EL LIBRO DE PALO

DEIDADES RITUALES
CEREMONIAS
NDICE
1. QUE ES EL PALO MONTE?
2. LA CHAMBA
3. IROKO
- Introdu!"n
- P#r# on$%&u!r #'&o d% Iro(o
- P#r# #')#r # un %n%)!&o
- M#)*o$ +#r# Iro(o
- E' M#' d% O,o
- Or#!"n # S#n Lu!$ B%'tr-n
- Or#!"n +#r# *#,#r '# .!%*r%
- Or#!"n *#ut!$)#' %$+%!#'
/. LA N0AN0A
1. NKISIS 2 KIMPUN0ULU 3 LAS DEIDADES
N&uru.!nd#
- Introdu!"n
- 4#*r!#!"n
Lu%ro Mundo
- Introdu!"n
- P#r# 5#%r un Lu%ro
- Atr!*uto$
- S#'udo$ 6 Or#!on%$
- 21 M#n!.%$t#!on%$ d% Lu%ro 7 on .!)*#$ 6 %8+'!#!"n 9
1. Kun#n)%)*%
2. Pr!)#
3. Nd#6#
2
/. P!t!'#n&#
1. M#dru&#
:. A+ru%*#;.u%r<#
=. >%n%;0u%rr#
?. >!r#;)undo
@. Mont%o$uro
1A. Bu$# Bu6#
11. Mundo Nu%Bo
12. Ro)+% Mont%
13. S#*!un#n&u#$#
1/. T#'#t#rd%
11. K#t!'%)*#
1:. C#$o Duro
1=. Trono M#'B#
1?. P#t# Su%Co
1@. D#&E%6 0r#nd%
2A. K#*#n(!r!6o
21. S!%t% Pu%rt#$
T!%)*'# T!%rr#
- Introdu!"n
- Atr!*uto$
S!%t% R#6o$
- Introdu!"n
- Atr!*uto$
- M#)*o$
M#dr% d% A&u#
- Introdu!"n
- Atr!*uto$
M#)# S5o'# F#n&u%
- Introdu!"n
- Atr!*uto$
3
G#r#*#nd#
- Introdu!"n
- P#r# 5#%r un G#r#*#nd#
- 4!r)#
- Atr!*uto$
P#t# %n L'#&#
- Introdu!"n
- Atr!*uto$
- Honr#$
C%nt%''# Ndo(!
- Introdu!"n
- Atr!*uto$
:. MHTODOS DE ADI>INACIIN
- C5#)#'on&o$ J I**o J D!'o&&un . Ad!B!n#!"n on #urK%$ .
- Lo$ 1 I**o
- Lo$ 1: Oddu
- T!r#d#$ +ro*'%)-t!#$
- Lo$ Ir%$
- Lo$ O$o&*o$
=. REGOS L 4IRMAS .TRABADANDO CON LOS ESPRITUS
- Introdu!"n
- P#$o$ # $%&u!r
- 4!r)#$ 7 !n'u6% .!r)# 2 %8+'!#!"n 6 )#)*o 9
= R#6o$ +#r# #6ud#r # un +r%$o # #'#n<#r '# '!*%rt#d
= R#6o$ +#r# otor&#r .u%r<# # un# #$# 6 5#%r #' T#t# .u%rt% 6 $#no
G#r#*#nd# +#r# o*t%n%r r!Mu%<# )#t%r!#'
G#r#*#nd# +#r# %8or!<#r # 'o$ )#'o$ %$+Kr!tu$
G#r#*#nd# +#r# +rot%!"n +%r)#n%nt%
G#r#*#nd# +#r# 5#%r un #)u'%to Mu% no$ 5#&# !nB!$!*'%$ # '# +o'!K#
4
?. BANOS L OTROS TRABADOS
- Introdu!"n
- P#r# '# *u%n# $u%rt%
- P#r# #tr#%r %n#)or#do$
- P#r# #tr#%r d!n%ro
- P#r# $%+#r#r
- H!%r*#$ 6 P'#nt#$ d% '#$ D!B!n!d#d%$
- Or#!"n +#r# tr#*#,#r on '#$ .!r)#$ K!)*!$#
- Or#!"n +#r# +r%B%n!r #t#Mu%$ +$KMu!o$
- P#r# 5#%r Mu% #'&u!%n t% #)%
- P#r# %nontr#r un #)or
- A!"n d%.%n$!B# (!)*!$# +#r# d%Bo'B%r un )#' u$#ndo .!r)# d% St#
B-r*#r#
- Du%&o d% B#'u#nd% +#r# $u%rt% 6 d!n%ro
- Du%&o S#n +%dro +#r# +rot%!"n
- Tr#*#,o on Lun&#)*O +#r# Mu% un n%&o!o +ro$+%r%
- L!)+!%<# on C%nt%''#
@. ORACIONES L MAMBOS
- M#)*o$ C%r%)on!#'%$
- Or#!on%$ E$%n!#'%$
Entr#ndo %n '# N$o
R%<o d% A+%rtur#
Dur#)%nto d% L%#'t#d
Or#!"n +#r# '# Ho,# d% A.%!t#r
Or#!"n +#r# $#r!.!#r un# C#*r#
Or#!"n +#r# %' $#r!.!!o d% un# Tortu&#
Or#!"n +#r# $#r!.!#r un P#to
5
S#'udo # '# N&#n&#
- M#)*o$
PorMu%
Endundo
Bu%n#$ No5%$
Lu)*%2 'u)*% 2 'u)*%
D%*#,o d%' L#ur%'
A5or# B%r-n 2 #5or# B%r-n ...
P# Mu% tu )% ''#)#$
N&#n&u'%ro
P#'o M#6!)*%
Lo $u*% +# '# 'o)#
M#Mu!n!t#
6
1. PQUE ES EL PALO MONTE?
7
El Palo es una de las cuatro religiones de origen africano que an se practican
en Cuba, las otras tres son Santera, Abaku, y Arar. La religin se desarroll
entre los practicantes de una for!a de necro!ancia lla!ada "ganga que an
se encuentra a!plia!ente e#tendida en $arias partes de la costa oeste de
%frica Central. &"ganga& se refiere a a!bos la prctica y sus sacerdotes.
El Palo tiene cuatro ra!as' Palo (riyu!ba, Palo )onte, Palo )ayo!be, y Palo
*i!bisa. El Palo (riyu!ba es el que !s ele!entos Africanos retiene. El Palo
)onte se identifica !ayoritaria!ente con la bondad, !ientras que se piensa
que el Palo )ayo!be es &!alo.& El Palo *i!bisa es la !s cristiani+ada y
!asnica de las sectas del Palo.
"osotros los Paleros no ,ace!os proselitis!o, puesto que no cree!os que el
nuestro sea el nico ca!ino. &)uc,os son los ca!inos que conducen al Cielo,&
afir!a uno de nuestros pro$erbios. A pesar de que algunos antroplogos nos
,an criticado por ser sincretistas, que !e+cla!os ele!entos de !uc,as otras
sendas, no llegan a darse cuenta que lo !is!o podra decirse de cualquier otra
religin. El Palo es tan antiguo co!o cualquier otra fe. Adaptarnos y ca!biar es
sencilla!ente parte de nuestra tradicin, una !anera de sobre$i$ir. El Palo
tiene todos los distinti$os de una religin $lida, incluyendo un con-unto bien
definido de $alores .ticos y !orales que ense/an respeto por la $ida ,u!ana,
co!partir la rique+a con aquellos que son !enos afortunados, y la creencia en
un dios supre!o lla!ado 0A)(1A, as co!o en sus ayudantes, los "*1S1S,
ta!bi.n lla!ados co!n!ente &oris,as& 2un t.r!ino que to!a!os de nuestros
$ecinos 3oruba all en %frica4. 5a!bi.n tene!os lo que yo lla!o un
&sacerdocio natural& consistente en ,o!bres y !u-eres que ,an sido elegidos
por los espritus sabios y los oris,as para ser distinguirlos siendo !aestros,
,erbolarios, conse-eros, y !ensa-eros entre el !undo de lo $isible y de lo
in$isible. Los sacerdotes y sacerdotisas de Palo, deben, por lo tanto, llegar a
ser !uy co!petentes en el arte de co!unicarse con inteligencias
desencarnadas y ele$adas que lla!a!os &esencias puras& o &espritus puros&.
5a!bi.n cree!os que en ocasiones, las esencias !alignas pueden ser
!anipuladas y utili+adas por el Palero. Si el Palero practica principal!ente la
!agia ben.fica, puede ayudar al espritu !aligno a con$ertirse en un espritu
bueno. 6n Palero sin escrpulos puede ta!bi.n usar a estas al!as
desafortunadas en su propio beneficio sin preocuparse por el desarrollo
espiritual de los espritus del pasado. El !al,ec,or tendr entonces que
aceptar las consecuencias de sus acciones en algn punto del futuro, y la
esencia i!pura que ,a sido !al utili+ada por el Palero puede encontrar en el
futuro un buen !aestro que le ayudar en su desarrollo, as pues a los o-os de
7ios toda la dicoto!a bien8!al es slo un -uego que conduce a un e$entual
orden y equilibrio. 5odos los Paleros creen que, final!ente, el bien triunfar
sobre el !al.
El Palo )onte ense/a que todo lo que e#iste fue creado por 7ios90a!bia. :l
cre el bien as co!o el !al9 las ra+ones por las que lo ,i+o son desconocidas
para nosotros en el plano !aterial, aunque los telogos y los filsofos pueden
discutir sobre ello ,asta que las $acas $engan a casa. Los espritus puros se
encarnan en el !undo !aterial para $i$ir su destino aqu !ientras sea
necesario para aprender lo que slo se puede aprender en el plano !aterial,
con el fin de a$an+ar ,acia el reino de los espritus 2ta!bi.n lla!ado el reino de
8
las esencias4 o ,ada el reino de la ;erdad, desde el cual no se necesita
ninguna reencarnacin.
Los ideogra!as, las &fir!as& pintadas, las canciones y recitados, las
in$ocaciones reali+adas, y las sesiones reali+adas estn concebidas para
co!unicarse con los espritus puros que son el ncleo de la prctica del Palo
)onte. "osotros los que esta!os iniciados en la senda del Palo )onte nos
lla!a!os &Paleros.& Aunque ,aya quien pueda encontrar ,u!orstico este
apelati$o 2&Palero& significa &usuario de palos<4, nosotros no le encontra!os
ningn defecto a este no!bre y lo acepta!os con dignidad y ,onor.
)antene!os co!unicacin constante con las esencias ilu!inadas para recibir
su gua, sabidura, y ben.fico cuidado para todos los que $ienen ba-o la
proteccin de la casa 2!unanso4.
"uestra religin consiste en la creencia en un 7ios ele$ado a quien alaba!os,
un cierto n!ero de se!idioses a quienes adora!os acti$a!ente y con
quienes interactua!os, los espritus puros con los que traba-a!os
constante!ente, un sacerdocio -errquico, un cuerpo de creyentes, te!plos,
altares, y rituales tradicionales que ,an pasado de generacin en generacin a
tra$.s de nuestros ancestros.
El Palo )onte es una religin utilitaria y prctica, !s preocupada por el aqu y
a,ora que por el !s all. =econoce!os a 71>S 20A)(1A4 co!o el ser !s
alto. 5o!ando una palabra 3oruba, en nuestra !unanso lla!a!os a los
se!idioses &oris,as& que se puede interca!biar con &nkisis,& que es el t.r!ino
*ikongo !s tradicional. Los oris,as tienen poder sobre todo lo que ocurre,
bueno y !alo. A diferencia de la Santera, que no ense/a que e#iste una
eternal dualidad de bien $s. !al, nosotros los Paleros cree!os que ,ay una
clara y largusi!a batalla entre el bien absoluto y el !al absoluto, siendo la
tensin entre los dos la energa que i!pulsa la e#istencia.
"uestra estructura -errquica es sencilla. La cabe+a del te!plo se lla!a ?5ata
"ganga& 2una !u-er sera "ana "ganga4. Cualquiera que busque ser !ie!bro
de una !unanso y que sea final!ente aceptado por el 5ata debe pasar por la
cere!onia de &Purificacin y Aceptacin,& iniciacin, ta!bi.n conocida co!o
&Presentacin a la "ganga.& En esta etapa el nefito se con$ierte en !ie!bro
de la !unanso y se le lla!a &a,i-ado& o &a,i-ada&. La pri!era se/al de
iniciacin que recibe el nefito despu.s de la cere!onia de
purificacin8presentacin es el &collar.& Lle$ar este collar indica que esa
persona es un !ie!bro de la !unanso y tiene derec,o a la proteccin del
padrino as co!o a la ayuda de todos los !ie!bros de la !unanso, incluyendo
a los espritus protectores, que se consideran una parte integral de la casa.
@unto con el collar, el nefito recibe un con-unto de nor!as y guas a seguir.
Con$ertirse en !ie!bro de una !unanso co!porta pri$ilegios, pero ta!bi.n
responsabilidades. Si despu.s de conseguir el collar el nefito desatiende sus
deberes, puede llegar a ser $ulnerable a la desgracia, Los espritus le ,arn
saber que la $ida es una calle de doble sentido' desatiende tus
responsabilidades con!igo, y yo desatender. las !as contigo, pueden decir
los espritus.
)s tarde, el nefito puede recibir !s instrucciones que lo preparen para un
!ayor desarrollo. El siguiente paso despu.s de la presentacin es &La
cere!onia de =aya!iento&. 7espu.s de un cierto perodo de tie!po en el que
el nefito y el padrino ,an tenido la oportunidad de e$aluarse !utua!ente
9
durante un !ni!o de tres !eses, el nefito puede pedir al padrino que
pregunte a los oris,as y espritus si el nefito est preparado para recibir una
iniciacin !s a$an+ada. Aunque todos pueden beneficiarse de ser
presentados a la "ganga, no !uc,os son lla!ados para ir !s all de eso. Si
un a,i-ado es aceptado para ser rayado, recibe ciertas rayaduras cere!oniales
en la piel y se le da deter!inada infor!acin que no est al alcance de los no
rayados. 7espu.s de un a/o y siete das de ,aber sido rayado, un a,i-ado
puede pedir a su padrino que le de su propio caldero.
El caldero 2prenda, nganga4 es un uni$erso en !iniatura que contiene al !enos
AB palos, 2de aqu to!a su no!bre la religin4 y otros ingredientes secretos que
le proporcionan un enor!e poder. Se supone que los Paleros se concentran en
desarrollar sus talentos particulares, tales co!o e#perto en rituales,
sanador8curandero, ,erbolario, e#orcista, tocador de ta!bores, cantante, o
adi$ino. 7esarrollar estos atributos a tra$.s de la gracia 2as,.4 de sus
!ayores.
Cada a,i-ado tiene la obligacin de ayudar a su padrino en lo que pueda. Esto
debera incluir la oferta de ayuda para !antener el te!plo y los altares bien
li!pios y llenos de flores y aguas de colonia de olor dulce. 5odos los !ie!bros
de la casa deberan aprender a adi$inar usando cuatro tro+os de coco o cuatro
conc,as 2c,a!olongos4.
La for!a !s co!n y aceptada de adi$inacin en Palo es la de co!unicarse
directa!ente con las esencias !ientras estas poseen a los sacerdotes de Palo,
controlando sus sentidos y ,ablando a tra$.s de ellos. Cuando los oris,as
poseen a los Paleros, estos son real!ente encarnaciones de los oris,as, no la
totalidad de esos grandes espritus 9a !enos que el Palero sea ta!bi.n
Santero, en cuyo caso y ba-o las circunstancias adecuadas, los oris,as
arquetpicos pueden poseerlo. Parad-ica!ente, sin e!bargo, cuando un
Palero se co!unica con una enca!acin, est real!ente co!unicndose con
los grandes espritus, porque esta encarnaciones son parte de esos grandes
seres de la !is!a for!a que una gota de caf. que se derra!a de la ta+a es de
la !is!a sustancia que la gran cantidad que queda dentro de la ta+a.
Algunos Paleros sienten que la !ayor !anera de co!unicarse con los oris,as
es usando el diloggun o !.todo de adi$inacin !ediante los caures, ya que se
dice que la fuer+a pri!aria de los oris,as ,abla a tra$.s de estas diecis.is
conc,as. >tra $enta-a de utili+ar las conc,as antes que la posesin co!o
!edio de co!unicarse con los oris,as es que el sacerdote no pierde su
conciencia ante el oris,a, co!o ocurre durante la posesin. 5a!bi.n requiere
!enos esfuer+o tirar las conc,as que ser posedo.
En Cuba el idio!a que usa!os en nuestras cere!onias se lla!a &Palo& o
&(antu.& 7eri$a principal!ente del *ikongo, con abundante espa/ol creoli+ado
y un poco de 3oruba salpicado. Cuando esta!os sacrificando ani!ales,
sie!pre los lla!a!os por su no!bre en Palo, as un gallo se lla!a ensuso, una
o$e-a enkonde, una cabra !e!e, el ron que rocia!os con nuestras bocas en
for!a cere!onial !alafo, el cuc,illo para el sacrificio e!bele9koto, la pl$ora
fula, el agua lanso, la fuente o plato de calaba+a tie tie, el !ac,ete e!bele, la
,o-a de afeitar que usa!os para rayar a los nefitos gele9sa!ba, el puro que
usa!os para ofrecer a los espritus ,u!o bendito ensunga, y el incienso es
!aba9guindango.
10
2. LA CHAMBA
11
La c,a!ba es el lquido sagrado de Palo. Cay !uc,as !aneras de preparar la
c,a!ba.
Los principales ingredientes de la c,a!ba, que utili+a!os para !ltiples
propsitos, son'
D Agua de llu$ia, recogida especial!ente durante la pri!era llu$ia del
!es de !ayo, !ientras se asienta en las grietas de la ceiba ,
for!ando peque/os c,arcos.
D Agua de ro
D Agua de !ar
D Agua bendita de una iglesia catlica
D Aceite de pal!a
D )anteca de caco
D Cascarilla
D Pi!ienta negra en grano
D Eru 2una ra+ nigeriana4
D "ueces de *ola
D 6n carbn ardiendo en$uelto en una ,o-a de !alanga
D Al !enos $eintiuna de las ,ierbas de los oris,as
La c,a!ba sir$e para purificar y santificar piedras, collares, conc,as !arinas,
a!uletos y toda clase de cosas utili+adas con propsito ritual o para
proporcionar proteccin. Las ,ierbas que se $an a usar en la preparacin de la
c,a!ba deberan colocarse en una alfo!bra de pa-a delante de $arios
ancianos que !asticarn algunas para i!buirlas de su as,. 2gracia4. 7e los
presentes durante la preparacin de la c,a!ba, el que lle$e !enos tie!po
iniciado recoger las ,ierbas y, ca!inando de rodillas en se/al de respeto,
pasar las ,ierbas a los ancianos para que las !astiquen. 7espu.s de que los
ancianos las ,ayan !asticado, las depositarn en contenedores de barro que
ya ,an sido pintados con los colores e!ble!ticos de cada oris,a
representado. As pues, las ,ierbas sagradas para S,ang sern depositadas
en un contenedor ro-o, las de >batal en uno blanco, etc.tera. Los ancianos
,abrn recitado la oracin )o @uba antes de co!en+ar, y ,an de cantar a cada
oris,a !ientras traba-an con las ,ierbas correspondientes. Se le tiene que
cantar en el siguiente orden' Lucero, 0arabanda, >s,osi, 5ie!bla95ierra, Siete
=ayos, Centella "doki, )adre de Agua y )a!a C,ola, y a continuacin
cualquier otro oris,a que deba ser in$ocado. 7espu.s de la cere!onia de
seleccin de las ,ierbas, la persona con !ayor antigEedad le$antar la
alfo!bra de pa-a donde se traba-o con las ,ierbas y se asegurar de que ,asta
la !s !ni!a bri+na de ,ierba se utili+a en la c,a!ba.
La c,a!ba es indispensable al ,acer un ngangulero 2propietario de un caldero4.
7espu.s de que un !ie!bro rayado de la !unanso ,a co!pletado
satisfactoria!ente su periodo de aprendi+a-e de un a/o y siete das, puede
pedirle al 5ata una lectura referente a si est psicolgica, espiritual y
fsica!ente preparado para recibir la i!ponente responsabilidad de tener su
propia nganga 2prenda, caldero4. Suponiendo que todo $aya bien y el solicitante
sea aceptado para su inclusin en el rango de nganguleros, el 5ata
correspondiente, lla!ado !ayordo!o o, si es !u-er, 3ayi o 5ikantika, tendr
12
que ba/ar al futuro ngangulero con c,a!ba durante siete das seguidos. El
!ayordo!o ta!bi.n deber asegurarse de que su & encargado & beba tres
grandes tragos de c,a!ba cada !a/ana. 6na c,a!ba sper cargada ta!bi.n
contendr la sangre de algunos ani!ales sacrificados, as co!o algo de ron.
Los aberikolas 2no iniciados4 nunca deben $er ninguna de las cere!onias
co!entadas aqu. 7espu.s de la iniciacin co!o ngangulero, el reci.n
sacerdote poseedor de un caldero debe ser obser$ado de cerca por su padrino,
el !ayordo!o o la yayi, ya que en la se!ana siguiente a la iniciacin, sus
fuer+as y debilidades se !agnificarn !il $ecesF es responsabilidad del
!aestro reconocer esas fuer+as y debilidades para guiar al nue$o ngangulero a
tra$.s de ellas !s adelante. Algunos de los nkisis co!o Centella , )onte
>scuro, Siete =ayos, 5u!ba Lo!a, ;ence (atallas, )ariquilla "doki, Acaba
)undo, 5ranca ;as, y ;ira )undo. Estas son fuer+as potentes. Antes de que
poda!os per!itir a uno de nuestros sacerdotes canali+ar a uno de estos
espritus, tene!os que estar seguros de que es capa+ de !ane-arlo. 6na
se!ana despu.s, ofrecere!os al nue$o ngangulero su Esengue, un ob-eto
,ec,o de !adera de 1roko, !ientras sostiene una $ela encendida sobre un
plato blanco.
La c,a!ba se usa ta!bi.n para ali!entar y dar fuer+a a las deidades. La
c,a!ba de Lucero puede lle$ar tres, $eintiuna, o ciento una ,ierbas diferentes,
la de 5ie!bla95ierra lle$a oc,o, la de Siete =ayos seis, la de Centella "doki
nue$e, la de )adre de Agua siete, la de )a!a C,ola cinco, la de 0arabanda
tres o siete, la de Pata en Llaga diecisiete, etc.tera. 5odas las ,ierbas deben
estar adecuada!ente consagradas segn ya se ,a descrito. 7ebera a/adirse
c,a!ba a cualquier ali!ento cocinado para los oris,as o durante las
festi$idades. Las siguientes son algunas de las ,ierbas que pertenecen a los
diferentes oris,as.
L6CE=>' cola de caballo, lengua de $aca, pasto, ,ierba trigue/a,
asaf.tida, ita!o real, !eloncillo, alba,aca, pi/n, ya!ao
51E)(LA951E==A' bledo de cla$o, saco, enca!pane, aguinaldo
blanco, lirios, ,iguereta, al!endra, !ango , !arquesa, -agua blanca.
S1E5E =A3>S y (=A0> G6E=5E' (ledo ro-o, atipla, !oco de
guanaco, baria, platanillo, pltano, banana, +ar+aparrilla, baya c,ina,
ol!o, -obo.
)A7=E 7E AH6A' $erbena, lec,uguilla, ndigo, prodigiosa, paragEita,
flor de agua, loto, -acinto, ,elec,o, berro, ,ierba buena, alba,aca
!orada, gusi!a, botn de oro, yerba de la ni/a, cucarac,a, palo
canela, yerba !ora, cora+n de palo!a.
0A=A(A"7A' li!oncillo, pata de gallina, ,ueso de gallo, !i!osa,
sie!pre$i$a, flor de @eric, ro!erillo, pi/n, ro!pe saraguey, alba,aca
!orada, .bano.
CE"5ELLA "7>*1' yerba garro, guasi!illa, baria, yuca, ciruela, cabo
de ,ac,a, !a+orquilla.
"o ponga nunca palitos o corte+as en la c,a!ba, slo ,o-as y tallos tiernos.
13
Lucero, 0arabanda, y >s,osi puede interca!biar ,ierbas. Lo !is!o ocurre con
)adre de Agua y )a!a C,ola. Sin e!bargo, Pata en Llaga no se debe
!e+clar nunca con otros oris,as en los rituales, e#cepto con "ana (ukuu y
Afra. Las ,ierbas de PA5A E" LLAHA son' cundia!or, sarga+o, pa+ote,
+a+afra, ate-e, alacrancillo, escoba a!arga, pi/n, boti-a, casi!n, be-uco ubi,
tapa ca!inos, carabal la yaya, y t.ngue.
"o debe!os ol$idar que el ingrediente !s i!portante de la C,a!ba es el
agua, la esencia !is!a de la ,i-a fa$orita de dios, >s,n, que se encarn en
Angola co!o una reina lla!ada C,ola Ianga.
Los ba/os ,acen que nuestros !ie!bros est.n sanos y a punto para recibir las
buenas $ibraciones que traen nuestros espritus gua.
Cualquier posible !ie!bro de nuestra !unan+o debe recibir algo de c,a!ba
para beber. Luego se le ba/ar en c,a!ba y se le lle$ar a un ce!enterio o
bosquecillo sagrado donde ,ar un -ura!ento de lealtad al 5ata, la !unan+o, y
todos sus !ie!bros. Las iniciaciones deberan, ideal!ente, ser lle$adas a cabo
al aire libre en la naturale+a, pero poner !uc,as plantas, ra!as de rbol y
,ierbas en una ,abitacin puede ser un substituto si las circunstancias lo
requieren.
14
3. IROKO
15
1roko es la planta considerada !s poderosa que cualquier otra, incluyendo a
la !a-estuosa Pal!era =eal. El 1roko se identific en Cuba con la se/orial
Ceiba . Los Paleros suele lla!ar al 1roko &!unanso !a!bo& 2la casa de 7ios4.
La !ayora de las casas de Palo )onte le ,acen a 1roko una ofrenda de un
pollo blanco cada !es. El 1roko casi nunca se utili+a con negati$os propsitos.
La nica e#cepcin son las lla!adas ngangas -udas en la tradicin del palo
)ayo!be. Se usa aqu en tono peyorati$o la palabra ?-uda? con la intencin de
refle-ar los negati$os senti!ientos anti9se!itas que e#peri!entaban los
gobernantes espa/oles de la Cuba del siglo diecinue$e. En realidad, la !ayora
de los Paleros no son conscientes de la naturale+a ofensi$a del uso de esta
palabra. )e parece interesante el ,ec,o de que los -udos de !i !unanso no
se ,ayan que-ado nunca al respecto . Puesto que todas las otras casas
continan refiri.ndose a &las prendas -udas& y a &las ngangas -udas,& lo
!enciono aqu co!o una for!a de ense/ar lo que son. El )ayo!bero
enterrar la prenda que se utili+ar con propsito negati$o ba-o la so!bra de
1roko durante $eintin das. En ese !o!ento, se ,ar enfurecer a un gato
co!pleta!ente negro, luego se le decapitar, su cala$era y la tibia trasera
i+quierda se integrarn a la nganga negati$a.
PA=A C>"SEH61= ALH> 7E 1=>*>
Para ganar el fa$or de 1roko, prepar. diecis.is ,ue$os duros y quteles la
cscara. En el suelo, al lado este del rbol 1roko, dibu-e con aceite de pal!a
una cru+ equiltera, luego coloque diecis.is peniques y los diecis.is ,ue$os
pelados, de uno en uno, sobre la cru+. Ponga cada ,ue$o enci!a de cada
penique, co!en+ando por la parte superior de la cru+ ,asta llegar al pie, luego
,galo de i+quierda a derec,a en la lnea ,ori+ontal. Cada $e+ que deposite un
,ue$o, diga en $o+ alta la peticin 9debe ser la !is!a peticin las diecis.is
$eces. Al final, diga'
&Padre 1roko, conc.de!e este fa$or en $eintin das, a!en.&
PA=A CAL)A= A 6" E"E)1H>
Para tranquili+ar a un ene!igo, ,ier$a cuatro ,ue$os ,asta que est.n duros,
p.lelos, ntelos con !anteca de cacao, aceite de al!endra y (lsa!o
5ranquilo o aceite de cla$o de olor . Ll.$ele los ,ue$o as untados a 1roko ,
,aci.ndole la ofrenda a 5ie!bla95ierra, cuyo palacio est en la copa del 1roko.
5ie!bla95ierra apaciguar al al!a !s testaruda.
1roko, Padre de todos los rboles, da consuelo a todos los que se lo piden. "o
puede ,aber ninguna nganga sin 1roko, puesto que su palo es el !s
i!portante de los $eintiuno. Al pasar -unto a una Ceiba , los creyentes deben
saludarla sie!pre con respet, diciendo algo as'
&(uenos das, Padre 1roko, bendce!e, a este tu ,u!ilde sier$o con salud y
pa+, y perdna!e si in$oluntaria!ente ,e pisado tu sagrada so!bra.&
16
Algunos lla!an G6)(E a 1roko. Los espritus lla!ados &nfu!bi& ,abitan en
1roko, donde los paleros los ali!entan peridica!ente. A estos espritus
se!e-antes a Es,u, si!ilares ta!bi.n a los gued. del ;ud, se les ofrecen
golosinas en un plato nue$o. El Palero escribir su fir!a 2ideogra!a personal4
en el suelo -unto a la parte del tronco del rbol que da al este. @unto a las
golosinas, a los nfu!bi se les dan cuatro ,ue$os duros pelados, cuatro $asos
claros llenos de agua, caf., un puro encendido, y un poco de ron. Cuando un
buitre 2gallina+o o +opilote4 se posa en una ra!a de 1roko, los Paleros creen
que es una se/al del fa$or de >s,n 1bu *ole. Este aspecto $ie-o 2o de bru-a4
de la diosa de la sensualidad y las rique+as se lla!a *ana9*ana en Palo. El
siguiente !a!bo a 1roko debe cantarse despu.s de la puesta del sol.
)a!bo para 1roko
Sanda "arbe
Sanda nkinia naribe
Sanda fu!adaga
"dinga nkusi
"diga !undo
Pangualan boco
)edio tango
)ale!be "gusi
)ale!be !polo
*india!bo kilienso
Huatuka ngusi
1roko es un te!plo natural. Es all donde enterra!os a nuestras ngangas,
nuestros calderos, para i!buirlos de su enor!e poder. En los lugares donde no
,ay ceibas, los Paleros $ia-arn all donde los ,aya si quieren en serio obtener
la !ayor cantidad de poder posible. Los Paleros traba-an con 1roko de !uc,as
!aneras diferentes. Su tronco se usa para atar8a!arrar un ,ec,i+oF la so!bra
de 1roko sir$e co!o lugar de descanso para !uc,os espritus con los que el
Palero se puede co!unicarF las races del 1roko son el ,ogar de un poderoso
espritu lla!ado )a!a 6ngungu. La tierra de alrededor del 1roko se ofrece a los
oris,as >ddua y (ra+o Guerte. 6n t. ,ec,o de ,o-as de 1roko abrir el tercer
o-o de un nefito y lo ayudar a con$ertirse en !.diu!. Es posible contactar
con el espritu de 1roko aunque el rbol no est. presente, cantando el !a!bo
!encionado anterior!ente !ientras se sacude un palo de 1roko rt!ica!ente
delante la nganga.
EL )AL 7E >@>
6n tro+o peque/o de !adera de 1roko colgado con una cinta ro-a -unto a la
cuna de un beb. lo proteger del !al de o-o. Puesto que nosotros los Paleros
cree!os que ,ay una eterna luc,a entra las fuer+as del bien y las fuer+as del
!al, tene!os una responsabilidad' la de aprender co!o co!batir el !al para
!a#i!i+ar nuestra felicidad y la de los que a!a!os.
El !al de o-o es una !anifestacin natural del !al. Sabiendo que los o-os son
la ;entanas del al!a, pode!os suponer que un indi$iduo per$ertido, enfer!o,
17
que ,a per!itido que su al!a se ,aya te/ido con el !al !irar a alguien y, a
$eces sin darse cuenta, derra!ar ese !al de su al!a a tra$.s de los o-os,
afectando a la persona que !ira de una for!a negati$a. 7ebido a su inocencia,
los beb.s son especial!ente $ulnerables al !al de o-o y deben ser protegidos
sie!pre. Co!o estn an !s indefensos cuando duer!en, no se debera
per!itir que se les obser$e !ientras estn dor!idos. Si un e#tra/o o una
persona conocida por su !aldad alaba a su beb., asegrese de que a
continuacin dice la frase' &Ju. 7ios lo bendiga.& 7e lo contrario, usted !is!o
debe !usitar para s las palabras' &b.sale el culito, b.sale el culito, b.sale el
culito ...& $arias $eces. Gunciona, aunque nadie sabe por qu..
>tros talis!anes que funcionan contra el !al de o-o son un tro+o de a+abac,e,
un tro+o de coral ro-o, o un diente de perro. El a+abac,e genuino no brilla, se
puede agu-erear con una agu-a, y !anc,a un papel blanco si se le frota. >tras
cosas que se pueden usar con .#ito contra el !al de o-o son' el a-o, el alcanfor,
y una oracin a San Luis (eltrn. El gran Palero Andr.s Petit, fundador de la
ra!a *i!bisa de Palo, di-o que no ,ay !e-or defensa contra el !al de o-o que
la oracin a San Luis (eltrn. La lle$aba sie!pre consigo y se la escriba a
cualquiera que se la pidiera 2se la saba de !e!oria4.
>=AC1K" A SA" L61S (EL5=%"
Criatura de 7ios, te e#orci+o, trato y bendigo
en no!bre de la Santsi!a 5rinidad
Padre, Ci-o, y Espritu Santo,
5res personas diferentes y una nica esencia $erdadera'
y de la ;irgen )ara, "uestra Se/ora,
concebida sin la !anc,a del pecado original.
;irgen antes de dar a lu+,
durante el parto ;, y despu.s de dar a lu+ ;,
por la gloriosa Santa Hertrudis,
tu esposa concedida y a!ada,
por las >nce )il ;rgenes,
por san @os., San =oque y San Sebastin,
y por todos los santos de tu corte Celestial,
por tu )uy Hloriosa Encarnacin,
)uy Hlorioso "aci!iento,
)uy Hloriosa Pasin,
)uy Hloriosa =esurreccin,
y 7i$ina Ascensin.
Por tan altos y sagrados !isterios que yo de $erdad creo,
ruego a tu 7i$ina )a-estad,
poniendo co!o intercesora a ti 7i$ina )adre,
"uestra Abogada,
que liberes y cures a esta afligida criatura
de cualquier enfer!edad, !al de o-o, dolor, accidente, o fiebre,
o cualquier otra ,erida o !al o enfer!edad,
18
A!.n @ess.
Sin !irar a la persona indigna que preferira tales sacrosantos !isterios,
con tal buena fe te ruego a ti, o, Se/or,
por tu !ayor gloria y por la de$ocin de aquellos aqu presentes,
que con tu piedad y !erced,
cures o liberes de esta ,erida, afliccin, dolor, ,u!or, enfer!edad,
ale-ndolo de este sitio y lugar.
3 que tu 7i$ina )a-estad no per!ita
que le sobre$enga accidente, corrupcin, o ,erida ninguna,
dndole salud, para que, con ella,
pueda ser$irte y reali+ar tu )s Sagrada ;oluntad.
A!.n @ess.
5e e#orci+o y trato,
y @esucristo "uestro Se/or te cura, te bendice,
y per!ite que se ,aga su 7i$ina ;oluntad. A!.n @ess.
Consu!atu! est, Consu!atu! est, Consu!atu! est.
PA=A (A@A= LA G1E(=E
Consiga que tres personas lean la oracin a san Luis -unto a la persona con
calentura. Cada lector debe entrar, leer la oracin y !arc,arse sin $er a quien
la lea antes o despu.s, los tres deben leerla por turnos no separados entre s
por !s de una ,ora. El lector ta!bi.n debe utili+ar una peque/a cru+ ,ec,a
de ,o-as de alba,aca y agua bendita de una iglesia catlica, debe salpicar un
poco de agua bendita sobre el enfer!o !ientras ,ace la se/al de la cru+ sobre
.l o ella, al !is!o tie!po debe presionar la cru+ de alba,aca entre los dedos
ndice y pulgar derec,os cada $e+ que se dice que lo ,aga en la oracin
escrita.
6"A >=AC1K" (A651S)AL ESPEC1AL
6na c,a!ba especial ,ec,a de ,o-as de 1roko, guara, yaya, tengue y ca-a,
sir$e co!o agua bautis!al para los ni/os. Los beb.s bauti+ados con esta
c,a!ba, lla!ada )a!ba "sanbi, crecen fuertes y sanos. 7ebe!os aclarar que
el bauti+o en Palo no con$ierte a nuestros ,i-os en Paleros. Elegirn si quieren
continuar en Palo cuando sean suficiente!ente !ayores para to!ar una
decisin as.
19
/. LA N0AN0A
20
"ganga significa &!isterio&, &al!a& o &fuer+a&. En %frica lo que lla!a!os Palero
2 sacerdote de palo 4 se deno!ina & "ganga & . En Cuba , nganga se refiere al
caldero que esta en el centro de nuestra prctica . Este caldero ta!bi.n se
lla!a& prenda&.
La fabricacin de una nganga i!plica la fir!a de un pacto entre una $ida que
es y una que ,a pasado al !undo espiritual . 6n espritu que acuerda traba-ar
con un Palero de esta !anera se lla!a un &lu+a!bi nganga & o &ndoki nganga&.
La fabricacin de un nganga i!plica el ir al !onte y al ce!enterio, el pacto con
un espritu, y el saber controlar ese espritu.
En el ce!enterio uno encuentra los restos ,u!anos que se necesitan para la
ngangaF en el !onte las plantas y los espritus que uno necesita para entrar en
contacto . El ce!enterio y el !onte no son tan diferentes , en a!bos encuentra
el "fu!bi , las al!as que quieren ,acer un pacto con el Palero.
6na nganga puede ser ,eredada, pero es ,ec,o !s co!n que sea
especial!ente fabricada por el padrino para el ngangulero nue$o . En $ie-as
!unansos, se to!ara por lo !enos siete a/os despu.s del &raya!iento& para
que un Palero sea considerado co!o ngangulero. 7ebido a los e#igencias de la
$ida !oderna, el tie!po se ,a acortado a un a/o y a siete das en la !ayora
de las !unansos.
El Padrino &!onta& 2fabrica4 la nganga poniendo dentro del caldero los ,uesos,
los palos, las ,ierbas, las tierras, los capara+ones de ani!ales, y otros
ingredientes secretos que dan la $ida a la nganga . Cada nganga debe tener un
otan 2piedra4 o piedra de rayo 2punta de flec,a de piedra4, ta!bi.n lla!ado
!atari. Estas piedras oscuras, planas, alargadas son acentuadas en un
e#tre!o y tienen rayas blancas el funcionar a tra$.s de ellas. Son consagradas
a Siete =ayos. La piedra se debe ali!entar con la sangre de un sacrificio,
!enga, por separado. Entonces &co!e& otra $e+ cuando se ali!enta la nganga
entera.
Las cere!onias de la iniciacin se deben ,acer durante la Luna "ue$a, tangu o
os,uka gua!iaku, o durante la Luna Llena, os,uka dida . "unca durante la
Luna )enguante, os,uka aro , una .poca en que las plantas pierden sus
energas.
El re+o siguiente se ofrece a la Luna "ue$a'
Luna nue$a, yo te saludo, da!e salud, tranquilidad
al !undo, que no ,aya guerra, ni enfer!edad,
aqu te doy una !oneda pa?que no nos falte el pan ni a !i
ni a !is ,i-os, fa!iliares, a!igos, y ene!igos.
Luego tres &Padres "uestros, & tres &A$e )aras ,& y un &Hloria& son recitados,
seguidos por el re+o siguiente de Luku!i'
C,ukLa !adeni
>c,ukLa !ade raLo
>c,ukLa !adeni
21
>c,ukLa !ade raLo
Solodde guini guini eco eco
>c,ukLa i!abere inaLo
1naLo i!a Lere
)adre Luna es !adrina de todos los !agos. Ella es la reina de todos los
cuerpos di$inos. La luna preside toda la iniciacin de los nganguleros. Ella es
&)a!a )posi,& la &5odo9)adre.& 7urante la Luna Llena el padrino, el
!ayordo!o, y el ngangulero futuro $an al ce!enterio, preguntando con los
c,a!olongos o con el orculo del obi al pie de cada sepulcro si ese !uerto
2persona !uerta4 desea traba-ar con ellos. Si el orculo da una respuesta
positi$a, entonces el padrino derra!a un poco de ron 2!alafo4 por el sepulcro,
listos para escuc,ar algunos sonidos de retu!bo que indicarn que el espritu
del cuerpo !uerto enterrado dentro del sepulcro elegido est i!paciente para
traba-ar con .l.
El paso siguiente es for!ar una cru+ sobre el sepulcro usando el ron. El
sepulcro entonces se abre y la kiyu!ba 2crneo4, los dedos, los dedos del pie,
las tibias, y las costillas se quitan del cad$er y se colocan dentro de un bolso
negro grande.
7e $uelta a la !unanso, el bolso negro que contiene los ,uesos se cubre con
una ,o-a blanca !ientras que cuatro $elas blancas se encienden alrededor de
.l. El padrino entonces dice en $o+ alta el no!bre de la persona !uerta, que
,aba sido copiado de la piedra sepulcral . Siete pilas peque/as de pl$ora
2fula4 se colocan enci!a de uno de los lados planos de un cuc,illo grande
lla!ado !ac,ete. Si todas estallan en el !is!o tie!po en que el fuego se
aplica a una de ellas, significa que el espritu 2nfu!bi4 ,a acordado con$ertirse
en el espritu residente de la nganga.
6sando un lpi+, el padrino entonces escribe el no!bre del nfu!bi en un
peda+o del perga!ino o de la bolsa de papel del !arrn, colocndolo en el
fondo del caldero que se con$ertir en la prenda del nue$o ngangulero . El
padrino a,ora agrega los ,uesos al no!bre del ,o!bre !uerto, siete !onedas
de plata, la piedra pre$ia!ente preparada, y una ,o-a de afeitar
2preferible!ente la que ,aba sido utili+ado para cortar rasgu/os en la piel del
nue$o ngangulero4. 6n pollo o un gallo negro se ofrece a la nganga en
fabricacin para asegurar el bienestar de la continuacin de los procedi!ientos.
>tros sacrificios ta!bi.n ocurren en este tie!po.
>tros ingredientes que co!ponen la nganga' tierra to!ada de los cuatro puntos
que rodean el sepulcro 2norte, sur, este, y oeste4, un peda+o a,uecado de
ba!b de cerca de dos pulgadas de di!etro y seis a doce pulgadas de largo
que ,an sido llenadas pre$ia!ente de !ercurio , agua de !ar, y arena de una
playa, que ,abr sido sellada adentro con cera de abe-asF los restos de un
perro negro peque/o que sir$a para los nfu!bis co!o ani!al do!.stico y
!ensa-ero, suciedades, los $eintiuno palos necesarios , ter!itas, un palo
!uerto, ara/as, lagartos, un cie!pi.s, un sapo, cina!o!o, pi!ienta, -engibre,
una cebolla blanca, y !s tierra del sepulcro. El caldero entonces se lle$a al
22
ce!enterio, donde se entierra el $iernes en un punto donde no ser perturbada,
preferible!ente cerca del sepulcro del nfu!bi. La nganga se de-a enterrada por
tres se!anas.
7espu.s de transcurridas las tres se!anas , la nganga se saca para arriba, se
sacrifica un pollo sobre el terreno y nue$e peniques son de-ados en el agu-ero
de donde se retir la nganga. Esto es un pago si!blico a las fuer+as que
gobiernan el ce!enterio y un recordatorio que uno no recibe cualquier cosa en
este !undo sin pagar por ella . La nganga se lle$a in!ediata!ente al !onte,
donde se entierra al lado de 1roko o de otro rbol sagrado de nue$o por otras
tres se!anas.
Pasadas las tres se!anas , el caldero se quita de ese punto y, despu.s de que
al espritu del rbol se le ,aya ofrecido un pollo y oc,o peniques 2o seis si es un
rbol de pal!a4, el caldero se lle$a a la !unanso. Se coloca al lado de la
nganga principal del te!plo y debe per!anecer all tres se!anas !s para que
reciba el as,. 2fuer+a4.
Al cabo de estas tres se!anas, se ofrece co!o sacrificio un gallo negro que se
ra-a pero no se descabe+a por la garganta .Se agrega despu.s ron, nue+
!oscada !olida , $ino blanco seco y el Agua de Glorida a la nganga . 5ras esto
estar lista para ocupar su lugar de ,onor en la casa del nue$o ngangulero .
E#iste un tipo tradicional de nganga 2 ya en desuso 4 lla!ado nganga bou!ba .
Esta nganga utili+a un bolso de arpillera co!o receptculo, en lugar de un
caldero. Esta nganga requiere co!o ingredientes los $eintin funda!entales
palos , las piernas, las cabe+as, y los cora+ones de los ani!ales siguientes '
un perro, un gato, una co!adre-a 2 se puede sustituir por una rata 4, una cabra
negra, un gorrin, un b,o, un palo, un buitre, un p-aro carpintero, un !irlo y
un loro . )s los restos de una serpiente, de un lagarto, de un sapo, de una
rana, de una tarntula , de un escorpin, de un cie!pi.s, de una a$ispa, de una
lib.lula, de ,or!igas ro-as, de ter!itas, de gusanos, y de orugas.
>riginal!ente, todas las prendas !al$adas fueron !antenidas en bolsos de
arpillera, no calderos pues el caldero, co!o representati$o del dios -usticia9
cari/oso 0arabanda, no se prestan a estar al ser$icio del !al. La bou!ba,
ta!bi.n lla!ada sacu9sacu, era guardada colgada por una cuerda del tec,o del
padrino. El padrino tena que cantar el !a!bo siguiente al sacu9sacu antes de
ba-arlo al piso'
Ay Le!be Le!be Le!be
)i caballo ?ta ?tropiao
)ale!be yaya
Le!be Le!be )ale!be
%ndale siete legua
Jue yo $engo
Cuando llegue aqui
Le!be Le!be )ale!be
Siete legua que yo $engo
Hurubana con licensia
@acinto congo ta la lo!a
23
Estas ngangas de arpillera ta!bi.n fueron lla!adas &!acutos.& Antes de
ba-arla , el padrino barra el piso deba-o de ella con !uc,a cere!onia !ientras
cantaba el siguiente !a!bo '
(arre, barre, barre, basura
(arre, barre, barre, basura
Si!bico, Si!bico
5ata "ganga ya li!pio piso
El 5ata entonces fir!ara su fir!a en el piso usando las ceni+as o la ti+a blanca
2cascarilla o pe!be4. El 5ata ta!bi.n dibu-ara la !uestra tradicional de Palo
para el uni$erso 2$.ase aba-o4, cantando luego el !a!bo siguiente '
)patiM )patiM
"pe!be Si!bi koN
)patiM )patiM
"pe!be Si!bi ko, Si!bi koN
Co!o 5ata te !ando
Aba-o nganga
(-alo, !i )a!a
Co!o 5ata te !ando
(-alo, !i )a!a
5railo, trailo, !i nganga
5railo, nganga, co!o paso l?inguana
7espacio co!o anda ca!alen
Los palos entonces seran to!ados cuidadosa!ente del bolso y se colocaran
inclinados apoyados en una pared en posicin $ertical, derec,os. )ientras se
reali+ara esta operacin , el 5ata cantara el !a!bo siguiente'
Paralo, paralo !i )a!a
Co!o 5ata te !ando
Paralo, paralo, Si!bico
Pa?que yo -ura !i )a!a
Si!bico, paralo.
24
)ientras que continuaba organi+ando el contenido del sacu9sacu, el padrino
continuara cantando'
3aya pate!polo
pa?to io !undo Si!bico
3aya pate!polo
3aya )ara "ganga
3a $a!o a $e? Si!bico
Jue pati!polo goya ya que pati!polo
)a!be 7ios
)a!be 7ios
6na $e+ que el sacu9sacu fuera organi+ado en el piso, el 5ata y su ayudante
procederan a soplar ron o aguardiente en .l, ta!bi.n ofreciendo el ,u!o del
cigarro a la nganga !ientras que cantara '
Sala !i nganga, sala la o
"sunga de $uelta ligenia
Arriba !undo to !ocua
Singa, $a!o?nsunga
3i!bila, yi!bila
1n!ediata!ente , luego el 5ata cantara el siguiente'
)ayo!be fue bueno en guinea
Con lonyaya, lonyaya
Cuando $iene,
;a!o a $e
Susunda!a ya ta pinta nganga
)ayo!be bueno en Huinea
)a!a Lola da licensia
Abre ca!ino
)ayo!be fue bueno en Huinea
)ayo!be abre ca!ino
C,ikirungo!a recog
C,ikirungo!a a recoge
;a!o recoge
7espu.s de traba-ar con el sacu9sacu, el 5ata colocara cuidadosa!ente todo
dentro del bolso de arpillera y colgara el nganga detrs del tec,o. 5al era la
!anera del nganga del sacu9sacu ,ace !uc,o tie!po.
La $ida de cada nganga es !antenida por los palos del !onte 2nfinda4 , por el
espritu que ,a elegido residir en ella , y por todos los ani!ales que contiene .
25
La nganga es un !icro9uni$erso que refle-a todos que uno pueda encontrar en
el !undo !s grande, bueno y !al$ado. Esta es la ra+n por la cual tantos
ingredientes entran en una nganga, porque debe refle-ar las fuer+as del
uni$erso, las fuer+as que se concentran en una nganga que se utili+arn por el
ngangulero .
7esde que Andr.s Petit inici blancos en Palo a !ediados de BOPQ , los
!ie!bros de todas las ra+as y nacionalidades ,an descubierto esta trayectoria
que, !ientras que no est para cada uno, cada uno puede beneficiarse de .l.
Para ser un ngangulero, una persona debe tener un carcter estable, una
!ente fuerte, la fe en dios y los oris,as, el respecto y obediencia para su
padrino, y la ,u!ildad en poner las palabras adecuadas para que los espritus
realicen lo que se les ordene.
Es una responsabilidad enor!e as co!o un gran pri$ilegio.
26
1. NKISIS 2 KIMPUN0ULU
LAS DEIDADES
27
"H6=6G1"7A 8 (6=6G1"7A 8 >SA1"
E!pe+a!os con "gurufinda 2(urufinda4, ta!bi.n conocido co!o Sindaula
"dundu y 3e!baka (utanseke en Palo, se le lla!a >san en Lucu!i porque,
co!o dios de las plantas, est !uy cerca del cora+n de todo Palero.
Se dice que >san e!pe+ la prctica de ,acer pociones !gicas a partir de
las plantas y a guardar las pociones en -caras y gEiras de calaba+a ,ace
!uc,os, !uc,os a/os.
Gue una !u-er la que descubri dic,as pociones y oblig a (urufinda a
co!partir su secreto de la for!a de traba-ar con plantas con ella. Ella, a su $e+,
pro!eti no traba-ar con ,ierbas durante su regla, que la con$erta en i!pura,
ella no !antu$o su pro!esa. 7esde ese !o!ento, la !ayora de los Paleros
consideran tab dar la deidad de (urufinda a una !u-er.
Por esta ra+n , en algunas casas, se dan >saines especiales para las
!u-eres, lla!ados >san *inibos, se de-an fuera de la casa y debe per!anecer
colgados a ba-a altura, !enos de oc,o pies.
Las personas que nacen con el don de poder traba-ar con las plantas se lla!an
&>sainistas& y son, general!ente, ,i-os de Siete =ayos 2C,ang4, el a,i-ado
fa$orito de >san.
Gue a C,ang que >san ense/ por pri!era $e+ el secreto de c!o ,acer
!edicinas poderosas a partir de las plantas, y fue .l quien guard una -icara de
calaba+a llena de una pocin !gica en su casa.
Lucero, 0arabanda, ;ence (atalla, y el nfu!bi estn todos nti!a!ente
entrela+ados con (urufinda8>san.
>sain co!e cabras, tortugas y gallos, especial!ente gallos de pelea y de esos
lla!ados ?sedosos?. Los ingredientes para una -icara para >sain incluyen asta
de cier$o, tierra de al !enos siete lugares diferentes, palos, una tortuga que se
le ,aya sacrificado, agua de llu$ia recogida en !ayo, agua del !ar, agua de
ro, agua bendita catlica, y granos de pi!ienta enteros que deben ser
!asticados y escupidos dentro del recipiente por el tata.
La deidad de >sain ta!bi.n requiere insectos, p-aros y !onedas.
7espu.s de que el recipiente se ,a llenado con todos estos ingredientes, se
lle$a a una pal!era y all se entierra durante seis das para recibir el as,. de
Siete =ayos y su ,er!ana 7ada. Para que Agan-u i!buya a >sain de poderes
se le entierra durante oc,o das -unto a 1roko, 5ie!bla95ierra, "ana (uruk.
)antener a >sain enterrado durante tres das en un ,or!iguero da a la deidad
de >sain las bendiciones de los nfu!bis, !ientras que Lucero le da poder
enterrndolo durante tres das en un cruce de ca!inos. Cada $e+ que se saca
a >sain de la tierra debe de-arse dentro del agu-ero un gallo, una tortuga, !a+
tostado, $ino seco, una !oneda de plata y ronF una oracin catlica lla!ada &El
Credo de los Apstoles& y ta!bi.n &El Padrenuestro& deben recitarse despu.s
28
de cada e#traccin de >sain de su entierro. Esto se lla!a &agradeci!iento a la
tierra&.
Algunos >sain no se ,acen en -caras de calaba+a, sino en recipientes de
terracota o peque/as ollas o calderos de ,ierro.
El pol$o secreto que da $ida a >sain puede guardarse dentro de una peque/a
botella, dentro de un asta de cier$o, dentro de un cuerno de toro o $aca, o
dentro de una peque/a calaba+a. La adi$inacin deter!ina cual se utili+ar.
Este pol$o est ,ec,o de las cuatro patas de una tortuga, las dos patas de un
toro peque/o, los restos de un loro grande o guaca!ayo, los restos de una
trtola , los siguientes palos' a!ansa9guapo, Lakiban+a, sapoF !s los o-os y
la lengua de un gallo, siete ,or!igas grandes, siete dientes ,u!anos que
incluyan los dos caninos, suciedad de un ce!enterio, pelo de un !uerto, el
no!bre de ese !uerto escrito en un perga!ino, siete !ates, !s un poquito
de ron. 5odos estos ingredientes deben que!arse ,asta estar ac,ic,arrado, las
ceni+as restantes, -unto con todo aquello que no se ac,ic,arr, se pone en un
!ortero y se !uele ,asta con$ertirlo todo en pol$o.
El pol$o resultante es un poderoso as,. que se guarda en uno de los
recipientes ya descritos y luego colocado en una recipiente !ayor que se ,a
preparado pre$ia!ente. 6n -ue$es, $iernes o sbado, toda la deidad se ,a de
enterrar con un gran peda+o de 1roko y sacrificando otra tortuga en ese lugar.
5res se!anas !s tarde est preparado para desenterrarlo. El >sain est
co!pleto, a punto para ser colgado del tec,o o de un rbol en su patio trasero
o patio, una practica no reco!endada porque sus ene!igos pueden tener
acceso a este precioso nkisi si est en el e#terior.
29
L6CE=> )6"7> 8 5A5A "*636 8 ESC6 8 ELEHH6A
Se le lla!a ta!bi.n 5ata "finda y Juicio9Puerta. Lucero es el ni/o, un
e!baucador natural. Se irrita fcil!ente y ,ay que cuidarlo. Co!o cualquier
ni/o, Lucero no responde bien si se le descuida. Es el !s indispensable de los
oris,as, ya que sin .l nada se !ue$e. Se le lla!a &el portero& porque sin su
bendicin no se puede entrar por ninguna puerta !etafsica y, sin su ayuda, no
se puede traspasar ningn u!bral !aterial. Con sus caures, un sacerdote
puede dirigirse a cualquier oris,a. Son sus conc,as las que !e-or sir$en para
las lecturas en profundidad.
Lucero disfruta de ofrendas tales co!o -uguetes, golosinas, y todas aquellas
cosas que les gustan a los ni/os. Le encantan las fiestas y las celebraciones,
as co!o los -uegos. Lucero es un -o$encito despreocupado, aunque puede
ser brutal si uno se ol$ida de propiciarlo los lunes.
Lucero puede perdonar al palero si se ol$ida de ,onrarlo una o dos $eces, pero
si pasa una tercera se!ana sin que reciba su tributo, entonces al Palero se le
,ar recordar que necesita a Lucero !ediante la perdida de !uc,os negocios.
Para ,onrar a Lucero los lunes, ofr.+cale ron, rocindolo sobre su figura
directa!ente con la boca, ,u!o de puro, una $ela, y un $aso de agua clara.
=ecuerde ,ablar con Lucero a lo largo de toda la cere!onia de los lunes,
dici.ndole paso a paso lo que est usted ,aciendo'
&A,ora estoy encendi.ndote una $ela, !i ni/o precioso, a,ora te $oy a rociar
con un poco de ron, querido Lucero,& etc. Cblele dulce!ente, co!o si le
estu$iera ,ablando a un ni/o. =ecu.rdele sie!pre que .l es el se/or de la
casa. Antes de dirigirse a .l, golpee sie!pre tres $eces a la puerta de delante
de Lucero, usando los nudillos de su !ano derec,a.
Lucero es uno de los Huerreros y a !enudo se le pone -unto a 0arabanda,
>s,osi y >sn.
>sn, no confundir con >s,n, es un nkisi asociado a >sain, representa al
practicante co!o deidad, un recordatorio de la bondad in,erente a nuestro
interior. Se representa a >sn co!o un peque/o gallo !etlico, de pie en lo
que parece ser un cli+.
En %frica, >sn es una cosa !etlica tan alta co!o el practicante , con la
cabe+a cubierta por un p-aro, y se cla$a en el suelo a la puerta de la casa del
practicante. Esto indica a la gente que un 5ata $i$e en ese lugar.
PA=A CACE= 6" L6CE=>
2Ad$ertenciaF Slo los tatas, santeros, babalaLos, ,oungans, u otros
poseedores de un ni$el si!ilar debida!ente iniciados tienen el as,. necesario
para ,acer un Lucero efica+ 9es peligroso para los no iniciados intentar ,acer
un Lucero. Lo que los no iniciados pueden ,acer para tener un Lucero te!poral
es to!ar un coco, untarlo con aceite de pal!a, y ponerlo detrs de su puerta,
,onrndolo co!o si fuera un Lucero.4
30
Para ,acer un Lucero, se escoge por adi$inacin una piedra del ta!a/o y la
for!a apro#i!ada de una patata. Se ba/a la piedra en c,a!ba.
En la parte inferior de la piedra, con ce!ento !e+clado con c,a!ba, pegue
$arias !onedas que ,ayan sido obtenidas en diferentes negocios de .#ito,
tales co!o los bancos. A/ada !onedas de cobre, un tro+o de plata, un tro+o de
oro, pol$o del interior y el e#terior de la puerta principal de la persona que $aya
a recibir el Lucero, tierra del e#terior de una tienda de co!estibles, suciedad o
pol$o de un cruce de ca!inos, y otros ingredientes, co!o !ercurio y tro+os de
frutos de kola . A la piedra se le pueden pegar o-os, nari+, y boca ,ec,os de
caures.
Se sacrifica despu.s un pollo, de-ando que su sangre 2!enga4 fluya sobre la
figura !ientras se cantan canciones a Lucero.
)s tarde se entierra a Lucero en un cruce de ca!inos durante $eintin das,
despu.s de desenterrarlo, el agu-ero que queda debe llenarse con un sacrificio.
Se lle$a entonces a Lucero a la casa en la que se quedar y se organi+a una
fiesta en su ,onor. A Lucero le encanta el aceite de pal!a, la !iel, el $ino
blanco seco, pescado seco, la +arigEeya seca, las golosinas, el ron, el ,u!o de
los puros, el agua fresca, y una $ela.
Antes de que alguien reciba un Lucero de un padrino o !adrina, a!bas partes
,an de ser conscientes de que ese interca!bio los ,ace responsables el uno
del otro, puesto que despu.s que un padrino le otorga un Lucero a alguien, esa
persona ser para sie!pre considerada su a,i-ada. Juienes no se respeten
!utua!ente, o no se lle$en bien no deberan entrar en una relacin de
padrina+go, ,ay un pro$erbio *ikongo que dice'
&Es !e-or ser despeda+ado por cuatro elefantes y co!ido por die+ buitres y
diecisiete ,ienas que ,ablar de nuestro padrino.&
La falta de respeto de un a,i-ado ,acia su padrino ser castigada por los
oris,as, pero el abuso de un padrino ,acia su a,i-ado ta!bi.n recibir su
castigo.
Atributos de Lucero
Colores' =o-o y negro
Grutos' Huayaba, ca/a de a+car
Cierbas' Pasto
(ebidas' Aguardiente, ron, $ino blanco seco
)inerales' A+abac,e
Ani!ales' Pollo, cabritas, gallo, pollitos
Condi!entos' Aceite de pal!a
Palo' Abre9ca!ino
"!eros' R, AB
Lucero es el se/or de la !uerte solitariaF !ata a aquellos que se lo !erecen
,aciendo que se desangren ,asta !orir.
Lucero adora las fiestas, la co!ida, y los dulces.
Cuando entren en un lugar donde ,ay un Lucero, los iniciados lo saludaran con
la siguiente alaban+a'
31
Es,u a ke buru bori ake boye to ri to ru la
ye fi yo?ru a?re a la le ku?pa s,e eyo !e?ko
A Lucero se le puede pedir que !antenga ale-ado al !al de la siguiente for!aF
*o si iku Al.-a!e de la !uerte
*o si oto Al.-a!e de la p.rdida
*o si araye Al.-a!e de la tragedia
*o si eLan Al.-a!e de la prisin
*o si fitibo Al.-a!e de los obstculos
*o si as,elu Al.-a!e de la polica
*o si egba Al.-a!e de la parlisis
*o si arun Al.-a!e de la enfer!edad
Lucero es el profesor de la ,u!anidad por e#celencia, sie!pre pone a la gente
a prueba. Lucero tiene $eintiuna !anifestaciones en Palo, pero todas son uno.
El Lucero !ayor se lla!a Elufe. Se confecciona de !adera y $a dentro de la
"ganga.
Elufe tiene $eintin &,i-os& o &ca!inos&F son estos'
B. *unan!e!be, &Aquel que es tanto bueno co!o !alo.&
A. Pri!a, &Lucero al a!anecer o al atardecer.&
R. "daya, &Se/or de los 1nfiernos.&
P. Pitilanga, &Se/or de las Playas.&
S. )adruga, &Se/or de las pri!eras ,oras de la !a/ana.&
T. Aprueba9fuer+a, &Se/or de los rales.&
U. ;ence9Huerra, &Hanador de (atallas.&
O. ;ira9!undo, &El que gira al !undo,&
V. )onteoscuro, &Se/or de las )onta/as >scuras.&
BQ. (usca (uya $i$e en las co!isaras de polica.
BB. )undo "ue$o protege a los presos.
BA. =o!pe )onte, el Lucero que se representa con una te-a de terracota.
BR9Sabicunanguasa, el Lucero que $i$e en las riberas de los ros y co!e
gallinas negras.
BP.5alatarde, &Se/or de la Pestilencia.&
BS. *atile!ba, el co!pa/ero de *ubayende
BT. Casco 7uro, el Lucero de los Lagos
BU. 5ronco )al$a, &Se/or de los Cuatro Puntos Cardinales.&
BO. Pata Sue/o, &Se/or de los Cruces de Ca!inos.&
BV. @agEey Hrande, &Se/or de las )onta/as.&
AQ. *abankiriyo, &Se/or de la >scuridad&
AB. Siete Puertas, &Se/or de los 7es$alidos.&
32
1. LUCERO KUNANMEMBE
La fir!a !s $erstil .
Se puede utili+ar con cualquier propsito.
33
2. LUCERO PRIMA
Pinte esta fir!a en el e#terior de una botella y !antenga atrapada en ella a un
al!a !ala .
34
3. LUCERO NDALA
Caga esta fir!a con ti+a a!arilla o blanca para proteger una $i$ienda .
35
/. LUCERO PITILAN0A
El $erso siguiente fue escrito en ingl.s por el !is!o Andr.s Petit '
W Al caer la noc,e del ;iernes Santo dibu-e esta fir!a y lla!e al !al para que le
obede+ca . 7e $e+ en cuando dele de co!er a la fir!a una gallina negra $ie-a W
36
1. LUCERO MADRU0Q
6na fir!a efecti$a para in$ocar a los espritus de 5atas !uertos .
37
:. LUCERO APRUEBA 4UERGA
7ibu-e esta fir!a antes de in$ocar a 0arabanda .
38
=. LUCERO >ENCE 0UERRA
7ibu-e esta fir!a para ganar cualquier batalla .
39
?. LUCERO >IRA MUNDO
Esta fir!a sir$e para ro!per cualquier ,ec,i+o .
40
@. LUCERO MONTE OSCURO
Caga esta fir!a cuando est. a punto para inter$enir en una batalla peligrosa .
41
1A. LUCERO BUSCA BULA
Esta fir!a !antiene ale-ada a la polica .
42
11. LUCERO MUNDO NUE>O
6tilice esta fir!a para sacar a alguien de la crcel .
43
12. LUCERO ROMPE MONTE
7ele una serpiente y pdale que $uel$a loco a alguien .
44
13. LUCERO SABI KUNAN0UASA
)tele una gallina negra en la ribera de un ro y le conceder un deseo .
45
1/. LUCERO TALA TARDE
Ponga V clases diferentes de ,ierbas en una botella de c,a!ba .
7ibu-e la fir!a -unto a su "ganga y refr.squela con la c,a!ba .
46
11. LUCERO KATILEMBA
El co!pa/ero de *ubayende .
47
1:. LUCERO CASCO DURO
@unto a un lago , sacrifique un pollo a esta fir!a para obtener salud y buena
fortuna .
48
1=. LUCERO TRONCO MAL>A
Esta fir!a de Lucero es W para proteger y defender W .
49
1?. LUCERO PATASUENO
7ibu-e esta fir!a antes de e!prender un $ia-e para asegurarse el .#ito .
50
1@. LUCERO DA0REL 0RANDE
7ibu-e esta fir!a cuando quiera in$ocar a los espritus del bosque .
51
2A. LUCERO KABANKIRILO
6tilice esta fir!a para atacar a los ene!igos .
52
21. LUCERO SIETE PUERTAS
Gunciona con los !uertos .
;i$e a las puertas de los ce!enterios .
53
51E)(LA 51E==A 8 *E"H6E 8 >(A5AL%
7ue/o de todo lo blanco, protector de los albinos, se dice que son sus ,i-os
legti!os.
Es el creador de las cabe+as ,u!anas 2inteligencia4.
5ie!bla95ierra tra-o la fertilidad a la tierra di$idi.ndose en dos !itades'
!asculina y fe!enina, introduciendo as la relacin se#ual en el !undo.
La !ayora de los oris,as nacieron de esta pare-a pri!igenia.
Atributos de 5ie!bla95ierra
Color' (lanco
Grutos' !ango, !eln
Cierba' @a+!n
(ebidas' agua, lec,e
)inerales' Platino, !r!ol blanco
Ani!ales' Palo!as blancas, cabras blancas
Condi!entos' )anteca de cacao
Palo' Ceiba
"!eros' O, AP
54
S1E5E =A3>S 8 "SAS1 8 SCA"H>
Podra decirse que es la !s popular de las deidades de todo el Palo . Algunos
cuentan que esta deidad fue en realidad un $erdadero rey en Sudfrica,
lla!ado CeteLayo, que $i$i a finales del siglo diecinue$e y al que se
consideraba una encarnacin del dios del trueno.
A Siete =ayos no le gustan los !uertos, ya que por su $ibrante personalidad
a!a todo lo sensual' tocar el ta!bor, bailar, luc,ar y copular. ;i$e en lo alto de
la copa de las !s altas pal!eras reales.
Atributos de Siete =ayos
Colores' =o-o y blanco
Grutos' (ananas ro-as, !an+anas ro-as
Cierba' Co-as de pal!era
(ebidas' Aguardiente, ron, $ino tinto
)inerales' Cabe+as de flec,a de piedra, rubes
Ani!ales' Hallos, cabras, codornices
Condi!entos' Aceite de pal!a
Palo' Pal!a
"!eros' P, T
Los ,o!bres no deben !altratar a las ,i-as de Siete =ayos, ya que el dios
protege fero+!ente a sus de$otas fe!eninas. El siguiente !a!bo se le canta a
Siete =ayos'
Abukenke -ugo con lo?Sa!bi
3o no $a casa lo ?santo
0arabanda son !i +apato
Lucero son !i ca!isa
y a .l si lo acato en seguida
Siete =ayos son bendito.
5odos los Paleros alaban a Siete =ayos, incluso aquellos que se dedican al
!al. Se le considera el pri!er Palero, el !s grande de los !agos, el rey de
nuestra religin. >tro !a!bo a Siete rayos dice as'
)atari "sasi, !atari !ukiana
)atari !ono$elo es la en$oltura
La piedra en que "kita "sasi cae del cielo
"sasi !ura nsulu
Gula inoka !uinda
)una nsulu sucrila
"sasi ki!fula inu!antato
"sasi ?ta en cielo
Estrella, cae en tierra, y ba-a.
55
Este !a!bo e#plica co!o Siete =ayos gobierna los cielos, en$iando el rayo a
sus ene!igos, ense/orendose sobre todos los cuerpos celestiales.
Siete =ayos es el !s atracti$o de los "kisis !asculinos.
56
)A7=E 7E AH6A 8 )A)A *AL6"HA 8 3E)A3A
Pri!og.nita de 5ie!bla 5ierra, esposa de (ra+o Guerte, )adre de la
Cu!anidad, )adre de Agua gobierna los oc.anos de los cuales e!ergi toda
$ida.
Se dice que posee una sabidura tan $asta co!o el oc.ano, y puede ofrecer a
sus de$otos ini!aginables rique+as.
Atributos de )adre de Agua
Colores' A+ul y blanco 2su collar consiste en cuentas a+ules y transparentes4
Gruta' Sanda
Cierba' algas
(ebidas' Aguardiente, !ela+a
Ani!ales' Patos, gallos, o$e-as
Condi!entos' !ela+a
Palo' (a!b
"!eros' U, BA
57
)A)A CC>LA IE"H6E 8 )P6"H6 8 >SC6"
>ris,a de la belle+a, !uy $ibrante, conocida por su carca-ada e#pansi$a.
Es la diosa del a!or, pero ta!bi.n es una fiera guerrera.
)a!a C,ola gobierna todos los ros.
A!a a sus de$otos, pero puede llegar ser brutal con ellos si fallan en cu!plir
sus e#pectati$as.
6na $e+ que )a!a C,ola se $uel$e contra un de$oto puede no perdonarlo
nunca.
)a!a C,ola e#ige que las pro!esas que se le ,agan, sean cu!plidas.
A los sacerdotes que traba-an con )a!a C,ola se les debe pagar el total de
sus ser$icios por adelantado.
Atributos de )a!a C,ola
Colores' A!arillo y !bar
Grutas' "aran-as y !elones a!arillos
Cierba' )an+anilla
(ebida' Cer$e+a
)inerales' >ro, cobre, !bar 2no es real!ente un !ineral pero funciona co!o
tal4
Ani!ales' c,i$os castrados, gallinas a!arillas
Condi!ento' )iel
Palo' Canela
"!ero' S
58
0A=A(A"7A 8 CC1(1=1*1 8 >HX"
7ue/o del ,ierro, es tan respetado en aquellas partes de %frica que lo adoran
que -urar por .l se acepta en las cortes -udiciales co!o equi$alente a -urar por
la (iblia o el Corn.
Es uno de los cuatro nkisis lla!ados colecti$a!ente &Los Huerreros.&
0arabanda est presente en cualquier lugar donde ,aya ,ierro, por lo tanto se
encuentra casi sie!pre en las ngangas, puesto que la !ayora se encuentran
en un caldero de ,ierro.
Para preparar una deidad 0arabanda, deben reunirse los siguientes ele!entos'
una piedra recogida en algn lugar natural, ciertos ,uesos ,u!anos, tierra, una
,erradura, unas esposas, una cadena de ,ierro, una bola de ,ierro, !ercurio,
dos botellas de ron, $ino blanco seco, puros, y un palo!o. 7ebe sacrificarse un
perrito negro cuya cala$era se de-ar para sie!pre en el caldero. El ritual para
,acer a 0arabanda debe co!en+ar a !edia noc,e.
El buitre, !ayi!be, ,a de ser alabado cantando'
&7io, 7io, 7io )ayi!be, )ayi!be, )ayi!be.&
Cuando entres en el bosque para encontrar la piedra necesaria para
0arabanda, lle$a un ,ue$o co!o ofrenda. Al $er una piedra negru+ca o gris que
atraiga tu !irada, t!ala.
Los siguientes palos son indispensables para 0arabanda' palo ,ueso, palo -iqui,
quiebra ,ac,a, !ala!bo y palo yaya.
>tro aspecto que no debe ol$idarse en la prenda de 0arabanda es el a/adir
una cadena pesada, cerrada con candado, y colocada bien a-ustada alrededor
del borde e#terior del caldero, se dice que funciona co!o barrera para
!antener la enor!e energa de 0arabanda dentro del caldero ,asta que el
Palero est. preparado para usarla.
La fir!a de 0arabanda 2$er aba-o4 se dibu-a dentro y fuera del caldero. Luego
se cubre el caldero con un pa/o blanco y negro, despu.s de que se ,aya
sacrificado a 0arabanda una +arigEeya o co!adre-a, -uta o cone-illo de indias,
!s un gallo negro.
Entonces se entierra cerca de 1roko u otro rbol sagrado durante $eintin das,
ali!entando a la tierra adecuada!ente una $e+ que el caldero ,a sido
desenterrado.
:ste es el !a!bo que se tiene que cantar !ientras se fabrica a 0arabanda'
3o !is!o c,ec,e
Jue kuenda ntoto
5u kuenda la finda
5u kuenda carabasa
"doki que yo bobba
5u !is!o son !i pare
5u !is!o son !i !are
5u !is!o son to lankan
)o *o -u!ansen kiyu!ba
59
Gir!a de 0arabanda
El caldero ya est a punto. A,ora se dibu-a la fir!a de 0arabanda en el suelo o
sobre la !esa en la que se colocar la deidad. El crculo representa al !undo,
cada punto de la cru+ representa un punto cardinal, y el centro de la cru+
representa al cruce de ca!inos 9elecciones. Se encienden siete !ontones de
pl$ora para dar la bien$enida a 0arabanda a su ,ogar, el nue$o propietario de
la nganga puede entonces decorarlo con plu!as de buitre. En ocasiones se
a/ade a 0arabanda un ,ueso de gato 2nor!al!ente el ,ueso del rabo4. Escoge
el ,ueso adecuado colocando un espe-o !gico cerca de .l, si se e!pa/a, ese
es el ,ueso que elegirs.
Atributos de 0arabanda
Colores' ;erde y negroF blanco y negro en algunos !unansos, ro-o en otros.
Grutos o tub.rculos' Ya!e africano, pltano $erde
Cierbas' @engibre, li!oncillo
(ebida' 0arabanda adora los licores fuertes, pero se le deben ofrecer slo en
algunas ocasiones especiales.
)inerales' Cierro
Ani!ales' Perros, terneritos
Condi!ento' Pi!ienta negra
Palo' Algarrobo
"!eros' R, U
60
PA5A9E"9LLAHA 8 *6(A3E"7E 8 (A(AL6 A3E
En %frica, donde se le conoce co!o aquel que trae las plagas, es una entidad
terrorfica, en las A!.ricas ,a sido real!ente sincreti+ado con el $ie-o y querido
$agabundo que aparece en la $ie-as litografas catlicas, aco!pa/ado de dos
perros peque/os que la!en las llagas que cubren su cuerpo.
Pata9en9llaga naci co-o lo que nos de!uestra que ,asta los pobres diablos
pueden ser enfrentados a desafos fsicos. 7e ,ec,o, Pata9en9llaga tu$o que
superar no una, sino $aras incapacidades que incluyen serios proble!as en la
piel, sfilis, y la ignorancia de la lengua y costu!bres de la tierra a la que fue
en$iado co!o e#iliado, Arar.
7ebido a su espritu indo!able y a su enor!e fuer+a de carcter, (abal se ,a
con$ertido en el !s a!ado de los oris,as en Cuba, la gente de nuestro pas
se identifica con este gran luc,ador que pas de prncipe real a cri!inal
e#iliado y a rey de su propia tierra.
La perse$erancia de Pata9en9llaga se ,a con$ertido en e!ble!tica para el
et,os 2$alores y cultura4 cubano.
Sincreti+ado con San L+aro, no el a!igo de @ess, sino el anciano de la
parbola del ,o!bre rico y el ,o!bre pobre, el BU de dicie!bre de cada a/o
tienen lugar enor!es peregrinaciones a la peque/a iglesia de las afueras de La
Cabana que alo-a a una i!agen !ilagrosa del supuesto santo 2los telogos os
dirn que las parbolas son alegoras, por lo que !uy probable!ente este san
L+aro en concreto no e#isti4. Hentes de todas partes de Cuba y de toda clase
y condicin, as co!o de diferentes tradiciones religiosas, ca!inan, se
arrastran o !ontan ,asta la peque/a iglesia y leprosario donde se dice que
reside Pata9en9llaga 8 (abal representado por un anciano blanco con !uletas.
Atributos de Pata9en9llaga
Colores' Prpura, !arrn, a!arillo
Grutos' 7tiles, u$as pasas
Cierba' Escoba a!arga, apasote
(ebidas' ;ino blanco secoF lec,e para sus perros
)inerales' Cuar+o
Ani!ales' Pintada o gallina de Huinea, c,i$os castrados
Condi!entos' Se!illas de s.sa!o
Palo' %rbol del sebo
"!eros' BB, BR, BU
Pata9en9llaga protege a los !ayores, a las personas con enfer!edades de la
piel y con infecciones en la sangre, a los sepultureros, a los pro#enetas, a los
perros y a los pobres.
La tela de saco es otro de sus atributos, le recuerda a Pata9en9llaga que ,ubo
una .poca en que era tan pobre que tena que $estirse ,aci.ndose la ropa con
sacos desec,ados.
6n sacrificio co!n que se ofrece a Pata9en9llaga, despu.s de que ,aya
concedido un fa$or, es que el de$oto se $ista con tela de saco, o bien por un
perodo prolongado de tie!po, algo as co!o un !es, o bien durante un da al
!es, nor!al!ente el BU.
61
6na for!a sencilla de ,onrar a Pata9en9llaga es usar una !a+orca de !a+
tostada co!o adorno durante la $spera del 7a de 5odos los Santos. 6nte la
!a+orca con aceite de pal!a, tele siete cintas de diferentes colores, cada una
de !s o !enos un pie de largo 2RR c!. !s o !enos4, y cu.lguela en el
centro de la puerta principal de su casa, por la parte interior. Cla$e un tro+o de
pan o bollo -usto por enci!a de la !a+orca para que no le falten nunca
ali!entos y prosperidad.
62
CE"5ELLA "7>*1 8 )A=1IA"HA 8 >3A
La !s fiera de las guerreras fe!eninas y a!ada esposa de Siete =ayos,
Centella "doki !anda sobre "fuiri 9el %ngel de la )uerte9 conocido co!o 1k
en Santera.
Centella "doki protege a los co!erciantes, ya que se la conoce co!o &La
7ue/a de la Pla+a 2del )ercado4&.
Se dice que est presente en la $er-a del ce!enterio. Esto indica que parte de
su papel es ayudar a las personas que estn ,aciendo la transicin del plano
!aterial al plano espiritual.
@unto a sus ,er!anas )a!a S,ola Ienge y )a!a *alunga, gobierna las
aguas, su do!inio particular es el agua de llu$ia. Su poder de !ediadora se
pone en e$idencia aqu ta!bi.n, ya que no slo gobierna sobre el agua de
llu$ia, sino ta!bi.n sobre el rel!pago, que es fuego.
El aspecto !s i!portante de Centella "doki es, no obstante, el de gobernante
del $iento, especial!ente de las tor!entas. Su do!inio del aire i!plica que es
una de las fuer+as que sostiene la $ida, porque no puede ,aber $ida tal co!o la
conoce!os sin el aire que respira!os.
5odos estos atributos ,acen de Centella "doki la !s poderosa fuer+a
fe!enina del uni$erso.
5iene cuatro pare-as de !elli+os y un no$eno ,i-o, lla!ado Abik, de quien se
dice que es la encarnacin !is!a de la !uerte.
Atributos de Centella "doki
Colores' 5odos los colores e#cepto negro y !arrn
Gruta' Papaya
Cierba' Cai!itillo
(ebida' Aguardiente, cer$e+a
)ineral' (ronce
Ani!ales' Hallina de Huinea o pintada, gallinas
Condi!entos' (eren-ena
Palo' Huara
"!ero' V
63
:. METODOS DE ADI>INACIIN
64
CCA)AL>"H>S 8 1((> 8 71L>HH6"
A71;1"AC1K" C>" CA6=1ES
7iloggn, lla!ado ta!bi.n 1((>, es uno de los funda!entos de 0A)(1A 9
PAL> )>"5E.
Es la boca del >ris,a.
Las deidades co!en y ,ablan a tra$.s de los caures.
Slo los Padrinos de Santera o los 5atas de Palo tienen autoridad para utili+ar
esta for!a de adi$inacin.
Lucero tiene AB caures, la !ayora de los otros >ris,as BO, aunque en todos
los casos slo se lan+an BT.
La for!a tradicional de tirar las caures es la siguiente'
5odos los presentes deben sentarse en el suelo alrededor de una alfo!bra de
pa-a. El 5ata saca las conc,as de Lucero, aparta cinco !ientras dice a cada
una, respecti$a!ente '
& *o si iku , *o si arun , *o si ofo , *o si araye &
lo que significa
&Ale-a la !uerte, la enfer!edad, la en$idia, las p.rdidas, y la tragedia.&
Se da por ,ec,o que el 5ata, te!prano por la !a/ana, ya ,a dic,o sus
oraciones )o @uba.
La cere!onia de apartar las cinco conc,as se lla!a Agdeye.
Con las diecis.is conc,as restantes, el 5ata procede a pedir al %ngel de la
Huarda de la persona a la que se le ,ace la lectura per!iso para tocarle la
frente con a!bas !anos que contienen los caures, no!brando a la persona y
diciendo'
&5al y cual $iene ante nosotros ,oy pidiendo gua.&
Se le pide entonces a Lucero ayuda indi$idual ,ablando con el tirador a tra$.s
de las conc,as.
Se to!an las conc,as con la !ano derec,a y se de-an caer sua$e!ente sobre
la alfo!bra de pa-a.
Las pri!eras dos &tiradas& se consideran las !s i!portantes. Cay diecis.is
posibilidades cuando caen las conc,as, dependiendo de cuantas caen con su
apertura natural ,acia arriba. Cada una de estas posiciones se lla!a >ddu, o
captulo, en el ,beas diloggn.
5odas las otras co!binaciones son >!oddu, ,i-as de >ddu, y se obtienen
co!binando dos &tiradas&.
Por e-e!plo, si la pri!era tirada es de siete conc,as 2>di4 y la segunda de seis
2>bara4 el >!oddu es &>dibara&, que algunas personas leen si!ple!ente
co!o la co!binacin de >di y >bara, pero los sacerdotes con $erdaderos
conoci!ientos saben que es un captulo total!ente diferente, de la !is!a
!anera que un ,i-o de dos padres es una persona co!pleta!ente diferente de
cada uno de los padres, aunque se pare+ca a a!bos.
65
Los caures preparados para la lectura estn abiertos por el lado cerrado, as
pues tienen una apertura natural y una apertura artificial.
En !uc,as !unansos se tiran las conc,as dos $eces al principio, ley.ndolas
a!bas indi$idual!ente, as co!o el >!oddu que resulta de la co!binacin.
7espu.s se !ira si los >ddus traen 1r. 2(uena fortuna4 o >sogbo 2obstculos4.
Se poseen algunos instru!entos, lla!ados 1bbo, que se usan en esta parte de
la cere!onia.
5radicional!ente, se utili+an cinco 1bbo, aunque en realidad slo se necesitan
dos si se quiere si!plificar las cosas.
66
Los S 1bbo
una piedra blanca lla!ada >tanfun,
una piedra oscura 2>tan 7u4,
una conc,a peque/a y alargada 2Eyo4,
la cabe+a de una !u/eca peque/ita 2Eri ALoran4,
un ,ueso de la pata de una cabra o de una !ano ,u!ana 2Egun4,
un tro+o de ti+a de cascarilla 2Efn4.
La pri!era pregunta que se le debe ,acer al 1bbo es si el >ddu $iene con 1r. o
con >sogbo. La piedra blanca y la piedra oscura se le pasan a la persona a
quien se le est ,aciendo la lectura, se le pide que las !e+cle y despu.s de-e
una en cada !ano, que cierre los pu/os y se los presente al lector.
Entonces el lector tira los caures. Si aparece un >ddu !ayor 2B, A, R, P, O, BQ.
BA, BR, BP, BS, y BT4, el lector pide la !ano i+quierda. Si aparece un >ddu
!enor 2S, T, U, V y BB4, el lector le pide a la persona a la que le est leyendo
que le de el 1bbo que sostiene en su !ano derec,a.
Si sale la piedra blanca, el >ddu $iene con 1r., si es la oscura, con >sogbo.
Algunos 5atas usan la piedra blanca co!o >sogbo y la ti+a de cascarilla co!o
1r. co!o !edio para !ini!i+ar la !ala fortuna .
La conc,a larga se usa en cuestiones de salud y8o dinero, la cabe+a de
!u/eca cuando ,ay que deter!inar si se alude a la persona a la que se le est
,aciendo la lectura o a otro !ie!bro de su fa!ilia in!ediata.
El ,ueso se usa para preguntar por la !uerte o los !uertos.
Algunos Paleros utili+an una peque/a cru+ para preguntar si la 1r. est fir!e en
el cielo.
Al utili+ar este !.todo se obtiene una gran cantidad de infor!acin, porque
cada >ddu que aparece, incluyendo los que se usan para deter!inar que !ano
,a de abrirse, tiene algo que decir.
Al final de la lectura, debe deter!inarse que 1bbo se necesita, y si es que se
necesita alguno, para establecer el equilibrio en la $ida del cliente o a,i-ado.
67
Los BT >ddu
B 9 >kana
A 9 Eyioko
R 9 >gunda
P 9 1roso
S 9 >s,e
T 9 >bara
U9>di
O 9 Eyeunle
V9>sa
BQ9>fn
BB 9 >-uani
BA9Eyila
BR 9 ).tanla
BP9)erinla
BS9)anunla
BT9 )erindiloggun
68
5iradas proble!ticas
Si aparece 1roso 5onti 2P 9 P4, la persona a la que se le est leyendo puede ser
un espa de otra casa que ,a $enido a ponerte a prueba, as pues, Zcuidado
con los e#tra/os a los que les aparece P9PM
Si aparece >gunda 5onti 2R 9 R4, pregunta in!ediata!ente si la tragedia te
espera a ti o a tu cliente, y si un gallo es suficiente para ro!per el >ddu. Si
>gunda 5onti trae 1r., la$a las conc,as en agua fra, ponlas en el suelo detrs
de la puerta durante un !inuto, y contina refrescndolas a lo largo de la
lectura, si $iene con >sogbo, Zde-a la lectura para otro da y sal a buscar un
gallo para >gn in!ediata!enteM
Si aparece >fn )afn 2BQ 9 BQ4 con >sogbo, ,an de dibu-arse detrs de la
puerta y con cascarilla y !anteca de cacao, oc,o lneas . Al final de la lectura,
,ay que la$ar las conc,as con ,ierbas sagradas de >batal, as co!o a la
persona a la que se le ,an ledo.
69
Los 1res
1r. Aiku
Los !uertos traen buena fortuna
1r. >tonoLa
Gir!e en el cielo
1r. Elese
A los pies de un >ris,a
2preguntar cul4
1r. LoLo
Por propia !ano
1r. >!o
A tra$.s de un ,i-o
1r. Eledda
A tra$.s de la propia cabe+a
1r. Enyoko
A tra$.s del kar!a
1r. >kuni
A tra$.s de un ,o!bre
1r. >bini
A tra$.s de una !u-er
1r. 5[>1okun
A tra$.s del !ar
1r. Elese Egun
A tra$.s de un espritu guardin 8antepasado
1r. >Lo
A tra$.s del dinero
1r. Elese Arugbo
A tra$.s de un anciano8a
1r. Aburo
A tra$.s de un ,er!ano o a,i-ado
1r. Ara >ko
A tra$.s del ca!po
1r. Ara >nu
A tra$.s del gran !s all.
70
Los >sogbos
1*6
2!uerte4
A=6"
2enfer!edad4
E3>
2en$idia, sangre4
>G>
2p.rdida4
>"A
2obstculos4
A*>(A
2re$olucin4
G151(>
2proble!as4.
71
=. REGOS L 4IRMAS
Tr#*#,#ndo on 'o$ %$+Kr!tu$
72
El presente tratado, basado en la sabidura de un ,o!bre notable, 7e!etrio
H!e+ de Huanabacoa, no ,a sido recopilado pensando en los principiantes.
7e ,ec,o, es un co!pendio sofisticado dirigido a los iniciados. Las fir!as
a$an+adas que reproduci!os aqu, to!adas de las libretas de 7on 7e!etrio,
escritas de su propio pu/o y letra, estn llenas de infor!acin que el Palero
con conoci!ientos no tendr proble!a en reconocer. "inguno de estos signos
de poder funcionar si no le ,an dado una fir!a de su propiedad. Al tratar
superficial!ente los procedi!ientos preeli!inares relacionados con el &co!o&
de estas fir!as, no tengo intencin de tratar con condescendencia a los
lectores a quienes presupongo con conoci!ientos suficientes. Al !is!o tie!po,
,ay !uc,os iniciados de buena fe que ,an sido apartados de sus tatas por
innu!erables ra+ones.
Con todo esto en !ente, y slo para refrescar algunos recuerdos, tratar. por
enci!a la cere!onia bsica que, con a-ustes !enores, sir$e para dar poder a
estas fir!as con el fin de que puedan ayudar al practicante a obtener su
deseado ob-eti$o. La siguiente cere!onia de otorga!iento de poder a las
fir!as ,a sido to!ado directa!ente de las libretas de 7on 7e!etrio y
pertenece a la tradicin )ayo!be. Co!o Paleros deben confiar plena!ente en
su relacin con sus !uertosF es su co!unicacin con su propio espritu gua la
que los inspirar para a-ustar esta cere!onia a sus propias situaciones y
necesidades.
73
Pasos a seguir
ZConfe en sus instintos, de otra for!a no tiene nada que ,acer traba-ando con
PaloM
B.Pinte de negro un tro+o de !adera contrac,apada que !ida un pie cuadrado
y que tenga una pulgada de grosor. 7ibu-e su fir!a personal usando pintura
blanca o cascarilla.
A.Prepare otro tro+o de contrac,apado de la !is!a for!a. 7ibu-e la fir!a
apropiada para lo que traba-ar, use la pintura del color apropiado. Cuando
dude, traba-e con blanco y negro.
R.Ponga a!bos cuadrados de !adera en el suelo, uno -unto al otro, en el
centro de la ,abitacin o en un lugar e#terior donde tendr lugar el traba-o
2-uego4. Si ,a in$itado a otros Paleros a participar en el -uego, deben dibu-ar
sus fir!as en tro+os de bolsas de papel !arrn y colocarlas alrededor de los
cuadrados de !adera. 7ebe colocarse el caldero 2nganga4 sobre a!bas fir!as
de !adera.
P.El Palero oficiante debe entonces encender una $ela negra y, utili+ando la
cera que se $a fundiendo de ella, dibu-ar tres barras8 tiras ,ori+ontales a tra$.s
de cada lado de la ,o-a del cuc,illo que se utili+ar para sacrificar al ani!al o
ani!ales que se usarn en el traba-o.
S.Luego se procede a introducir ritual!ente al ani!al en la ,abitacin, 2si es
una cabra o cordero, por sus propias patas, si es un a$e o un !a!fero
peque/o, se le puede entrar en bra+os4. )ientras se la$a ritual!ente la boca y
las patas del ani!al con c,a!ba, el palero oficiante recita o canta ' & *iao
lu!boM *iao Lu!boM *iao Lu!boM&
T.El Palero oficiante toca a,ora la +ona genital de cada palero y los pec,os de
las paleras con la cabe+a del ani!al.
U.El Palero oficiante establece, con $o+ autoritaria, cual es el propsito de la
reunin. 7ebe ser e#plcito, puede decir, por e-e!plo' &Esta!os aqu para
in$ocar a 0arabanda por el poder de estas fir!as para que nuestra ,er!ana
)ara sea bendecida con un traba-o !e-or.&
O.A,ora el Palero !uestra el cuc,illo al ani!al !ientras canta sua$e!ente '
&(uen !e!e 2si es una cabra4 y a lesa kLa!e.&
Esto quiere decir'
&(uena cabra, entrars en un sue/o profundo.&
74
V.7espu.s se presenta el cuc,illo a la nganga !ientras los presentes cantan
&!e!e kaLida !bele kia!ene eki!enga nkisi&
lo que significa '
&La fuer+a de la $ida de esta cabra ser ofrecida a los espritus de esta nganga,
que ellos acepten nuestro sacrificio.&
BQ.Cuando el cuc,illo entra en la garganta del ani!al, todos los presentes
cantan'
& A,ora si !enga $a correM )enga $a corre, si que !enga $a correM
BB.A,ora, !ientras salpica algo de sangre en un plato lleno de sal que ,a sido
colocado all pre$ia!ente, el Palero oficiante canta'
& Gogoro yarifo , !enga corre !enga sangro sal la la la & . Por supuesto, la
sangre se $ierte directa!ente en la nganga.
BA.Luego se decapita al ani!al y su cabe+a separada se coloca sobre la
nganga
BR.Las fir!as ya ,an recibido su poder, y a,ora los Paleros cantan !a!bos y
le dicen a los espritus lo que ,ay que ,acer.
75
G1=)A S1E5E =A3>S
PA=A A367A= A 6" P=ES> A ALCA"0A= LA L1(E=5A7
7ibu-e esta fir!a con cuatro colores diferentes. Puede ,acerla sobre el suelo o
en un peda+o de !adera de cedro de unos R pies por R 2unos VQ # VQ c!4.
Pinte sie!pre desde el centro ,acia fuera. 6na codorni+ blanca y una !arrn
deben ser sacrificadas a Siete =ayos y deben de-arse en la fir!a ,asta que se
pudran. 7ebe utili+arse ,arina para tra+ar el crculo interior, !ientras que el
e#terior debe ,acerse con pl$ora.
El !a!bo que confiere fuer+a a este traba-o es el siguiente'
Licencia ag, se $a que kuenda Sa!bia!pungo
Sa!bianliri, "sa!bi Sururucuru
Sa!bia bilongo, Siete =ayos !e cutare ndian,
ndian kuenda salansanyo,
!undo garabatea,
!u!bara. Licencia !i 5ata, licencia to nfunbi
licencia to ndianbe, licencia cuadrilla Congo ,
licencia Cuatro ;ientos, licencia 5ango,
licencia nsulu, licencia ntoto, licencia
)a!a "sala, Jue $a kuenda ba-o ntoto.
Sala !aleko , !aleko sala .
76
G1=)A S1E5E =A3>S
PA=A >5>=HA= G6E=0A 8P>7E=ES A 6"A CASA
3 CACE= AL 5A5A G6E=5E 3 SA">
7ibu-e esta fir!a delante de la "ganga principal, usando cascarilla, ?pe!be? o
ti+a. 7eben sacrificarse a Lucero y la "ganga' un carnero, dos codornices
blancas, dos codornices !arrones, dos gallos blancos y dos tortugas. A/ada
$ino tinto, $ino blanco seco, c,a!ba, ,u!o de cigarro puro, $eintin
!ontoncitos peque/os de pl$ora, y todas las fir!as de la casa escritas sobre
perga!ino.
77
G1=)A 7E 0A=A(A"7A
PA=A >(5E"E= =1J6E0A )A5E=1AL
Se necesitan los siguientes ani!ales para el sacrificio' dos gallos negros que
se deben pasar por enci!a de la persona para quien se est ,aciendo el
traba-oF despu.s se !atan los gallos sin decapitarlos, y se de-an los cuerpos en
la "ganga durante $einticuatro ,oras.
78
G1=)A 7E 0A=A(A"7A
PA=A E\>=C10A= A L>S )AL>S ESP]=156S
7ibu-ar la fir!a con ?pe!be? o cascarilla sobre el suelo delante de la "ganga, la
persona que ,a de ser ?li!piada? debe pararse descal+a sobre la fir!a. El 5ata
o la 3ayi pasa entonces los gallos por enci!a de la persona, los !atan sin
decapitarlos, roca un poco de sangre sobre los pies desnudos de la persona y
ofrece el resto de la sangre a "ganga. La persona que est siendo ?li!piada?
debe borrar la fir!a con sus pies. 7el !is!o !odo en que desaparece la fir!a,
as desaparecen los fantas!as que producen los proble!as .
79
G1=)A 7E 0A=A(A"7A
PA=A P=>5ECC1K" PE=)A"E"5E
Esta fir!a debe pintarse en la nso, el te!plo donde la persona que busca
proteccin guarda su "ganga. 3o ,e ,ec,o de esta fir!a una parte
per!anente de la decoracin de !i !unanso. =equiere el sacrificio de dos
gallinas de Huinea o Pintadas, un gallo negro y una codorni+.
80
G1=)A 7E 0A=A(A"7A
PA=A CACE= 6" A)6LE5> J6E ">S CAHA
1";1S1(LES PA=A LA P>L1C]A
Caga esta fir!a sobre perga!ino o un peda+o de bolsa de papel !arrn.
Colquela en la parte superior de la "ganga, sacrifique dos palo!os negros,
un gallo ro-o y dos codornices blancas. Asegrese de que un poco de la
sangre de cada ani!al llega al papel.
7espu.s doble el papel y pngalo dentro de una peque/a bolsa de piel -unto
al cora+n de un colibr 8 picaflor.
Lle$e el a!uleto 2)akuto4 sie!pre consigo.
81
?.BANOS L OTROS TRABADOS
82
La reputacin del Palo de ser &el !al&, &oscuro& o &!agia negra& pro$iene de un
!al entendido de las fuer+as que !ue$en el !undo. La energa de 0a!bia,
que lo abarca todo, se e#presa en la creacin co!o fuer+as que se e#panden y
contraen, el ying9yang del taos!o.
Los Paleros traba-an con a!bas corrientes, ndoki y nsa!bi.
"doki, la !anifestacin negati$a del ser, es el aspecto de la di$inidad que
acta co!o castigo a los !al,ec,ores' &kar!a&. "doki es oscuro, lunar, oculto,
fluido, pri!ario . "doki parece ser el !al. Se identifica a ndoki con los aspectos
de contraccin del uni$erso, con la i!plosin, la destruccin, la !uerte y la
enfer!edad.
"sa!bi se identifica con el bienF con el cos!os e#pansi$o, la $ida, el
naci!iento, el creci!iento y la curacin.
En la realidad, ndoki no puede e#istir sin nsa!bi y $ice$ersa.
1!aginen un organis!o sie!pre in,alando sin e#,alar nunca, Ze#plotaraM
Cuando los Paleros traba-an con ndoki, por lo tanto, deben ser !uy cuidadosos
para no incurrir en las iras de los Se/ores del kar!a. Slo los oficiantes !uy
!aduros y equilibrados deberan traba-ar con las fuer+as de ndoki. Los Paleros
pueden poner en serio peligro su desarrollo espiritual as co!o el de sus
clientes y a,i-ados si ,acen un !al uso del poder de ndoki.
83
PA=A LA (6E"A S6E=5E
- El ba/o bsico para la &buena suerte& se prepara con lirios blancos,
a/adiendo sus p.talos al agua del ba/o. Encienda una $ela a 5ie!bla
5ierra !ientras se ba/a. Cgalo oc,o -ue$es seguidos.
- >tro ba/o utili+ado para atraer las buenas $ibraciones consiste en a/adir
tres ,o-as de laurel al agua del ba/o, -unto a siete diferentes perfu!es o
aguas de colonia. =eptalo siete $eces, una $e+ a la se!ana.
- Si encuentra se/ales de un traba-o contra usted en el e#terior de su
casa, tales co!o un pollo !uerto o un raci!o de bananas, etc., orine
sobre el traba-o y luego des,gase de .l.
Si en su ,ogar ,ay un ni/o $arn 2la orina de las ni/as no es apropiada por
alguna ra+n4, ,aga que .l orine sobre el traba-o, ya que la orina de un ni/o
inocente es un li!piador !s poderoso que el agua bendecida por el Papa.
7e ,ec,o, para asegurar la integridad espiritual de su ,ogar, a/ada un par
de gotas de la orina de un ni/o as co!o un poco de agua bendita de una
iglesia catlica al agua que utili+a para li!piar el suelo de su casa.
84
PA=A A5=AE= E"A)>=A7>S
- Llene un balde con agua ,asta la !itad, a/dale un poquito de colonia
de flores de !an+ano, cinco gotas de !iel, y unos lirios. 1n!ediata!ente
despu.s de duc,arse, $ierta el agua ya preparada sobre su cuerpo
desde el cuello ,acia aba-o. Cgalo tres !i.rcoles o $iernes seguidos.
A/dale pere-il al agua y se con$ierte en un ba/o para atraer dinero
ta!bi.n.
- >tro ba/o para atraer a un ena!orado se prepara llenando con agua de
un balde y a/adi.ndole pere-il, los p.talos de cinco cla$eles, cinco gotas
de !iel, los p.talos de una rosa blanca y un poquito de Agua Glorida
.;ierta el agua sobre su cuerpo desde el cuello ,acia aba-o 9Zasegrese
de que sus genitales la reciben en abundanciaM =epita el ba/o cinco
!i.rcoles o $iernes seguidos.
- Para conseguir que un ,o!bre se ena!ore de usted 2este ,ec,i+o no
funciona con una !u-er4, robe uno de sus pa/uelos, pselo por su
cuerpo desnudo y d.-elo durante $einticuatro ,oras en la parte !s
inti!a de su cuerpo que pueda. Si puede conseguir algunos de sus
cabellos, !.+clelos con algunos suyos y qu.!elos en la lla!a de una
$ela blanca de siete das. )ire la lla!a intensa!ente y $isualice la cara
del ,o!bre. Cuando sus rasgos apare+can con claridad en su o-o
!ental, el ,ec,i+o ,abr tenido .#ito.
- A/adir un par de gotas de su sangre !enstrual al caf. que prepare para
su a!ado lo ,ace ena!orarse perdida!ente de ustedF no podr pensar
en nadie !s.
- Para conseguir que el ,o!bre a!ado $uel$a despu.s de que la ,aya
de-ado, to!e una calaba+a y $acela, guarde la parte superior co!o
tapa. 5o!e cinco u/as de las patas de un gallo y pngalas dentro de la
calaba+a $aca, a/ada un ,ue$o, !e-orana, el no!bre del a!ado escrito
en un tro+o de papel y cualquier ob-eto personal que pueda tener del que
se !arc,. Escupa dentro de la calaba+a tres $eces y luego ci.rrela con
la tapa. Ponga la calaba+a cerca de )a!a C,ola Ienge durante cinco
das, despu.s ofr.+casela al ro -unto a cinco peniques. Su ena!orado
perdido $ol$er dentro de los siguientes $eintin das.
85
5=A(A@>S 3 (AY>S PA=A A5=AE= 71"E=>
- En una ba/era llena de agua te!plada, $ierta cinco ta+as de lec,e,
cinco ra!as de pere-il ri+ado, y cinco gotas de !iel. (/ese durante al
!enos $einticinco !inutos pidiendo a )a!a C,ola Iengue que le
bendiga con dinero.
- Para atraer negocios, li!pie el u!bral de su casa con pere-il, canela y
!iel en agua. 7espu.s, espar+a un poco de ,arina de !a+.
- Cuando escriba una carta pidiendo dinero, pase un poco de cascarilla
por enci!a del papel en el cual escribir la carta antes de acercar la
plu!a al papel.
86
CECC10>S PA=A SEPA=A=
- Para atraer la discordia a alguien, to!e cinco se!illas de peona,
pi!ienta negra y ,o-as de una planta de caca,uetes, qu.!elo todo.
Sople las ceni+as resultantes sobre la puerta de las personas a quienes
quiere $er pelendose.
- Para separar a una pare-a, to!e cinco ,o-as de calaba+a, !.+clelas con
$eintin granos de pi!ienta negra, !uela la !e+cla, y sople el pol$o
sobre la puerta de la pare-a a la que quiere separar.
- Para !antener a alguien ale-ado, to!e tierra del fondo de la nganga, las
se!illas de tres quibo!bos, pol$o de un cruce de ca!inos, y el no!bre
de la persona a la que quiere ale-ada. Ponga estas cosas en una botella
lastrada para que se $aya al fondo de un ro, en el que la tirar a las
doce de la noc,e.
87
C1E=(AS 3 PLA"5AS 7E LAS 71;1"17A7ES
Aunque !uc,as de las ,ierbas utili+adas en Palo pueden ser difciles de
encontrar en algunas +onas, ,ay suficientes plantas a nuestro alrededor en la
!ayora de lugares para ,onrar a cada oris,a. Las siguientes son ciertas
,ierbas y plantas bastantes co!unes asociadas a las diferentes di$inidades'
L6CE=>
Asaf.tida
Cierba de c,iles
Co-as de Huisantes
51E)(LA 51E==A
Lirios
Algodn
Al!endra
Co-as de aguacate
Caf.
Huayaba
(otones de rosa secos
PA5A E" LLAHA
Ciedra
)irto
@engibre
S1E5E =A3>S
(ananas
Co-as de Pal!era
(ayas c,inas
)A7=E 7E AH6A
]ndigo
Algas
Alba,aca !orada
Pi!entn
Loto
Espon-a
2no es una planta, pero funciona co!o tal4
)adera trada por el !ar
0A=A(A"7A
88
Cayena
Pi!ienta "egra
Co-as de =oble
)A)A CC>LA IA"HA
Celec,o
A+a,ar
Papaya
Ans
;erbena
6$a !orada
=osas
Coriandro
CE"5ELLA "7>*1
Alcanfor
Cipr.s
5odas las -udas
Caca,uete
C/a!o
=osa de @eric 2solo el tallo4
89
1"SP1=AC1K"' 5=A(A@A"7> C>" LAS G1=)AS *1)(1SA
Antes de e!pe+ar a traba-ar con cualquiera de las siguientes fir!as, diga la
oracin de bien$enida siguiente'
&1nspiracin di$ina, bien$enido seas a este te!plo
al que con los fluidos poderosos del Padre nos trae
una co!unicacin a nosotros los de este plano tierra,
As co!o San @uan "epo!uceno desato su lengua.,
que la tuya se desate, co!o to !anda la Santa
>bediencia, para que !en !boba to to !uana&
>=AC1K" *1)(1SA PA=A P=E;E"1= A5AJ6ES PS]J61C>S
>, !uy sagrado "kisi, Sacra!ento del Altar, 7ios de la "aturale+a,
5res Personas y una Sola Esencia,
ba-o la proteccin de la 1nstitucin del Santo Cristo del (uen ;ia-e,
lle$a !is pensa!ientos de "toto a "sukururu,
donde !is Santos %ngeles Huardianes
los escuc,arn y !e concedern proteccin .
>, Santo Cristo del (uen ;ia-e en la (atalla
Congo *i!bisa
Ll.$ate, restringe, y destruye cualquiera y todas
las acciones diablicas, !alos pensa!ientos,
!ale!be de los $i$os o de los !uertos, !al de o-o,
!alas palabras, y ac.rca!e a la Santsi!a 5rinidad
en tie!pos de dolor del cuerpo y del al!a.
Prot.ge!e !ientras duer!o y recibe y guarda
!i espritu ,asta que despierte, y !ientras dale
instrucciones. Por sal$acin con la santsi!a 5rinidad
del Santo Cristo del (uen ;ia-e
que ,a ;encido, ;ence, y ;encer, A!.n.
2Encienda una $ela blanca y coloque un $aso lleno de agua -unto a ella4
90
5=A(A@> PA=A CACE= J6E ALH61E" 5E A)E
B. 7ibu-e la fir!a usando pe!be o pintura a!arilla en un suelo plano.
A. Encienda una $ela a!arilla untada de canela y !iel.
R. 7iga la siguiente oracin'
&C,ola c,olanLere C,ola "toc,e ntoc,e
ala!utanc,e C,olan Lere alagongue nao *inkelele
tonc,e ALeben C,ola ;a!o a bo!bi alabo!eiton
tonc,e "kanu *i!bangara *i!bangara )bonguere
oniseto !oniseto.&
P. A una ta+a de agua, a/ada la clara de un ,ue$o y un poco de !ercurio.
7e-e que la lu+ del sol le d. de pleno, y diga' &As co!o el !ercurio no se
est nunca quieto, que ^^^ no pueda descansar nunca si no $iene a !.&
S. 7e-e la ta+a en !edio de la fir!a durante S das, luego qutela, borre la
fir!a, y tire la ta+a con su contenido en un ro -unto a cinco peniques. Aquel
a quien pretende $endr a usted en el pla+o de AB das.
91
PA=A E"C>"5=A= 6" A)>=
)A)A CC>LA E(>LA IA"HA 2 *1)(1SA 4
92
ACC1K" 7EGE"S1;A *1)(1SA PA=A 7E;>L;E= EL )AL
6SA"7> LA G1=)A 7E SA"5A (%=(A=A
B 6se cascarilla para dibu-ar la fir!a en el suelo.
A Alterne tres $elas blancas y tres $elas ro-as en for!a de dedo, poniendo una
en la punta de cada flec,a recta de la fir!a, y ponga una $ela negra en la punta
de la nica flec,a ondulada. Luego, encienda cada $ela e!pe+ando por la de la
flec,a in!ediata!ente a la i+quierda de la $ela ondulada.
R 7iga esta oracin !ientras est de pie -unto a la $ela negra '
&(endito (abd, Santa (rbara bendita Subitera yen
yen 3erbere yebere yebete 3a!be ya!be ya!be (a ya
!o 7a!e una !una co!o 5ata *enyen kisa sina!ba
(o!a karire )bo!a "sasi kina !ututu yeta yeta )uana
longo. Plu!a de cotorra colora Harabato garabato
*i!bisa yo!a ki!bisa ;erifuasi ,ay, CongoM&
P Apague las $elas, borre la fir!a con su !ano derec,a usando un !o$i!iento
en el sentido de las !anecillas del relo-. Coloque todos los restos de las $elas
en una bolsa con siete peniques, depostela -unto a un rbol grande en un
parque o una +ona boscosa.
93
@6EH> 7E (AL6A"7E PA=A S6E=5E 3 71"E=>
B. 6sando cascarilla, dibu-e la fir!a en el suelo, cerca de su nganga 2si no
tiene una, cerca de un !ac,ete4
A. Ponga tres ra!as de pere-il, siete lec,ugas, y siete ra!as de berro delante
de la fir!a.
R. Encienda una $ela blanca y diga la siguiente oracin '
Han gan gan (aluande to *ongo yero Han gan gan
gui!bo kalunguera "kelele !unanganga nki!bo
kalunguera Si!ba !uana nsun nsusu )uana ganga
kualinkintaya (obelende (obelende (obelende
"1ogue nlogue aeM *eLande quiere *alunga ye ye ye
to !ule 6ria ngui!bo kalunguera "gui!bo
lalunguera )a!a 5ete 6ria niongue nlongue nlongue
lunguan fula gangule Aguelie su !are pobrecito criollo.
P. Encienda un peque/o !ontculo de pl$ora en la punta del !ac,ete.
S. Jutese la ropa y frote las ,ierbas por todo su cuerpo.
T. @unte todos los restos y pngalos en una bolsa de plstico, d.-ela -unto a
un banco prspero a !edianoc,e.
94
&@6EH> SA" PE7=>& PA=A P=>5ECC1K"<
B. 6sando cascarilla, dibu-e un crculo suficiente!ente grande para que todos
los presentes puedan ponerse de pie dentro de .l, con la persona para quien
se est traba-ando de rodillas en el centro.
A. En un tro+o de !adera blanca de unos tres por tres pies, que est en el
centro del crculo, dibu-e la fir!a de San Pedro usando fula .
R. El Palero oficiante pregunta a,ora a cada participante &_Juien *uendaN& a lo
cual cada uno debe responder con su no!bre de iniciacin y entrar en el
crculo, de cara al centro. Si alguno de los presentes, que no sea la persona
para quien se est traba-ando, no tiene un no!bre de iniciacin en Palo, debe
per!anecer fuera del crculo.
P. La persona que est recibiendo la bendicin debe arrodillarse en el centro
-unto a la fir!a en este !o!ento, El Palero oficiante pone una !ano en la
cabe+a de esa persona !ientras con la otra sostiene una $ela blanca
encendida. 6n ayudante debe sostener un papel con la in$ocacin a San Pedro
escrita para que el Palero oficiante la pueda leer si no se la sabe de !e!oria.
S. El Palero oficiante, o uno designado co!o segundo, dice a,ora la
in$ocacin a San Pedro en $o+ alta '
;a con licencia "ganga "sila
;a con licencia "ganga "kisa
;a con licencia Palo )onte
;a con licencia "susu Susunda!ba
95
;a con licencia "susu )ayi!be
;a con licencia "toto Cuatro ;ientos
;a con licencia "toto Hifri
;a con licencia Pla+a Lirio
;a con licencia )a!a *iyu!ba
;a con licencia to to )oana "sa!bia *ien ;ence ;a
nkuti nkuyo que $a uria )alafo y nsunga le de fuer+a
y poder sobrenatural al nkisa sobre sus ene!igos
$isibles a in$isibles.
T El Palero oficiante, de pie detrs de la persona arrodillada, sopla ,u!o sobre
sus ,o!bros, y salpica ron con la boca en la parte posterior del cuello de la
persona.
U Se ayuda a la persona para que se ponga de pie, la fula que ,aba for!ado la
fir!a se recoge y se di$ide en dos !ontones. 6no se le da a la persona para
quien se est traba-ando para que la a/ada a su pr#i!o ba/o. La otra !itad
se pone en la punta del !ac,ete y se enciende -unto al Palero que preside la
cere!onia.
O El Palero le pide entonces a la persona a la que ,a ayudado que borre el
crculo en el sentido contrario a las !anecillas del relo- con sus pies descal+os.
V. Se consulta a los C,a!olongos para asegurarse de que todo ,aya ido bien.
Si la respuesta es no, debe ofrecerse a San Pedro !s ron, ,u!o de puro, o
algo de agua o !iel o !ela+a. El Palero preguntar, &_Juiere San Pedro !s
ronN etc., ,asta que reciba una respuesta afir!ati$a.
96
5=A(A@A"7> C>" L6"HA)(E PA=A J6E 6" "EH>C1> P=>SPE=E
1. 6sando aceite de pal!a, dibu-e la fir!a de Lunga!b. detrs de la puerta
del la$abo del negocio que se tiene que bendecir, luego encienda una $ela
$erde a Lunga!b..
A. Cante o recite el siguiente !a!bo '
Lunga!be no quiere a nadie
Lunga!be !ato a su !adre
Lunga!be !ato a su padre
Lunga!be no tiene a!igo
Lunga!be es gangulero
Lunga!be los !alos palos
Lunga!be to tronco e?ceiba
Lunga!be to tata nfunbe Lunga!beM
R. En una e#pri!idora ,aga un poco de +u!o utili+ando cuatro frutos. A/dale
una ta+a de $ino tinto, -uta a,u!ada, pescado a,u!ado, !iel y agua. ;ierta
un poco de este lquido delante del negocio, guarde el resto.
P. A/ada ,arina al lquido restante ,asta que tenga la consistencia de la
arcilla, ,aga dos bolas. 7ele una a "kuyo para que quien quiera que le desee
el !al se $aya al cara-o, y la otra a Lunga!b. para que entre !uc,o dinero en
el negocio.
97
L1)P1E0A C>" CE"5ELLA
B. 7ibu-e la fir!a dentro de un caldero $aco, usando cascarilla.
A. A/ada un ,ue$o, nue$e pa/uelos 2cada uno de diferente color4, y los restos
de cuatro $elas 2sin encender4.
R. Sacrifique un pollito para el traba-o.
P. =ecite la siguiente oracin'
5e!poral tu!ba palo co!o no tu!ba o-o.
E,M $a!o alla (atalla Sierite la Lo!a
"o digo )adiata Huiaguo
(arikoso dayo lindero ci!bra siguaraya
)acreto bilongo.
S. Encienda un peque/o !ontn de fula.
T. Saque el ,ue$o del caldero y d.-elo caer desde bien alto fuera de .l,
,aciendo que se ro!pa al caer.
U. Lo que queda en el caldero se puede guardar para futuros traba-os con
Centella.
98
@.ORACIONES L MAMBOS
99
ORACIONES
Estos, de los !s i!portantes de todos los encanta!ientos o !a!bos de
Palos, algunos publicados por pri!ersi!a $e+, se consideran e#tre!ada!ente
i!portantes para la prctica del Palo , son el cora+n y el al!a de las
cere!onias de sacrificio. Se cantan en un espa/ol criolli+ado lla!ado (o+al.
Lo que los )aestros de Palo que co!pusieron estos !a!bos perseguan no
eran oratorios co,esi$os, sino la confluencia de $ocales y consonantes que al
ser e!itidas en ciertas ocasiones cere!oniales ,icieran que el $elo que separa
el !undo de lo in$isible del !undo !aterial pudiera ser ele$ado
te!poral!ente.
M#)*o$ C%r%)on!#'%$
Cuando el 5ata inserta el cuc,illo del sacrificio en la garganta del ani!al, todos
los presentes deberan cantar lo siguiente'
)e!e
E!bele kia!ene
Eki !enga nkisi
Cuando el ayudante del 5ata le$anta al ani!al, per!itiendo que su sangre fluya
sobre la prenda, todos los !ie!bros presentes deben cantar lo que sigue'
A,ora si !enga $a corre, co!o corre
A,ora si !enga $a corre, si se/
A,ora si !enga $a corre
Cuando se da de co!er a otros i!ple!entos despu.s de que la nganga y
Lucero ,an recibido la pri!era ofrenda, se entona el siguiente !a!bo'
Gogoro yarifo
!enga corre !enga
Gogoro yarifo
En este !o!ento un plato o fuente ,ec,o de !edia calaba+a y que contiene
algo de sal se coloca ba-o la garganta del ani!al para recoger la sangre que
queda, !ientras esto $a pasando, todos los presentes cantan '
Sangra sala tai la lai la ,
lai la lai la, lai la lai la .
100
Or#!on%$ E$%n!#'%$
Entrando en la nso 2 Presencia de la "ganga 4
(urunkisa nganga
"guangara nkunia
)unanfua !onunkua!e
5ata ndibilingo tuye!bere
=e+o de Apertura
Huiriko nganga
)bonda 5ata "ganga )onte )ayo!be
*uenda Ca!posanto )edianoc,e
Andr.s Petit 0arabanda )ata )undele
Licencia 0a!bia
0a!bia arribaF 0a!bia aba-o,
0a!bia en lo cuatro costao
Licencia Lucero 5ata "doki
Licencia "tango, Licencia )posi
Licencia "sa!bi, Licencia "doki
Licencia "toto, Licencia "sulo
Licencia *alunga, Licencia *unale!ba
Licencia *unasinda, Licencia *unafinda
Licencia "funbi $ititi bac,ec,e
"funbi $ititi guariguari
Licencia to lo nfunbi
Huiriko nganga
_So!o o no so!oN
ZS>)>M
@ura!ento de Lealtad
5endundu
*ienpunguele
)ani !asango
"silan ban+a
!andie
Sese !andie
(ikan bioko
(igan dia!e
"dilicua!e
Z"sa!bi ndigangaM
101
>racin para la Co-a de Afeitar
*abanga 5engue
Pian kilanga
5ala !oko
"ganga nkisa
"kita !ulanga
"gungu nsanguila
Sogulo basula
*uenda !uini
)ban+o
"!usi naba
"guenguere
>racin para sacrificar una Cabra
2Se susurra en sus ore-as y nari+4
Z5urunbangueleM
Z5urunbangueleM
Z5urunbangueleM
Z5urunbangueleM
Z5urunbangueleM
Z5urunbangueleM
Z5urunbangueleM
>racin para el sacrificio de una 5ortuga
2"o usar -a!s cuc,illo , en su lugar usar una piedra afilada4
"furu
(atiakitatio
Gotankualo
>racin para sacrificar un Pato
(aluande kia!bi ko
*ia!funda *alunga
Z*ia!bonga nsusu SuakaraM
2la cabe+a se pone entonces a su lado4
102
Saludo a la "ganga
0a!bia !pungi, $ititi losa
ta$a sili, !ono panibele
)ac,uco *ongo, Lunguanda buengue.
103
MAMBOS
WP>=J6E&
Hua 9 Porque Hallina, no sie!bra Halio ...... Porque.
Coro 9 Porque Hallina, no sie!bra Hallo ...... Porque.
H 9 A C,apear Cantero.
C 9 Porque Hallina, no sie!bra Hallo ...... Porque.
H 9 A C,apear Cantero.
C 9 Porque Hallina, no sie!bra Hallo ...... Porque.
H 9 A C,apear Cantero.
C 9 Porque Hallina, no sie!bra Hallo ...... Porque.
H 9 Porque Hallina, no sie!bra Hallo ...... Porque.
C9 Porque Hallina, no sie!bra Halio. ..... Porque.
H 9 A C,apear Cantero.
C 9 Porque Hallina, no sie!bra Hallo ...... Porque.
H 9 A C,apear Cantero.
C 9 Porque Hallina, no sie!bra Hallo ...... Porque.
H 9 A C,apear Cantero.
C 9 Porque Hallina, no sie!bra Hallo ...... Porque.
H 9 A C,apear Cantero.
C 9 Porque Hallina, no sie!bra Hallo ...... Porque.
H 9 A C,apear Cantero.
C 9 Porque Hallina, no sie!bra Hallo ...... Porque.
H 9 A C,apear Cantero.
C 9 Porque Hallina, no sie!bra Hallo ...... Porque.
H 9 )a!be.
C 9 7ios.
H 9 )a!be.
C 9 7ios.
H 9 )a!be.
C 9 7ios.
104
WE"76"7> &
Coro 9Endundo, Endundo.
Hua 9 )is!a Pal!a son Endundo.
C 9 Endundo, Endundo.
H 9 )is!o 5oto, son Endundo.
C 9 Endundo, Endundo.
H 9 )is!o Gu!bi, son Endundo.
C 9 Endundo, Endundo.
H 9 )is!a "ganga, son Endundo.
C 9 Endundo, Endundo.
H 9 )is!a 5ierra, son Endundo.
C 9 Endundo, Endundo.
H 9 )is!o Palo, son Endundo.
C 9 Endundo, Endundo.
H 9 )is!a *inyu!ba, son Endundo.
C 9 Endundo, Endundo.
H 9 )a!be.
C 9 7ios.
H 9 )a!be.
C 9 7ios.
H 9 )a!be.
C 9 7ios.
105
& (6E"AS ">CCES &
Coro 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
Hua 9 (uenas noc,es !i Lucerito,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas !i 5ie!bla 5ierra,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es, !i U =ayos,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es !i )adre de Agua,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es !i S,olan Huengue,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es, !i Pata en Llaga,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es !i Centellita,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es !i 0arabanda,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es tenga !i "ganga,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es tenga !i palo,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es !i )adre Ceiba,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es a Li!pia Piso,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es !i sigue rastro,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es a )ayordo!o,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es a to lo E!paca,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es a la Cuadrilla,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es,
H 9 (uenas noc,es a )an+anero,
C 9 (uenas noc,es, buenas noc,es.
106
& L6)(E , L6)(E , L6)(E &
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si Lucerito, t cere cere,
Coro. 9 Palo *india!bo ace ague,
Hua 9 Lu!be, lu!be, tu!be, tu!be la cue$a en "ganga
Si 5ie!bla95ierra, t cere cere,
Palo *india!bo ace ague,
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si U =ayos t cere cere,
Palo *india!bo ace ague,
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si )adre de Agua t cere cere,
Palo *india!bo ace ague,
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si S,olan Huengue t cere cere,
Palo *india!bo ace ague,
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si Pata en Llaga, t cere cere,
Palo *india!bo ace ague,
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si Centellita t cere cere,
Palo *india!bo ace ague,
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si 0arabanda t cere cere,
Palo *india!bo ace ague,
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si la "ganga t cere cere,
Palo *india!bo ace ague,
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si )adre Ceiba t cere cere,
Palo *india!bo ace ague,
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si la cuadrilla t cere cere,
Palo *india!bo ace ague,
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si li!pia piso t cere cere,
Palo *india!bo ace ague,
Lu!be, lu!be, lu!be, lu!be la cue$a en "ganga
Si Lucerito t cere cere.
...
107
&7E(A@> 7EL LA6=EL&
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
3o tengo !i confian+a, yo tengo !i confian+a,
Coro 9 7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
Hua 9 Lucero es !i confian+a. Lucero es !i confian+a
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
5ie!bla 5ierra, es !i confian+a, 5ie!bla 5ierra es !i confian+a
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
U =ayos es !i confian+a, U =ayos es !i confian+a,
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
)adre de Agua es !i confian+a, )adre de Agua es !i confian+a
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
S,oln Huengue es !i confian+a, S,oln Huengue es !i confian+a,
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
Pata en Llaga es !i confian+a, Pata en Llaga es !i confian+a
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
Centella es !i confian+a, Centella es !i confian+a,
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
0arabanda es !i confian+a, 0arabanda es !i confian+a
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
5ata en "ganga es !i confian+a, 5ata en "ganga es !i confian+a,
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
Palo en "ganga es !i confian+a, Palo en "ganga es !i confian+a
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
;iento en Ceiba, es !i confian+a, ;iento en Ceiba, es !i confian+a
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
)an+anero es !i confian+a, )an+anero es !i confian+a
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
Li!pia Piso es !i confian+a, Li!pia Piso es !i confian+a
7eba-o del LaurelF yo tengo !i confian+a,
Sigue =astro es !i confian+a, Sigue =astro es !i confian+a
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
El )ayordo!o es !i confian+a, El )ayordo!o es !i confian+a
7eba-o del LaurelF yo tengo !i confian+a,
La cuadrilla es !i confian+a. La cuadrilla es !i confian+a
7eba-o del Laurel, yo tengo !i confian+a,
Lucero es !i confian+a, Lucero es !i confian+a,
7eba-o del LaurelF yo tengo !i confian+a,
)a!be 27ios4
)a!be 27ios4
)a!be 27ios4.
108
& AC>=A ;E=%" , AC>=A ;E=%" ... &
Hua 9 A,ora $ern, a,ora $ern,
=epite el coro 9 A Lucerito en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
A 5ie!bla95ierra en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
A U =ayos en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
A )adre de Agua en la Pal!a,
A,ora $ern, a,ora $ern,
A S,oln Huengue en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
A Pata en Llaga en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
A Centellita en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
A 0arabanda en la Pal!a, a,ora $ern,
A,ora $ern, a,ora $ern,
Al 5ata en "ganga en la Pal!a, a,ora $ern,
A,ora $ern, a,ora $ern,
A ;iento en Ceiba en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
A sigue rastro en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
A )an+anero en la Pal!a, a,ora $ern,
A,ora $ern, a,ora $ern,
A Li!pia Piso en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
Al )ayordo!o en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
Al Padrino en la Pal!a, a,ora $ern,
A,ora $ern, a,ora $ern,
A to lo e!paca en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
A la cuadrilla en la Pal!a, a,ora $ern
A,ora $ern, a,ora $ern,
A Lucerito en la Pal!a, a,ora $ern
)a!be 27ios4,
)a!be 27ios4,
)a!be 27ios4.
109
WPA J6E 56 )E LLA)AS &
Coro 9 Si t no !e conoces p qu. !e lla!as,
Hua 9 Pa qu. t !e lla!as, p qu. t !e lla!as,
3o soy Lucerito, p qu. t !e lla!as,
Coro 9 Si to no !e conoces p qu. t !e lla!as,
Hua. 9 3o soy 5ie!bla 5ierra, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy U =ayos, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy )adre de Agua, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy S,oln Huengue, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy Pata en Llaga, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy Centellita, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy 0arabanda, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy Palo en "ganga, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy 5ata en "ganga, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy ;iento en Ceiba, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy )an+anero, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy Li!pia piso, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy )ayordo!o, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy Sigue =astro, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy Palo en "ganga, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy )adre Ceiba, p qu. t !e lla!as,
Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
3o soy Lucerito, p qu. t !e lla!as,
Coro 9 Si t no !e conoces p qu. t !e lla!as,
Hua 9 )a!be 27ios4. )a!be 27ios4, )a!be 27ios4.
110
W"HA"H6LE=>&
Hua 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a Ague
Coro 9 (risa que el $iento !e lle$a Ague.
(risa que el $iento !e lle$a Ague.
H 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a Ague
C 9 (risa que el $iento !e lle$a Ague.
(risa que el $iento !e lle$a Ague.
H 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a Ague
C 9 (risa que el $iento !e lle$a Ague.
(risa que el $iento !e lle$a Ague.
H 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a Ague
C 9 (risa que el $iento, !e lle$a Ague.
(risa que el $iento !e lle$a Ague
H 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a Ague
C 9 (risa que el $iento !e lle$a Ague.
(risa que el $iento !e lle$a Ague.
H 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a Ague
C 9 (risa que el $iento !e lle$a Ague.
(risa que el $iento !e lle$a AgEe.
H 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a Ague
C 9 (risa que el $iento !e lle$a Ague.
(risa que el $iento !e lle$a Ague.
H 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a Ague
C 9 (risa que el $iento !e lle$a Ague.
(risa que el $iento !e lle$a Ague.
H 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a AgEe
C 9 (risa que el $iento !e lle$a Ague.
(risa que el $iento !e lle$a Ague.
H 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a Ague
C 9 (risa que el $iento !e lle$a Ague.
(risa que el $iento !e lle$a Ague.
H 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a Ague
C 9 (risa que el $iento !e lle$a AgEe.
(risa que el $iento !e lle$a AgEe
H 9 Adis "gangulero, brisa que el $iento !e lle$a AgEe
C 9 (risa que el $iento !e lle$a Ague.
(risa que el $iento !e lle$a Ague.
H9 )a!be
C 9 7ios
H9)a!be
111
WPAL> 9 )A31)(E&
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 )e lle$an pa la Lo!a, !e lle$an pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o corro pa la Lo!a, yo corro pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o sube pa la Lo!a, yo sube pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o soy U =ayos, !e lle$an pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o soy 5ie!bla 5ierra, !e lle$an pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o soy S,oln Huengue, !e lle$an pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o soy )adre de Agua, !e lle$an pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o sube pa la Lo!a, yo sube pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o soy Pata en Llaga, !e lle$an pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o soy Centellita, !e lle$an pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o soy Lucerito, !e lle$an pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o sube pa la Lo!a, yo sube pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 3o sube pa la Lo!a, yo sube pa la Lo!a.
Coro. 9 Palo )ayi!be, !e lle$an pa la Lo!a.
Hua. 9 )a!be.
Coro 9 7ios.
Hua. 9 )a!be.
Coro 9 7ios.
Hua. 9 )a!be.
Coro 9 7ios.
112
W 3> S6(E PA LA L>)A &
3o sube p la lo!a, yo sube p la lo!a,
@ala y -ala, yo -ala garabato,
3o -ala garabato, yo -ala garabato,
@ala y -ala, yo -ala garabato,
3o ba-a de la lo!a, yo ba-a de la lo!a
@ala y -ala, yo -ala garabato,
3 corro p la lo!a, yo corro p la lo!a,
@ala y -ala, yo -ala garabato
(uscando el funda!ento , buscando el funda!ento,
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando la kinyu!ba, buscando la kinyu!ba
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando !i palo, buscando !i palo
@ala y -ala, yo -ala garabato
(uscando a !i padrino, buscando a !i padrino
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando a ;iento en Ceiba, buscando a ;iento en Ceiba
@ala y -ala, yo -ala garabato
(uscando a )ala Ga!a, buscando a )ala Ga!a
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando a U =ayos, buscando a U =ayos
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando a 5ie!bla 5ierra , buscando a 5ie!bla 5ierra,
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando a )adre de Agua , buscando a )adre de Agua,
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando a S,olan Huengue , buscando a S,oln Huengue
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando a la cuadrilla , buscando a la cuadrilla
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando al )ayordo!o , buscando al )ayordo!o,
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando a t lo e!paca , buscando a t lo e!paca,
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando a )an+anero, buscando a )an+anero,
@ala y -ala, yo -ala garabato,
3o -ala garabato, yo -ala garabato,
@ala y -ala, yo -ala garabato,
(uscando a Lucerito, buscando a Lucerito,
)a!be 27ios4
)a!be 27ios4
)a!be 27ios4
113
W)AJ61"15A<
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 Son las ,ora
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 @ura )enga
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 @ura E!paca
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 @ura en Palo
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 @ura en Gu!bi
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 )aquinita
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 @ura Enbele
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 Lucecita.
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 @ura en "ganga
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 )aquinita.
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 @ura en *isa
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 @ura )enga
C 9 Lligui Lligui )quina ;apo
H 9 )a!be.
C 9 7ios.
H 9 )a!be.
C 9 7ios.
H 9 )a!be.
C 9 7ios,
114