Empdocles:

Acerca de la Naturaleza
Traduccin del griego de Alberto Bernab
en: Filsofos presocrticos ed. Alianza, Madrid, 1988.p. 1 a !".
1 (2) # es $ue angostas son las ma%as $ue por los miembros se e&tienden
' muc(as las )ilezas $ue embotan las meditaciones.
Tras (aber obser)ado en el curso de sus )idas una parte miserable,
e*+meros como el mundo se ec(an a )olar, arrebatados,
5 con)encidos tan slo de a$uello $ue cada uno se encontr
en su )agar de un lado a otro, aun cuando cada uno se ,acta de (aberlo decubierto todo.
-A tal e&tremo no son cosas obser)ables ni audibles por los (ombres
ni abarcables por su inteligencia. As+ $ue t/, 'a $ue (asta a$u+ te (as acercado,
sabr0s, pero no m0s de lo $ue el mortal entender puede alcanzar.
2 (3) Ale,ad, pues, dioses, de mi lengua el e&tra)+o de esa gente
' encauzad por mi boca piadosa un l+mpido (ontanar.
# a ti, )irgen de la memoria *rtil, Musa de albos brazos,
te suplico1 lo $ue es l+cito $ue oigan los seres de un d+a,
en)+amelo, conduciendo desde las moradas de la 2iedad el carro dcil a la rienda.
3(131) As+ pues, si a instancias de alguno de los seres de un d+a, Musa inmortal,
tu)iste a bien $ue nuestros des)elos (ollaran tu inters,
asiste a(ora, 3al+ope, a este suplicante,
en su intento de e&poner un relato cabal sobre los dioses.
4(1) 4'eme t/, 2ausanias, (i,o del sabio An$uito,
5(3) # al menos no te *orzar0 a alzarte con las *lores del reputado (onor
$ue los mortales dan, a costa de (ablar m0s de lo apropiado
con temeridad, para asentarte as+ en las cumbres del saber.
Ea pues, atiende con cada ma%a de $u modo es mani*iesta cada cosa,
5 sin tener por m0s *iable un sonido $ue una )isin
ni un sonido por me,or $ue las penetraciones de la lengua.
5e ninguno de los dem0s miembros por los $ue se abre un paso para entender
debes apartar tu con*ianza, sino comprender el modo en $ue es mani*iesta cada cosa.
6(4) En los miserables es costumbre no dar crdito a la autoridad.
T/ en cambio, tal como te e&(ortan las garant+as de la Musa,
aprende, tras (aber desmenuzado en tu *uero interno mi argumentacin.
7(6) 6as cuatro ra+ces de las cosas todas escuc(a primero cu0les son:
7eus resplandeciente, 8era dispensadora de la )ida, as+ como Aidoneo
' 9estis, $ue con sus l0grimas empapa el mortal (ontanar.
8(7) 5oble es la (istoria $ue )o' a contarte. 2ues una )ez creci para ser uno,
de m/ltiple $ue era1 otra, por el contrario, de uno $ue era se disoci para ser m/ltiple.
5oble es el nacimiento de los seres mortales, doble su destruccin1
pues el primero lo genera ' lo destru'e la concurrencia de las cosas todas
5 ' el otro, al disociarse stas de nue)o, ec(a a )olar, una )ez criado.
# estas trans*ormaciones incesantes ,am0s llegan a su *in,
unas )eces por Amistad concurriendo en uno todos ellos1
otras, por el contrario, separados cada uno por un lado por la in$uina del 4dio.
5e esta *orma, en la medida en $ue lo uno est0 (abituado a nacer de lo m/ltiple
10 ' en la medida en $ue a su )ez, al disociarse lo uno, lo m/ltiple resulta,
en ese sentido nacen ' no es perdurable su e&istencia.
Mas en la medida en $ue esos cambios incesantes ,am0s llegan a su *in,
en ese sentido son por siempre inmutables en su ciclo.
As+ $ue escuc(a mi relato, pues el aprendiza,e acrecienta el entender.
15 3omo 'a di,e antes, al declarar los lindes del relato,
doble es la (istoria $ue )o' a contarte. 2ues unas )eces creci para ser uno,
de m/ltiple $ue era, otra, por el contrario, de uno $ue era se disoci para ser m/ltiple:
*uego, agua, tierra ' la enorme altura del aire
', a parte de ellos, 4dio pernicioso, por do$uier igualado,
20 mas entre ellos la Amistad, igual en e&tensin ' en anc(ura $ue l.
4bsr)alo con tu entender1 $ue el asombro no se asiente en tu mirada.
Esta tambin se considera innata en los miembros mortales,
con ella se conciben amistosos pensamientos ' realizan acciones concordes
' le dan el sobrenombre de Alegr+a o A*rodita.
25 En su ir ' )enir entre los otros, ,am0s la )io
mortal alguno, pero t/ atiende al curso no enga%oso de mi argumentacin.
Todos ellos son iguales ' tienen la misma edad,
mas cada uno ostenta un rango di*erente1 di)erso es el car0cter de cada uno.
2or cursos pre)alecen en el curso del tiempo
30 ' *uera de ellos nada nace luego ni perece,
'a $ue, si no cesaran de destruirse, 'a no ser+an,
mientras $ue al todo :$u podr+a aumentarlo; :' de dnde )endr+a;
:# cmo podr+an perecer, si nada (a' )ac+o entre ellos;
2ues slo ellos son reales, mas en su mutuo recorrerse
35 se tornan una cosa cada )ez, sin de,ar de ser ellos mismos.
9 (12) 2ues de lo $ue no es, es imposible $ue algo nazca,
' $ue lo $ue es perezca, irrealizable e inaudito,
'a $ue siempre se (allar0, all+ donde uno $uiera apo'arse.
10 (13) 9ada del uni)erso est0 )ac+o, ni lleno en demas+a.
11 (16) 3omo eran antes, en e*ecto siguen siendo ' seguir0n1 ' nunca, creo,
de ninguno de los dos (a de )aciarse el tiempo inagotable.
12 (8) # otra cosa te dir: no (a' nacimiento en absoluto de ninguno
de los seres mortales, ni tampoco consumacin de la *unesta muerte,
sino tan slo mezcla ' disociacin de lo mezclado
es lo $ue (a', ' <nacimiento= es un nombre $ue los (ombres le dan.
13 (9) # cuando stos, una )ez mezclados en aspecto (umano )ienen a dar al ter
>o en el aspecto de las *ieras montaraces o en el de los arbustos
o acaso en el de los p0,aros> entonces a*irman $ue es <nacer=,
mas cuando se separan, $ue es <muerte mal(adada=.
5e este modo es norma $ue los llamen. # a la costumbre me acomodo tambin 'o.
14 (21) ?amos pues, obser)a como prueba de las c(arlas del principio lo siguiente
>por si en lo $ue precede le *alt a la *orma algo de madera>1
el sol, a la )ista luminoso ' ardiente por do$uier,
' cuantos cuerpos inmortales se ba%an en calor ' luz radiante1
as+ mismo la llu)ia, en todas partes lbrega ' (elada,
mientras $ue de la tierra despunta lo arraigado ' slido.
En el 4dio cada cosa es di*erente ' )a por separado,
en cambio en la Amistad caminan ,untos ' son mutuamente deseados.
5e ellos todo cuanto *ue ' cuanto es ' (a de ser luego
naci: 0rboles, )arones ' mu,eres,
*ieras, p0,aros ' peces de acu0tica crianza,
' dioses sempiternos, e&celsos por las (onras $ue reciben.
Ellos son los /nicos reales, pero en su mutuo recorrerse
se tornan en cambiantes *ormas, pues la mezcla los (ace )ariar.
15 (23) 3omo cuando colorean tablas )oti)as los pintores,
(ombres mu' )ersados en su o*icio por su inteligencia,
' cuando toman en sus manos tinturas de m/ltiples colores
', tras mezclarlas en ,usta proporcin >m0s de la una, menos de la otra>,
5 obtienen de ellas *ormas seme,antes a las cosas todas,
con*igurando 0rboles, )arones ' mu,eres,
*ieras, p0,aros ' peces de acu0tica crianza,
' dioses sempiternos, e&celsos por las (onras $ue reciben,
de igual modo, $ue no triun*e sobre tu mente la mentira $ue (a' en otra parte
10 un )enero de los seres mortales $ue, inn/meros, se mani*iestan.
Tenlo con toda claridad presente, pues de origen di)ino es el relato $ue (as o+do.
16 (26) 2or turnos pre)alecen en el curso del ciclo,
se amenguan mutuamente ' se acrecientan por turno pre*i,ado,
pues slo ellos son reales, mas en su mutuo recorrerse
se tornan (ombres ' especies de otros animales.
5 @nas )eces por Amistad concurriendo en un solo orden del mundo.
otras por el contrario separados cada uno por su lado por la in$uina del 4dio,
(asta $ue, en uno combinados, acabe por surgir en lo pro*undo del todo.
5e esta *orma, en la medida en $ue lo uno est0 (abituado a nacer de lo m/ltiple
' en la medida en $ue, a su )ez, al, disociarse lo uno, lo m/ltiple resulta,
10 en ese sentido nacen ' no es perdurable su e&istencia.
Mas en la medida en $ue estos cambios incesantes ,am0s llegan a su *in,
en ese sentido son por siempre inmutables en su ciclo.
17 (15) # es $ue, incluso por dos )eces, es bueno decir lo $ue es preciso.
18 (24) ...(aciendo $ue un punto capital con otro enlace,
para $ue en mi discurso no se agote un punto tan solo.
19 (27) All+ ni del sol se discierne la esplndida *igura
ni el )igor )elludo de la tierra, ni la mar.
20 (29-28) 2ues no se agitan dos ramas desde un tronco,
ni pies, ni 0giles rodillas, ni rganos reproductores,
sino igual por todas partes a s+ mismo ' por do$uier ilimitado,
es un solo es*ero, u*ano por la inmo)ilidad $ue lo circunda.
23 (30) Mas cuando crece 4dio, grande, en sus miembros,
' se le)anta (acia las (onras, al cumpl+rsele el tiempo
$ue les *uera por turnos asignado por proli,o pacto...
24 (31) pues todos los miembros del dios, uno por uno, se )e+an estremecidos.
25 (22) # es $ue a)enidos se (allan todos ellos
>el radiante, la tierra, cielo ' mar>
con las partes $ue de ellos separadas se con*iguraron en mortales.
5e igual modo, cuantos me,or dotados est0n para la mezcla
se aman mutuamente, pues A*rodita los (ace seme,antes.
6os m0s (ostiles son los $ue m0s di*ieren uno del otro,
en raza, en mezcla ' en la *orma en $ue se (allan modelados,
de modo $ue por do$uier se (acen e&tra%os entre s+, mu' apenados
de ser criaturas de la in$uina, pues *ueron generados por el 4dio.
26 (20) Ello se (ace mani*iesto en el )olumen de los mortales miembros1
pues a )eces por amistad se a/nan todos
los miembros $ue con*orman alg/n cuerpo, en la cima de la )ida *loreciente,
otras, por el contrario, desgarrados por mal)olas 5iscordias,
)agan errantes, cada uno por su lado, por la rompiente de la )ida.
# de igual modo ocurre con las plantas ' los peces de acu0ticas moradas,
las *ieras $ue del monte (acen su cama ' las a)es de alado mo)imiento.
27 (38) ?amos, pues, primero, te dir A...B
de los $ue se (icieron e)identes cu0ntas cosas a(ora )emos:
la tierra, el encrespado ponto, a m0s de l aire (/medo,
as+ como el Tit0n del ter, $ue todo lo abarca con su cerco.
28 (51) con ligereza por la c(imenea (sale el humo).
29 (53) (el aire) en su curso, unas )eces se dio el caso de encontrarse de este modo, muc(as de
Cotro.
30 (54) (el ter) con grandes ra+ces en la tierra se sum+a.
31 (37) su propio cuerpo (ace crecer la tierra, ' el ter, ter.
32 (52) M/ltiples *uegos arden ba,o el suelo.
33 (39) Di in*initos *ueran en )erdad las pro*undidades de la tierra ' ter el anc(uroso
como en la lengua de muc(os circula *alsamente,
pro*erido por las bocas de a$uellos $ue del todo )en bien poca cosa.
34 (40) el penetrante sol ' la luna benigna
35 (41) pero l, una )ez concentrado, gira en torno del enorme cielo.
36 (44) De re*le,a en el 4limpo con intrpido semblante.
37 (47) 3ontempla *rente a ella el sacro orbe de su soberano.
38 (43) 3omo el ra'o, tras (aber incidido sobre el anc(o orbe lunar.
39 (45) redonda, gira en torno de la tierra, luz a,ena.
40 (46) 3omo la rodada de un carrua,e, gira ella en torno del e&tremo.
41 (42) ...disip sus ra'os
sobre ella desde arriba ' ensombreci una parte de la tierra
tan grande como el anc(o de la o,izarca luna.
42 (48) ' es la tierra la $ue trae la noc(e al situarse ba,o los resplandores.
43 (49) de la noc(e desolada ' si )ista
44 (50) Eris trae de la mar un )iento o un enorme aguacero.
45 (56) 6a sal cristaliz, impulsada por los embates del sol.
46 (56) sudor de la tierra, el mar
47 (35) Mas 'o )o' a tomar de regreso por la senda de los cantos
$ue recit al principio, tras sacar una razn del canal de otra razn,
' es sta: cuando 4dio llega a lo m0s (ondo del abismo
del torbellino, ' Amistad alcance el )rtice en su centro,
5 de seguro $ue all+ se re/nen todos para ser uno solo,
no de impro)iso, sino unidos por un gusto, cada uno de una parte,
' como resultado de su unin se di*unden inn/meras estirpes de mortales.
Mas otros muc(os permanecen sin mezclarse, aparte de los $ue estaban con*undindose:
son a$uellos a los $ue, desde lo alto, a/n detiene 4dio, pues no est0 a/n irreproc(ablemente
10 consumando su retiro a los con*ines /ltimos de la orbe,
sino $ue en los miembros de ste partes su'as permanecen, partes se (an marc(ado de ellos.
# cuanto m0s terreno )a cediendo sin cesar, tanto m0s )a llegando sin cesar
el ben)olo *lu,o inmortal de Amistad irreproc(able.
Al punto tornan a nacer como mortales los $ue antes aprendieron a ser inmortales,
15 ' a mezclarse lo $ue antes era puro, in)ertidos sus cambios.
# como resultado de su unin se di*unden innumeradas estirpes de mortales
a,ustadas en todas clases de *ormas, mara)illa de )er.
48 (96) # a la tierra placentera, en sus crisoles de amplio pec(o
dos partes de las oc(o del resplandor de 9estis le tocaron,
' cuatro de 8e*esto. # resultaron blancos los (uesos,
de mara)illa ensamblados por ligaduras de 8armon+a.
49 (34) tras (aber ligado (arina ' agua...
50 (57) All+ germinaron m/ltiples cabezas despro)istas de cuello
' desnudos )agaron brazos *altos de (ombros
' o,os $ue iban errantes, mendigos de *rentes.
51 (59) Mas a medida $ue lo di)ino se un+a m0s ' m0s con lo di)ino,
los dem0s iban encontr0ndose donde cada uno se topaba con el otro
0 m0s de los muc(os $ue ,unto a ellos sin cesar *ueron naciendo.
52 (61) Multitud de seres bi*rontes ' con doble pec(o iban naciendo,
criaturas )acunas con (umano rostro ' )ice)ersa,
(umanas criaturas con cabezas )acunas, otras con mezclas de unas partes de )arn
' otras de mu,er, pro)istos de miembros sombr+os.
53(62) # a(ora, con respecto a los )arones ' a las mu,eres pla%ideras,
cmo (izo nacer a sus )0stagos nocturnos el *uego al separarse
'emelo decir: pues mi relato no es desatinado ni ignorante.
3recidos por completo iban surgiendo de la tierra, lo primero, *iguras
5 poseedoras de la parte debida de agua ' de calor1
era el *uego $uien iba (acindolas brotar, deseoso de alcanzar a su seme,ante.
9o mostraban toda)+a el gr0cil porte de unos miembros
ni )oz, ni el (abla peculiar del (ombre.
54 (64) # le )iene asimismo el deseo...
55 (66) 6os (endidos prados de A*rodita
56 (63) En dos se di)ide en e*ecto la (ec(ura de los miembros,
una parte en el cuerpo de los (ombres Aotra en el de las mu,eresB.
57 (65) En las zonas puras se )ertieron1 unos a mu,eres dan lugar,
al encontrarse con el *r+o.
58 (67) En su parte m0s caliente, son )arones los $ue le )ientre engendra,
por ello son morenos ' de miembros m0s robustos los )arones
' tambin m0s )elludos.
59 (68) Al octa)o mes, en el dcimo d+a se )uel)e blanco pus.
60 (71) 2or si tu con)iccin sobre tales asuntos resultara *alta de madera,
cmo de agua, tierra, ter ' sol al combinarse
surgieron *ormas ' colores de los mortales seres
$ue a(ora surgen, con*ormados por A*rodita.
61 (33) 3omo cuando el cua,o traba la blanca lec(e con remac(es ' ataduras.
62 (73) 3ipris, entonces, una )ez $ue (ubo empapado tierra en llu)ia,
entreg al raudo *uego, para *ortalecerlas, las *ormas $ue con a*0n iba modelando.
63 (72) # cmo tambin los grandes 0rboles ' los marinos peces
64 (77-78) 3recieron 0rboles siempre )erdes ' de perenne *ruto
con prodigalidad de *rutos todo el a%o, gracias al aire.
65 (79) # as+ los grandes 0rboles ponen primero sus (ue)os de oli)o.
66 (80) 2or eso son tard+as las granadas ' mu' suculentas las manzanas.
67 (81) El )ino es agua del pelle,o *ermentada en madera.
68 (74) Fu+a de la muc(edumbre de prol+*icos peces, ignorante del canto.
69 (76) Eso se da en las conc(as de apesantado lomo pobladoras del mar.
# as+ en las caracolas ' en las tortugas de piel como la piedra
?er0s cmo la tierra mora en lo m0s alto de sus cuerpos.
70 (75) 6os $ue, de entre ellos, tienen *ormado lo de dentro consistente, lo de *uera *lo,o,
por (aber logrado tal suerte de blandura por las manos de 3ipris.
71 (82) ?ienen a ser la misma cosa cabellos, (o,as, tupidas alas de a)es
' escamas sobre miembros )igorosos.
72 (83) En cambio, los erizos
puntiagudas cerdas se les erizan en sus lomos.
73 (89) 8a' e*lu)ios de todo cuanto e&iste.
74 (91) (l a!ua) con el )ino es m0s a*+n, pero con el aceite
no $uiere serlo.
75 (90) 5e este modo lo dulce de lo dulce se adue%, lo amargo salt sobre lo amargo,
lo agrio (acia lo agrio se aboc, ' lo caliente cabalg a lo caliente.
76 (93) 3on el lino se combina el centelleo del brillante aza*r0n.
77-78 (109-107) 3on tierra, pues, )emos la tierra, con agua el agua,
con ter el ter )enerable, ' con *uego, el *uego destructor1
asimismo el amor lo )emos con amor ' la discordia con discordia miserable,
' es $ue todo se con*orma por el a,uste de estas cosas1
con ellas piensan, se gozan ' padecen.
79 (106) 2ues crece con lo $ue tiene ante s+ la inteligencia de los (ombres.
80 (108) # en la medida en $ue se tornan de di)ersa (ec(ura, en cada caso le es dado
concebir pensamientos di*erentes.
81 (103) As+, por deseo de la *ortuna, todas las cosas son capaces de pensar.
82 (104) # en la medida en $ue las cosas m0s sutiles coincidieron en caer
83 (98) # la tierra en cuant+a casi igual coincidi con a$uellos,
con 8e*esto, con la llu)ia ' con el ter relumbrante,
anclada en los per*ectos *ondeaderos de 3ipris,
bien un poco m0s, bien menos donde m0s (ab+a.
5e ellos surgieron la sangre ' las *ormas de di*erente carne.
84 (85) # la llama propicia consigui por azar una parte pe$ue%a de tierra.
85 (86) 3on ellos con*orm A*rodita los incansables o,os.
86 (87) @na )ez $ue A*rodita los dot con remac(es de a*ecto.
87 (95) 3uando a lo primero en manos de 3ipris se (icieron a la )ez.
88 (84) 3omo cuando alguien piensa ponerse en camino se pro)ee de una l0mpara,
resplandor de ardiente *uego en noc(e borrascosa,
tras (aberle acoplado linternas, a prueba de )enda)ales,
$ue dispersan el soplo de los )ientos $ue sobre ella se abaten,
5 mientras $ue la luz salta *uera de ellas en tanto, $ue es m0s *ina,
' re*ulge por el umbral con indomables ra'os,
as+ tambin anta%o, encerrado en las membranas, el *uego primigenio
dio origen a la redonda ni%a, con delicados te,idos,
$ue se (allan de parte a parte atra)esados por mara)illosos conductos.
10 Estos la protegen de la pro*undidad del agua $ue corre en redor su'o,
pero el *uego pasa a su tra)s, en tanto $ue es m0s *ino.
89 (88) @na sola resulta de ambos la )isin.
90 (94) En el *ondo de un r+o surge de la *orma el color negro
$ue tambin puede )erse en las grutas ca)ernosas.
91 (100) # as+ es como todos inspiran ' espiran. 8a' en todos, escasos de sangre,
unos tubos de carne $ue se e&tienden por el con*+n del cuerpo.
Dobre sus bocas se encuentra, (oradad por apretados ori*icios,
6a super*icie m0s e&terna de la piel, de parte a parte, de suerte $ue a la sangre
5 la guardan, m0s al ter le $ueda )+a libre abierta para el paso.
As+ $ue, cuando la tierna sangre se retira,
irrumpe el ter borbotando en *uriosa oleada,
mas cuando salta a$uella (acia arriba, el animal espira. 6o mismo $ue una ni%a
$ue con una pipeta de broce re*ulgente est0 ,ugando:
10 cuando, con la boca del tubo puesta sobre su gr0cil mano,
la ba%a en el tierno cuerpo del agua $ue luce como plata,
en la )asi,a no penetra llu)ia alguna, sino $ue se lo impide
la masa de aire $ue se abate desde dentro sobre los apretados ori*icios,
(asta $ue abre ella la tapa a la apretada corriente. # es entonces
15 cuando penetra, al *lan$uear el aire, agua en la debida cantidad.
5e igual modo, cuando ocupa las entra%as del bronce,
# el cuerpo mortal sir)e de di$ue a la boca o al paso,
El ter e&terior, ansioso por entrar, mantiene la llu)ia constre%ida
Gunto a las puertas del disonante colador, due%o de la super*icie,
20 (asta $ue a*lo,a ella su mano. # es entonces, al contrario $ue antes,
con la in)asin del aire, cuando el agua se escabulle en la debida cantidad.
5el mismo modo, cuando la tierna sangre se agita por los miembros
se bate en retirada (acia sus escondri,os,
al punto la corriente del ter se bate embra)ecida en oleada,
25 mas cuando a$uella salta (acia arriba, (a' otra )ez espiracin en cantidad igual.
92 (101) $ue rastrean con sus (ocicos los residuos de miembros de *ieras
$ue de sus pesu%as (ab+an ido de,ando sobre la (ierba tierna.
93 (102) 5e este modo est0n las cosas todas dotadas de (0lito ' de olores.
94 (105) $ue se nutre de mares de la sangre $ue corre en opuestas direcciones.
All+ se asienta en ma'or grado lo $ue los (ombres suelen llamar entendimiento
>por$ue el entendimiento es en los (ombres la sangre de en torno al corazn>.
95 (132) 5ic(oso el $ue logr un tesoro de pensamientos di)inos,
e in*ortunado a$uel a $uien tan slo le interesa una oscura opinin sobre los dioses.
96 (134) 9o es *actible acercarlo a nuestros o,os
ni tomarlo en nuestras manos Hall+ donde es m0s anc(a
la )+a de la persuasin $ue desemboca en la inteligencia de los (ombres.
97 (134) # es $ue ni a sus miembros los corona una cabeza (umana
ni se alzan dos ramas de su espalda,
ni tiene pies, ni tiene rodillas, ni peludas )ergIenzas,
sino $ue es slo augusta, indescriptible inteligencia
$ue recorre el uni)erso todo con pensamientos raudos.
98 (27a) 9o (a' discordia ni luc(a *atal entre sus miembros.
99 (129) 8ab+a entre ellos un )arn de saber poco corriente,
$ue (ab+a logrado un inmenso caudal de pensamientos
' pose+a el m0&imo dominio de los m0s )arios conocimientos pr0cticos,
pus cuando desplegaba sus pensamientos todos,
5 *0cilmente alcanzaba su mirada todas de cuantas cosas (a'
en diez o incluso en )einte generaciones de (ombres.
100 (110) 2ues si las *i,as ba,o tus densos pensamientos
' ben)olamente las obser)as con solicitud inmaculada,
todas ellas te asistir0n la )ida entera
' otras muc(as obtendr0s gracias a ellas, pues (acen crecer
5 a cada una en el car0cter, seg/n la (ec(ura de cada una.
Mas si t/ an(elas otras cosas de las $ue entre los (ombres
(a' a millares, )ilezas $ue embotan las meditaciones,
ten a seguro $ue a prisa te abandonar0n con el curso del tiempo,
por$ue a%oran retornar al origen $ue les es propio.
10 Ten pues presente $ue todas las cosas poseen inteligencia ' la debida parte de cordura.
101 (111) 3uantos remedios (a' contra los males ' un re*ugio contra la )e,ez
)as a aprenderlos, pues slo para ti dar trmino a todo esto.
8ar0s cesar la *uria de los )ientos incansables $ue por cima de la tierra
De abaten ' arruinan con sus soplos los sembrados.
5 # a tu )ez, si lo deseas, suscitar0s compensadoras brisas
' dispondr0s tras la l/gubre llu)ia un tiempo seco bien)enido
para los (ombres, ' dispondr0s tambin, despus de la se$u+a )eraniega,
*luidos $ue moran en el ter, alimento de 0rboles,
' sacar0s del 8ades el )igor de un )arn *allecido.
Empdocles:
"urificacio#es
Traduccin del griego de Alberto Bernab
en: Filsofos presocrticos ed. Alianza, Madrid, 1988.p. !J a ".
102 (112) Amigos, $ue en la gran urbe ' a orillas del leonado Acragante
mor0is en lo alto de la )illa, ocupados en nobles acciones
>para los e&tran,eros, abrigo (ospitalario, ignorantes de la maldad>,
sal)e. #o, un dios inmortal entre )osotros, $ue no mortal,
5 )o' ' )engo, entre todos (onrado al parecer,
' ce%ido con cintas ' *loridas coronas.
2or todos, cuando llego a las prsperas ciudades
>por (ombres ' mu,eres> me )eo re)erenciado. # me siguen
a millares, para tratar de a)eriguar dnde se (alla la senda del pro)ec(o1
10 por consultar or0culos los unos1 otros, contra los males
de toda condicin tratan de o+r una respuesta $ue los cure,
pues largo tiempo 'a se (allan transidos por acerbos dolores.
103 (114) Amigos, s $ue anida la )erdad en las palabras
$ue os dir. 3on todo, resulta mu' ingrato
para los (ombres ' mal acogido es el asalto de la con)iccin sobre su 0nimo.
104 (11) -Ensensatos. 2ues sus preocupaciones son pensamientos alicortos.
-Ellos $ue se creen $ue en )erdad puede llegar a ser lo $ue antes no era
o $ue algo muere ' perece eternamente.
105 (113) Mas :por $u insito en estos temas , como si acometiera una empresa
Ce&traordinaria
si me (allo por encima de los mortales, perecederos de mil *ormas;
106 (15) @n (ombre sabio no se (ar+a en su *uero interno augurios como stos:
$ue mientras )i)en eso $ue llaman )ida,
por ese tiempo e&isten, su,etos a in*ortunios ' )enturas,
' $ue antes de ser con*igurados en mortales, ' cuando son disueltos, no son nada.
107 (115) 8a' un decreto de 9ecesidad, de antiguo re*renado por lo dioses,
eterno, sellado por proli,os ,uramentos:
<3uando alguno, por errores de su mente, contamina sus miembros
' )iola por tal 'erro el ,uramento $ue prestara
5 H(ablo de dmones a los $ue toca una )ida perdurable>,
(a de )agar por tiempor tres )eces incontables, le,os de los Kelices,
en la (ec(ura de *ormas de mortales, )ariadas en el tiempo,
mientras $ue )a alternando los procelosos rumbos de la )ida,
pues la *urza del ter lo impulsa (acia el mar
10 ' la mar )uel)e a escupirlo al terreno de la tierra , ' a su )ez sta a los *ulgores
del sol resplandeciente, mas l lo precipita a los )rtices del ter1
cada uno de otro lo reciben, mas todos lo aborrecen.=
#o so' uno de ellos, desterrado de los dioses, errabundo,
' es $ue en la discordia enlo$uecida puse mi con*ianza.
108 (117) Lue 'o 'a (e sido antes un ,o)en ' una ,o)en,
un matorral ' un p0,aro ' mudo pez del mar.
109 (116) ($a %racia) odia la necesidad no lle)adera.
110 (126) # lo arropa con )este de inusitada carne.
111 (119) -5e $u (onor tan grande ' de $u grado de dic(a.
112 (118) 6lor ' me lament al )er un sistio desusado.
113 (121) @n sitio ingrato,
donde el crimen, la in$uina ' otros seres *unestos en tropel,
en*ermedades miserables, podres, a m0s de (idropes+as,
por el prado de Muina, andan en lo oscuro merodeando.
114 (124) -A' de )osotros, miserable raza de los mortales, mal(adad.
-5e $u disputas ' gemidos procedis.
115 (120) 6legamos a cubierto de esta ruta.
116 (122) All+ estaban la nin*a de la Tierra ' la de larga )ista, 8el+opa,
la encarnizada 6uc(a ' Armon+a, la de mirada augusta,
8ermosura ' Kealdad, Mapidez ' Tardanza,
la amable Deguridad ' 3on*usin de negra cabellera.
117 (123) 3recimiento ' 3onsuncin, 5escanso ' 5espertar,
Mo)imiento ' Meposo ' la bien conocida Ma,estad,
as+ como ?ileza, Dilencio ' E&presin.
118 (128) # no estaba entre ellos el dios Ares, ni Tumulto,
ni 7eus, el re', ni 3rono, ni 2osidn tampoco,
sino la reina 3ipris...
N N N
intentaban propici0rsela con de)otas o*rendas
5 ' animales dibu,ados, con per*umes de *ragancias e&$uisitas,
con la $uema de mirra sin mi&tura ' de oloroso incienso
' de,ando caer al suelo libaciones de miel amarillenta.
2ero el altar no era regado con ne*andas carnicer+as de toros,
sino $ue era abominacin entre los (ombres, la ma'or,
10 la de arrancarles la )ida para de)orar sus nobles cuartos.
119 (130) Eran mansas todas ' amistosas con los (ombres,
las *ieras ' las a)es, ' la amabilidad resplandec+a.
120 (139) -A' de m+, $ue no acab conmigo un d+a implacable,
antes de concebir la accin abominable de $ue mis labios de)oraran carne.
121 (135) 2ero la le' se e&tiende para todos sin *isuras
por el ter de dominios anc(urosos ' el in*inito resplandor del sol.
122 (136) :9o pondris *in a esta matanza disonante; :9o est0is )iendo
$ue os de)or0is unos a otros por la incuria de )uestra inteligencia;
123 (145) # por ello, desesperados como est0is por acerbas desdic(as,
nunca de los m+seros duelos recobraris )uestro 0nimo.
124 (137) Alza el padre a un (i,o su'o transmutado en su *igura
' ente plegarias se apresta a degollarlo, el enorme in*eliz. # los otros, sin saber lo $ue (acen,
lo sacri*ican , aun cundo los implora. 2ero a$ul, sordo a los $ue,idos,
despus de degollarlo, en las estancias dispone el srdido *est+n.
5 5e igual modo un (i,o $ue toma a su padre o a su madre unos ni%os
les arrancan la )ida ' de)oran la carne antes amada.
125 (138) Dac0ndoles la )ida con el bronce.
126 (144) 2racticar el a'uno del mal.
127 (140) 5e las (o,as de lauro abstenerse por completo.
128 (141) 5esdic(ados, completos desdic(ados, de las (abas apartad )uestras manos.
129 (143) dando un ta,o de cinco c(orros con bronce de larga (o,a.
130 (125) A los )i)os los tornaba en cad0)eres, trasmutando su aspecto.
131 (127) Entre las *ieras, ' como los leones del monte (acen su cama ' duermen en el
Csuelo
nacen, ' entre los 0rboles de *rondosa melena, en *orma de laureles.
132 (146) # al *inal, ugures, poetas, mdicos
' dirigentes son entre los (ombres terrenales,
' de a(+ reto%an como dioses, e&celsos por las (onras $ue reciben.
133 (147) Du (ogar comparten con los otros inmortales, a su mesa se sientan,
sin tener en cuenta las miseriaas de los (ombres, incansables.
ADDENDA
134 (5) 2onerlas ba,o tec(o en nuestro mudo *uero interno.
135 (7) Engnitos (los eleme#tos).
136 (10) Muerte )engadora.
137 (32) Tenaz concordia.
138 (32) 6a rticulacin une dos cosas.
139 (58) 5espare,ados miembro erraban.
140 (60) Meses de tortuoso caminar en las $ue no se distingu+an las patas.
141 (69) 3u'a gestacin llegaba a trmino dos )eces.
142 (70) Amnios.
143 (92) 3obre aleado con esta%o.
144 (97) 6a espina dorsal A&ue est di'idida e# 'rte(ras por&ue se rompi cua#do
esta(a torcida e# el se#o mater#oB.
145 (99) Meto%o carnoso.
146 (142) 9i el tac(ado palacio de 7eus egid+*ero
ni la morada soterra%a del 8ades lo acogen en su seno.
147 (148+150) A)omo e#u#ciaci# de ep*tetos usados por mpdocles+) tierra $ue circunda
al (ombre Aa. d., el cuerpo al almaB1 el $ue acumula nubarrosnesAe. d. , el aireB, el prdigo en sangr
Ae. d. , el h*!adoB.
148 (151) 5ispensadora de )ida AAfroditaB.
149 (152) 4caso de la )ida Ala 'e-ezB.
150 (153) Baub Ael 'ie#treB.
151 (153 a) 2ues el *eto llegaba a trmino en siete semanas, seg/n dice Empdocles en
$as "urificacio#es.
152 (no en D.-K.) 2ues cuntos de ellos, con ra+ces m0s densas por aba,o
' reto%os m0s espaciados se presentan en sus *lorecer...