ELIPHAS LEVI

EL GRAN ARCANO
DEL OCULTISMO
REVELADO
ELIPHAS LEVI
(Abate Alfonso Luis Constant)
EL GRAN ARCANO
DEL
OCULTISMO REVELADO
Obra pstuma del autor, en la que, como eximio maestro
y gran mago, descorre el velo que por siglos
encubri el gran secreto del Ocultismo, explicando
a la luz de la ciencia y de la razn,
todos los secretos y poderes de la alta y baja magia.
Versin espaola de J. E. Bucheli (Hagal)
EDITORIA !IER ".A.
B#E$O" AIRE"
TE"TA%E$TO DE A#TOR
Esta obra es el testamento del autor; es el ms importante y el ltimo de sus libros sobre la
ciencia oculta.
Est dividida en dos partes:
&RI%ERA &ARTE
El misterio real o el arte de hacerse servir por las fuerzas
"E'#$DA &ARTE
El misterio sacerdotal o el arte de hacerse servir por los espritus.
Este libro no tiene la necesidad de presentacin ni de prefacio; las obras precedentes del autor
pueden servirle ampliamente de prefacio y de introduccin.
En l est la ltima palabra del Ocultismo y fue escrito con la mayor claridad posible.
!uede y debe ser publicado este libro" #o i$noramos al escribirlo; pero %uz$amos &ue
podamos y debamos hacerlo.
'i an e(isten verdaderos iniciados en el mundo) es para ellos &ue escribimos y es slo a ellos a
&uien corresponde %uz$arnos.
Eliphas e(i
(A)a*e Al+onso uis ,ons*an*)
"ep*ie-)re de ./0/
EI&HA" EVI
El A)a*e Al+onso uis ,ons*an*1 2ue )a3o el seudni-o de Eliphas e(i se des*ac co-o gran
-ago 4 ,a)alis*a en el siglo pasado1 naci en &ar5s el / de +e)rero de ./.6 4 +alleci en la -is-a
ciudad el 7. de -a4o de ./89.
&or sus )igra+os sa)e-os 2ue es*e -aes*ro +ue1 an*es 2ue *odo1 un ar*is*a dedicado 4 2ue slo
despu:s de ha)er presen*ido el cul*o de lo )ello1 o)edeciendo al i-pulso de su al-a generosa
sedien*a de )ien1 ingres1 ardien*e de piedad 4 +e1 a la Orden de "an ;rancisco1 en la 2ue reci)i las
rdenes sacerdo*ales. as doc*rinas sociales del ,ris*o lo su)4ugan1 lo arras*ran1 2uiere ser un
nue(o aps*ol 2ue ha de lle(ar +uera de los -uros del con(en*o la sa(ia (i(i+ican*e del a-or1 la
3us*icia 4 la (erdad1 aspiracin 2ue (e reali<arse en ./7=1 ao en 2ue es separado de la Orden
;ranciscana.
Disponiendo del in-enso caudal 2ue le )rinda)an los nu-erosos -anuscri*os 4 (ie3os li)ros de
la )i)lio*eca de su con(en*o1 se ha)5a dedicado de lleno al es*udio de lo ocul*o1 ad2uiriendo as5 los
(as*5si-os conoci-ien*os 2ue con *an*a sa)idur5a 4 ha)ilidad e>pone en sus o)ras.
,on el *esoro de conoci-ien*os ad2uiridos en los aos de (ida con(en*ual1 dedicados a su
-inis*erio 4 al es*udio1 se lan< en )usca de lo desconocido1 se le a)rieron las puer*as de las
"ociedades Inici?*icas de Orien*e 4 Occiden*e1 4 le +ueron con+eridas al*as iniciaciones. El
Hu-anis-o 4 la Her-andad de los Rosa ,ru< lo con*aron en*re los su4os. Via3 co-o aps*ol1 +ue
(e3ado 4 perseguido. En ./89 *er-in su (ida1 po)re pero al*i(o.
En*re sus nu-erosas o)ras 2ue han sido la +uen*e -?s a)undan*e del ocul*is-o 4 -is*icis-o
desde su *ie-po has*a ho41 pueden ci*arse1 co-o pu)licadas en di(ersos idio-as1 las siguien*es@
*o$ma y +itual de la ,lta -a$ia
.istoria de la -a$ia
El libro de los Esplendores
#a 'cience des Esprits
#e /atchisme de la !ai(
/lefs -a%eures et /lavicules de 'alomn
#e /lef des 0rands -ystres
El 0ran ,rcano del Ocultismo +evelado
"u con(iccin 4 su pensa-ien*o se re(elan -agis*ral-en*e en su -ara(illoso ,redo ;ilos+ico@
A,reo en lo desconocido 2ue Dios personi+ica1
A&ro)ado por el propio "er 4 por la In-ensidad1
AIdeal "OBREH#%A$O de la +iloso+5a
A&er+ec*a In*eligencia 4 "upre-a BondadB
"u doc*rina@
Aos ,a)alis*as consideran@ a Dios co-o el in+ini*o in*eligen*e1 a-an*e 4 (i(ien*e. $o es para
ellos ni la coleccin de seres1 ni la a)s*raccin del "er1 ni un ser +ilos+ica-en*e de+ini)le. El es*? en
*odo1 dis*in*o de *odo 4 -a4or 2ue *odo. Has*a su no-)re es ine+a)le 4 aun ese no-)re solo e>presa
el ideal hu-ano de su di(inidad. o 2ue Dios es por s5 -is-o no es dado al ho-)re co-prender.
ADios es lo a)solu*o de la +eC pero lo a)solu*o de la ra<n es el "ER.
AEl "er e>is*e por s5 -is-o 4 por2ue e>is*e. a ra<n de ser del "er es el propio "er.
AEs a es*a realidad +ilos+ica e incon*es*a)le 2ue los ,a)alis*as dan un no-)re. En es*e no-)re
es*?n con*enidos *odos los o*ros. os guaris-os de es*e no-)re producen *odos los nD-eros. os
3erogl5+icos de las le*ras de es*e no-)re e>presan *odas las le4es 4 *odas las cosas de la na*urale<a.
Aos pue)los +or-an 5dolos 4 los des*ru4en1 el in+ierno se pue)la de dioses ca5dos has*a 2ue la
pala)ra del gran iniciador se haga o5r@ Dios es esp5ri*u 4 de)e-os adorarlo en esp5ri*u 4 en (erdad.
Aos cul*os ca-)ian 4 la religin es sie-pre la -is-aC los dog-as se de(oran 4 a)sor)en unos a
o*ros1 co-o ocurre a los ani-ales 2ue (i(en en la *ierra1 4 el -undo dog-?*ico slo es el de-onio
del error1 co-o el -undo *erres*re es el i-perio de la -uer*e. a -uer*e aparen*e ali-en*a la (ida
real1 4 las con*ro(ersias religiosas de)en *er-inar1 *arde o *e-prano1 en una gran ca*olicidad
(uni(ersalidad). En*onces la hu-anidad sa)r? por 2u: su+ri1 4 la (ida e*erna1 desar-ando al
agui3n de la -uer*e1 re(elar? a las naciones el -is*erio del dolor.
AInsis*i-os en es*a o)ser(acin 2ue da-os sin *e-or a la ad-iracin de los &ue saben
ADIO" O&ERA E$ E ,IEO &OR O" A$'EE" E E$ A TIERRA &OR O"
HO%BRE"B
Eliphas e(i no +ue slo un reali<ador *erico1 pues en su (ida ha4 -uchos prodigios reali<ados
2ue *es*i-onian su pro+undo conoci-ien*o 4 do-inio de las pr?c*icas ocul*as. Hechos1 no pala)ras1
cons*i*u4en la (ida de es*e ilu-inado1 considerado por -uchos co-o el -?s po*en*e (er)o de su
:poca1 4 a 2uien los ocul*is*as -?s reno-)rados reconocen co-o al res*aurador e iniciador del
-o(i-ien*o ocul*is*a con*e-por?neo.
El por -il *5*ulos c:le)re Es*anislao de 'uai*a1 res*aurador de la RosaF,ru< ,a)alis*a de ;rancia1
disc5pulo predilec*o de Eliphas e(i 4 con*inuador de su o)ra1 dice del -aes*ro@
AEn nues*ros d5as1 un genio de ha -ani+es*ado para recons*ruir -?s sun*uoso1 -?s colosal 2ue
nunca1 el *e-plo de "alo-n re4. &ensa-ien*o (as*o 4 sin*:*ico1 es*ilo lu-inoso 4 rico1
i-per*ur)a)le lgica 4 ciencia segura de s5 -is-a. Eliphas e(i es un -ago co-ple*o. os c5rculos
conc:n*ricos de su o)ra a)arcan la ciencia entera 4 cada uno de sus li)ros *es*i-onian con
signi+icacin precisa su ra<n a)solu*a del ser. "u *o$ma1 enseaC su +itual1 prescri)eC su .istoria1
adap*aC su #lave de los 0randes -isterios1 e>plicaC su .echicero de -eudon1 predica1 4 e>al*a con
el e3e-ploC en +in1 su /iencia de los Espritus1 *rae la solucin de los -?s ele(ados pro)le-as
-e*a+5sicos.B
Tal es la personalidad esclarecida del e-inen*e au*or de El 0ran ,rcano del Ocultismo) o)ra 2ue
por pri-era (e< se *raduce al espaol.
E TRAD#,TOR
PRIMERA PARTE
E %I"TERIO REA
O E ARTE DE 'OBER$AR A" ;#ERGA"
,ap5*ulo I
EL MAGNETISMO
El -agne*is-o es una +uer<a an?loga a la del i-?nC es*? dise-inado en *oda la na*urale<a.
"us carac*eres son@ la a*raccin1 la repulsin 4 la polari<acin e2uili)rada.
a ciencia ha cap*ado 4 acep* los +en-enos del i-?n as*ral 4 del i-?n -ineral1 pero o)ser(a
con descon+ian<a el i-?n ani-al 2ue se -ani+ies*a *odos los d5as por hechos 2ue1 si )ien 4a no
puede negar1 espera1 para ad-i*irlos1 concluir su an?lisis por una s5n*esis incon*es*a)le.
"a)e-os 2ue la i-an*acin producida por el -agne*is-o ani-al de*er-ina un sueo
e>*raordinario1 duran*e el cual el al-a del -agne*i<ado cae )a3o el do-inio del -agne*i<ador1 con
la par*icularidad de 2ue la persona ador-ecida parece de3ar inac*i(a su (ida propia para -ani+es*ar
sola-en*e los +en-enos de la (ida uni(ersal. Re+le3a el pensa-ien*o de los o*rosC (e sin (alerse de
los o3osC se *orna presen*e en *odas par*es1 sin *ener conciencia del espacioC perci)e las +or-as -?s
2ue los coloresC supri-e 4 con+unde los per5odos del *ie-poC ha)la del +u*uro co-o si +uese el
pasado 4 de :s*e co-o si se *ra*ara del +u*uroC e>plica al -agne*i<ador sus propios pensa-ien*os 4
has*a las acusaciones secre*as de su concienciaC e(oca en sus recuerdos a las personas en 2uienes
piensa el -agne*i<ador1 4 las descri)e del -odo -?s e>ac*o1 sin ha)erlas (is*o 3a-?s. Ha)la el
lengua3e de la ciencia con el sa)io 4 el de la i-aginacin con el poe*aC descu)re las dolencias 4
adi(ina los re-ediosC da -uchas (eces sa)ios conse3osC su+re 41 en ocasiones1 con un gri*o doloroso
nos anuncia los *or-en*os 2ue so)re(endr?n.
Es*os hechos e>*raos1 pero incon*es*a)les1 nos lle(an necesaria-en*e a la conclusin de 2ue
e>is*e una -is-a (ida para *odas las al-as o una especie de re+lec*or co-Dn de *odas las
i-aginaciones 4 de *odas las -e-orias1 en el cual pode-os (ernos -u*ua-en*e1 co-o si una
-ul*i*ud pasara delan*e de un espe3o. Es*e re+lec*or es la lu< dica del ca)allero Reichen)achC es lo
2ue noso*ros lla-a-os lu< as*ralC ese gran agen*e de la (ida 2ue los he)reos deno-ina)an ODC OB
4 A#R. El -agne*is-o dirigido por la (olun*ad del operador es OD1 el sona-)ulis-o pasi(o es
OB. as pi*onisas de la an*igHedad eran son?-)ulas e)rias de lu< as*ral pasi(a. Es*a lu< reci)e1 en
los i)ros "agrados1 el no-)re de esp5ri*u de &4*hon1 por2ue la -i*olog5a griega la si-)oli<a)a con
la i-agen de la serpien*e &4*hon.
.
Ella es*? *a-)i:n represen*ada en su do)le accin por la serpien*e del ,aduceoC la serpien*e de la
derecha es OD 4 la de la i<2uierda es OB1 4 en el -edio1 enci-a de la )arra her-:*ica1 )rilla el
glo)o de oro1 es decir1 A#R o la lu< e2uili)rada.
I
.
!ython@ pi*n. %i*olog5a@ serpien*e -ons*ruosa de .66 ca)e<as 4 .66 )ocas 2ue (o-i*a)a lla-as. 'uarda)a el
or?culo de la *ierra. (1. del 2.3
I
Ob) Od) ,ur. Od) +luido -agn:*ico generado por los cuerpos -inerales1 (ege*ales 4 ani-ales1 (isi)le para los
sensi*i(os en es*ado de (igilia. Es la lu< dica del )arn de Reiche-)achC pala)ra sacada de la ,?)ala he)rea1 en la cual
ella represen*a slo el polo posi*i(o de la lu< o +luido as*ral. Ob) es el polo con*rario de la -is-a lu<. ,ur1 en ,?)ala
represen*a a la u<1 pri-era -ani+es*acin del Ver)o ,reador. ,uando es*a lu< se polari<a posi*i(a-en*e1 es decir1 en el
sen*ido del )ien1 se lla-a OD1 4 cuando se polari<a nega*i(a-en*e en el sen*ido del -al1 es Ob. a -is-a lu< pri-aria
en su grado de -ani+es*acin in+erior reci)e el no-)re de ,ur1 el +uego. 41. del 23
$ecesidad 4 i)er*ad1 *ales son las dos grandes e4es de la VidaC 4 es*as dos e4es hacen slo
una1 pues son -u*ua-en*e indispensa)les.
a necesidad sin li)er*ad ser5a *an ne+as*a co-o la li)er*ad pri(ada de su +reno necesario. El
Derecho sin el De)er es la locura. El De)er sin el Derecho es la Escla(i*ud.
Todo el secre*o del -agne*is-o consis*e en es*o@ go)ernar la +a*alidad de OB por la in*eligencia
4 el poder de OD1 a +in de crear el e2uili)rio per+ec*o de A#D.
El -agne*i<ador dese2uili)rado 4 do-inado por sus pasiones1 2ue 2uiere i-poner su ac*i(idad a
la lu< +a*al1 se ase-e3a a un ho-)re 2ue1 con los o3os (endados 4 -on*ando en ciego ca)allo1 lo
espoleara en -edio de una sinuosa sel(a llena de precipicios.
os adi(inos1 los *iradores de car*as 4 los son?-)ulos son *odos alucinados 2ue adi(inan por
-edio de OB.
a copa de agua de la hidro-ancia1 las car*as de E**eilla1 las l5neas de la -ano1 e*c. producen en
el (iden*e una especie de hipno*is-o. Ve en*onces al consul*an*e en los re+le3os de sus deseos
insensa*os o de sus i-aginaciones a-orosas1 4 co-o a su (e<1 es un esp5ri*u sin ele(acin 4 sin
no)le<a de (olun*ad1 adi(ina las locuras 4 sugiere o*ras -a4ores1 logrando as5 gran :>i*o.
#n car*o-?n*ico 2ue aconse3ase la hones*idad 4 las )uenas cos*u-)res perder5a luego su
clien*ela de concu)inas 4 sol*eronas his*:ricas.
as dos luces -agn:*icas podr5an -u4 )ien lla-arse respec*i(a-en*e1 lu< (i(a 4 lu< -uer*aC
+luido as*ral 4 +s+oro espec*ralC an*orcha del (er)o 4 hu-areda del sueo.
&ara -agne*i<ar sin peligro es preciso *ener en s5 la lu< de la (ida1 es decir1 ser un sa)io 4 un
3us*o.
El ho-)re escla(o de las pasiones no -agne*i<a1 +ascinaC pero la irradiacin de su +ascinacin
au-en*a alrededor de :l el c5rculo de su (:r*igo1 -ul*iplica sus encan*os 4 en+la2uece cada (e< -?s
su (olun*ad. "e ase-e3a a una araa 2ue se ago*a 4 al +in 2ueda presa de su propia *ela.
os ho-)res 2ue aDn no conocen el i-perio supre-o de la ra<n1 la con+unden con el raciocinio
par*icular 4 as5 sie-pre errneo de cada uno. El seor de la &alice les dir5a@ A2uien se engaa no
*iene ra<n1 siendo la ra<n1 precisa-en*e1 lo con*rario de nues*ros erroresB.
os indi(iduos 4 las -asas a 2uienes la ra<n no go)ierna son escla(os de la +a*alidad1 la cual
rige la opinin 2ue es1 a su (e<1 reina del -undo.
os ho-)res 2uieren ser do-inados1 a*urdidos1 arras*rados. as grandes pasiones les parecen
-?s )ellas 2ue las (ir*udes1 4 a2uellos a 2uienes lla-an grandes ho-)res suelen ser1 las -?s (eces1
grandes insensa*os. El cinis-o de Digenes les agrada *an*o co-o el charla*anis-o de E-p:docles.
A nadie ad-irar5an *an*o co-o A3a> 4 ,apaneda1 si &ol4euco no +uese -?s +urioso aDn. &5ra-o 4
Tis)e1 2ue se -a*an1 son los -odelos de los a-an*es. El au*or de una parado3a sie-pre *iene la
cer*e<a de ad2uirir reno-)re. E por -?s 2ue lo condenen al ol(ido1 por despecho o por en(idia1 el
no-)re de Eros*ra*o encarna *an*a )elle<a de-encial1 2ue supera a su ira 4 se i-pone e*erna-en*e a
su recuerdo.
os locos son pues1 -agne*i<adores o -as )ien +ascinadores1 4 eso es lo 2ue *orna con*agiosa la
locura. &or no sa)er -edir lo 2ue es grande la gen*e se apasiona +ren*e a lo e>*rao.
as cria*uras 2ue aDn no pueden andar1 2uieren 2ue la gen*e las *o-e en los )ra<os 4 las lle(e de
paseo.
$adie a-a *an*o la *ur)ulencia co-o el i-po*en*e. Es la incapacidad del goce lo 2ue engendra
los Ti)erios 4 las %esalinas. El pillo de &ar5s 2uer5a ser ,ar*ouche en el para5so de las calles
ar)oladas 4 re5a de cora<n al (er ridiculi<ar a Tel:-aco.
$o *odos *ienen el gus*o de la e-)riague< del opio o del alcohol1 pero casi *odos 2uieren
e-)riagar el esp5ri*u 4 co-placerle +?cil-en*e haciendo delirar el cora<n.
,uando el cris*ianis-o se i-puso al -undo por la +ascinacin del -ar*irio1 un gran escri*or de
a2uel *ie-po +or-ul el pensa-ien*o de *odos1 e>cla-ando@ A,reo 2ue es a)surdoB.
a locura de la cru<1 co-o el propio "an &a)lo la lla-a)a1 era en*onces in(enci)le-en*e
in(asora. "e 2ue-a)an los li)ros de los sa)ios 4 "an &a)lo preludia)a en E+eso los hechos de O-ar.
Derri)?)anse *e-plos 2ue eran -ara(illas del -undo e 5dolos 2ue co-o o)ras eran pri-icias del
ar*e. Ten5an el gus*o de la -uer*e 4 2uer5an despo3ar la e>is*encia presen*e de *odos sus orna-en*os
para desprenderse de la (ida.
El disgus*o de las realidades sie-pre aco-paa al a-or de los sueos@ 5uam sordet tellus dum
coelum aspicio6) dice un c:le)re -5s*icoC li*eral-en*e@ Acu?n sucia se *orna la *ierra cuando
con*e-pla el cieloJB KTu -irada al perderse en el espacio1 es la 2ue -ancha a la *ierra1 *u nodri<aJ
LMu: es pues1 la *ierra sino un as*ro del cieloN L"er? por2ue *e lle(a enci-a 2ue la (e< in-undaN
KMue *e lle(en al sol 4 *us disgus*os *a-)i:n lo en*ur)iar?nJ L"er5a el cielo -?s li-pio si es*u(iese
(ac5oN L$o es acaso ad-ira)le con*e-plarlo en el d5a cuando ilu-ina a la *ierra 4 en la noche
cuando )rilla con una -ul*i*ud innu-era)le de plane*as 4 solesN L$o ser? 2ue la espl:ndida *ierra1
la *ierra de los in-ensos oc:anos1 la *ierra e>u)eran*e de ?r)oles 4 +lores se *orna una in-undicia
para *i por2ue pre*end5as lan<ar*e en el (ac5oN KEl (ac5o es*? en *u esp5ri*u 4 en *u cora<nJ
Es el a-or por los sueos lo 2ue -e<cla *an*os dolores a los sueos de a-or. El a-or1 *al co-o
nos lo da la $a*urale<a1 es una deliciosa realidad1 4 es nues*ro orgullo en+er-i<o el 2ue pre*ende
algo -e3or 2ue la $a*urale<a. De es*o pro(iene la locura his*:rica de los no co-prendidosC el
pensa-ien*o de ,arlo*a en la ca)e<a de Oer*her se *rans+or-a1 +a*al-en*e1 en lo 2ue *en5a 2ue ser 4
*o-a la +or-a )ru*al de una )ala de re(l(er. El a-or a)surdo *iene co-o desenlace el suicidio.
El a-or (erdadero1 el a-or na*ural1 es el -ilagro del -agne*is-o. Es el en*rela<a-ien*o de las
dos serpien*es del ,aduceoC parece producirse +a*al-en*e1 pero es producido por la ra<n supre-a
2ue le hace seguir las le4es de la $a*urale<a. a +?)ula re+iere 2ue Tiresias
7
ha)iendo separado dos
serpien*es 2ue se un5an1 incurri en la clera de Venus 4 se *orn andrgino1 lo 2ue anul en :l el
poder se>ualC despu:s lo hiri la diosa irri*ada 4 lo de3 ciego1 por2ue a*ri)u5a a la -u3er lo 2ue
con(iene principal-en*e al ho-)re. Tiresias era un indi(iduo 2ue pro+e*i<a)a por la lu< -uer*a. &or
eso sus predicciones sie-pre anuncia)an dolencias 2ue incluso parec5a pro(ocar. Es*a alegor5a
con*iene 4 resu-e *oda la +iloso+5a del -agne*is-o 2ue aca)a-os de re(elar.
7
2iresias: adi(ino griego a 2uien en Te)as adoraron co-o a un dios 41. del 2.3
,ap5*ulo II
EL MAL
El -al1 en lo 2ue *iene de realidad1 es el desorden. En presencia del orden e*erno1 el desorden es
esencial-en*e *ransi*orio. En presencia del orden a)solu*o1 2ue es la (olun*ad de Dios1 el desorden
es apenas rela*i(o. a a+ir-acin a)solu*a del desorden 4 del -al es1 pues1 esencial-en*e1 la
-en*ira.
a a+ir-acin a)solu*a del -al es la negacin de Dios1 pues*o 2ue Dios es la ra<n supre-a 4
a)solu*a del )ien.
El -al1 en el orden +ilos+ico1 es la negacin de la ra<n.
En el orden social1 es la negacin del de)er.
En el orden +5sico1 es la resis*encia a las le4es in(iola)les de la $a*urale<a.
El su+ri-ien*o no es un -al sino la consecuencia 41 casi sie-pre1 el re-edio del -al.
$ada de lo 2ue es na*ural-en*e ine(i*a)le puede ser un -al. El in(ierno1 la noche 4 la -uer*e no
son -ales. "on *ransiciones na*urales de un d5a hacia o*ro d5aC del o*oo hacia la pri-a(eraC de es*a
(ida hacia la o*ra (ida.
&roudhon
P
dice@ ADios es el -alB1 lo 2ue es co-o si hu)iese dicho@ Dios es el dia)lo1 pies el
dia)lo es *o-ado1 general-en*e1 co-o genio del -al. De-os (uel*a dicha proposicin 4
o)*endre-os la siguien*e parado3a@ el dia)lo es Dios o1 en o*ros *:r-inos@ el -al es Dios. &ero con
seguridad 2ue al ha)lar as5 &roudhon no se re+er5a a Dios1 co-o personi+icacin hipo*:*ica del )ien.
&ensa)a en el Dios a)surdo 2ue los ho-)res crean 41 en *al sen*ido1 recono<ca-os 2ue *en5a ra<n1
pues el dia)lo es la carica*ura de Dios 4 lo 2ue lla-a-os el -al1 es el )ien1 -al de+inido 4 -al
co-prendido.
$o ser5a posi)le a-ar el -al por el -al1 el desorden por el desorden -is-o. a in+raccin de las
le4es nos agrada por2ue as5 nos parece 2ue los coloca-os por enci-a de ellas. Aos ho-)res no
es*?n hechos para la le41 -as la le4 es*? hecha para los ho-)resB1 dec5a JesDsC pala)ras audaces 2ue
los sacerdo*es de a2uellos *ie-pos1 cier*a-en*e considera)an su)(ersi(as e i-p5asC pala)ras de las
2ue el orgullo hu-ano puede a)usar prodigiosa-en*e. Dicen 2ue Dios solo *iene derechos 4 no
de)eres por2ue es el -?s +uer*e1 lo 2ue es una a+ir-acin i-p5a. De)e-os *odo a Dios1 osan argHir1
4 Dios nada nos de)e. E la (erdad es lo con*rario. Dios1 in+ini*a-en*e superior a *odos los seres1
con*rae *a-)i:n con noso*ros1 al ponernos en el -undo1 una deuda in+ini*a. El cre el a)is-o de la
+la2ue<a hu-ana 4 es El 2uien de)e llenarlo.
a co)ard5a de la *iran5a en el -undo an*iguo nos leg el +an*as-a de un dios a)surdo 4 co)arde1
2ue hace el -ilagro e*erno de +or<ar al ser +ini*o o ser in+ini*o en los su+ri-ien*os.
P
!roudhon: +ilso+o1 escri*or 4 periodis*a +ranc:s1 +undador del sis*e-a -u*ualis*a 4 au*or de (arias o)ras1 en*re ellas1
su +a-osa -e-oria *i*ulada AMu: es la propiedadB1 &ar5s1 ./961 2ue es la 2ue ha pro(ocado -?s cr5*ica seria 4 3ocosa1
consagrada a desarrollar e>clusi(a-en*e es*a especie de a>io-a escri*o en las pri-eras p?ginas@ Aa propiedad es el
ro)oB. Arregl una edicin de la Bi)lia con -uchas no*as so)re los principios de la lengua he)rea. O*ras de sus o)ras
son@ *e la %usticia en la revolucin y en la 7$lesia) 1uevos principios de filosofa prctica) #os Evan$elios anotados
por 8. !roudhon. 41. del 2.3
"uponga-os1 por un -o-en*o1 2ue uno de noso*ros pudiese crear un insec*o 4 2ue le di3ese1 sin
2ue :l pueda o5rlo@ cria*ura -5a1 adra-e. El po)re ani-ale3o da unos (uelos sin pensar en cosa
alguna 4 -uere al +in del d5aC un nigro-an*e dice al ho-)re 2ue ech?ndole una go*a de su sangre
podr? resuci*arle. El ho-)re se hace una pinchadura Q4o har5a lo -is-o en su lugarQ1 4 he a2u5 2ue
el insec*o resuci*a. LMu: har? despu:s el ho-)reN Os lo (o4 a decir1 e>cla-a un +an?*ico cre4en*e@
co-o el insec*o en su pri-era (ida1 co-e*i la *on*er5a de no adorarlo1 encender? una hoguera 4 lo
lan<ar? a ella1 slo la-en*ando no poderle conser(ar la (ida en -edio de las lla-as a +in de
2ue-arlo e*erna-en*e. KEaJ Qdir?n *odosQ1 Kno e>is*e loco +urioso 2ue sea *an co)arde 4 *an -alo
co-o :s*eJ Eo os pido perdn1 cris*ianos (ulgaresC el ho-)re en cues*in no podr5a e>is*ir1
concuerdoC pero e>is*e1 aun2ue en (ues*ra i-aginacin sola-en*e1 dig?-oslo 4a1 alguien -?s cruel
4 -?s co)arde. Es (ues*ro Dios1 *al co-o lo conce)5s 4 e>plic?is1 4 es precisa-en*e de :l de 2uien
&roudhon *u(o -il (eces ra<n de decir@ ADios es el -alB.
En es*e sen*ido1 el -al ser5a la a+ir-acin +alsa de un dios -alo1 4 es es*e dios 2uien ser5a el
dia)lo o su co-padre. #na religin cu4o )?lsa-o para las llagas de la hu-anidad +uese un dog-a
se-e3an*e1 las en(enenar5a en (e< de curarlas. Resul*ar5a de ah5 el e-)ru*eci-ien*o de los esp5ri*us1
la depra(acin de las concienciasC 4 la propaganda hecha en no-)re de un dios *al1 podr5a lla-arse
el -agne*is-o del -al. El resul*ado de la -en*ira es la in3us*icia. De la in3us*icia resul*a la
ini2uidad 2ue produce la anar2u5a en los es*ados 4 en los indi(iduos1 el li)er*ina3e 4 la -uer*e.
#na -en*ira no podr5a e>is*ir si no e(ocase en la lu< -uer*a una especie de (erdad espec*ral1 4
*odos los -en*irosos de la (ida son los pri-eros en engaarse *o-ando la noche por el d5a. El
anar2uis*a se 3u<ga li)re1 el ladrn se cree h?)il1 el li)er*ino cree 2ue se di(ier*e1 el d:spo*a piensa
2ue opri-ir es reinar. LMu: ser5a necesario para des*ruir el -al en la *ierraN #na cosa -u4 si-ple en
apariencia@ desengaar a los *on*os 4 a los -alos. &ero a2u5 *oda )uena (olun*ad cae derro*ada 4
*odo poder +allaC los -alos 4 los *on*os no 2uieren ser desilusionados. lega-os a es*a per(ersidad
secre*a 2ue parece ser la ra5< del -al@ el gus*o por el desorden 4 el apego al error. &re*ende-os1 por
nues*ra par*e1 2ue es*a per(ersidad no e>is*e1 al -enos1 de una -anera li)re-en*e consen*ida 4
deseada. Ella no es -?s 2ue el en(enena-ien*o de la (olun*ad por la +uer<a (enenosa del error.
El aire 2ue respira-os se co-pone de hidrgeno1 o>5geno 4 ?<oe. El o>5geno 4 el hidrgeno
corresponden a la lu< de la (ida 4 el ?<oe a la lu< -uer*a. #n ho-)re su-ergido en el ?<oe no
podr5a respirar ni (i(irC as5 *a-)i:n un ho-)re as+i>iado por la lu< espec*ral no puede hacer uso de
su (olun*ad li)re. $o es en la a*-s+era donde se reali<a el gran +en-eno de la lu< sino en nues*ros
o3os es*ruc*urados para (erla. ,ier*a (e<1 i**r:1 +ilso+o de la escuela posi*i(is*aQ di3o 2ue la
in-ensidad es apenas una noche in+ini*a1 pun*eada a2u5 4 all? por algunas es*rellas. AEs*o es
(erdadB Qle respondi alguienQ Apara nues*ros o3os 2ue no es*?n plas-ados para la percepcin de
o*ra claridad 2ue no sea la del solB. L$o nos aparece en sueos la propia idea de es*a lu<1 -ien*ras
en la *ierra es de noche 4 nues*ros o3os es*?n cerradosN L,u?l es el d5a de las al-asN L,-o (e-os
a *ra(:s del pensa-ien*oN LE>is*ir5a la noche de nues*ros o3os para o3os organi<ados de o*ra +or-aN
"i no *u(i:se-os o3os1 Lcap*ar5a-os la nocheN &ara los ciegos no e>is*en es*rellas ni solC 4 si
noso*ros nos pusi:ra-os una (enda en los o3os nos *ornar5a-os ciegos (olun*arios. a per(ersidad
de los sen*idos co-o la de las +acul*ades del al-a1 resul*a de un acciden*e o de un pri-er a*en*ado
con*ra las le4es de la $a*urale<aC ella se hace en*onces necesaria 4 +a*al. LMu: hacer para los
ciegosN To-arlos de la -ano 4 guiarlos. L&ero si no 2uieren de3arse guiarN En*onces no son
sola-en*e ciegos1 son alienados peligrosos 4 es preciso de3arlos perecer1 4a 2ue no se los puede
conducir.
Edgar A. &oe re+iere la his*oria de una casa de locos1 en la 2ue los pacien*es ha)5an logrado
apoderarse de los en+er-eros 4 guardias 4 encerrarlos en sus propias celdas1 despu:s de dis+ra<arlos
de ani-ales sal(a3es. Triun+an*es en los aposen*os de sus -:dicos1 )e)en el (ino del
es*a)leci-ien*o 4 se +elici*an rec5proca-en*e por ha)er e+ec*uado e>celen*es *ra*a-ien*os. %ien*ras
es*a)an en la -esa1 los prisioneros ro-pen sus cadenas 4 llegan a sorprenderlos a palos. "e (uel(en
+uriosos con*ra los po)res locos 4 los 3us*i+ican1 en par*e1 por lo -alos e insensa*os *ra*os de 2ue
ellos -is-os +ueran o)3e*o.
He a2u5 la his*oria de las re(oluciones -odernas. os locos *riun+ando por su gran nD-ero1 2ue
cons*i*u4en lo 2ue lla-a-os la -a4or5a1 cap*uran a los sa)ios 4 los dis+ra<an de ani-ales sal(a3es.
&oco despu:s las prisiones se gas*an 4 se ro-pen1 4 los sa)ios1 enlo2uecidos por el su+ri-ien*o1
hu4en gri*ando 4 se-)rando el *error. Muer5an i-ponerles un +also diosC en*onces (oci+eran 2ue no
ha4 Dios. os indi+eren*es1 e-)ra(ecidos por el -iedo1 se co-plo*an para repri-ir a los locos
+uriosos e inauguran el reino de los i-):ciles. %uchas son las :pocas en 2ue es*o ha sucedido.
LHas*a 2u: pun*o son responsa)les los ho-)res de es*as oscilaciones 4 angus*ias 2ue producen
*an*os cr5-enesN LMu: pensador osar5a decirloN K%ara* es odiado 4 se canoni<a a &io VJ
Es (erdad 2ue el *erri)le 'hirleri no guillo*ina)a a sus ad(ersarios sino 2ue los 2ue-a)a. &io V
era un ho-)re aus*ero 4 un ca*lico con(ic*o. %ara* lle(a)a el desin*er:s hacia la -iseria. A-)os
eran ho-)res de )ien1 pero locos ho-icidas1 sin llegar a ser precisa-en*e +uriosos.
,uando una locura cri-inal encuen*ra la co-plicidad de un pue)lo1 se (uel(e una *erri)le ra<n1
4 cuando la -ul*i*ud1 no desilusionada -as s5 engaada de un -odo con*rario1 reniega 4 a)andona a
su h:roe1 :s*e se *rans+or-a en un chi(o e-isario 4 en un -?r*ir. a -uer*e de Ro)espierre es *an
)ella co-o la de uis RVI.
Ad-iro sincera-en*e a es*e *erri)le in2uisidor 2ue1 -asacrado por los Al)igenses1 escri)i en el
suelo con su sangre1 an*es de e>pirar@
/redo in unum *eum.
LEs la guerra un -alN "51 pues es horri)le. L&ero es un -al a)solu*oN a guerra es el *ra)a3o
generador de las nacionalidades 4 de las ci(ili<aciones. LMui:n es responsa)le de la guerraN Los
ho-)resN $o1 pues son sus (5c*i-as. LMui:n1 puesN LOsar5a-os decir 2ue es DiosN &regun*ad al
,onde Jos: de %ais*re.
9
El os dir? por 2u: los sacerdo*es sie-pre consagraron la espada 4 2ue ha4
algo sagrado en el o+icio sangrien*o del (erdugo. El -al es la so-)ra1 es la repulsin del )ien.
Va4a-os has*a el +in 4 diga-os 2ue el )ien es nega*i(o. El -al es la resis*encia 2ue +or*i+ica el
es+uer<o del )ienC 4 es por eso 2ue Jesucris*o no dud en a+ir-ar@ Aes preciso 2ue ha4a esc?ndalosB.
E>is*en -ons*ruos en la $a*urale<a del -is-o -odo co-o aparecen errores de i-presin en un
)ello li)ro. LMu: prue)a esoN Mue la na*urale<a1 co-o la i-pren*a1 son ins*ru-en*os ciegos 2ue la
in*eligencia dirige. &ero1 -e responder:is1 un )uen re(isor corrige las prue)as. ,laro 2ue lo hace1 4
:s*e es precisa-en*e el papel del progreso de la $a*urale<a. Dios es el Direc*or de la I-pren*a1 4 el
ho-)re es el re(isor de Dios.
os sacerdo*es sie-pre han procla-ado 2ue los +lagelos son causados por los pecados de los
ho-)res1 lo cual es cier*o1 pues*o 2ue la ciencia es dada a los ho-)res para pre(enir los +lagelos. "i1
co-o se a+ir-a1 el clera pro(iene de la pu*re+accin de los cad?(eres hacinados en la
dese-)ocadura del 'angesC si el ha-)re es pro(ocada por los -onopoliosC si la pes*e *iene por
causa la suciedadC si la guerra deri(a del orgullo es*Dpido de los re4es 4 de la *ur)ulencia de los
pue)los1 Lacaso no es en*onces la -aldad1 o -?s )ien la *on*er5a de los ho-)res1 la causa de los
+lagelosN "e dice 2ue las ideas es*?n en el aireC podr5a a+ir-ase lo -is-o de los (icios. Toda
corrupcin produce una pu*re+accin 4 *oda pu*re+accin *iene su -al olor carac*er5s*ico. a
a*-s+era 2ue rodea a los en+er-os es -r)ida1 4 la pes*e -oral *iene *a-)i:n su a*-s+era1 -ucho
-?s con*agiosa. #n cora<n hones*o se halla c-oda-en*e en la sociedad de las personas de )ien.
"e sien*e opri-ido1 su+re1 2ueda so+ocado en -edio de los cen*ros (iciosos.
9
8os de -aistre: ,:le)re pu)licis*a1 +ilso+o 4 diplo-?*ico so)o4ano1 au*or del li)ro !apa1 la -?s a*re(ida apolog5a
del poder *e-poral 4 espiri*ual de la "an*a "ede 41. del 2.3
,ap5*ulo III
LA SOLIDARIDAD EN EL MAL
En su li)ro El movimiento perpetuo de las almas1 el gran Ra)5 Isaac de oria dice 2ue es preciso
e-plear con gran (igilancia la hora 2ue precede al sueo. De hecho1 duran*e el sueo el al-a
pierde por algDn *ie-po su (ida indi(idual para su-ergirse en la lu< uni(ersal 2ue1 co-o di3i-os1 se
-ani+ies*a por dos corrien*es con*rarias. El en*e 2ue se ador-ece cae en poder de la serpien*e de
Esculapio1 la serpien*e (i*al 4 regeneradora1 o se de3a ligar por los nudos en(enenados de la horri)le
&h4*on. El sueo es un )ao en la lu< de la (ida o en el +s+oro de la -uer*e. A2uel 2ue se ador-ece
con pensa-ien*os de 3us*icia se )aa en los -:ri*os de los 3us*os1 pero a2uel 2ue se en*rega al sueo
con pensa-ien*os de odio o -en*ira1 se )aa en el -ar -uer*o en el 2ue a+lu4e la in+eccin de los
-alos.
a noche es co-o el in(ierno 2ue incu)a 4 prepara los g:r-enes. "i se-)ra-os ci<aa no
cosechare-os +er-en*os. A2uel 2ue se ador-ece en la i-piedad no desper*ar? en la )endicin
di(ina. Dicen 2ue la noche es conse3era. "51 sin duda. Buen conse3o *rae al 3us*oC +unes*o i-pulso al
-al(ado. Tales son las doc*rinas del Ra)5 Isaac de oria.
$o sa)e-os has*a 2u: pun*o de)e-os ad-i*ir es*as in+luencias rec5procas de los en*es
su-ergidos en el sueo 4 dirigidos por a*racciones in(olun*arias1 en *al +or-a 2ue los )uenos
-e3oran a los )uenos 4 los -alos corro-pen a los 2ue le son se-e3an*es. "er5a -?s consolador
pensar 2ue la )ondad de los 3us*os irradia so)re los -alos para cal-arlos1 4 la persuasin de los
-alos nada puede so)re el al-a de los 3us*os. a (erdad es 2ue los -alos pensa-ien*os agi*an el
sueo 41 por consiguien*e1 lo (uel(en en+er-i<o1 4 2ue una conciencia li-pia dispone
-ara(illosa-en*e la sangre a re+rescarse 4 descansar en el sueo.
Es -u4 pro)a)le1 ade-?s1 2ue la irradiacin -agn:*ica pro(ocada duran*e el d5a por los h?)i*os
4 la (olun*ad1 no cese duran*e la noche. o prue)an los sueos en los 2ue parece 2ue o)ra-os
-uchas (eces con+or-e con nues*ros deseos -?s secre*os. "lo con2uis*a la (ir*ud de la cas*idad1
dice "an Agus*5n1 2uien i-pone la -odes*ia has*a a sus -is-os sueos.
Todos los as*ros es*?n i-an*ados1 4 *odos los i-anes celes*es accionan 4 reaccionan unos so)re
o*ros en los sis*e-as plane*arios1 en los grupos de uni(ersos 4 en *oda la in-ensidadC lo -is-o
acon*ece en la *ierra con los seres (i(os.
a na*urale<a 4 la +uer<a de los i-anes se de*er-inan por la in+luencia rec5proca de las +or-as
so)re la +uer<a 4 de la +uer<a so)re las +or-as. Es*o de)e ser e>a-inado 4 -edi*ado seria-en*e.
Ha4 )elle<as con(encionales 2ue concuerdan con cier*os gus*os 4 con cier*as pasiones. En la
cor*e de uis RV1 se ha)r5a hallado 2ue la Venus de %ilo *en5a es*a*ura e>cesi(a 4 pies grandes. En
el Orien*e1 las +a(ori*as del "ul*?n son o)esas1 4 en el reino de "in1 se co-pran las -u3eres a peso.
os ho-)res no es*?n -enos dispues*os a hacer locuras por la )elle<a (erdadera1 2ue por la
i-aginaria 2ue los su)4uga. E>is*en1 pues1 +or-as 2ue nos e-)riagan 4 e3ercen so)re nues*ra ra<n
el do-inio de las +uer<as +a*ales. ,uando nues*ros gus*os son depra(ados1 nos apasiona-os por
cier*as )elle<as i-aginarias 2ue son real-en*e +ealdades. os ro-anos de la decadencia gus*a)an de
la +ren*e )a3a 4 los o3os de sapo de %esalina. ,ada cual +or-a su para5so a su -anera. &ero *a-)i:n
a2u5 co-ien<a la 3us*icia. El para5so de los seres depra(ados1 sie-pre 4 necesaria-en*e1 es un
in+ierno.
Es la disposicin de la (olun*ad lo 2ue da (alor a los ac*os. &ues la (olun*ad de*er-ina el +in 2ue
nos propone-os1 4 en *odos los casos1 el +in )uscado 4 alcan<ado es*a)lece la na*urale<a de las
o)ras. Es con+or-e a nues*ras o)ras 2ue Dios nos 3u<gar?1 segDn lo a+ir-a en E(angelio1 4 no de
acuerdo con nues*ros ac*os. os ac*os preparan1 co-ien<an1 con*inDan 4 aca)an las o)ras. "on
)uenos cuando la o)ra es )uena. $o 2uere-os decir 2ue el +in 3us*i+i2ue los -edios1 sino 2ue un +in
hones*o necesi*a de -edios hones*os 4 3erar2ui<a los ac*os -?s indi+eren*es.
o 2ue uno aprue)a *er-ina por reali<arlo o por ani-ar a 2ue o*ros lo hagan. "i nues*ro principio
es +also1 4 nues*ro +in es inicuo1 *odos a2uellos 2ue piensan co-o noso*ros repe*ir?n nues*ro
proceder1 4 si *riun+an1 pensare-os 2ue o)raron )ien. "i nues*ras acciones aparen*an ser las de un
ho-)re de )ien -ien*ras 2ue nues*ro +in es el de un -al(ado1 las acciones 2ue resul*en ser?n aun
-?s -alas. as oraciones del hipcri*a son -?s i-p5as 2ue las )las+e-ias del -al(ado. En una
pala)ra1 *odo lo 2ue hace-os a +a(or de la in3us*icia1 es in3us*oC *odo lo 2ue hace-os por la 3us*icia
es 3us*o 4 )ueno.
"e di3o 2ue los seres hu-anos son i-anes 2ue accionan los unos so)re los o*ros. Es*a
i-an*acin1 na*ural al principio1 de*er-inada despu:s por los h?)i*os de la (olun*ad1 agrupa los
en*es hu-anos en +alanges 4 series1 *al (e< en +or-a di+eren*e de la 2ue supon5a ;ourier.
0
Es e>ac*o
su concep*o de 2ue las a*racciones son proporcionales a los des*inos1 pero se e2ui(oc al no
dis*inguir las a*racciones +a*ales de las +ic*icias. Ta-)i:n es errnea su idea de 2ue los -alos son
inco-prendidos por la sociedad1 pues1 con*raria-en*e1 son ellos los 2ue no co-prenden a la
socie1dad ni desean hacerlo. LMu: ha)r5a hecho :l en su ;alans*erio de personas1 cu4a a*raccin Q
proporcional al des*ino de ellas1 segDn su opininQ1 +uese la de per*ur)ar 4 de-oler el ;alans*erioN
8

En nues*ro li)ro1 #a /iencia de los Espritus1 di-os la clasi+icacin de los )uenos 4 -alos
esp5ri*us1 con+or-e con las *radiciones ca)al5s*icas. Algunos lec*ores *al (e< se pregun*en L&or 2u:
es*os no-)res en (e< de o*rosN LMu: esp5ri*u descendi del cielo o 2u: al-a su)ida del a)is-o
ha)r? re(elado as5 los secre*os 3er?r2uicos del o*ro -undoN os lec*ores 2ue supongan 2ue *odo
cuan*o all5 se a+ir-a es pura +an*as5a1 se e2ui(ocan. Dicha clasi+icacin no es ar)i*raria1 4 los
esp5ri*us del o*ro -undo1 a los cuales no-)ra-os1 e>is*en con *oda seguridad. a anar2u5a1 el
pre3uicio1 el oscuran*is-o1 la ini2uidad1 el odio1 se oponen a la sa)idur5a1 a la au*oridad1 a la
in*eligencia1 a la honra1 a la )ondad 4 a la 3us*iciaC los no-)res he)raicos de !e*her1 ,hoc-ah1
0
9ourier: ;ilso+o 4 socilogo +ranc:s1 +undador de la escuela socie*aria o +alans*eriana1 una especie de co-unis-o.
,on -o*i(o de ha)erle encargado una casa de %arsella donde :l *ra)a3a)a 2ue hiciera arro3ar al -ar una par*ida de
arro<1 a +in de poder -an*ener los al*os precios1 al i-pulso de *an odiosa especulacin surgieron de :l las pri-eras ideas
de re+or-a social1 e ide su sis*e-a +alans*eriano. 41. del 2.3
8
9alasnterio: Edi+icio ideado por ;ourier para las hues*es de su sis*e-a. 41. del 2.3
BinahC
/
los de Tha-iel1 ,haigidel1 "a*haniel1 e*c.1 2ue se oponen a los de Ha3o*h1 Haccadosch1
Ophani- 4 Arali- no signi+ican o*ra cosa.
Todas las grandes pala)ras 4 *:r-inos oscuros de los dog-as an*iguos 4 -odernos represen*an
en Dl*i-o *:r-ino1 los principios de la e*erna e incorrup*i)le ra<n. Es e(iden*e 2ue las -ul*i*udes
no es*?n -aduras para el reino de la ra<n1 4 2ue1 los ho-)res -?s locos o -?s per(ersos las
des(5an por -edio de creencias ciegas. E en*re dos +or-as de locura1 encuen*ro -?s socialis-o
(erdadero en la de o4ola 2ue en la de &roudhon.
&roudhon a+ir-a 2ue el a*e5s-o es una creencia1 la peor de *odas1 lo 2ue es (erdad1 4 es por eso
2ue la su4a es -u4 a-arga. A+ir-a1 *a-)i:n1 2ue Dios es el -al1 2ue el orden social es la anar2u5a1
2ue la propiedad es el ro)o. LMu: sociedad ser5a posi)le con *ales principiosN a ,o-pa5a de JesDs
es*? es*a)lecida so)re los principios o errores con*rariosC sin e-)argo1 su)sis*e desde hace (arios
siglos1 4 aDn es )as*an*e +uer*e co-o para hacer +ren*e por -ucho *ie-po -?s a los par*idarios de la
anar2u5a.
os ho-)res son solidarios en el al-a -?s de lo 2ue lo suponen. "on los &hroudhon los 2ue
hacen los Veuillo*.
=
os encendedores de hogueras de ,ons*an<a *endr?n 2ue responder delan*e de
Dios por las -asacres de Juan Gisca. os pro*es*an*es son responsa)les de las -asacres de la $oche
de "an Bar*olo-:1
.6
pues ha)5an degollado ca*licos. En realidad *al (e< +ue %ara* 2uien -a* a
Ro)espierre1 co-o +ue ,arlo*a ,orda4 la 2ue hi<o e3ecu*ar a los 'irondinos1 sus a-igos. %ada-e
Du)arr41 arras*rada al cadalso co-o una ca)e<a de ani-al )erreador 4 con*u-a<1 sin duda no
3u<ga)a 2ue *en5a 2ue e>piar el suplicio de uis RVI. &ues1 las -?s de las (eces1 nues*ros -a4ores
cr5-enes son los 2ue no co-prende-os. ,uando %ara* dec5a@ Aes un de)er de hu-anidad derra-ar
un poco de sangre para i-pedir un derra-a-ien*o -a4orB1 no hac5a o*ra cosa 2ue a+ir-ar lo dicho
por el apaci)le 4 piadoso ;eneln.
En una de sus car*as1 %ada-e Eli<a)e*h1 la angelical princesa1 ha)5a escri*o 2ue *odo es*a)a
perdido si el Re4 no *en5a el cora3e de -andar cor*ar *res ca)e<as. L,u?lesN Ella no lo diceC *al (e<
las de ;elipe de Orle?ns1 a+a4e**e 4 %ira)eau. #n pr5ncipe de su +a-ilia1 un ho-)re de )ien 4 un
/
:ether) /hocmah) ;inah: a ,?)ala ha)la de las die< "ephiras o "e+iro*es. En plural es "e+iro*es 4 en singular
"ephiras. Tales "e+iro*es o e-anaciones1 son co-o los -odos de -ani+es*acin de Dios1 o los a*ri)u*os de Dios
-ani+es*ado. Helos a2u5@
.S :ether) la ,orona1 la &o*encia "upre-a
IS /hocmah) la "a)idur5a In+ini*a
7S ;inah) la In*eligencia Di(ina
PS 'dulah1 la %a3es*ad1 lla-ada *a-)i:n /hesed1 %isericordia
9S 0burah) la ;uer<a
0S 2hipheret1 la Belle<a
8S 1etsach1 Vic*oria so)re la %uer*e
/S .od1 'loria 4 Reposo
=S 7esod1 ;ecundacin
.6S %alThu*h1 Reino
:ether1 la ,orona1 es el poder e2uili)radorC /hocmah1 la "a)idur5a e2uili)rada en su orden in-u*a)le por la inicia*i(a
de la in*eligencia ac*i(a e2uili)rada por la sa)idur5a. Dios es la &o*encia o ,orona "upre-a (!e*her) 2ue reposa so)re la
"a)idur5a In-u*a)le (,hoc-ah) 4 la In*eligencia creadora (Binah). En El es*? la Bondad (,hesed) 4 la Jus*icia
(')urah)1 2ue son el ideal de la Belle<a (Thiphere*). En El sie-pre ha4 -o(i-ien*o (ic*orioso ($e*sach) 4 el gran
Reposo E*erno (Hod). "u (olun*ad es una generacin con*inua (Iesod) 4 su reino (%alTu*h)1 es la in-ensidad 2ue
pue)la los uni(ersos. (1. del 2.3
=
<euillot: i*era*o 4 periodis*a +ranc:s de+ensor de los in*ereses ca*licos. ,o-o direc*or de AEl #ni(erso ReligiosoB1
declar guerra a -uer*e a la #ni(ersidadC a*ac a los +ilso+os1 a los re(olucionarios 4 a los socialis*as. ,ensurado por el
Ar<o)ispo de &ar5as1 apel al &apa1 2uien lo a)sol(i1 con*inuando as5 en guerra sin cuar*el con*ra la li)er*ad1 la ra<n1
la ciencia 4 el progreso (./9IF97). Era un apasionado de+ensor del poder *e-poral del &apa1 de la in+ali)ilidad 4 del
'yllabus. Desde Ro-a espia)a la conduc*a del clero no con+or-e con sus ideasC pres* grandes ser(icios a la causa de la
in+ali)ilidad1 por lo 2ue &5o IR le prodig gran a+ec*o. 41. del 2.3
.6
1oche de 'an ;artolom: %a*an<a de pro*es*an*es e+ec*uada en ;rancia el IP de Agos*o de .98I1 )a3o el i-perio de
,arlos IR 4 a ins*igaciones de ,a*alina de %:dicis. En es*a -a*an<a no se respe* edad ni se>o1 4 los Hugono*es1 apodo
dado por los ca*licos a los pro*es*an*es cal(inis*as1 +ueron e>*er-inados sin piedad en esa *:*rica noche1 2ue dio lugar a
la cuar*a guerra religiosa. (1. del 2.3
c:le)re pensador. &oco i-por*a)a@ la a-a)le princesa 2uer5a *res ca)e<as. %?s *arde %ara* pedir5a
*rescien*as -ilC en*re el ?ngel 4 el de-onio slo hu)o una di+erencia de algunos ceros.
,ap5*ulo IV
LA DOBLE CADENA
El -o(i-ien*o de las serpien*es alrededor del ,aduceo
..
indica la +or-acin de la cadena.
Es*a cadena e>is*e )a3o dos +or-as@ rec*a 4 circular. &ar*iendo de un -is-o cen*ro1 ella cor*a
innu-era)les circun+erencias por -edio de innu-era)les ra4os. a cadena rec*a1 es la de
*rans-isin. a circular1 es la cadena de par*icipacin1 de di+usin1 de co-unin1 de religin. As5 se
+or-a es*a rueda co-pues*a de (arias ruedas 2ue giran unas en o*ras 4 2ue (e-os +la-ear en la
(isin de E<e2uiel. a cadena de *rans-isin es*a)lece la solidaridad en*re las generaciones
sucesi(as.
El pun*o cen*ral es )lanco de un lado 4 negro del o*ro.
Al lado negro1 se enla<a la serpien*e negraC al lado )lanco1 se liga la serpien*e )lanca. El pun*o
cen*ral represen*a el li)re al)edr5o pri-i*i(o1 4 es en el lado negro donde co-ien<a el pecado
original.
El negro engendra la corrien*e +a*alC el )lanco1 el -o(i-ien*o li)re. El pun*o cen*ral puede
represen*arse si-)lica-en*e por la una1 4 las dos +uer<as por -edio de dos -u3eres@ la una
)lanca 4 la o*ra negra.
a -u3er negra es la E(a ca5da1 la -u3er pasi(a1 la in+ernal H:ca*e
.I
1 2ue lle(a el crecien*e lunar
en la +ren*e.
a -u3er )lanca es %a4a o %ar5a1 2ue *iene al -is-o *ie-po )a3o los pies el crecien*e lunar 4 la
ca)e<a de la serpien*e negra.
$o pode-os e>plicarlo -?s claro1 pues *oca-os el -is*erio de *odos los dog-as. Ellos se *ornan
in+an*iles a nues*ros o3os 4 *e-e-os herirlos.
El dog-a del pecado original1 de cual2uier +or-a 2ue lo in*erpre*e-os1 supone la pree>is*encia
de nues*ras al-as1 si no en su (ida par*icular1 por lo -enos en la (ida uni(ersal.
uego1 si alguien puede pecar sin sa)erlo en la (ida uni(ersal1 de)e ser sal(ado de la -is-a
-aneraC pero es*o es un gran arcano.
a cadena rec*a1 el ra4o de la rueda1 la cadena de *rans-isin1 (uel(e rec5proca-en*e solidarias a
las generaciones 4 de*er-ina 2ue los padres sean cas*igados por sus hi3os1 a +in de 2ue1 a *ra(:s de
los su+ri-ien*os de sus (?s*agos1 los padres puedan alcan<ar la propia sal(acin.
Es por es*o 2ue1 con+or-e con la le4enda dog-?*ica1 el ,ris*o descendi a los in+iernos 4 luego
de ro-per las palancas de hierro 4 las puer*as de )ronce1 su)i al cielo1 lle(ando preso consigo el
cau*i(erio.
E la (ida uni(ersal e>cla-@ KHossannaJ &ues ha)5a ro*o el agui3n de la -uer*e.
..
/aduceo: Vara delgada rodeada de dos cule)ras en*rela<adas. %i*olog5a@ (ara con la 2ue %ercurio conduc5a las
al-as a los in+iernos 4 las saca)a cuando era necesario. Es e-)le-a de %ercurio. 41. del 2.3
.I
.cate: %i*olog5a@ Dia)lesa 2ue preside en las calles 4 calle3ones. Tiene *res caras@ la derecha de ca)alloC la
i<2uierda1 de perro 4 la del -edio1 de -u3er. Delr5o dice@ Asu presencia hace *e-)lar la *ierra1 es*allar los +uegos 4 ladrar
los perrosB. En*re los an*iguos1 *a-)i:n era la *riple H:ca*e@ Diana en la Tierra1 &roserpina en los in+iernos 4 una en el
cielo. Es*as son las *res +ases de la una. 41. del 2.3
LMu: 2uiere decir *odo es*oN LOsar5a alguien e>plicarloN L&odr5a alguno adi(inarlo o
co-prenderloN A (eces los an*iguos hiero+an*es griegos represen*a)an las dos +uer<as si-)oli<adas
por las dos serpien*es1 por -edio de dos cria*uras 2ue lucha)an en*re s51 su3e*ando un glo)o con los
pies 4 o*ro con las rodillas.
as dos cria*uras eran Eros 4 An*eros
.7
1 ,upido
.P
4 Her-es
.9
. El a-or loco 4 el a-or sa)io. "u
lucha e*erna -an*en5a el e2uili)ro del -undo.
"i no ad-i*i:ra-os nues*ra e>is*encia personal an*es de nues*ro naci-ien*o en la *ierra1
de)er5a-os en*ender por pecado original1 una depra(acin (olun*aria del -agne*is-o hu-ano en
nues*ros pri-eros padres 2ue1 al des*ruir el e2uili)rio de la cadena1 ha)r5a o*orgado un +unes*o
predo-inio a la serpien*e negra1 es decir1 a la corrien*e as*ral de la (ida -uer*a 4 cu4as
consecuencias su+rir5a-os noso*ros1 los hi3os1 co-o esas cria*uras 2ue nacen ra2u5*icas de)ido a los
(icios de sus padres1 de)iendo su+rir el cas*igo de +al*as 2ue no co-e*ieron.
os su+ri-ien*os e>*re-os de JesDs 4 los %?r*ires1 las peni*encias e>cesi(as de los "an*os1
ha)r5an *enido co-o +in hacer con*rapeso a es*a +al*a de e2uili)rio *an des-edida1 2ue aca)ar5a por
arras*rar al -undo a la con+lagracin. a gracia1 es decir1 la serpien*e )lanca1 si-)oli<ada por la
palo-a 4 el cordero1 ser5a la corrien*e as*ral de la (ida1 cargada de los -:ri*os del Reden*or 4 los
"an*os.
El dia)lo1 el *en*ador1 ser5a la corrien*e as*ral de la -uer*e1 la serpien*e negra -anchada con
*odos los cr5-enes de los ho-)res1 escarnecida por sus -alos pensa-ien*os1 llena de (enenos
resul*an*es de sus -alos deseosC en una pala)ra1 El -a$netismo del mal.
En*re el )ien 4 el -al el con+lic*o es e*erno. "on sie-pre irreconcilia)les. El -al es condenado
para sie-pre a los *or-en*os 2ue aco-paan al desorden1 4 es por eso 2ue1 desde la in+ancia1 no
cesa de solici*arnos 4 a*raernos para s5. Todo lo 2ue la poes5a dog-?*ica a+ir-a del re4 "a*?n se
e>plica per+ec*a-en*e por es*e espan*oso -agne*is-o1 *an*o -?s *erri)le cuan*o -?s +a*al1 4 *an*o
-enos *e-i)le para la (ir*ud1 a la 2ue no podr5a alcan<ar1 por2ue :s*a1 con el au>ilio de la gracia1
puede resis*irle.
.7
Eros: %i*olog5a@ Hi3o de A+rodi*a1 dios del a-or en*re los griegos1 no es sola-en*e el signo del a-or +5sico sino
*a-)i:n un agen*e cos-ognico. Dice %aur41 2ue el Eros cos-ognico es la +uer<a a*rac*i(a 2ue lle(a a los
corpDsculos ele-en*ales a agregarse 4 co-)inarse. Eros +ue el produc*o de una a)s*raccin 4 una re+le>in +ilos+ica.
,nteros) su con*rapar*e1 genio 2ue se re+iere al a-or -asculino. "e lo represen*a dispu*ando una pal-a a Eros1 co-o
personi+icacin de la resis*encia del cora<n del 3o(en a las ins*ancias de sus a-an*es. "e lo considera)a el (engador de
los desdenes a-orosos. 41. del 2.3
.P
/upido: %i*olog5a@ Dios del a-or en la -i*olog5a ro-ana1 es el Eros de la -i*olog5a griega. Hi3o de %ar*e 4 de
Venus 41 segDn o*ra *radicin1 de la $oche 4 del Ere)o. 41. del 2.3
.9
.ermes: %i*olog5a@ $o-)re griego de %ercurio (%ercurio el -ensa3ero de los dioses). Es*e -is-o no-)re +ue
dado a dos grandes iniciados egipcios1 2ue se dice (i(ieron en el *ie-po de A)raha- (.=66 aos an*es de ,ris*o). El
segundo +ue deno-inado Tri-egis*o1 *res (eces grande. Ta-)i:n ha4 no*icias de 2ue se designa)a )a3o el -is-o
no-)re de Her-es a la acade-ia de los al*os iniciados egipcios. 41. del 2.3
,ap5*ulo V
LAS TINIEBLAS EXTERIORES
Mued dicho 2ue el +en-eno de la lu< +5sica se opera 4 se reali<a Dnica-en*e en los o3os 2ue la
(en. Es decir1 2ue la (isi)ilidad no e>is*ir5a para noso*ros sin la +acul*ad de la (isin.
o -is-o acon*ece con la lu< in*elec*ual@ ella slo e>is*e para las in*eligencias 2ue son capaces
de (erla. Es la lu< in*erior +uera de la cual nada e>is*e sino las *inie)las e>*eriores donde1 segDn la
pala)ra del ,ris*o1 no e>is*en -?s 2ue Allan*os 4 cru3ir de dien*esB.
os ene-igos de la (erdad se ase-e3an a los nios -iedosos1 2ue derri)an 4 apagan las luces
para gri*ar 4 llorar -e3or en las *inie)las.
a (erdad es *an indispensa)le del )ien 2ue *oda -ala accin1 li)re-en*e consen*ida 4 reali<ada1
sin 2ue la conciencia pro*es*e1 apaga la lu< de nues*ra al-a 4 nos lan<a hacia las *inie)las e>*eriores.
En es*o radica la esencia del pecado -or*al. El pecador es*? represen*ado por el -5*ico Edipo1
.0
2uien despu:s de -a*ar a su padre 4 ul*ra3ar a su -adre aca) por cegar sus propios o3os.
El padre de la in*eligencia es el sa)er 4 su -adre es la creencia.
Ha)5a dos ?r)oles en el Ed:n1 el ?r)ol de la ,iencia 4 el ?r)ol de la Vida.
El sa)er de)e 4 puede +ecundar la ;eC sin :l1 ella se gas*a en a)or*os -ons*ruosos 4 slo produce
+an*as-as.
a ;e de)e ser la reco-pensa del sa)er 4 el +in de *odos sus es+uer<osC sin ella1 dicho sa)er aca)a
por dudar de s5 -is-o 4 cae en un desalien*o pro+undo 2ue luego se ca-)ia en desesperacin.
As51 de un lado los cre4en*es 2ue desprecian la ciencia 4 2ue desconocen la $a*urale<a1 4 del
o*ro1 los sa)ios 2ue ul*ra3an1 repelen 4 2uieren ani2uilar la ;e1 son igual-en*e ene-igos de la u< 4
se precipi*an1 cada cual -?s deprisa1 en las *inie)las e>*eriores en 2ue &roudhon 4 Veuillo* hacen o5r
su (o< -?s *ris*e 2ue el sollo<o 4 el cru3ir de sus dien*es.
a (erdadera +e no puede es*ar en con*radiccin con la (erdadera ciencia. Toda e>plicacin de
dog-a cu4a +alsedad de-os*rase la ciencia de)e ser repro)ada por la +e.
$o es*a-os en el *ie-po en 2ue se dec5a@ Acreo por2ue es a)surdoB. De)e-os decir ahora@
A,reo1 por2ue ser5a a)surdo no creerB@ /redo &uia absurdum non credere.
a ciencia 4 la +e 4a no son dos -?2uinas de guerra pron*as a chocar1 sino las dos colu-nas
des*inadas a sos*ener el +ron*ispicio del *e-plo en la pa<. Es preciso li-piar el oro del "an*uario1
ordinaria-en*e *an deslucido por la in-undicia sacerdo*al.
El ,ris*o dice@ Aas pala)ras del dog-a son Esp5ri*u 4 VidaB1 4 para El la -a*eria nada (ale.
Aade *a-)i:n@ A$o 3u<gu:is para no ser 3u<gados1 pues el 3uicio 2ue hag?is os ser? aplicado 4
ser:is -edidos con la -is-a -edida 2ue us:isB. KMu: espl:ndido elogio de la sa)idur5a 4 de la
.0
Edipo: Re4 de Te)as. Hi3o de a4o1 re4 de Te)as 4 de Eocas*a. El Or?culo de Apolo predi3o a a4o 2ue -orir5a a
-anos de su hi3o. Apenas nacido Edipo1 su padre1 para 2ue no se cu-pliera la prediccin1 lo hi<o lle(ar al -on*e
,i*ern 4 orden 2ue +uera suspendido de los pies a la ra-a de un ?r)ol. o encon*raron unos pas*ores1 4 por la
hincha<n 2ue ha)5a producido en sus pies la ligadura lo lla-aron Edipo (pies hinchados). %?s *arde +ue el A(encedor
de la Es+ingeB lo cual no es -?s 2ue una alegor5a inici?*ica. 41. del 2.3
dudaJ KE 2u: procla-acin de la li)er*ad de concienciaJ De hecho1 una cosa es e(iden*e para 2uien
pres*a a*encin al )uen sen*ido@ 2ue si e>is*iese una le4 rigurosa aplica)le a *odos1 4 sin cu4a
o)ser(ancia +uese i-posi)le la sal(acin1 ser5a preciso 2ue esa le4 pro-ulgara de -anera *al 2ue
nadie pudiese discu*irla o dudar de ella. a duda posi)le e2ui(aldr5a a una negacin +or-al 4 el
desconoci-ien*o de dicha le4 por par*e de un solo ho-)re anular5a de por s51 la di(inidad de dicha
le4.
$o ha4 dos -aneras de ser ho-)re de )ien. L"er? la religin -enos i-por*an*e 2ue la pro)idadN
"in duda 2ue no1 4 es por eso 2ue 3a-?s hu)o -?s 2ue una religin en el -undo. as disidencias
son apenas aparen*es. &ero lo 2ue sie-pre hu)o de irreligioso 4 horri)le es el +ana*is-o de los
ignoran*es1 2ue se daan -u*ua-en*e.
a religin (erdadera es la religin uni(ersal1 4 es por es*o 2ue sola-en*e la 2ue se lla-a
ca*lica *rae la (erdad. Es*a religin posee 4 conser(a la or*odo>ia del dog-a1 la 3erar2u5a de los
poderes1 la e+icacia del cul*o 4 la -agia (erdadera de la cere-onia. "us*en*ando es*o1 a pesar del
&apa si +uere necesario1 sere-os *al (e< -?s ca*licos 2ue el &apa 4 -?s pro*es*an*es 2ue u*ero.
a (erdadera religin es1 principal-en*e1 la u< In*ernaC las +or-as religiosas se -ul*iplican a
-enudo 4 se esclarecen por el +s+oro espec*ral en las *inie)las e>*erioresC pero es preciso respe*ar
la indi(idualidad de las al-as 2ue no co-prenden el esp5ri*u. a ciencia no puede 4 no de)e
e-plear represalias con*ra la ignorancia.
El +ana*is-o no sa)e por 2u: la ;e *iene ra<n 4 la ra<n1 al -is-o *ie-po 2ue reconoce 2ue la
religin es necesaria1 sa)e per+ec*a-en*e en 2u: 4 por 2u: la supers*icin se engaa.
Toda la religin ca*lica 4 cris*iana es*? )asada en el dog-a de la gracia1 es*o es1 de la gra*i*ud.
AReci)ir:is li)eral-en*e1 dad *a-)i:n con li)er*adB1 dice "an &a)lo. a religin es1 esencial-en*e1
una ins*i*ucin de )ene+icencia. a iglesia es una casa de au>ilio para los desheredados de la
+iloso+5a. "e puede dispensarla1 pero no con(iene a*acarla. os po)res 2ue se a)s*ienen de acudir a
la Asis*encia &D)lica no *ienen por eso1 el derecho de di+a-arla. El ho-)re 2ue (i(e hones*a-en*e
sin religin se pri(a a s5 -is-o de un gran au>ilio1 aun2ue pro ello no hace ningDn agra(io a Dios.
os dones gra*ui*os no se sus*i*u4en por cas*igos cuando alguien los rehusa1 4 Dios no es un usurero
2ue haga pagar a los ho-)res in*ereses de lo 2ue no le adeudan. os ho-)res *ienen necesidad de la
religin1 pero la religin no *iene necesidad de los ho-)res. A2uellos 2ue no reconocen la le41 dice
"an &a)lo1 ser?n 3u<gados +uera de la le4. $o ha)la a2u5 de la le4 na*ural sino de la le4 religiosa1 o
para ser -?s e>ac*os1 de las prescripciones sacerdo*ales.
;uera de es*as (erdades1 *an dulces 4 *an puras1 slo ha4 *inie)las e>*eriores1 donde lloran
a2uellos 2ue la religin -al co-prendida no podr5a consolar 4 donde los sec*arios 2ue *o-an el
odio por el a-or hacen rechinar sus dien*es.
"an*a Teresa *u(o una (isin +or-ida)le en cier*a opor*unidad. e pareci es*ar en el in+ierno
encerrada en*re dos paredes (i(ien*es 2ue cons*an*e-en*e se acerca)an sin llegar nunca a aplas*arla.
Es*a prisin1 hecha de paredes palpa)les1 podr5a hacernos pensar en a2uella pala)ra a-ena<adora de
,ris*o@ AKas *inie)las e>*erioresJ I-agine-os un al-a 2ue por odio a la u< se (uel(e ciega co-o
EdipoC 2ue resis*e *odas las a*racciones de la (ida 4 2ue hu4e de la (ida co-o de la lu<. an<ada
+uera de la a*raccin de los -undos 4 de la claridad de los soles1 dea-)ula sola en la in-ensidad
oscura para *oda la e*ernidad 4 Dnica-en*e e>is*e para ella -is-a 4 para los ciegos (olun*arios 2ue
se le ase-e3an. In-(il en la so-)ra1 su+re la *or*ura e*erna de la noche. e parece 2ue *odo es*?
ani2uilado1 e>cep*o su propio su+ri-ien*o capa< de llenar el in+ini*o. KOh dolorJ Kha)er podido
co-prende 4 sin e-)argo ha)erse o)s*inado en el idio*is-o de una +e insensa*aJ KHa)er podido
a-ar 4 *ener a*ro+iado el cora<nJ K#na hora sola-en*e1 o al -enos un -inu*o de las alegr5as -?s
i-per+ec*as 4 de los -?s +ugi*i(os a-oresJ K#n poco de aireJ K#n poco de solJ K"i2uiera un poco de
claridad 4 un *a)lado para sal*arJ K#na go*a de (ida1 o aun -enos 2ue una go*a1 una l?gri-aJ E la
e*ernidad i-placa)le le responde@ KMu: ha)las *D de l?gri-as1 si *D -is-a no puedes llorarJ as
l?gri-as son el roc5o de la (ida 4 la des*ilacin de la sa(ia del a-orC *D -is-a *e aislas*e en el
ego5s-o 4 *e encerras*e en la %uer*e.
KAhJ KMuisis*e ser -?s san*a 2ue DiosJ KEscupis*e en el ros*ro de nues*ra seora -adre1 la cas*a 4
la di(ina $a*urale<aJ KHas -aldecido a la ,iencia1 la In*eligencia 4 el &rogresoJ K,re5s*e 2ue para
(i(ir e*erna-en*e era preciso ase-e3arse a un cad?(er 4 disecarse co-o una -o-iaJ
$o eres -?s 2ue *u propia o)ra@ Kgo<a en pa< de la e*ernidad 2ue has escogidoJ "in e-)argo1
a2uellas po)res gen*es a 2uienes lla-a)ais pecadores 4 -aldi*os ir?n a sal(aros. Au-en*are-os la
lu<1 (ol*eare-os *u pared para arrancaros de (ues*ra inercia. #n en3a-)re de a-ores1 o si 2uer:is
una legin de ?ngeles (a-ores 4 ?ngeles han sido creados de la -is-a -anera)1 lo rodear?n 4
lle(ar?n con guirnaldas de +lores 4 luchar?s con el %e+is*+eles del )ello dra-a +ilos+ico de
'oe*he. A pesar *u4o1 a pesar de *us disciplinas 4 *u ros*ro p?lido1 re(i(ir?s1 a-ar?s1 sa)r?s 4 so)re
los res*os del Dl*i-o con(en*o (er?s *a-)i:n dan<ar con noso*ros la rueda in+ernal de ;aus*oJ
K;elices a2uellos 2ue llora)an en el *ie-po de JesDsJ K;elices1 ahora1 los 2ue sa)en re5r1 por&ue
rer es propio del hombre1 co-o dice el gran pro+e*a Ra)elais1
.8
el %es5as del Renaci-ien*o. a risa
es la indulgencia1 la risa es la +iloso+5a. El cielo se cal-a cuando r5e1 4 el 'ran Arcano de la
o-nipo*encia di(ina no es -?s 2ue una sonrisa e*erna.
.8
+abelais) 9rancisco: "acerdo*e ca*lico1 +ilso+o1 -:dico 4 escri*or +ranc:sC au*or de las c:le)res o)ras A'argan*DaB
4 A&en*agruelB. Duran*e su per-anencia en el con(en*o +ranciscano de ;on*ena4leF,o-*e1 donde hi<o su no(iciado 4
reci)i las rdenes sacerdo*ales1 desper*aron en :l dos grandes sen*i-ien*os 2ue arraigaron pro+unda-en*e@ el a-or a
las le*ras 4 el odio a los +railes. Tu(o 2ue huir del con(en*o por ha)erse (uel*o sospechoso al ,ap5*ulo de la Orden. En
.9.. +ue no-)rado cura p?rroco de %eudon. Dice de :l ,ollere*@ ADese-pe es*e cura*o con *oda la sinceridad1 )uena
+e 4 caridad 2ue se pueden esperar de un ho-)re 2ue 2uiere cu-plir con su de)er. $o se (e 2ue3a ni con*ra sus
cos*u-)res ni con*ra su conduc*a pas*oral.B Ra)elais1 ins*i*u*or 4 -oralis*a de pri-era l5nea para 2uien lo lee con ?ni-o
sereno1 usa -ucho de la s?*ira +ina e ingeniosa co-o la de ,er(an*es. os -ediocres consideran sus o)ras sin (alor. El
des*ino de Ra)elais +ue (i(ir sie-pre perseguido por los religiosos 4 los *elogos 4 ha)er sido sie-pre aplaudido por los
prelados 4 los pr5ncipes1 pues a es*os Dl*i-os de)i su co-ple*a reha)ili*acin 4 la pu)licacin de sus nu-erosas o)ras.
41. del 2.3
,ap5*ulo VI
EL GRAN SECRETO
"a)idur5a1 -oralidad1 (ir*ud@ pala)ras respe*a)les1 pero (agas1 so)re las cuales se dispu*a desde
hace -uchos siglos pero sin ha)er conseguido en*enderlas.
Muerr5a ser sa)io1 -as L*endr: 4o la cer*e<a de -i sa)idur5a1 -ien*ras crea 2ue los locos son -?s
+elices 4 has*a -?s alegres 2ue 4oN
Es preciso *ener )uenas cos*u-)res1 pero *odos so-os algo niosC las -oralidades nos
ador-ecen. E es 2ue nos ensean -oralidades *on*as 2ue no con(ienen a nues*ra na*urale<a.
Ha)la-os de lo 2ue no nos in*eresa 4 pensa-os en o*ra cosa.
E>celen*e cosa es la (ir*ud@ su no-)re 2uiere decir +uer<a1 poder. El -undo su)sis*e por la (ir*ud
de Dios. %as Len 2u: consis*e para noso*ros la (ir*udN L"er? una (ir*ud para en+la2uecer la ca)e<a o
sua(i<ar el ros*roN Lla-are-os (ir*ud a la si-plicidad del ho-)re de )ien 2ue se de3a despo3ar por
los )ellacosN L"er? (ir*ud a)s*enerse en el *e-or de a)usarN LMu: pensar5a-os de un ho-)re 2ue
no andase por -iedo de 2ue)rarse una piernaN a (ir*ud1 en *odas las cosas1 es lo opues*o de la
nulidad1 del sopor 4 de la i-po*encia.
a (ir*ud supone la accinC pues si ordinaria-en*e opone-os la (ir*ud a las pasiones es para
de-os*rar 2ue ella nunca es pasi(a.
a (ir*ud no es sola-en*e la +uer<a1 es *a-)i:n la ra<n direc*ora de la +uer<a. Es el poder
e2uili)ran*e de la (ida.
El gran secre*o de la (ir*ud1 de la (ir*ualidad 4 de la (ida1 sea *e-poral1 sea e*erna1 puede
+or-ularse as5@
El arte de balancear las fuerzas para e&uilibrar el movimiento.
El e2uili)ro 2ue se necesi*a alcan<ar no es el 2ue produce la in-o(ilidad1 sino el 2ue reali<a el
-o(i-ien*o. &ues la in-o(ilidad es -uer*e 4 el -o(i-ien*o es (ida.
Es*e e2uili)rio -o*or es el de la propia $a*urale<a. a $a*urale<a1 e2uili)rando las +uer<as
+a*ales1 produce el -al +5sico 4 la des*ruccin aparen*e del ho-)re -al e2uili)rado. El ho-)re se
li)era de los -ales de la $a*urale<a sa)iendo sus*raerse a la +a*alidad de las circuns*ancias por el
e-pleo in*eligen*e de su li)er*ad. E-plea-os a2u5 la pala)ra +a*alidad1 por2ue las +uer<as
i-pre(is*as e inco-prensi)les para el ho-)re necesaria-en*e le parecen +a*ales.
a $a*urale<a ha pre(is*o la conser(acin de los ani-ales do*ados por el ins*in*o1 pero *a-)i:n
dispone de *odo para 2ue el ho-)re i-pruden*e pere<ca.
os ani-ales (i(en1 por as5 decirlo1 por s5 -is-os 4 sin es+uer<os. "lo el ho-)re de)e aprender
a (i(ir. a ciencia de la (ida es la ciencia del e2uili)rio -oral.
,onciliar el sa)er 4 la religin1 la ra<n 4 el sen*i-ien*o1 la energ5a 4 la dul<ura es el +ondo de
ese e2uili)rio.
a (erdadera +uer<a in(enci)le es la +uer<a sin (iolencia. os ho-)res (iolen*os son ho-)res
d:)iles e i-pruden*es1 cu4os es+uer<os se (uel(en sie-pre con*ra ellos -is-os.
El a+ec*o (iolen*o se ase-e3a al odio 4 casi a la a(ersin.
a clera hace 2ue la persona se en*regue ciega-en*e a sus ene-igos. os h:roes de Ho-ero1
cuando co-)a*en1 *ienen el cuidado de insul*arse para en*rar en +uror rec5proca-en*e1 sa)iendo de
an*e-ano1 con *odas las pro)a)ilidades1 2ue el -?s +urioso de los dos ser? (encido.
El +ogoso A2uiles es*a)a predes*inado a perecer desgraciada-en*e. Era el -?s al*i(o 4 el -?s
(aleroso de los griegos 4 slo causa)a desas*res a sus conciudadanos.
El 2ue hace *o-ar Tro4a es el pruden*e 4 pacien*e #lises1 2ue sa)e sie-pre con*enerse 4 slo
hiere con golpe seguro. A2uiles es la pasin 4 #lises la (ir*ud 4 es desde es*e pun*o de (is*a 2ue
de)e-os *ra*ar de co-prender el al*o alcance +ilos+ico 4 -oral de los poe-as de Ho-ero.
"in duda 2ue el au*or de es*os poe-as era un iniciado de pri-er orden1 pues el 'ran Arcano de la
Al*a %agia pr?c*ica1 es*? en*ero en la Odisea.
El 'ran Arcano %?gico1 el Arcano Dnico e inco-unica)le *iene por o)3e*o poner1 por as5 decirlo1
el poder di(ino al ser(icio de la (olun*ad del ho-)re.
&ara llegar a la reali<acin de es*e Arcano es preciso "ABER lo 2ue se de)e hacer1 M#ERER lo
e>ac*o1 O"AR en lo 2ue se de)e 4 ,AAR con discerni-ien*o.
./
El #lises de Ho-ero
.=
*iene1 en con*ra de s51 a los dioses1 los ele-en*os1 los c5clopes1 las sirenas1
,irce1 e*c.1 es decir1 a *odas las di+icul*ades 4 *odos los peligros de la (ida.
"u palacio es in(adido1 su -u3er es o)sediada1 sus )ienes son sa2ueados1 su -uer*e es resuel*a1
pierde sus co-paeros1 sus na(5os son hundidosC en +in1 2ueda solo en su lucha con*ra la noche 4 el
-al. E as51 solo1 aplaca a los dioses1 escapa del -al1 ciega al c5clope1 engaa a las sirenas1 do-ina a
,irce1 recupera su palacio1 li)era a su -u3er1 -a*a a los 2ue 2uer5an -a*arlo1 4 *odo1 por2ue &uera
(ol(er a (er a I*aca 4 a &en:lope1 por2ue saba escapar sie-pre del peligro1 por2ue se atreva con
decisin 4 por2ue callaba sie-pre 2ue +uera con(enien*e no ha)lar.
&ero1 dir?n con*rariados los a-an*es de los cuen*os a<ules1 es*o no es -agia. L$o e>is*en
*alis-anes1 4er)as 4 ra5ces 2ue hacen operar prodigiosN L$o ha4 +r-ulas -is*eriosas 2ue a)ren las
puer*as cerradas 4 hacen aparecer a los esp5ri*usN H?)lanos de es*o 4 de3a para o*ra ocasin *us
co-en*arios so)re la Odisea.
"i ha):is le5do -is o)ras preceden*es1 sa):is en*onces 2ue recono<co la e+icacia rela*i(a de las
+r-ulas1 de las 4er)as 4 de los *alis-anes. &ero :s*os apenas son pe2ueos -edios 2ue se enla<an
a los pe2ueos -is*erios. Os ha)lo ahora de las grandes +uer<as -orales 4 no de los ins*ru-en*os
-a*eriales. as +r-ulas per*enecen a los ri*os de iniciacinC los *alis-anes son au>iliares
-agn:*icosC 4 las 4er)as corresponden a la -edicina ocul*a1 4 el propio Ho-ero no las desdea)a.
El %ol41 el o*hos 4 el $epen*hes
I6
*ienen su lugar en es*os poe-as1 pero son orna-en*os -u4
accesorios. a copa de ,irce nada puede so)re #lises1 2ue conoce sus e+ec*os +unes*os 4 sa)e eludir
de )e)erla. El iniciado en la al*a ciencia de los -agos nada *iene 2ue *e-er a los hechiceros.
as personas 2ue recorren la -agia cere-onial 4 (an a consul*ar adi(inos se ase-e3an a los 2ue1
-ul*iplicando las pr?c*icas de de(ocin1 2uieren o esperan suplir con ello la religin (erdadera.
Dichas personas nunca es*ar?n sa*is+echas de (ues*ros sa)ios conse3os.
Todas esconden un secre*o 2ue es )ien +?cil de adi(inar1 4 2ue podr5a e>presarse as5@ A*engo una
pasin 2ue la ra<n condena 4 -e an*epongo a la ra<nC es por eso 2ue (engo a consul*ar el or?culo
del des(ar5o1 a +in de 2ue -e haga esperar1 2ue -e a4ude a engaar -i conciencia 4 -e de la pa<
del cora<nB.
./
'aber) 5uerer) Osar) /allar: a pala)ra cu?druple del enig-a e*erno propues*o por la Es+inge@ 'aber1 en su ca)e<a de
-u3er de -irada pene*ran*eC 5uerer1 en los +lancos del la)orioso *oroC Osar) en sus garras de len1 4 /allar1 en las alas
plegadas. Es*o de)5a co-prenderlo el aspiran*e a los -is*erios de Egip*o1 4 ade-?s1 sa)er leer el cu?druple (er)o@
Muerer sa)erC Muerer osarC Muerer callar. "a)er 2uererC "a)er callarC "a)er osar. Osar 2uererC Osar sa)erC Osar callar1
an*es de *ener el derecho a pene*rar por el por*al del -ons*ruo a los corredores su)*err?neos 4 salas inici?*icas. ( 1. del
2.3
.=
=lises: %i*olog5a@ Re4 de I*aca1 uno de los principales h:roes en la guerra de Tro4a1 esposo de &en:lope 4 padre de
Tel:-aco. "us a(en*uras cons*i*u4en el argu-en*o de la Odisea de Ho-ero. 41. del 2.3
I6
-oly) #othos) 1epenthes: &lan*as 2ue +iguran en los poe-as de Ho-ero 4 2ue ser(ir5an por sus (ir*udes si-p?*icas1
para e>periencias -?gicas. 41. del 2.3
Van as5 a )e)er en una +uen*e engaosa 2ue despu:s de sa*is+acerles la sed la au-en*a cada (e<
-?s. El charla*?n su-inis*ra or?culos oscuros 4 la gen*e encuen*ra en ellos lo 2ue 2uiere encon*rar 4
(uel(e a )uscar -?s esclareci-ien*os. Regresa al d5a siguien*e1 (uel(e sie-pre1 4 de ese -odo son
los charla*anes los 2ue hacen +or*una.
os 'ns*icos )asilidianos dec5an 2ue "ophia1 la sa)idur5a na*ural del ho-)re1 ha)i:ndose
ena-orado de s5 -is-a1 co-o el $arciso de la -i*olog5a cl?sica1 des(i la -irada de su principio 4
se lan< +uera del c5rculo *ra<ado pro la lu< di(ina lla-ada plero-a. A)andonada en*onces a las
*inie)las1 hi<o sacrilegios para dar a lu<. &ero una he-orragia se-e3an*e a la 2ue alude el
E(angelio1 le hi<o perder su sangre1 2ue se i)a *rans+or-ando en -ons*ruos horri)les. Ka -?s
peligrosa de *odas las locuras es la de la sa)idur5a corro-pidaJ
os cora<ones corro-pidos en(enenan *oda la na*urale<a. &ara ellos el esplendor de los )ellos
d5as es apenas un o+uscan*e *edio 4 *odos los goces de la (ida1 -uer*os para es*as al-as -uer*as1 se
le(an*an delan*e de ellas para -aldecirlas1 co-o los espec*ros de Ricardo III@ Adesespera 4 -uereB.
os grandes en*usias-os les hacen sonre5r 4 lan<ar al a-or 4 a la )elle<a1 co-o para (engarse1 el
desprecio insolen*e de "*enio 4 de Rollon. $o de)e-os de3ar caer los )ra<os acusando a la
+a*alidadC de)e-os luchar con*ra ella 4 (encerla. A2uellos 2ue sucu-)en en ese co-)a*e son los
2ue no supieron o no 2uisieron *riun+ar. 1o saber es una disculpa1 pero no una 3us*i+icacin1 pues*o
2ue se puede aprender. A&adre1 perdnales por2ue no sa)en lo 2ue hacenB1 di3o el ,ris*o al e>pirar.
"i +uese per-i*ido no saber la oracin del "al(ador ha)r5a sido ine>ac*a 4 el &adre nada hu)iera
*enido 2ue perdonarles.
,uando la gen*e no sabe1 de)e &uerer aprender. %ien*ras no se sabe es *e-erario osar1 pero
sie-pre es )ueno saber callar.
,ap5*ulo VII
EL PODER QUE CREA Y QUE TRANSFORMA
a (olun*ad es esencial-en*e reali<adora1 pode-os hacer *odo cuan*o ra<ona)le-en*e cree-os
poder e3ecu*ar.
En su es+era de accin1 el ho-)re dispone de la o-nipo*encia de DiosC puede crear 4
*rans+or-ar.
&ero es*e poder de)e e3ercerlo pri-era-en*e1 so)re s5 -is-o. ,uando (iene al -undo1 sus
+acul*ades son un caos1 las *inie)las de la in*eligencia cu)ren el a)is-o de su cora<n1 4 su esp5ri*u1
co-o arras*rado por las ondas del -ar1 es*? agi*ado por la incer*idu-)re.
e es dada en*onces la ra<n1 pero es*a ra<n aDn es pasi(a 4 es :l -is-o 2uien de)e (ol(erla
ac*i(aC es a :l a 2uien corresponde en+ren*ar las olas 4 e>cla-ar@ KH?gase la lu<J
As5 el ho-)re se *ornar? una ra<n1 una concienciaC se har? un cora<n. a le4 di(ina le ser?
dada en -edida de lo 2ue :l realice1 4 la $a*urale<a en*era corresponder? a sus deseos.
a e*ernidad en*rar? 4 per-anecer? en su -e-oria. Dir? al esp5ri*u@ s: -a*eria1 4 a la -a*eria1 s:
esp5ri*u1 4 el esp5ri*u 4 la -a*eria le o)edecer?n.
Toda sus*ancia se -odi+ica por la accin1 *oda accin es dirigida por el esp5ri*u1 *odo esp5ri*u se
dirige con+or-e una (olun*ad1 4 *oda (olun*ad es de*er-inada por una ra<n.
a realidad de las cosas es*? en su ra<n de ser. Es*a ra<n de las cosas es el principio de lo 2ue
es.
Todo es slo +uer<a 4 -a*eria1 dicen los a*eos. o 2ue e2ui(ale a a+ir-ar1 2ue los li)ros son
apenas papel 4 *in*a.
a -a*eria es au>iliar del esp5ri*u1 sin el cual ella no *endr5a ra<n de ser 4 no e>is*ir5a.
a -a*eria se *rans+or-a en esp5ri*u por in*er-edio de nues*ros sen*idos 4 es*a *rans+or-acin1
sensi)le sola-en*e a nues*ras al-as1 es lo 2ue lla-a-os el placer.
El placer es el sen*i-ien*o de una accin di(ina. Ali-en*arse es crear la (ida 4 *rans+or-ar1 del
-odo -?s -ara(illoso1 las sus*ancias -uer*as en sus*ancias (i(as.
L&or 2u: la $a*urale<a i-pulsa los se>os1 uno hacia el o*ro1 con *an*o arre)a*o 4 *an*a
e-)riague<N Es 2ue ella nos con(ida a la gran o)ra por e>celencia1 la o)ra de la e*erna +ecundidad.
LMu: se ha)le de los goces de la carneN a carne no *iene *ris*e<as ni goces@ es un ins*ru-en*o
pasi(o. $ues*ros ner(ios son las cuerdas del ins*ru-en*o con el cual la $a*urale<a nos hace o5r 4
sen*ir la -Dsica de la (olup*uosidad1 4 *odos los goces de la (ida1 aDn los -?s per*ur)adores1 son
parcela e>clusi(a del al-a.
LMu: es la )elle<a1 sino la e>presin del esp5ri*u so)re la -a*eriaN LAcaso el cuerpo de la Venus
de %ilo *iene 2ue ser de carne para recrear nues*ros o3os 4 e>al*ar nues*ro pensa-ien*oN a )elle<a
de la -u3er es el hi-no de la -a*ernidadC la +or-a agrada)le 4 delicada de su seno nos recuerda1
con*inua-en*e1 la pri-era sede de nues*ros la)iosC 2uere-os re*ri)uirle en )esos e*ernos lo 2ue nos
dio en sua(es e+usiones. LEs pues de la carne 2ue es*a-os ena-oradosN Despo3adas de su adora)le
poes5a1 L2u: nos inspirar5an es*as incier*as1 +le>i)les 4 angulosas -u3eres1 de piel -orena las unas1
de )lanco ros?ceo las o*rasN LE 2u: ser5a de nues*ras -?s her-osas e-ociones si la -ano del
a-an*e1 cesando de *e-)lar1 *u(iese 2ue ar-arse del len*e del +5sico o el escalpelo del ana*o-is*aN
En una +?)ula ingeniosa1 rela*a Apule4o 2ue un e>peri-en*ador inh?)il1 despu:s de seducir a la
criada de una -aga1 2uien le proporcion una po-ada preparada por su seora1 *ra* de
*rans+or-arse en p?3aro1 pero slo consigui -e*a-or+osearse en asno. e dicen 2ue para read2uirir
su pri-era +or-a le )as*ar? con co-er rosas1 lo cual al principio 3u<g cosa +?cil. %as luego
co-prendi 2ue las rosas no es*?n echas para los asnos. Muiere apro>i-arse a un rosal 4 lo repelen
a garro*a<os1 su+re -il -ales 41 al +in1 slo pudo ser li)erado por la in*er(encin direc*a de la
Di(inidad.
"e sospecha 2ue Apule4o ha4a sido cris*iano1 pues en es*a le4enda el asno ha 2uerido (erse una
cr5*ica (elada a los -is*erios del cris*ianis-o. os cris*ianos1 ansiosos por (olar al cielo1 ha)r5an
desconocido la ciencia 4 ca5do )a3o el 4ugo de esa +e ciega 2ue los arras*ra)a a adorar1 en los
pri-eros siglos1 la ca)e<a de un asno1 segDn a+ir-an sus de*rac*ores.
Escla(os de una aus*eridad +a*al1 se (ol(ieron indi+eren*es a *odas las )elle<as na*urales
si-)oli<adas en la +?)ula de Apule4o por las rosas. El placer1 la )elle<a1 la na*urale<a 4 la (ida
-is-a1 eran ana*e-a*i<adas por es*os rudos e ignoran*es conduc*ores1 2ue palpa)an en su +ren*e al
po)re asno de Be*hle-. ;ue en*onces cuando la Edad %edia so con el ro-ance de la Rosa 4 los
Iniciados en las ciencias an*iguas1 ansiosos por recon2uis*ar a la RO"A1 sin a)3urar de la ,R#G1
reunieron a-)as i-?genes 4 *o-aron el no-)re de RO"AF,R#G1 a +in de 2ue la Rosa +uese de
nue(o so)re la ,ru<1 4 2ue la ,ru<1 a su (e<1 pudiese in-or*ali<arse a *ra(:s de la Rosa.
"lo e>is*e (erdadero placer1 (erdadera )elle<a1 (erdadero a-or1 para los sa)ios 2ue son
(erdadera-en*e creadores de su propia +elicidad. Ellos se a)s*ienen para aprender a usar )ien1 4 si
se pri(an es para ad2uirir una +elicidad.
LHa4 acaso -iseria -?s deplora)le 2ue la del al-aN K,u?n dignos de l?s*i-a son los 2ue
e-po)recen su cora<nJ ,o-parad la po)re<a de Ho-ero 4 la ri2ue<a de Tri-alcion 4 decid-e
Lcu?l de los dos es -?s -isera)leN LMu: son los )ienes 2ue nos per(ier*en 4 2ue nunca posee-os1
pues*o 2ue sie-pre de)e-os perderlos o de3arlos para o*rosN L&ara 2u: sir(en1 si nues*ras -anos no
los con(ier*en en ins*ru-en*os de sa)idur5aN Au-en*ar las necesidades de la (ida ani-alC
e-)ru*ecernos en la saciedad 4 en el disgus*o1 Lser? el +in de la e>is*encia1 lo posi*i(o de la (idaN
L$o es es*o1 por el con*rario1 el ideal -?s +also 4 -?s depra(adoN E-plear el al-a para engordar el
cuerpo 4a es de por s5 gran locuraC pero -a*ar el al-a 4 el cuerpo para de3ar un d5a una gran +or*una
a un 3o(en idio*a 2ue la arro3ar? a -anos llenas a los pies de la pri-era cor*esana1 Lno es el col-o
de la de-enciaN E1 sin e-)argo1 es*o es lo 2ue hacen los ho-)res serios 2ue lla-an soadores a los
+ilso+os 4 a los poe*as.
o 2ue hallo desea)le1 dec5a ,urio1 no es *ener ri2ue<as sino -andar a los 2ue las poseen1 4 "an
Vicen*e de &aul1 sin pensar en la -?>i-a de ,urio1 re(el *oda su grande<a en el e3:rci*o de la
)ene+icencia. LMu: so)erano ha)r5a podido +undar *an*os hospi*ales1 do*ar *an*os asilosN LMu:
Ro*schild hu)iera encon*rado *an*os -illones para es*oN El po)re padre Vicen*e de &aul dese 4
pidi las ri2ue<as 4 :s*as o)edecieron.
&or2ue pose5a el poder &ue crea y &ue transforma@ una (olun*ad perse(eran*e 4 sa)ia1 apo4ada
en las le4es -?s sagradas de la $a*urale<a. Aprended a 2uerer lo 2ue Dios 2uiere1 4 *odo lo 2ue
2uisiereis se reali<ar? cier*a-en*e.
"a)ed *a-)i:n 2ue los con*rarios se reali<an por los con*rarios@ la codicia es sie-pre po)re1 el
desin*er:s es sie-pre rico.
El orgullo pro(oca el desprecio1 la -odes*ia a*rae la ala)an<a1 el li)er*ina3e -a*a el placer1 la
*e-perancia puri+ica 4 renue(a los goces. ,on seguridad1 sie-pre o)*endr:is lo con*rario de lo 2ue
2uer?is in3us*a-en*e1 4 sie-pre reci)ir:is el c:n*uplo de lo 2ue sacri+i2u:is por la 3us*icia. As5 pues1
si 2uer:is cosechar a la i<2uierda1 se-)rad a la derechaC 4 -edi*ad en es*e conse3o 2ue *iene la
apariencia de una parado3a1 pero 2ue os har? en*re(er uno de los -a4ores secre*os de la +iloso+5a
ocul*a.
LMuer:is a*raerN Haced el (ac5o. Es*o se reali<a en (ir*ud de una le4 +5sica an?loga a una le4
-oral. as corrien*es i-pe*uosas sie-pre )uscan las pro+undidades in-ensas. as aguas son hi3as
de las nu)es 4 sie-pre )uscan los (alles. os goces (erdaderos (ienen de lo al*o1 4a lo di3i-os@ es
el deseo el 2ue os a*rae 4 el deseo es un a)is-o.
a nada a*rae al *odo 4 es por eso 2ue los seres -?s indignos de a-or son1 -uchas (eces1 los
-?s a-ados. a pleni*ud )usca el (ac5o 4 el (ac5o a*rae la pleni*ud. os ani-ales 4 las al-as )ien
lo sa)en.
&5ndaro1
I.
nunca ha)r5a a-ado a "a+o
II
4 "a+o de)i resignarse a *odo el desd:n de ;aon. #n
ho-)re 4 una -u3er de genio son her-ano 4 her-anaC su unin ser5a un inces*o1 4 el ho-)re 2ue es
sola-en*e un ho-)re nunca a-ar? a una -u3er de )ar)a.
Rousseau pareci ha)er presen*ido es*o cuando se cas con una criada1 un -ari-acho es*Dpido 4
?(ido. &ero nunca pudo hacer co-prender a Teresa su superioridad in*elec*ual1 4 :l le era1
e(iden*e-en*e1 in+erior en las groser5as de la e>is*encia. En el hogar1 Teresa era el ho-)re 4
Rousseau la -u3er. Rousseau era de-asiado al*i(o para acep*ar se-e3an*e posicin. &ro*es* con*ra
el hogar1 en(iando los hi3os de Teresa a la casa de e>psi*os1 puso as5 la na*urale<a en*re :l 4 ella 4
se e>puso a *odas las (engan<as de la -adre.
KHo-)res de genio1 no *eng?is hi3osC (ues*ros Dnicos 4 leg5*i-os hi3os son (ues*ros li)ros. $unca
os cas:isC (ues*ra esposa es la gloriaJ 'uardad (ues*ra (irilidad para ellaC 4 si en )uena hora
encon*r?is una Elo5sa1 no os e>pong?is por una -u3er al des*ino de A)elardo.
I.
!ndaro: &r5ncipe de los poe*as l5ricos griegos 41. del 2.3
II
'afo: c:le)re poe*isa griega 41. del 2.3
,ap5*ulo VIII
LAS EMANACIONES ASTRALES Y LAS
PROYECCIONES MAGNETICAS
El uni(erso es un con3un*o de gl)ulos i-an*ados 2ue se a*raen 4 se repelen -u*ua-en*e. os
seres producidos pro los di+eren*es gl)ulos par*icipan de dicha i-an*acin uni(ersal.
os ho-)res -al e2uili)rados son i-anes per*ur)ados o e>cesi(os 2ue la $a*urale<a (uel(e
ene-igos1 has*a 2ue la +al*a parcial de e2uili)ro produce la des*ruccin.
El an?lisis espec*ral de Bunsen lle(ar? a la ciencia a dis*inguir la especialidad de los i-anes 4 a
dar as5 una ra<n cien*5+ica a los +unda-en*os an*iguos de la as*rolog5a 3udiciaria. os di(ersos
plane*as del sis*e-a e3ercen1 cier*a-en*e1 una accin -agn:*ica so)re nues*ro glo)o 4 so)re las
di(ersas organi<aciones de los en*es (i(os 2ue lo ha)i*an.
Todos )e)e-os los aro-as del cielo -e<clados con el esp5ri*u de la *ierra 41 nacidos )a3o la
in+luencia de dis*in*as es*rellas1 cada uno de noso*ros sen*i-os pre+erencias por una +uer<a
represen*ada por una +or-a1 un genio 4 un color de*er-inados.
a pi*onisa de Del+os1 sen*ada en un *r5pode so)re una grie*a de la *ierra1 aspira)a el +luido as*ral
por los rganos se>uales1 4 al caer luego en es*ado de-encial o sona-)Dlico pro+er5a pala)ras
incoheren*es 2ue1 en ocasiones1 resul*a)an or?culos. Todas las na*urale<as ner(iosas en*regadas a
los desrdenes de las pasiones se ase-e3an a la pi*onisa 4 aspiran &ETHO$1 el esp5ri*u -alo 4 +a*al
de la *ierraC pro4ec*an despu:s con +uer<a el +luido 2ue las pene*r 4 aspiran enseguida1 con igual
+uer<a1 el +luido (i*al de los o*ros en*es1 a)sor)i:ndolos 4 e3erciendo as51 al*erna*i(a-en*e1 el poder
ne+as*o del %ettatore
>?
4 del (a-piro.
"i los dolien*es a+ec*ados por es*e aspirar 4 respirar dele*:reos lo *o-an por un poder 4 2uieren
au-en*ar su ascensin 4 pro4eccin1 -ani+es*ar?n sus deseos por cere-onias 2ue se lla-an
e(ocaciones1 hechi<os1 e*c.1 con(ir*i:ndose en lo 2ue1 an*igua-en*e se deno-ina)a necro-an*es 4
hechiceros.
Toda apelacin a una in*eligencia desconocida 4 e>*raa1 cu4a e>is*encia nos es de-os*rada1 4
2ue *iene por +in sus*i*uir su direccin por la de nues*ra ra<n 4 li)re al)edr5o1 puede considerarse
co-o un suicidio in*elec*ual1 pues es un lla-ado a la locura.
Todo lo 2ue a)andona su (olun*ad a +uer<as -is*eriosas1 *odo lo 2ue hace ha)lar en noso*ros
o*ras (oces 2ue no sean las de la conciencia 4 las de la ra<n1 per*enece a la alienacin -en*al.
os locos son (isionarios e>*?*icos. Toda (isin 2ue se produ<ca en es*ado de (igilia es un
acceso de locura. El ar*e de las e(ocaciones consis*e en pro(ocar in*encionada-en*e una locura
+ic*icia.
I7
8ettatore: Je**a*ura. -al de o3o o la in+luencia 2ue de*er-inadas personas e3ercen so)re o*ras por -edio de la
-irada. a posi)ilidad de es*e +en-eno se )asa@ .S1 en el poder especial de la -iradaC IS1 en la +uer<a pro4ec*an*e de la
(olun*adC 7S en el in+lu3o de la suges*in. &ala)ra i*aliana deri(ada del la*5n %ectitare) lan<ar +recuen*e-en*e1 2ue
pro(iene de %ectare1 lan<ar o e-anar. 41. del 2.3
Toda (isin per*enece a la na*urale<a del sueo. Es una +iccin de nues*ra de-encia. Es una nu)e
de nues*ra i-aginacin en desorden1 pro4ec*ada en la lu< as*ral. "o-os noso*ros -is-os 2uienes
aparecen an*e noso*ros1 dis+ra<ados de +an*as-as1 cad?(eres o de-onios.
Aparen*e-en*e1 en el c5rculo de a*raccin 4 de su pro4eccin -agn:*ica los locos logran 2ue la
$a*urale<a produ<ca dispara*es@ los -ue)les sal*an 4 se dislocanC los cuerpos le(es son a*ra5dos 4
lan<ados a dis*ancia. os alienis*as lo sa)en -u4 )ien1 pero *e-en a+ir-arlo1 por2ue la ciencia
o+icial aDn no ha ad-i*ido 2ue los seres hu-anos son i-anes 4 2ue es*os i-anes pueden ser
per*ur)ados 4 +alseados. El a)a*e Vianne41 cura de Ars1 se cre5a incesan*e-en*e ridiculi<ado por el
de-onioC 4 Ber)iguier de Terrano(a1 se ar-a)a de largos al+ileres para espan*ar a los duendes.
El pun*o de apo4o e>is*e en la resis*encia 2ue les opone el progreso indisciplinado. En la
de-ocracia1 lo 2ue hace di+5cil la )uena organi<acin es 2ue cada soldado 2uiere ser un general.
En*re los Jesui*as slo ha4 un general.
a o)ediencia es la gi-nasia de la li)er*ad1 4 para llegar a ser lo 2ue se 2uiere es preciso
aprender a hacer1 -uchas (eces1 lo 2ue no se 2uer5a hacer. "lo nos agrada es*ar al ser(icio de la
+an*as5a. Hacer lo 2ue de)e-os 2uerer1 es e3erci*ar 4 hacer *riun+ar1 al -is-o *ie-po1 la ra<n 4 la
(olun*ad.
os con*rarios se a+ir-an 4 se con+ir-an por los con*rarios. %irar para la i<2uierda cuando se
2uiere ir a la derecha es disi-ulacin 4 prudenciaC pero poner pesas en el pla*o i<2uierdo de una
)alan<a cuando se 2uiere hacer su)ir el pla*o de la derecha1 es conocer las le4es de la din?-ica 4 del
e2uili)rio.
En din?-ica1 la resis*encia de*er-ina la can*idad de +uer<a pero co-o no e>is*e resis*encia 2ue
pueda sopor*ar por la persis*encia del es+uer<o 4 del -o(i-ien*o1 el ra*n logra roer la cuerda 4 la
go*a de agua consigue horadar la roca.
El es+uer<o reno(ado diaria-en*e au-en*a 4 conser(a la +uer<a1 pero si la accin es aplicada a
una cosa di+eren*e de s5 -is-a1 en*onces es irracional 4 rid5cula. Es ocupacin poco seria1 en
apariencia1 -o(er en*re los dedos las cuen*as de un rosario1 repi*iendo doscien*as o *rescien*as
(eces@ A(e %ar5a. &ues )ien1 2ue una religiosa se acues*e sin ha)er reci*ado su rosario1 al d5a
siguien*e desper*ar? in*ran2uila1 no *endr? (alor de hacer la oracin de la -aana 4 pasar? dis*ra5da
duran*e el o+icio. Es por eso 2ue sus direc*ores le repi*en con*inua-en*e 4 con ra<n 2ue no
descuide de las cosas pe2ueas.
os gri-orios 4 ri*uales -?gicos es*?n llenos de prescripciones -inuciosas 4 aparen*e-en*e
rid5culas.
,o-er duran*e die< o (ein*e d5as ali-en*os sin salC dor-ir apo4ado en los codosC sacri+icar un
gallo negro a -edianoche1 en una encruci3ada 4 den*ro de una +lores*aC ir a un ce-en*erio a )uscar
*ierra de la *u-)a recien*e de un di+un*oC cu)rirse con cier*os (es*uarios )i<arros 4 reci*ar largas 4
+as*idiosas con3uraciones1 e*c. LMuer5an los au*ores de es*os li)ros )urlarse de sus lec*oresN Les
re(ela)an secre*os (erdaderosN $o se )urla)an1 4 sus ensean<as eran serias. Ten5an por +in e>al*ar
la i-aginacin de sus adep*os 4 darles conciencia de una +uer<a suple-en*aria 2ue e>is*e en cuan*o
creen en ella 4 2ue se au-en*a en proporcin direc*a con la perse(erancia de los es+uer<os. &uede
ocurrir no o)s*an*e1 2ue1 por la le4 de reaccin de los con*rarios1 o)s*in?ndose en orar a Dios se
e(o2ue al dia)lo1 4 2ue despu:s de las con3uraciones sa*?nicas se oiga el llan*o de los ?ngeles. Todo
el in+ierno dan<a)a al)oro<ado cuando "an An*onio reci*a)a los sal-os1 4 el para5so parec5a renacer
an*e los encan*a-ien*os del gran Al)er*o 4 de %erlino.
Es*o es as51 por2ue las cere-onias en s5 -is-as carecen de i-por*anciaC *odo depende del aspir
4 el respir. as +r-ulas consagradas por un largo uso nos ponen en co-unicacin con los (i(os 4
los -uer*os1 4 a nues*ra (olun*ad 2ue1 al pene*rar as5 en las grandes corrien*es 2ueda i-pregnada de
*odos sus e+lu(ios. #na criada 2ue prac*ica puede1 en un -o-en*o dado1 disponer has*a de la
o-nipo*encia *e-poral de la iglesia sos*enida por las ar-as de ;rancia1 co-o acon*eci en ocasin
del )au*is-o 4 rap*o del 3ud5o %on*ara. Toda la ci(ili<acin de Europa1 en el siglo RIV1 pro*es*
con*ra es*e ac*o 4 lo su+ri1 slo por2ue una criada de(o*a as5 lo 2uiso. E la *ierra en(ia)a en au>ilio
de esa -o<a las e-anaciones espec*rales de los siglos de "an*o Do-ingo 4 Tor2ue-adaC "an
'hisleri ora)a por ella. a so-)ra del gran re4 re(ocador del edic*o de $an*es le hac5a una seal de
apro)acin1 4 el -undo clerical en*ero es*a)a pron*o para sos*enerla.
Juana de Arco1 2ue +ue 2ue-ada co-o hechicera1 ha)5a a*ra5do para s51 de hecho1 el esp5ri*u de la
heroica ;rancia 4 lo irradia)a de un -odo -ara(illoso1 elec*ri<ando a nues*ro e3:rci*o 4 haciendo
huir a los ingleses. #n papa la reha)ili*C pero era -u4 pocoC era preciso canoni<arla. "i es*a
*au-a*urga no era una hechicera1 e(iden*e-en*e *en5a 2ue ser una san*a. E al +in de cuen*as1 L2u: es
un hechiceroN Es un *au-a*urgo 2ue el papa no aprue)a.
os -ilagros son1 por as5 decirlo1 las e>*ra(agancias de la $a*urale<a producidas por la
e>al*acin del ho-)re. Acon*ecen sie-pre en (ir*ud de las -is-as le4es. Todo persona3e de
cele)ridad popular podr5a hacer -ilagros1 4 a (eces los hace1 sin 2uerer. En un *ie-po en 2ue la
;rancia adora)a a sus re4es1 los re4es de ;rancia cura)an las escr+ulas1 4 en nues*ros d5as1 la gran
popularidad de es*os soldados pin*orescos 4 )?r)aros1 lla-ados <ua(os1 desen(ol(i en uno de los
su4os1 el <ua(o Jaco)1 la +acul*ad de curar por la (o< 4 por los o3os. Dicen 2ue es*e <ua(o de3 su
pues*o para pasar a los granaderos1 4 cree-os1 con seguridad1 2ue el granadero Jaco) 4a n o *endr?
-?s el poder 2ue1 e>clusi(a-en*e1 le per*enec5a al <ua(o.
En *ie-po de los Druidas1 ha)5a en las 'alias -u3eres *au-a*urgas1 a las 2ue lla-a)an Elphos 4
;adas.
IP
&ara los druidas eran san*asC para los cris*ianos son hechiceras. Jos: B?lsa-o Qpara sus
disc5pulos el Di(ino ,aglios*roQ +ue condenado en Ro-a co-o here3e 4 hechicero1 por ha)er hecho
predicciones 4 -ilagros sin la au*ori<acin del Ordinario. &ero en es*o *en5an ra<n los in2uisidores1
pues slo la iglesia ro-ana posee el -onopolio de la Al*a %agia 4 de las cere-onias e+icaces. ,on
agua 4 sal ella encan*a a los de-oniosC con pan 4 (ino e(oca a Dios 4 lo +uer<a a hacerse (isi)le 4
palpa)le en la *ierraC con el leo da la salud 4 el perdn.
Hace aDn -?s@ crea sacerdo*es 4 re4es.
"lo ella co-prende 4 (uel(e co-prensi)le el por 2u: los re4es del *riple reino -?gico1 los *res
%agos guiados por la es*rella +la-ean*e1 o+recieron a JesDs el ,ris*o1 en su cuna1 el oro 2ue +ascina
los o3os 4 hace la con2uis*a de los cora<ones1 el incienso 2ue lle(a el asce*is-o al cere)ro 4 la -irra
2ue conser(a los cad?(eres 4 hace de algDn -odo palpa)le el dog-a de la in-or*alidad1 de3ando
(er la in(iola)ilidad 4 la incorrupcin en la -uer*e.
IP
Elphos) El+os1 en la -i*olog5a escandina(a1 di(inidades su)al*ernas. 9adas) Hadas1 seres +an*?s*icos 2ue se
represen*an )a3o +or-a de -u3eres 4 se les a*ri)u4e poder -?gico 41. del 23
,ap5*ulo IR
EL SACRIFICIO MAGICO
Ha)le-os pri-era-en*e del sacri+icio en general.
LMu: es el sacri+icioN El sacri+icio es la reali<acin del a-or.
Es la sus*i*ucin del culpa)le por el inocen*e en la o)ra (olun*aria de la e>piacin.
Es la co-pensacin por la generosa in3us*icia del 3us*o1 2ue su+re la pena de la co)arde in3us*icia
del re)elde 2ue usurp el placer.
Es la *e-perancia del sa)io 2ue hace con*rapeso en la (ida uni(ersal a las org5as de los
insensa*os.
He a2u5 lo 2ue en realidad es el sacri+icio 41 -?s 2ue *odo1 lo 2ue de)e ser.
En el -udo an*iguo el sacri+icio era rara-en*e (olun*ario. El ho-)re culpado a-a)a en*onces el
suplicio1 al 2ue considera)a co-o una con2uis*a o su propiedad.
Ahora )ien1 la -agia negra es la con*inuacin ocul*a de los ri*os del -undo an*iguo. a
in-olacin es el +ondo de los -is*erios de la nigro-ancia1 4 los hechi<os son sacri+icios -?gicos en
los 2ue el -agne*is-o del -al sus*i*u4e a la hoguera 4 la cuchilla. En la religin1 lo 2ue sal(a es la
;eC en la -agia negra1 lo 2ue -a*a es la ;e.
%orir para sal(ar a o*ro es el sacri+icio su)li-e. %a*ar a o*ro1 para no -orir1 es el sacri+icio
i-p5o.
,onsen*ir el asesina*o de un inocen*e1 a +in de garan*i<ar la i-punidad de nues*ros errores1 ser5a
la Dl*i-a 4 -?s i-perdona)le de las co)ard5as1 si el o+reci-ien*o de la (5c*i-a no +uese (olun*ario 4
si ella no *u(iese el derecho de o+recerse co-o superior a noso*ros 4 co-o seora a)solu*a de s5
-is-a. Es as5 co-o +ue sen*ida su necesidad para el resca*e de los ho-)res.
Ha)la-os a2u5 de una creencia consagrada por siglos de adoracin 4 por la +e de -uchos
-illones de ho-)res1 4 co-o 4a se di3o 2ue el (er)o colec*i(o 4 perse(eran*e crea lo 2ue a+ir-a1
pode-os decir 2ue es*o es as5.
Ho41 el sacri+icio de la cru< se renue(a 4 se perpe*Da en el al*ar. Ah5 es *al (e< -?s ad-ira)le
para el cre4en*e. De hecho se halla all5 el DiosF(5c*i-a1 sin +or-a de ho-)re. %udo 4 pasi(o se
en*rega a 2uien 2uiere *o-arlo 4 sin poner resis*encia al 2ue osa ul*ra3arlo. E es una hos*ia )lanca 4
+r?gil. Viene al lla-ado de un -al sacerdo*e1 4 no pro*es*ar? si pre*enden -e<clarlo a los ri*os -?s
i-puros. An*es del cris*ianis-o1 las Es*riges
I9
co-5an la carne de los nios degolladosC ho41 ellas se
con*en*an con las san*as hos*ias.
"e ignora 2u: poder so)rehu-ano de -aldad e>*raen los de(o*os del a)uso de los sacra-en*os.
$ada es *an (enenoso co-o un pan+le*ario 2ue co-ulga. ATiene el -al (inoB1 dicen de un )eodo
2ue golpea a su -u3er cuando es*? e)rio. ,ier*o d5a1 un pre*endido ca*lico -e di3o 2ue e>is*5a el
buen *ios mal. &arece 2ue en la )oca de cier*os co-ulgan*es se opera una segunda
*ransus*anciacin. Dios es pues*o en su lengua1 pero engullen al dia)lo.
I9
Estri$e) a(e noc*urna1 in+aus*a 4 del -al agHero1 de la 2ue el (ulgo cre5a 2ue se ce)a)a en la sangre de las cria*uras
o nios de pecho. "e da el -is-o no-)re a la lechu<a. 41. del 2.3
a hos*ia ca*lica es1 en (erdad1 una cosa +or-ida)le. ,on*iene *odo el cielo 4 *odo el in+ierno1
pues es i-an*ada por el -agne*is-o de los siglos 4 de las -ul*i*udesC -agne*is-o del )ien1 cuando
la gen*e se apro>i-a a ella con la (erdadera ;eC -agne*is-o concen*rado del -al1 cuando de ella se
hace un e-pleo indigno. &or eso -is-o1 nada es -?s )uscado 4 considerado *an poderoso en la
con+eccin de los -ale+icios1 co-o las hos*ias consagradas por sacerdo*es leg5*i-os1 pero des(iados
de su piadoso des*ino por el ro)o sacr5lego.
,ree-os a2u51 en el +ondo de la -agia negra 4 sus horrores1 pero ninguno suponga 2ue1
denunci?ndolo1 pre*ende-os alen*ar *an a)o-ina)les pr?c*icas.
'illes de a(al1 seor de Rai<1 hac5a cele)rar la -isa negra por un 3aco)ino aps*a*a1 en la
capilla secre*a de su cas*illo de %achecoul. A la ele(acin degolla)an una cria*ura 4 el -ariscal
co-ulga)a con un +rag-en*o de la hos*ia e-papada en la sangre de la (5c*i-a.
El au*or del gri-orio de Honorio dice 2ue el operador de las o)ras de -agia negra de)e ser
sacerdo*e. as -e3ores cere-onias para e(ocar al dia)lo son1 segDn :l1 las del cul*o ca*lico1 4 de
hecho1 4 de acuerdo con el propio &adre Ven*ura1 el dia)lo naci de los ac*os de ese cul*o. En una
car*a dirigida al seor 'ougeno* Des-ousseau>1 4 pu)licada por es*e Dl*i-o en la car?*ula in*erior
de una de sus principales o)ras1 el sa)io cl:rigo no *e-e a+ir-ar 2ue el dia)lo es un )u+n de la
religin ca*lica (al -enos *al co-o lo en*end5a el &adre Ven*ura). He a2u5 sus propias e>presiones@
A"a*?n1 dice Vol*aire1 es el cris*ianis-oC sin "a*?n1 no ha4 cris*ianis-o.B
A"e puede1 pues1 decir 2ue la o)ra pri-a de "a*?n es conseguir hacerse negar.B
ADe-os*rar la e>is*encia de "a*?n es res*a)lecer uno de los dog-as +unda-en*ales 2ue sir(en de
)ase al cris*ianis-o 4 sin el cual es apenas una -era pala)ra.B
(,ar*a del &adre Ven*ura al ca)allero 'ougeno* Des-ousseau>1 en el +ron*is de su li)ro #a
-a$ia en el si$lo @7@.)
Ve-os pues1 2ue despu:s de ha)er dicho &roudhon@ ADios es el -alB1 un sacerdo*e ca*lico
co-ple*a el pensa-ien*o a*eo1 diciendo@ AEl cris*ianis-o es "a*?nB. E dice es*o con a)solu*o
candor1 4a 2ue supone de+ender la religin 2ue calu-nia de -odo *an horri)le. E es es*e -is-o
&adre Ven*ura 2uien dec5a al &apa@ A&or causa de una -iga3a no co-pro-e*a-os el reino de los
cielosB.
El &adre Ven*ura1 personal-en*e1 era un ho-)re de )ien1 4 en -uchas ocasiones en :l
predo-ina)a el (erdadero cris*iano so)re su 3erar2u5a eclesi?s*ica.
,oncer*ar en un pun*o co-)inado 4 ligar a una seal *odas las aspiraciones para el )ien1 es *ener
)as*an*e +e para reali<ar a Dios en es*a seal. Tal es el -ilagro per-anen*e 2ue se (eri+ica *odos los
d5as en los al*ares del (erdadero cris*ianis-o.
a -is-a seal1 pro+anada 4 consagrada al -al1 de)e reali<ar el -al de id:n*ica -aneraC 4 si es
3us*o1 despu:s de la co-unin1 puede decir@ A$o so4 4o 2uien (i(e1 es Jesucris*o 2ue (i(e en -51
so4 Jesucris*o1 so4 DiosB1 *a-)i:n el co-ulgan*e indigno puede decir1 con igual seguridad@ A$o so4
-?s 4o1 so4 "a*?nB.
,rear "a*?n es hacerse "a*?n1 *al es el 'ran Arcano de la -agia negra1 4 es lo 2ue los hechiceros
c-plices del seor de Rai< cre5an reali<ar para el1 4 lo 2ue en e+ec*o1 logra)an has*a cier*o pun*o1
o+iciando la -isa del dia)lo.
L"e ha)r5a e>pues*o el ho-)re a crear al dia)lo si no hu)iese *e-ido la *e-eridad de 2uerer crear
a Dios d?ndole un cuerpoN L$o di3i-os 2ue un Dios corpreo pro4ec*a necesaria-en*e una so-)ra
4 2ue esa so-)ra es "a*?nN "51 lo asegura-os1 4 nunca dire-os lo con*rario. &ero1 si el cuerpo de
Dios es +ic*icio1 su so-)ra no puede ser real.
El cuerpo di(ino es apenas una apariencia1 un (elo1 una nu)e@ JesDs lo reali< por la ;e.
KAdore-os a la u< 4 no de-os realidad a la so-)ra1 pues 2ue no es ella el o)3e*o de nues*ra ;eJ a
$a*urale<a 2uiso 4 2uiere sie-pre 2ue ha4a una religin en la *ierra. a religin ger-ina1 +lorece 4
se desen(uel(e en el ho-)reC es el +ru*o de sus aspiraciones 4 de sus deseosC de)e1 pues1 ser
regulada por la so)erana ra<n. as aspiraciones del ho-)re por lo in+ini*o1 sus deseos del )ien
e*erno 41 principal-en*e1 su ra<n pro(ienen de Dios.
,ap5*ulo R
LAS EVOCACIONES
"lo la ra<n da derecho a la li)er*ad. a li)er*ad 4 la ra<n1 es*os dos grandes 4 esenciales
pri(ilegios del ho-)re es*?n *an es*recha-en*e unidos1 2ue no pode-os renunciar al uno sin desis*ir
del e3ercicio del o*ro. a li)er*ad 2uiere *riun+ar por enci-a de la ra<n 4 :s*a a su (e< e>ige
i-periosa-en*e el reino de la li)er*ad. Es )ello -orir por la li)er*adC es su)li-e ser el -?r*ir de la
ra<n1 por2ue la ra<n 4 la li)er*ad son la esencia -is-a de la in-or*alidad del al-a.
El propio Dios es ra<n li)re de *odo lo 2ue e>is*e.
El dia)lo1 por el con*rario1 es el des(ar5o +a*al.
A)3urar de la ra<n o de la li)er*ad es renegar de Dios. Recurrir al des(ar5o o a la +a*alidad1 es
-il (eces -?s horri)le 4 -?s i-placa)le de lo 2ue aparece en las le4endas -?s espan*osas. &ara
noso*ros no podr5a ser )ello el ?ngel ca5do de %il*on1 ni el +ulguran*e uci+er arras*rando en la
noche su aureola de es*rellas alcan<ada por el ra4o. Es*as +?)ulas *i*?nicas son i-p5as. El (erdadero
dia)lo es el de las escul*uras de nues*ras ca*edrales 4 el de los pin*ores ingenuos de nues*ros li)ros
g*icos. "u +or-a1 esencial-en*e h5)rida1 es la s5n*esis de *odas las pesadillasC es +eo1 de+or-e 4
gro*esco. Es*? cau*i(o 4 cap*ura. Tiene o3os por *odos lados1 e>cep*o en la ca)e<aC o3os en el (ien*re1
en olas rodillas 4 en la par*e pos*erior del cuerpo in-undo. Es*? en *oda par*e en 2ue puede
in*roducirse la locura1 4 arras*ra en pos de s5 los *or-en*os del in+ierno.
$o ha)la por s5 -is-o1 pero hace 2ue *odos nues*ros (icios ha)lenC es el (en*r5locuo de los
lu3uriosos1 el &4*hon de las -u3eres perdidas. "u (o< es i-pe*uosa co-o el *or)ellino1 insinuan*e
co-o un sua(e sil)ido. &ara ha)lar a nues*ros cere)ros per*ur)ados1 insinDa su lengua )i+urcada en
nues*ros o5dos1 4 para desligar nues*ros cora<ones hace (i)rar su cola co-o una +lecha. En nues*ra
ca)e<a -a*a la ra<n1 en nues*ro cora<n en(enena la li)er*adC 4 hace sie-pre es*o1 necesaria-en*e
sin *regua 4 sin piedad1 pues*o 2ue no es una persona1 sino una +uer<a ciegaC -aldice1 pero lo hace
por in*er-edio de noso*rosC peca1 pero *a-)i:n en noso*ros. "o-os noso*ros los Dnicos
responsa)les del -al 2ue nos hace1 pues :l carece de li)er*ad 4 de ra<n.
El es la Bes*ia. "an Juan lo repi*e con insis*encia en su -ara(illoso ApocalipsisC -as1 Lc-o
co-prender el Apocalipsis si no *ene-os las lla(es de la "an*a ,?)alaN
#na e(ocacin es1 pues1 un lla-ado a la Bes*ia 4 slo la Bes*ia puede responder a ella.
Aadire-os1 2ue para hacer aparecer la Bes*ia es preciso +or-arla pri-ero en s51 para despu:s
pro4ec*arla a+uera. Es*e secre*o es el de *odos los gri-orios1 pero 2ue slo e>pusieron de -odo -u4
(elado1 los an*iguos -aes*ros.
&ara (er al dia)lo es necesario dis+ra<arse de dia)lo1 4 despu:s -irarse en un espe3o. He ah5 el
Arcano en su si-plicidad -?>i-a 4 *al co-o se lo podr5a e>plicar a un nio. Dire-os aDn -?s1
para los ho-)res@ 2ue en el -is*erio de los hechiceros1 el dis+ra< se i-pri-e al al-a por el
-ediador as*ral1 4 2ue el espe3o son las *inie)las ani-adas por el (:r*igo.
Toda e(ocacin ser5a (ana si el hechicero no e-pe<ara por daar su al-a1 sacri+icando para
sie-pre su li)er*ad 4 su ra<n. Es*o se co-prender? +?cil-en*e. &ara crear en noso*ros la Bes*ia ha4
2ue -a*ar al ho-)re1 lo cual se represen*a por -edio del sacri+icio pre(io de una cria*ura 41 -e3or
aDn1 por la pro+anacin de una hos*ia. El ho-)re 2ue se decide a una e(ocacin es un -isera)le 2ue
la ra<n *or*ura 4 2ue 2uiere au-en*ar en s5 -is-o el ape*i*o )es*ial1 a +in de crear en :l un +oco
-agn:*ico do*ado de una in+luencia +a*al. Es 2ue 2uiere :l -is-o hacerse des(ar5o 4 +a*alidad.
Muiere ser un i-?n descen*rado 4 -alo1 para a*raer hacia s5 -is-o los (icios 4 el oro 2ue los
ali-en*a. Es el cri-en -?s *erri)le 2ue la i-aginacin pueda soar. Es la (iolacin de la
$a*urale<a. Es un ul*ra3e a)solu*o 4 direc*o a la Di(inidad. &ero *a-)i:n1 +eli<-en*e1 es algo en
e>*re-o di+5cil de poder reali<ar 4 la -a4or5a de los 2ue lo in*en*aron han +racasado. "i un ho-)re
lo su+icien*e-en*e en:rgico 4 per(erso e(ocase al dia)lo en las condiciones e>igidas1 el dia)lo ser5a
por :l reali<ado1 Dios (encido1 4 la $a*urale<a1 cons*ernada1 su+rir5a el despo*is-o del -al.
Dicen 2ue un ho-)re se a*re(i a es*e ac*o -ons*ruoso 4 2ue lleg por :l a ser papa. Ta-)i:n
re+ieren 2ue en el lecho de -uer*e con+es ha)er en(uel*o en los la<os de la -agia negra a *oda la
iglesia. &ero lo 2ue ha4 en (erdad1 es 2ue es*e papa era un sa)io co-o 9austo1 au*or de (arios
in(en*os ad-ira)les. Ea nos he-os ocupado de :l en nues*ras an*eriores o)ras. %as lo 2ue pro)ar5a1
siguiendo la -is-a le4enda1 2ue nuca e(oc al dia)lo1 o -?s )ien dicho1 2ue :l no +ue el dia)lo1 es
2ue se arrepin*i en la hora pos*rera. &ues el dia)lo no se arrepien*e.
a causa de la -ediocridad de la -a4or5a de los ho-)res es 2ue son inco-ple*os. os ho-)res
de )ien hacen a las (eces el -al1 4 los -al(ados1 en ocasiones *a-)i:n se des(5an has*a 2uerer
hacer algDn )ien. os pecados con*ra Dios en+la2uecen la +uer<a de Dios1 4 los pecados con*ra el
dia)lo1 ha)lo de los )uenos deseos 4 )uenas acciones1 ener(an la +uer<a de :s*e. &ara e3ercer un
poder e>cepcional1 sea arri)a1 a)a3o1 a la derecha o a la i<2uierda1 hace +al*a ser un ho-)re
co-ple*o.
El *e-or 4 el re-ordi-ien*o de los cri-inales son cosas 2ue pro(ienen del )ien1 4 esa es la causa
por la cual ellos se *raicionanC para *ener :>i*o en el -al ha4 2ue ser a)solu*a-en*e -alo. Es por
es*o 2ue %andr5n con+esa)a a sus )andidos 4 les i-pon5a el asesina*o de una cria*ura1 co-o
peni*encia1 si se acusa)an de ha)er sen*ido alguna piedad. En $ern ha)5a algo de )ueno@ era
ar*is*a1 4 eso lo perdi. "e ale3 4 -a* por su despecho de -Dsico despreciado. "i slo hu)iese sido
E-perador1 ha)r5a 2ue-ado Ro-a por segunda (e< 4 no cedido el lugar al "enado 4 a Vinde>. El
pue)lo ha)r5a es*ado a su +a(orC para 2ue los pre*orianos lo acla-aran de nue(o le )as*a)a una
llu(ia de oro. El suicidio de $ern slo +ue una a+eccin de ar*is*a.
,on(er*irse en "a*?n ser5a un *riun+o inco-ple*o para la per(ersidad del ho-)re1 si al -is-o
*ie-po no logra (ol(erse in-or*al. &ro-e*eo puede su+rir -ucho en su peascoC sa)e 2ue su cadena
ser? ro*a un d5a 4 2ue des*ronar? a JDpi*er. K&ero para ser &ro-e*eo ha4 2ue ha)er ro)ado el +uego
del cielo 4 aDn es*a-os en el +uego del in+iernoJ
El sueo de "a*?n no es el de &ro-e*eo. "i un ?ngel re)elde hu)iese podido ro)ar ese +uego del
cielo1 2ue es el secre*o di(ino de la (ida1 ha)r5a llegado a ser Dios -is-o. "lo el ho-)re1 en su
li-i*acin e insensa*e< puede creer en la solucin de es*e *eore-a@ 2ue lo 2ue es1 sea 4 no sea al
-is-o *ie-poC 2ue la so-)ra sea la lu<C 2ue la -uer*e sea la (ida1 2ue la -en*ira sea la (erdad1 4
2ue la nada sea el *odo. El loco 2ue pre*endiera reali<ar lo a)solu*o del -al llegar5a co-o el
al2ui-is*a i-pruden*e1 a su +in1 a una e>plosin +or-ida)le 2ue lo sepul*ar5a )a3o las ruinas de su
la)ora*orio in+ernal.
a -uer*e +ul-inan*e +ue sie-pre la resul*an*e de las e(ocaciones in+ernalesC -uer*e )ien
-erecida1 por cier*o. $o se llega i-pune-en*e has*a los l5-i*es de la de-encia. E>is*en e>cesos
2ue la $a*urale<a no sopor*a. "i se (ieron -orir son?-)ulos a 2uienes se desper* de repen*e1 si la
e-)riague< en cier*o grado ocasiona la -uer*e... %as1 dir?n algunos@ Lpara 2u: es*as a-ena<as
re*rospec*i(asN LMui:n en nues*ro siglo piensa hacer e(ocaciones con los ri*os del gri-orioN $ada
*ene-os 2ue responder a *al pregun*a. &ero si di3:ra-os *odo cuan*o sa)e-os 2ui<? nos creer5an.
"in (alerse de los ri*os an*iguos ho4 se e(oca el -agne*is-o del -al con o*ro no-)re. Mued
dicho en el cap5*ulo preceden*e1 2ue una -isa pro+anada con in*enciones cri-inales es un insul*o a
Dios 4 un a*en*ado del ho-)re con*ra su propia conciencia. os or?culos consul*ados1 sea el (:r*igo
de un alucinado1 el -o(i-ien*o con(ulsi(o de las cosas iner*es -agne*i<adas al acaso1 son *a-)i:n
e(ocaciones in+ernales1 por2ue son ac*os 2ue *ienden a su)ordinar la li)er*ad 4 la ra<n a la
+a*alidad. Verdad 2ue los operadores de es*e aspec*o de la -agia negra son por lo co-Dn inocen*es1
por ignoranciaC hacen el lla-ado a la Bes*ia1 aun2ue no es es*e engendro +ero< el 2ue 2uieren
escla(i<ar a su deseo. De la es*Dpida Bes*ia sola-en*e piden conse3os 2ue sir(an de au>iliares para
su propia es*upide<.
En la -agia de la u<1 la ciencia de las e(ocaciones es el ar*e de -agne*i<ar las corrien*es de la
u< as*ral 4 dirigirlas a (olun*ad. Es*a era la ciencia de Goroas*ro 4 del re4 "alo-n1 si da-os +e a
las *radiciones an*iguas1 pero para hacer lo 2ue hicieron Goroas*ro 4 "alo-n es preciso poseer la
sa)idur5a de "alo-n 4 la ciencia de Goroas*ro.
&ara dirigir 4 do-inar el -agne*is-o del )ien1 ha4 2ue ser el -e3or de los ho-)res. &ara ac*i(ar
4 precipi*ar el *or)ellino del -al1 ha4 2ue ser el -?s -al(ado. os ca*licos sinceros no dudan 2ue
las oraciones de una po)re recluida puedan -udar el cora<n de los re4es 4 ca-)iar el des*ino de
los i-perios. $oso*ros1 2ue ad-i*i-os la (ida colec*i(a1 las corrien*es -agn:*icas 4 la
o-nipo*encia rela*i(a de la (olun*ad1 es*a-os le3os de desdear esa creencia.
An*es de los descu)ri-ien*os recien*es de la ciencia1 los +en-enos de la elec*ricidad 4 del
-agne*is-o eran a*ri)uidos a esp5ri*us dise-inados en el aire1 4 el adep*o 2ue llega)a a in+luenciar
las corrien*es -agn:*icas pensa)a 2ue era dueo de dichos esp5ri*us. &ero las corrien*es -agn:*icas1
siendo +uer<as +a*ales1 para dirigirlas 4 e2uili)rarlas re2uieren 2ue 2uien las diri3a sea un cen*ro
per+ec*o de e2uili)rioC 4 es*o era 3us*a-en*e lo 2ue +al*a)a a la -a4or5a de es*os *e-erarios
e>orcis*as.
&or eso1 -uchas (eces1 eran +ul-inados por el +luido i-pondera)le 2ue a*ra5an con (iolencia1 sin
poder neu*rali<arlo. E as5 reconoc5an1 2ue para reinar a)solu*a-en*e so)re los esp5ri*us les +al*a)a
un ar*e+ac*o indispensa)le@ el Anillo de "alo-n.
$o o)s*an*e1 el Anillo de "alo-n1 dice la le4enda1 aDn es*? en el dedo de es*e -onarca1 4 su
cuerpo encerrado en una piedra1 2ue slo ser? ro*a el d5a del 3uicio +inal.
Tal le4enda es (erdadera1 co-o *odas las le4endasC sola-en*e hace +al*a co-prenderla en su
e>ac*o sen*ido.
LMu: represen*a un anilloN #n anillo es la pun*a de una cadena 4 un c5rculo al cual pueden
enla<arse o*ros c5rculos.
os 3e+es del sacerdocio sie-pre lle(an anillos en seal de do-inio so)re el c5rculo 4 so)re la
cadena de los cre4en*es.
En nues*ros d5as aDn se da a los prelados la in(es*idura pro el anillo1 4 en la cere-onia del
casa-ien*o1 el esposo da a la esposa un anillo consagrado por la iglesia1 a +in de cons*i*uirla seora
4 direc*ora de los in*ereses de su la casa 4 del c5rculo de sus cier(os.
El anillo pon*i+ical 4 el anillo nupcial1 3er?r2uica-en*e consagrados 4 con+eridos1 represen*an 4
reali<an un poder.
&ero una cosa es el poder pD)lico 4 social 4 o*ra -u4 dis*in*a el poder +ilos+ico1 si-p?*ico 4
ocul*o.
"alo-n pasa por ha)er sido el "o)erano &on*5+ice de la religin de los sa)ios 4 por ha)er
pose5do1 )a3o es*e *5*ulo1 el so)erano poder del sacerdocio ocul*oC pues *en5a1 segDn se a+ir-a1 la
ciencia uni(ersal 4 slo en :l se reali<a)a es*a pro-esa de la gran serpien*e@ A"er:is co-o dioses
conociendo el )ien 4 el -alB.
"e dice 2ue "alo-n escri)i el E,E"IA"TE"1 la -?s slida de *odas sus o)ras1 despu:s de
ha)er adorado a As*ar*: 4 ,ha-os1 las di(inidades de las -u3eres i-p5as.
Ha)r5a co-ple*ado as5 su creencia 4 encon*rado1 an*es de -orir1 la (ir*ud -?gica de su anillo. En
(erdad1 Llle(ar5a consigo su anillo a la *u-)aN O*ra le4enda nos per-i*e dudarlo. ,uen*a 2ue la
reina de "a)?1 ha)iendo o)ser(ado con a*encin el anillo1 -and +a)ricar en secre*o o*ro
co-ple*a-en*e igual1 4 2ue1 duran*e el sueo del re41 hall?ndose a su lado1 pudo ca-)iar
+ur*i(a-en*e los anillos. Ella ha)r5a lle(ado el (erdadero anillo a sus do-inios1 el 2ue +uera
encon*rado -?s *arde por Goroas*ro.
Era un anillo cons*elado1 hecho de los sie*e grandes -e*ales1 con la signa*ura de los sie*e genios
4 una piedra de i-?n encarnada1 en el cual es*a)an gra)ados1 de un lado1 la +igura del sello
ordinario de "alo-n1 4 del o*ro1 su sello -?gico.
os lec*ores de nues*ras o)ras co-prender?n es*a alegor5a.
,ap5*ulo RI
LOS ARCANOS DEL ANILLO DE SALOMON
Buscad en el sepulcro de "alo-n1 o -e3or dicho1 en la crip*a de la +iloso+5a her-:*ica1 no su
anillo sino su ciencia.
,on el au>ilio de la ciencia 4 de una (olun*ad perse(eran*e1 llegar:is a poseer el supre-o arcano
de la sa)idur5a1 2ue es la do-inacin li)re so)re el -o-en*o e2uili)rado. &odr:is en*onces o)*ener
el anillo1 haci:ndolo +a)ricar por un or+e)re1 al 2ue no necesi*ar:is reco-endarle secre*o1 por2ue no
sa)iendo lo 2ue hace no podr? re(elarlo a o*ros.
He a2u5 la rece*a del anillo@
To-ad e incorporad con3un*a-en*e una pe2uea can*idad de oro 4 el do)le de pla*a1 en las horas
del sol 4 de la luna1 ad3un*?ndole *res par*es1 se-e3an*es a las pri-eras1 cinco de hierro1 seis de
-ercurio 4 sie*e de plo-o. A-alga-adlo en las horas correspondien*es a los plane*as 2ue rigen los
-e*ales1 4 haced con ello un anillo1 cu4a par*e circular sea algo alargada 4 acha*ada1 para gra)ar en
ella los carac*eres.
&oned a es*e anillo un engas*e de +or-a cuadrada con*eniendo una piedra de i-?n ro3a1
engas*ada *a-)i:n en un do)le cerco de oro.
'ra)ad en la piedra1 arri)a 4 a)a3o1 el do)le sello de "alo-n.
Igual-en*e1 gra)ad en el anillo los signos ocul*os de los sie*e plane*as1 *al co-o se ilus*ran en los
di)u3os -?gicos de &aracelso o en la ;iloso+5a Ocul*a de AgrippaC -agne*i<ad +uer*e-en*e el anillo1
consagr?ndolo *odos los d5as1 duran*e una se-ana1 -edian*e las cere-onias prescri*as en nues*ro
Ri*ual1 sin descuidar el color del (es*ido1 los per+u-es especiales1 la presencia de los ani-ales
si-p?*icos1 las con3uraciones de rigor 2ue de)en ser precedidas en cada ocasin por la ,on3uracin
de los ,ua*ro.
uego en(ol(er:is el anillo en un pao de seda1 4 una (e< per+u-ado lo lle(ar:is con (oso*ros.
#na redondela de -e*al o un *alis-?n preparado de igual -odo *endr? *an*a (ir*ud co-o el
anillo.
#na cosa as5 hecha es co-o un acu-ulador de la (olun*ad. #n re+lec*or -agn:*ico 2ue puede ser
-u4 D*il1 pero nunca de necesidad.
Ea es*? dicho1 2ue los an*iguos ri*os perdieron su e+icacia desde 2ue el cris*ianis-o apareci en
el -undo.
a religin cris*iana es1 de hecho1 la hi3a leg5*i-a de JesDs1 re4 de los -agos. "u cul*o no es o*ra
cosa 2ue la Al*a %agia so-e*ida a las le4es de la 3erar2u5a1 indispensa)les para 2ue sea ra<ona)le 4
e+ica<.
#n si-ple escapulario1 lle(ado por un (erdadero cris*iano1 es un *alis-?n -?s in(enci)le 2ue el
anillo 4 el pen*?culo de "alo-n.
Jesucris*o1 el ho-)reFDios *an hu-ilde1 dec5a al ha)lar de s5 -is-o@ Aa reina de "a)? (ino de
Orien*e para (er 4 o5r a "alo-n1 4 he a2u5 -?s 2ue "alo-n.B
a -isa es la -?s prodigiosa de las e(ocaciones.
os nigro-an*es e(ocan los -uer*os1 el hechicero al dia)lo1 4 se es*re-ecen1 K-as el sacerdo*e
ca*lico no *e-e al e(ocar a Dios (i(oJ
LMu: son *odos los *alis-anes de la ciencia an*igua co-parados con la hos*ia consagradaN
De3ad dor-ir en su *D-ulo de piedra la osa-en*a de "alo-n 4 el anillo 2ue pudiera lle(ar su
dedo descarnado. KJesucris*o resuci*1 es*? (i(oJ To-ad uno de esos anillos de pla*a 2ue (enden en
las puer*as de las iglesias 4 2ue *raen la i-agen del cruci+icado con las die< cuen*as del rosario. "i
+uereis dignos de lle(arlo1 ser? -?s e+ica< en (ues*ra -ano 2ue el anillo genuino de "alo-n.
os ri*os -?gicos 4 las pr?c*icas -inuciosas del cul*o son para los ignaros 4 los supers*iciosos1 4
nos recuerdan una his*oria -u4 conocida1 2ue (a-os a recordar en pocas pala)ras.
Dos -on3es llegan a una ca)aa 2ue ha)5a 2uedado al cuidado de dos nios. "olici*an se les
per-i*a descansar 4 co-er1 si +uese posi)le. as cria*uras responden 2ue co-o nada *ienen nada
pueden dar. &ues )ien1 *ene-os +uego1 dice uno de los -on3esC +acili*adnos sola-en*e una olla 4 un
poco de agua1 2ue noso*ros hare-os nues*ra sopa. L,on 2u:N ,on es*e gui3arro1 dice el e>per*o
religioso *o-ando una pe2uea piedra. LEn*onces ignor?is1 hi3os -5os1 2ue los disc5pulos de "an
;rancisco *ienen el secre*o de la sopa de gui3arrosN
La sopa de gui3arrosN KMu: -ara(illa para las cria*urasJ es pro-e*en darles a pro)ar 4 2ue la
hallar?n e>celen*e. Apresurados preparan la olla1 le echan agua1 encienden -?s +uego 4 la piedra (a
al agua con *oda precaucin. %u4 )ien1 repi*en los -on3es. Ahora un poco de sal 4 unas cuan*as
legu-)resC )uscad1 ha4 *an*as en (ues*ro 3ard5n. L$o podr5a-os aadirle un poco de *ocino saladoN
"lo con eso 2uedar? )ien la sopa. os nios1 acurrucados an*e el +uego1 -ira)an con sorpresa. El
agua hier(e. Va-os1 cor*ad el pan 4 *raed a2uella (asi3a. KMu: olorJ Tapadlo 4 de3adlo -o3ar. En
cuando al gui3arro1 en(ol(edlo cuidadosa-en*e1 os lo (a-os a de3ar por (ues*ro *ra)a3o1 nunca se
gas*a 4 sie-pre sir(e. KAhora1 pro)ad la sopaJ LMu: dec5sN KOh1 es -agn5+icaJ1 con*es*an los
pe2ueos ca-pesinos golpeando las -anos. En e+ec*o1 era una )uena sopa de coles 4 *ocino 2ue las
cria*uras nunca ha)r5an o+recido a sus hu:spedes sin la -ara(illa del gui3arro.
as pr?c*icas religiosas 4 los ri*os -?gicos son1 en par*e1 el gui3arro de los -on3es. "ir(en de
pre*e>*o 4 opor*unidad para la pr?c*ica de las (ir*udes1 Dnicas indispensa)les de la (ida -oral del
ho-)re. "in el gui3arro los )uenos -on3es no se ha)r5an ali-en*adoC pero L*en5a por eso real-en*e
un poderN "51 en la i-aginacin de las cria*uras1 pues*a en 3uego por la ha)ilidad de los -on3es.
"ea es*o dicho sin cri*icar ni o+ender a nadie. El esp5ri*u de los -on3es +ue )ueno1 no -in*ieron.
A4udaron a las cria*uras a reali<ar una )uena accin 4 los -ara(illaron1 haci:ndolos par*icipar de
una ape*i*osa sopa.
Mue se nos co-prenda )ien. $o 2uere-os decir 2ue sean una gran -is*i+icacin los signos 4 los
ri*os. o ser5an1 si los ho-)res no los necesi*asen. &ero ha4 2ue *o-ar en cuen*a el hecho
incues*iona)le de 2ue *odas las in*eligencias no son iguales. "ie-pre se con*ar?n +?)ulas a los
nios1 4 es*o se har? -ien*ras ha4a a-as 4 -adres. os nios *ienen +e1 4 eso es lo 2ue los sal(a.
I-aginad un rapa< de sie*e aos1 2ue di3ese@ nada 2uiero ad-i*ir 2ue no co-prenda. LMu: se podr5a
ensear a es*e pe2ueo prodigioN Ho-)recillo1 ad-i*e pri-ero la cosa por las pala)ras de *us
-aes*ros1 despu:s es*udia1 4 si no eres idio*a1 co-prender?s.
as +?)ulas son necesarias a los niosC son indispensa)les al pue)lo1 -i*os 4 cere-oniasC la
+la2ue<a del ho-)re re2uiere au>iliares. K;eli< del 2ue llegase a poseer el anillo de "alo-n1 pero
-?s +eli< aun de a2u:l 2ue igualase o superase a "alo-n en ciencia 4 sa)idur5a sin precisar de su
anilloJ
,ap5*ulo RII
EL SECRETO TERRIBLE
Ha4 (erdades 2ue de)en per-anecer perpe*ua-en*e ocul*as a los d:)iles de esp5ri*u * a los
necios. Dichas (erdades pueden serles re(eladas sin *e-or1 pues 3a-?s las co-prender?n.
LMu: es un necioN Es -?s a)surdo 2ue una )es*ia. Es el ho-)re 2ue pre*ende ha)er llegado an*es
de ponerse en ca-inoC el ho-)re 2ue se cree seor de *odo por2ue lleg a alguna cosa. Es el
-a*e-?*ico 2ue desprecia la poes5a. El poe*a 2ue pro*es*a con*ra los -a*e-?*icos. El pin*or 2ue
cali+ica de inep*as a la *eolog5a 4 la c?)ala1 por2ue nada en*iende de c?)ala ni de *eolog5a. Es el
ignoran*e 2ue niega la ciencia sin ha)erse *o-ado el *ra)a3o de es*udiarla. Es el ho-)re 2ue ha)la
sin sa)er 4 a+ir-a sin cer*e<a. "on los *on*os los 2ue -a*an a los ho-)res de genio. 'alileo no +ue
condenado por la Iglesia1 sino por los ignoran*es 2ue desgraciada-en*e per*enec5an a la Iglesia. a
es*ul*icia es un -al +ero< 2ue *iene la cal-a de la inocenciaC asesina sin re-ordi-ien*o. El necio es
el oso de la +?)ula de a ;on*aine@ aplas*a la ca)e<a de su a-igo de)a3o de una piedra para ca<ar
una -oscaC pero a 2uien no de)e in*en*arse hacerle con+esar su error 4 la -agni*ud de su locura. a
es*ul*icia es ine>ora)le e in+ali)le co-o el in+ierno 4 la +a*alidad1 pues es sie-pre dirigida por el
-agne*is-o del -al.
El ani-al nunca es *on*o1 cuan*o de o)ra +ranca 4 na*ural-en*e co-o ani-alC pero el ho-)re
ensea la *on*er5a a los canes 4 a los )urros sa)ios. El *on*o es el ani-al 2ue desprecia el ins*in*o 4
aparen*a in*eligencia.
El progreso e>is*e para el ani-alC se lo puede do-inar1 asegurar1 e3erci*arC -as para el necio no
e>is*e dicho progreso1 por2ue 3u<ga 2ue nada *iene 2ue aprender. Es :l 2uien 2uiere regir 4 educar a
los o*ros 4 nunca os encon*rar? ra<n. Os escarnece a la (is*a1 argu4endo 2ue lo 2ue no co-prende
es radical-en*e inco-prensi)le. Desde luego Lpor 2u: no lo co-prender5a 4oN os dir? con
ad-ira)le aplo-o. E nada podr:is responderle. Decirle 2ue es un *on*o apenas ser5a propinarle un
insul*o. Todos lo (en1 pero :l 3a-?s lo sa)r?.
He a2u51 pues1 un 4a +or-ida)le arcano inaccesi)le a la -a4or5a de los ho-)res. He ah5 un
secre*o 2ue 3a-?s adi(inar?n 4 2ue ser5a inD*il dec5rselo@ el secre*o de su es*ul*icia.
"cra*es )e)e la cicu*a1 Ar5s*ides es proscri*o1 JesDs cruci+icado1 Aris*phan*es se r5e de "cra*es
4 hace re5r a los *on*os de A*enasC un aldeano se +as*idia de o5r dar a Ar5s*ides el no-)re de Jus*o1 4
Ren?n escri)e la (ida de JesDs para -a4or placer de los necios. Es a causa del nD-ero casi in+ini*o
de *on*os 2ue la pol5*ica es 4 ser? sie-pre la ciencia de la disi-ulacin 4 la -en*ira. %a2uia(elo
os decirlo 4 +ue herido con una repro)acin )ien leg5*i-a1 pues si-ulando dar lecciones a los
pr5ncipes los *raiciona)a a *odos 4 los denuncia)a a la descon+ian<a de las -ul*i*udes. A2uellos 2ue
so-os o)ligados a engaar no de)e-os pre(enir.
Era a causa de las necias -ul*i*udes 2ue JesDs dec5a a sus disc5pulos@ A$o lanc:is -argari*as a
los cerdos1 pues ellos las hollar?n con los pies 4 se (ol(er?n con*ra (oso*ros procurando
despeda<arlosB.
&or *an*o1 (oso*ros 2ue dese?is (ol(eros poderosos en o)ras1 nunca dig?is a nadie (ues*ro
pensa-ien*o -?s secre*o. Igual-en*e1 osar5a deciros1 no lo dig?is1 escondedlo1 so)re *odo1 a la
-u3er 2ue a-?isC Krecordad la his*oria de "ansn 4 DalilaJ
,uando una -u3er cree conocer a +ondo a su -arido1 cesa de a-arlo. Muiere go)ernarlo 4
dirigirlo. "i resis*e1 le odiaC si cede1 lo desprecia. &rocura o*ro ho-)re para pene*rar. a -u3er *iene
necesidad de lo desconocido 4 del -is*erio1 4 su a-or1 general-en*e1 no es -?s 2ue una insacia)le
curiosidad.
L&or 2u: los con+esores son *an poderosos so)re el al-a 4 casi sie-pre so)re el cora<n de las
-u3eresN Es por2ue ellos sa)en *odos sus secre*os1 -ien*ras las -u3eres ignoran los de los
con+esores.
a ;ranc-asoner5a es poderosa en el -undo por su *erri)le secre*o1 *an prodigiosa-en*e
guardado1 2ue aDn sus iniciados de -?s al*o rango no lo sa)en.
a religin ca*lica se i-pone a las -ul*i*udes por un secre*o 2ue el -is-o &apa ignora. Es*e
secre*o es el de los -is*erios. os an*iguos gns*icos1 co-o lo indica su no-)re1 lo sa)5a1 pero no
supieron guardar silencio. Muisieron (ulgari<ar la 'nosisC de ah5 resul*aron doc*rinas irrisorias1 2ue
la Iglesia conden con ra<n. &ero desgraciada-en*e1 3un*o con ellos1 +ue condenada la puer*a del
san*uario ocul*o 4 sus lla(es lan<adas al a)is-o.
os Johani*as 4 los Te-plarios osaron )uscarlas1 arriesg?ndose a la condenacin e*erna.
L%erecer5an por eso ser condenados en el o*ro -undoN Todo lo 2ue sa)e-os es 2ue1 en es*a (ida1
los Te-plarios +ueron 2ue-ados.
a doc*rina secre*a de JesDs era :s*a@
AEo1 2ue so4 el hi3o de Dios1 os digo@ no )us2u:is a Dios en el espacio. El es*? en nues*ras
conciencias 4 en nues*ros cora<ones. %i &adre 4 Eo so-os #no. A-:-onos los unos a los o*ros1
co-o her-anos. $o *enga-os -?s 2ue un cora<n 4 un al-a. a le4 religiosa es hecha para el
ho-)re1 -as el ho-)re no es hecho para la le4. as prescripciones legales es*?n so-e*idas al li)re
ar)i*rio de nues*ra ra<n unida a la +e. ,reed en el )ien 4 el -al nada podr? so)re (oso*ros.B
A,uando os reunieseis en -i no-)re1 -i esp5ri*u es*ar? en -edio de (oso*ros. $inguno de en*re
(oso*ros de)e 3u<garse -aes*ro de los o*ros1 pero *odos de)en respe*ar la decisin de la asa-)lea.
Todo ho-)re de)e ser 3u<gado con+or-e a sus o)ras 4 -edido en la -edida 2ue hi<o para s5. a
conciencia de cada ho-)re cons*i*u4e su +e1 4 la +e del ho-)re es el poder de Dios en :l.B
A"i sois seores de (oso*ros -is-os1 la na*urale<a os o)edecer? 4 go)ernar:is a los o*ros. a +e
de los 3us*os es -?s ina-o(i)le 2ue las puer*as del in+ierno 4 su esperan<a 3a-?s ser? con+undida.B
AEo so4 (oso*ros 4 (oso*ros sois Eo en el esp5ri*u de caridad 2ue es nues*ro 4 2ue es de Dios.
,reed es*o 4 (ues*ro (er)o ser? creador. ,reed es*o 4 har:is -ilagros. El -undo os perseguir? 4
har:is la con2uis*a del -undo.B
Aos )uenos son a2uellos 2ue prac*ican la caridad 4 los 2ue socorren a los in+elicesC los -alos
son los cora<ones sin piedad 4 :s*os ser?n e*erna-en*e repro)ados por la hu-anidad 4 por la
ra<n.U
Aas (ie3as sociedades +undadas so)re la -en*ira perecer?nC un d5a el hi3o del ho-)re aparecer?
so)re las nu)es del cielo1 2ue son las *inie)las 4 la idola*r5a1 4 har? un 3uicio de+ini*i(o so)re los
(i(os 4 los -uer*os.B
ADesead la lu<1 pues ella se har?. Aspirad a la 3us*icia1 pues ella (endr?. $o procur:is la (ic*oria
de la espada1 pues el asesina*o pro(oca el asesina*o. Es por la paciencia 4 la dul<ura 2ue os har:is
seores de (oso*ros -is-os 4 del -undo.B
En*regad ahora es*a doc*rina ad-ira)le a los co-en*arios de los so+is*as de la decadencia 4 a los
dispu*adores de la Edad %edia1 4 (er:is salir de all5 cosas )ellas. "i JesDs era hi3o de Dios Lc-o lo
engendr DiosN LEl es de la -is-a sus*ancia 2ue Dios o de o*ra sus*anciaN Ka sus*ancia de DiosJ
KMu: e*erno asun*o de dispu*a para la ignorancia presun*uosaJ LEra :l una persona di(ina o una
persona hu-anaN LTen5a dos na*urale<as 4 dos (olun*adesN KTerri)les cues*iones 2ue logran 2ue las
personas se e>co-ulguen 4 se degHellenJ JesDs *en5a una sola na*urale<a 4 dos (olun*ades1 dicen
unos1 pero no los escuch:is1 son here3esC en*onces Ldos na*urale<as 4 una (olun*adN $o1 dos
(olun*ades. Luego es*a)a en oposicin consigo -is-oN $o1 por2ue es*as dos (olun*ades hac5an
una sola 2ue se lla-a Theandrica. An*e es*a pala)ra no diga-os nada -?s 41 ade-?s de eso1 es
preciso o)edecer a la Iglesia 2ue se (ol(i -u4 di+eren*e de la pri-i*i(a asa-)lea de los +ieles. a
le4 es hecha para el ho-)re1 dice JesDs1 -as la Iglesia dice 2ue el ho-)re es hecho para la Iglesia1 4
es ella la 2ue i-pone la le4. Dios sancionar? *odos los decre*os de la Iglesia 4 os condenar? a *odos
(oso*ros1 si ella decide 2ue *odos1 o casi *odos1 se?is condenados. JesDs dice 2ue es necesario
so-e*erse a la asa-)lea1 por *an*o1 ella es in+ali)le1 ella es Dios1 4 si ella decide 2ue dos 4 dos son
cinco1 dos 4 dos ser?n cinco.
"i ella a+ir-a 2ue la *ierra es*? in-(il 4 2ue el sol gira1 es*? prohi)ido hacer a la *ierra girar. Os
dir? 2ue Dios sal(a a sus elegidos d?ndoles la gracia e+ica< 4 su+icien*e 4 2ue los o*ros ser?n
condenados por ha)er reci)ido sola-en*e gracias1 las cuales1 a causa del pecado original1 )as*a)an
en principio1 pero no eran su+icien*es en el hechoC 2ue el &apa sal(a 4 condena a 2uien 2uiere1 pues
2ue *iene las lla(es del cielo 4 del in+ierno. Despu:s (ienen los casu5s*as con sus -ano3os de lla(es
2ue no a)ren1 4 cierran con dos o *res (uel*as las puer*as de los co-par*i-ien*os hechos en la *orre
de Ba)el. KOh Re)elais1 -i -aes*ro1 slo *D puedes *raer la panacea 2ue con(iene a *oda de-enciaJ
K#na gran carca3adaJ En +in1 decidnos la Dl*i-a pala)ra de *odo es*o 4 ens:anos1 de+ini*i(a-en*e1
si una 2ui-era 2ue re(ien*a haciendo ruido en el (ac5o puede llenarse de nue(o 4 ad2uirir redonde<1
a)sor)iendo la sus*ancia -ir5+ica de nues*ras segundas in*enciones.
=trum chimaera in vacuum bombinans possit concidere secundum intentiones.
O*ros necios1 o*ros co-en*arios. He a2u5 2ue (ienen los ad(ersarios de la Iglesia a decirnos@ Dios
es*? en el ho-)re1 lo 2ue 2uiere decir1 2ue no ha4 o*ro Dios 2ue la in*eligencia hu-ana. "i el
ho-)re es*? so)re la le4 religiosa es*a le4 e-)ara<a al ho-)re Lpor 2u: :l no supri-e la le4N "i
Dios es noso*ros 4 si noso*ros so-os *odos her-anos1 si ninguno *iene el derecho de lla-arse seor
nues*ro Lpor 2u: o)edece-os noso*rosN a +e es la ra<n de los i-):ciles. $o crea-os en nada 4 no
nos so-e*a-os a ninguno.
K&ues seaJ Eso es al*i(e<. &ero ser? necesario )a*irse unos con*ra o*ros. KHe ah5 la guerra de los
dioses 4 la e>*er-inacin de los ho-)resJ KAhora1 -iseria 4 *on*er5aJ... K%?s aun1 aun -?s1 *on*er5a1
*on*er5a 4 -iseriaJ
&adre1 perdnalos1 por2ue no sa)en lo 2ue hacen1 ora)a JesDs. &ersonas de )uen sen*ido1 2uienes
2uiera se?is1 aadir: 4o1 no los escuch:is1 por2ue no sa)en lo 2ue dicen.
&ero en*onces son inocen*es1 (a a gri*ar un *erri)le -enino. "ilecio1 i-pruden*e. K"ilencio1 en
no-)re del cielo1 o *oda la -oral es*? perdidaJ Ade-?s1 (oso*ros os enga?is. "i +uesen inocen*es
ser5a per-i*ido o)rar con ellos 4 L2uerr5ais (oso*ros i-i*arlosN ,reer *odo es una *on*er5aC la
*on*er5a no puede1 pues1 ser inocen*e. "i ha4 circuns*ancias a*enuan*es slo a Dios corresponde
apreciarlas.
$ues*ra especie es1 e(iden*e-en*e1 de+ec*uosaC al o5r ha)lar 4 (er ac*uar a la -a4or5a de los
ho-)res parece 2ue no *ienen la su+icien*e ra<n para ser seria-en*e responsa)les. O5 ha)lar en la
,?-ara a los ho-)res 2ue la ;rancia (el pri-er pa5s del -undo) honra con su con+ian<a. He a2u5 al
orador de la oposicin. He ah5 al ca-pen del -inis*erio. ,ada cual prue)a1 (ic*oriosa-en*e1 2ue el
o*ro nada en*iende de los negocios del Es*ado. A1 prue)a 2ue B es un idio*a1 4 B sos*iene1 2ue A es
un sal*i-)an2ui. LA 2ui:n dar cr:di*oN "i eres )lanco1 creer:is en A1 4 si +ueses ro3o1 dar:is la ra<n
a B. K&ero la (erdad1 -i Dios1 la (erdadJ a (erdad es 2ue A 4 B son dos charla*anes -en*irosos.
Desde 2ue e>is*e una duda en*re ellos pro)aron 2ue no ha4 (al5a en ninguno de los dos. Ad-iro la
prue)a 4 la de-olicin -u*ua de los dos con*rincan*es. Todo se encuen*ra en nues*ros li)ros1
e>cep*o lo 2ue ordinaria-en*e 2uiso el au*or decir en ellos. "e r5e de la religin co-o de una
i-pos*ura 4 se -anda las nias a la iglesia. "e os*en*a cinis-o 4 se *iene supers*icin. E lo 2ue -?s
se *e-e1 so)re *odo1 es el )uen sen*ido1 la (erdad 4 la ra<n.
a (anidad pueril 4 el srdido in*er:s lle(an a los ho-)res de nari< has*a la -uer*e1 -o*e3adora
supre-a 4 de+ini*i(o ol(ido. El +ondo de la -a4or5a de las al-as es la (anidad. LE 2u: es la
(anidadN Es el (ac5o. %ul*iplicad los ceros cuan*as (eces 2uer?is 4 sie-pre (aldr?n ceroC
a-on*onad nadas 4 llegar:is a nadaC nada1 nada. $ada@ he ah5 el progra-a de la -a4or5a de los
ho-)res.
KE son es*os los in-or*alesJ KE es*as al-as1 *an rid5cula-en*e engaadoras 4 engaadas1 son
i-perecederasJ &ara *odos es*os alocados la (ida es una *ra-pa supre-a 2ue el in+ierno encu)re.
KOhJ ha4 cier*a-en*e a2u5 un *erri)le secre*oC es el de la responsa)ilidad. El padre responde por sus
hi3os1 el seor por sus sier(os1 4 el ho-)re in*eligen*e por la -ul*i*ud sin in*eligencia. a redencin
se reali<a gracias a *odos los ho-)res superioresC la es*ul*icia su+reC slo el esp5ri*u e>p5a.
El dolor del (er-e piso*eado 4 el de la os*ra despeda<ada no son e>piaciones.
"a)ed1 pues1 2ue (oso*ros 2uer:is ser iniciados en los grandes -is*erios1 2ue hac:is un pac*o con
el dolor 4 2ue a+ron*?is el in+ierno. El )ui*re 4 &ro-e*eo os -iran1 4 las ;urias dirigidas por
%ercurio preparan cuas de -adera 4 cla(os. Vais a se sagrados1 es*o es1 consagrados al suplicio.
a hu-anidad *iene necesidad de (ues*ros *or-en*os.
El ,ris*o -uri 3o(en en una cru< 4 *odos a2uellos a 2uienes inici +ueron -?r*ires. Apolonio de
T4ana
I0
-uri *or*urado en las prisiones de Ro-a. &aracelso 4 Agrippa1 lle(aron una (ida erran*e 4
*er-inaron -isera)le-en*e. 'uiller-o &os*el1
I8
-uri en la prisin. "ain*F'er-ain 4 ,oglios*ro1
*u(ieron un +in -is*erioso 4 pro)a)le-en*e *r?gico. Tarde o *e-prano1 ha4 2ue sa*is+acer el pac*o1
sea :s*e +or-al o *?ci*o. Es preciso li)erarse del *ri)u*o 2ue la na*urale<a es*a)leci so)re los
prodigios. Es necesario sos*ener una lucha +inal con el dia)lo1 pues*o 2ue se *o- la li)er*ad de ser
Dios.
Eritis sicut dii scientes bonum et malum.
I0
,polonio de 2yana: ;ilso+o pi*agrico nacido en Tianes de ,apadocia poco *ie-po despu:s de J.,. ;ue -irado1
por unos1 co-o insigne -ago1 4 por o*ros co-o un diosC se le honr aDn despu:s de su -uer*e. %u4 poco de cier*o se
sa)e so)re los Dl*i-os d5as de la (ida de Apolonio. Algunos aseguran 2ue a la edad de .66 aos desapareci 4 +ue
lle(ado al cielo. Vopisco a+ir-a 2ue el espec*ro de Apolonio se apareci en lo sucesi(o al e-perador Aureliano 2ue
si*ia)a a Tianes1 pidi:ndole 2ue perdonase a su ciudad1 a lo 2ue Aureliano accedi. &ero lo 2ue s5 ha4 de seguro es 2ue
Apolonio +ue el -?s su)li-e de los seres. 41. del 23
I8
0uillermo !ostel: ;a-oso ilu-inado 4 uno de los -?s grandes ho-)res del "iglo RVI. Aseguran 2ue el e>ceso de
es*udio pro+undo 4 lec*ura de las o)ras ,a)al5s*icas de los Ra)inos 4 la (i(e<a de su i-aginacin hicieron 2ue -uchos
lo consideraran loco. Iniciado en el siglo RVI1 no pre*end5a poseer el arcano de la +iloso+5a her-:*ica 41 sin e-)argo1
despu:s de (ie3o 4 a)a*ido1 dicen sus his*oriadores1 2ue se le (io con ros*ro sonrosado 4 sin arrugas1 cuerpo ?gil 4
(igoroso. "e le lla-a)a Ael resuci*adoB. Dice e(4 en su Ala(e de los 'randes %is*eriosB@ un ho-)re de +e e>al*ada
ha)5a hallado la lla(e 4 pu)lica)a un pe2ueo li)ro in*i*ulado@ Aa la(e de las cosas ocul*as desde el co-ien<o del
-undoB. Es*e ho-)re era un ilu-inado ,a)alis*a lla-ado 'uiller-o &os*el. Ju<g ha)er encon*rado la (erdadera
signi+icacin del *e*ragra-a en un li)ro hierogl5+ico an*erior a la Bi)lia 4 2ue deno-ina A':nesis de EnochBC en el
anillo de una lla(e 2ue da co-o e>plicacin ocul*a de su o)ra singular *ra<a un cua*ernario -is*erioso 2ue le5do de
i<2uierda a derecha1 co-en<ando de a)a3o1 se lee ROTA1 de arri)a1 TARO 4 has*a TAROTC de derecha a i<2uierda1
TORA1 2ue es el no-)re sacra-en*al 2ue los 3ud5os dan al li)ro sagrado. E aade el -is-o au*or en o*ra de sus o)ras@
A&os*el era hi3o de un aldeano po)re de las cercan5as de Baren*on de $or-and5aC a +uer<a de perse(erancia 4 de
sacri+icios lleg a ins*ruirse 4 pron*o +ue el ho-)re -?s sa)io de su *ie-poC *ra)a3a)a co-o 3ornalero para ganarse el
panC aprendi *odas las lenguas conocidas 4 *odas las ciencias de su *ie-po1 descu)ri -anuscri*os preciosos 4 raros1
en*re o*ros los E(angelios Apcri+os 4 el A"epher Ee<irahB. En(i su li)ro a los sacerdo*es del ,oncilio de Tren*o1 pero
nadie lo co-prendiC unos lo *acharon de here3e1 4 o*ros de loco. a prue)a de la locura de &os*el es 2ue escri)i a los
sacerdo*es del ,oncilio suplic?ndoles 2ue )endi3esen a *odo el -undo 4 no lan<aran ana*e-as con*ra nadie. O*ra locura@
*ra* de 2ue los Jesui*as se con(ir*iesen a sus ideas1 2ue predicasen la concordia uni(ersal en*re los ho-)res1 la pa<
en*re los so)eranos1 la ra<n en*re los pres)5*eros 4 la )ondad a los pr5ncipes del -undo. #l*i-a 4 supre-a locura@
desde los )ienes *erres*res 4 el +a(or de los grandes1 (i(i sie-pre hu-ilde 4 po)re-en*e1 no pose4 nada -?s 2ue la
ciencia 4 los li)ros 4 a-)icion sola-en*e la (erdad 4 la 3us*icia. Era *an )ueno1 *an *ra*a)le 2ue sus superiores
eclesi?s*icos *u(ieron piedad de :l1 4 consider?ndolo -?s *on*o 2ue -alo se con*en*aron con encerrarlo en un con(en*o
has*a su -uer*eB. 41. del 2.3
SEGUNDA PARTE
E %I"TERIO "A,ERDOTA
O E ARTE DE HA,ER"E "ERVIR &OR O" E"&IRIT#"
,ap5*ulo I
LAS FUERZAS ERRANTES
#n sen*i-ien*o (ago1 2ue podr5a-os lla-ar conciencia del in+ini*o1 agi*a al ho-)re 4 lo
a*or-en*a. "ien*e en s5 +uer<as ociosasC cree perci)ir 2ue a su alrededor se agi*an ene-igos sin
+or-a o au>iliares desconocidos. %uchas (eces *iene necesidad de creer en lo a)surdo 4
e>peri-en*ar lo i-posi)le. En*onces se sien*e dolien*e 4 2ue)ran*ado1 *odo lo a-ena<a 4 2uerr5a
*orcer la desesperacin para de all5 salir con una esperan<a nue(a. #n +ilso+o lo en*ernecer5aC un
-ago lo espan*ar5aC es en*onces cuando necesi*a de un padre1 de un sacerdo*e ca*lico.
El sacerdo*e es el do-ador de los hipogri+os de la i-aginacin 4 de las *arascas de la +an*as5a.
"aca +uer<a de nues*ras +la2ue<as 4 co-pone una realidad con nues*ras 2ui-erasC es el -:dico
ho-epa*a de la locura hu-ana. L&ero no es :l -?s 2ue un ho-)reN L$o *iene una -isin leg5*i-a1
cu4os *5*ulos de no)le<a se re-on*an al ,al(ario 4 al "ina5N Ha)lo a2u5 del sacerdo*e o padre
ca*lico1 2ue de hecho1 slo :s*e e>is*e. os Jud5os *ienen ra)inosC los %usul-anes1 i-anesC los
Indianos1 )raha-anesC los ,hinos1 )on<osC los pro*es*an*es1 -inis*ros 4 pas*ores. "lo los ca*licos
*ienen padres1 por2ue slo ellos *ienen el al*ar 4 el sacri+icio1 es*o es1 *oda la religin.
E3ercer la Al*a %agia es hacer co-pe*encia al sacerdocio ca*lico1 es ser un padre disiden*e.
Ro-a es la gran Te)as de la iniciacin nue(a. Ella -o(i1 o*rora1 los huesos de sus -?r*ires para
co-)a*ir a los dioses e(ocados por Juliano. Tiene co-o crip*as sus ca*acu-)as1 co-o *alis-anes
sus rosarios 4 -edallas1 co-o cadenas -?gicas sus congregaciones1 co-o +ocos -agn:*icos sus
con(en*os1 co-o cen*ros de a*raccin sus con+esionarios1 co-o -edios de e>pansin sus ca*edrales1
la prensa1 4 las ordenaciones de sus o)ispos1 *iene1 en +in1 su &apa@ el ho-)reFDios (isi)le 4
per-anen*e en la *ierraC su &apa1 2ue puede ser un necio co-o lo son la -a4or5a de los +an?*icos1 o
un per(erso1 co-o Ale3andro VI1 pero 2ue no por eso de3ar? de ser el regulari<ador de los esp5ri*us1
el ?r)i*ro de las conciencias 41 en *odo el uni(erso cris*iano1 el dis*ri)uidor leg5*i-o de las
indulgencias 4 perdones.
Es insensa*o1 -e dir?s. "51 es casi insensa*o a +uer<a de ser grande. ,asi es rid5culo1 *an*o es lo
2ue es*o so)repasa lo su)li-e. LMu: poder igual apareci 3a-?s en la *ierraN L,-o se produ3o es*e
e+ec*o in-ensoN LDe dnde (iene es*e prodigio 2ue parece reali<ar lo i-posi)leN KDe la
concen*racin de las +uer<as erran*es1 de la asociacin 4 direccin de los ins*in*os (agos1 de la
creacin con(encional de lo a)solu*o en la esperan<a 4 en la +eJ
K'ri*ad ahora con*ra el -ons*ruo1 +ilso+os del siglo RVIIJ El -ons*ruo es -?s +uer*e 2ue
(oso*ros 4 os (encer?. Dir:is 2ue es preciso des*ruir al in+a-e. Disc5pulos de Vol*aire@ Kla in+a-eJ
Lpens?is (oso*ros en esoN Ka in+a-e inspiradora de Vicen*e de &aula 4 de ;eneln1 la in+a-e1 2ue
sugiere *an*os sacri+icios a las no)les her-anas de la caridad1 *an*os a+ec*os a po)res 4 cas*as
-isionerasJ a in+a-e1 +undadora de *an*as casas de caridad1 de *an*os re+ugios para el
arrepen*i-ien*o1 de *an*os re*iros para la inocencia. "i a2u5 es*u(iera la in+a-ia1 4 en ca-)io la
honra se hallase 3un*o a (ues*ras calu-nias e in3urias1 a)ra<o con a-or el cadalso 4 cal<o a los pies
(ues*ra honra.
&ero no es es*o lo 2ue 2uer:is decir1 4 4o1 a -i (e<1 no 2uiero ser (ues*ro calu-niador. KAl-a de
Vol*aire1 a 2uien de )uena (olun*ad lla-ar5a san*a1 por2ue pre+er5as a *odas las cosas la (erdad 4 la
3us*iciaC para *i1 el )uen sen*ido era Dios 4 la es*ul*icia era el dia)loJ "lo (is*e el al-a en el pese)re
de Be*hle-. ,on*e-plas*e la en*rada *riun+al de JesDs en Jerusale- 4 re5s*e de las ore3as del
3u-en*o. Es*o de)5a disgus*ar a ;reron. KAh1 si *e hu)iese conocido Veuillo*J &ero ha)le-os
seria-en*e1 pues se *ra*a a2u5 de cosas gra(es.
El A'enio del ,ris*ianis-oB respondi a los sarcas-os de Vol*aire1 o -?s )ien dicho1
,ha*eau)riand co-ple* a Vol*aire1 pues es*os dos grandes ho-)res es*?n1 igual-en*e1 +uera del
ca*olicis-o de los cl:rigos.
as ore3as de )urro ser?n indispensa)les -ien*ras ha4a )urros en el -undo1 4 de)e ha)er )urros
en :l1 pues*o 2ue la $a*urale<a1 hi3a de Dios1 los cre.
JesDs el ,ris*o 2uiso *ener una 3u-en*a para -on*ar1 4 es por eso 2ue el "an*o &adre -on*a en
una -ula. "u propia )a)ucha es la lla-ada mula1 *al (e< para indicar 2ue un )uen &apa de)e ser
o)s*inado has*a la pun*a de los dedos de los pies. 1on possumus1 dice nues*ro "an*o &adre &5o IR
cuando le piden concesiones 4 re+or-as. El &apa nunca dice possumus1 Apode-osB1 por2ue :se es el
'ran Arcano del sacerdocioC *odos los padres lo sa)en )ien1 4 es*o es (erdad1 principal-en*e en
cuan*o 2ue no lo dicen.
El poder +undado en los -is*erios de)e ser un poder -is*erioso1 de o*ra -anera no e>is*ir5a.
,reo 2ue es*e ho-)re *iene algDn poder 2ue no puedo de+inir por2ue ha4 algo -?s 2ue no
co-prendo 4 2ue *a-poco :l co-prende. &or *an*o1 de)o o)edecerle1 pues no podr5a decir por 2u:
no le o)edecer:1 no pudiendo negar la e>is*encia de lo 2ue no s:1 e>is*encia 2ue1 ade-?s1 :l a+ir-a
con igual ra<n. "ien*o 2ue es*o no es ra<ona)le1 pero es*o4 -u4 sa*is+echo por2ue :l -e dice
-uchas (eces 2ue es preciso descon+iar de la ra<n. "ola-en*e hallo 2ue es*o -e hace )ien 4 2ue
pensar as5 -e *ran2uili<a.
Ten:is ra<n1 ,har)onnier.
A-ores a)or*ados o desilusionados1 a-)iciones repelidasC disgus*os i-po*en*es1 resen*i-ien*os
a-argados1 orgullo 2ue aspira a descender1 pre3uicio del esp5ri*u ago*ado por la duda1 arro)os de
ignorancia por lo desconocido 4 principal-en*e por lo -ara(illoso1 *e-ores (agos de -uer*e1
*or-en*os de -ala conciencia1 necesidad de descanso 2ue nos -ue(e sin cesar1 sueos so-)r5os 4
grandiosos ar*is*as1 (isiones *erri)les de la e*ernidad@ he a2u5 las +uer<as erran*es 2ue la religin
reDne 4 con las cuales +or-a una pasin1 la -?s in(enci)le 4 +or-ida)le de *odas@ la de(ocin.
Es*a pasin no *iene +reno1 por2ue nada puede re*enerla o li-i*arlaC ella se (anagloria de sus
e>cesos 4 cree 2ue la e*ernidad co-ien<a en ella. A)sor)e *odos los sen*i-ien*os1 (uel(e insensi)le
a *odo lo 2ue no es ella1 4 lle(a el celo de la propaganda has*a el despo*is-o -?s asesino 4 el +uror
-?s i-placa)le. "an*o Do-ingo 4 "an &5o V son reconocidos co-o *ales por *oda la Iglesia 4 no
pueden ser renegados por un ca*lico su-iso 4 de )uena +e.
"e co-prende cu?n poderosa palanca puede (ol(erse la de(ocin en -anos de una au*oridad 2ue
se declara in+ali)le. Dad-e un pun*o de apo4o +uera del -undo1 dec5a Ar2upi-edes1 4 4o dislocar:
la *ierra. os padres ca*licos encon*raron un pun*o de apo4o +uera de la ra<n personal 4 dislocar?n
la ra<n de la hu-anidad@
AViendo 2ue los ho-)res no llega)an al conoci-ien*o de Dios por la ciencia 4 por la ra<n1 $os
aprue)a1 dice el pr5ncipe de los aps*oles1 sal(ar a los cre4en*es por la a)surdidad de la +eB
Ad(ersarios de la Iglesia1 L2u: *en:is 2ue responder a es*oN "an &a)lo ha)la1 co-o :l dice1 con
la )oca a)ier*a 4 no pre*ende engaar a nadie.
a +uer<a religiosa del dog-a es*? en es*a oscuridad 2ue hace su a)surdidad aparen*e. #n dog-a
e>plicado de3a de ser un dog-a1 es un *eore-a de +iloso+5a o apenas un pos*ulado. "ie-pre 2uieren
con+undir la religin con la +iloso+5a 4 no co-prenden 2ue la separacin 4 la dis*incin1 no digo su
an*agonis-o1 son a)solu*a-en*e necesarias para el e2uili)rio de la ra<n.
os as*rno-os piensan 2ue los co-e*as son erran*es slo en relacin con nues*ro sis*e-a1 pero
2ue siguen un curso regular 2ue (a desde un sis*e-a a o*ro 4 descri)e una elipse cu4os +ocos son
dos soles.
o -is-o acon*ece con las +uer<as erran*es del ho-)re. #na lu< no les )as*a1 4 para e2uili)rar
su (uelo les son necesarios dos cen*ros 4 dos +ocos@ uno es la ra<n 4 el o*ro es la +e.
,ap5*ulo II
LOS PODERES DE LOS SACERDOTES
&ara 2ue el sacerdo*e sea poderoso es necesario 2ue sepa o 2ue crea. a conciliacin de la
ciencia con la +e per*enece al gran hiero+an*e.
"i el cl:rigo sa)e sin creer1 puede ser un ho-)re de )ien o un ho-)re indigno. "u +uere ho-)re
de )ien1 e>plo*a la +e de los o*ros en pro(echo de la ra<n 4 de la 3us*icia. "i es ho-)re indigno1
e>plo*a la +e en pro(echo de su codicia1 pero en*onces 4a no es el padre1 sino el -?s (il de los
-alhechores.
"i cree sin sa)er1 es un necio respe*a)le1 pero peligroso1 2ue los ho-)res de ciencia de)en (igilar
4 do-inar.
El sacerdocio 4 la reale<a1 en el cris*ianis-o1 son apenas delegaciones. Todos noso*ros so-os
sacerdo*es 4 re4esC pero co-o las +unciones sacerdo*ales 4 reales suponen la accin de uno solo
so)re una -ul*i*ud1 con+ia-os nues*ros poderes en el orden *e-poral a un re41 4 a un padre
(sacerdo*e)1 en el orden espiri*ual.
El re4 cris*iano es un sacerdo*e co-o *odos noso*ros1 pero 2ue no e3erce el sacerdocio.
El sacerdo*e cris*iano igual-en*e es un re41 pero no de)e e3ercer la reale<a.
El sacerdo*e de)e dirigir al re4 4 :s*e pro*eger al sacerdo*e.
El sacerdo*e *iene las lla(es 4 el re4 lle(a la espada.
El padre o sacerdo*e del cris*ianis-o pri-i*i(o era "an &edro 4 el re4 era "an &a)lo.
El re4 4 el sacerdo*e reci)en sus poderes del pue)lo1 2ue +ue consagrado re4 4 sacerdo*e por la
san*a uncin del )au*is-o1 aplicacin de la sangre di(ina de Jesucris*o.
Toda sociedad es*? sal(aguardada por el e2uili)rio de es*os dos poderes.
Mue -aana no ha4a -?s papas 4 despu:s de -aana no ha)r? -?s re4es1 ni ha)r? ninguno para
reinar1 sea en el orden *e-poral1 sea en el orden espiri*ual1 por2ue nadie o)edecer?C no ha)r? -?s
sociedad 4 los ho-)res se -a*ar?n unos a o*ros.
El papa es el sacerdo*e 4 el sacerdo*e es el papa1 pues uno es represen*an*e del o*ro. a au*oridad
del papa (iene de los sacerdo*es 4 de :s*os (uel(e al papa. "o)re ellos slo ha4 Dios. Tal es1 al
-enos1 la creencia de los cl:rigos.
&or *an*o1 para a2uellos 2ue *ienen con+ian<a en :l1 el sacerdo*e dispone de un ser di(ino. E osar:
decir1 2ue su poder parece ser -?s 2ue di(ino1 por2ue ordena al propio Dios 2ue (enga 4 Dios
(iene. KHace aDn -?s1 crea a Dios por la pala)raJ &or un pres*igio a*ri)uido a su persona1 despo3a a
los ho-)res de su orgullo 4 a las -u3eres de su pudor. as +uer<a a (enir a con*arle las *orpe<as por
las 2ue los ho-)res co-)a*en1 si alguien descon+iase de ellas1 4 cu4os no-)res ni las -u3eres
-is-as 2uerr5an o5r a no ser en el con+esionario. &ero ah5 es*?n en regla con las pe2ueas in+a-ias1
2ue ellas las dicen en (o< )a3a1 4 el padre las perdona o les i-pone una peni*encia@ algunos re<os o
pe2uea -or*i+icacin a prac*icar1 4 ellas se (an consoladas. K"er? en*onces -u4 gra*o co-prar la
pa< del cora<n al precio de un poco de su3ecinJ
&ues*o 2ue la religin es la -edicina de los esp5ri*us1 cier*a-en*e i-pone su3eciones1 co-o el
-:dico prescri)e re-edios 4 so-e*e a sus dolien*es a un r:gi-en. $adie puede es*a)lecer
ra<ona)le-en*e la u*ilidad de las -edicinas1 4 los -:dicos no de)en pre*ender +or<ar a las personas
sanas a *ra*arse de purgarse.
"er5a un espec*?culo alegre (er al presiden*e de la Acade-ia de %edicina lan<ar enc5clicas
con*ra a2uellos 2ue (i(en sin rui)ar)o 4 proscri)ir de la sociedad a los 2ue con la so)riedad el
e3ercicio se dispensan de recurrir al -:dico. E de alegre pasar5a a ser *r?gica la si*uacin1 ade-?s de
rid5cula1 si el go)ierno1 apo4ando las pre*ensiones del decano1 de3ase a los re+rac*arios sola-en*e a
eleccin en*re la 3eringa de purgar 4 el +usil de %a*a-oscas. a li)er*ad del r:gi-en es *an
in(iola)le co-o la li)er*ad de conciencia.
%e dir:is *al (e<1 2ue no se consul*a a los locos an*es de ad-inis*rarles duchas. De acuerdoC pero
*ened cuidado1 es*o se (ol(er5a con*ra (oso*ros. os locos es*?n en oposicin con la ra<n co-Dn.
Tienen creencias e>cepcionales 4 e>*ra(agancias 2ue 2uieren i-poner 4 2ue los (uel(en +uriosos.
$o hag?is pensar 2ue ser5a preciso responder con duchas obli$atorias a los de+ensores del 'yllabus
El poder del cl:rigo es *o*al-en*e -oral 4 no podr5a i-ponerse por la +uer<a. &ero por o*ro lado1
4 por una 3us*a co-pensacin1 la +uer<a no puede des*ruirlo. "i -a*?is a un padre hac:is un -?r*ir.
Hacer un -?r*ir es sen*ar la pri-era piedra de un al*ar1 4 *odo al*ar produce se-inarios de padres.
Derri)ad su al*ar1 4 con sus piedras dispersas cons*ruir?n o*ros (ein*e 2ue no lograr:is derri)ar. a
religin no +ue in(en*ada por los ho-)res1 ella es +a*al1 es*o es1 pro(idencialC se produ3o por s5
-is-a1 para sa*is+acer las necesidades de los ho-)res1 4 es as5 co-o Dios lo 2uiso 4 re(el.
El (ulgo cree en ella por2ue no la co-prende 4 le parece *an a)surda 2ue lo su)4uga 4 le agradaC
4 4o creo en ella por2ue la co-prendo 4 encuen*ro a)surdo no creer en ella.
"o4 4o1 nada *e-?is1 dice el ,ris*o1 andando so)re las olas en -edio de la *e-pes*ad.
"eor1 si sois (os1 dice "an &edro1 ordenad 2ue 4o (a4a a (ues*ro encuen*ro1 andando *a-)i:n
so)re las ondas.
KVenJ responde el "al(ador1 4 &edro andu(o so)re el -ar. In-edia*a-en*e el (ien*o se le(an*a
+urioso1 las olas se )alancean con +uer<a 4 el ho-)re *iene -iedoC es*? por hundirse1 4 JesDs1
re*eni:ndolo 4 le(an*?ndolo de la -ano1 le dice@ AHo-)re de poca +e1 Lpor 2u: dudas*eNB
,ap5*ulo III
EL ENCANTAMIENTO DEL DEMONIO
El placer es un ene-igo 2ue de)e1 +a*al-en*e1 (ol(erse nues*ro escla(o o nues*ro seor. &ara
poseerlo es preciso co-)a*ir1 4 para go<arlo es necesario ha)erlo (encido.
El placer es un escla(o encan*ador1 pero un seor cruel1 i-placa)le 4 asesino. A a2uellos a
2uienes posee1 los cansa1 los ago*a1 los -a*a1 despu:s de ha)er engaado sus deseos 4 *raicionado
*odas sus esperan<as. a escla(i*ud de un placer se lla-a pasin. E do-inio de un placer puede
con(er*irse en un poder.
a $a*urale<a puso el placer 3un*o al de)erC si lo separa-os del de)er1 se corro-pe 4 nos
en(enena. "i lo 3un*a-os con el de)er1 el placer no se separar? -?s de :l1 nos seguir? 4 ser? nues*ra
reco-pensa. El placer es insepara)le del )ien. El ho-)re de )ien puede su+rir1 es (erdad1 pero1 para
:l1 un placer in-enso se desprender? del dolor. Jo)1 en su es*ercolero1 reci)e la (isi*a de Dios 2ue lo
consuela 4 lo a)suel(e1 -ien*ras 2ue $a)ucodonosor1 en su *rono1 se inclina )a3o un -al +a*al 2ue le
2ui*a la ra<n 4 lo *rans+or-a en )es*ia. JesDs1 e>pirando en la cru<1 da un gri*o de *riun+o1 co-o si
sin*iese su pr>i-a resurreccin1 -ien*ras 2ue Ti)erio1
I/
en ,aprea1 en -edio de sus cri-inales
delicias1 sopor*a las angus*ias de su al-a 4 con+iesa1 en una car*a dirigida al "enado1 2ue *odos los
d5as se sien*e -orir.
El -al slo puede asirnos por nues*ros (icios 4 por el *e-or 2ue nos inspira. E dia)lo persigue
a los 2ue le *e-en 4 hu4e de los 2ue le desprecian. O)rar )ien 4 no *e-er a nada es el ar*e de
encadenar al de-onio.
&ero no pre*ende-os dar a2u5 un *ra*ado de -oral. Re(ela-os los secre*os de la ciencia -?gica
aplicada a la -edicina de los esp5ri*us. &ero es necesario decir algo so)re las posesiones 4
e>orcis-os.
Todos *ene-os1 en noso*ros -is-os1 el presen*i-ien*o de una do)le (ida. as luchas del esp5ri*u
con*ra la conciencia1 del deseo co)arde con*ra el sen*i-ien*o generoso1 en +in1 de la )es*ia con*ra la
cria*ura in*eligen*eC las +la2ue<as de la (olun*ad1 arras*rada -uchas (eces por la pasin1 las
repro)aciones 2ue noso*ros -is-os nos dirigi-os1 nues*ra propia descon+ian<a1 las +an*as5as
conce)idasC *odo es*o parece re(elar en noso*ros la presencia de dos personas de car?c*er di+eren*e1
una de las cuales nos e>hor*a al )ien -ien*ras 2ue la o*ra nos 2uerr5a arras*rar al -al.
De es*as ansiedades na*urales de nues*ra na*urale<a dual1 se deduce1 2ue e>is*en dos ?ngeles
cau*i(os en cada uno de noso*ros1 uno )ueno 4 uno -alo1 sie-pre presen*es1 uno a nues*ra derecha
4 o*ro a nues*ra i<2uierda. &ero1 deci-os1 es pura 4 si-ple-en*e si-)olis-o1 es*o es un arcano de
la ciencia1 4 la i-aginacin del ho-)re es lo su+icien*e-en*e poderosa para dar +or-as
pasa3era-en*e reales a los seres 2ue su (er)o a+ir-a. %?s de una religiosa (io 4 *oc su ?ngel de la
guardaC -?s de un asce*a se hall +ren*e a +ren*e 4 luch real-en*e con su de-onio +a-iliar.
I/
2iberio) segundo e-perador ro-ano 2ue1 segDn ,ard?n1 (e5a claro co-o :l1 en -edio de las *inie)las. Jus*a-en*e
cri*icado por T?ci*o1 por sus crueldades. 41. del 2.3
En las (isiones 2ue pro(oca-os 4 2ue proceden de una disposicin en+er-i<a1 aparece-os
noso*ros -is-os )a3o +or-as 2ue una pro4eccin -agn:*ica pro(ee a nues*ra i-aginacin e>al*ada.
E *a-)i:n1 a (eces1 cier*os dolien*es 4 algunos -ani?*icos pueden pro4ec*ar +uer<as 2ue i-an*an
o)3e*os so-e*idos a su in+luencia1 de -anera 2ue *ales o)3e*os parecen -o(erse por si -is-os 4
ca-)iar de lugar.
Es*as producciones de i-?genes 4 de +uer<as1 no per*eneciendo al orden ha)i*ual de la
na*urale<a1 proceden sie-pre de alguna disposicin en+er-i<a1 2ue pude (ol(erse con*agiosa de un
-o-en*o a o*ro1 por e+ec*os del *e-or1 el espan*o1 o una -ala disposicin.
Es en*onces 2ue se duplican los prodigios 4 *odo parece ser arras*rado por el (:r*igo de la
de-encia. "e-e3an*es +en-enos son1 e(iden*e-en*e1 dese2uili)rios producidos por el -agne*is-o
del -al1 4 el (ulgo *endr5a ra<n1 si ad-i*iese la de+inicin 2ue di-os1 de a*ri)u5rselos al de-onio.
Es*e +ue el origen de los -ilagros de los con(ulsionarios de ". %edardo 4 *an*os o*ros. As5 se
producen las singularidades del espiri*is-oC en el cen*ro de *odos es*os c5rculos1 al +ren*e de *odas
es*as corrien*es ha)5a e>al*ados 4 en+er-i<os. 'racias a la accin de la corrien*e 4 a la presin de
los c5rculos1 los pacien*es pueden *ornarse incura)les1 4 los e>al*ados1 locos.
,uando la e>al*acin (isionario 4 el dese2uili)rio -agn:*ico se producen en +or-a crnica en el
pacien*e1 :s*e 2ueda o)cecado o poseso1 segDn la gra(edad del -al.
El indi(iduo 2ue se halla en *al es*ado1 es a*acado por una especie de sona-)ulis-o con*agiosoC
suea despier*o1 cree en lo a)surdo 4 lo produce has*a cier*o pun*o alrededor de s51 +ascina las
-iradas 4 engaa los sen*idos de personas i-presiona)les 2ue le rodean. Es en*onces 2ue la
supers*icin *riun+a 4 2ue la accin del dia)lo se hace e(iden*e. E de hecho ella es e+ec*i(a1 pero lo
2ue 3u<ga-os1 no es el dia)lo. "e podr5a de+inir la -agia co-o la ciencia del -agne*is-o uni(ersal1
-?s ello ser5a *o-ar el e+ec*o por la causa. a causa1 4a lo di3i-os1 es la lu< pri-aria del OD1 OB 4
A#R de los he)reos. Vol(a-os pues1 al -agne*is-o1 cu4os grandes secre*os aDn no son conocidos
en sus +u*uros *eore-as.
I
Todos los seres 2ue (i(en )a3o una +or-a son polari<ados para aspirar 4 respirar la (ida
uni(ersal.
II
as +uer<as -agn:*icas1 en los *res reinos1 son hechas para e2uili)rarse por la +uer<a de los
con*rarios.
III
a elec*ricidad slo es apenas el calor especial producido por la circulacin del -agne*is-o.
IV
os re-edios no curan las dolencias por la accin propia de su sus*ancia1 -as s5 por sus
propiedades -agn:*icas.
V
Toda plan*a es si-p?*ica a un ani-al 4 an*ip?*ica al ani-al con*rario. Todo ani-al es si-p?*ico a
un ho-)re 4 an*ip?*ico a o*ro. a presencia de un ani-al puede -udar el car?c*er de una dolencia.
%?s de una sol*erona se (ol(er5a loca si no *u(iese un ga*o 4 ser5a casi ra<ona)le1 si con la
posesin de un ga*o consigue conciliar la de un can.
VI
$o ha4 una plan*a1 no ha4 un insec*o1 no ha4 una piedra 2ue no ocul*e una (ir*ud -agn:*ica 4
2ue no pueda ser(ir1 sea a la )uena o a la -ala in+luencia de la (olun*ad hu-ana.
VII
El ho-)re *iene el poder na*ural de ali(iar a sus se-e3an*es1 por la (olun*ad1 por la pala)ra1 por
la -irada 4 por los signos. &ara e3ercer es*e poder es preciso conocerlo 4 creer en :l.
VIII
Toda (olun*ad no -ani+es*ada por una seal es una (olun*ad ociosa. Ha4 seales direc*as 4
seales indirec*as. a seal direc*a *iene -?s poder por2ue es -?s racionalC pero la seal indirec*a
sie-pre es un signo o una accin correspondien*e a la idea1 4 co-o *al puede reali<ar la (olun*ad.
a seal indirec*a slo es e+ec*i(a cuando la direc*a es i-posi)le.
IR
Toda de*er-inacin a la accin es una pro4eccin -agn:*ica. Todo consen*i-ien*o a una accin
es una a*raccin del -agne*is-o. Todo ac*o consen*ido es un pac*o. Todo pac*o es una o)ligacin
li)re al principio1 +a*al despu:s.
R
&ara o)rar so)re los o*ros1 sin escla(i<arse1 es necesario es*ar en esa independencia per+ec*a 2ue
slo a Dios per*enece. L&uede el ho-)re ser DiosN K"51 por par*icipacinJ
RI
E3ercer un gran poder sin ser per+ec*a-en*e li)re es sacri+icarse a una gran +a*alidad. Es por eso
2ue un hechicero no puede arrepen*irse 4 necesaria-en*e es condenado.
RII
El poder del -ago 4 el del hechicero es el -is-oC sola-en*e 2ue el -ago se asegura en el ?r)ol
cuando cor*a la ra-a1 -ien*ras 2ue el hechicero es*? suspendido en la propia ra-a 2ue 2uiere cor*ar.
RIII
Disponer de las +uer<as e>cepcionales de la na*urale<a es ponerse +uera de la le4. Es1 por
consiguien*e1 so-e*erse al -ar*irio siendo 3us*o1 4 a un leg5*i-o suplicio si no lo +uere.
RIV
!or el +ey a *ios &ueda prohibido
de a&u en este lu$ar facer mila$ros
es una inscripcin parado3al sola-en*e en la +or-a. a polic5a de es*e o a2uel lugar per*enece al
re41 4 -ien*ras el re4 es re4. Dios no puede ponerse en con*radiccin con la polic5a del re4. Dios
puede lan<ar en el )asural a los -alos papas 4 a los -alos re4es1 pero no puede oponerse a las le4es
reinan*es. &or consiguien*e1 *odo -ilagro 2ue se hace con*ra la au*oridad espiri*ual 4 legal del papa
o con*ra la au*oridad *e-poral 4 legal del re41 no (iene de Dios sino del Dia)lo.
Dios1 en el -undo1 es el orden 4 la au*oridadC "a*?n es el desorden 4 la anar2u5a. El por 2u: no
slo es per-i*ido si no 2ue es *a-)i:n glorioso resis*ir a un *irano1 es por2ue el *irano es un
anar2uis*a 2ue usurp el poder. LMuer:is pues1 luchar (ic*oriosa-en*e con*ra el -alN "ed la
personi+icacin del )ien. LMuer:is (encer a la anar2u5aN "ed el )ra<o de la au*oridad. LMuer:is
encadenar a "a*?nN "ed el poder de Dios.
Ahora )ien1 el poder de Dios se -ani+ies*a en la hu-anidad por dos +uer<as@ la +e colec*i(a 4 la
incon*es*a)le ra<n.
Ha41 pues1 dos especies de e>orcis-os in+ali)les@ los de la ra<n 4 los de la +e. a +e -anda en
los +an*as-as1 de la 2ue es reina1 por2ue es su -adre1 4 a su con3uro ellos se apar*an por algDn
*ie-po. a ra<n sopla so)re ellos1 en no-)re de la ciencia1 4 ellos desaparecen para sie-pre.
,ap5*ulo IV
LO SOBRENATURAL Y LO DIVINO
o 2ue el (ulgo lla-a so)rena*ural es lo 2ue le parece con*ra la na*urale<a.
a lucha con*ra la na*urale<a es el sueo insensa*o de los asce*asC co-o si la $a*urale<a no +uese
la le4 -is-a de Dios.
la-ar?n concupiscencia a las a*racciones leg5*i-as de la na*urale<a. uchar?n con*ra el sueo1
con*ra el ha-)re 4 la sed1 con*ra los deseos del a-or. uchar?n no slo para *riun+ar de las
a*racciones superiores1 sino con el pensa-ien*o de 2ue la na*urale<a es corrup*a 4 2ue la
sa*is+accin de la na*urale<a es un -al. De ello resul*ar?n e>*raas a)erraciones. El inso-nio crea el
delirioC el a4uno (ac5a los cere)ros 4 los llena de +an*as-asC el celi)a*o +or<ado hace nacer
-ons*ruosas i-pure<as.
os ncubos 4 los scubos in+es*ar?n los claus*ros.
I=
El priapis-o 4 la his*eria crear?n desde es*a
(ida un in+ierno para los -on3es sin (ocacin 4 para las -on3as presun*uosas.
"an An*onio 4 "an*a Teresa lucharon con*ra +an*as-as lD)ricosC asis*5an1 en i-aginacin1 a
org5as de las 2ue ni la an*igua Ba)ilonia *u(o idea.
%ar5a Alaco2ue 4 %esalina su+rieron los -is-os *or-en*os@ los del deseo e>al*ado -?s all? de
la na*urale<a e i-posi)le de ser sa*is+echo.
,on *odo1 ha)5a en*re ellas una di+erencia1 4 es 2ue si %esalina hu)iese podido suponer una
%ar5a Alaco2ue1 ha)r5a *enido celos de ella.
Resu-ir *odos los ho-)re en uno solo1 co-o ,al5gula
76
2uiso hacerlo en su sed de sangre1 4 (er
a es*e ho-)re de los ho-)res a)rir su pecho 4 darle a adorar su cora<n ardien*e 4 lleno de sangre
para 2ue lo adorase co-o consolacin del 3a-?s poder saciarse del a-or1 K2u: sueo ideal ha)r5a
sido para %esalinaJ
El a-or1 es*a (ic*oria *riun+al de la $a*urale<a1 no le puede ser arre)a*ado sin 2ue ella se irri*e.
,uan*o cree (ol(erse so)rena*ural se (uel(e con*rario a la na*urale<a1 4 la -?s -ons*ruosa de las
i-pure<as es la 2ue pro+ana 4 pros*i*u4e de algDn -odo la idea de Dios. I>in1 arro3?ndose a Juno
7.
4 ago*ando su +uer<a (iril en una nu)e (engadora era1 en la al*a +iloso+5a si-)lica de los an*iguos1
la +iguracin de es*a sacr5lega pasin1 cas*igada en los in+iernos con la<os de serpien*es 2ue ligan a
I=
7ncubo) ele-en*al 2ue *iene el poder de -ani+es*arse1 -a*eriali<arse 4 *ener relaciones 5n*i-as con una -u3er. Es
una lar(a o par?si*o -asculino creado 4 nu*rido por la lasci(ia 4 la i-aginacin in-oral de la -u3er con 2uien con(i(e.
&uede *a-)i:n ser el cuerpo as*ral de un ho-)re +allecido o )ien la pro4eccin de la (iolen*a pasin de un ho-)re (i(o.
Del la*5n incubus) in) en1 cubare) (er*er1 derra-ar1 e*c. 'cubo) par?si*o +e-enino1 nacido de la i-aginacin deshones*a
del ho-)re. o -is-o 2ue el 7ncubo1 puede ser el as*ral de una -u3er -uer*a o la pro4eccin de la sD)i*a pasin de una
(i(a. Del la*5n 'uccubus) sub) de)a3o1 cubare) echar1 acos*ar1 e*c. 41. del 2.3
76
/al$ula1 e-perador ro-ano 2ue sucedi a Ti)erio. ;ue un -ons*ruo de crueldad 4 *an e>*ra(agan*e o loco 2ue
no-)r cnsul a su ca)allo 7ncitato. "e cree 2ue -uri en(enenado o asesinado por su -u3er. Dice "ue*onio 2ue
despu:s de su -uer*e apareci -uchas (eces 4 2ue su casa es*u(o in+es*ada de -ons*ruos 4 espec*ros has*a 2ue se
*ri)u*aron los honores +Dne)res. 41. del 2.3
7.
7(in) %i*olog5a@ Re4 de los lapi*as1 +ue precipi*ado por JDpi*er al T?r*aro 4 a*ado a una rueda in+ernal 2ue gira)a sin
cesar. 8uno) segDn la -i*olog5a1 diosa reina del cielo1 hi3a de "a*urno 4 de la Tierra 4 esposa de JDpi*er. 41 del 2.3
la (5c*i-a a una rueda 4 la hacen girar en (:r*igo e*erno. a pasin er*ica1 des(iada de su o)3e*o
leg5*i-o des(iada de su o)3e*o leg5*i-o 4 e>al*ada has*a el deseo insensa*o de hacer1 por as5 decir1
(iolencia al in+ini*o1 es la -?s +uriosa de las a)erraciones del al-a1 e igual 2ue la de-encia del
%ar2u:s de "ade1 *iene sed de *or*uras 4 de sangre. a 3o(en1 despeda<ar? su seno con *e3idos de
hierroC el ho-)re1 e>haus*o1 descon*rolado por los a4unos 4 las (igilias1 se a)andonar? e*erna-en*e
a las delicias depra(adas de una +lagelacin llena de sensaciones e>*raas1 4 despu:s1 a +uer<a de
+a*igas1 (endr?n las horas de un sueo lleno de sueos ener(an*es.
De *ales e>cesos resul*ar?n dolencias desconocidas 4 desesperan*es para la ciencia. Todos los
sen*idos perder?n su e-pleo na*ural para pro(eer ele-en*os a sensaciones +alsas1 a cica*rices -?s
*erri)les 2ue las de la s5+ilisC en las -anos1 en los pies1 alrededor de la ca)e<a1 llagas de supuracin
in*er-i*en*e 4 pro+unda-en*e dolorosas. uego1 la (5c*i-a1 no (er? ni oir? -?s1 de3ar? de
ali-en*arse1 4 2uedar? su-ergida en un idio*is-o pro+undo1 del 2ue slo saldr? para -orir1 al
-enos 2ue se opere una -u4 +uer*e reaccin1 -ani+es*ada por e>cesos de his*eris-o o de priapis-o1
2ue har?n creer en la accin direc*a del de-onio.
KIn+elices en*onces los de #r)ano 'randier
7I
4 los 'au+rid4J Kos +urores de las )acan*es 2ue
despeda<aran a Or+eo
77
1 resul*an inocen*es di(ersiones co-parados con la ra)ia de las piadosas
palo-as del "eor en*regadas a las +urias del a-orJ
KMui:n nos con*ara los indeci)les ro-ances de la celda del car*u3o o del lecho soli*ario en 2ue
parece dor-ir la religiosa enclaus*radaJ Kos celos del esposo di(ino1 sus a)andonos 2ue la (uel(en
loca1 sus caricias 2ue dan sed de a-orJ Kas resis*encias del sDcu)o coronado de es*rellas1 los
desprecios de la Virgen reina de los ?ngeles1 las co-placencias de Jesucris*oJ
KOhJ Klos la)ios 2ue )e)ieron una (e< en es*a copa +a*al 2uedan al*erados 4 *r:-ulosJ os
cora<ones 2ue-ados una (e< por es*e delirio1 hallan secas e ins5pidas las +uen*es reales del a-or.
LVerdad 2ue +ue un ho-)re para una -u3er lo 2ue so DiosN LMu: es la -u3er para un ho-)re1
cu4o cora<n palpi* por la )elle<a e*ernaN AhJ &o)res insensa*os1 nada es para (oso*ros 4 sin
e-)argo1 lo es *odoC pues es la realidad1 la ra<n1 la (ida.
Vues*ros sueos apenas son ensueos1 (ues*ros +an*as-as apenas +an*as5as. Dios1 la e4 (i(a1
Dios1 la sa)idur5a supre-a1 no es c-plice de (ues*ras locuras ni el o)3e*o posi)le de (ues*ras
pasiones desesperadas. #n pelo ca5do de la )ar)a de un ho-)re1 un solo ca)ello perdido por una
7I
=rbano 0randier. El con(en*o de #rsulinas de oudon1 .0I01 se (io de pron*o in+es*ado de duendes 4 esp5ri*us
-alignos. %uchas de las religiosas declararon es*ar pose5das 4 lo con+esaron a su direc*or espiri*ual Juan %ignon1 2uien
resol(i hacer caer *oda la culpa en #r)ano 'randier1 cura de "an &edro de oudon1 2ue era un sacerdo*e de honrada
+a-ilia1 ho-)re de *alen*o1 de )uena presencia1 elocuen*e 4 2ue reun5a en su persona *odos los dones de la na*urale<a1 4
2ue ade-?s se ha)5a gran3eado la es*i-acin de las seoras por sus -odales cor*eses1 2ue le dis*ingu5an de los de-?s
eclesi?s*icos. ,hoca)a con los +railes1 predicando con*ra las her-andadesC ha)5a en*a)lado una causa con*ra Baro*1
presiden*e de la eleccin 4 con*ra Tringuan*1 procurador del re4 4 su so)rino %ignon1 con+esor de las #rsulinas. Es*os
*res ene-igos aliados acusaron a 'randier de ha)er causado la posesin de las #rsulinas (ali:ndose de -agia.
El procurador del re41 los 3ueces 4 el clero se dirigieron al con(en*oC la supresin e-pe< a hacer con*orsiones dando
gri*os de lechnC el capell?n %ignon e-pe< a con3urar los de-onios in*errog?ndolos en la*5n. #n d5a anunciaron 2ue
har5an salir los dia)los1 pero la +arsa *u(o -al resul*ado 4 la au*oridad de)i cesar el e>a-en. &ero %ignon1 resuel*o a
-orir an*es 2ue a)andonar sus pro4ec*os1 acus a 'randier de ser el au*or de un +olle*o *i*ulado AEl <apa*ero de
oudonB1 anni-o con*ra Richelieu. El ,onse3ero de es*ado dio o5dos 4 desde luego reaparecieron los dia)los en el
con(en*o1 es*a (e< en -a4or nD-ero. "e encerr a 'randier en el ,as*illo de Anger 4 se reinici el proceso. os
e>orcis*as1 2ue reci)ieron su-as considera)les1 *ra)a3aron con ah5nco. El I6 de -a4o de .077 se pregun* a la superiora
cu?les eran los de-onios 2ue la pose5an 4 ella con*es* 2ue eran As-odeo1 'resil 4 A-?n. In*errogada c-o se ha)5an
in*roducido en su cuerpo1 di3o@ Aen +igura de ga*o1 de cier(o 4 de ca)rnB. &ro-e*ieron hacer salir es*os dia)los en
presencia de los espec*adores1 pero no pudieron lograrlo 4 los asis*en*es salieron de+raudados. El ,onse3ero
au)orde-on*1 para acallar las ha)ladur5as1 prohi)i1 por -edio de un decre*o1 el A)urlarse de una posesin au*:n*icaB.
#no de los e>orcis*as presen* una copia del pac*o 2ue 'randier ha)5a +ir-ado con el dia)lo1 segDn di3o1 la ha)5a
o)*enido por (ali-en*o con uno de los de-onios archi(eros del in+ierno. 'randier pro*es* de se-e3an*e ridicule<1 pero
los e>orcis*as aseguraron 2ue 'randier la ha)5a pues*o en -anos de uci+er en un concili?)ulo de )ru3os.
A pesar de 2ue dos religiosas se re*rac*aron de-andando perdn en pD)lico por ha)er in*en*ado perder a un inocen*e1
'randier +ue declarado reo con(ic*o en los deli*os de -agia1 -ale+icio 4 posesin del de-onio en las -on3as #rsulinas1
condenado a una +uer*e -ul*a1 a ser 2ue-ado (i(o 4 sus ceni<as arro3adas al (ien*o. "e a+ei* a 'randier de pies a
ca)e<a para (er si lle(a)a alguna -arca del dia)lo 4 se le condu3o s5 an*e los 3ueces 4 espec*adores. El &adre ac*ancio
4 o*ro e>orcis*a con3uraron el aire1 e*c. 'randier1 de rodillas1 escuch su sen*encia con una cal-a ad-ira)le. "e le lle(
al suplicio1 2ue +ue *an horri)le 4 cruel1 2ue es i-posi)le leer el rela*o sin horrori<arse. ,uando 2uer5a ha)lar la (5c*i-a
los e>orcis*as le echa)an gran can*idad de agua )endi*a 2ue le i-ped5a respirar. o Dnico 2ue pudo decir +ue@ AKAhJ1
padre ac*ancio1 ha4 un Dios 2ue nos 3u<gar? a *i 4 a -51 an*e 2uien *e e-pla<o para de a2u5 a un -es...B
Despu:s de la -uer*e de 'randier1 poco a poco se +ueron re*irando los dia)los del con(en*o. El padre ac*ancio se
propon5a a e>orci<ar a cua*ro 2ue *oda(5a 2ueda)an1 cuando ca4 en+er-o 4 -uri en*re ra)iosas crisis un -es despu:s
de 'randier. "e encuen*ra es*a horri)le his*oria en un li)ro i-preso a propsi*o1 *i*ulado AHis*oria de los dia)los de
oudonB1 por "ain*FAu)in1 4 *a-)i:n en AEl (erdadero &adre Jos:B1 por Richer1 ao .8.9. Es*e Dl*i-o rela*a 2ue *res
l?gri-as -ana)an de su o3o derecho1 lo 2ue +ue una prue)a +ehacien*e de su culpa)ilidad 4 -o*i(o -?s 2ue su+icien*e
para condenarlo a la hoguera. KOh *ie-pos a2uellosJ (1. del 2.3
77
;acantes. %i*olog5a@ -u3eres 2ue *o-a)an par*e en las )acanales1 +ies*as 2ue se cele)ra)an en honor a Baco. Orfeo1
poe*a 4 -Dsico griego1 hi3o de Apolo 4 de ,l5o o de Eagro1 re4 de Tracia 4 de ,al5ope. Al sonido de su lira 4 de su (o<1
los r5os suspend5an su curso 4 las +ieras se a-ansa)an. &erdi a su esposa Eur5dice el d5a de sus )odas. &lu*n1 se la
de(ol(i1 pero nue(a-en*e la perdi para sie-pre. En*onces 3ur no a-ar -?s1 se +ue a un desier*o 4 can* *an
*ierna-en*e sus dolores 2ue en*erneci a las +ierasC pero las -u3eres +ueron -enos sensi)les a su dolor1 pues una
)acan*es lo des*ro<aron. 41. del 2.3
-u3er (i(a 4 real1 son cosas -e3ores 4 -?s posi*i(as 2ue (ues*ras de(oradoras 2ui-eras. A-aos
unos a o*ros 4 adorar:is a Dios.
a (erdadera adoracin a Dios no es el ani2uila-ien*o del ho-)re en la ceguera del delirioC es1
por el con*rario1 su e>al*acin *ran2uila en la lu< de la ra<n. El (erdadero a-or de Dios no es la
pesadilla de "an An*onioC al con*rario1 es la pa< pro+unda1 esa *ran2uilidad 2ue resul*a del orden
per+ec*o. Todo lo 2ue el ho-)re 3u<ga so)rena*ural en su propia (ida1 (a con*ra la na*urale<a1 4 *odo
lo 2ue es con*ra na*ura1 o+ende a Dios. KEs*o es pues1 lo 2ue un (erdadero iniciado de)e sa)er -u4
)ienJ $ada es so)rena*ural1 ni el -is-o Dios1 por2ue la $a*urale<a lo de-ues*ra. a $a*urale<a es
su le41 su pensa-ien*oC la $a*urale<a es :l -is-o1 4 si se pudiese des-en*ir a la $a*urale<a1
*a-)i:n se podr5a a*en*ar con*ra su propia e>is*encia. El pre*endido -ilagro di(ino1 si se saliese del
orden e*erno1 ser5a el suicidio de Dios.
#n ho-)re puede curar na*ural-en*e a los o*ros1 por2ue Jesucris*o1 los "an*os 4 los
-agne*i<adores lo hicieron 4 lo hacen aDn *odos los d5as. #n ho-)re1 se puede ele(ar de la *ierra1
andar so)re el agua1 e*c.C puede *odo lo 2ue JesDs pudo1 pues +ue :l -is-o 2uien lo di3o@ AA2uellos
2ue creen har?n las cosas 2ue 4o hago 4 aDn cosas -a4oresB.
JesDs resuci* -uer*os1 pero 3a-?s e(oc al-as. Resuci*ar un ho-)re es curar la le*argia 2ue
ordinaria-en*e precede a la -uer*e. E(ocarlo1 despu:s de -uer*o1 es i-pri-ir a la (ida un
-o(i-ien*o re*rgrado1 es (iolen*ar la na*urale<a1 4 JesDs no pod5a hacerlo.
El -ilagro di(ino es la o)ediencia de la na*urale<a a la ra<nC el -ilagro in+ernal1 es a2uello en
2ue la na*urale<a se dese2uili)rara para o)edecer a la locura. El (erdadero -ilagro de la (ida
hu-ana es el )uen sen*ido1 la ra<n pacien*e 4 *ran2uila1 la sa)idur5a 2ue puede creer sin peligro1
por2ue sa)e dudar sin a-argura 4 sin clera1 es la (olun*ad )uena 4 perse(eran*e 2ue )usca1 es*udia
4 espera. Es Ra)elais 2ue cele)ra al (ino1 )e)e agua a -enudo1 cu-ple los de)eres de un )uen cura
4 escri)e su !enta$ruel. #n d5a 2ue Jean de a+on*aine *en5a pues*as sus -edias al re(:s1 pregun*
seria-en*e si "an Agus*5n *endr5a *an*o esp5ri*u co-o Ra)elais. Vol(eos (ues*ras -edias1 )uen
a+on*aine1 4 guard?os para el +u*uro se-e3an*es pregun*asC *al (e< el seor ;on*enelle sea )as*an*e
su*il para co-prederos1 pero cier*a-en*e 2ue no es lo su+icien*e-en*e osado para responderos.
$o es Dios *odo lo 2ue *o-a-os por Dios1 4 *odo lo 2ue *o-a-os por el dia)lo no es el dia)lo.
o di(ino escapa a la apreciacin del ho-)re1 4 so)re *odo del ho-)re (ulgar. o )ello sie-pre
es si-ple1 la (erdad parece cosa co-Dn 4 lo 3us*o pasa desaperci)ido por2ue no -oles*a a nadie. El
orden nunca es no*a)le@ slo el desorden *rae la a*encin1 por2ue es con+uso 4 )ullanguero. os
nios1 en su -a4or5a1 son insensi)les a la ar-on5a1 pre+ieren el *u-ul*o 4 el ruidoC 4 es as5 *a-)i:n
co-o1 en la (ida1 -uchas personas )uscan el dra-a 4 el ro-ance. Desprecian el )ello sol 4 suean
con los resplandores del ra4o1 i-aginan la (ir*ud sola-en*e co-o la cicu*a. "i hu)iesen sido
(erdaderos sa)ios1 "cra*es no ha)r5a recurrido a la -uer*e 4 ,a*n ha)r5a (i(ido li)reC pero Llos
ha)r5a conocido el -undo si hu)iesen sido (erdaderos sa)iosN
"ain* %ar*in no lo cre5a1 :l da)a el no-)re de +ilso+os desconocidos a los iniciados en la
(erdadera sa)idur5a. ,allarse es una de las grandes le4es del ocul*is-o. uego1 callarse es ocul*arse.
Dios es la o-nipo*encia 2ue se ocul*a1 4 "a*?n1 la i-po*encia (anidosa 2ue sie-pre procura
-os*rarse.
,ap5*ulo V
LOS RITOS SAGRADOS Y LOS RITOS MALDITOS
Rela*a la Bi)lia 2ue1 despu:s de ha)er pues*o +uego pro+ano en sus incensarios1 dos sacerdo*es
+ueron de(orados delan*e del al*ar por una e>plosin del +uego sagrado. Es*a his*oria es una
a-ena<adora alegor5a.
En e+ec*o1 los ri*os no son ni indi+eren*es ni ar)i*rarios. os ri*os e+icaces son los consagrados
por la au*oridad leg5*i-a1 4 los ri*os pro+anos sie-pre producen el e+ec*o opues*o al deseado por el
*e-erario operador.
os ri*os de las an*iguas religiones disuel*as 4 anuladas por el cris*ianis-o1 son ri*os pro+anos 4
-aldi*os para 2uien no cree seria-en*e en la (erdad de esas religiones ho4 proscri*as.
$i el Juda5s-o1 ni los de-?s grandes cul*os de Orien*e1 han dicho su Dl*i-a pala)ra. "on
condenados pero aDn no han sido 3u<gados 41 por *an*o1 has*a 2ue ello ocurra1 pueden considerarse
leg5*i-as sus pro*es*as.
os ri*os de3ados a*r?s por el correr del progreso religioso han sido1 por eso -is-o1 pro+anados 4
considerados co-o -aldi*os. %?s *arde llegar?n a co-prender las grande<as aDn ignoradas del
dog-a 3udaico1 pero no por eso el -undo cris*iano (ol(er? a la circuncisin.
El cis-a de "a-aria era una (uel*a al si-)olis-o del Egip*o1 por cu4o -o*i(o nada 2ued de :l
4 las die< *ri)us desaparecieron -e<cladas con las naciones 4 a)sor)idas por ellas.
os ri*os de los gri-orios he)raicos1 4a condenados por la le4 de %ois:s1 per*enec5an al cul*o de
los pa*riarcas1 2ue o+recieran (5c*i-as en las -on*aas e(ocando (isiones. "er5a un cri-en
pre*ender dar nue(a-en*e (ida al sacri+icio de A)raha-.
"olo los cris*ianos ca*licos 4 or*odo>os es*a)lecieron un dog-a 4 +undaron un cul*oC los here3es
4 los sec*arios slo supieron negar1 supri-ir 4 des*ruir. $os lle(an al de5s-o (ago 4 a la negacin
de *oda religin relegada a Dios a una *an pro+unda oscuridad 2ue1 los ho-)res1 4a no se in*eresan
-?s por sa)er si :l e>is*e.
;uera de las -agis*rales 4 posi*i(as a+ir-aciones de %ois:s 4 Jesucris*o acerca de la Di(inidad1
el res*o no es -?s 2ue dudas1 hip*esis 4 +an*as5as.
&ara los an*iguos pue)los 2ue odia)an a los 3ud5os 4 a 2uienes los 3ud5os de*es*a)an1 Dios no era
-?s 2ue el genio de la $a*urale<a1 gracioso co-o la pri-a(era1 *erri)le co-o la *e-pes*ad1 4 las
-il *rans+or-aciones de es*e pro*eo po)la)an de -ul*i*ud de dioses los di(ersos pan*eones del
-undo.
%as1 en la ci-a de *odo1 reina)a el des*ino1 es*o es1 la +a*alidad. os dioses de los an*iguos
apenas eran +uer<as na*urales. a propia $a*urale<a era el gran pan*en. as consecuencias +a*ales
de *al dog-a de)5an ser el -a*erialis-o 4 la escla(i*ud.
El Dios de %ois:s 4 de Jesucris*o es uno. Es esp5ri*u e*erno1 independien*e1 in-u*a)le e in+ini*oC
*odo lo puedeC cre 4 go)ierna *odas las cosas. Hi<o al ho-)re a su i-agen 4 se-e3an<a. Es nues*ro
Dnico &adre 4 nues*ro Dnico "eor. as consecuencias de es*os dog-as son el espiri*ualis-o 4 la
li)er*ad.
Es*e an*agonis-o en las ideas lle( a los ho-)res a pensar1 a)surda-en*e en 2ue *a-)i:n e>is*5a
un an*agonis-o en las cosas. Hicieron del pan*en un ene-igo de Dios1 co-o si el pan*en
real-en*e e>is*iera en algDn lugar a no ser en el do-inio del propio Dios. Hacen de la $a*urale<a
un poder en re)elinC lla-aron "a*?n al a-orC dieron a la -a*eria un esp5ri*u 2ue ella no pod5a *ener1
4 resul* de ah51 por la le4 +a*al del e2uili)rio1 la -a*eriali<acin de los dog-as religiosos. Del
con+lic*o resul* un con*rasen*ido o 2ui<?s un -alen*endido in-enso@ 2ue recla-aran la li)er*ad del
ho-)re en no-)re de la +a*alidad 2ue lo aprisiona1 4 su3ecin al no-)re de Dios1 siendo 2ue El es
el Dnico 2ue puede 4 2uiere li)erarlo. a consecuencia de es*a per(ersin de 3uicio es un incre5)le
-ales*ar1 una especie de par?lisis -oral 4 el por 2u: en *odas par*es se (en o)s*?culos.
,on+ieso 2ue en*re &roudhon 4 Veuillo* no *engo la -enor (olun*ad de elegir.
as religiones -uer*as no re(i(en1 4 co-o dice JesDs1 no se pone (ino nue(o en (asos (ie3os.
,uando los ri*os se (uel(en ine+icaces1 el sacerdocio desaparece. $o o)s*an*e1 a *ra(:s de *odas las
*rans+or-aciones religiosas1 se conser(aron los ri*os secre*os de la religin uni(ersal1 4 es
precisa-en*e en la ra<n 4 en el (alor de es*os ri*os 2ue consis*e el secre*o de la +ranc-asoner5a.
7P
En e+ec*o1 los s5-)olos -asnicos cons*i*u4en1 en su con3un*o1 una s5n*esis religiosa 2ue aun
+al*a al sacerdocio ca*lico ro-ano. El conde Jos: de %ais*re lo sen*5a ins*in*i(a-en*eC 4 cuando en
su *error de (er al -undo sin religin1 aspira)a a una alian<a pr>i-a en*re la ciencia 4 la +e1 (ol(5a
(olun*aria-en*e sus o3os a las puer*as en*rea)ier*as del ocul*is-o.
Ho4 no e>is*e el ocul*is-o -asnico 4 las puer*as de la iniciacin es*?n co-ple*a-en*e a)ier*as.
Todo +ue di(ulgado1 *odo +ue escri*o. El Vigilan*e 4 los Ri*uales -asnicos se (enden a 2uien 2uiera
7P
9rancA-asonera. Despu:s del Dl*i-o siglo1 grandes esp5ri*us1 co-o Eliphas e(41 Ragn1 Es*anislao da 'uai*a 4
OsVald Oir*h1 se han es+or<ado en (ol(er a la ;ranc-asoner5a su (alor inici?*ico1 su +inalidad (erdadera-en*e
espiri*ualis*a 2ue ha)5a perdido cediendo a la in+luencia del a-)ien*e 4 con(er*ido en un organis-o social 2ue
a-para)a las luchas religiosas 4 pol5*icas. a principal +inalidad de la ;ranc-asoner5a +ue la de li)erar el esp5ri*u de
cual2uier *iran5a1 +or-ar pensadores 4 sa)ios 4 ele(arlos por enci-a del co-Dn por la seleccin 4 la iniciacin. En el
pensa-ien*o de sus creadores *odas sus prue)as 4 ri*os *en5an el -is-o o)3e*i(o 2ue para los sacerdo*es de %enphis o
de Te)as. &ero as5 co-o Aa religin 4 la -edicina no son responsa)les de las +al*as de sus -inis*rosB1 no puede
culparse a la ;ranc-asoner5a por los des(5os 4 el -a*erialis-o de gran par*e de sus -ie-)ros1 hi3os *odos del ego5s-o
de la :poca.
a ;ranc-asoner5a encierra 4 ocul*a )a3o sus ri*os inici?*icos1 una gran par*e de las *radiciones an*iguas1 aun2ue sus
s5-)olos sean inco-prensi)les para la -a4or5a de sus co+rades. as pri-i*i(as iniciaciones se re+undieron en ella1
principal-en*e el Ri*o Escoc:s An*iguo 4 Acep*ado1 4 por so)re *odo en el Ri*o An*iguo 4 &ri-i*i(o de %enphis 4
%israi-1 el Dnico 2ue conser(a in*ac*os *odos los ri*uales 4 al 2ue slo *ienen acceso los -asones 2ue se in*eresan por
el ocul*is-o o el her-e*is-o. #l*i-a-en*e se han ocupado -ucho de la %asoner5a los ca*licos 4 principal-en*e los
Jesui*as. Es una Orden -u4 responsa)le en sus principios1 por2ue recuerda al ho-)re lo 2ue de)e a Dios 4 a sus
se-e3an*esC ensea a socorrerse -u*ua-en*e 4 a socorrer a *odosC al gri*o de desgracia el -asn de)e (olar en socorro
de su her-anoC el ideal 2ue procla-a pD)lica-en*e1 es la ;ra*ernidad #ni(ersalC su principal *area1 educar1 ins*ruir1
-orali<ar a los ho-)res. Digna de *odo enco-io es en la :poca presen*e la her-osa la)or 2ue desarrolla la Orden
%asnica %i>*a o -5s*ica Ae Droi* Hu-ainB1 2ue1 orien*ada por la -?s al*a espiri*ualidad1 se en+oca en el sen*ido
inici?*ico para pene*rar el sen*ido ocul*o de sus s5-)olos.
En su .istoria de la -a$ia1 dice Eliphas e(i de la ;ranc-asoner5a@ Aos her-anos -asones *o-aron su no-)re 4
e-)le-as de su ar*e de los cons*ruc*ores de la ,a*edral de Es*ras)urgo. Han *enido por -odelo a los Te-plarios1 los
Rosa ,ru< por padres 4 los Joani*as por an*epasados. "u dog-a es el de Goroas*ro 4 el de Her-es1 su regla la iniciacin
progresi(a1 su principio la igualdad regulada por la 3erar2u5a 4 la +ra*ernidad uni(ersalC son los con*inuadores de la
Escuela de Ale3andr5a heredera de *odas las iniciaciones an*iguas.B
"u le4enda sagrada es AHira-B 4 *odo el si-)olis-o -asnico es real-en*e her-oso. El aspiran*e -asn se co-para
a la piedra en )ru*o1 in+or-e1 2ue no *endr? su +or-a de+ini*i(a sino )a3o la accin del cincel 4 el -ar*illo. De)e
per+eccionarse1 has*a llegar a ser piedra cD)ica 2ue represen*a al iniciado. Es*a piedra cD)ica1 ap*a para unirse a las o*ras
2ue ser(ir?n para cons*ruir el edi+icio social1 le recuerda al -asn 2ue de)e -e<clarse a la (ida ac*i(a1 hacer o)ra D*il e
incorporarse con los de-?s -asones a la o)ra dura)le 2ue edi+ican1 la 2ue es*? si-)oli<ada el *e-plo 2ue los
+ranc-asones le(an*an a la 'loria del 'ran Ar2ui*ec*o del #ni(erso@ Dios.
"o)re la pala)ra +ranc-asn encon*rare-os en las ensean<as Rosa ,ru<1 so)re inscripciones rupes*res1 lo siguien*e@
AValores de la inscripcin 9a) ;uego1 ;a*er1 ;ecundar1 ;acer1 ;ac*or1 ;acul*ad1 ;aena1 ;a<1 ;alo. Es la +uer<a genera*ri<1
el +uego cen*ral de la $a*urale<a. a pala)ra !ir (+uego)1 (iene de 9yr) 9ir 4 luego con(er*ido en 9irst (lo pri-ero +ue la
u<). De 9yr se hi<o el ;ir o 9ree ingl:s 2ue +or- la pala)ra ;ree-asson (+ranc-asn)1 para signi+icar 2ue los
-asones o Ahi3os de la lu<B1 de)er5an ser los pri-eros 2ue con la realizacin de sus s5-)olos desper*aran en s5 el ;uego
"agradoB. 41 del 2.3
co-prarlos. El 'ran Orien*e no *iene -?s -is*erios1 o al -enos no *iene -?s -is*erios para los
pro+anos 2ue para los iniciadosC sin e-)argo1 los ri*os -asnicos in2uie*an *oda(5a a la cor*e de
Ro-a1 por2ue sien*e 2ue ha4 en ellos un poder 2ue se le escapa.
Es*e poder es la li)er*ad de la conciencia hu-ana1 es la -oral esencial1 independien*e de cada
cul*o. Es el derecho de no ser -aldi*o ni echado a la -uer*e e*erna por dispensar a las gen*es el
-inis*erio de los sacerdo*es1 -inis*erio sola-en*e necesario1 para a2uellos 2ue sien*en su necesidad1
respe*a)le a *odos cuando se o+rece sin i-ponerse1 horri)le cuando a)usan de :l.
Es por la -aldicin 2ue la Iglesia de +uer<a a sus ene-igos. a e>co-unin in3us*a es una
especie de consagracin. Jac2ues de %ola41
79
en su hoguera1 era Jue< del &apa 4 del Re4.
"a(onarola1
70
2ue-ado por Ale3andro VI1 era en esos -o-en*os el (enera)le (icario 4 represen*an*e
de ,ris*o1 4 cuando denega)an los sacra-en*os a los pre*endidos 3ansenis*as1
78
el di?cono &aris
hac5a -ilagros.
Ha4 dos especies de ri*os 2ue pueden1 por consiguien*e1 ser e+icaces en la -agia@ los ri*os
sagrados 4 los ri*os -aldi*os1 pues la -aldicin es una consagracin nega*i(a. El e>orcis-o hace la
posesin1 4 la Iglesia in+ali)le crea al dia)lo1 por as5 decirlo1 cuando e-prende su e>pulsin.
a Iglesia ca*lica ro-ana reproduce de un -odo e>ac*o la i-agen de Dios1 *al co-o la
descri)ieron con *an*o genio los au*ores del 'iphra *zeniutta1 e>plicado por el Ra)5 "chi-eon
7/
4
sus disc5pulos. Tiene ella dos caras1 una de lu< 4 o*ra de so-)ras1 4 para ella la ar-on5a resul*a de la
analog5a de los con*rarios. a +a< de lu<1 es la +igura agrada)le 4 sonrien*e de %ar5a. a +a< de
so-)ra1 es la care*a del de-onio. Oso decir +ranca-en*e al de-onio lo 2ue pienso de su care*a 4
con es*o no creo o+ender a la Iglesia1 -i -adre. ,on *odo1 si ella condenase -i *e-eridad1 si la
decisin de un +u*uro concilio a+ir-ase 2ue el dia)lo e>is*e en persona1 4o -e so-e*er5a en (ir*ud
de -is propios principios. Di3e 2ue el (er)o crea lo 2ue a+ir-aC ahora )ien1 la Iglesia es la
deposi*aria de la au*oridad del (er)oC 4 cuando ella a+ir-a la e>is*encia no slo real sino *a-)i:n
personal del dia)lo1 el dia)lo e>is*ir? personal-en*e1 4 la Iglesia ro-ana lo ha)r? creado.
79
8acobo de -olay. #l*i-o gran %aes*re de los Te-plarios1 2ue-ado (i(o en .7.P. ;ue lla-ado a ;rancia )a3o el
pre*e>*o de unir su Orden a la de los Hospi*alarios1 aun2ue en (erdad lo 2ue se ha)5a acordado secre*a-en*e en*re el
&apa ,le-en*e V 4 ;elipe el Her-oso1 re4 de ;rancia1 era supri-ir la Orden. "e lo redu3o a prisin en .7681 acusando a
la (e< a los Te-plarios de los cr5-enes -?s a)o-ina)les1 4 as5 +ue en(iado con sus co-paeros al suplicio. Jaco)o de
%ola4 -uri 2ue-ado (i(o en la hoguera con *odo (alor1 pro*es*ando su inocencia con +rases elocuen*es 4 e-pla<ando1
segDn re+iere la his*oria1 an*e el Tri)unal del "er "upre-o al &apa ,le-en*e V en el *:r-ino de P6 d5as 4 a ;elipe el
Her-oso en el de un ao1 lo 2ue dicen se cu-pli den*ro del pla<o prescri*o. &ero an*es de -orir el Je+e del Te-ple
organi< la %asoner5a Ocul*a. ;und1 desde la prisin1 cua*ro logias -e*ropoli*anasC en $?poles1 para el Orien*eC en
Edi-)urgo1 para el Occiden*eC en Es*ocol-o1 para el $or*e1 4 en &ar5s1 para el "ur. El &apa 4 el re4 -urieron en )re(e
pla<o1 de -anera e>*raa 4 repen*ina. ;lorian1 el principal denuncian*e de la Orden +ue asesinado. (1. del 2.3
70
'avonarola) 8ernimo. ,:le)re do-inico 4 re+or-ador de las cos*u-)res1 2uien cre5a 2ue el clero1 a 2uien a*aca)a
sus (icios1 de)5a ser el pri-ero en dar el e3e-plo de )uenas cos*u-)res. "a(onarola no +ue ni un i-pos*or ni un
a-)iciosoC +ue un ilu-inado 2ue se de3 arras*rar por su i-aginacin 4 por su +e. Ene-igo del Renaci-ien*o1 slo ped5a
re+or-a en las cos*u-)res 4 -oralidad. El &apa Ale3andro VI1 a 2uien co-)a*i dura-en*e "a(onarola por sus (icios1
2uiso a*raerlo1 o+reci:ndole el capelo cardenalicio 4 el Ar<o)ispado de ;lorenciaC pero "a(onarola no acep* el
o+reci-ien*o1 con*es*ando@ A$o 2uiero o*ro capelo 2ue el del -ar*irio enro3ecido de -i propia sangreB. "u -a4or
a*re(i-ien*o +ue decir1 despu:s de su e>co-unin1 2ue Aun e>co-ulgado puede predicarB. "e lo sen*enci a -uer*e 4
e3ecu* el I7 de -a4o de .P=/. ;ue ahorcado despu:s de so-e*erlo (arias (eces al *or-en*o 4 su cuerpo se consu-i en
la hoguera. A sus adic*os se les neg sus ceni<as1 las 2ue se arro3aron al r5o Arno. Ea *arde una co-isin no-)rada por
&aulo VI declar 2ue sus o)ras eran Airreprocha)lesB. Benedic*o RIV coloc el no-)re de "a(onarola en el nD-ero de
los A"er(idores de DiosB1 en su li)ro ADe "er(oru- Dei )ea*i+ica*ioneB. ADn no se han pu)licado *odas sus o)ras. 41.
del 2.3
78
8ansenistas) par*idarios del Jansenis-o1 doc*rina de Jansenio1 so)re la gracia1 el li)re al)edr5os 4 la predes*inacinC
*elogo o)ispo de Epr:s. 41. del 2.3
7/
+ab 'chimeon. Ilu-inado ,a)alis*a1 de 2uien dice la *radicin1 2ue cuando por la dispersin del pue)lo israeli*a la
*radicin oral 4a no pod5a perpe*uarse1 reci)i la orden de lo al*o para escri)ir el li)ro A"epher haFGoar1 o i)ro del
EsplendorB1 2ue *ra*a de los a*ri)u*os de la Di(inidad (los die< "ephiro*s)1 de los cua*ro -undos1 del )ien 4 del -al1 del
al-a hu-ana 4 de la sal(acin +inal. 41. del 2.3
Todas las i-?genes -ilagrosas de la Virgen *ienen el color oscuro1 por2ue la -ul*i*ud gus*a de
-irar la religin por su lado *ene)roso. Ocurre 2ue los dog-as lo -is-o 2ue con los cuadros
poderosa-en*e ilu-inados@ si a*enuares las so-)ras de)ili*ar:is las luces.
a 3erar2u5a de las luces es lo 2ue hace +al*a res*a)lecer en la Iglesia en lugar de la 3erar2u5a de
las in+luencias *e-porales. Mue la ciencia sea dada al clero1 2ue el es*udio pro+undo de la na*urale<a
re(ele 4 diri3a la e>:gesis. Mue los sacerdo*es sean ho-)res -aduros 4 e>peri-en*ados en las
luchas de la (ida. Mue los o)ispos sean superiores a los padres en sa)idur5a 4 (ir*ud. Mue el &apa
sea el -?s ins*ruido 4 sa)io de los o)ispos1 2ue los padres sean elec*os por el pue)lo1 los o)ispos
por los padres 4 el &apa por los o)ispos. Mue ha4a para el sacerdocio una iniciacin progresi(a. Mue
las ciencias ocul*as sean es*udiadas por los aspiran*es al san*o -inis*erio1 4 de -odo principal la
,?)ala he)rea1 2ue es la lla(e de *odos los s5-)olos. "lo en*onces ser? re(elada la (erdadera
religin uni(ersal 4 la ca*olicidad de *odos los *ie-pos 4 de *odos los pue)los sus*i*uir? a es*e
ca*olicis-o a)surdo 4 odioso1 ene-igo del progreso 4 de la li)er*ad1 2ue lucha aun en el -undo
con*ra la (erdad 4 la 3us*icia1 pero cu4o reino pas para sie-pre.
En la Iglesia ac*ual1 co-o en el 3uda5s-o del *ie-po de Jesucris*o1 la ci<aa se halla -e<clada
con la )uena si-ien*e1 4 por el *e-or de arrancar el +er-en*o no nos a*re(e-os a *ocar la ci<aa. a
Iglesia e>p5a sus propios ana*e-as1 ella es -aldi*a por2ue -aldi3o. a espada 2ue desen(ain se
(uel(e con*ra ella1 co-o lo predice el %aes*ro.
as -aldiciones per*enecen al in+ierno 4 los ana*e-as son ac*os del pasado de "a*?n. El preciso
re-i*irlos al gri-orio de Honorio.
7=
a (erdadera Iglesia de Dios ora por los pecadores 4 no los
-aldice.
"e censura a los padres 2ue -aldicen a sus hi3os1 pero nunca se podr? ad-i*ir 2ue una -adre
-aldiga a los su4os. os ri*os de la e>co-unin1 e-pleados en los *ie-pos )?r)aros1 eran los de los
hechi<os de -agia negra1 4 prue)a de ello es la cos*u-)re de cu)rir los o)3e*os sagrados 4 apagar
*odas las luces1 en una suer*e de ho-ena3e a las *inie)las. En esas oscuras :pocas se e>ci*a)a a los
pue)los a la re)elin con*ra los re4es1 se predica)a la e>*er-inacin 4 el odio1 se pon5an en peligro
los reinos 41 por *odos los -edios posi)les1 se au-en*a)a la corrien*e -agn:*ica del -al. Es*a
corrien*e se con(ir*i en un *or)ellino 2ue lleg a alcan<ar la silla de &edro. %as la Iglesia *riun+ar?
por la indulgencia 4 el perdn. D5a (endr?1 en 2ue los Dl*i-os ana*e-as de un concilio ecu-:nico
ser?n es*os@ K%aldi*a sea la -aldicin1 2ue los ana*e-as sean ana*e-as1 4 2ue *odos los ho-)res
sean )endecidosJ En*onces no (ere-os -?s a la hu-anidad de un lado 4 del o*ro de la Iglesia. a
Iglesia a)ra<ar? a la hu-anidad1 4 2uien 2uiera 2ue per*ene<ca a la hu-anidad no podr? es*ar +uera
de la Iglesia.
os dog-as disiden*es ser?n apenas considerados co-o ignorancias. a caridad har? sua(e la
(iolencia 4 el odio1 4 2uedare-os unidos por *odos los sen*i-ien*os de una +ra*ernidad sincera1
*a-)i:n a2uellos 2ue 2uieran separarse de noso*ros. a religin con2uis*ando el -undo1 4 los
he)reos1 nues*ros padres 4 her-anos1 saludar?n con noso*ros al reino espiri*ual del %es5as. Tal ser?
en la *ierra1 ho4 *an desolada e in+eli<1 la segunda (enida del "al(ador1 la -ani+es*acin de una gran
religiosidad 4 el *riun+o del -esianis-o1 nues*ra esperan<a 4 nues*ra +e...
7=
0rimorio del !apa .onorio. ;or-ulario -?gico 2ue sir(e para las con3uraciones1 encan*a-ien*os 4 e(ocaciones.
,adulus o ,adoulus1 o)ispo de &ar-a1 +ue procla-ado an*ipapa en oposicin a Ansel-o1 o)ispo de uac1 2ue aca)a)a
de ser lla-ado al &on*i+icado )a3o el no-)re de Ale3andro II. Es*e ,adulus1 ho-)re capa< de *odos los cr5-enes 4
reconocido pD)lica-en*e co-o si-oniaco 4 concu)inario1 *o- el no-)re de Honorio II1 pero co-o +ue (encido en su
a*a2ue con*ra Ro-a1 es -u4 pro)a)le 2ue 2uisiera erigirse en gran sacerdo*e de los hechiceros 4 2ue ha4a redac*ado
con el no-)re de Honorio el 'ri-orio de ese no-)re. Dicen los ca)alis*as 2ue es*e 'ri-orio es un (erdadero
-onu-en*o de la per(ersidad hu-ana. El sueo del au*or es el reinado de "a*?n en la *ierra. os *res 'ri-orios -?s
conocidos son@ 'ri-orio del &apa Honorio1 El 'ran 'ri-orio 4 el Verdadero 'ri-orio o ,la(5culas de "alo-n. 41.
del 2.3
,ap5*ulo VI
DE LA ADIVINACION
&ode-os adi(inar de dos -aneras@ por sagacidad o por la do)le (is*a.
a segunda (is*a es una especie de in*uicin especial1 se-e3an*e a la de los son?-)ulos lDcidos
2ue leen el pasado1 presen*e 4 +u*uro de la lu< uni(ersal. Edgar &oe1 son?-)ulo lDcido de
e-)riague<1 ha)la en sus cuen*os de un cier*o Augus*o Dupin1 2ue adi(ina)a los pensa-ien*os 4
descu)r5a los -is*erios de los negocios -?s e-)ara<osos1 por un sis*e-a *o*al-en*e original )asado
en o)ser(aciones 4 deducciones.
De desear ser5a 2ue los 3ueces 2ue de)en dar su +allo en las causas +uesen iniciados en el sis*e-a
de Augus*o Dupin.
%uchas (eces1 de*er-inados indicios1 descuidados co-o insigni+ican*es1 lle(ar5an al
descu)ri-ien*o de la (erdad1 si se los *o-ase en cuen*a. El esclareci-ien*o parecer5a e>*rao1
inesperado1 in(eros5-il1 co-o en el cuen*o de Edgar &oe1 *i*ulado *oble asesinato en la calle del
cementerio. (WWel *raduc*or1 *radu3o el no-)re de la calle... ser5a de la ARue %orgueB1 ($. de la
Tipeadora...) LMu: dir5an1 por e3e-plo1 si un d5a se (iniese a es*a)lecer 2ue el en(enena-ien*o del
"r. a+arge no puede a*ri)uirse a nadie1 2ue la au*ora del en(enena-ien*o era una son?-)ula1
i-presionada por (agos *e-ores (en el caso de ha)er sido una -u3er)1 2ue en la lucide< de su sueo
+ur*i(a-en*e sus*i*u5a 4 -e<cla)a ars:nico con )icar)ona*o de soda 4 go-a en pol(o1 echando la
-e<cla has*a en las ca3as de %ar5a ,apelle1 3u<ganado as5 en su suelo hacer i-posi)le el
en(enena-ien*o 2ue *e-5a para su hi3oN
,laro 2ue da-os a2u5 una hip*esis inad-isi)le despu:s de la condenaC -as 2ui<? an*es de la
sen*encia ha)r5a con(encido e>a-inar la causa )a3o es*os pun*os@
.S Mue la seora a+arge1 -adre1 ha)la)a incesan*e-en*e de en(enena-ien*o 4 descon+ia)a de
su nuera1 la 2ue en una car*a +a*al se ha)5a (anagloriado de poseer ars:nico.
IS Mue es*a -is-a seora 3a-?s se des(es*5a 4 2ue has*a para dor-ir conser(a)a su chal.
7S Mue duran*e la noche se o5an ruidos e>*raos en la casa.
PS Mue el ars:nico es*a)a esparcido en *odos los lugares de la casa1 en los -ue)les1 ga(e*as1 en la
*ierra1 e*c.1 de -odo 2ue e>clu5a *oda in*eligencia 4 ra<n.
9S Mue ha)5a ars:nico -e<clado en la ca3a de go-a en pol(o 2ue %ar5a ,apelle en*reg a su
3o(en a-iga1 E--a &o*ier1 co-o con*eniendo la go-a 2ue se -e<cla)a a las )e)idas del seor
a+arge.
Es*as circuns*ancias singulares ha)r5an desper*ado la sagacidad de Augus*o Dupin 4 de Gadig1
pero segura-en*e 2ue no producir5an i-presin en los 3urados 4 3ueces1 pre(enidos -or*al-en*e
con*ra la acusada1 por la *ris*e e(idencia del ro)o de los dia-an*es. Ella1 pues1 +ue condenada slo
por2ue la 3us*icia sie-pre *iene la ra<nC pero es sa)ido con 2u: energ5a pro*es* la in+eli< has*a la
-uer*e 4 2ue la rodearon de honrosas si-pa*5as en sus Dl*i-os -o-en*os.
O*ro condenado1 sin duda -enos a*ra4en*e1 pro*es* *a-)i:n an*e la religin 4 la sociedad en el
-o-en*o pa(oroso de la -uer*eC +ue el in+eli< eo*adio1 acusado del asesina*o 4 des+lora-ien*o de
una nia. Edgar &oe ha)r5a podido hacer de es*a *r?gica his*oria uno de sus cuen*os -?s
i-presionan*es1 -udando los no-)res de los ac*ores 4 *rasladando la escena a Ingla*erra o A-:rica.
Vea-os lo 2ue ha)r5a hecho decir a Augus*o Dupin@
a nia en*r en la casa educacional 4 no la (ieron aparecer -?sC el por*ero1 2ue sie-pre cerra)a
la puer*a con lla(e1 se ausen* apenas un -inu*o. A su (uel*a1 la nia 4a no es*a)a en ese lugar1 pero
ha)5a de3ado la puer*a en*rea)ier*a.
Al d5a siguien*e1 encon*raron a la in+eli< pe2uea en el ce-en*erio1 3un*o a un -uro de los
3ardines del colegio. Es*a)a -uer*a 4 parec5a ha)er sido ul*i-ada a golpesC *en5a las ore3as
despeda<adas 4 ha)5a seales de des+lora-ien*o anor-al@ era una dilaceracin horri)le1 pero sin
ninguna de las seales carac*er5s*icas del des+lora-ien*o hecho por un ho-)re.
Ade-?s1 parec5a no ha)er ca5do en ese lugar1 sino ha)er sido lle(ada despu:s. "us (es*idos
es*a)an arreglados en lo )a3o 4 alrededor del cad?(erC a pesar de ha)er llo(ido *oda la noche dichas
(es*i-en*as es*a)an secasC de)ieron lle(arla1 den*ro de un saco1 por la -aana1 4a por la puer*a o
por la a)er*ura de la pared del ce-en*erio. &arece 2ue la en(ol(ieron en sus -is-os (es*idos1 los
2ue es*a)an in-undos por de4ecciones )lancu<cas.
o 2ue de)i pasar@ la nia1 al en*rar en la sala de (isi*as1 ha)r5a *enido una necesidad repen*ina.
&ara sa*is+acerla1 sali por la puer*a en*rea)ier*a1 nadie la (io1 lo 2ue +ue una +a*alidad.
Al cos*ado del ce-en*erio1 )usc un lugar oscuro1 donde +uer sorprendida por alguna -ala
-u3er1 a 2uien *al (e< (arias (eces ha)5a ensuciado su puer*aC :s*a es*a)a en el acecho1 para
sorprender a 2uien llegase para repe*ir lo -is-o 4 propinarle una pali<a.
A)re repen*ina-en*e la puer*a1 cae a )o+e*adas so)re la nia cu4o ros*ro con+undi1 le arranca en
par*e las ore3as 4 la re(uelca en sus propios e>cre-en*os. $o*a1 despu:s1 2ue la in+or*unada no se
-ue(e1 2uer5a sola-en*e golpearla 4 la -a*.
LMu: har? con el cad?(er o con lo 2ue cree un cad?(erN Tal (e< la po)re chica a)o+e*eada apenas
ha perdido los sen*idos. a ocul*a en un saco1 sale despu:s1 4 o4e 2ue )uscan a una pe2uea
aprendi<a 2ue en*r en el colegio 4 no la (ieron salir.
"e apodera de ella una idea +unes*aC es preciso des(iar1 cues*e lo 2ue cues*e1 *oda sospechaC 2ue
la (5c*i-a sea encon*rada 3un*o al -uro del colegio 4 2ue un des+lora-ien*o si-ulado haga
i-posi)le la sospecha de a*ri)uir el cri-en a una -u3er.
,on un )as*n (eri+ica el des+lora-ien*o cri-inal 4 es 2ui<?s1 en ese a*ro< 4 Dl*i-o dolor1 2ue la
po)reci*a e>pira.
legada la noche1 la -al(ada -u3er lle(a el saco al ce-en*erio1 cu4a puer*a cerrada sa)e a)rir
haciendo girar con un cuchillo el picapor*e. Tiene el cuidado de )orrar las huellas de sus pies1
re*ir?ndose de espaldasC cierra cuidadosa-en*e la puer*a.
Es*a hip*esis1 con*inuar5a Dupin1 e>plica por s5 sola *odas las circuns*ancias aparen*e-en*e
ine>plica)les de la horrenda his*oria.
En e+ec*o1 si el dispensero del colegio hu)iese (iolado a la 3o(en1 ha)r5a procurado acallar sus
gri*os 4 no pro(ocarlos1 arras*r?ndola (iolen*a-en*e de las ore3as e hiri:ndola a golpes. "i hu)iese
gri*ado1 los gri*os de dolor se ha)r5an o5do1 por2ue el en*repiso1 Dnico lugar posi)le para el cri-en1
es*a)a horadado en el cos*ado 2ue da a un cuar*el con -uchos soldados 4 casi a la al*ura de la
casilla del e-pleado.
&or o*ra par*e1 el acusado +ue (is*o *odo el d5a1 *ran2uila-en*e dedicado a las +unciones de su
cargo. "u ausencia del lugar del cri-en1 a la hora 2ue :s*e ocurri1 es*? *es*i+icado por las
declaraciones de sus co-paerosC sin e-)argo1 a causa de algunas irrisiones1 negligencia 4
e(asi(as1 lo acusa-os de co-plicidad o al -enos de co-placencia1 4 as51 es -u4 pro)a)le 2ue sea
declarado culpa)le por el Tri)unal de ;iladel+ia.
Tal ser5a lo 2ue dir5a Augus*o Dupin en el cuen*o in:di*o de Edgar &oe 4 2ue1 sin duda se nos
per-i*ir? i-aginar1 para e>poner nues*ra hip*esis1 sin +al*ar a los de)eres 2ue nos i-pone el
respe*o de la cosa 3u<gada.
"a)e-os c-o1 en*re dos -adres 2ue se dispu*a)an la -is-a cria*ura1 "alo-n supo adi(inar1
de -odo in+ali)le1 cu?l era la (erdadera -adre.
a o)ser(acin de la +isono-5a1 del andar1 de los h?)i*os1 e*c.1 *a-)i:n lle(a1 de -odo cier*o1 a la
adi(inacin de los pensa-ien*os secre*os 4 car?c*er de los ho-)res.
De las +or-as de la ca)e<a 4 de la -ano puede llegarse a preciosas induccionesC aun2ue sie-pre
es )ueno *ener en cuen*a el li)re al)edr5o del ho-)re 4 los es+uer<os 2ue puede hacer con :>i*o al
corregir las -alas *endencias de su na*urale<a.
Igual-en*e de)e-os sa)er1 2ue un )uen car?c*er puede depra(arse 4 2ue1 -uchas (eces1 los
-e3ores se *ornan peores1 cuando se degradan 4 corro-pen (olun*aria-en*e. a ciencia de las
grandes e in+ali)les le4es del e2uili)rio pueden *a-)i:n a4udarnos a predecir el +u*uro de los
ho-)res. #n ho-)re nulo 4 -ediocre podr? llegar a *odo1 pero 3a-?s ser? algo. #n ho-)re
apasionado1 2ue se a)andona a e>cesos1 perecer? con su -is-a in*e-perancia1 o ser? +a*al-en*e
arras*rado a e>cesos con*rarios. El cris*ianis-o de los sacerdo*es del desier*o1 de)5a producirse
despu:s de la de(as*acin de Ti)erio 4 de Helioga)alo. En la :poca del 3ansenis-o1 ese -is-o
cris*ianis-o *e-i)le es una locura 2ue ul*ra3a a la na*urale<a 4 prepara las org5as de la Regencia 4
del Direc*orio. os e>cesos de la li)er*ad en el X=7 *ra3eron el despo*is-o. a e>ageracin de una
+uer<a (a sie-pre a +a(or de la +uer<a con*raria.
En la +iloso+5a 4 en la religin1 las (erdades e>ageradas se con(ier*en en las -?s peligrosas
-en*iras. ,uando1 por e3e-plo1 Jesucris*o dec5a a sus aps*oles@ AMuien os o4e -e o4e1 4 2uien -e
o4e1 o4e a A2u:l 2ue -e en(iB1 es*a)lec5a la 3erar2u5a disciplinaria 4 la unidad de ensean<a1
a*ri)u4endo a es*e -:*odo di(ino1 por2ue es na*ural1 una in+ali)ilidad rela*i(a a la 2ue :l ense1 4
no dando por eso1 a ningDn *ri)unal eclesi?s*ico1 el derecho de condenar los descu)ri-ien*os de
'alileo. as e>ageraciones del principio de la in+ali)ilidad dog-?*ica 4 disciplinaria producir?n la
in-ensa ca*?s*ro+e de hacer caer a la Iglesia1 dig?-oslo as51 en +lagran*e deli*o de persecucin de la
(erdad. E en*onces1 las parado3as responder?n a las parado3as. a Iglesia parec5a desconocer los
derechos de la ra<n 4 los ho-)res desconocer?n los de la +e. El esp5ri*u hu-ano es un en+er-o 2ue
aun anda con el au>ilio de dos -ule*as@ la ciencia 4 la religin. a +alsa +iloso+5a le 2ui*a la religin
4 el +ana*is-o le arranca la ciencia. LMu: puede ella hacerN ,aer pesada-en*e 4 de3arse arras*rar
co-o un paral5*ico en*re las )las+e-ias de &roudhon 4 las enor-idades del 'yllabus.
as iras de la incredulidad no *ienen la +uer<a su+icien*e para -edirse con los +urores del
+ana*is-o1 por2ue son rid5culas. El +ana*is-o es una a+ir-acin e>agerada 4 la incredulidad una
negacin *a-)i:n e>agerada1 pero -u4 irrisoria-en*e. LMu: es la e>ageracin de la nadaN K%u4
-enos 2ue nadaJ $o (ale la pena 2ue)rar lan<as por ello.
As5 *ene-os1 i-po*encia 4 desalien*o de un lado1 persis*encia e in(asin del o*roC cae-os )a3o la
presin pesada de las creencias ciegas 4 de los in*ereses 2ue e>plo*an. El (ie3o -undo1 2ue 3u<ga)an
-uer*o se le(an*a de nue(o delan*e de noso*ros 4 la re(olucin es*? lis*a para reco-en<ar.
Todo es*o pod5a ser escri*o1 *odo es*a)a en la le4 del e2uili)rio1 *odo ha)5a sido predicho 4
+?cil-en*e se puede predecir lo 2ue acon*ecer? despu:s.
El esp5ri*u re(olucionario ho4 agi*a 4 a*or-en*a a las naciones 2ue per-anecieron ca*licas@
I*alia1 Espaa e IrlandaC 4 la reaccin ca*lica1 en el sen*ido de la e>ageracin 4 del despo*is-o1 se
de*iene en los pue)los cansados de re(oluciones. Duran*e es*e *ie-po1 Ale-ania pro*es*an*e se
engrandece 4 pone un poder +or-ida)le al ser(icio de la li)er*ad de conciencia 4 de la
independencia del pensa-ien*o.
;rancia pone su espada (ol*eriana al ser(icio de la reaccin clerical 4 +a(orece as5 el
desen(ol(i-ien*o del -a*erialis-o. a religin se (uel(e un apol5*ica 4 una indus*ria1 las al-as de
la eli*e se separan de ella 4 se re+ugian en la ciencia1 4 a +uer<a de escudriar 4 anali<ar la -a*eria1
la ciencia aca)ar? por encon*rar a Dios 4 +or<ar? a la religin a (ol(er en s5. as groser5as *eolgicas
de la Edad %edia resul*ar?n *an e(iden*e-en*e i-posi)les1 2ue has*a parecer? rid5culo co-)a*irlas.
En*onces la le*ra dar? lugar al esp5ri*u 4 la gran religin uni(ersal ser? reconocida por pri-era (e<
en el -undo.
&redecir es*e gran -o(i-ien*o no es una adi(inacin del +u*uro1 por2ue 4a co-en<1 4 los
e+ec*os 4a se -ani+ies*an en las causas. os nue(os descu)ri-ien*os esclarecen diaria-en*e los
oscuros *e>*os del ':nesis 4 con+ir-an a los an*iguos padres de la ,?)ala. ,a-ilo ;la--arin 4a
nos de-os*r a Dios en el uni(ersoC desde hace -ucho *ie-po es*?n reducidas al silencio las (oces
2ue condenaron a 'alileoC la $a*urale<a1 desde hace -ucho *an calu-niada1 se 3us*i+ica1 haci:ndose
conocer -e3orC la pa3u<a de Vanini sa)e -?s so)re la e>is*encia de Dios 2ue *odos los doc*ores de la
escuela1 4 los )las+e-adores de a4er son los pro+e*as del -aana.
Mue o*ras creaciones ha4an precedido a la nues*ra1 2ue los d5as del ':nesis sean per5odos de
aos o de siglosC 2ue el sol de*enido por Josu: sea una i-agen po:*ica orien*alC 2ue las cosas
e(iden*e-en*e a)surdas para la his*oria se e>pli2uen por -edio de alegor5as1 *odo es*o en nada
per3udica la -a3es*ad de la Bi)lia1 ni con*radice1 de -odo alguno1 su au*oridad.
Todo lo 2ue en es*e li)ro sagrado es dog-a o -oral cae )a3o el 3uicio de la IglesiaC pero *odo lo
2ue es ar2ueolog5a1 cronolog5a1 +5sica1 his*oria1 e*c.1 per*enece e>clusi(a-en*e a la ciencia1 cu4a
au*oridad1 en es*as -a*erias1 es a)solu*a-en*e dis*in*a1 si no independien*e de la +e.
Es*o es lo 2ue 4a reconocen sin a*re(erse a decirlo clara-en*e los sacerdo*es -?s esclarecidosC 4
*ienen ra<n en callarse. $o de)e-os per-i*ir 2ue los 3e+es de la cara(ana anden -?s deprisa 2ue
los nios 4 los ancianos. os 2ue *ienen apuro de lan<arse al +ren*e 2uedan luego solos 4 pueden
perecer en la soledad1 co-o acon*eci a a-ennais 4 a *an*os o*ros. Es preciso conocer )ien el
ca-ino 4 es*ar pron*o a (ol(erse a la -enor alar-a1 para no e>ponerse a ser considerado co-o
i-pruden*e 4 adelan*ado e>plorador.
,uando (enga el -esianis-o1 es*o es1 cuando el reino de ,ris*o de ha4a reali<ado en la *ierra1 la
guerra cesar?1 por2ue la pol5*ica no ser? la )ella2uer5a del -?s h?)il o la )ru*alidad del -?s +uer*e.
Ha)r? (erdadera-en*e un derecho in*ernacional1 por2ue el de)er in*ernacional ser? procla-ado 4
reconocido por *odos1 4 slo en*onces ser? 2ue1 con+or-e la prediccin de ,ris*o1 no ha)r? -?s 2ue
un re)ao 4 un solo pas*or.
"i *odas las sec*as pro*es*an*es se uniesen1 3un*?ndose a la or*odo>ia griega 4 reconociendo por
papa al 3e+e espiri*ual cu4a sede ser5a ,ons*an*inopla1 ha)r5a en el -undo dos iglesias ca*licoF
ro-anas1 pues ,ons*an*inopla +ue 4 ser? o*ra (e< la nue(a Ro-a. As5 el cis-a slo podr5a ser
pasa3ero. #n concilio (erdadera-en*e ecu-:nico1 co-pues*o de dipu*ados de la cris*iandad en*era1
*er-inar5a las di(ergencias1 co-o 4a se hi<o en la :poca del concilio de ,ons*an<a. E el -undo se
aso-)rar5a de sen*irse en*era-en*e ca*lico1 pero es*a (e<1 con la li)er*ad de conciencia
con2uis*ada por los pro*es*an*es 4 el derecho a la -oral independien*e rei(indicada por la +iloso+5aC
no es*ando nadie o)ligado1 por penas legales1 a usar los re-edios de la religin 4 no *eniendo el
poder de negar las grande<as de la +e o de insul*ar la ciencia 2ue sir(e de )ase a la +iloso+5a.
He a2u5 2ue la sagacidad de la +iloso+5a de la 2ue ha)la &aracelso nos hace (er clara-en*e el
+u*uro. lega-os a es*a adi(inacin sin es+uer<o1 por una serie de deducciones 2ue co-ien<an en
los -is-os hechos 2ue acon*ecen an*e nues*ros o3os.
Es*as cosas suceder?n1 luego o *arde1 4 ser? la (ic*oria del ordenC pero la -archa de los
acon*eci-ien*os 2ue las *rae podr? ser o)s*aculi<ada por ca*?s*ro+es sangrien*as1 incesan*e-en*e
preparadas 4 +o-en*adas por el genio re(olucionario inspirado casi sie-pre en la sed ardien*e de
3us*icia1 capa< de *odos los hero5s-os 4 de *odos los sacri+icios1 -as sie-pre engaado1 inu*ili<ado
4 desorgani<ado por el -agne*is-o del -al.
"i de)e-os dar cr:di*o a la *radicin pro+:*ica1 el orden per+ec*o no reinar? en la *ierra an*es del
3uicio +inal1 es decir1 an*es de la *rans+or-acin 4 reno(acin de nues*ro plane*a. os ho-)res
i-per+ec*os o decaden*es son1 en su -a4or5a1 ene-igos de la (erdad e incapaces de *oda ra<n. a
presuncin 4 la codicia los di(ide 4 los di(idir? sie-preC 4 la 3us*icia1 en el decir de los (iden*es de
los *ie-pos apos*licos 4 de los nues*ros1 slo reinar? per+ec*a-en*e en la *ierra1 cuando los -alos
ha4an sido con(er*idos o supri-idos1 4 el ,ris*o1 aco-paado de sus ?ngeles 4 san*os1 descienda
del cielo para reinar.
E>is*en causas 2ue la sagacidad hu-ana no puede pre(er 4 2ue producen acon*eci-ien*os de
in-ensa *rascendencia.
a in(encin de una nue(a ar-a de guerra ca-)ia el e2uili)rio de Europa1 4 el seor de Thiers1
el h?)il ho-)re sin principios1 cree 2ue la pol5*ica consis*e en echar los dados al acaso1 a*ado al lado
de Veullio* en el carro de Jagrna*1 2uiero decir del papado *e-poral. L&re(i JesDs *odo es*oN Tal
(e< s51 duran*e su agon5a en el huer*o de los oli(os 4 cuando1 despu:s1 hi<o a "an &edro es*a dura
prediccin@ AA2uel 2ue hiere con la espada perecer? por la espadaB.
&ara res*a)lecer el papado (erdadera-en*e cris*iano en el e3ercicio leg5*i-o de su do)le poder1
ser? 2ui<? necesario 2ue ha4a un papa -?r*ir. El suplicio i-plora1 dice el conde Jos: de %ais*re1 4
cuando la *ierra es secada por el soplo ?rido de la irreligin pide llu(ias de sangre.
a sangre del a3us*iciado se puri+ica desde el ins*an*e en 2ue se derra-a1 por2ue JesDs1 al ser
suspendido en la cru<1 san*i+ic *odos los ins*ru-en*os de suplicioC -as slo la sangre del 3us*o
*iene (ir*ud e>pia*oria.
a sangre de uis RVI 4 de Eli<a)e*h ped5an1 de an*e-ano1 2ue la de Ro)espierre no +uese
desdeada por la 3us*icia supre-a.
a adi(inacin del +u*uro por la sagacidad 4 por la in*roduccin puede lla-arse presciencia1 es
decir1 conoci-ien*o de las cosas (enideras. o 2ue se hace por la segunda (is*a o por la in*uicin
-agn:*ica no es -?s 2ue un presen*i-ien*o.
Es posi)le e>al*ar la +acul*ad presensi*i(a1 pro(ocando en uno -is-o una especie de hipno*is-o1
por -edio de algunos signos con(encionales o ar)i*rarios1 2ue su-er3an el pensa-ien*o en el sueo.
Tales signos son sor*eados1 por2ue lo 2ue en*onces se pide son or?culos de la +a*alidad an*es 2ue los
de la ra<n. Es una in(ocacin de la so-)ra1 es una apelacin a la de-encia1 un sacri+icio del
pensa-ien*o lDcido a esa cosa sin no-)re 2ue (aga duran*e la noche.
a adi(inacin1 co-o su no-)re lo indica1 es esencial-en*e una o)ra di(ina1 4 la (erdadera
presciencia slo puede ser a*ri)uida a Dios. Es de)ido a es*o 2ue los (erdaderos ho-)res de Dios
son pro+e*as. El ho-)re 3us*o 4 )ueno piensa 4 o)ra de acuerdo con la Di(inidad1 2ue ha)i*a en
*odos noso*ros 4 nos ha)la sin cesarC slo el *u-ul*o de las pasiones nos i-pide o5r su (o<.
os 3us*os1 *eniendo en pa< su al-a1 o4en sie-pre esa (o< so)erana 4 *ran2uilaC sus
pensa-ien*os son co-o una ola pura 4 -ansa1 en la cual el sol di(ino se re+le3a en *odo su
esplendor.
as al-as de los san*os son co-o sensi*i(as de pure<a1 se es*re-ecen al -enor con*ac*o pro+ano
4 se des(5an con horror de *odo lo 2ue es in-undo. Tienen un ol+a*o par*icular 2ue les per-i*e
discernir 41 pode-os decir1 anali<ar las e-anaciones de las conciencias. "u+ren indisposicin
delan*e de los -alos1 *ris*es e i-p5os. os -alos *ienen para ellos una aureola oscura 2ue los repele1
4 en ca-)io1 las al-as )uenas1 una lu< 2ue a*rae de in-edia*o su cora<n. "an 'er-ain de Au>erre
adi(in de ese -odo a "an*a 'eno(e(a. ;ue as5 co-o &os*el encon*r nue(a 3u(en*ud en las
con(ersaciones de la %adre Juana1 4 ;eneln co-prendi el a-or de la pacien*e 4 gran seora
'u4on.
El cura de Ars1 el respe*a)le seor Vianne41 pene*ra)a en los 2ue a :l se dirig5an 4 era i-posi)le
-en*irle sin riesgo. Es sa)ido 2ue in*errog se(era-en*e a los pas*ores de la "ale**e1 les hi<o
con+esar 2ue nada ha)5an (is*o de e>*raordinario 4 2ue slo se ha)5an di(er*ido en arreglar 4
e>agerar un si-ple sueo. Ta-)i:n e>is*e una especie de adi(inacin 2ue per*enece al do-inio del
en*usias-o 4 de las grandes pasiones e>al*adas.
Al parecer1 es*os poderes del al-a crean lo 2ue anuncian. A ellas per*enece la e+icacia de la
oracinC )as*a 2ue digan@ KA-:nJ as5 sea1 4 lo 2ue ellas 2uieren se cu-ple.
,ap5*ulo VII
EL PUNTO EQUILIBRANTE
Todo poder -?gico es*? en el pun*o cen*ral del e2uili)rio uni(ersal.
a sa)idur5a e2uili)ran*e consis*e en es*os cua*ro -anda*os@ "a)er la (erdadC 2uerer el )ienC
a-ar lo )elloC hacer lo 2ue es 3us*o. &or2ue la (erdad1 el )ien1 lo )ello 4 lo 3us*o son insepara)les1
de *al -odo1 2ue a2u:l 2ue sa)e la (erdad no puede de3ar de 2uerer el )ien1 a-arlo por2ue es )ello
4 hacerlo por2ue es 3us*o.
El pun*o cen*ral en el orden in*elec*ual 4 -oral es el la<o de unin en*re la ciencia 4 la +e. En la
na*urale<a 4 el ho-)re es*e pun*o cen*ral es el -edio1 en el cual se unen el al-a 4 el cuerpo para
iden*i+icar su accin.
En el orden +5sico1 es la resul*an*e de las +uer<as con*rarias1 co-pensadas las unas por las o*ras.
K&ene*rad es*e pun*o de unin1 apoder?os de es*e -edio1 o)rad so)re es*a resul*an*eJ
Et eritis sicut dii scientes bonum et malum.
El pun*o e2uili)ran*e de la (ida 4 de la -uer*e1 es el gran arcano de la in-or*alidad.
El pun*o e2uili)ran*e del d5a 4 de la noche1 es el gran resor*e del -o(i-ien*o de los -undos.
El pun*o e2uili)ran*e de la ciencia 4 de la +e1 es el gran arcano de la +iloso+5a.
El pun*o e2uili)ran*e en*re el orden 4 la li)er*ad1 es el gran arcano de la pol5*ica.
El pun*o e2uili)ran*e del ho-)re 4 de la -u3er1 es el gran arcano del a-or.
El pun*o e2uili)ran*e de la (olun*ad 4 de la pasin1 de la accin 4 de la reaccin1 es el gran
arcano del poder.
El 'ran Arcano de la Al*a %agia1 el arcano indeci)le1 inco-unica)le1 no es o*ro sino el pun*o
e2uili)ran*e de lo rela*i(o 4 lo a)solu*o. Es lo in+ini*o de lo +ini*o 4 lo +ini*o de lo in+ini*o.
A2u51 los 2ue sa)en co-prender?n1 4 los o*ros procurar?n adivinar.
5ui autem divinabunt divini erut.
El pun*o e2uili)ran*e es la -nada esencial 2ue cons*i*u4e la di(inidad en Dios1 la li)er*ad o la
indi(idualidad en el ho-)re 4 la ar-on5a en la $a*urale<a.
En din?-ica1 es el -o(i-ien*o perpe*uoC en geo-e*r5a1 es la cuadra*ura del c5rculoC en 2u5-ica1
es la reali<acin de la gran o)ra.
legado a es*e pun*o1 el ?ngel (uela sin necesidad de alas1 4 el ho-)re puede lo 2ue de)e 2uerer
ra<ona)le-en*e.
Di3i-os 2ue se llega a :l por la sa)idur5a e2uili)ran*e 2ue se resu-e en cua*ro (er)os@ "a)er1
2uerer1 a-ar 4 prac*icar la (erdad1 el )ien lo )ello 4 lo 3us*o.
Todo ho-)re es lla-ado a es*a sa)idur5a por2ue Dios a *odos dio una in*eligencia para sa)er1 una
(olun*ad para 2uerer1 un cora<n para a-ar 4 un poder para o)rar.
El e3ercicio de la in*eligencia aplicada a la (erdad conduce a la ciencia.
El e3ercicio de la in*eligencia aplicada al )ien da el sen*i-ien*o de lo )ello1 2ue produce la +e.
o 2ue es +also1 depra(a la sa)idur5aC lo 2ue es -alo1 depra(a el 2uererC lo 2ue es +eo1 depra(a el
a-orC lo 2ue es in3us*o1 anula 4 per(ier*e la accin. o 2ue es (erdad de)e ser )ello. o 2ue es
)ello1 de)e ser (erdad1 4 lo 2ue es )ueno es sie-pre 3us*o.
El -al1 lo +also1 lo +eo 4 lo in3us*o son inco-pa*i)les con la (erdad.
,reo en la religin1 por2ue es )ella 4 por2ue ensea el )ien. Hallo 2ue es 3us*o creer en ella1 4 no
creo en el dia)lo1 por2ue es +eo 4 nos lle(a al -al1 ense?ndonos la -en*ira.
"i -e ha)laran de un Dios 2ue des(5a nues*ra in*eligencia1 2ue opri-e nues*ra ra<n 4 2uiere
*or*urar para sie-pre a sus -is-as cria*uras culpadas1 hallar5a 2ue es*e ideal es +eo1 2ue es*a +iccin
es -ala1 2ue es*e a*or-en*ador o-nipo*en*e es so)erana-en*e in3us*oC 4 de ah5 conclu4o1
rigurosa-en*e1 2ue *odo es*o es +also1 2ue es*e pre*endido Dios es hecho a i-agen 4 se-e3an<a del
dia)lo1 4 2ue no 2uiero creer en :l por2ue no creo en "a*?n.
&ero a2u5 -e encuen*ro en aparen*e con*radiccin con-igo -is-o. o 2ue declaro ser
in3us*icias1 +ealdades 41 por consiguien*e1 +alsedades1 pro(iene de las ensean<as de una Iglesia a la
2ue hago pro+esin de ad-i*ir sus dog-as 4 respe*ar los s5-)olos.
"51 sin dudaC pero es*o resul*a de sus ensean<as -al co-prendidas1 4 es por eso 2ue apela-os
de la super+icie de la so-)ra a la ci-a de la lu<C de la le*ra al esp5ri*uC de los *elogos a los
conciliosC de los co-en*adores a los *e>*os sagrados1 pron*os1 ade-?s1 a su+rir una leg5*i-a
condenacin1 si es 2ue hu)i:se-os dicho lo 2ue ha)5a 2ue callar. "ea )ien en*endido 2ue no
escri)i-os para las pro+anas -ul*i*udes1 sino para los sa)ios de una :poca pos*erior a la nues*ra 4
para los pon*5+ices del +u*uro.
A2uellos 2ue +ueren capaces de sa)er la (erdad *a-)i:n osar?n 2uerer el )ienC a-ar?n en*onces
lo )ello 4 no *o-ar?n a los Veuillo* co-o represen*an*es de su ideal 4 de sus pensa-ien*os. Desde
2ue un papa as5 dispues*o se sien*a con la +uer<a de hacer Dnica-en*e lo 2ue es 3us*o1 4a no *endr?
2ue decir non possumus1 por2ue *odo lo 2ue 2uisiere1 ser?1 con(ir*i:ndose en el -onarca leg5*i-o1
no slo de Ro-a1 sino *a-)i:n del -undo.
LMu: i-por*a 2ue la )arca de &edro sea sacudida por la *e-pes*adN L$o ense Jesucris*o al
pr5ncipe de los aps*oles c-o se anda so)re las olasN "i :s*e se su-erge1 es por2ue *iene -iedo1 4
si *e-e es por2ue dud de su di(ino %aes*ro. a -ano del "al(ador se e>*ender?1 lo *o-ar? 4
conducir? a la pla4a. KHo-)re de poca +eJ Lpor 2u: dudas*eN
&ara un (erdadero cre4en*e1 Lpuede la Iglesia 2uedar en peligroN o 2ue peligra no es el edi+icio1
sino las cons*rucciones h5)ridas de 2ue la so)recargara la ignorancia de los *ie-pos.
#n )uen sacerdo*e nos con*a)a un d5a1 2ue (isi*ando un con(en*o de ,ar-eli*as1 le -os*raron un
(ie3o -an*o 2ue per*eneciera1 segDn dec5an1 a la san*a +undadora de la orden1 4 co-o :l se ad-irara
de hallarlo *an in-undo1 la religiosa 2ue lo ensea)a1 e>cla-@ AKes la suciedad de nues*ra san*a
-adreJB. El sacerdo*e pens1 4 noso*ros pensa-os con :l1 2ue ha)r5a sido -?s respe*uoso la(ar el
-an*o. a in-undicia no puede ser una reli2uia1 pero parece 2ue 2uer5an ir -?s le3os1 4 a es*e paso1
de a2u5 a poco1 en sus adoraciones es*ercolarias1 nada *endr?n 2ue censurar los cris*ianos a los
+e*ichis*as del 'ran a-a.
o 2ue no es )ello1 no es el )ien1 lo 2ue no es el )ien1 no es 3us*o1 lo 2ue no es 3us*o1 no es
(erdad.
,uando Vol*aire1 es*e a-igo *an apasionado de la 3us*icia1 repe*5a su gri*o de alar-a@ AKAplas*ad
al in+a-eJB1 Lcre:is (oso*ros 2ue ha)la)a del E(angelio o de su adora)le au*orN L&re*end5a el a*acar
la religin de "an Vicen*e de &auls 4 de ;enelnN "in duda 2ue no1 pero es*a)a 3us*a-en*e
indignado de las inepcias1 de las enor-es *on*er5as 4 persecuciones i-p5as con 2ue llena)an la
Iglesia de su *ie-po las 2uerellas del Jansenis-o 4 del %olinis-o. a in+a-e1 *an*o para :l co-o
para noso*ros1 era la i-piedad1 4 la peor de *odas las i-piedades1 la religin des+igurada.
&or eso1 cuando hi<o su o)ra1 cuando la Re(olucin procla- con+or-e al E(angelio 4 a pesar
de las cas*as in*eresadas@ la i)er*ad de conciencia1 la Igualdad an*e la e4 4 la ;ra*ernidad de los
ho-)res1 ,ha*eau)riand -os*r cu?n )ella era le religin an*e el genioC 4 el -undo de Vol*aire1
corregido por la Re(olucin1 se hall pron*o a reconocer 2ue la religin era (erdadera.
a religin )ella1 es (erdadera1 4 la religin de+or-e1 es +alsa. Es (erdadera la religin del ,ris*o
consolador1 del )uen pas*or1 2ue *rae en los ho-)ros la o(e3a e>*ra(iada1 de la Virgen In-aculada1
en+er-era 4 reden*ora de los pecadoresC es (erdadera la religin 2ue adop*a a los hu:r+anos1 2ue
a)ra<a 3un*o al cadalso a los condenados1 2ue ad-i*e a la -esa de Dios al po)re co-o al rico1 al
sier(o 3un*o al seor1 al ho-)re de color 3un*o al )lanco. Es (erdadera la religin 2ue ordena al
su-o pon*5+ice 2ue sea el sier(o de los sier(os de Dios1 4 a los o)ispos1 2ue la(en los pies de los
-endigos. &ero la religin de los -ercaderes del san*uario1 la 2ue +uer<a al sucesor de &edro a
-a*ar para co-er1 la religin a-arga 4 )a3a de Veuillo*1 la religin de los ene-igos de la ciencia 4
del progreso1 :s*a es horri)le1 por2ue se opone al )ien 4 +a(orece a la in3us*icia. E 2ue no se nos
diga 2ue es*as religiones opues*as son la -is-aC pues e2ui(aldr5a a a+ir-ar 2ue la herru-)re es
igual al hierro pulido1 2ue las escorias son pla*a 4 oro1 4 2ue la lepra es id:n*ica a la carne hu-ana.
a necesidad religiosa e>is*e en el ho-)re@ es un hecho incon*es*a)le 2ue la ciencia es*? +or<ada
a ad-i*irC a es*a necesidad corresponde un sen*ido 5n*i-o 4 par*icular@ el sen*ido de la e*ernidad 4
de lo in+ini*o. Ha4 e-ociones 2ue nunca se ol(idan una (e< sen*idas@ son las de la piedad.
El )raha-?n las sien*e1 cuando se pierde en la con*e-placin de IsVara1 el israeli*a se hincha de
ellas1 en presencia de Adonai1 la +er(ien*e religiosa ca*lica derra-a en l?gri-as de a-or a los pues
de su cruci+i3o1 4 no puede dec5rseles 2ue son ilusiones 4 -en*irasC sonreir5an de piedad 4 *endr5an
ra<n. ,o-ple*a-en*e llenos de los ra4os del pensa-ien*o e*erno1 ellos lo (en1 4 el pesar 2ue
su+rir5an en presencia de los 2ue niegan1 ser5a el -is-o de un clari(iden*e an*e un ciego 2ue negase
la e>is*encia del sol.
Es*a +e *iene1 pues1 su e(idencia1 4 es*a es una (erdad 2ue es indispensa)le sa)erC el ho-)re 2ue
no cree es inco-ple*o1 le +al*a el pri-ero de *odos los sen*idos in*eriores. &ara :l1 la -oral ser?
necesaria-en*e li-i*ada 4 reducida a -u4 poca cosa. a -oral1 )ien puede ser independien*e de
:s*a o de a2uella +r-ula dog-?*icaC es independien*e de las prescripciones de *al o cual sacerdo*e1
pero no podr5a e>is*ir sin el sen*i-ien*o religioso1 por2ue +uera de es*e sen*i-ien*o la dignidad
hu-ana se (uel(e i-pugna)le o ar)i*raria. "in Dios 4 sin la in-or*alidad del al-a1 L2u: es el -e3or
de los ho-)res1 el -?s a-an*e1 el -?s +ielN Es un can1 2ue ha)laC 4 ha)r? -uchos 2ue hallar?n la
-oral del lo)o -?s independien*e 2ue la del can. Ved la +?)ula de la ;on*aine.
a (erdadera -oral independien*e es la del )uen "a-ari*ano 2ue cura las heridas del 3ud5o1 a
pesar de los odios de religin en*re Jerusal:n 4 "a-ariaC es A)dFelF!ader e>poniendo su (ida para
sal(ar a los cris*ianos de Da-asco. KOh (enera)le &5o IR1 por 2u: os +ue dado1 san*5si-o &adre1
e>poner la (ues*ra para sal(ar las de &erusa1 ,as*el+idardo 4 %en*anaJJJ...
Dec5a Jesucris*o al ha)lar de los sacerdo*es de su *ie-po@ AHaced lo dicen1 -as no hag?is lo 2ue
hacenB. En*onces los sacerdo*es di3eron1 2ue era preciso cruci+icar a ,ris*o K4 lo cruci+icaronJ os
sacerdo*es escandalosos en sus o)ras no podr?n1 por *an*o1 ser in+ali)les en sus pala)ras.
LAcaso el propio Jesucris*o no sana)a a los en+er-os en d5a s?)ado1 con gran esc?ndalo de los
+ariseos 4 doc*oresN
a (erdadera -oral independien*e es la 2ue se inspira en la religin independien*e.
uego la religin independien*e de)e ser la de los ho-)res@ la o*ra es hecha para los nios.
En religin no podr5a-os *ener un -odelo -?s per+ec*o 2ue Jesucris*o. JesDs prac*ica)a la
religin de %ois:s1 pero no se escla(i<a)a de ella. Dec5a 2ue la le4 +ue hecha para el ho-)re 4 no el
ho-)re para la le4C era recha<ado por la sinagoga 4 no de3a)a de +recuen*ar el *e-ploC opon5a1 en
*odas las cosas1 el esp5ri*u a la le*ra1 4 slo reco-enda)a a sus disc5pulos la caridad. %uri
a)sol(iendo a un culpado arrepen*ido 4 reco-endando su -adre a su disc5pulo )ien a-ado1 4 los
sacerdo*es slo asis*ieron a su Dl*i-a hora para -aldecirlo.
El pun*o e2uili)ran*e en religin1 es la li)er*ad de conciencia -?s a)solu*a 4 la o)ediencia
(olun*aria a la au*oridad 2ue regula la ensean<a pD)lica1 la disciplina 4 el cul*o.
En pol5*ica1 es el go)ierno desp*ico de la le41 garan*i<ando la li)er*ad de *odos en el orden
3er?r2uico -?s per+ec*o.
En din?-ica1 es el -edio de la )alan<a.
En ,?)ala1 es el casa-ien*o de los Elohi-.
En %agia1 es el pun*o cen*ral en*re la resis*encia 4 la accin1 es el e-pleo si-ul*?neo de od 4 del
ob para la creacin de aur.
En her-e*is-o1 es la alian<a indisolu)le del %ercurio 4 del A<u+re.
En *odas las cosas1 es la alian<a de la (erdad1 del )ien1 de lo )ello 4 de lo 3us*o.
Es la proporcin del ser 4 de la (ida1 es la e*ernidad en el *ie-po 4 en la e*ernidad1 es el poder
generador del *ie-po.
Es alguna cosa del *odo 4 el *odo de alguna cosa.
Es el idealis-o del ho-)re 2ue encuen*ra el realis-o de Dios.
Es la relacin en*re el co-ien<o 4 el +in1 indicando el O-ega del Al+a 4 el Al+a del O-ega.
Es1 en +in1 lo 2ue los grandes iniciados designan con el no-)re -is*eriosos de AGOTH.
P6
P6
,zoth) el principio creador de la na*urale<aC el panacea uni(ersal o prana. Represen*a la lu< as*ral en su aspec*o de
(eh5culo de la esencia uni(ersal de la (ida. &ala)ra +or-ada de la pri-era le*ra de los al+a)e*os la*ino1 griego 4 he)reo@
A (a1 alpha o Aleph)1 4 de las Dl*i-as le*ras de los -is-os al+a)e*os@ G (<e) del la*ino1 O (o-ega) del griego 4 Th (Tau)
del he)reo. 41. del 2.3
,ap5*ulo VIII
LOS PUNTOS EXTREMOS
a +uer<a de los i-anes es*? en sus dos polos e>*re-os1 4 su pun*o e2uili)ran*e es la -i*ad de los
-is-os.
a accin de un polo1 es e2uili)rada por la del con*rario1 *al co-o sucede con el -o(i-ien*o del
p:ndulo@ el des(5o a la i<2uierda del pun*o cen*ral corresponde a igual des(5o hacia la derecha.
Es*a le4 del e2uili)rio +5sico es *a-)i:n la del e2uili)rio -oral@ las +uer<as es*?n en las
e>*re-idades 4 con(ergen en el pun*o cen*ral. En*re los e>*re-os 4 el -edio slo encon*ra-os la
+ragilidad.
os d:)iles 4 los *i)ios son a2uellos 2ue se de3an lle(ar por el -o(i-ien*o de los o*ros1 4 2ue
son incapaces de -o(i-ien*o propio.
os e>*re-os se ase-e3an 4 se *ocan por la le4 de analog5a de los con*rarios.
,ons*i*u4en el poder de la lucha por2ue no podr5an con+undirse.
"i1 por e3e-plo1 (ienen a -e<clarse lo +r5o 4 lo calien*e1 de3an de ser calien*e 4 +r5o
respec*i(a-en*e1 dando por resul*ado la *i)ie<a.
LMu: puedo hacer 4o por *iN pregun*a Ale3andro a Digenes. Mui*ar*e del sol responde el
c5nico. En*onces e>cla-a el con2uis*ador@ "i no +uese Ale3andro1 2uerr5a ser Digenes. He a2u5
dos orgullos 2ue se co-prenden 4 2ue se *ocan1 aun2ue colocados en dos e>*re-idades de la escala
social.
L&or 2u: +ue JesDs a )uscar a la "a-ari*ana1 cuando ha)5a *an*as -u3eres de )ien en la JudeaN
L&or 2u: reci)e las caricias 4 las l?gri-as de la %agdalena1 2ue era una pecadora pD)licaN L&or
2u:N El -is-o lo dice@ por2ue ella a- -ucho. L$o reser(a su pre+erencia para las personas de
-ala +a-a1 co-o los pu)licanos 4 los hi3os prdigosN O4:ndolo ha)lar1 se co-prende 2ue una sola
l?gri-a de ,a5n es para El -?s preciosa 2ue *oda la sangre de A)el.
os san*os dec5an1 con ra<n1 2ue se considera)an iguales a los -?s *e-i)les -al(ados. os
per(ersos 4 los san*os son iguales1 en el sen*ido en 2ue lo son los pla*os opues*os de una -is-a
)alan<a. #nos a o*ros se apo4an en los pun*os e>*re-os1 4 ha4 *an*a dis*ancia en*re un -al(ado 4 un
sa)io co-o en*re un sa)io 4 un -al(ado.
"on e>ageraciones de la (ida 2ue 1 co-)a*i:ndose -u*ua-en*e sin cesar1 producen el
-o(i-ien*o e2uili)rado de la e>is*encia. "i el an*agonis-o cesase en la -ani+es*acin de las
+uer<as1 *odo 2uedar5a suspendido en el e2uili)rio in-(il1 lo 2ue e2ui(aldr5a a la -uer*e uni(ersal.
"i *odos los ho-)res +uesen sa)iosC de3ar5an de e>is*ir los ricos 4 po)res1 sier(os 4 seores1 re4es 4
(asallosC la sociedad desaparecer5a. Es*e -udo es una casa de locos1 en la 2ue los sa)ios son los
en+er-erosC pero un hospi*al es*? hecho1 so)re *odo1 para los en+er-os. Es una escuela de
preparacin para la (ida e*ernaC 4 lo 2ue pri-ero necesi*a una escuela es alu-nos. a sa)idur5a es el
+in por alcan<ar1 es el pre-io pues*o en concurso. Dios la da a 2uien la -erece1 ninguno la *rae al
nacer. El poder e2uili)ran*e es*? en el pun*o cen*ralC sin e-)argo1 el poder -o*or se -ani+ies*a
sie-pre en las e>*re-idades. "on los locos 2uienes co-ien<an las re(oluciones 4 los sa)ios los 2ue
las *er-inan.
En las re(oluciones pol5*icas1 dec5a Dan*on1 el poder per*enece sie-pre al -?s per(erso. En las
re(oluciones religiosas1 son los -?s +an?*icos los 2ue1 necesaria-en*e1 arras*ran a los de-?s.
os grandes san*os 4 los grandes -al(ados son1 igual-en*e1 poderosos -agne*i<adores1 de
(olun*ades e>al*adas por ac*os con*ra la na*urale<a. %ara* +ascina)a a la ,on(encin1 donde *odos
le odia)an 4 le o)edec5an -aldici:ndolo. %andrin sa2uea)a las ciudades en pleno d5a 4 nadie osa)a
perseguirlo. Ko 3u<ga)an -?gicoJ...1 es*a)an persuadidos de 2ue lle(?ndolo a la horca har5a lo 2ue
&olichinela1 4 ahorcar5a en su lugar al (erdugoC 4 pro)a)le-en*e 2ue lo ha)r5a hecho1 si no hu)iese
-er-ado su pres*igio en una a(en*ura a-orosa1 de3?ndose prender co-o o*ro "ansn a los pies de
una Dalila.
El a-or de las -u3eres es la (ic*oria de la na*urale<a. Es la gloria de los sa)ios1 aun2ue para los
sal*eadores 4 los san*os es el -?s pernicioso de los escollos.
os sal*eadores slo de)en apasionarse por la guillo*ina1 a la 2ue acenaire lla-a)a su )ella
no(ia1 4 los san*os1 slo de)en )esar las ca)e<as de los di+un*os.
os per(ersos 4 los san*os son ho-)res igual-en*e e>agerados 4 ene-igos de la na*urale<a. &or
es*o los con+unde -uchas (eces la le4enda popular1 a*ri)u4endo a los san*os ac*os de -ons*ruosa
crueldad 4 a los )andidos c:le)res1 ac*os de +ilan*rop5a.
"an "i-n "*illi*a +ue (isi*ado por su -adre en su colu-naC 2uer5a a)ra<arlo an*es de -orir. El
+a2uir cris*iano no slo no desciende1 sino 2ue esconde el ros*ro para no (erla. a po)re -u3er
e>*ingue su (ida en l?gri-as1 lla-ando a su hi3o1 4 el indi+eren*e san*o la de3a -orir. "i nos
con*aran *al cosa de ,ar*ouche o de "chinderhannes hallar5a-os 2ue1 in*encional-en*e1
so)recarga)an el cuadro de sus cr5-enes. Verdad es 2ue ,ar*ouche 4 "chinderhannes1 no eran
san*os sino si-ples )andidos.
KOh1 *on*er5a1 necedad1 es*ul*icia hu-anaJ
os desrdenes en el orden -oral producen desrdenes en el orden +5sico1 4 es a eso 2ue el (ulgo
lla-a -ilagros. Es preciso ser Balaa- para o5r ha)lar una 3u-en*aC la i-aginacin de los *on*os
ali-en*a los prodigios. ,uando un ho-)re )e)e en e>ceso1 cree 2ue los o*ros *i*u)ean 4 2ue la
na*urale<a se des(5a para de3arlo pasar.
por *an*o1 (oso*ros 2ue )usc?is lo e>*raordinario1 (oso*ros 2ue 2uer:is hacer prodigios1 sed
e>*ra(agan*es. a sa)idur5a nunca es no*a)le por2ue sie-pre es*? en orden1 en cal-a1 en ar-on5a 4
pa<.
Todos los (icios *ienen sus in-or*ales 2ue1 a +uer<a de e>cesos1 ilus*ran su in+a-ia. El orgullo de
Ale3andro1 si no +uere Digenes o Esrs*ra*oC la ira de A2uilesC la en(idia de ,a5n o TharsisC la
lu3uria de %esalinaC la gula Vi*elioC la pere<a "ardan?paloC la a(aricia del re4 %idas. Oponed a
es*os h:roes rid5culos o*ros h:roes 41 por -edios con*rarios1 o)*endr:is igual resul*ado. "an
;rancisco1 el Digenes cris*iano 2ue1 a +uer<a de hu-ildad1 se hace pasar por igual 2ue Jesucris*oC
". 'regorio VII1 2ue con sus *ranspor*es desconcier*a a Europa 4 co-pro-e*e al papadoC "an
Bernardo1 el l5(ido perseguidor de A)elardo cu4a gloria eclipsa)a la su4aC "an An*onio1 cu4a
i-aginacin i-pura supera)a las org5as de Ti)erio 4 de Tri-alcinC los ha-)rien*os del desier*o1
sie-pre en*regados a los sueos ?(idos de T?n*aloC 4 lo -is-o es*os po)res -on3es1 *an ?(idos de
dinero. os e>*re-os se *ocan1 co-o se ha dicho1 4 lo 2ue no es sa)idur5a no puede ser (ir*ud. os
pun*os e>*re-os son los +ocos de la locura 41 a pesar de los sueos del asce*is-o 4 de los olores de
la san*idad1 la locura1 +inal-en*e1 *ra)a3a sie-pre para el (icio.
Volun*arias o in(olun*arias1 las e(ocaciones son cr5-enes. os ho-)res 2ue el -agne*is-o del
-al a*or-en*a1 4 a los cuales aparece )a3o +or-as (isi)les1 *raen consigo el cas*igo de sus ul*ra3es a
la na*urale<a. #na religiosa his*:rica no es -enos i-pura 2ue una -u3er depra(ada1 una (i(e en un
*D-ulo 4 o*ra en un lupanarC 41 general-en*e1 la -u3er del *D-ulo *rae en el cora<n un lupanar1 4 la
-u3er del lupanar esconde en su pecho un sepulcro.
,uando el in+eli< #r)ano 'randier1 e>piado cruel-en*e el error de sus (o*os *e-erarios1
-aldecido co-o presun*o hechicero 4 despreciado co-o sacerdo*e li)er*ino1 ca-ina)a a la -uer*e
con la resignacin de un sa)io 4 la paciencia de un -?r*ir1 las piadosas -on3as #rsulinas de
oudon1 re*orci:ndose co-o )acan*es 4 colocando el cruci+i3o en*re los pies1 se a)andona)an a las
de-os*raciones -?s sacr5legas 4 o)scenas. KA*or-en*?)ase a es*as inocen*es (5c*i-asJ E 'randier1
su3e*o a la pico*a en 2ue las lla-as lo de(ora)an len*a-en*e1 sin 2ue una 2ue3a saliese de su )oca1
era considerado co-o un (erdugo.
,osa incre5)le1 eran las religiosas las 2ue represen*a)an al principio del -al1 lo (eri+ica)an1 lo
encarna)an en s5 -is-asC ellas )las+e-a)an1 in3uria)an1 acusa)an 41 sin e-)argo1 Kera al o)3e*o de
su pasin sacr5lega a 2uien se en(ia)a a la -uer*eJ Ellas 4 sus e>orcis*as ha)5an e(ocado a *odo el
in+ierno1 pero 'randier1 2ue ni si2uiera pod5a hacerlos callar1 era condenado co-o hechicero 4
co-o seor de los de-onios.
El c:le)re cura de Ars1 el sa)io seor de Vianne41 era1 en el decir de sus )igra+os1 perseguido
por el de-onio1 2ue (i(5a con :l en una especie de +a-iliaridad. El )uen cura era hechicero sin
sa)erloC hac5a in(ocaciones in(olun*arias. L&ero c-oN #n colo2uio 2ue le a*ri)u4en lo (a a
e>plicar@ AK,ono<co alguien 2ue 2uedar5a )ien engaado1 si no e>is*iesen reco-pensas e*ernasJB.
L,-oN LEn*onces :l ha)r5a cesado de hacer el )ien si no *u(iese esperan<a de reco-pensaN L"e
2ue3a)a de la na*urale<a en el +ondo de su concienciaN L"e sen*5a in3us*o para con ellaN
L$o *rae la (ida de un (erdadero sa)io su reco-pensa en s5 -is-aN L&ara :l no co-ien<a en es*a
*ierra la e*ernidad +eli<N La (erdadera sa)idur5a es en*onces un escarnioN Bra(o1 ho-)re1 si eso
di3is*e1 es 2ue sien*es e>ageracin en (ues*ro celo. Mue (ues*ro cora<n deplora hones*os go<os
perdidos. Mue la -adre $a*urale<a se 2ue3a)a de *i co-o de un hi3o ingra*o. K;elices los cora<ones
a los 2ue la na*urale<a nada reprue)aJ K;elices los o3os 2ue sa)en hallar la )elle<a en *odas par*esJ
K;elices las -anos 2ue sa)en derra-ar en *odo lugar )ene+icios 4 cariciasJ K;elices los ho-)res 2ue
de)iendo escoger en*re dos (inos pre+ieren el -e3or1 pero se sien*en -?s dichosos de o+recerlo a
o*ro 2ue de )e)erloJ K;elices los ros*ros graciosos cu4os la)ios es*?n sie-pre llenos de sonrisas 4 de
)esosJ Es*os nunca ser?n escarnecidos1 por2ue despu:s de la esperan<a de a-ar lo 2ue de -e3or ha4
en el -undo perdura el recuerdo de ha)er a-adoC 4 slo es*o@ el recuerdo 2ue cons*i*u4e una
+elicidad1 -erece lla-arse in-or*al.
,ap5*ulo IR
EL MOVIMIENTO PERPETUO
El -o(i-ien*o perpe*uo es la le4 e*erna de la (ida.
En *odas par*es se -ani+ies*a1 co-o la respiracin en el ho-)re1 por accin 4 repulsin.
Toda accin pro(oca una reaccin1 *oda reaccin es proporcional a la accin.
#na accin ar-oniosa produce su correspondien*e en ar-on5a. #na accin discordan*e necesi*a
de una reaccin en apariencia discon+or-e1 pero en la realidad e2uili)ran*e.
"i opon:is la (iolencia a la (iolencia1 perpe*u?is la (iolencia1 pero si opusieras a la (iolencia la
+uer<a de la dul<ura1 har:is *riun+ar la dul<ura des*ru4endo la (iolencia.
Ha4 series de (erdades 2ue parecen -u*ua-en*e opues*as por2ue el -o(i-ien*o perpe*uo las
hace *riun+ar una por (e<.
El d5a e>is*e 4 la noche *a-)i:n e>is*e1 4 a-)os e>is*en si-ul*?nea-en*e1 pero no en el -is-o
he-is+erio.
Ha4 so-)ra en el d5a1 ha4 claridades en la noche1 4 la so-)ra en el d5a lo *orna -?s po*en*e1
co-o la claridad en la noche hace aparecer a la noche -?s oscura.
El d5a (isi)le 4 la noche (isi)le slo e>is*en as5 para los o3os. a lu< e*erna es in(isi)le a los o3os
-or*ales 4 llena de in-ensidad.
El d5a en las al-as es la (erdad1 la noche es para ellas la -en*ira.
Toda (erdad supone 4 necesi*a una -en*ira1 a causa del l5-i*e de las +or-as1 4 *oda -en*ira
supone 4 necesi*a una (erdad en las rec*i+icaciones de lo +ini*o por lo in+ini*o.
Toda -en*ira con*iene cier*a (erdad1 2ue es la precisin de la +or-a1 4 *oda (erdad es*?1 para
noso*ros1 en(uel*a en una cier*a -en*ira1 2ue es lo +ini*o de su apariencia.
As5 *a-)i:n ser? (erdad1 o sola-en*e pro)a)le1 2ue e>is*a un in-enso indi(iduo (o *res 2ue
hacen uno)1 in(isi)le 4 2ue reco-pensa a los 2ue le sir(en de3?ndose (erC 2ue es*? presen*e en *odas
par*es1 incluso en el in+ierno1 donde *or*ura a los condenados pri(?ndolos de su presenciaC 2ue
2uiere la sal(acin de *odos1 pero dispensa su gracia a un pe2ue5si-o nD-eroC i-pone la le4 del
*error 4 consien*e en *odo lo 2ue la haga dudosa. L&uede e>is*ir se-e3an*e DiosN $o1 noC 4
cier*a-en*e 2ue no. a e>is*encia de Dios presen*ada 4 a+ir-ada en es*a +or-a es una (erdad
dis+ra<ada1 en(uel*a *o*al-en*e en -en*iras.
De)e-os reconocer 2ue *odo e>is*i 4 e>is*ir?1 2ue la sus*ancia e*erna se )as*a a s5 -is-a 4 2ue
la +or-a es*? de*er-inada por el -o(i-ien*o perpe*uoC 2ue de o*ro -odo *odo ser5a +uer<a 4
-a*eria 4 no e>is*ir5a el al-a1 siendo el pensa-ien*o apenas un produc*o del cere)ro1 4 Dios1 nada
-?s 2ue la +a*alidad del ser. Ro*unda-en*e noC por2ue es*a negacin a)solu*a de la in*eligencia
repugnar5a aun a los ins*in*os de los ani-ales. Es e(iden*e 2ue la a+ir-acin con*raria necesi*a la
creencia de Dios.
LEs*e Dios se -ani+es* +uera de la na*urale<a1 personal-en*e a los ho-)res1 4 les i-puso ideas
con*rarias a la na*urale<a 4 la ra<nN
,ier*a-en*e no1 por2ue el hecho de *al re(elacin1 si e>is*iese1 ser5a -ani+ies*a para *odosC 41
ade-?s1 aun2ue el hecho de una -ani+es*acin e>*erior pro(enien*e de un desconocido +uese de una
realidad incues*iona)le1 si *al en*e aparece en con*radiccin con la ra<n 4 la na*urale<a1 no puede
ser Dios. %ois:s1 %aho-a1 el papa 4 el gran a-a dicen1 2ue Dios les ha)l a cada uno de ellos
con e>clusin de los o*ros1 4 aseguran1 a cada cual1 2ue o*ros son +arsan*es. E en*onces1 Lson *odos
-en*irososN $o1 se engaan cuando se di(iden 4 dicen la (erdad cuando concuerdan.
%as1 Lles ha)l Dios o noN Dios carece de )oca 4 de lengua para ha)lar a la -anera de los
ho-)res. "i ha)la1 es en las conciencias1 4 *odos noso*ros pode-os o5rlo.
Es El 2uien aprue)a en nues*ros cora<ones la pala)ra de JesDs1 la de %ois:s cuando es sa)ia1 4 la
de %aho-a cuando es )ella. Dios no es*? le3os de cada uno de noso*ros1 dice "an &a)lo1 pues es en
El 2ue (i(i-os1 nos -o(e-os 4 es*a-os.
A;elices los cora<ones puros1 por2ue (er?n a DiosB1 procla- el ,ris*o. uego1 (er a Dios1 2ue
es in(isi)le1 es sen*irlo en la propia conciencia1 es o5rlo en el propio cora<n.
El Dios de Her-es1 el de &i*?goras1 de Or+eo1 de "cra*es1 de %ois:s 4 de Jesucris*o1 es el Dnico
4 -is-o Dios 2ue ha)l a *odos. ,lean*o de 4cos era inspirado co-o Da(id1 4 la le4enda de
!rishna es *an )ella co-o el E(angelio de "an %a*eo. Ha4 p?ginas ad-ira)les del ,or?nC pero en
las *eolog5as de *odos los cul*os ha4 o*ras 2ue son horri)les 4 es*Dpidas.
El Dios de la ,?)ala1 el de %ois:s 4 de Jo)1 el Dios de Jesucris*o1 de Or5genes 4 de "4nesio1 no
puede ser el de los autos B de B fe.
os -is*erios del cris*ianis-o1 co-o los en*ienden "an Juan E(angelis*a 4 los sa)ios padres de
la Iglesia1 son su)li-esC -as los -is-os -is*erios e>plicados1 o -?s )ien (uel*os ine>plica)les por
los 'arassus1 los Esco)ar1 los Veuillo*1 son rid5culos e in-undos. El cul*o ca*lico es espl:ndido o
piadoso1 segDn los sacerdo*es 4 los *e-plos.
&ode-os1 pues1 as5 decirlo1 con igual (erdad1 2ue el dog-a es (erdadero 4 2ue es +also1 2ue Dios
ha)l 4 2ue no ha)l1 2ue la Iglesia es in+ali)le 4 2ue se engaa *odos los d5as1 2ue ella des*ru4e la
escla(i*ud 4 conspira con*ra la li)er*ad1 2ue ele(a al ho-)re 4 2ue lo e-)ru*ece.
&ode-os encon*rar cre4en*es ad-ira)les en*re a2uellos 2ue ella lla-a a*eos1 4 a*eos en*re los
2ue para ella pasan co-o cre4en*es. L,-o salir de es*as con*radicciones +lagran*esN
Record?ndonos 2ue ha4 so-)ras en el d5a 4 clarores en la noche1 no ol(idando de encon*rar el )ien
2ue -uchas (eces se halla en el -al1 4 guard?ndonos el -al 2ue puede -e<clarse con el )ien.
El &apa &5o IR dio1 )a3o el no-)re de 'yllabus1
P.
una serie de proposiciones 2ue reprue)a1 4
cu4a -a4or5a puede ser incues*iona)le-en*e (erdadera1 desde el pun*o de (is*a de la ciencia 4 la
ra<n. ,on *odo1 cada una de es*as proposiciones con*iene 4 encu)re un sen*ido +also 2ue es
leg5*i-a-en*e condenado. LDe)e-os1 por eso1 renunciar al sen*ido (erdadero 4 na*ural 2ue
presen*an a pri-era (is*aN ,uando la au*oridad 3uega lo encu)re 4 reencu)reC )Ds2uela 2uien
2uiera1 2ue por nues*ra par*e nos )as*a reconocerlo cuando se -ues*ra.
El in*eligen*e o)ispo de Orle?ns1 el )elicoso seor Dupanloup1 pro)1 oponiendo el &apa a s5
-is-o1 2ue el 'yllabus1 no signi+ica 4 no podr5a signi+icar lo 2ue parece decir. "i +uera un
logogri+o1 (a-os adelan*e1 pues no so-os iniciados en las pro+undidades de la cor*e de Ro-a.
L,-o grandes (erdades es*?n ocul*as )a3o +r-ulas dog-?*icas1 oscuras en apariencia has*a el
rid5culoN LMuieren e3e-plosN "i con*asen a un +ilso+o chino1 2ue los europeos adoran co-o Dios
"upre-o de los uni(ersos a un 3ud5o -uer*o en el Dl*i-o suplicio1 2ue creen resuci*arlo *odos los
d5as1 4 lo co-en en carne 4 hueso1 en +or-a de un panecillo1 el disc5pulo de ,on+ucio no *endr?
di+icul*ad en suponer capaces de *ales a*rocidades a pue)los para :l )?r)aros1 aun2ue no
co-ple*a-en*e sal(a3esC 4 si le aadi:ra-os1 2ue el 3ud5o naci por la incu)acin de un esp5ri*u1
cu4a +or-a es de palo-o1 de una -u3er 2ue an*es 4 en el par*o +ue +5sica-en*e (irgen1 4 2ue ese
esp5ri*u es el -is-o Dios1 *al co-o el 3ud5o1 Lno cre:is1 (oso*ros1 2ue su aso-)ro 4 su desprecio ir5a
has*a el disgus*oN E si re*eni:ndolo por la -anga1 le gri*?se-os al o5do1 2ue el 3udioFDios (ino al
-undo a -orir a*or-en*ado para aplacar a su padre1 el Dios de los 3ud5os1 2uien es*a)a con*rariado
P.
'yllabus: is*a de las /6 principales here35as -odernas +or-ada por orden de &5o IR 4 pu)licada en ./0P. 41. del 2.3
por el poco 3uda5s-o de sus hi3os1 4 2ue con -o*i(o de la -uer*e de su hi3o a)oli el 3uda5s-o 2ue
:l -is-o 3ur ser5a e*erno1 Lno es*ar5a el chino en (erdadero eno3oN
Todo dog-a (erdadero1 para ser accesi)le1 de)e ocul*ar )a3o la +r-ula enig-?*ica un sen*ido
e-inen*e-en*e ra<ona)le. De)e *ener dos caras1 co-o la ca)e<a di(ina del Gohar@ una de lu< 4 o*ra
de so-)ra.
"i el dog-a cris*iano e>plicado en su esp5ri*u no +uese acep*a)le para un israeli*a piadoso 4
esclarecido1 ha)5a 2ue decir 2ue *al dog-a es +also 4 su ra<n es si-ple1 pues 2ue en la :poca en el
2ue el cris*ianis-o se origin en el -undo1 el 3uda5s-o era la (erdadera religin1 4 2ue el propio
Dios rehusa)a1 4 de)e rehusar sie-pre1 lo 2ue es*a religin no ad-i*5a. Es i-posi)le 2ue poda-os
adorar a un ho-)re o a una cosa cual2uiera. De)e-os a*enernos1 an*e *odo1 al Te5s-o puro 4 al
espiri*ualis-o de %ois:s. $ues*ra co-unin de idio-as no es una con+usin de la na*urale<aC
adora-os a Dios en Jesucris*o 4 no a Jesucris*o en lugar de Dios. ,ree-os 2ue Dios se re(ela en la
propia hu-anidad1 2ue es*? en *odos noso*ros co-o el esp5ri*u del "al(ador1 4 es*o1 cier*a-en*e1
nada *iene de a)surdo. ,ree-os 2ue el esp5ri*u del "al(ador es el esp5ri*u de la caridad1 el esp5ri*u
de la piedad1 el esp5ri*u de in*eligencia1 el esp5ri*u de ciencia 4 del )uen conse3o1 4 nada (eo en *odo
es*o 2ue se ase-e3e al +ana*is-o ciego. $ues*ros dog-as de la Encarnacin1 de la Trinidad 4 de la
Redencin son *an an*iguos co-o el -undo1 4 has*a pro(ienen de esa doc*rina ocul*a 2ue el
%osa5s-o reser(a)a a sus doc*ores 4 sus sacerdo*es. El ?r)ol de los "ephiro*es es una e>posicin
ad-ira)le del -is*erio de la Trinidad. a ca5da del gran Ad?n1 es*a concepcin gigan*esca de la
decadencia de *oda la hu-anidad1 e>igir? un reparador no -enos grande1 2ue de)er? ser el %es5as1
pero 2ue se -ani+es*ar? con la )ondad del par(uli*o 2ue 3uega con los leones 4 lla-a a los
pa3arillos. El cris*ianis-o )ien co-prendido es el -?s per+ec*o 3uda5s-o1 -enos la circuncisin 4 la
su3ecin ra)5nica1 pero s5 la +e 4 la caridad en una ad-ira)le co-unin.
Es*? )ien a(eriguado1 por las personas ins*ruidas1 2ue los sa)ios egipcios no adora)an ni a los
perros1 ni a los ga*os1 ni a las legu-)res. El dog-a secre*o de los iniciados era precisa-en*e el de
%ois:s 4 el de Or+eo. #n solo Dios uni(ersal1 in-u*a)le co-o la le41 +ecundo co-o la (ida1
re(elado en *oda la na*urale<a1 pensando en *odas las in*eligencias1 a-ando en *odos los cora<ones1
causa 4 principio del ser 4 los seres1 sin con+undirse con ellos1 in(isi)le1 inconce)i)le1 pero con
cer*e<a de e>is*en*e1 pues*o 2ue nada podr5a e>is*ir sin El.
$o pudiendo (erlo1 los ho-)res lo soaron 4 la di(ersidad de dioses no es -?s 2ue la di(ersidad
de sus sueos.
"i no sueas co-o 4o1 ser?s e*erna-en*e repro)ado1 se dicen unos a o*ros los sacerdo*es de los
di+eren*es cul*os. $o ra<one-os co-o ellosC espere-os la hora del desper*ar.
"o)re el *5*ulo 2ue %ichele* 4a lan< a pu)licidad1 podr5a hacerse un )ell5si-o li)ro. "er5a una
concordancia de la Bi)lia1 de los &uranas1 de los Vedas1 de los li)ros de Her-es1 de los hi-nos de
Ho-ero1 de las -?>i-as de ,on+ucio1 del ,or?n de %aho-a 4 has*a de los Edda de los
escandina(os.
PI
Es*a co-pilacin1 cu4o resul*ado ser5a cier*a-en*e ca*lico1 podr5a lla-arse leg5*i-a-en*e
Bi)lia de la Hu-anidad. Desgraciada-en*e1 es*a anciano -u4 galan*e 4 a*ra4en*e1 en (e< de hacer
el *ra)a3o sola-en*e lo indic 4 es)o< ligera-en*e su pre+acio.
a religin1 en su esencia1 nunca (ari1 pero en cada edad co-o en cada nacin1 *iene sus
preconcep*os 4 sus errores. Duran*e los pri-eros siglos del cris*ianis-o *e-5an 2ue el -undo +uera
a aca)arse 4 desprecia)an *odo lo 2ue e-)ellec5a la (ida. as ciencias1 las ar*es1 el pa*rio*is-o1 el
a-or de la +a-ilia1 *odo ca5a en el ol(ido an*e los sueos del cielo. #nos corr5an al -ar*irio1 o*ros al
desier*o1 4 el i-perio ca5a en ruinas. Despu:s (ino la locura de las dispu*as *eolgicas 4 los
cris*ianos se degolla)an -u*ua-en*e por pala)ras 2ue no en*end5an. En la Edad %edia1 la
si-plicidad de los E(angelios dio lugar a las argucias de la escuela 4 las supers*iciones pulularon.
Al Renaci-ien*o reapareci el -a*erialis-o1 +ue desconocido el gran principio de la unidad1 4 el
PI
!uranas. <edas. Eddas. !urana: cada uno de los ./ poe-as s?nscri*os 2ue con*ienen la *eogon5a 4 cos-ogon5a de
la India an*igua. <edas@ del s?nscri*o vda) ciencia1 conoci-ien*oC li)ros sagrados pri-i*i(os de la -is-a India. Eddas1
colecciones de las *radiciones -i*olgicas 4 legendarias de los an*iguos pue)los escandina(os. 41 del 2.3
pro*es*an*is-o se-)r en el -undo iglesias de +an*as5a. os ca*licos +ueron in-isericordes 4 los
pro*es*an*es1 i-placa)les.
Vino enseguida el so-)r5o Jansenis-o con sus *:*ricos dog-as1 el Dios 2ue sal(a 4 condena por
capricho1 el cul*o de la *ris*e<a 4 de la -uer*e. a Re(olucin i-puso luego la li)er*ad por el *error1
la igualdad a golpes de hacha 4 la +ra*ernidad en la sangre. "igui una reaccin co)arde 4 p:r+ida.
os in*ereses a-ena<ados *o-aron la -?scara de la religin 4 las arcas llenas hicieron alian<a con
la cru<. E es as5 co-o aDn a2u5 es*a-os. os ?ngeles cus*odios del "an*uario son sus*i*uidos por
<ua(os1 4 el reino de Dios1 2ue su+re (iolencia en el cielo1 resis*e la (iolencia en la *ierra1 -as no
con desprendi-ien*o 4 oraciones1 pero s5 con dinero 4 )a4one*as. Jud5os 4 pro*es*an*es au-en*an el
dinero de "an &edro. a religin 4a no es -?s una cosa de +e1 es una cues*in de par*ido.
Es -u4 cier*o 2ue el cris*ianis-o aDn no +ue co-prendido 4 2ue1 al +in1 recla-a su lugarC por eso
*odo cae 4 *odo caer?1 -ien*ras no 2uede es*a)lecido en *oda su (erdad 4 en *odo su poder1 para +i3ar
el e2uili)rio del -undo.
&or consiguien*e1 las agi*aciones 2ue presencia-os nada *ienen de e>*rao1 son el resul*ado del
-o(i-ien*o perpe*uo 2ue derri)a *odo lo 2ue los ho-)res 2uieren oponer a las le4es de su e*erna
)alan<a.
as le4es 2ue go)ierna el -undo rigen *a-)i:n los des*inos de *odos los indi(iduos hu-anos@ el
ho-)re naci para el descanso1 pero no para la ociosidad. El descanso para :l es la conciencia de su
propio e2uili)rio1 -as no puede renunciar al -o(i-ien*o perpe*uo1 por2ue el -o(i-ien*o es la
(ida. Es preciso su+rirlo o dirigirlo@ cuando lo su+ri-os1 nos des*ru4e1 cuando lo dirigi-os1 nos
regenera. De)e ha)er e2uili)rio 4 no an*agonis-o en*re el esp5ri*u 4 el cuerpo. a sed insacia)le del
a-a es *an +unes*a co-o los ape*i*os desordenados de la carne. a concupiscencia1 le3os de
cal-arse1 se irri*a por las pri(aciones insensa*as. os su+ri-ien*os del cuerpo (uel(en *ris*e e
i-po*en*e el al-a1 4 ella slo es e+ec*i(a-en*e reina cuando los rganos1 sus sD)di*os1 es*?n
per+ec*a-en*e li)res 4 *ran2uilos.
Ha4 e2uili)rio 4 no an*agonis-o en*re la gracia 4 la na*urale<a1 por2ue la gracia es la direccin
2ue el propio Dios da a la na*urale<a. Es por la gracia del Al*5si-o 2ue las pri-a(eras +lorecen1 los
(eranos producen las espigas 4 los o*oos las u(as. L&or 2u:1 pues1 despreciar5a-os las +lores 2ue
e-)elesan nues*ros sen*idos1 el pan 2ue nos sus*en*a 4 el (ino 2ue nos +or*i+icaN El ,ris*o nos
ensea a pedir a Dios el pan de cada d5a. &id?-osle *a-)i:n las rosas de cada pri-a(era 4 las
so)ras de cada (erano. &id?-osle1 para cada cora<n1 al -enos una (erdadera a-is*ad 4 para cada
e>is*encia un hones*o 4 sincero a-or.
Ha4 e2uili)rio 4 nunca de)e ha)er an*agonis-o en*re el ho-)re 4 la -u3er. a le4 de unin1
en*re ellos1 es la consagracin -u*ua. a -u3er de)e cau*i(ar al ho-)re por la a*raccin1 4 el
ho-)re1 e-ancipar a la -u3er por la in*eligencia. Es*e es el e2uili)rio in*eligen*e1 +uera del cual se
cae en el ego5s-o +a*al.
Al ani2uila-ien*o de la -u3er por el ho-)re corresponde el en(ileci-ien*o del ho-)re por la
-u3er. Haced de la -u3er una cosa 2ue se co-pra1 ella se encarece 4 os arruina. Haced de ella una
cria*ura de carne 4 +uego1 4 ella os corro-pe 4 os -ancha.
Ha4 e2uili)rio 4 no podr5a ha)er an*agonis-o en*re el orden 4 la li)er*ad1 en*re la o)ediencia 4
la dignidad hu-ana.
$inguno *iene derecho al poder desp*ico 4 ar)i*rario. $o1 ninguno1 ni el -is-o Dios. $adie es
seor a)solu*o del o*ro. $i el -is-o pas*or es seor de su perro. a le4 del -undo in*eligen*e es la
*u*elaC a2uellos 2ue de)en o)edecer slo o)edecen para su )ienC se dirige su (olun*ad sin
su)4ugarlaC se puede co-pro-e*er su (olun*ad1 pero no alienarla.
"er re41 es consagrarse a pro*eger los derechos del re4 con*ra los del pue)lo1 4 cuan*o -?s
poderoso es el re4 *an*o -?s li)re en realidad es el pue)lo. &or2ue la li)er*ad sin disciplina 4 sin
pro*eccin es la peor de las ser(idu-)resC se (uel(e en*onces anar2u5a1 2ue es la *iran5a de *odos en
el con+lic*o de las +acciones. a (erdadera li)er*ad social es el a)solu*is-o de la 3us*icia.
a (ida del ho-)re es al*ernadaC (ela 4 duer-e al*erna*i(a-en*e1 su-ergido por el sueo en la
(ida colec*i(a 4 uni(ersalC suea con su e>is*encia personal1 sin *ener conciencia del *ie-po 4 del
espacio. En*rando en la (ida indi(idual 4 responsa)le1 en es*ado de (igilia1 suea con su conciencia
colec*i(a 4 e*erna. El sueo es la claridad en la noche. a +e en los -is*erios religiosos es la so-)ra
2ue aparece en pleno d5a.
&ro)a)le-en*e 2ue la e*ernidad del ho-)re *a-)i:n es al*ernada co-o su (ida 4 de)e
co-ponerse de (igilias 4 de sueos. "uea cuando cree (i(ir en el i-perio de la -uer*e1 (ela
cuando con*inDa su in-or*alidad 4 se recuerda de sus sueos.
Dios1 dice el ':nesis1 en(i el sueo a Ad?n 4 en cuan*o :s*e dor-5a sac de :l a /havat)
C?
a +in
de darle un au>iliar se-e3an*e 4 Ad?n e>cla-@ AEs*a es carne de -i carne 4 hueso de -is huesosB.
$o ol(ide-os 2ue1 en el cap5*ulo preceden*e1 el au*or del li)ro sagrado declara1 2ue AAd?n ha)5a
sido creado -acho 4 he-)raB1 lo 2ue e>presa clara-en*e 2ue Ad?n es el indi(iduo aislado *o-ado
por la hu-anidad en*era. LMu: es en*onces esa /havat o E(a1 2ue sale de :l duran*e su sueo para
ser(irle de au>iliar 4 2ue1 -?s *arde1 de)e lle(arlo a la -uer*eN L$o ser? la -is-a cosa 2ue la %a4a
de los Indianos1 el recipien*e corpreo1 la +or-a *erres*re 2ue es la au>iliar 4 algo co-o la +or-a del
esp5ri*u pero 2ue se separa de :l1 2ue :l se despier*a1 lo 2ue lla-a-os la -uer*eN
,uando el esp5ri*u ador-ece1 despu:s de un d5a de (ida uni(ersal1 hace por s5 -is-o su ,ha(a*C
lan<a alrededor de s5 su cris?lida1 4 sus e>is*encias1 en el *ie-po1 son para :l apenas sueos1 2ue lo
ali(ian de los *ra)a3os de su e*ernidad.
"u)e as5 por la escala de los -undos duran*e su sueo sola-en*e1 go<ando en su e*ernidad de
*odo lo ad2uirido en conoci-ien*os 4 +uer<as nue(as en sus a4un*a-ien*os con la %a4a1 de 2uien
de)e ser(irse1 pero sin escla(i<arse de ella 3a-?s. &ues la %a4a *riun+an*e echar5a en su al-a un
(elo 2ue slo el desper*ar rasgar5as1 4 por acariciar pesadillas1 e>pues*o a desper*ar en la locura1 lo
cual es el (erdadero -is*erio de la (ida e*erna.
LMu: seres ha4 -?s dignos de l?s*i-a 2ue los locosN a -a4or5a de ellos *oda(5a no sien*e su
*error5+ica desgracia. "Veden)org os decir algo 2ue1 con ser peligroso1 no nos parece -enos
concernien*e. Dice1 2ue Alos r:pro)os *o-an los horrores del in+ierno por )elle<as1 sus *inie)las por
luces 4 sus *or-en*os por placeresB. ,o-o los condenados al suplicio de Orien*e1 e-)riagados con
narc*icos an*es de ser en*regados al (erdugo.
ADios no puede i-pedir la pena 2ue alcance a los (ioladores de su le4 -as1 co-o la -uer*e
e*erna 4a es -ucho1 no 2uiere au-en*arles su dolor. $o pudiendo des(iar el chico*e de las +urias1
(uel(e insensi)les a los in+elices 2ue ellas han de cas*igar.B
$o pode-os ad-i*ir es*as ideas de "Veden)org1 por2ue slo cree-os en la (ida e*erna. Es*os
alucinados e idio*as condenados1 delei*?ndose en las so-)ras in+ec*as1 recogiendo hongos
(enenosos 2ue *o-an por +lores1 nos parecen inD*il-en*e cas*igados1 pues*o 2ue no *ienen
conciencia de su cas*igo.
Es*e in+ierno1 2ue ser5a un hospi*al de corro-pidos1 es -enos )ello 2ue el de Dan*e1 a)is-o
circular 2ue (uel(e -?s es*recho a -edida 2ue desciende 4 2ue *er-ina a*r?s de *res ca)e<as de la
serpien*e si-)lica1 por un ca-ino es*recho1 de donde )as*a re*roceder para su)ir a la lu<.
a (ida e*erna es el -o(i-ien*o perpe*uo 41 para noso*ros1 la e*ernidad no puede ser -?s 2ue la
in+inidad del *ie-po.
"uponiendo 2ue *oda la +elicidad del cielo consis*a en decir ,leluya) con una pal-a en la -ano 4
una corona en la ca)e<a1 2ue despu:s de cinco -illones de Alelu4as se *enga 2ue reco-en<ar
sie-pre lo -is-o (Kaso-)rosa +elicidadJ) 41 al +in1 a cada Alelu4a poderle dar un nD-eroC ha)r?
P7
/havat1 no-)re *ernario de E(a1 2ue agregado al de Ada- +or-a el no-)re de Jeho(a. ,dam es el *e*ragra-a
hu-ano 2ue se resu-e en el 8od -is*erioso1 i-agen del +alo ca)al5s*ico. #nidos +or-an el *e*ragra-a di(ino1 la pala)ra
-is*eriosa 2ue el 'ran "acerdo*e pronuncia)a@ 8odchva1 4 2ue se pronuncia separada-en*e@ 7od) .) <au) .. $o-)re
san*o1 principio de la (ida 4 del a-or. Es la pala)ra 2ue los Israeli*as nunca pronuncia)an 4 2ue se halla inscri*a en el
(:r*ice de *odas las iniciaciones1 la 2ue irradia en el cen*ro del *ri?ngulo +la-5gero del grado 77 del Ri*o %asnico
Escoc:s 4 2ue1 en o*ra +or-a1 se os*en*a en la ci-a de los por*ales de nues*ras ca*edrales1 4 signi+ica El ser &ue fue) &ue
es y &ue ser. $o de)iendo ser pronunciado por los pro+anos se lo sus*i*u5a por la pala)ra 2etra$rammaton (Acua*ro
le*rasB)1 o por ,donay (seor). El 8od1 principio creador es el +alo ideal1 o 8aDin) la unidad1 represen*a el principio
-asculino1 la +uer<a1 el ho-)re1 el sol1 *odo lo ac*i(o 4 posi*i(o. /havat o Eve1 el principio creado1 el cteis +or-al) o
;ohas) el )inario1 2ue signi+ica el principio +e-enino1 la her-osura1 la -u3er1 la luna1 *odo lo pasi(o 4 nega*i(o1 lo 2ue
aDn no (i(e una (ida personal1 pero 2ue irradia una +uer<a reci)ida para *rans-i*irla a su alrededor. 41. del 2.3
uno en la +ren*e1 o*ro despu:sC ha)r? sucesin1 ha)r? duracin1 en +in1 ser? el *ie-po1 por2ue es*o
co-en<ar?.
a e*ernidad no *iene co-ien<o ni +in.
#na cosa es cier*a1 4 es 2ue nada sa)e-os de los -is*erios de la o*ra (idaC -?s1 *a-)i:n es
(erdad 2ue ninguno de noso*ros se recuerda ha)er co-en<ado1 4 2ue la idea de no e>is*ir -?s nos
per*ur)a el sen*i-ien*o 4 la ra<n.
Dice Jesucris*o1 2ue los 3us*os ir?n al cielo1 4 lla-a cielo1 la casa de su padreC a+ir-a 2ue en es*a
casa ha4 innu-era)les -oradasC es*as -oradas ser?n e(iden*e-en*e las es*rellas. a idea1 o si
2uer:is la hip*esis de las e>is*encias reno(adas en los as*rosC no se apar*a de la doc*rina de ,ris*o.
a (ida de los sueos es esencial-en*e dis*in*a de la (ida realC *iene sus paisa3es1 sus a-igos1 sus
recuerdosC en ella posee-os +acul*ades 2ue1 cier*a-en*e1 per*enecen a o*ras +or-as 4 o*ros -undos.
En ella (ol(e-os a (er seres a-ados 2ue 3a-?s conoci-os en la *ierraC encon*ra-os a los (i(os
2ue -urieron1 nos sos*ene-os en el aire1 anda-os so)re el agua1 co-o puede darse en los -edios
en 2ue el peso de los cuerpos es -enorC se ha)lan lenguas desconocidas 4 se encuen*ran seres
gallarda-en*e organi<adosC *odo es*? ah5 lleno de re-iniscencias 2ue no se re+ieren a es*e -undo1
Lno ser?n ellas (agas -e-orias de nues*ras preceden*es e>is*enciasN
L"er? slo el cere)ro 2ue produce los sueosN1 4 si :l los produce1 L2ui:n los in(en*aN %uchas
(eces nos asus*an 4 +a*igan. L,u?l es el ,allo* o el 'o4a 2ue *ra-a las pesadillasN
,uando nos pareci co-e*er cr5-enes en el sueo1 nos sen*i-os +elices si al desper*ar nada
*ene-os 2ue reprocharnos. %as1 Lser5a lo -is-o para nues*ras e>is*encias (eladas1 para nues*ros
sueos ocul*os )a3o es*a cu)ier*a de carneN $ern1 desper*ando so)resal*ado1 podr5a e>cla-ar@
Koado sea DiosJ no hice asesinar a -i -adre.
a ha)r5a encon*rado (i(a 4 sonrien*e 3un*o a s51 pron*o a con*arle sus cr5-enes i-aginarios 4 sus
-alos sueos.
a (ida presen*e parece1 en (eces1 un sueo -ons*ruoso 4 no -?s ra<ona)le 2ue las (isiones del
sueo@ de con*inuo (e-os en ella lo 2ue no de)5a e>is*ir1 4 2ue lo 2ue de)5a e>is*ir1 no e>is*e.
,ree-osC en ocasiones1 2ue la na*urale<a hace e>*ra(agancias 4 2ue la ra<n se de)a*e )a3o un
E+ial*es *erri)le.
PP
as cosas 2ue pasan en es*a (ida de ilusiones 4 de (anas esperan<as son1
cier*a-en*e1 *an insensa*as en co-paracin de la (ida e*erna1 co-o lo pueden ser las (isiones del
sueo co-paradas a las realidades de es*a (ida.
Al desper*ar1 no nos repro)a-os los pecados co-e*idos en el sueo1 4 si +ueran cr5-enes1 la
sociedad no pedir5a cuen*as1 al -enos 2ue ha4an sido reali<ados e+ec*i(a-en*e en es*ado de
sona-)ulis-o1 co-o por e3e-plo1 un son?-)ulo1 2ue soando -a*ar a su -u3er1 le propina un
golpe -or*al. Es as5 co-o nues*ros errores en la *ierra pueden ser un hecho en el cielo1 en
consecuencia de una especial e>al*acin 2ue har5a (i(ir al ho-)re en la e*ernidad an*es de de3ar la
*ierra. Ha4 ac*os de la (ida presen*e 2ue pueden per*ur)ar las regiones de la serenidad e*erna.
E>is*en pecados 2ue1 co-o se dice (ulgar-en*e1 hacen llorar a los ?ngeles. "on las in3us*icias de los
san*os1 las calu-nias 2ue hacen su)ir al "er "upre-o1 cuando presen*an a :s*e co-o al d:spo*a
caprichoso de los esp5ri*us1 co-o el a*or-en*ador in+ini*o de las al-as. ,uando "an*o Do-ingo 4 ".
&5o V en(ia)an cris*ianos disiden*es al suplicio1 es*os cris*ianos1 hechos -?r*ires 4 en*rando por el
derecho de sangre derra-ada en la gran ca*olicidad del cielo1 eran acogidos1 sin duda1 en el nD-ero
de los esp5ri*us )iena(en*urados con gri*os de *error 4 de piedadC 4 los +eroces son?-)ulos de la
In2uisicin no ser5an disculpados1 aun2ue alegaran an*e el Jue< "upre-o las di(agaciones de sus
sueos.
;alsear la conciencia hu-ana1 apagar el esp5ri*u 4 calu-niar la ra<n1 perseguir a los sa)ios1
oponerse a los progresos de la ciencia1 es*os son los (erdaderos pecados -or*ales1 pecados con*ra el
Esp5ri*u "an*o1 pecados 2ue no pueden ser perdonados ni en es*e -undo ni en el o*ro.
PP
Efialtes@ 'riego +a-oso por su *raicin. En *an*o 2ue enides de+end5a el paso de las Ter-pilas. E+ial*es ense a
los persas un des+iladero 2ue les per-i*i a*acar por la espalda a los griegos. Traidor 2ue hu4 despu:s a Tesalia1 pero
2ue ha)iendo (uel*o a su pa5s reci)i la -uer*e en -anos de A*enades por una causa e>*raa a su *raicin. 41. del 2.3
,ap5*ulo R
EL MAGNETISMO DEL MAL
#n esp5ri*u Dnico llena la in-ensidad. Es el de Dios1 2ue nada li-i*a o di(ide1 a2uel 2ue es*?
e*erna-en*e en *odas par*es sin es*ar con*enido en par*e alguna.
os esp5ri*us creados no pueden (i(ir sino en en(ol*orios proporcionales a su -edio1 2ue reali<an
su accin li-i*?ndola e i-pidi:ndoles ser a)sor)idos en el in+ini*o.
Echad una go*a de agua dulce en el -ar 4 ella se perder?1 a -enos 2ue no sea preser(ada por un
en(ol*orio i-per-ea)le.
$o e>is*en1 pues1 esp5ri*us sin en(ol*orio 4 sin +or-aC es*as +or-as son rela*i(as al -edio en 2ue
(i(en1 4 en nues*ra a*-s+era1 por e3e-plo1 no pueden e>is*ir o*ros esp5ri*us 2ue los de los ho-)res1
con los cuerpos 2ue (e-os1 4 de los ani-ales1 cu4o des*ino 4 na*urale<a aDn ignora-os.
LTienen al-a los as*rosN E la *ierra 2ue ha)i*a-os1 L*endr? una conciencia 4 un pensa-ien*o
propiosN $oso*ros lo ignora-osC pero no pode-os a+ir-ar 2ue es*?n en error los 2ue 2uieran
suponerlo.
E>plicando as5 cier*os +en-enos e>cepcionales1 por -ani+es*aciones espon*?neas del al-a de la
*ierra1 4 c-o -uchas (eces +ue no*ado de*er-inado an*agonis-o en es*as -ani+es*aciones1 puede
concluirse1 2ue el al-a de la *ierra es -Dl*iple 4 2ue se re(ela por cua*ro +uer<as ele-en*ales1 2ue
pode-os resu-ir en dos 4 2ue se e2uili)ran en *res@ lo 2ue es una de las soluciones del gran Enig-a
de la Es+inge.
"egDn los hiero+an*es an*iguos1 la -a*eria no es -?s 2ue el substratum de los esp5ri*us creados@
Dios no la cre in-edia*a-en*e. De Dios e-anan las po*encias1 los Elohi-1
P9
2ue cons*i*u4en el
cielo 4 la *ierra 41 segDn su doc*rina1 era as5 co-o de)5a de pronunciarse la pri-era +rase del
':)esis@ ;ereschit)
CE
la ca)e<a o el pri-er principioC ;ara1 cre Elohim1 las po*encias1 aetA
P9
Elohim. i*eral-en*e Elohi- signi+ica El1 los Dioses1 el "er de los seres1 a2uel 2ue cre el cielo 4 la *ierra1 o -e3or
dicho la colec*i(idad de las Di(inas &o*encias1 la esencia del cielo 4 de la *ierra. Elohi- es *a-)i:n dioses secundarios1
irradiando del Dios ,en*ral1 o pensa-ien*os creadores1 ordenadores 4 conser(adores de los -undos. os Elohi-
irradian de la Trinidad o Tr5ada1 del -is-o -odo 2ue los colores irradian del pris-a *riangular 2ue desco-pone el
espec*ro solar. os Elohi- son las pri-eras e-anaciones de la conciencia supre-a. &ala)ra he)rea. 41. del 2.3
P0
;ereschit. Aen el principioB1 la pri-era pala)ra 2ue %ois:s escri)i en el ':nesis. En ,?)ala1 se escri)e BRA"hITh
4 di(idi:ndola en dos1 se o)*iene@ BRA1 cre1 4 "hITh1 seis1 es*o es1 las seis +uer<as +unda-en*ales 2ue presiden la o)ra
-is*eriosa de los seis d5as del ':nesis. as seis le*ras de 2ue se co-pone corresponden al signo del %acrocos-o1 2ue
es el he>agra-a o do)le *ri?ngulo (es*rella de "alo-n). a +or-acin del %acrocos-o (uni(erso) se di(ide en seis
+ases a las 2ue se da el no-)re si-)lico de FdasG. El nD-ero 0 es rela*i(o a la creacin por2ue se +or-a por la
adicin de los nD-eros 2ue co-ponen la Trinidad@ .YIY7Z0. a pri-era Trinidad1 si-)oli<ada por el *ri?ngulo con la
pun*a hacia arri)a1 es e*erna 4 e>is*e por s5 -is-aC la segunda1 es el re+le3o de la pri-era1 por lo 2ue se si-)oli<a por el
*ri?ngulo in(er*ido. BRA1 igual a cre1 *iene el (alor ,a)al5s*ico de 9 (IYI66Y.ZI67 Z IY7Z9)1 nD-ero 2ue
corresponde a la le*ra .e del al+a)e*o he)reo1 s5-)olo de la (ida a)solu*a. El (alor nu-:rico *o*al de los (alores de la
pala)ra BRA"hITh1 es@ IYI66Y.Y766Y.6YP66Z=.71 2ue se reduce a =Y.Y7Z.71 correspondien*e a la le*ra -em1 la 2ue
represen*a el principio +e-eninoC las Fa$uasG de la -a*eria pri-a so)re las 2ue Fflotaba el espritu de *iosG.(&ara los
(alores nu-:ricos de las le*ras he)reas 4 su signi+icado (:ase AEl &oder Ocul*o de los $D-erosB1 pu)licado por
Edi*orial ,ul*ura) 41. del 2.3
haschamain vHaetAhaAaretz1 2ue son los 2ue hacen (su)en*endido) el cielo 4 la *ierra. ,on+esa-os
2ue es*a *raduccin nos parece -?s lgica 2ue la 2ue dar5a un (er)o ;ara e-pleado en el singular al
no-ina*i(o plural Elohim.
Es*os Elohi- o po*encias ser5an las grandes al-as de los -undos1 siendo sus +or-as la sus*ancia
espec5+ica en sus (ir*udes ele-en*ales. Dios1 para crear un -undo1 ha)r5a ligado 3un*a-en*e cua*ro
genios1 2ue de)a*i:ndose producir5an pri-ero el caos1 pero 2ue +or<ados a descansar despu:s de la
lucha ha)r5an es*a)lecido la ar-on5a de los ele-en*osC de es*e -odo la *ierra prendi el +uego 4 se
hinch para escapar de la in(asin de las aguas. El aire sali de las ca(ernas 4 en(ol(i la *ierra 4 el
agua1 -as el +uego lucha sie-pre con*ra la *ierra 4 la corroeC el agua a su (e<1 in(ade la *ierra 4 su)e
en nu)es al cieloC el aire se e>ci*a1 4 para repeler las nu)es1 +or-a corrien*es 4 *e-pes*ades. la gran
le4 del e2uili)rio1 2ue es la (olun*ad de Dios1 i-pide 2ue los co-)a*es des*ru4an los -undos an*es
del *ie-po -arcado para sus *rans+iguraciones.
os -undos1 co-o los Elhoi-1 es*?n ligados con3un*a-en*e por cadenas -agn:*icas 2ue su
ro*acin procura ro-per. os soles son ri(ales de los soles 4 los plane*as se e3erci*an con*ra los
plane*as1 oponiendo a las cadenas de a*raccin una energ5a igual de repulsin1 para de+enderse de la
a)sorcin 4 conser(ar cada uno su e>is*encia.
Es*as +uer<as colosales1 en ocasiones *o-aron una +or-a 4 se presen*aron )a3o la apariencia de
gigan*es@ son los Egr:goros del li)ro de Enoch1 cria*uras *erri)les1 para 2uienes so-os lo 2ue para
noso*ros los in+usorios o los insec*os -icroscpicos 2ue pululan en nues*ros dien*es 4 en nues*ras
epider-is. os Egr:goros nos pisan sin piedad por2ue ignoran nues*ra e>is*encia@ son
e>cesi(a-en*e grandes para (ernos 4 -u4 li-i*ados para adi(inarnos.
As5 se e>plican las con(ulsiones plane*arias 2ue de(oran po)laciones. "a)e-os -u4 )ien 2ue
Dios no sal(a a la inocen*e -osca de 2ue un cruel es*Dpido pilluelo le arran2ue las pa*as 4 las alas1
4 2ue la &ro(idencia no in*er(iene a +a(or del hor-iguero1 cu4as galer5as des*ru4e el ca-inan*e con
sus pies.
&or2ue los rganos de un ?caro escapan al an?lisis del ho-)re1 :s*e 3u<ga *ener el derecho de
suponer 2ue1 delan*e de la na*urale<a e*erna1 su e>is*encia es -ucho -?s preciosa 2ue la del par?si*o
del 2ueso. ,a-oens *en5a1 pro)a)le-en*e -?s genio 2ue el egr:goro Ada-as*orC pero por es*ar
coronado de nu)es 4 *ener los huracanes por -an*o1 Lpodr5a el gigan*e Ada-as*or adi(inar las
poes5as de ,a-oensN
P8
a os*ra nos parece ape*i*osa1 supone-os 2ue carece de conciencia de s5 -is-a1 2ue por
consiguien*e no su+re1 4 sin el -enor sen*i-ien*o la de(ora-os. Echa-os co-ple*a-en*e (i(os en
la olla hir(ien*e al cangre3o1 al ca-arn 4 la langos*a nada -?s 2ue1 por2ue cocidos de ese -odo1
halla-os su carne -?s +ina 4 -?s sa)rosa.
Lpor 2u: dura le4 as5 a)andona Dios el +laco al +uer*e1 el pe2ueo al grande1 sin 2ue el ogro *enga
alguna idea de las *or*uras 2ue hace su+rir al d:)il ser 2ue de(oraN
LE 2ui:n nos asegura 2ue alguien *o-ar? nues*ra de+ensa con*ra los en*es -?s +uer*es 4 *an
?(idos co-o noso*rosN os as*ros accionan 4 reaccionan los unos so)re los o*ros1 su e2uili)rio lo
de*er-inan la<os de a-or 4 es+uer<os de odio. A (eces la resis*encia de una es*rella se ro-pe 4 ella
es a*ra5da para un sol 2ue la de(oraC o*ras1 una de ellas1 sien*e e>pirar su +uer<a de a*raccin 4 es
lan<ada +uera de su r)i*a por el girar de los uni(ersos. As*ros a-an*es se apro>i-an 4 dan a lu<
nue(as es*rellas. El espacio in+ini*o es la gran ciudad de los solesC ellos +or-an conse3os en*re s5 4
se dirigen rec5proca-en*e *elegra-as de lu<. Ha4 es*rellas 2ue son her-anas1 o*ras ha4 2ue son
ri(ales. as al-as de los as*ros1 presas por la necesidad de su carrera regular1 pueden e3ercer su
li)er*ad di(ergiendo sus e+lu(ios. ,uando la *ierra es -ala1 *orna a los ho-)res +uriosos 4
desencadena +lagelos en su super+icieC en(5a en*onces1 a los plane*as 2ue no a-a1 un -agne*is-o
en(enenado 4 ellos se (engan en(i?ndole la guerra. Venus derra-a so)re ella el (eneno de las
cos*u-)res depra(adasC JDpi*er e>ci*a a los re4es unos con*ra o*rosC %ercurio desencadena con*ra
los ho-)res las serpien*es del caduceo1 la una los enlo2uece 4 "a*urno los lle(a a la
P8
/amoens) #uis ,. &oe*a por*ugu:s1 au*or de AOs usiadasB1 o)ra -aes*ra de la li*era*ura por*uguesa. El 'enio
Ada-as*or +igura en*re algunas de las *ra-as li*erarias de ,a-oens. 41 del 2.3
desesperacin. Es*os a-ores 4 es*as cleras de las es*rellas son la )ase de *oda la as*rolog5a1 ciencia
por ho4 *an desdeada. L$o pro): recien*e-en*e el an?lisis espec*ral de Buncen1 2ue cada as*ro
*iene su i-an*acin de*er-inada por una )ase -e*?lica especial 4 par*icular1 4 2ue ha4 en el cielo
escalas de a*raccin co-o ga-as de coloresN &ueden1 pues1 e>is*ir *a-)i:n1 4 cier*a-en*e e>is*en
en*re los glo)os celes*es1 in+luencias -agn:*icas 2ue o)edecen *al (e< a la (olun*ad de es*os glo)os1
si los supone-os do*ados de in*eligencia o do-inados por los genios a 2ue los an*iguos lla-a)an
los (igilan*es del cielo o Egr:goros.
P/
El es*udio de la na*urale<a nos hace hallar con*radicciones 2ue espan*an. En *odas par*es
encon*ra-os prue)as de una in*eligencia in+ini*a1 pero -uchas (eces *ene-os 2ue reconocer
*a-)i:n la e>is*encia 4 la accin de las +uer<as per+ec*a-en*e ciegas. os +lagelos son
per*ur)aciones 2ue no pode-os a*ri)uir al principio del orden e*erno. as epide-ias1 las
inundaciones1 las ha-)runas1 no son rdenes de Dios. A*ri)uidos al de-onio1 es*o es1 a un ?ngel
condenado1 cu4as -alas o)ras El per-i*e1 signi+icar5a suponer un Dios hipcri*a 2ue se ocul*a
de*r?s de un geren*e responsa)le 4 (iciado para hacer el -al. LDe dnde (ienen en*onces es*os
desrdenesN Del error de las causas segundas. E si las causas segundas son capaces de error1 es
por2ue son in*eligen*es 4 au*no-asC 4 he a2u5 la co-ple*a doc*rina de los Egr:goros.
"egDn es*a doc*rina1 los as*ros no cuidar5an de los par?si*os 2ue ger-inan en su epider-is1 sino
sola-en*e de sus odios 4 sus a-ores. $ues*ro sol1 cu4as -anchas son un co-ien<o de
res+ria-ien*o1 es arras*rado1 len*a pero +a*al-en*e1 hacia la cons*elacin de H:rcules. #n d5a le
+al*ar? lu< 4 calor1 por2ue los as*ros en(e3ecen 4 de)en -orir co-o noso*ros. En*onces1 no *endr? la
+uer<a de repeler a los plane*as 2ue ir?n con 5-pe*u a ro-perse con*ra :l1 4 ser? :s*e el +in de
nues*ro uni(erso. %as un nue(o uni(erso se +or-ar? con los res*os. #na nue(a creacin saldr? del
caos 4 renecere-os1 en una especie nue(a1 capaces de luchar con -?s (en*a3a con*ra la es*Dpida
grande<a de los Egr:goros1 4 as5 ser?1 has*a 2ue el gran Ad?n sea recons*i*uido. Es*e esp5ri*u de los
esp5ri*us1 es*a +or-a de las +or-as1 es*e gigan*e colec*i(o 2ue resu-e la creacin en*era1 es*e Ad?n1
2ue con+or-e los ,a)alis*as esconde el sol de*r?s del calcaar1 ocul*a las es*rellas en las espigas de
su )ar)a 4 cuando 2uiere andar1 *oco con un pie el Orien*e 4 con el o*ro el Occiden*e.
os Egr:goros son los Enaci- de la Bi)lia1 o -e3or1 segDn el li)ro de Enoch1 sus padres. "on los
Ti*anes de la ;?)ula 4 se encuen*ran en *odas las *radiciones religiosas.
"on ellos los 2ue1 en sus luchas1 lan<an los aeroli*os al espacio1 (ia3an a ca)allo en los co-e*as 4
hacen llo(er es*rellas canden*es 4 )lidos in+la-ados. El aire se (uel(e -alsano1 las aguas se
corro-pen1 la *ierra *ie-)la 4 los (olcanes es*allan +uriosa-en*e cuando es*?n e>ci*ados 4 a)a*idos.
En ocasiones1 4 duran*e las noches de es*5o1 los ha)i*an*es sencillos de los (alles del "ur (en1 con
*error1 la +or-a colosal de un ho-)re in-(il en la al*iplanicie de las -on*aas1 2ue sen*ado1 la(a
sus pies en algDn lago soli*arioC las sencillas gen*es pasan haciendo la seal de la cru< 4 creen ha)er
(is*o a "a*an?s1 cuando apenas (ieron la so-)ra pensa*i(a de un Egr:goro.
P/
E$r$oros. ;or-a as*ral generada por una colec*i(idad. Al respec*o de las cadenas in(isi)les 4 de la +or-acin del
ser colec*i(o a 2ue el ocul*is-o lla-a Egr:goro1 dice '. &haneg@ Aos pensa-ien*os1 la (olun*ad1 el deseo1 son +uer<as
*an reales 4 *al (e< -a4ores 2ue la dina-i*a o la elec*ricidad. Ba3o su in+luencia1 la -a*eria as*ral1 2ue es *an pl?s*ica1 se
hace co-pac*a 4 *o-a +or-a. El hecho es*? pro)ado por innu-era)les e>periencias. &or consiguien*e1 si algunas
personas se reDnen en un local1 e-i*iendo (i)raciones +uer*es e id:n*icas1 pensa-ien*os de la -is-a na*urale<a1 un ser
(erdadero ganar? (ida 4 2uedar? ani-ado de una +uer<a1 )uena o -ala1 segDn el g:nero de pensa-ien*os e-i*idos. Al
principio d:)il e incapa< de ac*i(idad1 pres*o a disol(erse si +uere a)andonado ah5 -is-o1 es*e ser colec*i(o se (a
de+iniendo a -edida 2ue las reuniones au-en*anC su +or-a se (uel(e cada (e< -?s n5*ida 4 (a ad2uiriendo posi)ilidad
de accin -a4or. K,alcDlese 2ue *erri)le +uer<a o ha de *ener un ser as5 al ca)o de I666 aos1 co-o por e3e-plo por el
e-pleo de una gran religinJ KMu: poder no *endr? para au>iliar o cas*igar a sus adep*osJ As5 se co-prender? 2ue si un
hechicero es*? solo 4 la persona -ale+iciada +or-a par*e de una cadena o corrien*e cual2uiera (religin1 asociacin
-5s*ica1 e*c.)1 2ue *enga un Egr:goro poderoso en el in(isi)le1 el hechicero pierde su *ie-po 4 su *ra)a3o. En el caso
con*rario1 si la (5c*i-a es*? aislada 4 el -ale+ician*e a+iliado a una asociacin ocul*a1 la (5c*i-a es*? casi perdida1 sal(o
circuns*ancias i-pre(is*as. Disponiendo el Egr:goro de la energ5a 4 del sa)er acu-ulado de las personas 2ue lo +or-an1
1 ser? -?s +uer*e e in*eligen*e 2ue cual2uiera de los -ie-)ros en par*icularC :l los (igila 4 dirige1 corrigi:ndolos 4
cas*ig?ndolos1 cuando *ra*en de des(iarse de las l5neas co-unesB. a pala)ra pro(iene del griego e$re$oros1 A(igilan*eB.
41. del 2.3
Es*os Egr:goros1 si *u(i:se-os 2ue ad-i*ir su e>is*encia1 ser5an los agen*es pl?s*icos de Dios1 las
ruedas (i(as de la -?2uina creadora1 -ul*i+or-es1 co-o &ro*eo1 pero sie-pre su3e*os a su -a*eria
ele-en*al. "a)r5an secre*os 2ue la in-ensidad nos ro)a1 pero ignorar5an cosas 2ue noso*ros
conoce-os. as e(ocaciones de la -agia an*igua se dirigen a ellos1 4 los no-)res po-posos 2ue les
da)an en &ersia 4 en ,aldea1 se conser(an en los an*iguos gri-orios.
os ?ra)es1 po:*icos conser(adores de las *radiciones pri-i*i(as de Orien*e1 creen aDn en es*os
gigan*es genios. os ha4 )lancos 4 negros1 los negros son -alos 4 se lla-an A+ri*as. %aho-a
conser( es*os genios he hi<o de ellos ?ngeles *an grandes1 2ue el (ien*o de sus alas )alancea los
-undos en el espacio. ,on+ieso 2ue no gus*a-os de es*a -ul*i*ud de en*es in*er-ediarios 2ue nos
ocul*an a Dios 4 parecen (ol(erlo inD*il. "i la cadena de los esp5ri*us au-en*a sie-pre sus anillos
ele(ando a Dios1 no (e-os ra<n para 2ue se de*enga1 por2ue a(an<ar? sie-pre1 sin 3a-?s poder
*ocarlo. Tene-os )illones de dioses 2ue (encer o do-inar1 sin llegar nunca a la li)er*ad o a la pa<. 4
es por eso 2ue recha<a-os1 de+ini*i(a 4 a)solu*a-en*e1 la -i*olog5a de los Egr:goros.
A2u5 respira-os 2ueda-en*e 4 en3uga-os la +ren*e1 co-o un ho-)re 2ue despier*a despu:s de
un penoso sueo. ,on*e-pla-os el cielo lleno de as*ros1 pero (ac5o de +an*as-as 4 con indeci)le
ali(io al cora<n repe*i-os a plena (o< es*as pri-eras pala)ras del s5-)olo de $icea@ /redo in
unim *eum.
%ien*ras cae aco-paado por los Egr:goros 4 los A+ri*as1 "a*?n )rilla un -o-en*o en el cielo 4
desaparece co-o un rel?-pago. <idebam 'atanam sicut ful$ures 4o ful$ur3 de coelo cadentem.
os gigan*es de la Bi)lia +ueron sepul*ados por el dilu(io. os Ti*anes de la ;?)ula1 sepul*ados
)a3o las -on*aas 2ue ha)5an a-on*onado. JDpi*er no es -?s 2ue una es*rella1 4 *oda la
+an*as-agor5a gigan*esca del an*iguo -undo slo es una sonora carca3ada 2ue1 en Re(elais1 se lla-a
'argan*Da.
El propio Dios no 2uiere 2ue lo represen*en en +or-a de un -ons*ruoso pan*eo. Es el padre de
las proporciones 4 de la ar-on5a 4 repele las -ons*ruosidades. "us 3erogl5+icos +a(ori*os son las
)lancas 4 -ansas +iguras del cordero 4 de la palo-a. KMu: adora)le es el s5-)olo ca*lico 4 cu?n*os
a)o-ina)les sacerdo*es lo desconocenJ
I-aginad la palo-a del esp5ri*u de a-or pos?ndose so)re la hu-areda graciosa de los autosAdeA
fe 4 a la (irgen -adre -irando 2ue-ar las 3ud5as. Ver caer desgraciados 3(enes )a3o las )alas de
los <ua(os del $io JesDs 4 del +uego de los caones colocados alrededor del *esoro de las
indulgencias. %as K2ui:n puede sondear los secre*os de la &ro(idenciaJ Tal (e< por es*a a)erracin
del poder -ili*ar *odos los disiden*es son a)suel*os 4 el pecado del pas*or (u:l(ese la inocencia del
-undo.
Ade-?s Lno es el &apa un san*o padre 2ue cree 2ue cu-ple su de)er con *oda la sinceridad de su
cora<nN LMui:n es1 pues1 el culpa)leN El culpa)le es el esp5ri*u de con*radiccin1 el esp5ri*u del
error 4 la -en*ira1 2ue +ue ho-icida desde el co-ien<o1 es el *en*ador1 el dia)lo1 el -agne*is-o del
-al.
El -agne*is-o del -al es la corrien*e +a*al de los h?)i*os per(ersos1 es la s5n*esis h5)rida de
*odos los insec*os (oraces 4 as*u*os 2ue el ho-)re sus*rae de los ani-ales peores1 4 es en es*e
sen*ido +ilos+ico 2ue el si-)olis-o de la Edad %edia personi+ic al de-onio.
Tiene cuernos de -acho ca)r5o o de *oro1 o3os de -ochuelo1 nari< con e>*re-idades de )ui*re1
gargan*a de *igre1 alas de -urci:lago1 garras de arp5a 4 (ien*re de hipop*a-o. KMu: +igura para un
?ngelJ1 aun2ue sea ca5do1 4 cu?n le3os es*?n del so)er)io re4 de los in+iernos soado por el genio de
%ilonJ
&ero es cier*o 2ue el "a*?n de %il*on no represen*a o*ra cosa 2ue el genio re(olucionario de los
ingleses )a3o un ,ro-Vell1 4 el (erdadero dia)lo1 es el de las ca*edrales 4 de las le4endas.
Es ?gil co-o el -ono1 insinuan*e co-o el rep*il1 as*u*o co-o la <orra1 alegre co-o el ga*o1
co)arde co-o el lo)o o el chacal.
Ras*rero 4 adulador co-o un es)irro1 ingra*o co-o un re4 4 (enga*i(o co-o un -al padre1
inconscien*e 4 p:r+ido co-o una -u3er galan*e.
Es un &ro*eo 2ue *o-a *odas las +or-as1 e>cep*o las del cordero 4 palo-a1 dicen los (ie3os
gri-orios. Tan pron*o es un pa3ecillo )ellaco 2ue lle(a cola del (es*ido de una gran da-a1 co-o un
*elogo (es*ido de ar-io o un ca)allero )ar)ado de hierro. El conse3ero del -al pene*ra en *odas
par*es1 se esconde has*a en el seno de las rosas. A (eces1 )a3o la capa del chan*re o del o)ispo1 pasea
su cauda -al disi-ulada por las lo<as de una iglesia1 se prende a los cordones de la disciplina de las
-on3as 4 se acha*a en*re las p?ginas de los )re(iarios. 'i-e en la )olsa (ac5a del po)re1 4 por el
agu3ero de la cerradura de los co+res lla-a en (o< )a3a a los ladrones. "u car?c*er esencial e
ine>*ingui)le es ser sie-pre rid5culo1 por2ue1 en el orden -oral1 es la )es*ia 4 ser? sie-pre la
es*ul*icia.
"u h?)i*o1 dicen los hechiceros1 es pedir sie-pre alguna cosaC se con*en*a con un andra3o1 con un
<apa*o (ie3o1 o con un peda<o de pa3a. LMui:n no co-prende a2u5 la alegor5aN L,onceder al -al la
-enor cosa no es hacer pac*o con :lN Lla-arlo1 sea slo por curiosidad1 no es en*regarle nues*ra
al-aN Toda es*a -i*olog5a dia)lica legendaria es*? llena de +iloso+5a 4 de ra<n. El orgullo1 la
a(aricia1 la en(idia1 no son por s5 -is-as persona3esC pero -uchas (eces se personi+ican en los
ho-)res 4 a2uellos 2ue llegan a (er al dia)lo no es sino 2ue (en su propia +ealdad.
El dia)lo 3a-?s +ue )elloC no es un ?ngel ca5do1 es*? condenado desde su naci-ien*o1 el -is-o
Dios 3a-?s le perdonar? por2ue para Dios no e>is*e. E>is*e co-o nues*ros errores1 es el (icio1 es el
-iedo1 es la (iolencia1 es la de-encia 4 la -en*ira1 es la +ie)re del hospi*al de los li-)os en 2ue
en+la2uecen las al-as dolien*es. $unca en*r en las regiones serenas del cielo 4 no podr5a1 por
consiguien*e1 ha)er ca5do de ellas.
Arredra1 pues1 el dualis-o i-p5o de los %anes1 arredra es*e co-pe*idor de Dios1 +ul-inado 4
sie-pre poderoso1 2ue le dispu*a el -undo. A*e-ori<a es*a creacin seduc*ora de los hi3os de su
seor1 2ue +or< al propio Dios a su+rir la -uer*e para resca*ar a los ho-)res 2ue el ?ngel re)elde
ha)5a hecho sus escla(os1 4 al cual Dios a)andona1 a pesar de *odo1 la -a4or5a de a2uellos 2ue
2uiso redi-ir por un sacri+icio *an inconce)i)le. KA)a3o el Dl*i-o 4 -?s -ons*ruoso de *odos los
egr:gorosJ K'loria 4 *riun+o e*erno slo a DiosJ
,on *odo1 Khonra e*erna al dog-a su)li-e de la RedencinJ KRespe*o a *odas las *radiciones de la
Iglesia #ni(ersalJ KVi(a el si-)olis-o an*iguoJ K&ero Dios nos guarde de -a*eriali<arlo1 *o-ando
en*idades -e*a+5sicas por persona3es reales 4 alegor5as por his*oria (erdaderaJ
os nios gus*an de creer en los ogros 4 en las hadas1 4 las -ul*i*udes *ienen necesidad de la
-en*ira. o s:C apelo al *es*i-onio de las a-as 4 los sacerdo*es. %as 4o escri)o un li)ro de +iloso+5a
ocul*a 2ue no de)e ser le5do ni por los nios ni por las personas d:)iles de esp5ri*u.
&ersonas ha4 para 2uienes el -undo resul*ar5a (ac5o si no lo i-aginaran po)lado de 2ui-eras.
a in-ensidad del cielo les +as*idiar5a sin su correspondien*e -ul*i*ud de duendes 4 de-onios.
Es*os nios grandes nos recuerdan la +?)ula del )uen a+on*aine1 en la 2ue 3u<ga)a (er un
-as*odon*e en la luna1 cuando es*a)a (iendo un ra*oncillo escondido en*re los (idrios de la lune*a.
Todos lle(a-os consigo nues*ro *en*ador o nues*ro dia)lo1 2ue nace de nues*ro *e-pera-en*o o de
nues*ros hu-ores. &ara unos1 es un pa(o 2ue hace la ruedaC para o*ros1 es un -ono 2ue arrisca los
dien*es. Es el lado ani-al de nues*ra hu-anidad1 es la repulsin *ene)rosa de nues*ra al-a1 es la
+erocidad de los ins*in*os ani-ales e>agerada por la (acuidad de nues*ros pensa-ien*os es*rechos 4
+alsos1 es el a-or de la -en*ira en los esp5ri*us 2ue1 por de)ilidad o indi+erencia1 desesperan de la
(erdad.
os posesos del de-onio son *an nu-erosos 2ue co-ponen el -undo1 co-o dec5a el ,ris*o1 4
por eso repe*5a a sus aps*oles@ AEl -undo os har? -orirB. El dia)lo -a*a a los 2ue se resis*en1 por
*an*o1 consagrar la e>is*encia a la (ic*oria de la (erdad u la 3us*icia1 es hacer el sacri+icio de la (ida.
En la ciudad de los -alos el 2ue reina es el (icio 4 el in*er:s del (icio el 2ue go)ierna. El 3us*o es*?
condenado de an*e-ano1 no ha4 necesidad de 3u<garloC pero la (ida e*erna per*enece a los ho-)res
de cora<n 2ue sa)en su+rir 4 -orir. JesDs1 2ue pasa)a haciendo el )ien1 sa)5a 2ue ca-ina)a para la
-uer*e 4 dec5a a sus a-igos@ AHe a2u5 2ue (a-os a Jerusal:n1 donde el hi3o del ho-)re de)e ser
en*regado al Dl*i-o suplicio. Hago o+er*a de -i (idaC ninguno -e la *o-aC 4o la pongo para
ad2uirirla. "i alguien 2uiere i-i*ar-e1 2ue acep*e de an*e-ano la cru< de los -alhechores 4 2ue
siga -is huellas. Todos (oso*ros 2ue ahora -e (eis1 no -e (er:is 3a-?sB. uego L2uiere -a*arseN
dec5an los 3ud5os 2ue no o5an ha)lar as5. %as1 de3arse ul*i-ar por los o*ros no es -a*arse a s5
-is-o.
os h:roes de las Ter-pilas )ien sa)5an 2ue *odos -orir5an ah51 desde el pri-ero has*a el
Dl*i-o1 4 su glorioso co-)a*e no +ue cier*a-en*e un suicidio.
El sacri+icio de s5 -is-o nunca es un suicidioC 4 ,urcio1 si su his*oria no +uera +a)ulosa1 no ser5a
un suicida. LR:gulo co-e*5a un suicidio (ol(i:ndose a ,ar*agoN L"e suicida)a "cra*es1 cuando
rehusa)a e(adirse de la prisin despu:s de su sen*encia de -uer*eN ,a*n1 pre+iriendo rasgar su
(ien*re a su+rir la locura del ,:sar1 es un repu)licano su)li-e. El soldado herido 2ue ca5do en el
ca-po de )a*alla 4 no *eniendo -?s ar-a 2ue su )a4one*a1 cuando le dicen@ en*rega las ar-as1
hunde la )a4one*a en su cora<n1 diciendo@ AVen a *o-arlasB1 no es un suicida1 es un h:roe +iel a su
3ura-en*o de (encer o -orir. El "eor Beaurepaire1 haciendo sal*ar sus sesos an*es 2ue +ir-ar una
capi*ulacin (ergon<osa1 no se suicida@ Kse sacri+ica a la honraJ
,uando la gen*e no *iene pac*o con el -al1 no de)e *e-erlo1 4 cuando no *e-e al -al o de)e
*e-er a la -uer*e@ ella slo *iene i-perio +unes*o so)re el -al. a -uer*e negra1 la -uer*e
espan*osa1 la -uer*e llena de angus*ia 4 de *error es hi3a del de-onio. Ellos 3uraron -orir
con3un*a-en*e1 pero co-o son -en*irosos se dan rec5proca-en*e por e*ernos.
Dec5a-os1 hace poco1 2ue el dia)lo es rid5culo1 4 en nues*ra His*oria de la %agia1 declara-os
2ue no nos hace re5rC 4 en e+ec*o1 ninguno se r5e de las ridiculeces groseras1 pues cuando se *iene
a-or al )ien1 no se puede re5r del -al.
El (eh5culo +luido1 as*ral1 represen*ado en *odas las -i*olog5as por la serpien*e1 es el *en*ador
na*ural de ,ha(a o de la +or-a -a*erialC es*a serpien*e era inocen*e del pecado de Ad?n 4 E(a1
co-o *odos los seres. El dia)lo naci de la pri-era deso)ediencia 4 se *rans+or- en esa ca)e<a de
serpien*e 2ue el pie de la -u3er de)e aplas*ar.
a serpien*e1 s5-)olo del gran agen*e +lu5dico1 puede ser un signo sagrado cuando represen*a el
-agne*is-o del )ien1 co-o la serpien*e de )ronce de %ois:s. Ha4 dos serpien*es en el caduceo de
Her-es.
El +luido -agn:*ico es*? so-e*ido a la (olun*ad de los esp5ri*us1 2ue pueden a*raerlo o
pro4ec*arlo con +uer<as di+eren*es1 con+or-e a su grado de e>al*acin o de e2uili)rio.
o lla-a-os el lucero o #ucifer1 por2ue es el agen*e dis*ri)uidor 4 especiali<ador de la lu<
as*ral.
o lla-a-os *a-)i:n ?ngel de las *inie)las1 por2ue es el -ensa3ero de los pensa-ien*os oscuros
co-o de los pensa-ien*os lu-inosos1 4 los he)reos1 2ue lo lla-an "a-ael1 dicen 2ue es do)le1 4
2ue ha4 un "a-ael )lanco 4 un "a-ael negro1 el "a-ael israeli*a 4 el "a-ael incircunciso.
a alegor5a a2u5 es e(iden*e. ,ier*a-en*e cree-os1 co-o los cris*ianos1 en la in-or*alidad del
al-aC co-o *odos los pue)los ci(ili<ados1 cree-os en penas 4 su+ri-ien*os proporcionales a
nues*ras o)ras. ,ree-os 2ue los esp5ri*us pueden ser desgraciados 4 a*or-en*ados en la o*ra (idaC
ad-i*i-os1 pues1 la e>is*encia posi)le de los r:pro)os.
El -agne*is-o del -al puede1 por *an*o1 reci)ir i-presiones de ul*ra*u-)a1 pero sola-en*e por
las aspiraciones per(ersas de los (i(os1 no *eniendo los -uer*os el poder ni la (olun*ad de hacer el
-al. Ba3o la -ano de la 3us*icia de Dios nadie peca -?s1 e>p5a.
o 2ue nega-os es la e>is*encia de un poderoso genio1 de una especie de Dios negro1 de un
-onarca so-)r5o1 2ue *iene el poder de hacer el -al despu:s 2ue Dios lo ha repro)ado. El re4 "a*?n
es para noso*ros una +iccin i-p5a1 a pesar de *oda la poes5a 4 la grande<a 2ue ella puede presen*ar
en el poe-a de %il*on. El -?s culpa)le de los esp5ri*us ca5dos de)e ha)er descendido -?s a)a3o
2ue los o*ros1 4 -?s 2ue ellos es*ar so-e*ido a la 3us*icia de Dios. as galeras *ienen1 sin duda1 sus
re4es 2ue aun e3ercen cier*a in+luencia en el -undo cri-inal1 pero es*o resul*a de la insu+iciencia de
los -edios de (igilancia o de represin e-pleados por la 3us*icia hu-ana1 -as a la 3us*icia de Dios
nadie engaa.
En el li)ro apcri+o de Enoch lee-os 2ue los egr:goros negros se encarnaron para seducir a las
hi3as de la *ierra 4 dieron naci-ien*o a los gigan*es. os (erdaderos egr:goros1 es*o es1 los
(igilan*es de la noche1 en los cuales nos agrada creer1 son los as*ros del cielo con sus o3os sie-pre
)rillan*es. "on los ?ngeles 2ue go)iernan las es*rellas 4 2ue pas*orean a las al-as 2ue las ha)i*an.
Ta-)i:n nos gus*a pensar 2ue cada pue)lo *iene si ?ngel pro*ec*or o su genio1 2ue puede ser el de
uno de los plane*as de nues*ro sis*e-a. E as51 con+or-e a las po:*icas *radiciones de la ,?)ala1
%iTael1 el ?ngel del "ol1 es el del pue)lo de Dios. 'a)riel1 el ?ngel de la una1 pro*ege a los
pue)los de Orien*e 2ue *ienen la crecien*e co-o escudo. %ar*e 4 Venus go)iernan con3un*a-en*e a
;rancia. %ercurio1 es el genio de Holanda e Ingla*erra. "a*urno1 el genio de Rusia. Todo es*o es
posi)le1 aun2ue dudoso1 4 puede ser(ir a las hip*esis de la as*rolog5a o a las +icciones de la
epope4a.
El reino de Dios es un go)ierno ad-ira)le en el 2ue *odo su)sis*e por 3erar2u5a 4 en el 2ue la
anar2u5a se des*ru4e por s5 -is-a. "i e>is*en en su i-perio prisiones para los esp5ri*us culpados1
slo Dios es el seor1 4 sin duda 2ue las hace dirigir por ?ngeles se(eros 4 )uenos. En ellas no ser5a
per-i*ido a los condenados *or*urarse -u*ua-en*e. L"er? Dios -enos sa)io 4 -enos )ueno 2ue los
ho-)resN LMu: dir5an de un pr5ncipe de la *ierra 2ue colocara un )andido de la peor especie co-o
direc*or de sus prisiones1 per-i*i:ndole1 -uchas (eces1 salir a con*inuar sus cr5-enes 4 a dar a las
personas de )ien *erri)les e3e-plos 4 perniciosos conse3osN
,ap5*ulo RI
EL AMOR FATAL
os ani-ales es*?n so-e*idos por la $a*urale<a a un es*ado +eno-:nico 2ue los i-pele
in(enci)le-en*e a la reproduccin1 es*ado al 2ue lla-a-os celo. "lo el ho-)re es capa< de un
sen*i-ien*o su)li-e 2ue le per-i*e escoger su co-paera 4 2ue *e-pera la aspere<a del deseo por
el a+ec*o -?s a)solu*o. Es*e sen*i-ien*o se lla-a a-or. En*re los ani-ales1 el -acho *repa
indis*in*a-en*e so)re *odas las he-)ras1 4 las he-)ras se so-e*en a *odos los -achos. El ho-)re
es*? hecho para a-ar a una sola -u3er1 4 la -u3er digna de respe*o se conser(a para un solo ho-)re.
En el ho-)re co-o en la -u3er1 el des)orde de los sen*idos no -erece el no-)re de a-or1 es
algo 2ue se ase-e3a al celo de los ani-ales. os li)er*inos 4 las li)er*inas son -eros )ru*os.
El a-or da al al-a hu-ana la in*uicin de lo a)solu*o1 por2ue es por s5 -is-o a)solu*o1 o no
e>is*e. El a-or 2ue se despier*a en un gran al-a es la -is-a e*ernidad 2ue se despier*a.
En la -u3er 2ue a-a1 el ho-)re (e 4 adora la di(inidad -a*erna 4 da para sie-pre su cora<n a
la (irgen a 2uien aspira a honrar con la dignidad de -adre.
a -u3er adora en el ho-)re 2ue a-a la di(inidad +ecunda 2ue de)e crear en ella el o)3e*i(o de
*odos sus (o*os1 el +in de su (ida1 la corona de *odas las a-)iciones@ el hi3o.
Es*as dos al-as no hacen -?s 2ue una1 2ue de)e co-ple-en*arse con una *ercera. El ho-)re es
Dnico en *res a-ores1 co-o Dios e>is*e en *res personas.
$ues*ra in*eligencia es*? hecha para la (erdad 4 nues*ro cora<n para el a-or. Es por eso 2ue
"an Agus*5n dice1 con ra<n1 dirigi:ndose a Dios@ TD nos hicis*e para *i1 "eor1 4 nues*ro cora<n
es*? a*or-en*ado has*a 2ue ha4a encon*rado su descanso en *i. Ahora )ien1 Dios 2ue es in+ini*o slo
puede ser a-ado por el ho-)re co-o in*er-ediario. "e hace a-ar por el ho-)re en la -u3er 4 por
la -u3er en el ho-)re. Es*a es la ra<n por 2u: la honra 4 la +elicidad de ser a-ados nos i-pone
una grande<a 4 )ondad di(inas.
A-ar es perci)ir lo in+ini*o en lo +ini*o. Es ha)er encon*rado a Dios en la cria*ura. "er a-ado es
represen*ar a Dios1 es ser su plenipo*enciario 3un*o a un al-a para darle el para5so en la *ierra.
as al-as (i(en de (erdad 4 de a-or1 sin a-or 4 sin (erdad su+ren 4 perecen co-o cuerpos
pri(ados de la lu< 4 el calor.
LMu: es la (erdadN1 pregun*a)a desdeosa-en*e a Jesucris*o el represen*an*e de Ti)erio1 4 el
-is-o Ti)erio ha)r5a podido pregun*ar con desprecio insolen*e e iron5a -?s a-arga@ LMu: es el
a-orN
El despecho al no poder co-prender nada 4 an*e la i-posi)ilidad de creer en algo1 la ra)ia de no
poder a-ar1 ha ah5 el (erdadero in+ierno 4 Lcu?n*os ho-)res1 cu?n*as -u3eres no es*?n en*regadas
desde es*a (ida a las *or*uras de es*a espan*osa condenacinN
A es*o se de)en los +urores apasionados por la -en*iraC de ah5 esas -en*iras apasionadas de a-or
2ue en*regan el al-a a las +a*alidades de la de-encia. a necesidad de sa)er1 sie-pre desesperada
an*e lo desconocido1 4 la necesidad de a-ar1 sie-pre *raicionada por la i-po*encia del cora<n.
Don Juan (a de cri-en en cri-en en la )Ds2ueda del a-or 4 aca)a por -orir so+ocado pro los
)ra<os de un espec*ro de piedra. ;aus*o1 desesperando de la ciencia sin +e1 )usca dis*racciones 4
slo encuen*ra re-ordi-ien*os despu:s de ha)er perdido a la -u4 cr:dula %argari*aC no o)s*an*e1
%argari*a lo sal(ar?1 pues ella1 la po)re cria*ura inocen*e1 lo a- (erdadera-en*e1 4 Dios no puede
per-i*ir o 2uerer 2ue ella sea separada para sie-pre de a2u:l a 2uien adora.
LMuer:is pene*rar los secre*os del a-orN Es*udiad los -is*erios del celo. El celo es insepara)le
del a-or por2ue el a-or es una pre+erencia a)solu*a 2ue e>ige la reciprocidad1 4 por2ue no puede
e>is*ir sin una con+ian<a a)solu*a1 2ue el celo (ulgar *iende na*ural-en*e a des*ruir. E es 2ue el celo
(ulgar es un sen*i-ien*o ego5s*a1 cu4o resul*ado co-Dn es sus*i*uir la *ernura por el odio. Es una
calu-nia secre*a del o)3e*o a-ado1 una duda 2ue lo ul*ra3a 41 -uchas (eces1 un +uror 2ue lle(a a
-al*ra*arlo 4 des*ruirlo.
Ju<gad *a-)i:n el a-or con+or-e a sus o)rasC si ele(a el al-a1 inspira la de(ocin 4 las acciones
heroicasC si apenas sien*e celos de la per+eccin 4 de la +elicidad del ser a-ado1 si es capa< de
sacri+icarse por la honra 4 el descanso del o)3e*o de su a-or1 ello es un sen*i-ien*o in-or*al 4
su)li-eC pero si ani2uila el (alor1 si ener(a la (olun*ad1 si en(ilece las aspiraciones1 si hace
despreciar el de)er1 en*onces es una pasin +a*al1 4 es preciso (encer o -orir.
,uando el a-or es puro1 a)solu*o1 di(ino1 su)li-e1 por s5 -is-o es el -?s sagrado de los
de)eres. Ad-ira-os a Ro-eo 4 Julie*a a pesar de *odos los pre3uicios 4 de *odos los +urores de los
,apule*os 4 de los %on*escos1 4 no pensa-os 2ue los odios de sus +a-ilias de)er5an separar para
sie-pre a &5ra-o de Tis)e.
P=
Ad-ira-os *a-)i:n a Ji-ena solici*ando la -uer*e del ,id para (engar a su padre por2ue
Ji-ena1 sacri+icando el a-or1 se hace -?s digna del propio a-or1 ella sa)e )ien 2ue si +al*a a su
de)er Rodrigo no la a-ar5a -?s. En*re la -uer*e de su a-an*e 4 el en(ileci-ien*o de su a-or1 la
hero5na no pod5a (acilar. LJus*i+ica ella la gran sen*encia de "alo-n1 2ue el a-or es -?s in+le>i)le
2ue el in+iernoN
El (erdadero a-or es una re(elacin lu-inosa de la in-or*alidad del al-a@ su idea1 para el
ho-)re1 es la pure<a sin -ancha1 4 para la -u3er1 la generosidad sin desalien*o. Tiene celos de la
in*egridad de es*e idea1 4 celo *an no)le de)e lla-arse ,elo*ipia1 o *ipo de celo. El sueo e*erno del
a-or es la -adre in-aculada1 4 el dog-a recien*e-en*e de+inido por la Iglesia1 inspirado en el
,an*ar de los ,an*ares1 no *u(o o*ro re(elador sino el a-or.
a i-pure<a es la pro-iscuidad de los deseosC el ho-)re 2ue desea *odas las -u3eres 4 la -u3er
2ue a-a los deseos de *odos los ho-)res1 no conocen el a-or 4 son indignos de conocerlo. a
co&uetera
IJ
es la depra(acin de la (anidad +e-eninaC su propio no-)re (iene de algo )es*ial 4
recuerda los co2ue*eos pro(oca*i(os de las gallinas 2ue 2uieren lla-ar la a*encin del gallo. e es*?
per-i*ido a la -u3er ser )ella1 pero ella slo de)e desear agradar al ho-)re 2ue a-a o al 2ue podr?
a-ar algDn d5a.
a in*egridad del pudor de la -u3er es el -?s especial ideal de los ho-)res 4 el -o*i(o de su
leg5*i-o celo. a delicade<a 4 la dignidad del ho-)re es el sueo ideal de la -u3er1 4 es en es*e
ideal 2ue ella encuen*ra el es*i-ulan*e o el suicidio de su a-or.
El casa-ien*o es el a-or leg5*i-o. #n casa-ien*o de con(eniencia es un a4un*a-ien*o de
despecho. Es un con(enio en*re un -acho 4 una he-)ra de la especie hu-ana 2ue acuerdan *ener
hi3os )a3o la pro*eccin de la le4C si ninguno de los dos a-1 puede esperarse 2ue el a-or (enga con
la in*i-idad de la +a-ilia1 pero1 desgraciada-en*e1 el a-or no o)edece sie-pre a las con(eniencias
sociales1 4 a2uel 2ue se casa sin a-or1 -uchas (eces se desposa con la pro)a)ilidad de adul*erio.
a -u3er 2ue a-a a o*ro u se casa con el ho-)re a 2uien no a-a1 hace un a*en*ado con*ra la
na*urale<a. Julia de Vol-ar es ine>cusa)le1 4 su -arido un persona3e i-posi)le en el -is-o
ro-anceC "ain* &reu> de)i despreciar esa pare3a. #na -o<a 2ue se en*rega 4 despu:s se desdice
P=
!ramo de 2isbe: &r5ncipe -i*olgico de Asiria 2ue se -a* por creer 2ue un len ha)5a de(orado a su a-ada Tis)e.
41. del 2.3
96
/o&uetera) co2ue*a (del +ranc:s co&uette) de co&) gallo)1 se dice de la -u3er 2ue )usca agradar a -uchos ho-)res1
co-o las gallinas lla-an la a*encin de los gallos1 por -edio de ar*i+icios 4 -edios es*udiados. 41. del 2.3
deshonra su pri-er a-orC por2ue ha acep*ado el adul*erio. Ha4 un ser an*e 2uien una -u3er digna
de ese no-)re nunca de)e sonro3arse1 es el ho-)re al 2ue hall digno de su pri-er a-or.
,ele)ra-os 2ue un ho-)re de cora<n reha)ili*e a una 3o(en hones*a 2ue +ue seducida 4 despu:s
a)andonada1 pero 2ue una 3o(en 2ue 4a se en*reg 2uiera darse a o*ro1 cuando 4a no per*enece a s5
-is-a1 alegando 2ue si no o)edece a su padre :l la -a*ar5a o se -orir5a de pesar1 co-o en el caso
del )arn de E*ange1 halla-os 2ue a2u5 la indelicade<a de cora<n se 3us*i+ica -al con una
+ran2ue<a o sensi)ilidad *on*a. #n padre 2ue ha)la de -a*ar a una hi3a o de -orir por2ue ella o)re
rec*a-en*e 4 con no)le<a1 no es un padre1 es un ego5s*a +ero< en su despo*is-o1 a 2uien ha4 el
derecho de censurarlo o de huirle. a Julia de Rousseau1 es una -o<a repu*ada hones*a1 2ue a*rae al
-is-o *ie-po dos ho-)res. "u padre es un pro>ene*a 2ue deshonra al -is-o *ie-po a su hi3a 4 a
su a-igoC Vol-ar es un co)arde 4 "ainF&reu> un *on*o. ,uando sa)e 2ue Julia se ha)5a casado no
de)5a (ol(er a (erla.
,asar una -u3er 2ue se dio a o*ro 4 a 2uien es*e o*ro no a)andon1 es desposar la -u3er de o*ro1
casa-ien*o nulo an*e la na*urale<a 4 an*e la dignidad hu-ana. Es*o es lo 2ue Rousseau no
co-prendi. Ad-i*o el casa-ien*o de a(en*uras de las hero5nas de Enri2ue %urger 2ue hacen de la
(ida una +arsa de carna(alC pero no acep*o el de Julia1 2ue -ues*ra la pre*ensin de *o-ar en serio el
a-or. "er o no ser1 he ah5 la cues*in1 co-o dice Ha-le*C la (ir*ualidad del ser hu-ano es*? en su
pensa-ien*o 4 no en su a-or.
A)3urar pD)lica-en*e de su pensa-ien*o sin es*ar con(encido de 2ue es +also1 es la apos*as5a del
esp5ri*uC a)3urar del a-or1 cuando la gen*e sien*e 2ue :l e>is*e1 es la apos*as5a del cora<n.
os a-ores 2ue -udan son caprichos 2ue pasanC a2uellos de 2ue *ene-os 2ue a(ergon<arnos son
+a*alidades cu4o 4ugo de)e-os sacudir.
Ho-ero nos -ues*ra a #lises (encedor de los la<os de ,alipso 4 ,irce1
9.
haci:ndose a*ar al
-?s*il de su na(5o para o5r los can*os deliciosos de las sirenas1 sin ceder a ellas1 lo 2ue es el
(erdadero -odelo del sa)io 2ue escapa de las decepciones del a-or +a*al. #lises se de)e
en*era-en*e a &en:lope1 2ue se conser(a para #lises1 4 el lecho nupcial del re4 de I*aca1 *eniendo
por colu-nas ?r)oles e*ernos 2ue se prenden a la *ierra por +uer*es ra5ces1 es en la an*igHedad1 a
(eces un *an*o licenciosa1 el -onu-en*o si-)lico del leg5*i-o 4 cas*o a-or.
El (erdadero a-or es una pasin in(enci)le -o*i(ada por un sen*i-ien*o 3us*o 4 nunca puede
es*ar en con*radiccin con el de)erC pues el de)er se (uel(e a)solu*oC pero la pasin in3us*a
cons*i*u4e un a-or +a*al 4 es a :s*e al 2ue de)e-os resis*ir1 aun2ue *enga-os1 en hora )uena1 2ue
su+rir 4 -orir.
&odr5a-os decir 2ue el a-or +a*al es el pr5ncipe de los de-onios1 por2ue es el -agne*is-o del
-al ar-ado con *odo su poder1 4 nadie puede desar-arlo o li-i*ar sus +urores. Es una +ie)re1 es una
de-encia1 es una +o)ia. "er? preciso consu-irse len*a-en*e 4 sin piedad co-o el hachn de Al*ea.
os recuerdos nos *or*uran1 los deseos engaados nos desesperan1 sa)orea-os la -uer*e1 4 -uchas
(eces pre+eri-os an*es su+rir 4 a-ar 2ue -orir. L,u?l es el re-edio para es*a dolenciaN L,-o
curar las heridas de es*a +lecha en(enenadaN LMui:n nos li)rar? de las a)erraciones de es*a locuraN
&ara curar del a-or +a*al es preciso ro-per la cadena -agn:*ica1 precipi*?ndose en con*ra
corrien*e 4 neu*rali<ando una elec*ricidad por la elec*ricidad con*raria.
Ale3?os de la persona a-adaC nada guard:is 2ue (uel(a a recordarlaC a)andonad has*a el (es*ido
con el cual ella os ha4a (is*o. I-poneos ocupaciones +a*igan*es 4 -Dl*iples1 nunca 2ued:is ocioso1
9.
/irse. %i*olog5a@ hechicera 2ue para re*ener a #lises en la isla de Ea *rans+or- en cerdos a los co-paeros del
h:roe. ;ue -?s *arde la esposa de Tel:-aco. "egDn el ocul*is-o1 la (erdadera )a2ue*a de ,irse 2ue *rans+or-a a los
ho-)res en ani-ales1 es el ascendiente fatal 2ue una persona e3erce so)re o*ra. Todas las +isono-5as hu-anas *raen una
u o*ra se-e3an<a de un de*er-inado ani-al1 2ue es la si$natura de un ins*in*o especiali<ado. Aos ins*in*os son
e2uili)rados por los ins*in*os con*rarios 4 do-inados por los ins*in*os -?s +uer*esB1 dice e(4 en su Ala(e de los
'randes %is*eriosB. A&ara do-inar los carneros1 el perro e>plo*a el -iedo del lo)o. "i sois perro 4 2uer:is 2ue una )ella
ga*i*a os a-e1 slo *en:is un -edio de lograrlo@ -e*a-or+osearos en ga*o.B E aade el -is-o au*or@ AHe a2u5 una
+r-ula en *:r-inos *:cnicos@ &olari<ar su propia lu< ani-al1 en an*agonis-o e2uili)rado con un polo con*rarioB. AEs*e
go)ierno de nues*ra polari<acin -agn:*ica puede ser hecho por -edio de +or-as ani-ales 4 2ue ser(ir?n para +i3ar la
i-aginacin. 41. del 2.3
ni os en*regu:is a los ensueosC ago*aos de cansancio duran*e el d5a para dor-ir pro+unda-en*e en
la noche@ ali-en*ad una a-)icin o un deseo por sa*is+acer1 4 para encon*rarlos su)id por enci-a de
(ues*ro a-or. As5 llegar:is a la *ran2uilidad si no al ol(ido. o 2ue es preciso e(i*ar1 a *oda cos*a1 es
la soledad nu*ridora de los en*erneci-ien*os 4 los sueosC es*o1 a -enos 2ue la persona no se sien*a
a*ra5da por la de(ocin1 co-o uisa de la Valli:re 4 el seor de Ranc:1 4 2ue no )us2ue en los
suplicios (olun*arios del cuerpo la dulci+icacin de las penas del al-a.
Es preciso pensar sie-pre 2ue lo a)solu*o en los sen*i-ien*os hu-anos es un ideal 2ue nunca se
reali<a en es*e -undo1 2ue *oda )elle<a se al*era 4 2ue *oda (ida se e>*ingueC 2ue *odo pasa1 al +in1
con la rapide<1 2ue parece ilusinC 2ue la )ella Elena se con(ir*i en una (ie3a de )oca desden*ada1
despu:s un poco de pol(o 41 al +in1 en nada.
Todo a-or 2ue no pueda ni de)a con+esarse es un a-or +a*al. ;uera de las le4es de la na*urale<a
4 de la sociedad nada ha4 de leg5*i-o en las pasiones1 4 ha4 2ue condenarlas desde el naci-ien*o1
des*ru4:ndolas )a3o es*e a>io-a@ #o &ue no debe e(istir) no e(iste. ,osa alguna disculpar? el
ences*o o el adul*erio. "on cosas cu4o no-)re los o5dos cas*os *e-en 4 cu4a e>is*encia no de)en
ad-i*ir las al-as sinceras 4 puras. os ac*os 2ue la ra<n no 3us*i+ica1 no son ac*os1 son
)es*ialidades 4 locuras. "on ca5das1 despu:s de las cuales es necesario redi-irse 4 li-piarse para no
guardar -anchasC son *orpe<as 2ue la decencia de)e ocul*ar 4 2ue la -oral1 puri+icada por el soplo
-agn:*ico1 no podr5a ad-i*ir igual-en*e para cas*igarlas. Ved a JesDs en presencia de la -u3er
sorprendida de adul*erio1 no escucha a los 2ue a acusan1 no la -ira para no (er su (ergHen<aC 4
cuando lo i-por*unan para 2ue la 3u<gue1 :l la reprende con es*as sa)ias pala)ras 2ue ser5an la
supresin de *oda penalidad i-pues*a por la 3us*icia hu-ana1 si no 2uisiesen decir 2ue1 cier*os ac*os1
de)en 2uedar desconocidos1 4 co-o 2ue i-posi)les an*e el pudor de la le4@ F#evantos) y de ahora
en adelante procurad no caer msG.
He ah5 lo Dnico 2ue el su)li-e %aes*ro hall para decir a la in+eli< -u3er cu4os acusadores
rehus o5r.
JesDs no ad-i*e el adul*erioC lo lla-a +ornicacin1 4 co-o Dnico cas*igo au*ori<a al ho-)re a
despedir a la 2ue +ue su -u3er.
a -u3er1 a su (e<1 *iene el derecho de a)andonar a un -arido 2ue la engaa. E si no *iene hi3os
se (uel(e li)re an*e la $a*urale<a. &ero si +uere -adre pierde el derecho so)re los hi3os de su
-arido1 a no ser 2ue :s*e sea no*oria-en*e in+a-e. Renunciando a :l1 ella renuncia a sus hi3osC 4 si
no *iene el *ris*e (alor de a)andonarlos 4 deshonrarse a sus o3os1 ser? preciso 2ue se resigne al
hero5s-o del sacri+icio -a*erno1 consider?ndose (iuda en el -a*ri-onio 4 consol?ndose de los
dolores de -u3er en el cario de -adre.
as he-)ras de los p?3aros nunca a)andonan su nido -ien*ras sus pe2ueuelos no *ienen alas1
Lpor 2u: las -u3eres ser5a peores -adres 2ue las he-)ras de los p?3arosN
El ideal de lo a)solu*o en a-or1 di(ini<a1 por decir as51 la generacin del ho-)re 4 es*e ideal
e>ige la unidad del a-or. Es*e )ello sueo del cris*ianis-o es la realidad de las grandes al-as1 4 era
para no en(ilecerse en las pro-iscuidades del (ie3o -undo1 2ue *an*os cora<ones a-an*es +ueron a
los claus*ros a (i(ir 4 -orir en un deseo e*erno. Eerro a (eces su)li-e1 pero sie-pre las*i-oso1
Lpues ser? necesario renunciar a (i(ir por no ser in-or*alN L$o co-er -?s1 por2ue el ali-en*o del
al-a es superior al cuerpo1 no andar -?s1 por2ue no se *iene alasN
K;eli< el no)le hidalgo Don Mui3o*e1 2ue cree adorar a Dulcinea al a)ra<ar los grandes pies -al
cal<ados de una ca-pesina del To)osoJ
a Elo5sa de Rousseau 2ue ha poco cri*ic?)a-os *an se(era-en*e desde el pun*o de (is*a de lo
a)solu*o del a-or1 no por eso de3a de ser una deliciosa creacin1 *an*o -?s (erdadera cuan*o
de+ec*uosa1 4 reproduce en un ro-ance real-en*e hu-ano *odas las con*radicciones 4 +la2ue<as 2ue
hicieran de Rousseau1 con las re-iniscencias de un an*iguo laca4o1 el Don Mui3o*e de la (ir*ud.
Despu:s de ha)er procurado en (ano hincar a %ada-a de Oarens1 de 2uien *u(o celos 4 ha)erla
ol(idado por causa de %ada-a arnage1 despu:s de ha)er adorado a %ada-a Houde*o* 2ue a- a
o*ro1 se cas +ilos+ica-en*e con su criada1 4 si es (erdad 2ue el po)re ho-)re -uri a
consecuencia del disgus*o 2ue le ocasion el descu)ri-ien*o de una in+idelidad de Teresa. es -u4
3us*o ad-irarlo 4 co-padecerlo@ su cora<n era hecho para a-ar.
&ara un cora<n digno de a-or slo e>is*e en el -undo una -u3er1 pero la -u3er1 es*a di(inidad
de la *ierra1 se re(ela a (eces en (arias personas1 co-o la di(inidad del cielo 4 sus encarnaciones1
2ue son *a-)i:n1 en (eces1 -?s nu-erosas 2ue los aca*ares de VichnD. K;elices de los cre4en*es 2ue
3a-?s se desalien*an 4 2ue1 en los in(iernos del cora<n1 esperan la (uel*a de las golondrinasJ
El sol )rilla en una go*a de agua1 es ah5 un dia-an*e1 es un -undoC K+eli< de a2uel 2ue1 cuando la
go*a se seca1 no piensa 2ue el sol se (a a propsi*oJ Todas las )elle<as 2ue pasan son apenas re+le3os
+ugi*i(os de la Belle<a e*erna1 o)3e*o Dnico de nues*ros a-ores. Muerr5a *ener los o3os del ?guila 4
(olar para el sol1 pero si el sol (iene a -5 dis*ri)u4endo sus esplendores en las go*as de roc5o1
agradecer: a la $a*urale<a1 sin a+ligir-e -ucho cuando el dia-an*e desapare<ca. &ara es*a
incons*an*e cria*ura 2ue 4a no -e a-a1 para la sed de ideal de su cora<n1 4o *a-)i:n era una go*a
de agua1 Lde)o acusarla 4 -aldecirla por2ue a sus o3os -e *orn: una l?gri-a disuel*a en 2ue no (e
-?s el solN
,ap5*ulo RII
LA OMNIPOTENCIA CREADORA
a p?gina su)li-e con 2ue co-ien<a el ':nesis no es la his*oria de un hecho acon*ecido una
(e<1 sino la re(elacin de las le4es creadoras 4 del desen(ol(i-ien*o sucesi(o del "er.
os seis d5as de %ois:s son las seis luces de las 2ue el sep*enario es el esplendor. Es la
genealog5a de las ideas 2ue se hacen +or-as en el orden de los nD-eros si-)licos e*ernos.
En el pri-er d5a1 se -ani+ies*a la unidad de la sus*ancia pri-a1 2ue es la lu< 4 la (ida1 4 2ue sale
de las so-)ras de lo desconocido.
En el segundo d5a1 se re(elan las dos +uer<as 2ue son el +ir-a-en*o o la consolidacin de los
as*ros.
En el *ercero1 la dis*incin 4 la unin de los ele-en*os con*rarios producen la +ecundidad en la
*ierra.
Al cuar*o1 %ois:s a*ri)u4e el cua*ernario *ra<ado en el cielo por los cua*ro pun*os cardinales en
el -o(i-ien*o circular de la *ierra 4 de los as*ros.
En el 2uin*o1 aparece lo 2ue de)e -andar en los ele-en*os1 es*o es1 el al-a (i(ien*e.
En el se>*o d5a (e nacer al ho-)re1 co-o a los ani-ales sus au>iliares.
En el s:p*i-o d5a1 *odo +uncionaC el ho-)re es*? en accin 4 Dios parece descansar.
os pre*endidos d5as de %ois:s son las luces sucesi(as lan<adas por los nD-eros ,a)al5s*icos
so)re las grandes le4es de la $a*urale<a1 siendo el nD-ero de d5as sola-en*e el de las re(elaciones.
%?s es la g:nesis de la ciencia 2ue la del -undo. Ella de)e repe*irse en el esp5ri*u de *odo ho-)re
2ue in(es*iga 4 piensaC co-ien<a por la a+ir-acin del ser (isi)le 41 despu:s de las consul*as
sucesi(as de la ciencia1 *er-ina por el descanso del esp5ri*u 2ue es la +e.
,onsidera-os a un ho-)re 2ue es*? en la nada del escep*icis-o lo -is-o 2ue si se es*a)leciese
sis*e-?*ica-en*e en la incer*idu-)re de Descar*es. A&ienso1 luego e>is*oB1 le hace decir Descar*es.
&ero no ande-os *an deprisa 4 pregun*:-osle@ L"en*5s (os 2ue e>is*5sN ,reo e>is*ir1 responder? el
esc:p*ico1 4 as51 su pri-era pala)ra1 4a es una pala)ra de +e.
,reo e>is*ir1 por2ue -e parece 2ue pienso.
"i cre:is en alguna cosa1 4 os parece alguna cosa1 es 2ue e>is*5s. E>is*e pues1 alguna cosa1 el ser
e>is*e1 -as para (os *odo es caos1 nada se -ani+es* aun en ar-on5a 4 (ues*ro esp5ri*u +luc*Da en la
duda co-o so)re las aguas.
Os parece 2ue pens?is. Osad a+ir-arlo de un -odo claro 4 seguro. Osar:is si lo 2uer:is1 el
pensa-ien*o es la lu< de las al-as1 no luch:is con*ra el +en-eno di(ino 2ue en (os se reali<a1 a)rid
(ues*ros o3os in*eriores1 4 decid@ h?gase la lu<1 4 la lu< se har?. El pensa-ien*o es i-posi)le en la
duda a)solu*a1 4 si ad-i*5s el pensa-ien*o ad-i*ir:is la (erdad. &or o*ra par*e1 es*?is +or<ado a
ad-i*irlo1 por2ue no pod:is negar de ser. a (erdad es la a+ir-acin de lo 2ue e>is*e 41 a (ues*ro
pesar1 os ser? necesario dis*inguirla de la a+ir-acin de lo 2ue no e>is*e1 o de la negacin de lo 2ue
e>is*e1 las dos +r-ulas del error.
Ahora1 silencio1 4 reco3?-onos en las *inie)las 2ue nos res*an. KVues*ra creacin in*elec*ual
aca)a de reali<ar su pri-er d5aJ Ke(an*:-onosJ He a2u5 una nue(a aurora. El ser e>is*e 4 el ser
piensa. a (erdad e>is*e1 la realidad se a+ir-a1 se necesi*a el 3uicio1 la ra<n se +or-a 4 la 3us*icia es
necesaria.
Ahora ad-i*id 2ue en el ser es*? la (ida. &ara es*o no *endr:is necesidad de prue)as. O)edeced a
(ues*ro sen*i-ien*o 5n*i-o1 de3ad (ues*ros so+is-as 4 decid@ Muiero 2ue es*o sea para -51 4 es*o
ser? para (os1 por2ue 4a independien*e-en*e de *i es*o de)e ser 4 es*o es. Va-os1 la (ida se prue)a
por el -o(i-ien*o1 el -o(i-ien*o es la par*i3a 4 la igualdad rela*i(a en las i-pulsiones al*ernadas
con*rarias de la +uer<aC la sus*ancia es co-o os la -os*r el pri-er d5a1 la +uer<a es do)le co-o os
la re(ela la segunda lu<1 4 es*a do)le +uer<a en sus i-pulsiones rec5procas 4 al*ernadas1 cons*i*u4e
el +ir-a-en*o o la cons*elacin uni(ersal de *odo lo 2ue se -ue(e1 con+or-e a las le4es del
e2uili)rio uni(ersal. Ver:is es*as dos +uer<as +uncionando en *oda la $a*urale<a. Ellas repelen 4
a*raen1 ellas agregan 4 dispersan. Vos las sen*5s en (os -is-o1 por2ue e>peri-en*?is la necesidad de
a*raer 4 de irradiar1 de conser(ar 4 de esparcir. os ins*in*os ciegos en *i se e2uili)ran por las
pre(isiones de la in*eligenciaC no pod:is negar 2ue es*o es as51 osad1 pues1 a+ir-ar 2ue es*o es1 4
decid@ Muiero 2ue el e2uili)ro se haga en -51 4 el e2uili)rio se har?1 4 he a2u5 (ues*ro segundo d5a
en la re(elacin del )inario.
Dis*inguir ahora es*os poderes para unirlos -e3or 4 a +in de 2ue ellos se +ecunden
rec5proca-en*e1 regad las *ierras ?ridas de la ciencia con las aguas (i(as del a-orC la *ierra es la
ciencia 2ue se ela)ora 4 se -ide1 la +e es in-ensa co-o el -ar. Oponed los di2ues a la crecien*e1 sin
i-pedirle le(an*ar sus nu)es 4 derra-ar la llu(ia en la *ierra. a *ierra ser? en*onces +ecunda1 la
ciencia ?rida re(erdecer? 4 +lorecer?. In+elices de a2uellos 2ue *e-en el agua del cielo 4 2uerr5an
encu)rir la *ierra con una capa de <inc. De3ad 2ue ger-inen las esperan<as e*ernas1 de3ad +lorecer
las creencias ingenuas1 de3ad 2ue cre<can los corpulen*os ?r)oles. os s5-)olos crecen co-o los
cedros1 se +or*i+ican co-o las encinas 4 *raen en s5 -is-os la si-ien*e 2ue los reproduce. El a-or
se re(el en la na*urale<a por la ar-on5a1 el *ri?ngulo sagrado hace )rillar su lu<1 el nD-ero *res
co-ple*a la Di(inidad1 4a sea en *u ideal co-o en el conoci-ien*o *rascenden*e de *i -is-o. Tu
in*eligencia se hi<o -adre por2ue +ue +ecundada por el genio de la +e. De*eng?-onos a2u51 por2ue
es*e -ilagro de la lu< )as*a para la gloria del *ercer d5a.
e(an*a los o3os 4 con*e-pla el cielo. Ved el esplendor 4 la regularidad de los as*ros. To-a el
co-p?s 4 el *elescopio del as*rno-o 4 su)e de prodigio en prodigio1 calcula la (uel*a de los
co-e*as 4 la dis*ancia de los soles1 *odo es*o se -ue(e con+or-e a las le4es de una 3erar2u5a
ad-ira)le. Toda es*a in-ensidad llena de -undos a)sor)e 4 ul*rapasa *odos los es+uer<os de la
in*eligencia hu-ana. LEs en*onces in*eligen*eN LVerdad 2ue los soles no (an donde 2uieren 4 2ue
los plane*as no salen de sus r)i*asN El cielo es una -?2uina in-ensa 2ue *al (e< no piensa1 pero
2ue1 cier*a-en*e1 re(ela 4 reproduce el pensa-ien*o. os cua*ro pun*os cardinales del cielo1 los
e2uinoccios 4 los sols*icios1 el Orien*e 4 el Occiden*e1 el ,eni* 4 el $adir1 es*?n en sus pues*os
co-o cen*inelas 4 nos proponen un enig-a a resol(er@ las le*ras del no-)re de Jeho(ah1 o las cua*ro
+or-as ele-en*ales 4 si-)licas de la -ilenaria es+inge de The)as. An*es 2ue aprendas a leer1 osa
creer 4 declarar 2ue ha4 un sen*ido ocul*o en *ales escri*uras del cielo. Mue el orden *e re(ele o*ra
(olun*ad sa)ia 4 si la na*urale<a aDn no es a *us o3os -?s 2ue una -?2uina incapa< de andar por s5
-is-a1 si dudas del -o*or independien*e1 cierra *us o3os 4 descansa de las +a*igas de *u cuar*o d5a.
%aana os -ani+es*are-os las -ara(illas de la au*ono-5a.
a -osca 2ue <u-)a1 re(olo*ea 4 se posa donde 2uiereC la )a)osa 2ue se arras*ra a (olun*ad por
las orillas hD-edas1 *ienen algo -?s sorprenden*e 2ue los soles1 por2ue son au*no-os 4 no se
-ue(en co-o las ruedas de un -ecanis-o +a*al. El pe< es li)re 4 se regoci3a en las olasC su)e a la
super+icie para )uscar su ali-en*o. #n ruido lo asus*a1 se es*re-ece 4 hu4e al +ondo1 repeliendo el
agua 2ue hier(eC el p?3aro a*ra(iesa los aires a (olun*ad 4 alcan<a el ?r)ol o el -uro donde har? su
nido1 posa un gallo 4 can*a1 )usca en los +olla3es las hier)as1 cuida del naci-ien*o de sus polluelos.
L"er? :l 2uien piensa o es algDn o*ro el 2ue piensa por elN Duda)as de la in*eligencia de los
-undos1 Ldudar5as de la de los p?3arosN "i los p?3aros son li)res )a3o un cielo escla(o1 La 2ui:n1
pues1 o)edece el cielo si no +uere a A2uel 2ue da li)er*ad a las a(esN1 -as el cielo no es escla(o1
es*? so-e*ido a le4es ad-ira)les 2ue puedes co-prender1 4 a las cuales o)edecen los soles sin *ener
necesidad de conocerlas. En*iendes la in*eligencia del cielo 4 con es*e *5*ulo eres -?s in-enso 2ue
el propio cielo. LEres *D el creador 4 el regulador de los -undosN $oC el creador es o*ro1 sin duda1
pero *D eres su con+iden*e1 4 por as5 decirlo1 su coad3u*or. $o niegues a *u seor1 ser5a negar*e a *i
-is-o1 hi3o de ,op:rnico 4 de 'alileo. &uedes crear con ellos el cielo de la cienciaC hi3o del creador
desconocido1 -ira esos -illares de uni(ersos 2ue (i(en en la in-ensidad e incl5na*e delan*e de la
so)erana in*eligencia de *u &adre.
a es*rella de la in*eligencia1 la seora de las +uer<as1 la es*rella de cinco pun*as1 el pen*agra-a
de los ,a)alis*as 4 el -icrocos-os de los &i*agricos aparece en el 2uin*o d5a. "a)er ahora 2ue la
-a*eria no podr? -o(erse sin 2ue el esp5ri*u la diri3a 4 2uieres el orden en el -o(i-ien*oC (as a
co-prender al ho-)re 4 (as a concurrir para crearlo.
He a2u5 2ue aparecen +or-as para *odas las +uer<as de la na*urale<a1 2ue son i-pelidas por la
au*ono-5a supre-a a (ol(erse *a-)i:n por s5 -is-as au*no-as 4 (i(as. Todas es*as +uer<as *e
ser?n su-isas 4 *odas se con+or-an con las i-?genes de *u pensa-ien*o. Escucha rugir al len 4
oir?s el eco de *u clera1 el -as*odon*e 4 el ele+an*e *ornan en irrisin la (anidad de *u orgulloC
L2uieres ase-e3ar*e a ellos1 *D1 su seorN $oC *ienes 2ue do-inarlos 4 hacerlos 2ue *e sir(an1 pero
para i-ponerles *u poder es indispensa)le do-inar en *i -is-o los (icios de 2ue (arios de ellos son
la represen*acin.
"u +ueres un glo*n co-o el cerdo1 lasci(o co-o el )ode1 +ero< co-o el lo)o1 o ladrn co-o la
<orra1 no ser:is -?s 2ue un ani-al en-ascarado )a3o la +or-a hu-ana. Re4 de los ani-ales1
le(?n*a*e en *u dignidad 4 haga-os de ella un ho-)reC decid@ 2uiero ser un ho-)re1 4 lo ser:is1
por2ue Dios 2uiere 2ue seas un ho-)re1 slo espera *u consen*i-ien*o1 por2ue *e cre li)reC L4 por
2u:N &or2ue *odo -onarca de)e ser acla-ado 4 procla-ado por sus pares1 por2ue slo la li)er*ad
puede co-prender 4 honrar el poder di(inoC por2ue Dios precisa de es*a grandiosa dignidad del
ho-)re para 2ue el ho-)re pueda adorar leg5*i-a-en*e a Dios.
El ocul*is-o de Dios es necesario co-o el de la ciencia. "i Dios se re(elase a *odos los ho-)res
de un -odo claro e indu)i*a)le1 el dog-a del in+ierno e*erno1 reinar5a en *odo su horror. os
cr5-enes hu-anos no *endr5an -?s circuns*ancias a*enuan*es.
os ho-)res ser5an +or<ados a hacer el )ien o a perderse para sie-preC lo 2ue Dios no podr?
2uerer 4 no 2uiereC es la necesidad 2ue el dog-a per-ane<ca in*ac*o 4 2ue la -isericordia guarde
su li)er*ad in-ensa.
Dios (si se nos per-i*e darle a2u5 la +or-a hu-ana1 a e3e-plo de los grandes ,a)alis*as 4 de los
au*ores inspirados de la Bi)lia)1 Dios1 *iene dos -anosC una para cas*igar 4 o*ra para a)sol(er 4
)endecir.
a pri-era es*? su3e*a por la ignorancia 4 la +la2ue<a del ho-)re. a o*ra1 2uiere es*ar sie-pre
li)re1 4 es por eso 2ue Dios1 no cons*riendo nunca nues*ra +e1 respe*a nues*ra li)er*ad.
a -archa del esp5ri*u hu-ano separado de Dios es r?pida. os cul*os sin au*oridad caen en la
+iloso+5a 2ue1 a su (e<1 se a)is-a en el -a*erialis-o. a Dnica religin slida1 la 2ue sa)e decir non
possumus1 puede 4 podr? sie-pre alguna cosa1 por2ue posee la cadena de la ensean<a1 la e+icacia
real de los sacra-en*os1 la -agia de los cul*os1 la legi*i-idad 3er?r2uica 4 el poder -ilagroso del
(er)o. Mue ella de3e1 pues1 sin per*ur)arse1 2ue el a*e5s-o 4 el -a*erialis-o se produ<can. "on dos
cancer)eros desencadenados para guardar su puer*a 4 de(orar?n a *odos sus ene-igos.
": 2ue -is lec*ores1 en gran nD-ero1 -e acusan de con*radiccinC no conci)en 2ue sus*en*e con
una de las -anos los al*ares del ca*olicis-o 4 con la o*ra golpee sin piedad so)re *odos los errores 4
so)re *odos los a)usos 2ue se produ3eron )a3o el no-)re 4 la so-)ra del ca*olicis-o. os ca*licos
ciegos se espan*an de -is in*erpre*aciones audaces 4 los pre*endidos li)repensadores se indignan de
los 2ue lla-an -is +la2ue<as por la religin 2ue creen ca5da den el desprecio por2ue la
a)andonaron. Desagrado *an*o a los cris*ianos de Veuillo* co-o a los +ilso+os de &roudhon. Es*o
no -e ad-ira 4 lo espera)aC no -e a+li3o por eso ni dir: 2ue -e glor5o. 'us*ar5a -?s de agradar a
*odos1 por2ue a-o sincera-en*e a *odos los ho-)res1 pero en cuan*o sea necesario elegir en*re la
(erdad 4 la es*i-a de 2uien 2uiera 2ue sea1 aun la de -is a-igos -?s caros1 escoger: sie-pre la
(erdad.
a Iglesia Ro-ana1 dicen1 no es -?s 2ue una so-)ra1 es un espec*ro 2ue -ira al pasado 4 2ue
slo sa)e andar para a*r?s. E con *odo1 se 2ue3an diaria-en*e de sus in(asiones. Ella se apodera de
los nios 4 de las -u3eres1 a)sor)e las propiedades1 e-)ara<a a los re4es1 crea o)s*?culos al
-o(i-ien*o de los pue)los 4 has*a +uer<a el oro de los )an2ueros israeli*as 4 la sangre (ol*eriana de
;rancia para 2ue la sir(an.
Es*? en+er-a1 condenada por *an*os -:dicos1 se )urla de las p5ldoras de "ganarello 4 se o)s*ina
en no -orir. E es 2ue a despecho de los grandes pensadores 4 de los )ien +alaces1 *iene las lla(es de
la (ida e*erna. "en*i-os 2ue si ella se apaga Dios se esconde para sie-pre de noso*ros 4 la
in-or*alidad del al-a se (a.
Ha4 una cosa pro+unda-en*e (erdadera 4 2ue1 con *odo1 parecer? parado3al@ *odos los cul*os
cris*ianos disiden*es slo (i(en por las su)li-es o)s*inaciones del ca*olicis-o radical. Eo os
pregun*o1 Lcon*ra 2ui:n pro*es*ar5an u*ero 4 ,al(ino si el &apa no do)legase 4 cediese a los
lu*eranos o a los cal(inis*asN "i el &apa ad-i*iera en principio la li)er*ad de conciencia1 ello ser5a
declarar 2ue la (erdad a ello concernien*e es dudosa. Ahora1 la (erdad 2ue a ello a*ae1 no es la de
un sis*e-a1 no es la de una sec*a1 no es la de Her-es 4 de %ois:s1 la de Jesucris*o 4 "an &a)lo1 la
de "an Agus*5n1 ;eneln 4 Bosue*1 *odos -a4ores pensadores1 4 -a4ores ho-)res 2ue &roudhon1 el
doc*or 'arnier1 el esc:p*ico 'irandino 4 los nihilis*as Ta*e-pion o Juan Bonachn1 Lo5sN...
LEn*end:isN
$o1 el &apa no de)e decir 2ue en -a*eria de religin so-os li)res de pensar lo 2ue nos agrade.
Es un -odo e>*rao de co-prender la li)er*ad o de 2uerer +or<ar al 3e+e de una Iglesia a)solu*a a ser
*oleran*e1 cuando es e(iden*e 2ue la *olerancia ser5a el suicidio de su au*oridad espiri*ual. Es la
indulgencia 4 no la *olerancia la 2ue de)e usar para con los ho-)res 4 sus errores el represen*an*e
de Jesucris*o. a Iglesia de la caridad@ *odo lo 2ue (a con*ra la caridad (a con*ra ella. Ella se
sus*en*a 4 se perpe*Da por la caridad. Es por el -ilagro per-anen*e de sus )uenas o)ras 2ue ella
de)e pro)ar al -undo su di(inidad.
&ara asegurar su reino en la *ierra1 no de)e alis*ar <ua(os1 pero puede crear san*os. L,-o puede
ella ol(idar es*e gran -anda*o del %aes*ro@ procurad pri-ero el reino de Dios 4 su 3us*icia 4 el res*o
os ser? dado por aadiduraN
,ap5*ulo RIII
LA FASCINACION
a Iglesia conden 4 de)e condenar la -agia por2ue ella se apropi de su -onopolio. Ella de)e
ser(irse de las +uer<as ocul*as 2ue los an*iguos -agos e-plea)an para engaar 4 su3e*ar a las
-ul*i*udes1 a +in de esclarecer progresi(a-en*e los esp5ri*us 4 *ra)a3ar para la li)eracin de las
al-as1 por la 3erar2u5a 4 la -oralidad.
Ella de)e o)rar as5 )a3o peligro de -uer*e1 aun2ue 4a se di3o 2ue es in-or*al 4 2ue la -uer*e
aparen*e no puede serle -?s 2ue un *ra)a3o regenerador 4 una *rans+iguracin.
En*re las +uer<as de 2ue dispone 4 de 2ue pode-os hacer uso1 sea para el )ien o sea para el -al1
ha4 2ue con*ar en pri-er lugar con el poder de la +ascinacin.
Hacer creer lo i-posi)le1 hacer (er lo in(isi)le1 hacer *ocar lo in*angi)le1 e>al*ando la
i-aginacin 4 alucinando los sen*idosC apoderarse as5 de la li)er*ad in*elec*ual de a2uellos a 2uienes
se su3e*a 4 suel*a a (olun*ad1 es lo 2ue lla-a-os +ascinar.
a +ascinacin es sie-pre el resul*ado de un pres*igio.
El pres*igio es la en*rada en escena del poder cuando no o es de la -en*ira.
,uando %ois:s 2uiere pro-ulgar el Dec?logo1 elige la -?s escarpada -on*aa del desier*o 4 la
rodea de una )arrera 2ue nadie podr? a*ra(esar sin ser herido de -uer*e. "u)e ah5 al sonido de la
*ro-pe*a1 para ha)lar cara a cara con Adonai1 4 cuando (iene la *arde *oda la -on*aa se es*re-ece1
*ruena 4 se ilu-ina por e+ec*o de una +or-ida)le piro*ecnia. El pue)lo *ie-)la 4 se pros*erna1 cree
sen*ir 2ue la *ierra se -ue(e1 le parece 2ue los peascos sal*an co-o carneros 4 2ue las colinas son
ondean*es co-o los re)aosC despu:s1 desde 2ue el (olc?n se apaga1 desde 2ue los *ruenos cesan el
*au-a*urgo *arda en aparecer1 la -ul*i*ud se su)le(a 4 2uiere a *oda +uer<a 2ue le den su Dios.
Adonai +al* a su pro-esa1 el pue)lo se insolen*a 4 le opone el )ecerro de oro. as +lau*as 4
*a-)ores hacen la parodia de las *ro-pe*as 4 del *rueno1 4 el pue)lo1 (iendo 2ue las -on*aas 4a no
dan<an -?s se pone a dan<ar a su (e<. %ois:s1 irri*ado1 ro-pe las *a)las de la le4 4 -uda el
espec*?culo en el de una -asacre in-ensa. a +ies*a es ahogada en sangre1 la (il -ul*i*ud1 (iendo el
)rillo de la espada1 e-pie<a a creer en lo del ra4o sin a*re(erse a erguir la ca)e<a para (er a %ois:s.
El *erri)le legislador se (uel(e +ulguran*e co-o Adonai1 *iene cuernos co-o Baco 4 JDpi*er
A--on1 en adelan*e slo aparecer? cu)ier*o con un (elo1 a +in de 2ue el *e-or sea dura)le 4 la
+ascinacin perpe*ua. En adelan*e ninguno resis*ir? i-pune-en*e a es*e ho-)re cu4a ira hiere co-o
el si-Dn 4 2ue *iene el secre*o de las con-ociones +ul-inan*es u de las lla-as ine>*ingui)les. "in
duda 2ue los sacerdo*es del Egip*o *en5an conoci-ien*os na*urales 2ue slo de)5an llegar a noso*ros
-u4 *arde. Mued *a-)i:n 4a dicho 2ue los -agos asirios conoc5an la elec*ricidad 4 sa)5an i-i*ar el
ra4o.
,on la di+erencia 2ue ha4 en*re JDpi*er 4 Thersi*:1
9I
%ois:s *en5a las -is-as opiniones 2ue
%ara*. &ensa)a 2ue para la sal(acin del pue)lo des*inado a con(er*irse en la lu< del -undo1
algunos *orren*es de sangre no de)5an hacer re*roceder a un pon*5+ice del +u*uro. LMu: +al* a %ara*
9I
2hersite. Bu+n del 2ue ha)la Ho-ero en la +?)ula. 41. del 2.3
para ser el %ois:s del la ;ranciaN Dos grandes cosas@ el genio 4 el :>i*o. Ade-?s1 %ara* era un
enano gro*esco -ien*ras 2ue %ois:s era un gigan*e1 si da-os cr:di*o a la di(ina in*uicin de %iguel
Angel.
LOsar5a-os decir 2ue el legislador de los he)reos era un i-pos*orN $adie es i-pos*or cuando se
consagra 4 sacri+ica. Es*e -aes*ro 2ue se a*re(5a a dar *an*a de-os*racin de o-nipo*encia so)re el
ins*ru-en*o *erri)le de la -uer*e1 +ue el pri-ero en so-e*erse al ana*e-a para e>piar la sangre
derra-adaC lle(a)a a su pue)lo a una *ierra pro-e*ida donde sa)5a -u4 )ien 2ue no en*rar5a.
Desapareci un d5a en -edio de las ca(ernas 4 los precipicios1 co-o Edipo en la *e-pes*ad1 4
nunca los ad-iradores de su genio pudieron encon*rar sus huesos.
os sa)ios del -undo an*iguo1 con(encidos de la necesidad del ocul*is-o1 escond5an con
cuidado las ciencias 2ue los (ol(5a1 has*a cier*o pun*o1 seores de la na*urale<a1 4 slo se ser(5an de
ellas para dar a sus ensean<as el pres*igio de la cooperacin di(ina. L&or 2u: ha)r5a-os de
censurarlosN LEl sa)io no es plenipo*enciario de Dios 3un*o a los ho-)resN LE cuando Dios le
per-i*e ador-ecer o desper*ar su ra4o1 no es sie-pre El el 2ue cla-a por el -inis*erio de su
e-)a3adorN
Es preciso encerrar en ,haren*n al ho-)re *an loco 2ue dice@ A": por una ciencia e>ac*a 2ue
Dios e>is*eB1 aun2ue ser5a aun -?s insensa*o el 2ue se a*re(iese a decir@ ": 2ue Dios no e>is*e. ,reo
en Dios1 pero no s: 2ui:n es. &ero he a2u5 2ue -illares de ho-)res1 -u3eres 4 nios se presen*an 4
os dicen@ Eo lo (i1 4o lo *o2u:1 hice aDn -as1 4o lo co-5 4 lo sen*5 (i(o en -5. E>*raa +ascinacin
de una pala)ra a)surda si lo es1 pero por lo -is-o (ic*oriosa-en*e con(encedora1 pues*o 2ue es
capa< de hacer re*roceder la ra<n 4 desper*ar el en*ucias-o@ KEsto es mi carne) esto es mi san$re6
Dice eso el Dios 2ue i)a a -orir para renacer en *odos los ho-)res. Ho-)res de +e1 slo
(oso*ros co-prend:is c-o el propio Dios de)5a -orir para hacernos acep*ar el -is*erio de la
-uer*e.
Dios se hi<o ho-)re a +in de hacerlos Dios a los ho-)res. Dios encarnado es la hu-anidad
di(ini<ada. LMuer:is (er a DiosN1 -irad a (ues*ros her-anos. LMuer:is a-ar a DiosN1 a-aos los
unos a los o*ros. ;e su)li-e 4 *riun+an*e 2ue (a a inaugurar el reino de la solidaridad uni(ersal1 de
la caridad -?s su)li-e1 de la adoracin a la desgracia hu-anaJ #o &ue hacis al menor1 es*o es *al
(e< al -?s ignoran*e1 al -?s culpado en*re (ues*ros her-anos1 vosotros lo hacis a m y a *ios.
K,o-prended es*o1 -isera)les in2uisidores1 2ue cuando *or*uras*eis a Jesucris*o en los ho-)res
2ue-as*eis a DiosJ...
,ier*a-en*e la poes5a es -a4or 2ue la ciencia1 4 la +e es grandiosa 4 -agn5+ica cuando do-ina 4
su)4uga la ra<n. El sacri+icio del 3us*o por el culpa)le es desra<ona)le1 pero la ra<n -?s ego5s*a
es*? o)ligada a ad-irarlo. A2u5 es*? la gran +ascinacin del E(angelio 41 con+ieso1 2ue aun2ue -e
acusen de un *an*o de locura1 a -51 2ue so4 ene-igo de los sueos1 a -5 ad(ersario de las
i-aginaciones 2ue 2uieren i-ponerse al sa)er1 2uedo +ascinado 4 2uiero serlo1 adoro cerrando los
o3os para no (er cen*ellas ene-igas1 por2ue no puedo i-pedir-e de creer en una lu< in-ensa1 pero
aun (elada1 por la +e de a-or in+ini*o 2ue sien*o encenderse en -i cora<n.
Todos los grandes sen*i-ien*os son +ascinaciones 4 *odos los (erdaderos grandes ho-)res son
+ascinadores de la -ul*i*ud. -a$ister di(it. Es el %aes*ro 2ue lo dice. He ah5 la ra<n de a2uellos
2ue nacieron para ser e*erna-en*e disc5pulos. ,micus !lato) sed ma$is amica veritas; gus*o de
&la*n1 pero pre+iero la (erdad1 es la pala)ra de un ho-)re 2ue se considera igual a &la*n 4 2ue1
por consiguien*e1 de)e ser un -aes*ro1 si posee co-o &la*n 4 co-o Aris**eles el don de +ascinar 4
de apasionar una escuela.
JesDs1 ha)lando de los ho-)res de la -ul*i*ud1 dice@ AMuiero 2ue -irando no (ean 4 2ue o4endo
no en*iendan1 por2ue *e-o su con(ersin * *endr5a -iedo de curarlosB. e4endo es*as su)li-es
pala)ras de a2u:l 2ue se sacri+ic a la +ilan*rop5a1 pienso en es*e ,risp5n de Ju(enal1 cuando dice@ ,
vitiis ae$er sola&ue libidine fortis. E>*enuado por *odos los (icios1 de)e un res*o de +uer<a
sola-en*e a la +ie)re de la depra(acin. LMu: -:dico co-pasi(o ha)r5a 2uerido curar la +ie)re de
,risp5nN Ha)r5a sido darle la -uer*e.
KIn+elices de las pro+anas -ul*i*udes 2ue de3an de ser +ascinadas por el ideal de los grandes
poderesJ KDesgraciado del necio 2ue per-aneciendo necio no cree -?s en la -isin di(ina del
sacerdo*e ni en el pres*igio pro(idencial del re4J &or2ue le es necesaria una +ascinacin cual2uiera1
su+rir? la del oro 4 la de los goces )ru*ales 4 ser? precipi*ado +a*al-en*e +uera de *oda 3us*icia 4 de
*oda (erdad.
a propia na*urale<a1 cuando procura +or<ar a los seres a reali<ar sus grandes -is*erios1 o)ra
co-o sacerdo*isa so)erana 4 +ascina al -is-o *ie-po los sen*idos1 los esp5ri*us 4 los cora<ones.
Dos +a*alidades -agn:*icas 2ue se encuen*ran +or-an una pro(idencia in(enci)le a la 2ue da-os el
no-)re de a-or. En*onces la -u3er se *rans+or-a1 se con(ier*e en una s5l+ide1 un hada1 un ?ngel. El
ho-)re (u:l(ese un h:roe 4 casi un Dios. "e engaan es*os po)res ignoran*es 2ue se adoran. KMu:
decepcin les espera a la hora de la saciedad 4 del desper*arJ A*rasar es*a hora es el gran arcano del
-a*ri-onio. KA *odo precio es preciso prolongar el error1 ali-en*ar la locura1 e*erni<ar la decepcin
inco-prendidaJ E en*onces la (ida se (uel(e una co-edia en 2ue el -arido de)e ser un su)li-e
ar*is*a1 sie-pre en escena1 si no 2uiere ser escarnecido co-o el &an*en de la +arsa i*aliana1 4 en 2ue
la -u3er de)e es*udiar a +ondo su papel de gran pe*i-e*re 4 esconder e*erna-en*e sus -?s leg5*i-os
deseos1 si no 2uiere 2ue el ho-)re aprenda a no desearla. #n )uen hogar es una lucha ocul*a de
*odos los d5as1 -edio +a*igan*e 4 di+5cil1 pero es1 *a-)i:n lo Dnico 2ue e(i*a una guerra a)ier*a.
Ha4 dos grandes poderes en la hu-anidad@ el genio 2ue +ascina 4 el en*usias-o 2ue deri(a de la
+ascinacin. Ved es*e ho-)recillo p?lido1 2ue -archa al +ren*e de una po)lada in-ensa de soldadosC
si le pregun*?se-os@ LA dnde los lle(?isN A la -uer*e1 podr5a responder un *ranseDn*e despro(is*o
de ilusionesC Ka la gloriaJ1 e>cla-ar5an ellos1 le(an*ando los )igo*es 4 haciendo resonar las
a)ra<aderas de sus +usiles. Todos es*os (e*eranos son cre4en*es co-o &ol4eu*oC su+ren la
+ascinacin de un casacn pardo 4 de gorra. &or eso1 cuando pasan los re4es los saludan *irando la
corona1 4 cuando los aplas*an en Oa*erloo1 3uran con*ra la llu(ia de -e*ralla1 co-o si se *ra*ase de
un si-ple -al *ie-po 4 caen1 co-o una sola pie<a1 lan<ando por la )oca de ,a-)ronne un desa+5o
as*u*o a la -uer*e.
E>is*e un -agne*is-o ani-al1 pero enci-a de :s*e1 2ue es pura-en*e +5sico1 ha4 2ue con*ar con
el -agne*is-o hu-ano 2ue es el (erdadero -agne*is-o -oral. as al-as son polari<adas co-o los
cuerpos 4 el -agne*is-o espiri*ual hu-ano es lo 2ue lla-a-os la +uer<a de la +ascinacin.
a irradiacin de un gran pensa-ien*o o de una poderosa i-aginacin en el ho-)re1 de*er-ina
un *or)ellino a*rac*i(o 2ue da luego plane*as al sol in*elec*ual1 4 a los plane*as1 sa*:li*es. #n gran
ho-)re1 en el cielo del pensa-ien*o1 es el +oco de un uni(erso.
os seres inco-ple*os 2ue no *ienen la +elicidad de su+rir una +ascinacin in*eligen*e1 caen por s5
-is-os )a3o el i-perio de las +ascinaciones +a*alesC as5 se producen las pasiones (er*iginosas 4 las
alucinaciones del a-or propio en*re los i-):ciles 4 los locos.
Ha4 +ascinaciones lu-inosas 4 +ascinaciones negras. os Thugs de la India son apasionados por
la -uer*e.
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%ara* 4 acenaire *u(ieron sed. Ea di3i-os 2ue el dia)lo es la carica*ura de Dios.
De+ina-os ahora1 pues1 la +ascinacin. Es el -agne*is-o de la i-aginacin 4 del pensa-ien*o.
Es la do-inacin 2ue e3erce una (olun*ad +uer*e so)re una (olun*ad d:)il1 produciendo la
e>al*acin de las concepciones i-aginarias 4 e3erciendo in+luencia en el 3uicio de los seres 2ue aDn
no han llegado al e2uili)rio de la ra<n.
El ho-)re e2uili)rado es el 2ue puede decir@ s: lo 2ue es1 creo en lo 2ue de)e ser 4 nada niego
de lo 2ue puede ser. El +ascinado dir?@ creo en lo 2ue las personas en 2uien creo -e di3eron 2ue
crea. ,reo por2ue a-o a cier*as personas 4 cier*as cosas (a2u5 pueden inser*arse cier*as +rases
sie-pre con-o(edoras 4 2ue nada prue)an@ Ka +e de los a)uelosJ Ka cru< de -i -adreJ). En o*ros
*:r-inos1 el pri-ero podr? decir1 creo por la ra<n1 4 el segundo1 creo por +ascinacin.
,reer por la +e de los o*ros1 es*o puede ser per-i*ido 4 has*a reco-endado para los nios. "i -e
di3eran 2ue Bosue*1 &ascal 4 ;eneln eran grandes ho-)res 2ue cre5an en e(iden*es a)surdidades1
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2hu$s. %ie-)ros de una asociacin de hindDes 2ue prac*ican los sacri+icios hu-anos 4 es*rangulan a los
e>*ran3eros. 41. del 2.3
4o responder5a 2ue *engo di+icul*ad en ad-i*irlo1 pero en +in1 2ue si es*o +uese (erdad1 pro)ar5a
sola-en*e 2ue1 en *al circuns*ancia1 es*os grandes ho-)res o)ra)an co-o nios.
&ascal cre5a (er sie-pre un a)is-o a)ier*o 3un*o a :l. El ho-)re +ascinado pierde su li)re
ar)i*rio 4 cae en*era-en*e )a3o la do-inacin del +ascinador. "u ra<n1 2ue puede guardar en*era
para cier*as cosas indi+eren*es1 se -uda a)solu*a-en*e en locura desde 2ue *en*:is alu-)rarlo so)re
las cosas 2ue le sugieren1 4a no (e -?s1 nada o4e a nos ser los o3os 4 los o5dos de a2uellos 2ue lo
do-inanC hacedle palpar la (erdad 4 :l os sos*endr? 2ue lo 2ue es*? palpando no e>is*e. ,ree1 por el
con*rario1 (er 4 *ocar lo i-posi)le 2ue le a+ir-an. "an Ignacio co-puso e3ercicios espiri*uales para
cul*i(ar es*e g:nero de +ascinacin en sus disc5pulos. Muiere 2ue *odos los d5as1 en el silencio 4 en la
oscuridad1 el no(icio de la ,o-pa5a de JesDs e3er<a su i-aginacin en crear la +igura sensi)le de
los -is*erios 2ue procura (er 4 2ue (e1 en e+ec*o1 en un sueo (olun*ario 4 despier*o1 2ue el
de)ili*a-ien*o de su cere)ro puede *ornar en espan*osa realidad1 co-o las pesadillas de "an An*onio
4 *odos los horrores del in+ierno. En se-e3an*es e3ercicios el cora<n se endurece 4 se a*ro+ia de
*error1 la ra<n (acila 4 se apaga. Ignacio des*ru4e al ho-)re paro hace un Jesui*a1 4 el -undo
en*ero (a a ser -enos +uer*e 2ue es*e *e-i)le androide.
$ada es *an i-placa)le co-o una -?2uina. #na (e< -on*ada ella no para -?s1 a no ser 2ue se
ro-pa.
,rear -iles de -?2uinas 2ue pueden ser -on*adas por la pala)ra 4 2ue (an a *ra(:s del -undo a
reali<ar por *odos los -edios posi)les el pensa-ien*o del -a2uinis*a1 he ah5 la o)ra de o4ola. Es
preciso con+esar1 2ue su in*er(encin es -ucho -a4or 2ue la -?2uina -a*e-?*ica de &ascal.
L&ero es -oral es*a o)raN "51 cier*a-en*e1 en el pensa-ien*o de su au*or 4 en el de *odos los
ho-)res consagrados a lo 2ue creen el )ien1 4 para lo cual se con(ir*ieron en ruedas ciegas 4
au*-a*as sin au*ono-5a. $unca el -al apasionar? a los ho-)res a *al pun*o1 3a-?s la propia ra<n
4 el si-ple )uen sen*ido *o-ar? en ellos *al e>al*acin. a +iloso+5a 3a-?s *endr? se-e3an*es
soldados. a de-ocracia podr? *ener par*idarios 4 -?r*ires1 pero nunca (erdaderos aps*oles
dispues*os a sacri+icar a ella su a-or propio 4 su personalidad en*era. ,onoc5 4 cono<co de-cra*as
hones*os. ,ada uno de ellos represen*a)a e>ac*a-en*e la +uer<a de un indi(iduo aislado. El 3esui*a
se lla-a legin. L&or 2u: es *an +r5o el ho-)re cuando se *ra*a de la ra<n 4 es *an ardien*e cuando
co-)a*e a +a(or de una 2ui-eraN Es 2ue el ho-)re1 a pesar de *odo su orgullo1 es un ser de+ec*uoso
2ue no a-a sincera-en*e la (erdad sino 2ue1 por el con*rario1 (enera las ilusiones 4 -en*iras.
Viendo 2ue los ho-)res son locos1 dice "an &a)lo1 2uisi-os sal(arlos de su propia locura1
i-poniendo el )ien a la ceguera de su +e. A2u5 *en:is el gran arcano del ca*olicis-o de "an &a)lo1
in3er*ado en el cris*ianis-o de JesDs 4 co-ple*ado por el 3esui*is-o de "an Ignacio de o4ola. Es
necesario a)surdos a las -ul*i*udes. a sociedad se co-pone de un pe2ueo nD-ero de sa)ios 4 de
una -ul*i*ud in-ensa de insensa*os. E es de desear 2ue los insensa*os sean go)ernados por los
sa)ios.
L,-o hacer para llegar a esoN Desde 2ue el sa)io se -ues*ra co-o es1 lo repelen1 lo calu-nian1
lo e>ilian1 lo cruci+ican. os ho-)res no 2uieren ser con(encidos1 esperan 2ue se les i-pongaC es1
pues preciso1 2ue el aps*ol se resigne a las apariencias de la i-pos*ura para re(elar1 es*o es1 para
regenerar la (erdad en el -undo1 d?ndole un nue(o (elo. LMu: es1 en e+ec*o1 un re(eladorN Es un
i-pos*or desin*eresado 2ue para lle(ar el )ien dis+ra<ado de algDn -odo engaa a la (il -ul*i*ud.
LE 2u: es la (il -ul*i*udN Es la *ur)a in-ensa de los *on*os1 de los i-):ciles 4 de los locos1 sean
cuales +ueren1 a pesar de los *5*ulos1 de su posicin social 4 de sus ri2ue<as.
": 2ue ha)lan -ucho del progreso inde+inido1 2ue 4o lla-ar: de pre+erencia inde+ini)le1 por2ue
si )ien los conoci-ien*os au-en*an en la especie hu-ana1 la ra<a cier*a-en*e no -e3ora. Dicen
*a-)i:n1 2ue si la ins*ruccin +uese di(ulgada legal-en*e1 *odos los cr5-enes desaparecer5an1 co-o
si necesaria-en*e la ins*ruccin -e3orara a los ho-)resC co-o si Ro)espierre 4 %ar?*1 esos
*erri)les disc5pulos de Rousseau1 no hu)iesen reci)ido una ins*ruccin superior a la del propio
Rousseau. El a)a*e ,oeur 4 acenaire +ueron educados en el -is-o colegio. El seor de &raslin1 los
doc*ores ,as*an4 4 apo--era4e1 alcan<aron *odos los )ene+icios de la educacin -oderna. os
-al(ados ins*ruidos son los per(ersos -?s co-ple*os 4 -?s *e-i)les. $unca su ins*ruccin les
i-pide hacer el -al1 -ien*ras 2ue a -enudo (e-os ho-)res sencillos e ile*rados 2ue prac*ican sin
es+uer<o las -?s ad-ira)les (ir*udes. a educacin desen(uel(e las +acul*ades del ho-)re 4 co-o
-edio 2ue le per-i*e sa*is+acer sus inclinaciones1 pero no lo ca-)ia. Ensead las -a*e-?*icas 4 la
as*rono-5a a un *on*o 4 *al (e< har:is de :l un e(errier1 pero 3a-?s har:is de :l un 'alileo.
a ac*ual ra<a hu-ana se co-pone de algunos ho-)res 4 de un grand5si-o nD-ero de en*es
-i>*os 2ue par*icipan un poco del ho-)re 4 -ucho del orangu*?n o del gorila. Toda(5a e>is*en
o*ros1 2ue podr5an rei(indicar la se-e3an<a de los -onos enor-es 4 -?s )ellos@ son :s*os a-a)les
con2uis*adores 2ue sir(en de -achos 4 de Jocrisses
9P
a nues*ras -ere*rices.
,uando es*as )es*ias hu-anas es*?n a pun*o de -orir1 su pe2ueo lado hu-ano se despier*a 4 los
a*or-en*aC en*onces lla-an a un cl:rigo 4 :s*e acude L4 por 2u: no ha)r5a de hacerloN
a caridad no 2uiere 2ue se apaguen las d:)iles chispas1 -as L2u: decirlesN $ada co-prender?n
de ra<ona)le 4 ha4 2ue +ascinarlos con seales1 unciones de acei*e1 )endiciones 4 a)soluciones in
e(tremis. #na es*ola )ordada1 un )ello copn ro3o. Repi*en lo 2ue se les hace decir1 hacen *odo lo
2ue se les diga 4 -ueren *ran2uilos con la )endicin de la Iglesia. L$o es*? escri*o en el E(angelio
2ue Dios sal(ar? a los ho-)res 4 a los ani-alesN .omines et %umenta salvabi *omine.
as creaciones de la $a*urale<a son progresi(as en la sucesin de las especies 4 las ra<as1 4 las
especies crecen 4 -ueren co-o los i-perios 4 los indi(iduos. Todos los pue)los 2ue )rillan en su
apogeo co-ien<an progresi(a-en*e a apagarse 4 la hu-anidad en*era *endr? la suer*e de las
naciones. ,uando los ho-)res -edio ani-ales ha4an desaparecido en el pr>i-o ca*aclis-o1
aparecer?1 sin duda1 una nue(a ra<a de seres sa)ios 4 +uer*es1 2ue ser?n para nues*ra especie lo 2ue
noso*ros so-os para la de los si-ios.
"lo en*onces las al-as ser?n (erdadera-en*e in-or*ales1 por2ue ser?n dignas 4 capaces de
conser(ar los recuerdos.
En*re*an*o1 es cier*o 2ue la ac*ual especie hu-ana le3os de progresar1 degenera. #n espan*oso
+en-eno se reali<a en las al-as1 los ho-)res 4a no *ienen -?s el sen*i-ien*o de lo di(ino1 4 las
-u3eres 2ue no son -?2uinas de (anidad 4 lu3uria1 )uscan slo en la +e1 2ue desean sea a)surda1 un
re+ugio con*ra la ra<n 2ue las de*es*a. a poes5a -uri en los cora<ones. $ues*ra 3u(en*ud lee a
V5c*or Hugo1 pero no ad-ira en es*e gran poe*a -?s 2ue los es+uer<os de la pala)ra 4 los e3e-plos
ci*ados de su pensa-ien*oC en el +ondo pre+ieren a &roudhon1 encuen*ran -?s sensi)ilidad en Ren?n
4 consideran co-o ho-)res serios a Taine 4 a los doc*ores 'renier 4 Buchner. En el *ea*ro1 +ingen
con e>ceso *odos los sen*i-ien*os generosos de la o*roraC desapareci la carca3ada de Re)elais
corrigiendo la es*ul*icia hu-ana 4 slo 2ueda la riso*ada <u-)ona de -al gus*o 2ue insul*a *odas las
(ir*udes.
,on el a-or ocurre lo -is-o 2ue con la honra1 2ue ho4 no es -?s 2ue una reli2uia 2ue 4a ni
si2uiera se conser(a co-o *al. El propio no-)re del -a4or 4 -?s )ello sen*i-ien*o 2ue la
$a*urale<a pueda inspirar no es*? 4a en uso en las con(ersaciones de las personas de )ien. Mui<?
-?s adelan*e llegue a +igurar en el diccionario de o)scenidades. LEn 2u: piensan las 3o(enci*as -?s
hones*as 4 -?s (igiladas1 co-o por e3e-plo1 las 2ue se educan en el con(en*o de los &assaros o del
"agrado ,ora<nN L"er? en las caricias de un a+ec*o -u*uoN "er5a necesario con+esarse 4 ninguna
osar5a decirlo a sus co-paeras. &iensan en los esplendores de un -a*ri-onio rico1 suean con un
carrua3e1 4 un cas*illo. ,on es*o )as*aC ha)r? un -arido a 2uien ser? necesario aco-odarse1 con *al
de 2ue *enga )uen apellido1 2ue sepa presen*arse 4 se anude )ien la cor)a*a1 lo 2ue es -?s 2ue
su+icien*e.
$o so4 -is?n*ropo ni hago a2u5 la s?*ira de -i sigloC a*es*iguo el de)ili*a-ien*o -oral de la
especie hu-ana1 4 saco en conclusin 2ue la -agia es*? -?s 2ue nunca de ac*ualidad 4 2ue1 con *an
po)res en*es1 es preciso +ascinar para *riun+ar.
En el E(angelio se encuen*ran precep*os cu4a su)li-idad ser5a per+ec*a-en*e apreciada en o*ros
*ie-pos1 pero 2ue resul*ar5an rid5culos ho41 por2ue los ho-)res no son los -is-os.
Ve*e a sen*ar en Dl*i-o lugar1 dice JesDs1 4 *e con(idar?n a pasar pri-ero.
9P
8ocrisses. &ersona3es de las an*iguas +arsas del *ea*ro1 2ue se (en *a-)i:n en las paradas de sal*i-)an2uis. Jocrisses1
es el necio en e>*re-o1 cr:dulo e inocen*e1 por e>celencia. 41. del 2.3
"i *e sien*as en el Dl*i-o lugar ah5 2uedar?s 4 es*ar? )ien hecho1 responde a es*o el -undo
-oderno.
"i 2uisieran sacar*e la *Dnica da *a-)i:n *u -ando1 dice el E(angelio. E cuando 2uedares
desnudo1 *e )endecir?n 4 un guardia c5(ico *e lle(ar? al pues*o1 por ul*ra3e a las )uenas cos*u-)res1
argu4e el lgico i-placa)le Ro)er*o %acario.
$o pens:is en el d5a de -aana1 ensea el "al(ador. E el d5a 2ue sigue al 2ue os sorprende la
-iseria nadie se acordar? de *i1 con*es*a el -undo.
&rocurad el reino de Dios 4 su 3us*icia 4 el res*o os ser? dado por aadidura.
"51 cuando lo hu)ieres encon*rado1 pero no -ien*ras lo )uscas1 4 *e-o 2ue )uscar:is en (ano
-ucho *ie-po.
In+elices los 2ue r5en1 ellos llorar?nC )iena(en*urados los 2ue lloran1 por2ue reir?n.
"eor $ues*ro1 es*o es e>cesi(o1 s co-o si di3eras@ +elices los en+er-os por2ue esperan la saludC
+elices los sanos por2ue esperan la dolencia. L"i los 2ue r5en son in+elices 4 si nada *ienes 2ue
pro-e*er a los 2ue lloran a no ser la in+elicidad de re5r a su (e<1 2uien ser? (erdadera-en*e +eli<N
$o resis*as al -al(adoC si alguien os hiere en una -e3illa1 presen*adle la o*ra.
%?>i-a posi*i(a-en*e in-oral. $o resis*ir al -al es ser c-plice. &resen*ar la o*ra -e3illa a
2uien os hiere in3us*a-en*e es apro)ar su a*en*ado 4 pro(ocar un segundo1 4 cuando ha4as
presen*ado la o*ra 4 reci)ido un segundo )o+e*n1 L2u: os res*a hacerN LBa*iros con el agresorN
En*onces1 Lpara 2u: esperar el segundo ul*ra3eN LVol(erle las espaldas para reci)ir un pun*api:N
"er5a inno)le 4 gro*esco.
Es*o es lo 2ue responder5a a las -?>i-as -?s su)li-es del E(angelio el esp5ri*u de nues*ro siglo1
si +uese )as*an*e leal1 lo su+icien*e-en*e auda<1 co-o para ha)lar *an li)re-en*e. Ha4 en nues*ros
d5as un in-enso -alen*endido en*re Jesucris*o 4 los ho-)res. $ues*ro siglo carece del sen*i-ien*o
de lo su)li-e 4 no co-prende a los h:roes. 'ari)aldi no es para nues*ros ho-)res de Es*ado -?s
2ue una encarnacin poco di(er*ida de Don Mui3o*e.
El -undo carece de religin1 dice el conde Jos: de %ais*re1 4 por eso1 aadire-os noso*ros1 -?s
2ue nunca *iene necesidad de pres*igios 4 de esca-o*eadores.
,uando la gen*e no cree en el cl:rigo1 cree en el hechicero1 escri)i-os nues*ros li)ros
principal-en*e para los sacerdo*es1 a +in de 2ue1 haci:ndose (erdaderos -agos1 no *engan -?s
*e-or a la concurrencia ilegal de los hechiceros. El au*or per*enece a la gran +a-ilia sacerdo*al 4
nunca lo ol(id.
Mue los sacerdo*es sean ho-)res de ciencia 4 2ue por la en*ere<a de su car?c*er causen
ad-iracin aun -undo degeneradoC 2ue se colo2uen por enci-a de los pe2ueos in*ereses 4 de las
)a3as pasionesC 2ue hagan -ilagros de +ilan*rop5a1 4 el -undo se pos*rar? sus piesC 2ue hagan aun
o*ros -ilagros@ curar a los en+er-os al *ocarlos1 co-o lo hi<o el <ua(o Jaco)C en una pala)ra1 2ue
aprendan a +ascinar 4 aprender?n a reinar.
a +ascinacin 3uega un gran papel en la -edicina1 la gran repu*acin de un -:dico cura de
an*e-ano a sus dolien*es. #n descuido del seor $ela*on (si el ilus*re pr?c*ico +uese capa< de
hacerlo)1 *al (e< *endr5a -?s :>i*o 2ue *oda la ha)ilidad de un ciru3ano ordinario. Re+ieren 2ue un
-:dico c:le)re1 ha)iendo escri*o la +r-ula de un ca*aplas-a para un ho-)re 2ue su+r5a dolores
(iolen*os1 di3o a la en+er-era@ id a aplicarle esto) in-edia*a-en*e1 en el pecho1 4 le en*reg el papel.
a )uena -u3er 2ue era -?s 2ue ingenua1 3u<g 2ue esto signi+ica)a la propia rece*a 4 la aplic
calien*e al en+er-o1 con un poco de si-ien*e de linoC el pacien*e se sin*i in-edia*a-en*e ali(iado 4
al d5a siguien*e es*a)a curado.
Es as5 co-o los grandes -:dicos sanan nues*ros cuerpos1 4 es de la -is-a -anera 2ue los
sacerdo*es pres*igiados llegan a curar nues*ras al-as.
Al ha)lar en es*e cap5*ulo de un co-ien<o de decadencia hu-ana1 no en*iendo por *al sino los
+en-enos 2ue puedo o)ser(ar1 4 no in+iero del de)ili*a-ien*o de una ra<a la decadencia de la
especie en*era. A pesar de *an *ris*es s5n*o-as1 aDn espero un resurgi-ien*o an*es de la des*ruccin o
de la *rans+or-acin del ho-)re. ,reo 2ue el %esianis-o (endr? pri-ero 4 reinar? duran*e una
larga serie de siglos. Espero 2ue la especie hu-ana diga su Dl*i-a pala)ra de di+eren*e -odo a
co-o lo hicieron1 las ci(ili<aciones de $5ni(e. Tiro1 Ba)ilonia1 A*enas1 Ro-a1 &ar5s. o 2ue podr5an
3u<garse signos de decrepi*ud1 2uiero creer 2ue son las +a*igas de la in+ancia. "in e-)argo1 el
%esianis-o -is-o o es la doc*rina de la E*ernidadC ha)r?1 dice "an Juan1 un nue(o cielo 4 una
nue(a *ierra. a nue(a Jerusal:n slo (endr? -erced a nue(os pue)los superiores a los ac*uales1 u
*oda(5a ha)r? pos*eriores -udan<as. ,uando nues*ro sol sea un plane*a opaco1 del 2ue sere-os
sa*:li*e1 L2ui:n sa)e dnde es*are-os 4 en 2u: +or-as (i(ire-osN o 2ue ha4 de cier*o es1 2ue el
ser es el ser1 2ue nada sale de nada 4 2ue1 por consiguien*e1 de la nada1 nada puede salir. E 2ue no
(ol(er? a es*a nada de la cual no puede salir. Todo lo 2ue e>is*e1 e>is*i 4 e>is*ir?.
Ehieh ascher Ehieh.
Vol(a-os a la +ascinacin 4 al -edio de producirla. Es*e -edio es*? en*era-en*e en la +uer<a de
(olun*ad 2ue se e>al*a sin *iran*e< 4 2ue perse(era con cal-a.
$o se?is locos 4 con(enceros a (oso*ros -is-os de 2ue sois grandes 4 +uer*esC los +r?giles 4 los
pe2ueos os *o-ar?n necesaria-en*e por lo 2ue cre:is ser. Todo es apenas un asun*o de paciencia 4
de *ie-po.
Mued dicho 2ue e>is*e una +ascinacin pura-en*e +5sica 2ue per*enece al -agne*is-oC algunas
personas es*?n do*adas na*ural-en*e de ella1 4 se puede ad2uirir la +acul*ad de e3ercerla1 pro la
e>al*acin gradual del sis*e-a ner(ioso.
El c:le)re seor Ho-e1 2ue en ocasiones 2ui<?s e>plo* co-o charla*?n es*a +acul*ad
e>cepcional1 la posee sin poder co-prenderla1 por2ue su in*eligencia es li-i*ad5si-a para *odo lo
2ue se re+iera a ciencia. El <ua(o Jaco) es un +ascinador ingenuo1 2ue cree en la cooperacin de los
esp5ri*us. El h?)il pres*idigi*ador Ro)er*o Houdin une la +ascinacin con la pericia. #n i-por*an*e
seor1 a 2uien conoce-os personal-en*e1 le solici* un d5a lecciones de -agia )lancaC Ro)er*o
Houdin le ense algunas cosas1 pero se reser( o*ras1 2ue declar no poderle ensear. "on cosas
ine>plica)les para -51 di3o :l1 4 no pro(ienen de -i na*urale<a personalC si os di3ese1 no por eso
sa)r5ais -?s1 4 4o no podr5a poneros en condiciones de e3ercerla.
Dir:1 para ser(ir-e de la e>presin (ulgar1 2ue es el ar*e o la +acul*ad de sa)er lan<ar pol(o a los
o3os. Ve-os1 pues1 2ue *odas las -agias *ienen arcanos indeci)les1 igual 2ue la -agia )lanca de
Ro)er*o Houdin.
Ta-)i:n he dicho 2ue es un ac*o de al*a +ilan*rop5a +ascinar a los i-):ciles para hacerles acep*ar
la (erdad co-o si +uese una -en*ira1 4 la 3us*icia co-o parcialidadC es un pri(ilegio poder hacer
ca-)iar los ego5s-os 4 los deseos1 haciendo esperar a a2uellos 2ue se sacri+ican en es*e -undo una
herencia in-ensa 4 e>clusi(a del cielo.
%as *a-)i:n *ene-os 2ue decir1 2ue *odos a2uellos 2ue se 3u<gan dignos de lla-arse ho-)res1
de)en1 al -is-o *ie-po 2ue respe*ar el error de los pe2ueos 4 los d:)iles1 e-plear *odos los
es+uer<os de su ra<n e in*eligencia para escapar de la +ascinacin.
Es -u4 cruel ser desilusionado cuando nada sus*i*u4e a la ilusin1 cuando las (isiones
desaparecidas 4 los +uegos +a*uos 2ue se apagaron de3an el al-a en las *inie)las.
Es pre+eri)le creer a)surdos an*es 2ue no creer en nadaC -e3or ser un )urlado 2ue un cad?(er. a
sa)idur5a consis*e en una ciencia -u4 slida 4 en una +e -u4 ra<ona)le co-o para e>cluir la duda.
a duda es1 en e+ec*o1 la co-pro)acin de la ignorancia. El sa)io sa)e cier*as cosasC lo 2ue sa)e lo
lle(a a suponer la e>is*encia de lo 2ue no sa)e. Es*a suposicin es la +e1 2ue no *iene -enos cer*e<a
2ue la ciencia1 cuando ella *iene por o)3e*o hip*esis necesarias 4 -ien*ras no de+ine
*e-eraria-en*e lo 2ue es inde+ini)le.
#n ho-)re en el sen*ido ca)al del *:r-ino1 co-prende los pres*igios sin su+rirlos1 cree en la
(erdad sin es*a-pidos 4 sin *ro-pe*as1 4 para pensar en Dios1 no necesi*a de una *a)la de piedra1 un
arca o un )ecerro de oro. $i *iene necesidad de sen*ir 2ue de)e ser 3us*o1 o de 2ue le ha)len de un
gran re-unerador o de un e*erno (engador. "ie-pre es*ar? ad(er*ido por su propia conciencia 4
ra<n. "i le di3eran 2ue )a3o pena de e*erno *or-en*o de)e ad-i*ir 2ue *res hacen uno1 2ue un
ho-)re o un peda<o de pan es un Dios1 sa)r? per+ec*a-en*e c-o considerar dicha a-ena<a 4 se
guardar? -u4 )ien de )urlarse del -is*erio an*es de es*udiar su origen 4 conocer su alcance. a
ignorancia 2ue niega le parecer? *an *e-eraria co-o la 2ue a+ir-a1 pero nunca se ad-irar? de cosa
alguna1 4 *ra*?ndose de cues*iones oscuras1 su par*ido no ser? *o-ado con precipi*acin.
&ara escapar a la +ascinacin de las cosas ha4 2ue conocer sus (en*a3as 4 sus encan*os.
"iga-os en es*e pun*o las ensean<as de Ho-ero. #lises no se pri(a de escuchar el can*o de las
sirenas1 slo *o-a -edidas e+icaces para 2ue es*e placer no lo a*rase en su (ia3e ni lo arras*re a
es*rellarse en los escollos. Derra-a la copa de ,irce 4 la in*i-ida con su espada1 pero no es2ui(a las
caricias 2ue le i-pone. Des*ruir la religin por2ue e>is*an supers*iciones peligrosas1 ser5a co-o
supri-ir el (ino para escapar a los peligros de la e-)riague<1 o rehusar los goces del a-or1 para
e(i*ar sus des(ar5os 4 +renes5.
El dog-a *iene dos +aces1 una de lu< 4 o*ra de so-)raC si gana-os la lu< 4 no in*en*e-os des*ruir
la so-)ra1 por2ue la so-)ra es necesaria para la -ani+es*acin de la claridad. Dec5a JesDs 2ue los
esc?ndalos son necesarios1 4 has*a nos a*re(er5a-os a aadir1 2ue *a-)i:n lo son las supers*iciones.
$unca se insis*ir5a )as*an*e so)re es*a (erdad *an desconocida en nues*ros d5as a pesar de su
incues*iona)le e(idencia1 4a 2ue si )ien *odos los ho-)res de)en ser iguales an*e la le41 las
in*eligencias 4 las (olun*ades no son iguales.
El dog-a es la gran epope4a uni(ersal de la +e1 de la esperan<a 4 del a-or1 la poes5a de las
naciones1 la +lor in-or*al del genio de la hu-anidad1 4 ha4 2ue cul*i(arlo 4 conser(arlo in*ac*o. $o
se de)e perder una pala)ra1 no de)e-os separar de :l un solo s5-)olo1 un enig-a o una i-agen.
L#n p?r(ulo a 2uien se le han enseado las +?)ulas de a+on*aine1 4 2ue ha cre5do ingenua-en*e
has*a la edad de sie*e aos 2ue las hor-igas pueden ha)lar con cigarras1 de)er5a ro-per o echar al
+uego el encan*ador li)ro 2ue le dio su -adre1 por el hecho de 2ue cuando es 4a )as*an*e in*eligen*e1
co-prende 2ue no se puede1 sin pos*ura 4 sin locura1 a*ri)uir discursos ra<ona)les a seres 2ue no
ha)lan 4 2ue es*?n despro(is*os de raciocinioN
Al respe*o por el dog-a ha4 2ue aadir el de la au*oridad1 o sea1 el de la 3erar2u5a1 a la cual es
necesario so-e*erse e>*erior-en*e cuando sola-en*e es e>*erior1 e in*erior-en*e cuando es real. "i
la sociedad o la Iglesia -e da por -aes*ro un ho-)re 2ue sa)e -enos 2ue 4o1 de)o callar-e delan*e
de :l 4 o)rar con+or-e con -is propias lucesC si es -?s sa)io1 o -e3or 2ue 4o1 de)o o5rlo 4
apro(echar sus conse3os.
&ara escapar de las +ascinaciones de los ho-)res 4 de las -u3eres1 nunca en*regue-os *odo
nues*ro cora<n a las indi(idualidades incons*an*es 4 perecederas. A-e-os los seres 2ue pasan1 las
(ir*udes 2ue son in-or*ales 4 la )elle<a 2ue +lorece sie-pre. "i el p?3aro 2ue a-a-os (uela le3os1
no *o-e-os a(ersin a *odos los p?3aros1 4 si las rosas 2ue coge-os 4 cu4o per+u-e gus*a-os
aspirar1 se -archi*an en*re nues*ras -anos1 no a+ir-e-os por eso 2ue *odos los rosales -urieron 4
2ue *odas las pri-a(eras carecen de +lores. #na rosa -uere -u4 deprisa1 4 sin e-)argo1 la rosa es
e*erna. LDe)e un -Dsico renunciar a la -Dsica por2ue ro-pi su (iol5nN E>is*en a(es cu4a
na*urale<a es *al1 2ue no pueden sopor*ar el in(ierno@ les es necesaria una pri-a(era e*erna1 4 slo
para ellas la pri-a(era 3a-?s cesa en la *ierra. "on las golondrinas1 4 )ien sa):is c-o proceden
para 2ue es*e prodigio se realice na*ural-en*e en su +a(or. ,uando la )ella es*acin aca)a1 ellas
(uelan hacia donde la )ella es*acin co-ien<a1 4 cuando la pri-a(era se ale3a de donde ellas se
encuen*ran1 (an de nue(o en su )usca.
,ap5*ulo RIV
LA INTELIGENCIA NEGRA
A2uellos a 2uienes los iniciados *ienen el derecho de lla-ar pro+anos1 la (il -ul*i*ud1 la *ur)a de
en+er-os 4 per(ersos de in*eligencia 4 de cora<n1 2ue adoran al dios de so-)ra o 2ue creen
(enerar el a*e5s-o1 *odos ellos o4en sie-pre sin en*ender1 por2ue son presun*uosos de la -ala +e. El
-is-o dog-a 2ue se les presen*a )a3o una +or-a a)surda para agradarles1 ellos lo co-prenden
sie-pre de un -odo -?s dispara*ado 4 general-en*e al re(:s de su +r-ula.
&or e3e-plo1 cuando repi*en -a2uinal-en*e 2ue ha4 un solo Dios en *res personas1 e>a-inadlos
)ien1 4 (er:is 2ue en*ienden por eso una sola persona en *res dioses.
Oir?n decir 4 repi*en 2ue Dios1 es decir1 el principio in+ini*a-en*e )ueno1 es*? en *odas par*es1 4
sin e-)argo1 ad-i*en espacios *ene)rosos e in-ensos donde Dios no es*?1 4 no podr5a es*ar1 por2ue
ah5 se su+re dao1 o sea1 pri(acin de Dios. LMu: har5ais (os1 pregun* el *elogo Thanler a un po)re
ho-)re1 o -as )ien aun ho-)re po)re Qpor2ue el po)re ho-)re era el *elogoQ 2u: har5as1 le dice1
si Dios 2uisiera precipi*aros al in+iernoN Eo lo arras*rar5a con-igo1 respondi el su)li-e indigen*e1
4 el in+ierno se (ol(er5a cielo.
El *elogo ad-ir la respues*a1 pero la (erdad no la co-prendi.
"51 dir5a un doc*or de la e41 Dios *a-)i:n se halla en el in+ierno1 pero sola-en*e co-o
(engador.
Decid -?s )ien1 co-o (erdugo 4 supri-a-os al dia)lo del 2ue no *ene-os -?s necesidadC
sie-pre ser? el -is-o negocio.
,uando ha)lan de redencin1 en*ienden 2ue Dios1 en un -o-en*o de clera (no por causa de las
ciruelas sino de una -an<ana)1 ha)iendo dado *odos sus hi3os al dia)lo1 para resca*arlos +ue
o)ligado a su+rir 4 -orir1 sin de3ar por es*o de ser in-u*a)le 4 e*erno.
"i le ha)l?is de ,?)ala1 3u<gar?n 2ue se *ra*a de un gri-orio ci+rado 2ue hace (er al dia)lo 4 2ue
go)ierna el -undo +an*?s*ico de los sil+os1 los gno-os1 las sala-andras 4 las ondinas. L"e *ra*a de
-agiaN En*onces aun es*?n en la )a2ue*a 4 en la copa de ,irce 2ue -uda los ho-)res en cerdosC de
)uen grado 4 co-)inar5an Goroas*ro con %aho-a1 4 en cuan*o a Her-es Tri-egis*o1 piensan 2ue
es un ho-)re airoso del 2ue la gen*e se sir(e para -is*i+icar a los ignoran*es1 co-o el de ogro para
-e*er -iedo a los nios.
a ignorancia *iene su or*odo>ia co-o la +e1 4 la gen*e es here3e delan*e de los +alsos sa)ios
cuando conoce las cosas 2ue ignoran. &or2ue no ha4 (erdades nue(as1 los sa)ios de es*e -undo
apo4an su au*oridad en la (e3e< del error.
Bien sa)ido es 2ue los errores heredados apo4an1 casi sie-pre1 las posiciones hechas QKEs as5
co-o respondes al so)erano pon*5+iceJQ e>cla-a un criado1 a)o+e*eando a JesDs1 2ue aca)a)a de
ha)lar con una +ir-e<a respe*uosa. ,-o1 ho-)re nulo1 es la au*oridad 2ue prue)a su ignorancia
acus?ndo*e1 4 Lpre*endes sa)er lo 2ue ella ignoraN LEl pon*5+ice se engaa1 4 *D lo descu)resN LEl
delira1 4 *e *o-as la li)er*ad de *ener ra<nN
$apolen I de*es*a)a a los idelogos por2ue era el -a4or idelogo del -undo. Muer5a hacer
din?-ica sin resis*encia1 por eso la +uer<a de resis*encia le +al* cuando la +uer<a de i-pulsin
agresi(a1 2ue por *an*o *ie-po +uera su4a1 se (ol(i repen*ina-en*e con*ra :l.
Desde los or5genes de la his*oria (ere-os 2ue es sie-pre la -en*ira la 2ue reina en la *ierraC 4
*a-)i:n es e>ac*o1 2ue la (erdad go)ierna a grandes golpes de desas*re 4 +lagelos. K,ruel e
in+le>i)le (erdadJ $o nos ad-ire-os de 2ue los ho-)res no la a-en. Ella des*ru4e las ilusiones de
los re4es 4 de los pue)los1 4 si a (eces *iene algunos -inis*ros a-orosos1 los e>pone 4 los a)andona
a la cru<1 a la hoguera1 al cadalsoC Kpero dichosos los 2ue -ueren por ellaJ Aun2ue -?s sa)ios ser?n
sie-pre a2uellos 2ue la sir(en h?)il-en*e para no es*rellarse con*ra el pedes*al del -ar*irio.
Re)elais1 +ue1 real-en*e1 -a4or +ilso+o 2ue "cra*es1 cuando supo1 ocul*?ndose a s5 -is-o )a3o el
an*i+a< de Aris*+anes1 escapar a la ra<a sie-pre (i(ien*e de los A-i*os 4 %eli*os.
'alileo1 cu4o no-)re por s5 solo condena al *ri)unal de la "an*a In2uisicin a una irrisin e*erna1
+ue ho-)re de -ucho esp5ri*u para no a+ron*ar la *or*ura 4 la prisin. os escri*os del *ie-po lo
-ues*ran prisionero en un palacio1 )e)iendo con los in2uisidores 4 +ir-ando inter pocula su ac*o
irnico de a)3uracin1 luego de decir1 golpeando el suelo con el pie 4 cerrando los puos@ Eppur si
muove. Dicen 2ue aadi@ "51 a+ir-o por (ues*ra pala)ra1 2ue la *ierra es in-(il1 4 agregar5a
*a-)i:n1 si lo 2uisierais1 2ue los cielos son de (idrio 4 pro)ar: a Dios 2ue (ues*ras +ren*es *a-)i:n1
para de3ar pasar la lu<. Re)elais ha)r5a *er-inado diciendo@ KE )e)a-os nue(a-en*eJ
%orir para pro)ar a los locos 2ue dos 4 dos son cua*ro Lno ser5a el -?s rid5culo de los suicidiosN
En un *eore-a de-os*rado 2ue no pudo negarse1 la a)3uracin de una (erdad -a*e-?*ica se (uel(e
una +arsa1 cu4o rid5culo cae sie-pre so)re a2uellos 2ue pudieron e>igirlo seria-en*e en no-)re de
una au*oridad pre*endida in+ali)le. 'alileo1 4endo a la hoguera para pro*es*ar con*ra la Iglesia1
ha)r5a sido un heresiarca. 'alileo1 re*rac*?ndose co-o ca*lico de lo 2ue ha)5a de-os*rado co-o
sa)io1 -a* al ca*olicis-o de la Edad %edia.
Alguien presen* un d5a al au*or de es*e li)ro un ar*5culo del 'yllabus) dici:ndole@ Escucha a2u5
la condenacin +or-al de (ues*ras doc*rinas. "i sois ca*lico ad-i*id es*o 4 2ue-ad (ues*ros li)rosC
si por el con*rario1 persis*5s en lo 2ue enseas*eis1 no nos ha)l:is -?s de (ues*ra ca*olicidad.
El ar*5culo del 'yllabus es el s:p*i-o de la seccin segunda1 4 las doc*rinas 2ue condena son
es*as@
Aas pro+ec5as 4 los -ilagros e>pues*os 4 rela*ados en las san*as escri*uras son +icciones po:*icas
4 los -is*erios de la +e cris*iana son el resu-en de in(es*igaciones +ilos+icasC en los li)ros de los
dos *es*a-en*os es*?n con*enidas in(enciones -5s*icas 4 el propio JesDs es un -i*o.B %e aso-)r:
-ucho de a2uello con 2ue 3u<ga)a con+undir-e1 replic?ndole 2ue no eran *ales -is doc*rinas@ a2u5
es*?1 di3e 4o1 lo 2ue enseo1 o -e3or1 lo 2ue la Iglesia1 la ciencia 4 4o reconoce-os@
Aas pro+ec5as 4 los -ilagros e>pues*os rela*ados en la Escri*ura lo son )a3o una +or-a po:*ica
par*icular al genio de los orien*ales. os -is*erios de la +e cris*iana es*?n con+ir-ados 4 e>plicados1
en su e>presin1 por las in(es*igaciones +ilos+icas. En los li)ros de los dos Tes*a-en*os es*?s
con*enidas par?)olas 4 el -is-o JesDs +ue asun*o de un gran nD-ero de par?)olas 4 le4endas.B
"o-e*o sin *e-or es*as proposiciones al &apa 4 al +u*uro concilio. Es*o4 de an*e-ano1 )ien cier*o
2ue no las condenar?n.
o 2ue la Iglesia no 2uiere1 4 2ue *iene -il (eces ra<n de no 2uerer1 es 2ue a+ec*en con*radecirla
41 en e+ec*o1 siendo necesaria su in+ali)ilidad a la -anu*encin de la pa< en el -undo cris*iano1 es
necesario 2ue es*a in+ali)ilidad le sea conser(ada a *odo precio. As51 puesC si ella dice 2ue dos 4 dos
son *res 4o -e guardar5a de decir 2ue se engaa. Diligenciar5a1 para es*ar cier*o de ello1 c-o 4 de
2u: -odo dos 4 dos pueden ser *res1 has*a llegar a encon*rarlo. ,o-o e3e-plo@ dos -an<anas 4 dos
-i*ades de -an<anas hacen *res -an<anas. ,uando la Iglesia parece e-i*ir un a)surdo1 ello es
si-ple-en*e un enig-a 2ue propone1 para e>peri-en*ar la +e de sus +ieles.
"er? un grande 4 con-o(edor espec*?culo el del pr>i-o concilio general1 en el 2ue la reina del
(ie3o -undo1 en(ol(i:ndose en su pDrpura despeda<ada1 se a+ir-ar? -?s so)erana 2ue nunca en el
-o-en*o de caer en el *rono 4 procla-ar? sus derechos1 au-en*ados con pre*ensiones nue(as1
+ren*e a una e>poliacin in-inen*e. os o)ispos ser?n en*onces co-o es*os -arineros del <en$eur1
2ue en una e-)arcacin pr>i-a a hundirse se e>al*a)an en (e< de en*regarse1 4 hac5an su Dl*i-a
descarga1 su3e*ando su )andera al Dnico peda<o del gran -?s*il.
"a)en -u4 )ien 2ue una *ransaccin los perder5a para sie-pre1 4 2ue se apagar5a la lla-a de los
al*ares el -is-o d5a 2ue los al*ares de3asen de es*ar en la so-)ra. ,uando el (elo del *e-plo se
rasga1 los dioses se (an1 4 (uel(en1 cuando nue(os *e3idos dog-?*icos les o+recen un nue(o (elo.
a noche re*rocede sin cesar delan*e del d5a1 pero es para in(adir del o*ro lado del he-is+erio las
regiones 2ue el sol a)andona. "on necesarias las *inie)lasC es preciso 2ue ha4a -is*erios
i-pene*ra)les para es*a in*eligencia negra 2ue cree en lo a)surdo 4 con*ra)alancea el despo*is-o de
la ra<n li-i*ada con las audacias incon-ensura)les de la +e. El d5a circunscri)e los hori<on*es 4
hace (er los l5-i*es del -undo1 4 es la noche principal-en*e1 la noche sin l5-i*es1 con su in-ensa
con+usin de es*rellas1 la 2ue nos hace conce)ir el sen*i-ien*o de lo in+ini*o.
Es*udiad la in+ancia 4 (er:is en ella al ho-)re saliendo de las -anos de la $a*urale<a para ha)lar
el lengua3e de Rousseau1 o)ser(ad cu?les son las disposiciones del esp5ri*u. as realidades le
+as*idian1 las acciones le e>al*an1 co-prende *odo e>cep*o las -a*e-?*icas1 cree -?s en las +?)ulas
2ue en la his*oria. Es por2ue ha4 in+ini*o en la pri-era sonrisa de la (ida 2ue el +u*uro se nos
aparece *an -ara(illoso en el principio de la e>is*encia 4 2ue1 na*ural-en*e1 soa-os con gigan*es 4
hadas en -edio de *an*o -ilagro. Es por2ue el sen*ido po:*ico1 el -?s di(ino de los sen*idos del
ho-)re1 le presen*a al co-ien<o el -undo co-o una nu)e del cielo. Es*e sen*ido es una sua(e
locura -uchas (eces -?s sa)ia 2ue la ra<n1 si es 2ue se puede ha)lar as51 por2ue nues*ra ra<n
sie-pre *iene co-o es*rechos l5-i*es las )arreras 2ue la ciencia procura apar*ar len*a-en*e1 al paso
2ue1 la poes5a1 sal*a al in+ini*o con los o3os cerrados1 4 de ah5 lan<a *odas las es*rellas de nues*ros
sueos.
a o)ra de la Iglesia es -an*ener en sus 3us*os l5-i*es las creencias de la locura in+an*il. os
locos1 son cre4en*es indisciplinados1 4 los cre4en*es +ieles1 son locos 2ue reconocen la au*oridad de
la sa)idur5a represen*ada por la 3erar2u5a.
,uando la 3erar2u5a se haga realC cuando los conduc*ores de ciegos de3en de ser ciegos1 la Iglesia
sal(ar? a la sociedad1 recuperando1 par no perderlas 4a -?s1 sus grandes (ir*udes 4 su poder.
a propia ciencia *iene necesidad de la noche para o)ser(ar la -ul*i*ud de los as*ros. El sol nos
ocul*a los soles1 la noche nos -ues*ra 4 nos per-i*e (erlos +lorecer en el cielo oscuro1 co-o las
inspiraciones so)re hu-anas 2ue aparecen en las *inie)las de la +e. as alas de los ?ngeles se
-ues*ran )lancas en la nocheC duran*e el d5a1 son negras.
El dog-a no es irracional1 es e>*rarracional o suprarracional1 4 sie-pre resu-i las -?s al*as
aspiraciones de la +iloso+5a ocul*a. eed la his*oria de los concilios1 sie-pre (er:is en las *endencias
de los heresiarcas una apariencia de progreso 4 de ra<n. a Iglesia parece slo a+ir-ar el a)surdo 4
dar pro(echo de causa a la in*eligencia negra. As51 cuando los Arios cre5a sal(aguardar la unidad
di(ina1 i-aginando una sus*ancia an?loga pero superior a la e>is*encia de Dios (Kla sus*ancia de
Dios 2ue es in-a*erial e in+ini*aJ)1 la Iglesia procla-a en $icea la unidad de sus*ancia an?loga a la
unidad de Dios. ,uando 2uieren hacer de Jesucris*o un persona3e h5)rido1 co-pues*o de una
persona di(ina1 4 de una persona hu-ana1 la Iglesia repele es*a a-alga-a de lo +ini*o 4 de lo
in+ini*o 4 declara1 2ue slo puede ha)er una persona en Jesucris*o. ,uando &elagio1 e>agerando en
el ho-)re el orgullo 4 los de)eres del li)re al)edr5o1 echa de un -odo irre-edia)le la -asa de
pecadores al in+ierno1 la Iglesia a+ir-a la gracia 2ue opera la sal(acin de los in3us*os 4 2ue1 por las
(ir*udes de la eleccin1 suple la insu+iciencia de los ho-)res. as prerroga*i(as concedidas a la
(irgen -adre de Dios indignan a los &roudhon pro*es*an*es1 sin (er 2ue1 en es*a adora)le
personi+icacin1 es a la hu-anidad 2ue arrancan de las -anchas del pecado original 4 2ue es la
generacin 2ue reha)ili*an. En es*a -u3er 2ue ele(an1 es a la -adre 2ue glori+ican@ /redo in uman
sanctam catholicam eclesiam.
El dog-a ca*polico1 es decir1 uni(ersal1 se ase-e3a a esa nu)e 2ue preced5a a los israeli*as en el
desier*o1 oscura duran*e el d5a 4 lu-inosa duran*e la noche. El dog-a es el esc?ndalo de los +alsos
sa)ios 4 la lu< de los ignoran*es. a nu)e1 en el pasa3e del %ar Ro3o1 se coloc1 dice el E>odo1 en*re
los he)reos 4 los egipcios1 espl:ndida para Israel 4 *ene)rosa para Egip*oC lo -is-o ocurre con el
dog-a uni(ersal 2ue slo los iniciados de)en co-prender. Al -is-o *ie-po es so-)ra 4 lu<. &ara
supri-ir la so-)ra de las &ir?-ides ha)r5a 2ue derri)ar las &ir?-idesC igual acon*ece con las
oscuridades del dog-a e*erno. Dicen 4 repi*en1 *odos los d5as1 2ue la reconciliacin es i-posi)le
en*re la religin 4 la ciencia. "e e2ui(ocan en la pala)ra1 no es conciliacin1 ser5a +usin o con+usin
lo 2ue se de)e decir. "i has*a ho4 parecen inconcilia)les la ciencia 4 la +e1 es por2ue sie-pre
procuran en (ano -e<clarlas 4 con+undirlas. "lo ha4 un -edio de conciliarlas1 4 2ue es1
dis*inguirlas 4 separarlas una de la o*ra1 de -odo co-ple*o 4 a)solu*o. ,onsul*ar al &apa ciando se
*ra*a de la de-os*racin de un *eore-a1 so-e*er a un -a*e-?*ico una dis*incin *eolgica1 ser5an
dos dispara*es e2ui(alen*es. a in-aculada concepcin de la Virgen no es una cues*in de
e-)riolog5a1 4 la *a)la de logari*-os nada *iene de co-Dn con las *a)las de la le4. a ciencia es*?
+or<ada a ad-i*ir lo 2ue es*? de-os*rando1 4 la +e1 cuando es regulada por una au*oridad ra<ona)le1
4 2ue es necesario ad-i*ir1 nada puede recha<ar de lo 2ue es ar*5culo de +e. a ciencia nunca
de-os*rar? 2ue Dios 4 el al-a no e>is*en1 4 la Iglesia se (io +or<ada a re*rac*arse delan*e de los
sis*e-as de ,op:rnico 4 de 'alileo. L&rue)a es*o 2ue ella puede engaarse en -a*eria de +eN $o1
pero s5 2ue de)e per-anecer en su do-inio. Ella no pre*ende 2ue Dios le ha4a re(elado los
*eore-as de la ciencia uni(ersal.
o 2ue puede ser o)ser(ado por la ciencia son los +en-enos 2ue la +e produce1 4 en*onces1
con+or-e a la pala)ra de ,ris*o1 puede 3u<gar del ?r)ol por los +ru*os. Es e(iden*e 2ue una creencia
2ue no hace -e3ores a los ho-)res1 2ue no ele(a sus pensa-ien*os1 2ue no engrandece su (olun*ad
Dnica-en*e en el )ien1 en lo )ello 4 en lo 3us*o1 es una creencia -ala o per(er*ida. El 3uda5s-o de
%ois:s 4 de la Bi)lia hicieron al gran pue)lo de "alo-n 4 de los %aca)eos. a 3uder5a de los
Ra)inos 4 el Dl*i-o Tal-ud1 hi<o los srdidos usuarios 2ue en(enenan el 'he**o.
99
El ca*olicis-o *a-)i:n *iene su Tal-ud corro-pido1 es la -e<colan<a insensa*a de los *elogos 4
de los casuis*as1 la 3urisprudencia de los in2uisidores1 el -is*icis-o nausea)undo de los capuchinos
4 de las )ea*as. En es*as doc*rinas an*icris*ianas e i-puras se apo4an in*ereses -a*eriales 4
(ergon<osos. Es con*ra es*o 2ue ha4 2ue pro*es*ar por *odos los -edios 4 no con*ra la -a3es*ad de
los dog-as.
Desde los pri-eros siglos1 la religin +ue pro*egida 4 deshonrada por el I-perio1 cris*ianos 2ue la
Iglesia lla-a san*os pusieron el desier*o en*re ellos 4 sus al*ares. E con *odo1 ellos la a-a)an con
*oda su al-a1 pero pre+er5an orar 4 llorar le3os de ella. El 2ue escri)e es*e li)ro es un ca*lico del
desier*o.
a The)aida
90
nada *iene de sinies*ro1 sin e-)argo1 pre+iero la a)ad5a de Thele-e1
98
cu4o
+undador +ue Ra)elais1 a la er-i*a de "an An*onio. a hu-anidad no *iene -?s necesidad de
asce*as1 a ella hacen +al*a sa)ios 4 *ra)a3adores1 2ue (i(an con ella 4 para ellaC en nues*ros d5as1 la
sal(acin slo puede ser alcan<ada de es*a +or-a.
En la ,?)ala del Ra)5 "chi-eon )en Jochai1 +igura un dios )lanco 4 un dios negroC en la
na*urale<a1 ha4 ho-)res )lancos 4 ho-)res negros1 co-o *a-)i:n en la +iloso+5a ocul*a1 una
in*eligencia )lanca 4 o*ra negra.
&ara llegar a la ciencia de la lu<1 hace +al*a sa)er calcular la in*ensidad 4 direccin de la so-)ra.
os pin*ores -?s sa)ios son los 2ue co-prenden la lu< oscura.
&ara ensear )ien es necesario colocarse en el lugar de a2uellos 2ue co-prenden el -al.
a in*eligencia negra es la adi(inacin de los -is*erios de la noche1 es el sen*i-ien*o de realidad
de las +or-as del in(isi)le.
Es la creencia en la posi)ilidad *u-ul*uosa. Es la lu< en el sueo. Duran*e la noche *odos los
seres son co-o ciegos1 e>cep*o los 2ue1 co-o el -ochuelo1 el ga*o 4 el lince1 *ienen +s+oro en los
o3os. El -ochuelo de(ora a los p?3aros inde+ensos en la nocheC *enga-os1 pues1 o3os de lince para
99
0hetto. Barrio 3ud5o si*uado a las -?rgenes del T5)er1 Ro-a1 2ue recuerda la des*ruccin del *e-plo 3ud5o 4
degHello de sus an*epasados. Ha4 dis*in*os 'he**os o )arrios 3ud5os en -uchas ciudades de I*alia 4 de Bohe-ia. 41. del
2.3
90
2hebaida. &ar*e -eridional del an*iguo Egip*o1 lla-ada *a-)i:n Al*o Egip*o1 cu4a capi*al era Te)as. 41. del 2.3
98
2heleme. (A)ad5a de ). #na de las -?s encan*adoras creaciones de Ra)elais. &ala)ra 2ue designa un para3e donde
*odo es a)undancia. 41. del 2.3
co-)a*ir a los -ochuelos1 pero no incendie-os los )os2ues )a3o el pre*e>*o de alu-)rar a los
p?3aros.
Respe*e-os los -is*erios de la so-)ra 4 al -is-o *ie-po conser(e-os nues*ra l?-para
encendida1 4 sepa-os rodear nues*ra lin*erna con un (elo1 para no a*raer a los insec*os 2ue en la
noche gus*an de chupar la sangre del ho-)re.
,ap5*ulo RV
EL GRAN ARCANO
El 'ran Arcano1 el arcano indeci)le1 el arcano peligroso1 el arcano inco-prensi)le1 puede ser
+or-ulado de+ini*i(a-en*e as5@
Es la di(inidad en el ho-)re.
Arcano indeci)le1 por2ue desde 2ue se 2uiere decirlo1 su e>presin es una -en*ira1 4 la -?s
-ons*ruosa de las -en*iras.
De hecho1 el ho-)re no es Dios. ,on *odo1 la -as osada1 la -?s oscura 4 al -is-o *ie-po la
-?s espl:ndida de las religiones nos dice1 adore-os al ho-)reFDios.
A Jesucris*o1 ella lo declara (erdadero ho-)re1 ho-)re co-ple*o1 ho-)re +ini*o1 ho-)re -or*al
co-o noso*ros 4 al -is-o *ie-po co-ple*a-en*e Dios1 4 la *eolog5a lo procla-a a la co-unicacin
de los idio-as1 lo 2ue es1 la adoracin a la carne. a e*ernidad a+ir-a)a cuando se *ra*a de a2uello
2ue -uere1 la i-posi)ilidad de a2uello 2ue su+re1 la in-ensidad del 2ue se *rans+igura1 lo +ini*o
*o-ando la (ir*ualidad de lo in+ini*o1 en +in1 el DiosFho-)re 2ue o+rece a *odos los ho-)res
hacerlos Dios.
a serpien*e *en5a dicho1 Eritis sicus dii. Jesucris*o1 pisando la ca)e<a de la serpien*e )a3o el pie
de su -adre1 osa decir@ KEritis not sicut) non sicut *eus) sed eritis *eus6
"er:is Dios1 por2ue Dios es -i &adre1 4 -i &adre 4 4o so-os uno 4 2uiero 2ue (os 4 4o sea-os
uno@ ut omnes unum sint sicut e$o et pater unum sumus.
En(e3ec5 4 e-)lan2uec5 en los li)ros -?s desconocidos 4 -?s grandes del ocul*is-oC -is
ca)ellos ca4eron1 -i )ar)a creci co-o la de los sacerdo*es del desier*oC )us2u: 4 encon*r: la lla(e
de los s5-)olos de Goroas*roC pene*r: en las crip*as de %an:s1 sorprend5 el secre*o de Her-es1
ol(idando de ro)ar-e una pun*a del (elo 2ue esconde e*erna-en*e la gran o)raC s: lo 2ue es la
Es+inge colosal 2ue len*a-en*e pene*r en la arena con*e-plando las pir?-ides. &ene*r: en los
enig-as de los )raha-anes. ": 2u: -is*erios en*erra)a consigo en la arena1 duran*e doce aos1
"chi-eon )en JochaiC las ,la(5culas perdidas de "alo-n -e aparecieron resplandecien*es de lu< 4
le5 correc*a-en*e en los li)ros 2ue el propio %e+is*+eles no sa)5a *raducir a ;aus*o. &ues )ien1 en
ningDn lugar1 ni en la &ersia1 ni en la India1 ni en*re los pali-pses*os
9/
del An*iguo Egip*o1 ni en los
gri-orios -aldi*os sus*ra5dos a las hogueras de la Edad %edia1 encon*r: un li)ro -?s pro+undo1
-?s re(elador1 -?s lu-inoso en sus -is*erios1 -?s -ara(illoso en sus re(elaciones espl:ndidas1
-?s cier*o en sus pro+ec5as1 -?s pro+undo escru*ador de los a)is-os del ho-)re 4 de las *inie)las
in-ensas de Dios1 -a4or 4 -?s (erdadero1 -?s sencillo1 -?s *erri)le 4 -?s dulce1 2ue el E(angelio
de Jesucris*o.
LMu: li)ro +ue -?s le5do1 -?s ad-irado1 -?s calu-niado1 -?s des+igurado1 -?s glori+icado1
-?s a*or-en*ado 4 -?s ignorado 2ue es*eN Es co-o una -iel en la )oca de los sa)ios1 co-o un
(eneno (iolen*o en las en*raas del -undo@ la Re(olucin lo prac*ica 2ueriendo co-)a*irlo@
9/
!alimpsestos. &erga-inos an*iguos en los 2ue se escri)5a por segunda (e< )orrando la escri*ura pri-i*i(a. 41. del
2.3
&roudhon1 se re*uerce para (o-i*arloC es in(enci)le co-o la (erdad e insecues*ra)le co-o la
-en*ira. Decir 2ue Dios es un ho-)re1 K2ue )las+e-ia1 ohJ KIsrael1 4 (oso*ros cris*ianos1 2u: locuraJ
Decir 2ue el ho-)re puede hacerse Dios1 K2ue parado3a a)o-ina)leJ KA la cru< el pro+anador del
arcano1 al +uego los iniciadores1 /hristianos ad #eonem6
os cris*ianos e>*er-inar?n los leones1 4 el -undo en*ero1 con2uis*ado por el -ar*irio de las
*inie)las del 'ran Arcano1 se halla a *ien*as1 co-o Edipo1 an*e la solucin del Dl*i-o pro)le-a1 el
del ho-)reFDios.
El ho-)reFDios es una (erdad1 e>cla- en*onces una (o<1 pero de)e ser Dnico en la *ierra co-o
en el cielo. El ho-)reFDios1 el in+ali)le1 el o-nipo*en*e1 es el &apaC 4 por de)a3o de es*a
procla-acin 2ue +ue escri*a 4 repe*ida en *odas las +or-as1 pode-os leer no-)res en*re los 2ue
+igura Ale3andro Borgia.
El ho-)reFDios es el ho-)re li)re1 dice despu:s la Re+or-a1 cu4o gri*o 2ue 2uisieran acallar en
la )oca de los pro*es*an*es *er-in con el rugido de la Re(olucin. a gran pala)ra del enig-a
ha)5a sido pronunciada1 pero se (ol(5a un enig-a aun -?s +or-ida)le. LMu: es la (erdadN1 ha)r5a
dicho &ila*os1 condenando a Jesucris*o. LMu: es la li)er*adN dicen los &ila*os -odernos1 la(?ndose
las -anos en la sangre de las naciones.
&regun*ad a los re(olucionarios1 desde %ira)eau has*a 'ari)aldi1 lo 2ue es la li)er*ad 4 ellos
nunca llegar?n a en*ender*e.
&ara Ro)espierre 4 %ara*1 es un hacha adap*ada a un ni(elC para 'ari)aldi1 una ca-isa ro3a 4 un
sa)le.
&ara los idelogos1 es la declaracin de los derechos del ho-)re1 pero1 Lde 2u: ho-)re se *ra*aN1
el ho-)re de las galeras es supri-ido por2ue la sociedad lo aprisiona.
LTiene derechos el ho-)re1 si-ple-en*e por2ue es ho-)re1 o slo cuando es 3us*oN
a li)er*ad para las -ul*i*udes pro+anas es la a+ir-acin a)solu*a del derecho1 el derecho 2ue
parece *raer sie-pre consigo el cons*rei-ien*o 4 la ser(idu-)re.
"i la li)er*ad es sola-en*e el derecho de hacer el )ien1 ella se con+unde con el de)er 4 no se
dis*ingue de la (ir*ud.
Todo lo 2ue el -undo (io 4 e>peri-en* has*a ho4 no nos da la solucin del pro)le-a
es*a)lecido por la -agia 4 por el e(angelio@ el 'ran Arcano del ho-)reFDios.
El ho-)reFDios no *iene derechos ni de)eres1 *iene la ciencia1 la (olun*ad 4 el poder.
Es -?s 2ue li)re1 es seor1 no -anda1 hace hacer1 no o)edece1 por2ue ninguno le puede ordenar
alguna cosa. o 2ue o*ros lla-a)an el de)er1 :l lo deno-ina su placer1 hace el )ien por2ue lo 2uiere
4 no podr5a 2uerer o*ra cosa1 coopera li)re-en*e a *oda 3us*icia1 4 el sacri+icio es para :l el lu3o de la
(ida -oral 4 la -agni+icencia del cora<n. Es i-placa)le para el -al1 por2ue no *iene odio al
-al(ado. ,onsidera co-o un )ene+icio el cas*igo reparador 4 no co-prende la (engan<a.
Tal es el ho-)re 2ue supo llegar al pun*o cen*ral del e2uili)rio1 4 pode-os1 sin )las+e-ar 4 sin
hacer locuras1 lla-arlo ho-)reFDios1 por2ue su al-a se iden*i+ic con el principio e*erno de la
(erdad 4 la 3us*icia.
a li)er*ad del ho-)re per+ec*o es la propia le4 di(inaC ella posa enci-a de *odas las le4es
hu-anas 4 de *odas las o)ligaciones con(encionales de los cul*os. a le4 es hecha para el ho-)re1
dec5a ,ris*o1 4 no el ho-)re para la le4. El hi3o del ho-)re es el seor del s?)adoC es*o es1 2ue la
prescripcin de o)ser(ar el s?)ado )a3o pena de -uer*e1 i-pues*a por %ois:s1 slo o)liga al
ho-)re en cuan*o a :s*e puede serle D*il1 por2ue el ho-)re es1 en de+ini*i(a1 el so)erano seor. Todo
-e es per-i*ido dec5a "an &a)lo1 -as *odo no es con(enien*e1 lo 2ue 2uiere decir1 2ue *ene-os el
derecho de hacer *odo lo 2ue no per3udica a noso*ros ni a o*ros1 4 2ue nues*ra li)er*ad slo es
li-i*ada por las ad(er*encias de nues*ras conciencias 4 de nues*ra ra<n.
El ho-)re sa)io nunca *iene escrDpulos1 o)ra ra<ona)le-en*e 4 slo hace lo 2ue 2uiereC 4 es as5
co-o1 en su es+era1 *odo lo puede 4 es i-peca)le. 5uid natus est e( *eo non peccat) dice ". &a)lo1
por2ue sus errores siendo in(olun*arios no le pueden ser i-pu*ados.
Es para llegar a es*a so)erana independencia 2ue el al-a de)e adelan*arse a *ra(:s de las
di+icul*ades del progreso. Es*e es el (erdadero 4 'ran Arcano del ocul*is-o1 pues es as5 2ue se
reali<a la pro-esa -is*eriosa de la serpien*e@ Aser:is co-o dioses conociendo el )ien 4 el -alB.
As51 la serpien*e ed:nica se *rans+igura en la serpien*e de )ronce curadora de *odas las heridas de
la hu-anidad. El -is-o Jesucris*o +ue co-parado por los padres de la Iglesia a es*a serpien*e
por2ue1 dicen ellos1 *o- la +or-a del pecado para -udar la a)undancia de ini2uidad en
supera)undancia de 3us*icia.
Ha)la-os a2u5 sin rodeos 4 -os*ra-os la (erdad sin (elos 41 con *odo1 no *e-e-os 2ue se nos
acuse en ra<n de ser un re(elador *e-erario. A2uellos 2ue no de)an co-prender es*as p?ginas no
las co-prender?n1 por2ue para los o3os -u4 d:)iles la (erdad 2ue -os*ra-os +or-a un (elo con su
lu<1 4 se ocul*a *ras el )rillo de su propio esplendor.
,ap5*ulo RVI
LA AGONIA DE SALOMON
a +e es un poder de la 3u(en*ud 4 la duda un s5n*o-a de la decrepi*ud.
El 3o(en 2ue no cree en nada1 se ase-e3a a un a)or*o 2ue *u(iese arrugas 4 ca)ellos )lancos.
,uando el esp5ri*u en+la2uece1 cuando el cora<n se apaga1 se duda de la (erdad 4 del a-or.
,uando los o3os se per*ur)an1 se 3u<ga 2ue el sol no )rilla -?s1 se llega has*a dudar de la (ida 4 se
sien*e1 de an*e-ano1 la apro>i-acin de la -uer*e.
Ved los nios1 K2u: irradiacin en sus o3os1 2u: in-ensa creencia en la lu<1 en la +elicidad1 en la
in+ali)ilidad de su -adre en los dog-as de su a-aJ KMu: -i*olog5a de in(encionesJ KMu: al-a
a*ri)u4en a los 3ugue*es 4 -uecasJ KMu: para5sos en sus -iradasJ KOh1 los ?ngeles )ien a-adosJ
os o3os de los in+an*es son los espe3os de Dios en la *ierra. El 3o(en cree en el a-or1 es la edad del
c?n*ico de los c?n*icos. El ho-)re -aduro cree en las ri2ue<as1 en los *riun+os 4 a (eces has*a en la
sa)idur5a. "alo-n llega)a a la edad -adura cuando escri)i su li)ro de los pro(er)ios.
Despu:s1 el ho-)re cesa de ser a-a)le 4 procla-a la (anidad del a-or1 se e>*enDa 4 no cree -?s
2ue en los goces 2ue dan las ri2ue<asC los 4erros 4 los a)usos de la gloria 4 has*a los *riun+os le
disgus*an. "u en*usias-o se e>*ingue1 su generosidad se gas*a1 se (uel(e ego5s*a 4 descon+iado1 4
en*onces duda de la ciencia 4 de la sa)idur5a. Es en*onces cuando "alo-n escri)e su *ris*e li)ro del
Eclesias*:s.
LMu: res*a en*onces al )ello 3o(en 2ue escri)5a@ A%i )ien a-ada es Dnica en*re las )ellas1 el a-or
es -?s in(enci)le 2ue la -uer*e1 4 a2uel 2ue diese *oda su +or*una 4 *oda su (ida por un poco de
a-or1 aun lo *endr5a co-prado por nada...BN KOhJ1 leed ahora es*o en el Eclesias*:s@
AEncon*r: un ho-)re en*re -il 4 en*re *odas las -u3eres1 ninguna. ,onsider: *odos los errores de
los ho-)res 4 hall: 2ue la -u3er es -?s a-arga 2ue la -uer*e. "us encan*os son los la<os del
ca<ador 4 sus l?nguidos )ra<os son cadenasB. K"alo-n@ en(e3ecis*eJ
Es*e pr5ncipe ha)5a superado en -agni+icencia a *odos los -onarcas de Orien*eC ha)5a cons*ruido
el *e-plo 2ue era una -ara(illa del -undo 4 2ue de)5a1 con+or-e con el sueo de los 3ud5os1
*ornarse en un cen*ro de la ci(ili<acin asi?*ica. "us na(5os se cru<a)an con los de Hira-1 re4 de
Tiro. as ri2ue<as de *odos los pue)los a+lu5an a Jerusal:n. &asa)a por el -?s sa)io de los ho-)res
4 era el -?s poderoso de los re4es. Ha)5a sido iniciado en la ciencia de los san*uarios 4 la ha)5a
resu-ido en una (as*a enciclopedia. Era aliado1 por -uchos casa-ien*os1 a *odas las po*encias de
Orien*e. "e 3u<g en*onces seor a)solu*o del -undo 4 pens 2ue era *ie-po de reali<ar la s5n*esis
de *odos los cul*os. Muiso agrupar alrededor del cen*ro inaccesi)le en 2ue adora)an la a)s*rac*a
unidad de Jeho(ah1 las encarnaciones )rillan*es de la di(inidad en los nD-eros 4 en las +or-as.
Muer5a 2ue la Judea no +uese -?s inaccesi)le a las ar*es 4 2ue es*u(iese per-i*ido al cincel del
escul*or crear dioses.
El *e-plo de Jeho(ah era Dnico co-o el sol1 4 "alo-n 2uiso co-ple*ar su uni(erso1 dando a
es*e sol una cor*e de plane*as 4 sa*:li*es. &ara ello1 hi<o cons*ruir *e-plos en las -on*aas 2ue
rodea)an Jerusal:n. Dios1 -ani+es*ado en los +en-enos del *ie-po1 +ue adorado )a3o el no-)re de
"a*urno o de %oloch.
9=
"alo-n conser( *odo el si-)olis-o de es*a gran i-agen 4 sola-en*e
supri-i los sacri+icios de nios 4 o*ras (5c*i-as hu-anasC inaugur alrededor del al*ar de Venus o
de As*ar*:
06
las +ies*as de la )elle<a1 de la 3u(en*ud 4 del a-or1 es*a *riple sonrisa de Dios 2ue ani-a
4 consuela la *ierra.
"i hu)iera *enido :>i*o1 la gloria 4 el poder de Jerusal:n ha)r5an hecho a)or*ar los de Ro-a 4 el
cris*ianis-o 3a-?s ha)r5a aparecido. "alo-n con(er*5ase en el %es5as pro-e*ido a los he)reos.
&ero el +ana*is-o ra)5nico se alar-. os (ie3os sa)ios 2ue rodea)an al hi3o de Be*hsa): +ueron
3u<gados de apos*as5a. os 3(enes escri)as 4 la *ur)a a-o*inada de los le(i*as llegaron a engaar a
la 3u(en*ud de Ro)o?n1 hi3o de "alo-n1 4 el (ie3o re4 co-prendi un d5a1 con *error1 2ue su
heredero no con*inuar5a su o)ra. a duda en*r en su cora<n1 4 con ella1 una pro+unda
desesperacin. ;ue en*onces 2ue escri)i@ AHice *ra)a3os in-ensos 4 (o4 a de3ar *odo a un heredero
2ue ser? *al (e< un insensa*o. Todo es (anidad de)a3o del sol 4 *odo parece girar en un c5rculo +a*alC
el 3us*o en es*e -undo no es -?s +eli< 2ue el i-p5o1 4 es una presuncin en*regarse al es*udio1
por2ue au-en*ado su ciencia se au-en*an los disgus*os. El ho-)re -uere co-o el ani-al 4 nadie
sa)e si el esp5ri*u de los ho-)res alcan<a lo al*o o si el de los ani-ales rueda para a)a3o. El ho-)re
-u4 sa)io cae en es*upor 4 ninguno sa)e si es digno de a-or o de odio. Vi(a-os1 pues en el
presen*e 4 espere-os 2ue Dios nos 3u<gue.B E pensando a-arga-en*e en su hi3o dice@ ADesdichada
la nacin cu4o pr5ncipe apenas es un nioB@ Es*as *ris*e<as in+ini*as de una gran al-a aislada en la
ci-a del poder 4 2ue recuerdan las la-en*aciones de Jo) 4 el cla-or de JesDs en el ,al(ario@ Eli)
Eli) #amma 'abachtani.
"alo-n perci)5a 2ue en lugar de ha)er creado la unidad del -undo con Jerusal:n co-o cen*ro1
su propio reino i)a a despeda<arse (iolen*a-en*e. El pue)lo se agi*a)a 4 2uer5a re+or-as 2ue de
-ucho *ie-po se le ha)5an pro-e*idoC el *e-plo es*a)a *er-inado 4 los i-pues*os e>cepcionales1
2ue *en5an por o)3e*o o por pre*e>*o la cons*ruccin del *e-plo1 no ha)5an sido dis-inuidos.
#n agi*ador1 lla-ado Jero)o?n1 +or-a)a un par*ido en las pro(incias. Ro)o?n1 con(er*ido
ins*ru-en*o ciego de los pre*endidos conser(adores1 lan<a)a al +uego casi pD)lica-en*e los li)ros
+ilos+icos de su padre1 los 2ue no +ueron encon*rados despu:s de la -uer*e de "alo-n1 4 el (ie3o
seor de los esp5ri*us1 a)andonado por *odos los 2ue a-a)a1 se ase-e3a)a al re4 Thule de la )alada
ale-ana 2ue llora en silencio en su copa 4 )e)e un (ino -e<clado con l?gri-as. Es en*onces 2ue
-aldice la alegr5a1 diciendo@ L&or 2u: -e engaas*eN E escri)e@ AEs -e3or ir a casa de las l?gri-as
2ue a casa de las risasB. L&ero por 2u:N $ lo dice. %?s *arde1 una sa)idur5a -a4or 2ue la su4a1
(enida para en3ugar *odas las l?gri-as 1 de)5a e>cla-ar@ A;elices los 2ue lloran1 por2ue ellos reir?n
un d5aB. As5 es la risa 4 la +elicidad 2ue JesDs (ino a pro-e*er a los ho-)res. "an &a)lo1 su aps*ol1
escri)5a a sus disc5pulos@ Aes*ad sie-pre en alegr5aB1 'emper $audite.
El sa)io llora cuando es +eli< 4 sonr5e con )ra(ura ciando su+re. os an*iguos padres de la Iglesia
co-)a*5an un oc*a(o pecado -or*al1 2ue lo lla-a)an la *ris*e<a.
Dicen 2ue "alo-n conoc5a la (ir*ud secre*a de las piedras 4 las propiedades de las plan*as1 pero
ha4 un secre*o 2ue ignora)a1 pues*o 2ue escri)i el Eclesias*:s. Desconoc5a el secre*o de la
+elicidad 4 de la (idaC ese secre*o repele al a)a*i-ien*o1 e*erni<ando la +elicidad 4 la esperan<a@ KE
"E,RETO DE $O E$VEJE,ERJ
LE>is*e un secre*o se-e3an*eN LE>is*en ho-)res 2ue 3a-?s en(e3ecenN LEs una realidad el eli>ir
de ;la-elN LE de)e-os creer1 co-o dicen los a-igos apasionados de las -ara(illas1 2ue el c:le)re
al2ui-is*a de la ,alle de los Escri*ores eludi la -uer*e 4 2ue1 )a3o o*ro no-)re1 (i(e aDn con su
-u3er &ernella en la rica soledad del nue(o -undoN
$o1 no cree-os en la in-or*alidad del ho-)re en la *ierra. &ero s5 cree-os 4 sa)e-os 2ue el
ho-)re puede preser(arse de en(e3ecer.
9=
-oloch. &r5ncipe del pa5s de las l?gri-as1 adorado por los -oa)i*as 4 los a--oni*as. "# es*a*ua de )ronce *en5a los
)ra<os a)ier*os para reci)ir las (5c*i-as hu-anas1 4 segDn %i*ol1 sacri+ic?)ansele nios 4 el principio de la generacin.
%oloch1 en su origen1 es lo -is-o 2ue un re4 so)erano 4 signi+ica lo -is-o 2ue Baal1 %elcon1 e*c. 41. del 2.3
06
,start. %i*olog5a. Diosa +enicia 2ue *ra5a su origen de la "iria As*ore*1 adorada en la Judea 4 Egip*o. Donde -?s se
des*ac su cul*o +ue en las islas de ,hipre 4 ,i*erea. "e la honra)a co-o diosa de la +ecundidad. 41. del 2.3
"e puede -orir1 cuando se (i(i un siglo o casi un sigloC en*onces es *ie-po de 2ue el al-a
a)andone su (es*ido1 2ue 4a no es*? de -odaC es *ie-po no de -orir1 4a di3i-os 2ue no cree-os en
la -uer*e1 -as s5 de aspirar a un segundo naci-ien*o 4 de co-en<ar (ida nue(a.
Has*a el -o-en*o del Dl*i-o suspiro se pueden conser(ar las alegr5as ingenuas de la in+ancia1 los
:>*asis po:*icos del 3o(en1 los en*usias-os de la edad -adura. Has*a el +in1 es posi)le e-)riagarse
de +lores1 de )elle<a 4 de sonrisas1 reco)rar incesan*e-en*e lo 2ue pas 4 encon*rar lo 2ue se perdi.
"e puede hallar una e*ernidad real en el )ello sueo de la (ida.
LMu: es preciso hacer para elloN eed con a*encin 4 -edi*ad1 seria-en*e1 en lo 2ue os (o4 a
decir@
Ha4 2ue ol(idarse de s5 -is-o 4 (i(ir Dnica-en*e para los o*ros.
,uando JesDs di3o@ "i alguien 2uiere (enir con-igo 2ue renuncie a s5 -is-o1 *o-e su cru< 4 -e
siga1 no pre*endi :l 2ue +uesen a en*errarse en un claus*ro o en un desier*oC :l1 2ue sie-pre (i(i
en*re los ho-)res1 a)ra<ando 4 )endiciendo a los nios1 le(an*ando a las -u3eres ca5das1 de las 2ue
no desprecia)a ni las caricias -enos las l?gri-as1 co-iendo 4 )e)iendo con los parias del
+arise5s-o1 4 dando has*a ocasin de 2ue di3eran@ es*e ho-)re es un glo*n 4 un )e)edor de (ino1
a-ando *ierna-en*e a "an Juan 4 a la +a-ilia de ?<aro1 sopor*ando a "an &edro1 curando a los
dolien*es 4 ali-en*ando a las -ul*i*udes1 cu4os recursos -ul*iplica)a por los -ilagros de la caridad.
LEn 2u: se ase-e3a es*a (ida a la de un *rapense o de un es*ilis*a co-o la del au*or de un *ra*ado
c:le)re 2ue preconi<a el aisla-ien*o 4 la concen*racin slo en s51 4 2ue *u(o la osad5a de lla-ar
7mitacin de /ristoN
Vi(ir en los o*ros1 con los o*ros 4 para los o*ros1 es el secre*o de la caridad 4 el de la (ida e*erna.
Ta-)i:n es el secre*o de la e*erna 3u(en*ud. "i no os (ol(:is se-e3an*es a los nios1 dec5a el
%aes*ro1 no en*rar:is en el reino de los cielos.
A-ar es (i(ir en a2uellos 2ue se a-a1 es pensar sus pensa-ien*os1 adi(inar sus deseos1 par*icipar
de sus a+ec*osC cuan*o -?s a-a la gen*e1 -?s au-en*a la propia (ida. El ho-)re 2ue a-a 4a no es*?
solo 4 su e>is*encia se -ul*iplica1 +a-ilia1 pa*ria1 hu-anidad. Bal)ucea 4 sal*a con los in+an*es1 se
apasiona con la 3u(en*ud1 ra<ona con la edad -adura 4 e>*iende la -ano a la (e3e<.
"alo-n no a-a)a -?s cuando escri)i el Eclesias*:s 4 ha)5a ca5do en la ceguera del esp5ri*u
por la decrepi*ud del cora<n. "u li)ro es la agon5a de un esp5ri*u su)li-e 2ue (a a apagarse por
+al*arle el ali-en*o del a-or. Es *ris*e co-o el genio solidario de ,ha*eau)riand1 co-o las poes5as
del siglo RIR. "in e-)argo1 el siglo produ3o1 por e3e-plo1 a V5c*or Hugo1 prue)a (i(a de lo 2ue
aca)o de a+ir-ar. Es*e ho-)re1 ego5s*a al principio1 +ue (ie3o en su 3u(en*ud1 4 despu:s1 cuando sus
ca)ellos encanecieron1 co-prendi el a-or 4 se re3u(eneci. K,-o adora V5c*or Hugo a los
niosJ1 Kc-o respira *odas las sa(ias 4 *odas las di(inas locuras de la 3u(en*udJ KMu: gran
pan*e5s-o de a-or en sus Dl*i-as poes5asJ K,-o co-prende la risa 4 las l?gri-asJ Tiene la +e
uni(ersal de 'oe*he 4 la in-ensidad +ilos+ica de "pinosa. Es Ra)elais 4 "haTespeare. KV5c*or
Hugo@ sois un gran -ago sin sa)erlo 4 encon*ras*e1 co-o no lo logr el po)re "alo-n1 el arcano de
la (ida e*ernaJ
,ap5*ulo RVII
EL MAGNETISMO DEL BIEN
"e dice 4 repi*e has*a el cansancio1 2ue las personas de )ien son in+elices en es*e -undo1
-ien*ras 2ue los -alos prosperan 4 son dichosos. Es*o es una es*Dpida 4 a)o-ina)le -en*ira.
Es*a -en*ira pro(iene del error (ulgar 2ue con+unde la ri2ue<a con la +elicidadC co-o si
pudi:se-os decir1 sin es*ar locos1 2ue Ti)erio1 ,al5gula1 $ern1 Vi*elio +ueron +elices. Eran ricos1 4
ade-?s de eso eran seores del -undo1 4 no o)s*an*e sus cora<ones carec5an de descanso1 sus
noches1 de sueo 4 sus conciencias es*a)an a<o*adas por las +urias.
LAcaso un cerdo se (ol(er5a un ho-)re si le sir(iesen *ru+as en un )alde de oroN
a +elicidad es*? en noso*ros 4 no en nues*ros pla*osC %al+ila*re1 -uriendo de ha-)re1 ha)r5a
-erecido su des*ino.
L,u?l de los dos es -?s +eli<1 "cra*es o Tri-alcinN (es*e persona3e de &re*ru(io es la carica*ura
de ,laudio). Tri-alcin ha)r5a -uer*o de indiges*in si no lo hu)iesen en(enenado.
Ha4 personas de )ien 2ue su+ren la po)re<a 4 has*a la -iseria1 no discu*o1 pero general-en*e es
por su culpa 4 *a-)i:n1 -uchas (eces1 es la po)re<a la 2ue conser(a su hones*idad. a ri2ue<a
posi)le-en*e las corro-per5a 4 perder5a. $o de)e-os considerar co-o (erdaderos ho-)res de )ien
a a2uellos 2ue per*enecen a la -ul*i*ud de los *on*os1 de -ediocre (alor 4 (olun*ad nula1 a2uellos
2ue o)edecen las le4es por *e-or o +la2ue<a1 los de(o*os 2ue *ienen -iedo al dia)lo 4 los po)res
dia)los 2ue sien*en -iedo de Dios. Todas es*as personas son los ani-ales de la es*ul*a -ul*i*ud 4 no
sa)en apro(echar ni del oro ni de la ri2ue<a1 -enos de la -iseriaC Lpero podre-os o+ender
seria-en*e al sa)io1 al (erdadero sa)io 2ue cuando se le hace -al es sie-pre por en(idiaN %as1
(arios lec*ores (an a decir-e con despechoC nos pro-e*is*eis -agia 4 *ra*?is a2u5 de -oral.
Tene-os su+icien*e +iloso+5a1 ha)ladnos ahora de las ciencias ocul*as. Q"ea1 (oso*ros 2ue le5s*eis
-is li)ros sa):is lo 2ue signi+ican las dos serpien*es del caduceo1 son las dos corrien*es con*rarias
del -agne*is-o uni(ersal. a serpien*e de lu< creadora 4 conser(adora 4 la serpien*e de +uego
e*erno 2ue de(ora para regenerar.
os )uenos son i-an*ados1 (i(i+icados 4 conser(ados por la lu< i-perecedera1 los -alos1
2ue-ados por el +uego e*erno.
Ha4 co-unin -agn:*ica 4 si-p?*ica en*re los hi3os de la lu<1 *odos se )aan en la -is-a +uen*e
de (idaC son *odos +elices por la +elicidad de unos 4 o*ros.
El -agne*is-o posi*i(o es una +uer<a 2ue reDne1 4 el -agne*is-o nega*i(o1 una +uer<a 2ue
dispersa.
a lu< a*rae la (ida1 4 el +uego *rae consigo la des*ruccin.
El -agne*is-o )lanco es si-pa*5a1 4 el -agne*is-o negro1 la a(ersin.
os )uenos se a-an en*re s51 4 los -alos se odian -u*ua-en*e1 por2ue se conocen.
El -agne*is-o de los )uenos les *rae *odo lo 2ue es )ueno1 4 cuando no les *rae las ri2ue<as es
por2ue ellas le es*ar5an de-?s.
L$o a)ra<a)an los h:roes de la an*igua +iloso+5a 4 del cris*ianis-o pri-i*i(o la san*a po)re<a1
co-o una se(era guardiana del *ra)a3o 4 la *e-peranciaN
LEn*onces no son po)res las personas de )ienN L$o *ienen sie-pre cosas -agn5+icas 2ue darN "er
rico es dar1 es acu-ular1 4 la +or*una e*erna se +or-a Dnica-en*e de lo 2ue da-os.
E>is*e real-en*e una a*-s+era de )ien co-o una a*-s+era de -al. En la una respira-os la (ida
e*erna 4 en la o*ra la -uer*e e*erna.
El c5rculo si-)lico 2ue +or-a la )uena serpien*e 2ue -uerde de su propia cola1 el plero-a de
los gns*icos1 el ni-)o de los san*os de la le4enda ?urea1 es el -agne*is-o del )ien.
Toda ca)e<a san*a irradia 4 las irradiaciones de los san*os se en*rela<an unas con o*ras para
+or-ar cadenas de a-or.
os ra4os de gracia se su3e*an a los ra4os de gloriaC las cer*e<as del cielo +ecundan los )uenos
deseos de la *ierra. os 3us*os 2ue -urieron no nos de3aron1 (i(en en noso*ros 4 por noso*ros
inspiran sus pensa-ien*os 4 se regoci3an de noso*ros. Vi(i-os en el cielo con ellos 4 luchan con
noso*ros en la *ierra1 pero repe*i-os nue(a-en*e1 el cielo si-)lico1 el cielo 2ue las religiones
pro-e*en al 3us*o no es un )ien1 es un es*ado de las al-asC el cielo es la generosa ar-on5a e*erna1 4
el irre-edia)le in+ierno1 el con+lic*o ine(i*a)le de los ins*in*os (iles.
%aho-a
0.
1 siguiendo los h?)i*os orien*ales1 presen*a)a a sus disc5pulos una alegor5a 2ue *o-aron
por cuen*o a)surdo1 co-o lo hace Vol*aire con las pala)ras de la Bi)lia.
E>is*e1 dec5a :l1 un ?r)ol lla-ado Tu)a1 *an (as*o 4 *an +rondoso1 2ue un ca)allo1 suel*o al galope
4 par*iendo de su pie1 galopar5a cien aos an*es de salir de su so-)ra. El *ronco de es*e ?r)ol es de
oro1 sus ra-as *raen por ho3as *alis-anes hechos de piedras -ara(illosas 2ue de3an caer1 desde 2ue
se las *oca1 *odo lo 2ue los (erdaderos cre4en*es puedan desear1 sean deliciosos -an3ares o
espl:ndidos (es*uarios. Es in(isi)le para los i-p5os1 -as in*roduce una de sus ra-as en casa de
*odos los 3us*os 4 cada ra-a *iene la propiedad del ?r)ol en*ero. Es*e ?r)ol alegrico es el
-agne*is-o del )ien. Es lo 2ue los cris*ianos lla-an la gracia. o 2ue el si-)olis-o del 'enesis
designa con el no-)re de ?r)ol de la (ida. %aho-a ha)5a adi(inado los secre*os de la ciencia 4
ha)la co-o un iniciado1 cuando cuen*a las )elle<as 4 las -ara(illas del ?r)ol de oro1 el gigan*esco
Tu)a.
$o es )ueno 2ue el ho-)re es*: solo1 dice la sa)idur5a e*erna1 4 ello e>presa una le4. El ho-)re
nunca es*? solo1 sea en el )ien1 sea en el -al. "u e>is*encia 4 sus sensaciones son al -is-o *ie-po
indi(iduales 4 colec*i(as.
Todo lo 2ue los ho-)res de genio encuen*ran o a*raen de la lu<1 irradia para la hu-anidad en*era.
Todo lo 2ue los 3us*os hacen de )ien1 apro(echa al -is-o *ie-po a *odos los 3us*os 4 -erece
gracias de arrepen*i-ien*o de los -alos. El cora<n de la hu-anidad *iene +i)ras en *odos los
cora<ones.
Todo lo 2ue es (erdad1 es )ello. "olo ha4 de (ano )a3o el sol el error 4 la -en*ira. El propio dolor
4 la -uer*e son )ellos1 por2ue son el *ra)a3o 2ue puri+ica 4 la *rans+iguracin 2ue li)er*a. as
+or-as pasa3eras son (erdaderas1 por2ue son -ani+es*aciones de la +uer<a 4 de la )elle<a e*erna. El
a-or es (erdadero1 la -u3er es san*a 4 su concepcin es in-aculada. a (erdadera ciencia nunca
engaa1 la +e ra<ona)le no es una ilusin. a risa de alegr5a si-p?*ica es un ac*o de +e1 de esperan<a
4 de caridad. Te-er a Dios es desconocerlo1 slo de)e-os *e-er el error. El ho-)re puede *odo lo
0.
-ahoma. ;undador de la religin -usul-ana. $aci en la %eca en el 98.1 4 a los P6 aos co-en< a predicar el
Isla-is-o1 inspir?ndose en las *radiciones 3udaicas 4 cris*ianas. Tu(o 2ue huir de la %eca en el ao 0II1 +echa 2ue
seala el principio de la era -usul-ana. "o-e*i la %eca en el ao 076 4 la hi<o ciudad san*a. #na *arde di3o a su
-u3er 2ue 4a ha)5a llegado la ocasin de re(elarle el secre*o de la -isin 2ue el ?ngel "an 'a)riel le ha)5a
enco-endado1 apareci:ndosele -u4 )rillan*e 4 lla-?ndole Aaps*ol de DiosB.
El gus*o de los orien*ales por las cosas e>*raordinarias hicieron 2ue )ien pron*o las pala)ras de %aho-a +ueran
reci)idas por *odos co-o (erdades. Desde en*onces1 3un* %aho-a a sus disc5pulos1 organi< un e3:rci*o e inspir a
*odos1 dici:ndoles@ A;ieles cre4en*es1 Dios os -anda desen(ainar la espada con*ra el incr:dulo 4 el in+iel. Volad al
co-)a*e con*ra ellos1 herid1 e>*er-inad a *odos cuan*os se a*re(an a resis*ir a la (erdad de (ues*ra san*a religin. Dios
guiar? (ues*ros golpes 4 su )ra<o *erri)le e>*inguir? a (ues*ros ene-igosB. "egDn :l1 el cielo es*a)a cerrado a los
co)ardes 4 a los cora<ones indecisos1 4 as5 arraig en el al-a de sus disc5pulos los *ranspor*es de ese celo de(orador 4
+an?*ico 2ue les hi<o arros*rar i-p?(idos *odos los peligros. 41. del 2.3
2ue 2uiere1 cuando slo 2uiere la 3us*icia. &uede1 si lo 2uiere1 has*a precipi*arse en la in3us*icia1 pero
en ella se des*ruir?. Dios se re(ela al ho-)re en el ho-)re 4 por el ho-)re. "u (erdadero cul*o es la
caridad. os dog-as 4 los ri*os -udan 4 se suceden1 la caridad no -uda 4 su poder es e*erno.
Ha4 apenas un Dnico 4 (erdadero poder en la *ierra co-o en el cielo@ es el del )ien. os 3us*os
son los Dnicos seores del -undo. El -undo *iene con(ulsiones cuando ellos su+ren 4 se *rans+or-a
cuando -ueren. a opresin de la 3us*icia es una co-prensin de una +uer<a -ucho -?s *erri)le
2ue la de las -a*erias +ul-inan*es. $o son los pue)los los 2ue hacen las re(oluciones1 son los re4es.
a persona 3us*a es in(iola)leC Kin+eli< de 2uien la *ocaJ os c:sares 2uedar?n en ceni<as1 2ue-ados
por la sangre de los -?r*ires. 2ue un 3us*o 2uiere1 Dios lo aprue)a. o 2ue un 3us*o escri)e1 Dios
lo a+ir-a 4 es un *es*a-en*o e*erno.
a cla(e del enig-a de la Es+inge es Dios en el ho-)re 4 en la $a*urale<a. os 2ue separan el
)ien de Dios lo separan de la $a*urale<a1 por2ue la $a*urale<a es*? llena de Dios 4 repele con
horror al a*e5s-o. os 2ue separan al ho-)re de la $a*urale<a son co-o los hi3os 2ue para honrar a
su padre le cor*asen la ca)e<a. Dios es1 por decirlo as51 la ca)e<a de la $a*urale<aC sin :l1 ella no
e>is*ir5a1 sin ella1 :l no se -ani+es*ar5a.
Dios es nues*ro padre 4 la $a*urale<a es nues*ra -adre. Honra a *u padre 4 a *u -adre dice el
Dec?logo1 a +in de 2ue (i(as larga-en*e en la *ierra. Emmanuel) Dios es*? con noso*ros1 *al es la
pala)ra sagrada de los iniciados conocidos sola-en*e con el no-)re de her-anos de la Rosa ,ru<.
0I
Es en es*e sen*ido 2ue Jesucris*o pudo1 sin )las+e-ar1 lla-arse hi3o de Dios 4 el propio Dios1 4
2uerer 2ue no haga-os -?s 2ue uno con :l1 co-o :l no hace -?s 2ue uno con su padre1 4 es as5
co-o la hu-anidad regenerada reali<a en es*e -undo el 'ran Arcano del ho-)reFDios.
A-e-os a Dios los unos en los o*ros1 por2ue Dios 3a-?s se -os*rar? de o*ra -anera en noso*ros.
Todo lo 2ue en noso*ros es a-a)le es Dios 2ue es*? en noso*ros1 4 slo pode-os a-ar a Dios1 4a
2ue es sie-pre a Dios 2ue la gen*e a-a cuando sa)e a-ar de (erdad.
Dios es lu< 4 no gus*a de las *inie)las. "i 2uere-os pues1 sen*ir a Dios en noso*ros1
esclare<ca-os nues*ras al-as. El ?r)ol de la ciencia no es un ?r)ol de -uer*e sino para "a*?n 4 sus
aps*oles1 es el -an<anillero de las supers*iciones) pero para nosotros) es el rbol de la vida.
E>*enda-os las -anos 4 *o-e-os los +ru*os de es*e ?r)ol1 ellos nos curar?n de las aprehenciones
de la -uer*e.
As5 no dire-os -?s1 co-o es*Dpidos escla(os@ es*o es )ien1 por2ue nos lo ordenan1
pro-e*i:ndonos una reco-pensaC 4 es*o es -al1 por2ue nos lo prohi)en1 a-ena<?ndonos con
suplicio.
0I
+osa /ruz. De los -uchos griegos 2ue duran*e siglos acudieron a Egip*o en )usca de nue(os conoci-ien*os1
algunos +ueron iniciados en la ;ra*ernidad Rosa ,ru<1 en*re los 2ue se cuen*a a "oln1 el insigne legislador a*eniense1 a
los +ilso+os Ana>i-andro 4 &i*?goras1 cu4a escuela era copia de la de Egip*o.
"e lee en el ,pocalipsis .ermtico1 o li)ro de los Rosacruces@ A"e asegura 2ue de la ;ra*ernidad Rosa ,ru< se
des*acaron con +ines de apos*olado 4 propaganda1 dos ra-as1 una de las cuales se es*a)leci en &ales*ina con la
deno-inacin de Esenios 4 la o*ra en 'recia1 con la de 2erapeutas. El ad(eni-ien*o del cris*ianis-o dio nue(o e-pu3e
a la 2ue 4a *en5a *odos los carac*eres dis*in*i(os de las rdenes1 4 cuando el -o(i-ien*o Rosa ,ru< lleg a ;rancia1 en el
siglo IR1 in+lu4 poderosa-en*e en el es*a)leci-ien*o de la escuela de ,arlo-agno1 2uien +a(oreci la +undacin de
una ogia Rosa ,ru< en un -onas*erio cercano a la an*igua Tolosa. ,uando los *errores del ao .6661 la ogia de
Tolosa +und en $i-es un -onas*erio Rosa ,ru<1 2ue +ue -?s *arde nDcleo del colegio *an +lorecien*e desde el siglo RII
a -ediados del siglo RV1 4 2ue re(i(i en .//I en %on*pellier. Desde ../8 residi en Tolosa el ,olegio "upre-o de la
Orden de ;rancia1 aun2ue con*inua)a en Egip*o la "ede ,en*ral. "e di+undi la Orden por Ale-ania1 donde se
es*a)leci en Oor-s una ogiaC -?s *arde1 *rasladada a eip<ing1 +ue la gran ogia Ale-ana. a -a4or par*e de los
his*oriadores pro+anos a*ri)u4en su +undacin a un persona3e lla-ado /hristian +osenDreuzC pero no hu)o *al1 sino 2ue
por una le4 secre*a1 en cada nacin ha)5a de *ener la Orden un ciclo de .6/ aos de ac*i(idad 4 o*ros .6/ de reposo1 sin
2ue duran*e es*os Dl*i-os diese seal de actividad e(terna. El *ercer renaci-ien*o de la Orden en Ale-ania coincidi
con la Re+or-a1 4 +ue anunciado por pD)lico pregn en 2ue se par*icipa)a si-)lica-en*e el descu)ri-ien*o de una
*u-)a en 2ue se ha)5a encon*rado el cuerpo de un gran -aes*ro lla-ado ,. R. ,.1 cu4as iniciales se *radu3eron por
/hristian +osenDreuz) sin 2ue 3a-?s ha4a e>is*ido es*e i-aginario persona3eB...
as ensean<as de los Rosacruces cons*i*u4en una -oral ele(ad5si-a 4 un conoci-ien*o pro+undo de la $a*urale<a 4
del Ho-)re In*erno. $o slo predican el )ien1 sino 2ue lo prac*ican cons*an*e-en*e1 son1 en +in1 unos per+ec*os
cris*ianos. Es*udian con +er(or la ,?)ala1 prac*ican la As*rolog5a 4 -edi*an los ine+a)les paradig-as de la Al2ui-ia
Espiri*ual. (De El ,pocalipsis .ermtico) por el +ilale*a Juan Bau*is*a Ducha-ps). 41. del 2.3
Dire-os en*onces@ hace-os es*o1 por2ue sa)e-os 2ue es )ueno1 4 no hace-os a2uello o*ro1
por2ue sa)e-os 2ue es -alo.
E as5 ser? reali<ada la pro-esa de la serpien*e si-)lica@
'eris como *ioses) conociendo el bien y el mal.
APENDICE
CREDO FILOSOFICO
*e Eliphas #evi
,reo en lo desconocido 2ue Dios personi+ica1
pro)ado por el propio ser 4 por la in-ensidad.
Ideal so)rehu-ano de la +iloso+5a1
per+ec*a in*eligencia 4 supre-a )ondad.
,reo en el in+ini*o 2ue el +ini*o procla-aC
creo en la ra<n 2ue no se de)ili*aC
Kcreo en la esperan<a 4 he adi(inado el al-a1
sen*ando 2ue el a-or desprecia la -uer*eJ
,reo 2ue el ideal para noso*ros se reali<a
en los ho-)res con a-or1 esp5ri*u 4 )ondad.
Jus*os de *odos los *ie-pos1 (os sois -i IglesiaC
KE -i dog-a *iene por le4 la uni(ersalidadJ
,reo 2ue el dolor es un es+uer<o para nacer1
2ue el -al es para noso*ros la so-)ra o el error del )ienC
2ue el ho-)re *ra)a3ando de)e con2uis*ar su ser1
2ue el )ien es el a-or 4 2ue "a*?n no es nada.
,reo 2ue la -is-a esperan<a (i(e )a3o *odos los s5-)olos1
2ue el -undo *iene por le4 la solidaridadC
4o derroco el al*ar de *odos los 5dolos1
pronunciando dos pala)ras@ 3us*icia 4 (erdad.
,reo 2ue por el derecho el de)er se -ide1
2ue el -?s +uer*e de)e -?s 4 el d:)il -enosC
2ue *ener -iedo del (erdadero Dios1 es in3uriarle.
4a 2ue necesi*a unir nues*ros es+uer<os a los su4os.
,reo 2ue por el derecho el de)er se -ide1
del 2ue 3a-?s nues*ro error a)usa i-pune-en*eC
el -al hace al pensa-ien*o ac*i(o 4 (igilan*e1
pero :l es el re-edio 4 no el cas*igo
,reo 2ue de la -uer*e desgarrando los (elos1
(ol(ere-os *odos al hogar pa*ernoC
la ignorancia 4 el error so-)ras son de las es*rellas
Kde las 2ue el )ien radian*e es el cen*ro e*ernoJ
LA MORAL LOS AXIOMAS
"a)er sufrir) sa)er abstenerse 4 sa)er morir) son las *res reglas principales del -ago.
Aprender a su+rir1 aprender a -orir es la gi-nasia de la e*ernidad1 es el no(iciado
in-or*al.
a %agia 4 el Eso*eris-o no son ocultos -?s 2ue para los a-)iciosos e ignoran*es
LAS CIENCIAS OCULTAS
Ha4 ho-)res 2ue co-o la lu< los irri*a 4 +a*iga (uel(en su espalda al sol1 -irando sie-pre a su
so-)ra.
"e creen cris*ianos pero adoran al dia)lo1 o*org?ndolo los a*ri)u*os de Dios.
"e lla-an +ilso+os1 -as adoran la nada 4 la anar2u5a1 poni:ndolas en lugar del ser e*erno 4 del
orden in-u*a)le 2ue preside la 3erar2u5a de los seres.
a a+ir-acin *e-eraria 4 la negacin a)surda *ienen *a-)i:n sus +an?*icos1 es*os son los )Dhos
de la in*eligencia.
os 2ue slo (en en la noche de sus pasiones al clarear el d5a 2uedan ciego.
Ja-?s esos ho-)res co-prender?n nada de la +iloso+5a ocul*a.
&ara ellos sola-en*e es ocul*a.
Ocul*a co-o el sol para los )Dhos.
Ocul*a co-o el )uen sen*ido para los +an?*icos.
Ocul*a co-o la ra<n para los insensa*os.
&ues es la +iloso+5a de la lu<C es la +iloso+5a del )uen sen*idoC es la +iloso+5a e>ac*a co-o los
nD-eros1 rigurosa co-o las proporciones de la geo-e*r5a1 regulada 4 ordenada co-o la na*urale<a1
e(iden*e co-o el ser1 in+ali)le co-o las -a*e-?*icas e*ernas.
K,iego el 2ue no lo (ea1 pero -?s ciego aDn 2uien pre*enda (erlo en la nocheJ
El *e-erario 2ue ose -irar al sol sin pan*alla 2ueda ciego 4 en*onces para :l el sol es negro.
$unca el es*Dpido (ulgar co-prender? la al*a ciencia de los -agos. Or+eo can*a 4 los -onos
hacen -uecas 4 ges*os1 esperando 2ue el poe*a elogie su cola. a gloria 2ue se pide a la
-uchedu-)re es a-)ros5a )ien a-arga1 pues con*iene -ucha hiel 4 poca -iel. Ade-?s1 las pal-as
in-or*ales *ardan en crecer 4 suelen no dar so-)ra -?s 2ue a los +:re*ros.
os (erdaderos grandes ho-)res son poco ?(idos de escuchar su gloria1 sa)en 2ue si el *rueno
ahorra el laurel1 :s*e es*ar? por especie de co-plicidad en*re a<o*es 4 a<aharesC la corona de laurel
es con +recuencia corona de (:r*igos. a sa(ia del laurel con*iene el -?s su*il de los (enenos.
Es necesario a*re(erse para ocuparse seria-en*e de es*a +iloso+5a ocul*a1 *ra*ada con *an*o
desprecio por a2uellos 2ue la niegan1 4 con *an*o odio por los 2ue la a*ri)u4en al de-onio. Es
preciso *ener osad5a1 para -andar a los +an*as-as de la i-aginacin 4 las in2uie*udes del esp5ri*uC
es necesario ser auda< para pensar de di+eren*e -odo 2ue el (ulgo1 para oponer el in-u*a)le 4 )uen
sen*ido de los sa)ios a las di(agaciones sie-pre (aria)les de la -ul*i*ud. Dios ha pues*o a nues*ra
disposicin la pa< 4 la dicha1 pero es preciso a*re(erse a e>*ender las -anos has*a esos +ru*os del
?r)ol de la (ida1 prohi)idos por *an*as 2ui-eras1 4 no *e-er ro)arlos1 por2ue una (e< cogidos la
na*urale<a nos los donar?. Recorde-os 2ue el cielo sopor*a (iolencia 4 2uiere ser *o-ado por
asal*o.
"i el in+ierno +uera el pa*ri-onio de la in*eligencia (alerosa 2ue lucha en no-)re de la ra<n 4 si
el cielo es*u(iera reser(ado a la es*Dpida *e-eridad 2ue o)edece al -is*erio1 las gen*es de honor 4
de cora<n de)er5an ir *odas al in+ierno1 4 es*e ser5a en*onces el cielo.
A%OR1 he a2u5 el gran secre*o de la %agia1 pero ha4 2ue sa)er dis*inguir en*re el a-or 2ue
in-or*ali<a 4 el a-or 2ue -a*a.
Escri)i-os para los ho-)res sin pre3uicios.
"a)er es ser. Dudar es ignorar. &ues )ien1 lo 2ue duda-os o ignora-os no e>is*e aDn para
noso*ros.
Tales son las consecuencias del dog-a +ilos+ico de Her-es 4 *al es la +iloso+5a de los Rosa
,ru<1 herederos de *odos los sa)ios de la an*igHedad.
;I$I" ,ORO$AT O&#"