios, todo lo dem+s vendr+ autom+ticamente hacia 8l.
* * * *
Le0 en un libro que el es3uerCo humano y la gracia de ,ios son esenciales -ara todo logroS vienen a
ser como el -ositivo y el negativo
editacin
Vasa!"a- S4ami, deseo adorarte m+s, hacer m+s -uDa.
S>a&i- IJu8 otro sadhana te 3altaK I%i siquiera est+s satis3echa haciendo sadhanaK
Vasa!"a- O%o sadhana, S4ami5 *uDa, *uDa.
S>a&i- "u sed de hacer m+s -uDa, a7n des-u8s de todo lo que has hecho, demuestra tu
singularidad.
Vasa!"a- ,eseo estar sola. %o quiero contacto con nadie. Si otorgas vibuti y @um@um como en
otras casas, se reunir+n grandes gent0os y se arruinar+ mi soledad. 'o solo quiero tenerte a "i.
S>a&i- *or eso es que te mantengo en este estado. "u sadhana se termin. #ay que hacer algo -or
el bien del mundo, InoK
Vasa!"a- 'o no estoy consciente de que otros eFistan en el mundo. 'o solo "e recuerdo a "i y a
m0. IJue -uedo hacerK
S>a&i- .n com-ensacin -or mi deuda con Radha estoy derramando i gracia sobre ti, ,eber8
tener que volver como avatar -ara recom-ensar la deuda de *rema que derramas ahora sobre 0. "7
escribiste que -ensar en 0 te est+ quemando como un bosque incendiado, -ero 'o estoy siendo
arrastrado -or la tem-estuosa corriente de tus l+grimas.
9? de enero, BEE?
6asa!"a- S4ami, Iacaso es -osible controlar o escribir sobre mi desbordante *remaK I&caso se
-uede eF-resar este *rema, dada la limitacin de las -alabrasK !n -equeo libro -uede que no
alcance -ara esto. I.ntender+n los lectores la -ro3undidad de mi *remaK %o es una historia de vida
mundanaS es una 8-ica de l+grimas.
S>a&i- O1h insensata5 .ste libro slo es -ara mostrar tu *rema. I &caso no has logrado limitar a la
ilimitada divinidadK .ste es un -equeo es3uerCo -ara demostrar tu *rema dentro de los l0mites de
un libro. ,e3initivamente muchos se bene3iciar+n -or ello. %o llores. Lleva la tarea adelante con
alegr0a. 'o estoy contigo.
,es-u8s de esta visin S4ami desa-areci. .n ese momento a-areci agua de coco tierno sobre el
altar. %o era agua de coco com7n, sino que eFtraordinariamente dulce. .ra como el agua de mar de
la $sla *lateada que describo en el ca-0tulo siguiente. Los devotos del vecindario vinieron y la
-robaron y se llevaron un -oco a sus casas como -rasad.
!n d0a, aun mientras S4ami a-areci 3rente a m0, mis l+grimas no -araban de 3luir. 'o no sab0a -or
qu8.
S4ami diDo, POira5 "u Krishna est+ 3rente a ti. I*orqu8 sigues llorandoK Si sigues llorando as0, no
voy a tener otra alternativa que crear una isla se-arada donde solo estemos tu y yo. %os
deleitaremos con las maravillas de la isla, Iest+ bienKQ
is l+grimas no -araron.
O
LA ISLA 3E PLATA
!na veC, durante meditacin S4ami me diDo, P6en conmigo, te voy a mostrar un sitio.Q e mostr
una visin.
#ay un bote en el mar. S4ami y yo estamos en el bote, que navega sin remos. .l bote -ara en una
isla y nosotros baDamos. )aminamos alrededor de la islaS hay un bell0simo Dard0n de 3lores, distintos
ti-os de rosas, tre-adoras y arcos. #ay una hermosa hamaca debaDo de un arco decorado. 'o canto,
B/.h, olas2 <engan, /-raigan una flor a mi S1ami2B
$nmediatamente, una 3lor de loto a-arece a los -ies de S4ami.
S>a&i- I6isteK .n cuanto -ensaste en la 3lor, ella vino.
Vasa!"a- O.s "u voluntad, S4ami5
S>a&i- Bebe el agua del mar....
Si S4ami lo dice, debe haber algo es-ecial.
R.)1R1 !% *1)1 .% L& *&L& ,. $ &%1 ' B.B1. O&h5 %o es agua de marS es agua
dulce de coco tierno.
Vasa!"a- OS4ami5 #as convertido el agua de mar en agua de coco tierno.
(.sta maravilla de S4ami me llena de asombro, me inunda de bienaventuranCa/
S>a&i- #e creado esta isla solo -ara tiS vas a observar m+s -rodigios.
1BS.R61 H!.%".S ,. &G!& *1R ,1J!$.R, el -iso es de -lataS no hay barro en ning7n
lado. 6eo muchos -avos reales, loros y ciervos. 6eo un bell0simo -+Daro y -regunto,,,,
Vasa!"a- IJu8 -+Daro es este, S4amiK
S>a&i- O)isne5
Vasa!"a- OS4ami5 Hue un cisne quien le habl a %ala y ,amayanthi, yo le0 esa historia.
S>a&i- O#abla, oh cisne5
Cis#- ...OReina5
S>a&i- Oira5 O#asta el cisne te est+ llamando Reina5
Vasa!"a- O'o he le0do sobre el colchn hilado con -lumas de cisne, S4ami5
,. $%.,$&"1 &*&R.). !% #.R1S1 )&"R.. *arece una silla reclinable, con el diseo
art0stico de una -reciosa 3lor .l terminado de la madera es deslumbrante. "iene una colchoneta
blanca como la nieve hecha de -lumas de cisne. La toco, es incre0blemente suave. Luego se
trans3orma en una hamaca. S4ami se reclina sobre ella. 'o lo hamaco 3eliC.
La luC es suave, hay una agradable brisa y la 3ragancia de 3lores divinas. .s una isla -equea. ,e un
lado de la isla se ve el sol, y del otro, la luna. I.sto es un sueo, o es realidadK O1h5 OJue escena
maravillosa5 OSe debe a la enorme misericordia de S4ami5
===============================================================================================================
E de enero, BEE? Rueves
,urante meditacin, la misma isla a-arece nuevamente en mi visin. 'o me encontraba con S4ami,
dis3rutando de la bienaventuranCa. Luego de la meditacin hubo BhaDans. )inco -ersonas de edad
avanCada y doce nios nos acom-aaron y cantaron melodiosamente. $nmediatamente des-u8s del
&rathi, un montn de agua eman de las -adu@as sobre el altar. Las hoDas de "ulsi que hab0amos
o3recido a las -adu@as 3lotaban sobre el agua. Los devotos se sor-rendieron mucho y se llevaron las
hoDas de "ulsi y el agua como bendiciones. +s tarde, S4ami me diDo que 3ue el agua de coco
tierno de la isla. ,es-u8s de los BhaDans, rom-imos el coco que hab0amos colocado sobre el
*oorna@umbha V 8ste ten0a aroma a alcan3or.
Llor8 -ensando sobre la misericordia de S4amiS -or los 7ltimos dos d0as .l me mostr la visin de
la isla. "ambi8n hiCo que el agua dulce de la isla a-areciera aqu0, logrando as0 que otros la vean y la
-rueben.
BB de .nero , BEE?
.scrib0 una carta al ,octor sobre mi visin. .n aquel momento mi nuera, 6iDaya, -rendi la "6 y la
muy traviesa "6 *rashanti cant,
*o #uiero una isla sin na'ie
:on'e - 7 7o po'amos estar a solas)
OJu8 -rueba maravillosa5
P
VQUIUN ESCRIBE ESTE LIBROW
BM de ,iciembre de BEE> ,urante meditacin le diDe a S4ami2
Vasa!"a- ,ebido a "u in3inita misericordia, me #as -edido que -ublique este libroS te #as
re3erido a cuatro clases de liberacin. I"odo esto es un sueo, o es realidadK
S>a&i- .s la realidad. ,eDa que tu *rema se conoCca en el mundo eFterno.
Vasa!"a- .n ese caso, este libro deber0a re3erirse m+s a "us glorias, y detalles sobre m0 deber0an
ser m0nimos.
S>a&i- I"ienes idea de cuantas -ersonas se bene3iciar+n a trav8s de este libroK I-or qu8 estas
-reocu-adaK I&caso no estabas triste de que no hac0as servicio -ara S4amiK ,e esta manera rindes
servicio a todo el mundo5 .s m+s noble que ning7n otro servicio. 'o digo que i vida es i
mensaDe. ,el mismo modo, tu vida tambi8n va a ser un mensaDe al mundo.
Vasa!"a- I,ebo escribir esto, S4amiK
S>a&i- .scribe. De todos los actos de beneficencia, el disensar sabidura esiritual es el mejor.
Esta es la caridad de la sabidura.
Vasa!"a- OS4ami5 .l ,octor dice que este libro va a brillar como una l+m-ara en el -ico de un
cerro. "emo que al hacer todo esto, no vaya a ser que me se-are de "i. Lo 7nico que yo quiero eres
"7, 7nicamente "7. %o deseo 3ama ni nombre.
S>a&i- O%o llores5 I *or qu8 temesK 'o soy el que hace todo esto. I*orqu8 estas siem-re llorando,
-ensando que si el libro se -ublica eso te va a a3ectarK "u devocin va a 3luir como siem-re.
.F-erimentar+s mi amor a7n m+s. Suelta tus -reocu-aciones y temores.
Vasa!"a- !na devota de )hennai escribi un libro sobre "i. .scuch8 que hoy en d0a ella ya no te
adora. "emo que ocurra eso.
S>a&i- ira, soy 'o quien te est+ -idiendo que saques este libro a la luC. Soy 'o quien lo va a
escribir. Solamente 'o voy a des-arramar este mensaDe a trav8s del mundo. Jue tu *rema sea
conocido -or todos. .sto no te a3ectar+ de ninguna manera. 'o no me ir8 de ti y t7 no estar+s
se-arada de 0. I%o e tienes 3eK
Vasa!"a- O"engo 3e com-leta, S4ami5
S>a&i- .ntonces, I-orqu8 te -reocu-as y llorasK Se 3eliC. *uede que otros tambi8n a-rendan a
vivir como t7, InoK ,e ahora en m+s, no llores.
Vasa!"a- OS4ami5 ,eseo o3recerte B::N lotos que entonen "u nombre.
S>a&i- Siem-re dices esto. ISabes -orqu8K
Vasa!"a- %o lo s8.
S>a&i- .l Loto es una 3lor sagrada. .lla es desa-egadaS aunque se encuentra en el agua, el agua no
la toca. "7 est+s en el mundo -ero este no toca tu mente. &l Loto se lo utiliCa -ara describir la
belleCa divina del Seor. .l recuerdo del Loto siem-re est+ asociado al Seor. "7 tambi8n eres
sagrada y divina.
R
3IOS MISMO OTORG ESTE TITULO
,iciembre B>, BE:>
Vasa!"a- S4ami, ayer, durante la )on3erencia de ,evotos de Sai en adurai, nos hablaron sobre
la im-ortancia del servicio. 'o no he brindado ning7n servicio.
S>a&i- "u servicio es el m+s grande. Los santos y los videntes hacen -enitencia en las cuevas y los
bosques. I&caso dir0as que sus es3uerCos son todo -8rdida de tiem-oK I&caso son haraganes que
sim-lemente -ierden su tiem-oK %o. .st+n derritiendo sus huesos haciendo -enitencia. La intensa
-enitencia que llevan a cabo les brinda energ0a divina. Sus cuer-os y sus mentes se vuelven
res-landecientesS eso atrae a todos. .l -oder de su -enitencia llena la atms3era. .ste -a0s es una
tierra sagrada y bendita. I)mo lleg a ser benditaK & trav8s de las -enitencias -racticadas -or
santos, sabios y videntes.
Vasa!"a- IJu8 e3ecto tiene ese -oder en la atms3eraK
S>a&i- *ersonas de otros -a0ses con sed es-iritual vienen aqu0 en busca de -aC. 6ienen creyendo
que aqu0 encontrar+n -aC y tranquilidad. La energ0a les hace bienS esta estar+ dis-onible -ara todos
aquellos con sed es-iritual que hacen sinceros es3uerCos. "u -oder es-iritual -uri3ica el ambiente.
Vasa!"a- OS4ami5 O"en la amabilidad de otorgar el t0tulo a este libro ahora5
S>a&i- POLiberacin5 O&qu0 ismo5 O&hora5Q .ste ser+ el titulo adecuado -ara el mismo. U&qu0U
signi3ica en este mundo. U&horaU signi3ica en este cuer-o. Si alguien hace intentos como t7, -uede
obtener liberacin aqu0 mismo, ahora.
,iciembre BN, BEE>
Vasa!"a- S4ami, yo no deseo este libro, ni el mundo, ni deberes mundanos. 'o 7nicamente te
quiero a "i.
S>a&i- Si todos 3uesen como t7, Icmo se desarrollar0a la devocinK Si no hubieses conocido a
&ndal, no hubieses -odido adorar como &ndal. Gracias a que se conoce la devocin de los &l4ars y
los %ayanmars, gente de todo el mundo sigue sus -asos. ,e igual 3orma, slo cuando tu devocin
sea conocida en el mundo, van a -oder seguir tu camino.
$%.,$&"&.%". ,.S*!YS J!. ST&$ *R1%!%)$[ .S"&S *&L&BR&S, ceniCa
sagrada y -olvo de aCa3r+n a-arecieron en las -adu@as.
1B
VME CONVERTIRU EN AN3ALW
,iciembre 9B BEE>
Vasa!"a- OS4ami5 Lo@a Samastha Su@hino Bhavanthu. *ermite que todas las -ersonas del mundo
sean 3elices. #aC que "u gracia llueva -or doquier. #aC que 3loreCca una revolucin es-iritual.
S>a&i- Saalo@ya, Saamee-ya, Saaru-ya, SaayuDa V todos estos ti-os de liberacin se -ueden lograr
aqu0 mismo. I)mo van a conocer el -ara0so des-u8s de muertosK I)mo van a lograr esa
eF-erienciaK *or eso se dice que debe ser eF-erimentado en el cuer-o, en este nacimiento, en la
tierra. Se -ueden sentir, eF-erimentar y dis3rutar los cuatro ti-os de liberacin ahora mismo. "oda
alma -ude lograr esto si se lo -ro-one. "u vida es solo una muestra de esto. Si se tiene
-erseverancia, sinceridad, 3e -ro3unda y se mantienen constantemente los -ensamientos en ,ios, se
-uede lograr. "u sadhana es el m+s grande, nadie -uede lograr esa altura.
Vasa!"a- ,ebo lograr algo m+s con mi sadhana, S4ami.
S>a&i- IJu8 cosaK
Vasa!"a- &l igual que &ndal y 6allalar, yo deber0a llegar a ser una contigo en este cuer-o, S4ami.
Si ellas lo lograron a trav8s de su sadhana, I-or qu8 no yoK
S>a&i- O&ndal signi3ica gobernante5 O"7 e has dominado5 Hrecuentemente cantas la siguiente
estro3a, PSoy a3ortunada de -oseer el $m-erio de &mor de SaiQ. #oy en d0a eso se ha vuelto
realidad. #as llegado a -oseer 0ntegramente el amor del $m-erio Sai.
Vasa!"a- ISer+ -osible obtener mi meta, S4amiK .ste cuer-o no deber0a -ermanecer en el mundo.
S>a&i- ,esde tem-rana edad marchas hacia esta meta. I)u+ntas l+grimasK I)u+nto sacri3icioK
I)u+ntas austeridadesK I*or cu+ntos distintos ti-os de sadhanas has -asado5
Vasa!"a- !no de los &l4ars ha o3recido la siguiente descri-cin sobre los su3rimientos durante la
muerte,
Uis 7ltimos momentos...
"odos estar+n a mi alrededor,
.s-erando mi muerte,
1h Seor, a esa hora,
I&lcanCar8 a -ensar en "iK
I"e recordar8K
I)antar8 "u nombreK
"odos aquellos reunidos alrededor del moribundo, es-eran el momento en que su alma abandone al
cuer-o. %o sabemos si la mente estar+ clara -ara recordar al Seor. La garganta -odr0a encontrarse
obstruida y as0 im-edir cantar Su nombre.
IJu8 clase de muerte es estaK "odos mueren. I*orqu8 no debiera yo triun3ar sobre la muerteK
)on el intelecto brillando radiante,
)on la mente sumergi8ndose en "u 3orma,
)on estos labios 3elices cantando "u nombre,
)omo el des-ertar de una 3lor,
&s0 deber0a yo 3undirme contigo. (6S/
'o deseo lograr ese estado. .sa es mi meta desde muy tierna edad. #aC de m0 una guirnalda de
3lores que adorne "u cuello.
S>a&i- "u vida es un eDem-lo -ara el mundo.
Vasa!"a- OS4ami5 ,el mismo modo, deseo que mi muerte sea un eDem-lo -ara el mundo. O1h ,
Seor5 OLa uerte...5 O%o deber0a -resentarse ni una sombra de su3rimiento en mi muerte5 &l igual
que &ndal, haC que yo me sumerDa dichosamente en "i Dunto con el cuer-o 30sico.
S>a&i- %i &ndal ni 6allalar desearon un 3in como este. La devocin que ellas -ro3esaron les otorg
ese 3inS nadie nunca dese tal muerte desde tan tierna edad como t7. %o hay nadie como t7. )uando
el mundo tiembla ante la sola -alabra PmuerteQ, solo t7 -ides una muerte en -articular y est+s
inmersa en ese mismo -ensamiento. "u -oder de *rema te ha otorgado este coraDe. .ste -oder ha
tomado la 3orma de resolucin que denominamos coraDe. &s0, tu re3leFionaste sobre la muerte sin
miedo y te aseguraste la -romesa del Seor de sobre-asarla. IJui8n otro ha recibido tal -romesaK
"odos los nacimientos terminan en la muerte, y el -rFimo nacimiento de-ende de como uno haya
muerto. *or lo tanto, la muerte tiene un rol im-ortante en la vida. .s la muerte la que determina
cmo y dnde se volver+ a nacer. *or eso se debe re3leFionar sobre la muerte, vivir la vida de
acuerdo a esas re3leFiones, y dirigir todos los es3uerCos hacia ese 7nico -ensamiento. "u has
realiCado un gran sadhana -ara esto.
Vasa!"a- S4ami, yo no siento el estado de bienaventuranCa, como *aramahamsa. .so signi3ica
que no tengo su3iciente devocin, que no he alcanCado los estadios m+s eFaltados.
S>a&i- "u est+s siem-re en estado de bienaventuranCa. .st+s siem-re llorando -ensando en ,iosS
este es un estado de bienaventuranCa. &lrededor de Rama@rishna hab0a muchos devotos que hab0an
logrado gran -ureCa. .n estos tiem-os es di30cil lograr rodearse -or tales -ersonas. Son contadas las
-ersonas con tal dedicacin.
Siem-re que lees sobre los estados elevados de los devotos, te deses-eras -or tener la misma
eF-eriencia. .sto es sincera b7squeda de gracia = sed es-iritual. &ns0as hacer todo ti-o de sadhanaS
un estado mental como ese es eFtraordinario.
11
EL SEIOR PIER3E ANTE SU 3EVOTO
Vasa!"a- OS4ami5 "en la amabilidad de otorgarme m+s y m+s *rema Bha@thi.
S>a&i- &unque no hables, tu lengua re-ite lo mismo. )omo si 3uese una accin re3leDa ella re-ite
Um+s *rema, y a7n m+s *remaU.
Vasa!"a- S0 S4ami5 IJuieres decir que lo digo en 3orma mec+nica, como una m+quina de
eF-eler aceite, sin sentimientosK
S>a&i- O%o5 .ste -ensamiento se ha es-arcido -or todo tu cuer-o y est+ -ro3undamente estam-ado
en tu mente. &l re-etirlo una y otra veC, sin -arar, esto contigo se ha vuelto un h+bito. &unque t7 te
olvides, tu lengua no -ara.
Vasa!"a- OS4ami5 %o -uedo controlar mi desbordante devocin hacia "i.
S>a&i- I*orqu8 -iensas en controlarlaK ,emos cabida a que ambos seamos arrastrados -or esa
creciente de amor. %ademos con goCo celestial. !n devoto as0 nace solamente una veC en cada
edad. ,ios aguarda la llegada de tales devotos.
Vasa!"a- ,urante la 8-oca del &vatar Krishna, los Dvenes y los vieDos de Go@ulam y adura te
dis-ensaban tanto amor. .staban encantados con el nombre de Krishna. IJu8 es lo que atrae a toda
la gente del mundo en esta encarnacinK "u nombre y "u 3orma sencillamente los trastorna. IJu8 es
lo que les 3ascina, a todas estas -ersonasK I)u+l es la 3uerCa magn8tica que encanta no solo a los
humanos sino tambi8n a los -+Daros y las bestiasK ,urante la 8-oca del &vatar Krishna, no
solamente los seres vivientes sino tambi8n los inanimados se derret0an ante "u amor. ,e igual
3orma, ahora contigo, hasta los saris derraman l+grimas anhelando "u amor.
S>a&i- O*rema5 .s solamente -or amor. Si amas a todos, recibir+s ese amor de vuelta. )uando
derramas amor universal, 8ste vuelve a ti. .n todos debes verte 7nicamente a ti misma. .Fisten dos
cosas solamente en el mundo2 una es ,ios, la otra es el universo. .l universo se crea -or el -oder
del Seor, -or Su Sha@thi. 6es, est+s en cada uno y en toda la creacin. IJu8 ves en un es-eDoK
Vasa!"a- i re3leDo, S4ami.
S>a&i- .ste mundo es un es-eDo. ,ebes verte a ti misma en 8l. Solo eFiste una cosa, esa es ,ios,
que eres t7. Sin embargo, este -rinci-io no va con tu naturaleCa, as0 que -uedes verlo como t7 y
,ios, el -rinci-io de dualidad. La gloria del Seor brilla en toda la creacin, como en la belleCa del
aletear tembloroso de esa mari-osa, en la danCa del -avo real, en el ciervo saltar0n y en el riachuelo
burbuDeante. %o ver+s ninguna se-aracin si llegas a la realiCacin de que t7 eFistes en cada una y
todas las 3ormas de vida. Si a-rendes a sentir de esta 3orma, vivir+s muy 3eliC.
Vasa!"a- "7 le diDiste a #islo- que no otorgas entrevista a aquellos que -ractican sadhana de
adhura bhava. I.so -orqu8, S4amiK
S>a&i- "e he dicho que no -reguntes como y -orqu8. I%o es ciertoK
Vasa!"a- .st+ bien, no entrevista. *or lo menos Ime -ermites hacer -adanamas@arK
S>a&i- I' qu8 si no te lo otorgo all+K &qu0 estas logrando tener -adanamas@ar a diario. IJu8
signi3ica 30sicoK IJu8 signi3ica sutilK Los dos son uno y lo mismo.
Vasa!"a- Si los dos son lo mismo, I-orqu8 entonces le diDiste a #islo- que las Go-is ten0an un
3uerte a-ego a la 3orma 30sica de Krishna, y as0 3ue que cuando Krishna muri, ellas tambi8n
murieronK *or eDem-lo, "7 le indicaste a #islo- que 8l hab0a venido a la $ndia -ara ver tu 3orma
30sica. %o hiciste nada -arecido -or m0. &unque veo "u 3orma sutil, mi coraCn anhela verte
30sicamente.
S>a&i- e has vencido con mis -ro-ias -alabras, y una veC m+s he sido derrotado -or ti.
Vasa!"a- OS4ami5 "7 re-ites U#e sido derrotado, #e sido derrotadoU slo -ara satis3acer a tus
devotos. I)mo -uede ser derrotado ,iosK "7 eres quien ilumina nuestros -ensamientos. "7 estas
creando la ilusin de ser derrotado slo -ara revelar los 0ntimos sentimientos de "us devotos.
S>a&i- .s tu *rema divino e in3inito el que te otorga el -oder de hablar as0.
Vasa!"a- OS4ami5 Oira5 &unque no me otorgas una entrevista, Ote #e tra0do hasta aqu0 mismo5
S>a&i- OBien hecho5 .ste es el meDor sadhana. #as atra0do a ,ios hasta tu -ro-ia morada.. .l
-ensar continuamente en el Seor , aorando -or .l -ro3undamente, hace que ,ios se acerque hasta
tu -ro-ia morada.
&J!\ *.R\"&%. .%)$1%&R &LG1. ,urante largo tiem-o yo Le rec8 a S4ami -idiendo
Su darshan en Su 3orma 30sica. $nvariablemente S4ami me -reguntaba -orqu8 yo hac0a
di3erenciacin entre la 3orma 30sica y la sutil.
%oviembre ?, BEE>.
.S". .S !% ,\& ,1R&,1 .% $ 6$,&. "or largas horas no po'a conciliar el sueo) Ca en
un letargo justo 'espus 'e las E 'e la maana) Estan'o profun'amente 'ormi'a sent una mano
#ue me tocaba) .l instante abr mis ojos, tom la mano 7 'ije /S1ami2 /S1ami2 Cuan'o mir,
/S1ami estaba all para'o, fsicamente2 :ulcemente bes Su 'i&ina mano #ue 7o sostena) S1ami
toc mi rostro, me consol 7 'esapareci 'e inme'iato)
.un#ue Su 'i&ino 'arshan solo 'ur unos segun'os, El haba satisfecho mi anhelo 'e &erlo en Su
forma fsica)
%oviembre N, BEE> editacin
Vasa!"a- OS4ami5 &dvaita signi3ica adorar al sin 3orma. %o me -idas que siga &dvaita. 'o no
-uedo hacerlo. "u 3orma es la 3orma elegida -or m0. 'o no -uedo com-render &dvaitaS dame la
sabidur0a -ara esto.
S>a&i- Bha@thi y Dnana, los dos son lo mismo. La Sabidur0a llega con la ,evocin. "oda accin
que se lleve a cabo -ensando en Bhagavan se vuelve yoga. Karma, Bha@thi y Rnana son una solaS
cuando -ruebas un caramelo, sientes su -eso y su 3orma Dunto con su dulCura. &caso -robamos su
3orma y su sabor -or se-aradoK ,e igual 3orma, la ,evocin es en s0 misma Sabidur0a. %o es
necesario ning7n es3uerCo es-ecial -ara lograr Dnana. &s0 que no llores.
Vasa!"a- 'o ador8 a Krishna desde muy tierna edad, -ero ahora mi mente solo est+ absorta en "u
3orma. I*or qu8, S4amiK
S>a&i- &hora Krishna ismo ha venido en 3orma humana...en carne y hueso. "u mente se a3erra al
Seor que ha venido en 3orma humana. ,urante tu vida, el Seor est+ en un cuer-o 30sico, que
-uede ser veri3icado y dis3rutado. *or ello, tu mente est+ absorta en la 3orma.
(.n cuanto S4ami diDo esto, a-arecieron leche y vibhuti en las -adu@as/
S4ami2 "7 estas siem-re en i coraCn, como ,hruva, la estrella -olar.
1A
QUE AFORTUNA3A!
.nero N, BEE?
Vasa!"a- OS4ami5 OS4ami5 "e quiero a "i.
S>a&i- ira, aqu0 estoy. IJu8 vas a hacerK
Vasa!"a- .so es lo que no se, S4ami. i sangre, mi coraCn, cada +tomo, cada c8lula de mi
cuer-o requiere solamente "u -resencia. .stoy siem-re llorando -ensando en "i.
S>a&i- O&y, nia tor-e5 .sto no es llorar, esto es bienaventuranCa. .stas eF-erimentando un estado
de 8Ftasis. $nca-aC de eF-resarte, lloras. .ste estado slo se -uede sentir , no eF-licar ni eF-resar.
.s -or tus llantos y tu *rema absoluto -or ,ios que has logrado este estado que ni los santos, ni los
sabios ni los videntes han alcanCado. %adie m+s en esta era est+ teniendo semeDante eF-eriencia.
Vasa!"a- OS4ami5 'o no observo m+s que "us Sagrados -ies en "u 3orma divina. I*or qu8 todos
anhelan "us Sagrados -iesK
S>a&i- "odos se -ostran 7nicamente a los -ies. I)mo se -odr0an -ostrar a otras -artes del
cuer-oK .ntregarse signi3ica buscar re3ugio a los -ies del Seor. Los Sagrados -ies son el bote con
el cual se cruCa el oc8ano de nacimiento y muerte. *or eso, todos desean -ro3undamente los -ies del
Seor.
S.G!$,&.%"., &G!& ,. )1)1 "$.R%1 que S4ami me hab0a mostrado en la isla es-ecial
comenC a 3luir de las -adu@as y del altar. &quellos que vinieron -ara BhaDans ese d0a se llevaron el
agua divina como -rasad.
.nero B>, BEE?
Llor8 sin -arar -ensando en S4ami, y .l vino.
S>a&i- I&donde queda 6ai@unta, y donde 6ada@@am-attiK I)mo lleg 6ai@unta hasta
6ada@@am-attiK Slo tu llanto y tus l+grimas lograron esto. %o llores.
Vasa!"a- S4ami, es el 3estival de *ongal, -ero yo lo hab0a olvidado. %o recuerdo las 3echas de los
3estivales de *ongal y ,ee-avali.
S>a&i- )uando solo -iensas en ,ios, I-orqu8 te -reocu-as sobre el d0a y la 3echaK .l mundo va a
continuar -or su cuenta. Los devotos no van a tener -ensamientos mundanos. *or eso te olvidaste
las 3echas de los 3estivales.
Vasa!"a- OS4ami5 O.nsearme el Gita, las !-anishads, o 6edanta5
S>a&i- "u eF-eriencia es distintaS I-orqu8 deseas el Gita, las !-anishads o 6edantaK "7 ves todo
en 0. Radha y las Go-is no necesitaron el Gita y 6edanta. Slo viv0an con sus -ensamientos en
Krishna. "7 tambi8n eres como ellas. I*or qu8 tratas de cambiarK .l estado en que te encuentras
ahora es el correcto. %adie -uede lograr tu nivel.
!n d0a le diDe a S4ami que deseaba adorarlo como a una madre, consider+ndome como Su hiDa.
S>a&i- %o cambies des-u8s de un -er0odo tan largo de sadhana. *ara ti lo 7nico adecuado es
*rema Bha@thi.
,e inmediato un montn de vibhuth y -asta de s+ndalo brotaron de las -adu@as, como una
bendicin.
1H
OTRO GITA GOVIN3A
.nero B>, BEE? editacin
S>a&i- %adie en este mundo ha eF-erimentado la divinidad como "u lo has hecho. #as acumulado
eF-eriencias que son gemas. %adie ha tenido eF-eriencias como estas, ni en la era actual, ni
tam-oco en otras.
Vasa!"a- IJuieres decir que ni Radha ni las Go-is tuvieron estas eF-eriencias durante el &vatar
de KrishnaK
S>a&i- "am-oco ellas tuvieron las eF-eriencias que tu tienes ahora. Radha no recibi nada
-arecido a esto de KrishnaS con lo 7nico que se qued 3ueron sus -ensamientos de Krishna, eso 3ue
todo. &hora ella Lo eF-erimentaS en esa 8-oca no. I"odav0a no lo entiendesK
.sa Radha eres solo t7. #oy estoy reintegr+ndote mi deuda.
Vasa!"a- O1h Seor5 O1h Seor5 I.s ciertoK
S>a&i- I%o crees is -alabrasK
Vasa!"a- O%o se trata de eso, S4ami5 .s que no alcanCo a so-ortar "u *rema.
S>a&i- *or eso es que te lo voy revelando des-acio. ORel+Date5 5Rel+Date5
&h0 nomas a-areci vibhuti y -olvo dulCn de s+ndalo sobre las -adu@as de S4ami. )uando le
cont8 esto a R6K, el me narr un incidente similar.
.l Seor %arayana le diDo a &disesha, P.n la 8-oca del &vatar Rama, t7 me hiciste un gran servicio
como La@shmana. 'o nacer8 como "u hermano menor y te servir8 durante la 8-oca de Krishna
&vatar -ara reintegrar esta deuda.Q
.staba leyendo U,harma )ha@raU y encontr8 este -asaDe2
Sri 6ama5rishna trat 'e obtener el 'arshan 'el Seor (rishna a tra&s 'e la pr,ctica 'e Ma'hura
bha&a) El a'or al Seor 'a 7 noche por meses ininterrumpi'os) Se &ol&i como loco anhelan'o el
'arshan 'e (rishna) -o'o su cuerpo sufri sensaciones 'e calor 7 #uema8n) "ens #ue a menos
#ue obtu&iese la gracia 'e 6a'ha, el no lograra el 'arshan 'e (rishna, as #ue le re8 a 6a'ha 7
obtu&o el 'arshan 'e ella)
3a 'e&ocin #ue 6a'ha senta por (anha 3o hi8o su7o propiamente) Su pure8a 7 su 'i&ini'a' eran
incomparables) 3os te9tos 'e&ocionales 'icen #ue solo se pue'en lograr uno o 'os 'e los FG tipos
'e emociones Ma'hura bha&a 'e 6a'ha 7 %auranga) :icen #ue el tiempo 'e &i'a 'e una persona
no alcan8a ni si#uiera para e9perimentar plenamente ni una 'e las emociones) Sri 6ama5rishna
e9periment completamente las FG emociones 'e Ma'hura bha&a 'e 6a'ha 7 obtu&o el 'arshan 'e
(rishna)
,.S*!YS ,. #&B.R L.\,1 .S"1, L. LL1RY & S4ami -ara que yo tambi8n -udiese alcanCar
a sentir -lenamente adhura bhava. Rec8 continuamente.
S>a&i- 'a has logrado ese estado. ,e lo contrario, Icomo te -uedo llamar RadhaK 'a has
com-letado tu sadhana. I*orqu8 sigues llorando como si estuvieses en estado de sadha@aK ,ios te
ace-t 7nicamente des-u8s que obtuviste ese estado. O%o te -reocu-es5 'a has obtenido adhura
bhava com-leto.
&7n as0 yo no estaba satis3echa. &s0 que le -ed0 a S4ami que me diese una -rueba. Luego -re-ar8
r+-idamente unas entradas y algunos dulces. )uando cont8 los dulces hab0a ocho. ,iDe, P.stoy
o3reciendo ocho dulces como ashta@shara (el mantra de N letras 1 %&1 %&R&'&%&/, -or
3avor, ac8-talos y ali8ntame.
,es-u8s de un rato 3ui al saln de -uDa y cont8 los dulces. Slo hab0an siete y alrededor de las
-adu@as y sobre el altar encontr8 @um@um y vibhuti.
*lena de alegr0a eFclam8, P1h Kanha, al comer el dulce y otorgarme vibhuti y @um@um, I#as
-robado que he alcanCado la condicin de RadhaK Ie he cali3icado -ara este nivel, S4amiK
%uevamente llor8. !na veC m+s S4ami a-areci y diDo P&un des-u8s que te con3irm8 que t7 eres la
mism0sima Radha, me -reguntas una y otra veC PI.stoy cali3icadaK I.stoy cali3icadaK IJui8n eres
t7 -ara cerciorarte de tu condicinKQ
6iendo mi error, le diDe POS4ami5 OSacrilegio5 OSacrilegio5Q
.se mismo d0a recib0 una carta de G6 en la cual escribi PS4ami me des-ert del sueo a
medianoche y me -idi que te escribiese una carta. O)u+nto amor Baba derrama sobre ti5Q ,es-u8s
de leerla llor8 m+s, -ensando en la misericordia de S4ami.
&l d0a siguiente estaba hoDeando la seccin es-iritual de un diarioS se trataba del Gita Govinda de
Rayadeva. .n la maana, cuando encend0 el televisor a las BB2M;, la escena hac0a eco a todo el
contenido de la carta de G6, P'o te entregu8 mi mente y "7 me diste tu graciaQ cantaba el gran
Santo anic@avasagar. OJu8 magn03icas -ruebas obtengo del televisor y de los libros5
.nero BL, BEE?
"uve un sueo en el que vi la maravillosa isla de mis sueos, la del -iso de -lata. &ll0, los -avos
reales bailaban, los loros hablaban y el agua del mar se hab0a vuelto agua de coco tierno. .stas
escenas volvieron a mi memoria una y otra veC, y me sumergieron en bienaventuranCa. *ero esos
-ensamientos no me -ermit0an cum-lir con ninguna tarea. *ara darme un -oco de res-iro de este
dulce dolor y -ara olvidarme de Baba, me 3ui a Kovil-atty, donde vive mi hiDa. *ero ni en Kovil-atti
hubo -osibilidad de que S4ami me deDara. Oiren , aqu0 est+ en3rente mio5
S>a&i- 6iniste hasta aqu0 -ara olvidarme = Ie olvidasteK
Vasa!"a- #a ido en aumento, S4ami. I*orqu8 me hiciste as0K i mente ni siquiera est+ a-egada a
mis hiDos.
S>a&i- IJui8n es 3amiliar de qui8nK "odos son nubes -asaDeras. %o trates de cambiar tu
naturaleCa.
Vasa!"a- OS4ami5 OZnicamente te quiero a "i, S4ami5
S>a&i- .sa es tu naturaleCa real.
Vasa!"a- OS4ami5 OSai Ram5 O)u+n hechiCado est+ el mundo con este nombre Sai Ram5 IJu8
signi3ica SaiK
S>a&i- #as escuchado que al Seor %arayana lo llaman Sesha Sai, el que tiene una ser-iente de
cama. ,e igual modo, Sathya Sai signi3ica aquel que tiene a Sathya V la 6erdad V de cama.
Vasa!"a- "u nombre y "u 3orma encantan a todo el mundoS algunos, como yo, se encuentran
trastornados -or "i.
S>a&i- %adie est+ tan trastornado como t7. )uando no -uedo controlar ni a esta nia trastornada,
dices que -or ah0 tambi8n eFisten otras mentes trastornadas. .ste mundo es un teatro. 1bserva como
cada cual act7a su -arte. %o -ermitas que nada se im-rima en tu mente. &hora, Ivamos a nadar en
el marK
Vasa!"a- OS4ami5 O'o no se nadar5
S>a&i- "oma i mano.
Vasa!"a- Si tomo "u mano, -odr0a soltarla. &s0 que "7 toma mis manos.
S>a&i- "7 siem-re est+s atenta a no desasirte del Seor. "u sangre est+ imbuida de esta
consciencia. uy bien. !no deber0a ser as0 solamente.
%1 %&,&1S, *.R1 HL1"&1S &LR.,.,1R ,. L& $SL&.
Los dos nos sentamos en una mesa redonda. &-arecen dos grandes y brillantes co-ones con 3rutas
roDas del color de la sangreS tambi8n hay otras 3rutas color violeta. ,es-u8s de comer un -oco,
S4ami me da las 3rutas. Son muy sabrosas.
Vasa!"a- S4ami, Iqu8 es estoK
S>a&i- Hueron o3recidas -or los devas.
.% .S. 1.%"1 L1S ,.6&S L&%W&% !%& LL!6$& ,. HL1R.S.
.l gran sabio %arada se acerca y canta melodiosamente. La isla brilla -reciosa con el sol de un lado
y la luna del otro.
)uando escrib0 esto , en Hebrero E de BEE?, a las BB2:: de la maana vi un -rograma en la "6
donde escuch8 la siguiente cancin, PBala Krishna llama a Radha USu enamoradaUQS Oel nombre del
cantante era Kanha5
.nero 9;, BEE?
)uando me encaminaba hacia *arama@udi -ara escribir este libro, durante la meditacin de la
maana tuve el darshan de Kanha .
S>a&i- 'o no hice nada -or Radha. &s0 y todo, ella estaba sumida en su -ro-ia bienaventuranCa.
*or eso es que estoy haciendo que todos conoCcan tu *rema. .stoy derramando i amor
abiertamente. "7 eres el 3uego de *rema.
Vasa!"a- OKhana5 'o deseo ser el -olvo de tus -ies..
(rom-o en llanto.../
S>a&i- O)+lmate5 O)+lmate5
(S4ami a-oya Sus manos sobre mi cabeCa./
,es-u8s de esto regres8 al estado de consciencia y comenc8 mi viaDe hacia *arama@udi. Jueridos
lectores, -odr0an tener alguna duda de que S4ami converse conmigo de esta 3orma tan 0ntima.
#asta -odr0an -reguntarse si S4ami eF-resar0a tales sentimientos. &lgunas -ersonas -uede que no
crean estas conversaciones, es-ecialmente la 7ltima. *or ello, del libro PS4amiQ, -or R.&. Gana-ati,
cito lo siguiente2
)))Cuan'o se 'esata la tempesta' 'el "rema, el torrente 'e ar'ientes sentimientos arrasa m,s all,
'e los lmites)) . esto no lo po'emos frenar con el 'i#ue 'el intelecto)))
S4ami ha dicho que cuando el *rema nos desborda, no -odemos evitar el eF-resar -ro3undos
sentimientos. .sto se lo diDo a un devoto que hab0a -reguntado, IPSe -uede lograr el 8Ftasis a trav8s
del amorKQ 'o he sentido este sobrecogedor *rema de S4ami en muchas ocasiones , y le he dicho
que me encuentro inca-aC de so-ortarlo.
1C
EL ARMA 3EL AMOR
!n d0a S4ami me diDo, P*ide cualquier gracia. 'o te la dar8.Q
Vasa!"a- OS4ami5 ,eseo atarte con Brahmastra (el arma divina del Seor Brahma../. 1trgame
esta gracia.
S>a&i- e quieres atar con Brahmastra, -ero *remastra es m+s -oderoso que Brahmastra. 'a me
has atado con *remastra.
.ntonces abr0 ULL!6$&S ,. 6.R&%1 en Brindavan=BEE;U -ara encontrar una -rueba. .n la
-+gina ;L encontr8 lo siguiente.
*o so7 to'opo'eroso, pero no pue'o romper un &nculo, el &nculo con los 'e&otos #ue han
renuncia'o a to'o por M) Siempre me someter a Mis 'e&otos) . #uien ha7a renuncia'o a to'o 7
solo Me bus#ue a M, *o no le pue'o negar esa entrega) El "rema sha5thi 'e Mis 'e&otos es ma7or
#ue Mi propio po'er, BCccha sha5thiB
Le0 esta -arte con l+grimas en mis oDos y me qued8 -asmada. .n Sai &rulamudam dice que Sri
Krishna )haitanya hab0a dicho2 P'o no conoCco la meditacin, -uDa, Da-a ni yoga. 'o solo siento
*rema ilimitado. .sto es su3iciente -ara un devoto.Q
1J
CUERPO 3E LUX
.n arCo de BE>> le -ed0 a S4ami que me aclarase la siguiente duda2
Vasa!"a- OS4ami5 'o lloro con mi cabeCa en "u regaCo. I.sto es correctoK
S>a&i- .ste no es un cuer-o 30sico. "7 solo te encuentras en tu -ro-ia luC divina. .n meditacin, lo
que ves no es tu cuer-o 30sico. .s un cuer-o de luC es-iritual. .sta luC divina, res-landeciente, brilla
en ti y enciende el sentimiento de -ro3unda bienaventuranCa. .n la unin divina, Iacaso -uede
eFistir un cuer-oK ,urante meditacin no est+ ni tu cuer-o ni el 0o, solo eFisten re3ulgentes
cuer-os es-irituales. %o eFiste ning7n sentimiento 30sico.
ir8 en el Gita, y el )a-0tulo BL dice,
+o eres este cuerpo, sino el .tma, #ue es 'iferente 'el cuerpo) 6econoce al S Mismo como &er'a'
espiritual in'estructible)
OJu8 -rueba -er3ecta -ara lo que S4ami hab0a dicho5 &br0 la -+gina ?B de Lluvias de 6erano =BEE;2
.un#ue algo sea impuro, cuan'o esto se fun'e en :ios, su impure8a 'esaparece) 3as %opis pue'e
#ue ha7an teni'o 'eseos 7 ata'uras, pero (rishna no las tena) El es el Seor 'e Sabi'ura
Suprema, m,s all, 'e las %unas, siempre en biena&enturan8a) -o'as las emociones internas 'e un
'e&oto son pe#ueos arro7os) Cuan'o to'os los arro7os se unen al 0cano, estos se purifican) "ero
el 0cano no se 'isturba en lo m,s mnimo, ni pier'e su santi'a') Cgualmente, cuan'o una ta8a 'e
agua se me8cla con 'ie8 'e leche, el agua sin ningn &alor a'#uiere el &alor 'e la leche) Cuan'o
'os enti'a'es se entreme8clan, la m,s gran'e 7 pura proporciona sus cuali'a'es a la otra) 3as
%opi5as no tenan pensamientos inmorales, sus cora8ones eran puros, sin mancha)
,es-u8s que le0 esto S4ami diDo2 P"u coraCn es -uro. alos -ensamientos no -ueden erguirse all0.
"us -ensamientos son *rema Bha@thi, -uros y divinos.Q & la noche no -ude dormir, lloraba sin
control. Recib0 darshan de Kanha.
Ka"a- %aciste solo -ara lograr alcanCarme. & trav8s de tu intenso sadhana #as logrado el estado
que ning7n otro ha llegado a alcanCar,. #as venido a este mundo -ara ser el eDem-lo -ara el mundo
-or haberme alcanCado.
Vasa!"a- OS4ami5 Si mis eF-eriencias contigo hoy son verdaderas, dame alguna -rueba.
&br0 el Bhagavatham y dec0a P+ara7ana ser, &isto por a#uellos #ue creen #ue El e9iste, 7 no ser,
&isto por a#uellos #ue 'icen lo contrario)
1K
ACLARAN3O UNA 3U3A
!n d0a yo me encontraba leyendo los dichos de Sri Rama@rishna *aramahamsa en ,harma )ha@ra.
&ll0 dec0a2
BHnicamente cuan'o se tiene la gran atraccin #ue 6a'ha tu&o por (anha, solo cuan'o los
sentimientos 'e 6a'ha se ele&an en nuestro cora8n, se logra reali8ar a :ios) 3as %opis soltaron
las 'u'as sobre #u pensaran 'e ellas sus esposos, sus hijos, sus familiares 7 la socie'a') :ejaron
'e la'o las con&enciones culturales, el honor 7 la timi'e8 innata@ no les preocupaba si la socie'a'
llegara a culparlas) -o'o esto fu gracias al "rema =ha5thi #ue sentan por (rishna) Solamente
cuan'o uno tiene esta actitu' se logra &er a :ios) 3a 'i&ina lu8 'e la 'i&ina forma 'el Seor toc a
las %opis) Esa lu8 'i&ina penetr ca'a folculo 'e sus cabellos 7 les confiri una biena&enturan8a
#ue era inmensamente superior a cual#uier placer 'e la carne)B
)uando uno se 3unde en ,ios, I-orqu8 vacilar ante la -osibilidad de ser censurado -or la sociedadK
*or esta vacilacin, yo tem0a com-artir mis eF-eriencias en este libro. Solamente des-u8s de leer lo
que hab0a dicho Rama@rishna se me aclar la mente. S4ami me hiCo leer la revista -ara com-render
la verdad.
O1bserven la misericordia de S4ami5 )uando yo estaba tan temerosa y titubeante sobre el libro,
S4ami aclar mis dudas haci8ndome ver esa revista.
Hnicamente el .lma Suprema es masculina@ to'as las 'em,s almas in'i&i'uales son femeninas)
3o #ue piense la socie'a', o la opinin 'e los 'em,s A !por#u les 'an cabi'a a ese tipo 'e
pensamientos$ Entre :ios 7 el 'e&oto no 'eben e9istir tales murallas)
1O
INTELECTO NO! CORAXON!
.n P,harma )hac@ra P le0 lo siguiente2
Cuan'o Sri 6ama5rishna "aramahamsa estaba hablan'o sobre "rema bha5thi 7 Ma'hura bha&a,
S1ami <i&e5anan'a trat 'e probar #ue los lilas 'e (anha 7 6a'ha en =rin'a&an no eran &eraces)
:e inme'iato "aramahamsa contest, 3a 'e&ocin 'ebe ser utili8a'a para ele&ar la mente a un
esta'o superior) Esto no 'ebe confun'irse con ra8onamiento) En Ma'hura bha&a, el aspirante se
comporta como un esposo, o una esposa) "ero internamente, uno est, fun'i'o con el -o'o
"o'eroso) 6a'ha es la personificacin 'e Maha bha&a) Su mente estaba sumergi'a en sentimientos
sagra'os) .partan'o sentimientos tri&iales 7 placeres mun'anos, sus pensamientos, palabras 7
acciones estaban absortos en (anha)
El aspirante #ue ha alcan8a'o el bha&a 'e 6a'ha se fun'e con el Seor 7 go8a 'e la m,s sublime
biena&enturan8a) Ma'hura bha&a abarca to'os los otros bha&as como sir&iente, amigo 7 ma're) En
Ma'hura bha&a el apetito carnal se transforma en sentimiento 'e 'e&ocin) 3a meta final 'e to'o
sa'hana es nicamente obtener el Maha bha&a 'e 6a'ha)
)uando un alma de la talla de 6ive@ananda trata de analiCar *rema bha@ti con Su intelecto, Icu+l
ser+ el estado del hombre com7nK Les -ido encarecidamente a los lectores no intelectualiCarS en
cambio, lean este libro con sentimiento de devocin. .n veC de hacer trabaDar su intelecto, sientan
con el coraCn. Solo entonces escuchar+n la m7sica de mi coraCn. Sabr+n que cada latido de mi
coraCn est+ anhelando a mi Seor. )om-render+n la sed y la aoranCa de un Divatma deseoso de
3undirse con el *aramatma.
Jueridos lectores2
%o traten de analiCar ni debatir estas eF-eriencias. O)oraCn5 O)oraCn5 "raten de sentir desde la
devocin , desde el coraCn. La gracia del Seor les ayudar+.
1P
PREMA BHAKTHI
.n editacin
Vasa!"a- OS4ami5 #ay algo que entiendo luego de leer tres -artes de este libro V mayormente en
este libro yo estoy so-lando mi -ro-ia trom-eta. ,ebe haber habido alg7n deseo en mi mente de
que yo soy meDor que todos y que todos deben elogiarme, glori3icarme. I.s 8sta la raCn -or la cual
estoy -ublicando este libroK I&caso mi mente secretamente est+ deseando nombre y 3amaK O"odo
esto es una tram-a de mi ego5 OLo s85 (is oDos est+n inundados de l+grimas/
S>a&i- )uando uno escribe sobre sus -ro-ias eF-eriencias, es as0. I*or qu8 eFageras y llorasK
Vasa!"a- OS4ami5 .n la conversacin donde "u hablas sobre las de3iniciones de *rema bha@thi,
-arecer0a que yo soy una gran intelectual. *arecer0a como si yo "e hubiese derrotado y estoy siendo
elogiada -or "i.
S>a&i- I*or qu8 lloras -ensando que se trata 7nicamente de tiK .sto es com7n a todos aquellos que
-ractican *rema bha@thi. Si alguien -ractica devocin como t7 y e hace -reguntas, les dar8 la
misma res-uestaS esas son las caracter0sticas de *rema Bha@thi. Luego de haberlas le0do, -odr0a ser
que al menos algunos traten de -racticar devocin al igual que t7. I%o creesK
%$ B$.% ST&$ ".R$%[ ,. ,.)$R .S"&S *&L&BR&S, a-areci vibhuti alrededor del altar,
como bendicin.
arCo ? BEE?
Huimos a *utta-arthi -ara asistir a las celebraciones de Shivaratri. .stando all0, abr0 al aCar la -+gina
9LE de Lluvias de 6erano V dec0a2
)))+o es correcto pensar #ue 6a'ha es el nombre 'e una mujer, #ue el su7o fue un amor humano
comn 7 corriente) :ios no hace 'iferencias 'e hombre 7 mujer) Si alguien se entrega como 6a'ha,
7a sea un hombre o una mujer, se le consi'erar, como un aspecto 'e 6a'ha) .#uellos #ue tienen
este aspecto no pue'en pensar en na'a m,s #ue :ios@ nunca piensan en otra cosa) 6a'ha es un
jnani, aun#ue &i&e en este mun'o, no permite #ue el mun'o &i&a en ella) "ara lograr esta
e9periencia es necesario estar informa'o acerca 'e la 'e&ocin 'e 6a'ha)
e sor-rendi esta bella -rueba -ara la eF-licacin anterior.
&bril 9N de BEE? editacin
S>a&i diDo, -u eres 6a'ha) +aciste para 'emostrar al mun'o el sufrimiento 'e la separacin)
.nhelas por :ios como pe8 fuera 'el agua) +aciste para mostrar como se 'ebe lamentar, aspirar,
anhelar 7 llorar por el Seor) -u &i'a es el mejor ejemplo para mostrar el sufrimiento 'e la
separacin) "uesto #ue ca'a ,tomo 'e tu cuerpo, ca'a gota 'e sangre, ca'a ner&io 7 clula sufren
al estar separa'os 'e :ios, nicamente t pue'es ser 6a'ha)
1R
MA3HURA BHAVA
.Fisten tantas relaciones en el mundo como es-oso, es-osa, madre, -adre, hiDo, hiDa, hermano,
amigos, maestro, disc0-ulo, *rema se encuentra eF-resado en su totalidad solamente en la relacin
entre es-oso y es-osa. La vida se vuelve m+s rica cuando el es-oso vive -ara su es-osa y la es-osa
-ara el es-oso. )uando vuelves este *rema hacia ,ios, se vuelve sagrado. &l anhelar y aorar a
,ios, im-lorando -oder alcanCarlo, deleit+ndose en bienaventuranCa, goCando Su gracia y al estar
as0 atra-ado en muchos y tan variados +nimos emocionales se le llama adhura Bhava, *rema
Bha@thi.
)uando el amor hacia el Seor alcanCa su c7s-ide, nace una eerabhai, Radha o &ndal. .lla es
3eliC de vivir -ara ,ios. ,0a y noche ella vive -ara su Seor. !n momento llora -ensando en la
se-aracin, otro momento r0e -orque el Seor est+ con ella. Sus llamadas y sus llantos -or .l
-ueden hacerla -arecer como enloquecida. *or lo -ronto, ella es muy distinta de las dem+s. *ara
ella, las actividades y los -laceres del mundo no tienen el menor encanto. %o hay atractivo que la
-ueda enmaraar. Su mundo es se-arado y 7nico. I.n qu8 3ormaK
.lla crea un mundo nuevo, donde hace que su Seor sea el .m-erador, y ella misma se vuelve la
reina y vive all0. &hora son solo .l y ella. .lla no es consciente de la -resencia de otros. 6ive
7nicamente consciente de su Seor. "odos sus sentimientos se centran en .l. )on su devocin, ella
lo suDeta. .l Seor se encuentra amarrado -or la devocin de ella. &mbos est+n atados uno al otro
-or la cuerda del *rema. &un si -ensase deDarlo, ella no -uede hacerlo, ni .l -uede esca-arse de
ella. .n su -lenitud, ella se vuelve loca de amor -or .l, y .l se vuelve loco -or ella. .lla vive en Sus
-ensamientosS su amor, sus -ensamientos y sus l+grimas nunca se se-aran de ella. .sto es *rema
bha@thi. .s el logro total de adhura bhava.
.ste estado no se -uede eF-licar con -alabrasS Ouno slo lo conoce a trav8s de la eF-eriencia5
O.F-eriencia5 O.F-eriencia5 .F-eriencia5 Solo lo -uedes conocer a trav8s de la eF-eriencia.
AB
RECEPCIN 3E POORNA KUMBHA
Se-tiembre L:, BEE>
Hui al 3estival de *adu@a *rathishta en *utta-arti. .l viaDe comenC a las E2L: de la noche.
PO1h Bhagavan5 O1h Kanha5 "u Radha est+ viniendo a "u BrindavanS ella llega al reino del m+s
Grandioso .m-erador -ara -artici-ar en el yagna. IJu8 ti-o de rece-cin recibir8K Ie recibir+n
con *oorna Kumbha o me sentar8 en una esquina como cualquier otra -ersonaKQ
i mente lloraba as0. .n el mnibus no dorm0 y llor8 continuamente. Luego rec8 -or que ning7n
Pmal de oDoQ Le llegara ya que eran muchos los que vendr0an -ara el 3estival.
1ctubre 9 de BEE>
.n el gal-n donde me hos-ed8, ador8 las -adu@as de S4ami e hice abhishe@amS vibhuti, @um@um
y amrita a-arec0an sobre las -adu@as. "odas las dem+s devotas se unieron en la adoracin.
,urante el *oornahuthi del ,hanvantri 'agna, vi que S4ami ace-t la o3renda en la 3orma de
&rdhanaarees4ara. Le coment8 esto a .rramma, quien hab0a venido conmigo esta veC. &l -oco
tiem-o, un gru-o 3ue al #os-ital de S7-er .s-ecialidades Sri Sathya Sai. 'o no 3ui con ellas -orque
hab0a escuchado que a las damas no les era -ermitido entrar. &s0 que si no hab0a la -osibilidad de
ver a S4ami, I-ara qu8 irK Sin embargo, Ramachandran de 6irudhunagar me inst a ir y me llev
con ella. %o nos -ermitieron entrar, -ero luego de una larga es-era, se nos otorg el -ermiso. !na
veC adentro, .rramma y yo hicimos cola -ara obtener el darshan del Seor ,hanvantri. *ara este
momento hab0an unos quince devotos detr+s nuestro, y el mismo n7mero delante. Le o3rec0 mis
res-etos al sacerdote -rinci-al all0, Sri Rayaram Shastri. .l me -resent a su asistente, quien diDo, P
,es-u8s del darshan de ,hanvantri, vuelve aqu0, yo te dar8 -rasadQ.
!na veC m+s est+bamos -aradas en la cola. )uando nos dis-on0amos a avanCar, s7bitamente nos
-araron. 'o estaba Dusto detr+s de la estatua de ,hanvantri y .rramma estaba cerca m0o . Sri
Rayaram Shastri vino con *oorna Kumbha en sus manos. .l sal-ic el agua sagrada del Kumbha
sobre mi cabeCa y luego lanC una lluvia de 3lores y a@shata sagrado (arroC es-olvoreado con
c7rcuma que -ro-icia el -uDa/ sobre mi cabeCa. .ntonces, luego de rom-er el coco, el agit la llama
de alcan3or . )uando se le o3reci la llama de alcan3or a ,hanvantri, -arec0a como que me la
estaban o3reciendo a m0, que estaba -arada directamente detr+s. e dieron 3lores en las manos.
,es-u8s de esto 3ui a ver a la -ersona que me hab0a -edido que volviese. .l llen mis manos con
3lores y a@shata. .n ese momento me largu8 a llorar. .rramma entr en -+nico. PIJu8 -asK IJu8
-asKQ 'o no diDe nada. IJu8 -od0a decirleK
Le llor8 a S4ami, QO1h Seor5 Oi vida5 OJu8 hermosa bienvenida de *oorna Kumbha me diste,
otorg+ndome lo que -ed0 en oracin5 #ubo c+nticos v8dicos -or -arte del sacerdote, traDeron *oorna
Kumbha y como bendiciones, me sal-icaron con agua bendita.Q
Oiles hab0an estado es-erando en3rente m0o5 #ab0a una larga cola detr+sS O-ero -araron la cola
eFactamente en3rente m0o -ara el recibimiento de *oorna Kumbha5 O1h S4ami5 OJu8 a3ortunada
soy5
,es-u8s de este incidente me encontr8 en un estado trascendental -or un -ar de d0as.
%o -od0a ni siquiera caminar. .rramma, mi querida amiga, me ayud. "odos a mi alrededor
quer0an saber qu8 me hab0a -asado, -ero yo no diDe nada. +s adelante les mostr8 mi diario
a .rramma y Ramachandran y les cont8 como .l hiCo que se realiCase mi oracin
brind+ndome un recibimiento de *oorna Kumbha. ,urante los cuatro d0as que estuve en *utta-arthi,
sent0 como si hubiese estado en un mundo de sueos, 3lotando sobre aire. Sin
duda, soy la Radha de Krishna. "engo un sitio es-ecial en el $m-erio de Sai Krishna. O)on
cu+nta benevolencia S4ami ha -robado esto5
)on la bienvenida de *oorna Kumbha mi actual nacimiento alcanC su realiCacin. #e logrado la
meta de mi vida. .ste es el -in+culo de mis eF-eriencias es-irituales5 Oi sadhana
se ha terminado y he logrado mi meta5 OJu8 inimitable eF-eriencia, -or la gracia de
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba5
OJue las bendiciones de Baba recaigan sobre todos ustedes5
Rai Sai Ramachandran
1m Shanti5 Shanti5 Shanti5
1m -oornamadah -oornamidam
-oornaath-oornamudachyate.
*oornasya -oornmadaaya
-oornamevavashishyate.
***********
1m Sri Sai Ram
GLOSARIO
Abis"#(a&- .l bao ceremonial de las im+genes de deidades y]o -adu@as con art0culos de
adoracin como leche, @um@um, c7rcuma, -asta de s+ndalo, etc.
A$"ar- Base. &quello sobre lo cual algo se sostiene.
A$is#s"a- La ser-iente de mil ca-uchones sobre la cual se reclina el Seor 6ishnu.
A$6ai!a- .l -rinci-io de la no=dualidad
A(s"a!"a- &rroC manchado con c7rcuma, un art0culo utiliCado en los rituales de -uDa que simboliCa
buen augurio.
A(s"a*a+a!ra- La vasiDa divina que se cree que continuamente -ro-orciona comida, a medida en
que es requerida, a los sadha@as de la caverna de %ara %arayana.
A&ri!- %8ctar ,ivino
Aa!a+a$&aaba- !no de los nombres de ahavishnu = .l .terno, con el loto que brota de su
ombligo.
A$a)- La Santa de "amil, quien desde nia deseaba casarse con el Seor y 3inalmente, -or orden
divina, ella se 3undi en la deidad del Seor Sri Ranganatha. Reconocida -or su gran obra
devocional P"hiru-avaiX que describe su casamiento de ensueo con el Seor.
A!"ar*o/a- *r+ctica es-iritual que se lleva a cabo en el onasterio de Sri Rama@rishna -or sus
Seguidores.
Ara!"i- La adoracin de una deidad con la llama de alcan3or. La llama re-resenta la quema de todos
los deseos -ara lograr una consciencia com-leta de ,ios.
Ar$"aaar##s>ara- .l as-ecto masculino y 3emenino en una sola 3orma , la del Seor Shiva.
As"!a(s"ara- .l mantra de ocho letras U1m %amo %arayanaU.
A!&a Sa$"a(a- .l as-irante es-iritual en busca de PS0 ismoQ.
A6a!ar- .ncarnacin, descenso del Seor con atributos
A=">ars- Los santos de "amil %adu devotos del Seor 6ishnu.
Ba$ria!"- )entro de -eregrinacin en el #imalaya.
Bi)6a ;"o8a $#<- (BilvaU-atra/ considerada aus-iciosa -ara la adoracin del Seor Shiva. &l +rbol se
lo considera sagrado -or sus hoDas que generalmente son tri3oliadas, s0mbolo de la trinidad Brahma,
6ishnu y ahesh (o Shiva/ y tambi8n de los tres oDos de Shiva y de su tridente.
B"a/a6a$ Gi!a- Literalmente, el canto de ,ios. La gran obra cl+sica hind7 en la cual el
Seor Krishna o3rece su sermn a &rDuna en el cam-o de batalla Kuru@shetra.
B"a/a6a- .l Seor = ,ios. &quel que -osee -lenamente todas las divinas cualidades.
B"a(!i- &mor -or ,iosS devocin uni-ersonal a un 7nico $deal donde se -ierde la identidad
individual.
B"ara!"a- .l hermano menor del Seor Rama, quien rein sobre &yodhya durante la 8-oca en que
Rama estuvo eFiliado en el bosque.
Bis"&a- .l abuelo de los *andavas y Kauravas
Bra"&as!ra- .l arma divina invencible del Seor Brahma a la que solo se -uede encarar baDo una
actitud de com-leta y sincera sumisin.
Bri8b"oo&i- Brindavan, la morada sagrada de Krishna, Radha y las Go-is.
C"a(ra- .l arma divina del Seor 6ishnu.
C"i!b"a6aa$a- !n sanyasi y maestro de la orden de Rama@rishna.
C"%ra&- &rcilla roDa que se usa -ara marcar la 3rente como s0mbolo de devocin al Seor 6ishnu.
3a&a*a!"i- !na reina 3amosa -or su im-ecable castidad.
3ars"a- La eF-eriencia -ersonal de ver en 3orma interna o eFterna la 3orma de ,ios elegida -or
cada uno y recibir su bendicin.
3##+a6a)i- .l 3estival de luces #ind7.
3##r/a S%&a/a)i B"a6a - !na bendicin a la muDer casada, en la que se le desea una larga vida
con su es-oso.
3#6a(i- La madre del Seor Krishna.
3"a6a!ri- !n as-ecto del Seor 6ishnu, el mendicante divino que a-areci cuando se revolvi el
oc8ano de leche, considerado como el 8dico de los dioses, 3undador de la edicina ayurv8dica y
-rotector de la salud.
3"r%6a- .l nio devoto del Seor 6ishnu. Sus intensas -enitencias lograron atraer al Seor 6ishnu
hacia 8l.
3ra%+a$i- La es-osa de los hermanos *andava.
,>a+ara *%/a- !na de las cuatro eras. Hamosa -or ser la era en que Sri Krishna encarn. *recede
la -resente era de Kali.
3>ara(a- La ciudad creada -or el Seor Krishna.
E(a$asi- .l -rimer d0a des-u8s de luna llena.
E(a!"- !n gran santo -roveniente de aharashtra, devoto del Seor *anduranga.
Ga8#$ra- !n ele3ante, 3amoso -or haber llamado al Seor %arayana cuando 3ue atra-ado -or las
3auces de un cocodrilo.
Ga#s"a- ,ios con cabeCa de ele3ante, hiDo de Shiva y *arvathi, a quien se adora antes de
comenCar cualquier actividad, -ara que Yl remueva los obst+culos.
Ga/#s- .l gran r0o Sagrado del %orte de la $ndia, que 3luye desde Gangotri hasta la Bah0a de
Bengal. .n la cultura hind7 tiene gran im-ortancia y signi3icado es-iritual, religioso y esot8rico = se
dice que simboliCa la b7squeda es-iritual.
Ga%ra/a- "ambi8n conocido como Krishna )haitanya, un santo Bengal0 del siglo quince quien
3ue un gran devoto de Krishna. .l e-0tome de su vida 3ueron los alt0simos sentimientos que alcanC
durante su adoracin a Radha y Krishna.
Ga*a- .l sitio donde el Seor Buddha alcanC la iluminacin.
Ga*a!ri 3#6i- ,iosa, un as-ecto del dios del sol, a quien se adora -ara lograr la iluminacin del
intelecto.
Ga*a!ri &a!ra- .l sagrado mantra -ara -ro-iciar a la ,iosa Gayatri, que 3ue revelado -or el
Sabio 6is4amitra.
Gi!a Go6i$a- !na gran com-osicin que glori3ica el amor de Krishna y Radha, -or el -oeta
Rayadeva.
Go)o(a' Go(%)a&- La morada divina de Radha, Krishna y las Go-is.
Go+is- Las vaqueritas de Brindavan, com-aeras y devotas de Sri Krishna.
Gra!"as- &ntiguas hoDas de -alma en las que los santos y los sabios de siglos atr+s escribieron sus
-redicciones.
G%r%6a*oor- .l santo centro de -eregrinacin conocido -or su tem-lo a Bala@rishna.
Hari- 1tro nombre -ara el Seor 6ishnu y Sri KrishnaS el Ser todo-oderoso e immanente del
universo.
Ho&a- 13renda de 3uego sagrado como 3orma de adoracin.
I$)i- )omida del sur de la india que se cocina al va-or.
Eaa(i- 1tro nombre -ara Sita, hiDa del Rey Rana@a.
Ea*a$#6a- .l santo y -oeta de 1rissa, que com-uso el Gita Govinda.
Ei6a!&a- .l atma individual.
E"%)a- !na hamaca.
Eaa- )onocimiento, sabidur0a !niversal. .l saber distinguir entre lo real y lo irreal a trav8s de la
discriminacin y la -ureCa de mente.
E*o!"i- *equea llama.
Kai)as- .l -ico del #imalaya, morada sagrada del Seor Shiva y la ,iosa *arvathi.
Ka)a"as!"i- !n centro de -eregrinacin en &ndra *radesh.
Ka)i D%/a- La edad -resente, la 7ltima en el ciclo de cuatro edades de acuerdo a la mitolog0a
#ind7.
Ka)+a6ri(s"a- .l +rbol de la satis3accin de los deseos en *utta-arthi.
Ka&a$"#%- La vaca que satis3ace los deseos.
Ka&a$a)%- La Darra sagrada de agua que llevan consigo los sabios.
Ka"a- 1tro nombre de Sri Krishna.
Ka6#ri- !n r0o sagrado que 3luye en el sur de la $ndia.
K#$ara!"- Lugar sagrado de -eregrinacin enl #imalaya.
K#sari - !n -lato dulce hecho con semolina.
K#s"a6a- 1tro nombre -ara Sri Krishnamurthi
R#* Pari(s"i!- .l rey que -as sus 7ltimos d0as escuchando las divinas glorias del Seor tal como
hab0an sido escritas en el Srimad Bhagavatham.
Kora(%&ba- .l ceramista devoto del Seor *anduranga.
Kris"a Ea*a!"i- Hecha en que se celebra el cum-leaos del Seor Krishna.
K%&(%&- *olvo de color roDo bermelln, que se usa -ara marcar la 3rente de muDeres hind7es y
-ara adoracin.
K%r%(s"#!ra- .l cam-o de batalla donde se libr la gran batalla de ahabharatha.
La(s"ar5"aa- )antar los divinos nombres del Seor cien mil veces.
La(s"&aa- !no de los cuatro hermanos de Sri Rama, quien Lo acom-a y Lo sirvi durante los
catorce aos de Su eFilio en el bosque.
L##)a' o Li)a- Los divinos Duegos del Seor.
Li/a&- !na 3orma de ,iosS su 3orma ovalada demuestra que no tiene -rinci-io ni 3in.
S#@or Bra"&a- .l Seor de la creacin en la trinidad hind7.
S#@or La(s"&i Nara*aa- !n as-ecto del Seor 6ishnu con Su consorte La@shmi.
S#@or Nara*aa- .l Ser *rimordial, el Seor ismo, )onsorte de La@shmi y que reside en todos.
S#@or S"i6a- .l tercer as-ecto de la trinidad hind7 = simboliCa el -oder de destruccin que eFiste
en ,ios.
Li)as- Las acciones de ,ios -ueden ser descri-tas como Lilas. %adie -uede determinar la naturaleCa
de tales Lilas.
Ma$"%ra b"a6a- .l m+s alto y el m+s dulce de los nueve senderos de devocin, en el cual se
-ercibe al Seor como el amado. Su eDem-lo es el dulce amor de Radha -or su Seor Krishna.
Ma"aba)i- Gran rey que 3ue humillado ante el Seor 6ishnu cuando .l vino como el &vatar
6amana.
Ma"ab"ara!a- La gran e-o-eya escrita -or el Sabio 6yasa que cuenta la historia de la batalla entre
la rectitud y la -erversidad.
Ma"a)a(s"&i- )onsorte del Seor 6ishnu
Ma"a!&a Ga$"i- .l gran alma a trav8s de cuya 3iloso30a de la no violencia y la verdad, liber a la
$ndia del dominio Brit+nico. Su 3amosa autobiogra30a, Pis .F-erimentos con la 6erdadQ ins-iraron
al mundo y 3ue una luC que gui a 6asantha Sai.
Ma/a)*a- .l s0mbolo tradicional m+s im-ortante -ara una muDer hind7 casada. .ste es santi3icado
y bendecido -or el canto de mantras v8dicosS luego el novio lo coloca alrededor del cuello de su
novia en el d0a del matrimonio. .lla se lo quita 7nicamente cuando muere su es-oso.
Ma!ra- S0labas sagradas -lenas de -oderosas energ0as divinas.
Ma!"%ra- La regin donde naci Krishnamurthi
Ma*a- $lusin, 3also conce-to que crea 3ascinacin -or lo tem-orario que envuelve a la mente y no
le -ermite atisbar la verdad.
M##ra - La reina de RaDastani, glori3icada -or su amor -uro -or el Seor Krishna. .lla com-uso
muchos cantos -iadosos que est+n -ermeados de intensos y -ro3undos sentimientos de devocin.
M%(!"i- La liberacin del ciclo de nacimientos y muertes, libres de ilusin. Liberacin de la
esclavitud es-iritual, adquisicin de -er-etuo goCo. .l destino 3inal del cual no se regresa m+s a este
mundo de nombres y 3ormas.
M%&%(s"%- &quel que est+ -erennemente absorto en su ideal divino y -or lo tanto, libre.
M%r%((% +rasa$- Se re3iere al alimento crocante que se o3rece es-ec03icamente en el "em-lo de
Sri Rangam. Hue en este tem-lo que &ndal se 3undi con la imagen del Seor Ranganatha.
Na)a- Rey, y es-oso de ,amayanthi
Na&as&araa- )antar el nombre del Seor.
Na$a- *adre ado-tivo de Sri Krishna.
Nara Nara*aa G%2a As"ra&- La 3amosa gruta en los -icos nevados del #imalaya donde se
llevan a cabo intensas -r+cticas es-irituales.
Na*a&ars- Los grandes devotos que adoran al Seor Shiva en "amil %adu.
Pa$a s#6a- Servicio de devocin a los -ies de la divinidad.
Pa$aa&as(ar- *ostraciones a los -ies de la divinidad.
Pa$%(as- Las sandalias de la deidad de cada uno, hechas de madera, -lata, u oroS el adorarlas
re-resenta adorar los sagrados -ies del Seor.
Pa$aria!"- 1tro nombre -ara el Seor *anduranga.
Pa$%ra/a- La deidad en el tem-lo en *andari-uram, aharashtra. !no de los -rinci-ales
as-ectos del Seor 6ishnu.
Po/a)- Hestival hind7 de la cosecha.
Poo8a- &doracin y rituales con art0culos es-ec03icos.
Poora"%!"i- La o3renda 3inal en el 3uego sacri3icial.
Poora(%&b"a- La bienvenida tradicional que se le da a las grandes almas y a aquellos que han
obtenido la iluminacin.
Pra$os"a- omento aus-icioso -ara la adoracin del Seor Shiva.
Pra)a*a- ,isolucin, 3in de una era.
Prasa$- &limento o3rendado al Seor.
Pro2#ssor Kas!%ri- .l ardiente devoto y gran escritor que sirvi a Sri Sathya Sai Baba.
Pri*a- .l agradable sentimiento que embarga a quien contem-la algo o alguien que le gusta
much0simo.
P%$ar##(a- .l gran devoto del Seor *anduranga
P%raas- Los teFtos religiosos de la mitolog0a hind7.
P%!!a+ar!i- La morada de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, en &ndra *radesh, Sur de la $ndia.
Ra/a- elod0as es-ec03icas en la m7sica cl+sica india.
Ra(s"a- !n escudo -rotector contra e3ectos demon0acos.
Ra&aa As"ra&-.l ashram del gran santo "amil del Siglo 9:, Sri Ramana aharishi.
Rasa)##)a- ,anCas en que las go-is bailaban en 8Ftasis baDo la luC de la luna, cada
una con su -ro-io Krishna. .llas -erd0an toda consciencia del cuer-o y se 3usionaban
es-iritualmente en la divinidad.
Ra!a- Gema
Sa$"a(a- !n as-irante dedicado a las -r+cticas es-irituales de disci-lina.
Sa$"aa- *racticas es-irituales -ara la -uri3icacin. &uto es3uerCo de disci-linas es-ec03icas como
ser el canto de alabanCas, la re-eticin del nombre, y la meditacin. #acer sacri3icios y o3rendar
toda accin a ,ios. Remover todos los obst+culos que se inter-ongan hacia la realiCacin de ,ios.
Sa(%b"ai- ,evoto del Seor *anduranga.
Sa&a$"i- La culminacin de meditacinS estado de unidad de la mente con el obDeto sobre el cual
se concentr.
Sa&sara Sa/ara- 1c8ano de vida mundanaS simboliCa el su3rimiento del interminable ciclo de
nacimientos y muertes.
Sara$a 3#6i- La santa madre de la orden de Rama@rishna.
Saras>a!"i- La diosa de la erudicin y sabidur0a
Sa!"*a Lo(a- La morada del Seor Brahma.
Sa!"*a& Si6a& S%$ara&- .l registro de la vida y 8-oca de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.
Sa!sa/- La com-a0a de los grandes y los buenos, que ayudan a mantener los -ensamientos en
,ios.
S#6a- ,evocin que se eF-resa a trav8s de acciones altruistas.
S"a)i/ra&- 1bDeto im-ortante de adoracin que re-resenta al Seor 6ishnu.
S"i6ara!"ri- La noche aus-iciosa -ara adorar al Seor Shiva.
Sri A%robi$o- .l gran maestro -ara buscadores es-irituales del siglo 9:. .l estableci el &shram
de &urobindo en *ondicherry.
Sri Ra&a(ris"a Para&a"a&sa- Santo bengal0 del Siglo BE, maestro es-iritual sumamente
reverenciado.
Sri Ra/aa!"a- !n as-ecto del Seor 6ishn7.
Sri&a$ B"a/a6a!"a&- La gran e-o-eya que se re3iere mayormente a las glorias del Seor
Krishna.
Srira/a&- .l sagrado centro de -eregrinacin donde se encuentra el 3amoso tem-lo de Sri
Ranganath.
S!"i!a+ra8a- .l estado de la mente cuando est+ establecida en conocimiento.
S!r##- uDer
S%&a/a)i- !na muDer cuyo es-oso est+ vivo.
S>a&i Vi6#(aa$a- .l gran maestro es-iritual y -rinci-al disc0-ulo de Sri Rama@rishna.
Ta+as- *enitenciaS la -r+ctica de severas austeridades.
T"a!"i+a$a- &migo de la nieC de Sri Krishnamurthi.
T"ir%&a- &rcilla blanca que se usa -ara marcar la 3rente de los adoradores del Seor 6ishnu.
Tir%+a!"i- .l sagrado centro de -eregrinacin, 3amoso -or albergar el tem-lo del Seor
6en@atesh4ara.
T%)si- &lbahaca sagrada.
U$$"a6a- &migo de Krishna que 3ue enviado a las Go-is como mensaDero.
U$i- )eniCa sagrada del 3oso del 3uego sacri3icial.
U+ais"a$s- Bien conocidas escrituras hind7es sobre la no=dualidad.
Vai(%!a- La morada de ahavishnu y ahala@shmi.
Vais"a6i!#s- &quellos que adoran al Seor 6ishnu y Sus muchas encarnaciones.
Va))a)ar- .l santo de "amil cuyo cuer-o desa-areci. Se cree que 3ue trans3ormado en luC.
Va)&i(i- .l gran sabio que escribi el Ramayana.
Va&aa- La encarnacin del Seor 6ishnu.
Varaasi- Kasi, en Benares, centro sagrado de -eregrinacin.
Vas%$#6a- *adre de Sri Krishnamurthi
V#$a!a- "eFtos de 3iloso30a no=dual0stica.
V##a- .l instrumento musical que sostiene la diosa Saras4athi.
Vib"%!i- )eniCa sagrada.
Vis"% Sa"asraa&a- Los B::N nombres que ensalCan al Seor 6ishnu.
Da$a6a- .l clan dentro del cual naci el Seor Krishna.
Da/a' Ho&a- !n eDercicio es-iritual en el que se o3recen oblaciones en el 3uego, como sacri3icio.
Do/a Ni$ra- .l estado de -ro3unda auto=abstraccin del Seor 6ishnu en el oc8ano de leche luego
de la disolucin del mundo y hasta el amanecer de una nueva era.
APEN3ICE
%ota del .ditor (de la segunda edicin en $ngl8s/2
$ncluidos en el &-8ndice de esta nueva traduccin y nueva edicin de POLiberacin &qu0 ismo5
O&hora5Q hay -artes que 3ueron contribuidas -or otros en la edicin original del libro. *ueden
resultar de inter8s al lector, -uesto que contienen en -alabras las intangibles emociones de
maravilla, agitacin y trans3ormacin que acom-aaron a la autora y a aquellos que comenCaron la
traves0a Dunto con ella.
Sobr# #) Libro-
Lib#ra5i. A9%? Mis&o! A"ora!
.Fce-cionales eF-eriencias de 6asantha Sai, quien es la -resente Reencarnacin de Radha, la uy
&mada de Krishna.
.ste interesante libro se re3iere a las originales eF-eriencias es-irituales de una dama devota de Sri
Sathya Sai Baba, que Lo ama y Lo adora intensamente en su adhura Bha@thi Bhava.
.n meditacin, Sai Baba le revel que en -revio nacimiento ella 3ue Radha2 PRadha vivi en la
consciencia de Krishna. .sa Radha eres t7 7nicamenteQ
)omo 3iel devota de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba -or los 7ltimos 9M aos ;HK a"ora' a@o AB11<
Sai 6asantha ha estado teniendo innumerables visiones, sueos y eF-eriencias milagrosas de la
maravillosa gracia de su ,ivino Seor Sri Sathya Sai Baba. .n meditacin, .l la ha llevado a
6ai@unta ()ielo/, a una inigualable $sla *lateada, al &shram de %ara %arayana Gu3a en el #imalaya,
y a varios lo@as, dioses y rishis. Sus conversaciones con Bhagavan se han concentrado en los tres
ti-os de u@thi (Liberacin/, a saber2 Saalo@ya u@thi, Saamee-ya u@thi y Saaru-ya u@thi.
.ste es un libro muy in3ormativo y emocionalmente conmovedor sobre .s-iritualidad -ara
as-irantes es-irituales, devotos y todos aquellos que tienen 3e en ,ios y Su &mor.
S1BR. L& &!"1R&
6asantha &mma, devota de Sai de >9 aos ;a"ora OA<, vive en 6ada@@am-atti, un -ueblo en el
,istrito de adurai, en "amil %adu. & la edad de L; aos, en meditacin ella tuvo la intuicin de
que el Seor Sri Krishna hab0a reencarnado como Sri Sathya Sai Baba. ,esde entonces ella Lo ha
estado adorando en esta 7ltima 3orma. .l que ella es la reencarnacin de Radha le 3ue revelado -or
Sri Sathya Sai Baba, y luego 3ue con3irmado -or las revelaciones de los antiguos %adis (registros
escritos hace siglos en hoDas de -alma/ del Sabio Su@a y el Sabio &gasthya. .lla ha creado m+s de
mil cantos de devocin en el idioma "amil.
No!a $#) #$i!or- Vasa!"a Sai a"ora 6i6# # s% as"ra& M%(!"i Ni)a*a&' 5#r5a $#
T"ir%&a/a)a&' # Ta&i) Na$%,
Pr#7&b%)o I
%uestra hermana en Sai, 6asantha &mma, est+ ins-irada -or Sri Sathya Sai Baba, quien realmente
es Sri Krishna. .lla est+ -ro3undamente entregada a .l y su lengua -ronuncia constantemente el
santo nombre de Sai Krishna.
Sai Krishna ha estado -rodigando Su gracia y mostr+ndole visiones a la #ermana 6asantha durante
sus meditaciones -or m+s de tres d8cadas.
.l divino libro Lib#ra5i. A9%? Mis&o' A"ora! es la inimitable coleccin de sus visiones divinas
y eF-eriencias con Sai Krishna.
& medida que avanCamos a trav8s de este libro, recibimos el ,arshan de la ,iosa Saras4athi, la
,iosa del conocimiento y de la sabidur0a.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba bendiDo este libro al 3irmar su manuscrito cuando tuvo la gentileCa de
visitar mi hogar en adurai el ? de Rulio de BEE?. .sta es m+s que su3iciente -rueba de la
autenticidad de las visiones y eF-eriencias divinas.
La #ermana 6asantha &mma tambi8n ha escrito y -ublicado un libro de -oes0as, PSri Sai
GananDaliQ, que contiene B::: -oemas tambi8n relacionados con la misma senda divina.
Siento que este libro de original divinidad demuestra elocuentemente la -ro3undidad del &mor de
nuestro Seor Sai.
Ruego que 6asantha &mma sea bendecida -or nuestro Seor -ara que contin7e esta divina labor.
*.S.&. Subramanian )hettiar
.F *residente
Sri Sathya Sai *adhu@a "rust
adurai ("amil %adu/
Pr#7&b%)o II
P1m Sri Sai RamQ
O.n *rasanthi %ilayam vemos al &mor caminando sobre dos -iernas5 O#ermanos Sai5 O#ermanas
Sai5 OZnanse a m05 )omencemos desde 6ada@@am-atti, un -equeo -ueblo en "amil %adu. IJu8
vemos aqu0K O*rema5 O*rema5 O*rema5 (&mor/
O.lla es el inimitable eDem-lo de *rema5 O.lla es la de3inicin misma de *rema5 .lla es 6asantha
&mma.
Ouchos -odr+n encontrarlo incre0ble que en esta edad de Kali eFista realmente un ser tan amoroso5
6an a conocerla y se sentir+n ins-irados, iluminados y elevados a alturas es-irituales, todo a trav8s
de esta sencilla devota -roveniente de una -equea aldea.
I.s cierto, en esta edad de KaliK
ISer+ realmente cierto lo que narra en este libro sobre la divina gracia de SaiK
I.s realmente -osible -ara un devoto hoy en d0a atar al Seor con su amor y devocinK
I&caso S4ami le habla a diario, y la lleva a Kailash, a 6ai@unta y a Go@ul, y hasta a %ara %arayana
Gu3aK
.sta inimitable devota, 6asantha &mma, les har+ -reguntarse el misterio de estas -osibilidades y
luego, Oremover+ las telaraas de sus dudas aqu0 mismo5
)uantas veces el gran Santo *aramahamsa Sri Rama@rishna, guru de Sri 6ive@ananda, escuchaba el
nombre del Seor, 8l ca0a en un trance. ,e igual modo, cuando la autora de este singular libro
-iensa en Sri Krishna, Sri Ranga, Sri %arayana, Osus oDos se llenan de l+grimas de 8Ftasis5 !stedes
ver+n esto y se conmover+n de conocer las -ro3undidades de su devocin y su *rema hacia Sri
Krishna.
*erm0tanme contarles como llegu8 a conocerla.
6ivo en *arama@udi, a B:: @ilmetros de 6ada@@am-atti, el -ueblo natal de 6asantha &mma.
I)mo comenC la divina comunicacin con la hermana 6asanthaK !n 3luDo triangular de cartas me
lig a la autora y a Sri G. 6en@ataraman de 6iruddhachalam. .ste tri+ngulo es un -lan del Seor Sri
Sathya Sai Baba.
La autora, 6asantha &mma, visit nuestro hogar en *arama@udi. OLos milagros comenCaron -oquito
tiem-o des-u8s5 S4ami contest la carta que ella hab0a deDado en nuestra sala de -uDa V la 3irm.
&s0, sus L: aos de l+grimas de *rema hab0an sido -remiados, O-ara su gran sor-resa y alegr0a5
O.lla guarda esa carta memorable hasta el d0a de hoy5
Sus -reciosas cartas, encerrando esos mensaDes divinos, incre0bles -ero ciertos, llegar0an a m0 una o
dos veces -or semana. .stas cartas nos conmov0an hasta las l+grimas, a todos los miembros de mi
3amilia, -or la gracia maravillosa de S4ami y Sus Lilas.
& medida que estas cartas continuaban llegando, se des-ert en lo -ro3undo de mi ser un
sentimiento. O1h5 OJue -ro3undo *rema5 I&caso estas maravillosas eF-eriencias de *rema y de
devocin iban a quedar sim-lemente con mi 3amilia y con Sri G. 6en@ataraman de
6iruddhachalamK I&caso este *rema Bha@thi quedar+ guardado como una l+m-ara encendida
dentro de una -equea vasiDaK .sta l+m-ara debe iluminar desde la cima de una montaa -ara que
des-arrame luC y regociDo a los coraCones de almas -iadosas de todo el mundo.
La hermana 6asantha, encantadora encarnacin de *rema, -aC y sim-licidad, slo desea a S4ami.
O.lla no desea otra cosa5 #abla muy -oco V )onstantemente est+ absorta en su comunicacin
interna con S4ami.
.n la .ra de ,4a-ara, Sri Krishna estuvo amarrado a la voluntad de Sahadeva. .n Kali 'uga .l
sirvi al gran Santo .@nath durante B9 aos como el sim-le sirviente Kandia Krishna.
,e manera similar, Sai Baba ha sido atado -or el casto *rema de 6asantha. Sathya Sai Baba le ha
dicho2 PO"u anhelar constante -or el Seor, tu corriente de *rema, tus l+grimas de amor, me han
ligado a ti, y e im-iden llevar adelante otras obligaciones5Q O1h5 OJu8 amor5 OJue -ro3undidad de
*rema5 .n este libro, ustedes leer+n estas -alabras nectarinas de S4ami sobre su inimitable devota .
"odos conocemos que en estos tiem-os eFisten canales de televisin como RaD "6, 6iDay "6, etc.
.n la casa de 6asantha hay una "6 eFclusiva. Se llama "6 *rashanti. ,urante sus meditaciones en
la sala de -uDa, ella tiene visiones y dialoga con S4ami. ,udando de si son ciertas o 3alsas, ella se
acerca al -asillo y enciende la televisin. .lla eFige -rueba -ara su reciente visin y di+logo en la
sala de -uDa. .n 3ormas sor-rendentes e ins-iradoras, cualquier duda que ella sienta se derriten
3rente a las -ruebas que a-arecen en la -antalla de su "6.
& muchas -ersonas esto les -arecer+ incre0ble, -ero este es un 3enmeno es-iritual que en realidad
ocurre a diario con ella.
O.ste libro no es -ara ser le0do como 3iccin5 ,is3ruten de cada -aso que ella toma hacia S4ami,
digi8ranlo, asim0lenlo y gocen de bienaventuranCa. .se es el -ro-sito de este libro. P,e toda mi
creacin, t7 eres lo meDorQ= Oas0 habla S4ami de la autora5 .stas divinas -alabras -rueban su -ureCa,
su *rema bhava y su grandeCa es-iritual.
OJueridos lectores5 Slo les he revelado un -oquito sobre ella. .n realidad, ella es la reencarnacin
de Radha de Sri Krishna, quien ha reencarnado como el Seor Sri Sathya Sai Baba, nuestro
querid0simo Sai Krishna.
"omemos ahora a Sai Krishna y a-rision8moslo dentro de nuestro coraCn siguiendo los caminos
delineados -or esta gran devota, a quien he tenido la gracia de ver, escuchar y conocer.
Rai Sri Sai Ram
,octor S. Kothanda-ani
;]B::, RaDaDi Street
*arama@udi ("amil %adu/
Pr#7&b%)o III
Si decimos que ,ios es el 1c8ano de isericordia, entonces debemos darnos cuenta que Sus
creaciones, incluyendo a los seres humanos, son como los santos r0os Ganga, 'amuna, Sindhu,
)auvery, Saras4athi, %armada y Godavari. "odos estos r0os -oseen nombres 3emeninos. I*or qu8K
"odos marchan, 3luyen hacia el uno y 7nico masculino (el 1c8ano/, -ara casarse con .l y 3usionarse
con .l.
,ios es *urusha, el 7nico as-ecto masculino, y se le llama *urushottama. %osotros somos todos
as-ectos 3emeninos como Radha, Ru@mini, eera y &ndal.
&qu0 ven a nuestra hermana 6asantha, una muDer -iadosa que vive en una aldea leDana de la $ndia.
*ara salvar a la humanidad en esta .dad de Kali, ,ios ha descendido a la tierra como Sri Sathya Sai
Baba. .l es Sarvadevata S4aroo-a. "odas las 3ormas de adoracin a todos los nombres de ,ios Le
llegan a .l en su aldea de 6ada@@am-atti. O)u+n grande es su devocin5 'o agradeCco much0simo al
Seor Sai Krishna -or recordarme a trav8s de la hermana 6asantha y su hermosa autobiogra30a.
G. 6en@ataraman
,irector de .scuela Retirado
B;:, *eriar %agar
6riddhachalam=>:> ::B
"amil %adu.
NOTA 3EL TRA3UCTOR (en la .dicin 1riginal/
.l -ortn de entrada a nuestro nacimiento son nuestras acciones -asadas
.l -ortn de entrada a la liberacin son los -ies de Baba, Osin duda5
&ntes de entrar en este .terno Reino de Liberacin, les agradecer0a que -aren un momento en el
*ortn de ,ios. *asen este -ortn con la siguiente oracin2
/Con'ceme 'e la mentira hacia la &er'a'2
/Con'ceme 'e la oscuri'a' hacia la lu82
/Con'ceme 'e la muerte hacia la 'i&ini'a'2
OJueridos Lectores5 .ste libro 3ue escrito originalmente en el idioma "amil -or Sri 6asantha Sai.
Siguiendo la voluntad y orden de Bhagavan Baba, yo lo he traducido del tamil al ingl8s. .ste libro
se basa -rinci-almente en las anotaciones hechas -or la autora diariamente en su diario, aunque no
a-arecen siem-re en orden cronolgico. La autora 6asantha no es sim-lemente una escritora, sino
que tambi8n una talentosa -oetisa. #a escrito miles de -oes0as.
La -alabra llanto es re-etida con mucha 3recuencia en este libro. &unque otras -alabras como gemir,
solloCar, etc, -odr0an ser utiliCadas, la autora es-eci3ica que se utilice esta -alabra -orque Baba la
usa cuando habla sobre el Bha@ti 'oga. .l usa esta -alabra muy seguido. Los lectores deben
conocer que este no es un llanto mundano, sino un llanto es-iritual, que es de bienaventuranCa. Las
l+grimas derramadas -or la vida mundana ser0an saladas, -ero las l+grimas derramadas -or el Seor
solo -ueden ser dulces. S4ami le ha dicho a 6asantha,
P'o no eFisto en un oc8ano de lecheS
sino 7nicamente en el oc8ano de tus l+grimas.Q
#ay tres -artes en este libro. La tercera -arte trata sobre esclarecedoras conversaciones es-irituales
entre Baba y la autora.
#ace unos cinco aos tuve una entrevista con Baba. 'o deseaba entregarle a Baba un -equeo -a-el
con dieC deseos, -ero ahora solo recuerdo los 7ltimos tres.
B. Baba, deseo servir al mundo entero. *or 3avor, dadme la 3uerCa y la salud -ara llevar a
cabo ese servicio.
9. Solo deseo Bha@thi y u@thi (,evocin y Liberacin/
L. ,esear0a obtener la liberacin en esta misma encarnacin.
*ero Baba no tom mi -a-el. %o -regunt nada sobre mis deseos. )uando yo ya sal0a de la
entrevista S4ami mencion mis 7ltimos dos -edidos, -ero no el -rimero.
P*erm0teme que te otorgue Bha@ti y u@thiQ diDo S4ami con su voC suave y dulce. 'o sal0 de la
sala de entrevistas con mis -elos de -unta. Sin embargo me qued8 con una duda en la mente
PI*orqu8 S4ami no res-ondi a mi -edido de Uservicio al mundoUK
.sta -regunta me -ersegu0a. +s tarde me consol8 -ensando que quiC+s no ten0a las cali3icaciones
-ara servir al mundo. &hora caigo en cuenta que ha llegado la hora -ro-icia -ara hacer servicio.
Baba encontr un ataDo al darme la -osibilidad de traducir este libro. &gradeCco a Baba mil veces
con -ro3unda gratitud -or esta gracia y com-asin.
*erm0tanme -rometer a los lectores que servir8 a Baba hasta mi 7ltimo sus-iro, y si tengo que nacer
una veC m+s, de3initivamente servir8 tambi8n en Su encarnacin como *rema Sai.
"odo cr8dito y m8ritos de este libro son -ara el &mo !niversal Sri Sathya Sai Baba. Sai Baba ha
dicho que todas las creaciones eFisten -ara un solo -ro-sito, PLa eF-resin de amorQ. .l dice,
P!stedes son i vida, i aliento, i alma. !stedes son is 3ormas.Q
.ntregu8monos todos a Sus -ies divinos.
&hora no necesitan es-erar y hacer cola en el *ortn de ,ios. "ienen el derecho y el m8rito -ara
entrar en el *alacio de ,ios -ara la Liberacin. ,is3ruten de cada rincn del encantador reino
es-iritual sin interru-cin.
La vida es &mor, gcenlo.
&mor es Sai, eF-erim8ntenlo,
Sai es 6asantha, 37ndanse con ellos.
Rai Sai Ramachandran
Kamayan@avandan-atty
6uestro hermano Sai
LB de Rulio de BEE?
L.K. 6iDaraman ("raductor/
...............*********..................
RECONOCIMIENTO
&gradeCco a Bhagavan Sri Sathya Sai Baba -or su constante amor y gracia. &gradeCco a Sri *.S.&.
Subramanian )hettiar, ,r. S. Kothanda-ani, Sri G. 6en@atraman, Sri R.6. Krishnamurthi y Sri ).
Krishna oorthy y a todos los miembros de mi 3amilia V mi es-oso, Sri anoharan, mi hiDo, y mi
nuera.
"ambi8n agradeCco y ruego -or los editores de 6asan 133set *rinters, de *arama@udi, cuyo dueo,
Sri. K.6. Govindaram y su querido hermano Sri K.6. Subburam se acercaron voluntariamente a
Kodai@anal en BEE? -ara im-rimir la -rimera edicin de este libro durante la visita de Bhagavan Sri
Sathya Sai Baba, y quienes hicieron la -rimera im-resin digital con devocin y como una o3renda
a los -ies de Loto. *ara ellos y sus hiDos Sri K.G. Ku--usamy y Sri K.G. Srinivasan les deseo toda
3elicidad y -ros-eridad en su nueva em-resa. Sin su sincera, ininterrum-ida dedicacin, este libro
no hubiese llegado a conocer la luC del d0a.
&gradeCco al hermano en Sai, *ro3esor Satya *al Ruhela -or su amable dedicacin a corregir y
editar este libro.
6asantha Sai
******************
3os 5ar!as $# Vasa!"a Sai sobr# s%s #N+#ri#5ias #s+iri!%a)#s r#5i#!#s
1m Sai Ram
Q1m Sri Sai 6asantha Saiesaiya %amahaQ
6asantha Sai 6ada@@am-atti *ost
(6ia /Kalligudi
,istrito de adurai = BE.?.BEEE
i querido hiDo,
Sushmitha de "anCania desea colocar in3ormacin sobre m0 en la $nternet. &s0 es que Sushmitha ha
-edido co-ias de los detalles que contienen los &gasthya %adi y Su@a %adi, (antiguos escritos en
hoDas de -almera/ sobre m0, como tambi8n mis cartas, el libro etc. -ara la $nternet.. e escribi -ara
que le rece a S4ami -ara que .l de su -ermiso. S4ami me concedi el -ermiso, -ero yo estoy muy
temerosa del mismo. Le rec8 a S4ami PO%o, no S4ami5 %o lo quiero. #abr+ reacciones negativas
de algunas -ersonas. %o tengo la 3uerCa -ara encararlas.Q
S4ami diDo P&hora est+ llegando el momento -ara mostrarte al mundo como mi Sha@thiQ. Luego,
colocando Su divina mano sobre mi cabeCa .l diDo, P"u eres mi Sha@thi. OLev+ntate5 ,es-ierta del
aya (ilusin/. %o tengas temor. IJu8 o qui8n -odr0a lastimarteK "en la voluntad (San@al-a/ de
demostrar quien eres. .ste es el momento adecuado. "7 eres aha Sha@thi. "7 eres Kriya Sha@thi,
$ccha Sha@thi y Rnana Sha@thi. "7 eres Sai Sha@thi. &hora ven y 7nete a 0. #agamos algo los dos
Duntos -ara el bien de la humanidad. "7, la que vive en este cuer-o, no eres 6asantha. "7 no le
-erteneces solamente a esta casa. "7 le -erteneces al mundo entero. .res el universo. Lev+ntate
como la ,iosa ,urga. "7 eres el &dhar (or0gen/ del universo. %o llores. Se 3eliC. "7 eres Sat=)hit=
&nanda S4aroo-a. Se valiente. &hora -uedes ver tu 6is4aroo-a (3orma csmica/.Q
.n ese momento S4ami y yo crecimos enormemente, ocu-ando el es-acio del universo. "odas las
estrellas, el Sol, la Luna, los -lanetas se ve0an debaDo de nuestras rodillas. 'o estaba tremendamente
sor-rendida con este darshan de nuestras 3ormas csmicas.
S4ami diDo P#as venido a este mundo -ara trans3ormar a la humanidad. &brir+s una nueva senda
divina -ara el mundo. .s la senda del &mor. "7 eres el *oorna Sha@thi &vatar. %osotros dos somos
uno. %o hay di3erencia entre nosotros. "7 estas mani3estando 7nicamente is -alabras. *osees esta
6oluntad ,ivina (San@al-a/ im-lantada -ro3undamente en tu coraCn. &s0 es que todo va a estar
bien.Q
.l B; de Rulio de BEEE le rec8 a S4ami, PI)ual es la di3erencia entre el *rema de Radha y el *rema
de 6asanthaKQ S4ami diDo. P.l *rema de 6asantha es m+s -oderoso que el de Radha. "odo aquel
que obtenga la gracia de Radha obtendr+ la gracia del Seor Krishna. *rimero, deben tomarse de los
-ies de Radha. .n tu caso, sin embargo, aquel que -iense en ti llegar+ a 0, -orque tu *rema es m+s
-oderoso. *or eDem-lo, ). Krishna oorthy, K.S. 6en@atraman, Sushmitha, Ramachandran, #ari y
Sarada est+n siem-re -ensando en ti. *or lo tanto el sadhana de ellos es tan r+-ido que e
obtendr+n muy -rontamente...Q
S4ami me otorg muchos darshans divinos. #oy tuve un darshan divino distinto. .l Seor Ganesha
vino a m0 como un nio. 'o llor8. S4ami y Ganesha me hablaron. Luego, el -equeo Ganesha se
3undi en m0. Se meCcl con mi aliento. Ganesha diDo PSoy tu aliento "u eres Ganesha "at4am.Q
S4ami diDo muchas cosas maravillosas. "e escribir8 sobre ellas en otra carta.
)on amor y bendiciones,
"u madre que te quiere,
6asantha Sai
*ara2
Sri ). Krishna oorthy, B...
&nanta-ur V ;B;::M (&.*./
$$
1m Sai Ram
Q1m Sri Sai 6asantha Saiesaiya %amahaQ
6ada@@am-atti
9: de Dulio de BEEE
i querido hermano,
Recib0 tu carta. .stoy muy 3eliC. !nos d0as antes, Kerala Ramachandran me escribi una carta en la
que mencion lo siguiente,
.n Garga Samhita (un eFtenso escrito sobre Krishna -or el sabio Garga/ se mencionan muchas
historias y milagros que ocurrieron en el ,4a-ara 'uga. &ll0 dice que Radha Rani (la reina Radha/
estaba en un nivel m+s alto que las B>,B:N es-osas del Seor Krishna. ,escribe muchas historias de
Krishna y Su &mada Radha Rani. *or 3avor, veri3ica esto en el Garga Samhita.
!na veC, Radha Rani y las Go-i@as se quedaron en Siddhasramam. *ara esa 8-oca, Krishna, Dunto
con sus B>,B:N es-osas y montones de soldados tambi8n hab0an llegado a Sidhasramam. "odos
-reguntaron -or Radha. Bhagavan amablemente les -ermiti ver a Radha Rani. &s0 que 3ueron a la
orilla del r0o, donde Rasa-riya Radha Rani yac0a sobre una cama es-ecial cubierta de 3lores (.sta
cama se encuentra en nuestra isla. uchos devotos que han le0do mis diarios ya la conocen/. Luego
de tomar un bao, todos vieron a Radha. Radha Rani era m+s bella que todas las dem+s. .ntonces
-idieron a Radha que bailase el Rasaleela que bailaba Bhagavan Dunto con las Go-i@as en
Brindavan. & -edido de todos los -resentes, Bhagavan conduDo el segundo Rasaleela con Go-i@as y
las reinas de 'adava. .staban muy 3elices, -ero Radha sinti, P.ste Rasaleela no -uede com-ararse
al Rasaleela del -asado, en Brindavan. &ll+ nos acom-aaron hermosos cantos, bailes, -+Daros
volando y bellos animales. O)uando comenCaba el Rasaleela, Brindavan se trans3ormaba, ya que
a-arec0a la -rimavera5Q
,eseamos im-rimir la segunda edicin de este libro muy -ronto. &dem+s, lo -ondremos en el
$nternet. .sto tambi8n es un lila de S4ami. 'o he escrito que no deseo -ublicidad en la $nternet,
-ero ahora S4ami me -idi que lo -onga all0. S4ami diDo P.s el momento adecuado -ara mostrarte
al mundo.Q
&hora S4ami est+ diciendo P"7 eres Sha@thi. Lev+ntate. ,es-ierta del aya. %o eres la 6asantha
duea de este cuer-o y esta casa. "u eres duea de todo el mundo. Sal del aya. #a llegado el
momento ahora.Q ,e este modo S4ami me -re-ara a diario. 'o no se nada de lo que ocurre a mi
alrededor. %o me -reocu-o -or nadaS lo que ocurre es Su San@al-a. 'o soy Su instrumento. Soy Su
Radha.
I)mo sigue el dolor de tu es-osaK I)mo est+s t7K 'o estoy muy 3eliC en mi mundo. OJue bello es
el mundo -resente5 &yer mismo he visto a S4ami. "uve una eF-eriencia maravillosa que com-arto
contigo como con un hermano. &yer -or la maana estaba llorando -or Ganesha. P.l Seor Ganesha
es mi hiDo, as0 que deseo verlo. S4ami, -or 3avor, mu8strame "u gracia.Q .ntonces Ganesha vino a
m0 como un nio -equeo y se sent en mi 3alda. 'o le hice bromas y lo bes8 una y otra veC. Luego
comenc8 a llorar. S4ami y Ganesha me -idieron que no llorase. .l Seor Ganesha se trans3orm en
un cuer-o muy -equeo. .ntr a mi nariC y me diDo, P&hora me meCclo con tu aliento. adre, no
llores, estoy en tu cuer-o. .stoy siem-re en tu aliento.Q OJu8 maravilloso es .l5 #oy le cont8 esto a
S6. %o se qu8 es lo que me ocurre. %o estoy en este mundo. "7 sabr+s si crees esto o no, -ero es la
verdad. i estado real es de bienaventuranCa. Lo siento -ro3undamente.
uy atentamente, 6asantha Sai
*ara
,octor Sathya *al Ruhela,
PSai Kri-aQ
Haridabad V B9B::L
=====================================================================================================================
OTROS LIBROS 3E SRI VASANTHA SAI EN INGLUS
Liberation #ere $tsel3 Right %o4, *t. 9 V 9::L
Liberation #ere $tsel3 Right %o4, *t. L V 9::L
Reincarnation o3 Rhada, BEEN
Radha Krishna Sangamam, BEEE
*rema %ivarana Sai, 9:::
6asantha Sai Brindavan Satsang, 9::9
Bliss, Bliss Bliss, 9::9
Sai Geetha *ravachanam, 9::L
.ssence o3 the Gita, 9::L
Bliss Bliss Bliss, *t. 9 V 9::M
Brindavan Satsang
ay 9? too ay 9?
iracle aya, *t. $
Beyond the !-anishads
Gita Govindam &gain, *t. B
"he .stablishment o3 *rema Gita Govindam *art $$
*rema Sai *remavatar, *t. $
Beyond the 6edas V the Su-reme &bsolute, *rema Sai &vatar, *t. $$
*rinci-le o3 Becoming God.
Sai ,igest V *rema Sai, *t $$$
Shiva Sha@thi *rinci-le V & ,eclaration
Last Seven ,ays o3 God
Brahma Sutra
Shiva Sutra
"he Sathya 'uga and Karmic La4
&utobiogra-hy o3 U$ Tithout iU
Karmic La4 Remedy
)haitanya
"en &vatars in 1ne
"aste and 6asana ^ ,ivine Blossoms
,ivine stories and *arables
&nanda Sutra
"he ,a4n o3 the Sathya 'uga
&vatarUs Secret
L$BR1S *1R *!BL$)&RS.2
Brilliance o3 a illion Suns
Gita Govindam *t. $$$ V 6idhyas
Sai Bond ::? V iracle aya *t. $$
anUs )osmic Horm V *rema Sai *art $6
*rema Sai *art 6
Rnana Gita V #idden "reasure
,iamond )uts
%o4 ? days 4ith God
Last ? days 4ith God
Tisdom is ine
'oga Sutra
Sai &strology
*rema Subre
Sahanthi Sutra
6asantha Sai )haritha *t. 1ne
6asantha Sai )haritha, *t. "4o
!-anishads F N
&%, 1R. "1 )1.....
S&LL *oc@et SiCe Boo@s2
.ssence o3 the Gita
6edic *rinci-les 3or editation
TisdonUs ine $
TisdomUs ine $$
Tho &m $K
Sai Sons, ? )ha@ras
)1*$L&,1S *1R .L S"&HH ,. !K"#$ %$L&'&2
"he u@thi Stu-i V Sce-tre o3 "ruth