Resea: El Infierno (o la corrupcin total de un pas)

MS ALL DE LA FACHADA DEL HUMOR, LA PELCULA EL INFIERNO ES

UNA PROFUNDA CRTICA QUE MUESTRA CMO TODO LO QUE TOCA EL
NARCO LO CORROMPE Y CMO LA REALIDAD MEXICANA SE
ENCUENTRA EN PELIGRO DE CONVERTIRSE EN UNA CARICATURA.
Almidonada por una capa de comedia -porque slo as es soportable-, la
pelcula El Infierno muestra como el narco corrompe todo lo que toca. En
realidad esta pelcula debera de ser tan deprimente y absimalmente
conmovedora como una de esas pelculas del holocuasto, pero suavizada por
el folclor de la mexicaneidad, por su estoicismo, por la caricatura tan entraable
e inevitable de la sociedad mexicana, la pelcula es divertida, es una carcajada
ms que un plomazo en la cien. Como dice nuestro coloaborador Psicanzuelo
en su blog, el director, Luis Estrada, sabe que slo en el Caballo de Troya del
humor se puede hablar de estos temas y criticar tan profunda y merecidamente
a la sociedad mexicana, como la hace en El Infierno. Slo as se puede
cuestionar en Mxico las ligas del narco con el ex presidente Salinas de Gortari
(y con la clase poltica de este pas), con la Iglesia, con la CIA (cuando el Beni
dice en ingls que parecen entrenados por esta agencia: los zetas entrenados
en la escuela de las Amricas que aparecen como el comando de ultraviolencia
de la familia Reyes, en su patricarca: un mash-up en caricatura de todos los
capos, narcopolticos y sacerdotes corruptos de los ltimos tiempos).

Slo le falta a Estrada hacer una puntada ms explcita, estilo Alex de la
Iglesia, de narcosatanismo, que envuelve a la violencia ritual que vivimos.

El narco corrompe todo lo que toca como si tuviera en su droga, en sus armas
y en su dinero un oscuro karma, una intrnseca descomposicin. Un rey Midas
moderno cuyo oro es la perdida absoluta de la tica (y de la esttica, la cual se
vuelve la caricatura del glamour). En la pelcula nadie tiene ningn asomo de
tica; los personajes pueden ser agradables, bastante simpticos pero cada
uno de ellos antepone sus intereses personales en algn momento a los de
sus seres queridos o al menos negoca sus emociones a cambio de dinero.
Todas las relaciones, tambin las afectivas, postula el narco-capitalismo, son
negociables. Quizs ms profundo que el problema del narco es el problema
de la pobreza y en general del sistema econmico que se vuelve una especie
de religin secular donde el dios inclemente, como se insina en el billete de un
dlar, es el dinero.

El amor al dinero es la raz de todo mal, se dice en una epstola de San
Pablo, aunque quisieramos evitar el toque religioso, viene a colacin. La
pelcula plantea que el infierno se vuelve inescapable porque el narco todo lo
penetra y porque no hay de otra en un pas sumido en la pobreza. Pero ms
que la pobreza econmica, es la corrupcin, es el amor al dinero lo que
degenera a la sociedad. Puesto que los acaudalados empresarios y polticos
que no quieren que secuestren a sus hijas, que aman, no dejan de amar el
dinero y de esta forma siguen explotando a los pobres y perpetuando una
situacin que genera las condiciones para que secuestren a su hijas. Culpa?
No se trata de sealar a los cainitas o a los farseos (el culpable se pierde entre
la muchedumbre de apata, entre los espejos humanos y de humo). Es un
problema moral (el narco no es un antihroe nietzchiano que crea su propia
tica y se impone, es vctima del sistema que lo enajena, que impone sus
propias reglas corruptas). En Mxico, ese virus de mexicaneidad, que nos hace
graciosos y ocurrentes (aguantar la carrilla, aguantar la vara), tambin nos
hace tolerar la corrupcin, aguantar la miseria y aplazar toda decisin
transcendental. En un desierto surrealista esperando a Godot, a los gringos, a
la Virgen o un implausible caudillo que tome una rienda colectiva y limpie (con
su riata de acero) el palacio nacional de la mafia acomodada y acabe con la
pasividad de las calles y los campos. Puede sonar brutal equiparar a la
iniciativa privada y a los grandes monopolios de Mxico con sus crteles, pero
en el fondo la diferencia es el tipo de armas que se usan (unos no se ensucian
las manos y otros despachan desde sus oficinas).

La pelcula El Infierno contiene dilogos y personajes que si se analizan a
detalle son endebles, y a veces inverosmiles, pero esto no es la cuestin, al
contrario. Es una caricatura, una hperbole, una ensalada de clichs y
estereotipos del mexicano y del narcotrfico (una crtica as en tiempos tan
crticos justifica la exageracin). Lo que pasa es que esta caricatura se est
volviendo bizarramente real. Un pas cuya cultura se est convirtiendo en una
caricatura de su cultura milenaria. Es uno de los porvenires que se fraguan, ser
reducidos al carnaval ya no solo surrealista involuntariamente, ahora
subrrealista, en la abyeccin la tragicomedia mexicana distopia de la
historia-: siempre vivir en Abajo.