Mas All De Las

Upanishads
por
Sri Vasantha Sai
MUKTHI NILAYAM (Centro de Prcticas de Ato Disciplinas
!spiritales"
Tir#an$ala#% Ta#il Nad
INDIA
T&tlo 'ri$inal( )e*ond The Upanishads
Tradcci+n( Ana Maria ), Pri-% de la edici+n en in$l.s del a/o 0112
Dedicatoria
Haz conocido Aquello cuyo conocimiento permite conocerlo todo.
Te aferraste fuertemente a Dios diciendo, 'Yo nicamente deseo a
Dios, nicamente a Dios'. Cmo pudiste conocerlo sin !a"er
estudiado los #edas y las $panis!ads% Cmo pudiste "rindar
e&plicaciones tan detalladas de los te&tos sa'rados%(
)a"a
Nota(
!ste li3ro consta de e4periencias directas de la Verdad por Sri Vasantha
Sai * ser de a*da para el 3scador espirital 5e desee se$ir el
ca#ino de 3ha6ti *de+ocin, * 7nana *sa"idur-a superior,, Por #o#entos
se sinti+ la necesidad de repetirse para captar el conoci#iento stil *
di8ino * para 9acilitar a personas de entendi#iento re$lar% el 5e
pedan transitar por el sendero espirital,
Pr+lo$o
Mientras escri3& este li3ro sr$ieron en #& #chos pro9ndos
senti#ientos de a/oran:a por S;a#i, Sin poder tolerar la 9er:a
de estos senti#ientos% sol&a llorar d&as enteros, D&a * noche era
sacdida por el poder de la Verdad, Lcha3a co#o na #adre
partrienta, !l <7o de conoci#ientos reci3idos dio 9or#a a los
cap&tlos de este li3ro( #asant!a .ayam *toda la creacin se
+uel+e #asant!a, adoptando sus sentimientos de amor y 'ratitud
!acia toda la creacin,, At#a Kar#a/*intenso deseo por el 0i
.ismo que mora dentro nuestro,% #is!1a'ar"a *la fuente de toda
la creacin, denominada 2a .atriz Csmica,, #ac-a, 'peraci+n
Sa#s6ara *tendencias que traemos de otras +idas, que quedan
'uardadas en el cuerpo sutil como arquetipos en el cere"ro,% *
Vestida para la )atalla, A estas $randes re8elaciones S;a#i les
dio el t&tlo de =Ms All de las Upanishads=,
Las Upanishads tratan so3re co#o la Verdad se re8el+ a lo lar$o de
las .pocas, =Ms All de las Upanishads= trata so3re an #s altas
re8elaciones so3re la Verdad, Cando #is senti#ientos por S;a#i
se ele8an in#ensra3le#ente% se 8isali:an ne8as 9ronteras de
sa3idr&a * #i pro9ndo a#or por >l ro#pe todas las atadras,
!scalando los pelda/os de la sa3idr&a% pedo captar #s Verdad,
Ahora esto* parada so3re los ho#3ros de las Upanishads% lo 5e
#e per#ite asir #a*or conoci#iento, Sath*a se re8ela a S& #is#o
a tra8.s de la e4pansi+n del 7nana *sa"idur-a superior,.
Sath*a es la Verdad en la 9or#a de Sath*a Sai, >l dice
repetida#ente% ?Yo no esto* li#itado a na sola 9or#a en
Pttaparthi, Yo so* '#nipresente% todo a3arcante ,@ AC+#o
a9errarnos al Sath*a Sai todo a3arcadorB !s por esto 5e *o deseo
poseer #chas #anos, Todos los #illones * #illones de personas
en el #ndo de3er&an 8ol8erse Vasantha para a9errarse a Sai, !sto
es #asant!amayam,
Sie#pre lloro pensando en S;a#i% !l es lo -nico 5e 5iero,
Cando S;a#i di7o 5e *o lle$ar&a a ser n A8atar por el poder de
#is penitencias% *o rehs., Le spli5. a S;a#i 5e #e retirase
estos poderes * #e 8aciara, ACntos senti#ientos si#ilares a
estos he e4peri#entadoB Lch. con ellos * se los entre$. todos a
S;a#i, '9reciendo todo a S;a#i% Cnal#ente #e 8aci. a #&
#is#a,
!l pri#er cap&tlo% titlado A"e3a .elera% deCne #i alto estado de
castidad, De#estra #i deseo por co#pleta pre:a, S;a#i di7o
5e #i 3ha6ti *de+ocin, es de Madhra 3ha8a% co#o la de Dadha%
por lo 5e dese. 5e #i 8ida 9era entera#ente pra, S;a#i
ta#3i.n di7o 5e *o so* na <or de Ee$o (A'ni"", !sta es la ra:+n
por la cal -nica#ente a5ellos 5e son co#o el 9e$o peden
8i8ir con#i$o en el Ashra#, De lo contrario no peden soportar el
9e$o de la pre:a, Yo esto* Cr#e#ente esta3lecida en la 8erdad
de 5e no deseo a3solta#ente otra cosa en el #ndo #s 5e
S;a#i,
Colo5. el #anscrito de este li3ro en espera de 3endiciones en
na casa adonde aparecen #ensa7es de S;a#i, S;a#i escri3i+%
=Yo lo 3endi7e@ * lo Cr#+, !n el -lti#o cap&tlo S;a#i escri3i+,,,
Muy elevadas todas las palabras. En el futuro tu Upanishad ser
famosa en las memorias de este mundo.
Bendecido con Amor
Tu Kanna
!sta es pre3a sCciente de 5e *o so* S Dadha * >l es #i Kanna,
!n el cap&tlo Vasantha#a*a# S;a#i escri3i+,,,,
asantha
Me hace muy feli! observar tu fuerte paciencia para escribir este
libro. Eres supremamente la ms e"celente. #o te tomaste
descansos. $omos i%uales& movi'ndonos en una misma barca(de(
pasa)e * +ferry boat+, -Entiendes mis palabras.
/on Amor& Kanna
T8e #chas intensas e4periencias #ientras escri3&a este li3ro,
S;a#i aprecia #i paciente es9er:o por conocer la Verdad, !n la
-lti#a p$ina del li3ro S;a#i escri3i+,,,
$omos uno. #adie puede cambiar nuestra pura relaci0n.
1. y K.
D * K representan a Dadha * Krishna, Nadie co#prendi+ la pre:a
de s relaci+n, Por eso es 5e S;a#i ha escrito tal #ensa7e,
!l cap&tlo =Vasantha#a*a#= re8ela la c#3re de Pre#a,
De#estra el #s ele8ado estado del Pre#a DadhaKrishna, !ste
Pre#a% 5e no tiene ni pi:ca de deseo carnal % est otor$ando
Li3eraci+n Uni8ersal,
!n el cap&tlo so3re las Calidades de n Fi8an#6ta *un alma
li"erada, he escrito so3re la asencia del e$o, De#estro% a tra8.s
del e7e#plo de #i 8ida% co#o no de3e ser h#ilde% sencillo * li3re
de e$o, Yo #e 8ol8& co#pleta#ente 8ac&a, Dios -nica#ente 8iene a
nosotros cando nos li3era#os del ?*o@, S;a#i #e llen+ de S
Sath*a desp.s 5e *o #e 8aci. co#pleta#ente, S;a#i * *o nos
8ol8i#os UN', Co#o pre3a de esto% la escritra de S;a#i
apareci+ en el cap&tlo ?Vac&a@,,,
Mi Radha est siempre Conmigo
...Kanna
!n n cap&tlo he dicho 5e la Eor#a C+s#ica de Pre#a introdce
la !ra Sath*a, A5& he e4plicado la relaci+n entre Pre#a *Amor, *
Fnana *0a"idur-a superior,.
!ste li3ro de#estra co#o la sed insacia3le 5e t8e por el Se/or
Krishna llen+ todo #i ser * lo col#+ a >l en #i, Le*endo este li3ro
lle$ars a conocer co#o esta Dadha escap+ de las ha:a/as de la
#a*a de Sai Krishna, Lo lo$r+ a tra8.s de Pre#a% Pre#a *
-nica#ente Pre#a, Mi S;a#i es #i aliento de 8ida, No pedo
8i8ir n s+lo #o#ento sin pensar en >l, He rennciado a todo por
>l,
S;a#i #e ha pedido 5e escri3a estos li3ros * *o escri3o%
8olcando #is senti#ientos, AGi.n desea ser conocido * 9a#osoB
AGi.n desea escri3ir li3rosB Yo solo deseo a #i 5erido Se/or, !n
8erdad% estos li3ros son cartas a3iertas 5e escri3o a #i S;a#i,
Son na epope*a de #is senti#ientos, Son retratos de Pre#a 5e
#estran el anhelo de #i cora:+n% la a/oran:a del al#a, !scri3o
-nica#ente para >l% o3edeciendo S #andato, !l poder de #is
senti#ientos% el dolor insoporta3le de la separaci+n% n torrente de
pensa#ientos% llenan las p$inas,
Para #& es sCciente si el lector co#prende #is senti#ientos, !s
sCciente si co#prendes #i a#or pro por el Se/or, !s sCciente
si esta epope*a de l$ri#as derrite t cora:+n * te hace derra#ar
na l$ri#a, De$o 5e todos $ocen la in#ensa $racia de S;a#i,
Con a#or%
Vasantha Sai
01ami lee cada li"ro mio antes de 4rmarlo. He aqu- un
e3emplo que demuestra con que a'udeza 01ami mira
cada p5'ina y lee cada pala"ra que escri"o.
Yo !a"-a escrito un cap-tulo en el que cita"a una
con+ersacin en meditacin con 01ami del d-a 6 de 3ulio,
7889. :or equi+ocacin, yo !a"-a repetido la misma
con+ersacin en la pr&ima p5'ina. Cuando colocamos
el li"ro en una casa para o"tener "endiciones, 01ami
!a"-a tac!ado la repeticin. ;<l tac! la se'unda cita,
que no ten-a fec!a, y permiti la primera, que esta"a con
fec!a=
Cap&tlo H
'Yo soy la que estu+o en unin con <l> me !e separado
de <l
y +ol+er? a unirme a <l'.
A3e7a Melera
A*er por la tarde n insecto 5e parec&a na a3e7a #elera 8ola3a a
#i alrededor, !n ese #o#ento esta3a sentada ante #i #esa
escri3iendo so3re Viraat Prsha *Aspectos .asculino y @emenino
de Dios en estado de a"razo, como las dos mitades de un man-.
Cuando estas dos mitades se separan, aparecen la forma
.asculina y @emenina y comienza la creacin., !ste insecto era
#s $rande 5e na a3e7a co#-n * tenia n cerpo 3rillante, Ni
:#3a3a ni hac&a nin$-n otro rido, Mientras la o3ser8.% 8ol+
hacia la ha3itaci+n de al lado, Yo reto#. #i escritra, De pronto%
n pensa#iento 8ino a #i #ente% ?Vea#os% esta a3e7a se 8e rara,@
Dpida#ente se$& a la a3e7a hacia la ha3itaci+n conti$a% pero
esta ha3&a desaparecido,
Pas+ el d&a * *o ol8id. ese incidente, !sa noche Kodhai #e lla#+ *
#e pre$nt+% ?AG. ha* de especial ho*B@ Yo record. lo de la a3e7a
* le cont. lo 5e ha3&a ocrrido, Kodhai in#ediata#ente contest+%
?Cando Uddha8a 9e a )rinda8an con el #ensa7e de Krishna%
Dadha no lo #ira3a directa#ente a .l% sino 5e se diri$&a a na
a3e7a@,
!n #editaci+n le pre$nt. a S;a#i so3re esto,,,
S;a#i di7o, ?A5el d&a no le ha3laste a Uddha8a% as& 5e ho* .l ha
8enido a 8erte en esta 9or#a,@
Cando est8i#os en Pttaparthi% 8i na o3ra presentada por
los )al8i6as de Maharashtra, Se 3asa3a en la 8ida de n $ran
de8oto del Se/or Pandran$a% Na#ade8, !ste santo es n amsa
*un aspecto del alma " de Uddha8a, !n la o3ra ha3&a na escena
en la cal Uddha8a 8a a )rinda8an para encontrarse con Dadha *
las Iopis, Yo pens. 5e 9e na #ara8illosa pre3a de lo 5e
S;a#i #e ha3&a dicho% 5e Uddha8a 8ino a 8er#e en la 9or#a de
na a3e7a,
Medit.,
Dadha no le ha3l+ directa#ente a Uddha8a% sino 5e le ha3l+
#ientras #ira3a a na a3e7a, !lla no desea3a ha3lar con nin$-n
ho#3re 5e no 9era Krishna, De i$al #odo% cando Sita ha3l+
con Da8ana en As!oAa+ana *el reino de Ba+ana donde ?l se la lle+
y la mantu+o cauti+a !asta que Bama la rescat,% ella #ira3a a na
3ri:na de pasto, Sita no desea3a contestar a Da8ana ni #irarlo
directa#ente a s cara, !s natral para las #7eres castas actar
de esta #anera, No es necesario pre$ntar% ?ASe perder la
castidad por ha3lar con n ho#3re o #irarloB@
Sita * Dadha son reconocidas por s alto $rado de castidad, Yo
ta#3i.n 8i8o en ese estado, Desde #* te#prana edad *o no
ha3la3a con ho#3res% ni #7eresJ *o no enta3la3a relaciones con
otros 9cil#ente, Ha3la3a con #* pocas personas% #i padre%
#adre% a3ela * n pri#o, !n la escela solo ten&a dos a#i$as,
!ste era #i pe5e/o c&rclo, Ahora se ha 8elto necesario 5e *o
ha3le con #chas personas, Vi8o en el ashra# con n $rpo de
de8otos, An as&% co#o antes% no esto* se$ra de co#o ha3lar ni
#o8er#e entre otros,
PriC5. #i #ente% #i intelecto% #i consciencia% #i e$o * #is
sentidos * se los dedi5. todos al Se/or, Por -lti#o% priC5. el
cerpo * se lo o9rec& al Se/or co#o 0!arira ni+ed!an/, An5e >l
acept+ esta dedicaci+n del cerpo 9&sico en na 9or#a -nica en el
Te#plo de Pandaripra% sin e#3ar$o *o sent& 5e la o9renda no
est8o co#pleta, A tra8.s de #i 8ida S;a#i #e ha otor$ado
#chas pre3as de #i pre:a% * sin e#3ar$o *o no esto*
satis9echa, Si *o 8o* a casar#e con Pre#a Sai% #i cerpo de3er&a
8ol8erse na o9renda total#ente pra, Pensando de esta #anera%
esto* haciendo penitencia ahora hacia #i pr+4i#a 8ida, Co#enc.
por re:arle a S;a#i% ?Cando *o 8el8a en la !ra Pre#a Sai% nadie
de3e tocar#e ni #irar#e desp.s de la edad de cinco a/os,@ As&% le
present. #chas condiciones a S;a#i,
K(0!arira ni+ed!anC Amma, lue'o de !a"er ofrecido todo lo dem5s,
lle+a a ca"o un sad!ana de ofrecer tam"i?n su cuerpo, al'o nunca
antes realizado.,
Yo honro a todas las #7eres castas del #ndo, Sin e#3ar$o% la
9or#a en 5e *o 8eo la castidad es di9erenteJ es ori$inal% al $sto
de #i natrale:a, Yo deseo o9recer #i cerpo * #i al#a a #i dlce
* 3ien a#ado Se/or, LCan pra de3iera serM Apor5. diCere #i
8isi+n de castidad con respecto a la de otrosB !s por5e,,,
?Yo so* a5ella 5e est8o en ni+n con >lJ #e he separado de >l *
#e 8ol8er. a nir a >l@,
Dl Aposento de la Beina
!n el palacio Deal e4isten aposentos internos donde reside la
Deina, All& nadie #s 5e el De* pede entrar con li3ertad, Ni
si5iera los #inistros del De* peden entrar, All& -nica#ente pasan
5ienes se han $anado el a9ecto * la conCan:a del De* * la Deina,
!sto no es as& en canto a la corte del De*, A todos se les per#ite
estar presente en la corte p-3licaJ a5ellos 5e pertenecen a s
c&rclo #s cercano% los di$natarios% todos peden entrar * salir,
De i$al #odo% cal5iera pede ir a Prasanthi Nila*a#% la #orada
de )ha$a8an, Cantas personas de distintos te#pera#entos 8an
all&M A5&% en M6thi Nila*a#% -nica#ente a5ellos 5e han
practicado intensos sadhanas (prcticas espiritales" peden 8enir,
A5ellos c*o -nica #eta es alcan:ar M6thi (li3eraci+n
espirital"% 5ienes no tienen deseos #ndanos * 5e poseen n
sentido de sacriCcio% peden 5edarse a5&, Al#as #*
e8olcionadas% sadha6as * $ente co#-n% 8an a Prashanti Nila*a#,
A5& no es as&, S;a#i ha dicho 5e a5ellos 5e estn en M6thi
Nila*a# son ss perlas esco$idas, !llos han desistido a todos los
deseos #ndanos% si$iendo las pala3ras de S;a#i( ?De"en
a"andonarlos, no !ay otro camino,@ !llos lchan por
trans9or#arse a s& #is#os% cortando todos los ape$os, !llos
practican disciplinas espiritales% descartando di9erencias de
castas% nacionalidad% reli$i+n * se4o, Nnica#ente tales sadha6as
peden estar en #i ?aposento interno@,
S;a#i #e pidi+ 5e *o #ant8iera n re$istro de #is 8isiones en
el li3ro Li3eraci+n A5& Mis#oM AhoraM Parte H, Una 8e:% drante
#editaci+n% pre$nt. a S;a#i% ?No #ostraste T sala de
entre8istas,@
S;a#i di7o% ?G. tienes 5e hacer t- en la asa#3lea del De*B !s
Mi corte, Yo Mis#o 8en$o a t espacio% tu aposento interno,@
S;a#i di7o estas pala3ras% =tu aposento interno= en HO22, Yo te#&
inclirlas en el li3ro * por ello 9eron o#itidas, !s ahora 5e
co#prendo s 8erdadero si$niCcado,
S;a#i di7o 5e *o so* Dadha, Yo deseo priCcar #i 8ida as&
pro3ando 5e so* Dadha, !sto* reselta a 5e #is pala3ras%
pensa#ientos% acciones% * cada na de #is respiraciones sean
-nica#ente para >l, S;a#i #e ha lla#ado na <or de 9e$o, !s
por ello 5e a5ellos 5e 8i8en cerca de esta <or de 9e$o de3en
ta#3i.n ser pros co#o el 9e$oJ de lo contrario ellos no podrn
tolerar el intenso Pre#a nidireccional, !sta es la ra:+n por la
cal nadie pede 8enir ni 5edarse con 9acilidad cerca de #i,
Adonde estn a5ellos 5e est8ieron con#i$o hace nos pocos
a/os? S;a#i los ha ree#pla:ado, Las re$las * re$la#entos de
M6thi Nila*a# son co#o 9e$o, MEe$o de Pre#aM Pre#a
UnidireccionalM !s el Pre#a di8ino% 5e no per#ite ni na pi:ca de
deseo,
Prashanti Nila*a# P la corte de )ha$a8an P Dar3ar
Mandap *Aposento p"lico donde todos pueden
+er al rey,
M6thi Nila*a# Q el aposento interno de )ha$a8an
2os primeros aEos
Desde #i te#prana ni/e: crec& prote$ida del #ndo e4terno, He
a5& na 3re8e descripci+n de #is pri#eros a/os,
La casa ancestral adonde *o 8i8& ten&a catro entradas, Los
ho#3res acced&an a ella por el port+n central, !llos se ren&an en
na sala al 9rente * condc&an satsan$ en la $aler&a, !llos le&an el
Da#a*ana * el Maha3harata, A la noche% le$o de satsan$% los
#a*ores del pe3lo sol&an dor#ir all& #is#o,
Las #7eres de la 9a#ilia tili:a3an el port+n del costado, A otras
#7eres no se les per#it&a entrar, !n la parte de atrs de la casa
ha3&a na $ran perta 5e da3a al 7ard&n, !sta era tili:ada por
los 5e tra3a7a3an en el ca#po, !l 7ard&n de atrs se tili:a3a
co#o esta3lo para el $anado * los ca3allos, All& ta#3i.n se
$arda3an las carretas tiradas por 3e*es, Las carretas a3iertas
se tili:a3an para transportar #ercader&a% #ientras 5e las
carretas cerradas eran tili:adas por #ie#3ros de la 9a#ilia para
8ia7es cortos,
Drante la .poca en 5e *o i3a a la escela en Madrai% no ha3&an
ato#+8iles% as& 5e *o 8ia7a3a los tres 6il+#etros 5e #e
separa3an de Kalli$di% el pe3lo #s cercano% en na carreta
tirada por 3e*es, De all& to#a3a el tren hasta Madrai,
Cando las #7eres 8ia7a3an en estas carretas% las cortinas se
3a7a3an de a#3os lados, Nadie pod&a sa3er 5ien 8ia7a3a dentro,
Yo crec& en na at#+s9era reco$ida% co#o na reina en s
aposento% as& 5e no #e atra&a el #ndo e4terior, !sto #e a*d+ a
dedicar #i tie#po entera#ente a Dios, Le$o de sesenta a/os de
penitencias en el aposento interno% ahora he salido al #ndo,
Siento 5e M6thi Nila*a# ta#3i.n es n aposento interno, Por
esta ra:+n% ten$o cidado de 5e en este terreno% 9era de Dios%
nada de3e entrar, Vi8o #* cidadosa de cada pensa#iento%
pala3ra * acci+n, No deseo nada ni a nadie en este #ndo #s
5e a Dios, So* Cr#e en #i 8olntad de o9recer#e total#ente a
>l,
Meditaci+n
Swami: C+#o te sientes ahora a5&% en M6thi Nila*a#B
Vasantha: Me siento dichosa% es co#o #i propio espacioJ #e
siento #* a sal8o * prote$ida,
Swami: Sa3es por 5. te sientes as&B !n na de las !ras Chatr%
este sito 9e )rinda8an, Ha3&a n r3ol all& donde tienes t catre,
!n noches de lna llena% Krishna toca3a la <ata 3a7o ese #is#o
r3ol, Dadha * Krishna se senta3an all&, Las Iopis 3aila3an el
Dasalila, !sta es la ra:+n por la cal t * Yo e4peri#enta#os
pro9nda dicha a5&,
L! C'NT> !ST' A L'S ASHDAMITAS Y C'MPADTR #i 9elicidad, !sa
noche co#en:a#os nestro 8ia7e al Ashra# de )rinda8an% en
ShiteCeld,
T de 7lio de 011U
Sin poder dor#ir% *ac&a in5ieta% pensando en S;a#i, !n la
#editaci+n de la #a/ana% en el tren% Le pre$nt.,,,
Vasantha: Anoche no dor#&, No #e de7aste dor#ir, !s por Ti,
Por5. haces estoB
Swami: Yo esto* i$al,
Vasantha: G. dices% S;a#iB Acaso tienes los #is#o
senti#ientosB
Swami: Mis senti#ientos se re<e7an en ti, Una 8e: 5e el 7i8a ha
lo$rado estados speriores a tra8.s de sadhana% Dios se re<e7a
desde s propio cora:+n, Cando s #ente% s intelecto * ss
sentidos estn plenos del Se/or% el 7i8a *a no tiene 8olntad
indi8idal, T no tienes nada, Me lo has o9recido todo, Has sido
a3sor3ida por Mi, Te has 8aciado a ti #is#aJ *a no 5eda nada en
ti, Ahora -nica#ente Mis senti#ientos peden re<e7arse en ti, T
eres Mi re<e7o,
!STAS PALA)DAS D! SSAMI M! S'DPD!NDI!D'N MUCHRSIM', !ra
co#o o3ser8ar #i 8ida desde n ne8o n$lo, Desde te#prana
edad t8e na sed insacia3le por o3tener a Dios, Toda #i 8ida he
llorado por Dios, Lle8. a ca3o #chas asteridades, No per#it&
5e #is sentidos des8ariaran, Einal#ente lo$r. 8ol8er #i #ente%
#i intelecto * #is sentidos hacia Dios,
S;a#i #e di7o 5e 9era a la Ce8a de Vashista, All& >l #e di7o
5e *o era Consciencia Pra e hi:o 5e *o #e 9ndiera en >l, Me
priC5. co#pleta#ente% sin $ardar nada para #& #is#a%
dedicndo#e &nte$ra#ente
a S;a#i, Me 8aci. a #i #is#a * Dios se col#+ a S& Mis#o en M&,
!n este estado% -nica#ente Dios act-a a tra8.s de este cerpoJ la
#ente% el intelecto% el e$o * los sentidos% todos de7an de 9ncionar,
!l al#a indi8idal% el 7i8a% se despierta * co#ien:a a lle8ar a ca3o
e7ercicios de sadhana para priCcarse, Dios% el #orador interno%
co#ien:a a re8elarse a S& Mis#o al 7i8a% po5ito a poco, !n el
pice del sadhana% el 7i8a se 8el8e Shi8a, !l 7i8a no tiene 8olntad
propiaJ todas ss acciones se lle8an a ca3o por 8olntad de Dios,
!l Se/or 9nciona desde dentro del 7i8a, !ste es el estado de 7i8a
8ol8i.ndose (trans9or#ndose en" Shi8a, De esta 9or#a S;a#i Ha
e4plicado clara#ente #i estado,
Cap&tlo 0
V(2as l5'rimas de un sanyasi no de"en caer so"re la
tierra,
eso es de muy mal presa'io....(
Pttaparthi
!n el atardecer del W de 7lio% los ashra#itas * *o parti#os de
M6thi Nila*a#% lle$ando a ShiteCeld al d&a si$iente, Corr&an
r#ores de 5e S;a#i esta3a por partir hacia Pttaparthi, Todos
esta3an ansiosos, La Sala de Sai Da#esh esta3a desierta, Me
sent.% sin lo$rar concentrar#e en #editaci+n, S;a#i no otor$+
darshan,
Por la tarde% todos senti#os 5e de3&a#os ir hacia Pttaparthi, Yo
pens. 5e de3&a#os partir te#prano a la #a/ana si$iente, Sin
e#3ar$o% co#o el darshan era tan i#predeci3le% los de#s #e
persadieron para 5e parti.ra#os hacia Pttaparthi esa #is#a
tarde% a las X, Yo #e sent&a #* triste * llora3a todo el 8ia7e,
Decordando los #chos 8ia7es a Pttaparthi * todos los darshans
5e ha3&a#os reci3ido% di7e% ?!sta es la pri#era 8e: 5e no
t8i#os el darshan de S;a#i,@ Los ashra#itas trata3an de
consolar#e, Le$o de llorar sin parar% #e a$ot. * co#enc. a
#editar,
Vasantha: LS;a#i% he 8enido en T 3sca * #e 8o* sin o3tener
T darshan por pri#era 8e:M S;a#i% de3es 8enir a Pttaparthi%
no #e desilsiones% S;a#iM@
Swami: Yo 8endr., Contin-a t ca#ino sin llorar, T lle$ars
antes 5e Yo% para dar#e la 3ien8enida, T 8as co#o Mi Deina *
reci3irs la 3ien8enida,
CUAND' !NTDAM'S A PUTTAPADTHI ha3&a carteles dando la
3ien8enida por do5ier, Todas las tiendas * las calles esta3an
decoradas con ho7as de #an$o% pal#as de 3ananos * coronas de
<ores, Ei#os a la casa de Ya#ini, Me dieron la 3ien8enida con
na $irnalda% Prna 6#3haK * arati, A la noche% todos ha3la#os
de S;a#i, Yo le colo5. na $irnalda a la i#a$en de Krishna con
las <ores 5e #e ha3&an colocado a #i, A la #a/ana si$iente% la
corona de <ores ha3&a crecido * se ha3&a 8elto lar$&si#aM
K*:urna Aum"!aC 0eEal de 'ran respeto con el que se reci"e a las
'randes almas. Consiste de un coco cu"ierto de crcuma, AumF
Aum y tres a cinco lunares ro3os, sentado so"re un recipiente de
plata con a'ua.,
Meditaci+n de te#prano por la #a/ana
Vasantha: S;a#i% #i Se/orM Ho* de3es 8enir, He llorado toda la
noche, No he dor#ido nada, DeCniti8a#ente de3es 8enir,
Swami: Cierta#ente He de 8enir, No llores, Lloraste tan
lasti#osa#ente cando te echaron de este sitio, Derra#aste
l$ri#as sin cesar drante tres lar$os #eses, A ra&: de ello% esta
tierra ha perdido s condici+n sa$radaJ ha pecado, Las l$ri#as
de n al#a pra poseen el poder de destrir la tierra, Ta#3i.n
derra#aste l$ri#as por5e no 8ine a M6thi Nila*a#, T
cora:+n sinti+ pro9ndo dolor * eso se re<e7+ en Mi cerpo co#o
na herida, !sto se re<e7a en Pttaparthi * a tra8.s del #ndo
entero,
Vasantha: S;a#i% Acaso todos de3en ser casti$ados por el error
de na personaB
Swami: A ra&: del error de Dr*odhana% todos t8ieron 5e s9rir,
!sta tierra co#eti+ n $ra8e pecado cando te echaron en8elta
en n torrente de l$ri#as, Ho*% las l$ri#as 5e derra#aste al
pisar estas tierras% ts s-plicas para 5e Yo 8iniera% han la8ado la
#arca del pecado, Por eso es 5e te en8i. a*er #s te#prano 5e
Yo, Mi #isi+n se acerca a s Cn% ahora esto* en 3iena8entran:a,
D!EL!YI'N> S')D! L' GU! SSAMI HA)RA DICH', Hace 8arios a/os *o
9i a Pttaparthi para o3tener las 3endiciones de S;a#i para #i
li3ro Li3eraci+n A5& Mis#oM AhoraM Parte 0, !n ese li3ro *o
ha3&a 3rindado detalles de 8arias lectras de nadis en las cales
8arios sa3ios co#o A$ast*a% S6a% Ka$a37andar * Vish;a#itra
descri3en #i 9tro, Mi li3ro 9e entre$ado a al$nos de8otos
cercanos de S;a#i, Uno de estos% con 3enas intenciones% le
entre$+ #i li3ro a na persona #* cercana a S;a#i, !sta
persona le*+ los nadis * se sinti+ con9ndido * ate#ori:adoJ a s
8e: le dio el li3ro a na persona con n car$o de alto ni8el
ad#inistrati8o en Prashanti Nila*a#,
!ntonces #e lla#aron a la oCcina del ashra# * #e pre$ntaron%
?C+#o pede escri3ir estas cosasB@ Yo contest.% ?S;a#i #e inst+
a escri3irlas% as& 5e las escri3&, Le #ostr. la 9oto de S;a#i
Cr#ando #i pri#er li3ro, !l oCcial si#ple#ente #e di7o% ?No
de3er&a escri3ir esto P a9ectar la i#a$en de S;a#i,@ !l #e
despreci+ dici.ndo#e% ?De ahora en adelante sted no de3e 8enir
a Prashanti Nila*a#M@
Yo le llor. a S;a#i% ?No 8ol8er. 7a#s a Pttaparthi hasta 5e T
Mis#o #e lla#es,@ Llor. sin parar drante tres #eses, !ntonces
S;a#i #e en8i+ a na casa donde ocrren #ila$ros, S;a#i cre+
#chos #ila$ros para #iJ >l 3endi7o cada p$ina del li3ro con
+i"!uti, AumFAum, aAs!ata *arroz rociado con crcuma, y c!andan
*madera de s5ndalo,.
!l a/o pasado S;a#i #e lla#+ a Pttaparthi para la 9esti8idad de
.a!as!i+aratri, >l di7o% ?Si 8ienes a Pttaparthi% la tierra de
6ar#a *Garma "!oomi, se 8a a trans9or#ar en tierra de Yo$a *Yo'a
"!oomi,@, Yo t8e #cho #iedo pensando 5e ne8a#ente
al$ien #e dar&a orden de retirar#e,
S;a#i di7o% ?Yo te lo di$o% t 8ienes, Nadie pede le8antar nin$-n
o3stclo en t ca#ino,@
Vea#os co#o S;a#i 8ol8i+ a lla#ar#e, S;a#i ha3la a tra8.s de
n chico en Chennai, >l sol&a entrar en este 7o8en * reali:ar
#chos #ila$ros, !ste 7o8en no #e conoc&a para nada% ni *o a .l,
S;a#i le pidi+ 5e 8iniera a 8er#e, !l 8ino a M6thi Nila*a# en
3sca de #i, A5&% S;a#i entr+ en s cerpo * #e di7o 5e 9era a
Pttaparthi, Desp.s de eso% 9i#os en n 8ia7e a Chennai * 8i#os
al 7o8en, Ne8a#ente S;a#i entr+ en .l * ha3l+ en #chas
len$as, >l lla#+ a cada no de los ashra#itas de M6thi Nila*a#%
les ha3l+ en 9or#a indi8idal * los 3endi7o, Ne8a#ente #e lla#+
a #i * a los ashra#itas para 5e 9.ra#os a Pttaparthi para
.a!as!i+aratri *2a noc!e m5s auspiciosa para cele"rar al 0eEor
0!i+a,, Se$ida#ente% hici#os el 8ia7e,
Yo escri3& so3re este incidente en n ensa*o titlado%
=Shi8asa6thiratri=K * lo #ant8e en na casa en Na$er6oil adonde
S;a#i escri3e #ensa7es, !n el #ar$en del papel de #i ensa*o
S;a#i escri3i+% =Mi Dadha% *a 8en% 3ien8enida=, Ahora *o
co#prend& la i#portancia de #i 8isita a Pttaparthi * las pala3ras
de S;a#i cando di7o% ?Cando t 8en$as a Pttaparthi% la tierra
del Kar#a se trans9or#ar en tierra de Yo$a,@
'''
!n la Gat!opanis!ad ha* na historia de n ni/o lla#ado
Hac!iAeta% 5ien sale en 3sca del Se/or Ya#a, Por Cn lle$a a la
#orada de Ya#a * all& espera paciente#ente drante tres d&as
para 8erlo, Las Upanishads nos dicen 5e cando n al#a pra
8isita n l$ar% .sta entra co#o 9e$o, Si el anCtri+n no la trata
adecada#ente% entonces todos los 9rtos de ss 3enas acciones
se pierdenJ es n pecado, Uno o3tiene #.ritos si no es
hospitalario con tal 8isitante * lo hace 9eli:, Yo ta#3i.n he escrito
en el li3ro so3re Gat!opanis!ad co#o a5ellos 5e 9eron
hospitalarios con#i$o se han 3eneCciado, !l Se/or Ya#a% 5ien
sin 5ererlo ha3&a hecho 5e s h.sped Nachi6eta t8iera 5e
esperarlo% le otor$+ tres ddi8as,
S;a#i ha ha3lado so3re #i e4periencia en Pttaparthi
co#parndola con este incidente en las Upanishads, !s i#posi3le
poner en pala3ras las l$ri#as 5e derra#e so3re la arena de
Pttaparthi ni la triste:a 5e e4peri#ent., Miti$ando ese dolor
ahora lloro para 5e S;a#i 8en$a a Pttaparthi,
Hace a/os t8e n se/o donde 8ino a #i residencia el $ran l&der
espirital del Centro Ganc!i GamaAoti *Institucin mon5stica
!ind, en Ganc!ipuram, Tamil Hadu,, !l lle$+ por la perta de
adelante, Yo corr& hacia .l * #e inclin., !l to#+ a#3as de #is
#anos con 9er:a, !n a5ella ocasi+n% dos $otas de l$ri#as
ca*eron de ss o7os so3re #is #anos, 2as l5'rimas de un sanyasi
no de"en caer so"re el piso% eso es #* des9a8ora3le, Pensando
as&% t8e #cho #iedo,
Drante esa .poca los #on7es del Math de Da#a6rishna 8inieron a
#i casa a condcir Antaryo'a *pr5ctica espiritual,, Le pre$nt. a
la Her#ana A#3i6a Pri*a so3re este se/o, !lla #e di7o% ?Si n
san*asis derra#a l$ri#as de preocpaci+n o de ansiedad% eso
lle8a a la destrcci+n P estas l$ri#as son de $o:o% respesta a t
de8oci+n,@
Antes de to#ar a )ha$a8an )a3a co#o #i $r- *o 9i #* de8ota
de este Maestro, >l #e $i+ en #i sendero espiritalJ t8e #chas
e4periencias, Por eso% sent& #cho #iedo al 8er ss l$ri#as,
Ahora #e pre$nto% ?!star&a .l 9eli: de 8er #i de8oci+nB
Derra#+ l$ri#as sa3iendo 5e *o so* Dadha * 5e #e nir. con
)ha$a8anB@
Cap&tlo U
,,.':odemos lo'rar .uAt!i aqu- mismo, a!ora mismo.
Dse es el estado de Ji+an muAt!i'
Pri#era Ieneraci+n de la Verdad
0W de 7lio% 011U Meditaci+n
Diaria#ente le pido a S;a#i n #ensa7e para escri3ir en la
pi:arra, Le ped& a S;a#i% ?Por 9a8or% di#e al$o para escri3ir ho*,@
Swami: Pode#os o3tener la Li3eraci+n a5& #is#o% ahora #is#o,
!ste es el estado de Fi8an #6thi,
Vasantha: S;a#i% entonces de3es conceder el estado de Fi8an
#6thi a todos los 5e estn 8i8iendo con#i$o,
Swami: !llos tienen Fi8an #6thi ho*,
Vasantha: S;a#i% Acaso no de3er&an ser aptos para esoB Yo les
he dicho 5e de3en con8ertirse en Fi8an #6tas lo$rando H11Z en
ss caliCcaciones,
Swami: Son aptos, Por5. son aptosB Co#o el De* Pari6shit%
ellos estn escchando ts pala3ras * se estn preparando para la
#erte, !sto los caliCca para reci3ir Fi8an #6thi *la li"eracin
del alma indi+idual,.
DUDANT! D'S DRAS Y' HA)RA !STAD' PIDI!ND' A SSAMI 5e les
otor$e Fi8an #6thi a todos a5ellos 5ienes se estn 5edando
con#i$o, Anoche les di7e% ?Ma/ana 8o* a e4a#inarlos a todos, Si
pasan el e4a#en o3tendr. certiCcados de Fi8an #6thi de parte de
S;a#i,@ S-3ita#ente h3o n apa$+n de corriente el.ctrica,
Mientras nos prepar3a#os para acostarnos en #edio de la
oscridad Nicola pre$nt+% ?A##a% c+#o 8a#os a estdiar sin
electricidadB Cando nos desperte#os #a/ana de3e#os hacerlo
co#o Fi8an M6taM@
Yo #e pse #* 9eli: de 5e ho* S;a#i real#ente les otor$+ Fi8an
#6thiM
Ahora 8ea#os co#o el e7e#plo de Pari6shit de#estra el estado de
ellos, !l De* Pari6shit reci3i+ na #aldici+n 5e le traer&a la
#erte en n pla:o de siete d&as, >l desea3a estar listo para
en9rentar la #erte, C+#o se prepar+B !l Sa3io S6a 8ino% le
#ostr+ el ca#ino al De* * le narr+ sin parar drante siete d&as el
Sri#ad )ha$a8ata#, Pari6shit escch+ con atenci+n
nidireccional a las di8inas lilas del Se/or Sri Krishna, Drante ese
tie#po no h3o nin$na $esti+n #ndana% ni con8ersaci+n so3re el
DeinoJ todas las ddas de Pari6shit se disiparonJ ss cinco
sentidos est8ieron centrados en Dios, )e3i+ el n.ctar del lila de
Krishna * 8isali:+ la di8ina o3ra del Se/or, S #ente est8o
a3sorta en las historias di8inasJ no h3o charla so3re nada #s, !n
el #ndo e4terno esta3an aconteciendo #chos e8entos% pero
9rente a Pari6shit% lo -nico presente era la 9or#a del Se/or, Todos
a5ellos 5e esta3an presentes con Pari6shit ta#3i.n esta3an
in#ersos en el n.ctar di8ino * se ha3&an ol8idado total#ente del
#ndo e4terno,
De i$al 9or#a% 01ami di3o%
A5ellos 5e estn 8i8iendo conti$o% estn escchando los
lilas di8inos * las $lorias del Se/or 5e t- ests narrando, !llos
no tienen inter.s en nada #s, A5& todos stedes -nica#ente
ha3lan de Dios a tra8.s de todo el d&a, No tienen contacto con
el #ndo e4terno, As& es co#o todos se estn preparando para
#orir,
!l #ndo est c3ierto por #a*aJ s9ri#iento% triste:a%
en9er#edad * pro3le#as ator#entan a todos los indi8idos, La
#erte espera% lista a $olpear en cal5ier #o#ento, I$norante de
esto% el ho#3re est in#erso en
la desdicha, >l cree 5e en el #ndo pede encontrarse cierta
9elicidad, No sa3e 5e todo eso es ilsi+n,
$n pequeEo relato...
Un ho#3re se res3ala * cae en n po:o, >l se a$arra de na ra#a
5e sale de la pared , !n el 9ondo del po:o n cocodrilo lo espera
para co#.rselo, Del costado% na serpiente se acerca a #orderlo,
Unas a3e7as en la ra#a a la 5e .l est s7eto se distr3an *
co#ien:an a picarlo, G. tristeM G. pede hacerB No ha* 9or#a
de escapar, La #erte espera para de8orarlo% aplastndolo por los
catro costados, !ste es el po:o de la #erte,
Todos los seres h#anos estn en el #is#o estado, !ste #ndo es
real#ente el po:o de la #erteJ no ha* escapatoria, No i#porta
co#o cada cal trate de escaparse% la #erte trin9a, Acaso se
pede trin9ar so3re la #erteB Pode#os hacerlo% pero% C+#oB
Los ape$os #ndanos% el 9also concepto de 9a#ilia% nestras
aspiraciones% nestros placeres sensoriales% nestros pensa#ientos
de ?*o * #&o@% la ira% los ape$os% la codicia% los celos% todo esto est
estran$lando al ho#3re, No de3er&a#os hacer al$o al respecto
en este #o#ento cr&ticoB DespiertenM
Pari6shit se deleit+ escchando las historias nectarinas del Se/or,
!l Sa3io S6a co#o $r- le #ostr+ el ca#ino, Vino3a7i co#ent+%
?S6a t8o 5e tra3a7ar #* dro para esto, Se sent+ * relat+ la
historia del )ha$a8ata# sin ca#3iar de posici+n drante siete
d&as,@
De #odo si#ilar% todo el tra3a7o 5e *o hice drante sesenta a/os
de penitencia% cre+ el Ashra# de M6thi Nila*a#, A5&% al$nos
estn 8i8iendo con#i$o en #i aposento interno, !sta#os aislados
del #ndoJ es co#o 8i8ir en na isla sin contacto con el #ndo
e4terno, !sta#os con nestros pensa#ientos en Dios las
8einticatro horas del d&a, !sta es la ra:+n por la cal S;a#i ha
concedido Fi8an #6thi a los ashra#itas, !n el #ndo e4terno% la
#erte espera para tra$arse a las personas% pero a5& ellos
esperan a la #erte co#o Pari6shit, !llos desa9&an a la #erte
diciendo,,,
)ien+enida, muerte= Ku? !ar5s% 0lo puedes desec!ar este
cuerpo so"re la tierra. Dste cuerpo tiene que morir de todos
modos. $n d-a ser5 +-ctima de la tierra o del fue'o. #en, nosotros
estamos preparados para este momento. Lnicamente puedes
afectar al cuerpo, que es perecedero. Huestro Atma se !a fundido
en :aramatma. Hos !emos +uelto Ji+an muAtas. Huestro dulce 0ai
)!a'a+an nos !a con+ertido a todos en almas eternamente li"res.
Huestro 3i+a se !a fundido en 0!i+a. M!, dios de la muerte, te
!emos derrotado. Tus artimaEas est5n desperdiciadas con
nosotros. Ho puedes afectarnos en modo al'uno. .ira= Hemos
reci"ido nuestro certi4cado de +ida eterna a tra+?s del 0eEor
0upremo.@
C+#o 3ailan dichosos al con5istar la #erteM !n el #ndo
e4terno todos tienen #iedo * tie#3lan, G. #ndo de di9erenciaM
Cap&tlo [
,,.(Tu :rema Nuye m5s all5 de todo l-mite, y es la razn por
la cual ni tu cuerpo ni el .io son capaces de tolerarlo,
por lo que sufrimos muc!os re+eses f-sicos. Ho !ay
razn ni estacin para :rema.(
Pre#a es Dios
0T D! FULI'% 011U Meditaci+n #attina
Vasantha: S;a#i% cal es el estado de Fi8an M6taB No lo$ro
entender #i propio estado, Y cal es el estado de los sadha6as en
M6thi Nila*a#B
Swami: T- no conoces t estado, T- desconoces so3re el poder
inCnito 5e reside en ti, !se poder se 8el8e 8i3raciones 5e 8an
hacia los 5e estn cerca t*o, Por e7e#plo% SV di7o 5e n dolor
de ca3e:a 5e t8o drante dos d&as se ali8i+ a tra8.s de las
8i3raciones de Ered, Las 8i3raciones de al$ien 5e pasa tie#po
cerca t*o cra n dolor de ca3e:aJ entonces por5. ts
8i3raciones no 8an a ase$rar Fi8an #6thiB T- tienes na sed
insacia3le por o3tener a Dios, Pes entonces a5ellos 5e han
8enido a ti con la #is#a sed * con ina#o8i3le 9e en ti% ellos
ta#3i.n se 8el8en Fi8an #6tas,
Vasantha: S;a#i% da#e n #ensa7e para escri3ir para ho*,
Swami: AYo ten$o 5e drteloBM !scr&3elo t- #is#a,
Vasantha: Vo* a escri3ir,,,
0at!ya es Dios en las ltimas tres eras.
:rema es Dios en la era 0at!ya.
0at!ya es 0er, 4rme, inconmo+i"le.
:rema es De+enir, e&pansin, crecimiento.
Dsta es la razn por la cual :rema !a triunfado so"re
0at!ya.
Swami: Correcto, Pre#a en8el8e a Sath*a,
Vasantha: )eno S;a#i% #e 8o* a recostar n rato% #e siento
#* a$otada,
Swami: No di$as eso, Si t- ests cansada *o no podr. hacer
nada,,,, Un relo7 necesita na lla8e 5e le de cerda para poder
9ncionarJ t- eres #i lla8e, Lo 5e dices es cierto, Sath*a es Ser%
Cr#e% incon#o8i3le, Nnica#ente 9nciona cando desciende co#o
n A8atar, Necesita na ra:+n para 9ncionar, T pedido de M6ti
Uni8ersal #e est haciendo actar en 8arias 9or#as, T- eres el
catal&tico, !ste A8atar no pede 9ncionar sin t Pre#a sha6ti,
H3iera per#anecido co#o Sath*a (Verdad"% en estado de
inacci+nJ no h3iese 3a7ado co#o A8atar, !l Pre#a
incon#ensra3le 5e 3rota de ti de3er&a ser tili:ado, Por
e7e#plo(
Un r&o se des3orda% destr*endo las orillasJ el ca#po% los pe3los *
cidades% todos en9rentan posi3le destrcci+n, Se constr*en
di5es para controlar el <7o del a$a, !ntonces el a$a pede ser
tili:ada para el clti8o * de#s cosas, De i$al 9or#a% Yo esto*
tili:ando el Pre#a 5e se des3orda de ti para la Li3eraci+n
Uni8ersal,
Vasantha: S;a#i% #e es i#posi3le resistir esta plsante ola de
Pre#a,
Swami: T Pre#a est <*endo #s all de todo l&#ite% * es la
ra:+n por la cal ni t cerpo ni el M&o son capaces de tolerarlo%
por lo 5e s9ri#os #chos re8eses 9&sicos, No ha* ra:+n ni
estaci+n para Pre#a,
SSAMI HA)L\ S')D! L!VANTAD UN DIGU! * *o #edit. so3re Ss
pala3ras, Desde ni/a he llorado * anhelado por la 8isi+n de
Krishna, Yo a/ora3a o3tenerlo, Aspira3a a casar#e con >l% co#o
Andal, !ra na sed #* intensa, Yo 8olca3a todos #is
senti#ientos por Krishna en cartas * poes&as, Al Cn% Sri Krishna
#e di7o% ?Yo Mis#o #e encentro en Pttaparthi co#o Sath*a Sai
)a3a% 8en a 8er#e,@ Desp.s de lar$os es9er:os t8e el darshan
de )ha$a8an, Al instante spe 5e >l era #i Krishna * 8ol5. #i
Pre#a en >l, >l a s 8e: #e di7o 5e *o era Dadha, As&% el Pre#a
de Dadha * Krishna contin+,
An5e *o 8i8&a #i 8ida e4clsi8a#ente para >l% >l #e di7o 5e
escri3iese n li3ro * re8elara #is senti#ientos al #ndo, !sto #e
hi:o conocer a las personas del #ndo * ss #chos s9ri#ientos,
S;a#i pso el pensa#iento en #i #ente de 5e *o de3er&a hacer
al$o por ellos, Yo ha3&a 8i8ido -nica#ente para >l, Lo conse$& a
>l, !n esta etapa% >l constr*+ n di5e para sostener el Pre#a
5e re3alsa3a de #i hacia >l * #e hi:o llorar por las personas,
Lle$. a la reali:aci+n de 5e M6thi es la -nica solci+n
per#anente para todos, An5e *o ha3&a o3tenido el estado de
Fi8an #6ta% S;a#i hi:o 5e *o le presentara na condici+nJ Le
di7e 5e *o no $o:ar&a de la 3iena8entran:a 5e otor$a la
li3eraci+n a #enos 5e todo el #ndo ta#3i.n la o3t8iera, As&
9e co#o >l ca#3i+ la direcci+n de #i Pre#a,
Ahora 8ea#os lo 5e S;a#i di7o so3re nestros acha5es 9&sicos,
Mi cerpo s9re constante#ente de pica:+n al.r$ico, An5e he
padecido este pro3le#a por 8einte a/os% no he consltado #.dicos,
Las aler$ias e#peoran cando lloro e#ocionada pensando en
S;a#i, Cando 8o* a la casa de de8otos o a 8er a S;a#i% #i
#ente est a3sorta * en esas ocasiones no s9ro nada de estos
s&nto#as, !sto* ocpada de la #a/ana a la noche con na otra
tarea, !l #o#ento 5e re$reso a M6thi Nila*a#% co#ien:o a
llorar * a pensar en S;a#i, Al no poder soportar estos
senti#ientos de Pre#a% el cerpo es a9ectado, Los de8otos #e
o9recen di8ersas cre#as * aceites% sin e#3ar$o% nada lo$ra a*dar,
Ahora co#prendo la ra:+n% el cerpo s9re al no poder tolerar la
9er:a de Pre#a,
'''
To#ando por e7e#plo las 8i3raciones de Ered 5e lo$raron crar
n dolor de ca3e:a% no pede apreciar el poder de las 8i3raciones,
Una 8e: colo5. n sari so3re el altar para 5e 9era 3endecido,
S;a#i no lo 3endi7o drante catro d&as, Mientras reali:3a#os
a3hishe6a# *adoracin a las :aduAas, Ered toc+ el sari sin 5erer%
* na $ota de san$re ca*+ de s dedo so3re el sari, Por5.
san$reB Por5. 3rot+ san$re del dedo de Ered en el #o#ento
#is#o 5e toc+ la prendaB Yo no pod&a co#prenderlo en a3solto%
as& 5e le pre$nt. a S;a#i,
01ami di3o...
!s la san$re de s sacriCcio, >l ha sacriCcado todo * ha 8enido
a5& -nica#ente por ti,
As& diciendo% S;a#i #e di7o 5e le diera el sari a otra de8ota% c*a
9a#ilia entera esta3a s9riendo consecencias de #a$ia ne$ra,
Unas personas de #ente #ali$na les ha3&a en8iado na carta
escrita en san$re% a8isndoles 5e siete #ie#3ros de s 9a#ilia
#orir&an, Le$o 5e n #ie#3ro #ri+% la 9a#ilia 8ino a 8er#e,
!ste incidente ocrri+ desp.s 5e *o rec. por esta 9a#ilia,
!sta historia de#estra 5e el sacriCcio de a5ellos 5e 8i8en a5&
con#i$o tiene el poder de re#o8er 6ar#as, !stos son nos
pe5e/os e7e#plos del estado de Fi8an #6ta, Co#o estas% ha*
#chas historias, Cada no * todos ellos han sido ele8ados a
ciertas altras de espiritalidad, !s por ello 5e S;a#i ha dicho
so3re los ashra#itas de M6thi Nila*a# 5e ?!llos son la pri#era
$eneraci+n de Sath*a Y$a,@
01ami di3o.,,,
Que elevadas metas has alcanzado con la palabra
Prema! T vas a deshacerte de la palabra muerte por
medio del Prema que tienes por M. Tu Prema va a
otorgar inmortalidad a todos. Tu cuerpo tambin se
tornar inmortal.
Los de8otos dentro de #i c&rclo interno han trin9ado so3re la
#erte, !ste cerpo es perecedero, !llos han desaCado al dios de
la #erte * de7an 5e este ha$a lo 5e 5iera con el cerpo, Pero
*o di7e ?Por5. he de per#itir 5e este cerpo cai$a presa de la
tierra o del 9e$oB@ Gise priCcarlo * o9rec.rselo al Se/or, Llor.
pidi.ndole esto a S;a#i * lle8. a ca3o n sacriCcio 5e nadie
ha3&a o9recido antes% Sharira Ni8edhan *ofrendar el cuerpo
tam"i?n a Dios, adem5s del Atma, es el 0ad!ana que nadie nunca
!a"-a lle+ado a ca"o,. Me priC5., !s por eso 5e #i cerpo se
8ol8er nectarino * se 9sionar con S;a#i en los -lti#os
#o#entos% en 9or#a de pe5e/a lla#a (7*othi", Mi #eta de o3tener
Li3eraci+n Uni8ersal ta#3i.n se reali:ar,
Manohari% #i nera% ha3&a lla#ado por tel.9ono * co#entado 5e
el o7o de Vaishna8i ha3&a estado dolorido hac&a tres d&as, Le rec. a
S;a#i,
01ami di3o...
Yo so* 9e$oJ t- eres 9e$o, Todos ellos nacieron de nosotrosJ son
pollelos del 9e$o, Triste:as% s9ri#iento% en9er#edad% #erte%
nada los 8a a a9ectar, A5ellos 5e estn 8i8iendo conti$o * 5e
estn #* cercanos a ti estn se#3rando las se#illas de M6thi
por do5ier, !llos son la pri#era $eneraci+n 5e nace co#o
resltado de nestra conC$raci+n de Viraat Prsha,
!sto 9e s#a#ente sorprendente, Yo co#part& #i 9elicidad
relatando este #ensa7e a los ashra#itas, S;a#i e4plic+ 5e el HW
de a3ril del 0110 *o #e 9nd& en >l en la Ce8a de Vashista * 5e
esto #arc+ el co#ien:o de la !ra Sath*a, Cando re$resa#os de
la Ce8a de Vashista nos di7o 5e le8antra#os el Ashra#,
Ina$ra#os M6thi Nila*a# el HO de oct3re del 0110, Para esa
9echa S;a#i di7o% ?!sto no es e4clsi8a#ente la ina$raci+n de
M6thi Nila*a# sino 5e as& ta#3i.n la ina$raci+n de la !ra
Sath*a,@ >l dio #chas pre3as para de#ostrar 5e esto era en
realidad% el co#ien:o de la !ra Sath*a,
!l d&a de Vai6nta !6adasi to#a#os #chas 9otos, Para indicar el
co#ien:o de la !ra Sath*a% S;a#i #ostr+ la =Carro:a del '#=,
Han#an aparece clara#ente condciendo esta carro:aJ la
carro:a pasa por enci#a del ca3allo Pre#a *01ami di3o en aquella
?poca que el Carrua3e que +a !acia 0at!ya Yu'a pasa por encima
de Amma, quien es el Ca"allo :rema. Amma es el ca"allo a tra+?s
de cuyo sacri4cio supremo se lo'ra la #ictoria,, S;a#i se sienta en
la carro:a% * n tridente roto *ace so3re la tierra,
Ahora S;a#i nos ha ha3lado so3re los sadha6as de M6thi
Nila*a#,
?!llos son la pri#era $eneraci+n de la !ra Sath*a, !llos
se#3rarn las se#illas de M6thi a5& * por donde 5iera 5e
8a*an, Desde a5&% el 9e$o de la sa3idr&a se esparcir por todo el
#ndoJ 5e#ar los 6ar#as de todos * otor$ar Li3eraci+n, La
pala3ra #erte de7ar de e4istir en el #ndo,@
Ho*% #ientras Ered re#o8&a el protector contra la ll8ia del 9oso de
9e$os sacriCciales (ya'na Aund"% se #e cr:+ n pensa#iento, As&
co#o e4isten ?a pre3a de 9e$o@ * ?a pre3a de a$a@% M6thi
Nila*a# es ?a pre3a de Ma*a@, Ha sido prote$ido co#o por n
escdo para 5e la ilsi+n del #ndo e4terno no lo penetren,
Dicho sea de paso% Ya#ini #ir+ el calendario * di7o% ?Ho* es el 0W%
el c#plea/os de Andal@, Co#o todos stedes conocen% el d&a 0W
tiene n pro9ndo si$niCcado para #i, Ee na 3ella coincidencia
5e el c#plea/os de Andal ca*era en este d&a en 5e los
ashra#itas se ha3&an trans9or#ado en Fi8an #6tas,
Cap&tlo X
,..'A tra+?s de poderes yo'icos *sidd!i, se puede lo'rar
manifestar o"3etos, pero si trascienden estos poderes,
pueden manifestar a Dios .ismo.'
Los Poderes Yo$icos * La Verdad
UH de 7lio de 011U Meditaci+n
Vasantha: S;a#iM !l #ndo entero est s#ido en la oscridad
de la i$norancia co#o en la .poca de Prala*a *disolucinF4n de un
era,, Todos * cada no est s9riendo en la oscridad de la
i$noranciaJ por 9a8or% ll.8alos hacia la l:M
Swami: Ts sinceras oraciones * ts s9ri#ientos 8an a lo$rar
eso, T- 8as a encender el 9e$o de la sa3idr&a * la8ars la
oscridad de la i$norancia, Nnica#ente t- pedes lo$rarloM
Vasantha: C+#o es posi3leB G. poderes ten$o *oB
Swami: S&% t- tienes el poder, T Pre#a sha6ti circlar por
#edio del 8eh&clo de la sa3idr&a * esparcir la l: de la
li3eraci+n, Por e7e#plo,,,
Cando n sadha6a lle8a a ca3o se8eras asteridades% .l ad5iere
#chos poderes, !4peri#entando con estos poderes% .l tiene la
capacidad de #ani9estar cierta cantidad de o37etos, !stos poderes
*o$icos (siddhis" se peden tili:ar para resol8er los pro3le#as de
las personas% pero con el so contino .l est perdiendo s ener$&a
espirital, !l poseer estos poderes ta#3i.n pede a#entar s
e$oJ pede lle$ar a pensar 5e las personas de3en inclinarse ante
.l * ala3arlo, Tales pensa#ientos -nica#ente lo$ran de3ilitarlo
#s,
T- lle8aste a ca3o sadhana * reci3iste #chos sha6tis * poderes
*o$icos% pero no les diste nin$na i#portancia P #ant8iste t
#ente en9ocada en Dios, Atra&dos por la 9er:a de t de8oci+n%
#chos santos * sa3ios% dioses * diosas 8inieron a otor$arte ss
poderes (sha6tis", !sto ta#poco te interes+, Te 8ol8iste #s * #s
a3sorta en t de8oci+n% deseando -nica#ente a Dios, I#$enes%
8i3hti% tantras * otros o37etos 9&sicos se #ateriali:an en canto
a5el 5e posee poderes ocltos piensa en ellos, Cando re:as por
terceros Yo te di$o 5e les entre$es ciertos sha6tis, !stos se
transCeren a ni8el stilJ no peden ser perci3idos 9&sica#ente,
V!AM'S !ST' C'N MAY'D D!TALL!, Yo -nica#ente entre$o sha6tis
a a5ellos a 5ienes S;a#i #e pide 5e se los de, Todos los
sha6tis se trans#iten al de8oto a ni8el stil% a tra8.s del #edio
stil del a$a, !l de8oto 3e3e el a$a * el sha6ti entra en .l%
proporcionndole n $ran ca#3io, Cando otros #ateriali:an
8i3hti o i#$enes% estas cosas ocrren a ni8el 9&sico, Ha* na
enor#e di9erencia entre reci3ir n o37eto #ani9estado * reci3ir el
sha6ti stil 5e *o transCero,
He a5& n e7e#plo, Nestro cerpo 9&sico ocpa n rea
espec&Cca, La #ente en ca#3io es capa: de c3rir n rea
indeter#inada dado 5e posee el poder del pensa#ientoJ esta es la
e4periencia del cerpo stil, La #ente pede 8ia7ar $randes
distancias% as& 5e el cerpo stil ocpa n rea #a*or,
Cando controla#os la #ente * la 8oltea#os hacia adentro%
pode#os trascender el cerpo 9&sico * el stil% lle$ando al Cn al
cerpo casal, A tra8.s del cerpo casal pode#os ir a sitios 5e
estn #s all de la #ente, Cuanto ms sutil sea el cuerpo,
mayor ser el poder obtenido. Las vibraciones que se
expanden a travs del poder de la devocin y el !rema son
ms poderosas que aquellas que lle"an por poderes yo"icos.
Ahora 8ea#os 5. es lo 5e ha dicho S;a#i al respecto,
Swami: A5ellos 5e o3tienen poderes *o$icos peden controlar
la #ente de otros * hacerles hacer lo 5e ellos deseen, A 8eces a
al$nos les pede resltar #* di9&cil li3erar s #ente de esa
in<encia, T- tienes na insacia3le sed de DiosJ t atenci+n no
des8ar&a hacia nada #s, De ah& te 8iene el poder de hacer 5e
Dios Mis#o o3ede:ca ts deseos,

Vasantha: S;a#i G. he hechoB Acaso *o te esto* controlando
a TiB
Swami: S&, Yo contesto ts oraciones% drante las cales estas
en8elta en llanto por el $ran a#or a Dios * la co#pasi+n 5e
sientes hacia otros, Cnto lloraste por el #ndo de los esp&ritsM
!s por ello 5e les otor$. la li3eraci+nJ cando t- lloras * re:as
por otros Yo ten$o 5e contestar ts oraciones, Si no hace lar$as
penitencias con la -nica intenci+n de o3tener a Dios% no $ana el
poder de #aniatar al Mis#o Dios, !n este #o#ento ts sha6tis
tra3a7an a n ni8el #s stil, Antes t- trans9er&as Pre#a sha6ti a
tra8.s de a$a% ahora t Pre#a sha6ti lle$a a otros a tra8.s de ts
li3ros * los lectores reci3en $randes 3eneCcios, A5ellos 5e
e7ercen poderes *o$icos peden e7ercer ca#3ios en las #entes de
las personas% atra*.ndolas * controlndolas, Desperdician ss
ener$&as al atraer personas hacia s& #is#os, Pero a5ellos 5e
8ienen a ti 8ienen por s propia centa, T- no haces nada, T
Pre#a sha6ti se 8el8e 8i3raciones * eso crea na trans9or#aci+n
en ellos,
AH'DA V!AM'S UNA !YPLICACI\N S')D! !ST', Yo lle8. a ca3o
penitencias a solas por los -lti#os sesenta a/os, Mi -nico
pensa#iento era S;a#i * co#o lle$ar a >l, Hice sadhana sin otro
pensa#iento, Vi8& -nica#ente por Dios% 8olcando todo #i Pre#a
en >l, Los cinco #il a/os de Pre#a * a/oran:a de Dadha se
7ntaron en #& * #e tra7eron #chas e4periencias, S;a#i #e
pidi+ 5e escri3iese todas estas e4periencias en li3ros, Yo escri3o
la esencia de #is e4perienciasJ no son centos de #i i#a$inaci+n
sino 5e hechos reales de #i 8ida, !sa es la ra:+n por la cal #i
Pre#a sha6ti se re<e7a en las pala3ras 5e escri3o * lo$ra la
trans9or#aci+n en los lectores, Las cartas * lla#adas tele9+nicas
5e #e lle$an de todas partes del #ndo son pre3a de esto,
Al principio *o da3a #chos sha6tis a tra8.s del #edio del a$a,
Ahora S;a#i ha dicho 5e las pala3ras 5e escri3o transCeren los
sha6tis en 9or#a stil% con #is oraciones haci.ndolas an #s
9ertes * todo penetrantes, !stas se 8el8en 8i3raciones 5e se
esparcen * #oti8an a las personas a ca#3iar por s& #is#as, Yo
esto* contina#ente re:ando a S;a#i por la Li3eraci+n Uni8ersal%
para li3erar al #ndo de la oscridad de la i$norancia, !sta
oraci+n 3rota de las pro9ndidades de #i ser * se con8ierte en na
9er:a #* potente 5e penetra en todos * enciende la l#para de
Li3eraci+n *.uAt!i,.
Los sha6tis no son poderes *o$icosJ lle$an a ra&: de recha:ar
todos los poderes 5e #e 9eron o9recidos, Dios es la -nica
8erdad, Todo lo de#s es perecedero, # travs de poderes
yo"icos se pueden mani$estar ob%etos $&sicos, pero si
trasciendes estos poderes puedes mani$estar a 'ios (ismo.
Los Siddhis !poderes "ogicos# son para el mundo externo.
'ios es para nuestro interior, Pode#os o3tener la 8isi+n del
ideal ele$ido por nestro cora:+n,
No aspiren por el #ndo% ni elo$ios% ni propiedades% ni por nada ni
nadie, De3en aspirar -nica#ente por Dios% contina#ente%
desendolo a >l solo en todo #o#ento, >l 8endr a nosotros
-nica#ente cando nos 8ol8a#os total#ente pros, Cando no
e7erce poderes *o$icos se desperdician ener$&as, Uno se 8el8e
centrado en s& #is#o * per#ite 5e se le8ante el e$o, !n ca#3io%
el 5e est in#erso en de8oci+n% se ol8ida de s& #is#o% se 8el8e
ine$oista, Nnica#ente cando se pierde la consciencia indi8idal
no se pede s#er$ir en la consciencia di8ina,
Yo te#& escri3ir este li3ro * di7e% ?S;a#i% es n te#a #* pesado,
Dile a al$-n otro 5e escri3a so3re todas estas cosas, T- tienes a
tantos sa3ios * $randes al#as cerca t*o, Yo no pedo escri3ir
so3re esto,@
S;a#i di7o% ?Si otro escri3iese so3re este te#a% ss pala3ras no
tendr&an 8ida, T escrito pro8iene de la e4periencia *
senti#ientos, Nnica#ente t- solicitaste la Li3eraci+n Uni8ersal,
Nnica#ente t- pedes escri3ir estoM
Le rec. a S;a#i por n rato * le$o co#enc. a escri3ir, An si
o3tene#os poderes *o$icos co#o 9rto de nestro sadhana% no
de3e#os desperdiciarlos sino 5e tene#os 5e de8ol8.rselos a >l,
Por ha3erle o9recido estos 9rtos a >l% tre#endo poder sr$ir con
capacidad de otor$ar la li3eraci+n a todo el #ndo,
Tanto Sri Da#a6rishna co#o S;a#i Vi8e6ananda% a#3os han
hecho se8eras ad8ertencias en contra del so de siddhis,
!n todo ser h#ano *acen atesorados poderes ili#itados, !stos
poderes peden ser tili:ados para no #is#o * para el 3ien de la
sociedad, !stos peden ser despertados a tra8.s de prana*a#a *el
control de la respiracin, * otras prcticas *o$icas, La 9ente de
este poder% deno#inada sha6ti del 6ndalini% *ace dor#ida en el
mulad!ara% el cha6ra 3ase, Cando a tra8.s de sadhana se
despierta el 6ndalini% .ste asciende a tra8.s de los centros de
ener$&a% hasta lle$ar Cnal#ente al sahasrara% el cha6ra de la
corona del crneo, Antes de lle$ar al sahasrara% el poder co#o de
9e$o del 6ndalini co#ien:a a e4pandirse,
Yo no he estdiado nada de *o$a en #i 8ida, Yo solo sa3&a na
cosa% ?Yo quiero a Dios@, Yo ten&a n -nico ardiente deseoJ todos
#is es9er:os esta3an enca#inados hacia reali:arlo, Mi #antra% #i
8ida% #i aliento% #i propiedad% #i relaci+n,,,todo era -nica#ente
esto, Dennciando a todo *o atesora3a n -nico pensa#iento,
!ste pensa#iento e4clsi8a#ente hi:o 5e el sha6ti de #i
6ndalini se despertase * se ele8ase, Se 8ol8i+ el 9e$o de la
sa3idr&a * a3ri+ el sahasrara, !n este 9e$o de sa3idr&a todos
los 6ar#as se 8an a 5e#ar hasta 8ol8erse ceni:a, Co#o la dan:a
Tanda8a de Shi8a * Sha6ti en los terrenos de cre#aci+n% el #ndo
entero 8a a 3ailar en la 3iena8entran:a de M6thi,
S;a#i di7o% ?A5ellos 5e lle8an a ca3o siddhis de#estran ss
poderes a tra8.s de #ani9estaciones de o37etos 9&sicos, Ts
sha6tis% an5e stiles% poseen el poder de ase$rar la Li3eraci+n
Uni8ersal,@
Canto #s stiles sean los sha6tis% #a*or es s poder, S poder
es #s $rande 5e el de o37etos co#o i#$enes% 5e se
#aniCestan a tra8.s de poderes *o$icos,
Pri#era#ente *o otor$. sha6tis tili:ando a$a co#o #edio,
Mchos aspirantes se 3eneCciaron reci3iendo :rema s!aAti *
Jnana s!aAti (sha6ti de la sa3idr&a", Por #edio del s!aAti de
D!an+antari se craron en9er#edades% * a tra8.s del s!aAti de
0a+itri se lo$raron #atri#onios, !l s!aAti de yo'a a*d+ a
3alancear 8ida espirital con 8ida #ndana% #ientras 5e el sha6ti
de Dur'a tiene el poder de destrir 6ar#as, A tra8.s del poder de
)ra!ma 3nana s!aAti% los aspirantes reci3ieron $&a en el sendero
de la sa3idr&a% * con Atma sanyas s!aAti% los sadha6as entraron en
el ca#ino de la rennciaci+n,
Ho* en d&a S;a#i no #e pide 5e le de sha6tis a nadie, Por lo
tanto he de7ado de dar sha6tis, Sin e#3ar$o cal5iera 5e
3s5e ali8io% *a sea personal#ente o a tra8.s de cartas% ss
deseos se reali:arn, A #edida 5e a#enta la de8oci+n% la
distancia entre el Se/or * ss de8otos dis#in*e, !n la 8ida de ese
de8oto% todo ocrre de por s& de acerdo a la Volntad de Dios,
(uchas veces olvido re)ar, y aun as&, los pedidos de la
persona y sus oraciones reciben contestacin* todo esto
ocurre a un nivel muy sutil.
Vibraciones invisibles brotan de mi cuerpo y alcan)an a
aquellos que piensan en m&. Ade#s de esto% todas las cosas
ocrren $racias a #i oraci+n por la Li3eraci+n Uni8ersal,
Cap&tlo 2
,..'.i :rema de"er-a penetrar a todos los seres !umanos.
.i
:rema Nuye por doquier, e&pandi?ndose y colmando al
mundo entero. Transformar? a todo el mundo con mi
:rema'
Vasantha#a*a#
*Dn la Dra 0at!ya, todo y todos se transforman en #asant!a 0ai O
todo reNe3ar5 sus sentimientos de Amor y #erdad. 0us
sentimientos se +uel+en la alquimia que trae consi'o la
transformacin. Dsta ser5 la Hue+a Creacin.,
0 de a$osto de 011U Drante Meditaci+n
Vasantha: S;a#i% cando T- ha3laste drante el crso de 8erano
di7iste% ?!l Pre#a sha6ti de n de8oto tiene #a*or poder 5e el
Icha sha6ti (Volntad Di8ina" de )ha$a8an, Erente a este Pre#a
sha6ti% la 8olntad de )ha$a8an no pede lo$rar nada,@ Por 9a8or%
e4plica esto con #a*or detalle,
Swami: !sto es cierto , !l #ndo 9nciona so3re la 3ase de
6ar#a, Todo ocrre co#o 9rto del 6ar#a, !l Se/or sostiene la
3alan:a en Ss #anosJ t-% e#p7ada por t inCnito Pre#a% ests
pidiendo la Li3eraci+n Uni8ersal, Yo esto* atado por este Pre#a *
he tirado la 3alan:a del 6ar#a, T Pre#a es la casa de la ne8a
!ra Sath*a, )rah#a no es el creador de la !ra Sath*a% -nica#ente
t Pre#a es la casa del co#ien:o de esta ne8a !ra, Sath*a es
Ser pero Pre#a es De8enir% es e4pansi+n,
!N CUANT' SSAMI DIF' !ST' Y' TUV! #chos senti#ientos *
pensa#ientos,,,
?Mi Pre#a de3e penetrar a todos los seres 8i8ientes, Mi Pre#a
<*e por do5ier% e4pandiendo * llenando a todo el ni8erso,
Trans9or#ar. a todo el #ndo con #i Pre#a, Mi Pre#a entrar en
todos * 9ncionar a tra8.s de ellos,,,@
Pensando as& hasta #e ol8id. de S;a#i% 5ien esta3a sentado
cerca #&o, Yo esta3a total#ente a3sorta en8iando estos
pensa#ientos al #ndo, Sent&a 5e no necesita3a hacer nadaJ
en8iar estos pensa#ientos hacia todo el #ndo es sCciente, No
se necesita ha3lar% escri3ir% ni nada #sJ con esto es sCciente,
Sath*a * Pre#a son dos lados de na #is#a #oneda, Sath*a es el
Ser * Pre#a es S e4pansi+n, La Verdad e4iste por si #is#a co#o
Verdad, Cando Pre#a crece * se e4pande% se dise#ina por todos
lados, Sin e#3ar$o Sath*a * Pre#a son Uno, Uno es Garana
)ra!man% la casaJ el otro es Gaarya )ra!man% el e9ecto, La
8olntad de Shi8a se lle8a a ca3o a tra8.s de la acci+n de Sha6ti,
Shi8a no pede e4istir sin Sha6tiJ ellos son UN', Uno es el
Prsha * no es Pra6riti, Prsha se e4pande a S& Mis#o co#o
Pra6riti, Uno est en estado de inacci+n en acci+n% el otro est en
estado de acci+n en inacci+n, !l sol * ss ra*os no son distintos,
Todos los d&as el sol se le8anta en el #is#o sitio% sin #o8erseJ pero
ss ra*os * s l: se dise#inan por do5ier e inspiran a todos a
actar, No pode#os separar al sol de ss ra*osJ es todo Uno,
Sath*a * Pre#a son dos lados de la #is#a #oneda,
Mi Pre#a es incon#ensra3le, !ste sie#pre <*e -nica#ente
hacia )ha$a8an Sri Sath*a Sai )a3a, Co#o no pedo tolerar la
9er:a de este <7o% 8i8o llorando, La 9er:a de este Pre#a es
e4tre#o% lo 5e casa #chos pro3le#as al cerpo 9&sico, !ste
Pre#a incontrola3le #e est :arandeando, Yo -nica#ente deseo a
)ha$a8an% a nada #s 5e a >l, Toda #i #ente% #is sentidos% #i
e$o% #i intelecto $ritan% ?Yo no quiero nada m5s e&cepto 01ami=@
Drante #is sesenta a/os de penitencias >l #e ha #ostrado% dicho
* hecho tanto por #i, Co#parado a #i Pre#a% >l #e ha rociado
con #chas 3endiciones, Me di7o 5e *o 9i Dadha% Dr$a% Sha6ti%
Mahala6sh#i% etc, Pero #i Pre#a no encontr+ satis9acci+n en todo
esoJ #is a/oran:as solo crecieron% nnca se red7eron, Yo sol&a
llorar% ?Hos iremos de este mundo e iremos de re'reso a nuestra
moradaM@
Le$o% el HW de a3ril del 0110 S;a#i #e lla#+ a la Ce8a de
Vashista% donde #e 9nd& con >l, An5e #e 9nd& con >l% Le llor.
por 5e el cerpo 9&sico no 9ese a3andonado, Desea3a priCcarlo
* ta#3i.n o9rec.rselo, Llor. * rec. por la priCcaci+n del cerpo
9&sico * o3t8e 8ictoria en #i sadhana,
!l 0W de a3ril del 011U S;a#i #e pidi+ 5e 9ese a )rinda8an% en
Uttar Pradesh % para o9recer el cerpo 9&sico, S;a#i #e di7o 5e
#e 3rindar&a na 3ena pre3a de esto en ShiteCeld, Y #e la
entre$+ en Pandaripra#% al decir 5e Pandran$a si$niCca
=ca#po 3lanco= (ShiteCeld", A pesar de esto #i ardiente deseo de
alcan:arlo no a#ain+, Mi 8ehe#ente anhelo% ?Kuiero a 01ami%@
so3repasa3a todas las 9ronteras, S;a#i #e ha3&a dicho en HOOW
5e *o #e encontra3a en el estado de Fi8an #6ta * 5e >l #e
ha3&a aceptado total#ente% 9ndi.ndose en #&, Pero *o contina3a
insatis9echa,
S;a#i entonces diri$i+ #i atenci+n hacia el s9ri#iento de las
personas del #ndo, !l 8olte+ el Pre#a nidireccional 5e *o
ha3&a diri$ido hacia >l% hacia el #ndo, Yo sent& s a$on&a *
s9ri#iento * co#enc. a llorar por s sal8aci+n% s li3eraci+n, Le
di7e a S;a#i 5e *o no 5er&a la li3eraci+n hasta 5e todo el
#ndo ta#3i.n la o3t8iese, !ntonces )ha$a8an pro#eti+ otor$ar
M6ti a todos * di7o 5e nacer&a la !ra Sath*a,
Por5. esta preocpaci+nB Por5. este Pre#aB Por5. sie#pre
ten$o este senti#iento de no tener sCciente a#or de S;a#iB No
interesa canto *o e4peri#ente a Dios% nnca esto* satis9echa,
?Deseo a Dios@, G. es esta contina 5e#a:+n dentro #ioB
Cando se controlarB Por 5. contin-o llorando an desp.s de
ha3erlo alcan:ado a >l% #i S;a#iB !sto no es n anhelo de ho* ni
de a*er sino 5e #e ha aco#pa/ado desde #i #s tierna edad,
He a5& na poes&a 5e escri3& cando a-n era #* ni/a%
!l Se/or Indra tiene #iles de o7os,
Por5. *o no ten$o #il o7os para adorar t 3elle:aB
Yo solo ten$o dos o7osM
!stos dos o7os no son sCciente para 8er T 9or#a
di8ina,
'h )ha$a8an% Acaso *o no de3er&a tener
Mil o7os% co#o IndraB
Adisesha tiene #il len$as%
Yo -nica#ente ten$o na para cantar Ts $lorias,
KrishnaM LIo8indaMLMraliM LM6ndaM
Ach*taM A#alaM HariM Pra3hM
Mi 8ida,,,)ha$a8anM !sto no alcan:a,
AAcaso no de3iste ha3er#e dado #il len$as
Co#o a Adisesha% con las cales poder ensal:arteB
Kartha8eer*a tiene #il #anos,
Da#e #il #anos co#o a .l,
L'hM Mi A#ado% #i Krishna
Da#e #il #anos para adorarte%
Para o9recerte <ores * to#ar#e de Ts pies,
Por5. he nacido en este #ndo de oscridad
co#o n ser h#anoB
No ten$o #il o7os% ni len$as% ni #anos,
G. 8o* a hacerB
!ste anhelo contin-a hasta el presente, An5e e4peri#ento a
S;a#i de #chas 9or#as% nnca es sCciente, La ardiente
ansiedad por 5e lo deseo a >l -nica#ente% no a#aina, Sola#ente
cando S;a#i #e e4plic+ en #editaci+n pde entender el por5.
de esto, A ra&: de #is constantes llantos S;a#i #e inst+ a des8iar
#is senti#ientos hacia el s9ri#iento de las personas del #ndo,
Nnica#ente as& se red7o n po5ito #i intenso anhelo por >l,
Mi Pre#a ahora se est esparciendo por todos ladosM !sto no se
de3e si#ple#ente a sesenta a/os de intensas penitencias lle8adas
a ca3o drante esta 8idaJ son cinco mil aEos del :rema de Bad!a
que se est5n esparciendo por todo el $ni+erso, !l Pre#a 5e
re3alsa de #i se esparce a tra8.s de #i constante llanto * de #is
li3ros, Ahora re:o para 5e #i Pre#a <*a a tra8.s de todos los
indi8idos * todos los seres 8i8ientes, !ste pensa#iento se est
con8irtiendo en 8i3raci+n * penetra en todos,
Ge todos se llenen de #i Pre#a% 5e todos e4peri#enten #is
senti#ientos% #is anhelos por Dios, !ntonces desarrollarn el
anhelo i#para3le de o3tener al Se/or, Todos estarn atrapados en
la triste:a de la separaci+n del Se/or, G. ocrrir entoncesB
Acaso mi ardiente amor por <l amainar5B
Ver. a Dios a tra8.s de 3illones de o7os pertenecientes a 3illones
de personas en el #ndo, Ade#s% podr. 8er a tra8.s de los o7os
de todos los seres 8i8ientes por5e #i Pre#a do#inar ss
senti#ientos, De i$al 9or#a% con las HH21 crores de #anos
h#anas% *o #e a9errar. a los pies de #i S;a#iJ Lo adorar. * le
o9recer. <ores, Si s+lo #e a9errase a >l con dos #anos% >l podr&a
escapar, Ha* n dicho en Ta#il( Al$nos peces se escapan drante
el la8ado , >l es ese pe: 5e se escapa% pero si nos a9erra#os a >l
con todas las #anos% no tendre#os 5e te#er 5e se 8a a escrrir,
No ten$o #il len$as% pero con 3illones de len$as lo lla#ar.,
Cantar. S Iloria a tra8.s de las 3ocas de todos los de#s seres
8i8ientes hasta 5e la len$a 5ede dolorida, Yo repetir. S
sa$rado no#3re * relatar. Ss ha:a/as 8ictoriosas, !l Uni8erso
&nte$ro resonar con #is lla#ados de Pre#a, )e3er. la 3elle:a del
Se/or a tra8.s de los o7os del #ndo entero, Me re$oci7ar.
#irndolo a >l a tra8.s de todos los o7os, Le re:ar. a #i Se/or con
las #anos 7ntas de cada no% * Lo ser8ir. a Ss pies de loto, Mi
Pre#a ser todo penetrante, !star. en todos lados, !star.
presente en cada parte de la creaci+n, Todos los 3illones de
personas en el #ndo sern Vasantha% todos -nica#ente Vasantha,
Me pre$nt. a #& #is#a,,,
?M!= #asant!a insensata, es su4ciente con esto% 0e
reducir5 a!ora la fuerza de tu :rema% #as a 'ozar de
tu 0eEor a tra+?s de todos 0us seres +i+ientes.
Dstar5s satisfec!a a!ora% M"tendr5s paz, a!ora% 0e
cerrar5n a!ora tus o3os para dormir%
Yo di7e, 0-. 0e !a terminado, a!ora estoy satisfec!a.(
Lo$radoM Einal#ente la #eta de Vasantha se ha lo$radoJ todos se
8ol8ern Fi8an #6tas, Ss sentidos no irn #s tras placeres
#ndanos% * en ca#3io 3scarn -nica#ente a Dios, Los sentidos%
la #ente% el intelecto% todo se ha 9ndido en DiosJ este es el estado
de n Fi8an #6ta% no es as&B Yo sent& 5e t8e 5e pasar por
tantos anhelos * llantos para 5e S;a#i #e pdiese hacer lo$rar
este estado,
)ha$a8an ha tirado al tacho las 3alan:as del 6ar#aJ no ha3r #s
9rtos de ss actos para nadie, !st co#pro3adoJ Pre#a sha6ti
est por enci#a del Icha sha6ti del Se/or, !l Pre#a sha6ti de n
3ha6ta ca#3i+ las nor#as * los re$la#entos del Se/or, !sto se hi:o
posi3le -nica#ente co#o consecencia de #i ardiente e ina$ota3le
deseo por Dios, !sto* satis9echa, Cerr. #i lapicero,,,
Sin e#3ar$o% estos senti#ientos de satis9acci+n draron #*
poco, La #ente% 5e pens+ 5e ha3&a lo$rado pa: * satis9acci+n%
ahora co#en:+ a despertar ne8a#ente * a la#entarse V,
?01ami= .i :rema !a penetrado en todos los seres
!umanos y por ello estoy feliz. :ero, y los 5r"oles,
las plantas, las trepadoras y la tierra misma, acaso no
!a"r5 cam"io para ellas%@
Cerr. #is o7os * rec.,
S;a#i di7o% ?:iensa en las arenas de )rinda+an. 2o mismo
ocurrir5 por doquier,@
'hM !ntonces est 3ien, Cada part&cla de arena en )rinda8an
resena con el Pre#a de Dadha, !l no#3re 5e se esccha por
todos lados es% =Bad!ey= Bad!eyM Mire#os #s detallada#ente a
las sa$radas arenas de )rinda8an,
S;a#i #e pidi+ 5e 8isitara )rinda8an en el Norte de la India,
Di7o 5e *o de3&a 5edar#e all& por catro d&as, Yo no sa3&a
por5.,
0T de a3ril de 011U
Ei#os al D&o Ya#naJ n 3ote nos lle8+ hasta na orilla arenosa,
All& canta#os )ha7ans, Pronto co#en:aron a caer llo8i:nas del
cieloJ la 3risa 9resca * tierna 7nto con el sol 5e se pon&a entre las
n3es #e llenaron de 3iena8entran:a% recordndo#e la .poca en
)rinda8an de Dadha * Krishna, La ll8ia co#en:+ a caer en 9or#a
espesa% por lo 5e decidi#os re$resar, Pero antes de alcan:ar la
pla*a la ll8ia par+, !l 3ar5ero nos sorprendi+ con s pedido por
#s 3ha7ans * apnt+ ne8a#ente la 3arca hacia el r&o, Canta#os
#chos 3ha7ans * ta#3i.n repeti#os el Ashtothra# *repeticin de
P86 nom"res, de S;a#i, Ee na ne8a e4periencia% con el
Ya#na <*endo a n lado de la 3arca * el sereno sol poni.ndose
del otro, Ne8a#ente entr. en n estado de 3iena8entran:a,
!n n dlce $esto el 3ar5ero nos salpic+n con el a$a sa$rada del
Ya#na * nos di7o% ?La Madre Ya#na los est 3endiciendo,@ !ste
$esto espontneo de a#or * delicade:a nos sorprendi+, !ra a ra&:
de s a#or 5e las $lorias de Sai se esta3an cantando en s
3arca, Me record+ al a#or del 3ar5ero Iha por !l Se/or Da#a
* por Sita, Ms tarde% cando re$resa#os en ric6sha;s
*transporte para una o dos personas, tirados por un !om"re en
"icicleta, por las calles an$ostas de )rinda8an% nota#os 5e las
personas locales constante#ente repet&an el no#3re de Dadha,
!llos dec&an% ?Dadhe*% Dadhe*@ sin cesar * canta3an ss $lorias,
Nosotros ta#3i.n nos ni#os a la repetici+n * al canto con ellos,
Cada calle resona3a con 3ha7ans de Dadha * Krishna, !n todas las
casas * las tiendas 8e&a#os i#$enes * 9otos de Dadha * Krishna,
No pod&a#os distin$ir entre casas pri8adas * te#plosM Vi#os al
de/o de na tienda cantando con los o7os cerrados * la tienda
a3ierta de par en parM
!n los ric6sha;s% los 5e #ane7a3an no toca3an 3ocina sino 5e
lla#a3an =Dadhe*M Dadhe*M= Te#prano por la #a/ana% en 8e: de
decir =)enos d&as= o =Na#as6ar = ellos salda3an con =Dadhe*%
Dadhe*=, Co#pro3a#os 5e hasta los #onos tra8iesos para3an ss
tra8esras si les dec&as =Dadhe*% Dadhe*=, Hasta los #onos
reconoc&an el poder del Maha#antraM
Por lo $eneral% cando sali#os -nica#ente se 8en carteles con
a8isos de pel&clas o carteles p3licitarios, Por donde no 8a*a%
estos a8isos atraen nestra 8isi+n * enscian nestra #ente
haciendo 5e ten$a#os pensa#ientos% pala3ras * actos i#pros,
!n ca#3io% en )rinda8an% todas las pertas% las paredes% los
r3oles estn decorados con las pala3ras =Dadhe*% Dadhe*=, De
esta 9or#a% todos los 5e lo 8en desde #* te#prana edad son
recordados del no#3re di8inoJ ss pensa#ientos% pala3ras * actos
se 8el8en satrados de Consciencia Di8ina,
!n #editaci+n S;a#i di7o% ?!l Pre#a de Dadha por Sri Krishna es
insonda3le, Ha resistido la pre3a del tie#po * se ha #antenido
sin tacha por cinco #il a/os, La era se alter+ * ocrrieron #chos
ca#3ios en el #ndo, Ahora% cando la !ra Kali est en s :enit%
el Pre#a de Dadha prote$e a )rinda8an co#o la pared de na
9ortale:a, !l Pre#a de Dadha Krishna satra a todos los seres%
todos los r3oles% * cada 3ri:na de pasto * $rano de arena estn
llenos hasta re3alsar con s pr&si#o a#or, !ste a#or llena las
8enas de las personas 5e nacen en estas tierras * all& <*e,
Drante $eneraciones las personas han estado satradas de este
Pre#a, Ss sentidos estn #aniatados a esta repetici+n #$ica%
=Dadhe*% Dadhe*,= Desde 5e a#anece hasta 5e se pone el sol%
s+lo se esccha n sonido% =Dadhe*% Dadhe*=, Todo lo 5e se 8e% se
ha3la% se esccha% o se siente es Dadha, Todo es Dadha, !ste
estado de consciencia #e recerda a n 8erso de la Upanishad%
Ds!a+asya idam sar+am, Todo es Dios, Todos los ha3itantes de
)rinda8an o3ser8an a Dadha por todas partes, !sta es la 8erdad
e4pesta en la !sha8as*a Upanishad. Dsto es ad+aita, el estado de
noFdualidad.
A lo lar$o de los ca#inos de )rinda8an se 8en #chas 8acas
li#pias% 3ien ali#entadas% 8acas con o7os l#inosos plenos de
Pre#a, Y al$o e4tra/oM !stas 8acas no tienen cernos lar$os *
pntia$dos% sino 5e pe5e/os * en 9or#a de 3l3os, Por5. no
tendr&an los cernos co#nesB !s por5e son de natrale:a
sat8icaJ son sa8es e ino9ensi8as, !n otras partes las 8acas no son
i$ales% no se #e:clan tanto con las personas, A5& hasta la tierra
se cida de no lasti#ar a 5ienes la pisan Q .sta se ha derretido%
con8irti.ndose en pol8o, Lo 5e ta#3i.n re<e7a el Pre#a de
Dadha,
!4isten #chos l$ares sa$rados en India * en el #ndo% pero en
nin$na parte se e4presa tal de8oci+n en 9or#a tan co#pletaJ es
na e4presi+n de pre:a en la natrale:a interna, Donde nacieron
Andal% Meera * Sita% ss sa$rados no#3res no se repiten co#o lo
hacen a5&, No es -nica#ente el no#3re% sino ta#3i.n el
senti#ientoJ el a#or es tan pro9ndo en ss cora:ones Q est
enrai:ado en la tierra, Las personas a5& son St8icas * ha3lan
dlce#ente, Son #* honestas * de8otas,
Ha3&a#os hecho arre$los para 5e n #iniQ3s nos transportara a
Nand$aon * )arsana, Se ha3&a hecho #* tarde de noche% as& 5e
decidi#os acortar el recorrido * le in9or#a#os al cho9er, !l di7o%
=No% no, De3o lle8arlos a todos los sitios por el precio 5e
con8eni#os, De lo contrario estar&a 9altando a #i de3erJ *o no
o3tendr&a nin$-n #.rito=, !n otras partes los cho9eres se h3iesen
pesto 9elices de ahorrar tie#po * na9ta, Nos 5eda#os #*
i#pactados con s carcter * s honestidad, !ste es el e9ecto de
cantar el no#3re de Dadha,
Ms tarde S;a#i di7o,,,,
Aqu- todo est5 saturado del :rema de Bad!a. :or todos
lados reina el :rema de Bad!a Gris!na> las personas, las
plantas y los 5r"oles, el pasto, todo est5 saturado de :rema.
Dl :rema se siente y se e&presa en todos los pensamientos,
pala"ras y acciones. Dllos se dar5n cuenta que el Atma de
Gris!na es Bad!a. 2le'ar a esta realizacin es Atma
Dars!an. Aqu- el nom"re de Bad!a se canta sin cesar. 0u
amor des"orda !acia todos y cada uno. 2a 'loria del
nom"re todo penetrante es la razn por la pureza de este
sitio=
Tal co#o lo indica la e4presi+n% =Yat! "!a+am tat )!a+at!i=% co#o
consecencia de pronnciar el di8ino no#3re de Dadha% todos
ahora tienen senti#ientos di8inos, !n la !ra Sath*a el #ndo
entero se trans9or#ar en )rinda8an, La arena% los r3oles% las
enredaderas% los ani#ales% las plantas% los p7aros * las personas
estarn henchidas con el Pre#a de Dadha Krishna, Todos los seres
h#anos estarn e#papados en Pre#a * se con8ertirn en Iopas *
Iopis,
!n el li3ro Ll8ias de Verano de HOOX en )rinda8an% S;a#i di7o%
Dl 0eEor Harayana le di3o a Dur+asa en el 0rimad
)!a'a+atam M! 0a"io= Ho +es que Dstoy des+alido%
Yo puedo ser TodoF:oderoso, pero no puedo romper un
lazo> el lazo con aquel de+oto que !a renunciado a todo
por .i. 0iempre me someter? a mis de+otos. Ho
puedo ne'arles ese sometimiento. Dl poder del
amor *:rema 0!aAti, de mis de+otos es mayor que mi
propio poder de +oluntad *Ic!a s!aAti,.(
Yo le ha3&a pre$ntado a S;a#i so3re lo 5e >l #e ha3&a dicho en
#editaci+n, Solo por ello >l #e ha3&a dado todas estas
e4plicaciones, Vea#os lo 5e S;a#i ha dicho so3re Krishna *
Dadha,,,,
Gris!na es :urus!a, Dios. Bad!a es :raAriti, la naturaleza.
Todo el mundo ama la naturaleza y la adora. 2a naturaleza
es la "ase de Dios, o 'd!ara' que es i'ual a Bad!a.
Dl nom"re Gris!na es muc!o m5s dulce que nom"res como
Hari, Harayana, y #is!nu> i'ualmente, Bad!a es m5s
dulce que 2aAs!mi, Dur'a, 0at!ya"ama y BuAmini.
Cuales son las pala"ras m5s f5ciles de decir y tam"i?n
las m5s dulces% Gris!na Bad!a=
Cap&tlo W
,,,,=Yo pude !a"erte entre'ado la +isin a tra+?s de .i
+oluntad. He otor'ado la +isin a miles. Ds muy
comn. T no eres una de miles, t eres especial,
sa"es% :or eso te entre'u? .i propio o3o.=
Sai en el '7o
0T de 7lio de 011U
Fa* Pra6ash * la 9a#ilia Ianesh se #daron de Ne8a Delhi a
Madrai, Los her#anos ten&an 3enas ocpaciones pero lo
de7aron todo para poder estar #s cerca del Ashra#, !n #chas
ocasiones #e in8itaron a s ne8a casa% pero *o nnca pod&a ir,
Einal#ente arre$la#os na 8isita para el #i.rcoles U1 de 7lio de
011U, Pero ocrri+ 5e 7sto el lnes pre8io% la doctora Vir$inia de
A#.rica 8ino al ashra# desde Pttaparthi * desea3a per#anecer
drante tres d&as, !ntonces no pde ir el #i.rcoles co#o
ha3&a#os planeado, La 8isita 9e ne8a#ente retrasada * 8elta a
pro$ra#ar para a*er% 7e8es% a$osto U, Ha3&a#os arre$lado 5e
SV #e lle8ar&a hasta la casa de ellos,
A ra&: de tantos ra*ones en #is anteo7os% *o no pod&a 8er 3ien *
ha3&a#os decidido ca#3iar los lentes -nica#ente, SV s$iri+ 5e
de paso consltra#os a n o9tal#+lo$o, Yo rehs., An5e #i
8ista es #* po3re en a#3os o7os% *o esta3a #* Cr#e en no ir al
#.dico,
Ha3&a estado sando el #is#o par de anteo7os ra*ados por los
-lti#os die: a/os, Yo di7e 5e -nica#ente ir&a a la +ptica para
ca#3iar los lentes, Le pre$nt. a S;a#i * >l #e di7o 5e pod&a ir,
Ei#os al ne$ocio * all& la de/a #e persadi+ para 5e per#itiera
5e el opto#etrista #e e4a#inara la 8ista, !l pro3+ #is anteo7os *
encontr+ 5e el lente i:5ierdo #ed&a #enos doce% * 5e el lente
del o7o derecho era si#ple#ente n peda:o de 8idrio co#-n, Me
pre$nt+ por5. esta3a tili:ando n 8idrio co#-n en el o7o
derecho, Le di7e 5e hac&a nos a/os ha3&a tenido na operaci+n
de catarata en el o7o derecho * 5e #e ha3&an dado n a#ento de
#s cinco, !l #.dico #e ha3&a dicho 5e de3&a 8ol8er a los tres
#eses para 5e #e operasen del o7o i:5ierdo, Pero *o no 8ol8& *
#e las arre$l. con #i po3re 8isi+n, Desp.s de HT #eses de
pronto co#enc. a perder la 8isi+n del o7o derecho% por lo 5e
9i#os a n o9tal#+lo$o en Virdhna$ar, !lla #e di7o% ?Usted no
tiene la retina, Ha perdido la retina en el o7o derecho * necesita
na operaci+n #s i#portante,@
Nestro #.dico de 9a#ilia nos reco#end+ 5e no #e hiciera la
cir$&a *a 5e esa operaci+n es #* co#plicada * rara#ente da
resltado, !ntonces .l #e dio n 8idrio sin a#ento para el o7o
derecho, !se #is#o d&a *o decid& 5e no #e so#eter&a a cir$&a,
Pens.% ?!s todo la 8olntad de DiosJ si >l lo desea% 5e #e
entre$e 8isi+n% de lo contrario #e 5edar. co#o esto*,
Nnica#ente
S;a#i de3er&a dar#e la 8ista, No ir. a 8er a nin$-n #.dico,@
In#ediata#ente le rec. a S;a#i * le escri3& na carta, Desp.s
de n par de #eses% pde 8er nor#al#ente con #i o7o derecho,
?La retina ha 8eltoM@ le di7e a todo el #ndo, An as&% esta3a
teniendo diCcltades para leer correcta#ente, Nnica#ente pod&a
sar #i o7o i:5ierdo% en el 5e la catarata esta3a #* a8an:ada,
La 9a#ilia #e e#p7a3a a operar#e% pero *o rehs.,
Le$o de escchar todo esto% el ho#3re en el ne$ocio esta3a #*
sorprendido * di7o ?Sin retina no ha* o7o% c+#o pede 8erB@ Vol8i+
a #edir #i 8ista * e4cla#+ ?!s n enor#e #ila$ro, Usted 8e
-nica#ente por la $racia de DiosM@ Me di7o 5e #e ca#3iar&a el
#arco * #e pondr&a lentes con el #is#o a#ento, Desp.s de
esto nos 9i#os a la casa de Fa* Pra6ash, Ya era hora de
#editaci+n,
Vasantha: S;a#iM Ei al optico opto#etrista con T per#iso,
Por5. no #e ca#3iaron los anteo7osB Me entre$aron lentes con
el #is#o a#ento pero con ne8o #arco,
Swami: Te di7e 5e 9eras para 5e spieras t- #is#a, Sa3es
c+#o re$res+ la retina 5e se ha3&a perdidoB C+#o recperaste
la 8isi+nB,,,Yo te entre$. Mi retina,
Vasantha: S;a#i% S;a#i% G. es estoB No pedo co#prender
nada,
Swami: Yo te entre$. Mi retina hace ne8e a/os,
Y' M! S!NTR C'NEUNDIDA Y C'NM'VIDA HASTA LAS L]IDIMAS, Sal&
de #editaci+n intri$ada por lo 5e S;a#i ha3&a dicho, Les di7e a
!dd* * Ya#ini 5e desea3a 8er #is 8ie7os diarios 5e esta3an con
Kodhai, Si pdiera encontrar #is #e#orias de HOO[% la 8isita al
doctor ser&a na pre3a para lo 5e ha3&a dicho S;a#i,
Fsto entonces% Kodhai * s #adre lle$aron a la casa de Fa*
Pra6ash para in8itarnos a pasar por s casa n rato #s tarde,
Una 8e: en la casa de Kodhai 3sca#os a tra8.s de #is #e#orias,
Antes *o sol&a anotar #is cartas a S;a#i en cadernosJ
encontra#os dos de esos cadernos, !n no ha3&a na re9erencia
a na carta 5e *o ha3&a escrito a S;a#i el U de dicie#3re de
HOOU, !n la carta *o le #enciona3a la 8isita al #.dico en
Virdhna$ar * #i p.rdida de la retina,
!l 2 de 7nio de 011U% S;a#i t8o na operaci+n de cadera * de
o7o, !n s pri#era charla desp.s de la operaci+n% >l di7o 5e S
retina se ha3&a da/ado $racias a n i#pacto el.ctrico * 5e >l no
8e&a desde hac&a ne8e a/os, Ahora S;a#i #e ha hecho sa3er 5e
hace ne8e a/os >l #e dio S retina, !sto #e distr3+
pro9nda#enteJ 9e na tre#enda sorpresa, Yo esto*
acost#3rada a hacer anotaciones a diario en #i diario * por lo
tanto pod&a 3scar hacia atrs% hacia los aconteci#ientos de esa
.poca, Todos le*eron todo esto con enor#e sorpresa,
[ de a$osto de 011U Meditaci+n del atardecer,
Vasantha: S;a#i% T- le has de8elto la 8ista a tantos, De la
#is#a 9or#a #e la pdiste ha3er de8elto a #&, Por5. #e
t8iste 5e dar T- o7oB Yo no soporto sa3er esto,, (* diciendo esto%
llor."
Swami: No llores, Mira% te lo e4plicar., Yo pde ha3erte
de8elto la 8isi+n a tra8.s de Mi Volntad, Le he otor$ado la 8isi+n
a #iles, !so es 3ien co#-n, T- no eres na de #iles% t- eres
especial% sa3esB Y es por eso 5e te di Mi propio o7o,
Vasantha: S;a#i% es co#o cando Kannappa Na*anar le entre$+
ss o7os al Se/or Shi8aB
Swami: No% eso 9e di9erente, !n a5el caso% n de8oto se los dio
a DiosJ eso lo pede hacer cal5iera, Un de8oto pede o9recerle
cal5ier cosa a DiosJ le corresponde hacerlo, Pero Dios te ha
otor$ado S propio o7o, G. si$niCca esoB T de8oci+n es tan
pro9nda, Gi.n pede portarse co#o t-B !sto lo has lo$rado con
t de8oci+n, !s #* i#portante, !sto es para hacerte consciente
de 5e t- eres #i otra #itad, Hice esto para hacerte co#prender
5e t- eres Mi Sha6ti, T- eres la Ni/a de Mis '7os, T- eres Mi
o7o, Yo desea3a #ostrarle esto al #ndo,
Vasantha: S;a#iM Ahora lo co#prendoM
Swami: Sath*a rein+ e4clsi8a#ente a lo lar$o de las tres !dades,
Ahora la !dad de Sath*a ser re$ida por t Pre#a, T Pre#a se
desparra#ar por todo el #ndo, Anterior#ente los tres #ndos
$ira3an alrededor de Sath*a% ahora t Pre#a 8a a penetrar al
Uni8erso, La !ra Sath*a 8a a ser na ne8a era% la edad de Pre#aJ
todo 8a a 9ncionar a tra8.s de a#or di8ino% Pre#a,
AH'DA V!AM'S D!TALLADAM!NT! !L !PIS'DI' re9erente al o7o,
An5e todos #e e#p7a3an a hacerlo% *o no 9i a n especialista
por #s de die: a/os,
Ee reci.n en HOO2 5e S;a#i #e re8el+ 5e *o era Dadha, Ee
desp.s de eso 5e escri3& Li3eraci+n A5& Mis#oM AhoraM *:arte
P, S;a#i Cr#+ este li3ro con S p/o * letra, !n a5ella .poca
*o pasa3a #cho tie#po en la casa de n #.dico en Para#a6di,
All&% S;a#i acost#3ra3a en8iar#e #ensa7es en pe5e/os tro:os
de papel, Todos sa3&an 5e *o ten&a diCcltades con #i 8isi+n% *
por ello #e s$irieron 5e #e so#etiera a na operaci+n, Co#o
todos #e esta3an presionando a tener la operaci+n% les di7e 5e
todos 7ntos le re:ar&a#os a S;a#i * le pedir&a#os si >l dar&a s
per#iso para la operaci+n P -nica#ente as& *o la aceptar&a, Un
d&a% #ientras todos re:3a#os sentados% S;a#i di37+ n o7o, !n
el centro del #is#o >l escri3i+ '0ai' * en la parte de a9era escri3i+
'Ganmani' en ta#il% 5e si$niCca =T eres la 'ema de .i o3o',
Nnica#ente desp.s de esto% todos de7aron de tratar de
persadir#e por 5e t8iera la operaci+n,
!n el a/o 0111% 7sto antes de #i 8ia7e a Astralia% #chos
trataron de con8encer#e de 5e #e operase los o7os, Ha* n
de8oto en Coi#3atore lla#ado KSV A**a, >l es n al#a #* pra
* h#ilde * reci3e #ensa7es #* claros de S;a#i, >l #e di7o 5e
S;a#i ha3&a dicho% =Ho operacin. Yo se lo que es "ueno. Yo le
dar? la +ista,=
Ahora 8ea#os co#o *o o3t8e de 8elta #i retina, La retina en el
o7o derecho% 5e se ha3&a desprendido% reapareci+ * *o pod&a 8er
clara#ente P en tanto 5e en el o7o i:5ierdo la 8isi+n era #*
po3re,
Por los -lti#os dos a/os SV ha estado diciendo 5e no necesita#os
ir a n especialista de los o7os% 5e pode#os ir a n optico
opto#etrista para 5e #e e4a#ine la 8ista * #e ca#3ie los lentes,
Yo hasta rehsa3a eso, Pero co#o esta3a teniendo diCcltad en
8er a tra8.s de tantas ralladras en los lentes % est8e de acerdo
en ir al optico opto#etrista,
Si h3i.se#os ido a Madrai el #i.rcoles co#o ha3&a#os
planeado% no h3i.se#os ido a la +ptica *a 5e SV no esta3a en la
cidadJ .l se ha3&a ido a Cotrala#, Ee S;a#i 5ien nos hi:o ir a
la +ptica con SV, S;a#i lo plane+ todo tan per9ecta#enteJ a-n la
e4cla#aci+n del de/o del ne$ocio% 5ien di7o #* sorprendido%
?Usted pede 8er -nica#ente por la $racia de DiosM@ Y 9e
sola#ente S;a#i 5ien #e hi:o sar el ne8o par de anteo7os, !n
#editaci+n% ne8a#ente 9e >l 5ien #e hi:o pre$ntar por5. #e
hi:o ir al t.cnico de +pticaJ para 5e >l pdiese pro3ar#e 5e 9e
>l 5ien #e ha3&a dado S retina hacia ne8e a/osM Deci3& #s
pre3as cando en casa de Kodhai le& #i diario,
Can $rande es la o3ra del Se/orB Ahora >l 8e a tra8.s de #i o7oJ
>l es #i o7o, !s reci.n ahora 5e co#prendo co#pleta#ente
por5. S;a#i escri3i+ en la casa del doctor% =0ai en el o3o=J >l
ahora 8e a tra8.s de #i o7oM >l le ha concedido la 8isi+n a #chos
a tra8.s de Ss #ila$ros, Sin e#3ar$o% a #& me ha entre"ado Su
propio o%o $&sicoM
Ahora entiendo por5. S;a#i re8el+ en S charla 5e >l ha3&a
perdido S o7o hac&a ne8e a/os, S+lo desp.s de #chos a/os >l
#is#o se so#eti+ a na operaci+n para restarar S 8ista * *o
reci.n #e entero ahora 5e 9e en la .poca en 5e >l 5ed+ sin
8isi+n en n o7o 5e #i retina #ila$rosa#ente #e 9e de8elta,
S;a#i se pdo ha3er sanado a S& Mis#o% pero no lo hi:o, Per#iti+
5e Lo operasen% diciendo 5e ha3&a estado arre$lndoselas con
n o7o por los -lti#os ne8e a/os, !n S charla% S;a#i di7o(
?,,.$n d-a !ace nue+e aEos, lue'o de la+arme la ca"eza me
quise secar el ca"ello. $no de los m?dicos americanos
.e !a"-a re'alado un secador de ca"ellos. Cuando
esta"a tratando de usarlo, la ener'-a el?ctrica se
cort. Dsta +ol+i s"itamente cuando yo esta"a
e&aminando al secador muy de cerca. Dl resultado fue
que la s"ita corriente de aire caliente ras' mi o3o y
lastim mi retina. Ho me inmut? para nada. Con un o3o
"asta para +er este anc!o mundo...el Dr. Hemant! .urt!i,
ciru3ano oftalmlo'o, me suplic que me !iciera una
operacin de o3o paralelamente con la de cadera. 2a retina
lastimada que me quitaron del o3o esta"a tan
ne'ra como el car"n. Desde entonces puedo +er
claramente con am"os o3os...(
Drante los -lti#os die: a/os #chos han tratado de con8encer#e
de ca#3iar#e los anteo7os% pero *o no los escch., Por5.
s-3ita#ente ca#3i. de parecerB Cal es el secreto detrs de
estoB Por5. cando 9i al t.cnico de +ptica #e entre$+ los lentes
con la #is#a 9er:a * -nica#ente #e ca#3i+ el #arco en 8e: de
e4a#inar #i 8isi+nB !sto ocrri+ para 5e *o t8iera la necesidad
de pre$ntar a S;a#i so3re esto * >l #e pdiese re8elar el
secreto, As& se presentan n#erosas sitaciones% para 5e
S;a#i peda re8elar#e secretos% no por noM
Yo esta3a Cr#e en 5e no #e operar&a% entonces >l #e dio S
retina a #i * >l pas+ por na operaci+n en S propio o7o, Ku?
necesidad tiene <l de ser operado por m?dicos% >l no sola#ente
pdo ha3erse crado a S& Mis#o% sino 5e ta#3i.n pdo ha3er#e
dado n o7o en 9or#a #ila$rosa, Por5. #e ha dado S o7o 9&sico?
Lo ha hecho -nica#ente para re8elar#e al #ndo, S;a#i pdo
ha3erlo hecho todo a tra8.s de S di8ino poder% pero al dar#e S
o7o 9&sico% >l ha pro3ado 5e *o so* s Dadha, >l #ant8o esto
secreto * -nica#ente #e lo ha re8elado ahora% le$o de S
operaci+n,
S;a#i pdo ha3erse crado a S& Mis#o, !n ca#3io% >l ha deseado
5e a tra8.s de la operaci+n el #ndo spiera 5e >l est8o sin
retina drante todos estos a/os, !sto ta#3i.n ocrri+ para
a*dar#e a #& a co#prender los hechos,
!l U de a$osto de 011U reci3& na lla#ada tele9+nica de Srini8asan
desde Chennai, Me di7o 5e ha3&a ido a na casa en Chennai
adonde S;a#i ha3la a tra8.s de n 7o8en, Srini8asan #e di7o 5e
le pre$nt+ al 7o8en n #ensa7e para #i, S;a#i di7o% Dsta es .i
ltima +isita aqu-. Dste es .i mensa3e.(
Ha3la#os so3re lo 5e di7o S;a#i% pero no pdi#os entender 5.
5iso decir, Ms tarde% en #editaci+n% le pre$nt. a S;a#i,
Swami: !sa es #i -lti#a 8isita all, De ahora en #s *o 8endr. a
8isitar -nica#ente a5& * 9ncionar. a tra8.s de t cerpo,
Vasantha: S;a#i% no ha$as eso% *o deseo continar
e4peri#entando T presencia,
Swami: T- se$irs i$al 5e sie#pre, Yo 8er. a tra8.s de ts
o7os% ha3lar. a tra8.s de t 3oca, Yo estar. dentro t*o,
DUDANT! M!DITACI\N M! CAR Y N' SUP! 5. esta3a ocrriendo,
Sent& co#o si na 9er:a #e h3iera e#p7ado, Pens. 5e de3&a
ser a casa de al$na 9erte 8i3raci+n,
Drante los -lti#os seis #eses% S;a#i entra en el cerpo de n
7o8en en Chennai, !l 7o8en sa na 3ata 3lanca i$al 5e S;a#i *
hace #ila$ros * #chos lilas, >l ha3la con los de8otos% contesta
ss pre$ntas * da solci+n a ss pro3le#as% todo en el len$a7e
de cada noM Al principio S;a#i entra3a en el 7o8en todos los d&as%
le$o na 8e: por se#ana% le$o na 8e: al #esJ ahora #e ha
en8iado el #ensa7e a #& de 5e 8a a parar co#pleta#ente, Yo #e
pre$nta3a por5. S;a#i #e ha3&a en8iado este #ensa7e a m-,
S+lo cando Le pre$nt.% #e di7o 5e >l esta3a en #i, Ee el 0W
de #a*o de 011U 5e S;a#i di7o% ?Yo estoy en ti.@ Ahora lo ha3&a
dicho a tra8.s del 7o8enM Del #is#o #odo% >l #e di7o 5e >l #e
ha3&a dado S o7o% diciendo% ?Yo 8er. a tra8.s de ts o7os,@
S;a#i hace #ila$ros a tra8.s de #chas personas% pero en el caso
de este 7o8en% por S $racia >l entra en s cerpo, An5e esto
pede ser 5e ocrra con otros% *o -nica#ente cono:co este caso,
S;a#i ahora ha dicho 5e >l 9ncionar a tra8.s #&o co#o lo ha
hecho a tra8.s del 7o8en,
Cando n al#a indi8idal lle8a a ca3o #chos sacriCcios *
o3tiene estados speriores% el 7i8a * Shi8a (el Al#a ni8ersal"% se
8el8en Una, S;a#i ahora est de#ostrando 5e .ste es #i
estado,
Desp.s 5e Cnalic. este cap&tlo A#ar to#+ na 9oto #ientras
repet&a#os #antras alrededor del *a$na 6nd *foso donde se
lle+an a ca"o fue'os sacri4ciales,. !n la 9oto se 8en lla#as 9rente
a #i rostro * en #i o7o derecho se o3ser8a clara#ente la 9or#a de
S;a#i, Can $rande es la #isericordia del Se/orM >l est dando
pre3a de 5e -nica#ente >l est 8iendo a tra8.s #&o * 5e
-nica#ente >l #e ha dado S propio o7oM
Cap&tlo T
,,,=Eelicidad es lo 5e se e4peri#enta le$o de ha3er
desc3ierto al Dios interno=,
Das$os Distinti8os de n Fi8an
M6ta
(Al#a Li3erada"
Dntre'a Total
La entre$a total i#plica el rendirse no #is#o a Dios
co#pleta#ente% sin $ardarse nada, Una #adre $ata le8anta a s
$atito * lo coloca en n lado, Ms tarde% ella lo #o8er a otro lado%
* as& contin-a #dndolo, Donde5iera 5e ella lo colo5e% el
$atito se 5edar en pa:% con ss o7os cerrados, Un de8oto con
esta natrale:a estar en pa: donde 5iera 5e se lo colo5e,
Ha3i.ndose so#etido &nte$ra#ente a Dios% .l es 9eli:% pes siente
5e todo es el 7e$o de Dios, Co#o n tronco crsando a lo lar$o
de n r&o% .l <*e con la 8olntad del Se/or, Ya sea 5e Dios le
3rinde 9elicidad o triste:a% .l acepta todo co#o ali#ento sa$rado,
>l no se re$oci7a en la 9elicidad ni se re8elca en la triste:a, >l
estar cal#o% sie#pre en pa:,
Una historia,,,,
Sita% Da#a * La6s#ana esta3an en el 3os5e, Un d&a Da#a le
pidi+ a La6s#ana 5e eli$iese n sitio para le8antar n re9$io, Al
escchar esto% La6s#ana 5ed+ so3reco$ido de dolor, La Madre
Sita le pre$nt+% ?Por5. ests tan distr3adoB !sts tan
depri#ido co#o si el Se/or est8iera eno7ado conti$o,@ A esto%
La6s#ana contest+% ?Por5. #e pidi+ 5e *o eli7a el l$ar para el
re9$ioB Yo no ten$o pre9erencia al$na, >l de3i+ de ha3er#e
#ostrado el sitio adonde constrirlo% entonces *o h3iese estado
9eli:,@
!sta respesta de La6s#ana indica s total entre$a, Un de8oto
de3e ser as&, De3e sentir 5e .l es na herra#ienta en las #anos
del Se/or% diciendo% ?Yo r&o o lloro% co#o T- lo desees, Yo no ten$o
deseos ni senti#ientos propios,@
Deci#os 5e todo ocrre de acerdo a la 8olntad del Se/or% pero
c+#o sa3er si esta#os actando de acerdo s S 8olntadB !so
-nica#ente se pede sa3er a tra8.s de la natrale:a altrista de
nestras acciones,
2i"re de D'o
No de3e ha3er ni la #s #&ni#a pi:ca de =*o=J =*o= * =#&o= no de3en
e4istir, Uno de3e 8aciarseJ entonces el indi8ido de7a de 9ncionar,
De3e#os priCcarnos% diri$iendo todos nestros sentidos% la
#ente% la consciencia * el e$o hacia Dios, Nnica#ente cando
sea#os pros * este#os total#ente 8ac&os% Sath*a nos llenar,
De3e#os re#o8er todas las i#presiones ac#ladas drante
#chos naci#ientos, Toda esa sciedad de3e ser la8ada% * s+lo
entonces nos ha3re#os 8aciado, De3e#os 8i$ilar #eticlosa#ente
cada pensa#iento * corre$irnos a nosotros #is#os, De3e#os
trans9or#arnos priCcando cada pensa#iento% pala3ra * acci+n,
De3e#os actar con co#pleto conoci#iento% conscientes de 5e
cada pensa#iento contri3*e a nestro pr+4i#o naci#ientoJ
nin$na acci+n nestra de3e casar el #s #&ni#o da/o a los
de#s,
!n #is pri#eros a/os s9r& a ra&: de #i natrale:a aprensi8a, Yo
era t&#ida * no #e #e:cla3a li3re#ente con los de#s, A la edad
de die: a/os #e en8iaron a na escela #isionera cristiana en
MadraiJ era la pri#era 8e: 5e sal&a de #i casa,
!n la escela de #i pe3lo adonde *o co#enc. #is estdios% las
clases -nica#ente lle$a3an al carto $rado, As& 5e entr. en esta
ne8a escela% en la Clase VI )% para ser precisa, Co#o *o era la
pri#era de #i clase% la #aestra de la secci+n A% 5e ta#3i.n era la
Asistente de la Directora del Al3er$e% 5er&a 5e *o est8iera en
s clase, Yo no #e 5er&a #o8er por5e la #aestra de #i clase% la
Se/orita Mth#eena% era a#i$a de 5ien 9e #i #aestra en #i
pe3lo, !sta #aestra del pe3lo ha3&a tenido la a#a3ilidad de
pedirle a la Srta, Mth#eena 5e #e cidara, A ra&: de todo esto
*o esta3a reticente a ca#3iar#e de clase, Por #i historia
acad.#ica% la #aestra de #i clase ta#poco desea3a 5e *o #e
retirase de s sala, Yo ta#3i.n desea3a 5edar#e 7nto a ella,
Co#o resltado de todo esto la Directora se irrit+ con#i$o *
co#en:+ a disparar s eno7o en #chas 9or#as, Una de ss tareas
era diri$ir el coro de las ni/as, Desp.s de las oraciones ten&a#os
prctica de coro, !lla #e #anda3a a la Cla de atrs% dici.ndo#e
5e ten&a #ala 8o:, Y ella #ostra3a s antipat&a hacia #i en cada
oportnidad 5e se le presenta3a, Todas las se#anas% #ientras
est3a#os en la i$lesia% *o le re:a3a a Fes-s pre$ntando por5e
se #e trata3a de tal #odo,
Mi padre 9e n lchador por la li3ertad * ardiente se$idor de
Mahat#a Iandhi, Por ello% nosotros -nica#ente s3a#os A!adi,
n al$od+n hilado en la casa% de te4tra #* 3rda, Yo ni si5iera
sa3&a 5e e4ist&an otras telas, La escela era predo#inante#ente
Cristiana * all& odia3an los ideales de Iandhi, Co#o ellos se
considera3an parte de la institci+n in$lesa 5e $o3erna3a en ese
#o#ento% a Iandhi lo considera3an n ene#i$o * nos
ridicli:a3an a #& * a #i 9a#ilia por5e se$&a#os ss principios,
Consecente#ente% *o desarroll. n co#ple7o de in9erioridad *
anda3a #alh#orada, !n este e4tra/o #edio a#3iente se
desarrollaron #is estdios, La herida reci3ida por la 7o8en #ente
de esa .poca toda8&a #e a9ectaJ te#o conocer o con8ersar con las
personas, Sin e#3ar$o% #i 8ida en la escela 9e n 3en
entrena#iento para #i, Ahora *o ten$o #ch&si#o cidado de no
lasti#ar los senti#ientos de nadie, Si al$ien #e ha3la dra#ente
#e assto * co#ien:o a llorar, An en la 8ida espirital% te#o a
#chos, Si al$ien ha3la o act-a contra #i% sie#pre #e clpoJ no
8eo las 9allas a7enas,
Para esta 9echa hace cinco a/os 5e S;a#i #e pidi+ 5e escri3a
#i pri#er li3ro% lo 5e #e present+ al #ndo e4terno, Al entrar en
contacto con #chos tipos distintos de personas% en 8arias
ocasiones he sido #al tratada, Al$nos 5e t8ieron el 3eneCcio de
presenciar #ila$ros de S;a#i en ss ho$ares #e han dicho%
?S;a#i ha dicho 5e t condcta es incorrecta, No de3es
co#portarte co#o lo hacesM@ Yo los escch.% te#erosa de ir en
contra de ss conse7os,
Antes de 8ia7ar a Astralia al$ien #e di7o 5e S;a#i ha3&a dicho
5e *o pod&a ir pero 5e no de3er&a ha3lar so3re #is e4periencias,
Llor. * le pre$nt. a S;a#i% ?Por5. #e per#ites ir a AstraliaB
Por5. le di7iste 5e *o no de3o ha3larB@
S;a#i di7o% ?Nnica#ente si$e lo 5e Yo Mis#o te di$a en
#editaci+n, Por5. te#es a los de#sB@
Hasta el d&a de ho* #e en9rento con e4periencias si#ilares, An
ahora ha* personas 5e ha3lan #al de #i * *o lloro% por te#or,
Al$nos en posiciones #* enc#3radas dispersan r#ores so3re
#&, Yo llor. * le di7e a S;a#i% ?Yo no deseo nada% S;a#i,
Per#&te#e 8ol8er a Vada66a#patti, A solas adorar. a #i Krishna,
APor5. 8iniste a #i 8idaB !llo -nica#ente hace 5e las personas
ha3len #al de #&,@
Swami: !llas ha3lan as& #o8idas por la en8idia, No les te#as,
Nin$-n #al te lle$ar,
Vasantha: S;a#i% de ser as&% Ano he sido *o la 5e pro8o5. ss
celos de #&B Si *o no h3iese escrito estos li3ros% #i relaci+n
conti$o no se h3iese conocido en el #ndo% * nadie h3iese
estado celoso de #&, !llos estn en8idiosos por5e so* Dadha *
esto* cerca de Ti, No es clpa de ellos sino #&a, S;a#i% por 9a8or%
no casti$es a 5ienes #e ator#entan o #e casan an$stiaJ he
sido *o la 5e se e5i8oc+,
Swami: +,uin habla de esa $ormaB !sta es indda3le#ente
na calidad di8ina en ti,
SI ALIUI!N C'M!T! UN !DD'D% no de3e#os clparlo% ni a .l ni ss
acciones% en ca#3io de3e#os pensar en las circnstancias 5e
lle8aron a la acci+n, De3e#os #irar nestros propios errores *
rectiCcarlos, Nnica#ente as& lo$rare#os re#o8er nestro e$o *
8aciarnos, Canto #s nos priCca#os a nosotros #is#os% #s se
nos acerca Dios,
As& co#o para conocer el 8alor del oro se re5iere na piedra de
to5e% la #edida en 5e Dios se re8ela dentro de nosotros se #ide
por nestra pre:a,
Ha* n santo ta#il 5e canta as&%
M! 0eEor, yo Te lleno dentro de mi
y me lleno a mi en Ti...
Cando nos o9rece#os a nosotros #is#os co#pleta#ente a Dios *
nos 5eda#os 8ac&os% el Se/or Mis#o nos llena con S Sath*a,
!sta es la #edida de nestra pre:a, C+#o nos 8ol8e#os n
instr#ento en las #anos del Se/orB De3e#os 8aciarnos hasta
8ol8ernos na <ata para 5e >l peda tocarnos, !ste es el
prop+sito de nestra 8ida,
Nestros antepasados descri3&an tapas% penitencias% co#o na
ha3ilidad de soportar diCcltades 9&sicas * #entales #ientras
lle8a#os a ca3o nestras tareas correspondientes, De acerdo a
eso% *o he soportado #chas diCcltades desde #i naci#iento
hasta ahora, !sto 9e posi3le a ra&: de #i natrale:a delicada, Si
no es sencillo * h#ilde% se pede lo$rar todo esto,
#i+iendo siempre en Dios
!s al$o 9cil de lo$rar% 8i8ir en DiosB Cando 8i8i#os en Dios% >l
8i8e en nosotros, Uno de3e estar con el pensa#iento en Dios
drante las 0[ horas del d&aJ de3e#os ha3larle * cantar Ss
$lorias, Nestros cinco sentidos de3en s#er$irse en Dios P los
o7os de3en 8er -nica#ente a Dios% los o&dos de3en escchar
-nica#ente la 8o: del Se/or% la len$a de3e ha3lar -nica#ente de
Dios, Si los cinco sentidos estn diri$idos hacia la di8inidad%
de7arn de ser atra&dos por las cosas #ndanas,
C+#o 8er a Dios en todas partesB No lo pode#os 8er a tra8.s de
o7os co#nes, De3e#os tener pro9nda de8oci+n * o3tener el
discerni#iento 5e nos otor$ar la 8isi+n di8ina% o7os de Pre#a,
Cando 8e#os con 8isi+n Pre#a% pode#os 8er a Dios en todas
partes, !ste es el si$niCcado de =!sha8aas*a# Ida# Sar8a#=, Una
8e: 5e perci3a#os a Dios por todas partes * en todo% lo$rare#os
la consciencia de 5e so#os >l, Nosotros e4isti#os por do5ier,
So#os o#nipresentes,
C+#o pode#os separarnos * 8i8ir aisladosB !s n pecado hacer
eso, Si no e4iste n s+lo sitio donde Dios no est.% entonces%
ad+nde nos encontra#osB No e4isti#osM NoM NoM Lo 5e s& e4iste
entonces es -nica#ente el Uno * eso es Dios% Cando el ^*o_ de7a
de e4istir% ad+nde 5eda la pre$nta so3re ?#&o@ Q 5ienes son #i
esposo% #i esposa% #is hi7os% #i casa% #i dineroB Si *o no esto*
all&% entonces c+#o pedo ha3lar de ?#&o@B Una 8e: 5e lo$re#os
inte$rar esta spre#a sa3idr&a% sa3re#os 5e e4isti#os en Dios,
Un 7i8an #6ta 8i8e de esta #anera,
No de3e#os per#itir 5e nada nos distr3e, De3i.ra#os estar
sie#pre en pa:,
Dios est5 permanentemente en ?l
De3e#os priCcarnos, Dios Se re8elar a S& Mis#o cando nos
8ol8a#os total#ente pros, Cando re$resa#os al ashra#
desp.s de na corta 8isita% todos colocan ss #aletas a n
costado * se dedican a li#piar, Di8idi#os las tareas P al$nos
li#pian las ha3itaciones% al$nos a3ren las 8entanas * ca#3ian las
cortinas% al$nos li#pian los pisos% otros le sacan el pol8o a las
9otos * a la sala de p7a% al$nos la8an la cocina, Nnica#ente
cando todas las tareas se han c#plido todos se retiran a
descansar por el d&a, An si la estad&a es sola#ente por nos
pocos d&as% sie#pre se re5iere n #ont+n de li#pie:a,
As& co#o li#pia#os nestro ho$ar% ta#3i.n de3e#os retirar la
sciedad de nestro cerpo * #ente, S;a#i -nica#ente pede
re8elarse desp.s 5e ha*a#os li#piado los sentidos% la #ente * la
consciencia de toda la sciedad 5e he#os ac#lado a lo lar$o de
las edades,
Se ha dicho% =Tapas es +ol+er la mente como Dios.= Tapas es la
dedicaci+n por 5e la consciencia se 8el8a di8ina, Nestro
sadhana no de3e cesar hasta 5e el 7i8a se trans9or#e en Shi8a,
Cando el sadhana #adra se lo$ra el estado de Fi8an #6thi,
A #edida 5e n 7i8a practica sadhana * alcan:a ni8eles #s altos%
el Se/or 5e ha3ita3a en .l en 9or#a de na pe5e/a chispa%
re8ela S 9or#a co#pleta, De all& en #s Dios est sie#pre en .l,
2i"re de deseos
!l Fi8an #6ta no desea posici+n ni posesiones, >l -nica#ente
desea a Dios, >l no re8ela nada so3re s& #is#o,
A5ellos en el estado Spre#o han rennciado a todo * se
#antienen co#o san*asis, Vino3ha7i ha dicho 5e an ha3i.ndose
retirado a na 8ida de reclso en el Hi#ala*a% n #on7e no tolera
escchar pala3ras de elo$io para otro, !l 8erdadero
renncia#iento si$niCca rennciar a todo, Sin e#3ar$o #chos
esperan $anarse n no#3re% 9a#a * se$idores, APor5. ha3r&an
de tener tales deseosB Uno de3e rennciar hasta a la propia
identidad, !l alcan9or se 5e#a * no de7a hellaJ eso es estar
li3re de deseos, !l Se/or )da di7o 5e los deseos son la ra&: de
todo s9ri#iento, Uno de3e tener #cho cidado% especial#ente
a5ellos sadha6as 5e podr&an ad5irir al$nos poderes
espiritales,
Al$nos 5e se 5edaron con n $r-% se 8an * le8antan s propio
ashra#, APor5.B )scaron n $r-% o3t8ieron lo 5e desea3an *
le$o le8antan n ashra#, !stas son ta#3i.n 9or#as stiles de
deseos, Las Upanishads ense/an 5e n disc&plo de3e estar 3a7o
el #ando de s $r- para toda la 8ida, La humildad es lo -nico
que nos har libres de deseos, Ma*a *la ilusin, es tan
poderosaJ pede atrapar a n dedicado rennciante 8i8iendo en n
ashra#, AGi.n pede #edir las stile:as de #a*aB Uno de3e
tener a Dios -nica#ente co#o #eta% * soltar todo lo de#s,
:or siempre en estado de "iena+enturanza interior
Uno de3e to#ar consciencia de 5e la 8erdadera% per#anente
3iena8entran:a -nica#ente 3rota desde adentro, An5e
3sca#os dicha a9era% en el #ndo no e4iste dicha dradera, No
e4iste 9elicidad dradera en cosas te#porarias, Nnica#ente Dios
es per#anente% i#perecedero * eterna#ente 3iena8entrado,
La 8erdadera 9elicidad es lo 5e se e4peri#enta le$o de desc3rir
5e el Se/or ha3ita dentro nestro, La )rihadaran*a6a Upanishad
e4plica At#a Ka#a co#parando el estado de na persona 5e ha
reali:ado a Dios con n ho#3re 5e se encentra a3ra:ado por s
esposa% total#ente a7eno a todo lo de#s 5e lo rodea, Un Fi8an
#6ta se #antendr in#erso en el S& Mis#o interior% a3stra&do de
todo lo 5e ocrre por dentro * por 9era, !ste es el estado
eterno% no tocado por nada del #ndo, !s la dicha de estar en el
a3ra:o de Dios% ol8idado de todo lo de#s% hasta de no #is#o,
!n el cora:+n de ese de8oto% la 3iena8entran:a <*e co#o na
inndaci+n, !sta e4periencia est #s all de toda descripci+n,
!n este estado est li3re de pecado, Hace #cho tie#po *o escri3&
n poe#a,,,
'h Se/or% T no#3re es la #-sica de #i al#a
Mi cora:+n te canta sin cesar
Ts pensa#ientos ro3an #is sentidos
!llos se derriten% eterna#ente desolados
T 9or#a 3eat&Cca llena todos los espacios
Cada #o#ento se 8el8e na eternidad
!l a#or de Sai re#e8e los 8elos
Todos los 6ar#as se disel8en sin es9er:o,
Yo ha3&a escrito 5e en lo pro9ndo de #i ser la dlce #elod&a de
S no#3re resona3a i#placa3le#ente% los sentidos sie#pre
anhelantes% lla#ando, Cada #o#ento #is o7os se/an con S 3ella
9or#a,,L'h )ha$a8anM LS;a#iM LSai NathaM
Cando no se encentra en este estado% los e9ectos de 6ar#as
pasados $radal#ente desaparecen, !s por5e Sai Mis#o #e
llen+, Las poes&as 5e escri3& eran las e#anaciones de #i Pre#a,
Yo no ten&a la #enor consciencia de cal era el estado de n Fi8an
#6ta, Una 8e: 5e Dios entra en nosotros% po5ito a poco
nestros 6ar#as pasados se 8an 3orrando, Si nos a9erra#os a
Dios% todo lo de#s nos ir soltando por s centa,
'''
!n #editaci+n% *o Lo 8eo a S;a#i * ha3lo con >l, Mientras
escri3&a este li3ro% no pde recordar lo 5e ha3&a transcrrido en
#editaci+n, Me 8ol8& s#a#ente ol8idadi:a, AG. hiceB AMe
ha3&a 5edado dor#ida drante la #editaci+nB !4pres. #i
an$stia a los ashra#itas, !ntonces el H0 de a$osto de 011U%
le$o de co#pletar este art&clo% #e sent. a #editar, Le$o% todos
#e pre$ntaron% ?AG. di7o S;a#iB@ * *o contest.% ?Nnica#ente
al a3rir los o7os #e do* centa de donde esto* * de 5e est8e
#editando,@
De pronto n pensa#iento 8ol+ por #i #ente * #e di centa de
5e este es el estado de estar inconsciente a lo 5e ocrre por
dentro * por 9era, !s el estado de estar en ni+n con Dios, S+lo
ahora pod&a co#prenderlo, Toda la apariencia del #ndo e4terno
* todo lo 5e se e4peri#enta en el espacio de la #ente%
desaparecen, !n estados speriores de #editaci+n%
e4peri#enta#os al Morador Interno en el espacio del cora:+n% el
C!idaAas!,
Dst5 satisfec!o en 0- .ismo
Un Fi8an #6ta estar satis9echo en S& Mis#o , A .l no lo a9ecta el
#ndo e4terno, An5e 8i8e en el #ndo e4terno% se #antiene
ecni#e, !sto es por5e el #ndo e4terno no lo a9ecta, Un
e7e#plo,,,
Ahora esta#os en Cotrala#, A5& lle$an #chos tristas
deseosos de 3a/arse en las cataratas, Mientras todos pasan el
tie#po co#iendo% 3e3iendo * en $ran al$ara3&a% nosotros esta#os
cal#os% #anteniendo la at#+s9era de M6thi Nila*a#, Por donde
8a*a#os% de3e#os lle8ar con nosotros el #edio a#3iente 5e sea
#e7or para nestra natrale:a, Ya se encentre no en la soledad
de na ca8erna del Hi#ala*a o en #edio del t#lto de n
#ercado p-3lico% n Fi8an M6ta se #antendr en pa:% sie#pre
contento% li3re de las in<encias e4ternas,
Ha3iendo lo$rado Sath*a% lo perci3e en * alrededor s*oJ por lo
tanto se #antiene en n estado de AtoQsatis9acci+n, Nada pede
alterar este estado, La ri5e:a #aterial% n no#3re o 9a#a% no son
per#anentes, Un d&a n ho#3re pede sentirse 9eli: con estas
cosas% pero al d&a si$iente se siente in9eli:, Nnica#ente el Fi8an
#6ta% 5e ha o3tenido a Dios% estar sie#pre contento * en
3iena8entran:a,
:or siempre sereno
Un Fi8an #6ta sie#pre estar en pa:, Nada lo distr3a, >l e4iste
en pa: * tran5ilidad, >l lle8a a ca3o cada acci+n% dedicndosela a
DiosJ .l est li3re de #iedo de cal5ier consecencia% * de
pecados o #.ritos, >l no tiene #iedo% todas ss acciones son
li3res de e$o&s#o, No estar preocpado por con<ictos ni ddas,
Tiene la Cr#e 8olntad de lle8ar a ca3o * Cnali:ar todas las tareas
a pesar de los o3stclos 5e se le presenten,
SV lle8a a ca3o todas las acciones para el ashra# en 9or#a
total#ente a3ne$ada, Nada hace te#3lar s resolci+n% nada lo
distr3a, La pa: se lo$ra -nica#ente a tra8.s de la ecani#idad,
Uno de3e ser co#o Fada )haratha% callado * esta3lecido en el Si
Mis#o interior,
Ha3iendo lo$rando a Dios% A5. i#porta si al$o 8a #al en nestra
8idaB E&7ense con cantos pro3le#as se en9rent+ Prahalada% sin
e#3ar$o se #ant8o inalterado% sereno, Se dice de Maha8ishn%
=Shanta6ara# )h7a$a Sha*ana#=% A5el 5e Se reclina so3re la
serpiente de #il ca3e:as co#o s ca#a, De3e#os ser co#o el
Se/or, >l sie#pre est en pa:% an5e der#e en na ca#a con
serpientes 8enenosas,
.5s all5 de las Dualidades
!n el )ha$a8ad Iita% el Se/or nos ense/a 5e si lle8a#os adelante
todas nestras acciones recordando a Dios% estas se 8el8en *o$a,
Un Fi8an #6ta 3rilla *a sea 5e se ocpe de na tarea $rande o
pe5e/a, >l trans9or#ar cada acci+n en na tarea di8ina%
despreocpado por ala3an:as o clpas, Mi padre dec&a con
9recencia% ?Ge toda ala3an:a o clpa3ilidad 8a*a al Se/or
Krishna,@ Ha3iendo ol8idad s propia indi8idalidad% el Fi8an
#6ta no se identiCca con nin$no de los dos resltados, La
opini+n p-3lica no le a9ecta, He a5& na pe5e/a historia,,,
Una 8e:% n 9a#oso artista pint+ n 3ello cadro * 5iso sa3er lo
5e pensar&a el p-3lico en $eneral, Col$+ el cadro en n l$ar
p-3lico * de7+ prendida na nota 3a7o la pintra pidi.ndole al
p-3lico 5e cal5iera 5e apreciara la pintra de7ase na nota en
la #is#a, Para el atardecer .l encontr+ la pintra c3ierta de
#arcas,
Al d&a si$iente de7+ na copia id.ntica de la pintra * escri3i+ na
nota 5e a5ellos 5e encontraran 9allas en ella% pod&an de7ar na
nota, Ne8a#ente% para el anochecer la pintra esta3a repleta de
#arcas, AC+#o se interpreta estoB Al$nas personas s+lo 8en lo
3eno% #ientras otros 8en s+lo lo #alo, Por ello% n Fi8an #6ta no
te#er ni a los hala$os ni a hacer el rid&clo, Si lle8a#os a ca3o
nestras acciones -nica#ente para Dios * sin #oti8os e$o&stas% no
necesita#os te#er a nadie,
Cap&tlo O
...0i un !om"re puede ol+idarse del mundo en el a"razo de
su esposa, entonces cual es mi estado, 01ami% Cmo
ser5 el :rema que !a o"tenido a Dios .ismo como esposo%
At#a Ka#aK P Uni+n de Al#a
(/Intenso Deseo por el 0- .ismo, el Dios interno. "
Vasantha: S;a#i% en la )ri!adaranyaAa $panis!ad (na de las
pri#eras Upanishad"est escrito 5e,,,
=0i al'uien reci"e el a"razo de su amada esposa, ?l se ol+ida
totalmente del mundo. Del mismo modo, si uno solamente desea a
Dios y 'oza de la $nidad, esto es Atma Gama=,,,
Yo 8i8& #i 8ida pensando en Dios * deseando -nica#ente casar#e
con >l, A tra8.s de sadhana o3t8e #i #eta * #e cas. con el
Se/or Mis#o, ASi n ho#3re pede ol8idarse del #ndo en el
a3ra:o de s esposa% entonces cal es #i estado% S;a#iB AC+#o
ser ese Pre#a 5e lo$r+ o3tener a Dios Mis#o co#o esposoB
Swami: !se estado no pede ser descripto en pala3ras, T estado
es s#a#ente ele8ado * #s all de todo, T- deseaste lo$rar a
Sath*aJ t- lo$raste o3tener a Sath*a derriti.ndote en Pre#a,
Sath*a se cas+ con Pre#a, AC+#o sern los hi7os 5e na:can de
ellosB Sern Fi8an #6tas, !sto en s& es la !ra Sath*a,
D!SPU>S D! M!DITACI\N CHADLAM'S !YITADAM!NT! so3re lo 5e
S;a#i ha3&a re8elado, Ahora #ire#os #s detallada#ente lo 5e
di7o S;a#i,
Desde #* 7o8encita *o atesora3a el deseo de casar#e con el
Se/or Krishna, !ste 5e#ante deseo creci+ co#o n $ran
incendio% pero sin e#3ar$o% se$&a insatis9echo, H3o n
casa#iento corriente% le$o nacieron hi7osJ sin e#3ar$o #i #ente
no se ape$a3a a nada ni a nadie, Sie#pre esta3a pensando en #i
Se/or * #i a/oran:a por )ha$a8an 5e3ra3a todos los l&#ites,
Contina#ente *o lla#a3a% ?LYo 5iero a S;a#iM LYo 5iero a
S;a#iM@
Einal#ente% desp.s de sesenta a/os de sadhana% S;a#i #e lla#+
a la Ca8erna de Vashista * all& #e hi:o 9ndir con >l, !ste es el
casa#iento espirital de 7i8at#a con el Para#at#a, )ha$a8an es
Sath*a, Yo Lo lo$r. por ha3er deseado -nica#ente a Dios *
ha3erlo re$ado con Pre#a sin parar , !sa es la historia del
casa#iento de Sath*a * Pre#a,
Para Sri Andal s+lo ha3&a n ca#inoJ ella desea3a casarse con el
Se/or, !n s tra8es&a para lo$rar 9ndirse con >l% ella no t8o 5e
en9rentar los o3stclos 5e *o t8e 5e soportarJ ella pdo re$ar
li3re#ente s Pre#a so3re >l,
Mi 8ida ha sido e4acta#ente lo opesto, Ha estado plena de
lchas, T8e 5e li3erar#e de las atadras de casa#iento% hi7os *
9a#ilia, Einal#ente lo$r. o3tener a Dios% intacta a pesar del sin Cn
de 9a#iliares * le$o de ha3er reali:ado sadhana drante sesenta
a/os, APor5. )ha$a8an hi:o 5e *o 8i8iera esa 8idaB APor5. no
se #e per#iti+ ser co#o Andal * 8i8ir -nica#ente para el Se/orB
Ee para 5e pdiera lle8ar a ca3o intensas penitencias,
=$n esposo se ol+ida del mundo entero en el a"razo de
su amada esposa=,
Si esto es as&% entonces Aahora peden i#a$inar #i estadoB AC+#o
peden penetrar #i #ente pensa#ientos #ndanos cando he
lo$rado o3tener al Se/or co#o esposoB AC+#o pedo 8i8ir en este
#ndoB Traten de i#a$inarse la pro9ndidad * la enor#idad de
#is senti#ientos, Nnica#ente *o cono:co #i condici+n, No #e
$sta este #ndo, LNo #e $sta ni pensar en .lM !n este estado de
ni#o AC+#o pedo 8i8ir en el #ndoB Lnicamente porque mis
pensamientos est5n constantemente centrados en mi 0eEor,
Cando no piensa e4clsi8a#ente en el Se/or% eso es At#a 6a#a,
Para lo$rar este estado se de3e practicar His!Aama, !l )ha$a8ad
Iita aCr#a 5e His!Aama es lle8ar a ca3o todas las acciones sin
ape$os, Practicando esto se lo$ra el estado de At#a 6a#a P esto
es el estado en 5e no s+lo desea al S& Mis#o,
A5el 5e est atrapado en el a3ra:o de s esposa no sa3e lo 5e
e4iste ni dentro ni 9era de .lJ no sa3e nada, Yo ta#3i.n esto* en
ese estado * por ello -nica#ente e4peri#ento la 3iena8entran:a
de Dios, No pedo ni lle8ar a ca3o #is de3eres #ndanos,
!n el Upanishad se descri3e al estado de Atma Aama co#o a5el
en el 5e todos los deseos se c#plenJ ta#3i.n se le lla#a
AptaAama, !l estado en 5e no se despierta nin$-n deseo es el
estado de AAama. Yo e4isto en este estado% al 5e las Upanishads
lo lla#an estado de Ser, Yo esto* en el a3ra:o del At#a% a3stra&da
de todo lo 5e ha* interna * e4terna#ente% sin sa3er nada #s,
Co#o no #e he apartado del pensa#iento _ Yo -nica#ente deseo a
S;a#i@ * ade#s he 8olcado incon#ensra3le Pre#a
e4clsi8a#ente so3re >l% he lo$rado este estado de At#a 6a#aM
Uno o3tiene el estado de His!Aama cando es li3re de deseos, Se
o3tiene el estado de AptaAama cando todos ss deseos se han
c#plido, A5&% cando ha3la#os de 5e todos los deseos se han
c#plido si$niCca 5e la persona desea -nica#ente al At#a, A tal
estado se le lla#a At#a 6a#a, !sta es la 9or#a en 5e los tres
estados estn in8olcrados, Nnica#ente a5el 5e est li3re de
todo otro deseo pede tener el deseo e4clsi8o por Dios, At#a
6a#a es el deseo 5e no tiene por Dios -nica#ente,
Nish6a#a Q a5el 5e se ha 8elto li3re de deseos,
Apta6a#a Q a5el 5e se deleita en s Ser Sperior
At#a6a#a Q a5el 5e -nica#ente desea el At#a
A6a#a Q a5el 5e se halla total#ente li3re de
deseo
Nnica#ente a5el 5e est total#ente li3re de deseos pede tener
de8oci+n e4clsi8a, !l 5e o3tiene este estado se trans9or#a en
consciencia pra * se 9nde en el Se/or, Ustedes se pre$ntarn
co#o an si$o 8i8a desp.s de ha3er#e 9ndido con Dios, La
ra:+n es 5e *o an ten$o dos deseos 5e no han sido satis9echos,
Uno% es el 5e el #ndo entero o3ten$a la li3eraci+n% * el se$ndo
es el 5e #i cerpo 9&sico de3e 9ndirse con Dios, !stos dos
deseos an estn pendientes por reali:arse * son la ra:+n por la
cal an esto* 8i8iendo en este #ndo, Siento 5e esto re5erir
an #s sadhana ,
S;a#i di7o 5e el 9ndir#e en >l en la Ca8erna de Vashista
si$niCc+ colocar el ci#iento para la !ra Sath*a * 5e el d&a en 5e
se cele3r+ la apertra del Ashra# de M6thi Nila*a# eso 9e la
cere#onia de apertra de la !ra Sath*a, !n el Sath*a Y$a todos
se trans9or#arn en Fi8an #6tas, !stos son los hi7os nacidos de
Sath*a * Pre#a,
AC+#o nacernB S;a#i est tra*endo la !ra Sath*a $racias a la
condici+n 5e *o Le i#pse, Yo rehs. $o:ar del estado de Fi8an
#6thi con el cal S;a#i #e ha3&a pre#iado por #is penitencias,
Yo le di7e% LYo no deseo la li3eraci+n hasta 5e T- le 3rindes
li3eraci+n a todosM@ Por esta condici+n 5e le i#pse a S;a#i% la
!ra Sath*a a#anecer ahora,
Cando n indi8ido sacriCca todo por a#or a Dios% 8olcando
Pre#a ili#itado so3re >l% se o3tiene n in#ensra3le poder, LLa
ni+n de Sath*a * Pre#a crea n poder inCnito% el poder 5e
lle8ar al #ndo entero hacia la li3eraci+nM
'''
Srini8asan% n de8oto pro8eniente de Trich* en8i+ el si$iente
e4tracto del li3ro de pro9ec&as, !sta pro9ec&a por el #&stico Fan de
Fersal.n descri3e la lle$ada de la !ra Sath*a% la !ra Dorada,
Q Cando el #ilenio 5e si$e a este #ilenio ter#ine% los ho#3res
por Cn ha3rn a3ierto ss o7os, Ss o7os no estarn #s
aprisionados en ss ca3e:as * en las cidades% sino 5e alcan:arn
a 8er desde na pnta de la Tierra hasta la otra * ta#3i.n podrn
co#prenderse los nos a los otros, Sa3rn 5e lo 5e hace s9rir a
no% lasti#a al otro,
Los ho#3res 9or#arn n enor#e cerpo del cal cada no ser
na pe5e/&si#a parte, Fntos% 9or#arn el cora:+n de este
cerpo, Ha3r n len$a7e co#-n 5e todos ha3larn% * as&
Cnal#ente% na $loriosa h#anidad lle$ar a e4istir,,,
Por5e la M7er alcan:ar a reinar spre#aJ
!lla $o3ernar el 9tro * decretar S Closo9&a al Ho#3re,
!lla ser la Madre del Milenio 5e si$e al #ilenio,
Desp.s de los d&as del de#onio% !lla irradiar la sa8e dl:ra de
na
#adre, Tras los d&as de la 3ar3arie% ella personiCcar a la 3elle:a,
!l #ilenio 5e le si$e al #ilenio
Se 8a a #eta#or9osear en na !dad de l:
Los ho#3res se a#arn nos a otros * co#partirn todo
So/arn * ss se/os se 8ol8ern Dealidad,,,,
De esta 9or#a el Ho#3re tendr s se$ndo naci#iento,
!l !sp&rit se posesionar de las #asas de ho#3res%
Gienes estarn nidos en her#andad,
!ntonces se procla#ar el Cn de la 3ar3arie,
Ser na era en 5e las con8icciones sern 9ortalecidas,
Los d&as oscros del principio del Milenio 5e si$e al #ilenio
sern se$idos por d&as de 7-3ilo(
Los ho#3res ne8a#ente hallarn el ca#ino 8irtoso de la
h#anidad * la Tierra na 8e: #s encontrar ar#on&a,,,,
Ha3r ca#inos 5e conecten na pnta de la Tierra * del cielo% al
otroJ
Los 3os5es sern densos ne8a#ente% los desiertos sern
irri$ados
* el a$a 8ol8er a ser pra ne8a#ente,
La Tierra ser co#o n 7ard&n(
el Ho#3res cidarn a todo ser 8i8iente%
Y .l li#piar todo lo 5e ensci+,
Co#prender 5e toda la Tierra es s ho$ar
Y pensar con sa3idr&a so3re el #a/ana,
!l Ho#3re tendr conoci#iento de todo en la Tierra * de s propio
cerpo,
Las en9er#edades se crarn antes de #ani9estarse * todos se
sanarn a s& #is#os * nos a otros,
!l Ho#3re ha3r co#prendido 5e de3e a*darse a s& #is#o para
#antenerse er$idoJ * desp.s de los d&as de reticencia * a8aricia%
el Ho#3re a3rir s cora:+n * s 3illetera a los po3resJ
Se deCnir a s& #is#o co#o conser8ador de la especie h#ana%
Y as&% Cnal#ente% co#en:ar na Ne8a !ra,
Cando el Ho#3re ha*a aprendido a dar * co#partir
Los a#ar$os d&as de soledad ha3rn lle$ado a s Cn,
Una 8e: #s .l creer en el !sp&rit%
Y ne8a#ente no se escchar ha3lar de los 3r3aros
Pero esto sceder desp.s de las $erras * los incendios,
Todo esto se le8antar de las ceni:as de las Torres de )a3el
5e#adas,
Y na #ano 9erte ser necesaria para traer orden al caos
Y para colocar al Ho#3re en el sendero correcto,
!l ho#3re aprender 5e todas las criatras son portadoras de l:
Y 5e todas las criatras de3en ser respetadas,
!l ho#3re% drante s 8ida% 8i8ir #s de na 8ida
Y aprender 5e la L: nnca se apa$a,
Fohn de Fersal.n% !l Li3ro de Pro9ec&as,
Cap&tlo H1
...':rema es +er al $no en muc!os.
Jnana es +er a los muc!os como $HM.'
La Eor#a C+s#ica de Pre#a
HX de a$osto de 011U
Ho* es el d&a de la independencia en la India, Desp.s de
#editaci+n Ya#ini 8ino corriendo * #e cont+ 5e t8o n se/o de
S;a#i, Con#o8ida% #e relat+ el se/o,
Ya#ini di7o,,,
?S;a#i 8ino en #i se/o * #e di7o 5e >l est sie#pre conti$o, >l
di7o% =Adonde m5s podr-a estar% Cmo puedo estar separado de
Amma% Yo la cuido cada momento, cada respiracin, cada 'esto.
Amma es todo para .i. Dlla es .i +ida.= Se le ca&an las l$ri#as
e4presando Ss senti#ientos por ti, Le$o 9i#os a Prasanthi
Nila*a# * en n tro:o de papel >l escri3i+ 5e t- eres la Deina de
Sai, Le$o >l #e entre$+ el papel * #e di7o% D-selo a Amma@,
Ya#ini contin+% ?No pedo recordar todo el se/o% pero solo se
5e S;a#i e4pres+ S Pre#a * $ran a/oran:a por ti,@
'''
Sath*a es Dios, Nnica#ente Dios es VerdadJ todo lo de#s es
#a*a, La #eta de todo indi8ido es o3tener a Dios a tra8.s de
i#placa3le sadhana, Todos han nacido para alcan:ar esta ni+n
con Dios, Si no lo$ra#os esto% entonces de3e#os #orir para
nacer na * otra 8e:, Se de3e alcan:ar la #eta, La lcha no
ter#ina hasta 5e se alcance a Sath*a,
Los Vedas * las Upanishads ense/an 5e s+lo Dios es la 8erdad *
ense/an #chos ca#inos lla#ados +idyas, !stos han tratado de
e4plicar en #chas 9or#as a5ello 5e est #s all de toda
e4plicaci+n% Sath*a, Sath*a es Dios, Sath*a es el estado de Ser,
Desde la .poca de las Upanishads hasta ho* en d&a se han se/alado
n n-#ero de senderos para o3tener Sath*a,
Todos estn tratando de e4plicar detallada#ente a5ello 5e est
#s all de toda descripci+n, Las escritras ense/an 5e na 8e:
5e se lle$a a la concienti:aci+n de 5e -nica#ente Dios es
Verdad% la creaci+n entera de3er&a ser 8ista co#o Dios, !nse/an
5e la 9or#a c+s#ica de Dios ha to#ado la 9or#a de Pra6riti, Al
ni8erso se lo de3e 8er co#o la 9or#a c+s#ica de Dios, Desde la
.poca de los Vedas * de las Upanishads% $randes al#as% sa3ios *
santos o3ser8aron esta 9or#a c+s#ica de la Verdad * procla#aron%
=0at!yame+a Jayat!e=% 5e si$niCca nicamente 0at!ya triunfa,
!l Spre#o A8atar est entre nosotros * nos ense/a sola#ente
Pre#a, >l dice 5e Pre#a es la -nica #anera de o3tener Sath*a,
Cada 8ida es na chispa de la di8inidad * ha sr$ido de esta
Sath*a, Todo es Verdad, AC+#o conocere#os a Sath*aB
Nnica#ente lo hare#os continando por el ca#ino de Pre#a,
Mi 8ida es la historia de co#o *o $radal#ente o3t8e al Se/or% la
encarnaci+n de Pre#a% a tra8.s de #i de8oci+n nidireccional por
>l, Desde el #o#ento en 5e spe del #ndo% desarroll. n
intenso a#or por Sri Krishna% encendido tras escchar relatos
de8ocionales, Mi Pre#a por Krishna #e trastorn+, A #edida 5e
crec&% ta#3i.n creci+ #i Pre#a, Ee entonces 5e #i Krishna #e
di7o 5e >l ha3&a 8elto a encarnar en la 9or#a de Sri Sath*a Sai
)a3a, Desp.s de esto co#enc. a a/orar por >l, Toda8&a #i
a/oran:a contin-aJ #is l$ri#as no cesan, APor5. lloro as&%
incesante#ente por >lB
>l #e di7o 5e *o so* S Dadha * #e re8el+ #chos secretosJ pero
an as& *o no esta3a satis9echa, T8e #iles de e4periencias *
reci3& i$al n-#ero de pre3as por ellas, Sin e#3ar$o% el dolor de
la separaci+n no #e a3andon+, Mi Pre#a contin+ creciendo,
Mchos ndos #isteriosos se desataron, !n la Ca8erna de
Vashista >l #e re8el+ 5ien so* * 5ien es >l * #e di7o 5e nos
ha3&a#os nido en consciencia Pra, !n ShiteCeld #e entre$+
na 9erte pre3a de la ni+n,
Le$o to#. 8otos de san*asi% rennci. a #i 9a#ilia * #i ho$ar *
8iene a 8i8ir en el Ashra#% M6thi Nila*a#% donde co#enc. na
ne8a 8ida, Todo es S;a#i, Ee >l 5ien le8ant+ este Ashra#, Yo
le rec. a S;a#i para 5e el <7o de #is l$ri#as no parase hasta
5e >l ha*a otor$ado la li3eraci+n al #ndo entero, S;a#i di7o%
?Vendr el Sath*a Y$a% todos sern li3erados,@ Se #e re8elaron
#chos otros secretos, Pero *o contina3a insatis9echa,
Mis anhelos por >l no cesaronJ s9r&a cada #o#ento co#o n pe:
9era del a$a, S;a#i hi:o tanto por #i Pre#aJ sin e#3ar$o si$o
llorando diciendo 5e eso no es sCciente, Llor. diciendo 5e
de3o lla#arlo a tra8.s de la 3oca de todos los seres 8i8ientes,
De3o a9errar#e a Ss pies di8inos con todas las #anosJ de3o 8erlo
a tra8.s de los o7os de todos, Nnica#ente entonces *o #e sentir&a
satis9echa,
A/or. 5e todos en el #ndo se con8irtieran en Vasantha *
lloraran por S;a#i co#o *o, La Tierra no de3e estar e#papada
por las ll8ias% sino por las l$ri#as anhelantes 5e 8ertieran
todos, !n 8e: de a$a salada% n #ar de #is l$ri#as de3er&a
cercar la tierra, LTodos de3er&an llorar * $ritar por S;a#i% co#o
*oM Dec. 5e todos se con8irtieran en Vasantha% locos por Dios
co#o *o,
Yo 5er&a re:arle a >l con #illones de #anos% o3tener S darshan a
tra8.s de #illones de o7os * cantar S no#3re con #illones de
len$as, Nnica#ente as& cesar&an las l$ri#as * la a$on&a de
Vasantha, !scri3& esto en Vasantha Ma*a#, !n esa .poca S;a#i
#e di7o,,,
Swami: Les ests contando a todos so3re ts senti#ientos,
AAcaso conoces Mis senti#ientosB !ste #ndo entero de3er&a
a/orar por ti, Todos de3er&an pensar -nica#ente en ti, !llos
de3er&an lla#ar por ti% =Kuiero a Amma. Kuiero a Amma=, Yo Me
introdcir. en ss senti#ientos * har. 5e ellos a/oren por ti,
Vasantha: S;a#i% AG. ests diciendoB LNnica#ente Sath*a de3e
trin9arM L'h% Pra3h% s+lo Sath*a trin9aM
Swami: Nnica#ente Pre#a trin9a, Nnica#ente Pre#a trin9a,
!l #ndo entero se 8a a llenar de Pre#a,
SSAMI DIF' !N !L )HAIAVATHA VAAHINI 5e cando Uddha8a 8isit+
)rinda8an todas las Iopis esta3an lla#ando% =Gris!na, Gris!na= con
cora:ones 5e se cons#&an, !n esa .poca las rocas% los r3oles%
las enredaderas * de#s plantas ta#3i.n derra#a3an l$ri#as,
Todos de3er&an derretirse con i$al Pre#a, Todos en el #ndo
de3er&an repetir =Sai% Sai= P el no#3re de Dios de3er&a reperctir
por do5ierJ todos los espacios de3er&an estar llenos de S no#3re
di8ino, Cada $rano de arena * cada $ota de a$a de3e estar plena
de calidades di8inas e i#3idas de Pre#a,
Las Upanishads nos dicen 5e 8ea#os a Sath*a en todos lados,
Gieren 5e ten$a#os darshan de Sath*a% pero ahora el #ndo
8er Pre#a por todos lados, !llos tendrn Pre#a darshan,
=Fa$a#e* Sar8a# Pre#a Ma*a#=
!l #ndo 8er la 9or#a C+s#ica de Pre#a, Todo el #ndo 8a a
estar col#ado de Pre#a, Dios es Sath*a, La 9or#a c+s#ica de
Sath*a es Pre#a,
Dios ` Sath*a

De8oto ` Pre#a
La !ra Sath*a (Sath*a Y$a" 8a a presenciar la 9or#a c+s#ica de
n de8oto% la 9or#a c+s#ica de Pre#a, !l Pre#a pro de n
de8oto 8a a trans9or#ar al pinclo de hierro de la !ra Kali en la
!ra Dorada de la VerdadJ -nica#ente esto es la 9or#a c+s#ica de
Pre#a,
AC+#o se lo$ra trans9or#ar el pinclo de la !ra Kali en la !ra
Sath*aB
Yo rehs. la dicha de la li3eraci+n * le di7e a S;a#i 5e sola#ente
$o:ar&a de ella cando >l le otor$ara la li3eraci+n al #ndo entero,
A tra8.s del poder de #i intenso sadhana e inCnito Pre#a% >l se
sinti+ o3li$ado a entre$ar#e este don, !l Pre#a con 5e *o Lo he
3a/ado se ha trans9or#ado en Pre#a Uni8ersal * est escoltando a
la !ra Sath*a, !sta es la 9or#a c+s#ica de Pre#a 5e n al#a
indi8idal tiene por Dios,
0at!yam Jnanam Anant!am )ra!ma,,,
Sath*a# )rah#a
Fnana# )rah#a
Anantha# )rah#a
Sath*a# Fnana# Anantha# )rah#a

Pre#a (A#or" es 8er al Uno en #chos
Fnana (Sa3idr&a" es 8er a la #ltitd co#o Uno,
)rah#a es Sath*a, )rah#a es Fnana, )rah#a es la realidad
eterna, Ahora )rah#a es Pre#a, !n las edades anteriores Sath*a
9e )rah#a% ahora% en Sath*a Y$a% Pre#a es )rah#aJ Pre#a se
ha e4pandido co#o Dios, Dios% co#o Sath*a -nica#ente pede ser
lo$rado a tra8.s de Pre#a,
S+lo Pre#a otor$a co#pleta sa3idr&a, Tradicional#ente la
sa3idr&a se o3ten&a estdiando los Vedas * Vedanta% sentados a los
pies del Ir-, Pero a5& la sa3idr&a A3solta al3orea sin
conoci#iento de las escritras% si#ple#ente por 8erter inCnito
Pre#a so3re el Se/or,
:rema se con+ierte en la realidad eterna, Ver a Dios en todo * en
todos es Sath*a, A tra8.s del senti#iento de Pre#a% no conoce el
principio de Sath*a, Pre#a es todo a3arcante, !l a#or por todos
re8ela la 9or#a c+s#ica de Pre#a,
HW de a$osto% 011U
Vasantha: S;a#i% T- eres el Se/or Spre#o% el Ser Pri#ordial,
AC+#o pedo co#parar#e conti$oB Yo no ten$o nin$-n poder 5e
re8ele #i 8erdad a los de#s, AAcaso #e 8a a creer el #ndoB
Swami: Lo 5e sea 5e t di$as% escri3as o ha$as% todo es Sath*a,
A#3os sa3e#os esto, A!ntonces% por5. te preocpasB Todos los
poderes estn en ti, T- posees las calidades o#niscientes%
o#nipotentes * o#nipresentes de Dios, T Pre#a se est
esparciendo por todos lados * atra*endo a todo el #ndo hacia ti,
T Pre#a 8a a llenar al #ndo entero, .u has conocido #quello
cuyo conocimiento permite conocerlo todo, T- te a9erraste
9erte#ente a Dios diciendo% =Yo nicamente deseo a Dios,
nicamente a Dios= AC+#o lle$aste a conocerlo sin ha3er
estdiado los Vedas * las UpanishadsB AC+#o pdiste 3rindar
e4plicaciones tan detalladas de los te4tos sa$radosB T Pre#a es
o#nipotente, T lle8aste a ca3o sesenta a/os de sadhana
contino, !sts 8olcando t Pre#a en Mi, !5ipara3le a la
pro9ndidad de t Pre#a es la dicha de Li3eraci+n Uni8ersal 5e
ase$raste, Has hecho 5e Dios% #aniatado por t Pre#a%
arro7e las 3alan:as 6r#icas e i$nore Ss propias le*es
ni8ersales, !l poder de t Pre#a 8a a ca#3iar a toda la !ra, ,
ASa3es na cosaB /adha $ue como la 0or que se abre en el
bosque, desconocida. Slo 1o conoc&a la pro$undidad de su
!rema. 1o voy a revelar enteramente su !rema al mundo.
2e venido -nicamente para esta tarea. 2ar conocer al
mundo entero el poder de tu !rema. Le mostrar a todos que
$ue tu !rema lo que ha lo"rado todo,
AH'DA V!AM'S D!TALLADAM!NT! L' GU! HA DICH' SSAMI, AC+#o
se esparcir el Pre#a por el #ndoB
!n la Kathopanishad se #enciona al Nachi6etha Ya$na, Lle8ar a
ca3o n rital de sacriCcio e4terno% se lla#a Nachi6etha *a$na,
Cando el rito se reali:a interna#ente% se le conoce por
Nachi6etha 8id*a, Las penitencias #entales son #cho #s
e9ecti8as 5e a5ellos ritos 5e se lle8an a ca3o e4terna#ente,
Del #is#o #odo% los poderes de #is penitencias no son 8isi3les
e4terna#ente, !l poder de Pre#a% #i Pre#a sha6ti% 9nciona a
tra8.s de #is pensa#ientos, Cada #o#ento del d&a re:o por
Li3eraci+n Uni8ersal, !stos pensa#ientos se trans9or#an en
8i3raciones 5e llenan el #ndo, As& es co#o se e4pande #i
Pre#a, Un e7e#plo,
!l te#plo Interno de Poosalar
Una 8e: ha3&a n $ran de8oto del Se/or Shi8a% lla#ado Poosalar
Na*anar, >l desea3a constrir n te#plo para el Se/or% pero co#o
era #* po3re no ten&a el dinero para constrir el te#plo, Sin
desani#arse% .l decidi+ 5e i$al constrir&a el te#plo% pero
sando s i#a$inaci+n, '3ser8+ cal ser&a el #o#ento aspicioso
* co#en:+ a ediCcar s te#plo interno, Al #is#o tie#po el De*
del pa&s ta#3i.n desea3a constrir n te#plo, Co#o .l no ten&a
pro3le#as #onetarios% el tra3a7o se co#plet+ rpida#ente, !l De*
C7+ la 9echa para cele3rar K#3ha3hishe6a#, Poosalar Na*anar%
5ien ha3&a constrido s te#plo #ental#ente% ta#3i.n C7+ la
#is#a 9echa para el K#3ha3hishe6a# * le re:+ al Se/or
pidi.ndole% ?De3er&as 8enir en esa 9echa * adornar el altar,@
!l De* ha3&a planeado nos arre$los #* ela3orados para la
cere#onia, La noche antes del aspicioso d&a el Se/or Shi8a
apareci+ en el se/o del De* * le di7o% ?'h De*% 8o* a ir pri#ero al
K#3ha3hishe6a# de Poosalar% * s+lo desp.s 8endr. a 8isitarte,
In#ediata#ente el De* se despert+ * 9e en 3sca de Poosalar
para poder asistir a la cele3raci+n, Sin e#3ar$o% cando lle$+ a la
aldea% nadie sa3&a de nin$-n te#plo 5e se est8iera
constr*endo, Cando lle$+ a la casa de Poosalar% el re* 8ol8i+ a
pre$ntar, Poosalar le cont+ so3re s te#plo interno, >l esta3a
loco de ale$r&a de 5e el Se/or Shi8a le ha3&a dado el #ensa7e al
De* de 5e ha3&a aceptado s de8oci+n,
!sta es la di9erencia entre *a$na% el rito e4terno% * 8id*a% la
de8oci+n interna 5e est inndada de senti#iento, !l sadhana
interno es #s 9rct&9ero, Del #is#o #odo 5e el Se/or Shi8a
re8el+ la de8oci+n de Poosalar a tra8.s del De*% S;a#i ahora est
#ostrando a todos la pro9ndidad de #i de8oci+n,
Cando la de8oci+n 5e *o ten&a por Sri Krishna se transCri+ hacia
)ha$a8an Sri Sath*a Sai )a3a% .sta se intensiCc+ * pro9ndi:+,
!ntonces )ha$a8an #e 3endi7o pro9sa#ente * #e di7o% ?T- eres
Mi Dadha, !scri3e todas ts e4periencias en li3ros,@
De esta #anera >l #e re8el+ al #ndo as& co#o lo ha3&a hecho con
Poosalar, Co#o con Poosalar Na*anar% e4ist&a en #i ser n te#plo
de Pre#a 5e *o ha3&a dedicado a )ha$a8an% #i 3ien a#ado
Se/or% el Se/or de #i cora:+n% Sai Pra3h, >l Mis#o est
#ostrndole al #ndo a5ello 5e est 9sionado en #i al#a% >l ha
re8elado a A5el 5ien reside en el te#plo de #i cora:+n,
Yo est8e a3sorta nidireccional#ente en >l, >l #e re8el+ al
#ndo e4terno * #e #ostr+ 5e al$o lla#ado #ndo e4terno
e4iste, Al o3ser8ar el s9ri#iento% la triste:a% las en9er#edades%
i$norancias * pro3le#as% decid& hacer al$o por las personas del
#ndo, Dec. intensa#ente por todos% pes #e di centa de 5e la
-nica 9or#a en 5e escapar&an al s9ri#iento ser&a li3erndose del
ciclo de naci#ientos * #ertesJ todos de3&an reci3ir la li3eraci+n,
Pre#a de3&a e4pandirse por todos lados, !l #ndo entero de3&a
alcan:ar la consciencia de Pre#a,
!l Pre#a de3er&a <ir de todos * cada no de los seres, !l odio% la
en8idia * la hostilidad de3en 3arrerse de todas las #entesJ todos
de3en llenarse de Pre#a, No es sCciente con a#ar a Dios
-nica#enteJ a#en todoM
Se dice% ?AGi.n pede 8er al Se/or% 5i.n pede 8er al $ran Se/or
sin a#orB@ Tendrs na 8isi+n del Se/or -nica#ente si posees
a#or * lo 8elcas so3re todos, S+lo as& podrs tener la 8isi+n
C+s#ica de la 9or#a de Pre#a,
S+lo e4iste Uno, La sa3idr&a consiste en 8er al Uno en #chos, !l
sol es noJ los ra*os son #chos, Sola#ente el Uno e4iste en
todosJ sa3er esto es at.ntica sa3idr&a,
La verdadera sabidur&a consiste en saber que el 3no se ha
mani$estado como muchos. Ver todo como 3no es !rema.
Sentir que todos son 3no es !rema. Ver a 'ios en todo y en
todos y concentrar todo en el 3no es !rema. 4s como
re0e%ar todos los rayos del sol de vuelta hacia el sol. 3n
autntico devoto es aquel que en todo momento ve a 'ios en
todo. #l concentrarnos en una $orma del Se5or, nuestro
amor se trans$orma en !rema. 6nana !sabidura superior# es
ver que todo es la expansin del 3no,
Cap&tlo HH
,,,=:rimero T di3iste que Te casar-as conmi'o en la Dra
:rema 0ai. A!ora dices que yo +endr? como :rema 0ai.
;Yo no quiero= Yo te amo a Ti... permite que de3e mi +ida
repitiendo estas pala"ras,=
VACRA
0H de a$osto% 011U Meditaci+n
S;a#i #e di7o 5e *o 8endr&a co#o Pre#a Sai en #i pr+4i#a 8ida,
Yo llor. desconsolada#ente% no pdiendo co#prender lo 5e >l
dec&a,
Swami: Ts senti#ientos% 5e ans&an otor$ar la li3eraci+n a
todos% son senti#ientos #aternalesJ estos te harn n A8atar, T-
eres la casa del descenso de dos A8atares( Sath*a Sai con ts
senti#ientos de Pre#a * Pre#a Sai% 8endrn $racias a ts
senti#ientos #aternales,
Vasantha: S;a#i% *o no 8endr., Yo deseo e4peri#entarte
-nica#ente 8iniendo co#o #7er,,,
Swami: DeCniti8a#ente% t- #e e4peri#entars, Nadie antes ha
ro$ado por la Li3eraci+n Uni8ersal, T co#pasi+n por toda la
h#anidad te har 8enir co#o n A8atarJ esta es la ra:+n por la
cal Pre#a Sai tendr la 9or#a de Sha6ti, T Pre#a inCnito se
8el8e Sha6ti inCnito * to#a la 9or#a de n A8atar% el A8atar
Pre#a Sai,
Vasantha: LS;a#iM AG. dicesB ADi7iste 5e *o 8endr. co#o
Pre#a SaiB !so no es posi3le para #i,,LYo te a#o a TiM
Swami: !l poder de t penitencia es tan enor#e,
Vasantha: To#a todos los poderes de #i penitencia * ha:#e
8ac&a, Vac&a#e, Yo te amo a Ti, Te a#o #s 5e a #i 8ida, LYo
-nica#ente deseo e4peri#entarte a TiM Yo s+lo te deseo a Ti% *o no
deseo a3solta#ente nada #s 5e a Ti, ANo #e pedes
co#prenderB ANo sientes #is anhelosB L'h% para 5. ha3r.
nacidoM AAcaso este es el destino de #i Pre#aB
Swami: No llores, LCl#ateM !sccha lo 5e te di$oM
Vasantha: No di$as #s, Vendr. a Pttaparthi * entre$ar. #i
8ida 9rente a Ti, Mi Pre#a es pro% sa$rado,,,es -nica#ente para
Ti, Dale a otro la $loria de ser n A8atar, LA #& da#e #i S;a#iM
Me en$a/aste en esta 8ida con la e4csa de la Li3eraci+n
Uni8ersalJ no #e 8as a en$a/ar otra 8e:, Yo 8endr. -nica#ente
co#o #7er, LTe a#o% S;a#iM Te a#o tanto, Pri#ero di7iste 5e
Te casar&as con#i$o en la !ra Sai% ahora dices 5e 8endr. co#o
Pre#a Sai, LYo no 5ieroM Yo te a#o a Ti, Per#ite 5e #i 8ida se
e4tin$a pronnciando estas pala3ras,
Swami: L)ien% )ienM No llores, No tienes 5e 8enir co#o Pre#a
Sai, No llores,
Vasantha: S;a#i% retira todos #is poderes% d.7a#e 8ac&a,
Swami: An5e a tra8.s de ts penitencias has ac#lado la
9er:a para lle$ar a ser n A8atar% $racias a t Pre#a por Mi% ests
rehsando todo, AG. 8o* a darte a ca#3io de este Pre#aB
Y' LL'DA)A SIN PADAD, AUNGU! T'D'S PD!IUNTAD'N 5. pasa3a%
*o no di7e nada, !sto es todo S 7e$o, Toda la noche est8e
ator#entada por senti#ientos de a3ati#iento% te#or *
preocpaci+n,
?Yo quiero ser una mu3er y casarme con <l, He 8ertido #i Pre#a
so3re el Se/or co#o Andal * Dadha, !n el D;apara Y$a% Dadha
no pdo casarse con Sri Krishna, !n este naci#iento *o aspir. a
casar#e con #i Se/or Krishna% pero no ocrri+,
S;a#i di7o 5e s+lo ocrrir&a en #i pr+4i#o naci#iento, Ahora >l
est diciendo 5e *o de3o 8enir co#o Pre#a Sai * parecer&a 5e >l
8endr co#o na #7er,,, ?Cmo puede ser posi"le% Dsto
si'ni4ca que el poder de mis penitencias no sir+e para nada, es
todo un desperdicioB@
Pensando as&% contin. llorando,
00 de a$osto% 011U Meditaci+n
Vasantha: S;a#i% AC+#o desciende n A8atarB@
Swami: Los poderes de t penitencia son s#a#ente altos, De3o
pre#iarte de al$na 9or#a, De acerdo a la le* di8ina% los
sacriCcios 5e no ha*a lle8ado a ca3o reci3en #.ritos *a
esta3lecidos, Por e7e#plo% si no lle8a a ca3o cierto n-#ero de
ya'nas% o3tendr el #.rito de llenar el pesto de Indra, Ms
*a$nas le #erecer el pesto del Se/or )rah#a, !l -nico pre#io
5e te pedo o9recer por t Pre#a es el 3rindarte el pesto de
A8atar, Para cada acci+n e4iste na reacci+nJ para t Pre#a s+lo
pedo o9recerte esto,
Vasantha: !ntonces no lo 5iero, Yo no 5iero ser A8atar,
Swami: Canto #s reh-ses con8ertirte en n A8atar% canto #s
9erte ser t poder, Al i$al 5e Da8ana% c*as ca3e:as 8ol8&an a
crecer en canto Da#a se las corta3a% el poder de ts penitencias
crece con t sacriCcio,
Vasantha: !ntonces AG. de3o hacerB To#a todos los poderes de
#is penitencias * d.7a#e 8ac&a, Yo s+lo te 5iero a Ti% te a#o, Te
a#o a Ti, ANo sientes #i dolorB
Swami: Todo A8atar tiene na #isi+n, La #eta de Sri Da#a 9e
destrir a los de#onios con s arco% el Got!andam Las <echas de
Da#a nnca erra3an s o37eti8o, Sri Krishna 8ino a destrir la
#aldad * esta3lecer el dhar#a *accin correcta,, S ar#a 9e el
cha6ra di8ino% Sdarshana, !n esta .poca nosotros 8a#os a
trans9or#ar a todos sin destrcci+n, Para ello% s+lo necesita#os
n ar#a% t Pre#a, !ste te pertenece% -nica#ente t- pedes
sarlo, Nnica#ente Da#a pede lan:ar <echas con S arco di8ino,
De i$al #odo% el ar#a del A#or est -nica#ente conti$o% nadie
#s pede tili:arla, Nnica#ente t- tienes la intensidad de
Pre#a necesaria% nadie #s la posee, !sta es la ra:+n por la cal
s+lo t- pedes encarnar co#o Pre#a Sai,
Vasantha: S;a#i% *o no deseo nada% *o no se nada, Yo s+lo de3o
8ol8er co#o T esposa, Yo Te a#o,,,te a#o, Yo no 8endr. co#o n
A8atar,
Swami: AG. har.B Nadie #s se lo #ereceJ nadie #s tiene el
Pre#a 5e t- posees, Nnica#ente t 8iertes tanto Pre#a,
)ien% hare#os na cosa, T- o9r.ce#e todo lo 5e tienes a Mi( t
Pre#a% t si#plicidad% t co#pasi+n % t pre:a% todo% todas ts
calidades,
Vasantha: S;a#i% *o te entre$o todo lo 5e ten$o% por 9a8or
ac.ptalo,
(Le o9rec& todo a S;a#i 8olcando a$a de #is #anos a las S*as"
Vasantha: S;a#i% T- has dicho 5e cando *o do* sha6ti a otros%
en 8e: de redcir #is poderes% estos s+lo crecen, AAcaso #is
calidades crecern si te las o9re:co todas a TiB
Swami: No, Me has entre$ado todo a Mi, Ahora t- ests 8ac&a,
Yo llenar. el recipiente 8ac&o con Mi Sath*a (Verdad", T cerpo
est pleno de Sath*a * en este cerpo lla#ado Sai estn todos ts
senti#ientos, A!ora +endr? como :rema 0ai,
Vasantha: S;a#i% ahora esto* #*% #* 9eli:,
Swami: 'h% has sido en$a/ada ne8a#ente, T- eres Sath*a, Yo
esto* en ti% t- ests en Mi, Ahora 8o* a reali:ar penitencia% na
penitencia de Pre#a, Krishna se ha 8elto Dadha * Dadha se ha
8elto Krishna,
De ahora en adelante t- 9ncionars en Mi en el #ndo,
Ha3i.ndo#e 8elto t-% ahora 8o* a hacer penitencia de Pre#a,
!n el )ha$a8ad Iita el Se/or Krishna declara%
Yada yada !i d!armasya 'lanir"!a+ati "!arata
A"!yut!t!anam ad!armasya, tadatmanam sru3amya!am
:aritranaya sad!unam +inas!aya c!a dus!Arut!am
D!armasamst!apanart!aya sam"!a+ami yu'e yu'e,
?0iempre que el D!arma decline y el Ad!arma pre+alezca,
Yo me mani4esto. Yo He +enido de ?poca en ?poca
para la proteccin de los 3ustos, la destruccin de los
mal+ados, y el esta"lecimiento del D!arma,@
Las encarnaciones de Dios descienden e4clsi8a#ente de esta
9or#a, De i$al 9or#a% ts senti#ientos nacern co#o n A8atar,
D!SPU>S D! MUCH'S DRAS D! C'NTINU' LLANT' * tre#endas
a$itaciones internas le cont. todo a Ya#ini% !dd*% Ered% Serena%
Sand* * Nicola, Todos se 5edaron aso#3rados, Ya#ini pre$nt+
si *o podr&a pedirle a S;a#i 5e diera n e7e#plo para 5e se
pdiese co#prender #s clara#ente, Todos esta3an plenos de
na #e:cla de e#ociones( te#or% sorpresa * ansiedad, No
alcan:3a#os a di$erir la $ra8edad del te#a,
Meditaci+n de la tarde
Vasantha: S;a#i% Ya#ini pidi+ 5e dieras n e7e#plo para 5e
todos poda#os co#prender,
Swami: AG. e7e#plo pedo 3rindarlesB AG. pedo decirlesB
Hasta el #o#ento nada parecido ha ocrrido 7a#s, No ha
ocrrido en el pasado * no ocrrir en el 9tro ta#poco, Para dar
n e7e#plo se necesita al$na re9erencia, !ste es n A8atar
Spre#o, AC+#o desciende na encarnaci+nB !sto es n secreto
5e nadie conoce, T-% escri3e todo esto, !n el 9tro los
estdiosos harn es9er:os por e4plicar #s ts escritos,
CUAL!S S'N LAS CUALIDAD!S Y L'S S!NTIMI!NT'S D! UN AVATADB
A5ellos 5e estn con#i$o o3ser8an cada #o#ento del desarrollo
en la 7ornada del A8atar% el <orecer hasta la plenitd, La <or 5e
es n pi#pollo a la noche% <orece plena#ente para la #a/ana,
Ahora la trans9or#aci+n de pi#pollo a <or ser o3ser8ada hasta en
los #s #&ni#os detalles a #edida 5e cada p.talo se a3re *
desdo3la, Todos 8an a ser testi$os de los es9er:os del A8atar,
Sai Saras;ati * la 9a#ilia de s her#ano ha3&an 8enido desde
Chennai para las cele3raciones de Krishna Janmas!tami
*cumpleaEos de Gris!na, T8i#os n d&a pleno de 9esti8idades *
Sai Saras;ati dio na charlaJ ella record+ na con8ersaci+n entre
Sri Anil K#ar * S;a#i, Anil K#ar lo esta3a #irando a S;a#i
intensa#ente, S;a#i le pre$nt+% ?APor5. #e has cla8ado la
8ista en el est+#a$oB !sto* e#3ara:ado de Pre#a Sai,@ S;a#i
di7o esto en el d&a del c#plea/os de Krishna, !n la #editaci+n de
la #a/ana S;a#i #e ha3&a dicho 5e Krishna nacer&a en Dadha,
LG. e4celente pre3aM !st total#ente relacionada al 5e *o le
ha*a pasado todos #is poderes a >l% los poderes 5e lo harn estar
=e#3ara:ado= lo harn traer a Pre#a Sai, !sto ta#3i.n pre3a 5e
S;a#i est llenando S Sath*a en #i% pes S;a#i di7o 5e
Krishna nacer&a en Dadha,
!l #is#o d&a ocrri+ otra cosa 5e pre3a na 8e: #s co#o
S;a#i est pro3ando 5e #is pala3ras son 8erdad, Para la
cele3raci+n de Fan#ashta#i% !dd* 3sc+ na 9oto en el Internet
para colocar en la pantalla de la co#ptadora, Para ese #o#ento%
el no sa3&a lo 5e S;a#i #e ha3&a dicho en #editaci+n, La 9oto
5e encontr+ se lla#a% =Bad!a y Gris!na se intercam"ian las ropas'
e i3a per9ecta#ente con lo 5e S;a#i aca3a3a de decir
?,,,,Krishna se ha 8elto Dadha * Dadha se ha 8elto Krishna,,,@
Hasta ahora nadie sa3&a co#o desciende n A8atarJ ahora se pede
conocer a tra8.s del e7e#plo de #i 8ida, Desde te#prana edad
lch. con el #ndo e4terno * le$o co#enc. #i lcha interior%
9orce7eando con #i #ente% #i e$o * #is sentidos, Ahora% para
cando #is lchas han Cnali:ado% lcho a diario con #is
senti#ientos por S;a#i, Mi 8ida entera es la de n intenso
es9er:o * a3ndantes l$ri#as,
Yo 8ert& #i Pre#a en #i Se/or sin esperar pre#io al$no, No
pedo decir canto s9r&% canto llor. para lo$rar 5e >l #e
ha3lara * declarara 5e so* pra, Al Cn >l dio #chas pre3as de
#i co#pleta% total pre:a, He sacriCcado todo% sin desear nada,
Dehs. nir#e con #i dlce S;a#i por o3tener la Li3eraci+n
Uni8ersal, ACantos es9er:os t8e 5e pasar para o3tener a este
A8atarB
Si no lle8a a ca3o cien As;a#edha *a$nas para el pesto de
Indra% se o3tiene al 5e reina so3re el #ndo celestialJ si no
sostiene ese pesto cien 8eces% se le pre#iar con el pesto de
)rah#aJ as& se calclan * dispensan los 9rtos de las penitencias,
AC+#o se calcla canta penitencia se necesita para lle$ar a ser
n A8atarB AC+#o se ha3la de estoB
He escrito so3re #is penitencias en #is li3ros, LLo 5e he narrado
es apenas n p/ado del in#enso oc.anoM Cada #o#ento% las
l$ri#as 5e derra#o% #i dolor * s9ri#iento #ientras pienso en
Dios% se trans9or#an en *o$a, Mi 8ida entera es n sacriCcio en el
9e$o *ya'na, al 5e nin$-n l&#ite pede conCnar, LCada 9racci+n
de se$ndo ha sido n *a$naM AC+#o se podr&a #edirB Uno pede
lle8ar a ca3o cien% o #il *a$nas% pero c+#o se #ide el *o$a de cada
se$ndoB Lo 5e he escrito en #is #e#orias * li3ros es apenas
na pe5e/a #edida de los senti#ientos 5e se ele8an cada
se$ndo en #i interior, Nnica#ente )ha$a8an est consciente de
estoJ nadie #s pede sa3er% sentir o #edir,
0[ de a$osto% 011U Meditaci+n de la Ma/ana
Vasantha: S;a#i% #chas C!atur Yu'as *Ddades, han 8enido * se
han ido, Da#a * Krishna han 8enido #chas 8eces antes,
C.nta#e c+#o descienden los A8atares,
Swami: Los A8atares 8ienen para esta3lecer el Dhar#a, Da#a *
Krishna ta#3i.n descendieron con ese prop+sito, Un e7e#plo,
Una 8e: na #7er lla#ada Veda8ati esta3a reali:ando na
penitencia para casarse con Dios, Para ese tie#po% Da8ana la
dese+ * trat+ de o3li$arla a aceptar ss atenciones, Con esa
interrpci+n a s penitencia% ella ter#in+ s 8ida en el 9e$o, !sa
#is#a Veda8ati renaci+ co#o Sita * lo$r+ al Se/or Da#a, !lla se
con8irti+ en la casa de la destrcci+n de Da8ana,
V!AM'S M]S D! C!DCA L' GU! DIF' SSAMI, Veda8ati esta3a
practicando na intensa penitencia para o3tener al Se/or, Co#o
Da8ana la ha3&a deseado% ella sinti+ 5e s cerpo *a no era pro *
por lo tanto no era di$no de ser o9recido al Se/or, Co#o
consecencia directa% ella a3andon+ s 8ida en el 9e$o, Lo 5e
#e recerda los 8ersos de Andal,,,,
=$n zorro olfatea la comida que se ofrecer5
en el ya'na dentro del "osque,
:or ello, la comida ya perdi el +alor para la ofrenda...
0i solo escuc!ara que mi nom"re se menciona
unido al de un !umano comn en relacin de
un posi"le matrimonio, !ar5 que a"andone este cuerpo=,,,
A5& Andal nos hace sa3er 5e si al$ien ni si5iera #encionara
s no#3re co#o posi3ilidad de #atri#onio con n ho#3re co#-n%
ella se 8ol8er&a na o9renda i#pra% no di$na de o9recerse al
Se/orJ se#e7ante cosa la har&a a3andonar s 8ida,
Veda8ati co#part&a los #is#os senti#ientos 5e Andal * por lo
tanto ella a3andon+ el cerpo 5e 9e deseado por Da8ana,
Nnica#ente a5ellos 5e posean la #is#a serenidad de Andal *
Veda8ati peden casarse con el Se/or, La penitencia 5e Veda8ati
o9rec&a para poder casarse con Dios 9e distr3ada por los
#al8ados desi$nios de Da8anaJ el destino decret+ 5e Veda8ati
ser&a la casa de s #erte, !ntonces% 9e esencial 5e Da#a
descendiera co#o n A8atar, >l t8o 5e 8enir para o3se5iar el
9rto de las penitencias de Veda8ati casndose con ella% 5ien 8ino
en 9or#a de Sita Q * para #atar a Da8ana 5ien ha3&a sido la casa
de la #erte de Veda8ati, !sas 9eron las dos ra:ones para el
descenso del A8atar Da#a, La penitencia de Veda8ati * los deseos
#al8ados de Da8ana actaron 7ntos * tra7eron al A8atar a la
tierra,
Pero #i estado es di9erente, Yo ta#3i.n aspir. a casar#e con #i
Se/or% co#o Andal * Veda8ati, Yo trans9or#. cada #o#ento de #i
8ida en na penitencia para lo$rar este o37eti8oJ 8i8& -nica#ente
para Dios, APor5. se dio n casa#iento co#-n en #i instanciaB
!l cerpo 5e de3i+ ha3er sido o9rendado a Dios 9e entre$ado a
no en #atri#onio * as&% *a no era #s pro co#o el de Andal *
Veda8ati%, Sola#ente S;a#i conoce canto dolor #e ha casado
este pensa#iento,
!n la 8ida de Veda8ati e4iste n precedente ne$ati8o, Co#o ha3&a
sido deseada por otro% ella no pod&a casarse con el Se/or * por lo
tanto% desech+ s 8ida, Los asuras *demonios, pro8oca3an
a<icciones a #chos * por ende ha3&a 5e hacer al$o para aca3ar
con ss #aldades, Sri Da#a descendi+ por estas dos ra:ones( para
casarse con Sita% 5ien ha3&a sido Veda8ati * para destrir al
de#onio Da8ana * los de#s asras,
.i +ida es muy distinta. Todo a lo lar'o de mi +ida corre un
precedente positi+o, Se o3ser8a trans9or#aci+n -nica#ente% sin
destrcci+n, AC+#o ocrri+ esta trans9or#aci+nB Yo derra#.
l$ri#as por el #ndo% splicando 5e h3iera Li3eraci+n
Uni8ersal, !stas son las l$ri#as 5e traern el Ad8iento de
Pre#a Sai A8atar, Cando na #adre derra#a s a#or% ella no
discri#ina entre el hi7o 3eno * el #aloJ ella los 5iere a a#3os de
i$al 9or#a, An5e n ni/o pdo e5i8ocarse% ella i$al re:a%
?L'h% Se/orM !s #i hi7o, Por 9a8or% trans9+r#alo,@ !lla practica
#chas asteridades% * 8a de te#plo en te#plo ro$ando por .l,
Del #is#o #odo% todas las personas del #ndo son #is hi7os, Yo le
re:o a S;a#i% ?Sean 3enos o #alos% por 9a8or% conc.deles la
li3eraci+n, Sea cal sea el poder 5e *o ha*a ac#lado a tra8.s
de #is penitencias% T-% ll.8atelo,@
!s por esto 5e S;a#i se lle8+ todos #is poderes, !stos a s 8e:
to#arn la 9or#a de Pre#a Sai, Una #adre se 5edar sin co#er
cando s 3e3. se en9er#a, De i$al 9or#a% *o he hecho na
pro#esa de no $o:ar de M6thi hasta 5e todos se ha*an li3erado,
!stos senti#ientos #aternales 8an a to#ar la 9or#a de Pre#a Sai,
Un A8atar nnca 8ino as&, La locra incontrola3le por o3tener a
Dios% la co#pasi+n #aternal 5e #e i#plsa a re#o8er los 6ar#as
de los hi7os% 8an a to#ar la 9or#a del Maha Sha6ti A8atar,
Vasantha: S;a#i% A!sto 5iere decir 5e pensa#ientos
sola#ente traen a los A8ataresB
Swami: Si, Ieneral#ente el naci#iento h#ano se de3e a
deseos% $stos * dis$stos, !stos se con8ierten en samsAaras
*profundas impresiones,, Ts potentes pensa#ientos *
senti#ientos crearn n A8atar, Los senti#ientos de n indi8ido
decidirn s pr+4i#o naci#ientoJ la pro9ndidad de ts
senti#ientos crean n A8atar, !l intenso Pre#a de Dadha por Sri
Krishna se trans9or#+ en na pro9nda i#presi+n * se con8irti+ en
el A8atar Sath*a Sai, Ahora Dadha * Krishna han 8enido
ne8a#ente para redcir los e9ectos del Kali Y$a, T- has hecho
se8eras penitencias para lo$rar la Li3eraci+n Uni8ersal, T
sacriCcio% co#pasi+n * deter#inaci+n en ase$rar la li3eraci+n
para todos% se estn trans9or#ando en n A8atar, Eertes
pensa#ientos crean A8atares, Por #edio de *a$nas se pede
$anar el #.rito para ser el Se/or Indra% * a tra8.s de #s
penitencia% para ser )rah#a, De i$al 9or#a% las intensas
asteridades internas 5e t- lle8aste a ca3o se estn con8irtiendo
en n A8atar,
Los *a$nas son ritos e4ternosJ t- has lle8ado a ca3o penitencias
internas% ritos internos% el *a$na de senti#ientos, Los sams7aras
corrientes conducen a nacimientos corrientes. .us puras
impresiones y sentimientos crean a los #vatares, Los #is#os
A8atares 8ienen na * otra 8e:, Sin e#3ar$o% Shirdi Sai% Sath*a
Sai * Pre#a Sai nnca 8inieron antes * nnca 8ol8ern, T- eres la
casa de los A8atares Sath*a Sai * Pre#a Sai,
NU!STD'S P!NSAMI!NT'S S! VU!LV!N IMPD!SI'N!S * deciden
nestro pr+4i#o naci#iento, Cando n indi8ido despierta a s
propia di8inidad% .l co#ien:a a trans9or#arse a s& #is#o%
co#ien:a a tener pensa#ientos #s ele8ados% #s reCnados, A
#edida 5e nos ele8a#os #s * #s a tra8.s de nestros
e7ercicios espiritales (sadhana" 8a#os lo$rando #a*or
concienti:aci+n, !stos pensa#ientos son las 9ertes i#presiones
5e se 8el8en n A8atar,
!l poeta )harathi*ar canta,,,
De"o tener una fuerte determinacin
De"o !a"lar con pala"ras dulces.
De"o pensar "uenos pensamientos.
De"o lo'rar aquello que est5 m5s cerca m-o.
AG. si$niCca =#s cerca=B !n el sentido #ndano considera#os
5e si$niCca( esposo% esposa% hi7os% casa% propiedad% 9elicidad% etc,
LNoM Todo eso es te#porario% perecedero, !l 5e est #s cerca
de nestro cora:+n es Dios, >l es el !terno e i#perecedero,
AG. de3e#os hacer para traer a este Dios a nestras #anosB
De3e#os poseer $ran 9er:a #ental para lo$rarlo, De3e#os
ha3lar -nica#ente de 9or#a dlce% nnca se de3e pronnciar nada
5e sea dro ni lasti#e% *a 5e esto podr&a ser la casa de nestro
pr+4i#o naci#iento, Nestros pensa#ientos de3en ser sie#pre
3enos, !n nestras #entes no de3e#os dar ca3ida ni a n s+lo
#al pensa#ientoJ nestro pensa#iento constante de3e ser
-nica#ente de Dios, Nin$-n otro pensa#iento de3e entrar en
nestra #ente, Si hace#os esto% se pede lo$rar a Dios,
'''
Un d&a est3a#os todos con8ersando so3re Pre#a Sai A8atar *
al$ien #e pre$nt+ 5. no#3re tendr&a en esa .poca, Yo les di7e
5e S;a#i #e ha3&a dicho 5e #i no#3re ser&a Pre#a,
A!ntonces% c+#o ser&a #i direcci+nB
Pre#a Sai
Atenci+n de( Pre#a Sai
Yo di7e 5e #is cartas ser&an diri$idas de esta 9or#a, Todos nos
re&#os ale$re#ente,
Le$o% en #editaci+n,,,
Vasantha: Te a#o% S;a#i, ACnto te a#oB
Swami: Sie#pre haces la #is#a pre$nta, Me ests rociando con
tanto a#or al pnto 5e te ests 8ol8iendo n A8atar, Pedes 8enir
co#o n A8atar * ta#3i.n co#o )rah#a, T Pre#a es tan
poderoso, T Pre#a ha hecho 5e Dios #is#o sea t direcci+n,
Has dicho =Atenci+n de Pre#a Sai=, !s =Atenci+n de Dios= para
todosJ todos estn 3a7o el cidado de Dios, !n t caso% es
literal#ente e4act1, Yo he dicho 5e los #ila$ros son Mi tar7eta de
presentaci+n% pero Yo #is#o #e He 8elto na tar7eta de
presentaci+n para ti, !sta es la ra:+n por la 5e t 8ida es el
e7e#plo de can alto se pede lle$ar con Pre#a,
L'S MILAID'S D! SSAMI !ST]N 'CUDDI!ND' !N MUCH'S H'IAD!S,
All&% 6#Q6#% c-rc#a * pe5e/as i#$enes se #aniCestan para
cele3rar la $loria de )ha$a8an, Cada casa 7nta n $rpo pe5e/o
de se$idores 5e aceptan los #ila$ros en esa casa% pero no los
5e ocrren en otras,
AG. locra es estaB !n todos lados es la $loria de )ha$a8an,
Visitar casas con #ila$ros es co#o coleccionar tar7etas de
presentaci+n, ADe 5. sir8e #era#ente coleccionar tar7etas de
presentaci+n * si#ple#ente #antenerlas en el 3olsilloB De3e#os
$anarnos el a#or del 5e entre$a las tar7etas, He escrito con $ran
detalle so3re esto en #i co#entario so3re la Ds!a+asya
$panis!ad> 9e para esa .poca 5e S;a#i di7o 5e >l Mis#o era
#i tar7eta de presentaci+n,
L'hM Ge her#osa 8erdad,
Swami: T 8ida es el e7e#plo 5e de#estra lo 5e se pede
lo$rar con n Pre#a nidireccional * can le7os pede lle$ar n
de8oto por #edio de s Pre#a,
Vasantha: S;a#i% cando las personas #e escri3an cartas en la
!ra Pre#a Sai% #e escri3irn =Atenci+n de Pre#a Sai@% 5e eres
T-, LG. #ara8illoso serM
Swami: LSiM ACantas cartas #e has escrito a M&B ACanto
tie#po est8iste a/orando% esperando na respesta a si5iera
na de ts cartasB !n t pr+4i#o naci#iento% reci3irs cartas con
Mi no#3re * direcci+n en ellas,
HAC! V!INTICINC' Aa'S Y' S'LRA !SCDI)IDL! A SSAMI na carta por
d&a, Yo Le escri3&a todo en n caderno, An ten$o al$no de
estos cadernos, !n a5ella .poca *o desea3a tanto 5e >l #e
contestara, Desp.s de cierto tie#po Le escri3&a todos los 0U de
cada #es (#i c#plea/os * el de S;a#i% a#3os son el d&a 0U",
Nnca reci3& na respesta,
Todos los li3ros 5e escri3o son cartas a S;a#i, !sta es la 9or#a
en 5e 8elco #i a#or en >l, No #e interesa si las personas leen o
no los li3ros% *a 5e *o los escri3o sola#ente co#o #ensa7es para
S;a#i,
G. #a$n&Cca respesta he reci3ido de >l por todas #is cartas,
Co#o 9rto de todos #is escritos #e 8o* a con8ertir en =Atenci+n
de >l= en la !ra de Pre#a Sai, ADe cantas 9or#as S;a#i 8olcar
S a#orB Yo esta3a #* sorprendida,
'''
!n na co#pa/&a a no lo pro#e8en de acerdo a la e4periencia *
talento, Al 5e co#ien:a co#o 8endedor% lo pro#e8en a pesto
de sper8isor% le$o de Ad#inistrador% * Cnal#ente de Director de
Ad#inistraci+nJ de esa 9or#a 8a reci3iendo #chas pro#ociones,
Lo #is#o ha ocrrido en #i 8ida espirital, A #edida 5e
pro$res. en #i sadhana% as& ta#3i.n 9e en #is reco#pensasJ
Dr$a% Sha6ti% Mahala6sh#i% * Cnal#ente )ha$a8an #e otor$+
A8atar, !sta es la ci#a de sadhana% la #s alta pro#oci+n, Yo
rehs. todoJ *o solo necesito a )ha$a8an Sri Sath*a Sai )a3a%
5ien es el Al#a Pri#ordial, >l es todo para #i,
HT de septie#3re% 011U
!sta3a con8ersando drante satsan$ con al$nos de8otos 5e
ha3&an lle$ado de Canad, Les ha3l. de lo 5e S;a#i ha3&a dicho
so3re 8aciar#e, Uno pre$nt+% ?AC+#o te sentiste cando te
8ol8iste 8ac&aB@, In#ediata#ente le contest.% ?Yo esto* sie#pre
8ac&a% sie#pre #e siento a #& #is#a 8ac&a, Yo no ten$o nada,@ Le
pre$nt. a S;a#i so3re esto en #editaci+n el 0H de septie#3re *
>l di7o,,,
?Cando 8iste a Krishna por 8e: pri#era% co#o Dadha% no
ha3&a nada en t #ente e4cepto Krishna, Desde ese d&a hasta el
d&a de ho* no ha* nada en t #ente, T- estas 8ac&a, T- no te das
centa de 5e ests 8ac&a% ni nadie #s en el #ndo se da
centa de esto ta#poco, Todo esto ha ocrrido para 5e otros
pedan co#prender can le7os se pede lle$ar en el ca#ino
de sad!ana, !s para 5e el #ndo ad5iera este conoci#iento,@
Mi 8ida de#estra cantos o3stclos se de3en sperar cando se
lle8an a ca3o continos sadhanas, Pri#era#ente% el 7i8a 5e
despierta de3e so3reponerse a la ilsi+n del #ndoJ le$o%
s3iendo #s * #s en penitencias% .l se encontrar con #s
maya, Co#parada a la #a*a 5e e4iste en la 8ida espirital% la
#a*a #ndana es si#ple * ordinaria, Pode#os encontrarlo di9&cil
de creer 5e estos siddhis * sha6tis ta#3i.n son #a*a% pero
de3e#os ir #s all de los #is#os * continar con nestro
sadhana, !ntonces !l Se/or Mis#o crear al$o de #a*a, !n #i
caso% #e o9reci+ el car$o de Mahala6sh#i% Dr$a% Sha6ti, Yo
rehs. aceptarlos * ar$#ent. 5e estos eran #eros pestos *
t&tlos, S3& an #s en #i sadhana * )ha$a8an #e di7o% ?Ahora t-
eres n A8atar,@ Yo rehs. esto ta#3i.n% diciendo 5e no 8endr&a
co#o A8atar,
Hace n tie#po S;a#i #e di7o 5e en #i pr+4i#o naci#iento *o
8endr&a co#o la esposa de Pre#a Sai, Yo rehs.% diciendo% ?L'h%
nacer. otra 8e:% #e casar. * tendr. hi7osJ estar. atrapada en el
ciclo de naci#iento * #erteM LYo no lo 5ieroM@
S;a#i entonces #e e4plic+% ?No es n naci#iento 6r#icoJ se
de3e a Mi 8olntad, De3es 8enirJ t- de3es 8enir co#o la esposa de
Pre#a Sai,@ De esta 9or#a #e persadi+ a 8enir, Le$o #e di7o
5e por el poder de #i penitencia *o tendr. 5e 8enir co#o Pre#a
Sai * *o Le spli5.% ?LPor 9a8or S;a#i% noM Yo -nica#ente deseo
8enir co#o T esposa,@ Se$& rehsando 8enir co#o A8atar,
!ntonces S;a#i hi:o 5e *o entre$ara todo #i Pre#a% #i
co#pasi+n% #is senti#ientos #aternales * #i pre:a,,,,todo 9e
hacia >l, Ha3i.ndo#e 8aciado% >l entonces #e llen+ con S
Sath*a,
Nestra -nica #eta es o3tener a Dios% co#prender la Verdad,
De3e#os ale7ar todo lo 5e se interpon$a en el ca#ino hacia este
lo$ro, Todos estos incidentes en #i 8ida ocrrieron para ser8ir de
e7e#plo al #ndo, Yo #e o9rec& a #& #is#a entera#ente a >l%
en9ocando toda parte de #i ser -nica#ente en >l, !sa es la -nica
ra:+n por la 5e he lo$rado Sath*a, !l sendero hacia la 8erdad es
#* di9&cil, ACantos o3stclos t8e 5e so3relle8arB S;a#i est
creando estos lilas para de7ar sa3er al #ndo 5e *o esto* 8ac&a *
5e sie#pre lo he estado, Un e7e#plo,
Mareen * Diane 8inieron de Astralia * se 5edaron con nosotros
por nos d&as, Diane #e #ostr+ na 9oto * #e pidi+ 5e la
3endi7era, !n esta 9oto se encontra3an Diane% s esposo * otra
se/ora, Le pre$nt. si la otra se/ora era la hi7a de Diane,
In#ediata#ente ella contest+% ?A##a% es Mareen, ANo la
reconocesB@
Mareen di7o% ?LA##aM ANo 8es 5e so* *oB@ LMe sent& #* triste
de no ha3er sido capa: de reconocer a Mareen en la 9oto 5e
ha3&a sido to#ada s+lo tres #eses antesM AC+#o es estoB !s
por5e no ha* i#presiones en #i #ente, Nnica#ente si ha*
i#presiones pedo recordar, !ste es el estado de al$ien 5e est
8ac&o, Yo no ten$o otras i#presiones en #i #ente #s 5e de
S;a#i, !ste ha sido #i estado desde la .poca de Dadha *
continar siendo as& en la .poca de Pre#a Sai,
Cap&tlo H0
...'Todos en el mundo deberan nacer como mis hijos. Ellos deberan nacer de nosotros dos.
Concdeme esa gracia. Acaso mis lgrimas no Te derriten?'
Vish;a$ar3a P Matri: C+s#ica
0W de a$osto 011U Meditaci+n
Vasantha: S;a#i% te a#o, Te deseo a Ti, Me di7iste 5e T- Te
ha3&as lle8ado todo lo 5e esta3a en #i% sin e#3ar$o toda8&a si$o
incapa: de soportarlo,
Swami: No llores,,,APedes parar de a#ar#eB APedes de7ar de
respirarB Pre#a es t natrale:a #is#a,
Vasantha: S;a#i% a*er Sand* * Nicola #e pre$ntaron si ellas
podr&an 8ol8er en la !ra Sai, Da#e estos die: ashra#itas co#o
hi7os,,,LNo% S;a#iM Todo el #ndo de3er&a nacer co#o #is hi7os,
De3er&an nacer de nosotros dos, Da#e esta $racia, ANo te
derrites con #is l$ri#asB
Swami: No llores, M&ra#e, Todos son nestros hi7os, T- eres
Pra6rithi% la creaci+nJ eres la Madre de todo, !sa es la ra:+n por
la cal tienes estas 9ertes e#ociones * senti#ientos,
Vasantha: Yo no se todo eso, LTodo lo 5e *o se es 5e todos
de3er&an nacer de nosotrosM
Swami: !sto es t #is#a natrale:a, He#os 8enido a5& s+lo
para esto, Los traere#os a todos co#o nestros hi7os,
Vasantha: LS;a#iM De8.l8e#e #is hi7os,,,,los 5iero,
Swami: DeCniti8a#ente te los dar.J no llores, Ts penitencias *
ts l$ri#as tienen el poder de atraer al #ndo entero,
Vasantha: Te entre$. todos #is senti#ientos #aternales * sin
e#3ar$o contin-o estre#eci.ndo#e con estos senti#ientos,
APor5. no pedo soportarlosB
Swami: Canta #s a$a se e4trae de n po:o% #s a$a 3rota en
el #is#o, An5e t- Me entre$aste todos ts senti#ientos % #s
senti#ientos e#er$en, !sto lle8ar al #ndo hacia la
trans9or#aci+n, Cando re$rese#os ne8a#ente en la !ra Pre#a
Sai% nacer de nosotros, n ni/o para representar a todas las
personas del #ndo, No llores, Mantente cal#a% rec.state por
n rato,
HA)RA !STAD' M!DITAND' P'D MUCH' TI!MP'% llorando sin parar,
Los ashra#itas #e pre$ntaron 5. #e di7o S;a#i, Sin parar de
llorar les cont. todo, No pod&a controlar #is senti#ientos% ?Todos
#is hi7os% por 5. no se estn acercando a s #adreB !stn
atrapados en el en$a/o% sin sa3er 5ienes son real#ente ss
8erdaderos padres,@
,,,'.adre y :adre est5n parados en la costa. 0us !i3os est5n
sufriendo en el oc?ano de la +ida mundana. 2a .adre
espera, con sus manos estiradas, lista para ayudarlos a
cruzar el mar de 0amsara, pero el ru'ido de las olas
c!ocando contra la costa a!o'a sus llamados. 0in siquiera
mirar !acia la costa, ellos se mantienen atrapados en el
ciclo de nacimiento y muerte. Dl +er a sus !i3os sufrir as- le
est5 causando muc!-simo dolor al corazn de la .adre.,,=
As& #e la#enta3a% ator#entada por #is senti#ientos de #adre *
de Pre#a,
0T de a$osto% 011U Meditaci+n
Vasantha: LS;a#iM LS;a#iM Todos en este #ndo son #is hi7os,
!llos de3en entrar en #i 8ientreJ de3en ser prote$idos de los
peli$ros del #ndo, LPor 9a8or% S;a#iM :or fa+or dame a mis
!i3os, LNoM LNoM No en #i 8ientre% los lle8ar. en #i #atri:, !sa
ser la -nica 9or#a en 5e reci3irn la co#ida 5e *o co#a% el
a$a 5e *o 3e3a * el n.ctar de Sai 5e *o $o:o, !l n.ctar de Sai
5e *o 3e3o de3e #e:clarse en ss cerpos, Pero -nica#ente
ocrrir todo esto si *o los #anten$o en #i #atri:,
T- le re8elaste la 9or#a c+s#ica del Tie#po a Ar7na * #ostraste
co#o todos esta3an siendo aplastados en T 3oca, De i$al #odo%
*o de3er&a to#ar na 9or#a c+s#ica, Todos de3er&an entrar en #i
8ientre, Da#e #anos co#o Ka8andan *un Asura con enormes
"razos que usa"a para lle+ar todo a su "oca, que esta"a en su
estma'o,, na 3oca en el 8ientre para poder 7ntarlos a todos *
traerlos dentro #&o, No de3er&an co#er nin$na otra co#ida #s
5e la 5e *o co#o, Todos de3en dis9rtar del n.ctar de Sai 5e
*o 3e3o, Los ali#entar. a todos con n.ctar de Sai, Cando sr7an
#is hi7os todos sern co#o el Sa3io S6a, Desde el #o#ento en
5e na:can ellos dirn% =Sai% Sai=, !llos pensarn -nica#ente en
Sai,
Swami: Las Upanishads #encionan el principio lla#ado
$pasadam, T- ahora ests escri3iendo so3re el #is#o principio
$pasadamC co#er% 3e3er * e4peri#entar a Dios en todo, Las
ense/an:as de las Upanishads no tienen paralelo con t ne8a
e4plicaci+n, LArro7a le7os esas ense/an:asM T- ests creando na
ne8a Upanishad,
Has dicho 5e no deseas ser A8atar ni encarnar co#o Pre#a Sai,
Al #is#o tie#po% ts senti#ientos * ts l$ri#as estn creando
ne8os poderes necesarios para n A8atar, An5e t- ests
rehsando todos estos poderes% t natrale:a re8elar 5e t- eres
n A8atar, Ya te adoran co#o n A8atar, Sers $loriCcada co#o
Sai Sha6ti% la $ran encarnaci+n de Sha6ti, !stos senti#ientos
#aternales son :adma "us!anam/% la #arca de t Pre#a, T-
deseas ali#entar a todos con t propia co#ida, T :adma
"us!anam/ lo indica, !s el pote de n.ctarJ al 3e3er el n.ctar de
este pote% todos o3tendrn la li3eraci+n, Te di7e 5e escri3ieras
esto para e4plicar el A#rit KailashKK *el pote de Amrita, el s-m"olo
de 2i"eracin en la "andera de .uAt!i Hilayam,, T- ali#entars a
todos con t n.ctar a tra8.s de ts senti#ientos #aternales, No
llores, Cl#ate,
Vasantha: S;a#i% da#e #is hi7os% d#elos,
Swami: He#os 8enido -nica#ente para esta tarea,
DeCniti8a#ente todos 8endrn a nosotros, AAcaso al$na 8e:
al$ien en el #ndo llor+ * splic+ de esta 9or#aB Fa#s nadie
naci+ co#o t-, Por t casa% este #ndo ser redi#ido,
K!l :adma "us!anam es na #arca en el lado i:5ierdo del pecho
de Dadha 5e represent+ ss senti#ientos de Pre#a, !n ss
-lti#os #o#entos Sri Krishna le pidi+ 5e ella le entre$ara todo a
>l% * ella lo hi:o, S;a#i di7o 5e eso se con8irti+ en na #arca en
la pal#a de la #ano derecha de Krishna,
KKS;a#i dice 5e #i cerpo es el #is#&si#o A#rit Kailash% el pote
de A#rita *n?ctar di+ino.,
CUAND' Y' !SCDI)R LI)!DACI\N AGUR MISM'% AH'DA% Parte U%
S;a#i #e di7o 5e di37ara n pote li$era#ente 8olteado% con tres
pe5e/as $otas de n.ctar ca*endo del #is#o% * con las letras M
K Thi (na en cada $ota", !ste di37o aparece en nestra 3andera *
en el lo$otipo del Ashra#, Las pala3ras =M6thi a tra8.s de
Sha6ti= estn escritas alrededor del pote, Todo esto 9e hecho
si$iendo las instrcciones de S;a#i, !s s+lo ahora 5e entiendo
el por5.,,,
S;a#i di7o,,,,
T eres 0!aAti. T posees el pote de n?ctar y est5s
alimentando a todos tus !i3os. Todos o"tendr5n .uAti por este
0!aAti.
!L SA)I' SUKA D!HUS\ SALID D!L VI!NTD! D! SU MADD!
ar$#entando 5e #a*a lo atrapar&a, Le$o 5e s padre lo
persadi+ para 5e saliera% .l e#prendi+ corriendo hacia el
3os5e% $ritando =LDiosM LDiosM= Naci+ co#o n ho#3re sa3io *
aspir+ -nica#ente por Dios, De i$al #odo *o le llor. a S;a#i
para 5e todos nacieran co#o S6a% deseando * aspirando
-nica#ente por Dios, De3er&an ser s#a#ente serenos%
conociendo 5e todo lo de#s es ilsi+n,
AC+#o nace la creaci+nB !l Al#a Pri#ordial e4iste co#o S&
Mis#a, !n canto e4iste 8olntad de creaci+n% !sta se separa en
Prsha * Pra6riti, Los aspectos #asclino * 9e#enino de Dios,
A#3os son Sath*a% son dos lados de la #is#a #oneda, Prsha es
el Padre * Pra6rithi es la Madre, !n el )ha$a8ad Iita el Se/or
Krishna dice%
?.i .ateria primordial, :raAriti, conocida como el
:ara"ra!ma, es la matriz de todas las criaturas> en esa matriz Yo
coloco la semilla de toda la +ida. Dl nacimiento de todos los
seres es el resultado de esta com"inacin de .ateria y Dsp-ritu,=
Todos los seres nacen de Prsha * Pra6rithi, A Pra6riti ta#3i.n se
la conoce co#o Mla Pra6riti o Maha Ma*a, A a5ellos 5e reci3en
s $racia% ella se re8elar li3re de las cadenas de la #a*a,
A5ellos 5e co#prenden el principio de Pra6riti peden 8i8ir en
3iena8entran:a% a5ellos 5e no lo co#prenden% s9ren
desdichada#ente,
Ante todo de3e#os a9errarnos a Dios, Nestro a#or por >l de3e
e4pandirse * hacernos 8er 5e el #ndo entero es real#ente S
9or#a, No de3e#os separar al #ndo de Dios, A5ellos 5e los
8ean a a#3os co#o a no * as& lo adoren% o3tendrn li3eraci+n
a5& #is#o% ahora, La creaci+n es co#pleta * a3solta, !lla es
Dios, No de3e#os separarla de Dios, APero 5. es lo 5e
hace#osB Le8anta#os 8allas * deci#os esto es #&o * di8idi#os a
este her#oso #ndo, Nos separa#os en =#i esposa% #is ni/os% #i
pa&s% #i tierra% #i propiedad=, De esta 9or#a di8idi#os todo en
pe5e/os peda:os * le8anta#os #ros * cercas diciendo% =LM&o%
#&o% #&oL= Se pierde la 3iena8entran:a * se encentran atrapados
en ape$os% a8aricia% ira * deseos,
De3e#os reali:ar nestras tareas con el senti#iento de 5e nada
nos perteneceJ todo es de Dios, Uno de3e sentir% ?!sto* haciendo
#i de3er% nada #e pertenece% no ten$o derecho so3re nada ni
nadie,@ !ntonces o3tendre#os pa:% dicha% sa3idr&a e inter.s en
todo lo 5e hace#os !ste es el i#perio del Se/or% Ac+#o pode#os
di8idirloB AC+#o pode#os separarloB He a5& n e7e#plo,
Un $ran e#perador 8i8e en n palacio, All& ha* #chos
e#pleados% #inistros% asesores% ad#inistradores * personal de
relaciones p-3licas 5e lo sir8en, Todos tienen distintas tareas *
se espera 5e ellos las c#plan correcta#ente, Se les pa$a n
salario con#ensra3le con las tareas 5e reali:an, APodr&an estos
tra3a7adores decir% ?!sto es #&o% a5ello es #&oB@ APodr&an
recla#ar derechos so3re nadaB Si lo hicieran ser&an casti$ados,
De i$al #odo% este ni8erso le pertenece al !#perador de los
!#peradores, Si hace#os nestras tareas co#o nos corresponde%
reci3ire#os el pa$o 5e nos #erece#os, Si pode#os $anar la
cercan&a * el a#or del !#perador haci.ndolo a >l 9eli:% >l nos
otor$ar el pre#io #a*or% M6ti, !n ca#3io% si nos apropia#os *
esconde#os lo 5e pertenece al De*% si co#en:a#os a e4i$ir
derechos * a co#placer nestros propios intereses% reci3ire#os el
casti$o de ser arro7ados ne8a#ente al oc.ano de la 8ida
#ndana, Para 8i8ir en este #ndo co#o de3e#os% es i#portante
co#prender 3ien el principio de Pra6riti,
Prsha * Pra6riti
A lo lar$o de #chas edades el #ndo ha adorado a Dios
-nica#ente co#o Prsha * no ha considerado a Pra6riti, Nadie
pens+ en el ni8erso% el otro lado de Dios, Pero este Sai A8atar
est haciendo 5e la $ente sepa so3re Pra6riti,
Leer * co#prender las escritras es na cosa% pero 8i8ir la 8ida
estricta#ente de acerdo a las #is#as es otra, Uno sola#ente
pede reci3ir los 3eneCcios * o3tener sa3idr&a cando el
conoci#iento se pone en prctica, !n este #ndo #oderno% en los
la3oratorios se lle8an adelante #chos e4peri#entos para
co#prender principios cient&Ccos, A tra8.s de de#ostraciones se
lo$ra el conoci#iento deseado, Swami y yo hemos nacido para
demostrar el principio de !urusha y !ra7riti, !s por ello 5e
*o re3also de senti#ientos #aternales, He 8i8ido e4clsi8a#ente
para Dios% pensando hasta enlo5ecer% en co#o casar#e con >l,
Mi Pre#a nidireccional se 8ol8i+ en na sed incesante por el
Se/or, Desp.s de ha3er hecho penitencias sin parar drante
sesenta a/os% S;a#i #e hi:o 5itar #i #an$al*a * colocar#e no
ne8o 5e >l Mis#o ha3&a 3endecido con s di8ino to5e drante
el darshan en ShiteCeld, Le$o >l #e lla#+ a la Ca8erna de
Vashista * #e hi:o 9ndir en >l, Desp.s de esto lle8. a ca3o
sadhana constante% 5eriendo priCcar el cerpo 9&sico para
dedicrselo a >l,
!l 0W de a3ril del 011U #i cerpo 9&sico 9e o9rendado a >l cando
>l #e lla#+ a )rinda8an , !ste 9ort&si#o deseo ha3&a estado en #&
desde #i #s te#prana edad * es na parte de la #eta de #i 8idaJ
la otra es o3tener Li3eraci+n Uni8ersal,
S;a#i #e otor$+ el estado de Fi8an #6ta, Yo lo rehs. dici.ndole
5e no pedo $o:ar de la dicha de M6ti hasta 5e todo el #ndo
reci3a li3eraci+n, Mi llanto incesante se con8irti+ en #i penitencia
para ali8iar al #ndo del dolor * el s9ri#iento de la 8ida
#ndana, Sin e#3ar$o% #is senti#ientos de Pre#a 9eron
so3repasados por #is senti#ientos #aternos a #edida 5e re:a3a
sin parar todos los d&as por la Li3eraci+n Uni8ersal, !ntonces
S;a#i di7o 5e la !ra Sath*a 8endr * todos o3tendrn M6ti,
Una Upanishad dice%
=2a madre es una parte, el padre es la otra y los !i3os forman
el centro,=
Los padres tienen la responsa3ilidad de crear al hi7o, !l hi7o se
ali#enta en la #atri: por la san$re de la #adre, Desp.s de nacer%
el ni/o se ntre con la leche de la #adre, De tal #anera las
calidades * caracter&sticas de la #adre se pasan al hi7o, !sta es
la ra:+n por la cal los #a*ores nos dicen 5e lea#os% 8ea#os *
escche#os -nica#ente cosas 3enas drante el e#3ara:o,
Drante s estad&a en la #atri: de s #adre% Prahalada% el hi7o de
Hiran*a6asip escch+ el Upadesh 5e s #adre reci3&a del Sa3io
Narada, Ee por ello 5e .l naci+ co#o n $ran de8oto del Se/or,
La8a * Ksha esccharon las ense/an:as * las historias del Sa3io
Val#i6i #ientras esta3an en el -tero de s #adre% Sita, Ar7na
acost#3ra3a narrar el arte de hacer $erra a S3hadra #ientras
ella esta3a encinta con A3hi#an*, As& 9e co#o A3hi#an* creci+
n e4perto en el arte de la $erra,
A tra8.s de estos e7e#plos pode#os 8er co#o las calidades del
ni/o re<e7an las calidades a3sor3idas por la #adre, !s por esto
5e la #adre se #antiene% tanto ella co#o ss alrededores% tan
pros co#o sea posi3le% sacriCcando ss propios deseos por el
3ien del ni/o, Drante el e#3ara:o la #adre s9re nseas%
#olestias 9&sicas% dolores * acha5es, Cando da a l: ta#3i.n
e4peri#enta 9ertes dolores * s9ri#iento, Un pro8er3io ta#il
dice% =!lla ha renacido% t8o n parto sin co#plicaciones,@ Dar a
l: es co#o renacer para la #adre, !lla cr&a al ni/o * 8elca s
8ida #is#a en .l,
'''
N&cola #e sac+ na 9oto cando 9i#os a las Cataratas de
Cotrala#, Cando re$resa#os al Ashra#% #ientras escri3&a este
art&clo nota#os 5e en la 9oto ha3&a aparecido na l: en #i
est+#a$o, G. #ara8illosa pre3a de la 9er:a de los
senti#ientos,
Cap&tlo HU
,,,=0at!ya es aquello que es #erdad=
Sath*a
0X de a$osto de 011U Meditaci+n de la #a/ana
Vasantha: S;a#i% T- #e di7iste 5e #e has llenado con T
Sath*a, Por 9a8or% h3la#e #s so3re esto% 5e *o no lo entend&,
Swami: Sath*a es la Nnica Verdad A3solta% !l Para3rah#an,
Co#o t- lo has dicho% )rah#a% Vishn * Shi8a son car$os, Shi8a
representa la 'una *cualidad, de ta#as *inercia,, )rah#a
representa la $na de ra7as *acti+a, * Vishn representa la $na
de sat8a *contemplati+a,, Por enci#a de estas e4iste el estado de
'unatita% =#s all de las tres $nas=, !sto es Para3rah#an%
Sath*a, Sath*a es a5ello 5e es Sath*aJ la Verdad es a5ello 5e
es Verdad, La $ente 8e a Dios co#o )rah#a% Vishn o Shi8a% de
acerdo a s natrale:a, Sath*a es UnoJ cando desciende en
9or#a h#ana se lo lla#a por di9erentes no#3res, Ahora t- te has
8elto Sath*a, 4l sacri8cio que reh-sa ser #vatar se convierte
en Sathya,
AH'DA V!AM'S UN P'C' M]S D! C!DCA esto 5e ha dicho S;a#i,
Las calidades Sat8a% Da7as * Ta#as% cando se le atri3*en a los
dioses no son lo #is#o 5e son en el ho#3re, A este #s alto
ni8el estas se e4presan de di9erentes #aneras, Vea#os co#o,
)rah#a P Creaci+n P Da7as
Vishn P Sostenedor P Sat8a
Shi8a P Destrcci+n P Ta#as
La calidad ta#sica indica la 9nci+n de destrcci+n en el Se/or
Shi8aJ en )rah#a% ra*as indica la responsa3ilidad por la creaci+n *
en Vishn% la calidad st8ica se #aniCesta co#o protecci+n *
sstento de la 8ida, Sin e#3ar$o% -nica#ente el co#pleto
Para3rah#an es la Verdad, !n el #ndo terrenal% las tres
calidades se #aniCestan en el ho#3re de di9erente #anera, !l
ho#3re con natrale:a ta#sica ser letr$ico * hara$nJ el
ra7sico ser #* din#ico% corriendo de a5& para all todo el
tie#po, !l de natrale:a st8ica ser cal#o% discreto * poseer
3enas calidades,
!l sinQno#3re% sinQ9or#a Prna Para3rah#an e4iste co#o Verdad,
!s #* di9&cil asirse de la Verdad sin n no#3re * na 9or#a, !sa
es la ra:+n por la cal canta#os las $lorias de DiosQconQatri3tos,
Cada cal tiene s propia i#a$en de Dios, La Verdad Enda#ental
pede ser lo$rada adorando esa 9or#a,
Pri#ero% no reci3e 8isiones de la deidad ele$idaJ Cnal#ente%
to#a#os consciencia de 5e la spre#a Verdad es 5e Dios es sinQ
no#3re * sinQ9or#a, !ste es el #ensa7e de las Upanishads, Dicen
5e no de3e tener la 8isi+n de la di8inidad en el aposento interno
P el te#plo del cora:+n, Las Upanishads enncian 5e el aposento
interno del cora:+n es )rah#a Lo6aJ 8er a Dios all& es At#a
darshan% o 8isi+n del S& Mis#o,
Todos peden 8er al Ishta de8a% la 9or#a ele$ida del Se/or% en el
te#plo de s cora:+n, Si en el aposento interno del cora:+n 8en a
Krishna o Vishn% este es Vai6nta, Si 8en a Shi8a% es Kailash,
Todo e4iste dentro nestro, Co#o el ho#3re co#-n no pod&a
co#prender esto% #chos $randes #aestros * santos han 8enido a
#ostrar el ca#ino, Mchos te#plos se han le8antado en ala3an:a
a los #chos aspectos de Dios, Se 9ndaron #chas reli$iones *
se adoraron #chas deidades, Una di8inidad 9e 8ista con #chas
9or#as * no#3res,
!ntonces el $ran santo * re9or#ador reli$ioso% Sri Adi Shan6ara
8ino * entre$+ seis ideales de adoraci+n, >l esta3leci+ peeta#s
*as!rams, * #chos te#plos desde )adrinath% en el norte% hasta la
pnta sr de la India, >l a$rp+ la adoraci+n de las di9erentes
9or#as en los si$ientes seis ideales(
Adoraci+n de S3ra#ania#( *7do Hi3o del 0eEor 0!i+a y la Diosa
:ar+ati, conocido como el Qeneral de los dioses,
Adoraci+n de Vishn( *:reser+ador del $ni+erso.
0ostenedor del D!arma.
Adoraci+n de Shi8a ( *Destructor de todo lo daEino y
perecederoC e'o,
malos !5"itos, odio, etc. y del mundo ,
Adoraci+n de Sr*a ( *Dios del 0ol, 2uz 0uprema, nico
Dios +isi"le,
Adoraci+n de Vina*a6a( *Qanes!a, 0eEor del intelecto y sa"idur-a,
que remue+e o"st5culos materiales y espirituales,
Adoraci+n de Sha6ti( *Aspecto femenino de Dios y 0us poderes
y ener'-as.,
Yat! )!a+am Tat )!a+at!i,
#s& como pensares, en eso te convertirs,
Cando adora#os la 9or#a% el Se/or responde en la 9or#a en 5e
Lo lla#a#os, Uno lle$a al conoci#iento de la 8erdad de 5e Dios
es Uno -nica#ente le$o de ha3er re8erenciado * adorado la
9or#a ele$ida del Se/or * de ha3er cantado S no#3re, Yo ador.
al Se/or Krishna co#o #i Dios personal * cant. S #antra% =Mm
Hamo Harayana=, Cando Sri Krishna #e re8el+ 5e >l ha3&a
encarnado co#o Sri Sath*a Sai )a3a% *o diri$& todo #i Pre#a * #i
de8oci+n hacia >l, Le$o lle$. a la reali:aci+n de 5e >l es todo
penetranteJ no e4iste n sitio donde >l no e4ista, A tra8.s de
de8oci+n nidireccional hacia na 9or#a * de cantar el #antra t8e
el darshan de Sath*a% la 8isi+n de la Verdad, Pri#ero reci3i#os la
8isi+n de la Verdad por #edio de la adoraci+n de la 9or#a P esto se
lla#a Sa$na 3ha6ti, S+lo desp.s de eso pode#os adorar al Sin
9or#a a tra8.s de Hir'una "!aAti,
Cap&tlo H[
,,,=Dl sad!ana 4naliza al lo'rar a 0at!ya=,
Ms All de
02 de a$osto de 011U Meditaci+n
Vasantha: LS;a#i% Pra3-M H3la#e #s so3re Sath*a * Pre#a,
Swami: Sath*a es la -lti#a etapa, !4isten #chas etapas% co#o
$natita% 6ar#atita% dhar#atita% * pre#atita, No ha* Sath*atita,
!l sadhana se ter#ina cando se lo$ra Sath*a,
Vasantha: S;a#i% ests diciendo 5e *o he lo$rado Sath*aJ *o no
5iero estar por enci#a T*o en la era de Pre#a Sai, Yo estar.
-nica#ente por de3a7o de Ti% 3a7o T*o co#o T esposa, AC+#o se
aplica esto si T- #e lla#as Sath*aB
Swami: L'h insensataM A#3os so#os Uno, AAdonde est el arri3a
ni el a3a7oB T- ests en Mi, Yo esto* en Ti, ACo#o se nos podr&a
8er di9erentesB T- #e has col#ado con t Pre#a, Yo te he
col#ado con Mi Sath*a, A#3os son Uno, Sath*a * Pre#a son los
dos lados de na #is#a #oneda, !s el principio de Prsha *
Pra6riti, !l #ndo conoce so3re Prsha% no sa3e nada so3re
Pra6riti, Pra6riti sr$i+ de Sath*a * de3e 9ndirse ne8a#ente en
>l, La $ente no ha co#prendido esto * por eso t- has 8enido a
de#ostrarlo a tra8.s de t 8ida,
Desde Sath*a sr$e Pra6riti% el #ndo, Todo lo 5e sr$i+ de
Sath*a de3e 9ndirse ne8a#ente dentro del #is#o, T- lle8aste
na 8ida co#-n% practicaste continos sacriCcios * Cnal#ente
o3t8iste Sath*a, Todos de3en lo$rar la Verdad, !sta es la ra:+n
por la cal t- lo$raste ase$rar la $racia de Li3eraci+n Uni8ersal,
')S!DV!M'S M]S D! C!DCA L' GU! SSAMI HA DICH', Prsha *
Pra6riti son Uno, Prsha es Para3rah#an, Pra6riti es la
creaci+n, !l #ndo entero sr$i+ de Dios, !sa es la ra:+n por la
cal >l est presente en toda la creaci+n co#o el Morador Interno,
Nosotros todos so#os pe5e/as chispas de esa di8inidad,
De3e#os reali:ar penitencias * re$resar a >l, Pri#era#ente
de3e#os lle$ar a conocer 5e -nica#ente Dios es la Verdad eterna
e i#perecederaJ todo lo de#s es perecedero,
De3e#os lle8ar adelante nestras tareas sin ape$arnos% o9reciendo
todo al Se/or, Cando no tene#os e4pectati8as para los
resltados% la acci+n se 8el8e *o$a% 6ar#a *o$a, Le$o
lle$are#os a n estado #s all de este% el estado de 6ar#atita,
!ntonces de3e#os sperar las tres $nas% sat8a% ra7as * ta#as, !l
ho#3re sie#pre est controlado por estas calidades, AC+#o
pede sperarlasB Pri#era#ente de3e con5istar ss calidades
ta#sicas% co#o la pere:a * la inercia, De3e ocparse de tra3a7ar
en 9or#a consciente * en al$o 5e le ceste n es9er:o 9&sico,
La persona ra*sica est sie#pre in5ieta * tensa, Nnca ter#ina
nin$na tarea 5e ha*a co#en:adoJ sie#pre est en8elta en
intensa acti8idad sin lle$ar a nin$-n resltado, Para so3reponerse
a esta calidad% la persona de3e in8olcrarse a s& #is#a en na
tarea con plena concentraci+n% * controlando todos ss sentidos,
!l ho#3re 5e posee calidades st8icas est pleno de 3enas
calidades, >l de3e entonces deshacerse del or$llo 5e se
le8anta al sa3erse n ho#3re con 3enas calidades, !l
pensa#iento%=*o so* na 3ena persona= es n o3stclo en s
e8olci+n, Uno de3e ol8idarse del hecho 5e no posee la calidad
st8ica, Satt8a de3er&a ser nestra 8erdadera natrale:a, Toda
persona de3e aspirar a alcan:ar este estado 5e est #s all de
las tres calidades% el 'unatita,
Le$o est el estado de d!armatita% o #s all del dhar#a,
Pri#ero% de3e#os se$ir el ca#ino del dhar#a co#o est e4pesto
en las escritrasJ Cnal#ente 8endr n estado en el 5e .l de3e
a3andonar todo dhar#a por a#or a Dios, !n #i caso% S;a#i #e
pidi+ 5e #e retirara el #an$al*a% el s&#3olo sa$rado de na
#7er casada% #ientras #i esposo a-n 8i8&a, Mi esposo lo o9reci+ a
los pies de Dr$a, !ntonces a#3os to#a#os 8otos de
rennciantes, Yo sacriC5. #i dhar#a de #7er casada entre las
protestas llorosas de #is hi7os% 9a#iliares * todos cantos
est8ieron all& renidos,
!sto es n e7e#plo del estado de no 5e ha ido #s all del
dhar#a% el estado de d!armatita,
0ar+ad!armaan :arit!ya3ya .ameAa 0!aranam #ra3a
A!amt!+aa 0ar+a :aape"!yo .oAs!yas!yaami .a
0!uc!a!a.,,,
A"andonando toda dependencia en todas tus o"li'aciones,
ref'iate en .- nicamente, y Yo te li"erar? de todas tus
culpas, no te aNi3as.
Mi 8ida es n e7e#plo del slo6a del Cap&tlo HT del )ha$a8ad Iita,
Con respecto a esto S;a#i ha dicho% ?Pri#ero se$iste el ca#ino
del dhar#a% ahora el dhar#a te si$e a tiJ dhar#a est presente
en todas ts acciones, !ste es el estado #s all del dhar#a, Uno
de3e ir #s all del dhar#a,@
Uno de3e ir #s all del dhar#a para o3tener a DiosJ este es el
estado de d!armatita,
Le$o est el estado de 3nanatita% #s all de la sa3idr&a, La
sa3idr&a nace en el sadha6a a tra8.s de intenso sadhana, Pre#a *
de8oci+n por Dios se con8ierten en sa3idr&a * no se 8el8e n
3nani, n ho#3re sa3io, !l tesoro de la sa3idr&a se re8ela en .l,
Conociendo la Verdad% .l reci3e At#a darshan% la 8isi+n de la l:J *
e8ental#ente .l 8a #s all de la l:, Las Upanishads lo
descri3en co#o el estado de sa3idr&a A3solta, Mientras se
encentra en este estado% no 8e al #ndo entero co#o a Dios *
tiene el entendi#iento de la 8erdad de 5e Un Dios es 8isto co#o
#chos, !l se da centa 5e el Prsha 5e es no% se Ha
e4pandido co#o Pra6riti, !ste es el estado de n 3nani. Le$o de
lo$rar este estado el 7nani se 8el8e co#o n ni/o inocente,
Cando s3e an #s alto% .l se trans9or#a en n mauni% no 5e
e4iste en silencio, Desp.s de esta etapa% .l est en n estado de
silencio * noQsilencio, Sencilla#ente% el 3nani est en perennes
pensa#ientos de Dios, He escrito detallada#ente so3re esto en
#is li3ros, !sto es el estado de 3nanatita, o sea% #s all de 7nana,
Ahora o3ser8e#os el estado de Pre#atita, A #edida 5e la
de8oci+n hacia Dios se 8el8e #s * #s intensa% .sta se 8el8e
Pre#a, A#or es al$o 5e se de#estra a todos% pero Pre#a es el
a#or 5e -nica#ente se e4presa por Dios, S;a#i #e otor$+
#chos poderes% 8isiones * darshans co#o reconoci#iento del
Pre#a sin 9ronteras 5e *o t8e por >l, Co#en:+ a ha3lar
con#i$o en #editaci+n * #e de#ostr+ #chos estados de lo$ros
co#o Dadha% Dr$a% Mahala6sh#i% Sath*a3a#a% D6#ini% etc, Yo
rehs. poderosa#ente todos estos% diciendo 5e eran si#ples
car$os, !4pres. #i deseo de ser sola#ente na <or a los pies de
loto del Se/or,
Mi Pre#a por >l 9e sie#pre a#entando, Se 8ol8i+ incontrola3le,
Le$o 5e este Pre#a so3repas+ todas las 9ronteras% S;a#i #e
di7o 5e *o 8endr&a co#o n A8atar, Einal#ente *o hasta entre$.
#i Pre#a, Le di7e a S;a#i 5e *o -nica#ente desea3a o3tener a
Dios% * nada #s, !se -lti#o sacriCcio indica n estado #s all
de Pre#a% o sea Pre#atita, Ee entonces 5e el #e col#+ con
Sath*a, !sta es la -lti#a etapa, No ha* nada #s alto 5e Sath*a,
!s por ello 5e S;a#i est diciendo 5e no e4iste n estado
lla#ado Sath*atita,
Sath*a es Uno, !l ni8erso sr$i+ de Sath*aJ co#en:+ la creaci+n,
Se scedieron las edades% na tras otra, !n la pri#era edad las
personas 8i8&an plenas de 3enas calidades% co#o hi7os de Dios,
A #edida 5e pas+ el tie#po% las calidades #ali$nas 9eron
penetrando al ho#3re, !l Dhar#a% 5e se ha3&a parado so3re
catro patas en la !ra Sath*a% declin+ era tras era% hasta 5e en
esta era de Kali% el dhar#a est parado en na sola pata, Ahora
est al 3orde de derr#3arse, Sri Krishna en el )ha$a8ad Iita
pro#eti+%
=Cando el Dhar#a declina * pre8alece el Adhar#a% Yo Me
#aniCesto, Yo 8en$o de era en era para la protecci+n de los
7stos% para la destrcci+n de los #al8ados * para esta3lecer el
Dhar#a,=
Para #antener S pro#esa% el Se/or Krishna ha encarnado
ne8a#ente co#o Sri Sath*a Sai )a3a en Pttaparthi, !n 8e: de
destrir a las personas% >l las est trans9or#ando a tra8.s del
a#or, La $ente est in#ersa en las atracciones del #ndo
ol8idndose 5e real#ente% este #ndo es Dios, De3ido a s
i$norancia% ellas no 8en al #ndo co#o a Dios, !nredadas en
ape$os% se han ol8idado de s 8erdadera natrale:a * estn
s9riendoJ se han entre$ado al deseo * se encentran #aniatados,
De3e#os darnos centa de 5e so#os el At#a eternaJ no tene#os
nin$na cone4i+n con este cerpo, Al ocpar nestros
pensa#ientos constante#ente con el cerpo 9&sico * a5ellos 5e
estn conectados a .l% nos esta#os en$a/ando,
A #enos 5e todos * cada no de nosotros lo$re la li3eraci+n% el
ciclo de naci#ientos * #erte no cesar, A5ellos 5e desean
dese#3ara:arse de penas% en9er#edades% pro3le#as% 8e7e:% *
#erte% de3en hacer sadhana * o3tener a Dios, Pode#os lo$rar a
Dios en n naci#iento% o en die:% cien% #il% o #illones de
naci#ientosJ pero de"emos lo'rar a Dios, Hasta 5e lo lo$re#os
no ha3r Cn al ciclo de naci#iento * #erte, He#os sr$ido de
Sath*a% de3e#os 9ndirnos ne8a#ente en Sath*a, !4iste na sola
#anera de hacer esto( de3e#os de#ostrar a#or, Inndando a
Dios con nestro Pre#a% se pede lo$rar a Dios, Sri Sath*a Sai
)a3a ha 8enido para esto -nica#ente, La pr+4i#a 8e:% cando
8en$a co#o Pre#a Sai% >l los condcir a todos hacia Sath*a por
el ca#ino de Pre#a,
Uno de3e 8er todo en el #ndo co#o Dios, Uno de3e to#ar
conciencia de 5e todo es Dios, APero% 5. est ocrriendoB
!ensamos que -nicamente la $orma que hemos ele"ido ver
como 'ios, es 'ios,
No nos interesa S creaci+n, De i$al #odo% considera#os co#o
9a#iliares -nica#ente a a5ellos 5e son 5eridos * apreciados
por nosotros% * a los de#s los trata#os co#o ad8ersarios, !sta es
la ra:+n por nestras triste:as, 'ebemos de%ar atrs este 91o:y
9(&o: y comprender el hecho de que todo le pertenece a
'ios. ;o existe un solo sitio sin 'ios. 'ios est presente en
cada tomo del 3niverso. .odo le pertenece a 'ios.
<nicamente =l es nuestro,
Cap&tlo HX
,,,=As&% los poderes de la penitencia de #chos hacen
sr$ir 8arios no#3res * 9or#as de deidades,=
Adoraci+n de I#$enes
Sath*a es la realidad Spre#a, !s Dios sin no#3re ni 9or#a,
Sath*a es el estado de Ser% el estado de noQdalidad, !s di9&cil
adorar al Sin Eor#a, No todos peden se$ir este ca#ino, La
#ente necesita n o37eto en el cal poder concentrarse, Un o37eto
si$niCca n no#3re * 9or#a en particlar,
Nnica#ente el Prna Para3rah#an es la Verdad, !l ho#3re
co#en:+ a adorar a Dios con di9erentes no#3res * 9or#as de
acerdo a ss propios senti#ientos * calidades, Pri#ero 8inieron
los no#3res Shi8a * Vishn% * le$o si$ieron las 9or#as, Las
personas co#en:aron a adorar di9erentes no#3res * 9or#as 5e
i3an de acerdo a s natrale:a, Por s 9e * de8oci+n reci3ieron
$racias, Y as& 9e co#o lle$aron a e4istir las #chas * 8ariadas
9or#as de deidades,
La diosa Kan*a6#ari practic+ se8eras penitencias para casarse
con el Se/or Shi8a, !l Se/or% co#placido con ss penitencias% la
acept+ * eli$i+ n d&a para la 3oda, >l di7o 5e 8endr&a a casarse
con ella al a#anecer% antes 5e cantara el $allo, De acerdo a
esto% la diosa hi:o los arre$los para el #atri#onio, Pero en esa
.poca el Sa3io Narada necesita3a la a*da de ella para #atar a los
asras% * esto -nica#ente pod&a ocrrir si ella se #anten&a soltera,
!ntonces el Sa3io rdi+ n plan para pre8enir el casa#ientoJ L hi:o
5e n $allo cantara antes del a#anecerM Al escchar el canto del
$allo% el Se/or Shi8a% 5e esta3a en ca#ino hacia S casa#iento
con Kan*a6#ari% par+ en n sitio lla#ado Sseenthra# * por esta
ra:+n no se present+ a la 3oda a la hora pro#etida, Kan*a6#ari%
a s 8e:% en n ata5e de ra3ia% arro7+ la co#ida * los orna#entos
para el #atri#onio al #ar * co#en:+ a hacer penitencia co#o n
sanyasi *renunciante,. !l plan de Narada ha3&a dado resltado, Se
ele8+ n te#plo en honor a la #adre Kan*a6#ari% 5e hi:o
penitencia para el 3ien de todos,
De i$al #odo% #chos te#plos se han constrido $racias a los
poderes ad5iridos por los sacriCcios 5e lle8aron a ca3o al#as
indi8idales, !n Shan6aran6oil se le8anta el te#plo constrido a la
#adre Io#athi en honor a s penitencia, S 9or#a se con8irti+ en
na i#a$en% s&#3olo de la di8inidad, Ha* na historia 5e e4plica
la constrcci+n de este te#plo * ta#3i.n el $ran 9esti8al lla#ado
Adi Tapas 5e se cele3ra en .l, !l te#plo de !6a#3ares;ar se
ele8+ a ra&: de las penitencias de la #adre GamaaAs!i, Ganc!i
GamaaAs!i es n 9a#oso te#plo de Sha6ti 5e se dedic+ en honor
a las penitencias de la diosa Par8ati,
Un e7e#plo #s, Pndali6a 9e n 7o8en 5e sir8i+ a ss padres
ancianos, M* contento con el ser8icio 5e le dedic+% el Se/or se
le present+ en darshan, Pndali6a coloc+ dos ladrillos 9rente al
Se/or * le di7o% ?Por 9a8or% prate so3re estos ladrillosJ en canto
ter#ine #i ser8icio a #is padres 8endr. a 8erte,@ !ste es el estado
de 0tit!apra3na% a5el 5e est Cr#e#ente esta3lecido en
sa3idr&a, Pndali6a di7o 5e 8endr&a sola#ente desp.s de
Cnali:ar s de3er, L)!a'a+an permaneci parado esperando a su
de+oto=
!n ese sitio se constr*+ n te#plo, La deidad all& se lla#a Se/or
Pandran$a% * s consorte es Da6#a*i, !n honor a Pndali6a a
ese sitio se le di+ el no#3re de Pndaripra#, !l Al#a Pri#ordial
to#+ el no#3re * la 9or#a de Pandran$a co#o resltado de la
penitencia de Pndali6a, Iracias a n de8oto% naci+ n no#3re *
na 9or#a de Dios, !s as& co#o el Sin No#3re * Sin Eor#a%
Hir'una niraAara )ra!ma se 8el8e 0a'una y saAara,
Sath*a% !l sinQno#3re * sinQatri3tos% descendi+ en 9or#a h#ana
* le o9reci+ darshan a S de8oto Pndali6a, Le$o de otor$arle
na $racia a S de8oto% el Se/or 8ino a ha3itar en n te#plo, Se
8ol8i+ na i#a$en con n no#3re * na 9or#a, !l te#plo se
constr*+ adonde el Se/or Se par+, As& to#+ el no#3re * la 9or#a
de na i#a$en lla#ada Pandran$a * reali:+ #chas lilas,
Pandaripra# se con8irti+ en n i#portante centro de de8oci+n,
De all& han salido #chos $randes de8otos,
!n =)ha6tha Vi7a*a#= encontra#os #chas historias de de8otos del
Se/or Pandran$a, Las historias de#estran co#o la $racia del
Se/or desciende so3re ellos $racias a ss prcticas i#peca3les de
las ense/an:as del )ha$a8ad Iita, Kar#a *o$a% Fnana *o$a%
San6h*a *o$a *yo'a del conocimiento 4los4co, que cuando se
practica, ata al que lo practica a Dios., * )a6thi *o$a% todos estos
<orecieron en Pandipra#, !sto se re<e7a en las 8idas de los
si$ientes santos(
Pndali6a QSan6h*a *o$a
Fnanade8a P Fnana *o$a
Kora6#3a P Kar#a *o$a
Na#de8 P )ha6thi *o$a
Ka3ir Das P Kar#a San*as *o$a
Yo pde reali:ar tan se8eras penitencias -nica#ente inspirada por
las historias de los de8otos de Pandran$a, Vea#os ahora la
historia de otro 9a#oso te#plo en Sriran$a#,
Ee en la .poca de la coronaci+n del Se/or Sri Da#a, Vi3eeshana%
5ien ha3&a 8enido desde Sri Lan6a para presenciar la cere#onia%
le pidi+ a Sri Da#a 5e le diera la i#a$en de Sri Dan$anatha, !sta
era la deidad de la 9a#ilia de Sri Da#a * de Ss antepasados% el
clan I6sh8a6, Da#a se la entre$+, !l Sa3io Vashista * otros
aconse7aron a Vi3eeshana 5e lle8ara la i#a$en con #ch&si#o
cidado% * le a8isaron 5e% si lle$ara a apo*arla en el piso% .l nnca
podr&a 8ol8er a le8antarla, A s de3ido tie#po% .l se 9e de
A*odh*a de re$reso hacia Sri Lan6a, Mientras 8ola3a% .l o3ser8+
la con<encia de dos r&os% el Ca8er* * el Kollida#% * par+ a
descansar, A todo esto el Se/or Ianesha to#+ la 9or#a de n ni/o
pe5e/o * se acerc+ a Vi3eeshana, Vi3eeshana le pidi+ al ni/o 5e
sost8iera la i#a$en #ientras
.l se da3a n 3a/o en el r&o% a8isndole 5e no lo colocara so3re el
piso, Ianesha contest+% ?De3es 8ol8er rpido, Te lla#ar. tres
8eces% si no lle$as antes de la tercera% lo depositar. so3re el piso,@
Vi3eeshana entr+ en el r&o, Un rato #s tarde% el ni/o lla#+
dlce#ente a Vi3eeshana tres 8eces, Vi3eeshana no lo escch+%
as& 5e el ni/o coloc+ la i#a$en en el piso * sali+ corriendo,
Cando Vi3eeshana 8ol8i+% se encontr+ con la i#a$en acostada
so3re el piso, Trat+ de le8antarla% pero no pdo,
Sri Dan$anatha 9e la deidad principal del clan de los I6sh8a6% los
antepasados de Da#a, !l Se/or Mis#o% en la 9or#a de Sri
Dan$anatha dese+ 5e se ediCcara n te#plo en Sri Dan$a#, !ste
se con8irti+ en n 9a#oso centro de pere$rina7e de los 8aishna8itas
* ta#3i.n lle$+ a conocerse co#o )hlo6a Vai6nta% el cielo so3re
la tierra, !sta i#a$en es adorada por #iles de de8otos, Ee en
este te#plo 5e el Se/or% co#placido por la de8oci+n de Andal%
5ien desde 7o8en aspira3a a casarse con >l% la lla#+ s no8ia * la
acept+ co#o S consorte,
!ste es n e7e#plo de co#o !l sinQno#3re * sinQ9or#a Sath*a
to#a #chas 9or#as por el 3ien de los de8otos, As& es co#o se
lle$+ a la adoraci+n de i#$enes, Nir$na )rah#a se 8el8e
Sa$na )rah#a,
La adoraci+n de Nir$na% sinQ9or#a% es #* di9&cil * se hace
posi3le -nica#ente para Fnanis% $randes sa3ios, !n ca#3io
Sa$na% o la adoraci+n con 9or#a es posi3le para todos * es de
$ran a*da en la prctica de sadhana, Nnica#ente se necesita na
9or#a 5e captre nestro cora:+n, !s esencial tener na 9or#a
en la cal en9ocar la #ente,
!s por esto 5e han ha3ido #chas encarnaciones * por lo cal
han lle$ado a e4istir #chos l$ares de pere$rinaci+n e i#$enes
a las 5e se les rinde clto,
>/#2(#; ;?/@3;# ;?/#A#/#
(C'NCI!NCIA
PUDA"
(SIN N'M)D!" (SIN E'DMA"
(ula !urusha !ra7riti (ahamaya
A8atar Pra6riti% Ma*a
Sa$na )rah#a Sadhana
Dios con Eor#a Eor#a con Calidades H#anas
Posee Di8inas Calidades Pede o3tener di8inas
calidades por #edio de
sadhana
Desde el #o#ento en 5e por #edio de S Di8ina Volntad
)rah#an e4presa el deseo de crear% nace la 9or#a de Viraat
Prsha *la forma .asculina y @emenina de Dios en estado de
a"razo, como las dos mitades de un 'rano de man-,% 5e le$o se
separa en Prsha *forma .asculina, * Pra6riti *forma @emenina,,
A5& a Pra6riti se la lla#a MlaQPra6ritiJ la 9ente de la Creaci+n,
Ta#3i.n se la lla#a Ma*a Pra6riti,
Cando el 7i8a% 5e est atrapado en esta #a*a de la creaci+n
practica sadhana *pr5cticas espirituales,% MlaQPra6riti o
Maha#a*a 8iene en s a*da, !lla lo a*da a li3erarse de
Ma*aPra6riti, Al 7i8a 5e se enreda en el #ndo de #a*a%
Maha#a*a lo 8a a e#p7ar #s pro9nda#ente en la ilsi+n,
Maha#a*a asistir al 7i8a 5e practi5e intenso sadhana aspirando
por Dios% * le retirar el 8elo de la ilsi+n,
S;a#i di7o% ?Nosotros dos he#os 8enido para de#ostrar el
principio de Prsha * Pra6riti,@
!s por esta ra:+n 5e *o nac& co#o na #7er corriente% para
de#ostrar co#o no pede e8olcionar a tra8.s de intensos
es9er:os en el ca#ino de sadhana, A #edida 5e creci+ la
intensidad de #i sadhana% S;a#i #e 9e #ostrando las #-ltiples
estaciones espiritales% hasta 5e Cnal#ente o3t8e el estado de
Sath*a, Todos * cada no de3er&an lle8ar adelante sadhana *
8ol8erse Consciencia Pra, Hasta lo$rar eso% el proceso de
naci#iento * #erte no cesarn,
!s por ello 5e ciertas al#as #* ele8adas practican se8eras
penitencias * lo$ran traer 8arias i#$enes del Se/or para 5e sean
adoradas en la Tierra, Los te#plos * otros centros de pere$rina7e
lle$an a crearse $racias a esos pro9ndos sadhanasJ tal es el poder
de la penitencia, !sta penitencia ta#3i.n posee el poder de casar
el descenso del A8atar a la Tierra, Y% tiene la posi3ilidad de lo$rar
con8ertir al 5e la practica en A8atar, !sta es la esencia de lo 5e
S;a#i #e re8el+,
0W de oct3re de 011U
T8i#os n satsan$ so3re la adoraci+n de i#$enes, Cando el
satsan$ ter#in+% !dd* 8io t!iruman *tiza auspiciosa que usan los
+ais!na+itas en la frente, de3a7o de la silla de S;a#i, Todos
corri#os a #irar% * as& desc3ri#os 5e el t!iruman ta#3i.n se
ha3&a #ateriali:ado en el piso, Sand* di7o 5e ha3&a t!iruman
so3re la i#a$en de Krishna * en la 9oto de S;a#i, Ade#s% en #i
ha3itaci+n encontr. t!iruman ro7o so3re toda #i ca#a, Le
pre$nt. a S;a#i so3re esto en #editaci+n,
S;a#i di7o,,,
Dscri"iste so"re todos los sitios. :orqu? no escri"iste so"re
.uAt!i Hilayam% Dscri"e que nicamente aqu- est5 #aiAunta. Dsa
es la razn por la cual coloqu? tanto t!iruman.
AC\M' D!SCDI)ID LA IDACIA D! SSAMIB Toda #i 8ida es na
o9renda al Se/or, Desde te#prana edad dese. casar#e con Sri
Krishna, Al Cn% desp.s de #chos a/os% S;a#i pro3+ 5e *o
ha3&a real#ente 8i8ido con Sri Krishna drante #i casa#iento,
Ahora ne8a#ente n #atri#onio espirital se cele3r+ con Sri Sai
Krishna Mis#o en la Ca8erna de Vashista, Antes de eso% S;a#i
ha3&a aceptado #i de#anda de 5e todos 9eran li3erados *
pro#eti+ la Li3eraci+n Uni8ersal,
Iracias a #i Pre#a nidireccional% el Vai6nta *cielo, 5e esta3a
presente en #i c!idaAas!% en el te#plo de #i cora:+n% pre#io por
#i intensa penitencia% ha 8enido a la Tierra Q * es el sitio 5e
con9erir M6ti al #ndo entero, La historia de M6thi Nila*a#
est escrita en 0H li3ros% * ta#3i.n pede ser condensada en na
oraci+n,
Sathya B !rema C Liberacin 3niversal
Vasantha B unin con Sai C (u7thi ;ilayam
Cap&tlo H2
,,,=Visi+n no si$niCca 8er con los o7os del cerpo, Indica
sin$laridad de pensa#iento% de los sentidos% de la #ente%
del intelecto * de la conscienciaJ todo eso constit*e
nestra 8isi+n,=
LLos Senti#ientos Crean Un A8atarM
U1 de a$osto de 011U Meditaci+n de la #a/ana
Vasantha: S;a#i% en T discrso de Krishna Fa*anti di7iste 5e
Vasde8a esta3a en n trance cando se lle8+ a Krishna reci.n
nacido en na canasta% * 5e cando la canasta 9e apo*ada 5ien
8io pri#ero a Krishna 9e DadhaJ la 9or#a del Se/or se asent+ en
el cora:+n de Dadha desde ese #is#o instante, !sa i#presi+n% esa
asociaci+n #e ha 8elto loca,,,Apor5.B ADi#e% cal es la ra:+n
para estoB
APor5. ella lo 8io pri#eroB AC+#o spo 5e era KrishnaB ACal
9e la ra:+n de estoB !4pl&ca#e Apor5. #e has trastornado de
esta 9or#aB
Swami: No llores, Te dir. la ra:+n, Drante el A8atar de Da#a%
todos Lo a#a3an, Los santos% los sa3ios% la $ente co#-n *
corriente% todos a#a3an a Da#a, Sin e#3ar$o% Da#a no per#iti+
5e nadie se acercara a >l% ni 5e lo tocaran, !l no toc+ a nadie
e4cepto a Sita% ni si5iera con el pensa#iento, Todos esta3an #*
sorprendidos con s pre:a * se pre$nta3an% Aser posi3leB@ Sita
#is#a esta3a sorprendida * esta3a llena de n senti#iento de
$ratitd hacia Da#a,
A #edida 5e pas+ el tie#po% apareci+ na respesta a la
pre$nta% =Aser posi3leB !l Pre#a de Da#a * Sita to#+ la 9or#a
de na estrella * encarn+ co#o Dadha, !sta ni/a 8ino a las #anos
de Shi8a * Par8ati * le$o 9e entre$ada a Vrsha3han% el padre
de Dadha,
Dadha no a3ri+ ss o7os desp.s de nacer , Deci.n a3ri+ ss o7os
por pri#era 8e: a los 8eintis.is #eses, La 9or#a de Krishna 9e lo
pri#ero 5e 8io, !sta es la ra:+n por la cal la 9or#a de Krishna
se i#pri#i+ pro9nda#ente en la #ente de Dadha, Dadha no 8io a
nadie desp.s de esto% hasta ahora,
Son los senti#ientos de Dadha% s Pre#a lo 5e tra7o a Krishna,
Krishna 3ail+ * 7$+ con las Iopis * los Iopas *+aqueras y
+aqueros,J #s adelante se cas+ con #chas princesas, Sin
e#3ar$o los senti#ientos de Pre#a de Dadha no ta#3alearon% se
#ant8ieron tan 9ertes co#o sie#pre,
Meditaci+n de la tarde
Vasantha: APor5. #e cas. en esta 8idaB
Swami: Para de#ostrar 5e an desp.s de casada * de lle8ar
na 8ida corriente% t 8isi+n no se apart+ de Mi,
P!NS> S')D! !ST', Dadha 8ino co#o respesta a la pre$nta%
=:uede e&istir un amor como el de Bama y 0ita%= Da#a * Sita
deCnieron al Pre#a * eran el ep&to#e de la castidad, Cando S
Pre#a * castidad se nieron% naci+ la 9or#a de Dadha, Las letras
=Da= de Da#a * =Tha= de Sita se nieron para 9or#ar Datha o
Dadha, Dadha no 8io a nadie desp.s de s naci#ientoJ reci.n
a3ri+ ss o7os desp.s de 8eintis.is #eses% para 8er a s a#ado
Krishna, As& 9e co#o la intici+n de Dadha% ss senti#ientos
internos le #ostraron al Se/or de s Pre#a% Sri Krishna, Dadha es
la personiCcaci+n del Pre#a de Da#a * Sita, !lla 8ino a pro3ar
5e no sola#ente es posi3le sentir el Pre#a de Da#a * Sita% sino
5e se pede ir #s all del #is#o,
Ss senti#ientos tra7eron a n A8atar 5e pdo contener s
inCnito a#or, Sri Krishna Para#at#a de la !ra de D;apara
descendi+ en n #o#ento en 5e era necesario resta3lecer el
dhar#a, >l to#+ na 9or#a en respesta al Pre#a de Dadha,
Al 8erlo por pri#era 8e:% la 9or#a de Krishna se i#pri#i+
pro9nda#ente en la #ente de Dadha, !lla 5e 8ino co#o
respesta a na pre$nta% 8io al Uno 5e 9e la 9ente de ese
senti#iento% esa respesta, Desp.s de eso% ella no 8io nada #s,
!n #editaci+n S;a#i di7o% ?S 8isi+n era -nica#ente de Krishna,
Ss pensa#ientos * s #ente no 3sca3an nada #s e4cepto a >l,
S #ente% ss sentidos% s intelecto esta3an todos centrados
sola#ente en Krishna, An5e 8i8&a en este #ndo% ella 8i8&a
-nica#ente con Krishna,@
Visi+n no si$niCca si#ple#ente 8er con los o7os del cerpo,
Si$niCca sin$laridad de pensa#iento% de los sentidos% del
intelecto * de la conscienciaJ todo esto constit*e nestra 8isi+n,
!s el pensa#iento 5e no se ape$a a nada #s 5e a Sri Krishna%
adentro% a9era% por todos lados -nica#ente el Se/or,
Uno pede pre$ntarse% =A!s posi3le ser as&B= !s posi3le,
Dadha 8i8e con el #is#o pensa#iento drante dos eras, S 8isi+n
ha sido nidireccional% C7a en s Se/or, Las eras ca#3ian% #chas
personas 8ienen * 8an% ocrren di9erentes e8entosJ sin e#3ar$o% a
pesar de todo lo 5e ocrri+ alrededor de Dadha% s 8isi+n no
ca#3i+,
La $ente esta3a sorprendida del a#or nidireccional 5e e4ist&a
entre Da#a * Sita, Se pre$nta3an si era posi3le tener n a#or
as&, La ni+n de s Pre#a 8ino co#o Dadha, Da#a * Sita
dis9rta3an la cercan&a 9&sica, Dadha es el Pre#a 5e <*+ de
esta cercan&a, Ahora% co#o la #is#a Dadha no est $o:ando de la
pro4i#idad de Sai Krishna% #s * #s a#or <*e de !lla hacia >l,
Pre#a crece con la separaci+n,
Para Dadha% Krishna era co#o na 9rta% na 9rta deliciosa 5e
esta3a 9era de s alcance, AC+#o pdo pro3ar a5ello 5e
esta3a #s all de s alcanceB No h3o cone4i+n 9&sica entre
ellosJ s Pre#a pro se ni+ a ni8el del At#a, An5e no
est8ieron 7ntos 9&sica#ente% * est8ieron separados% esta3an
nidos en senti#ientos, Por esto% lo cierto es 5e Dadha * Krishna
nnca est8ieron separados, Las personas #ndanas le prestan
$ran atenci+n al cerpo * por ello no peden pensar #s all del
#is#o, Pre#a es di8inoJ no tiene nada 5e 8er con el cerpo,
!l 8erdadero Pre#a solo pede #ani9estarse cando no se tiene
consciencia del cerpo, Por eso% este senti#iento de nidad no es
9&sico, No est conectado con el cerpo, Trasciende el cerpo * los
sentidosJ nace del At#a% es na 9si+n de senti#ientos,
Por esta ra:+n es na 9rta 5e se pede $star an5e no se
pede tocar, Ahora este #is#o Pre#a contin-a con Sath*a Sai *
Vasantha Sai, Por5e son la #is#a Dadha * Krishna% este Pre#a
contin-a, No est a9ectado por el tie#poJ <*e contina#ente% de
era en era% desde el principio de la eternidad, La entre$a total de
Dadha contin-a ta#3i.n ahora,
Desp.s de 2[ a/os de penitencias% #e rend& total#ente a los pies
de S;a#i, S;a#i #e acept+, !sta o9renda es sola#ente la #itad
de #i #eta,
Ahora pede 5e se pre$nten por5. ten$o el deseo de 8er a
S;a#i * ha3lar con >l en S cerpo, ASi este Pre#a est #s all
del cerpo% por5. ten$o este deseoB
!s por5e la #eta de #i 8ida es 9ndir este cerpo 9&sico en el
cerpo 9&sico de )ha$a8an, Desde te#prana edad he anhelado 5e
en el #o#ento de #i #erte #i cerpo 9&sico no se con8irtiera en
co#ida para la tierra o el 9e$o% pero en ca#3io 5e se 9ndiera
con el cerpo de S;a#i, !ste la:o es s+lo para lo$rar tal Cn,
Cando este cerpo se con8ierta en na pe5e/a lla#a *3yot!i, * se
8el8a no con S;a#i% -nica#ente entonces #i sadhana ha3r
Cnali:ado,
Le ped& a S;a#i por la Li3eraci+n Uni8ersal, Para lo$rar esta
$racia% #i penitencia contin+% co#en:ando la se$nda 9ase de #i
8ida, Ahora re:o constante#ente por 5e todos #is hi7os
e4peri#enten la dicha 5e *o $o:oJ todos de3er&an lo$rar M6thi
*2i"eracin,. Mis senti#ientos de Pre#a 5e ha3&an sido diri$idos
e4clsi8a#ente hacia )ha$a8an% ahora se han con8ertido en
senti#ientos #aternales 5e estn ca*endo co#o ll8ia so3re las
personas del #ndo, 'crre #chas 8eces 5e los senti#ientos de
Pre#a son di9&ciles de co#prenderJ no todos peden entenderlos,
Cap&tlo HW
,,,=.is sentimientos maternales !an so"repasado todos los
l-mites. Dstoy dispuesta a !acer cualquier cosa por el "ien
de mis !i3os.=
Pre#a se !4pande con
Senti#ientos Maternales
!l sendero de Madhra 3ha8a 3ha6ti *el m5s ele+ado sendero de
de+ocin> el de+oto adora a Dios como su amado, es peli$roso%
co#o ca#inar so3re el Clo de na na8a7a, S;a#i Vi8e6ananda ha
dicho% =Se necesita enor#e cora7e * sentido de sacriCcio para
rennciar a todo=,
Mi Pre#a crea celos en al$nosJ al$nos hasta han desperdi$ado
r#ores so3re #i, !n s #o#ento le pre$nt. a S;a#i% ?APor5.
hacen estoB G. les hice *oB LSi ni si5iera ten$o tie#po para
pensar en ellosM LNo he pensado en nada ni en nadie #s 5e en
TiM
S;a#i contest+ con tres pala3ras% ?Son los celos,@ Llor.% ?Yo ten$o
la clpa por ss senti#ientos de celos, Mi Pre#a se #ant8o
escondido drante sesenta a/os, Ee -nica#ente desp.s 5e
co#enc. a escri3ir li3ros 5e otros lle$aron a conocer so3re #is
e4perienciasJ el leer #is li3ros los ha 8elto celosos, !s #i clpa%
por 9a8or% S;a#i% cast&$a#e * perd+nalos,@
A5ellos 5e estn en #i c&rclo #s &nti#o son los -nicos 5e
sa3en so3re todas estas cosas,
Co#o al$nas personas no co#prenden #is senti#ientos de
Pre#a% ellas se sienten celosas hacia #i, Pero los senti#ientos
#aternales son distintosJ todos peden co#prender estos
senti#ientos, Todos han conocido el a#or de na #adre, La #adre
lle8a a s hi7o en la #atri:J todos conocen el a#or * el sacriCcio de
na #adre, I#a$inen el a#or * sacriCcio si Pre#a 5e es li3re de
Aaama% deseo% <orece en n senti#iento de a#or #aternal,
Cando el Pre#a nidireccional 5e ha sido derra#ado so3re el
Se/or drante dos eras a<ora co#o senti#ientos #aternales% se
descar$a n in#enso poder, !4plota n 8olcn de Pre#a%
derra#ando tre#endo #a$#a de senti#ientos, !l 9e$o de la
8erdadera sa3idr&a% incontrola3le% redce los 6ar#as de todos
hasta 8ol8erlos ceni:a% * as& ase$ra la Li3eraci+n Uni8ersal,
!n el li3ro Jnana Deep% S;a#i Vi8e6ananda ha dicho%
=.uAt!i *li"eracin, para n al#a indi8idal es e$o&sta, Todas
las personas de3en ser transportadas a tra8.s del oc.ano de
Sa#sara *ilusin,. Yo #e es9or:ar. para esto an si ten$o 5e
to#ar #il naci#ientos,=
!sta es la ra:+n por la cal le di7e a )ha$a8an 5e *o no 5er&a
$o:ar de la dicha de la li3eraci+n hasta 5e todos en el #ndo
pdieran $o:arla ta#3i.n, !l $ran santo Da#an7a reci3i+
instrcciones de s $r- de no re8elar el #antra 5e a5el le
ha3&a entre$ado, !l santo no o3edeci+ la orden * en 8e:% s3i+ a la
torre del te#plo * a $ritos co#parti+ el #antra reci3ido, >l di7o%
?No #e i#porta si *o ten$o 5e ir al inCernoJ L5e todos 8a*an al
cieloM@ !l a#or ine$oista% la co#pasi+n * el sacriCcio de estas
al#as las ele8an por arri3a del resto,
!stos son #is senti#ientos #aternos, Mis lchas * #is llantos no
cesarn a #enos 5e lo$re ase$rar M6thi para todos,
!l a#or es Uno, !l a#or hacia Dios es Pre#a, Cando .ste se
e4pande hacia todo el #ndo% este a#or se 8el8e Maternidad
Uni8ersal, Ver -nica#ente a Dios * re$arlo con a#or es Pre#a,
!n este estado de dalidad% D8aita% no desea sola#ente o3tener a
Dios, Cando la #ente est total#ente centrada en Dios * no
lle$a al conoci#iento de 5e s+lo >l lo es todo * est en todas
partes% este es el estado de Unicidad% Ad8aita, Ha3iendo lo$rado
este estado% el sadha6a 8e a Dios en todos, !ntonces% Pre#a
#adra hacia senti#ientos #aternales, Pri#era#ente la #ente
de3e estar en9ocada en n pnto% en na sola 9or#a, Le$o este
Pre#a se e4pande a todos * se con8ierte en senti#ientos
#aternales,
'''
Cando na #adre a#a#anta a n hi7o no sola#ente ntre s
cerpo% sino 5e ta#3i.n lo ali#enta con 3enos senti#ientos, La
#adre es la encarnaci+n del sacriCcio% sie#pre lista a sacriCcar s
propia 8ida por el 3ien del ni/o, !l rol del padre con s hi7o es
#ostrar el ca#ino correcto% ense/arle lo 5e est 3ien * lo 5e
est e5i8ocado, !l padre cincela el 9tro del hi7o, La #adre es
a#or% a#or% a#or,,,ella est plena de a#or, Los hi7os $eneral#ente
estn #s ape$ados a la #adre 5e al padre, !n ta#il ha* n
dicho%
=Ho !ay me3or templo que la madre ni me3or mantra que las
pala"ras del padre.=
Co#o n #antra% las pala3ras del padre sern de $ran tilidad en
la 8ida de n ho#3re, La #adre es el te#plo, La #adre es Dios,
Se dice 5e a la #adre se la de3e respetar co#o a Dios, !l a#or *
el sacriCcio de na #adre son tan $randes 5e es sCciente si no
-nica#ente se inclina ante ella,
Cada no de nosotros e4peri#enta#os el a#or de #adre% nadie
nace sin na #adre, Cada no de nosotros he#os sentido el
a3ra:o a#oroso de na #adre, AAcaso ha* al$o 5e se pare:ca al
a#or de na #adreB Si el ni/o se en9er#a% es ella 5ien le splica
al Se/or% ?To#a #i 8ida pero sana a #i hi7o,@ !lla corre de te#plo
en te#plo% re:ando por s hi7o, !lla se so#ete a #chas
asteridades, Si el a#or de na #adre co#-n es e4pansi8o%
entonces i#a$&nense cal ser la #a$nitd del a#or de la Madre
Uni8ersal% Pra6riti, LI#a$inen la #edida de s a#orM LCanto 8a a
lchar por a#or a ss hi7osM
Todos * cada no de stedes 5e han conocido plena#ente el a#or
* sacriCcio de na #adre% por 9a8or% #editen, APode#os conocer la
pro9ndidad del a#or * el sacriCcio de la Madre Uni8ersal% 5e
considera 5e todas las personas del #ndo son ss hi7osB LNoM
!st #s all de la #edida de la i#a$inaci+n, S;a#i est
de#ostrando esto a tra8.s de #i 8ida,
Meditaci+n
Vasantha: S;a#i% todas las personas del #ndo son #is hi7os, Yo
de3er&a lle8arlos * prote$erlos en #i 8ientre, !llos de3er&an co#er
-nica#ente la co#ida Sai 5e *o cons#o, De3er&an 3e3er
sola#ente el n.ctar de Sai, Desde el #o#ento en 5e e#er7an de
#&% de3er&an ser co#o el Sa3io S6a * lla#ar e4clsi8a#ente a
Dios,
Mis senti#ientos #aternales han traspasado todo l&#ite, !sto*
dispesta a hacer cal5ier cosa por el 3ien de #is hi7os,
Con8ertir. #is senti#ientos en san$re * se los dar. de ali#ento,
Deseo #antenerlos en #i #atri: para prote$erlos de las
in<encias% los en$a/os * los atracti8os del #ndo e4terno,,,
Swami: Ts intensos senti#ientos #aternales trans9or#arn a
todos * cada no en el #ndo * escoltarn a la !ra Sath*a, !sta es
la 8erdadera e4plicaci+n de =$pasadam=K% #encionada en la
Upanishad Chando$*a, T- 8as a de#ostrar este $pasadam..,,
*/$pasadamC Comer, "e"er y e&perimentar a Dios en TMDM.,
!L MUND' N' HA C'MPD!NDID' !L PDINCIPI' de Pra6riti, !l #ndo
sola#ente ha 8isto na 9a: de Dios% Sath*a, De a5& en #s% 8a a
8er la otra 9a: de dios% Pra6riti% a tra8.s de #i 8ida, Nnica#ente
senti#ientos a3solta#ente #aternales nos lle8an a Sath*a, Mis
senti#ientos #aternales lle8arn a todo el #ndo a 9sionarse con
Sath*a, Sola#ente la #adre le #estra el padre al hi7o, Mis
senti#ientos #aternales #ostrarn al Se/or% Padre de todos, Mi
de3er es condcir a cada no de stedes hasta Sath*a% Sath*a Sai,
>l es 8erdadera#ente 8estro Padre, La #eta de #i 8ida es
lle8arlos a todos% no i#porta de donde 8ienen% de re$reso a >l,
!sta es la se$nda etapa de #i 8ida,
!n la pri#era etapa de #i 8ida o3t8e al Se/or a tra8.s de #i
Pre#a, !n la se$nda parte 8o* a ase$rar la li3eraci+n para
todos stedes, Yo saldr. 8ictoriosa en #i #isi+n, AC+#oB !s
por5e *o he lo$rado a Sath*a * Sath*a es lo -nico 5e trin9a, La
Verdad de3e trin9ar, !l Al#a Pri#ordial% Sri Sath*a Sai )a3a% ha
encarnado -nica#ente con este prop+sito, LTodos de3en lo$rar
M6thi a5& #is#o% ahoraM
Cando esta3a diciendo todo esto en satsan$% !dd* di7o% ?A##a%
has dicho 5e todos de3e#os nacer co#o ts hi7os * entonces
de3e#os ser co#o el Sa3io S6a, !n t naadi% dice 5e el Sa3io
S6a se ha #e:clado con t san$reJ Llo 5e dices ahora 8a
per9ecta#ente con la lectra de t naadiM@
He le&do el naadi de Ka$a37andar, !n .l est escrito% ?2as
"endiciones de 0!irdi )a"a y el 0a"io 0uAa est5n mezcladas en tu
san're.@ !sta podr&a ser la ra:+n por la cal estas oraciones 3rotan
de #i% pero -nica#ente el Sa3io S6a naci+ lla#ando a Dios% as&
5e Aen 5i.n #s podr&a pensarB Todos los hi7os en #i #atri:
de3er&an reci3ir la co#ida Sai * el Sai rasam *esencia di+ina, 5e
*o esto* co#iendo, La co#ida * el rasam de Sai 5e <*en por #i
san$re de3e <ir en s san$re, Di7e 5e todos los hi7os de3en
nacer co#o el Sa3io S6a, Por lo tanto es apropiado 5e di$a en
#i Naadi 5e el Sa3io S6a se ha #e:clado en #i san$re,
'''
Srini8asan de Chennai #e en8i+ nas pro9ec&as de Nostrada#s
por correo electr+nico, !l #e dec&a% ?Nostrada#s est ha3lando
del #is#o pote de n.ctar 5e S;a#i te #encion+ en #editaci+n,
>l dice%
=Hacido en las som"ras y durante un d-a de oscuridad, <l ser5
so"erano en supremac-a y +irtud. <l !ar5 que su san're resucite
la anti'ua urna, 'reno+ando la era de "ronce con la de oro,=
>l di7o 5e Nostrada#s pro3a3le#ente ha3la3a so3re el #is#o
pote de n.ctar del 5e S;a#i #e ha3l+ en #editaci+n,
Srini8asan a/adi+% ?T- eres ese pote de n.ctar% A##a, T- naciste
en n d&a de lna ne8a, T- 8as a 8erter t san$re co#o n.ctar *
ali#entars a todos, T- #is#a san$re se trans9or#ar en
ali#ento para todos, Nnica#ente t- 8as a traer la !ra Sath*a,@
Hue+amente 01ami di3o.,,
T !as insistido en que no +endr5s como A+atar. 0in
em"ar'o tus sentimientos est5n creando los poderes
necesarios para un A+atar. Aunque t los re!ses,
estos poderes te re+elar5n como un A+atar al mundo.
Dl mundo entero pensar5 de ti como un A+atar. T dices
que no +endr5s ni tomar5s otro nacimiento. ;:ero ya
mismo te !as +uelto un A+atar= 0er5s adorada por el
mundo entero como 0ai 0!aAti, como .a!a 0!aAti.
...Dstos sentimientos de maternidad $ni+ersal son el sello
de ':adma )!us!anam'/. Tu cuerpo es un pote de n?ctar.
.uAti se le concede a todos los que 'ozan del n?ctar. Ds
por eso que el pote de n?ctar es el em"lema del as!ram en
la "andera de .uAti.
/*:adma )us!anamC $na marca en el lado izquierdo del
pec!o de Bad!a que representa sus sentimientos de
:rema,.
!N LA )AND!DA D!L ASHDAM se 8e n pote de n.ctar li$era#ente
inclinado% con tres $otas de n.ctar ca*endo del #is#o% con letras
en ta#il( =M QK P Ti=,
Yo di7e 5e *o de3er&a ali#entar a #is hi7os con la co#ida
nectarina de #i cerpo, !l e#3le#a conCr#a lo #is#o,
Yo 3e3o el n.ctar de SaiJ .ste se 8el8e la san$re de #i cerpo% el
pote de n.ctar, !l n.ctar de Sai est en cada c.lla de #i san$re%
en cada no de #is ca3ellos, Yo #e he ntrido de este ali#ento no
-nica#ente con #i 3oca% pero ta#3i.n con todos los cinco
sentidos, >ste est #e:clado en #i aliento% en #is pala3ras% en #i
8ida entera% en #is senti#ientos% en a3solta#ente todo, De3alsa
por todos lados% desde #is pies hasta la ca3e:a, L!ste es el -nico
ali#ento 5e de3er&a entre$arse al #ndo% a todos #is hi7osM
Todo el #ndo de3er&a con8ertirse en Vasantha Ma*a# *cuando
toda la creacin se con+ierte en #asant!a, plenos de sus
sentimientos de amor y 'ratitud !acia toda la creacin,% llenos del
Pre#a 5e Vasantha siente por Sai, Todos de3en llorar co#o *o lo
ha$o por el Se/or, Toda la creaci+n de3e con8ertirse en #is hi7os,
Yo los ali#entar&a con el n.ctar de Sai 5e *o co#o,
L!ntonces eran senti#ientos de Pre#a
Ahora son senti#ientos MaternalesM
Cap&tlo HT
,,.':rimero tu+e la sin'ularidad de pensamiento de que de"-a
o"tener a Dios, a!ora mi nico pensamiento es que de"o
lle+ar a todos !acia Dios.=
=AIUA #s EU!I'=
A$a b Ee$o ` !ner$&a de Vapor
Para#at#a b Fi8at#a ` poder !spirital
!n el d&a de Krishna Fa*anthi del 011U% )ha$a8an di7o lo si$iente
en S discrso%
..Gris!na naci dentro de una prisin. Todos los 'uardas
de la prisin, que por orden de Gamsa de"ieron !a"er
estado muy alertas, cayeron "a3o un profundo sueEo.
De+aAi y #asude+a fueron los nicos que estu+ieron
despiertos durante el ad+enimiento de Gris!na.
Temiendo que el reci?n nacido corr-a peli'ro en las
manos del mal+ado Gamsa, #asude+a decidi lle+ar al niEo
"ien le3os, a un lu'ar se'uro. <l en+ol+i sua+emente al
"e"? con una tela, lo coloc en una canasta, lue'o coloc
la canasta en su ca"eza y sali de la prisin. 2as puertas
se a"r-an solas. Como llo+-a intensamente #asude+a ro'
por que el niEo fuera prote'ido. :or la di+ina +oluntad de
Gris!na, una enorme serpiente apareci y los comenz a
se'uir desple'ando su caperuza so"re la canasta y as-
prote'iendo al niEo de la llu+ia torrencial.
:ara cuando #asude+a lle' a la casa de Yas!oda en la otra
orilla del r-o Yamuna, era muy tarde de noc!e. Dlla
3usto aca"a"a de dar a luz una niEa. Dn la casa todos
dorm-an profundamente, inclusi+e su marido. #asude+a
coloc al niEo di+ino muy sua+emente 3unto a Yas!oda y
reco'i a la niEa que aca"a"a de nacer, re'resando con
ella a la prisin.
Las historias del Se/or son #ara8illosas * sa$radas
en los tres #ndos,
Son co#o $ada/as 5e cortan las enredaderas
de atadras #ndanas,
!stas historias nos enno3lecen * nos ele8an,
Traen 3iena8entran:a a los sa3ios * a los 8identes
5e hacen penitencia en los 3os5es,
*:oes-a telu'u,
,,,Nadie pede co#prender el proceder de Dios, Ni si5iera
Vasde8a esta3a plena#ente consciente de lo 5e esta3a
haciendo, >l lle8+ a Krishna hasta la casa de Yashoda * tra7o
a la ni/a reci.n nacida con .l, Todo lo hi:o co#o en n
trance, Dadha% na ni/a pe5e/a en ese entonces% 9e testi$o de
todo el episodio, !ste se i#pri#i+ en s cora:+n, La $ente
cree 5e Dadha era #s 7o8en 5e Krishna * ha3lan en 9or#as
dero$atorias so3re la relaci+n 5e t8o con >l, !n realidad ella
era #cho #a*or 5e >l% 02 #eses para ser precisos, Ss
senti#ientos hacia Krishna eran #* sa$rados * se
9ortalecieron d&a a d&a,
P'DDRA PD!S!NTADS! LA PD!IUNTA de c+#o Dadha% de dos a/os%
pdo presenciar todo esto, AC+#o pdo sa3erB Ya 5e Krishna
8ino co#o el receptclo para contener s Pre#a% Dadha esta3a
consciente de S descenso, De #odo si#ilar% S;a#i #e ha
re8elado el secreto detrs del descenso de los A8atares Sath*a Sai
* Pre#a Sai, Yo le pre$nt. a S;a#i co#o 9e 5e #i senti#iento
nidireccional se trans9or#+ en senti#ientos #aternales,
01ami di3o...
2a sin'ularidad de :rema contiene in4nito poder. 2os o3os de
B!ada no !an +isto nada m5s, no comenzando a contar
desde !oy o ayer, sino que desde el momento en que ellos
se posaron por +ez primera en el "e"? Gris!na, en la Dra
D1apara.
AG. si$niCca estoB Si$niCca 5e la #ente% el intelecto% * los
sentidos de Dadha% todo% esta3a centrado en Krishna, !n todo
#o#ento * en todas partes% en todas ss acciones% en todo lo 5e
ha3la3a% co#&a% ol&a% en todo esta3a KrishnaJ -nica#ente Krishna
esta3a en ss pensa#ientos, Cando la #ente se concentra as&% en
n -nico pnto% esta se 8el8e e4tre#ada#ente poderosaJ enor#e
ener$&a se dispara% ro#piendo todos los l&#ites, Vea#os otro
e7e#plo,
Una #5ina a 8apor $enera ener$&a, !sta ener$&a se tili:a para
hacer 9ncionar $randes #a5inarias * para arrastrar trenes, !l
8apor es a$a en estado de 8aho, !l a$a trans9or#ada en 8apor
ad5iere tre#endo poder, Pode#os 8er el a$a * el 9e$o 5e la
calienta% pero no el 8apor, As& ta#3i.n% el poder prodcido por el
en9o5e nidireccional de la #ente es in#enso, !sta sin$laridad
de pensa#iento perci3e a Sath*a, Una 8e: 5e lo$ra a Sath*a%
$ana an #s poder,
Si el %iva es a"ua, entonces el $ue"o es el alma 3niversal, el
$oco de la mente, Cando estos dos se nen% se desata n
incon#ensra3le poder, Ya 5e *o he lo$rado a Sath*a a tra8.s de
Pre#a% esto* tili:ando el poder para arrastrar a todos hacia el
#is#o lo$ro,
AC+#o se trans9or#a el Pre#a a3solto en senti#ientos
#aternalesB !l Pre#a 5e se ni+ con Dios en s estado A3solto%
ahora se ha trans9or#ado en senti#ientos #aternales * est
arrastrando a todo el #ndo detrs, Co#o el 8apor% Pre#a sha6ti
es in8isi3le, A pesar de eso% crea 8i3raciones 5e tienen el poder
de precipitar al #ndo entero hacia Sath*a,
Co#o el #a$neto 5e atrae a los pe5e/os tro:os de hierro hacia
s&% este poder atrae a todo el #ndo al sendero 5e *o he
ca#inado, Pri#ero t8e el pensa#iento nidireccional 5e de3&a
lo$rar a Dios% ahora #i -nico pensa#iento es el 5e de3o lle8ar a
todos hacia Dios, !stos pensa#ientos se con8ierten en poderosas
8i3raciones 5e lle8an a todos hacia Dios, !l senti#iento de 5e
todos en el #ndo son #is hi7os * 5e todos de3en reci3ir la
li3eraci+n% crea este poder, !l Pre#a <orece co#o #aternidad
Uni8ersal,
Poder de la Castidad
U de septie#3re% 011U Meditaci+n #attina
Yo 8i8&a pensando so3re las #7eres en la historia 5e
e7e#pliCca3an la castidad, Yo #edita3a so3re al$nas de estas
historias,
Nalaa*ini lle8a3a a s esposo leproso en na canasta por
donde5iera 5e i3a, Un d&a n sa3io la #aldi7o% ?T esposo
#orir antes 5e se le8ante el sol #a/ana,@ !n ese #o#ento
#is#o ella orden+ al sol 5e no se le8antara, Al d&a si$iente el
sol no se le8ant+ * todos t8ieron #chos s9ri#ientos, !l poder
de s castidad pod&a parar al sol de le8antarse,
An5e Sa8ithri sa3&a 5e a Sath*a8an -nica#ente le 5eda3a n
a/o de 8ida% en #edio de las protestas de todos en s 9a#ilia% ella
se cas+ con .l, Cando el Se/or Ya#a% el dios de la #erte% se lo
lle8+% ella pele+ * lo$r+ o3tener ne8a#ente la 8ida de s esposo,
!sto lo lo$r+ a tra8.s del poder de s castidad,
!l De* de Madrai e7ect+ al esposo de Kanna$i in7sta#ente, !l
poder de s castidad hi:o 5e todo Madrai se 5e#ara, !n ese
#is#o #o#ento el re* * la reina ca*eron #ertos,
Ans*a es conocida co#o la reina entre las #7eres castas, Los
Se/ores )rah#a% Vishn * Shi8a 8inieron a poner a pre3a s
castidad, Por #edio del poder de s pre:a ella los con8irti+ a
todos en 3e3.s, LDesp.s de esto% Saras;ati% La6sh#i * Par8ati
t8ieron 5e ro$ar para lo$rar el perd+n 5e li3erar&a a ss
espososM
Mchos de8as 9eron atra&dos por la 3elle:a de Da#a*anthi, Pero
Da#a*anthi esta3a ena#orada de Nala, !l d&a de s 3oda% 8arios
De8as lle$aron dis9ra:ados de Nala, A tra8.s del poder de s
castidad% Da#a*anthi pdo desc3rir 5i.n era el 8erdadero Nala
* en$alardonarlo a .l,
Desp.s de ha3er entre$ado s cora:+n al a#ado% no no desea ni
la #ano de Dios, Tal a#or posee n in#enso poder, !l Santo
Thir8alla8ar ha dicho%
=0i una mu3er casta ordena a la llu+ia que cai'a, llo+er5.=
!ste es el poder de la castidad, Si na #7er casta ordena al sol
5e no se le8ante% .l no lo har, Si ella pide al 9e$o 5e 5e#e
todo% todo 5edar redcido a ceni:as, Hasta los cinco ele#entos
se inclinan ante el poder de castidad, !ste alto estado de castidad
se de3e a s a#or nidireccional hacia el esposo,
Si el a#or pro 5e al$ien ten$a hacia s esposo tiene se#e7ante
poder% i#a$inen el poder de la 5e considera a Dios co#o s
esposo, Meditando as& se le8ant+ n pre$nta en #i #ente%
?ACanto poder de3er&a tener este Pre#a * castidad
nidireccionalB@
Cando le pre$nt. a S;a#i >l contest+% ?T Pre#a tiene el poder
de hacerte Sath*a, No solo eso% al con8ertirte en Sath*a% Me
col#aste con t Pre#a * ts senti#ientos #aternales, He tirado la
3alan:a de #edir los 6ar#as * esto* listo a otor$ar Li3eraci+n
Uni8ersal,@
Yo le di7e% ?'h S;a#i% 5e enor#e 8erdad Has re8eladoM T-
h3ieses #antenido la 3alan:a de los 6ar#as si h3ieses sido
-nica#ente Sath*a, Pero al con8ertirte en na #adre plena de #is
senti#ientos% las has arro7ado,@
!sta es na #ara8illosa e4plicaci+n, Yo le entre$. a S;a#i todos
#is poderes, !ste poder de Pre#a nidireccional hacia Dios est
re#o8iendo los 6ar#as del #ndo * lle8ando a todos hacia la
li3eraci+n,
!ste es el poder de la castidad de a5ella 5e a#a a Dios co#o s
esposo,
Cap&tlo HO
,,,=De"o retirar las +ie3as impresione de la mente de todos y
colocar mi forma all-> solo entonces ellos poseer5n mis
sentimientos. Con mi :rema de"o !acer un 'la+ado de
cere"ro' a todos y transformarlos en diamantes.=
'peraci+n Del Sa#s6araK
K(8ie7as i#presiones"
W de septie#3re de 011UMeditaci+n #attina
Vasantha: S;a#i% SV #e pre$nt+ cal es la di9erencia entre la
3iena8entran:a 5e *o e4peri#ento * la de Para#aha#sa,
Swami: Todas las $randes al#as e4peri#entan la #is#a
3iena8entran:a na 8e: 5e lo$ran a Dios, Han lo$rado a Sath*a,
!n la c-spide de todas las e4periencias todos sienten la #is#a
3iena8entran:a, Pero t- reh-sas $o:ar de la 3iena8entran:a de
9ndirte con Dios, T- ests diciendo 5e todos de3en
e4peri#entarla, T- ests arrastrando a todos conti$o, Nadie ha
hecho esto antes% ni nadie lo 8ol8er a hacer,
Vasantha: Ha: al$o para 5e *o lo$re traerlos a todos hasta Ti,
AC+#o lo$ro estoB Yo de3er&a entrar en todos, LMis senti#ientos
de3en penetrar en todos% S;a#iM As& co#o se lle8an a ca3o
operaciones del cora:+n * de los ri/ones% de3o reali:ar na
operaci+n de sa#s6ara, De3o re#o8er las 8ie7as i#presiones de la
#ente de todos * colocar #i 9or#a all&J -nica#ente entonces ellos
podrn tener #is senti#ientos, De3o =la8ar el cere3ro= de todos
con #i Pre#a, Los 8o* a trans9or#ar en dia#antes, Yo de3o
re#o8er los 8ie7os sa#s6aras de todos, De3o hacer 5e #eran
todas las #entes, Pri#ero de3o e4peri#entar en Ered% !dd*%
Ya#ini% SV% Ieeta% Nicola% Kodhai% Srini8asan% Serena * A#ar,
Swami: T- lo pedes lo$rar, Lo lo'rar5s, Nnica#ente la de8oci+n
nidireccional de Sai Dadha en la 9or#a de Sai Krishna tiene ese
poder, Cando los ra*os del sol se concentran a tra8.s de n lente
en n peda:o de papel% .ste se incendia, De i$al #odo% el poder
de t Pre#a 5e#ar el 6ar#a de todos,
Vasantha: Las personas 5e practican #a$ia ne$ra hacen 5e
otros se so#etan a s 8olntad, De i$al 9or#a% *o deseo hacer
5e estas personas act-en de acerdo a #is pensa#ientos,
S;a#i% 5iero trans9or#ar a todos para 5e sean co#o *o, Giero
hacer 5e todos 8i8an e4clsi8a#ente para Dios, S;a#i% *o so*
Sath*a, Yo deseo 5e todos lo$ren a Sath*a, Yo har. 5e todos
sean Sath*a, Co#o e4iste la #a$ia ne$ra% esta es #a$ia 3lanca,
Swami: Lo 8as a lo$rar,
MI M!NT! N' S! 'LVIDA D! SSAMI ni por na 9racci+n de se$ndo,
Ahora esto* pose&da por el contino deseo de 5e de3er&a
acercarlos a todos a >lJ todos de3en lo$rar la li3eraci+n, Iracias
al incesante pensa#iento de 5e de3o lle8arlos a todos hacia Dios%
#i #ente est constante#ente 3scando ne8as #aneras de lo$rar
esta #eta, Contina#ente esto* #editando so3re% ?Cal es la
9or#a de trans9or#arlos a todosB@
!4isten tre#endos poderes inherentes en cada no de nosotros,
Hasta se peden controlar los cinco ele#entos, No e4iste l&#ite al
poder 5e *ace escondido dentro nestro, Sin e#3ar$o% al$nos
#alQsan este poder en ellos para controlar a otros, Deali:an
#a$ia ne$ra para controlar la #ente de otros, Utili:an estos
poderes para hacer 5e otros ha$an lo 5e ellos desean,
Nosotros ta#3i.n esta#os desperdiciando estos poderes al
per#itir 5e nestros sentidos di8a$en, Se pierde #cho poder
cando e4teriori:a#os los sentidosJ de3e#os 8ol8erlos hacia
adentro, Si los 8ol8e#os hacia adentro% hacia el Se/or% entonces
lo$rare#os reali:ar cosas 5e nor#al#ente no lo$rar&a#os,
Cando los sentidos se controlan% la #ente ato#tica#ente se
controla, Cando la #ente est 3a7o control% se con5istan los
cinco ele#entos,
A tra8.s del poder de la concentraci+n nidireccional% los
cient&Ccos lo$ran in8entar ne8as cosasJ ellos desc3ren #chas
8erdades, As& lo$ran ir a sitios co#o la lna * otros planetas 5e
estn 9era de nestro alcance, !llos hacen ne8os
desc3ri#ientos, Ta#3i.n e4isten personas espirital#ente
il#inadas 5e estdian las eternas 8erdades * desc3ren ne8os
si$niCcados en los Vedas * las Upanishads, !llos tienen la 8isi+n
del Se/or% el Al#a Pri#i$enia,
Mi #ente est sie#pre s#er$ida en S;a#i, Por ello% as& co#o el
cient&Cco tiene sed por in8entar% #i cora:+n sie#pre anhela
desc3rir ne8as 9or#a de adorarlo, Pensando as&% encontr. na
ne8a #anera de adorar a #i 5erido Se/or adorndolo a tra8.s
de cada aspecto de la creaci+n presente en el ni8erso,
!l ho#3re de ne$ocios piensa en ss ne$ocios d&a * noche, >l
siente% ?De3o e4pandir #i ne$ocio% de3o hacer esto * el otro% etc,@
As& pensando% .l desc3re #chas 9or#as de #e7orar s ne$ocio,
Del #is#o #odo% #i #ente est constante#ente pensando so3re
co#o lle8ar a todos hacia la Li3eraci+n, Co#o esto* total#ente
a3sorta en este -nico pensa#iento% le lloro * le re:o a S;a#i cada
d&a% * 8o* encontrando ne8as 9or#as de trans9or#ar a todos,
Cada d&a ne8os senti#ientos * pensa#ientos se ele8an en #i,
Hasta el #o#ento en 5e entro en #editaci+n% *o ha3lo% #e r&o% *
esto* en pa:, Pero en canto entro en #editaci+n los senti#ientos
se le8antan desde lo pro9ndo de #i * salen despedidosJ *o 8elco
estos senti#ientos en S;a#i, Desp.s de la #editaci+n le di$o a
los otros so3re lo 5e ocrri+ en #editaci+n * co#ien:o a escri3ir,
!n canto ter#ino de escri3ir% #e ol8ido de todo, Lo -nico 5e
nnca pedo ol8idar es,,,=01ami, 01ami, 01ami=,
!sta 9or#a * no#3re se ha 8elto todo para #i, Mi co#ida% #i
se/o% #i 3e3ida% #i pensa#iento% ca#inar% ha3lar% escri3ir%
respirar% 8i8ir% todo es -nica#ente S;a#i, Nada e4iste en #i
estad1 sal8o este Uno, ACanto poder e4iste en este estadoB Ha*
na sola 9or#a de sa3erlo% na sola pre3a de s in#ensidad% la
Li3eraci+n Uni8ersal,
!s por esta ra:+n 5e S;a#i #e ha pedido 5e ediC5e este
Ashra#% M6thi Nila*a#, Adonde5iera 5e *o #iro% all& 8eo
-nica#ente a S;a#i, Ss 9otos, Mi #ente nidireccional se ha
e4pandido hacia a9era en la 9or#a de M6thi Nila*a#, A5ellos
5e 8i8en a5& con#i$o son parte de #i, !llos act-an co#o #is
e4tre#idades% #is o7os% #i #ente% #i 3oca% #is ore7as * nari:, No
8eo nin$na di9erencia entre 8i8ir con ellos ahora o 8i8ir sola co#o
lo ha3&a hecho anterior#ente,
!l 5e est esta3lecido en sin$laridad de pensa#iento sin parar
est en n contino estado #editati8o, Sin e#3ar$o ellos estn
total#ente inconscientes de ello, !ste estado se 8el8e s propia
natrale:aJ es total#ente li3re de es9er:os * ener$i:ante% co#o la
respiraci+n,
Ya#ini le*+ en el li3ro de S;a#i% =Senderos Hacia la Pa:=% en la
p$ina XO% al$o 5e concerda con #i estado presente,
...$na +ez que el aspirante !aya so"repasado sus r'anos
sensoriales, o sea que ?l !aya comprendido lo falso de lo que
estos presentan como 'real', su mente se serenar5 y se
concentrar5 en el $no, m5s all5 de toda esta apariencia de
+ariedad, y entonces ?l pasar5 f5cilmente y sin esfuerzos a la
s?ptima etapa de meditacin. 2os 01amis *.aestros, de4nen
a esta etapa como el +i+ir ininterrumpidamente con la
conciencia propia inmersa en la Consciencia Csmica(.
Dsto si'ni4ca que la concentracin lo'ra tal constancia, que
?l mismo se +uel+e inconsciente del !ec!o de que est5
ocupado en meditacin. <l no necesita forzar su mente a
que contine 43a en un pensamiento ele+ado, porque esa 43acin
a!ora se !a +uelto tan natural, tan incesante y tan +i"rante en
?l como su propia respiracin,
!l Pre#a 5e ha estado <*endo hacia el Se/or en 9or#a
nidireccional drante #s de cinco #il a/os trans9or#ar al
#ndo, He escrito en el cap&tlo anterior so3re co#o el Pre#a de
Dadha entra en cada cora:+n * 7ala a todos los ha3itantes en
)rinda8an, He escrito so3re co#o estn 8i8iendo 8idas dr#icasJ
he#os e4peri#entado esto en M6thi Nila*a#, Una pe5e/a
historia,
!l $arda de M6thi Nila*a# resi$n+ de s pesto, Al #o#ento
de arre$lar centas% le pa$aron 0%X11 rpias en 8e: de 0% 011,
Desp.s 5e se 9e se dieron centa de 5e le ha3&an pa$ado U11
rpias de #s, Media hora #s tarde el ho#3re re$res+ * de8ol8i+
el dinero,
Un d&a le di#os nos li3ros * cartas al cartero * sin 5erer% se le
pa$aron 2 rpias de #s, >l in#ediata#ente de8ol8i+ el dinero
e4tra, >l pdo ha3erse ido aprado a ter#inar ss tareas *
nosotros no h3i.se#os notado nada hasta el #o#ento de hacer
las centas Cnales P sin e#3ar$o .l act+ en 9or#a correcta,
Hace dos d&as% Ered se 9e a Madrai para hacer n tra3a7o para el
Ashra#, Ca#ino de re$reso .l par+ en Tir#an$ala# para
co#prar n poco de pro8isiones, Cando 9e a pa$ar por s
co#pra% no pod&a encontrar s 3illetera, )sc+ desesperada#ente%
re$resando so3re ss pasos% pero esta ha3&a desaparecido,
Desp.s de 3scar por todas partes .l re$res+ al ashra#%
depri#ido, LNo ha3&a perdido el dinero sola#ente% sino ta#3i.n
ss tar7etas de cr.dito * s pasaporteM
Todos nos senti#os #* triste, !n la #editaci+n de la #a/ana le
pre$nt. a S;a#i so3re est1 * >l respondi+% ?>l la reco3rar@, Al
d&a si$iente Ered t8o 5e re$resar ne8a#ente a Madrai, Un
rato desp.s 5e .l h3o partido reci3i#os n lla#ado tele9+nico,
!ra el Sr, Nalla A:ha$an% oCcial de se$ridad en la oCcina
tele9+nica de Tir#an$ala#, Di7o 5e ha3&a encontrado la
3illetera de Ered, !dd* 9e in#ediata#ente a reco$erla,
!l Sr, Nalla A:ha$an lla#+ ne8a#ente por tel.9ono * se le a8is+
5e !dd* esta3a en ca#ino para reco$er la 3illetera% a lo 5e !l Sr,
A:ha$an di7o 5e -nica#ente se la dar&an a Ered% a 5ien le
pertenec&a% o .l #is#o 8endr&a al ashra# al d&a si$iente para
de8ol8erla, Mientras tanto !dd* ha3&a lle$ado a Tir#an$ala#, >l
no esta3a #* se$ro de donde 5eda3a la oCcina tele9+nica% as&
5e par+ en la estaci+n local de polic&a, AY con 5i.n les parece
5e se encontr+B LCon Ered% 5e esta3a all& haciendo na
declaraci+n por la p.rdida de s 3illeteraM
!dd* * Ered 9eron a la co#pa/&a tele9+nica 7ntos * Ered
recper+ s 3illetera, Unas horas #s tarde la esposa de Nalla
A:ha$an lla#+ para a8eri$ar si ha3&a#os reci3ido la 3illetera * si
todo esta3a intacto,
!n esta !ra de Kali% A5i.n act-a de esta 9or#aB AGi.n hace
tantos lla#ados tele9+nicos * entre$a na 3illetera ase$rndose
5e todo est. en ordenB AGi.n de#estra este sentido de
responsa3ilidadB AC+#o ocrren estas cosasB M6thi Nila*a# es
el te#plo de Sath*a% donde reside Dios, !sta es la #orada de la
Verdad, Por ende se enciende la rectitd en los cora:ones de la
$ente,
!sto ocrri+ por5e se respeta la 8erdad * n sentido de 7sticia,
!s #ara8illoso 8er co#o la 8erdad 9nciona con a5ellos 5e
8ienen a5&% o con a5ellos 5e se conectan con nosotros, Todos
los 5e estn a5& 8encen a la 9alsedad, )rinda8an pre3a 5e la
9alsedad% el ad!arma% no peden le8antarse ante el Pre#a de
Dadha, LGe 9er:a posee este Pre#a% 5e 8i8e en los cora:ones de
las personas drante cinco #il a/osM Cando el Pre#a de Dadha
ha 8enido ahora con an #a*or poder% Ac+#o no 8an a ser posi3les
estas #ara8illas de las cales ha3lo a5&B DeCniti8a#ente #i
Pre#a tiene el poder de trans9or#ar na !ra en otraJ la !ra de
Kali en la !ra de la Verdad, LYo lo lo$rar.M
Yo escri3o las con8ersaciones 5e #anten$o con S;a#i en
#editaci+n * le$o las co#parto en satsan', So3re el altar de la
sala de oraciones adonde nos reni#os para satsan'% #antene#os
Prna K#3ha *tradicional "ien+enida para las 'randes almas y
los iluminados cuando lle'an a una casa. Consiste en un coco
so"re un porrn de plata con a'ua, cu"ierto de crcuma y AumF
Aum, y pintado con 9 a R puntos ro3os., Cando nos senta#os para
la #editaci+n de la noche% Ya#ini o3ser8+ 5e el coco so3re el
Prna K#3ha de plata ten&a tres ra7adras * #e pidi+ 5e le
pre$ntara a S;a#i en #editaci+n so3re esto, Yo le pre$nt. a
S;a#i * >l contest+( ?Piensa, Medita t-,@ !ntonces Le pre$nt.
5e #e diera na cla8e * >l di7o% ?!sto tiene 5e 8er con ts
de8otos cercanos@,
!st8e a3sorta en conte#placi+n% ?Yo so* Sath*a% si *o so* Sath*a
* S;a#i est en #&,,,,@
!n canto pens. as& desc3r& por5e ha3&an aparecido las tres
ra7adras, Di7e% ?Sanchita% A$aa#*a * Prara3hda P los tres 6ar#as
se ter#inaron, No #s i#presiones,@
In#ediata#ente S;a#i di7o% ?LM* )ienM !so es correcto, Has
trin9ado en t e4peri#ento, Les has 3orrado total#ente ss
samsAaras, De esta 9or#a 3orrars los samsAaras de las personas
del #ndo,@
Las pro9ndas i#presiones en la #ente son la casa del
renaci#iento, Si no tene#os i#presiones% entonces no tendre#os
renaci#iento ni #erte, LDe 5. 9or#a S;a#i e4plic+ esto%
tili:ando al coco co#o pre3aM
S;a#i ade#s a/adi+% ?No #s pro9ndas i#presiones% no #s
samsAaras. !stn -nica#ente satrados de ts senti#ientos,@
Todos 7ntos co#enta#os 9elices so3re lo 5e S;a#i ha3&a dicho,
LCan ad#ira3le es la $racia del Se/orM
!n Mensa7es de Sath*a Sai S;a#i ha dicho
,,,Madhra si$niCca dlce, Dadha 8io% escch+% sa3ore+ * 3sc+
dl:ra en todos lados * en todo #o#ento, Para ella% el Se/or es
toda dl:ra, Los sa3ios de anta/o la descri3en en los Vedas
co#o% =Daso Vai Sah=, Dadha no perci3&a distinci+n al$na entre el
creador * la creaci+n, Para ella% todo era Dios% todo era s
Krishna, !lla sent&a% e4peri#enta3a% 5e Krishna era por sie#pre
s*oJ ella sent&a 5e >l era s ser% s #is#&si#o ser,
Cap&tlo 01
...'Debemos lograr el conocimiento de que el amor que sentimos hacia otros es en
realidad !nicamente amor "or el #e$or que reside en ellos. %na &e' que tomas conciencia de
esto entonces el secreto del %no que a su &e' es muchos se te re&elar.'
Sath*a es Uno
T de septie#3re de 011U Meditaci+n de la #a/ana
Vasantha: S;a#i% 5iero na cosa% da#e na cosa,
Swami: Sie#pre dices as&, LG. es lo 5e deseasB
Vasantha: No lo se% S;a#i,,,
Swami: Nnica#ente Sath*a es ese Uno, !l Se/or sola#ente es
Sath*a, Todo lo de#s es 9also, Al decir sie#pre 5e deseas na
cosa% t- 8es la Verdad en esta na, Pero todos los de#s piden de
todo #enos esto, Co#o desean cosas perecederas% ellos ta#3i.n
perecen, T- pediste por Dios% 5ien es i#perecedero, As& 5e t-
no solo lo o3t8iste a >l sino 5e t- ta#3i.n te 8ol8iste in#ortal,
T- lle$aste a conocer la Verdad de esta 9or#a por5e te a9erraste a
ella con 9er:a, 'tros se to#an de cosas te#porarias%
perecederas% * co#o o37etos perecederos% ellos ta#3i.n perecen,
Mientras escri3&a esto record. na canci+n%
?Cono:co la parte 5e de3o 7$ar
!l a#or del Se/or a:l oscro
A5& no ha* nadie 9era de >l,
!sta#os atados a nestros alle$ados
In#ersos en el 7e$o de los #chos
!s na tonter&a encontrarse as&
Pes -nica#ente >l cre+ la dalidad,=
He escrito 5e la -nica Verdad se ha e4pandido co#o #chas,
Pero nestras #entes se han con9ndido con la di8ersidad en el
#ndo, Tanto lo 3eno co#o lo #alo son o3ra del Se/or, Ve#os
di9erencias * s9ri#os de en$a/os, Li3erndonos de estos 9alsos
conceptos% lle$a#os a entender 5e todo es S 7e$o, De3e#os
to#ar consciencia de nestro rol en el dra#a 5e est diri$iendo
Dios, Nnica#ente Dios es Sath*a% la Verdad% la realidad -nica% lo
per#anente e i#perecedero, !l esposo% la esposa% la casa% los
t&tlos% etc,% son todos te#porarios * perecederos * nos #antienen
en el en$a/o, Vi8i#os co#o si naci.ra#os para perse$ir esta
9alsedad,
Desde 5e nace#os hasta 5e #ori#os% nestro tie#po se pasa en
$anar estos o37etos perecederos hasta 5e da#os n -lti#o
sspiro, AAcaso al$o se 5eda con nosotros per#anente#enteB
LNoM Todo est s7eto a deterioro% todo es perecedero, No s+lo los
o37etos 5e anhela#os son perecederos% nosotros ta#3i.n
perece#os, Sin e#3ar$o% si desea#os -nica#ente a Dios% 5ien es
i#perecedero * per#anente% entonces lo lo$ra#os * nosotros
ta#3i.n nos 8ol8e#os in#ortales, De3e#os reconocer la 8erdad
escondida,
!l poeta Thir#oolar lo canta3a as&,,,
,,,=La #adera est escondida dentro del ele9ante,
!l ele9ante est escondido dentro de la #adera
!l Uno est escondido en la di8ersidad de la creaci+n
La creaci+n est escondida dentro del Uno=,,,,
!l 5e 8e n ele9ante hecho de #adera podr&a decir% ?LG.
her#oso ele9anteM_ !sta persona no 8e la #adera, Uno 5e est
en el ne$ocio de #aderas 8e el #is#o o37eto * dice% ?'h% est
hecho de cao3aM@ La pri#era persona -nica#ente 8e la escltra
del ele9ante% no 8e la #aderaJ a5& el ele9ante esconde la #adera,
La otra persona 8e la #adera% no el ele9ante P en ese caso la
#adera esconde al ele9ante,
As& ta#3i.n% los o37etos #ndanos esconden al Se/or, A5el 5e
-nica#ente 8e al #ndo no pede perci3ir al Se/or 5e es el
creador de todo, A5el otro perci3e sola#ente al Se/or 5e es la
3ase de toda la creaci+n, !l pri#ero es atra&do por la 3elle:a del
#ndo * est all& atrapado, !ste s9re desilsiones a ra&: de ss
atadras a la 9a#ilia% ri5e:a% posici+n% etc, A5el otro se
#ara8illa ante A5el 5e ha creado todo el ni8erso, >l 8e
-nica#ente al Se/or a tra8.s de toda la creaci+n% * por lo tanto%
lo$ra alcan:arlo, !l 5e se des8ela por cosas #ndanas no lo$ra ni
estas ni al Se/or,
!sta#os desperdiciando este naci#iento co#o seres h#anos,
To#en consciencia de 5e el Uno se ha 8elto #chos,
!l Uno es Prsha% los #chos son Pra6riti,
!l Uno es el Creador% #chos son la Creaci+n,
!l Uno es Sath*a% s e4pansi+n es Pre#a,
!l Uno es Shi8a% S 8olntad es Sha6ti,
Todos de3en co#prender esta Verdad, Ya$na8al6*a dice lo
si$iente a s esposa Mitra*i en las Upanishads, ?!l deseo de na
esposa por s esposo no es por s cerpo ni por s #enteJ es por el
At#a 5e reside dentro de .l, !l a#or de n esposo por s esposa%
el a#or de padres por ss hi7os% son por la #is#a ra:+n,@
'ebemos lle"ar a la reali)acin de que el amor que tenemos
por otros es, realmente, -nicamente amor por el Se5or que
reside en ellos. 3na ve) que cono)can esto, entonces el
secreto del 3no que es muchos se revelar,
S;a#i sie#pre co#enta% ?Se han ol8idado del Creador * han sido
en$a/ados por la creaci+n,@
Si se a9erran al Uno 5e es Dios% es sCciente, Todas las de#s
cosas les lle$arn sin es9er:os% ato#tica#ente, Ha* na 9or#a
9cil de o3tener lo 5e deseen del #ndo #ndano, Pri#era#ente
8ean a Dios * le$o todo lo 5e desean del #ndo les lle$ar, !sto
les dar la sa3idr&a para entender 5e todo es perecedero *
-nica#ente los lle8a al s9ri#iento,
ADesean las cosas te#porarias del #ndo% 9a#ilia% dinero%
posici+n% etcB Todas estas son perecederas, AAnte cantos
t8ieron 5e do3le$arse para o3tener todo esoB +Canto dolor
t8ieron 5e s9rir para lo$rar estas cosasB Penas% an$stias%
desesperaci+n% noches des8eladas% en9er#edades% tensi+n% estos
han sido ss -nicas co#pensaciones, APor5. de3en s9rir as&B
La ri5e:a eterna% i#perecedera los espera, !s sCciente con 5e
-nica#ente deseen a Dios% entonces o3tendrn la 3iena8entran:a
eterna% sin la#entos ni p.rdidas% sola#ente 3iena8entran:a,
De3e#os 8i8ir nestra 8ida hasta la #erte% Apor5. no 8i8en de
este #odoB Han pasado por s9ri#ientos naci#iento tras
naci#iento, AAn no se han cansadoB Han estado nadando en la
desdichaJ Atoda8&a no desean salir de todo esoB
Atra&da por la l:% la polilla 8ela alrededor de la lla#a% hasta 5e
Cnal#ente se #ere * se cae dentro de la #is#a, Nosotros
esta#os co#o la polillaJ so#os atra&dos por #a*a * cae#os en el
en$a/o% so#os atrapados * #ori#os, An5e na polilla o3ser8e a
otra caer al 9e$o% ella ta#3i.n ter#ina 8&cti#a del 9e$o,
Nosotros pode#os 8er por nestra centa cantas personas caen
en el #ar de la 8ida #ndana * perecen, Sin e#3ar$o% co#o
tontas polillas% ter#ina#os i$al#ente 8&cti#as,
He#os pasado por tantas a#ar$as e4periencias con la 9a#ilia% los
a#i$os% 8ecinos * la co#nidad% sin e#3ar$o% en 8e: de tratar de
escapar% 8ol8e#os a caer dentro del oc.ano na * otra 8e:,
!rr+nea#ente cree#os 5e este es el ciclo natralJ nos
co#porta#os co#o si esto 9era nestro destino * contina#os
8i8iendo de la #is#a #anera, ;o hemos nacido para perecer
de esta $orma. Somos los hi%os de la inmortalidad, Nestra
8erdadera natrale:a es el estado !terno, LYa 3asta de todo estoM
LSal$an del en$a/oM Vi8an por Dios -nica#ente,
Un e7e#plo, A*er% desp.s de #editaci+n * #ientras cant3a#os el
ashtotra#% al$nos de #is 9a#iliares 8inieron con #i hi7o
Mani8annan, Le$o de #ostrar el Arathi% #e 9i a #i ha3itaci+n,
No los ha3&a 8isto pes an se$&a en n estado #editati8o,
Desp.s de n rato% Ya#ini entr+ * #e di7o 5e #e esta3an
esperando, Cando nos senta#os #e inndaron de pre$ntas%
?ANo 8as #s a t casaB ACanto terreno ha* a5&B ACanto sali+
la constrcci+n del ediCcioB AGien te dio el dinero para la
constrcci+nB AGienes son todas estas personas 5e 8i8en
conti$oB ADe donde 8ienenB
!sa #is#a tarde% el Sr, Chandra#ohan * s 9a#ilia 8inieron a
8ernos, >l est8o presente para #editaci+n% satsan$ * 3ha7ans, >l
reci3i+ darshan de S;a#i * pidi+ 5e re:ara para 5e .l peda
resol8er al$nos pro3le#as, Desp.s de Arati le di7e lo 5e S;a#i
ha3&a dicho% le entre$. n poco de 8i3hti * .l se retir+,
A5ellos 5e pertenecen a #i 9a#ilia 8inieron -nica#ente para
hacer pre$ntas #ndanas so3re el ashra# * el ediCcio, !llos
8ieron a M6thi Nila*a# -nica#ente co#o n ediCcio * n $rpo
de detalles so3re s constrcci+n, No hicieron nin$-n es9er:o en
conocer la 8erdad so3re #&% * consecente#ente no sacaron
nin$-n pro8echo de ha3er pasado por a5&,
!n ca#3io Chandra#ohan * s 9a#ilia consideran al ashra# co#o
a n te#plo sa$rado * tienen pro9nda 9e de 5e S;a#i est a5&,
!llos cre*eron 5e si #e re:a3an le lle$ar&a a S;a#i * ellos
o3tendr&an ali8io a ss pro3le#as, !llos se dan centa de #i
8erdad * por lo tanto deri8an $randes 3eneCcios,
Mis 9a#iliares no se 3eneCciaron por5e -nica#ente esta3an
interesados en asntos #ateriales, Me 8ieron sola#ente co#o
Vasantha% na de la 9a#ilia% * por ello perdieron la $anancia
espirital, Chandra#ohan * s 9a#ilia estn conectados con la
8erdad del Uno Mis#o% * por esto no 8ieron la relaci+n #ndana
sino la espirital, Me 8ieron co#o el At#a de Kirshna * de ese
#odo o3t8ieron el #4i#o 3eneCcio, Las relaciones 9a#iliares
los e#p7arn hacia #a*a * no les per#itirn reali:ar la Verdad%
as& 5e co#prendan 5e -nica#ente e4iste el UN',
L)astaM L)asta *a de todo este s9ri#ientoM Denncien a todo,
Co3ren cora7e * selten todo, Ap.$ense -nica#ente a Dios, !l
Se/or est en 9rente de stedes co#o )ha$a8an Sri Sath*a Sai
)a3a, APor5. si$en persi$iendo a la #a*a cando tienen al
#is#o Se/or 9rente a stedesB A!stn deseando na $arant&aB
Miren% a5& en M6thi Nila*a# so#os n e7e#ploJ He#os
a3andonado todo por >l * co#o resltado esta#os $o:ando de
dicha en cada #o#ento,
'''
Una de #is de8otas #* cercanas% 5e es co#o na hi7a para #i *
na $ran de8ota de S;a#i% est casada por casi 8einte a/os, !lla
tiene 3en carcter% sin e#3ar$o s esposo solo le encentra
9altas, >l nnca de7a de ha3lar de cosas 5e ocrrieron en la casa
de la #a# de ella hace #s de 8einte a/os, >l sa pala3ras dras
para con ella * la trata co#o si 9era s ene#i$a, !sta 7o8en% #*
paciente% llora3a ante S;a#i * calla3a ss senti#ientos,
A 8eces ella #e lla#a por tel.9ono * co#parte ss senti#ientos, !l
W de septie#3re del 011U s dolor traspas+ todos los l&#itesJ era
intolera3le, !lla le ha3&a splicado a S;a#i% ?S;a#i% por 9a8or
ca#3ia estas i#presiones 8ie7as en s #ente, De#e8e estas
#e#orias de s cere3ro, De lo contrario% to#a #i 8ida, Yo no
pedo soportarlo #s,@ Y as& diciendo% llor+ desconsolada#ente%
no pdiendo tolerar s desdicha,
Unos d&as #s tarde ella #e relat+ este incidente, Yo le cont.
so3re #i ple$aria a S;a#i en ese d&a e4acta#ente, Le #encion.
co#o S;a#i e4plic+ 5e *o operar&a todas las pro9ndas
i#presiones de las personas * re#o8er&a ss samsAaras, Ta#3i.n
le cont. so3re el coco * las tres ra7adras * de co#o S;a#i di7o
5e deCniti8a#ente *o har&a la operaci+n * 5e esto ha3&a sido
conCr#ado por las ra7adras del coco, Desp.s 5e le e4pli5.
todo esto% ella se sinti+ #* 9eli: * #e descri3i+ co#o ella ta#3i.n
ha3&a ro$ado a S;a#i pensando lo #is#o,
Al d&a si$iente S;a#i di7o% ?Has contestado a ss ple$arias, T-
dices 5e no sa3es nada% sin e#3ar$o% ss ple$arias te e#p7aron
a lle8ar a ca3o esta operaci+n, Al escchar ss oraciones t- has
operado a todos% retirando el s9ri#iento de las personas, T-
t8iste conoci#iento de s ple$aria sincera, !n otro #o#ento
ta#3i.n spiste 5e sari ella sar&a cando 8en&a a 8erte, T-
sa3es todo% pero no ests consciente de 5e lo sa3es todo, !sta es
t natrale:a,@
Yo 5ed. sorprendida con las pala3ras de S;a#i, Sin e#3ar$o *o
hice e4acta#ente lo 5e ella pidi+ * en el #is#o d&a en 5e ella lo
pidi+, !4iste na -nica #anera de lo$rar la Li3eraci+n Uni8ersal% *
es re#o8iendo los samsAaras de todo el #ndo, Ka8eri ta#3i.n ha
re:ado por lo #is#o,
01ami di3o....
Tu operacin es e&itosa. Has remo+ido 0anc!ita, :rara"!da y
A'amya Aarmas con tu operacin. 2os Aarmas son la causa de las
impresiones y t !as retirado esos Aarmas,
Cap&tlo 0H
,,,=A tra8.s de este cerpo 9&sico -nica#ente pedo re8elar
nos pocos secretos, Las re8elaciones tienen n l&#ite, Yo
8en$o a ti en el cerpo s-per casalJ a5& no ha* l&#ites%
entonces a ti pedo re8elarte #chos secretos=,
L&#ites del A8atar
O de septie#3re de 011U Meditaci+n de la #a/ana
Vasantha: L)ha$a8anM LS;a#iM Me rindo a Ts pies de loto,
LS;a#iM AHo* escri3ir. so3re la Par8ati #oderna * el Shi8a
#odernoB
Swami: !scri3e, Yo te #ostr. 5ien eres real#ente al #ostrarte
la 9oto de la Par8ati #oderna, T- solo has sa3ido la 8erdad de
5ien eres desde ese #o#ento, Yo te conoc&a desde antes de t
naci#iento, Yo te #ostr. co#o la Par8ati #oderna cando eras
7o8en, Antes 5e t- ni si5iera spieras nada de M&% Yo te present.
al #ndo, Desde esa .poca Yo #e he $ardado todas estas cosas,
T- centas todo a t c&rclo #s &nti#o, T- de#estras ts
e#ociones * lloras% pero Yo no pedo portar#e co#o t-, Los
A8atares tienen ciertos l&#ites, !llos 8ienen en 9or#a h#ana
para de#ostrar co#o se de3e 8i8ir% as& 5e no peden re8elarlo
todo, An5e Da#a conoc&a la pre:a de Sita% >l escch+ las
pala3ras de n la8andero * >l la #and+ a e4ilar, >l se port+ as&
para de#ostrar el dhar#a de n De* *cuya primera o"li'acin es
!acia sus s"ditos, no su familia,, Ss dos hi7os% La8a * Ksha%
crecieron sin ha3er conocido a s padre, Para Da#a no ha3&a
espacio para senti#ientos personales, Del #is#o #odo% a tra8.s
de este cerpo h#ano *o s+lo pedo re8elar nos pocos secretos,
!4iste n l&#ite a las re8elaciones, Pero a ti 8en$o en #i cerpo
s-per casalJ a5& no e4isten l&#ites% * por ello a5& a ti pedo
re8elarte #chos secretos,
A tra8.s de intensas penitencias t- te has 8elto Sath*a, La
Verdad se re8ela a tra8.s t*o, Yo te di$o% =Medita so3re esto% t-
sa3rs la respestaM= T- reh-sas hacerlo, !ntonces te di$o% =Dite a
ti #is#a 5e t- * Yo so#os Uno * #edita=, T- haces lo 5e te di$o
* desc3res #chas 8erdades, ACo#o es posi3le estoB La Verdad
est plena#ente re8elada en ti,
Co#o t- te ol8idas 5ien eres% sie#pre dices% ?S;a#i% T- eres
todo@, Co#o no posees e$o% t- hasta reh-sas aceptar 5e eres
Sath*a, AC+#o se re8elan estos secretos en canto t- piensas 5e
=t- * Yo so#os UnoB La Verdad se re8ela a s& #is#a de acerdo a
s propia 8olntad,
Vasantha: S;a#i% ahora co#prendo,
Swami: Yo lo so* todo para ti, !sa es la ra:+n por la cal t- no
pedes pensar so3re ti #is#a,
Vasantha: S;a#i% deseo escri3ir esto, T- le ha3las a tantas
personas en T cerpo stil, T- resel8es los pro3le#as de
#chos * cras en9er#edades, Todos creen en estas e4periencias
5e T- o9reces en T cerpo stil, Acaso no #e ests ha3lando a
#& de la #is#a 9or#aB !llos estn ddosos de creer #is
e4periencias por5e estas tratan so3re la sa3idr&a sperior,
Swami: T- escri3e todo esto,
D!SPU>S D! LA M!DITACI\N !STA)A HA)LAND' con Ya#ini * ella
le*+ lo si$iente,,,,
=La Diosa Sita 8ino a destrir los de#onios, Sri Da#a
destr*+ a Da8ana * a s e7.rcito de de#onios, Da#a * Sita
descendieron para esta #isi+n del A8atar, Una 8e: 5e esta
#isi+n se aca3+% Da#a de#ostr+ co#o de3e 8i8ir n De*, C+#o
de3e ser la 9a#ilia ideal, LA#or entre los her#anosM Vi8ir de
acerdo a la 8erdad, A#or entre padres e hi7os% etc,,,!llos
8i8ieron la 8ida de sacriCcio% Pre#a * Sa3idr&a nidos, !l Deino
de Da#a *Bama Ba3yam, es n e7e#plo ideal de co#o de3er&a
ser n reino,,,=
!n s pr+4i#a encarnaci+n% el ni/o Krishna destr*+ a #chos
de#onios, !ste A8atar descendi+ para destrir el #al * esta3lecer
el dhar#a *accin correcta,. Se cre&a 5e la li3eraci+n se pod&a
ase$rar -nica#ente si$iendo estricta#ente los c+di$os de las
escritrasJ Krishna ca#3i+ esto * #ostr+ n sendero di9erente,
Krishna #ostr+ 5e para lo$rar M6thi% es sCciente con poseer la
inocencia * el a#or de los pros cora:ones de los ha3itantes de
)rinda8an, !l Se/or Krishna a3ri+ los portones de la li3eraci+n a
las si#ples 8a5eras * 8a5eros *Qopis, Qopas,, Krishna pro3+
5e el Madhra 3ha6ti de Dadha es #s alto 5e cal5ier otra
9or#a de 3ha6ti,
Uno pede o3tener a Dios a tra8.s de Pre#a, !l conoci#iento de
los Vedas * de las escritras no es indispensa3le, A tra8.s del
)ha$a8ad Iita% Krishna de#ostr+ co#o se de3e 8i8ir en el #ndo%
de #anera 5e an la $ente co#-n * corriente pdiera o3tener
M6ti, !ste A8atar 8ino a destrir el #al * esta3lecer la acci+n
correcta *d!arma,. >l #ostr+ co#o a tra8.s del a#or% no
sola#ente los seres h#anos% pero ta#3i.n los ani#ales * los
p7aros peden o3tener la 3iena8entran:a de la ni+n con el
Se/or,
A ra&: de las cr&ticas de la $ente #ndana% Sita% e#3ara:ada% 9e
en8iada le7os% al 3os5e, La $ente no entendi+ el pro Pre#a de
Dadha% * por ello t8o 5e s9rir separada de s a#ado Krishna,
La tarea del A8atar Sai es enor#eJ es na in#ensa
responsa3ilidad, S #isi+n se lle8ar a ca3o sin destrir al #ndo
ni a los #al8ados, Todas las #entes de3en ser trans9or#adas *
de3en 8ol8erse conscientesJ los 8ie7os samsAaras de3en ser
re#o8idos, AAcaso es tan 9cil 5itar las pro9ndas i#presiones
5e han 5edado i#presas en la #ente% 5e 8ienen ac#lndose
naci#iento tras naci#iento desde los co#ien:os de los tie#posB
Yo nac& para de#ostrar c+#o se de3e 8i8ir na 8ida e7e#plar, Con
el Pre#a de Dadha de dos a/os por Krishna co#o centro de #i
8ida% he de#ostrado co#o n 3i+a se pede trans9or#ar en Shi8a,
Sadhana% Sadhana% Sadhana, Desp.s de n sin9&n de sadhana
lo$r. n estado sperior, Se #e pre#i+ con la 9rta de la
3iena8entran:a eternaJ *o 5ise 5e todos $o:aran de la #is#a,
Si se le o9rece arro: a n cer8o% .l no co#er solo, Lla#ar a
otros para 5e lo aco#pa/en, !sta es la natrale:a del p7aro,
S;a#i est tili:ando esta natrale:a en #i% para S #isi+n,
An5e he lo$rado la dicha eterna% la he rehsado diciendo 5e
todos en el #ndo% la creaci+n entera% de3e $o:ar de la #is#a
3iena8entran:a, !ntonces S;a#i 8a a ca#3iar a todos * 8a a
traer la !ra Sath*a,
Nosotros esta#os de#ostrando al #ndo co#o el Pre#a
des3ordante 5e *o ten$o por S;a#i 8a a otor$ar Li3eraci+n
Uni8ersal, He#os descendido -nica#ente para esto, !sta es la
ra:+n por la 5e esto* escri3iendo% paso a paso% co#o el Pre#a se
est e4pandiendo, !s sola#ente de3ido a las instrcciones de
S;a#i 5e *o esto* escri3iendo los secretos en relaci+n al
descenso de los A8atares, !stos secretos no han sido re8elados por
nadie hasta ahora,
Inn#era3les li3ros 9eron escritos so3re las inconta3les $lorias
del A8atar Sath*a Sai, !n co#paraci+n% se ha escrito #* poco
so3re los A8atares Da#a * Krishna, !l Da#a*ana es corto% el
Maha3harata es #s lar$o, Ahora% en esta era% se han re$istrado
las e4periencias de #iles, Nnca antes se ha3&a escrito tanto
so3re el A8atar, Sin e#3ar$o% todo esto es co#o na $ota en el
oc.ano cando se co#para con las $lorias an sin p3licar de Sai,
!ste A8atar se #e8e li3re#ente entre nosotros% ha3lando con
nosotros% #anteniendo na presencia cercana a nosotros *
otor$ndonos #chas e4periencias en S es9er:o por
trans9or#arnos, Todos de3ieran darse centa de esta in#ensa
9ortna * de3er&an es9or:arse en tratar de ca#3iarse a s& #is#os,
!sta es la $ran tarea del A8atar, >l est lchando con 9er:a, Yo
ta#3i.n lcho, ACantos insltos ha reci3idoB Cntos Le han
9altado el respetoB APor 5.B Por casa de S #isi+n, >l pede
disol8er todo en n se$ndo e irse, Sin e#3ar$o >l est
a$antando todo con paciencia para 5e las personas del #ndo
ca#3ien para 3ien * se re9or#en,
An5e S;a#i hace #chos a/os 5e est ha3lndoles a todos%
nadie parece ca#3iar,
La 9or#a 9&sica de S;a#i -nica#ente pede re8elar #i 8erdad
cando sea el #o#ento correcto, !sta es la ra:+n por la cal en
todo #o#ento *o de3o ca#inar a tra8.s del 9e$o para 7alar la
8erdad * re8elarla, La Madre Sita t8o 5e s9rir #ch&si#o,
Vi8i+ na 8ida de penitencia en e4ilio con Da#a, Le$o 9e
captrada por Da8ana * all& per#aneci+ cati8a, Por el 3ien del
#ndo% ella t8o 5e pro3ar s pre:a entrando en el 9e$o,
Desp.s de tanto s9ri#iento% Da#a * Sita -nica#ente 8i8ieron
7ntos por #* poco tie#po desp.s de la coronaci+n,
;0ita fue e&ilada nue+amente= APor5. los A8atares de3en pasar
por tanto s9ri#ientoB !s sola#ente para de#ostrar al ho#3re
co#o lle8ar na 8ida e7e#plar, Vienen para esta3lecer el dhar#a *
para ser #odelos para la $ente,
Los A8atares no descienden a la Tierra para casarse% en$endrar
hi7os * lle8ar 8idas de 9a#ilias co#nes, Si 5isieran 8i8ir esas
8idas% ellos no necesitar&an 8enir a la Tierra para pasar por tanta
lcha * s9ri#iento, Se peden 5edar en ss propias #oradas, !l
ho#3re de3e co#prender esto% en 8e: de ha3lar li$era#ente so3re
Dios% co#o lo hi:o el la8andero en la .poca de Da#a, Si Dadha *
Krishna 5er&an 8i8ir 7ntos% se podr&an ha3er 5edado en Iolo6a,
AG. necesidad ten&an de 8enir a5&B
S;a#i ha 8enido a5& a esta3lecer la !ra Sath*a, Mi Pre#a por >l
* la $racia 5e he ase$rado de Li3eraci+n Uni8ersal lo a*darn
en S tarea, !sta es la ra:+n por la cal *o esto* s9riendo en
separaci+n% co#o Sita% a 5ien se la #ant8o en Asho6a8ana,
Ahora% S;a#i no #e per#ite pro4i#idad 9&sica% para 5e nadie
ha3le en 9or#a incorrecta% co#o lo hicieron en la .poca de Da#a,
Yo a/oro tener n darshan cercano% *a 5e #i 8ista es #* po3re,
S;a#i no #e ha dado esta $racia, >l es estricto% por5e >l 8i8e en
el #ndo del ho#3re, Hasta ahora% >l no #e ha diri$ido la pala3ra
en 9or#a directa, No se #e per#ite 8erlo de cerca, Cando el
A8atar 8iene en 9or#a h#ana% >l tiene ciertas li#itaciones,
Si *o 9era n ho#3re% las personas h3iesen aceptado 9cil#ente
la de8oci+n 5e siento por )ha$a8an, Co#o so* na #7er% ddan
en aceptarla, !stn e#3e3idos en la consciencia del cerpo * 8en
todo co#o #acho * he#3ra, !ste pensa#iento ha do#inado la
#ente del ho#3re desde el principio del tie#po, Pasa#os la 8ida
entera pensando 5e so#os -nica#ente este cerpo, !l ape$o al
cerpo es la casa del naci#iento, !sta#os sie#pre pensando en
el cerpo% entonces no pode#os ir #s all del ni8el del cerpo,
4l bha7ti de (adhura bhava no tiene conexin con el
cuerpo* Dse re8ere al #tmaE 1o no soy este cuerpo llamado
Vasantha* Dyo soy #tmaE 4ste #tma est a5orando obtener el
darshan del !aramatma, quien ha venido en $orma humana.
D1o no soy ni una mu%er ni un hombreE D#tmaE D#tmaE
Cono)can mis sentimientos* vern -nicamente la sed del
$ivatma por unirse al !aramatma,
Para cortar n r3ol se tili:a n hacha, !l #an$o del hacha est
hecho de #adera, De esa 9or#a% se tili:a #adera para cortar n
r3ol, S;a#i con9eccion+ n plan para hacer 5e todos sean Fi8an
#6tas% e4poniendo #i 8ida co#o e7e#plo * #ostrando co#o *o
o3t8e el estado de al#a eterna#ente li3re desp.s de sesenta
a/os de penitencias, S;a#i #e hace escri3ir li3ros * est
tili:ando los #is#os para ca#3iar a las personas, Co#o cortar
n r3ol sando n r3ol% sacando na espina con la a*da de otra
espina% cortando n dia#ante con otro dia#ante, Utili:ando #i
estado de Fi8an #6ta% >l 8a a hacer 5e todos se 8el8an Fi8an
#6tas, S;a#i est de#ostrando al #ndo co#o *o he lo$rado
esta #eta% llorando * a/orando por Dios,
!n la .poca de Andal * Meera% !l Se/or no ha3&a to#ado na
9or#a, Ahora S;a#i ha descendido con 9or#a h#ana, !l 3ha6ti
pro de Dadha hacia Krishna 9e #al entendido, Ahora est
ocrriendo lo #is#o, !l 3ha6ti de Madhra 3ha8a no tiene nada
5e 8er con el cerpo,
Las personas pre$ntan% ?APor 5. deseas 8er a S;a#i en S
9or#a 9&sicaB@ !s por5e esta 9or#a 9&sica de Vasantha
e8ental#ente se 8a a s#er$ir en la 9or#a 9&sica de S;a#i, Mi
ape$o a S 9or#a 9&sica se de3e -nica#ente a esto,

Cap&tlo 00
,,,=Dl ?&tasis de la unin con el 0eEor de su corazn se reNe3
en su rostro. Acaso la muerte se est5 acercando a
ella% ;Ho= ;Ho= Ds la "iena+enturanza del In4nito=,
Pra7nana# )rah#a Dadha
(La !terna Spre#a Sa3idr&a de Dadha"
H0 de septie#3re de 011U Meditaci+n del a#anecer
Vasantha: S;a#i% Yo solo te 5iero a Ti, Yo no deseo nada #s,
Swami: Pra7nana# )rah#a, Dadha naci+ con pra3nanam% !terna
Spre#a Sa3idr&a, !lla 9alleci+ con s ca3e:a so3re la 9alda de
Sri Krishna, Dadha de7+ s cerpo 9&sico #ientras reci3&a el
dars!an, spars!an y sam"as!an del Se/or, !sto se trans9or#+ en
na pro9nda i#presi+n * por ende% t- ahora ta#3i.n tienes el
deseo de Mi cercan&a% t- a/oras #i dars!an *+isin de la
Di+inidad,% spars!an *tocar a la Di+inidad, * sam"as!an *!a"lar
con la Di+inidad,. !sta es la -nica ra:+n por t anhelo de #i
cercan&a 9&sica, Al Cn de esta 8ida t cerpo se 9ndir en el M&o,
!s por eso 5e cando 8en$as en t pr+4i#o naci#iento% t- 8as a
e4peri#entar todo en el cerpo 9&sico,
Sath*a3a#a * D6#ini no t8ieron la 3ena 9ortna de a3andonar
s cerpo so3re la 9alda de Krishna, Ni si5iera Sita t8o esta
e4periencia con Da#a, Nnica#ente Dadha t8o esta oportnidad,
A!s al$o co#-nB Dadha o3t8o esta $racia por s Pre#a sin
l&#ites, !lla es Pra7nana# )rah#a% la de la !terna Spre#a
Sa3idr&a, Ahora t pra3nanam est escondido por )rah#a% para
#antenerte co#o n e7e#plo para el #ndo,
Vasantha: Pero S;a#i% Andal% Dadha% Meera * Sita no nacieron
en la 9or#a sal, APor5. *o t8e n naci#iento nor#alB
Swami: T padre 9e na chispa de Peria:h;ar, >l se i#a$in+ a
Krishna co#o s hi7o * por esta i#presi+n% t- naciste de .l, !n la
!ra de Pre#a Sai .l ta#3i.n ser t padre,
MUCHAS P!DS'NAS M! HAN PD!IUNTAD' * *o #is#a #e he
pre$ntado con 9recencia por5. esto* sie#pre a/orando 8er *
ha3lar con S;a#i en S 9or#a 9&sica, A pesar de ha3er practicado
tan intensas asteridades * de ha3er o3tenido el estado #s alto%
Ac+#o es 5e #i #ente est tan pro9nda#ente in#ersa en esa
9or#a -nica#enteB Por canto tie#po he lchado con estas
pre$ntas 5e #e perse$&an, Einal#ente% S;a#i #e ha
entre$ado la respesta, !l #s alto estado al 5e el ho#3re pede
aspirar es a s#er$irse en Dios, APor5. entonces *o anhelo
e4peri#entar a Dios% #anteni.ndo#e en n estado de separaci+nB
APor5. solo a/oro a ese Spre#o Ser sin 9or#a * todo penetrante
en esta 9or#aB Ahora entiendo las respestas a estas pre$ntas,
!n ss -lti#os #o#entos Dadha *ac&a% s ca3e:a apo*ada so3re la
9alda de KrishnaJ ella Le ha3la3a% con ss o7os pestos en >l,
Dadha de7+ s cerpo escchando la dlce #-sica de la <ata de
Krishna, Nestro pr+4i#o naci#iento se deter#ina por los
pensa#ientos 5e ocpan nestra #ente en el #o#ento de #orir,
Si no #ere pensando a#orosa#ente en ss hi7os% 8el8e a nacer
enredado en la red del a#or de los hi7os, Si no #ere pensando
en s esposa% en s pr+4i#a 8ida 8ol8er a estar atrapado en el
#is#o ape$o,
Cada naci#iento s3si$iente se decide por los pensa#ientos en el
#o#ento de la #erte, !sto se nos dice en el octa8o Cap&tlo del
)ha$a8ad Iita, No es tan i#portante lo 5e se reali:a drante la
8ida% pero s& es i#portante co#o #ori#os, Una #erte tan
$loriosa -nica#ente nos lle$a por hacer sadhana a lo lar$o de
nestra 8ida,
Los o7os de Dadha no se a3rieron hasta 5e t8o 02 #eses, La
pri#era 9or#a 5e 8io 9e la de Krishna P S 9or#a se i#pri#i+
pro9nda#ente en s #ente, Vi8i+ s 8ida entera -nica#ente
pensando en Krishna% sin ol8idarse de >l ni por na 9racci+n de
se$ndoJ ella 8olc+ s Pre#a so3re s Se/or, S 9a#ilia la encerr+
en s casa para pre8enir 5e 8iera a Krishna, Cando se acerca3a
s #o#ento de #orir% Krishna 8ino% la li3er+ * se la lle8+ con >l,
Dadha ca#in+ ale$re#ente con Krishna% co#o n p7aro li3erado
de s prisi+n, Ge dicha nectarina dis9rt+% estando tan cerca del
ha3itante interno de s cora:+nJ del o37eto de s a#or
nidireccional, La dlce #-sica de s <ata la llena3a de la
3iena8entran:a de )rinda8an, Krishna era el h.roe de s
cora:+n% 5e 9e tra&do a la tierra co#o n s&#3olo de s Pre#a,
!n la $rata at#+s9era de )rinda8an% en el sose$ado <ir de
3iena8entran:a% el .4tasis de la ni+n con el Se/or de s cora:+n
se re<e7a3a en s rostro, ASe le acerca la #erteB LNoM LNoM !s la
3iena8entran:a del InCnito, !stos 9eron ss -lti#os #o#entos,
Sri Krishna esta3a sentado 3a7o n r3olJ Dadha esta3a recostada%
con s ca3e:a descansando so3re S 9alda,
>l pre$nt+% ?LDadhaM AG. es lo 5e deseasB@ !sta pre$nta
despert+ #il dlces senti#ientos en s tierno cora:+n, !lla
contest+% ?L'h #i Se/orM Deseo $o:ar de la dl:ra de Ts la3ios a
tra8.s de T <ata,@
Krishna toc+ s <ata, !l toc+ la #-sica del al#a de Dadha, !l
#ndo entero desapareci+ en la dlce #elod&a de la #-sica, Toda
la creaci+n se into4ic+ * se 9ndi+ en el oc.ano de
3iena8entran:a, La Creaci+n se 8ol8i+ na con el Creador * se
con8irti+ en n testi$o silencioso de la escena Cnal de la o3ra de
Pre#a, !l sa$rado #o#ento se acerca3a en 5e la Deina de
Pre#a se 9ndir&a en s a#ado Se/or, !l rostro di8ino de Dadha
conte#pla3a intensa#ente la her#osa 9or#a di8ina de s Krishna,
La 9or#a% 5e ella ha3&a i#pri#ido pro9nda#ente en s #ente%
ahora est cerca de s rostro * la est #irando, Las l$ri#as de
Pre#a <*eron de los o7os de a#3os * se nieron,
Desesperada por 5e la 9or#a de Krishna no 9era a apartarse de
s 8isi+n% Dadha cerr+ lenta#ente ss o7osJ estos se cerraron para
sie#pre, Una epope*a de a#or lle$+ a s CnJ ss tiernos es9er:os
Cnali:aron, La lcha de Pre#a se aca3+, Krishna 5e3r+ s <ata
en dos * la arro7+ le7os,
An5e parec&a co#o si el 8olcn de Pre#a se ha3&a e4tin$ido,,,
Lese no fue el casoM Ged+ dor#ido drante cinco #il a/os * le$o
hi:o erpci+n% derra#ndose con 9er:a, Los o7os 5e se ha3&an
cerrado en la !ra D;apara 8ol8ieron a a3rirse el 0U de oct3re de
HOUT a las HH([H de la #a/ana, Desde el #o#ento en 5e estos
o7os se a3rieron% 8ie7os pensa#ientos despertaron, Los o7os 5e se
ha3&an cerrado #ientras reci3&an el darshan% sparshan *
sa#3ashan de Krishna% se a3rieron en este d&a con los #is#os
pensa#ientos, !lla le naci+ a Madhra6a8i Al;ar% na chispa del
padre de Andal% Peria:h;ar, >ste le dio el no#3re Vasantha con la
esperan:a de 5e s 8ida ser&a co#o Vasantha#% la Pri#a8era,
L!s co#o si .l h3iese sa3ido 5e Dios la con8ertir&a en n
instr#ento para otor$ar tie#po pri#a8eral al #ndo enteroM
Yo nac& con estas i#presiones% as& 5e cando co#enc. a ha3lar%
estas 9eron el te#a de #i con8ersaci+n, Una 8e: 5e aprend& a
escri3ir% se con8irtieron en las pala3ras 5e *o escri3&a, Una 8e:
5e #e 8ol8& consciente de #is pensa#ientos% se 8ol8ieron #is
-nicos pensa#ientos, !stos pensa#ientos incesantes so3re
Krishna to#aron la 9or#a de cartas% poes&as% canciones% ensa*os%
dra#as * li3ros, Yo le escri3& cientos de cartas a Krishna,
AAcaso pod&a en8iar estas cartasB LNoM !ntonces las escri3&a en
cadernos% en las paredes% * en tro:os de papel, Cando desc3r&
5e #i Krishna ha3&a re$resado ne8a#ente co#o Sri Sath*a Sai
)a3a% le escri3& a >l, Mis pensa#ientos de S;a#i se con8irtieron
en #i propia respiraci+n% pero )rah#a enc3ri+ este pra3nanam
para poder lle8ar a ca3o S San6alpa, !l 3ro#ista detrs de este
dra#a ni8ersal tap+ esta spre#a sa3idr&a, >l escondi+ esta
eterna sa3idr&a para poder #ostrarle al #ndo co#o n al#a
indi8idal% n 7i8a% de3e aspirar * a/orar -nica#ente por Dios%
llorando * $i#iendo por >l cada #o#ento de s 8ida,
He 8i8ido de este #odo para de#ostrar co#o no pede pro$resar%
paso a paso a tra8.s del sendero de sadhana * lo$rar el estado de
Shi8a, Ahora esa #is#a Dadha * Krishna han 8enido a la tierra a
de#ostrar co#o lle8ar na 8ida ideal, !sta#os 8i8iendo separados
-nica#ente para condcir a todos hacia Fi8an M6thi *que o"tiene
la li"eracin estando aun en el cuerpo,. !l Pre#a crece
-nica#ente cando se intensiCcan las pntadas prodcidas por la
separaci+n,
Cando Dadha a3andon+ s cerpo% ella $ra3+ el a#oroso rostro
de Krishna en s cora:+n * eso contin-a hasta ho*, !sta 9or#a
encantadora de Krishna se i#pri#i+ pro9nda#ente en #i cora:+n
* #e est ator#entando, !l a#or di8ino 5e <oreci+ entre Dadha
* Krishna no 9e co#prendido por nadie, A!ntonces c+#o esperar
5e se co#prenda en esta !ra de KaliB !ste Pre#a de Sath*a Sai
* Vasantha Sai ha descendido para li3erar al #ndo entero, !ste
Pre#a 8a a hacer erpci+n co#o n 8olcn * 8a a 5e#ar los
6ar#as de todos,
Nnica#ente Dadha t8o la enor#e 9ortna de ha3erse retirado de
este #ndo #ientras descansa3a s ca3e:a so3re la 9alda de
Krishna, H3o #chas reinas * esposas para KrishnaJ sin e#3ar$o
Dadha de#ostr+ 5e el la:o de de8oci+n es #s 9erte 5e el la:o
de esposa, Iracias a s Pre#a% esta Vasantha tendr la enor#e
9ortna de 9ndir s cerpo en el cerpo de S;a#i, !ste es n
#.rito al cal nadie #s se ha hecho #erecedor de reci3ir, !l
cerpo de Vasantha no caer so3re la tierra,
Dadha t8o el darshan% sparshan * sa#3ashan de Krishna en ss
-lti#os #o#entos * por lo tanto estos 5edaron i#presos en s
consciencia, !stas 9ertes i#presiones en #& se 8ol8ieron esta
sin$laridad de pensa#iento 5e *o de3&a o3tener a )ha$a8an
7nto con #i cerpo 9&sico% co#o Andal, Ee -nica#ente le$o 5e
S;a#i #e h3o e4plicado esto 5e *o pde co#prender por5. *o
so* as&,
La pre3a de la pre:a del Pre#a de Dadha se o3ser8a por la
actitd del Mis#o Se/or,
>l 8iene corriendo para otor$arle S darshan% sparshan *
sa#3ashan, Nnica#ente Krishna conoce la pro9ndidad del Pre#a
de Dadha% ese Pre#a 5e lo conoc&a a >l an antes 5e h3iese
nacido, Dadha% la Diosa de Pre#a a3andon+ s cerpo apo*ada
so3re la 9alda del encantador Krishna% el Se/or de s cora:+n,
Nnica#ente ella reci3i+ esta enor#e dicha. La reci3i+ co#o
pre#io por s ili#itado Pre#a, De3ido a las i#presiones de
a5ellos #o#entos% #i #ente a/ora S presencia 9&sica, Yo no
pedo acercar#e a >l por5e S;a#i * *o he#os 8enido a5& para
de#ostrar al #ndo el poder del a#or pro,
!n #is -lti#os #o#entos #i cerpo se trans9or#ar en na lla#a
de 9e$o * se 9ndir en S cerpo, !ste ta#3i.n es el pre#io 5e
-nica#ente Vasantha Sai reci3ir por s Pre#a, Ta#3i.n otor$a el
honor de 8i8ir con Pre#a Sai en el pr+4i#o naci#iento,
!ntonces todos co#prendern clara#ente 5e la Verdad no pede
ser ne$ada, Nada pede esconder la Verdad, No pode#os
o3stacli:ar ni detener el sendero de Sath*a con cr&ticas% 8anos
de3ates% ni en8idias,
Cap&tlo 0U
...'Como los soldados que surgieron de la &aca del #abio (ashista )"ermite que muchos
millones de (asanthas salgan de ti. )*A+,-. )ACT/A.
Vestida Para La )atalla
HX de septie#3re Meditaci+n antes del a#anecer
No pod&a #editar 3ien, Desp.s de a3hishe6a#% sent& repetidas
8eces 5e de3&a 8ol8er a #editar, Los ashra#itas 9eron al te#plo
de Ianesha para all& o9recer a3hishe6a# * Pre#a *a$naJ *o #e
sent. en la 3aranda * #edit., Co#enc. a repetir el #antra
sa$rado% =Mm Hamo Harayana',,,
Swami: T- has 8enido de Vai6nta, Descendiste $racias a la
co#pasi+n 5e tienes por los hi7os el #ndo,
Vasantha: AS;a#i% cando ca#3iar la $enteB
Swami: Dllos nunca cam"iar5n. T, nicamente, de"er5s
cam"iarlos, C#3ialos t-, Mltipl&cate a ti #is#a% 8.l8ete
#chas, Di8ide a la na dentro de ti% en #illones de 9or#as *
entra en todos, !ntra en todos * act-a, V.l8ete #chas% 8.l8ete
todos, Co#o los soldados 5e sr$ieron de la 8aca del Sa3io
Vashista% per#ite 5e #illones de Vasanthas sal$an de ti, LHAcL'M
LACTNAM
ANN D!SPU>S GU! SSAMI DIF' T'D' !ST' *o no a3r& #is o7os,
A3sorta en pro9nda #editaci+n% 8i sr$ir #chas 9or#as de #i
cerpo, Sr$&an #chas Vasanthas * se i3an en tropeles,,,,
'Yo soy 0at!ya. 0at!ya est5 entrando en todos y
despert5ndolos. 0at!ya no est5 entrando
nicamente en los seres !umanos, 0at!ya tam"i?n
entra en cada animal, p53aro, 5r"ol y planta. Yo soy la
#erdad. Yo soy 0at!ya.'
Contin. in#ersa en el #is#o senti#iento, Mis o7os no se a3r&an,
Desp.s de n lar$o rato pde salir de #editaci+n,,,#o#entos #s
tarde #is o7os se 8ol8&an a cerrar,
Swami: T- eres Sath*a% per#ite 5e todos ts poderes entren
dentro de todos * llene a la Creaci+n,
Vasantha: S;a#i% te 5iero a Ti, Yo no #e ir. sola de7ndote a Ti,
Swami: Yo esto* en ti, Va#os 7ntos% saldrs 8ictoriosa, 0aldr5s
+ictoriosa, Vi7a* Dasa#i es t d&a de 8ictoria, Saldrs 8ictoriosa,
D!SPU>S D! UNA LADIA M!DITACI\N D!SP!DT>, Vi a Ieeta sentada
9rente a #&, !lla #e di7o% ?A##a% estn haciendo el *a$na% te
parece 5e 8a#osB@
Desp.s est8e re<e4ionando * record. la si$iente historia,
!l Sa3io Vashista pose&a na 8aca di8ina lla#ada Nandini 5e lo
pro8e&a de todos los ali#entos para reci3ir a ss 8isitantes, Un
d&a% #ientras el De* Vish;a#itra esta3a de ca:a con ss soldados%
.ste lle$+ al ashra# del Sa3io Vashista, !l De* * s s.5ito
reci3ieron na 8ariedad de delicias propias para n re*, Todos
5edaron #* 9elices con la $enerosa hospitalidad,
!l De* se 5ed+ encantado con la #ara8illosa 8aca * pidi+ a
Vashista 5e se la diera a .l, !l sa3io replic+ dlce#ente% ?'h De*%
nosotros 8i8i#os en el ashra# * necesita#os a esta 8aca para
ser8ir a nestros h.spedes, T- eres n $ran De* * tienes #chas
9acilidades a t disposici+nJ no pode#os entre$rtela,@
Pero% ca3e:a dra% Vish;a#itra esta3a e#pecinado en poseer la
8aca * trat+ de lle8rsela por la 9er:a, La 8aca no 5iso irse con
.l, Con la a*da de ss soldados Vish;a#itra trat+ de to#arla a la
9er:a% pero para la $ran sorpresa del De*% n $ran e7.rcito sr$i+
de dentro de Nandini * lch+ contra .l * ss ho#3res, !ntonces
Vish;a#itra se enardeci+ * corri+ hacia el Sa3io Vashista% 5ien
se$&a sentado #* cal#o% con s )ra!ma danda *+ara o "astn de
)ra!ma, el Creador, 9rente a .l,
Cando el De* trat+ de a$arrar al sa3io% n enor#e 9e$o sr$i+
del sa$rado 3ast+n * le i#pidi+ lle$ar 7nto a Vashista, !l De*
5ed+ inde9enso,
Por Cn Vish;a#itra se 9e, Se dio centa 5e las ri5e:as * el
poder de n re* son co#o pol8o 9rente al poder de penitencia del
sa3io, >l entonces rennci+ a s reino * se 9e al 3os5e a hacer
penitencias,
>l practic+ se8eras penitencias * lo$r+ el t&tlo de )rah#arishi del
#is#o Vashishta, Cando lle8a#os a ca3o penitencias con el
deseo de o3tener a Dios% estas tienen tre#endo poder, Por a#or a
l Se/or no de3e rennciar a todo, No de3e#os al3er$ar ni el #s
#&ni#o deseo, Un sacriCcio hecho para o3tener a Dios otor$ar
poder ili#itado,
Yo he o3tenido este estado por 5e #i #ente ha estado en9ocada
en Dios en 9or#a nidireccional drante #iles de a/os, !l poder
del sacriCcio tiene la #is#a 9er:a 5e Ka#adhen% la 8aca di8inaJ
este poder nos otor$ar lo 5e desee#os, Una 8e: S;a#i di7o% ?T-
eres Ka#adhen@, De la 8aca di8ina pode#os reci3ir lo 5e sea
5e desee#os, Un e7.rcito apareci+ de Ka#adhen cando
9er:as #ali$nas la a#ena:aron, !n la $erra 5e se desat+% los
soldados de Vish;a#itra 9eron destridos, Tales poderes de la
penitencia peden ser tili:ados para re#o8er las 9er:as #ali$nas
* o3tener a Dios,
Gienes sr$ieron de #i cerpo parec&an soldados 8estidos para la
3atalla, Una 9oto del *a$na de Pre#a #ostr+ a n soldado * se
con8irti+ en la pre3a de #i #editaci+n ese d&a, Vasishta se 8ol8i+
n )rah#arishi *sa"io, $racias a ss penitencias, Nandini es
pre3a del poder de s penitencia, Ee de adentro de esta 8aca
5e sr$ieron #iles de soldados, Ta#3i.n 9e $racias al #is#o
poder% 5e el sa3io 9e prote$ido por el 9e$o 5e 3rot+ de s
3ast+n,
!l poder de penitencia se con8ierte en )ra!ma s!aAti, !s por ello
5e a 5ien ha*a ad5irido este poder se lo deno#ina
)ra!maris!i, !l )ra!ma danda (3ast+n de )rah#a" del sa3io lo
prote$i+ a tra8.s del 9e$o, Todo esto se de3i+ al poder de s
penitencia Q .sta posee n poder ini#ita3le,
Hace nos pocos a/os escri3& na canci+n 5e se a7sta
per9ecta#ente a la #editaci+n de ho*, !n esta canci+n di$o 5e
#e he 8estido para la 3atalla para poder li3erar a las al#as
aprisionadas * darle la li3eraci+n a todas las personas del #ndo,
Cap&tlo 0[
V=Cuando le ofrecemos :rema puro al 0eEor ?ste retorna a
nosotros como 0at!ya :rasad *Alimento consa'rado por
0at!ya,. Dsto es +idya del alimento *'di+ina sa"idur-a' del
alimento,. Dste es un nue+o +idya que no est5 mencionado en
nin'una de las $panis!adsM=
Vid*a Del Ali#ento
Sabidur&a Superior del #limento.
HT de septie#3re Meditaci+n de la #a/ana
Cando le o9rec& ali#entos a S;a#i le di7e% ?S;a#i% S;a#i% no
co#as esta co#ida, C+#e#e a #&,@
Swami: Yo -nica#ente te co#o a ti, T- eres Mi -nico ali#ento,
(Le$o% en la #editaci+n de la tarde% le ped& na e4plicaci+n,"
Swami: Cando 8iste por pri#era 8e: a Krishna% co#o Dadha% S
9or#a 5ed+ pro9nda#ente i#presa en t #ente, Yo esto* en ti,
Donde5iera 5e diri7as ts cinco sentidos% eso se 8el8e Mi
ali#ento, T #is#o Pre#a es Mi co#ida, !l cora:+n espirital es
el sitio donde con8er$en los H1H nadis% es all& adonde Me has
atesorado, All& Mi 9or#a est pro9nda#ente i#presa, T Pre#a
#e lle$a a tra8.s de estos H1H nadis * se trans9or#a en Mi
ali#ento, !sto es por n lado, Por otro lado% Sath*a% Mi esencia%
3rota de Mi% el residente de t cora:+n * se desparra#a a tra8.s
de ts H1H nadis, !ste Sath*a se 8el8e t- ali#ento, Pre#a% t
inCnito Pre#a por Mi% se 8el8e Mi ali#ento% * Sath*a% Mi
natrale:a% se 8el8e t ali#ento, !ste es el si$niCcado de% =Yo
co#i.ndote a ti% t- co#i.ndo#e a Mi=, Ge t- seas Mi ali#ento o
*o sea el t*o% no peden ser separados,
V!AM'S !ST' C'N MAY'D D!TALL!% co#en:ando por el cora:+n
espirital, Nestro cora:+n 9&sico se encentra en el lado
i:5ierdo% el cora:+n espirital% en el derecho * se lla#a el te#plo
del cora:+n, All&% los H1H nadis se nenJ * es donde reside el At#a,
)ha$a8an est presente a5& en la 9or#a de =una pequeEa llama
azul del tamaEo del 4nal de la colita de un 'rano de arroz'' A
tra8.s de intensas penitencias% derra#ando de8oci+n * Pre#a% se
lo$ra 5e el Se/or% 5ien es el #orador interno% Se re8ele a S&
Mis#o po5ito a pocoJ entonces el te#plo del cora:+n se il#ina,
Al intensiCcar nestra de8oci+n% los sentidos% el intelecto% la
consciencia% el e$o% * la #ente se priCcan * el Se/or se re8ela an
#s, Si nos 8ol8e#os total#ente pros% el Se/or Se re8ela a S&
Mis#o co#pleta#ente,
Cando *o llora3a% a/orando al Se/or con inCnito a#or% >l se
aparec&a en #editaci+nJ esto es At#a darshan, S;a#i co#en:+ a
ha3lar#e, T8e #chas e4perienciasJ lo$r. At#a 7nana% sa3idr&a
del S& Mis#o, Por -lti#o% #e 8aci. de #i * Sath*a #e col#+, As&
es co#o #i Pre#a se trans9or#+ en el ali#ento para )ha$a8an, !l
co#i+ #i Pre#a * co#en:+ a re8elarse a Si Mis#o, !ste Pre#a se
trans9or#+ en S co#ida al <ir a tra8.s de todos los sentidos,
Pri#ero #i Pre#a se diri$i+ a >l en el aposento interno del
cora:+n a tra8.s de los H1H nadis, Desp.s 5e Sath*a #e 9e
re8elada total#ente% esta se desparra#+ a tra8.s de #i cerpo por
los H1H nadis 5e 3rotan del te#plo (o aposento interno" del
cora:+n, !sta es la e4plicaci+n de co#o Sath*a se con8irti+ en #i
ali#ento, !sto si$niCca 5e S;a#i -nica#ente es #i ali#ento,
Ante todo de3e#os 8ol8er todos nestros sentidos hacia adentro *
o3tener darshan de Dios, Nestra #ente% e intelecto% nestros
sentidos% pensa#ientos * e$o% todo de3e ser controlado *
entrenado a 8er -nica#ente a Dios, De3e#os a/orar
desesperada#ente con sed de Dios, Nnica#ente este tipo de
de8oci+n pede 3rindar na 8isi+n de Dios, Dios est dentro
nestro co#o na pe5e/&si#a lla#a, De3e#os ali#entarlo por
#edio de nestra de8oci+n * saciar S sed con el a$a de nestras
l$ri#as, Cando as& lo ali#enta#os% el Se/or se re8elar a
nosotros en S totalidad, Ee as& co#o #i Pre#a se 8ol8i+ s
ali#ento e hi:o 5e >l se re8elara a S& Mis#o,
'''
Todos * cada no de nosotros ha sr$ido de )rah#a * de3e
s#er$irse ne8a#ente en >l, A >l lo pode#os lo$rar por el
sendero de Pre#a, !n las Upanishads dicen 5e desp.s de ha3er
o3tenido At#a 7nana% la 8isi+n de la l:% no de3e prose$ir #s
all de esta l:, !l hacerse consciente de la 8erdad i#plica reci3ir
la 8isi+n de la l:, Ante todo no o3tiene la 8isi+n de la l:
interior#ente, Le$o% cando no diri$e la #irada hacia el #ndo
e4terno% se 8el8e consciente de 5e la #is#a l: lo ha in8adido
todo, Todo este ni8erso es 8erdadera#ente Dios, Nnica#ente >l
lo es todo,
<sa+aasyam Idam 0ar+am'.
Lnicamente Dios e&iste en todos lados y en todos los tiempos.
!sto e4plica co#o Sath*a se con8irti+ en #i ali#entoJ la Verdad se
ha 8elto #i ali#ento, El*endo a tra8.s de los H1H nadis% Sath*a
se trans9or#+ en #i ali#ento,
Trate#os de co#prender esto n poco #e7or a tra8.s de n
pe5e/o e7e#plo, Si nestro cora:+n es Dios% entonces el cerpo%
5e a tra8.s de los H1H nadis est pleno de Sath*a% es el ni8erso,
!l 9nciona#iento del cora:+n espirital * el cerpo representan el
#icrocos#os% pero s e4pansi+n% el #acrocos#os% es !l Creador *
S Creaci+n% el Se/or * el ni8erso, !ste principio se e4plica en el
cap&tlo HU del )ha$a8ad Iita co#o Gs!etra Gs!etra'na *o$a,
Dios es Verdad% Sath*a, !l ni8erso &nte$ro 5e sr$i+ de Dios
ta#3i.n de3e re$resar a 9ndirse ne8a#ente en >l, !l sendero
5e nos condce a Sath*a es Pre#a, La Verdad se lo$ra por #edio
de Pre#a, La Creaci+n% el ni8erso% sr$i+ de Sath*a, Depito% por
#edio del sendero de Pre#a% (la Creaci+n" de3e re$resar
ne8a#ente a Sath*a, La ni+n de Pre#a con Sath*a es laya%
disolci+n,
!l 9nciona#iento del cora:+n espirital * el cerpo sir8en para
de#ostrar el 9nciona#iento de Dios * el Uni8erso, Ante todo
de3e#os considerar 5e
todo e4cepto Dios es ilsi+n, !sta sa3idr&a se alcan:a a tra8.s de
la prctica constante de 8ol8erse hacia adentro, Desp.s de
alcan:ar la ato
reali:aci+n% no lo$ra la sa3idr&a de 5e en realidad es Dios
-nica#ente 5ien se ha e4pandido co#o todo el Uni8erso,
'''
Ahora 8ea#os las di9erentes calidades de co#idas, La co#ida
pede a$rparse en tres cate$or&as( St8ica% Da*sica * Ta#sica,
A5el 5e se ali#enta con co#ida st8ica tendr na natrale:a
st8ica, La co#ida ra*sica 8el8e ra7sico al 5e la co#a% * el
5e co#e ali#ento ta#sico tiene na natrale:a ta#sica,
Nestra natrale:a se deCne por los ali#entos 5e co#e#os, !s
por esto 5e la pre:a del ali#ento es #* i#portante para n
sadha6a, De3e#os tener #cho cidado con lo 5e co#e#os% *a
5e el tipo de ali#ento 5e in$eri#os a9ecta nestra natrale:a,
Cando *o era 7o8en #i padre no #e per#it&a co#er 9era de casa,
>l era #* particlar en esto * sol&a decir% ?Si co#e#os co#idas
preparadas por otros% nos lle$arn ss calidades,@ Nosotros
sie#pre o3edec&a#os esta re$la * nos a3sten&a#os de co#er en
nin$-n l$ar 9era de casa,
Co#o *o sie#pre #e ali#ent. de co#ida Sai% #i natrale:a se ha
trans9or#ado en Sath*a, Yo #e he ali#entado -nica#ente de
Sath*a drante dos !ras, !n la !ra Sath*a 5e se acerca% #i
ali#ento ne8a#ente ser la Verdad, Todas las personas del
#ndo son #is hi7os, Co#o *o -nica#ente co#o * 3e3o el n.ctar
di8ino de Sai% #is hi7os ta#3i.n de3er&an 3e3er lo #is#o, Mis
senti#ientos de3er&an penetrarlos, Yo sol&a llorar splicando as&,
S+lo ahora co#prendo el si$niCcado, Ho* S;a#i e4plic+ 5e lo
5e *o co#o es -nica#ente Verdad,
Un d&a le llor. a S;a#i diciendo% ?Yo de3er&a hacer na operaci+n
para ca#3iar los samsAaras,@ *impresiones inconscientes de
e&periencias pasadas,.
S;a#i di7o% ?Cierta#ente lo hars, T- 8as a trans9or#ar a todos,@
Co#o pre3a% aparecieron tres ra7adras en el coco, He escrito
so3re esto en n cap&tlo pre8io, Ho*% 7sto antes de la #editaci+n
del #edio d&a% ca#3ia#os el a$a del Poorna 6#3ha * coloca#os
n ne8o coco so3re esta, !n ese #o#ento no ha3&a nin$na
ra7adra, Drante el satsan$ de la tarde le co#ent. a al$nos
de8otos so3re la operaci+n de sa#s6ara, Cando les ha3l. *o
esta3a #* e#ocionada * les di7e con $ran con8icci+n 5e *o
cam"iar? ss sa#s6aras * trasplantar. a Sath*a en ellos, LUna
8e: Cnali:ado el satsan$% 8i#os catro ra7adras en el cocoM Mis
pensa#ientos son tan poderosos 5e peden ro#per n coco, ASi
#is pensa#ientos son tan potentes 5e peden 5e3rar cocos%
acaso no peden ca#3iar las i#presiones en las #entesB !sta 9e
la pre3a de#ostrada por S;a#i,
Las operaciones 5e reali:an los #.dicos son acciones e4ternas,
Lo 5e *o ha$o es na operaci+n stil, !sta operaci+n se hace
interna#ente en8iando poderosos pensa#ientos, Vieron co#o el
coco se 5e3r+ desp.s 5e *o ha3l. con tanta Cr#e:aB !ste es
n pe5e/o e7e#plo 5e de#estra el poder de los pensa#ientos,
S;a#i ha pro3ado 5e si #is pensa#ientos nidireccionales son lo
sCciente#ente 9ertes co#o para 5e3rar cocos% entonces ellos
peden entrar en todos * cada no de los cere3ros% pasando por el
crneo% * ca#3iar las i#presiones en las #entes, !n no de Ss
discrsos S;a#i di7o% ?APor5. ro#pe#os cocos en los te#plosB
!sto es para si#3oli:ar la ani5ilaci+n de nestro e$o,@ De3e#os
re#o8er este =*o=% el e$o, Sin entender el si$niCcado interno% las
personas 8an a los te#plos * ro#pen cocos co#o n rital,
Deci#os =Yo= reCri.ndonos a n no#3re * na 9or#a, Nos
identiCca#os co#o n cerpo, Cando este pensa#iento se
disel8e por co#pleto * nos 8ol8e#os 8ac&os% el Se/or se 8el8e el
residente per#anente de nestro cora:+n 9&sico, Ante todo%
de3e#os priCcarnos a nosotros #is#os, De3e#os 8ol8ernos
clara#ente conscientes de 5e =Yo= no si$niCca este cerpoJ se
reCere al At#a, De3e#os co#prender clara#ente 5e este At#a
no se encentra sola#ente presente en nosotros% sino 5e ta#3i.n
est presente en todos los de#s, !ste At#a ocpa a toda la
creaci+nJ se ha e4pandido hacia todos lados, De3e#os ir #s all
de la consciencia del cerpo% soltando los ape$os hacia nestro
propio no#3re * 9or#a, !ntonces Sath*a col#ar &nte$ra#ente
nestro ser, !sta es la realidad Spre#a% el estado sin no#3re *
sin 9or#a, !ntonces Sath*a se 8ol8er nestro ali#ento,
Podre#os 8er a Sath*a -nica#ente le$o 5e nestra
indi8idalidad ha*a desaparecido,
!l Sath*a 5e *o he co#ido drante dos eras #e ha otor$ado esta
9er:a, !l ali#ento otor$a 9er:a, !l conoci#iento * la 9er:a le
lle$an al ho#3re a tra8.s de la co#ida, AC+#o o3t8e la 9er:a
e4traordinaria para ca#3iar las pro9ndas i#presiones de toda la
h#anidadB !sto se de3e -nica#ente al hecho de 5e #e he
ali#entado con na co#ida #* especial, Yo co#& el n.ctar de Sai%
el n.ctar de la 8ida eterna, !s por ello 5e *o #e he 8elto eterna
* esto* tratando de condcirlos a todos hacia el estado de 8ida
eterna,
Cando cada no de nosotros 8elca Pre#a so3re Dios% >l
co#ien:a a re8elarse interna#ente #s * #s, >l co#e nestro
ali#ento de Pre#a * se re8ela a S& Mis#o desde el interior de
nestro aposento interno del cora:+n, A #edida 5e >l se e4pande
por todo el cerpo% nestra sa3idr&a se e4pande, La de8oci+n por
s& sola no es sCcienteJ .sta de3e condcir a la sa3idr&a, La
expansin de la devocin es sabidur&a. La Sa3idr&a de3er&a
llenar plena#ente cada c.lla * cada ner8io de nestro cerpo,
Nnica#ente entonces estare#os capacitados para co#prender
ta#a/a 8erdad,
02 de oct3re de 011U Meditaci+n de la #a/ana
01ami di3o...
T dices que Yo de"o otor'arles .uAt!i a todos. T
derramas l5'rimas por la 2i"eracin $ni+ersal. Dices que
todos de"en reci"ir el alimento que t comes. Beci"es
:rema de aquellos que te comprenden y te aman. Tu
0at!ya les lle'a. Al tomar el alimento 0at!ya que t
reci"es, ellos tam"i?n se +ol+er5n 0at!ya. T los
alimentas con la comida 0at!ya que t comes y los
transformas en 0at!ya.
AC\M' CIDCULA LA SANID! D!NTD' D!L CU!DP'B La san$re pra
circla a tra8.s del cerpo desde el cora:+n, La san$re i#pra
5e se encentra en el cerpo
se 7nta en las 8enas * es lle8ada de re$reso a los pl#ones, All&
los pl#ones priCcan la san$re * la de8el8en al cora:+n,
!ntonces% desde el cora:+n la san$re circla por todo el cerpo a
tra8.s de las arterias,
De #odo si#ilar% a tra8.s de sadhana% de3e#os dedicar nestro
Pre#a pro al Se/or% 5ien ha3ita en el te#plo del cora:+n,
Cando en9oca#os todos los sentidos% el intelecto% la #ente * el
e$o hacia )ha$a8an% el Se/or dentro de nestro cora:+n crece * Se
e4pande% distendi.ndose con el ali#ento de nestra de8oci+n, >l
re8ela S Sath*a *#erdad, * Sath*a se trans9or#a en nestro
ali#ento, !ntonces nos 8ol8e#os plenos de S sa3idr&a, !l
co#prender esta relaci+n a tra8.s de la sa3idr&a es 0at!ya :rasad
* 2a #erdad como Alimento 0a'rado,,
'''
Vea#os las di9erencias entre Kshetra * Kshetra7na
AS24./# AS24./#6;#
H Nestro cerpo es Kshetra !l Se/or es Sath*a Q Kshetra7na
0 Pra6riti Prsha
U Cerpo E&sico Cora:+n !spirital
[ H1H Nadis 5e se ori$inan en
el
cora:+n * corren por todo el
cerpo,
Con8er$encia de los H1H Nadis
de todas partes del cerpo en el
cora:+n
X Sath*a se e4pande co#o el
Uni8erso
la Creaci+n,
La con8er$encia del Uni8erso
entero en Sath*a es laya%
disolci+n,
2 !stado de n de8oto 5e 8e
al Se/or co#o a la encarnaci+n
de Pre#a dentro de s cora:+n,
!stado de Fnani% 5e 8e la
e4panQ si+n de Sath*a%
8iendo al Uni8erso co#o a
Sath*a
W Cerpo Cora:+n
T !l #icrocos#os !l Macrocos#os
O !l al#a indi8idal !l al#a Uni8ersal
H1 Cinco (X" sentidos Cinco (X" ele#entos
HH Los sentidos 9ncionan para
en8iar
#ensa7es al cere3ro
!l cere3ro 9nciona para en8iar
las respestas adecadas a los
sentidos,
H0 Vi*asti P indi8idal Sa#asti Q sociedad
HU !n8iando ali#ento Pre#a a
tra8.s de los sentidos,
Al reci3ir este #ensa7e de
Pre#a Sath*a es en8iada a los
sentidos co#o la reacci+n
apropiada,
H[ Pre#a Nai8ed*a% o9renda de
a#or,
Sath*a Prasad% otor$ando
Verdad co#o ali#ento,
:rema Hi+ed!an, Los H1H Nadis se nen en el cora:+n
espirital% ta#3i.n conocido co#o el aposento interno del cora:+n
* c!idaAas!. All& el Se/or ha3ita co#o na chispa de l: a:l,,,,!l
ali#ento Pre#a in$erido por nestros cinco sentidos% nestros
senti#ientos% pensa#ientos * e$o% se le o9recen a Dios en el te#plo
del cora:+n co#o o9renda de Pre#a (:rema Hi+ed!an, . (Co#o se
de#estra #s arri3a por las <echas 5e apntan hacia arri3a",
0at!ya :rasad, Los H1H Nadis e#er$en del te#plo del cora:+n
adonde reside el Se/or co#o na pe5e/a l: a:l, !sa pe5e/a
l: se 8el8e radiante a #edida 5e practica#os contino sadhana,
Cando nestro sadhana se intensiCca% la l: se desparra#a por
todo nestro ser,
:rema ni+ed!an es de8oci+n intensa a Dios (es o9rendar todas
nestras e4periencias h#anas a Dios en el te#plo de nestro
cora:+n", Dios co#e este ali#ento * nos retri3*e con Sath*a
Prasad% sa3idr&a sperior,
Desde 5e nac& *o he estado en continos pensa#ientos de Sri
Krishna, Derriti.ndo#e en de8oci+n% *o hice de #i Pre#a
nai+edya% na o9renda al Se/or, S;a#i co#i+ #i Pre#a * a S 8e:
#e otor$+ Sath*a co#o ali#ento, !sto es lo -nico 5e *o co#o,
Ieneral#ente le o9rece#os ali#ento a Dios co#o nai+edya * le$o
co#e#os esa #is#a co#ida co#o prasad% ali#ento 5e 9e
o9recido a Dios * est 3endecido,
Yo no he reali:ado nin$-n rital e4terno en #i 8idaJ todo 9e hecho
interna#ente% #ental#ente, !l lle8ar a ca3o ritales e4ternos se
deno#ina ya'naJ la adoraci+n interna se lla#a +idya, As& es 5e *o
Le o9rec& #i Pre#a a >l co#o nai+edya * a ca#3io reci3& Sath*a
co#o prasad. Cando le o9rece#os al Se/or Pre#a pro% .ste
re$resa a nosotros co#o Sath*a Prasad, !sto es ali#ento 8id*a,
L!ste es n ne8o 8id*a 5e no ha sido #encionado en nin$na
UpanishadM

Dios ha3ita en nestro cora:+n co#o na pe5e/a lla#a, Yo lo
ali#ent. con #i co#ida de Pre#a, La lla#a creci+% il#inndose
co#o na l#para de HX 8atios, A tra8.s de contino llanto por >l%
a lo lar$o del tie#po esta l#para se con8irti+ en na poderosa
l#para% 3rillando co#o si 9era de H11 8atios, Mi anhelo
ininterr#pido por >l lo inclin+ a encender el c!idaAas! *el
aposento interno,, co#o n sol dentro de #i cora:+n, !l sol Sai
il#in+ #i cora:+n espirital% 5e esta3a en co#pleta oscridad,
Mi locra por Dios a#ent+% #i Pre#a so3repas+ todas las
9ronteras, Al ali#entarse con #s * #s de este Pre#a% el Se/or
Madha8a 3rill+ con la l: de n #ill+n de soles, Ahora% co#o >l ha
hecho de S Verdad #i ali#ento% *o pedo 8erlo% a >l% la l: de n
#ill+n de soles,
No pode#os #irar al sol directa#ente con nestros o7os al
desc3ierto, AC+#o es posi3le entonces 5e *o peda 8er la l: de
n #ill+n de soles 7ntosB !s 5e no tili:a#os los o7os del cerpoJ
tili:a#os o7os especiales para conte#plar esto, !sta l: la 8eo en
el c!idaAas!% a tra8.s de los o7os de Pre#a * de 7nana *sa"idur-a,,
Knthi De8i% la #adre de los Panda8as% in8oc+ al Se/or Sr*a
cantando n #antra sa$rado, Cando .l se apareci+ ante ella% ella
no pod&a tolerar s re9l$encia, A!ntonces c+#o es 5e *o pedo
con8ersar con este Sai 5e es co#o n #ill+n de soles pestos
7ntosB !sto no es posi3le con el cerpo 9&sico, Pero co#o *o #e
he separado de #is cinco en8oltras% *o pedo tolerar S radiante
presencia * ha3larle en el cerpo s-per casal, !ste est #s all
de los cerpos 9&sico% stil * casal,
Cando nestro Pre#a por Dios cr:a todas las 9ronteras% las
li#itaciones del cerpo ta#3i.n se trascienden, La 8isi+n de Dios
la pode#os o3tener -nica#ente cando se han sperado todas las
3arreras, >l nos otor$a S Sath*a% * acepta nestro Pre#a,
Cando Sath*a se 8el8e nestro ali#ento% o3tene#os Sath*a
Darshan% la 8isi+n de la Verdad,
Vea#os #i caso, Sath*a es #i ali#ento% #is senti#ientos son
Sath*a% as& 5e Sath*a es #i 8ida, Sath*a es #i respiraci+n% #is
poes&as% #is canciones * #is pala3ras, Mis escritos son Sath*a,
Mi casa#iento es Sath*a,
S;a#i ha pro3ado 5e #i casa#iento ocrri+ con Sath*a, He
escrito so3re esto en el li3ro =)liss )liss )liss=% Parte 0, Me cas.
con Sath*a, Mis hi7os nacieron de Sath*a, Mi cerpo es Sath*a,
Ahora esto* consciente de 5e no solo #i co#ida es Sath*a% sino
5e todo en #i 8ida es Sath*a,
Mi 8ida entera no es otra cosa #s 5e Sath*a, Mi #erte
ta#3i.n ser Sath*a, !n #is -lti#os #o#entos% *o o3tendr. al
Se/or 7nto con este cerpo, !s por ello 5e #i cerpo es Sath*a *
#i #erte ta#3i.n ser Sath*a, De acerdo a lo 5e co#a#os% as&
se 8ol8er nestra natrale:a, !sta se e4presa a tra8.s de nestro
co#porta#iento, !l ali#ento st8ico nos 8el8e st8icos,
!ntonces% *a 5e *o sie#pre #e ali#ent. de Sath*a% Sath*a se ha
8elto #i natrale:a #is#a,
!n #is -lti#os #o#entos este cerpo ser dedicado al Se/or co#o
na o9renda, Uno de3e priCcarse a s& #is#o hasta este pnto% *
8ol8erse no #is#o na o9renda de ali#ento para el Se/or,
Cap&tlo 0X
V=D&iste al'n cient-4co en el mundo que te pueda decir que
si mezclas 0at!ya con :rema o"tendr5s !i3os%=
Sath*a b Pre#a ` Na8aratnas ($e#as"
01 de septie#3re de 011U Meditaci+n de la tarde
Vasantha: S;a#i% no pedo acercar#e 9&sica#ente a Ti, L'hM
LS;a#i% canto anhelo T cercan&a 9&sicaM
Swami: No llores, AAcaso no lo$raste todos los estados sin
acercarte a este cerpo 9&sicoB
Vasantha: Sin e#3ar$o% #i Pre#a no ha lle$ado a s conclsi+n,
Yo anhelo 8er% ha3lar * tocar T 9or#a 9&sica,
Swami: LT- has alcan:ado tan #a$nas altras con t Pre#a 5e
nacen ni/os di8inosM !stos ni/os son testi#onio de la pro9ndidad
del Pre#a 5e tienes hacia Mi, T incon#ensra3le Pre#a por Mi
ha to#ado la 9or#a de hi7osM ASi t Pre#a nidireccional ha
ori$inado estos ni/os di8inos% acaso ts senti#ientos #aternales
no podrn trans9or#ar al #ndo enteroB
V!AM'S !ST' C'N MAY'D D!TALL!, !l Pre#a incon#ensra3le 5e he
rociado so3re Sai Krishna drante dos eras ha so3repasado todo
l&#ite * #e 8ol8i+ loca de a#or, Lo$r. el estado en 5e #e 9e
i#posi3le 8i8ir ni por n #o#ento sin >l, !l Pre#a 5e re3als+ de
#i so3re Sri Sath*a Sai )a3a innd+ S cora:+n, Yo 8i8&a en
pensa#ientos de >l sin nin$-n contacto con el #ndo e4terno, !n
HOOO% en #editaci+n% S;a#i coloc+ ne8e ni/os di8inos en #i
#atri:, >l #e di7o 5e estos ni/os eran na+aratnas% las ne8e
$e#as, Hasta el #o#ento% han nacido seis, *Dl ori'inal de este
li"ro fue terminado en el aEo 7889.,
Primer nio
Segundo
Tercero
Cuarto
Quinto
Sexto
Un destello de As;ini de8ata% naci+ en Sri
Lan6a, S no#3re es Sai As;in K#ar,
Una chispa de S3hadra% nacido en ShiteCeld Q
Sai Krpananda,
Una chispa del Sa3io Sanatana%nacido en !rodeQ
Sai Sanatana,
Una chispa del Sa3io Sanat K#ara% nacido en
Earida3ad Q Sai Sanat K#ar,
Una chispa de la concha del Se/or Vishn% en
Coi#3atore Q Sai Pre#a,
Una chispa del Sa3io Sana6a% en )an$alore Q Sai
Sana6a,
Cando 9i a Sri Lan6a en HOOO% S;a#i #e di7o 5e le diera el
pri#er ni/o di8ino a na 7o8en del rea, !n #editaci+n% *o
trans9er& al ni/o a s #atri:, !sto se lo di7e a ella * a ss padres,
!l pri#er ni/o di8ino naci+ en el d&a de Ir- Prni#a,
!l se$ndo ni/o se lo entre$. a Na$ananda * Asha, Desp.s 5e
el ni/o naci+% ss padres lo lle8aron para 5e t8iera darshan *
reci3iera las 3endiciones de S;a#i, S;a#i #ateriali:+ 8i3hti *
se lo coloc+ en la 9rente del ni/o, S;a#i ta#3i.n no#3r+ al ni/o,
Yo nnca he ha3lado ni tenido contacto con la 9or#a 9&sica de
S;a#i, Yo -nica#ente Lo 8eo * Le ha3lo en #editaci+n, AC+#o
reci3& los na+aratnas de >l% 5ienes ahora han nacido en 9or#a
9&sicaB AC+#o ocrri+ estoB !ntonces% Ano es posi3le trans9or#ar
a todos en el #ndo con #is senti#ientos #aternales% cando #i
pro9ndo Pre#a ha sido capa: de crear hi7os di8inosB
La penitencia es para priCcar los pensa#ientos * los
senti#ientos, Mis penitencias de Pre#a crearon hi7os con 9or#a
9&sica, Del #is#o #odo% #is penitencias de senti#ientos
#aternales 8an a ca#3iar a todos * 8an a introdcir la !ra Sath*a,
Yo hice na o9renda a S;a#i de #is senti#ientos de Pre#a, >l
acept+ #i o9renda% * la retri3*+ en 9or#a de Sath*a Prasad,
Sath*a se 8ol8i+ #i ali#ento, !l ali#ento sa$rado *prasad, de
Sath*a 5e *o cons#& lle8+ a la aparici+n de estos ni/os di8inos,
!llos son prasad de S;a#i, Pre#a * Sath*a se nieron para to#ar
la 9or#a de hi7os, !stos ni/os pre3an 5e el Pre#a pro di8ino%
5e est #s all de toda hella de consciencia 9&sica% pede lo$rar
cal5ier cosa,
Los cient&Ccos hacen #chos desc3ri#ientos, Hidr+$eno *
o4&$eno se co#3inan para 9or#ar a$a, Con la #e:cla de dos
s3stancias% se prodce na tercera, AHa* al$-n cient&Cco en el
#ndo 5e les peda decir 5e si #e:clan Sath*a con Pre#a%
nacern hi7osB AAcaso esto ocrri+ al$na 8e: antes B Nacen ni/os
di8inos a tra8.s de o9rendar a Dios n Pre#a total#ente pro,
Una #ara8illa co#o esta no ha ocrrido en nin$na parte del
#ndo, LLos cient&Ccos no han desc3ierto esta 9+r#laM
Nnica#ente el Se/or ha reali:ado este #ila$ro,
!n la !ra D;apara el Se/or transCri+ n e#3ri+n de De8a6i a la
#atri: de Dohini, De #anera si#ilar% ne8e hi7os han sido
trans9eridos desde #i #atri:, Todos los ni/os ha3rn nacido a s
de3ido tie#po, De #odo si#ilar% #is senti#ientos #aternales
trans9or#arn a la h#anidad enteraJ todos se 8ol8ern nestros
hi7os, Cando Sath*a * Pre#a entren en todos% todos sern
trans9or#ados * se 8ol8ern hi7os di8inos, Elorecer la !ra de
Sath*a,
Todo ni/o 5e nace es n re<e7o de ss padres, !llos as#en las
calidades * la natrale:a de ss padres% * as& los re<e7an, Los
hi7os de Sath*a * Pre#a sern S re<e7o,
Desp.s de ali#entarse con #i Pre#a% la 9or#a de S;a#i creci+ *
se e4pandi+ adentro #&o, Ahora >l 3rilla en pleno 9l$or dentro
#&o, !l espacio del cora:+n 5e 9e co#o na $rta oscra% se
e4pandi+ * se trans9or#+ en c!idaAas!, As& co#o el sol 3rilla en
)hootha6ash% en #i c!idaAas! *aposento interno,3rilla el sol Sai,
)ha$a8an% el residente de #i cora:+n% se ha e4pandido de na l:
del ta#a/o del Cnal de la colita de n $rano de arro: a la
re9l$encia de n #ill+n de soles, AC+#o ocrri+ estoB !sto
ocrri+ $racias al ali#ento Pre#a 5e *o le o9rec& * 5e >l co#i+,
!sta co#ida de Pre#a 5e entr+ en el te#plo de #i cora:+n
re$res+ co#o la re8elaci+n de Sath*a * se con8irti+ en #i Prasad
*alimento sa'rado,, Sath*a es el re<e7o de #i Pre#a, Co#o
reacci+n a este re<e7o% nacieron ne8e ni/os di8inos, La ni+n de
senti#ientos prod7o hi7os, An en esta !ra de Kali% el poder de
de8oci+n nidireccional pede crear hi7os 9&sicos,
'''
!l 0 de no8ie#3re de 011H #i hi7o #a*or% Ara8indan% t8o n
tre#endo accidente en la rta, Ee ad#itido en el hospital con
heridas en la ca3e:a * 9ractra de a#3as piernas, !st8o en
cidado intensi8o% inconsciente% por casi n #es, Lenta#ente .l
recper+ el conoci#iento% a3ri+ ss o7os * ha3l+ nas pocas
pala3ras, Pero ss pala3ras sal&an incoherentes, Cando lo 9i a
8er le pre$nt.% ?APedes reconocer#eB@ Ara8indan a3ri+ ss o7os
* di7o% ?T- eres #i #adre, A##a% *o so* n #.dico de o7os, De3o
operarte de los o7os,@ Yo le rec. en silencio a S;a#i * #e retir.,
D&a * noche% Ara8indan ha3l+ en 9or#a incoherente, Mi hi7o
#enor% Mani8annan * s esposa Manohari se 5eda3an con .l
drante la noche, !ntonces Mani8annan lo e4horta3a diciendo%
?Her#ano% canta el no#3re de S;a#i, In#ediata#ente
Mani8annan co#en:a3a a cantar el ashtotra# de S;a#iJ
Ara8indan respond&a * co#pleta3a los H1T no#3res sin pasa, De
i$al #odo% Mani8annan co#en:+ a recitar poes&as de Andal%
=Thirpa8ai=, Ara8indan recita3a todos los poe#as sin n solo error,
Mani8annan ta#3i.n repet&a los 8ersos desp.s de s her#ano, Y
as& pasa3an las noches,
Hasta el #o#ento% Ara8indan ha pasado por cinco operaciones%
con cla8os * 8arillas de #etal insertados en los hesos de ss
#slos, Las 8arillas reci.n se las 5itaron en a3ril de este a/o,
Ahora% desp.s de dos a/os de trata#iento% .l pede ca#inar con
la a*da de n 3ast+n,
SV est escri3iendo n li3ro so3re #i% deno#inado =#asant!a 0ai
0atc!arita' para lo cal ha estado entre8istando a #chos de #is
9a#iliares, Cando SV ha3l+ con Ara8indan% .l di7o% ?Me dicen 5e
*o repet&a los no#3res de S;a#i cando est8e en cidado
intensi8o,@ Le$o SV entre8ist+ a Mani8annan * Manohari, !llos
le contaron lo #is#o con #s detalles, Todos esta3an #*
sorprendidos, Todo el #ndo se 5eda3a aso#3rado de 5e
an5e Ara8indan no pod&a ha3lar coherente#ente% s& pod&a
recitar los no#3res de S;a#i per9ecta#enteM
AC+#o es posi3le 5e al$ien 5e se encentra en na condici+n
tan seria peda repetir los no#3res del Se/or * los 8ersos de Andal
correcta#enteB !s posi3le -nica#ente por las pro9ndas
i#presiones en s #ente, A tra8.s del hipnotis#o se peden traer
a la sperCcie senti#ientos 5e *acen s3conscientes, !n el caso
de Ara8indan% estos pensa#ientos a<oraron espontnea#ente,
00 de septie#3re de 011U Meditaci+n
Le pre$nt. a S;a#i so3re Ara8indan,
01ami di3o...
Dsto ocurre por las profundas impresiones en ?l. <l es una
c!ispa de :radyumna, el !i3o de Gris!na y BuAmini.
C'M' ADAVINDAN !S UNA CHISPA D! Prad*#na% nacido de Sri
Krishna * D6#ini% .l tiene esas pro9ndas i#presiones, Ahora .l
nace ne8a#ente de Sath*a * Pre#a,
Desde #* te#prana edad *o aspir. a lo$rar al Se/or con el
cerpo 9&sico% co#o Andal, Por si$los #is antepasados han cantado
los 8ersos de Andal, Mi padre es na chispa de Peria:h;ar% el
padre de Andal, >l le ense/+ a #is hi7os los 8ersos de AndalJ estos
se 8ol8ieron pro9ndas i#presiones en ellos, As&% an5e parec&a
5e la #ente de Ara8indan no esta3a 9ncionando correcta#ente%
las pro9ndas i#presiones en s #ente s3consciente le per#it&an
cantar sin 9altas, Yo nac& con las pro9ndas i#presiones de Dadha,
Mi casa#iento 9e con Sath*a por5e *o aspira3a a casar#e con
Krishna% co#o Andal, Mis hi7os ta#3i.n nacieron de Sath*a,
Ara8indan es la pre3a de ello,
Sath*a b Pre#a`Ara8indan
!n =Heart to Heart= (De Cora:+n a Cora:+n" Vol-#en II% p$ina
HT0% S;a#i centa na historia a Ss estdiantes * co#enta% ?,,,en
los #o#entos de peli$ro% la 8erdad a<ora,,,@ !sto pre3a la
e4periencia de Ara8indan,
Los Na8aratnas% los O ni/os di8inos% ta#3i.n 8an a ser as&, !llos
son chispas de personalidades di8inas P Sana6a% Sanathana%
Sanat6#ar% Sanath S7atha% S3hadra% )alara#a% San6% As;ini
de8athas * por -lti#o% DadhaKrishna, !llos pro8eern a*da en la
#isi+n de S;a#i, !llos harn el tra3a7o entre el per&odo de Sath*a
Sai * Pre#a Sai, Las pro9ndas i#presiones de Ara8indan son n
e7e#plo de co#o ser el 9ncionar de ellos, !llos nacern con las
i#presiones de ss naci#ientos pre8ios, Tendrn las calidades de
Sath*a * Pre#a,
Yo o9rec& #i Pre#a * reci3& Sath*a de ali#ento, De i$al 9or#a% los
ne8e ni/os di8inos nacen co#o Sath*a Prasad *Alimento
consa'rado de 0at!ya,, Cando este Sath*a * Pre#a entren en
cada no * todos en esta Tierra% todos se trans9or#arn en Sath*a
Prasad, La !ra de Sath*a <orecer, Todos a5ellos 5e han
3rotado de Sath*a de3en disol8erse en Sath*a,
Antes 5e naciera Ara8indan% #i padre * #i a3ela hicieron n
pere$rina7e, !llos 8isitaron todos los te#plos en la India% desde
)adrinath hasta Da#es;ara#, Tanto #i padre co#o #i t&o% a#3os
-nica#ente t8ieron na hi7a cada no, !llos esta3an preocpados
por5e no ha3&a 8arones en la 9a#ilia, Ka8eri% na ni/a% naci+
co#o #i pri#er 3e3., Por esto% #i a3ela hi:o este pere$rina7e
desde el Norte hasta el Sr, !lla re:+ por 5e *o t8iera n 8ar+n%
* #e tra7o ali#ento sa$rado de cada no de todos estos te#plos,
!n esa .poca *o esta3a esperando a Ara8indan, As& es 5e .l es el
ali#ento sa$rado del Se/or% o3tenido a tra8.s de las oraciones de
toda nestra 9a#ilia,
Ka8eri% Ara8indan * Mani8annan son el ali#ento consa$rado del
Se/or% 5e nacieron de Sath*a * Pre#a, !llos son Sath*a Prasad,
!n el discrso del d&a de S C#plea/os% p3licado en el !terno
Condctor de No8ie#3re 011U% S;a#i ha dicho(
...Dn los +ie3os tiempos, era pr5ctica comn entre las
mu3eres de )!arat! lle+ar a ca"o el rito sa'rado de
0at!ya Harayana #ratam en cada d-a de luna llena. De
i'ual forma, la madre Das1aramma sol-a lle+ar a ca"o
0at!ya Harayana #ratam cada d-a de luna llena,
acompaEada por Garanam 0u""amma, quien era su
+ecina. Garanam 0u""amma sol-a decirle con frecuencia a
Das1aramma, T est5s !aciendo 0at!ya Harayana
#ratam. Con 0us )endiciones, t +as a tener un
!i3o. Yo deseo que lo nom"res 0at!ya Harayana.( Dn un
d-a de luna llena en particular, Das1aramma no !a"-a
tomado alimento !asta muy entrada la tarde, ya que !a"-a
estado participando en el 0at!ya Harayana #ratam que se
lle+ a ca"o en la casa de 0u""amma. 2os miem"ros de la
familia, inclusi+e su esposo, :edda #enAama Ba3u, esta"an
muy preocupados al +er que ella pas tantas !oras en
ayunas. :edda #enAama Ba3u ar'ument que no !a"-a
necesidad de o"ser+ar austeridades tan se+eras. :ero
Das1aramma esta"a plena de determinacin. Dlla
les a+is que no la esperaran diciendo, Ho ten'o
nada de apetito. 2le+ar a ca"o 0at!ya Harayana #ratam
para m- es m5s importante que el alimento.(
Cuando el ritual se termin, 0u""amma tra3o alimento
consa'rado *prasad, para Das1aramma. Lnicamente
lue'o de !a"er pro"ado este alimento sa'rado,
Das1aramma pro" el resto de su comida para ese d-a.
Dn aquellos d-as las mu3eres lle+a"an a ca"o esos
rituales con total de+ocin y sinceridad. Das1aramma
nicamente pod-a conce"ir lue'o de !a"er in'erido
alimento "endecido. Yat )!a+am Tat )!a+ati *de acuerdo
al sentimiento, as- es el resultado,. Al'unas personas
tienen fe en los dict5menes de las escrituras mientras
que otros las i'noran. Das1aramma era de aquellas que
se ad!er-a a las mismas estrictamente. Dlla no
comenza"a sus tareas del !o'ar !asta tanto no !a"er
lle+ado a ca"o el #rata y no !a"er pro"ado el alimento
sa'rado...
SSAMI DIF' !S' C'M' PDU!)A P'D L' GU! !ST'Y !SCDI)I!ND' , !l
desea 5e todos co#prendan el poder inherente en nestros
sa$rados ritales, !n #i casa se preser8a3an todas las tradiciones
a/o tras a/o, Drante Prni#a% !6adasi * Krishna Fa*anthi se
lle8a3an a ca3o cele3raciones de adoraci+n especiales,
Practic3a#os #chas asteridades, De$lar#ente enton3a#os
Nala*ira Di8*a Pra3andha * ten&a#os satsan' para Da#a*ana *
Maha3harata, Sol&a#os ar#ar ca#pa#entos de antara *o$a
*pr5cticas espirituales que se lle+an a ca"o en los centros de 0ri
BamaAris!na,.
!stos Sath*a Prasads *alimentos consa'rados,son los 9rtos de #i
de8oci+n, !llos son los Pre#a Prasads del a#or de Dadha por
Krishna, !llos son los Sai Prasads% na8aratnas 5e e#er$en de la
ni+n de Sath*a * Pre#a, De este #odo% el #ndo entero se
8ol8er Sath*a Prasad% * se lo$rar la Li3eraci+n Uni8ersal, Mis
l$ri#as * oraciones no sern desperdiciadas, Mis pensa#ientos
pros * #is senti#ientos a3rirn las pertas al Sath*a Y$a de
Sath*a Nara*ana Prasad% al Ali#ento Consa$rado Sai (Sai Prasad",
Cap&tlo 02
...'$n d-a tu+e un se+ero dolor de diente> mi rostro se !inc!.
2e di3e a 01ami, 01ami, !oy comer? caEa de azcar y no
sentir? dolor al'uno=( Com- contenta, sin un dolor.(
Las !n9er#edades Ta#3i.n son
Di8inas
0U de septie#3re de 011U Meditaci+n del a#anecer
Vasantha: LS;a#i% te a#o tantoM AAcaso #i Pre#a trin9arB
Swami: Te dir. de 5e 9or#a t Pre#a lo$rar la 8ictoria, !n el
principio se co#prend&a al a#or en el sentido sal, Sin e#3ar$o%
en el per&odo de Da#a * Sita .ste ad5iri+ n sentido especialJ el
a#or pro 5e sent&an el no hacia el otro lle$+ a ser conocido
co#o Pre#a% en el cal ss pensa#ientos nnca se des8ia3an del
dhar#a *la accin correcta,. Pasada esa .poca% s Pre#a se
niCc+% el Pre#a de a#3os se trans9or#+ en na entidad sin$lar%
t Pre#a, T- le diste n ne8o si$niCcado a Pre#a, T- entre$aste
copiosa#ente t intenso Pre#a nidireccional, !sa es la ra:+n por
la cal cada na de ts acciones se 8ol8i+ di8ina, A pesar de ha3er
8i8ido na 8ida sencilla * co#-n% a ra&: de este Pre#a
nidireccional% la di8inidad entr+ en t 8ida, T casa#iento% ts
hi7os% todo se 8ol8i+ di8ino,
La #erte est relacionada con la 9or#a de 8ida 5e cada no
lle8+, La #erte #estra la calidad de nestra 8ida, Ts -lti#os
#o#entos de#ostrarn a todos la pro9ndidad de t Pre#a, Nadie
ha lo$rado este estado ni nadie ha o3tenido tal #erte, !l 9ndir
t cerpo 9&sico con Dios ser la pre3a de co#o te has
co#portado en t 8ida,
V!AM'S UN P'C' M]S detallada#ente lo 5e di7o S;a#i, Yo era
na sencilla #7er de na 8illa 5e no conoc&a nada del #ndo,
Me cri. sin estar e4pesta al #ndo e4terno, Desde #* tierna
edad escch. las historias de =)ha6tha Vi7a*a#=J estas despertaron
en #i na pro9nda de8oci+n, Desp.s de ha3er le&do la 3io$ra9&a
de Iandhi7i * el )ha$a8ad Iita% to#. n 8oto de lle8ar na 8ida
ideal, Desde #* pe5e/a aspir. a casar#e con el Se/or% co#o
Andal, Lle8. na e4istencia #* co#-n * corriente% pero dese.
5e #i cerpo se 9ndiese con el del Se/or * 5e no ca*era presa
del 9e$o ni de la tierra,
S;a#i di7o 5e cada acci+n co#-n #&a se ha 8elto di8ina, La
di8inidad penetr+ cada na de #is acciones( cocinar% 3a/ar%
ca#inar% estdiar% cidar los ni/os% e4tender #i hospitalidad a los
in8itados% ha3lar * escri3ir, Todo lo lle8. a ca3o con pensa#ientos
nidireccionales de Dios% de #odo 5e cada na de #is acciones se
trans9or#+ en *o$a, Mi 8ida se 8ol8i+ Kar#a *o$a, Todas #is
o3li$aciones las c#pl& con desape$o, Por5e #i #ente est8o
sie#pre en9ocada en Dios% todo ter#in+ resltando San*as *o$a,
Hasta #is en9er#edades se 8ol8ieron di8inas,
AC+#o se lo$ra 5e las en9er#edades se 8el8an di8inasB !4iste
na historia detrs de esto, A lo lar$o de los a/os% S;a#i #e ha
pesto a pre3a% haciendo 5e #e a5e7aran #chas
en9er#edades, Dolores de dientes% de ca3e:a% de est+#a$o% de
o&do% * de o7os, !l ator#ent+ a cada no de #is +r$anos, Cada
pntada% cada dolor se 8ol8i+ di8ino,
Una 8e: t8e n terri3le dolor de dienteJ #i rostro se hinch+, Yo le
di7e a S;a#i% ?S;a#i% ho* 8o* a co#er ca/a de a:-car * no 8o* a
sentir dolor al$no@, Co#& ale$re#ente sin dolores, A pesar del
hincha:+n de #is enc&as% no padec& dolor al$no, De esta 9or#a% la
di8inidad penetr+ en cada na de #is en9er#edades, Mi 8ista es
#* #ala * a/o a a/o ha ido e#peorando , Hace die: a/os perd&
total#ente la 8isi+n en #i o7o derecho, A ra&: de esto 9i a 8er a n
'9tal#+lo$o, >l #e e4a#in+ el o7o * di7o( ?S o7o no tiene retina,
De3e reci3ir na i#portante cir$&a,@ Yo rehs. reci3ir la cir$&a *
en ca#3io le escri3& na carta a S;a#i, Le di7e 5e no ir&a a
nin$-n #.dico, Unos pocos #eses #s tarde% reci3& ne8a#ente
la 8istaJ la di8inidad entr+ * #e otor$+ na ne8a retina,
Hace carenta * cinco a/os t8e n pe5e/o 3lto en #i pecho,
!sta3a en el lado i:5ierdo% 7sto de3a7o del cello, Los #.dicos
di7eron 5e necesita3a cir$&a, Yo le llor. a #i Krishna% ?No
reci3ir. operaci+n@, !n a5ella .poca *o no sa3&a nada so3re
S;a#i, Le$o de C7ar la 9echa para la operaci+n% 9i#os #chas
8eces a Madrai% pero los #.dicos contina3an poster$ndola, Al
Cnal% cando naci+ #i hi7o Ara8indan% ese 3lto desapareci+ solo,
AC+#o scedi+ estoB Los #.dicos di7eron 5e 9e n #ila$ro, As&
es co#o la di8inidad penetr+ en cada en9er#edad, Hace #chos
a/os 5e no he 8isitado a nin$-n #.dico,
Yo cre& 5e #e ha3&a casado con n ser h#ano co#-n% pero
desp.s de carenta * cinco a/os S;a#i pro3+ 5e #i casa#iento
ta#3i.n 9e di8ino, Vea#os co#o,
Yo sol&a llorarle a S;a#i diciendo ?Me cas. con n ser h#ano
co#-n, Mi cerpo no es pro, Yo no deseo este cerpo, Yo de3er&a
o9recerte n ne8o cerpo% n cerpo pro% 5e ha*a sido la8ado
en el 9e$o co#o el de la Madre Sita@,
Por esa .poca S;a#i #e pidi+ 5e co#parase la 9oto de #i
casa#iento con na 9oto S*a de cando >l era 7o8en, Para #i
enor#e sorpresa% o3ser8. 5e la 9or#a de a5el con 5ien #e cas.
* S;a#i se 8e&an parecidos% co#o si h3iesen sido hechas por el
#is#o #olde,
01ami di3o.,,
T eres el fue'o. Hadie puede acercarse a ti. :rimero
se'uiste el d!arma, a!ora el d!arma te si'ue a ti. Todo lo que
!aces es pleno de +irtud> d!arma penetra en cada una de tus
acciones. Yo .ismo estu+e en la forma de tu marido.
Y' NUNCA HA)RA VIST' E'T'S D! SSAMI cando >l era 7o8en, Ni
ta#poco ha3&a #chas 9otos de #i esposo * #&as de cando
era#os 7+8enes, Yo pose&a na sola 9oto% la de nestro #atri#onio,
S;a#i #e hi:o desear * llorar drante [T a/os * reci.n #e di7o la
8erdad,
Un incidente #s% #ara8illoso,,,,
Swami: A A t esposo lo pic+ n escorpi+n el d&a de t 3odaB
Vasantha: Si% S;a#i,
Swami: Yo re8el. Mi di8inidad al #ndo le$o de 5e n
escorpi+n #e h3o picado, Del #is#o #odo% para de#ostrar 5e
#i di8inidad entr+ en la 9or#a de a5el con 5ien t- te casaste% n
escorpi+n lo pic+ en el d&a de t 3oda, Mi di8inidad entr+ en ese
cerpo, Ei Yo 5ien se cas+ conti$o en esa 9or#a,
AL CA!D LA N'CH! !N !L DRA D! MI )'DA a #i esposo lo pic+ n
escorpi+n, Todos co#entaron 5e se trata3a de n e8ento
aspicioso, Cando S;a#i era #* 7o8en% .l no co#en:+ a re8elar
S di8inidad hasta desp.s de ha3er sido picado por n escorpi+n,
Desp.s 5e S;a#i #e cont+ esto% le&#os en =!l A#or es Mi
9or#a=% p$ina O0% 5e S;a#i est8o inconsciente drante n d&a
desp.s de ha3er sido picado por el escorpi+n, Una 8e: 5e
reco3r+ la conciencia% >l co#en:+ a recitar los Vedas% las
Upanishads * el Sri#ad )ha$a8ata#, Todos se 5edaron
sorprendidos * te#ieron 5e al$-n esp&rit #ali$no se ha3&a
pose&do de >lJ hasta practicaron e4orcis#os en >l, AGi.n pede
co#prender los secretos de la di8inidadB Le$o de ha3er sido
picado por n escorpi+n% S;a#i re8el+ S di8inidad * de#ostr+ al
#ndo 5e >l es n A8atar,
De i$al #odo% #i 8ida de casada co#en:+ con n incidente de
picadra de escorpi+n, De esta #anera S;a#i pro3+ 5e >l
Mis#o est8o en esa 9or#aJ n casa#iento co#-n se con8irti+ en
di8ino,
As& ta#3i.n los ni/os nacieron a la di8inidad% al Se/or, Yo as#&
5e el naci#iento de hi7os era na ocrrencia ordinaria desp.s
del casa#iento, Ahora #e do* centa 5e el tener hi7os ta#3i.n
9e di8ino, Co#o nacieron de Dios% ellos se 8ol8ieron ni/os di8inos,
Nadie pede co#prender los actos del A8atar, Uno de3e aceptarlos
sin hacer analices 8anos ,
Sin e#3ar$o% *o siento 5e no ha* necesidad de pro3ar 5e son
hi7os del Se/or, Ge los hi7os lo pre3en con el e7e#plo de ss
8idas, Ei co#prendiendo #chas 8erdades co#o esta en #i 8ida
* desp.s de #cho tie#po% S;a#i ha sido testi$o de las #is#as,
Ahora 8ea#os so3re la #erte, S;a#i dice 5e -nica#ente la
#erte ser pre3a de co#o cada no 8i8i+, Nestro pr+4i#o
naci#iento se decide a ra&: de los pensa#ientos 5e ten$a#os a
-lti#o #o#ento, Los pensa#ientos predo#inantes de nestra
8ida 8endrn a nosotros en el #o#ento de nestra #erte, Si
nestros pensa#ientos se centran so3re nestros hi7os en el
#o#ento de la #erte% nestra $anancia de toda la 8ida ser el
ape$o a los hi7os, , Si al$ien piensa en Dios en el #o#ento de s
#erte% entonces se ha3r hecho propietario de la de8oci+n a Dios,
!n #i 8ida% desde #* te#prana edad *o dese. o3tener al Se/or
7nto con S cerpo 9&sico% co#o Andal, Toda #i 8ida se centr+ en
este pensa#iento, Yo s+lo aspira3a a casar#e con Dios, !n #is
-lti#os #o#entos #i cerpo ca#3iar% se con8ertir en na
pe5e/a lla#a * .sta se nir con la 9or#a 9&sica de )ha$a8an Sri
Sath*a Sai )a3a, Peden ha3er #chos santos * al#as li3eradas
5e peden nirse con Dios% pero *o so* di9erente de ellos en 5e a
-lti#o #o#ento #i cerpo se con8ertir en na pe5e/a lla#a,
!sto no ocrrir en secreto sino 5e en 9rente de todos, S;a#i
dice 5e esto pro3ar la pro9ndidad de #i Pre#a por >l, >l ha
dicho( ?La #edida de t Pre#a ser conocida en ts -lti#as
horas@, Toda #i 8ida se 3asa en o3tener a Dios con el cerpo
9&sico,
Mi #erte pro3ar canto he a#ado a S;a#i a tra8.s de toda #i
8idaJ esto de por s& re8elar na #edida de #i Pre#a, S;a#i #e
otor$+ #chas e4periencias para de#ostrar canto Lo a#oJ as& *
todo% #i Pre#a es i#posi3le de de8elar, S;a#i ha otor$ado
#chas pre3as para esto, Ta#3i.n le he #ostrado las #is#as al
#ndo, Pero lo 5e sea dicho% no estar co#pleto hasta #i
#erte, La #edida de #i Pre#a no se conocer hasta #is -lti#os
#o#entos, A5ellos 5e deseen #edir #i Pre#a de3ern esperar
#i Cnal, No se re5iere otra pre3a, An5e a3ndan las
pre3as% para a5ellos 5e no creen% * para a5ellos 5e ddan%
esta ser la pre3a Cnal,
Yo pienso na * otra 8e: so3re lo 5e di7o S;a#i, Ha* n
si$niCcado tan pro9ndo en Ss pala3ras, Ms all de esto no ha*
nada #s, Por -lti#o le di7e a S;a#i% ?S;a#i% sie#pre esto*
repitiendo ?Te a#o% Te a#o,@ Te a$rada cando #e e4preso de esta
9or#aB
01ami di3o...
Cada +ez que lo dices, esto se +uel+e .i 0!aAti, .i fuerza.
0i tus sentimientos son tan poderosos que pueden romper
cocos y cam"iar a las personas, acaso no .e +an a lle'ar% Ho
.e +an a afectar% .e est5n sacudiendo. A medida que tu
0!aAti entra en .i, .i di+inidad entra en cada una de tus
acciones, y as- cada accin tuya se +uel+e di+ina. Dsta es
la razn por la cual todo en tu +ida se !a +uelto di+ino.
MIS S!NTIMI!NT'S D! PD!MA LL!IAN HASTA SSAMI * Lo tocan%
entonces >l 8el8e s Sath*a hacia #i, S;a#i dice 5e >l es
Sath*a * 5e por eso% cada acci+n #&a% reali:ada #ientras pienso
en >l se torna di8ina, !stas son Verdades #s ele8adas 5e la
$ente co#-n encentra #* di9&cil de co#prender,
Lo he ntrido con #i ali#ento de Pre#a% repitiendo% =Te a#o% Te
5iero a Ti%= * este re$resa * entra en cada na de #is acciones
co#o Sath*a , !l Pre#a entra en >l * cando re$resa% se 8el8e
Sath*a, !l Pre#a e#er$e co#o Sath*a a tra8.s de los tres
principios de re<e7o% reacci+n * resonancia,
Cap&tlo 0W
... 2a unin de :rema puro y 0at!ya es tan sa'rada como
para li"erar al mundo entero(.
K#3ha#elaF
%*2a pere'rinacin reli'iosa m5s 'rande que se lle+a a ca"o en la
India cada P7 aEos, all- adonde con+er'en los sa'rados r-os
Qan'es, Yamuna y 0aras1ati,
0[ de Septie#3re% 011U Meditaci+n
Vasantha: S;a#i% *o -nica#ente te deseo a Ti, No 5iero nada
#s, !ntr.$ate a #&,
Swami: Ne8a#ente estas llorando de esta 9or#a, Yo esto*
conti$o, La ni+n de Vasantha * Sai *a ha ocrrido, Sath*a *
Pre#a se han 8elto Uno, All& donde se encentran los r&os se
deno#ina con<encia, !s n l$ar #* sa$rado, Se cree 5e el
5e se 3a/a all& la8a todos ss pecados, Ahora el #ndo entero se
8a a 3a/ar en la con<encia de Vasantha * Sai, No llores, Hace
tie#po 5e nos he#os nido,
V!AM'S !ST' M]S D!TALLADAM!NT!, Las personas creen 5e all&
donde dos r&os se nen es n l$ar #* sa$rado * 5e es #*
aspicioso 3a/arse all&, La con<encia del r&o Ka8eri * el Kollida#
5eda en Sri Dan$a#% 5e es re8erenciado co#o )hlo6a
Vai6nta% el cielo en la tierra, Allaha3ad es el sitio donde
con8er$en los r&os Ian$es% Ya#na * Saras;ati, La $ente
ta#3i.n cree 5e este es n sitio #* sa$rado * por ello se 3a/an
all&,
)ha$iratha lle8+ a ca3o se8eras penitencias para traer el di8ino
Ian$es del cielo a la tierra, La 9er:a del Ian$es era tan in#ensa
5e la tierra no pod&a tolerarla en 9or#a directa, !ntonces
)ha$iratha ne8a#ente re:+ al Se/or para 5e per#itiera 5e el
r&o pri#ero <*era so3re S ca3e:a, !ste celestial Ian$es se
ori$ina a los pies del Se/or Vishn * corre en cascadas a lo lar$o
del ca3ello ensorti7ado de Shi8a antes de caer so3re la tierra, !l
ca3ello del Se/or Shi8a cal#a el <7o del poderoso Ian$es%
controlndolo, !l Ian$es cae a lo lar$o de n solo #ech+n de S
ca3ello * desciende hacia la tierra en Ian$otri% en el Hi#ala*a%
5e es la 9ente de este r&o sa$rado,
Todos ensal:an al Ian$es co#o a la Di8ina Madre, Se cree 5e
3a/arse en el Ian$es la8a todos los pecados, Todas las personas
creen 5e de3en 3a/arse en estas a$as al #enos na 8e: en s
8ida, De esta #anera ss 8idas sern santiCcadas, !ste es n
e7e#plo de lo pro * sacrosanto 5e es el Ian$es,
Vasde8a% el padre de Sri Krishna% Lo tra7o de Mathra a Io6la#
cr:ando el r&o Ya#na, So3re la orilla del r&o Ya#na% )ala
Krishna lle8+ a ca3o #chos de ss lilas di8inos, !n el pe5e/o
pe3lo de )rinda8an% ta#3i.n en las orillas del Ya#na% Krishna
Para#at#a #ostr+ a la dlce $ente de este pe3lo el sendero de la
li3eraci+n a tra8.s del sendero de Pre#a, !l de#ostr+ 5e
-nica#ente el Pre#a es el port+n hacia M6thi *la 2i"eracin
espiritual,,
Desde hace si$los% inconta3les sa3ios% santos * $randes al#as han
hecho penitencia a orillas del r&o Ian$es, Desde tie#pos
in#e#oriales las penitencias contin-an, So3re las orillas del
Ian$es% santos * sa3ios lle8an a ca3o 9ort&si#as penitencias% con
ss o7os 9erte#ente cerrados, All&% ellos se dedican a $randes
penitencias para lo$rar la 8isi+n del Se/or, Iracias al ardor de ss
asteridades% el Se/or Mis#o se le8ant+ en 9or#a h#ana so3re la
orilla del Ya#na, All&% >l cant+ * 3ail+ con las Iopis * Iopas,
Hasta las piedras * los r3oles en la ri8era del r&o sent&an la
dl:ra de S Pre#a *Amor, di8ino,
!l Ian$es representa penitencias% el Ya#na representa Pre#a,
AY 5. ocrre con el r&o Saras;ati% 5e corre por de3a7o de la
tierraB !lla <*e co#o antar+aa!ini% 5e si$niCca a5ello 5e no
es 8isto con los o7os del cerpo, An5e no pode#os 8er al Se/or
5e ha3ita en nestro interior con los o7os del cerpo% no pede
sentir S presencia, All& donde las a$as 3lancas * pras del
Ian$es% las ro7as del Pre#a Ya#na * las de antar8aahiniK
Saras;ati se encentran% se le deno#ina Tri+eni 0an'amam% la
con<a$raci+n de los tres r&os,
/*Antar+aa!iniC Antar si'ni4ca interno, o sea corriente interna. Dl
r-o 0aras1ati es un r-o que corre de"a3o de la super4cie de la
tierra.,
Antar8aahini Saras;ati si#3oli:a Antar*a#i% el Se/or 5e #ora en
el interior, Si#3oli:a Sath*a, Co#o S;a#i lo ha e4presado% all& se
7ntan la pre:a del Ian$es% el pre#a del Ya#na * la 8erdad de
Saras;ati, !sta es la sstancia de Vasantha Sai San$a#a#% la
ni+n de Vasantha * Sai,
!n Tri8eni San$a#a#% Maha6#3ha#ela se cele3ra cada H0 a/os,
!s n 9esti8al s#a#ente sa$rado, All& las personas de todas
partes del #ndo se re-nen para 3a/arse en la sa$rada
con<encia de los tres r&os, !sto -nica#ente ocrre cada doce
a/os,
!ste Vasantha Sai San$a#a# ocrri+ le$o de ha3er hecho
penitencia drante sesenta a/os, !5i8ale a cinco
Maha6#3ha#elas 7ntas, Solo cando Cnali:aron #is 21 a/os de
penitencias% S;a#i #e ni+ a >l en la Ca8erna de Vashishta, !n
a5ella .poca >l escri3i+ =#asant!a0ai 0an'amam'
*0an'amamCunin, fusin, so3re el piso de la casa de n de8oto
#ientras lle8a3an a ca3o n p7a, Yo reci.n ahora capto el
si$niCcado co#pleto,
Se trata de la ni+n de nestro Pre#a% la ni+n de Sath*a * Pre#aJ
en esta con<encia el #ndo entero se 3a/ar, Todos los pecados
sern la8adosJ Cnali:arn los 6ar#as * todos sern prodi$ados con
M6thi, La ni+n de Pre#a pro * Sath*a posee la sacralidad
para li3erar al #ndo entero,
An5e *o #e 9nd& en Dios% por el 3ien del #ndo Le ped& la
$racia de conceder Li3eraci+n Uni8ersal, Para lo$rar esto esto*
haciendo penitencia, !n 8e: de s#er$ir#e total#ente en >l% s9ro
en separaci+nJ esta es #i penitencia de Pre#a, Cando se realice
esta $racia% todos sern li3erados% nacer la !dad de Sath*a * *o
#e 9ndir. en >l, Hasta 5e esto ocrra nestros senti#ientos de
Pre#a actarn co#o 8i3raciones para la Li3eraci+n Uni8ersal,
Nnica#ente el poder de esta 8i3raci+n ser lo 5e traer a la !dad
de Sath*a,
Shirdi )a3a naci+ en las orillas del r&o Ioda8ari, Ioda8ari *
Pennar con8er$en en )o#3a*, !l A8atar Sath*a Sai naci+ en las
orillas del r&o Chitra8athi, Adonde el Chitra8athi * el r&o Ksha8ati
se encentran se lla#a Thod#, Pre#a Sai nacer en la orilla del
r&o Thn$a3hadra, !ste no#3re naci+ por5e el r&o Thn$ * el r&o
)hadra se nen en ese sitio, Los sitios donde los r&os con<*en
son #* sa$rados, Se 8el8en en sitios de pere$rinaci+n di8ina,
!stos tres r&os han sido santiCcados por la encarnaci+n del Se/or
en ss respecti8as orillas,
As& 9e co#o estos tres A8atares se han presentado% en las orillas
de los r&os, Shirdi )a3a% Sath*a Sai )a3a * Pre#a Sai )a3a% todos
han aportado $loria a los r&os al nacer en ss respecti8as orillas,
Cap&tlo 76
...'Adonde est5 Bad!a% Adonde est5 el cuerpo de aquella
cuyo nom"re y forma se llam Bad!a% Dste !a"-a
desaparecido, se !a"-a derretido a los pies de Gris!na'.
Vish8a Prasad
Ali#ento Consa$rado
02 de septie#3re% 011U Meditaci+n,
Ho* S;a#i re8el+ el secreto del naci#iento de #i hi7a Ka8eri,
Una noche hace #ch&si#o tie#po% en la >poca de D;apara% la
lna llena 3rilla3a l#inosa en el cielo oscro, La l: de la lna
esparc&a ss
sose$antes 8i3raciones % santiCcando la tierra% 3a/ando a todo
)rinda8an con ss 9rescos ra*os nectarinos, )e3iendo este soma
rasam% este n.ctar pro8eniente de la lna% todos se into4icaron *
ca*eron en n pro9ndo se/o,
Elotando so3re la a#a3le 3ri:a lle$+ na dlce #elod&a, Desde el
#o#ento en 5e escch+ el sonido hechicero el cora:+n de Dadha
dan:+ en arro3a#iento, ?ANo es encantador el dlce lla#ado de
KrisnaB@ Dadha corri+ hacia donde pro8en&an las notas #elodiosas,
Se acerc+ a Krisna * se sent+ a Ss pies de loto, Lenta#ente% ella
se derriti+ con la dl:ra de la #-sica, No 9e -nica#ente s
cora:+n 5e se derriti+% sino ta#3i.n s cerpo, S cora:+n% s
al#a% s cerpo% ss senti#ientos% ss sentidosJ todo s ser se
derriti+ a Ss di8inos pies, AAdonde est DadhaB AAdonde est el
cerpo c*a 9or#a * no#3re se lla#+ DadhaB Ha3&a desaparecido%
derretido a los pies de Krishna,
La 9or#a lla#ada Krishna% 5e esta3a sentada 3a7o el r3ol
tocando la dlce #elod&a% ta#3i.n se derret&a, !l :rema rasam de
Dadha% s #is#&si#a esencia% ca*+ so3re los pies di8inos de
Krishna * co#en:+ a disol8er Ss pies% sa8es co#o <ores, S
9or#a ta#3i.n se derriti+,
LG. #ara8illaM
APar+ la #-sicaB
AAdonde est el #-sicoB
AAdonde est el 5e esccha3aB
A!n nin$-n ladoB
LNo se los encentra por nin$-n ladoM
Dos 9or#as se ha3&an derretido%
5edando -nica#ente senti#ientos,
Solo 5eda3an Sath*a * Pre#a,
Nin$-n no#3re, Nin$na 9or#a,
No Dadha, No Krishna,
Nnica#ente dos senti#ientos
s#er$i.ndose no en el otro,
!l sa3io Narada 9e el -nico testi$o, Iracias a esta di8ina ni+n%
n $ran poder e#er$i+, La 8i3raci+n creada a ra&: de la ni+n de
Pre#a * Sath*a se trans9or#+ en l:% ener$&a, Cando dos n3es
chocan% aparece n destello de l:, !sto es n rel#pa$oJ el
sonido 5e se esccha es n treno, Le$o lle$an las ll8ias 5e
3eneCcian a todo el #ndo,
Sin e#3ar$o% cando la n3e ne$ra% Krishna% * la n3e rosada%
Dadha% se tocaron% no h3o sonidoJ ellos se #ant8ieron in#ersos
en silencio% en n estado de into4icaci+n 3iena8entrada, La dicha
de la ni+n lo c3r&a todo, Una l: se le8ant+ de las 8i3raciones%
esa l: penetr+ el cerpo de Dadha para ser8ir de testi$o a la
ni+n de ss senti#ientos, !ste es el casa#iento Qand!ar+a de
Dadha * Krishna, Narada 9e el -nico testi$o del #is#o,
Dadha * Krishna res#ieron s no#3re * s 9or#a, Dadha
recper+ la conciencia * #ir+ hacia arri3a desde los pies de
Krishna para conte#plar S rostro, Krishna per#anec&a sentado
con na sonrisa cati8adora, !sta ni+n de senti#ientos se lla#a
casa#iento Qand!ar+a *casamiento celestial,, !l casa#iento
Iandhar8a de Dadha * Krishna ocrri+ de esta 9or#a% en la
presencia del Sa3io Narada, !l destello de l: 5e apareci+ en
a5el #o#ento per#aneci+ en el est+#a$o de Dadha co#o pre3a
de la ni+n,
!ste incidente 5e ocrri+ en la !ra de D;apara se repiti+ en la
!ra de Kali,
01ami di3o...
Dsta +ez Bad!a es #asant!a 0ai y Gris!na es 0at!ya 0ai.
#asant!a 0ai se cas con 0at!ya.
AGUR S! LL!V\ A CA)' !L CASAMI!NT' ERSIC' de Pre#a * Sath*a,
S;a#i pro3+ esto con las 9otos, La l: 5e entr+ en el cerpo de
Dadha en la !dad de D;apara% el testi$o de s di8ina ni+n% to#+
9or#a en esta edad * naci+ co#o #i pri#era hi7a% Ka8eri, Ahora
Dadha * Krishna han 8enido representando el principio de Prsha
Pra6rithi, Descendieron con el prop+sito de lle8ar na 8ida
e7e#plar, !l :ra3nanam *sa"idur-a m5&ima, de Dadha se #ant8o
oclto * ella (Pre#aQVasantha" lle8+ na 8ida co#-n, I$norando
5e esta3a 8i8iendo con Dios% ella llora3a por Dios * a/ora3a 8i8ir
con >l, !l #a*a #ant8o escondida esta 8erdad, !lla llora3a
deseando casarse -nica#ente con Dios, Co#en:aron ss
asteridades * ss penitencias, Lle8+ a ca3o contino sadhana,
Vi8i+ i$norante del hecho 5e esta3a en realidad 8i8iendo con
Dios,
Desar#ado ante ss intensas penitencias% )ha$a8an por Cn le di7o
5e ella era Dadha, Lenta#ente co#en:+ a re8elarle secretos,
!lla pro$res+ paso a paso% ele8ndose #s * #s alto% hasta 5e el
0W de #a*o de 011H >l le di7o 5e se colocara n #an$al*a 5e >l
Mis#o ha3&a 3endecido para ella en ShiteCeld, De esa 9or#a% >l
la acept+ co#o S*a, !sto es n casa#iento Qand!ar+a,
Desp.s de ha3er#e 9ndido con S;a#i en la Ce8a de Vashista el
HW de a3ril del 0110% >l #e pidi+ 5e 9era a )rinda8an% el l$ar de
7e$os de Dadha * Krishna, !sta 9e la pri#era 8e: 5e S;a#i #e
per#iti+ pisar las arenas de )rinda8an, Dadha ha3&a 8i8ido all&
hac&a cinco #il a/os, All&% en #editaci+n% S;a#i #e #ostr+ el
casa#iento de Dadha * KrishnaK, La 9si+n de Vasantha Dadha *
Sai Krishna ocrri+, Sath*a * Pre#a se nieron,
Los senti#ientos 5e se nieron en la !ra de D;apara se nieron
ne8a#ente en la !ra de Kali, S;a#i di7o 5e en esa !ra Narada
9e el -nico testi$o, !l 0W de a3ril del 0110 en #i #editaci+n en
)rinda8an% Sath*a Sai * Vasantha Sai se nieron% Sath*a * Pre#a
se nieron, Co#o ha3&a ocrrido antes% na l: apareci+J esta 8e:
entr+ en F*othi% la esposa de Deepa6% 5ien ha3&a 8enido con
nosotros a )rinda8an, S;a#i di7o 5e era n ni/o di8ino% na
chispa del Sa3io Sanat K#ara, Una 8e: #s Sath*a * Pre#a se
nieron * n ni/o di8ino 9e creado, !sto no t8o nada 5e 8er
con el cerpo 9&sico, !stos son el resltado de la ni+n de
senti#ientos% los pros senti#ientos de Pre#a * Sath*a, !sta
al5i#ia ocrre cando #is senti#ientos de Pre#a le lle$an a
Dios, No tiene a3solta#ente nada 5e 8er con el cerpo 9&sico,
!sto ocrri+ a na escala pe5e/a,
Vea#os la e4pansi+n de esto, !l HW de a3ril de 0110 en la Irta de
Vashishta *o #e 9nd& con S;a#i% #ente% intelecto% sentidos% e$o *
consciencia, An5e 5eda3a el cerpo 9&sico% ta#3i.n lo
priC5. para o9rec.rselo al Se/or,

!l 0W de a3ril de 011U% S;a#i #e pidi+ 5e ne8a#ente 9era a
)rinda8an, All&% en el te#plo )aan6e* Vihari% #ientras esta3a en
#editaci+n% conte#pl. el casa#iento de Dadha * Krishna, !l
casa#iento ocrri+ en presencia de todos los de8as, !l Se/or
)rha#a cond7o la cere#onia, !scri3& detallada#ente so3re esto
en el li3ro =)liss )liss )liss= (3iena8entran:a"% Parte 0, !l poder
5e e#an+ de esto 9e tre#endo * cre+ #chos ni/os di8inos,
!n la !ra D;apara la ni+n de senti#ientos de Sath*a * Pre#a
crearon n ni/o di8ino, Cando ne8a#ente se nieron en la !ra
Kali% se dese+ na #a*or e4pansi+n * #a*ores poderes
e#er$ieron, A #edida 5e este Pre#a alcan:+ #s * #s altos
estados co#o resltado de #is prcticas espiritales% Sath*a Sai *
Vasantha Sai se nieron * crearon a los ne8e ni/os di8inos, Por
-lti#o% cando el casa#iento de Dadha Krishna se e9ect+ en
)rinda8an% Sath*a * Pre#a ne8a#ente se nieron, !n ese
#o#ento% la 9or#a c+s#ica de Sath*a se 9sion+ con la 9or#a
c+s#ica de Pre#a% lo 5e tra7o co#o resltado Vish8a Prasad
*alimento consa'rado,> todas las personas se estn 8ol8iendo ni/os
di8inos% prasad 0at!ya *alimento sa'rado de 0at!ya", !ste es el
<oreci#iento de la !ra Sath*a,
!stos casa#ientos no tienen nin$na cone4i+n con el cerpoJ son
la ni+n de senti#ientos, No estn conectados a los cerpos de
Sath*a Sai o Vasantha Sai, Sath*a es el Al#a Spre#a 5e est
#cho #s all del no#3re * la 9or#a de Sath*a Sai, Mi Pre#a por
el Al#a Spre#a es inCnito, A #edida 5e #i Pre#a contin-a
creciendo% la ni+n de Sath*a * Pre#a se 8el8e #s poderosa,
Sath*a sie#pre e4iste co#o Sath*a, La Verdad es A3solta, A
#edida 5e el Pre#a 5e *o 8ert&a so3re el Se/or se i3a
priCcando% este Pre#a se e4pand&a * $ana3a 9er:a, Con cada
casa#iento 5e S;a#i #e #ostr+% la 8i3raci+n * el poder se
incre#entaron, !n la pri#era ni+n apareci+ na pe5e/a chispa
de l: * esta to#+ la 9or#a de na ni/a !l 9rto de la se$nda
ni+n% la l: se con8irti+ en ne8e ni/os di8inos, La -lti#a ni+n
9e a escala Uni8ersal% toda a3arcante% por ende todo el #ndo se
est 8ol8iendo di8ino,
Sath*a b Pre#a ` Sath*a Prasad (ali#ento consa$rado por
Sath*a"
Krisnha es el Prsha
Dadha es Pra6rithi
He#os descendido para de#ostrar este principio a tra8.s de
nestras 8idas, S;a#i #e di7o 5e la pre3a de esta ni+n es #i
anillo, !n HOO2 *o 9i a Da#es;ara#, All&% del oc.ano% S;a#i #e
entre$+ la i#a$en de Sai Krishna% 7nto con dos 3illetes de die: *
no de cinco rpias, Las pala3ras% =Sai% Sai Dani= esta3an escritas
en no de los 3illetes de die: rpias, Al #is#o tie#po% S;a#i
ta#3i.n #e entre$+ n topa: a#arillo * #e di7o 5e lo hiciera
en$ar:ar en n anillo, Yo lo hice% * lo s., Cando s. el anillo%
o3ser8. la i#a$en de n r3ol% na =hi$era de )en$ala= en la
piedra, S;a#i #e di7o 5e este era el #ata+riAs!a% el r3ol de la
#editaci+n,
Ho* >l di7o 5e este r3ol es el r3ol de As;atta% #encionado en el
Cap&tlo HX del )ha$a8ad Iita, !ste r3ol es di9erenteJ es n r3ol
5e est 3oca a3a7o, Las ra&ces crecen hacia a3a7o desde las
ra#as * e#anan desde el Ser Spre#o, !sto es .ula :raAriti% la
creaci+n ori$inal, !l r3ol es el r3ol de Sa#sara% de la e4istencia
#ndana, !st creado por #a*a (la ilsi+n", Al co#prender esto%
de3e#os atrapar al Se/or de la #a*a * o3tenerlo a >l,
!l r3ol no tiene principio ni Cn, !l tronco de este r3ol es
)rah#a% de >l e#ana el #ndo #ani9estado% lla#ado 0ris!ti o
Creaci+n, Las ra#as representan los #-ltiples seres 8i8ientes% 5e
estn nidos por los tres $nas, La 8ida H#ana est controlada
por 6ar#aJ las ra&ces de los 6ar#as estn 9or#adas por las
pro9ndas i#presiones en la #ente, Los senti#ientos de ?*o@ *
?#&o@% resltado de la i$norancia * el or$llo hacen 5e las ra&ces
sean #* 9ertes, !stas de3en ser e4tirpadas * de3e#os
deshacernos de la 9ente en 5e se ori$inan, Se de3e cortar este
r3ol con la espada del desape$o, !sto )ha$a8an lo ha dicho en el
)ha$a8ad Iita,
Con #is oraciones * desape$o esto* tratando de cortar las
pro9ndas i#presiones de todos, Con la $racia de Dios% saldr.
airosa de #is es9er:os,
'''
!l pri#er encentro de Dadha * Krishna cl#in+ en el a<orar de
na pe5e/a l:, !n )rinda8an% la ni+n de Sath*a * Pre#a cre+
na l: resplandeciente 5e 9or#+ ne8e ni/os, Einal#ente% el
Pre#a se e4pandi+ tanto 5e at+ al #is#o Sath*a, A #edida 5e
Pre#a co#en:+ a 9ndirse en Sath*a% Sath*a *la #erdad, re8el+ s
Vis;arpa, su forma csmica, La Verdad% Sath*a% se re8ela a S&
Mis#a de acerdo a la cantidad de Pre#a 5e prodi$e#os al
Se/or 5e ha3ita en nestro interior, Cando #i Pre#a de#ostr+
s 9or#a c+s#ica% entonces Sath*a ta#3i.n re8el+ s 9or#a
c+s#ica, !sa re9l$encia innda a todos, Ahora todos se
trans9or#an en ni/os di8inos, !ste resplandor <*e hacia todo la
creaci+n * nace la !dad Dorada, !sta se 8el8e la !ra Sath*a,
!s i#portante recordar 5e esta ni+n no tiene nada 5e 8er con
el cerpo 9&sico, !s por ello 5e no es necesario 5e Dadha *
Krishna co#partan inti#idad 9&sica, Pre#a -nica#ente si$niCca
senti#ientos% c*os poderes otor$an di8inidad,
!sta es la ra:+n por la cal en esta !ra% )ha$a8an no #e per#ite
estar 9&sica#ente cerca de >l, Nada ocrre en el cerpo 9&sico% ni
en el cerpo stil ni en el cerpo casalJ todo ocrre en el estado
5e est #s all de todos estos% en el cerpo S-per casal, !l
cerpo S-per casal es Conciencia Pra, La 9or#a 9&sica de S;a#i
8i8e #* le7os de este cerpo 9&sico, Por #edio de #is
senti#ientos *o atra7e a este Sath*a hacia #iJ a s 8e:% co#o
retri3ci+n por #is e4tre#os senti#ientos de Pre#a% Sath*a #e
ha de8elado esta Verdad,
Cando ter#in. de escri3ir esto colo5. los papeles so3re las
pad6as de S;a#iJ S;a#i los 3endi7o con thir#an (auspicioso
pol+o de arcilla que se usa para marcar las frentes de los
+ais!na+itas,"
02 de septie#3re% 011U
Ho* es d&a de lna ne8a% el sa$rado d&a de Mahala*a A#a8as*a en
el #es ta#il de Prattassi, S;a#i ha re8elado n secreto, Ee en
esta 9echa 5e Dadha * Krishna se encontraron por 8e: pri#era,
S;a#i naci+ drante Prni#a% d&a de lna llenaJ *o nac& en n d&a
de lna ne8a, A#3os d&as se
honran co#o d&as aspiciosos * por a#3os se o9rece 8eneraci+n
especial en los te#plos, !n los d&as de lna llena se o9recen p7as
por Sath*a Nara*ana * en los d&as de lna llena se 3rinda
re8erencia a los antepasados, S;a#i naci+ en n d&a de lna llena
para de#ostrar a tra8.s de S propia 8ida c+#o lle8ar na 8ida
correcta, >l ense/a 5e el ho#3re nace para no tener 5e 8ol8er a
nacer, Desp.s de nacer% se de3e dedicar a lle8ar a ca3o sadhana
para alcan:ar a Dios, Si se lle8a a ca3o este sadhana a5& * ahora%
no es necesario 8ol8er a nacer,
A tra8.s del e7e#plo de #i 8ida% he de#ostrado co#o se de3e
#orir para lle$ar a ser al#as eterna#ente li3res, Nnica#ente a
tra8.s de actos de sadhana a tra8.s de la 8ida pode#os o3tener
na 3ena #erte, !l estado sin #erte de la in#ortalidad pede
ser lo$rado en esta #is#a 8ida, Mi 8ida es na #estra de co#o
se de3e 8i8ir para alcan:ar la in#ortalidad, Pode#os $o:ar de 8ida
eterna a5& #is#o P #i 8ida lo de#estra, ;acemos para no
volver a nacer. 'eber&amos morir, para no volver a morir.
U1 de septie#3re de 011U
Ho*% drante #editaci+n le ped& a S;a#i 5e #e e4plicara,
01ami di3o...
Dl cuerpo f-sico nace con las impresiones de los tres 'unas.
De"emos puri4car el cuerpo f-sico. Despu?s de la
puri4cacin, uno o"tiene el cuerpo sutil. 2a
puri4cacin del cuerpo sutil nos lle+ar5 al cuerpo causal.
Dste tam"i?n de"e ser puri4cado para poder o"tener el
cuerpo 0per causal. Dn este estado, cuando uno se
+ac-a, 0at!ya lo llena. Dntonces se o"tienen las seis
+irtudes di+inas. 0e de"e puri4car el cuerpo que est5
maniatado por los tres 'unas y lle+arlo a la altura de los
0!ad 'unas, las seis +irtudes di+inasC a"soluta sa"idur-a,
a"soluta so"eran-a, a"soluto desape'o, a"soluta riqueza,
a"soluta fuerza y a"soluta +irtud.
D!EL!CCI'N>, )HAIAVAN !YPLICA so3re el r3ol de Sa#sara% 5e
en el Cap&tlo HX del )ha$a8ad Iita lo lla#an As;atta, Las ra&ces
de este r3ol se ori$inan en Dios, !stas cel$an patas para arri3a,
!ste r3ol se sstenta con las a$as de los tres $nas, !l Iita
descri3e esto co#o 'Qunapra+rit!a' % el a$a de los tres $nas, La
calidad de nestro naci#iento se de3e a las tres $nas, Los
cerpos de todos los seres 8i8ientes en todos los #ndos han sido
creados por estos tres $nas, Los $nas son St8icos% Da7sicos *
Ta#sicos, A ra&: de estos $nas el ho#3re se 3ate en n #ar de
i$norancia, De3e#os li3erarnos de estas tres calidades *
continar #s all de las #is#as,
!ste es el sadhana (tra3a7o espirital" 5e de3e reali:ar el ho#3re,
A #edida 5e no asciende en ss e7ercicios espiritales% no de3e
o3tener el estado deno#inado 'unat!eeta% o #s all de los $nas,
Desp.s de eso no de3e priCcarse a s& #is#o a cada #o#ento%
lle8ando a ca3o #s sadhana, Se nace de3ido a las i#presiones de
los tres $nas, Si no 8a #s all de los tres $nas 5e son la
casa del cerpo 9&sico% se lo$ra el estado de 'unat!eeta,
Nestros cerpos estn co#pestos por las cinco Aos!as o
en8oltras( la en8oltra del ali#ento% la en8oltra prnica (o
ener$.tica"% la en8oltra de la #ente% la en8oltra del intelecto * la
en8oltra de la 3iena8entran:a, Ante todo de3e#os estar
conscientes de 5e no so#os el cerpo e ir #s all de la en8oltra
del ali#ento, Y de esta 9or#a de3e#os separarnos de todas
nestras en8oltras,
!l cerpo stil est co#pesto de tres en8oltras% Prana#a*a%
Mano#a*a * Vi$nana#a*a, Cando nos separa#os de este
cerpo stil diciendo ?Yo no so* esto,,,@% o3tene#os la en8oltra de
la 3iena8entran:a% el cerpo casal, AG. es este cerpo casalB
Co#en:ando a la altra del #ladhara% el cha6ra 3ase (el pri#er
chac6ra"% el 6ndalini se ele8a $radal#ente, Con intenso
es9er:o% el 7i8a se ele8a #s alto% paso a paso hasta lle$ar al
)rah#arandra, !l )rah#arandra est sitado entre el se4to * el
s.pti#o cha6ra, All& el 7i8a se ne con Shi8a * $o:a de #chas
e4periencias di8inas, All& el 7i8a * Shi8a nadan en 3iena8entran:a,
!sta es% e4clsi8a#ente% la co3ertra de la 3iena8entran:a,
Desp.s de separar esta -lti#a en8oltra el 7i8a * Shi8a se 8el8en
Un1, !l 7i8a selta hasta el -lti#o deseo * se 8ac&a &nte$ra#ente
de todo, Ahora Sath*a llena el 8ac&o 5e 5eda en ese receptclo
8ac&o con Si$o Mis#o, Ahora 7i8a se 8el8e Shi8a, Fi8a% co#o Dios%
ad5iere las seis di8inas calidades, !sta es la 9or#a en 5e no
o3tiene el cerpo de Shad$na% el cerpo de las seis 8irtdes%
de7ando atrs el cerpo de las tres Inas,
!n este estado% $racias a la ni+n de los senti#ientos de Pre#a
con Sath*a% nacen ni/os di8inos, Nnica#ente la ni+n de
senti#ientos 9or#a a los ni/os, An5e 8i8i#os en n cerpo
9&sico% cando nestra de8oci+n se ele8a al pnto en 5e 8i8i#os
e4clsi8a#ente pensando en Dios% este #is#o cerpo se 8el8e n
cerpo casal, De i$al 9or#a% se pede 8i8ir en el cerpo casal *
en el cerpo S-per casal, AC+#o ocrrir estoB
!l cerpo 9&sico 8i8e en )!oot!aAas!% el espacio e4terno, Nestro
cerpo stil se encentra en el C!itaAas!% el espacio de la #ente,
!l cerpo casal est en el C!idaAas!% el aposento interno *el
templo del corazn,, !l cerpo S-per casal est nido con DiosJ
de esta 9or#a se co#pleta el 8ia7e del al#a,
Cap&tlo 0O
...'De"emos lo'rar la +isin del Atma imperecedero, la forma
permanente del 0eEor, nuestro 'is!ta/ de+a'
*/ist!a de+a O nuestra forma ele'ida de Dios,
Ne8a Creaci+n
!l 0O de septie#3re de 011U escri3& el cap&tlo Vish8a Prasad,
Desp.s reci3& #a*ores e4plicaciones so3re lo 5e ha3&a escrito,
AC+#o naci+ DadhaB
Dadha no es co#-nJ ella no naci+ por #edio de la procreaci+n,
!ntonces% Ac+#o naci+B Dadha 8ino co#o respesta a na
pre$nta, La pre$nta 5e se ele8+ 9e Aco#o es posi3le para
nadie 8i8ir co#o lo hicieron Da#a * SitaB Co#o respesta a esta
pre$nta lle$+ n senti#iento, !se senti#iento to#+ la 9or#a de
na ni/a, Shi8a * Par8ati to#aron a esta ni/a * se la entre$aron a
Vrsha3han, !l la lla#+ Dadha * la cid+ co#o si 9era s propia
hi7a, As& 9e co#o la ni/a Dadha se 9or#+ a tra8.s de n
senti#iento,
AC+#o naci+ SitaB !l De* Fana6a esta3a haciendo penitencia%
arando para Ya$ashala, Mientras esta3a arando o3ser8+ a n 3e3.
en la tierra, !ra Sita, De i$al 9or#a% a la pe5e/a Andal se la
encontr+ de3a7o de na planta de tlasi, Nin$na naci+ de padres
9&sicos por #edio de la procreaci+nJ ellas 9eron ato #ani9estadas,
!llas son s+ayam"!u% ato 9or#adas, Nacieron sin contacto de
cerpos 9&sicos,
I#a$inen entonces co#o ser la creaci+n 5e nace de los
senti#ientos de Sath*a * Pre#a, Los senti#ientos to#an 9or#a
9&sica, AAcaso es posi3le 5e e4ista tal creaci+nB !sta pre$nta
co#en:+ a dar 8eltas en #i #ente, APor5. noB Si -nica#ente a
ra&: de senti#ientos lle$aron Dadha% Sita * Andal% entonces
Apor5. no podr&an nacer ni/os co#o resltado de la ni+n de los
senti#ientos de Sath*a * Pre#aB
Un ho#3re * na #7er se casan% <orece el a#or entre ellos , De
estos senti#ientos de a#or 8ienen ni/os, Todo esto ocrre a n
ni8el $eneral, Cando estos senti#ientos se ele8an * se priCcan
#s all del ni8el 9&sico% A5. ocrrirB Le pre$nt. a S;a#i
so3re esto en la #editaci+n del atardecer,
Vasantha: S;a#i% #e entre$o a Ts pies de loto, Por 9a8or% di#e
#s so3re #is!+a :rasad.
Swami: !l co#-n de los ni/os nacen de padres 5e 8i8en a ni8el
del cerpo 9&sico, Ss i#presiones se 3asan en las i#presiones de
los padres, A padres 5e 8i8en al ni8el stil del cerpo les nacen
ni/os con consciencias despiertas, Para a5ellos 5e 8i8en en el
ni8el casal del cerpo% si tienen ni/os estos sern al#as ele8adas,
Los A8atares descienden del ni8el S-per casal,
P'D !F>MPL', AIUA C'NI!LADA !N 9or#a de hielo ocpa cierto
espacio, Cando se derrite% el a$a ocpa n rea #s e4tensa, Si
her8i#os el a$a% el 8apor 8a a ocpar n rea #s e4tensa
toda8&a, Canto #s stil se 8el8e% #s 9erte el poder, As&
ta#3i.n el poder del cerpo 9&sico es li#itado, Si pasa#os al
cerpo stil% o3tene#os #a*or poder, !l reCna#iento es an
#a*or en el cerpo casal% donde los poderes se incre#entan an
#s,
De acerdo a los 6ar#as pre8ios de n indi8ido% el 7i8a nace en n
cerpo 9&sico, !l naci#iento dentro de na 9a#ilia en particlar
corresponde a ss 3enos * #alos actos e i#presiones 5e trae de
naci#ientos pre8ios, Todos los #ie#3ros de la 9a#ilia estn
nidos por las #is#as cadenas de 6ar#as e i#presiones
inconscientes (samsAaras, si#ilares, Un ni/o 5e nace dentro de
na 9a#ilia co#-n% es n ni/o co#-n,
Uno nace% crece * se despierta a la espiritalidad, Desp.s de eso%
si la persona se casa * crea n ni/o% ese ni/o ser 3eno, Si antes
de crear n ni/o practica #s intensas de8ociones% hace
penitencias * o3tiene estados #s ele8ados% ese ni/o nacer co#o
n $ran al#a, A a5ellos 5e han sperado todos los estados *
han o3tenido la li3eraci+n del al#a indi8idal (7i8an #6thi"% les
nacen A8atares, !stas son las distintas etapas de naci#iento,
!4isten tres etapas de consciencia, !l espacio e4terno% o
)hta6ashJ todo a5ello 5e 8e#os en el #ndo e4terno se lla#a
)hta6ash, A tra8.s de la prctica de #editaci+n co#en:a#os a
poder 8er hacia adentro, Tene#os #chas e4periencias a tra8.s
de se/os% 8isiones e i#a$inacionesJ esto es el espacio de la
#ente% o Chita6ash, Dentro del espacio del cora:+n reside el
Se/or, >l co#ien:a a re8elarse a S& Mis#o paso a paso% * este
espacio oscro se 8el8e l#inoso, !sta es la consciencia interna%
o Chida6ash, Lnicamente este mundo interno es 0at!ya, la
#erdad. !l #ndo e4terno es perecedero, De"emos o"tener na
8isi+n del At#a i#perecedero% la 9or#a per#anente del Se/or% de
nestro is!ta de+a, De3e#os lo$rar estos estados en 9or#a
$radal% a tra8.s de constante sadhana,
A5ellos 5e creen 5e el espacio e4terno es real estn atrapados
en ilsi+n% #a*a, !llos no conocen otra cosa #s 5e el #ndo
9&sico, Co#o estn in#ersos en n #ndo de deseos * atadras%
ellos en$endran ni/os co#nes 5e se re8elcan en el #ar de 8ida
#ndana, Los ni/os con consciencias despiertas son en$endrados
por a5ellos 5e han e8olcionado a ni8eles #s ele8ados de
consciencia, Los ni/os con las calidades #s ele8adas% las
$randes al#as% nacen de a5ellos 5e han o3tenido estados
espiritales ele8ados, !sa es la ra:+n por la cal en .pocas
pasadas a los ni/os se los en8ia3a a 'uruAulas drante doce a/os
para reci3ir la edcaci+n correcta,
All&% los ni/os 8i8&an con el $r- (#aestro" sin contacto con el
#ndo e4terno, !llos o3ser8a3an el co#porta#iento del $r- *
e#3e3&an ss e7e#plares calidades, !l #a*a #ndano no los
atra&a, Cando sal&an del $r6la% esta3an a ni8el del cerpo
casal% poseedores de consciencia de s ser interno, Cando
re$resa3an a ss 9a#ilias para casarse% les nac&an ni/os con
sa3idr&a, As& era co#o se perpeta3an las 9a#ilias de los sa3ios,
!l hi7o del Sa3io Parashara 9e V*asa, !l hi7o de V*asa 9e S6a,
As& el lina7e se preser8a3a, Ahora las personas 8i8en co#o
ani#ales% * por eso los hi7os 5e en$endran ta#3i.n son co#o
ani#ales, Los ni/os di8inos nacern -nica#ente si re$resa el
siste#a de $r6la, La edcaci+n #oderna tiene n so
li#itado, De3er&a#os re$resar al siste#a de edcaci+n 5e e4isti+
en la .poca de los Vedas,
He a5& n e7e#plo, !l $ran de8oto Vitho3a era li3re de todo
ape$o * desea3a rennciar al #ndo, Sin e#3ar$o ss padres lo
9or:aron a casarse, An5e esta3a casado% Vitho3a i$al rennci+
a s 9a#ilia * se con8irti+ en n san*asi, Sin e#3ar$o%
o3edeciendo las +rdenes de s $r-% Vitho3a re$res+ a la 8ida de
9a#ilia, Y as& 9e co#o s #aestro lo 3endi7o dici.ndole 5e .l
en$endrar&a tres hi7os 5e ser&an chispas de )rah#a% Vishn% *
Shi8a * na hi7a 5e ser&a na chispa de la #adre Sha6ti, Desp.s
nacieron Fnanade8a% n aspecto de Vishn% Ni8rittinath% n aspecto
de Shi8a% M6tha3hai% aspecto de Sha6thi * Sopana% n aspecto de
)ra#a, !stos ni/os di8inos predica3an a#or * de8oci+n al #ndo,
Los hi7os de Vitho3a nacieron desp.s 5e .l h3o alcan:ado el
cerpo casal% * por ello nacieron con aspectos di8inos, Todos los
santos * los sa3ios 8i8ieron de esta #anera, Pri#era#ente se
prepararon para na 8ida de rennciantes * le$o se casaron, !sa
es la ra:+n por la cal t8ieron hi7os espirital#ente
e8olcionados,
As& es 5e si los hi7os nacen desp.s 5e no ha alcan:ado el
cerpo casal% estos son di8inos, Lo #is#o est aconteciendo
ahora,
'ct3re H% 011U Meditaci+n a la #adr$ada
Vasantha: S;a#i% he escrito 5e desp.s 5e se a3re el
Sahasrara% * le$o de ha3erse 8aciado% Sath*a llena la 8asi7a, A Por
9a8or% di#e si esto es correctoB
Swami: M* correcto, Una 8e: 5e no se ha 8aciado a s& #is#o
* le$o de ha3er sido llenado con Sath*a% no se 8el8e Sath*a,
!sto es el estado de Ser, Ahora en este estado de Ser% Sath*a tiene
la 8olntad de crear, !ste es t estado, T ests deseando na
ne8a creaci+n, T lo penetrars todo, Ts senti#ientos penetran
en todos * ocrre na trans9or#aci+n, Todos se #antendrn en
ss #is#os cerpos% pero s consciencia ser ele8ada hasta el
cerpo casal * todos e4peri#entarn 3iena8entran:a,
Vasantha: S;a#i% *o co#prendo esta e4plicaci+n, Mi 8ida sir8e
de e7e#plo de co#o n 7i8a% 8ol8i.ndose Shi8a% pede crear n
ne8o #ndo,
Y' L! HA)RA SUPLICAD' A IDIT'S A SSAMI pidiendo% ?Vac&a#e@, Yo
Le splica3a% ?No 8endr. co#o n A8atar, Detira todos #is
poderes * 8.l8e#e 8ac&a@, S;a#i se lle8+ todo diciendo% ?Ahora
ests 8ac&a% Yo te llenar. con Mi Sath*a,@ Sath*a se llen+ en #i,
!n este estado% cando na:can ni/os% Ac+#o sernB Co#o nacen a
ra&: de senti#ientos pros sin na pi:ca de deseo 9&sico% ellos
nacern a ni8el del cerpo casal,
ACal es el si$niCcado de Ne8a Creaci+nB Las personas
per#anecern tal co#o son% -nica#ente ss senti#ientos
ca#3iarnJ ne8os senti#ientos #* pros penetrarn en todos,
Ha* n dicho% =Ne8o 8ino en na 8ie7a 3otella=, La trans9or#aci+n
ocrrir cando #is senti#ientos de Sath*a * Pre#a entren en
todas * cada na de las personas,
AC+#o peden ca#3iar los senti#ientosB Vea#os n e7e#plo,
!n el li3ro =Ato3io$ra9&a de n Yo$i=% de Para#aha#sa Yo$ananda%
s $r- Y6tesh;ar% 5ien ha3ita en el #ndo stil% dice,,,
?$na persona astral *que !a"ita en el cuerpo sutil, tra"a3a a tra+?s
de su consciencia y sus sentimientos y de un cuerpo constituido de
prana...2os !om"res Astrales poseen todos los r'anos sensoriales
e&ternos, o3os, ore3as, nariz, len'ua y piel, pero ellos utilizan los
sentimientos intuiti+os para e&presar sensaciones a tra+?s de
cualquier parte del cuerpo> ellos pueden +er a tra+?s de la ore3a, o
la nariz o la piel. :ueden escuc!ar a tra+?s de los o3os, o la
len'ua, pueden sentir el sa"or por los o-dos o la piel, y as-....@
ADe3e#os esperar ir a otra parte% separada del #ndo% para tener
tales e4perienciasB Se dice 5e desp.s de la #erte no de3e
8i8ir en el #ndo stil por #il a/os% * le$o otros #il a/os en el
#ndo casal, A Deal#ente de3e#os esperar as&% por #iles de
a/osB NoM Si lle8a#os a ca3o prcticas espiritales #ientras
esta#os en este cerpo 9&sico% pode#os 8i8ir en el cerpo stilJ si
contina#os nestros intensos es9er:os pode#os lle$ar a 8i8ir en
el cerpo casal * ele8arnos an #s hasta alcan:ar el cerpo
S-per casal, Yo he pro3ado esto en #i propia 8ida, !n este
cerpo los sentidos no 9ncionan% solo se encentran presentes
senti#ientos, Todos los sentidos tra3a7an para todos los +r$anos,
Y6tesh;ar dice ade#s% so3re el #ndo casal%
,,,?$tilizando solo el pensamiento, los seres causales pueden +er,
escuc!ar, tocar, olfatear y sentir los sa"ores> pueden crear
cualquier cosa y disol+erla a tra+?s del poder de su mente csmica.
Tanto la muerte como el renacer en el mundo causal e&isten en el
pensamiento. 2os seres que se encuentran en cuerpos causales
nicamente 'ozan de festines compuestos por am"ros-as de
conocimientos eternamente nue+os. Dllos "e"en de las fuentes de
paz, deam"ulan por tierras ine&ploradas de la percepcin, nadan
en el in4nito oc?ano de la "iena+enturanza. 0us cuerpos de
pensamientos pasan zum"ando por trillones de planetas creados
por esp-ritus, "ur"u3as de frescos uni+ersos, estrellas de
sa"idur-a, ne"ulosas de sueEos espectrales en el re'azo de cielos
in4nitos.@
,,,.uc!os seres permanecen por miles de aEos en el cosmos
causal. A tra+?s de estados de ?&tasis aun m5s profundos el alma
li"erada lue'o se retira del pequeEo cuerpo causal y se incorpora a
la inmensidad del cosmos causal . Todos los cauces separados de
ideas, y de ondas particularizadas de poder, amor, deseos, dic!as,
paz, intuicin, calma, auto control, y concentracin se derriten en
el siempre 'ozoso mar de "iena+enturanza. Dl alma ya no tiene
que +ol+er a e&perimentar su dic!a como una onda indi+idualizada
de consciencia sino que est5 sumer'ida en el nico oc?ano
csmico, con todas sus olas O eternas risas, estremecimientos y
pulsaciones,@
,,,?Cuando un alma de3a el capullo de los tres cuerpos, esta escapa
para siempre de la ley de la relati+idad y se transforma en el
inefa"le, 0iempreFD&istente,@
Ho*% #ientras le&a#os esas l&neas nos di#os centa 5e lo 5e
ellas e4presan corresponde a #i estado, !n #editaci+n todo lo 5e
e4peri#ento en el cerpo casal no es a tra8.s de #is sentidos,
All&% los +r$anos de los sentidos no e4isten ni 9ncionanJ
-nica#ente los pensa#ientos e4isten, Yo pedo crear o destrir
cal5ier cosa, !l poder de pensa#ientos en9ocados en Dios
crearon la Isla de Plata, !ste es n e7e#plo de creaci+n,
He a5& n e7e#plo de destrcci+n, Yo retir. el 6ar#a de #chas
personas * cr. en9er#edades, AC+#o ocrri+ todo esoB !ste
poder se le8ant+ -nica#ente a ra&: del Pre#a nidireccional 5e
diri$& hacia S;a#i, Ei capa: de crear ne8e ni/os di8inos, AG.
poder *ac&a detrs de todo estoB AC+#o pde lle8ar a ca3o estas
tareas de creaci+n * destrcci+nB Todo ocrri+ a tra8.s de los
pensa#ientos en el cerpo casal,
Pde hacer descender a Vai6nta% a la 5e 8isl#3r. en el espacio
interno del cerpo casal co#o M6thi Nila*a#, !sto es el
resltado de pensa#ientos s#a#ente poderosos, !n el #ndo
del cerpo casal% no pede tener e4periencia de los sentidos
e4clsi8a#ente a tra8.s de pensa#ientos, !n #editaci+n *o 8eo a
S;a#i% ha3lo con >l * esccho S 8o:J todo a tra8.s de
pensa#ientos * senti#ientos,
AY 5. ocrre con la 9or#aB Yo 8eo la 9or#a de S;a#i con #is
o7os internos% a tra8.s del poder de #i At#aJ ta#3i.n 8eo #i
9or#a, !s i$al a #i 9or#a 9&sica% pero en 9or#a de l:, !n #i
pri#er li3ro% L2i"eracin Aqu- .ismo= ;A!ora= :arte P% S;a#i di7o
5e *en estos encuentros durante meditacin, a#3os esta#os en
9or#a de l:,
!n los cerpos stil% casal * S-per casal% la persona se 8er
e4acta#ente co#o se la 8e en el cerpo 9&sico% an5e el cerpo
est en 9or#a de l:, !sto per#ite 5e la persona se identiC5e a
s& #is#a, Todo es n re<e7o de los pensa#ientos,
!l ali#ento de a5ellos 5e 8i8en en el cerpo casal es
conoci#iento eterna#ente ne8o. He#os ha3lado #s so3re esto
en cap&tlos anteriores, Yo di7e% ?!l n.ctar de Sai 5e *o in$iero
de3e con8ertirse en ali#ento para todos, Todos son #is hi7os, !l
ali#ento 5e *o co#o de3er&a ser s ali#ento,@
Por la e4periencia de Sri Y6tesh;ar sa3e#os 5e el ali#ento del
#ndo casal es la a#3ros&a del conoci#iento eterna#ente ne8o,
I$al#ente% el n.ctar de Sai ser el ali#ento para #is hi7os, Los
seres del #ndo casal 3e3en de las cascadas de pa:, Yo deseo
5e #is hi7os 3e3an la esencia (rasa" Sai 5e *o 3e3o, AC+#o
descri3ir el sa3or de este n.ctarB
#en'an todos a m-
)e"an de la esencia 0ai y +er5n
:rue"en el di+ino n?ctar *Amrit, de 0ai
Conozcan 0u dulzura=
Sri Y6tesh;ar dice 5e las personas en el cerpo casal ca#inan
por #edio de ss pensa#ientos% no so3re la Tierra,
S;a#i di7o% ?An5e ests 8i8iendo so3re la Tierra% ha3itas en el
cielo,@ Deci.n ahora co#prendo el si$niCcado, An5e esto*
8i8iendo en el #ndo 9&sico% he estado ha3itando en el cerpo
casal% donde los pisos son de plata% las paredes de oro rep7ado
con $e#as, Ahora co#prendo, !sta es la ra:+n por la cal S;a#i
#e #ostr+ la Isla de Plata, Una 8e: 5e cr:a#os este cerpo
9&sico * co#en:a#os a 8i8ir en el cerpo stil * casal% nos
con8erti#os en ha3itantes del cielo,
Hace nos d&as% el a$a 5e *o 3e3&a t8o na 9ra$ancia especial,
Les di7e a todos 5e la pre3en% diciendo 5e se ha3&a
trans9or#ado en a$a sa$rada% teert!am/. Sie#pre #antienen n
porr+n de a$a cerca #&o #ientras esto* sentada escri3iendo, !n
esta ocasi+n% al 3e3er not. 5e el a$a ten&a la 9ra$ancia de
carda#+n * alcan9or, !se d&a la distri3i#os co#o a$a sa$rada a
todos los 5e 8inieron al ashra#,
!sta es la pre3a de 5e *o -nica#ente 3e3o Sai rasam *la esencia
de 0ai,, Al i$al 5e el a$a sa$rada 5e se distri3*e en el
Te#plo del Se/or Nara*ana% el sa3or de a$a co#-n se ha3&a
trans9or#ado en teert!am/,
!sto co#pre3a 5e *o esto* 3e3iendo la esencia de Sai% c*a
#orada es Vai6nta, !sto ocrri+ el s3ado 0W de septie#3re de
011U, Kodhai co#ent+ 5e este es el d&a aspicioso en 5e
co#ien:a la cele3raci+n del *festi+al de, )rah#otsa8a# de
Thirpathi Ven6atesh;ar, Por ello% el a$a 5e *o 3e3&a se
trans9or#+ en teert!am/,
/*Teert!am( a'ua sa'rada que se sir+e en muc!os templos en
India,*lue'o de !a"er la+ado los sa'rados pies de la ima'en di+ina
que se adore en tal templo. Tam"i?n a'ua puri4cada, en la que se
)aEan los 4eles antes de entrar en un templo, para puri4carse.,
U de oct3re 011U Meditaci+n
Le ped& a S;a#i 5e il#inase #i sa3idr&a,
01ami di3o,,,
Tus constantes splicas "aEada en llantos, Yo quiero +i+ir
conti'o( .e lle+aron a crear la Isla de :lata para ti.
#i+iste en la Isla de :lata en tu cuerpo sutil. Continuaste
llorando y con el mismo pensamiento, lo que te lle+ a ir
m5s all5 del cuerpo sutil y a alcanzar el cuerpo causal. Dn
el cuerpo causal, esta Isla de :lata se +ol+i #aiAunta.
Como continuaste con tus pensamientos
unidireccionales, tu sa"idur-a se e&pandi aun m5s y
o"tu+iste el cuerpo 0per causal. Dn este estado !iciste
emer'er en forma f-sica a #aiAunta, que era nicamente
para ti en tu consciencia interior. A!ora tu cuerpo es
un cuerpo 0per causal y .uAt!i Hilayam es #aiAunta. Ho
es un edi4cio le+antado con cemento y ladrillos. Dst5
construido con tus sentimientos. Dst5 construido con
:rema, Jnana y sacri4cios.
:or e3emplo. Tris!anAu quer-a lle'ar al cielo 3unto con su
cuerpo f-sico. :ara ello ?l "usc la ayuda del 0a"io
#is!1amitra. Dl santo us su poder de penitencia para
en+iarlo a De+aloAa. :ero cuando lle', los seres
celestiales lo e&pulsaron dici?ndole que no pod-a +i+ir en el
cielo mientras tu+iera un cuerpo f-sico. Dntonces, usando
el poder de su penitencia, #is!1amitra cre un nue+o
cielo para Tris!anAu.
Tu !as tra-do a #aiAunta a la tierra para el "ien de todos.
Tu sa"idur-a se !a +uelto el sendero. Tris!anAu aspir a
lle'ar al cielo con su cuerpo f-sico. $no no puede entrar al
cielo con un cuerpo f-sico. T aspiraste a lo'rar a Dios con
el cuerpo f-sico> t saldr5s +ictoriosa. Tus pensamientos
son tan poderosos que no solamente !as o"tenido el cielo,
pero tam"i?n +as a o"tener al .ismo 0eEor. Tu !ar5s que
todos sean almas li"eradas.
Medit., Desde #* te#prana edad crec& con el pensa#iento de
5e de3&a casar#e con KrishnaJ de3&a o3tenerlo a >l con este
cerpo, Dec.% llorando contina#ente, Por Cn% el cora:+n de
)ha$a8an )a3a se derriti+, Iracias a S enor#e #isericordia% #e
di7o 5e hiciera n man'alya *s-m"olo tradicional m5s importante
para una mu3er !ind casada, que usa alrededor del cuello, * #e
lla#+ a ShiteCeld, All&% >l #is#o lo 3endi7o con S to5e di8ino% *
#e pidi+ 5e lo sara, Anterior#ente >l #e ha3&a pedido 5e #e
5itara #i 8ie7o #an$al*a% con lo cal cort. todas las atadras al
#ndo 9&sico, Co#o Vitho3a% to#. san*as por 8e: pri#eraJ esto
9e -nica#ente desp.s 5e S;a#i #e h3o entre$ado el
#an$al*a * dicho 5e est3a#os casados, Mi Pre#a por )ha$a8an
es la casa de ni/os di8inos en el #ndo 9&sico,
Sr$i+ n 9ort&si#o deseo% ?*o solo 5iero a S;a#i@, No pde
ca#3iar este pensa#iento 5e ahora se ha con8ertido en na $ran
9er:a para li3erar al #ndo entero,
Mi intenso anhelo% #is pensa#ientos nidireccionales * #is
l$ri#as sacdieron al Se/or Mis#o * Lo hicieron c#plir con #i
deseo, >l cre+ la Isla de Plata para #& * 8i8& all& con >l en #i
cerpo stil, Todos los d&as en #editaci+n &3a#os a #chos sitios
di9erentes, Con8ers3a#os so3re #ch&si#os te#as, Desp.s 5e
#e priC5. an #s% o3t8e el cerpo casal, !stando en este
cerpo casal% S;a#i #e re8el+ sa3idr&a sperior, >l #e dio
tantas pre3as de 5e la Isla de Plata es el #is#o Vai6nta,
La sa3idr&a creci+ * #adr+J se #e re8elaron #chas ne8as
8erdades, Con la e4pansi+n de la sa3idr&a% no ad5iere na
#a*or capacidad para co#prender la 8erdad, !n esta etapa
S;a#i #e di7o% ?Ahora ests en el cerpo S-per casal,@
!n este cerpo S-per casal% el #is#o M6thi Nila*a# es
Vai6nta, S;a#i ha dicho ?T- has tra&do a Vai6nta a la tierra,
!sto no est constrido con ce#ento ni ladrillos sino con ts
calidades de Pre#a% sacriCcio% sa3idr&a% co#pasi+n * desape$o,@
!n el cerpo S-per casal no pede crear el Cielo (Vai6nta" en
la tierra, S;a#i di7o a-n #s% 9Con sus poderes de penitencia,
el Sabio Vishwamitra envi un alma al cielo* con tu !rema t-
vas a lo"rar que todos sean almas eternamente liberadas,@
'3ser8e#os al$o #s, Una 8e: el Sa3io Narada le pre$nt+ a Sri
Krishna% ?AG. es #a*aB@ Krishna contest+% ?Ten$o sed, Ante todo
tre#e n poco de a$a% le$o *o te lo dir.,@ Narada 9e en 3sca
de a$a, Por Cn lle$+ a na casa * all& pidi+ a$a a na 7o8en 5e
encontr+, Cando ella re$res+ con esta a$a% .l se percat+ de 5e
ella era #* her#osa, Se ol8id+ de Dios% de S sed * de s #isi+n,
Con el per#iso del padre de la 7o8en% .l se cas+ con ella * co#en:+
a 8i8ir en ese pe3lo, Con el tie#po les lle$aron hi7os, Narada
8i8i+ 9eli: la 8ida de n ho#3re de 9a#ilia, Un d&a lle$+ na
9ort&si#a tor#enta * el pe3lo corr&a ries$o de inndarseJ todos
trataron de escapar del desastre 5e los a#ena:a3a, !l Sa3io
Narada ta#3i.n reco$i+ a s esposa% ss hi7os% * ss posesiones *
trat+ de escaparse de la inndaci+n, Pero las a$as crecientes
arrasaron con toda s 9a#ilia * todas ss pertenencias, !l sa3io%
destro:ado% co#en:+ a llorar a plena 8o: * a 5e7arse de s $ran
p.rdida, !n ese #o#ento apareci+ el Se/or * le di7o% ?'*e Narada%
A5. pasaB AAd+nde est #i a$aB@
Al escchar estas pala3ras del Se/or% Narada ca*+ en centa de
5e ha3&a sido atrapado por la red del #a*a, Para de#ostrar 5.
era el #a*a% Lel Se/or lo hi:o 8i8ir die: a/os en die: #intosM
Desde 5e nac&% por los -lti#os sesenta a/os *o he a/orado *
llorado por Dios, '3t8e el cerpo stil #ientras esta3a en el
cerpo 9&sico, Mi intensa sed de Dios #e lle8+ a lo$rar el cerpo
casal en tres a/os, Desp.s de e4peri#entar el cerpo casal por
tres a/os% lo$r. el cerpo S-per casal, Se dice 5e,,,
?Nor#al#ente% desp.s de la #erte% no per#anece en el
cerpo stil drante #il a/os, De all& se 8a al cerpo casal,
All& 8i8e #iles de a/os #sJ s conoci#iento se e4pande, Ms
adelante% se a3andona el #ndo del cerpo casal * se o3tiene
la li3eraci+n,@ (Sri Y6tesh;ar"
Co#o *a lo he dicho% lle8a #il a/os alcan:ar el cerpo stil, Yo lo
o3t8e lle8ando a ca3o X1 a/os de penitencia en #i cerpo 9&sico,
Tres a/os desp.s% o3t8e el cerpo casal, To#a #chos #iles
de a/os cr:ar el cerpo casal% pero desp.s de e4peri#entarlo
-nica#ente drante tres a/os *o pde ir #s all del cerpo
casal,
Con la $racia de Dios * las penitencias 5e lle8. a ca3o con #i
cerpo 9&sico pde cr:ar todos los cerpos * o3tener el cerpo
S-per Casal, Si todos stedes hacen todos los es9er:os% stedes
ta#3i.n peden lo$rar lo #is#o,
!l Sa3io Narada 5iso sa3er 5. era #a*a * por ello 8i8i+ die:
a/os de 8ida en die: #intos, Yo t8e la pro9nda 9e de 5e todo%
e4cepto Dios% es Ma*a, Con 9erte i#parcialidad hice todo a n
lado% * pens. -nica#ente en Dios, !sta es la ra:+n por la cal
pde o3tener en seis a/os lo 5e de otra #anera to#a #iles de
a/os, AG. lo hi:o posi3leB Yo 5iero a Dios, Yo -nica#ente
5iero a Dios, Nnica#ente 9e posi3le a casa de este 9erte
pensa#iento, Mi sa3idr&a reside -nica#ente en #i Pre#a por >l,
01ami di3o,,,,
.ientras i"as o"teniendo los diferentes estados, uno
por uno, la sa"idur-a dentro tuyo se i"a e&pandiendo. A
tra+?s de tus sentimientos i"as e+olucionando y el 3nana
*sa"idur-a, se i"a e&pandiendo. @inalmente o"tu+iste
sa"idur-a A"soluta, Mmnisciencia. Jnana *0a"idur-a
suprema, se +ol+i tu sendero.
!L LL!VAD A CA)' M]S Y M]S SADHANA lle8a a la e4pansi+n del
7nana hasta 5e se o3tiene la sa3idr&a a3solta, La sa3idr&a
#adra * re8ela a Sath*a, A tra8.s del cerpo 9&sico pode#os
e4peri#entar todos los cerpos e ir #s all de los #is#os,
Ieneral#ente se o3tiene la li3eraci+n del 7i8a -nica#ente desp.s
de ha3er per#aneciendo en los cerpos stil * casal por #iles de
a/os, !sta li3eraci+n es Kar#a M6thi% li3eraci+n 5e se lo$ra
pro$resi8a#ente a tra8.s de la e8olci+n ha3iendo pasado por
#chos naci#ientos, LPode#os o3tener el estado de Fi8an M6ta
haciendo penitencias en na sola 8idaM
Para lo$rar esto en este naci#iento% na cosa es #* i#portante,
Necesita#os ase$rarnos la $racia de Dios, Nnica#ente es
posi3le a tra8.s de S $racia, De"emos llorar pidiendo por 0u
'racia con el corazn des!ec!o. Dsto es lo nico que yo !ice,
AC+#o pdo o3tener la sa3idr&a 5e le per#iti+ lo$rar el cerpo
S-per casal na si#ple #7er pe3lerinaB Lo lo$r+ con n solo
pensa#iento% ?De3o o3tenerlo a >l% 5ien es el al#a de #i al#a,@
!ste -nico pensa#iento se e4pandi+ en sa3idr&a, Nnica#ente
S;a#i #e re8el+ esto, A #enos 5e >l #e lo #ostrase% Ac+#o
pde sa3er todo estoB Mi 3ien a#ado Se/or )ha$a8an Sath*a Sai
)a3a es la casa, Mi Pre#a por >l es la ra:+n, !s 9cil o3tener la
il#inaci+n en estos tie#pos en 5e el Se/or ha 8enidoJ esta es la
ra:+n por la cal >l ha 8enido, >l se #e:cla con el co#-n de la
$ente * ha3la con ellos * los 8a a lle8ar a planos #s altos, >l 8a a
trans9or#ar a todos * nos 8a a redi#ir de la !dad de Kali, Va a
a#anecer la !dad de Sath*a, Todos los seres h#anos sern
trans9or#ados,
Yo esta3a con8ersando con SV por tel.9ono% contndole los e8entos
del d&aJ Ieeta * Ya#ini esta3an eli$iendo al$nos de #is saris para
coserlos, Cando ter#in. de con8ersar por tel.9ono 8i los saris,
Un sari *a esta3a cosido, Les di7e% ?!ste sari *a ha sido cosido% por
5. lo sacaronB@
Ieeta contest+% ?No lo ha3&a#os notado@, Ee en ese #o#ento
5e o3ser8. nas 9or#as o8aladas en el sari, In#ediata#ente
todos se acercaron * a3ri#os el sari co#pleta#ente, Vi#os H2
+8alos en pares, 'crr&an todo a lo lar$o del sari% co#o n #ar$en,
Del lado opesto ha3&an ne8e +8alos con 9or#a de he8os, Todos
est3a#os #* sorprendidos, Le pre$nt. a S;a#i so3re esto en
#editaci+n,
Swami: Si#3oli:an la Ne8a Creaci+n 5e e#er$e de nestra
9or#a de Viraat PrshaJ son co#o las dos #itades de na se#illa,
Los ne8e +8alos 5e parecen he8os representan los O ni/os
di8inos,
Vasantha: LG. e4plicaci+n #ara8illosa% S;a#iM Del lado opesto
ha* die: * seis pares de +8alos% por n total de U0, AA 5. se de3e
eso% S;a#iB
Swami: Un A8atar posee die: * seis atri3tos, A#3as #itades del
Viraat Prsha tienen las die: * seis calidades, !s por eso 5e
ha* die: * seis pares, T- * Yo so#os lo #is#o,
L' GU! !SCDI)R H'Y C'DD!SP'NDRA T'TALM!NT! con lo 5e S;a#i
#ostr+ a tra8.s del sari , Drante los -lti#os seis d&as Mrali% de
Astralia% ha estado 8iniendo a5& con s 9a#ilia, Todos los a/os .l
8a a Pttaparthi * le$o 8iene a 8er#e, >l sie#pre trae consi$o las
pad6as plateadas 5e 9eron 3endecidas con S to5e di8ino, !l
a/o pasado .l #ant8o las pad6as a5& por na se#ana * todos
los d&as *o les hice a"!is!eAam *la+ado ceremonial de las sandalias
de la deidad con art-culos determinados,. Para cando lle$+ la hora
de partir% el tope de las pad6as 3rill+ co#o oro, Mrali ta#3i.n
ha3&a tra&do na piedra preciosa e hi:o hacer n anillo con ella,
Me pidi+ 5e sara el anillo * 5e le$o se lo de8ol8iera, Yo #e lo
colo5. e in#ediata#ente la i#a$en del M6thi Stpi apareci+ en
la piedra,
!ste a/o el color de las pad6as 8ol8i+ a ca#3iar% por n color
8iolceo, Le pre$nt. a S;a#i * <l di3o,
Dl color +ioleta es el color de la fusin de Bad!a Gris!na. Dl
rosa de Bad!a con el azul de Gris!na se fusionan y se transforman
en el color +iol5ceo de las paduAas. Dste primer :rasad de 0at!ya
se +a a Australia,@
D3* ta#3i.n tra7o na piedra 8ioleta * la hi:o en$ar:ar en n
anillo * #e la dio para 5e la sara, Yo la #ant8e so3re las
pad6as de S;a#i * le$o #e la colo5. en #i dedo, Mientras
le&a lo 5e ha3&a escrito so3re la Ne8a Creaci+n% apareci+ na
9or#a o8alada en la piedra, LEe as& co#o los anillos se
trans9or#aron en #ara8illasM
Para el cap&tlo so3re la Ne8a Creaci+n% S;a#i dio pre3a con n
sari * para la !dad de Sath*a% dos anillos, Nlti#a#ente S;a#i
est 3rindando pre3as escri3iendo o di37ando so3re #is saris,
Mientras *o escri3&a esto% Ya#ini a3ri+ la perta del ar#ario * di7o
?LAl$ien ha escrito = Dadha= dentro de la pertaM AGi.n escri3i+
esto a5&B@Todos lo 8i#os, La pala3ra Dadha esta3a escrita co#o
por n ni/o, Las letras eran de n color 3lanc:co% co#o de ti:a,
Trata#os de 3orrarlas% pero ellas se$&an all&, Yo esta3a 9eli: de
5e S;a#i ha3&a dado otra pre3a para #is escritos% por #is
#chos a/os de llanto contino * de #is penitencias para o3tener
la li3eraci+n #ndial, S;a#i dio esta pre3a en el d&a de
Dr$ashta#i,
>l es el A8atar #s $rande 5e ha*a descendido en el #ndo * ha
8enido a redi#ir a todas las personas, >l est #s all de toda
co#paraci+n en relaci+n con otros A8atares, De3ido a S $ran
Misericordia% >l ha as#ido esta 9or#a h#ana, Cierta#ente >l
8a a trans9or#ar al #ndo a la !ra Sath*a,
InCnitas 3ien8enidas al di8ino A8atar,
Victoria a los di8inos pies de loto de #i 3ien
a#ado Se/or 5ien se ha 9ndido en #i 8ida,
LVictoria al A8atar de la !raM
LVictoria al di8ino no#3re SAIM
Co#enc. a escri3ir este te#a en el d&a de Dr$asta#i * lo ter#in.
en el d&a de Vi7a*a dasa#i,
LVictoria al De* de re*esM
LVictoria a S Ad8eni#iento so3re la tierraM
Cap&tlo U1
,,,'#ictoria a tu nacimiento. Haciste para otor'ar a todos el
estado de li"eracin de futuros nacimientos.=
LVi7a*M (LVictoriaM"
HO de a$osto de 011U D&a del C#plea/os *Jayanti, de
Krishna
!n M6thi Nila*a# cele3ra#os #ara8illosa#ente el c#plea/os
de Krishna, Unos d&as antes todos pre$ntaron% ?C+#o
cele3rare#os Krishna Fa*anthiB@ Yo les di7e% ?Cele3re#os en 9or#a
distinta, !n 8e: de 3ha7ans% ashtotra# * satsan$% hare#os al$o
especial, Ha$a#os al$o 5e sea ori$inal de M6thi Nila*a#,@
Los ashra#itas prepararon n pro$ra#a 5e co#en:+ a las [ de la
#a/ana, H3o satsan$s * ta#3i.n n pro$ra#a de 3ailes
presentado por dos her#anas procedentes de Madrai, La dan:a
representa3a los di8inos lilas de Sri Krishna,
Desp.s de la #editaci+n del #edio d&a% se contin+ el pro$ra#a
con n dra#a, Kodhai escri3i+ n dilo$o i#a$inario entre el
Sa3io S6a * Sri Krishna so3re el secreto del naci#iento de Dadha
* el secreto del A8atar Pre#a Sai, An5e solo t8ieron na hora
para practicar% Kodhai * Ya#ini actaron 3ien ss papeles, Ms
tarde 7$a#os a 'pasar el paquete' . Eor#a#os n c&rclo% *
#ientras sona3a la #-sica% pas3a#os na ca7a de persona en
persona, Cando la #-sica para3a% la persona sosteniendo la ca7a
de3&a retirar de ella n peda:o de papel * contestar la pre$nta
5e est8iese escrita en .l, Todas las pre$ntas esta3an
relacionadas con Dadha * Krishna, Al Cnali:ar el 7e$o% se le
pre$nt+ a todos la #is#a pre$nta% ?Si t- 9eras Dadha% 5. le
re$alar&as a Krishna para S c#plea/osB@ Todos contestaron en
n peda:o de papel, Ee na idea #* ori$inal, Drante la
#editaci+n del atardecer% S;a#i entre$+ na estro9a del )ha$a8ad
Iita co#o el #ensa7e para Krishna Fa*anthi,
=Yatra yo'es!+ara! Gris!no yatra :art!o d!anur d!ara!
Tatra srir+i3ayo "!utird!ru+a nitirmatirmama'
'Dondequiera que se encuentre Gris!na, Dl 0eEor del Yo'a, y
dondequiera que est? Ar3una, el portador del arco, all-
reinar5n la prosperidad, el triunfo, la 'loria y la rectitud.
Dsa es .i con+iccin,=
Medite#os n poco #s so3re este #ensa7e, S;a#i dice 5e
donde5iera se encentren Krishna% el Se/or del Yo$a% * Ar7na% el
portador del arco% all& reinarn spre#os la diosa de la
prosperidad% Mahala6sh#i% 7nto con el trin9o * la rectitd, !l
Se/or Krishna posee #il no#3res, !n el )ha$a8ad Iita a Sri
Krishna se lo lla#a Yo$esh;ara% Apor5.B !s por5e >l es el
Se/or del Yo$a, >l tiene el poder de creaci+n% sstentaci+n *
destrcci+n del ni8erso entero, >l ha descendido a la tierra para
ense/ar Yo$a% el sendero de la ni+n total con Dios, !s esencial
5e todos ca#inen por este sendero hacia el Se/or, Antes del
ad8eni#iento de Sri Krishna% todas las escritras ha3&an ense/ado
-nica#ente el sendero de los Vedas * VedantaJ an para los
erditos% este ca#ino era #* diCcltoso para co#prender * #s
an para se$ir, AY 5. ser&a entonces de la $ente co#-n *
corrienteB AC+#o se li3erar&an ellosB
An5e Sri Krishna 9e hi7o de n no3le% >l 8i8i+ la 8ida co#-n de
n ni/o8a5ero, Todos los d&as i3a con ss a#i$os a pastar las
8acas, >l ense/+ la sa3idr&a sperior en na 9or#a sencilla para
la $ente sencilla del po3lado, >l creci+ entre a5ellos 5e no
conoc&an la di9erencia entre s #ano derecha * s #ano i:5ierda,
Todos pensa3an constante#ente en Krishna, La 9or#a aspiciosa
del Se/or los atra&a a todos hacia >l, S 3ella 9or#a encanta3a
hasta a las 8acas% los terneros% los p7aros * de#s ani#ales, >l
los hi:o 9elices a todos con ss #chos lilas di8inos, Cando
5er&an adorar al Se/or Indra% >l les dec&a% ?APor5. adorar a
Indra% a 5ien no peden 8erB Adoren al cerro% Io8ardhana$iriJ
nestras 8acas * terneros se 3eneCcian $rande#ente con .l,
Adoren a5ello 5e tienen 9rente a ss o7os,@
As& 9e 5e la $ente del pe3lo se prepar+ para adorar * dar
$racias a la #onta/a 5e los pro8e&a de todas ss necesidades, !l
Se/or les ense/+ a adorar la creaci+n 5e ten&an 9rente a ellos,
Les di7o 5e pesto 5e el cerro era el sito donde pasta3an al
re3a/o% era di$no de adoraci+n, Pero esto eno7+ al Se/or Indra%
5ien hi:o caer na ll8ia de piedras so3re los ha3itantes del
pe3lo, Sri Krishna los prote$i+ a todos% le8antando al cerro
Io8ardhana$iri so3re S dedo #e/i5eJ todos los ha3itantes * s
$anado se re9$iaron 3a7o el #is#o,
De3e#os #ostrar nestra $ratitd a la natrale:a 5e nos a*da,
!sto ense/+ el Se/or Krishna, !so es ya'naJ sacriCcio, Nadie
pede 8i8ir solo% sin el apo*o de la Natrale:a, Desde el #o#ento
en 5e nace#os hasta 5e #ori#os% necesita#os la a*da tanto de
los 8i8os co#o de los noQ8i8ientes, De3e#os saldar nestra deda
con el #ndo, !ste es el si$niCcado de ya'na,
Sri Krishna solo ense/+ esto, !s la $ratitd 5e le de3e#os al
#ndo, !se es el 8erdadero sacriCcio 5e de3e#os lle8ar a ca3o,
Krishna le ense/+ a la $ente co#-n de los pe3los c+#o o9recer
$ratitd a la #onta/a,
Les dar. n e7e#plo de esto de #i propia 8ida, Todos los d&as #i
padre lle8a3a dos enor#es 3aldes de a$a a la planta de 7a:#&n
7nto al port+n de nestro ho$ar ancestral, >l ta#3i.n le da3a
a$a a las plantas de tlasi en el 7ard&n, An si esta3a en9er#o%
nnca descid+ s o3li$aci+n, >l lle8+ a ca3o esta tarea hasta ss
-lti#os d&asJ esta3a en los setenta cando 9alleci+, Mis hi7os
Ara8indan * Mani8annan acost#3ra3an o9recerle s a*da para
lle8ar el a$a *a 5e 8e&an 5e a .l le esta3a costando hacerlo,
Pero #i padre no lo per#it&a% ale$ando ?Yo eli7o al 7a:#&n * las
ho7as de tlasi co#o o9rendas para adorar a )ha$a8an, Por eso%
-nica#ente *o de3o darles a$a,@ As& diciendo% .l contina3a
lle8ando los pesados 3aldes,
Al darles a$a% esta#os a$radeciendo a las plantas, !sto es 8er a
Dios en todoJ el *o$a del 6ar#a co#o se e4presa en el Iita, A la
se#ana de ha3er 9allecido #i padre% todas las plantas de tlasi en
el 7ard&n se #rieron, An esas plantas pod&an sentir el a#or de
#i padre, Mrieron al no poder tolerar la separaci+n de .l, Mi
padre era Cel se$idor del IitaJ .ste era s aliento, !ste incidente
ocrri+ por5e .l 8i8i+ estricta#ente de acerdo a ss ense/an:as,
!l Se/or Krishna ense/+ estos principios a la $ente del pe3lo en
9or#a sencilla, Co#o el Se/or Mis#o se encontra3a 9rente a ss
o7os% ellos lle8a3an a ca3o todas ss acciones #ientras pensa3an
en >l, Las tareas co#nes co#o pastar * atender a las 8acas%
re8ol8er la #anteca% 8ender la leche% se trans9or#aron en *o$a,
Todo lo hac&an en ni+n con Dios, !l )ha$a8ad Iita se les
trans#it&a en 3ase a ss 8idas sencillas, Ss propias 8idas se
trans9or#aron en el Iita,
...Ananyascint!ayant!o maam ye 3ana! paryupasat!e
Tes!am nitya"!iyuAtanam yo'aAs!emam +a!aamya!am...(
...:ara aquellos que me adoran nicamente a .i, no pensando
en nadie m5s, y que son siempre de+otos, yo les pro+eo
"ene4cios y se'uridad.
!sta estro9a del )ha$a8ad Iita 8erdadera#ente representa el tipo
de 8ida 5e lle8a3an las Iopis * los Iopas, !llos 8i8&an pensando
en )ha$a8an * sin otro pensa#iento% drante las 0[ horas, !sa 9e
la ra:+n por la cal lle$aron a ser reconocidos co#o #s ele8ados
5e los *o$is% los sa3ios * los de8otos, A ellos se les lla#a
mumuAs!us.
!l a#or incondicional% Pre#a% 5e rociaron so3re el Se/or se
trans9or#+ en Pre#a Yo$a, Ss 8idas de#ostraron los HT cap&tlos
del )ha$a8ad Iita co#o HT *o$as,
!n na ocasi+n% Krishna% te#eroso del eno7o de la #adre Yashoda%
corri+ a la casa de S a#i$o Tathipandan * se escondi+ en na de
las 8asi7as para hacer #anteca, Yashoda lle$+ al sitio * pre$nt+ a
Tathipandan si ha3&a 8isto a KrishnaJ el a#i$o contest+ 5e no,
Yashoda se retir+ * contin+ con s 3-s5eda, Desp.s de a5ello%
Krishna pidi+ a s a#i$o 5e Lo li3erase de la 8asi7a, Tathipandan
rehs+ diciendo% ?Te de7ar. salir -nica#ente si #e otor$as la
li3eraci+n,@ Krishna contest+% ?Yo no se 5. es la li3eraci+n,@
Tathipandan respondi+% ?S. 5ien !res, 't+r$a#e la li3eraci+n o
Te 8o* a de7ar en la 8asi7aM@
Krishna contest+% ?!st 3ien% te dar. la li3eraci+n% ahora por 9a8or%
a3re la 8asi7a,@
A lo 5e Tathipandan respondi+% ?Nnica#ente te de7ar. en li3ertad
si T- ta#3i.n le otor$as la li3eraci+n a la 8asi7a,@
Krishna di7o% ?AC+#o 8o* a otor$ar la li3eraci+n a esta 8asi7aB@
Tathipandan le di7o% ?S&% T pedes otor$ar la li3eraci+n a esta
8asi7a, Yo te soltar. -nica#ente si le otor$as la li3eraci+n,
Por Cn% Krishna consinti+ en otor$arle la li3eraci+n a la 8asi7a,
De esta 9or#a% el Se/or a3ri+ los portones de la li3eraci+n 5e
hasta ese #o#ento -nica#ente ha3&an sido a3iertos para los seres
h#anos, >l dio la li3eraci+n a todas las criatras% * an a o37etos
inani#ados co#o la 8asi7a para hacer #anteca% diciendo 5e estos
ta#3i.n tienen derecho a ser li3erados, Las pertas de la
li3eraci+n ha3&an sido a3iertas para a5ellos 5e conoc&an *
se$&an el sendero de los Vedas% Vedanta * las escritras, Ahora
ellas se ha3&an a3ierto para todos, Krishna ense/+ 5e cada na *
todas las tareas 5e reali:a#os se peden trans9or#ar en *o$a,
Una tarea ordinaria se con8ierte en 6ar#a *o$a,
!sto e4plica el por5. del no#3re Yo'es!1ara para Krishna,
Ahora 8ea#os el no#3re Ar7na, Ar7na si$niCca inocente%
cndido, Todas a5ellas al#as 5e son inocentes% cndidas * 5e
tienen na pre:a innata son co#o Ar7na, !n realidad% todos son
Ar7na, De3e#os hacer todos los es9er:os por con8ertirnos en
pros e inocentes, De3e#os lle$ar a ese estado de total entre$a al
i$al 5e Ar7naJ per#itiendo 5e Dios -nica#ente sea nestro
$ardin, A Ar7na ta#3i.n se lo conoce por ser el 5e porta el
arco, AG. es el arco% * c+#o he#os de sarloB !l arco
representa la conciencia, !n cal5ier #o#ento el #a*a pede
con9ndirnos% por eso de3e#os 8i8ir co#pleta#ente conscientes en
todo #o#ento Q de3e#os estar constante#ente 8i$ilantes,
All& adonde Yo$esh;ara Krishna * n 7i8a act-an con co#pleta
conciencia * 7ntos% el trin9o est ase$radoJ all& reinarn la
8ictoria% la prosperidad * todas las $lorias,
!n nestro 8ia7e de re$reso de Cotralla#% plane3a#os 8isitar a
#i hi7o Ara8indan, !sa #a/ana Ya#ini #e entre$+ n sari para
5e lo sara le$o de #i 3a/o en las cataratas, !ste sari #e lo
ha3&an entre$ado !dd* * Ered en Pttaparthi el d&a de Ir-
Prni#a, !n esa ocasi+n *o s. el sari desp.s 5e S;a#i lo
h3o 3endecido con 8i3hti, Un lado del sari era color naran7aJ el
otro lado era de color a#arillo, !n Pttaparthi *o #e lo ha3&a
pesto del color anaran7ado, Ho* #e lo pse del lado a#arillo,
!n la #editaci+n de la #a/ana *o le ha3&a dicho a S;a#i%
?0at!yame+a Jayat!e 0at!yame+a Jayat!e,,,
Lnicamente la +erdad triunfa,@
S;a#i di7o%
?:remame+a Jayat!e :remame+a Jayat!e.,,
Lnicamente :rema triunfa.@
Les di7e a los ashra#itas% ?AVieronB Ho* s. el sari del lado
a#arillo * S;a#i di7o Pre#a#e8a Fa*athe% as& 5e Sath*a% el color
naran7a est dentro% * Pre#a% el a#arillo% est a9era,@
Mientras #ane7a3an est3a#os ha3lando so3re el sari * el #ensa7e
de S;a#i, S-3ita#ente% a cinco 6il+#etros de la casa de
Ara8indan% se nos pinch+ na $o#a * la t8i#os 5e ca#3iar,
Todos 3a7a#os del ato#+8il * espera#os a la orilla del ca#ino, Yo
di7e% ?S;a#i% s+lo 9altan cinco 6il+#etros para lle$ar a la casa de
Ara8indan, APor5. nos hiciste parar ahoraB
De repente !dd*% 5e esta3a parado cerca #&o e4cla#+% ?LA##aM
AG. es estoB LHa* al$o escrito en t sariM@
!scrito en hindi% * en color 8erde% dec&a%
Vi7a* 0U 2 Visha* 0U
Vi7a* 0[ 2 Visha* 0[
Todos lo pod&an leer clara#ente, No ha3&a nada escrito en nin$na
otra parte, In#ediata#ente !dd* co#ent+% ?LS;a#i par+ el
ato#+8il con la pinchadra -nica#ente para estoM Si no
h3i.se#os parado% no h3i.se#os 8isto el #ensa7e, Al lle$ar a
M6thi Nila*a# te h3ieses 3a/ado * h3ieses la8ado el sari * esto
no lo ha3r&a#os 8isto,@
Lo 5e di7o era cierto, Le$o de arre$lar la llanta se$i#os hasta
la casa de Ara8indan, All& #e ca#3i. el sari * #e C7. si ha3&a otros
#ensa7es en el #is#oJ no los ha3&a, !n la #editaci+n de la tarde
le pre$nt. a S;a#i por el #ensa7e, >l respondi+,,,
Swami: Vi7a* 0U es Mi c#plea/os% Vi7a* 0[ es t c#plea/os%
Victoria para a#3os, A#3os posee#os seis calidades di8inas%
este es el te#a% la #ictoria.
Vasantha: S;a#i% #i c#plea/os ta#3i.n cae n 0UB
Swami: T- naciste en el d&a de Deepa8ali, !ste a/o% Deepa8ali
cae n 0[,
Y' N' C'MPD!NDR L' GU! DIF' SSAMI, Les di7e a todos% ?APor5.
dice S;a#i 5e #i c#plea/os es el 0[ en 8e: del 0UB@
Al principio no co#prend& por5e nestros c#plea/os a#3os
tienen el #is#o d&aJ S;a#i naci+ el 0U de no8ie#3re% *o nac& el 0U
de oct3re, !ntonces% Apor5. >l escri3i+ 0[B Le di7e a S;a#i 5e
no entend&a, S;a#i #e record+ 5e *o nac& el d&a en 5e se
cele3ra Deepa8ali% 5e este a/o cae el 0[ de oct3re, Todo 5ed+
claro le$o 5e S;a#i di7o 5e esto era la pre3a de la estro9a del
Iita 5e >l #encion+ en Krishna Fa*anthi *festi+idad del
cumpleaEos,. S;a#i di7o 5e el 0U es por Sai Krishna * el 0[ por
#i% co#o Ar7na,
Yo alcanc. a Dios haciendo perpeto sadhana *pr5cticas
espirituales de puri4cacin,, Mi 8ida pre3a 5e si 8i8i#os con
conciencia cada #o#ento% pode#os con8ertirnos en Shi8a, A este
ni8el el de8oto lo$ra las seis di8inas calidades, Por lo tanto%
cando el de8oto * Dios se 8el8en Uno% la 8ictoria est ase$rada(
S;a#i escri3i+ en #i sari para indicar esto,
!l d&a de Deepa8ali es el d&a de la 8ictoria de la l: so3re la
oscridad, La 8ictoria de n sadha6a *aspirante espiritual, 5e
con5ista la oscridad de la i$norancia * o3tiene a Dios,
!ste era el #ensa7e para Krishna Fa*anthi (el c#plea/os de
Krishna", Ta#3i.n pode#os decir 5e )ha$a8an )a3a ha 8enido
co#o A8atar para traer la !dad de Sath*a, >l saldr trin9ante, Yo
nac& para ase$rar la li3eraci+n de todos, Yo ta#3i.n saldr.
8ictoriosa, Yo o3tendr. a S;a#i 7nto con el cerpo 9&sico L* esta
ser otra 8ictoriaM !ste es el si$niCcado de Vi7a* 0U Vi7a* 0[,
LVictoria para Sai KrishnaM
0U de oct3re de 011U Mi c#plea/os,
Todos #e desearon 9eli: c#plea/os, Lle$a3an lla#ados
tele9+nicos de todas partes del #ndo, Yo les di7e a todos, ?No es
9eli: d&a de t naci#ientoJ es 9eli: d&a li3re de naci#ientos, !n
nestra pi:arra de #ensa7es escri3& la di9erencia entre el
c#plea/os de S;a#i * el #&o,
SSAMI VASANTHA
0U de no8ie#3re% d&a de lna
llena
0U de oct3re% d&a de lna ne8a
S;a#i ense/a so3re la
in#ortalidad% el ser
i#perecedero,
Yo he 8enido a #ostrar el estado
sin
naci#iento,
!scri3& de esta 9or#a * ha3l. so3re ello en satsan$, Ha3l. so3re
co#o todos de3en o3tener el estado li3re de #erte * li3re de
naci#ientos, !llos cantaron%?Eeli: c#plea/os a ti,@ Yo les di7e
5e este era n d&a sin #s naci#ientos para todos, S;a#i ha3&a
pro#etido dar#e n re$alo para #i c#plea/os% as& 5e le
pre$nt. a S;a#i so3re esto,
01ami di3o...
Dst5s pidiendo 2i"eracin $ni+ersal. Ds otor'ada.
L!ST! !S !L ')S!GUI' D! SSAMIM
01ami di3o...
Haciste como un alma comn. A tra+?s de ininterrumpido
sad!ana !as e+olucionado, pro"ando que eres :raAriti.
;#ictoria a tu nacimiento= Ha"iendo atra+esado el cuerpo
causal, !as pro"ado que eres :raAriti.
AGUR LL!IAD'N MUCH'S D!V'T'S% * h3o #chos pro$ra#as,
Todo esto ocrri+ en M6thi Nila*a#, Ahora 8ea#os 5e ocrri+
en Prashanti Nila*a#,
0U de oct3re de 011U% Pttaparthi
Todos los de8otos esta3an sentados en darshan, Atchtha% 5ien
estdia en la escela de S;a#i% esta3a sentado en la pri#era Cla,
S;a#i se acerca a los estdiantes% ?ADe 5i.n es el c#plea/os
ho*B@ Nadie contest+, Atchtha ssrr+% ?S;a#i% ho* es el
c#plea/os de A##a,@
In#ediata#ente S;a#i di7o% ?Ho* es el naci#iento de nadie% Ano
es as&B@
Cando le pre$nt. so3re esto a S;a#i% >l #e di7o% ?!n el 9tro
todo el #ndo 8a a cele3rar t c#plea/os co#o n d&a li3re de
naci#ientos,@
A5& en M6thi Nila*a#% S;a#i di7o 5e el #ndo cele3rar&a #i
naci#iento co#o d&a sin naci#ientos, !n Prashanti Nila*a#
S;a#i di7o ?AUn d&a sin naci#ientos ho*B@ Yo di7e% ?S;a#i tiene
ra:+n% ho* no ha* naci#iento para nadie, >l ha otor$ado
Li3eraci+n Uni8ersal, Nadie 8a a nacer ni nadie #orir,@
!ste es el si$niCcado de lo 5e S;a#i le di7o a Atchtha,
01ami di3o...
#ictoria a tu nacimiento. Tu !as nacido para otor'ar el
estado li"re de nacimiento para todos. Dste es el
si'ni4cado de #i3ay 79 #i3ay 7S.
Cap&tlo UH
...'.uAt!i Hilayam es el mundo causal.'
Senti#ientos en Acci+n
2 D! 'CTU)D! 011U
Ho* en #editaci+n S;a#i #e e4plic+ co#o los senti#ientos se
8el8en acci+n,
Vasantha: S;a#i% AC+#o es 5e los senti#ientos se trans9or#an
en acci+nB
Swami: Cando 8es nestras 9or#as ha3lando * ca#inando
drante #editaci+n% ests siendo testi$o de nestros senti#ientos
en acci+n, Parece co#o si nestros cerpos estn reali:ando las
acciones% pero no es as&, Son nestros senti#ientos -nica#ente,
!sta es ta#3i.n la ra:+n por la cal el cerpo stil no es a9ectado
por #.rito ni por pecado,
AL M!DITAD S')D! LAS PALA)DAS D! SSAMI% #i #ente se aclar+, !n
HOOO S;a#i #e di7o 5e #e dar&a ne8e ni/os di8inos, Yo ten&a
#cho #iedo * esta3a con9ndida% pre$ntndo#e co#o nacer&an
los ni/os,
Le$o 9e el Mis#o S;a#i 5ien #e di7o 5e transCriese a los
ni/os% no por no% a otras #7eres, S;a#i eli$i+ a cada #adre
5e lle8ar&a a cada ni/o, Me pidi+ 5e colocara el e#3ri+n del ni/o
en la #atri: de la #adre drante #editaci+n, Le$o *o in9or#. a
los padres * el ni/o naci+ en el #o#ento de3ido,
As& 9e co#o ocrri+ todo, Mis senti#ientos to#an 9or#a a tra8.s
de la acci+n, La entre$a de los ni/os por S;a#i * #i
trans9erencia de los #is#os a ss respecti8as #adres no ocrri+ a
ni8el 9&sicoJ todo ocrri+ en #editaci+n en el cerpo stil, Eeron
-nica#ente #is senti#ientos los 5e to#aron 9or#a co#o acci+n%
5e reslt+ en el naci#iento de ni/os en 9or#a 9&sica,
!n #editaci+n he ido a #chos lados con S;a#iJ todo esto ocrri+
a ni8el stil, !l cerpo 9&sico se sienta en #editaci+n% #ientras 5e
el cerpo stil est con S;a#i, 'tro pnto i#portante es 5e ha*
#s acti8idad cando #e encentro en el cerpo stilJ en el
cerpo casal ta#3i.n t8e #chas e4periencias% pero la acti8idad
es #enor, !n ese cerpo no 9i a tantos sitios, Ahora% en el cerpo
S-per casal% no 8o* a nin$na parte, S;a#i * *o esta#os solos
en Vai6nta, Con8ersa#os so3re sa3idr&a sperior, S;a#i #e
pidi+ 5e #ant8iera na cr+nica de todas estas con8ersaciones
3a7o el t&tlo de ?Ms All de las Upanishad@, Todas estas son
e4plicaciones de 8erdades speriores, Las con8ersaciones se
centran en Fnana *conocimiento superior,, No e4isten otras
acti8idades, No ha* necesidad de ir a nin$-n lado,
!l cerpo denso 9nciona en el #ndo 9&sico, !n el #ndo stil% el
cerpo 9&sico se sienta in#+8il * el cerpo stil se #e8e de a5&
para all% o3ser8ando ne8os espacios% desc3riendo cosas ne8as,
!n el cerpo casal% no o3tiene ne8o discerni#iento so3re todo
lo 5e se ha*a e4peri#entado en el cerpo stilJ la sa3idr&a se
e4pande, !n el cerpo S-per casal% no o3tiene la sa3idr&a
A3solta,
!l cerpo 9&sico ca#ina so3re la tierra, !l cerpo stil ca#ina
so3re el sendero de plataJ en el cerpo casal% ca#ino so3re la
sa3idr&a, A5& la sa3idr&a se 8el8e el sendero por el cal
transitan los senti#ientos,
01ami di3o, #aiAunta !a descendido a la tierra, aqu- Yo
estoy en el cuerpo 0per causal. .uAt!i Hilayam es #aiAunta.@
Ade#s% S;a#i di7o 5e en el cerpo denso% 8i8i#os en la tierra,
!n el cerpo stil * en al cerpo casal% pode#os 8i8ir en el cielo,
!n el cerpo S-per casal% pode#os traer el cielo a la tierra,
AC+#o sa3e#os 5e adonde esta#os 8i8iendo es el cieloB Un
e7e#plo, A*er% X de oct3re% !dd* 9e a Kalli$di% n pe3lo
cercano, !l de3i+ reco$er no de #is li3ros del i#presor, !n el
ca#ino de re$reso% la #oto se ro#pi+, !ra n d&a de sol% #*
calroso, >l co#en:+ a e#p7ar la #oto hacia el Ashra#% * pens+%
?L'h% de3o ca#inar #illas para encontrar n sitio 5e repare la
#otoM@
Dio nos pasos cando de repente par+ na #oto a s lado% n
ca3allero se 3a7+ * le pre$nt+ a !dd* cal era el pro3le#a
#ientras anncia3a se$ida#ente% ?Yo so* n #ecnico Q le
a*dar.,@ La persona rpida#ente repar+ la #oto * se 9e,
AC+#o ocrri+ esoB !n el #ndo casal en canto piensas 5e
tienes ha#3re% t est+#a$o ser satis9echo, De i$al 9or#a% en
canto !dd* pens+ 5e la #oto necesita3a ser reparada% apareci+
n #ecnico,
A*er a las 0(U1 Ieeta a8is+ 5e no ha3&a harina en la cocina, Di7o
5e de3&a#os en8iar a al$ien al pe3lo a co#prar n poco, A las
U(U1 Kodhai 8ino al Ashra# L* tra7o consi$o n pa5ete de harina
de tri$oM Los pensa#ientos in#ediata#ente se trans9or#an en
accionesJ este es el #ndo del cerpo casal, M6thi Nila*a# es
el #ndo casal,
Vea#os otra instancia, !l 0W de septie#3re de 011U Ieeta * !dd*
esta3an secando ropa en la terra:a, !sta3an diciendo 5e los
3roches #etlico se ro#pen con #cha 9acilidad * 5e por ello
necesita3an los anti$os 3roches de #adera, Al d&a si$iente
Mrali * s 9a#ilia 8inieron de Astralia, !llos tra7eron re$alos
5e incl&an cien 3roches de #aderaM AAcaso al$ien pensar&a en
co#prar anti$os 3roches de #adera co#o re$aloB Y enci#a%
Lcien 3rochesM
'tro incidente, Serena t8o 5e ir a Sri Lan6a para s Visa, !n
Sri Lan6a% Vi#ala i#pri#i+ n li3ro de #is canciones lla#ado =Sai
Ianan7ali=, Ya 5e Serena i3a para all% 5ise 5e ella tra7era
al$nos li3ros al Ashra#J sin e#3ar$o% no ten&a#os el n-#ero del
i#presor, Le ped& a Mrali% 5ien es a#i$a de Vi#ala% por el
n-#ero de tel.9ono, Mrali di7o 5e no lo ten&a% pero 5e le
pre$ntar&a a s her#ana Maharani en Astralia, Drante dos
d&as Mrali trat+ de lla#ar a s her#ana por tel.9ono sin poder
co#nicarse con ella, !l carto d&a% Mrali sali+ para Chennai, !n
el 5into d&a Serena de3&a partir para Sri Lan6a, Por la #a/ana
Maharani #e lla#+, Le pre$nt. si Mrali la ha3&a lla#ado * ella
contest+% ?No A##a% no he ha3lado con .l hace tie#po, Ho* se
cele3ra Vi7a* Dasa#i% as& 5e lla#. para reci3ir t 3endici+n,@ Yo
esta3a #* sorprendida * le pre$nt. por el n-#ero de tel.9ono de
Vi#ala,
!sta#os en M6thi Nila*a#% Maharani est en Astralia% Vi#ala
est en Sri Lan6a L* pdi#os darle el tel.9ono a Serena antes 5e
ella partieraM !s el poder de la conciencia 5e dispara la acci+n,
He de#ostrado 5e M6thi Nila*a# es el #ndo del cerpo
casal, Mchos incidentes co#o estos han ocrrido * en realidad
no les he#os dado #cha i#portancia P es solo ahora 5e esta#os
to#ando nota de esto,
Cap&tlo U0
'...;M! luna de plata na+e'ando so"re el azul del cielo=
.is o3os +en en ti al resplandeciente rostro de mi Qo+inda='
Lna en V
2 de oct3re 011U
Ho* Ieeta #e pidi+ 5e sara n sari de color 8erde, Yo le
pre$nt. ?APor5. este sari ho*B@ !lla contest+% ?Ho* espera#os
5e lle$arn #chos 8isitantes, Ser 3eno sar este sari,@ Us. el
sari, Desp.s del a"!is!eAam de la #a/ana * del Arati% sali#os de
la sala de oraciones, '3ser8a#os 5e parte del cielo esta3a 8erde,
Ered co#ent+% ?LA##a% el cielo est re<e7ando el color de t sariM@
Lla#a#os a todos los 5e esta3an adentro para 5e 8iesen, Todos
#ira3an el cielo #ara8illados, AAcaso es sal 8er el cielo 8erdeB
A#ar% de Canad% 8ino * tra7o na $irnalda de rosas para colocar
en el cadro de S;a#i, Yo pre$nt.% ?APor5. no tra7iste na
$irnalda de 7a:#inesB !stos sie#pre crecen cando los
o9rece#os a S;a#i,@ La 9a#ilia de Sri Lata lle$+ desde
Pondicherr* L* tra&an na $irnalda de 7a:#inesM Se la coloca#os a
la 9oto de S;a#iJ Lpara el anochecer la $irnalda ha3&a crecido *
esta3a tocando el pisoM
Al anochecer% re$res3a#os de 3a7ar la 3andera * de repetir el
Vasantha Sai #antra% cando o3ser8a#os 5e la lna ha3&a salido
#* llena, Un poco #s tarde esa noche% A#ar * !dd* #e
lla#aron para 5e *o o3ser8e la lna ne8a#ente% dici.ndo#e 5e
.sta se 8e&a e4tra/a#ente enor#e, A#ar sac+ nas 9otos, !n na
9oto% la lna esta3a llena% * en la otra% la lna ten&a la 9or#a de la
letra VM Todos se sorprendieron de 8er 5e las dos 9otos 9eron
to#adas al #is#o tie#po, Les co#nica#os esto a Kodhai * SV
por tel.9ono,
!sa noche no pde conciliar el se/o, Se$&a llorando * pensando
en los pies de loto de S;a#iJ #edit. por n rato,,,
Swami: No llores, Yo esto* conti$o,
Vasantha: S;a#i% *o deseo Ts pies di8inos, !n8&a#e n pa/elo
5e ha*a tocado Ts pies di8inos, Ni si5iera necesita ser n
pa/elo% pede ser cal5ier pedacito de tela 5e ha*an sado
para c3rir Ts pies, Ya no pedo resistir #s esta separaci+n,
No #e dar&as n pe5e/o trapo 5e ha*an tili:ado para retirar el
pol8o de Ts piesB
Swami: No llores, Mira% Yo esto* a5& -nica#ente conti$o% no
llores,
Vasantha: ANo pedes #ostrar n poco de #isericordia hacia #&B
Me esto* #riendo, ANo #e dars el pol8o de Ts piesB APara 5.
nac&B APor 5. contin-o 8i8aB APor 5. esto* s9riendo tantoB
(Pas. toda la noche sin dor#ir% llorando"
U de la #a/ana
Me le8ant. * #e la8. los dientes, Ieeta 8ino * pre$nt+% ?APor 5.
te le8antaste tan te#prano ho*B@
Le di7e 5e no ha3&a dor#ido en toda la noche * 5e *a no
soporta3a este s9ri#iento de #antener#e anhelando por S;a#i,
Llorando co#o na loca le di7e% ?Yo deseo los pies de S;a#i% o
deseo al$o 5e ha*a tocado Ss pies,@
Drante las -lti#as se#anas la te#peratra de #i cerpo ha
a#entado * 9ertes pica:ones de piel #e han tra&do $randes
#olestiasJ #e han ntado con pasta de #adera de sndalo% aceites
* cre#as, Un de8oto di7o 5e $irnaldas de ho7as de Tlasi * de
<ores de 7a:#&n re9rescar&an #i cerpo,
Yo pens.% ?A Todas estas cosas redcirn el calorB Nnica#ente el
pol8o de los pies de S;a#i #e a*darn, !sta no es n
en9er#edad co#-n 5e responder a #adera de sndalo ni al
Tlasi,
Drante #editaci+n S;a#i trat+ de cal#ar#e% pero #is l$ri#as
no cesaron, Le $rit.% ?S;a#i% coloca Ts pies so3re #i cerpo,
Pisa #i 9rente% #is o7os% #i rostro% ca#ina so3re #i cerpo,@
A la noche Vinod lla#+ desde Pttaparthi, Le pre$nt.% ?AC+#o
est S;a#iB@
>l di7o% ?S;a#i est 3ien% A##a% >l se recperar en n #es,@
Le pre$nt. c+#o sa3&a eso, Vinod respondi+ 5e conoce a n
9a#iliar de S;a#i 5e Le #asa7ea los pies, In#ediata#ente le
di7e a Vinod% ?Vinod% dale n pa/elo ne8o a esa persona, Dile
5e #anten$a ese pa/elo so3re los pies de S;a#i * le$o por
9a8or tre#elo,,,si lo$ro o3tener el pol8o de Ss pies an5e solo
sea en n pe5e/o pedacito de tela% ser sCciente, P&dele nas
#i$as del plato de S;a#i, !sto* #riendo,@
Vinod di7o 5e har&a todo lo posi3le,
'''
!n M6thi Nila*a# *o esta3a pasando por n s9ri#iento
insoporta3le% llorando * pidiendo 5e al$ien #e a*dase a ali8iar
#i dolor, !l O de oct3re% por la noche% Kodhai lla#+ por tel.9ono,
!lla #e di7o% ?A##a% el d&a 5e 8iste la lna con 9or#a de V% 9e
Prattasi Prni#a% la lna llena de la cosechaJ este 9e el d&a en
5e Dadha * Krishna se encontraron por 8e: pri#era,@
H1 de oct3re 011U Meditaci+n de la #a/ana
Vasantha: S;a#i% APrattasi Prni#a 9e el d&a en 5e Dadha *
Krishna se conocieron por 8e: pri#eraK% Si esto es as&% Apor5. no
#e lo di7isteB
Swami: Si te lo h3iese dicho de ante#ano% AH3ieses tenido la
#is#a intensidad de senti#ientosB Cando Dadha conoci+ a
Krishna por 8e: pri#eraF, ella se derriti+ a Ss pies, Krishna
ta#3i.n se derriti+ ante s Pre#a, T escri3iste 5e en s pri#er
encentro las 9or#as de a#3os se derritieron * -nica#ente
per#anecieron ss senti#ientos, !sto es cierto, !l dolor 5e
e4peri#entaste drante Prattasi Prni#a *2a luna llena que
aparece en septiem"re u octu"re, conocida como la luna m5s
'rande del aEo, es pre3a de lo 5e has escrito, !n no de ts
cantos has escrito 5e t Me 8es en la lna llena% entonces Yo te
#ostr. a ti co#o la ?V@ en la lna, !l d&a en 5e Dadha conoci+
por 8e: pri#era a Krishna% ella porta3a n sari 8erdeJ esa es la
ra:+n por la cal #ostr. el cielo 8erde,@
F *Aqu- se re4eren a 'la primera +ez que se conocieron de 3+enes'.
2a primera +ez que Bad!a +io a Gris!na fue cuando ella solo ten-a
7T meses. Dsa noc!e el padre de Gris!na se !a"-a escapado de la
c5rcel donde Gris!na !a"-a nacido un rato antes, para lle+5rselo
a Yas!oda, quien lo cuidar-a durante su niEez en un sitio apartado.
Durante el lar'o trayecto, en un momento en que el padre apoy la
cuna en el suelo, Bad!a a"ri los o3os por primera +ez, y lo
primero que +io fue a Gris!na reci?n nacido en su cuna. Desde
entonces !a"-a quedado em"elesada y solo ansia"a +ol+er a +erlo.,
N' P'DRA C'MPD!ND!D A E'ND' lo dicho por S;a#i% as& 5e
#edit. so3re esto, Dadha * Krishna se encontraron por 8e:
pri#era en la noche de lna llena en el #es de PrattasiJ 9e en
esta ocasi+n 5e ss 9or#as se derritieron * se 9sionaron,
Nnica#ente el Sa3io Narada 9e testi$o de esta ni+n, Yo he
escrito todo esto en n cap&tlo pre8io% descri3iendo co#o los
senti#ientos de a#3os% Sath*a * Pre#a% se 9sionaron, Mi
presente e4periencia es pre3a de nestra ni+n entonces,
Cando Dadha se encontr+ con Krishna por 8e: pri#era% ella se
derriti+ a Ss pies, !n la noche de Prattasi Prni#a *o no pde
dor#ir * est8e llorando sin cesar por los pies de S;a#i, !n
M6thi Nila*a# 8i8i#os inconscientes del d&a% #es o a/o, Yo
escri3o en #i diario todos los d&as% as& 5e esto* consciente del d&a%
pero no cono:co los #eses correspondientes en el calendario
Ta#il, !n el d&a de lna llena nestros tel.9onos no 9ncionaron%
as& 5e ni Kodhai ni SV pdieron in9or#arnos 5e en ese d&a se
cele3ra3a Prni#a,
AC+#o 9e 5e aparente#ente sin nin$na ra:+n en ese d&a s. n
sari 8erdeB APor5. Ieeta #e pidi+ 5e sara ese sariB
Nor#al#ente -nica#ente so saris a#arillosJ Les sorprendente
5e ha*a sado no 8erdeM
!l d&a de ho* es ta#3i.n n lila de S;a#i, !sa es la ra:+n por la
cal S;a#i #ostr+ el 8erde en el cielo ese d&a, Ho* S;a#i di7o
5e cando Dadha se encontr+ con Krishna por 8e: pri#era% el d&a
de Prattasi Prni#a% ella 8est&a n sari 8erde,
Cando #e pse ese sari% Ered di7o% ?A##a% el sari te 5eda
her#oso@, Todos co#entaron 5e el sari #e 5eda3a #* 3ien,
Cando todos ha3la3an so3re esto% le cont. a Iita so3re n
incidente 5e ocrri+ drante #is d&as de
escela,
Cando asist&a a la escela *o #e 5eda3a en na pensi+n, Un d&a
lle$+ na ne8a #aestra a nestra escela, !lla era #* her#osa,
Todos la ad#ira3an cando entra3a a la clase, !lla sa3a na serie
de distintos saris, Una 8e: se 8isti+ con n sari 8erde claro con la
3lsa de color 8erde oscro, Mis co#pa/eras% * en especial las
chicas 5e 8i8&a#os en la pensi+n% 5eda#os desl#3radas al
8erla, Dese3a#os 5e ella portara ese #is#o sari con esa 3lsa
#s 9recente#ente, Ho*% #i sari * 3lsa tienen la #is#a
co#3inaci+n, LMe pre$nto si hasta esto se de3e a na pro9nda
i#presi+nM
!se d&a !dd* di7o% ?A##a% S;a#i di7o 5e en na de las !ras
Chatr% M6thi Nila*a# 9e )rinda8an, T ca#a est sitada
adonde Dadha * Krishna se encontraron por 8e: pri#era% 3a7o el
r3ol, !sa es la ra:+n por la cal en la noche de lna llena no
pod&as dor#ir * s9riste tanto anhelando por los di8inos pies de
S;a#i,@
!so est8o #* correcto, !sa 9e la ra:+n por la cal *o #e
re8ol8&a en el colch+n% llorando sin control, S;a#i ta#3i.n #e
record+ na canci+n 5e *o ha3&a escrito hace #cho so3re la lna
llena,
Yo pasa3a noches enteras sin poder conciliar el se/o so3re el
techo de #i casa, Mirando a la lna *o canta3a,,,,
;M! luna centelleante que na+e'as so"re el azul del cielo=
Como yo deseo contemplar tu "elleza,
.is o3os contemplan en cam"io
el resplandeciente rostro de Qo+inda=
Mientras *ac&a so3re el techoQterra:a de #i casa% sin poder dor#ir%
diri$i.ndo#e a la lna escri3& 5e cando anhelo 8er s 3elle:a%
-nica#ente conte#plo% en ca#3io% el cati8ador rostro de
Io8inda,
S;a#i di7o% ?T cantaste 5e Me 8e&as en la lna llena% L* por eso
ese d&a Yo te 8i en la lna llenaM Por eso 8ino la lna en V,@
!se anochecer se to#aron dos 9otos, !n na 9oto se pede
o3ser8ar la lna llena * en la otra 9oto se o3ser8a la lna en V, La
lna llena es Krishna% la lna en V es Dadha, !sta es la pre3a de
5e se encontraron por pri#era 8e: en el d&a de Prattasi Prni#a
!sa noche todos o3ser8a#os la enor#e lna l#inosa% entonces
Apor5. A#ar to#+ dos 9otos% na se$ida rpida#ente por la
otraB Todo esto 8a ocrriendo si$iendo el San6alpa de S;a#i,
Drante dos d&as * dos noches *o ha3&a llorado contina#ente
deseando los pies de S;a#i% sin tener idea de 5e era el d&a de
Prattasi Prni#a, Tantos Prattasi Prni#as han ido * 8enido,
APor5. #is senti#ientos des3ordaron as& este a/oB Nnica#ente
por 5e S;a#i dese+ re8elar esta Verdad ahora,
Ee por eso 5e an sin si5iera ha3er estado enterada de 5e era
el d&a de Prattasi Prni#a% #is senti#ientos 3rotaron co#o na
9ente, Me derret& llorando por S;a#i, Se ha 8elto 3ien claro
5e cada na de las sitaciones 5e e4peri#ento se de3en a
pro9ndas i#presiones dentro de #&, Nin$no de #is senti#ientos
son i#a$inarios% 9alsos ordinarios, Cada no de ellos 5e se
despierta tiene n pro9ndo si$niCcado, !stos senti#ientos
de#estran 5e todo lo 5e he e4peri#entado es Sath*a, !sto
co#pre3a 5e hasta n incidente co#-n ocrrido en #is d&as
escolares se ha 8elto di8ino% testiCcando so3re las pro9ndas
i#presiones 5e per#anecen en #i de la !ra D;apara,
Yo reci3o #chos saris de los de8otos, Yo sie#pre #e 5e7o con
S;a#i 5e >l le da tantos saris a todo el #ndoJ 5e al #enos no
de3er&a 8enir a #i de Ss propias #anos, >l ha dicho 5e es
-nica#ente >l 5ien #e entre$a todos los saris 5e reci3o% * para
co#pro3r#elo >l los 3endice con 8i3hti%
6#Q6#% etc% o escri3e al$-n #ensa7e so3re ellos, LCon el sari
8erde% S;a#i escri3i+ el ori$inal #ensa7e solo desp.s 5e *o lo
s. drante Prattasi Prni#aM
Cando lan:a#os el li3ro '0ai Qita :ra+ac!anam' en !rode% S;a#i
le di7o a la de/a de casa 5e #e co#prara n sari 8erde, !lla #e
entre$+ el sari diciendo 5e S;a#i ha3&a pedido este color, S+lo
ahora 8en$o a caer en centa de la ra:+n por la cal S;a#i le
pidi+ 5e #e diera n sari 8erde, Desp.s de la 9nci+n *o le
re$al. ese sari a Ya#ini, Desde entonces he reci3ido #chos saris
8erdes,
Cap&tlo UU
...'D&iste una sola luna. :orqu? se la +e "lanca en C!ennai y
naran3a en .uAt!i Hilayam%'
&e 'una en ( a 'una )aran*a
H0 de oct3re de 011U
!st3a#os en la $aler&a% le*endo el li3ro de S;a#i, De pronto%
!dd*% 5ien se i3a a dar n 3a/o% 8ol8i+ corriendo * lla#+% ?A##a%
8en a 8er la lna naran7a,@ Todos la 8i#os 3ien clara#ente, A#ar
in#ediata#ente to#+ na 9oto, Srini8asan lla#+ por tel.9ono
desde Chennai * *o le cont. so3re la lna naran7a% pidi.ndole 5e
#irara al cielo * #e di7era de 5. color se 8e&a la lna all, >l 9e
a #irar * di7o 5e era 3lanca, La lna de color naran7a se 8e&a
ta#3i.n #* clara#ente en la 9oto,
AC+#o es posi3leB Ha* na sola lna, APor5. se la 8e 3lanca en
Chennai * naran7a en M6thi Nila*a#B Todo esto acontec&a a las T
de la noche,
In#ediata#ente lo lla#a#os a SV por tel.9ono * le pre$nta#os%
?A5& esta#os 8iendo na lna naran7a, AC+#o se 8e la lna en
MadraiB Ve a #irar * d.7a#e sa3er,@
>l #e di7o 5e ni pod&a 8er la lna% pes el cielo esta3a n3lado,
Sridhar lla#+ desde Coi#3atore * a .l ta#3i.n le pre$nt., Me
contest+ 5e por all esta3a llo8iendo% as& 5e la lna no se 8e&a,
Yo le co#ent. 5e La5& he#os estado 8iendo a la lna de distintos
colores drante los -lti#os catro d&asM
Yo esta3a #* 9eli:,
!l #i.rcoles% d&a de Prattasi Prni#a% el d&a del pri#er encentro
de Dadha * Krishna% 8i#os na enor#e lna 3lanca, Cando se
to#+ na se$nda 9oto% la lna apareci+ en 9or#a de V, La lna%
enor#e% era 3lanca, !l 7e8es% la lna an esta3a llena * color de
plata, !l 8iernes o3ser8a#os na lna a#arilla% el s3ado na lna
color oro * el do#in$o Lla lna era naran7a
* se$&a llenaM Drante cinco d&as consecti8os la lna se #ant8o
llena% no se achic+, To#a#os 9otos los cinco d&as, Cando les
solicita#os a Kodhai * a SV en Madrai 5e o3ser8aran la lna%
nos di7eron 5e -nica#ente ha3&an 8isto na lna corriente,
!l HU por la #a/ana% en #editaci+n% le pre$nt. a S;a#i so3re
esto,,,
Swami: ACal es el si$niCcado de la lnaB La lna es el s&#3olo de
las e#ociones, Ts pensa#ientos 8an a ca#3iar los senti#ientos%
las e#ociones% la #ente de todas las personas del #ndo,
Vasantha: S;a#i% en otras partes -nica#ente 8e&an na lna
corriente,
Swami: No se la pede 8er en otras partes, !s especial
-nica#ente para M6thi Nila*a#, Nnica#ente a5ellos 5e se
5edan conti$o peden e4peri#entar esto * $o:arlo, !sto es na
pre3a para de#ostrarte co#o ts pensa#ientos 8an a ca#3iar los
senti#ientos de los de#s, T- 8as a hacer lo 5e nadie ha hecho
en el #ndo, Pri#era#ente 9iste Vasantha la lna plateada
co#-nJ le$o la lna se trans9or#+ en a#arilla para indicar t
eterna protecci+nJ le$o% a tra8.s de t intenso sadhana te
trans9or#aste en la lna dorada, Einal#ente te 8ol8iste Sath*a%
corro3orado por la lna naran7a, De i$al 9or#a 8as a trans9or#ar
a todos,
V!AM'S !ST' en #s detalle, Dadha * Krishna se encontraron por
8e: pri#era el d&a de Prattasi Prni#a, Ya he escrito so3re co#o
ss cerpos se derritieron * solo per#anecieron ss senti#ientos,
!sta ni+n de Sath*a * Pre#a en la !ra de D;apara reslt+ en la
creaci+n de na ni/a di8ina, !sta ni/a 9or#ada en la !ra D;apara
naci+ en Kali Y$a co#o Ka8eri, Ms tarde nacieron ne8e ni/os
di8inos co#o Na8aratnas% ne8e $e#as, Ahora% en estado de
plena reali:aci+n dentro de la !ra de Sath*a% todos en el #ndo se
trans9or#arn en ni/os di8inos, !sta ni+n de Sath*a * Pre#a 5e
transcrre en la !ra de Kali condcir al ad8eni#iento de 9or#as
di8inas * estas nacern en la !ra de Sath*a, !n este caso% ss
naci#ientos no si$niCcan el naci#iento del cerpo 9&sicoJ se trata
de la trans9or#aci+n del cora:+n * el renaci#iento de los
senti#ientos,
Al co#ien:o 9i na lna Vasantha co#-n, A tra8.s de contino
sadhana (e7ercicios espiritales" 9i pro$resando * #e trans9or#.
en na lna a#arilla, La lna co#-n plateada e5i8ale al cerpo
9&sico% la lna a#arilla e5i8ale al cerpo stil "% * la lna dorada
8iene a ser el cerpo casal, La lna naran7a es el cerpo S-per
casal% representa nicidad con Sath*a% 9ndirse con Sath*a Sai,
La lna naran7a representa a S;a#i, Ahora #e he 8elto UNA
con S;a#i, La lna si#3oli:a la #ente% a tra8.s de la cal se
e4presan los senti#ientos * las e#ociones,
Cando la #ente est consciente del #ndo e4terno% est atrapada
por ape$os, Si se retira la #ente del #ndo e4terno * se en9oca la
conciencia hacia adentro% es el At#a, A tra8.s de la prctica
constante de sadhana% crece#os espirital#ente * separa#os las
cinco en8oltras na por na, Cando 8a#os #s all del cerpo
casal% nos 8ol8e#os Sath*a, Por eso% de3e#os diri$ir nestros
senti#ientos * nestras e#ociones hacia adentro, A tra8.s de #is
pensa#ientos pedo ca#3iar los senti#ientos * las e#ociones de
todos, S;a#i ha dado pre3as de 5e saldr. trin9ante en #is
es9er:os, Co#o *o% t- ta#3i.n pedes 8ol8erte la lna plateada%
la lna a#arilla% la lna dorada * la lna naran7a,
Sri Y6tesh;ar dice 5e a5ellos 5e 8i8en en el cerpo casal
peden crear n ne8o #ndo, !sto est ocrriendo en #i 8ida, A
tra8.s del poder de #is senti#ientos a<orar na ne8a creaci+n,
Todos he#os o3ser8ado la #ani9estaci+n de 8i3hti% 6# 6#% *
chandan so3re las i#$enes * las 9otos de S;a#i, S;a#i est
prodciendo #chos #ila$ros co#o estos, Pero a5& la pre3a es
na lna plateada, S;a#i est creando #ara8illas a tra8.s de la
lna, !sto no pede ser 8isto en nin$-n otro lado,
!l cielo se torna 8erde% la lna aparece de 8ariados colores, Fnto
con los residentes de M6thi Nila*a#% el Dr, Vithi de Astralia%
)a3 * Malathi de M#3ai ta#3i.n presenciaron esto * $o:aron
de enor#e 3iena8entran:a,
Pode#os o3ser8ar esas #ara8illas en M6thi Nila*a#% 5e de otro
#odo se 8en -nica#ente en el #ndo del cerpo stil, Lnas de
di9erentes colores% el sol * la lna en el Cr#a#ento al #is#o
tie#po% cielo de distintos colores L* #chas otras #ara8illas co#o
estaM Se$ra#ente ha3rn 8isto n arco iris% pero 5e todo el cielo
se con8ierta en n arco iris -nica#ente se pede 8er a5&, ASe 8e
n cielo 8erde en al$na parteB Vi#os la lna naran7a a las T de la
noche * pre$nta#os a personas de distintas partes si la lna est
as& all& ta#3i.n, !n otras partes solo 8e&an la lna co#-n, M6thi
Nila*a# es Vai6nta, !stas cosas -nica#ente peden sceder
a5&, !s el 7e$o #ara8illoso del di8ino Se/or 5ien ha descendido
para trans9or#ar al #ndo en Vai6nta (el cielo", AGi.n pede
co#prender las $lorias de #i 3ien a#ado Se/or Sath*a SaiB
Drante los -lti#os d&as *o #e ha3&a estado la#entando con los
ashra#itas so3re c+#o 8o* a lo$rar trans9or#ar este #ndo * si
#is senti#ientos los ca#3iar&an, La#enta3a 5e #i 8ida% #is
sacriCcios * #is l$ri#as todos ha3&an sido en 3alde, Para
cal#ar#e% S;a#i ha 3rindado esta pre3a a tra8.s de la lna%
ase$rando 5e si lo$rar. los ca#3ios * 5e #is senti#ientos
trans9or#arn a todos,
Para #a*or pre3a de estar 8i8iendo en el #ndo casal% ped& n
poco de co#ida de la cal S;a#i ha*a co#partido, !l padre de
Ya#ini #e en8i+ nos 3ocadillos del plato de S;a#i, A tra8.s de
n de8oto o3t8e n pa/elo so3re el cal apareci+ la escritra de
S;a#i% 'Bad!a Bad!a Bad!a Con Amor )a"a=, Me sent& #* 9eli:,
S;a#i ha respondido a #is senti#ientos * #e ha otor$ado todo
esto,
Cap&tlo U[
...'0i o"ser+as un escara"a3o dentro de un man'o, esto te
de"er-a recordar el lazo eterno que e&iste entre el Ji+a y
0!i+a.=
!scara3a7o del Man$o
Desde hace dos d&as 5e esto* pidi.ndole a S;a#i 5e #e otor$e
al$-n #ensa7e interesante relacionado con #i casa#iento, Le di7e%
?S;a#i% esto* escri3iendo so3re el #ndo stil * el #ndo casal,
!s n te#a #* pesado, Para ca#3iar n poco% di#e al$o so3re
T lila en #i 8ida,
A*er% HX de oct3re de 011U% Sri Hariharan% s esposa e hi7a
8inieron de Thirna$ar, La 9a#ilia ha en9rentado #chos
pro3le#as% 5e por la $racia de S;a#i *a se aca3aron, Hariharan
ha3&a hecho arre$los para la 3oda de s hi7a * por lo tanto ha3&a
tra&do la in8itaci+n * el #an$al*a para ser 3enditos por S;a#i,
Ta#3i.n ha3&an tra&do n sari para #i% 5e *o colo5. so3re las
pad6as de S;a#i para S 3endici+n, La 9a#ilia nos #ostr+ n
l3# de 9oto$ra9&as to#adas drante la cere#onia de
co#pro#iso, Antes de la #editaci+n Ya#ini le dio n 8ista:o al
sari * co#ent+% ?A##a% tiene n 3ello color a #an$o,@ La 9a#ilia se
retir+ desp.s de la #editaci+n, Antes del anochecer 9i#os a 8er
el sari * o3ser8a#os el precio% 5e esta3a #arcado en H%211
rpias,
!n #editaci+n llor. * le di7e a S;a#i,,,
Vasantha: APor5. n sari tan costoso% S;a#iB Por 9a8or% ha:
5e los de8otos de7en de traer sarisJ *o deseo 8i8ir na 8ida si#ple,
Swami: Para t co#pro#iso te dieron n sari del #is#o color,
Vasantha: Si S;a#i% lo recerdo% era n sari de color #an$o * lo
s. para #i 3oda, Hasta ese #o#ento *o ha3&a sado -nica#ente
ropas de 3rdo al$od+n ,
Swami: Usars este sari para el ani8ersario de la apertra de
M6thi Nila*a#,
D!SPU>S D! M!DITACI\N% V'LVIM'S A #irar el sari por si S;a#i lo
ha3&a 3endecido, !ntre los do3leces del sari% encontra#os Un
pe5e/o escara3a7o, AC+#o pdo ha3er n escara3a7o en el sari%
5e esta3a dentro de na ca7aB Dr, Vithi * Ered a3rieron el sari
co#pleta#ente * trataron de espantarlo% pero .ste no se #o8&a, Yo
pens. 5e el escara3a7o se ha3r&a #erto% pero s-3ita#ente a3ri+
ss alas * se 8ol+, Todos se sorprendieron% riendo * diciendo 5e
L5i:s ha3&a estado en sa#adhiM
)sca#os en el sari * encontra#os 5e en la 3lsa esta3an
i#presas las pala3ras =Li3ert* Mills= (Te7edr&a Li3ertad", Ha3&a
8i3hti en la pala3ra li3ertad , De3a7o dec&a% =U-m"olo de la m5s
alta calidad' * ta#3i.n estas pala3ras ten&an 8i3hti, A3a7o de
todo encontra#os las pala3ras =cen VY=% con 8i3hti so3re la =V=,
cen es el no#3re 5e se le da a n Maestro espirital )dista 5e
ha alcan:ado la il#inaci+n,
Una cere#onia de co#pro#iso #arca la pro#esa de casa#iento de
n ho#3re con na #7er antes del d&a del casa#iento, !sto les
otor$a =li3ertad= para entrar en na relaci+n antes del casa#iento,
Para la .poca de #i co#pro#iso% la 9a#ilia de #i no8io #e ha3&a
co#prado n sari de color #an$o, Ta#3i.n lo s. el d&a de #i
casa#iento, Hasta ese d&a *o -nica#ente ha3&a sado ropas
hechas de al$od+n hilado en telares de la casa, !ste sari 5e #e
re$al+ la 9a#ilia del no8io 9e el pri#er sari de seda 5e *o ha*a
sado 7a#s, Ahora S;a#i #e est recordando a5el incidente a
tra8.s del sari, Mi Pre#a es de natrale:a spre#a#ente di8ina,
Las pala3ras en la 3lsa% =S&#3olo de la #s alta calidad= lo
indican,
S;a#i est prodciendo estas pre3as para de#ostrar 5e la
calidad de #i Pre#a por >l es spre#a, A tra8.s de #chas
pre3as se#e7antes S;a#i conCr#a 5e 9e >l 5ien est8o en la
9or#a de a5el con 5ien *o #e cas., An5e *o pertenec&a a
Krishna desde #* te#prana edad% 9e -nica#ente a tra8.s de
este co#pro#iso 5e ad5ir& el derecho % la =Li3ertad= para tener
esta relaci+n, Yo #e ha3&a con8ertido en S*a con las 3endiciones
* el consenti#iento del #ndo para el casa#iento, Sin e#3ar$o%
ese 9e 8isto co#o n casa#iento con atadras 9&sicas% * el
casa#iento% na 3oda terrenal, !n realidad 9e #i casa#iento
espirital% n secreto 5e S;a#i #e re8el+ desp.s de 21 a/os, A
tra8.s de inconta3les pre3as S;a#i de7a esta3lecido 5e 9e >l
5ien se cas+ con#i$o, !l escara3a7o en el sari color #an$o es na
de estas pre3as,
!l escara3a7o% atra&do por la 9ra$ancia de la <or de #an$o% ter#ina
atrapado en ss p.talos, !l 9rto del #an$o entonces se 9or#a
alrededor del escara3a7o% 5e 5eda escondido, !l escara3a7o
5eda escondido dentro de la 9rta * all& per#anece%
ali#entndose con el dlce 7$o, De i$al 9or#a% el escara3a7o Sai
est in#erso en el n.ctar de #i Pre#a, !sta 9e la e4plicaci+n 5e
#e dio S;a#i cando le pre$nt. so3re el escara3a7o en el sari,
Mientras escri3&a esto% n escara3a7o 8erde 8ola3a a #i alrededor
* alrededor de la ha3itaci+n, Ten&a n 3rillo resplandeciente,
!dd*% Ieeta * Ya#ini lo 8ieron, !dd* le to#+ na 9oto% pero en la
9oto sali+ ne$ro, Le ped& a A#ar 5e #irase la 9oto en la
co#ptadora, Mientras A#ar a3r&a la co#ptadora% el escara3a7o
se sent+ so3re la pantalla, A#ar lo atrap+ en n 8aso de 8idrio *
#e lo tra7oJ este se 8ol+ ne8a#ente hacia la co#ptadora, A#ar
lo$r+ atraparlo por se$nda 8e: * se lo lle8+ al sal+n de p7a * all&
lo 9oto$raC+J ahora el 8erde del escara3a7o se o3ser8a3a
clara#ente, Ee co#o n lila di8ino de S;a#i, Un escara3a7o se
5iso hacer retratar co#o pre3a de la historia del #an$o,
Cando #ira#os n #an$o 3ien #adro% no sa3e#os si tiene n
escara3a7o adentro, !l escara3a7o se deleita con el 7$o del
#an$o% sin 5e nadie lo 8ea, Yo so* co#o el #an$oJ nadie sa3e
5e el escara3a7o lla#ado Sai est in#erso en la 3iena8entran:a
del A#rit de #i Pre#a, Ya 8i#os co#o el escara3a7o en el sari no
se i3a% co#o si est8iese en sa#adhi, Todo es para de#ostrar la
$racia de S;a#i,
!l escara3a7o lla#ado Krishna est pro9nda#ente in#erso en S
dlce Dadha, As& ha sido por los -lti#os cinco #il a/os , >l se ha
s#er$ido en s Pre#aJ pero el #ndo -nica#ente perci3e la
9rta lla#ada Dadha * no al escara3a7o lla#ado Krishna, !l
escara3a7o ahora desea re8elarse ante el #ndo,
Meditaci+n de la tarde
Vasantha: S;a#i% hace nos d&as te ped& 5e #e contaras al$o
so3re #i #atri#onio, !ntonces pens. dos 8eces so3re el sari color
#an$o% pero desde entonces #e he ol8idado co#pleta#ente del
#is#o, ATodo esto ocrri+ por la #e#oria de a5ello% o 9e el
resltado de #i i#a$inaci+nB
Swami: AC+#o podr&a ser de la i#a$inaci+nB AC+#o tra7o el sari
HariharanB T- pensaste 5e *o de3&a decirte al$o so3re el
#atri#onio * ese pensa#iento se con8irti+ en la casa para la
acci+n, Ts pensa#ientos se 8el8en acciones,
!S CI!DT' GU! D!SPU>S D! P!DIDL! A SSAMI n #ensa7e so3re #i
casa#iento% dos 8eces pens. so3re el sari color #an$o, LPero
7a#s so/. 5e Hariharan traer&a n sari de ese colorM !l
pensa#iento de 5e S;a#i de3&a decir#e al$o so3re #i
casa#iento despert+ en Hariharan el pensa#iento de co#prar#e
el sari color #an$o, !l #is#o pensa#iento hi:o 5e Ya#ini
#encione el color a #an$o, Ta#3i.n hi:o 5e el escara3a7o
entrara en el sari * 5e S;a#i 3endi7era la escritra en la 3lsa,
Cando no est en el cerpo casal% los pensa#ientos se 8el8en
accionesJ esto es n e7e#plo ,
Vea#os esto desde otro n$lo, Na##a:h;ar naci+ en el sr de la
India, Desde el d&a en 5e naci+ 7a#s pro3+ co#ida al$na, No
ha3l+ con nadie, Ss padres esta3an #* con9ndidos * asstados,
Desp.s de nos a/os% el pe5e/o ni/o se acerc+ a n r3ol de
ta#arindo * se sent+ en n heco en el tronco, La l: 5e
e#ana3a de .l atra7o a otro $ran santo lla#ado Madhra Ka8i
Ash;ar% 5ien esta3a en n pere$rina7e por el norte de la India,
!ste santo si$i+ la l: * encontr+ a Na##a:h;ar dentro del
r3ol, Cando 8io al ni/o% Madra Ka8i A:h;ar pre$nt+% ?AC+#o
hace para so3re8i8ir el pe5e/o =si #is#o= 5e nace en n cerpo
despro8isto de al#aB
Tras escchar esta pre$nta Na##a:h;ar a3ri+ s 3oca por
pri#era 8e: * contest+% ?!4iste ali#entndose de s propio S&
Mis#o,@ Ahora 8ea#os la e4plicaci+n, !l cerpo sin al#a se
reCere al cerpo h#ano% 5e es perecedero, !l s& #is#o 5e
nace si$niCca c+#o so3re8i8e n 7i8a 5e nace en el #ndo, La
respesta es 5e cando el 7i8a despierta a s #s ele8ado Si
Mis#o% e4iste tal cal es, !sta 9e la respesta dada por
Na##a:h;ar, !l ali#ento para el 7i8a es Pre#aJ esta es s
8erdadera natrale:a% lla#ada s Ser Sperior,
Podr&a ha3er otro si$niCcado para las pala3ras del Santo
Na##a:h;ar% pero as& es co#o *o he interpretado ss pala3ras,
)ha$a8an reside dentro nestro * es el Ser Sperior, >l se
ali#enta de a#or% del a#or de 3ha6ti 5e nosotros le propicia#os,
A #edida 5e nestro Pre#a a#enta% >l co#ien:a a re8elarse a
S& Mis#o #s * #s, !l #is#o principio se e4plica en el cap&tlo
HU del )ha$a8ad Iita,
Drante la cele3raci+n de Krishna Fan#ashta#i S;a#i di7o(
Gris!na nacer5 en Bad!a.( !l lila del escara3a7o del #an$o es
na e4plicaci+n para ese #ensa7e, !l pe5e/o escara3a7o entra al
#an$o * $o:a de s dl:raJ all& crece * no pde salir pes est
total#ente a3sorto en la dlce e4periencia, Nnica#ente al cortar la
9rta lle$ars a la reali:aci+n de 5e el escara3a7o est dentro de
la #is#a,
As&% dentro de este 7i8a lla#ado Vasantha% reside el Para#at#a Sai,
>l se ali#enta dela ll8ia de Pre#a 5e ella roc&a so3re >l * est
in#erso en el A#rit de Pre#a, Cando esta 9rta #adra sea
cortada% -nica#ente estar presente este escara3a7o Sai, Hasta
ese #o#ento el escara3a7o Sai no pede escapar, De3e 5edarse
ali#entndose de Vasantha Pre#a, Nnica#ente cando se corte el
#an$o% Sai ser li3re, !n canto la 9rta se corte% el escara3a7o
estar li3reJ en ese #o#ento la 9rta Vasantha se trans9or#ar en
n 3yot!i (pe5e/a lla#a" * se s#er$ir en Para#at#a Sai, Sin
e#3ar$o% hasta ese #o#ento% no ha* li3ertad para nin$no de los
dos,
!l 7i8a 8elca s Pre#a so3re )ha$a8an% a#3os estn li$ados por
este Pre#a% atados el no al otro, !l Se/or no tiene li3ertad hasta
5e >l le otor$e M6thi al al#a, Yo he estado li$ada a >l desde
#* 7o8encita, Nestra relaci+n $o:a de esta li3ertad desde si$los,
!ste es el #ensa7e del sari,
Todo sari 5e he reci3ido tiene n #ensa7e AC+#o peden saris
co#nes lle8ar #ensa7es * hacer historiaB Por5e *o dedico cada
sari a los pies de S;a#i% #anteni.ndolos so3re Ss pad6as,
Nnica#ente los so desp.s 5e >l los ha*a 3endecido, Por lo
tanto% reci3o n #ensa7e por cada sari,
La respesta otor$ada por Na##a:h;ar pede tener n
si$niCcado di9erente, !sta es #i interpretaci+n, Detrs de cada
sari 5e *o poseo ha* na historia, Cando los re$alo% #is
8i3raciones pasan a 5ien los reci3e, Yo sol&a llorar se$ido 9rente
a S;a#i dici.ndole 5e no deseo saris de otros% pero co#o ha*
tantos #ensa7es% ahora le di$o a S;a#i% ?S;a#i% da#e saris *
en8&a #ensa7es a tra8.s de ellos, Ge los saris 5e *o re$alo
enciendan de8oci+n en 5ienes los reci3en,@
Si cada al#a se li$a al Se/or interno con de8oci+n% >l no pede
de7ar de otor$ar M6thi, Si 8es n escara3a7o en n #an$o% .ste
de3e recordarte del la:o eterno del Fi8a con Shi8a,
LS;a#i es #* asttoM >l ha3l+ so3re #i co#pro#iso * #e hi:o
escri3ir na lar$a historia, Con n -nico #ensa7e% no sola#ente
#e satisC:o a #i% sino 5e entre$+ n #ensa7e pleno de sa3idr&a
a los lectores * de#ostr+ n ne8o sendero de de8oci+n,
LVictorioso sea el no#3re de )ha$a8an SaiM
LVictoriosos sean Ss di8inos pies doradosM
LVictoriosas sen Ss $loriasM
!ste #an$o Vasantha es dedicado a los Pies de Loto de Sri Sath*a
Sai )a3a,
Cap&tlo UX
...'.eramente a tra+?s de sus sentimientos, un indi+iduo en
su cuerpo sutil puede transformar en realidad aquello que
un !om"re en su cuerpo f-sico slo puede lle'ar a ima'inar.'
!l Mndo Stil
(undo G&sico o (aterial
H" Mndo co#-n de ilsi+n (#a*a"
0" Se e4peri#enta en el cerpo 9&sico
U" Ealsedad
[" Anna#a*a Kosha P !n8oltra #aterial% sostenida por ali#ento
X" Vi8& en la tierra P la arena es arena co#-n
2" La acci+n se desarrolla i#plsada por los +r$anos de los
sentidos,
W" Visali:ado a tra8.s de dos o7os 9&sicos
(undo Sutil
H" Mndo de ilsi+n% #s ele8ado
0" Se e4peri#enta en el cerpo stil
U" !l 8ia7e hacia la Verdad% Sath*a
[" Prana#a*a 6osha (en8oltra 8ital% constitida de prana"%
Mano#a*a 6osha (en8oltra #ental% 9or#ada por los X +r$anos
de percepci+n"% Vi$nana#a*a Kosha (en8oltras del cerpo
intiti8o% o inteli$encia sperior"
X" Vi8& en el #ndo stil% la Isla de Plata% con senderos de plata,
2" Las acciones se desarrollan por el poder de la 8olntad sin la
a*da de los sentidos,
W" Ha* tres o7os, !l tercer o7o est en la 9rente, Dos o7os estn
parcial#ente a3iertos,
!n #editaci+n% 8eo #is 8isiones a tra8.s del tercer o7o en #i
9rente, Vino3ha7i di7o% si no cierra los o7os co#pleta#ente% ser
0!unya'rata% 5e si$niCca =no 8isi+n=, Si no de7a los o7os
co#pleta#ente a3iertos ser AneAa'rat!a% 5e si$niCca =8isi+n de
#chos=% por5e ss o7os ir&an en todas las direcciones, Si los o7os
estn #edio cerrados * #edio a3iertos% la 8isi+n es nidireccional *
esto se lla#a DAa'rata, Las 8isiones en #editaci+n se 8isali:an a
tra8.s del tercer o7o, Todas #is e4periencias en #editaci+n
ocrren cando *o #e encentro en el cerpo stil% tili:ando los
o7os de la sa3idr&a,
Nor#al#ente% todas las acti8idades se lle8an a ca3o por #edio de
los sentidos, Ve#os a tra8.s de nestros o7os% esccha#os por
nestros o&dos% ha3la#os a tra8.s de nestra 3oca% ol9atea#os por
la nari: * a tra8.s de la piel perci3i#os el contacto, Pero en el
cerpo stil% cal5ier sentido pede lle8ar a ca3o cal5ier
9nci+n, La piel * los o&dos peden sentir el sa3or% los o7os * la
len$a peden escchar, !n #editaci+n% cando est8e en el
cerpo stil% *o ta#3i.n e4peri#ent. el n.ctar de Sai a tra8.s de
#is ore7as * #i piel, !scchar Ss pala3ras es el -nico ali#ento
para #i ha#3re, !l contacto de Ss pies #e otor$a co#pleta
satis9acci+n, De esta 9or#a% en el #ndo stil todos los sentidos
lle8an a ca3o la acci+n de todos los de#s, !n el #ndo stil%
-nica#ente 9ncionan los senti#ientos * las e#ociones,
(undo (aterial
T" !n este #ndo% para #o8ili:arse de n lado a otro% se tili:a
al$-n tipo de 8eh&clo Q co#o na carreta% n
ato#+8il% n aeroplano% etc,
O" !l #ndo #aterial est co#pesto por cinco ele#entos
H1" La tierra es co#o na canasta 5e est sspendida de n
$lo3o de aire caliente% 5e
es el #ndo stil,
HH" A5& ha* soles% lnas * estrellas,
H0" !l #ndo est lleno de sciedad * de pol8oJ ha* $ran
desorden,
01" !n la tierra tene#os ca#3ios de estaci+n% co#o 8erano%
in8ierno% etc,
(undo Sutil
T" A5& el #edio de #o8ili:aci+n es por a$rpaciones de l:,
Uno pede trans9erirse de n planeta al otro #s rpido 5e la
8elocidad de la l:, Por e7e#plo% con S;a#i 9i a
#chos sitios dentro de la Isla de Plata en #i cerpo stil, !n
9or#a de l: %8ia7. en el Pshpa6 Vi#an, !n el li3ro ==2i"eracin
Aqu- .ismo= ;A!ora= :arte P= S;a#i di7o 5e este cerpo est
co#pesto de l:, !ste es el #ndo del cerpo stil, Todo
lo 5e ocrre en este #ndo se e4peri#enta en el cerpo
de l:% el 8eh&clo del #ndo stil,
O" !l #ndo stil est co#pesto de l: * de colores,
H1" !l #ndo stil es cien 8eces #s $rande 5e el #ndo 9&sico,
HH" Los soles% lnas * estrellas del #ndo stil son #s 3ellos 5e
los 5e perci3i#os en el #ndo 9&sico, Yo o3ser8. al sol * la
lna del #ndo stil en la Isla de Plata P s l: no encandila,
H0" !l #ndo stil es pro% 3ello * ordenado, No e4isten
3acterias ni
insectos, !s s#a#ente 9.rtil,
HU" A5& e4iste na -nica estaci+n% la pri#a8era, Ha* r&os de
arco irises% la$os de $e#as% ll8ias de colores * radiantes
ne8adas,
Vea#os co#o e7e#plo a la Isla de Plata, All& el cisne ha3la% e4isten
portones del palacio en$ar:ados con $e#as * paredes decoradas,
Las rosas no tienen espinas, !l #ar tiene a$a de coco tierno, !l
3ote no tiene re#os, Una 3ri:a a$rada3le sopla contina#ente%
rociando todo con dlce di8ina 9ra$ancia,
S;a#i #e pidi+ 5e escri3iera so3re la Isla de Plata en 2i"eracin
:arte P, Una 8e:% en la Isla de Plata pre$nt. a S;a#i% ?S;a#i%
Aeste cisne ha3larB@ In#ediata#ente% el cisne ha3l+, !n el
#o#ento #is#o en 5e pens. so3re Ha#sadhli6a% na ca#a de
pl#as de cisne apareci+ 9rente a #i, As& era 5e #is
pensa#ientos no ter#ina3an de 9or#larse cando
in#ediata#ente los o37etos se #ateriali:a3an, !s s+lo ahora%
le$o de ha3er le&do las e4periencias de Sri Y6tesh;ar en el
#ndo stil% 5e *o co#prendo las #&as,
4n el (undo G&sicoH(aterial
H[" !n este #ndo no de3e cocinar para co#er
HX" A5& 3e3e#os a$a para saciar nestra sed,
H2" !n el #ndo 9&sico% el cerpo 9nciona * hace cosas co#o
ca#inar% dor#ir% co#er% etc,
HW" !l cerpo 9&sico est co#pesto de H2 ele#entos,
HT" !ste cerpo s9re de 8e7e:% en9er#edad * #erte,
(undo Sutil
H[" !n canto piensas en co#ida% te sientes satis9echo, Li$eros
ra#illetes de 8e$etales se #e8en li3re#ente por el espacio, Con
solo pensar en n 8e$etal% este se acerca a ti, A5& la co#ida
crda se 8el8e di$eri3le sin cocinarla,
!n la Isla de Plata S;a#i #e ha 3rindado #chos distintos tipos
de co#ida, Co#& 9rtas #* e4tra/as * ne8as, Una 8e: el Sa3io
S6a #e o9reci+ na 9rta * la lla#+ =9rta de #iel=, S;a#i #e ha
dado helado * na 9rta de color 8ioleta,
HX" All& se sor3e a$a de colores * plena de l:, Se 3e3e de
cascadas de n.ctar, !stando en el cerpo stil to#. a$a de
#ar% era dlce a$a de coco tierno, S;a#i #e ha 3rindado
n.ctar #chas 8eces,
H2" A5& -nica#ente los senti#ientos son acti8os, Todas las
acciones se reali:an por #edio de los senti#ientos,
Drante #editaci+n #i cerpo 9&sico est 5ieto, Yo #e encentro
con S;a#i en el cerpo stil% * #e #e8o de n lado al otro,
Ieneral#ente% desp.s de la #erte el ho#3re a3andona s
cerpo 9&sico * se 8a al #ndo stil% donde adopta na 9or#a stil,
Pero *o to#. na 9or#a stil estando an en el cerpo 9&sico * de
ese #odo 8isit. 8arios l$ares, S;a#i cre+ la Isla de Plata con el
poder de #i #editaci+n, Yo 8i8& en ese #ndo, Desde all&% S;a#i
#e lle8+ a #chos sitios, Por donde 9i no pde $o:ar de nada de
lo 5e 8iJ *o repet&a 5e -nica#ente desea3a a S;a#i,
HW" !l #ndo stil est co#pesto de HO ele#entos,
HT" No e4iste te#or al cerpo 9&sico,
2%3D- #%T4, 24 2%3D- #%T4,
0. A5&% !l Se/or es la casa de
la creaci+n de todo o37eto, Sin
e#3ar$o% los deseos de los
ha3itantes del #ndo stil
ta#3i.n tienen n rol en la
creaci+n, !llos tienen el poder
de ca#3iar o incre#entar la
3elle:a * la 9or#a de cal5ier
creaci+n en s #ndo,
0. S;a#i #e lle8+ al espacio
c+s#ico * #e pre$nt+% ?ATe
acerco la lnaB@ In#ediata#ente
na 9or#a redonda de l:
3rillante apareci+ en Ss #anos
* S;a#i #e la entre$+, Yo #ir.
al cielo * la lna no esta3a all&%
esta3a en #is #anos, 'tro d&a%
#e lle8+ a la lna, >l #e #ostr+
#chas estrellas * planetas,
!sto es pre3a de #is
e4periencias en el cerpo stil,
0, !n el #ndo 9&sico los
s+lidos se trans9or#an en
l&5ido natral#ente o a tra8.s
de procesos 5&#icos, !n el
#ndo stil% este ca#3io ocrre
con solo desearlo,
0, Pre#a * #is l$ri#as por
S;a#i se trans9or#an en
8i3raciones, !stas 8i3raciones
cran #chas en9er#edades,
Mi Pre#a * #is l$ri#as se
tornan en la #edicina para
#chos,
U, Uno pede as#ir cal5ier
9or#a% no e4isten las
li#itaciones,
U, !n 8isiones%S;a#i #e ha
#ostrado 5e *o 8o* en la 9or#a
stil a crar en9er#edades, Una
8e: o3ser8. #i 9or#a entrando
en n paciente a tra8.s de na
l&nea intra8enosa, No e4isten
re$la#entos 5e #e controlen,
No ha* nin$-n re$la#ento ni le*
5e s7ete al A#or,
[, !n el #ndo stil% las
#7eres no dan a l:,
Los ni/os son dise/ados
especial#ente * creados por
#edio de la 8olntad,
[, Drante #editaci+n% estando
en el cerpo stil% S;a#i coloc+
los e#3riones de los ne8e ni/os
di8inos en #i #atri:, Ta#3i.n
drante #editaci+n% *o trans9er&
estos e#3riones a las #7eres
seleccionadas por S;a#i,
Le$o estos ni/os nacer&an de
ellas en 9or#a 9&sica, Hasta el
#o#ento seis de los ni/os
di8inos *a han nacido por la
$racia de S;a#i, AAcaso al$o
se#e7ante ha ocrrido en al$-n
otro ladoB
X, Ni el 9r&o ni el calor a9ectan
al cerpo stil
X, S;a#i #e ha lle8ado al
Hi#ala*a 8arias 8ecesJ he#os
paseado 9elices so3re los picos
ne8ados, S;a#i #e lle8+ a la
ce8a de Nara Nara*an en
A#aranthJ con el Pspa6 Vi#an
(8eh&clo celestial de los De8as"
>l #e lle8+ a #chas otras
partes en el espacio c+s#ico,
No #e a9ectaron ni el calor% ni el
9r&o% ni el 8iento% ni la nie8e,
2, !n el #ndo stil% los
residentes peden ca#3iar s
9or#a a tra8.s de las 8i3raciones
sa$radas de #antras * a tra8.s
del poder de Prana sha6thi
lla#ado ?8itatrones@
2, Meditando so3re el #antra
Mm 0ri 0ai #asant!a 0aiesaiya
Hama!a se han crado #chas
en9er#edades, !ste es el Pre#a
#antra entre$ado por el Mis#o
Dios, Las 8i3raciones de este
#antra estn sintoni:adas para
trans9or#ar al #ndo,
W, La 9or#a stil es la #is#a
5e se t8o cando no era
7o8en en el cerpo 9&sico,
W, Yo 8eo #i 9or#a * la 9or#a
de S;a#i en #editaci+n% pero
no se si esta es 7o8en o 8ie7a, Yo
Lo 8eo% Le ha3lo% pero no se
c+#o >l se 8e, Por lar$o tie#po
ta#poco sa3&a co#o *o #e 8e&a,
!ntonces le pre$nt. a S;a#i *
>l #e di7o( ?T- sie#pre te
sientes 7o8en, Pre#a 3ha6ti es
sie#preQ8erde,@
Yo e4preso #i Pre#a por S;a#i
en 9or#as no8edosas, As& co#o
los p.talos se desplie$an no
por no% de i$al 9or#a #i
Pre#a est sie#pre en la
3-s5eda de ne8os senderos a
tra8.s de los cales e4presarse%
#o#ento a #o#ento, Sie#pre
est encontrando ne8as 9or#as%
co#o el loto 5e <orece
#irando al sol% con cada no de
ss p.talos pensando en Sai
Sr*a,,,
T, Se incre#enta el poder de la
intici+n,
T% A5& todo lo 5e ca#ino% lo
5e ha$o% di$o * esccho% son
acti8idades del se4to sentido,
Los +r$anos de los sentidos no
9ncionanJ la conciencia reali:a
las acti8idades de todos los
sentidos,
O, Si no se lasti#ara% el
cerpo se sanar&a
in#ediata#ente,
O, Yo esto* 8i8iendo en el
cerpo casal * S-per casal%
por lo tanto las en9er#edades
del cerpo se cran
in#ediata#ente, !sta ta#3i.n
ha sido #i e4periencia,
H1, A5&% la 3elle:a depende del
a8ance espirital de cada cal,
H1, A #edida 5e no 8a
ascendiendo% el rostro irradia
resplandor, !sto se de3e a 5e
la 9or#a stil es na 9or#a de
l:, S;a#i #e entre$+ H1T
no#3res, !n estos no#3res
S;a#i ha descrito la 3elle:a con
Fa$an Mohana Doopaa*a%
Da#anee*a Doopin*ai% Sndara
M6haara8indaa*ai, !stos
-nica#ente de#estran los
lo$ros espiritales, !n
espiritalidad% nestra 3elle:a
depende de los estados #s
ele8ados 5e ha*a#os
alcan:ado,,
HH, La conciencia penetra el
8elo 5e separa los #ndos *
perci3e las acti8idades de las
personas so3re la tierra,
HH, !sto #e ha ocrrido
n#erosas 8eces a lo lar$o de
#i 8ida, Yo pedo sa3er
e4acta#ente lo 5e sienten los
de#s,
H0, Ss #entes estn a3sortas
en el #s alto estado de
Nir8i6alpa
H0, S;a#i sie#pre #e dice% ?T-
ests en el estado de Nir8i6alpa
Sa#adhi ,@ Ya 5e sie#pre esto*
a3sorta pensando en S;a#i% la
3iena8entran:a de Nir8i6alpaK
se ha 8elto #i propia
natrale:a,
K*estado meditati+o en que cada
meditacin se con+ierte en una
e&periencia mara+illosa,
HU, Hacen el #a*or es9er:o
por 5e ss pensa#ientos * ss
acciones est.n en per9ecta
ar#on&a con el Di8ino Se/or,
HU, Mi 8ida entera se 9nda en
este sin$lar es9er:o, No he
tenido otro inter.s desde la
.poca en 5e 9i Dadha hasta
ahora,
H[, A5& la co#nicaci+n se
lo$ra a tra8.s de Ssh#a
Manodhristhi% o sea telepat&a%
clari8idencia,
H[, Mis senti#ientos les lle$an
a a5ellos 5e piensan
pro9nda#ente en #i% co#o
telepat&aJ ellos ta#3i.n peden
8er#e a #i, Yo he 8isto a
#chos santos% sa3ios% dioses *
diosas en #editaci+n, He
reci3ido ss #ensa7es * ss
3endiciones,
HX, Vi8en en la ener$&a de la l:
c+s#ica,
HX, S;a#i ha dicho 5e #i
9or#a est hecha de l:, !l
darshan 5e reci3o de S;a#i
ta#3i.n es en 9or#a de l:,
H2, Por #edio de s
i#a$inaci+n peden crear
9ra$antes 7ardines * ta#3i.n
disol8erlos,
H2, S;a#i cre+ la Isla de Plata
de3ido a #i de8oci+n * sadhana,
La Isla de Plata tiene 7ardines
her#osos% 9ra$antes de
per9#es, All& ha* #ch&si#as
<ores * rosas sin espinas,
HW, Se encentran con ss
9a#iliares * ss padres de
#chos naci#ientos, AC+#o
de#ostrarn s a#orB Ven a
ss esposos% esposas% padres *
#adres, Al principio se sienten
con9sos% pero por inter#edio
de la sa3idr&a co#prenden *
los a#an a todos * les i#portan
todos por i$al,
HW, Yo considero a todo el
#ndo co#o hi7os de Dios * re:o
por ellos, De:o para 5e todos
o3ten$an M6thi (li3eraci+n",
ACntos naci#ientos he#os
tenidoB ACntas esposasB
ACntos hi7osB AA 5i.n a#ar *
a 5i.n odiarB !n los #illones de
naci#ientos 5e he#os tenido
estar&a#os todos e#parentados
de na 9or#a otra, !sta es la
ra:+n por la cal S;a#i sie#pre
dice% =Paternidad de Dios%
Her#andad del ho#3re,=
HT, Peden tocar% de$star *
dis9rtar de la l:,
HT, Yo e4peri#ent. la di8inidad
cando est8e en el cerpo de
l:, Perci3& la dlce 9ra$ancia
de S;a#i, Pro3. el di8ino
n.ctar con >l, To5. Ss pies
di8inos * #e col#. de
3iena8entran:a,
4l (undo del Cuerpo Causal (i (undo Causal
H, !n la tierra% todos 8i8en en s
cerpo 9&sico, !n el #ndo
casal% todos ha3itan en el
espacio de 3iena8entran:a,
H, A5& la #ente est
co#pesta de 8itatrones% de
senti#ientos positi8os *
e#ociones, Desp.s de leer esto
8eo 5e es tal cal *o he 8i8ido
con el Se/or en el cerpo
casal% sie#pre pensando en >l
* en estado de 3iena8entran:a,
0, Vi8en en el cielo casal 0, Yo esto* en Vai6ntaJ ca#ino
por el sendero de la sa3idr&a,
U, !ste es el #ndo de la
3iena8entran:a% co#pesto de
pensa#ientos pros * creati8os,
U, A3sorta en pensa#ientos del
Se/or #e col#o de $o:o * de
3iena8entran:a,
[, Los pensa#ientos
in#ediata#ente se #ateriali:an
en acci+n%
[, Mchos hechos
e4traordinarios han ocrrido en
canto *o los he pensado ,
X, A5& todos se ntren con el
ali#ento del conoci#iento
eterno,
X, Mi ali#ento es Sath*a, Yo le
o9re:co #i co#ida a S;a#i * >l
la
acepta * #e entre$a Sath*a
co#o co#ida 3endecida
(Prasad", Yo esto* co#iendo
VerdadJ esta es la sa3idr&a
eterna,
2, Los ha3itantes del Mndo
Casal 3e3en de las cascadas de
pa:,
2, Yo 3e3o Sai Dasa% el n.ctar
de Sai,
W, !n el #ndo casal la
acti8idad desple$ada es #enor%
#s stil, Peden crear *
destrir,
W, Yo 8i8& en la Isla de Plata en
el cerpo stil, A ni8el casal%
S;a#i di7o 5e la Isla de Plata
es Vai6nta, !sto ocrri+
#era#ente por #edio del
pensa#iento, Yo lo$r. el cerpo
S-per casal, Hice 5e
Vai6nta 3a7ara a la tierra% al
plano 9&sico, Por #i $ran a#or a
S;a#i% le ro$. 5e otor$ase la
Li3eraci+n a todos * los lle8ara a
Vai6nta, S;a#i di7o 5e en 8e:
de lle8ar a todos a Vai6nta %
nosotros traer&a#os a Vai6nta a
la tierraJ esto es M6thi
Nila*a#,
T, Los 5e se encentran
8i8iendo en el cerpo casal
sienten 5e las ale$r&as del
#ndo 9&sico * stil son
in9eriores a las 5e ellos
e4peri#entan,
T, Yo sacriC5. todos los
placeres del #ndo stil, Se #e
otor$aron #chos sha6tis,
S;a#i #e lla#+ Dr$a%
Saras;ati% etc% pero *o lo rehs.
todo,
O, !l cerpo 9&sico 8i8e en na O, Yo spe 5e estos eran todos
ilsi+n co#-n * corrienteQ el
cerpo stil en n maya #s
ele8ado, !n el cerpo casal se
8i8e en n maya #s stil an,
maya * por eso rehs. todos los
sha6tis * siddhisJ de esa 9or#a
transcend& todas las mayas,
H1, !n el cerpo 9&sico e4isten
ape$osJ en el cerpo stil e4iste
la discri#inaci+n * la e4pansi+n
del conoci#ientoJ *a en el
cerpo casal se lo$ra na
#a*or e4pansi+n, !sto condce
a la li3eraci+n indi8idal,
H1, Yo rehs. aceptar #i propia
li3eraci+n * t8e la 9erte
con8icci+n de 5e todos de3&an
ser li3erados, Tras ha3er
trascendido todo% lo -nico 5e
resta3a era la li3eraci+n
#ndial,
HH, !l #ndo 9&sico es 9also, !l
#ndo stil es el sendero 5e
condce a la Verdad, !n el
#ndo casal no se encentra
en la 9rontera con la Verdad, !n
el S-per casal no se 9nde con
la Verdad% Dios,
HH, !n #i e4periencia% *o
o3t8e ese estado * #e 9nd&
con la VerdadJ la Verdad #e
col#+,
H0, )hlo6a *el mundo f-sico, es
Saalo6*a #6thi% el #ndo Stil
es Saa#ip*a #6thi * el #ndo
casal es Saarp*a #6thi,
H0, Yo #e encentro en el
estado de Sa*7*a #6thi%
9ndida en Sai,
HU, Para a5ellos 5e se
encentran en el #ndo casal%
s+lo n 8elo #* tene les
i#pide o3tener a Dios, !llos
tienen el poder de crear
#ndos,
HU, S;a#i dice% ?!l creador de
la Ne8a creaci+n no es )rah#a%
sino Pre#a, Nnica#ente t
Pre#a 8a a crear a la Ne8a !ra
Sath*a,@
H[, !l cerpo 9&sico% co#pesto
de H2 ele#entos% perece, !l
cerpo stil% co#pesto de HO
8itatrones *elementos,, no tiene
5e co#3atir dolorosa#ente con
la #erte P e8ental#ente
ca#3iar este cerpo l#inoso
por s 9or#a casal% de
natrale:a an #s stil% con la
cal continar ascendiendo
hasta 5e (e8ental#ente" se
H[, !n #i caso% todos #is
cerpos% inclsi8e el cerpo
9&sico% se 9ndirn con S;a#i,
9nda con S;a#i,
HX, !l #ndo casal pro8ee
8&8idos discerni#ientos *
pro9ndos conoci#ientos so3re
#ltitd de e4periencias
stiles,
HX, !n #i pri#er li3ro
?LLi3eraci+n A5& Mis#oM
L AhoraM Parte H% he descrito #is
e4periencias * 8isiones en #i
cerpo stil, Ahora desde el
cerpo casal o3ser8o la
e4pansi+n de a5ellas
e4periencias, Los dilo$os 5e
t8e con S;a#i en el cerpo
stil ahora reci3en si$niCcados
#s pro9ndos, !ste li3ro creci+
desde las se#illas de
conoci#iento se#3radas por el
li3ro =Li3eraci+n,,,Parte H,= Los
li3ros 5e si$en a este son
e4pansiones an #a*ores de
sa3idr&a,
'''
!l ho#3re posee tres cerpos, La 9er:a 5e #antiene a estos tres
cerpos 7ntos es el deseo, !l poder de los deseos insatis9echos
dentro del ho#3re es la casa de s escla8itd, Por lo tanto el
ho#3re est 3a7o el control de estos tres cerpos, !n el cerpo
9&sico% los deseos% placeres sensoriales% el e$o * el or$llo plantan
pro9ndas ra&ces, !l )ha$a8ad Iita dice 5e los cinco sentidos
tironean al ho#3re en cinco #il direcciones, !l indi8ido de3e
lle8ar a ca3o intenso sadhana para li3erarse de esto, )ha6ti% el
sendero de la de8oci+n% es s -nica escapatoria,
!l cerpo stil se o3tiene a tra8.s de sadhana, !l #ndo stil es
entera#ente di9erente del #ndo 9&sico, !n el #ndo stil% el
indi8ido e4iste a tra8.s de senti#ientos * e#ociones, !n el
cerpo stil% los deseos se c#plen por la 9er:a de las
8i3raciones, Sin e#3ar$o% na persona pede con9ndirse con las
e4periencias * 8isiones 5e reci3e en este cerpo, Las 8isiones en
el cerpo stil son s+lo ciertas a #edias, !stas son na #e:cla de
las i#a$inaciones del propio indi8ido% con deseos inc#plidos *
se/os del 9tro, !n esta etapa% al reci3ir tantas 8isiones *
e4periencias% no de3e incre#entar los es9er:os para no perder
s ca#ino, A5& los deseos stiles se trans9or#an en o37etos de
l:, A di9erencia del #ndo 9&sico% en el #ndo stil los deseos se
reali:an a tra8.s de 9or#as de l: atoQcreadas, Una 8e: 5e el
sadha6a to#a conciencia de esto% .l de3e li3erarse a s& #is#o%
repdiando todo co#o #a*a, !ntonces .l podr ir #s all de las
ilsiones del cerpo stil% hacia los reinos speriores del #ndo
casal,
!n el cerpo casal% los deseos se c#plen en canto se los
9or#la, !l indi8ido est al 3orde de la Li3eraci+n% pero
per#anece encasillado en el cerpo casal, Sri Y6tes;ar dice
5e tales indi8idos 8ern a todo el ni8erso co#o n se/o del
Se/or, !llos peden #ateriali:ar cal5ier cosa con solo desearla,
Por lo tanto% ellos consideran los placeres de los sentidos * los
placeres del #ndo stil co#o in9eriores, !llos sienten 5e esos
sentidos aho$an las stiles sensi3ilidades del al#a% so9ocando la
consciencia ]t#ica,
Ahora o3ser8e#os esto, Los placeres deri8ados de los sentidos son
in9eriores * por lo tanto traen penas% en9er#edades * p.rdida de
pa:, Las e4periencias del cerpo stil ta#3i.n esti#lan #chos *
8ariados senti#ientos * e#ociones, Uno de3e reconocer de 5e
.stos ta#poco sir8en para nada% * se$ir a8an:ando,
!n el #ndo stil no o3tiene #chos poderes ocltos, !n 8e: de
desperdiciarlos% .stos se de3en diri$ir hacia Dios, !stos poderes
s-per nor#ales de3en ser recha:ados% nin$no sir8e para nada,
La #ente no de3e ponerles nin$na atenci+n, Se acercarn
#chas atracciones para #arearnos, Ha* 5e trascenderlas, Ha*
5e continar #s all an del cerpo casal,
No pode#os s#er$irnos en el 'c.ano de )rah#a hasta tanto
ha*a#os a3andonado la i$norancia * los deseos, !stos tres
cerpos -nica#ente se peden a3andonar con la a*da de la
sa3idr&a, Al o3tener sa3idr&a% estos cerpos sern descartados
ato#tica#ente% no tras otro, A tra8.s de la sa3idr&a% no de3e
alcan:ar el estado de soledad 5e se encentra li3re de deseos,
Solo entonces se peden transcender estos tres cerpos,
Ma*a nos tentar de #chas 9or#as * nos e#p7ar hacia la
ilsi+n, Mientras per#anece#os en el cerpo 9&sico no de3e#os
ser atrapados ni tentados por los placeres #ndanos, !n el ni8el
stil% #a*a nos tentar con #chos t&tlos de dioses * diosas,
!stos de3en ser cortados con la espada de la sa3idr&a, Al Cnal% *a
en el cerpo casal% se le8antar 9rente a nosotros la #a*a de
ha3er lo$rado la di8inidad, !sto ta#3i.n de3er ser i$norado por
#edio de la sa3idr&a,
!n #i caso% Cnal#ente S;a#i #e di7o 5e ha3&a o3tenido el estado
de A8atar, Yo rehs. hasta eso, Para ello se de3e poseer 9ort&si#o
poder de discri#inaci+n * n 5e#ante renncia#iento,
Nnica#ente entonces pode#os 9ndirnos con el Spre#o Ser *
li3erarnos de la prisi+n de los tres cerpos,
Sri Y6tes;ar dice 5e -nica#ente na persona con concentraci+n
so3reh#ana pede transcender estos tres cerpos, Nnica#ente
na persona con sin$laridad de pensa#iento pede lle$ar a
co#prender los tres di9erentes estados, Y es -nica#ente cando
se co#prenden 5e se peden soltar,
Una persona en el cerpo stil pde hacer realidad% si#ple#ente a
tra8.s de senti#ientos% lo 5e n ho#3re con s cerpo 9&sico solo
pede i#a$inar,
Por e7e#plo,
Desde #i #s tierna edad% *o sol&a i#a$inar#e a #& #is#a co#o
Andal * cantar ss 8ersos descri3iendo s casa#iento con el Se/or
Krishna, Lo 5e *o i#a$in. ha ocrrido real#ente en el cerpo
9&sico, An5e *o era na #7er casada% S;a#i #e pidi+ 5e #e
5itara #i #an$al*a *collar espec-4co, s-m"olo de una mu3er
casada, * 5e #e colocara el #an$al*a 5e >l Mis#o 3endi7o en
ShiteCeld, De esa 9or#a% #i 8ida &nte$ra ha sido trans9or#ada,
Cap&tlo U2
...'He lle+ado una +ida tan e&traEa, tan diferente> todo lo que
!e lo'rado es 'racias a la sin'ularidad de mi pensamiento,
centrado en 01ami'.
Pensa#ientos P La Ne8a Creaci+n
HT de oct3re% 011U Meditaci+n,
Vasantha: S;a#i% #e he estado 5e7ando conti$o de 5e no #e
Has dado nadaJ nin$-n sari% ni pa/elo% ni anillo% nada, He llorado
diciendo 5e a #iles de personas les has dado anillos% collares%
relo7es% ropas% i#$enes% #ientras 5e a #i no #e da3as nada,
Solo ahora #e do* centa de 5e T di8inidad entr+ en a5el con
5ien *o #e cas. * nacieron tres ni/os, Drante tantos a/os #e
ator#ent. con esto por no conocer la 8erdad,
Swami: S&% esa es na i#portante re8elaci+n, Desde #* tierna
edad t a/oraste casarte con Krishna% entonces *o 8ine en esa
9or#a * #e cas. conti$o,
Vasantha: S;a#i% *o esta3a s#ida en la i$norancia, Yo no spe
con 5i.n #e cas., No spe 5e eras T-,
Swami: LNnica#ente t- pedes ser as&M !sta3as tan in#ersa en t
de8oci+n a Krishna 5e ni spiste con 5ien esta3as 8i8iendo, T
#ente esta3a li3re de pensa#ientos e i#presiones, T- esta3as
total#ente in#ersa en sadhana,
Vasantha: S;a#i% nnca se #e ocrri+ hacer nin$na
co#paraci+n, !n a5ella .poca no sa3&a 5i.n eras, S+lo spe
5ien eras en HOW[, LNi si5iera t8e na 9oto t*a por #chos
a/osM
Swami: An si h3ieses tenido Mi 9oto% no se te h3iese ocrrido
co#pararla con t 9oto de casa#iento, T #ente era
nidireccional * no esta3a interesada en nada #s, !s esta
nidireccionalidad de pensa#iento lo -nico 5e te ha 3rindado
todo,
D!CU!DD' UNA HIST'DIA D! LAS UPANISHADS, Dice el pro8er3io 5e
el ni/o Sath*a6a#a le pre$nt+ a s #adre por ss ancestros,
Fapala le contest+ 5e ella no sa3&a so3re esto * 5e no le ha3&a
pre$ntado a s esposo por 5e ella esta3a total#ente in#ersa en
ss acti8idades de a#a de casa, Yo ta#3i.n% co#o ella% he 8i8ido
sin estar consciente de la 8erdadera identidad de a5el con 5ien
#e cas., Ni si5iera recerdo co#o se 8e&a, S i#a$en no e4iste
en #i #ente, No pedo ni decir si era 3lanco oscro, AA 5. se
de3e estoB An5e 8i8& con .l por [X a/os% *o est8e sie#pre
a3sorta en pensa#ientos de DiosJ 8i8& #i 8ida -nica#ente con
S;a#i,
!n #is pensa#ientos solo e4ist&a na 9or#a% la de Sri Krishna,
Le$o% la 9or#a de Sri Sath*a Sai )a3a $o3ern+ #i cora:+n,
Nari: esclpidaJ la cresta en la 9rente%
Una corona de ri:ados * ne$ros ca3ellos,
Viste t-nica naran7a%
S 9or#a di8ina se ele8a a cinco pies de altra,
Ss o7os sedcen a todos,,,,
Co#o esto* a3sorta -nica#ente en la 9or#a de S;a#i% Ss ras$os
estn pro9nda#ente i#presos en #i #ente, Yo ni #iro las 9otos
de S;a#i de cando >l era 7o8en, La -nica 9or#a de S;a#i 5e
est esclpida en #i cora:+n es la de cando Lo 8i por 8e:
pri#era% cando >l ten&a sesenta a/os, Nnica#ente la 9or#a de
)ha$a8an #e ocpa entera#enteJ nada ni nadie pede entrar en
#is pensa#ientos, No #iro a nada ni a nadie #s con atenci+n,
An si lo ha$o% no lo recerdo, AAcaso es cal5ier #7er capa: de
8i8ir na 8ida se#e7anteB !n #i #ente no ha* otra i#presi+n #s
5e la 9or#a de S;a#i,
Una i#presi+n -nica#ente pede e4istir si en la #ente se re$istra
na 9or#a , !n el #o#ento en 5e no o3ser8a n o37eto% el
ner8io +ptico lle8a la i#presi+n 8isal al cere3ro * el o37eto es
identiCcado, Si no ocrre esto% entonces no ocrre la
identiCcaci+n,
Por e7e#plo% n a#i$o lle$a * se sienta 9rente a ti cando ests
pro9nda#ente s#ido en na tarea, De repente% le8antas la 8ista
* dices% ?ACndo lle$asteB LNo #e di centaM@
>l contesta% ?He estado sentado a5&% 7sto 9rente t*o% pero
esta3as perdido en ts pensa#ientosM@
T no 8iste a t a#i$o sentado 9rente a ti por5e t #ente esta3a
a3sorta en otros asntos, A 8eces la $ente pre$nta% ?ANo
escchaste ese ridoB@ T- contestas% ?!sta3a le*endo% no
escch.,@
.odos mis sentidos han estado absortos en Swami. !or eso,
nin"-n otro ob%eto ni pensamientos del mundo han podido
crear nin"una impresin. Las impresiones son la causa de
nuestros reInacimientos* si no existen impresiones, no habr
nacimiento,
S;a#i #e pidi+ 5e co#parase #i 9oto de casa#iento con na 9oto
de >l cando era 7o8en, Cando lo hice encontr. 5e la 9or#a de
a5el con 5ien #e cas. * la 9or#a de S;a#i eran #* parecidas,
Parec&an sacadas de n #is#o #olde,
Anterior#ente Ka8eri% #i hi7a% ha3&a o3ser8ado 5e S;a#i en S
78entd se ha3&a parecido a s padre, !sto sin e#3ar$o a #i no
se #e ha3&a ocrrido * #e sorprend& de 5e ella h3iera 8isto na
9oto de S;a#i cando era 7o8en, Yo no ten&a nin$na tal 9otoJ ni
ta#poco ten&a nin$na 9oto del padre de Ka8eri,
Mchas personas han dicho 5e #i hi7o Ara8indan se parece a s
padre% pero *o ni esto he o3ser8ado, L!l cere3ro 5e ha
desc3ierto stiles 8erdades #s all de las Upanishad no es capa:
de reconocer 5e el padre * s hi7o se parecenM APor 5.B Para
poder hacer na co#paraci+n ss 9or#as de3en estar re$istradas
en el cere3ro, An5e 8i8& con ellos% 8i.ndolos todos los d&as% no se
#e ocrri+ 5e se parec&an, Yo esta3a a3sorta en Krishna% Sai
Krishna, Yo he 8i8ido na 8ida tan di9erente% tan e4tra/a, Todo lo
5e he lo$rado ha sido por #i sin$laridad de pensa#iento en
S;a#i, !ste a#or 5e ten$o por el Se/or #e ha $anado la
3iena8entran:a de M6thi% pero *o la recha:o diciendo 5e no la
deseo hasta 5e todo el #ndo sea li3erado,
Ahora todos #is pensa#ientos estn centrados en ase$rar la
Li3eraci+n Uni8ersal% as& 5e no ha* otra cosa en #i #ente #s
5e esto, Derra#o l$ri#as todos los d&as% re:ando de distintas
9or#as para lo$rar este don,
'''
Sri Y6tes;ar dice 5e los seres en el #ndo casal son capaces
de #ateriali:ar na 9or#a a s 8olntadJ ellos peden crear
&nte$ra#ente n ne8o Uni8erso, Yo he ido #s all del cerpo
casal% al cerpo S-per casalJ *o ten$o la capacidad de crear la
Ne8a !ra Sath*a, Mis pensa#ientos trans9or#arn a todos en
ne8os seres h#anos * nacer n ne8o #ndo,
!l santo ta#3i.n dice 5e a5ellos 5e se encentran en el cerpo
casal peden tran5ila#ente #ani9estar ss pensa#ientos sin las
li#itaciones del ni8el 9&sico o stil% ni las o3strcciones del 6ar#a,
Co#o #is pensa#ientos se centran constante#ente en la
Li3eraci+n Uni8ersal% los 6ar#as 5e o3str*en la reali:aci+n de
esta #eta se destr*en * an los pensa#ientos co#-n * corrientes
se plas#an instantnea#ente,
No se pede tener e4periencia en el cerpo casal sin hacer
intensos es9er:os de sadhana, !ntonces este tendr la sa3idr&a
de 5e maya es la ilsi+n de separaci+n entre el Creador * la
creaci+n li#itados en el tie#po * el espacio,
Sri Y6tes;ar dice 5e en el #ndo casal% los indi8idos se
conocen nos a otros co#o chispas indi8idales de
)iena8entran:a Spre#a, !n este #ndo es posi3le 8er% ha3lar%
tocar% oler * escchar -nica#ente a tra8.s de los senti#ientos, A
tra8.s del poder de la #ente c+s#ica% ellos peden crear o disol8er
cal5ier cosa,
!s solo desp.s de ha3er le&do lo reci.n e4presado 5e *o lle$o a
co#prender co#o ten$o la capacidad de ha3lar con S;a#i%
escchar S 8o:% tocarlo% sentir S aro#a * 8erlo, Todo ocrre
e4clsi8a#ente a tra8.s de los senti#ientos, A5& los senti#ientos
se con8ierten en los cinco sentidos,
Por inter#edio de la 8erdad de #is senti#ientos% los 6ar#as se
disel8en% las en9er#edades se retiran% nacen ne8e ni/os di8inos%
se crea na ne8a era en la 5e todos ha3itarn en el #ndo
casal, !l ali#ento para las personas de cerpo casal es la
a#3ros&a del conoci#iento eterna#ente ne8o, !llos 3e3en de los
#anantiales de la pa: * se transportan por senderos de
3iena8entran:a,
Yo he cr:ado el cerpo casal% as& 5e esto* dis9rtando de
#chos ne8os sa3ores de nectarina sa3idr&a, S;a#i desea 5e
*o escri3a todo esto en este li3ro, Yo e4peri#ento estas 8erdades
cada se$ndo% * escri3o% nadando en el oc.ano de eterna
3iena8entran:a,
Sri Y6tes;ar e4cla#a%
?;M!= miren sus resplandecientes cuerpos de ideas
desplaz5ndose a lo lar'o de trillones de planetas
"rotados del Dsp-ritu, "ur"u3as de uni+ersos reci?n nacidos,
estrellas de sa"idur-a, espectrales sueEos de ne"ulosas
doradas.. en el celestial re'azo de la In4nitud....(
;M!= ;0us reful'entes cuerposFpensamientos= .illones de
planetas creados por )ra!ma. Bacimos de distintas estrellas
de sa"idur-a "rotan como nue+os mundos.@
A #edida 5e se 8an a3riendo no por no los portones de la
sa3idr&a en el #ndo casal% co#en:a#os a 8isl#3rar la dorada
l: de la Verdad, LC+#o descri3ir s 9l$or di8ino 5e aparece
9rente al o7o internoM !n M6thi Nila*a# tene#os la #is#a
e4periencia, A5& ca#ina#os por el sendero del conoci#iento, !l
<7o de la sa3idr&a sperior nos llena de aso#3roJ nos hace
co#prender 5e toda8&a tene#os #cho por andar en el sendero
de la espiritalidad,
Al Cnal% el al#a de7a el cerpo casal * se 8iste del e4tenso espacio
casal, A#or% deseo% 9elicidad% pa:% 8i3raciones de pensa#ientos%
distintas e#ociones% senti#ientos% atoQcontrol% concentraci+n%
todo se derrite en el oc.ano de 3iena8entran:a, !ntonces el al#a
no e4peri#enta la 3iena8entran:a co#o na ola de senti#iento
separado, Se 8el8e na con el 'c.ano Uni8ersal% s#er$iendo en
este todas las olas de sonrisas% $ritos * deseos,
Li3erada del cerpo casal% ahora 8i8o en el cerpo S-per Casal,
!sta es la -nica ra:+n por la cal #e ha sido posi3le traer a
Vai6nta del #ndo celestial a la Tierra co#o M6thi Nila*a#, Me
deshice del cerpo casal * s. el e4tenso espacio casal,
Vea#os co#o ocrri+ esto, Desp.s 5e de7. el cerpo casal *o
escri3& #asant!amayam% di7e 5e todos de3er&an 8ol8erse co#o *o
* aspirar -nica#ente por el Se/or, Yo desea3a 5e #is
senti#ientos penetrasen en todosJ 5e todos llorasen por S;a#i
co#o *o, Y no -nica#ente los seres h#anos% sino 5e ta#3i.n los
ani#ales% las plantas% las enredaderas% los r3oles% las piedras% la
arena% todos de3en 8ol8erse Vasantha,
!n el cap&tlo #is!1a'ar"!a ha3lo so3re co#o todas las personas
son #is hi7os * todos de3en entrar en #i #atri:, Do$a3a de esta
9or#a% para 5e todos co#ieran la co#ida Sai 5e *o co#o *
3e3ieran el n.ctar de Sai 5e *o 3e3o, Desp.s de leer el li3ro de
Yo$ananda% ahora entiendo la ra:+n por este anhelo c+s#ico,
!ste ni8erso se ha 8elto el cerpo de Vasantha, Todos los seres
8i8ientes% r3oles% plantas% rocas% arena% son todas #is
e4tre#idades, Los #ares * los oc.anos son #i 8esti#enta, !l sol *
la lna son #is dos o7os, Los cinco ele#entos se 8el8en #is
+r$anos sensoriales, Ahora Vasantha est en la 9or#a C+s#ica%
co#o todo el ni8erso, Todo ser 8i8iente% planta% ani#al * hasta
cada $rano de arena se 8el8e na parte de #i, Yo todo lo penetro,
!l al#a indi8idal 5e era Vasantha ahora to#a 9or#a c+s#ica *
real#ente se 8el8e el Uni8erso,
La creaci+n &nte$ra se encentra dentro #&o, Todo es
Vasantha#a*a#, Un al#a indi8idal to#a la 9or#a c+s#ica
Uni8ersal a tra8.s de s sadhana, Ha derretido s todo en el
oc.ano de 3iena8entran:a * perdido s identidad indi8idal,
S;a#i #e di7o 5e entre$ara #i Pre#a sha6ti% #is senti#ientos de
#adre% #is sacriCcios% sencille:% serenidad% #isericordia% pre:a *
se lo diera todo a >l, Me 8ol8& entera#ente 8ac&a * >l llen+ #i
8asi7a 8ac&a con S Sath*aJ -nica#ente >l est en #i, Cando di$o
5e esto* plena#ente llena de Sath*a si$niCca la co#pleta ni+n
con el Se/or, !ste es el estado de total ni+n, Yo #e he 9ndido en
Sai% el oc.ano de 3iena8entran:a Spre#a,
#ntes de que partiramos para la Cueva de Vashista, Swami
hi)o una declaracin sobre nuestra unin en la casa de
Aodhai escribiendo, +(asantha ,ai ,angamamJ, 3nin de
Vasantha Sai. #un as&, yo continu con mi sadhana. 4sta
unin va ms all del nombre y la $orma de Vasantha y Sai.
4s la unin de la sinI$orma, sinInombre bienaventurada
!ra7riti con el sinI$orma sinInombre !urusha. Si Sathya se
une con Sathya, +qu quedaK
<nicamente queda Sathya. Lo -nico que existe es la Verdad.
4l #bsoluto que se separ del #bsoluto, se ha dado cuenta de
que es el #bsoluto y se ha sumer"ido en el #bsoluto. 4l
#bsoluto, !urna, se ha $undido dentro de !urna y se ha
vuelto !urna,
!p&lo$o
He Cnali:ado el li3ro '.5s All5 de las $panis!ad=, Ho*% H de
no8ie#3re 011U% co#o de cost#3re lee#os el li3ro =Heart to
Heart= (De Corazn A Corazn,, La cost#3re es 5e no de los
ashra#itas lee * el resto esccha,
Ho* la lectra hace re9erencia a na con8ersaci+n entre S;a#i * el
Pro9esor Anil K#ar drante el per&odo HOOTQ0111 (P,OO"
#nil Aumar: S;a#i% Para#at#a es per#anente% sin e#3ar$o
Pra6riti es perecedera,
Swami: No% Pra6riti ta#3i.n es per#anenteJ los o37etos creados
son perecederos,
#nil Aumar: S;a#i% no ha* nicidad en decir 5e el Creador * la
creaci+n son i$al#ente i#portantes,
(aestro: !n Tra*ee )rinda8an% S;a#i ha dicho 5e )hinnat;a#
(la #ltiplicidad" * !6at;a (Unicidad" son dos lados de na #is#a
#oneda,
Swami: Si% ellos 9or#an los dos lados de la #is#a #oneda,
(aestro: S;a#i% ni+n en Di8ersidad,
Swami: Si, Las personas !6at;a# no ar$#entan, Nnica#ente
a las personas 3hinnat;a# les a$rada ar$#entar, Para#esti%
Sa#asti% V*asti * Srsti, La di8inidad (para#esti" en co#nidad
(sa#asti" opera a tra8.s de indi8idos (8*asti" para la creaci+n
(srsti"
MI!NTDAS SSAMI !STA)A !YPLICAND' !ST' n ni/o de edad escolar
se acerc+ * Le dio na tar7eta donde ha3&a escrito% ?S;a#i% 5iero
9ndir#e conti$o,@
Swami: Los ni/os no entienden el si$niCcado de al$nas
pala3ras, !llos aprenden pala3ras * las escri3en sin co#prender
el si$niCcado, AG. si$niCca 9ndirseB Los r&os con<*en en el
oc.ano% pierden s identidad * se 8el8en no con el oc.ano, De3e
ser as&, Antes de 9ndirse tienen di9erentes no#3res% di9erentes
$stos% di9erentes 9or#as P na 8e: 5e se 9nden pierden s
identidad co#pleta#ente, No es tan 9cil,
4studiante: AC+#o es eso S;a#iB
Swami: No es 5e te acercas a Dios * te 9ndes en >l, !s
Upanishad, Upanishad es acercarse, Los catro pasos para
acercarse son Salo6*a#% Sarp*a#% Sa#ip*a# * Sa*7*a#, Ante
todo recerden el no#3re (Salo6*a#"% le$o 8iene la 9or#a
(Sarp*a#"% lenta#ente se acercan (Sa#ip*a#" * Cnal#ente se
9nden (Sa*7*a#",
(S;a#i e4plic+ con este e7e#plo"
To#en el r&o, !l r&o se 9nde en el oc.ano, Antes de 9ndirse el r&o
esta3a all&, Desp.s de 9ndirse no 5eda ni no#3re ni 9or#a del
r&o, Ha* oc.ano -nica#ente, Salo6*a#% Sarp*a#% Sa#ip*a#%
Sa*7*a#, !l r&o 8a hacia el oc.ano para con<irse en .l % pero el
oc.ano no le 9acilitar la 9si+n, Le dir% ?Vete% 8eteM@ por dos o
tres d&as, !so es re3alsa% a$a de recha:o, !l r&o dir% ?No% *o
deseo 9ndir#e, Yo deseo 9ndir#e,@ Einal#ente el oc.ano dir%
?!ntra@, Para entonces el oc.ano se ele8ar * el r&o se despla:ar
por de3a7o, Si o3ser8as adonde el r&o se 9siona% pedes 8er el
a$a del oc.ano por enci#a del a$a del r&o% 5e 5eda de3a7o,
PDIM!DAM!NT! UN' D!)! CANTAD !L N'M)D! #ental#ente hasta
5e 5ede i#preso all&, De all& en adelante% no de3e #editar
so3re la 9or#a 5e pertenece a ese no#3re, A #edida 5e la
#editaci+n pro$resa * #adra no pede sentir la cercan&a de
Dios, No es tan 9cil acercarse a Dios, No es co#o ir a Prashanti
Nila*a# * o3tener el darshan de S;a#i, Mchos re$resan de
Pttaparthi satis9echos si#ple#ente con ha3er reci3ido S
darshan, Deci3ir darshan no es sCciente, !sta es -nica#ente la
se$nda etapa de sadhana% 0arupyam,
Nestra #eta no es #era#ente o3tener el darshan de S;a#i,
S;a#i no ha descendido co#o A8atar si#ple#ente para este
prop+sito, Uno de3e ascender todos los pelda/os * s#er$irse en
>l, Todo 7i8a de3e s#er$irse en el oc.ano lla#ado Sath*a Sai,
Cada 7i8a de3e sacriCcar el no#3re * 9or#a indi8idal *
s#er$irse en el oc.ano de Sai, !ste es el si$niCcado de
Li3eraci+n Uni8ersal,
La historia de #i 8ida es el relato de co#o n r&o 5e retorna%
lla#ado Vasantha% entre$a s indi8idalidad * se 9siona con el
3iena8entrado 'c.ano Sai, Desde 5e co#en:+ s 8ia7e% cantos
altos * 3a7os% 3os5es% 8alles% sel8as% desiertos% t8o 5e ne$ociar
antes de s#er$irse en el 'c.ano Sai, Desde s naci#iento% s
3-s5eda del 'c.ano nnca ces+, !n s 3-s5eda desesperada%
cr:+ todas las 9ronteras, Fa#s se det8o a descansar ni si5iera
n #o#ento, No se de7+ atrapar por los pantanos de atracciones
del #ndo 9&sico% ni del stil% ni del casal,
Del oc.ano de Sai ella sr$i+ co#o n arro*o% le$o se 8ol8i+ na
n3e% le$o ll8ia * Cnal#ente n r&o, Ho* se pede o3ser8ar% por
s $ran 8elocidad% las ansias de este r&o por retornar a s l$ar de
ori$en% el 'c.ano Sai,
!l r&o 5e 9e separado por el Se/or del 'c.ano co#en:+ s
re$reso de 8elta a s ori$en, Ha3i.ndose 8elto no con el
oc.ano% s 3-s5eda lle$+ a s Cn, Por Cn el 'c.ano Sai a3ra:+
con ss 3ra:os de Pre#a a este r&o en retorno% Vasantha% * lo hi:o
nirse a >l na 8e: #s,
Vasantha Pra6riti * Sai Prsha se han nido para con8ertirse en
Viraat Prsha, Las dos partes 5e se ha3&an separado se han
8elto a nir para 8ol8erse Uno,
Fai Sai Da#