INDIVIDUALISMO CONTEMPORNEO: ALGUNOS RASGOS

FUNDAMENTALES DE LA RELACIN ECONOMA -TICA EN OCCIDENTE

ABRAHAM LONDOO PINEDA
Economista
Docente Facultad de Ciencias Empresariales
Uniersidad de !an Buenaentura
RESUMEN
El indiiduo moderno se encuentra inmerso en el li"eralismo contempor#neo cu$a
isi%n indiidualista de la persona promuee una postura su"&etiista en el terreno
de la moral $ de la 'tica( lleando al indiiduo a asumir su autonom)a( $ a "uscar
su autoa*irmaci%n( pero descuidando la responsa"ilidad ante la sociedad+ Es decir(
el indiiduo a*ronta el mundo( desproisto del componente 'tico+ La i,encia de
este paradi,ma( su di*usi%n( as) como el sur,imiento de nueos patrones
sociol%,icos $ psicol%,icos -a tra)do como resultado la separaci%n entre econom)a
$ 'tica+ M#s espec)*icamente( el capitalismo contempor#neo cam"ia( de"ido al
a*lo&amiento de los elementos culturales .ue -an mantenido unidos al orden
econ%mico $ la 'tica
/
+
PALABRAS Y EXPRESIONES CLAVES
Capitalismo industrial( capitalismo de consumo( capitalismo *icticio( demanda
a,re,ada( modernidad( posmodernidad( *inancieri0aci%n( autonom)a( 'tica+

SUMMARY
Modern indiiduals are immersed in contemporar$ li"eral 1a$ o* t-in2in, and its
indiidualistic conception o* t-e -uman 2ind+ 3-is li"eral trend promotes a
su"&ectie posture on moral and et-ics( allo1in, people to deelop autonom$ and
sel* a**irmation( "ut( at t-e same time( it ne,lects social responsi"ilit$+ 3-e
pro,ressie deelopment o* t-is li"eral paradi,m( alon, 1it- t-e massie di**usion
o* its principles and alues and t-e arisin, o* ne1 sociolo,ical and ps$c-olo,ical
patterns -as "rou,-t as a result t-e separation "et1een economics and et-ics+ In
ot-er 1ords( contemporar$ capitalism c-an,es due to t-e 1ea2enin, o* t-e cultural
elements t-at 2ept attac-ed "ot- economics and et-ics+
KEY WORDS
Industrial Capitalism( Consumption capitalism( Fictitious capitalism( added
demand( modernit$( post modernit$( *inancin,( autonom$( et-ics+
/
BELL( Daniel+ Las contradicciones culturales del capitalismo+ M'4ico5 Alian0a Editorial( /677+
P#,s 89:;6+
2
INTRODUCCION
Uno de los *en%menos m#s caracter)sticos de la sociedad moderna es el dilema
'tico al .ue se en*rentan las personas( en un mundo en el .ue se pre,ona la
autonom)a del indiiduo pero .ue al mismo tiempo se le reclama la
responsa"ilidad ante la sociedad+ Este tema a un niel m#s amplio es tratado por
la "io'tica( la cual estudia( entre otras cosas( los cam"ios en los paradi,mas
culturales .ue -an contri"uido a distanciar la econom)a de la 'tica( $ .ue(
sustentados en la li"ertad del mercado( -an -ec-o pensar a la sociedad en
,eneral .ue no es posi"le alcan0ar me&ores resultados sociales .ue los .ue o*rece
la competencia del mercado
<
+
Aun.ue no se trata de un *en%meno nueo( si es al,o .ue si,ue i,ente en
nuestros d)as( de"ido a .ue se considera .ue a partir del pro$ecto de la
modernidad el su&eto es moralmente aut%nomo( por lo .ue se propone la ruptura
con la tradici%n reli,iosa como el elemento "#sico .ue rompe con todos los moldes
.ue anta=o no de&a"an reali0ar al ser -umano en ma$or dimensi%n( claro(
colocando en su lu,ar la uniersali0aci%n de la ra0%n corpori0ada en el Estado
como or,ani0aci%n pol)tica de la sociedad+
En la actual era posmoderna no s%lo se rompe con la tradici%n reli,iosa( sino .ue(
e4iste una disoluci%n de lo social $ lo pol)tico a *aor del indiiduo $ su e4istencia(
se aan0a -acia un Estado m)nimo en todos los #m"itos( no s%lo en lo econ%mico>
es lo .ue Lipoets2$ denomina ? la era del ac)o?
@
> ? es la deserci%n de la cosa
pA"lica .ue limpi% el terreno -asta el sur,imiento del indiiduo puro?> en otras
pala"ras es autonom)a plena+
<
!ORO!( Beor,e+ La crisis del capitalismo ,lo"al+ Barcelona5 Editorial Pla0a $ Canes( /666+ P
Barcelona /666+ p D/:;E+
@
LIPOFE3!GH( Bill+ La Era del ac)o+ Barcelona5 Ana,rama( <EE@+
3
!e trata de sinteti0ar en este ensa$o las causas .ue -an ori,inado el
distanciamiento entre econom)a $ 'tica en el sistema capitalista( tomando como
re*erente el pro$ecto de modernidad de Occidente+ !i,uiendo al escritor $ *il%so*o
Ficente FerdA $ sus comparaciones entre los distintos tipos de capitalismo
8
5 el de
producci%n( en el .ue se producen mercanc)as> el de consumo( en el .ue se
producen discursos so"re la utilidad de las mercanc)as( $ el de *icci%n( en el .ue
se producen e4periencias a tra's de las mercanc)as( destacando los elementos
.ue permitan esta"lecer al,una relaci%n entre la 'tica $ la econom)a( as) como los
*actores .ue -an ocasionado su ale&amiento+
1. ANTECEDENTES AL SURGUIMIENTO DEL CAPITALISMO EN OCCIDENTE.
!i .ueremos -a"lar de los or),enes del capitalismo tendr)amos .ue remontarnos
-asta la era mercantil o m#s comAnmente llamada mercantilismo I/89E:/79EJ+ El
en*o.ue de este escrito se desarrolla desde la era del capitalismo industrial+ En
esta era industrial es importante entender .ue su marco de re*erencia es el
pro$ecto occidental de la modernidad+ Dic-o pro$ecto se constitu$e en una ruptura
con la tradici%n( .ue es ciertamente la tradici%n reli,iosa+ La reli,i%n pierde su
car#cter de cosmoisi%n uniersal $ ,ran parte de su in*lu&o institucional tanto
social como pol)tico+ La reli,i%n .ueda de este modo reducida a particularidad $
*rente a ella sur,e la uniersalidad de la ra0%n representada en el Estado+
En este per)odo nacen los Estados: Naci%n( as) como nueas instituciones
pol)ticas de la democracia li"eral .ue tiene como re*erentes la reoluci%n *rancesa
$ la reoluci%n norteamericana+ En el niel de las ideas tiene e4ponentes como
3omas Ho""es $ Montes.uie+ El primero e4pone .ue el poder es consenso de los
asociados $ .ue est# en el Estado+ El se,undo plantea .ue el poder no pod)a
estar concentrado sino diidido para i,ilar( lo .ue supone .ue la so"eran)a o
8
FERDK( Ficente+ El estilo del mundo+ Barcelona5 Editorial Ana,rama( <EE@+
4
poder a"soluto $a no esta"an en el re$ o en el monarca5 de")a estar en el Estado
$ en su depositario( el pue"lo+
El Estado moderno propone una i,ualdad ante la le$ $ .ueda e4presada en la
constituci%n( con lo .ue se con*i,ura como una entidad pol)tica de ciudadanos .ue
se ri,e por un con&unto de derec-os ciiles $ pol)ticos+ De esta manera( la
identidad moderna .ueda de*inida como ciudadan)a+
Lo interesante de esta era moderna es la idea de desarrollo( entendido 'ste como
desarrollo del ser -umano o como un prop%sito de la ciili0aci%n en "usca de su
autorreali0aci%n( apartada la reli,i%n se cree .ue no -a"r# nin,An o"st#culo para
la trascendencia del ser -umano> se considera .ue la ,rati*icaci%n no es despu's
de la muerte( es a-ora en la ida terrena+ LEs curioso lo .ue ocurre por.ue se pide
.ue la reli,i%n pierda esa *uer0a directri0 en la ida de las personas( $a .ue se
considera como al,o .ue restrin,e la li"ertad( pero se descuida el -ec-o de .ue
en un mundo como el de -o$( el -om"re necesita de la reli,i%n para aminorar la
realidad de en*rentarse al dolor( al su*rimiento( a la in&usticia $ a lo ineita"le( la
muerteM por lo .ue se puede considerar la alide0 $ i,encia de 'sta( pero de una
manera di*erente+ No como esa car,a pesada para el ser -umano( no como esa
o"li,aci%n ad.uirida por tradici%n( sino como una "As.ueda li"re $ ,o0osa en la
.ue la persona( palpe $ ,uste de ese encuentro espiritual+
El campo de la moral $ la 'tica .uedan rele,ados a los *ueros de lo personal( de
lo )ntimo( de lo su"&etio+ !%lo los terrenos de lo pol)tico $ de lo cient)*ico son
considerados como de inter's ,eneral+ !ur,e la ciencia moderna( cam"iando la
ima,en del mundo+ Con la a$uda de la o"seraci%n( la a"stracci%n $ la
cuanti*icaci%n( los indiiduos est#n en me&ores condiciones de e4plicar el mundo
o"&etiamente( de una manera cient)*ica+
5
En el #m"ito econ%mico se di*unden las ideas de Adam !mit-+ Este autor se
preocup% por estudiar los cam"ios .ue se dieron al pasar de un sistema
mercantilista a uno m#s industrial+ Dic-o autor consider% la li"ertad del indiiduo
como e&e central del sistema econ%mico Ili"eralismo econ%micoJ $ la "As.ueda del
inter's propio( como lo natural en cada indiiduo+ Destac% el papel de la diisi%n
del tra"a&o( como determinante del ,rado de especiali0aci%n de 'ste $ como
medida de productiidad de una sociedad+ Es precisamente( este principio el .ue
lo lle% a considerar .ue un ma$or tama=o de mercado ,enerar)a una ma$or
diisi%n $ especiali0aci%n del tra"a&o+ Por tal motio la me&or pol)tica econ%mica
era el li"re comercio entre las naciones( con lo .ue la participaci%n del Estado
.ueda"a restrin,ida a ,aranti0ar la se,uridad $ el orden pA"lico( no el orden
econ%mico+ Era un Estado ,endarme o lo .ue -o$ se conoce como neoli"eralismo(
en el .ue la iniciatia priada es el motor de desarrollo de la sociedad en ,eneral+
!mit- supon)a un mundo arm%nico( pues 'ste consider% .ue la "As.ueda del
inter's ,eneral se da"a sumando la "As.ueda de los interese indiiduales+ As) los
con*lictos propios de las relaciones -umanas .ueda"an e4cluidos de su an#lisis+
El mundo se puede parecer muc-o m#s a lo .ue los economistas matem#ticos
denominan un &ue,o Nsuma ceroO( en el .ue las ,anancias de un indiiduo pueden
ser las perdidas de otro+ Por tal motio la armon)a entre los seres -umanos puede
tomarse como un prop%sito para la trascendencia del -om"re> puesto .ue una
cosa es el Nde"er serO $ otra mu$ distinta Nel serO( $ ante la ruptura con la tradici%n
reli,iosa el mundo no i"a ser m#s arm%nico> por el contrario( podr)a ser m#s
li"erado( pero no necesariamente m#s li"re+ La identidad de los indiiduos como
su&etos morales aut%nomos -ace .ue se pierda el sentido o"&etio del su&eto( $a
.ue 'ste es un mundo .ue e4presa la li"ertad como pura oluntad de
autoa*irmaci%n( de autonom)a( no necesariamente de responsa"ilidad ante la
sociedad+
6
Ante la no alide0 de la reli,i%n PQui'n podr)a decir .ue es moralmente "ueno o
malo si no lo enmarcamos en patrones reli,iososR Quedar)a acordarlo( solo( en
materia de procedimiento( limit#ndolo a las le$es del derec-o( a los estatutos
&ur)dicos+ Aun.ue podr)an desarrollarse planteamientos alternatios desde una
'tica de la responsa"ilidad social( no necesariamente reli,iosa o moral+ Es
precisamente esto lo .ue se desarrolla desde a.u) en adelante+
. CAPITALISMO INDUSTRIAL
.1 CAPITALISMO INDUSTRIAL EN GRAN BRETA!A " 1#$%-1&$%'
Con la di*usi%n de las ideas de Adam !mit- $ la teor)a de las enta&as
comparatias de Ricardo( como ar,umentos de pol)tica comercial pero con un
elemento impl)cito de dominio pol)tico por medio del colonialismo( la Bran Breta=a
se con*i,ur% como potencia del or"e $ se "ene*ici% enormemente por.ue las
"anderas de pro,reso( la ra0%n $ la ciencia .ue e4puso el pro$ecto de modernidad
dieron sus *rutos con la primera reoluci%n industrial .ue consolida"a a esta
naci%n como potencia econ%mica( al poseer me&ores condiciones productias .ue
otros pa)ses occidentales( de"ido a su producci%n de productos manu*acturados
de ma$or alor a,re,ado $ de uso m#s industrial+
Es necesario destacar .ue In,laterra( al i,ual .ue la ma$or)a de los pa)ses
europeos( es un pa)s pe.ue=o( por lo .ue su mercado interno( tam"i'n( es
pe.ue=o+ Lo .ue -ace suponer .ue se apo$% en las teor)as del li"re comercio
como un instrumento para e4pandir su demanda a,re,ada+ As) las e4portaciones
*ueron un motor de crecimiento *undamental de su econom)a $( por ello se
entiende el apo$o .ue se dio a los derec-os -umanos como un mecanismo para
ne,ociar con colonias de otras naciones europeas+
7
. EL CAPITALISMO INDUSTRIAL EN ESTADOS UNIDOS "1&$%-1()%'
El prop%sito de este ensa$o es mostrar al,unos elementos culturales .ue -an
contri"uido en el distanciamiento entre la econom)a $ la 'tica enmarcada en el
pro$ecto de modernidad de Occidente( particularmente( en la sociedad
norteamericana( de"ido a .ue desde *ines del si,lo SIS se eri,i% como potencia
econ%mica del mundo $ por ello es la .ue direcciona con ma$or poder los cam"ios
del sistema econ%mico $ de la cultura( sin .uerer decir con esto .ue todo lo
econ%mico determina lo social( lo pol)tico $ lo cultural( $a .ue esto ser)a un punto
de ista mu$ reduccionista( lo .ue a su e0 desconocer)a la ri.ue0a de cada uno
de estos #m"itos .ue por el contrario se ri,en por principios a4iales diersos $ con
su propia l%,ica $ consistencia incorporada+
Antes de conocer c%mo era la cultura norteamericana en este periodo es
necesario de*inir .u' se entiende por cultura+ A nuestro modo de er( la cultura es
una creaci%n no natural5 es arti*icial( $ lo es por.ue es creada por el -om"re a
tra's de su -istoria+ Es el #m"ito propio de la e4istencia del ser -umano> es una
aentura del pensamiento( de la ima,inaci%n( de la oluntad( por lo .ue el Anico
capa0 de crearla( idearla( di*undirla $ tomar sus si,nos para reconocerse
mutuamente con otros miem"ros de la sociedad( es el mismo -om"re+ La cultura
moderna como prop%sito de desarrollo( es la e4presi%n del N$oO en "usca de su
autorreali0aci%n( en la .ue se nie,a toda *rontera( para .ue todo sea permitido $
e4plorado+ Las tensiones de la sociedad se mueen( entonces( en un orden
econ%mico( en el .ue se puede destacar la completa di*usi%n de la li"ertad
econ%mica( $ la ital participaci%n del sector priado como "ene*iciario de dic-a
li"ertad( es el motor de desarrollo econ%mico $ pro,reso para la -umanidad( pues
,racias a la empresa priada es .ue la -umanidad -a conocido los m#s ,randes e
innoadores inentos( .ue -an serido para *acilitar procesos productios $ de
consumo( .ue en t'rminos ,enerales sur,en para -acer la ida menos
complicada> un orden pol)tico( .ue promuee la participaci%n $ la i,ualdad( por lo
8
menos respecto a la le$> $ un #m"ito cultural .ue "usca la a*irmaci%n del N$oO( la
autonom)a+ Entonces la tarea consiste en c%mo conciliar estos tres #m"itos para
.ue el indiiduo en la "As.ueda de su trascendencia no solo considere las le$es(
sino al resto de los indiiduos+ Es a.u) donde se necesita presencia
,u"ernamental .ue *ortale0ca $ di*unda sus instituciones( promoiendo la
participaci%n priada( pero cuidando la di,nidad -umana $ aminorando la
desi,ualdad e4istente causada por la poca inclusi%n( $ por la limitada
participaci%n de la ma$or parte de la po"laci%n mundial en los *rutos del
crecimiento econ%mico+
Para .ue sur,iera la industria moderna en Norteam'rica *ue necesaria una actia
participaci%n del Estado( promoiendo al,unas medidas para el impulso de la
misma+ !e crea un sistema "ancario nacional( se e&ecuta la construcci%n de un
*errocarril transcontinental( se desarrollan mercados internos sin "arreras
aduaneras ni *uertes impuestos estatales+ Lo anterior( teniendo en cuenta el -ec-o
de contar con un ,ran mercado interno( del tama=o de un continente( con el .ue
se lo,ra"a sacar enta&a so"re los pa)ses europeos+
En los inicios del si,lo SS( en los Estados Unidos se presenta la Nse,undaO
reoluci%n industrial( resultado de pensar como naci%n en sentido moderno+ La
Nse,unda reoluci%n industrialO *ue la de la ener,)a el'ctrica( .ue sustitu$% al apor
$ reolucion% los procesos productios+ R#pidamente Estados Unidos comen0ar)a
a ser productor de "ienes industriales de alto alor a,re,ado( lo .ue lo de&a"a en
inme&ora"les condiciones de productiidad+ Los m'todos de F+ 3a$lor *ueron
aplicados por Henr$ Ford en la construcci%n de autom%iles $ esta industria
comien0a a e4pandir otras como la del cauc-o( idrio( petr%leo( m#.uinas( entre
otras+ Los capitales $ los *actores productios se trasladan desde Europa -acia
Estados Unidos( inclu$endo el *actor tra"a&o( por lo .ue dic-o pa)s comien0a a
restrin,ir la emi,raci%n de europeos+
9
Aun.ue es importante conocer la -istoria econ%mica de este pa)s( lo .ue interesa
realmente es comprender c%mo era la sociedad norteamericana de a.uella
'poca5 su car#cter $ su 'tica predominante+ Estados Unidos no s%lo -ered% el
idioma in,les de la Bran Breta=a5 tam"i'n sus costum"res $ al,unos ras,os
culturales de la reli,i%n( por lo .ue era comAn encontrar a los ,randes empresarios
americanos in*luenciados por creencias de tipo protestante $ de car#cter puritano
9
+
Parec)a e4tra=o .ue se si,uieran conserando tradiciones reli,iosas .ue se
supon)an socaadas con el pro$ecto de la modernidad( pero el ser -umano es a
eces tan impredeci"le( .ue cuando se siente limitado( reclama li"ertad $ cuando
se le da li"ertad a eces pide l)mites> $ por otro lado( cuando sur,e un pro$ecto
.ue reoluciona( pueden tam"i'n( sur,ir otros de reacci%n como mani*estaci%n de
incon*ormidad+ Otro aspecto .ue puede ser de a$uda para comprender me&or la
'tica predominante en a.uella 'poca( es conocer .ue las instituciones .ue
soporta"an $ di*und)an el estilo de ida puritano( .ue propon)an alores como el
tra"a&o( el a-orro( la so"riedad( la a"stinencia( eran las i,lesias( la *amilia $ la
escuela+ Estas dictamina"an los modelos de comportamiento $ esta"lec)an los
ras,os culturales+
La sociedad norteamericana "usca"a romper con este tipo de car#cter $a .ue le
pon)a l)mites a la reali0aci%n del ser -umano+ Para la d'cada de /6<E sur,e un
intento de un ,rupo de intelectuales .ue intenta"an ne,ar toda esa 'tica
protestante $ su #spero estilo de ida
D
+ Pre,onaron una cultura -edonista del
placer en la .ue no se pensa"a en la ,rati*icaci%n despu's de la ida5 la
,rati*icaci%n era a-ora en la propia e4istencia -umana+ Este ata.ue era sencillo
por.ue la 'tica protestante $ el car#cter puritano $a esta"an "astante
des,astados+ Los nueos alores -edonistas -a"ita"an en el pensamiento de los
indiiduos pero *alta"a la di*usi%n necesaria $ la aceptaci%n de la sociedad+ Por
9
TEBER( M#4+ La 'tica protestante $ el esp)ritu del capitalismo+ Barcelona5Ediciones
pen)nsula( /668+

D
BELL( Daniel+ Op+ Cit+ P#,s 89: ;6+
D
10
ello tarda un poco m#s en cam"iar el paradi,ma cultural+ Puede decirse( entonces(
.ue durante la era de capitalismo industrial el desarrollo econ%mico sin *renos *ue
controlado por las restricciones puritanas $ por la 'tica protestante+
). CAPITALISMO DE CONSUMO "1(*%-1((%'
En al,unos li"ros $ manuales de econom)a se plantea .ue el Ncapitalismo de
consumoO se inicia desde los a=os @E( pero por motios .ue se e4plican m#s
adelante( esta era de consumo se inicia con ma$or *uer0a en los DE $ se prolon,a
-asta inicios de los noenta+
En los primeros a=os del si,lo SS las instituciones e4istentes Ii,lesia( *amilia(
escuelaJ no pose)an la *uer0a su*iciente para di*undir una 'tica del -edonismo( del
placer( del &ue,o> en s)ntesis( las instituciones no pose)an los elementos
necesarios ni la capacidad para di*undir masiamente una 'tica del consumo+
En la d'cada de lo 9E se empe0a"a a plantear .ue la cultura no de")a se,uir
siendo el e4amen de o"ras serias $a .ue la sociedad de masas no demanda"a
cultura sino entretenimiento+ El modernismo tradicional esta"a siendo atacado al
consider#rsele poco realista o *antasioso> adem#s desple,a"a sus impulsos en la
ima,inaci%n( en los modelos mentales+ La lle,ada del postmodernismo rompe los
l)mites de la ima,inaci%n( con lo .ue el nueo la"oratorio del arte no era lo
a"stracto ni las distinciones5 era la ida cotidiana+ Al ne,arse toda *rontera de
e4perimentaci%n se entiende la ida como una captaci%n de toda e4periencia( $ lo
.ue antes era pro-i"ido por la 'tica protestante( pod)a ser e4plorado a-ora+ De
esta manera se aparta a la 'tica protestante del sistema econ%mico $ emer,e el
-edonismo como &usti*icaci%n de la cultura capitalista> el impulso se acepta como
manera de conducta #lida $ el sistema productio de&a de producir para satis*acer
necesidades( entendidas 'stas como las indispensa"les o "#sicas para iir(
comen0ando a producir a una escala m#s amplia en la .ue se satis*acen deseos $
11
los deseos -acen parte del #m"ito psicol%,ico( no del "iol%,ico+ Las de*iniciones
modernas de los te4tos de econom)a( tam"i'n se adaptan a este cam"io $ se
encuentran de*iniciones de ciencia econ%mica como5 Nla ciencia .ue estudia la
optimi0aci%n de los recursos escasos para satis*acer necesidades ilimitadasO( lo
ilimitado se re*iere a deseos( a consumo( a competici%n por el estatus+
La institucionali0aci%n del consumo se -ace posi"le ,racias a los medios de
comunicaci%n( .ue se encar,aron de masi*icar la conducta -edonista( el consumo+
En ,eneral( la idea de cam"iar el #spero estilo de ida puritano esta"a en las
mentes de muc-os( pero *alta"a una instituci%n .ue initara a imitar lo .ue antes
era e4clusio de la 'lite $ para -acer esto *ue necesario poner en escena a los
medios de comunicaci%n+
No s%lo de"ido a la *unci%n medi#tica se acepta el estilo -edonista del consumo5
El aance tecnol%,ico predominante en una sociedad pos industrial .ue ,enera
art)culos cada e0 m#s noedosos( &ue,a un papel destaca"le $ "ene*icioso para
la sociedad $ su desarrollo( pero es necesario .ue lo tecnol%,icamente posi"le
tam"i'n sea socio econ%micamente ia"le( $ .ue los aances tecnol%,icos siran
para el desarrollo a escala -umana( es decir .ue "us.uen di,ni*icar la propia
e4istencia+
Otro elemento .ue termin% socaando la 'tica protestante *ue .ue se enci% el
temor protestante de las entas a cr'dito+ La deuda si,ni*ica"a .ue el indiiduo era
poco la"orioso $ a-orratio o simplemente .ue se era po"re> ser po"re es poseer
un "a&o poder de compra $ el cr'dito a po"res se toma"a como un s)ntoma de
inesta"ilidad *inanciera( de crisis+ En la ida contempor#nea lo m#s so"resaliente
es ender( $ el cr'dito( precisamente( *acilita la enta+ Las tar&etas de cr'dito
comien0an a -acer posi"le la ,rati*icaci%n en esta ida( no en la otra> permiten .ue
se ,oce de lo .ue no se podr)a ,o0ar si se e4i,iera todo el pa,o en e*ectio en
una sola cuota+
12
A manera de conclusi%n( se puede decir .ue el Ncapitalismo de consumoO no se
,enera( al menos en su plena e4tensi%n( en los a=os @E sino en los DE( de"ido a
.ue el consumo masio s%lo *ue posi"le por el aance industrial $ tecnol%,ico .ue
permiti% la *a"ricaci%n de "ienes nunca antes istos( por la ruptura del temor
protestante de las entas a cr'dito( .ue *ue una creaci%n sociol%,ica
7
( no
tecnol%,ica( $ por la *unci%n medi#tica( .ue con su masi*icaci%n( se eri,i% como
re*erente de la conducta del indiiduo $ como responsa"le de la *ormaci%n de
ciudadanos( por cierto una la"or demasiado seria como para de&arla en este
terreno de la in*ormaci%n+

+. CAPITALISMO FICTICIO O DE FICCIN "1((%-,OY'
Con el t'rmino de la ,uerra *r)a el mundo .ueda or,ani0ado en torno al capitalismo
e4presado en el poder)o econ%mico $ militar de los Estados Unidos+
!ur,e el Nneoli"eralismoO con sus dos pilares pol)ticos5 los ,o"iernos de R%nald
Rea,an $ de Mar,aret 3e#c-er( $a .ue como ideolo,)a -a")a sido propuesta por
on H#$e2 $ Milton Friedman+ El Nneoli"eralismoO es la ideolo,)a presente en la
,lo"ali0aci%n $ e4i,e la apertura de los mercados tanto de "ienes $ sericios como
de capital> es decir( tanto de la "alan0a comercial como la de capitales+ Para poder
-a"lar de Ncapitalismo *icticioO -a$ .ue tener en cuenta( en especial( la
desre,ulaci%n en el mercado de capitales> $ 'sta no consiste en de&ar de re,ular(
sino m#s "ien en re,ular "a&o otros intereses( en este caso los del capital
internacional+ !e Di*unde la idea de .ue los Estados nacionales -an lle,ado a su
*in( $ .ue de"en ceder su autonom)a en *aor de una *uer0a trasnacional( la del
mercado mundial+ !e -a"la( entonces( de la crisis de los estados naci%n( se
desre,ula los intercam"ios *inancieros internacionales( $ se olida .ue la actiidad
especulatia .ue esto conllea ,enera inesta"ilidades macroecon%micas .ue se
traducen lue,o en inesta"ilidades sociales+
77
I")d+ P#,s 89: ;6+
13
A.uella desre,ulaci%n llea un *en%meno conocido como N*inancieri0aci%nO( .ue se
re*iere al prota,onismo cada e0 ma$or .ue tienen las actiidades *inancieras $ la
conersi%n del dinero en al,o .ue se utili0a no como instrumento para *omentar
otros intercam"ios productios( sino para intercam"iarse 'l mismo+
La teor)a econ%mica ortodo4a plantea .ue la cantidad de dinero circula de *orma
proporcional a los *lu&os comerciales+ Lo .ue realmente se -a isto es .ue la
circulaci%n *inanciera o monetaria -a alcan0ado un olumen completamente
desproporcionado con respecto a la circulaci%n real de "ienes $ sericios(
priile,iando as) el uso especulatio de los recursos *inancieros( limitando la
capacidad de *inanciar las actiidades orientadas a la creaci%n de ri.ue0a real
;
( es
decir a la producci%n de "ienes $ sericios( .ue tiene como *undamento la
inersi%n $ la ,eneraci%n de empleo+
El poder monetario era una e4tensi%n del poder del estado( $ con la autonom)a de
los "ancos centrales se desli,a 'ste para conertirse en un recurso aut%nomo> en
otras pala"ras( en un recurso de car#cter priado+ Los Estados renuncian a e&ercer
el ,o"ierno de las *inan0as $ permiten moer con toda li"ertad los *lu&os
*inancieros a tra's de la desre,ulaci%n de los mercados *inancieros+ Esos
recursos aut%nomos proienen de los llamados inersores institucionales5 Nse
denomina as) a los *ondos de inersi%n( compa=)as de se,uros o empresas en
,eneral .ue se constitu$en para reco,er *ondos a&enos $ a 'stos sacarles el
m#4imo rendimientoO
6
+ Estos inersores lo .ue -acen es crear m#s demanda de
medios *inancieros( para inertir creando( $ necesitando de la inesta"ilidad( del
ries,o( de la olatilidad+ !in 'stos cam"ios continuos no podr)a ,enerarse la
renta"ilidad .ue se e4i,e por parte de dic-os inersores+ !e podr)a decir .ue este
capitalismo es N*icticioO( por.ue no ,enera ri.ue0a real( promuee la especulaci%n
;
3ORRE!( L%pe0 Cuan+ El poder del dinero+ Causas $ consecuencias de la *inancieri0aci%n+
Reista ensa$os de econom)a( olumen <<:<@( p#,s+ /E:8E( Medell)n5 Uniersidad Nacional(
<EE<+
66
I")d+ P#,s /E:8E+
14
$ desest)mula la inersi%n( pero sin inersi%n no puede aumentar la ,eneraci%n de
empleo( $ por lo tanto los in,resos de la po"laci%n se en desme&orados+
Al -a"lar de Ncapitalismo *icticioO( tam"i'n( es importante conocer la *unci%n de los
medios de in*ormaci%n5 la creaci%n del estilo de ida a tra's de las pel)culas( pero
so"re todo a tra's de la pu"licidad( en la .ue se nos muestra el estilo .ue se
llea( las nueas maneras de actuar( $ la enta de 'stas conductas en dic-a
pu"licidad+ Lo importante para destacar de esta *unci%n medi#tica es la *orma
como se nos presentan estos contenidos+ Dic-a *orma es la sucesi%n de impactos(
realit$ s-o1( anuncios+ Esta sucesi%n erti,inosa impide la re*le4i%n cr)tica adem#s
de mostrarnos una sola cara de la noticia( la .ue m#s ende+
Una e0 m#s se demuestra .ue se de&a la responsa"ilidad de la *ormaci%n de
ciudadanos a los medios in*ormatios en lu,ar de "uscar *ortalecer las
instituciones .ue se encar,an de lo pA"lico( de lo .ue nos interesa a todos+ LQu'
interesante ser)a la promoci%n de espacios educatios desde las mismas
uniersidades .ue posean *acultades de *ormaci%n -umana( de comunicaci%n
entre otras( .ue se interesen por promoer espacios en la escena de los medios
de comunicaci%n( pero no "uscando impactar( sino di*undiendo e4periencias de
ida( de educaci%n( de cultura( .ue promuean la autonom)a del indiiduo pero
con un sentido de responsa"ilidad ante la sociedad( con una 'tica de la
responsa"ilidadM
!i "ien es di*)cil &u0,ar las acciones de los indiiduos como conenientes o no(
de"ido a .ue el indiiduo es li"re de -acer todo en cuanto le permitan las le$es( no
es menos importante aclarar .ue -a$ situaciones( en las .ue no -a$
necesariamente le$es e4plicitas( $ en las .ue se a*ecta a los dem#s $ de las
cuales se ocupa la 'tica> 'stas se re*ieren a la responsa"ilidad .ue posee el
indiiduo dentro de su misma autonom)a( ante la sociedad( $ se tocan de una
manera m#s amplia en la relaci%n econom)a: 'tica( en la .ue muc-as eces se
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considera .ue dar m#s li"ertad de mercado( desre,ulaci%n $ menos participaci%n
del Estado se reduce a ,enerar condiciones *aora"les para un pe.ue=o ,rupo de
la sociedad+ !e puede er .ue *alta ,enerar una 'tica de la responsa"ilidad( de la
autonom)a responsa"le( $ en esto s) .ue es importante el papel de las
uniersidades en la *ormaci%n de pro*esionales con un alto componente 'tico( $ el
papel del mismo ,o"ierno( .ue mediante el *ortalecimiento de sus instituciones no
de&e a pec-o descu"ierto al indiiduo puro+ 3odo esto se puede traducir en la
con*ormaci%n de una sociedad en sentido moderno $ m#s espec)*icamente( .ue
las clases diri,entes $ pol)ticas comprendan .ue no es lo mismo moderni0aci%n
.ue modernidad( pues para conse,uir esto Altimo primero se de"e construir
ciudadan)a+
CONCLUSIONES
Durante la 'poca de capitalismo industrial en Norteam'rica lo .ue mantuo
controlado el desen*reno econ%mico *ue la 'tica protestante $ su car#cter puritano(
de"ido a .ue las instituciones predominantes de a.uella sociedad se encar,a"an
de di*undirla( aun.ue en las mentes de ,ran parte de la sociedad $a e4ist)a un
rec-a0o -acia ella $ a su complicado estilo de ida+ !%lo se necesita"a una
instituci%n .ue pudiera masi*icar $ di*undir con ma$or *uer0a un nueo $ m#s
c%modo estilo de ida+
El Ncapitalismo de consumoO se -ace posi"le ,racias a los aances tecnol%,ico
.ue -icieron posi"le la producci%n de art)culos m#s noedosos( pero para
enderlos se necesit% de una creaci%n sociol%,ica como las Nentas a cr'ditoO( .ue
*acilitan la ad.uisici%n de "ienes $ sericios( permitiendo encer ese anti,uo temor
protestante de la deuda+ As) la sociedad norteamericana opt% por el consumismo(
pero la di*usi%n de 'ste estilo de ida -edonista s%lo se da -asta .ue entran en
escena los Nmass mediaO( .ue con sus pautas pu"licitarias seducen a los
ciudadanos( sustitu$endo en ellos la conicci%n por la seducci%n> en un estilo de
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ida donde todo es mu$ *#cil( mu$ posmoderno> -asta .ue el indiiduo perci"e .ue
la e4istencia duele( $ .ue si no tiene elementos .ue le permitan a*rontar las
situaciones de dolor( la ida puede conert)rsele en al,o lacerante+
En el Ncapitalismo de *icci%nO( tam"i'n &ue,an un papel mu$ actio los medios de
comunicaci%n di*undiendo un estilo de ida .ue ende( .ue impacta( .ue en
muc-os casos muestra una sola cara de la noticia( .ue muestra los intereses de
,rupos econ%micos $ de poder de&ando comprometida la la"or in*ormatia
in*luenciando en las decisiones $ en el pensar de la sociedad( conirti'ndose en
una *uente de *ormaci%n de ciudadanos( $ .ue en muc-os aspectos reempla0a
una la"or .ue le corresponde a las instituciones ,u"ernamentales+
No se plantea .ue la soluci%n al distanciamiento entre la econom)a $ la 'tica sea
oler a la idea de reli,i%n .ue se di*undi%( $a .ue 'sta se plantea como un estilo
de ida solapado $ super*icial( por lo .ue ser)a poco conincente+ Una alternatia
es la di*usi%n de la 'tica de la responsa"ilidad en la .ue se destacar)a la
autonom)a del indiiduo con un sentido de respeto por el otro( por la otredad( por
la di*erencia+
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Contempor#neoO del 9 de Noiem"re de <EE@+
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