Jonatn Edwards: Telogo del Avivamiento

Por Erroll Hulse

Traducido por Lasaro Flores
Edwards era un puritano en la teologa y la prctica. l no slo estaba completamente de
acuerdo con los puritanos en su teologa Reforma de la salvacin pero comparta el nfasis de
ellos en la centralidad de la cristiandad prctica y de experiencia. La mente brillante y agudea
exegtica reparable de Edwards lo e!uipaba para la tarea de describir y defender los
avivamientos.
En total" Edwards escribi cinco tratados sobre el avivamiento. El primero fue Una Narrativa
de Conversiones Sorprendentes" !ue describe el avivamiento en #ort$ampton en %&'( en el
cul trescientas almas fueron a)adidas a la iglesia. El segundo fue Los Pensamientos sobre el
Avivamiento en Nueva Inglaterra *%&+,-. el tercero" Las Marcas Distintas de una Obra del
Espritu de Dios *%&+%-. el cuarto" Una istoria de la Obra de !edenci"n *%&++- y el !uinto" el
cual fue su traba/o ms profundo y ms completo" Los A#ectos !eligiosos *%&+0-.
1 estos tratados" debemos de agregar la biografa de 2rainerd por!ue se describe un
avivamiento entre los indios. En este traba/o Edwards acentu la gracia soberana de 3ios" ya
!ue" $ablando $umanamente" all no se vea ninguna esperana de todo para !ue el evangelio
penetrara las tinieblas y la enemistad !ue se agarraba de los indios en el vicio de 4atans.
5im 6ac7er" en un papel dado en la 8onferencia 6uritana en Londres en %90%" resumi
:tilmente la ense)ana de Edwards sobre el avivamiento ba/o tres cabeas" !ue" con unos
pocos comentarios principales de explicacin" son manifestados en los prrafos siguientes.
1. El avivamiento es una obra extraordinario de Dios el Espritu Santo que vigoria !
propaga la piedad cristiana en una comunidad. El avivamiento es una obra extraordinario
por!ue marca la reversin brusca de una tendencia y el estado establecidos de cosas entre los
!ue profesan ser el pueblo de 3ios. En imaginar a 3ios reviviendo 4u ;glesia es de presuponer
!ue la ;glesia $a crecido previamente moribunda y se $a dormido.
". Los avivamientos tienen un lugar central en los prop#sitos revelados de Dios. <El fin
de 3ios en crear el mundo"< declar Edwards" <fue para preparar un reino para 4u =i/o *por!ue
l fue designado el $eredero del mundo-.< Este fin es de ser realiado de primero por 8risto
cumpliendo la redencin en el 8alvario" y luego por los triunfos de 4u reino. 1s" seg:n
Edwards" <>odas las dispensaciones de la providencia de 3ios de $oy en adelante *desde la
ascensin de 8risto-" a:n $asta la consumacin final de todas las cosas" son para dar a 8risto
4u recompensa" y cumplir 4u fin en lo !ue l $io y sufri en la tierra<.
?n dominio universal es prometido a 8risto" y en el nterin" antes de la consumacin final" el
6adre aplica esta promesa en parte por efusiones sucesivas del Espritu. 6or lo tanto" los
avivamientos demuestran la realidad del reino de 8risto a un mundo escptico y sirve para
extender sus lmites entre los enemigos de 8risto.
$. Los avivamientos son los m%s gloriosos de todas las obras de Dios en el mundo.
Edwards insisti en esto para avergonar a los !ue no profesaron inters en el despertamiento
divino !ue $aba venido a #ueva ;nglaterra. l crea !ue ellos insinuaban por su actitud !ue la
mente del cristiano ms podra ser ocupada provec$osamente con otros asuntos@
>al obra es" en su naturalea y clase" la ms gloriosa de cual!uier obra de 3ios cuales!uiera.
Es la obra de la redencin *el gran fin de todas las otras obras de 3ios" y de la cual la obra de
la creacin fue pero una sombra-. Es la obra de la nueva creacin" !ue es infinitamente ms
gloriosa !ue el vie/o. 4oy intrpido para decir !ue la obra de 3ios en la conversin de un alma. .
. es una obra ms gloriosa !ue la creacin del universo material entero.
=abiendo resumido el tema en general en estos trminos" Edwards tambin trat con dos
asuntos particulares relacionados al avivamiento !ue son especialmente pertinentes para
nosotros $oy@ Las tcticas de 4atans en los avivamientos y el papel de la oracin en el
avivamiento.
Las T%cticas de Satan%s en &vivamientos
1. El primer y peor enemigo de los avivamientos es el orgullo espiritual. El adversario es el
prncipe del orgullo. Edwards declar" ABEl orgulloC es la puerta principal por el cual el diablo
viene a los coraones de los !ue son entusiastas para el adelantamiento de la religin. Es la
cala principal del $umo del poo del abismo<. 3ado a instrumentos $umanos la gloria debida a
3ios es slo una maldicin de ser evitada.
Edwards instaba la necesidad de la $umildad y citaba el 4almo D(@9@ $Dirige a los %umildes
en la &usticia' ( ense)a a los %umildes su camino* *#2L=-. l indic !ue el $ombre
espiritualmente orgulloso est ms all de la correccin por!ue l se estima de ya estar lleno
de la lu espiritual.
". El segundo peligro !ue Edwards adverta contra eran las profecas y las visiones !ue
personas reclamaban de $aber recibido por la inspiracin directa. l indic !ue" por la
aceptacin poco exigente de tal nocin" el diablo tiene una puerta grande abierta para l. ?na
ve !ue este principio de la inspiracin es aceptado" 4atans tiene la oportunidad de tener su
palabra considerada como la regla infalible" con lo cual trayendo rpidamente la 2iblia en el
descuido y el desprecio.
6or!ue niveles elevados de la experiencia espiritual son comunes en los avivamientos" la
tentacin viene para $acer ms de las experiencias internas apasionadas de lo !ue es
/ustificado. 4atans especialmente tentar a algunos pensar !ue ellos son convertidos por!ue
son condenados del pecado" pero la conviccin no es lo mismo como el arrepentimiento.
Edwards indic !ue la experiencia interna es una cosa meclada. #o es necesariamente
pura y sin inters. 1:n las experiencias espirituales ms elevadas pueden tener defectos. 8on
la percepcin retrospectiva" las experiencias apasionadas a menudo pueden ser reconocidas
como teniendo elementos carnales. La verdad !ue la :ltima prueba de la experiencia genuina
es el fruto del Espritu y de la prctica sana cristiana es establecido firmemente en su tratado
Los A#ectos !eligiosos" donde el tema de la experiencia es analiada extensamente.
La 'raci#n para el &vivamiento
1parte de su tratado El +ratar umilde !ue procuraba promover el concierto de la oracin
para el avivamiento" Edwards enfatiaba la importancia de la intercesin en Pensamientos
Sobre el Avivamiento. l raon all !ue la obra grande y gloriosa !ue $aba sido presenciado
en el 6rimer Erande 3espertamiento era en s mismo un motivo principal para todava orar por
ms grandes cosas. l pas a mantener@
Es la voluntad de 3ios !ue las oraciones de 4u pueblo deben ser un medio principal grande
de continuar los dise)os del reino de 8risto en el mundo. 8uando 3ios tiene algo muy grande
en cumplir para 4u ;glesia" es 4u voluntad !ue all lo debe preceder las oraciones
extraordinarias de 4u pueblo" como es manifiesto por Ee!uiel '0@'&@ $Aun ser, solicitado de la
casa de Israel' para %acerles esto*- F es revelado !ue" cuando 3ios est a punto de cumplir
grandes cosas para 4u ;glesia" l empear por un derramamiento notable del espritu de
gracia y s:plica *Gacaras %D@%, H #2L=-. 4i no $abemos de esperar !ue el diablo debe salir de
una persona en particular" ba/o una posesin corporal" sin la oracin extraordinaria" ni sin la
oracin y el ayuno" Icunto menos debemos esperarlo !ue sea arro/ado de la tierra y el mundo
sin elloJ K8mo" entonces" debemos orar por el avivamiento mundialL 8uando ya lo $emos
visto" si el diablo es de ser arro/ado de sus fortaleas" $abr la necesidad para la oracin y el
ayuno por la ;glesia.
Edwards tena una visin extensa para el mundo. 4i Edwards pudiera $aber ledo lo !ue es
a$ora un libro al lado de la cama para muc$os" a saber Mperacin Nundial" l $abra estado
asombrado. 1$ora tenemos a nuestra orden el conocimiento en detalle de cada nacin y
provincia ba/o el sol" cuarenta a cincuenta veces ms !ue podran $aber sido reunidas en el
a)o %&(,.
K8mo debera esto afectar la manera como oramosL 6arte de la respuesta es !ue
deberamos responder a las necesidades !ue nos rodean. Es de muc$a ayuda de la
informacin preparada cuidadosamente" nacin por nacin" de preceder tiempos de oracin.
3eberamos pensar en trminos de muc$o ms tiempo dedicado a tales e/ercicios y para las
iglesias venir /untos para temporadas especiales de oracin.
(onclusi#n
8uando oramos" es importante apreciar !ue mientras los principios implicados en el
avivamiento son siempre los mismos" sin embargo 3ios se mueve de modos inesperados. l
obra de varios modos en sociedades diferentes" y cada avivamiento tiene sellado en ello
A=ec$o en el 8ielo.O Este aspecto de la originalidad divina es importante. En su tiempo y en su
estilo" cada avivamiento tiene el genio divino como su 4ello. 8uando miramos a los
avivamientos en la $istoria" somos obligados de $acernos para atrs y decir" AEsto no poda
$aber sido $ec$o por $ombres" ni podan los $ombres en su me/or alguna ve $aber concebido
tales creaciones espirituales H !ue es lo !ue los avivamientos verdaderos son en esencia.O
4eguramente" esto es nuestra responsabilidad no slo para orar por los avivamientos sino
tambin prepararnos teolgicamente para ellos. En este aspecto los escritos de Edwards son
muy :tiles. 8omo l tena la gloria de 3ios para ser el supremo fin de todas las cosas" as
nosotros tambin. $Por.ue de ,l' / por ,l' / en ,l' son todas las cosas- A ,l sea gloria por los
siglos- Am,n* *Romanos %%@'0-.
Erroll Hulse" 0ive im No !est" Evangelical 6ress. ?sed wit$ permission