NORBERT WIENER

Profesor de Matemticas del Instituto de Tecnologa de Massachusetts

,
CIBERNETICA
y SOCIEDAD
Traduccin de
JOS Novo CERRO
EDITORI! S"DMERICN #"ENOS IRES
PRIMER EDICION Octubre de 1958
T$RCER EDICION Abril de 1988
IMPRESO EN ! R%ENTIN
Queda hecho el dep6sito que previene la ley &&'()*' + &,-./ ditorial !uda"ericana !#A#$ %u"berto & -*&/ 'uenos Aires#
T0tulo ori1inal en in1l2s3
(1$e hu"an use o) hu"an beings#
*ybe"etics and !ociety+
IS#N ,-454(546.&5&
&
7ISTORI DE ! CI#ERNTIC
Desde 8ue termin9 la se1unda 1uerra mundial/ he tra:a;ado en la teor0a de los mensa;es'
dems de la <arte electrot2cnica de su transmisi9n/ e=iste un cam<o mu> am<lio 8ue inclu>e/
no solo el estudio del len1ua;e/ sino adems el estudio de los mensa;es como medio de mane;ar
a<aratos o 1ru<os humanos/ el desarrollo de las m8uinas de calcular > otros aut9matas simila5
res al1unas refle=iones so:re la <sicolo10a > el sistema nervioso > una tentativa de enunciar
una nueva hi<9tesis del m2todo cient0fico' Esta teor0a ms am<lia de los mensa;es es
<ro:a:il0stica > <arte intr0nseca de a8uella corriente 8ue de:e su ori1en ?illard %i::s > 8ue
descri:0 en la /introducci9n'
7asta hace mu> <oco tiem<o no e=ist0a una vo@ 8ue com<rendiera ese con;unto de ideasA <ara
<oder e=<resado todo mediante una <ala:ra/ me vi o:li1ado a inventada' De ah03 ci:ern2tica/
deriv2 de la vo@ 1rie1a ,ubernetes o timonel/ la misma ra0@ de la cual los <ue:los de Occidente
han formado 1o:ierno > de sus derivados' Por otra <arte/ encontr2 ms tarde 8ue la vo@ ha:0a
sido usada >a <or m<2re/ a<licada a la <ol0tica/ e introducida en otro sentido <or un hom:re
de ciencia <olaco/ am:os casos datan de <rinci<ios del si1lo BIB '
7e escrito un li:ro ms o menos t2cnico intitulado *ibern-tica 8ue a<areci9 en &,6.'
Res<ondiendo a ciertos <edidos <ara 8ue <usiera esas ideas al alcance de los <rofanos/
<u:li8u2 en &,-4 la <rimera edici9n de *ibern-tica y sociedad# Desde entonces/ el tema/ 8ue
consist0a en esa 2<oca en unas <ocas ideas com<artidas <or los doctores Claude Shannon/
?arren ?caver > >o/ se ha convertido en un cam<o <ermanente de investi1aci9n' En
consecuencia/ a<rovecho la o<ortunidad 8ue me da esta nueva edici9n <ara <onerla al d0a >
su<rimir ciertos defectos e incon1ruencias de su estructura ori1inal'
l dar la definici9n de ci:ern2tica en la <rimera edici9n/ <use en la misma cate1or0a las
comunicaciones > el 1o:ierno de las m8uinas' CPor 8u2 lo hiceD Cuando me <on1o en
contacto con otra <ersona/ le do> un mensa;eA cuando res<onde/ me da al1o en relaci9n con lo
8ue di;e > 8ue contiene informes accesi:les a 2l <rimordialmente > no a m0' Cuando re1ulo los
actos de otra <ersona/ le comunico un mensa;eA aun8ue est2 en modo im<erativo/ la t2cnica de
la comunicaci9n no difiere de la del 8ue enuncia hechos' dems/ si mi re1ulaci9n ha de ser
efectiva/ de:o tomar conocimiento de cual8uier mensa;e de 2l 8ue indi8ue ha:er com<rendido
> o:edecido la orden'
!a tesis de este li:ro consiste en 8ue s9lo <uede entenderse la sociedad mediante el estudio de
los mensa;es > de las facilidades de comunicaci9n de 8ue ella dis<one >/ dems/ 8ue/ en el
futuro/ desem<eEaran un <a<el cada ve@ ms <re<onderante los mensa;es cursados entre
hom:res > m8uinas/ entre ma8uinas > hom:res > entre ma8uina > ma8uina' Cuando do> una
orden a una m8uina/ la situaci9n no difiere esencialmente de la 8ue se <roduce cuando mando
al1o a una <ersona' En otras <ala:ras/ en lo 8ue res<ecta a mi conciencia/ <erci:o la emisi9n de
la orden > los si1nos de asentimiento 8ue vuelven' Para m0/ <ersonalmente/ 8ue la seEal/ en sus
eta<as intermediarias/ ha>a <asado <or una
*
m8uina o <or una <ersona carece de im<ortancia > de nin1una manera cam:ia esencialmente
mi relaci9n con la seEal' s0 la teor0a de la re1ulaci9n en in1enier0a/ sea humana/ animal o
mecnica/ es un ca<0tulo de la teor0a de los mensa;es'
Naturalmente/ e=isten diferencias de detalle en los mensa;es > en los <ro:lemas de re1ulaci9n/
no s9lo entre un or1anismo vivo > una m8uina/ sino tam:i2n dentro de cada clase msF
es<eciali@ada de seres' Es <ro<9sito de la ci:ern2tica desarrollar una len1ua > unas t2cnicas
8ue nos <ermiten/ no s9lo encarar los <ro:lemas ms 1enerales de comunicaci9n > re1ulaci9n/
sino adems esta:lecer un re<ertorio adecuado de idas > m2todos <ara clasificar sus
manifestaciones <articulares <or conce<tos'
!as 9rdenes mediante las cuales re1ulamos nuestro am:iente son una es<ecie de informaci9n
8ue le im<artimos' Como cual8uier otra clase de informe/ estn sometidas a deformaciones al
<asar de un ente a otro' %eneralmente lle1an en una forma menos coherente > desde lue1o/ no
ms coherente 8ue la de <artida' En las comunicaciones > en la re1ulaci9n luchamos siem<re
contra la tendencia de la naturale@a a de1radar lo or1ani@ado > a destruir lo 8ue tiene sentido/
la misma tendencia de la entro<0a a aumentar/ como lo demostr9 %i::s'
%ran <arte de este li:ro se ocu<a de los l0mites de las comunicaciones entre individuos' El
hom:re se encuentra sumer1ido en un mundo 8ue <erci:e mediante sus sentidos' El cere:ro >
el sistema nervioso coordinan los informes 8ue reci:en/ hasta 8ue/ des<u2s de almacenados/
colacionados > seleccionados/ resur1en otra ve@ mediante 9r1anos de e;ecuci9n/ 1eneralmente
los mGsculos' stos a su ve@ actGan so:re el mundo e=terior > reaccionan so:re el sistema
nervioso central mediante rece<tores tales como los e=tremos de la sensaci9n cenest2sicaA la
informaci9n 8ue 2stos <ro<orcionan se com:ina con la acumulaci9n de vivencias <asadas
influ>endo/ so:re las acciones futuras'
Damos el nom:re de informaci9n al contenido de lo 8ue es o:;eto de intercam:io con el mundo
e=terno/ mientras nos a;ustamos a 2l > hacemos 8ue se acomode a nosotros' El <roceso de
reci:ir > utili@ar informaciones consiste en a;ustarnos a las contin1encias de nuestro medio >
de vivir de manera efectiva dentro de 2l' !as necesidades > la com<le;idad de la vida moderna
<lantean a este fen9meno del intercam:io de informaciones demandas ms intensas 8ue en
cual8uier otra 2<ocaA la <rensa/ los museos/ los la:oratorios cient0ficos/ las universidades/ las
:i:liotecas > los li:ros de te=to han de satisfacerlas o fracasarn en sus <ro<9sitos' Hivir de
manera efectiva
si1nifica <oseer la informaci9n adecuada' s0/ <ues/ la comunicaci9n > la re1ulaci9n
constitu>en la esencia de la vida interior del hom:re/ tanto como de su vida social'' F
El lu1ar 8ue ocu<a el estudio de las comunicaciones en la historia de la ciencia no es trivial/ ni
fortuito/ ni nuevo' un antes de NeIton esos <ro:lemas eran corrientes en la $0sicaA
es<ecialmente en las investi1aciones de $ermat/ 7u>1hens > !ei:nit@A todos ellos com<art0an
el inter2s <or una ciencia cu>o centro no era la mecnica sino la 9<tica/ la comunicaci9n / de
im1enes visuales'
$ermat hi@o <ro1resar el estudio de la 9<tica con/ su <rinci<io/ se1Gn el cual la lu@/ en un
recorrido suficientemente corto/ si1ue la tra>ectoria 8ue le e=i1e el tiem<o m0nimo <ara <asar
de un <unto a otro' 7u>1hens enunci9 la forma <rimitiva del <rinci<io 8ue se desi1na ho> con
su nom:re/ diciendo 8ue la lu@ se <ro<a1a desde un <unto luminoso creando al1o as0 como una
<e8ueEa esfera/ formada <or fuentes secundarias 8ue <ro<a1an la lu@ como lo hace la
<rimitiva' Mientras tanto/ !ei:nit@ considera:a 8ue todo el universo est com<uesto de
m9nadas cu>a actividad consiste en la <erce<ci9n mutua/ :asndose en una armon0a
6
<reesta:lecida <or DiosA es :astante claro 8ue <ara 2l esa acci9n mutua era en 1ran <arte 9<tica'
<arte de esa <erce<ci9n/ las m9nadas no tienen JventanasJ/ <or lo 8ue/ se1Gn 2l/ /todos los
efectos mecnicos mutuos no son ms 8ue una sutil consecuencia de la acci9n 9<tica entre
ellas'
!a <reocu<aci9n <or la 9<tica > los mensa;es 8ue a<arece claramente en esta <arte de la
filosof0a de !ei:nit@/ se encuentra tam:i2n en toda su o:ra' Desem<eEa un im<ortante <a<el en
dos de sus ideas ori1inales3 la *haracteristica .niversalis o sea un len1ua;e cient0fico <ara
todas las artes > ciencias > el *alculus /atiocinator o clculo l91ico 8ue/ aun8ue im<erfecto/ es
el ante<asado directo de la moderna l91ica matemtica'
!ei:nit@/ <ose0do <or la idea de las comunicaciones/ es en vanos as<ectos/ el ante<asado
Fintelectual de los conce<tos de este li:ro/ <ues tam:i2n se interes9 <or las m8uinas de cal5
cular > los aut9matas' Mis ideas/ las e=<uestas en este li:ro/ estn le;os de ser lei:nit@ianas/
aun8ue lo sean ciertamente los <ro:lemas de 8ue me ocu<o a8u0' !as m8uinas de calcular de
!ei:nit@ fueron s9lo un resultado de su inter2s <or un len1ua;e aritm2tico/ <or un clculo
ra@onador 8ue <ara 2l era solo una e=tensi9n de su idea de un len1ua;e artificial com<leto' Es
decir 8ue/ aun al ocu<arse de m8uinas de calcular/ el inter2s ca<ital de !ei:nit@ resid0a
<rimordialmente en la lin1K0stica > en las comunicaciones'
mediados del si1lo <asado/ las investi1aciones de ClerL
Ma=Iell > de $arada>/ su <recursor/ atra;eron nuevamente la atenci9n de la f0sica hacia la
9<tica/ la ciencia de la lu@/ considerada desde entonces como un as<ecto de la electricidad 8ue
<od0a reducirse a la mecnica de un curioso medio invisi:le > r01ido llamado 2terA en a8uella
2<oca se su<on0a 8ue el 2ter im<re1na:a la atm9sfera/ el es<acio interestelar > todas las
sustancias trans<arentes' !as investi1aciones 9<ticas de ClerL Ma=Iell consistieron en
desarrollar matemticamente las ideas 8ue $arada> ha:0a e=<resado sin f9rmulas de manera
mu> clara' El estudio del 2ter <lantea:a ciertas cuestiones cu>a res<uesta no era mu> evidente
como/ <or e;em<lo/ la del movimiento de la materia a trav2s de ese medio' Con la famosa
e=<eriencia de Michelson > Morle> en la Gltima d2cada del si1lo BIB se <retendi9 resolver ese
<ro:lemaA <ro<orcion9 una res<uesta ines<erada3 no ha> nin1Gn modo de determinar el
movimiento de la materia a trav2s del 2ter'
!a <rimera soluci9n satisfactoria del <ro:lema 8ue <lanteM el resultado de ese e=<erimento fue
dada <or !orent@A este investi1ador e=<lic9 8ue/ si son el2ctricas u 9<ticas las fuer@as 8ue
mantienen unida la materia/ de:er0a es<erarse un resultado ne1ativo del e=<erimento de
Michelson > Morle>' Sin em:ar1o/ Einstein/ en &,4-/ <uso esas ideas de !orent@ en forma tal
8ue la im<osi:ilidad de o:servar el movimiento a:soluto venia a ser un <ostulado de la f0sica >
no consecuencia de al1una estructura <eculiar de la materia'
En lo 8ue res<ecta a nuestro/ <ro<9sitos im<orta 8ue/ en las investi1aciones de Einstein/ la lu@
> la materia se encuentran en un <ie de i1ualdad/ como
ocurr0a en las o:ras de los autores anteriores a NeIton/ sin la su:ordinaci9n neItoniana de
todo a la materia > al movimiento'
Para e=<licar sus ideas/ Einstein utili@a am<liamente el e;em<lo de un o:servador en re<oso o
en movimiento' En su teor0a de la relatividad es im<osi:le introducir un o:servador sin incluir
al mismo tiem<o el conce<to de mensa;e > sin volver de hecho a colocar el centro de 1ravedad
de la f0sica en un estado quasi5lei:nit@iano/ cu>a tendencia es nuevamente 9<tica'
-
!a teor0a de la relatividad de Einstein > la mecnica estad0stica de %i::s se encuentran en
cam<os enteramente o<uestos/ <ues el <rimero/ como NeIron/ se ocu<a de la dinmica de
cuer<os a:solutamente r01idos/ sin introducir la idea de <ro:a:ilidad' Por otra <arte/ las
investi1aciones de %i::s caen com<letamente dentro del clculo de <ro:a:ilidadesA sin
em:ar1o/ am:as tendencias e8uivalen a des<la@ar el <unto de vista de la f0sicaA en ellas/ <or un
m2todo u otro/ se reem<la@a el universo tal como e=iste realmente <or otro/ conforme a las
o:servaciones 8ue se ha>an efectuadoA el arcaico realismo in1enuo de la f0sica cede a al1o 8ue
#erLelev ha:r0a considerado con una sonrisa de satisfacci9n'
8u0 conviene revisar al1unas ideas acerca de la entro<0a 8ue a<arecieron >a en el <r9lo1o'
Como >a hemos dicho/ ese conce<to es una de las ms im<ortantes diferencias 8ue distin1uen
la mecnica de %i::s de la neItoniana' Para el <rimero/ <oseemos una cantidad f0sica 8ue no
<ertenece al mundo e=terior como tal/ sino a un cierto con;unto de mundos e=teriores <osi:les
>/ en consecuencia/ a la res<uesta a ciertas <re1untas es<ec0ficas 8ue <odemos <lantear
res<ecto al mundo e=terior' !a f0sica se convierte entonces/ no en la discusi9n de un universo
e=terior 8ue <uede considerarse como la res<uesta total de todas las cuestiones 8ue se refieren
a 2l/ sino como una reseEa de res<uestas a <re1untas mucho ms limitadas' Efectivamente/ >a
no nos ocu<amos de estudiar todos los mensa;es <osi:les reci:idos o enviadosA nos interesa la
teor0a de los ms es<ec0ficos 8ue entran o salenA ello im<lica una medida del contenido de
informaci9n <ro<orcionado/ 8ue >a no es infinito'
Por su naturale@a/ los mensa;es son una forma > una or1ani@aci9n' Efectivamente es <osi:le
considerar 8ue su con;unto tiene una entro<0a como la 8ue tienen los con ;untos d2 los estados
<articulares del universo e=terior' s0 como la entro<0a es una medida de desor1ani@aci9n/ la
informaci9n/ 8ue suministra un con;unto de mensa;es/ es una medida de or1ani@aci9n' De
hecho <uede estimarse la informaci9n 8ue a<orta uno de el&os como el ne1ativo su entro<0a >
como el lo1aritmo ne1ativo de su <ro:a:ilidad' Es decir/ cuanto ms <ro:a:le es el mensa;e/
menos informaci9n contiene' Por e;em<lo/ un clis2 <ro<orciona menos informaci9n 8ue un
1ran <oema'
Na he ha:lado del inter2s de !ei:nit@ <or los aut9matas/ 8ue casualmente com<art0a tam:i2n
un contem<orneo su>o3 #Ias PascalA 2ste contri:u>9 en 1ran <arte al desarrollo de lo 8ue
ahora llamamos m8uina de calcular de escritorio' !ei:nit@ consider9 8ue la concordancia de
los relo;es <uestos a la misma hora era un modelo de la armon0a <reesta:lecida de las m9nadas'
Pues la t2cnica de los aut9matas de a8uel tiem<o era la de los relo;eros'
O:servemos la actividad de las fi1urillas 8ue :ailan en la ta<a de una ca;a de mGsica' Se
mueven de acuerdo con un <lan/ dis<uesto de antemano/ en el cual su actividad anterior no
tiene a:solutamente nada 8ue ver con la futura' !a <ro:a:ilidad de 8ue se a<arten de ese <lan
es nula' Naturalmente ha> un mensa;e/ <ero va de la m8uina a las fi1uras > no <asa de ah0'
Ellas mismas no a<ortan nin1una comunicaci9n al mundo e=terior e=ce<to la unilateral del
movimiento <reesta:lecido en el mecanismo' Son cie1as/ sordas > mudas > no <ueden
desviarse de fa actividad im<uesta <or el constructor'
Com<rese eso con el/ com<ortamiento de un hom:re o de un animal moderadamente
inteli1ente tal como un 1atito' !o llamo > levanta la ca:e@a' !e env0o un mensa;e 8ue reci:en
sus 9r1anos sensoriales > 8ue se manifiesta en la acci9n' Tiene ham:re > lan@a un maul&ido
llor9n' Es 2l entonces el trasmisor de un mensa;e' E=tiende sus <atas tratando de a1arrar una
<elota atada a un hilo' Cuando la <elota se mueve hacia la i@8uierda/ el animal la a1arra con la
<ata del mismo lado'
M
En este caso/ se trasmiten > reci:en mensa;es de estructura mu> com<licada a trav2s del
sistema nervioso del animal/ mediante ciertas terminaciones en sus articulaciones/ mGsculos >
tendonesA <or estos mensa;es/ el animal conoce la <osici9n real > la tensi9n de sus te;idos' S9lo
mediante esos 9r1anos es <osi:le al1o como la ha:ilidad manual' '
7e com<arado el com<ortamiento <reesta:lecido de las fi1urillas de la ca;a de mGsica con la
conducta contin1ente de los seres humanos > de los animales' Pero no ha de su<onerse 8ue la
ca;a de mGsica es t0<ica del com<ortamiento de cual8uier a<arato'
!as m8uinas ms anti1uas en <articular/ las <rimeras tentativas de <roducir aut9matas/J
funciona:an como el mecanismo de un relo;/ sin admitir variaci9n des<u2s de iniciado el movi5
miento' Pero las modernas/ tales como los <ro>ectiles telediri1idos/ la es<oleta de
a<ro=imaci9n/ el mecanismo de a<ertura automtica de las <uertas/ los a<aratos de re1ulaci9n
de una f:rica de <roductos 8u0micos > las Otras 8ue efectGan tra:a;os militares o industriales/
<oseen 9r1anos sensoriales/ es decir/ mecanismos de rece<ci9n de mensa;es 8ue <rovienen del
e=terior'
Pueden ser tan sencillos como una c2lula fotoel2ctrica/ 8ue cam:ia cuando la lu@ incide so:re
ella > 8ue <uede distin1uir la lu@ de la o:scuridad/ o tan com<licados como un a<arato de
televisi9n' Pueden medir una tensi9n <or el cam:io 8ue <roduce en la conducti:ilidad de un
alam:re sometido a ella o estimar tem<eraturas mediante un <ar termoel2ctrico/ 8ue consiste en
dos metales distintos 0ntimamente unidos 8ue <roducen una corriente cuando se calienta uno de
ellos' Todo instrumento del re<ertorio del fa:ricante de a<aratos cient0ficos es un 9r1ano
sensorial <osi:leA mediante sistemas el2ctricos se o:tiene 8ue las lecturas se re1istren a
distancia' s0/ <ues/ >a <oseemos desde hace tiem<o m8uinas cu>o com<ortamiento est
re1ulado <or el mundo e=terior'
Tam:i2n no es familiar la m8uina 8ue o:ra so:re su am:iente al reci:ir un mensa;e' Toda
<ersona 8ue ha <asado <or la estaci9n Penns>lvania de Nueva NorL conoce el a<arato
fotoel2ctrico <ara a:rir <uertas' Cuando lle1a a 2l un mensa;e/ 8ue consiste en la interce<ci9n
de un ra>o luminoso/ se a:re la <uerta > el via;ero <asa a trav2s de ella'
!as eta<as entre la rece<ci9n de un mensa;e mediante a<aratos de este ti<o > la e;ecuci9n de
una tarea <ueden mu> sim<les/ como en el caso de la a<ertura de una <uerta o <ueden tener
cual8uier 1rado de com<le;idad deseada dentro de los l0mites de nuestra t2cnica actual' "na
acci9n com<le;a es a8uella en 8ue los datos introducidos/ 8ue llamaremos entrada/ im<lican un
1ran nGmero de com:inaciones <ara o:tener un efecto 8ue llamaremos salida/ so:re el mundo
e=terior'
Esta Gltima es com:inaci9n de los datos reci:idos en ese momento > delos hechos re1istrados
en el <asado/ 8ue llamaremos memoria > 8ue 1uarda el a<arato' !as ms com<licadas
m8uinas construidas hasta ahora 8ue transforman los datos de la entrada en otros de salida son
las electr9nicas de calcular de alta velocidad' !a determinaci9n de la forma de com<ortamiento
de estas m8uinas est dada <or una entrada es<ecial/ 8ue consiste 1eneralmente en tar;etas
<erforadas/ cintas o alam:res ma1n2ticos 8ue fi;an la manera c9mo ha de actuar la m8uina en
una o<eraci9n dada/ una manera diferente de la 8ue <odr0a ser en otra ocasi9n' De:ido al uso
frecuente de tar;etas <erforadas o de cintas ma1n2ticas/ los datos 8ue se suministran al a<arato
> 8ue indican el modo de o<erar de una de esas m8uinas <ara com:inar los informes/ se
llaman tecleado#
(
7e dicho >a 8ue el hom:re > los animales <oseen un sentido cenest2sico/ mediante el cual
recuerdan la <osici9n > la tensi9n de cada uno de sus mGsculos' Para 8ue una ma8uina/
sometida a un am:iente varia:le/ funcione adecuadamente/ es necesario 8ue se la informe
acerca de los resultados de sus <ro<ias acciones como <arte de los datos de acuerdo con los
cuales de:e actuar'
Por e;em<lo/ al mane;ar un ascensor/ no :asta a:rir la <uerta 8ue da al corredor3 las 9rdenes
dadas de:en conducir a 8ue el ascensor se encuentre all0 cuando a:rimos la <uerta' El
funcionamiento del mecanismo de a<ertura de:e de<ender de 8ue el ascensor est2 en 5 ese <isoA
de lo contrario al1o <uede ha:erlo detenido > el <asa;ero caer <or el <o@o' Esta re1ulaci9n de
una m8uina de acuerdo a su funcionamiento real > no res<ecto a lo 8ue se es<era de ella se
llama retroalimentaci9n > <resu<one la e=istencia de sentidos 8ue actGan mediante miem:ros
matrices > 8ue funcionan como elementos 8ue re1istran una actividad' Esos mecanismos
de:en frenar la tendencia mecnica hacia la desor1ani@aci9n o/ en otras <ala:ras/ de:en
<roducir una inversi9n tem<oral de la direcci9n normal de la entro<0a'
7e mencionado hace un momento al ascensor/ e;em<lo de la im<ortancia de la
retroalimentaci9n' 7a> otros casos en los 8ue su valor es aun ms evidente' Por e;em<lo/ el
artillero reci:e ciertasF informaciones de sus instrumentos de o:servaci9n
> las transmite al caE9n/ de tal modo 8ue 2ste ten1a una direcci9n tal 8ue el <ro>ectil <ase <or
el :lanco movi:le en cierto momento' Pero el arma ha de usarse cual8uiera 8ue sea la tem5
<eratura e=terior' Si 2sta es alta/ la 1rasa es fluida > el caE9n se Fmueve fcil > r<idamente'
En otros casos/ la 1rasa se endurece <or el fr0o o est me@clada con arena/ <or lo 8ue el tu:o
res<onde lentamente a las 9rdenes 8ue se le dan' Si/ en este Gltimo caso/ cuando el caE9n tarda
en lle1ar a la <osici9n deseada/ se insiste mediante un im<ulso adicional/ el error disminuir'
Para o:tener un efecto lo ms uniforme <osi:le se acostum:ra a inter<oner un elemento de
retroalimentaci9n/ 8ue determina la diferencia entre la <osici9n real > la deseada > 8ue da de
acuerdo con esta diferencia un im<ulso adicional'
Es cierto 8ue han de tomarse las <recauciones necesarias <ara 8ue no sea mu> intenso/ <ues si
lo es/ el tu:o <asar ms all de la <osici9n correcta > ha:r 8ue hacerle 1irar de vuelta en una
serie de oscilaciones 8ue mu> :ien <ueden aumentar en am<litud > conducir a una
inesta:ilidad desastrosa' Si el sistema de retroalimentaci9n se corri1e automticamente/ en
otras <ala:ras/ si sus <ro<ias tendencias entr9<icas estn limitadas <or otros mecanismos 8ue
las mantienen entre mu> estrechas cotas/ eso no ocurrir > la e=istencia de ese dis<ositivo
aumentar la esta:ilidad del funcionamiento del caE9n' Dicho de otra manera la actividad
de<ender menos de la car1a de fricci9n o/ lo 8ue es lo mismo/ del retardo causado <or la
ri1ide@ de la 1rasa'
l1o mu> similar a esto ocurre en los actos humanos' Si me llevo el ci1arro a la :oca/ mi
voluntad no mueve nin1Gn mGsculo es<ecial' En muchos casos/ ni si8uiera s2 cules son' !o
8ue ha1o es <oner en acci9n un mecanismo de retroalimentaci9n anlo1o al >a descrito3 un
refle;o en el cual el esfuer@o/
8ue no :ast9 <ara elevarlo/ se convierte en una orden ms intensa a los flo;os mGsculos/
cuales8uiera 8ue sean' De esta manera/ 9rdenes voluntarias de :astante uniformidad <ermitirn
e;ecutar la misma tarea <artiendo de <osiciones iniciales sumamente diversas/ sin tener en
cuenta la disminuci9n de la contracci9n de los cansados mGsculos' nlo1amente/ cuando ma5
ne;o un coche/ no e;ecuto mecnicamente una serie de 9rdenes 8ue de<enden sim<lemente de
una ima1en mental del camino > de la tarea a reali@ar'
.
Si encuentro 8ue el veh0culo se desv0a mucho hacia la derecha/ lo llevo hacia la i@8uierda' Eso
de<ende del com<ortamiento real/ del coche > no sim<lemente del caminoA me <ermite mane;ar
con una eficacia casi id2ntica un ustin de <oco <eso > un cami9n :ien car1ado/ sin necesidad
de formar h:itos es<ec0ficos <ara cada uno de am:os casos' Holver2 so:re este tema con
ma>or atenci9n en el ca<0tulo so:re m8uinas es<eciales/ al discutir el servicio 8ue <uede
<restar su estudio a la neuro<atolo10a/ cuando su com<ortamiento ofrece defectos como los 8ue
a<arecen en el or1anismo humano'
firmo 8ue el funcionamiento en lo f0sico del ser vivo > el de al1unas de las nuevas m8uinas
electr9nicas /son/ e=actamente <aralelos en sus tentativas anlo1as de re1ular la entro<0a
mediante la retroalimentaci9n' m:os <oseen rece<tores sensoriales en una eta<a de su ciclo
de o<eraciones/ es decir/ am:os cuentan con un a<arato es<ecial <ara e=traer informes del
mundo e=terior a :a;os niveles de ener10a > <ara utili@arlos en las o<eraciones del individuo o
de la m8uina'
En am:os casos/ esos mensa;es del e=terior no se toman en bruto$ sino 8ue <asan a trav2s de
los mecanismos es<eciales de transformaci9n 8ue <osee el a<arato/ vivo o inanimado' !a
informaci9n ad8uiere entonces una nueva forma utili@a:le en las eta<as ulteriores de la
actividad' Tanto en el animal como en la m8uina/ esa actividad se efectGa so:re el mundo
e=terior' En am:os/ se informa al a<arato re1ulador central la acci9n e0ecutada so:re eO
am:iente > no sim<lemente la acci9n intentada' El hom:re medio i1nora este com<le;o
con;unto de formas de conductaA en <articular/ no desem<eEa el <a<el 8ue de:iera en nuestro
ha:itual anlisis de la sociedad/ <ues as0 como <ueden o:servarse desde este <unto de vista las
reacciones f0sicas deO individuo/ tam:i2n <odr0an serlo las res<uestas or1nicas de la sociedad
misma' No <retendo 8ue el soci9lo1o i1nore la e=istencia > com<le;a naturale@a de las
comunicaciones en la sociedad/ <ero/ hasta hace mu> <oco tiem<o/ tend0a a menos<reciar su
im<ortancia como a1lutinante de toda la urdim:re'
En este ca<0tulo hemos visto la unidad fundamental de un com<le;o de ideas cu>a cone=i9n
mutua no se ha:0a considerado lo suficiente hasta hace mu> <oco tiem<o/ a sa:er/ la con5
sideraci9n contin1ente de los fen9menos f0sicos 8ue introdu;o %i::s <ara modificar las
convenciones neItonianas tradicionales/ la actitud a1ustiniana res<ecto al orden > la conducta
8ue e=i1e ese <unto de vista/ > la teor0a de los mensa;es entre hom:res > m8uinas > en la
sociedad/ como una secuencia de hechos en lo tem<oral/ 8ue/ aun8ue <osee una cierta
contin1encia/ intenta limitar la tendencia de la naturale@a hacia el desorden/ a;ustando sus
<artes a diversos <ro<9sitos'

,
H
! OR%NIPCIQN COMO MENSJE'
Este ca<0tulo contiene un elemento de fantas0a' Ella ha estado siem<re al servicio de la filosof0a
> el mismo Plat9n no se aver1on@9 de vestir su e<istemolo10a con la metfora de la cueva'
Entre otros/ el doctor J' #ronoIsLi ha insistido en 8ue la matemtica/ considerada <or la
ma>or0a de nosotros como la ms ri1urosa de todas las ciencias/ constitu>e la ms colosal
metfora ima1ina:le > de:e ser ;u@1ada est2tica e intelectualmente en vista del 2=ito de ese
mismo esfuer@o de la ima1inaci9n'
!a metfora a la 8ue dedico este ca<0tulo es a8uella en la cual se considera al or1anismo como
un mensa;e' El <rimero se o<one al caos/ a la desinte1raci9n/ a la muerte/ as0 como el se1undo
ruido' Para descri:ir un or1anismo/ no intentamos es<ecificar cada una de sus mol2culas >
catalo1arlo tro@o <or tro@o A <or el contrario/ res<ondemos a ciertas cuestiones acerca de 2l
reveladoras de su estructura/ 8ue ad8uiere un si1nificado > una <ro:a:ilidad ma>or/ a medida
8ue/ <or decido as0/ el or1anismo tiene una or1ani@aci9n ms com<leta'
Na hemos visto 8ue al1unos de ellos/ como el hom:re/ tienden durante un tiem<o a mantener
5> a menudo consi1uen elevarlo5 el nivel de su or1ani@aci9n como enclavados locales en una
corriente 1eneral de creciente entro<0a/ de caos creciente > de <2rdida de la diferenciaci9n''
8u0 > ahora/ la vida es una isla en un universo mori:undo' El fen9meno mediante el cual
nosotros/ los seres vivientes/ resistimos a la corriente 1eneral de corru<ci9n > decaimiento se
conoce con el nom:re de ho"eostasis#
Se1uimos viviendo en el am:iente mu> es<ecial 8ue conducimos con nosotros hasta 8ue el
<roceso de autodestrucci9n es ms r<ido 8ue el de reconstrucci9n' Entonces morimos' Si la
tem<eratura de nuestro cuer<o asciende o desciende un 1rado <or encima o <or de:a;o de su
nivel normal R *(S 5/ nos damos cuenta de elloA la muerte es se1ura si esa tem<eratura
aumenta o disminu>e mucho so:re esa cifra' El o=01eno/ el anh0drido car:9nico/ la sal en
nuestra san1re/ las hormonas se1re1adas <or las 1lndulas de secreci9n interna/ estn someti5
das a una re1ulaci9n mediante mecanismos 8ue se o<onen a cual8uier cam:io ines<erado de
los niveles normales' Su con;unto constitu>e lo 8ue ha dado en llamarse homeostasisA son
dis<ositivos de retroalimentaci9n ne1ativa de la misma clase de la 8ue son un e;em<lo los
mecanismos automticos'
!a estructura 8ue conserva la homeostasis es la <iedra de to8ue de nuestra identidad <ersonal'
Nuestros te;idos cam:ian/ mientras vivimos3 el alimento 8ue in1erimos > el aire 8ue res<i5
ramos se convierten en carne de nuestra carne > san1re de nuestra san1reA los com<onentes
momentneos de nuestro cuer<o esca<an diariamente mediante las e=creciones' Somos s9lo
remolinos en un r0o de a1ua <erennemente corriente' No somos una materia 8ue <ermanece/
sino or1ani@aciones 8ue se <er<etGan'
&4
"na estructura es un mensa;e > <uede trasmitirse como tal' CDe 8u2 manera em<leamos la
radiotrasmisi9n sino <ara trasmitir estructuras sonoras > nuestras emisoras de televisi9n sino
<ara enviar otras luminosasD Divierte e instru>e considerar lo 8ue ocurrir0a si trasmiti2ramos
toda la estructura del cuer<o/ del cere:ro humano con sus recuerdos > cone=iones entrela@adas/
de tal modo 8ue un a<arato rece<tor hi<ot2tico <udiera reencarnarlo todo en materia a<ro<iada/
ca<a@ de continuar los <rocesos en cuer<o > alma > de mantener la inte1ridad necesaria <ara
esa <rolon1aci9n mediante homeostasis
Pasemos al cam<o de la fantaciencia' 7ace unos cuarenta Y cinco aEos Ti<lin1 escri:i9 un
cuento nota:le' !o hi@o cuando los vuelos de los hermanos ?ri1ht em<e@a:an a ser conocidos/
aun8ue la aviaci9n no era aGn cosa de todos los d0as' Intitul9 el relato3 JCon el correo
nocturnoJ > se da como un informe de un mundo tal como el de nuestros tiem<os/ <ero cuando
la aeronutica ser cosa corriente > el tlntico un la1o <ara cru@ado en una noche' El autor
su<uso 8ue los via;es <or el aire unir0an de tal modo las diversas <artes del <laneta 8ue la
1uerra ha:r0a <asado de moda > 8ue todos los asuntos im<ortantes se decidir0an en una
Comisi9n de Trnsito 2reo cu>a <rimera res<onsa:ilidad ser0a el trans<orte <or aire > la
se1unda Jtodo lo 8ue est relacionado con elloJ' De esa manera/ se ima1in9 el autor 8ue las
diversas autoridades locales ir0an <erdiendo sus derechos o de;ar0an de e;ercerlos > 8ue la
autoridad central del comit2 se har0a car1o de esa res<onsa:ilidad'
El cuadro 8ue <inta Ti<lin1 es casi fascista/ lo 8ue es fcil de entender en vista de su <unto de
<artida/ aun8ue esa forma <ol0tica no es una condici9n necesaria de la situaci9n 8ue encara' Su
uto<0a/ es el milenio de un coronel in1l2s 8ue ha vuelto de la India' dems/ con su amor <or
la m8uina como una colecci9n de ruedas 8ue 1iran > hacen ruido/ insiste en el trans<orte de
cosas f0sicas/ ms 8ue en la trasmisi9n del len1ua;e > de las ideas' No <arece com<render 8ue
el <oder de un hom:re/ aun su e=istencia f0sica/ lle1an al <unto hasta donde se e=tiende su
<ala:ra > su <oder de <erce<ci9n' Her todo el mundo > darle 9rdenes es casi lo mismo 8ue
estar en todo 2l' Sin em:ar1o/ aun con sus limitaciones/ Ti<lin1 tiene la intuici9n de un <oeta >
la situaci9n 8ue <revi9 <arece <r9=ima a nosotros'
Para ver la ma>or im<ortancia 8ue tiene la trasmisi9n de informes en com<araci9n al trans<orte
de cosas f0sicas/ consideremos el caso de un ar8uitecto 8ue vi1ila desde Euro<a la construcci9n
de un edificio en los Estados "nidos/ Su<on1o naturalmente 8ue en el lu1ar de la o:ra e=iste
un <lantel adecuado de constructores/ em<leados/ o:reros/ etc' En esas condiciones/ sin
trasmitir ni reci:ir nin1una cosa material/ el ar8uitecto <uede vi1ilar la construcci9n del
edificio' Di:u;ar0a sus <lanos > es<ecificaciones como es usual' Incluso ahora/ no ha> nin1una
ra@9n <ara 8ue las co<ias del <ro>ecto en <oder de & constructor sean las mismas di:u;adas en
el sal9n del ar8uitecto' E=isten m2todos <ara trasmitir en una fracci9n de se1undo foto1raf0as
8ue sern <ara los ca<ataces tan :uenas como el ori1inal' Se mantendr al <ro>ectista al
corriente de los <ro1resos de la o:ra mediante foto1raf0as/ una o varias <or d0a/ 8ue <odr
reci:ir anlo1amente <or telefoto1raf0a'
Cual8uier advertencia o conse;o 8ue desee dar a su re<resentante en el lu1ar de la o:ra/ <odr
trasmitirse <or tel2fono/ <or telefoto1raf0a o <or teleti<o' Es decir/ 8ue el traslado del ar8uitecto
> sus di:u;os <uede reem<la@arse <or una trasmisi9n de mensa;es 8ue no si1nifi8uen el
trans<orte de una <art0cula de materia de un lu1ar a otro'
Si consideramos los dos ti<os de comunicaci9n >a descritos3 trans<orte de materiales o s9lo
trans<orte de informaci9n/' es <osi:le actualmente <ara una <ersona ir de un lu1ar a otro s9lo
mediante el <rimero > no <or el se1undo/ como mensa;e'
&&
Sin em:ar1o/ aun actualmente el env0o de mensa;es sirve <ara <rolon1ar los sentidos del
hom:re > su ca<acidad de acci9n deF un e=tremo a otro del mundo' Na hemos su1erido al
<rinci<io de este ca<0tulo 8ue la distinci9n entre el trans<orte de material > el de informaci9n
en sentido te9rico no es <ermanente > tam<oco infran8uea:le' ' Esto nos conduce
<rofundamente a la cuesti9n de la individualidad humana' El <ro:lema de su naturale@a > de la
:arrera 8ue se<ara un ser humano de otro es tan vie;o como la historia' !a reli1i9n cristiana >
sus antecesores mediterrneos la incor<oraron en la noci9n de al"a# El individuo <osee una/
dicen los cristianos/ creada en el momento de la conce<ci9n/ 8ue continuar su e=istencia <or
toda la eternidad/ entre los :ienaventurados o los condenados o en el lim:o/ como enseEa su fe'
El :udismo si1ue una tradici9n 8ue/ coincide con la cristiana en conceder al alma la e=istencia
des<u2s de la muerte/ aun8ue esta e=istencia <rosi1ue en el cuer<o de otro ser humano o ani5
mal > no en al1Gn cielo o infierno/ 8ue e=isten tam:i2n/ se1Gn las enseEan@as de
esta doctrina/ aun8ue s9lo como residencia tem<oral' Sin em:ar1o/ el cielo final del :udismo/
el estado de nirvana/ consiste en la a:sorci9n del alma individual dentro del 1ran es<0ritu del
universo'
Esas consideraciones han carecido del influ;o de la ciencia'
!a e=<osici9n cient0fica <rimitiva ms interesante acerca de la continuidad del alma es la de
!ei:nit@A cree este fil9sofo 8ue el alma <ertenece a una clase mu> am<lia de sustancias es<i5
rituales <ermanentes 8ue llam9 "nadas# Em<lean toda su e=istencia/ desde la creaci9n/ en la
<erce<ci9n mutuaA <ara al1unas/ ese acto es distinto > mu> claro/ <ara otras es confuso >
deforme' Sin em:ar1o/ ello no re<resenta nin1una verdadera interacci9n/ <ues Jno tienen
ventanasJ > reci:ieron un im<ulso de manos de Dios al crear el mundo/ <or lo 8ue mantienen
durante toda la eternidad su relaci9n mutua <reesta:lecida' Son indestructi:les'
Detrs de las teor0as filos9ficas de !ei:nit@ acerca de las m9nadas/ se encuentran al1unas
interesantes es<eculaciones :iol91icas' En su 2<oca/ !eeuIenhoeL a<lic9 <or <rimera ve@ el
microsco<io sim<le al estudio de los ms <e8ueEos animales > <lantas' Entre los <rimeros
o:serv9 los es<ermato@oides 8ue/ en los mam0feros/ son mucho ms fcilmente visi:les 8ue los
9vulos' stos se <roducen uno <or ve@A los uterinos no fecundados o los em:riones en fase mu>
inicial eran hasta hace mu> <oco tiem<o <ie@as raras en las colecciones anat9micas' s0 los
<rimeros microsco<istas se sintieron tentados a <ensar 8ue el es<ermato@oide es el Gnico
elemento im<ortante en la formaci9n del nuevo ser/ i1norando la <osi:ilidad de la fecundaci9n/
fen9meno ino:servado hasta a8uellos tiem<os'
dems su ima1inaci9n <rove>9 al se1mento anterior del es<ermato@oide con un feto
diminuto/ enco1ido > con la ca:e@a hacia adelante' Se su<on0a 8ue el feto conten0a en s0 mismo
es<ermato@oides 8ue se desarrollar0an en otras 1eneraciones de fetos > adultos/ > as0 hasta el
infinito' El <a<el de la hem:ra de la es<ecie consist0a s9lo en alimentar el nuevo ser hasta el
<arto'
Naturalmente/ desde el <unto de vista moderno/ toda esta :iolo10a es falsa' El es<ermato@oide
> el 9vulo determinan casi en <artes i1uales la herencia de cada individuo' den&s contienen
las c2lulas 1erminativas de la futura 1eneraci9n in posse > no in esse# !a materia no es
indefinidamente divisi:leA ni si8uiera/ desde un <unto de vista a:soluto/ es mu> finamente
divisi:leA /la disminuci9n sucesiva de tamaEo <ara formar los es<ermato@oides de
!eeuIenhoeL de un ordeno moderadamente elevado/ nos llevar0a r<idamente ms all del
nivel del electr9n'
&)
De acuerdo con las ideas 8ue <revalecen actualmente/ o<uestas' a las de !ei:nit@/ la
continuidad de un individuo tiene un <rinci<io :ien definido en el tiem<o/ <ero <uede cesar/
<rescindiendo <or com<leto de la muerte del ser' Se sa:e mu> :ien 8ue la <rimera divisi9n
celular del 9vulo fecundado de la rana conduce a dos c2lulas 8ue <ueden se<ararse en
condiciones a<ro<iadas/ cada una de las cuales se convierte en un animal com<leto' Esto no es
ms 8ue el fen9meno normal de 1emelos id2nticos/ en un caso en el cual la facilidad de lle1ar
hasta el em:ri9n es suficiente <ara <ermitir el e=<erimento' Es e=actamente lo mismo 8ue
ocurre en los 1emelos id2nticos humanos > es lo normal en a8uellos armadillos 8ue <roducen
en cada <arto cuatro 1emelos id2nticos' s0 se <roducen adems los monstruos do:les/ cuando
es incom<leta la se<araci9n de los dos em:riones' El <ro:lema de los 1emelos <arecer a
<rimera vista menos im<ortante de lo 8ue es en realidad/ <ues no concierne a los animales o
seres humanos <rovistos de lo 8ue <uede considerarse una inteli1encia > un alma :ien
desarrolladas' En lo 8ue a esto res<ecta/ ni si8uiera el <ro:lema de los monstruos do:les/ de los
1emelos im<erfectamente se<arados/ es demasiado serio' !os 8ue son via:les de:en tener o un
sistema nervioso central Gnico o un <ar de cere:ros aislados en :uen estado de desarrollo' !a
dificultad a<arece en otro nivel/ en el <ro:lema de la do:le <ersonalidad' 7ace unos treinta
aEos/ el doctor Morton Prince/ de la "niversidad de 7arvard/ <u:lic9 el historial cl0nico de una
mu;er/ en cu>o cuer<o <arec0an sucederse las unas a las otrasF varias <ersonalidades ms o
menos desarrolladas > coe=istir hasta un cierto l0mite' ctualmente/ es moda entre los
<si8u0atras arru1ar al1o la nari@ cuando se menciona esa <u:licaci9n/ atri:u>endo el fen9meno
a la histeria' Es mu> <osi:le 8ue la se<araci9n de las <ersonalidades no ha>a sido tan com<leta
como <arece ha:erlo <ensado el doctor Prince/ <ero de todas maneras e=ist0a una distancia
entre ellas' !a vo@ JhisteriaJ indica un fen9meno :ien conocido <or los m2dicos/ <ero carece
de tal modo de e=<licaci9n 8ue <uede considerarse como un e<0teto ms de los 8ue encierran
una <etici9n de <rinci<ios'
En todo caso/ ha> un <unto claro' !a identidad f0sica de un individuo no consiste en la materia
de 8ue est com<uesto/ El m2todo moderno de utili@ar elementos tra@ado res radiactivos/ 8ue
toman <arte en el meta:olismo/ ha demostrado una desasimilaci9n ma>or de lo 8ue antes se
cre0a <osi:le/ no s9lo del cuer<o en su totalidad/ sino de todos > cada uno de los com<onentes
del mismo#
!a individualidad :iol91ica de un or1anismo <arece consistir en una cierta continuidad del
<roceso > en la memoria or1nica de los efectos de su desarrollo <asado' Esto <arece ser cierto
tam:i2n del crecimiento mental' Com<arndola con las m8uinas de calcular/ la individualidad
de la inteli1encia radica en la retenci9n de sus tecleados/ > recuerdos anteriores > en su
continuo desarrollo a lo lar1o de l0neas >a esta:lecidas'
En esas condiciones/ as0 como una m8uina de calcular <uede utili@arse como modelo <ara el
tecleado de otra > as0 como el futuro desarrollo de am:as continuar siendo <aralelo/ e=ce<to si
se <roducen cam:ios en el tecleado > la e=<eriencia/ no ha> nin1una incoherencia en su<oner
8ue un individuo <uede :ifurcarse o <rolon1arse en otras dos <ersonalidades 8ue com<artan el
mismo <asado/ sin 8ue ocurra una escisi9n similar en el cuer<o' Para utili@ar nuevamente el
len1ua;e de las m8uinas de calcular/ una 8ue esta:a anteriormente ensam:lada <or com<leto/
<uede encontrarse en un momento dado con sus cone=iones divididas en ensam:lamientos
<arciales/ con un 1rado ma>or o menor de inde<endencia' Esto es una e=<licaci9n <lausi:le de
las o:servaciones de Prince'
&*
dems es <osi:le ima1inarse 8ue dos 1randes m8uinas/ se<aradas anteriormente/ <ueden
aco<larse <ara formar desde ese momento otra Gnica' Esto ocurre en la uni9n de las c2lulas
1erminativas/ aun8ue tal ve@ no en lo 8ue <udiera llamarse un nivel <uramente mental' !a
identidad /mental necesaria <ara el <unto de vista eclesistico de individualidad del alma no
e=iste ciertamente en nin1Gn sentido a:soluto 8ue sea ace<ta:le <ara la I1lesia'
Reca<itulando3 la individualidad cor<oral es la de una llama ms 8ue la de una <iedra/ es una
forma ms 8ue una sustancia' Esta forma <uede trasmitirse/ modificarse o du<licarse/ aun8ue
en lo 8ue res<ecta a esto Gltimo s9lo sa:emos hacerlo en distancias mu> cortas'
Cuando una c2lula se divide en dos o cuando uno de los 1enes/ 8ue conduce nuestro derecho de
nacimiento mental > cor<oral/ se su:divide/ tenemos una se<araci9n de la materia 8ue est
condicionada <or la ca<acidad del te;ido viviente <ara du<licarse' Puesto 8ue es as0/ no e=iste
nin1una distinci9n a:soluta entre el ti<o de trasmisi9n 8ue utili@amos <ara enviar un tele1rama
de <a0s a <a0s > los ti<os de trasmisi9n 8ue son <osi:les/ <or lo menos te9ricamente/ <ara
trasmitir un or1anismo vivo/ tal como un ser humano'
dmitamos 8ue no es intr0nsecamente a:surdo/ aun8ue est2 mu> le;os de su reali@aci9n/ la idea
de via;ar <or tel21rafo/ adems de <oder hacerlo <or tren O aero<lano' Naturalmente/ las
dificultades son enormes' Es <osi:le evaluar al1o as0 como la cantidad de informaci9n
si1nificativa 8ue contienen los 1enes de una c2lula 1erminativa/ determinando as0 la
informaci9n hereditaria/ en com<araci9n con la ad8uirida <or un a<rendi@a;e/ 8ue <osee un ser
humano' Para 8ue ese mensa;e sea si1nificativo ha de contener <or lo menos tanta informaci9n
como todos los tomos de la ncyclopedia 'ritannica#
Efectivamente/ si com<aramos el nGmero de tomos de car:ono asim2trico de todas las
mol2culas de una c2lula 1erminativa con el nGmero de <untos > ra>as necesarios <ara trasmitir
esa o:ra/ encontramos 8ue los <rimeros su<onen un mensa;e enormemente ma>or y su
1i1antesco carcter nos im<resiona aun ms al com<render las condiciones de su trasmisi9n
tele1rfica' "na e=<lotaci9n a fondo del cuer<o humano de:e a:arcar todas sus <artesA natu5
ralmente/ al efectuada/ se tender a destruir los te;idos' Mantener la esta:ilidad de un
or1anismo/ mientras se ani8uilan lentamente <artes de 2l/ con la intenci9n de crearlas nueva5
mente en otro lu1ar utili@ando un material distinto/ si1nifica disminuir su 1rado de actividad/ lo
8ue en la ma>or0a de los casos destruir la vida en los te;idos'
En otras <ala:ras/ el hecho de 8ue no <odamos tele1rafiar la estructura de un ser humano de un
lu1ar a otro/ <arece de:erse a dificultades t2cnicas/ en <articular a la de mantener la e=istencia
de un or1anismo durante esa reconstrucci9n radical'
En s0 misma/ la idea es altamente <lausi:le' En cuanto al <ro:lema de la total reconstrucci9n
del or1anismo vivo/ ser0a dif0cil encontrar al1una ms com<leta 8ue la de la mari<osa durante
el <er0odo larval'
7e e=<uesto estas cosas/ no <or un deseo <ersonal de escri:ir un cuento de fantaciencia acerca
de la <osi:ilidad de tele1rafiar un hom:re/ sino <or8ue son cosas 8ue <ueden a>udarnos a
com<render 8ue la idea fundamental de las comunicaciones es la trasmisi9n de mensa;es > 8ue
la trasmisi9n cor<oral de materia > mensa;es es s9lo un mismo camino ima1ina:le de alcan@ar
ese fin' Conviene reconsiderar la demostraci9n de Ti<lin1 acerca de la im<ortancia del trnsito
en el mundo moderno/ desde el <unto de vista de un trnsito consistente <rinci<almente/ no en
la trasmisi9n de cuer<os humanos/ sino en la trasmisi9n de informaci9n humana'
&6