01 Creciendo en Sabriduria PDF

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Serie de Estudio Bblico

de Palabras de Vida
del Gran Maestro
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- Contiene clave de respuestas completa!
- Para estudio en grupo o individual
- Compatible con cualquier Biblia
Creciendo en Sabidura
Serie de Estudio Bblico de Palabras de Vida del Gran Maestro
2011 por Revelation Publications
Todos los derechos reservados.
Preguntas y Adaptacin por Merlin Beerman
Traduccin al castellano de la gua de estudio por Pedro M.
Trinidad
Editado por Leslie Hernandez
Ilustracin de la cubierta Artista John Steele
Derechos reservados sobre ilustracin de la cubierta
Pacifc Press, Nampa, ID
Ilustraciones de leccin (1, 3-9) copyright Lela Franzman
Ilustracin de leccin (2) copyright Pam ShipleyDiseo por
Jamie Newman y Merlin Beerman
Texto adaptado de Palabras de Vida del Gran Maestro
Escrito por E. G. de White
Impreso en los Estados Unidos de Amrica
ISBN: 978-1-934924-07-5
Palabras de Vida del Gran Maestro bajo el ttulo original en in-
gls Christs Object Lessons, fue escrito por E. G. de White y
publicado originalmente en el 1900 por Pacifc Press Publishing
Company. Palabras de Vida del Gran Maestro contiene las par-
bolas de Cristoel mtodo que l emple para revelar las verda-
des espirituales a travs de ejemplos prcticos. Su contenido est
basado en la Biblia, es Cristo cntrico, transforma la vida, y ha
ayudado a muchos a entender mejor lo que signifca el reino de
los cielos.
Creciendo en Sabidura es el segundo en una serie de tres
estudios bblicos utilizando el libro titulado, Palabras de Vida
del Gran Maestro como comentario. Los estudios en esta serie
son Semillas de Sabidura (1) y Creciendo en Sabidura (2) y
Cosecha de Sabidura (3). Siendo que cada estudio esta basado
en un grupo de parbolas, pueden ser completadas en serie, fuera
de serie, o utilizado independientemente el uno del otro.
Tabla de Contenido

Introduccin
Una invitacin al lector....................... 4
Sugerencias para el estudio individual........................ 5
Sugerencias para el estudio en grupo..................... 6
Por qu ense Jess en parbolas? .................... 7

Lecciones
1. Acaso no har Dios justicia a sus escogidos?................... 12
2. Este Hombre Recibe Pecadores........................................ 25
3. Perdido y encontrado.......................................................... 36
4. Consrvalo este ao tambin.............................................. 46
5. Ve por los caminos y por los vallados................................ 52
6. La medida del perdn......................................................... 67
7. La ganancia que es prdida................................................. 74
8. Una gran cima.................................................................... 80
9. Diciendo y haciendo........................................................... 90
Material de Apoyo
Clave de respuestas ................................................... 102
Certifcado de excelencia............................... 109
Formulario de pedido de materiales de inspiracin ... 111

5
UNA INVITACIN PARA EL LECTOR
Nos alegra que haya recibido la gua de estudio de la Biblia.
Nuestra oracin es que mientras usted estudie estas lecciones po-
dr acercarse a aquel que le ofrece su amistad, su paz y la vida
eterna.
Si hay, una direccin en el recuadro que aparece a continuacin,
esta gua le ha sido ofrecida como un obsequio. Si tiene pregun-
tas, puede escribirnos y con oracin se las contestaremos. Cuan-
do haya completado el curso, podr frmar, quitar, y enviar su
Certifcado de Excelencia a esta direccin. Uno de nuestros re-
presentantes lo frmar y se lo devolver con materiales de estu-
dio gratuitos.
En las siguientes dos pginas encontrar sugerencias para el estu-
dio individual y en grupo. Podr usar cualquier versin de la Bi-
blia para completar esta serie de lecciones. Si desea verifcar las
respuestas, o no tiene una Biblia, puede encontrar las respuestas
al fnal de la gua.
Usted puede haber sido un cristiano toda su vida, o puede ser que
sta sea su primera oportunidad de aprender sobre el maravilloso
amor de Jess. De cualquier modo, este tiempo que pase con la
Palabra de Dios ser una gran bendicin. Que el Seor lo llene de
paz mientras procura conocerlo mejor!
PARA RECIBIR MATERIALES DE ESTUDIO ESCRIBIR A:
6
SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO INDIVIDUAL
ORAR PIDIENDO DIRECCIN - Cada vez que estudie, ore pidien-
do el discernimiento y la direccin del Espritu Santo. Mantenga la
mente abierta. Evite las ideas preconcebidas porque pueden tener una
infuencia negativa en su bsqueda de la verdad.
LEER LA PREGUNTA - Lea cada pregunta lentamente tomando
tiempo adicional para analizarla y comprenderla. Esto resultar en ma-
yor benefcio de su estudio.
ENCONTRAR LA RESPUESTA - Use cualquier Biblia para buscar
el texto de referencia que se indica debajo de las lneas con espacios.
Lea la referencia y los textos que la preceden o la anteceden para com-
prender el contexto. Escriba una respuesta concisa en el espacio provis-
to. Si desea confrmar su respuesta la puede buscar en la seccin de las
respuestas ubicada al fnal.
Para una comprensin mayor, lea y compare los textos de referencia en
varias versiones de las Sagradas Escrituras. Use una concordancia, las
referencias de las columnas o un diccionario para encontrar las palabras
desconocidas o para buscar otros textos relacionados.

ANALIZAR RESULTADOS - Vuelva a leer la pregunta y la respuesta;
luego lea el comentario. Analice el signifcado de lo que ha estudiado y
pida la sabidura al Seor para que le ayude a aplicarlo en el contexto
de su vida.

CONTINUAR ESTUDIANDO - Nuestra oracin es que usted conti-
ne estudiando la Palabra de Dios. Lo animamos a comunicarse con la
fuente de esta gua para obtener otros materiales de inspiracin que le
ayudarn en su crecimiento espiritual.
7
SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO EN GRUPO

ESCOGER UN LDER - Es importante asignar una persona que diri-
ja el grupo. Puede ser un pastor, un lder de la iglesia, o la responsabi-
lidad puede rotar entre los miembros del grupo.
Las responsabilidades del lder del grupo incluyen: velar para que los
comentarios se mantengan objetivos, evitar que haya demasiados co-
mentarios en una sola respuesta, animar a todos a participar y guiar al
grupo para determinar los asuntos pertinentes a la reunin.

DETERMINAR CULES SERN LOS MTODOS DE ESTUDIO To-
mar una decisin de parte del grupo si se incluirn otros materiales en
las sesiones de estudio. Generalmente el estudio resulta ms provecho-
so cuando se centra en las referencias bblicas.
ESTUDIAR LA LECCIN CON ANTERIORIDAD - Animar a cada
miembro del grupo a estudiar la leccin antes de la reunin. Esto resul-
tar en mayor benefcio para cada persona y aumentar su capacidad de
participar en los comentarios.
COMENZAR CON UNA ORACIN - Cada vez que se renan, in-
viten al Seor que est presente en la sesin del estudio y al Espritu
Santo para que sea su gua.
LEER LA PREGUNTA - El lder del grupo puede leer o escoger a
otro miembro del grupo para que lea las preguntas.
LEER LA RESPUESTA Y EL COMENTARIO - El lder puede pedir
voluntarios que lan las respuestas y hagan los comentarios. Si el tiempo
lo permite, busque respuestas derivadas de diferentes traducciones para
aumentar la participacin y la comprensin.

HACER COMENTARIOS - Se obtendr mayor benefcio si el lder
no da un discurso al grupo, sino que lo dirige. Debera animar a cada
miembro del grupo a participar en la forma en que se sienta ms cmo-
do. Un miembro del grupo no debera dominar los comentarios. Ani-
me para que haya sensibilidad hacia los sentimientos y las opiniones
an si hay un desacuerdo.

TESTIMONIOS - Use algunos momentos al principio o al fnal de la
sesin para dar breves testimonios. Pueden ser generales o limitados al
tema del estudio.
8
En la enseanza de Cristo mediante
parbolas, se nota el mismo principio
que el que lo impuls en su misin
al mundo. A fn de que llegramos a
conocer su divino carcter y su vida,
Cristo tom nuestra naturaleza y vi-
vi entre nosotros. La Divinidad se
revel en la humanidad; la gloria in-
visible en la visible forma humana.
Los hombres podan aprender de lo
desconocido mediante lo conocido;
las cosas celestiales eran reveladas
por medio de las terrenales; Dios
se manifest en la semejanza de los
hombres. Tal ocurra en las ensean-
zas de Cristo: lo desconocido era
ilustrado por lo conocido; las ver-
dades divinas, por las cosas terrenas
con las cuales la gente se hallaba
ms familiarizada.
La Escritura dice: Todo esto habl Je-
ss por parbolas; ... para que se cum-
pliese lo que fue dicho por el profeta,
que dijo: Abrir en parbolas mi boca;
rebosar cosas escondidas desde la fun-
dacin del mundo. Mateo 13:34, 35.
Las cosas naturales eran el vehculo de
las espirituales; las cosas de la natura-
leza y la experiencia de la vida de sus
oyentes eran relacionadas con las verda-
des de la Palabra escrita. Guiando as del
reino natural al espiritual, las parbolas
de Cristo son eslabones en la cadena de
Por qu Cristo ense-
en parbolas?
9
Creciendo en sabidura serie de estudio bblico
la verdad que une al hombre con Dios, la
tierra con el cielo.
En su enseanza basada en la naturale-
za, Cristo hablaba de las cosas que sus
propias manos haban creado y que te-
nan cualidades y poderes que l mis-
mo les haba impartido. En su perfec-
cin original, todas las cosas creadas
eran una expresin del pensamiento
de Dios. Para Adn y Eva en su hogar
ednico, la naturaleza estaba llena del
conocimiento de Dios, repleta de ins-
truccin divina. La sabidura hablaba
a los ojos, y era recibida en el corazn;
pues ellos se ponan en comunin con
Dios por medio de sus obras creadas.
Tan pronto como la santa pareja trans-
gredi la ley del Altsimo, el fulgor del
rostro divino se apart de la faz de la
naturaleza. La tierra se halla actual-
mente desfgurada y profanada por el
pecado. Sin embargo, aun en su estado
de marchitez, permanece mucho de lo
que es hermoso. Las lecciones objeti-
vas de Dios no se han borrado; correc-
tamente entendida, la naturaleza habla
de su Creador.
En los das de Cristo se haban perdido
de vista estas lecciones. Los hombres
casi haban dejado de discernir a Dios
en sus obras. La pecaminosidad de la
humanidad haba echado una mortaja
sobre la radiante faz de la creacin; y
en vez de manifestar a Dios, sus obras
llegaron a ser un obstculo que lo ocul-
taba. Los hombres honraron y sirvieron
a las criaturas antes que al Creador. As
los paganos se desvanecieron en sus
discursos, y el necio corazn de ellos fue
entenebrecido. Romanos 1:25, 21. De
esta suerte, en Israel, las enseanzas de
los hombres haban sido colocadas en
lugar de las de Dios. No solamente las
cosas de la naturaleza, sino el ritual de
los sacrifcios y las mismas Escrituras
todos dados para revelar a Diosfueron
tan pervertidos que llegaron a ser los
medios de ocultarlo.
Cristo trat de quitar aquello que os-
cureca la verdad. Vino a descorrer el
velo que el pecado haba echado sobre
la faz de la naturaleza, a fn de que re-
fejase la gloria espiritual, y todas las
cosas haban sido creadas para mostrar
esa gloria. Sus palabras presentaban a
travs de un nuevo prisma las ense-
anzas de la naturaleza, as como las
de la Biblia, y las convertan en una
nueva revelacin.
Jess arranc un hermoso lirio y lo
coloc en manos de los nios y los
jvenes; y al observar ellos el propio
rostro juvenil del Salvador, radiante
con la luz del sol de la faz de su Padre,
expres la leccin: Reparad los lirios
del campo, cmo crecen [con la sim-
plicidad de la belleza natural ]; no tra-
bajan ni hilan; mas os digo, que ni aun
Salomn con toda su gloria fue vestido
as como uno de ellos. Entonces si-
gui la dulce seguridad y la importante
leccin: Y si la hierba del campo que
hoy es, y maana es echada en el hor-
no, Dios la viste as, no har mucho
ms a vosotros, hombres de poca fe?
En el Sermn de la Montaa estas
palabras fueron habladas a otros, ade-
ms de los nios y los jvenes. Fueron
dirigidas a la multitud, en la cual se
hallaban hombres y mujeres llenos de
congojas y perplejidades, apenados
por las desilusiones y el dolor. Jess
continu: No os congojis, pues, di-
ciendo: Qu comeremos, o qu be-
beremos, o con qu nos cubriremos?
Porque los gentiles buscan todas estas
cosas: que vuestro Padre celestial sabe
que de todas estas cosas habis menes-
ter. Entonces, extendiendo sus manos
hacia la multitud que lo rodeaba, dijo:
Mas buscad primeramente el reino de
Dios y su justicia, y todas estas cosas os
sern aadidas. Mateo 6:28-33.
As interpret Cristo el mensaje que
l mismo haba puesto en los lirios y
10
Por qu Cristo ense en parbolas ?
la hierba del campo. El desea que lo
leamos en cada lirio y en cada brizna
de hierba. Sus palabras se hallan lle-
nas de seguridad, y tienden a afanzar
la confanza en Dios.
Tan amplia era la visin que Cristo te-
na de la verdad, tan vasta su ensean-
za, que cada aspecto de la naturaleza
era empleado en ilustrar la verdad. Las
escenas sobre las cuales la vista repo-
saba diariamente, se hallaban relacio-
nadas con alguna verdad espiritual, de
manera que la naturaleza se halla ves-
tida con las parbolas del Maestro.
En la primera parte de su ministerio,
Cristo haba hablado a la gente en pa-
labras tan claras, que todos sus oyen-
tes podan haber entendido las verda-
des que los hubieran hecho sabios para
la salvacin. Pero en muchos corazo-
nes la verdad no haba echado races
y haba sido prestamente arrancada.
Por eso les hablo en parbolas -dijo
l-, porque viendo no ven, y oyendo
no oyen, ni entienden. . . Porque el co-
razn de este pueblo est engrosado, y
de los odos oyen pesadamente, y de
sus ojos guian. Mateo 13:13-15.
Jess quiso incitar el espritu de inves-
tigacin. Trat de despertar a los des-
cuidados, e imprimir la verdad en el
corazn. La enseanza en parbolas
era popular, y suscitaba el respeto y la
atencin, no solamente de los judos,
sino de la gente de otras nacionalida-
des. No poda l haber empleado un
mtodo de instruccin ms efcaz.
Si sus oyentes hubieran anhelado un
conocimiento de las cosas divinas ha-
bran podido entender sus palabras;
porque l siempre estaba dispuesto a
explicarlas a los investigadores sin-
ceros.
Otra vez Cristo tena verdades para
presentar, que la gente no estaba pre-
parada para aceptar, ni aun para en-
tender. Por esta razn tambin l les
ense en parbolas. Relacionando
sus enseanzas con las escenas de la
vida, la experiencia o la naturaleza,
cautivaba su atencin e impresionaba
sus corazones. Ms tarde, cuando ellos
miraban los objetos que ilustraban sus
lecciones, recordaban las palabras del
divino Maestro. Para las mentes abier-
tas al Espritu Santo, el signifcado de
la enseanza del Salvador se desarro-
llaba ms y ms. Los misterios se acla-
raban, y aquello que haba sido difcil
de entender se tornaba evidente.
Jess buscaba un camino hacia cada
corazn. Usando una variedad de ilus-
traciones, no solamente presentaba la
verdad en sus diferentes fases, sino
que hablaba al corazn de los distintos
oidores. Suscitaba su atencin median-
te fguras sacadas de las cosas que los
rodeaban en la vida diaria. Nadie que
escuchara al Salvador poda sentirse
descuidado u olvidado. El ms humilde,
el ms pecador, oa en sus enseanzas
una voz que le hablaba con simpata y
ternura.
Adems tena l otra razn para ense-
ar en parbolas. Entre las multitudes
que se reunan a su alrededor haba sa-
cerdotes y rabinos, escribas y ancianos,
herodianos y prncipes, hombres aman-
tes del mundo, fanticos, ambiciosos,
que deseaban, sobre todas las cosas, en-
contrar alguna acusacin contra l. Sus
espas seguan sus pasos da tras da,
para hallar alguna palabra de sus labios
que pudiera causar su condena y aca-
llar para siempre a Aquel que pareca
arrastrar el mundo tras s. El Salvador
entenda el carcter de esos hombres, y
presentaba la verdad de tal manera que
ellos no pudieran hallar nada en virtud
de lo cual presentar su caso ante el Sa-
nedrn. En parbolas reprochaba la hi-
pocresa y las obras malvadas de aque-
llos que ocupaban altas posiciones, y
revesta de lenguaje fgurado verdades
11
tan cortantes que, si se las hubiera pre-
sentado en forma de denuncia directa,
ellos no habran escuchado sus pala-
bras y bien pronto hubieran puesto fn
a su ministerio. Pero mientras eluda a
los espas, haca la verdad tan clara que
el error era puesto de manifesto, y los
hombres de corazn sincero aprovecha-
ban sus lecciones. La sabidura divina,
la gracia infnita, eran aclaradas por
los objetos de la creacin de Dios. Por
medio de la naturaleza y los incidentes
de la vida, los hombres eran enseados
acerca de Dios. Las cosas invisibles
de l, su eterna potencia y divinidad,
se echan de ver desde la creacin del
mundo, siendo entendidas por las cosas
que son hechas. Romanos 1:20.
En la enseanza en parbolas usada
por el Salvador se halla una indica-
cin de lo que constituye la verda-
dera educacin superior. Cristo
podra haber abierto ante los hom-
bres las ms profundas verdades de
la ciencia. Podra haber descubierto
misterios cuya penetracin habra
requerido muchos siglos de fatiga y
estudio. Podra haber hecho insinua-
ciones en los ramos cientfcos que
habran proporcionado alimento para
el pensamiento y estmulo para la in-
ventiva hasta el fn de los tiempos.
Pero no lo hizo. No dijo nada para
satisfacer la curiosidad o para grati-
fcar las ambiciones de los hombres
abrindoles las puertas a las grande-
zas mundanas. En toda su ensean-
za, Cristo puso la mente del hombre
en contacto con la Mente infnita.
No indujo a sus oyentes a estudiar
las teoras de los hombres acerca de
Dios, su Palabra o sus obras. Les en-
se a contemplarlo tal como se ma-
nifestaba en sus obras, en su Palabra
y por sus providencias.
Cristo no trat de teoras abstractas,
sino de aquello que es esencial para
el desarrollo del carcter, aquello que
aumenta la capacidad del hombre para
conocer a Dios y ampla su efciencia
para lo bueno. Habl a los hombres de
aquellas verdades que tienen que ver
con la conducta de la vida y que abar-
can la eternidad.
Fue Cristo el que dirigi la educacin
de Israel. Con respecto a los manda-
mientos y ordenanzas del Seor l dijo:
Las repetirs a tus hijos, y hablars
de ellas estando en tu casa, y andando
por el camino, y al acostarte, y cuando
te levantes: y has de atarlas por seal
en tu mano, y estarn por frontales
entre tus ojos: y las escribirs en los
postes de tu casa, y en tus portadas.
Deuteronomio 6:7-9. En su propia en-
seanza, Jess mostr cmo haba de
cumplirse este mandamiento, cmo
pueden presentarse las leyes y princi-
pios del reino de Dios para revelar su
belleza y preciosura. Cuando el Seor
estaba preparando a los hijos de Israel
para que fueran sus representantes es-
peciales, les dio hogares situados entre
las colinas y los valles. En su vida en
el hogar y en su servicio religioso se po-
nan constantemente en contacto con la
naturaleza y con la Palabra de Dios. As
tambin Cristo enseaba a sus discpulos
junto al lago, sobre la ladera de la mon-
taa, en los campos y arboledas, donde
pudieran mirar las cosas de la naturaleza
con las cuales ilustraba sus enseanzas.
Y mientras aprendan de Cristo, usaban
sus conocimientos cooperando con l en
su obra.
De esta suerte, mediante la creacin
hemos de familiarizarnos con el Crea-
dor. El libro de la naturaleza es un gran
libro de texto, que debemos usar con-
juntamente con las Escrituras para en-
sear a los dems acerca del carcter
de Dios y para guiar a las ovejas per-
didas de vuelta al aprisco del Seor.
Mientras se estudian las obras de Dios,
el Espritu Santo imparte conviccin
a la mente. No se trata de la convic-
12
Por qu Cristo ense en parbolas ?
cin que producen los razonamientos
lgicos; y a menos que la mente haya
llegado a estar demasiado oscurecida
para conocer a Dios, la vista dema-
siado anublada para verlo, el odo de-
masiado embotado para or su voz, se
percibe un signifcado ms profundo,
y las sublimes verdades espirituales de
la Palabra escrita quedan impresas en
el corazn.
En estas lecciones que se obtienen di-
rectamente de la naturaleza hay una
sencillez y una pureza que las hace del
ms elevado valor. Todos necesitan las
enseanzas que se han de sacar de esta
fuente. Por s misma, la hermosura de
la naturaleza lleva al alma lejos del pe-
cado y de las atracciones mundanas y
la gua hacia la pureza, la paz y Dios.
Demasiado a menudo las mentes de
los estudiantes estn ocupadas por las
teoras y especulaciones humanas, fal-
samente llamadas ciencia y flosofa.
Necesitan ponerse en ntimo contacto
con la naturaleza. Aprendan ellos que
la creacin y el cristianismo tienen un
solo Dios. Sean enseados a ver la ar-
mona de lo natural con lo espiritual.
Convirtase todo lo que ven sus ojos
y tocan sus manos en una leccin para
la edifcacin del carcter. As las fa-
cultades mentales sern fortalecidas,
desarrollado el carcter, y ennoblecida
la vida toda.
El propsito que Cristo tena al ense-
ar por parbolas corra parejas con
su propsito en lo referente al sbado.
Dios dio a los hombres el recordativo
de su poder creador, a fn de que lo
vieran en las obras de sus manos. El
sbado nos invita a contemplar la glo-
ria del Creador en sus obras creadas.
Y a causa de que Jess quera que lo
hiciramos, relacion sus preciosas
lecciones con la hermosura de las co-
sas naturales. En el santo da de des-
canso, ms especialmente que en to-
dos los dems das, debemos estudiar
los mensajes que Dios nos ha escrito
en la naturaleza. Debemos estudiar
las parbolas del Salvador all don-
de las pronunciara, en los prados y
arboledas, bajo el cielo abierto, en-
tre la hierba y las fores. Cuando nos
acercamos ntimamente al corazn
de la naturaleza, Cristo hace que su
presencia sea real para nosotros, y
habla a nuestros corazones de su paz
y amor.
Y Cristo ha vinculado su enseanza, no
slo con el da de descanso, sino con
la semana de trabajo. Tiene sabidura
para que dirige el arado y siembra la
simiente. En la arada y en la siembra,
el cultivo y la cosecha, nos ensea a
ver una ilustracin de su obra de gra-
cia en el corazn. As, en cada ramo
de trabajo til y en toda asociacin
de la vida, l desea que encontremos
una leccin de verdad divina. Enton-
ces nuestro trabajo diario no absorber
ms nuestra atencin ni nos inducir
a olvidar a Dios; nos recordara conti-
nuamente a nuestro Creador y Reden-
tor. El pensamiento de Dios correr
cual un hilo de oro a travs de todas
nuestras preocupaciones del hogar
y nuestras labores. Para nosotros la
gloria de su rostro descansar nueva-
mente sobre la faz de la naturaleza.
Estaremos aprendiendo de continuo
nuestras lecciones de verdades celes-
tiales, y creciendo a la imagen de su
pureza. As seremos enseados de
Jehov; y cualquiera sea la suerte
que nos toque permaneceremos con
Dios. Isas 54:13; 1 Corintios 7:24.
13
eccin
1
Acaso no har
Dios justicia a sus
escogidos?
L
CRISTO haba estado hablando el perodo
que habra de preceder inmediatamente a
su segunda venida, y de los peligros por
los cuales deberan pasar sus discpulos.
Con referencia especial a ese tiempo
relat la parbola sobre que es necesario
orar siempre, y no desmayar.
Haba un juez en una ciudad -dijo l-,
el cual ni tema a Dios, ni respetaba a
hombre. Haba tambin en aquella ciudad
una viuda, la cual vena a l, diciendo:
Hazme justicia de mi adversario. Pero l
no quiso por algn tiempo; mas despus
de esto dijo dentro de s: Aunque ni temo a
Dios, ni tengo respeto a hombre, todava,
porque esta viuda me es molesta, le har
justicia, porque al fn no venga y me
muela. Y dijo el Seor: Od lo que dice el
juez injusto. Y Dios no har justicia a sus
escogidos que claman a l da y noche,
aunque sea longnime acerca de ellos?
Os digo que los defender presto.
(1) POR CUL RAZN HIZO
JUSTICIA EL JUEZ INJUSTO A
LA VIUDA DE LA INJUSTICIA
HECHA CONTRA ELLA?
Lucas 18:5
El juez presentado aqu no tena con-
sideracin por la justicia ni compasin
por los dolientes. La viuda que le pre-
sentaba su caso haba sido rechazada
con persistencia. Repetidas veces ha-
ba acudido a l, slo para ser tratada
con desprecio, y ser ahuyentada del
tribunal. El juez saba que su causa era
14
Acaso no har Dios justicia a sus escogidos?
justa, y podra haberla socorrido en
seguida, pero no quera hacerlo. Que-
ra demostrar su poder arbitrario, y se
complaca en dejarla pedir, rogar y su-
plicar en vano. Pero ella no quera des-
mayar ni desalentarse. A pesar de la
indiferencia y dureza de corazn de l,
insisti en su peticin hasta que el juez
consinti en atender el caso. Aun-
que ni temo a Dios, ni tengo respeto
a hombre -dijo-, todava, porque esta
viuda me es molesta, le har justicia,
porque al fn no venga y me muela.
Para salvar su reputacin, para evitar
que se diese publicidad a su juicio
parcial y unilateral, hizo justicia a la
mujer perseverante.
(2) QU PROMESA DE JUSTICIA
OFRECE DIOS, EL JUEZ JUSTO,
A TODOS LOS NECESITADOS
Y ANGUSTIADOS QUE LE PRE-
SENTAN SUS CASOS A L?

Lucas 18:7, 8
Cristo presenta aqu un agudo contras-
te entre el juez injusto y Dios. El juez
cedi a la peticin de la viuda simple-
mente por egosmo, a fn de quedar
aliviado de su importunidad. No sen-
ta por ella ni piedad ni compasin; su
miseria no le importaba nada. Cun
diferente es la actitud de Dios hacia
los que lo buscan! Las splicas de los
menesterosos y angustiados son consi-
deradas por l con infnita compasin.
(3) CUL ES LA RAZ, CAUSA
DE NUESTRAS NECESIDADES,
ANGUSTIAS Y EN ULTIMA
INSTANCIA NUESTRA SEPARA-
CIN DE DIOS?
Isaas 59:2
La mujer que suplic justicia al juez haba
perdido a su marido por la muerte. Pobre
y sin amigos, no tena medios de salvar
su fortuna arruinada. As, por el pecado,
el hombre ha perdido su relacin con
Dios. Por s mismo no puede salvarse
(4) QUIN SUFRI EL EFECTO
DE LA SEPARACIN CAUSADO
POR EL PECADO PARA QUE NO-
SOTROS, A TRAVS DE L, PU-
DISEMOS SER RECONCILIA-
DOS CON EL PADRE?
Hebreos 2:9, 10
pero en Cristo somos acercados al
Padre. Los elegidos de Dios son caros
a su corazn. Son aquellos a quienes l
ha llamado de las tinieblas a su luz ad-
mirable, para manifestar su alabanza,
a fn de que resplandezcan como luces
en medio de las tinieblas del mundo.
El juez injusto no tena inters especial
en la viuda que lo importunaba pidin-
dole liberacin; sin embargo, a fn de
deshacerse de sus lastimeras splicas,
la oy, y la libr de su adversario.
(5) CMO DESCRIBE ESTE
VERSCULO EL VALOR DE LOS
HIJOS DE DIOS QUE SON TRA-
TADOS INJUSTAMENTE?
Zacaras 2:8
15
Pero Dios ama a sus hijos con amor inf-
nito. Para l el objeto mas caro que hay
en la tierra es su iglesia.
Porque la parte de Jehov es su pue-
blo; Jacob la cuerda de su heredad. Ha-
lllo en tierra de desierto, y en desierto
horrible y yermo; trjolo alrededor,
instruylo, guardlo como la nia de
su ojo. Porque as ha dicho Jehov
de los ejrcitos: Despus de la gloria
me enviar l a las gentes que os des-
pojaron: porque el que os toca, toca a la
nia de su ojo. Deut. 32:9, 10.
(6) QU EST HACIENDO CONS-
TANTEMENTE SATANS, EL
GRAN ADVERSARIO, PARA DES-
TRUIR A LOS HIJOS DE DIOS?
Apocalipsis 12:10
La oracin de la viuda: Hazme jus-
ticia de mi adversario, representa la
oracin de los hijos de Dios. Satans
es su gran adversario. Es el acusa-
dor de nuestros hermanos, el cual
los acusa delante de Dios da y noche.
Est continuamente obrando para re-
presentar falsamente y acusar, engaar
y destruir al pueblo de Dios. Y en esta
parbola Jess ensea a sus discpulos
a orar por la liberacin del poder de
Satans y sus agentes.
(7) QUIN ES EL ABOGADO
QUE VIENE EN NUESTRA DE-
FENSA?
1 Juan 2:1
En la profeca de Zacaras, se pone de
manifesto la obra de acusador que hace
Satans, y la obra de Cristo de resistir al
adversario de su pueblo. El profeta dice:
Y mostrme a Josu, el gran sacerdo-
te, el cual estaba delante del ngel de
Jehov; y Satn estaba a su mano dere-
cha para serle adversario. Y dijo Jehov
a Satn: Jehov te reprenda, oh Satn;
Jehov, que ha escogido a Jerusaln, te
reprenda. No es ste tizn arrebatado
del incendio? Y Josu estaba vestido de
vestimentas viles, y estaba delante del
ngel. Zacaras 3:1-3.
El pueblo de Dios est representado
aqu por un criminal en el juicio. Josu,
como sumo sacerdote, est pidiendo
una bendicin para su pueblo, que est
en gran aficcin. Mientras est interce-
diendo delante de Dios, Satans est a
su diestra como adversario suyo. Acusa
a los hijos de Dios, y hace aparecer su
caso tan desesperado como sea posible.
Presenta delante del Seor sus malas ac-
ciones y defectos. Muestra sus faltas y
fracasos, esperando que aparezcan de tal
carcter a los ojos de Cristo que l no
les preste ayuda en su gran necesidad.
Josu, como representante del pueblo de
Dios, est bajo la condenacin, vestido
de ropas inmundas. Consciente de los
pecados de su pueblo, se siente abati-
do por el desaliento. Satans oprime su
alma con una sensacin de culpabilidad
que lo hace sentirse casi sin esperanza.
Sin embargo, ah est como suplicante,
frente a la oposicin de Satans
(8) QU ACTO INSPIRADO POR
EL AMOR POR PARTE DE LOS
HIJOS DE DIOS ENFURECE A
SATANS?
2 Juan 6
16
La obra de Satans como acusador
empez en el cielo. Esta ha sido su obra en
la tierra desde la cada del hombre, y ser
su obra en un sentido especial mientras
nos acercamos al fn de la historia de este
mundo. A medida que ve que su tiempo
se acorta, trabaja con mayor ardor para
engaar y destruir. Se ara cuando ve en la
tierra un pueblo que, aun con su debilidad
y carcter pecaminoso, tiene respeto por
la ley de Jehov. Est resuelto a hacer
que ese pueblo no obedezca a Dios. Se
deleita en su indignidad, y tiene lazos
preparados para cada alma a fn de que
todos queden entrampados y separados
de Dios. Trata de acusar y condenar
a Dios y a todos los que luchan por
llevar a cabo sus propsitos en este
mundo, con misericordia y amor, con
compasin y perdn.
(9) QU ACTO INSPIRADO POR
EL AMOR POR PARTE DE DIOS
ENFURECE A SATANS?
1 Pedro 5:10
Toda manifestacin del poder de Dios en
favor de su pueblo despierta la enemis-
tad de Satans. Cada vez que Dios obra
en su favor, Satans y sus ngeles obran
con renovado vigor para lograr su ruina.
Tiene celos de todos aquellos que hacen
de Cristo su fuerza. Su objeto consiste
en instigar al mal, y cuando tiene xito
arroja toda la culpa sobre los tentados.
Seala sus ropas contaminadas, sus ca-
racteres defcientes. Presenta su debili-
dad e insensatez, su pecado e ingratitud,
su carcter distinto al de Cristo, que ha
deshonrado a su Redentor. Todo esto lo
presenta como un argumento que prue-
ba su derecho a destruirlos a voluntad.
Se esfuerza por espantar sus almas con
el pensamiento de que su caso no tiene
esperanza, que la mancha de su contami-
nacin no podr nunca lavarse. Espera
destruir as su fe, a fn de que cedan ple-
namente a sus tentaciones, y abandonen
su fdelidad a Dios.
(10) QU PROMESA PODEMOS
RECLAMAR SI APELAMOS
CON FE A NUESTRO DIVINO
ABOGADO CUANDO ENFREN-
TAMOS LAS ACUSACIONES DE
SATANS?
Romanos 3:26
Los hijos del Seor no pueden contestar
las acusaciones de Satans. Al mirarse a
s mismos, estn listos a desesperar, pero
apelan al divino Abogado. Presentan los
mritos del Redentor. Dios puede ser
justo, y el que justifca al que es de la
fe de Jess.* Con confanza los hijos
del Seor le suplican que acalle las acu-
saciones de Satans, y anule sus lazos.
Hazme justicia de mi adversario, rue-
gan; y con el poderoso argumento de la
cruz, Cristo impone silencio al atrevido
acusador.
(11) QU LE DICE CRISTO A SA-
TANS AL INTERVENIR EN EL
RESCATE DE LAS ALMAS QUE
PERECEN?
Zacaras 3:2
Cuando Satans trata de cubrir al pue-
blo de Dios con negrura y arruinarlo,
Cristo se interpone. Aunque han peca-
do, Cristo ha tomado la culpabilidad
de su pecado sobre su propia alma. Ha
17
arrebatado a la especie humana como
tizn del fuego. Por su naturaleza hu-
mana est unido al hombre, mientras
que por su naturaleza divina es uno con
el Dios infnito. La ayuda est puesta
al alcance de las almas que perecen. El
adversario queda reprendido.
(12) QU QUITA DIOS DE NO-
SOTROS, Y REEMPLAZA CUAN-
DO NOS ARREPENTIMOS Y
CREEMOS?
Zacaras 3:4
No obstante los defectos del pueblo
de Dios, Cristo no se aparta de los ob-
jetos de su cuidado. Tiene poder para
cambiar sus vestiduras. Saca sus ropas
contaminadas, y pone sobre los que se
arrepienten y creen, su propio man-
to de justicia, y escribe Perdonado
frente a sus nombres en los registros
del cielo. Los confesa como suyos
ante el universo celestial. Su adver-
sario Satans queda desenmascarado
como acusador y engaador. Dios har
justicia a sus elegidos.
(13) QUIN EST EN CONTROL
DE AQUELLOS QUE TRATAN DE
FALSEAR, TENTAR Y DESTRUIR
AL PUEBLO DE DIOS?
Efesios 6:12
La oracin: Hazme justicia de mi ad-
versario, se aplica no solamente a Sa-
tans, sino a los agentes a quienes ins-
tiga a presentar falsamente, a tentar y
destruir al pueblo de Dios. Los que han
decidido obedecer los mandamientos de
Dios entendern por experiencia que tie-
nen adversarios que son dominados por
una fuerza infernal. Tales adversarios
asediaron a Cristo a cada paso, con una
constancia y resolucin que ningn ser
humano puede conocer jams. Los dis-
cpulos de Cristo, como su Maestro, son
perseguidos por la tentacin continua.
(14) CUL ES LA RAZ DEL MAL?

1 Timoteo 6:10
Las Escrituras describen la condicin
del mundo precisamente antes de la
segunda venida de Cristo. El apstol
Santiago presenta la codicia y la opre-
sin que prevalecern. Dice: Ea ya
ahora, oh ricos..., os habis allegado
tesoro para en los postreros das. He
aqu, el jornal de los obreros que han
segado vuestras tierras, el cual por en-
gao no les ha sido pagado de voso-
tros, clama; y los clamores de los que
haban segado, han entrado en los o-
dos del Seor de los ejrcitos. Habis
vivido en deleites sobre la tierra, y sido
disolutos; habis cebado vuestros co-
razones como en el da de sacrifcios.
Habis condenado y muerto al justo; y
l no os resiste. Santiago 5:1-6. Este
es un cuadro de lo que existe hoy. Por
toda suerte de opresin y extorsin,
los hombres estn amontonando for-
tunas colosales, mientras que los cla-
mores de la humanidad que perece de
hambre estn ascendiendo a Dios.
(15) CMO TRATAN LOS QUE
ESTN CONTROLADOS POR
SATANS A LOS FIELES SEGUI-
DORES DE DIOS?
18
Mateo 24:9
Y el derecho se retir, y la justicia se
puso lejos: porque la verdad tropez en
la plaza, y la equidad no pudo venir. Y
la verdad fue detenida; y el que se apart
del mal, fue puesto en presa. Isa. 59:14,
15 Esto se cumpli en la vida terrenal de
Cristo. El era leal a los mandamientos de
Dios, poniendo a un lado las tradiciones
y requerimientos humanos, que se ha-
ban ensalzado en su lugar. Por causa de
esto fue aborrecido y perseguido. Esta
historia se repite. Las leyes y tradicio-
nes de los hombres son ensalzadas por
encima de la ley de Dios, y los que son
feles a los mandamientos de Dios sufren
oprobio y persecucin. Cristo, por causa
de su fdelidad a Dios, fue acusado como
violador del sbado y blasfemo. Se de-
clar que l estaba posedo por un demo-
nio, y se lo denunci como Beelzebub.
De igual manera sus seguidores son acu-
sados y calumniados. As espera Satans
inducirlos a pecar y deshonrar a Dios.
(16) ANTE QUIN SERN TRA-
DOS MUCHOS PARA DAR TES-
TIMONIO DE SU FE?
Marcos 13:9
El carcter del juez de la parbola, que
no tema ni a Dios ni al hombre, fue
presentado por Cristo para demostrar la
clase de juicio que se realizaba enton-
ces y que pronto se iba a presenciar en
su propio proceso. Deseaba que su pue-
blo de todos los tiempos comprendiese
cun poca confanza se puede tener en
los gobernantes o jueces terrenales en el
da de la adversidad. Con frecuencia los
elegidos de Dios tienen que estar delan-
te de los hombre que ocupan posiciones
ofciales, pero que no hacen de la palabra
de Dios su gua y consejero, sino que si-
guen sus propios impulsos sin disciplina
ni consagracin.
(17) EN QUIN PODEMOS CON-
FIAR COMO NUESTRO REFU-
GIO Y LIBERTADOR?
Salmos 91:2, 3, 9
En la parbola del juez injusto, Cristo de-
mostr lo que debemos hacer. Y Dios
no har justicia a sus escogidos, que cla-
man a l da y noche? Cristo, nuestro
ejemplo, no hizo nada para vindicarse o
librarse a s mismo. As los que le siguen
no han de acusar o condenar, ni recurrir a
la fuerza para librarse a si mismo.
(18) SI VAMOS ANTE DIOS EN
NUESTRAS PRUEBAS CON
ORACIN Y EN SPLICAS,
QU SE NOS PROMETE QUE
RECIBIREMOS?
Filipenses 4:6, 7
Cuando sufrimos pruebas que parecen
inexplicables, no debemos permitir
que nuestra paz sea malograda. Por
injustamente que seamos tratados, no
permitamos que la pasin se despier-
te. Condescendiendo con un espritu
de venganza nos daamos a nosotros
mismos. Destruimos nuestra propia
19
confanza en Dios y ofendemos al Esp-
ritu Santo. Hay a nuestro lado un testigo,
un mensajero celestial, que levantar por
nosotros una barrera contra el enemigo.
El nos envolver con los brillantes rayos
del Sol de Justicia. A travs de ellos Sa-
tans no puede penetrar. No puede atra-
vesar este escudo de luz divina.
(19) QU SE NOS INVITA A HACER
CON NUESTRAS DIFICULTADES?
Salmos 50:15; 1 Pedro 5:7
Mientras el mundo progresa en la im-
piedad, ninguno de nosotros necesita
hacerse la ilusin de que no tendr di-
fcultades. Pero son esas mismas dif-
cultades las que nos llevan a la cmara
de audiencias del Altsimo. Podemos
pedir consejo a Aquel que es infnito
en sabidura.
El nos invita a presentarle lo que nos tie-
ne perplejos y lo que hemos menester,
y nuestra necesidad de la ayuda divina.
Nos aconseja ser constantes en la ora-
cin. Tan pronto como las difcultades
surgen, debemos dirigirle nuestras since-
ras y fervientes peticiones. Nuestras ora-
ciones importunas evidencian nuestra vi-
gorosa confanza en Dios. El sentimiento
de nuestra necesidad nos induce a orar
con fervor, y nuestro Padre celestial es
movido por nuestras splicas.
RECLAMAR CUANDO NOS PER-
SIGUEN POR CAUSA DE CRISTO?
Hebreos 13:5; Apocalipsis 2:10
A menudo, los que sufren el oprobio o la
persecucin por causa de su fe son ten-
tados a pensar que Dios los ha olvidado.
A la vista de los hombres, se hallan entre
la minora. Segn todas las apariencias
sus enemigos triunfan sobre ellos. Pero
no violen ellos su conciencia. Aquel que
sufri por ellos y llev sus pesares y
aficciones, no los ha olvidado.
(21) CMO Y A DNDE PODE-
MOS LLEVAR NUESTRAS ORA-
CIONES?
Hebreos 4:16
Los hijos de Dios no son dejados so-
los e indefensos. La oracin mueve el
brazo de la Omnipotencia. Por la ora-
cin, los hombres sojuzgaron reinos,
obraron justicia, obtuvieron prome-
sas, cerraron las bocas de los leones,
apagaron la violencia del fuego -y
llegamos a saber lo que eso signifca
cuando omos acerca de los mrtires
que murieron por su fe-, pusieron en
fuga a ejrcitos de gente extranjera.
Hebreos 11:33, 34.
RECLAMAR CUANDO NUES-
TRAS DIFICULTADES PARECEN
INSOPORTABLES?
Salmos 55:15
Si consagramos nuestra vida al servicio
de Dios, nunca podremos ser coloca-
dos en una situacin para la cual Dios
no haya hecho provisin. Cualquiera
sea nuestra situacin, tenemos un Gua
20
que dirige nuestro camino; cualesquiera
sean nuestras perplejidades, tenemos un
seguro Consejero; sea cual fuere nuestra
pena, desamparo o soledad, tenemos un
Amigo que simpatiza con nosotros. Si en
nuestra ignorancia, damos pasos equivo-
cados, Cristo no nos abandona. Su voz,
clara y distinta, nos dice: Yo soy el ca-
mino, y la verdad, y la vida. Juan 14:6.
El librar al menesteroso que clamare, y
al afigido que no tuviera quien le soco-
rra. Salmos 72:12
El Seor declara que ser honrado por
aquellos que se acerquen a l, que fel-
mente se ocupen en su servicio. T le
guardars en completa paz, cuyo pen-
samiento en ti persevera; porque en ti
se ha confado. Isa. 26:3. El brazo de
la Omnipotencia se extiende para con-
ducirnos hacia adelante, siempre ade-
lante. Avanza -dice el Seor-; te envia-
r ayuda. Porque pides por causa de la
gloria de mi nombre, lo recibirs. Ser
honrado ante la vista de los que espe-
ran ver tu fracaso. Ellos vern cmo
mi palabra triunfar gloriosamente.
Y todo lo que pidiereis en oracin,
creyendo, lo recibiris. Mateo 21:22
(23) DE CUNTAS AFLICCIO-
NES NOS LIBRAR DIOS SI
ACUDIMOS A L CON UN CO-
RAZN CONTRITO?
Salmos 34:19
Clamen a Dios todos los que son afigi-
dos o tratados injustamente. Apartaos de
aquellos cuyo corazn es como el ace-
ro, y haced vuestras peticiones a vuestro
Hacedor. Nunca es rechazado nadie que
acuda a l con corazn contrito. Ninguna
oracin sincera se pierde. En medio de
las antfonas del coro celestial, Dios oye
los clamores del ms dbil de los seres
humanos. Derramamos los deseos de
nuestro corazn en nuestra cmara se-
creta, expresamos una oracin mientras
andamos por el camino, y nuestras pa-
labras llegan al trono del Monarca del
universo. Pueden ser inaudibles para
todo odo humano, pero no morirn en
el silencio, ni sern olvidadas a causa
de las actividades y ocupaciones que se
efectan. Nada puede ahogar el deseo
del alma. Este se eleva por encima del
ruido de la calle, por encima de la con-
fusin de la multitud, y llega a las cortes
del cielo. Es a Dios a quien hablamos, y
nuestra oracin es escuchada.
(24) QU NOS HA PROMETIDO
DIOS, QUIN NO ESCATIM A
SU PROPIO HIJO POR NOSO-
TROS, SI LO BUSCAMOS?
Romanos 8:32
Vosotros los que os sents los ms in-
dignos, no temis encomendar vuestro
caso a Dios. Cuando se dio a s mismo
en Cristo por los pecados del mundo,
tom a su cargo el caso de cada alma.
El que aun a su propio Hijo no per-
don, antes le entreg por todos noso-
tros, cmo no nos dar tambin con
l todas las cosas? No cumplir l
la palabra de gracia dada para nuestro
nimo y fortaleza?
(25) POR QU PERMITE DIOS
QUE SUFRAMOS PRUEBAS Y
TRIBULACIONES?
Job 23:10
21
El mayor deseo de Cristo es redimir su
herencia del dominio de Satans. Pero
antes de que seamos librados del poder
satnico exteriormente, debemos ser
librados de su poder interiormente. El
Seor permite las pruebas a fn de que
seamos limpiados de la mundanalidad,
el egosmo y los rasgos de carcter du-
ros y anticristianos. El permite que las
profundas aguas de la aficcin cubran
nuestra alma para que lo conozcamos,
y a Jesucristo a quien ha enviado, con
el objeto de hacer brotar en nuestro
corazn anhelos profundos de ser pu-
rifcados de la contaminacin, y que
salgamos de la prueba ms puros, ms
santos, ms felices. A menudo entra-
mos en el crisol de la prueba con nues-
tras almas oscurecidas por el egosmo,
pero si somos pacientes bajo la prueba
decisiva, saldremos refejando el carc-
ter divino, Cuando su propsito en la
aficcin se cumpla, exhibir tu justi-
cia como la luz, y tus derechos como el
medio da. Salmos 37:6.
(26) QU NOS INSTA ESTE VER-
SCULO A HACER EN NUES-
TRAS LUCHAS, PARA EVITAR
NUESTRO DESNIMO?
1 Tesalonicenses 5:17, 18
No hay peligro de que el Seor descui-
de las oraciones de sus hijos. El peli-
gro es que, en la tentacin y la prueba,
se descorazonen, y dejen de perseve-
rar en oracin.
(27) CUL ES EL RESULTADO
DE LA ORACIN FERVIENTE?

Santiago 5:16
El Salvador manifest compasin di-
vina hacia la mujer sirofenisa. Su co-
razn fue conmovido al contemplar su
aficcin. Anhelaba darle una seguridad
inmediata de que su oracin haba sido
escuchada; pero quera ensear una
leccin a sus discpulos, y por un mo-
mento pareci desatender el clamor de
su corazn torturado. Cuando la fe de
la mujer se hubo manifestado, le dirigi
palabras de encomio, y la envi con la
preciosa bendicin que haba pedido.
Los discpulos nunca olvidaron esta
leccin, y fue registrada para demostrar
el resultado de la oracin perseverante.
(28) QUIN PONE EN NOSO-
TROS EL DESEO DE BUSCAR LA
JUSTICIA?

Filipenses 2:13
Fue Cristo mismo quien puso en el co-
razn de aquella madre la persistencia
que no pudo ser rechazada. Fue Cristo el
que concedi valor y determinacin ante
el juez a la viuda suplicante. Fue Cristo
quien, siglos antes, en el conficto miste-
rioso desarrollado junto al Jaboc, haba
inspirado a Jacob la misma fe perseve-
rante. Y no dej sin recompensar la con-
fanza que l mismo haba implantado.
Aquel que vive en el santuario celestial
juzga con justicia. Se complace ms en
sus hijos que luchan contra la tentacin
en un mundo de pecado que en las hues-
tes de ngeles que rodean su trono.
22
(29) DNDE ESTN GRABA-
DAS LAS PALABRAS Y OBRAS
DE CADA PERSONA?
Apocalipsis 20:12
Todo el universo celestial manifesta el
ms grande intereses en esta motita que
es nuestro mundo; pues Cristo ha pagado
un precio infnito por las almas de sus ha-
bitantes. El Redentor del mundo ha liga-
do la tierra con el cielo mediante lazos de
inteligencia, pues aqu se hallan los redi-
midos del Seor. Los seres celestiales to-
dava visitan la tierra como en los das en
que andaban y hablaban con Abrahn y
con Moiss. En medio de las actividades
y el trajn de nuestras grandes ciudades,
en medio de las multitudes que atestan
la va pblica y los centros de comercio,
donde desde la maana hasta la noche la
gente obra como si los negocios, los de-
portes y los placeres constituyeran todo
lo que hay en la vida, en esos lugares
en que hay tan pocos que contemplan
las realidades invisibles, aun all el cie-
lo tiene todava vigilantes y santos. Hay
agentes invisibles que observan cada pa-
labra y cada acto de los seres humanos.
En toda asamblea reunida con propsitos
de comercio o placer, en toda reunin de
culto, hay ms oyentes de los que pueden
verse con los ojos mortales. A veces los
seres celestiales descorren el velo que
esconde el mundo invisible, a fn de que
nuestros pensamientos se vuelvan de la
prisa y la tensin de la vida, a considerar
que hay testigos invisibles de todo lo que
hacemos o decimos.
(30) CUL ES LA MISIN OR-
DENADA DE LOS NGELES?

Hebreos 1:14
Necesitamos entender mejor la mi-
sin de los ngeles visitadores. Sera
bueno considerar que en todo nues-
tro trabajo tenemos la cooperacin
y el cuidado de los seres celestiales.
Ejrcitos invisibles de luz y poder
atienden a los humildes y mansos
que creen en las promesas de dios y
las reclaman. Querubines, serafnes
y ngeles, poderosos en fortaleza
-millares de millares y millones de
millones-, se hallan a sus diestra, to-
dos espritus ministradores, enviados
para servicio a favor de los que han
de heredar la salvacin.
Estos mensajeros angelicales llevan
un fel registro de las palabras y los
hechos de los hijos de los hombres.
Cada acto de crueldad o injusticia eje-
cutado contra los hijos de Dios, todo
lo que ellos tienen que sufrir por causa
del poder de los obradores de maldad,
se registra en los cielos.
(31) QU GRAN EVENTO PON-
DR FIN UN DA AL CLAMOR
DE LOS ELEGIDOS DE DIOS?
Apocalipsis 1:7
Y Dios no har justicia a sus escogi-
dos, que claman a l da y noche, aunque
sea longnime acerca de ellos? Os digo
que los defender presto.
(32) POR QU DIOS TODAVA
NO LE HA HECHO JUSTICIA A
SUS ESCOGIDOS?
23
Santiago 5:7, 8
No perdis, pues, vuestra confan-
za, que tiene grande remuneracin
de galardn; porque la paciencia os
es necesaria; para que, habiendo he-
cho la voluntad de Dios, obtengis la
promesa. Porque an un poquito, y el
que ha de venir vendr, y no tardar.
Heb. 10:35-37.
(33) QU DOS CARACTERSTI-
CAS DEL GOBIERNO DE DIOS
ORDENA QUE UN DA SU LON-
GANIMIDAD TERMINAR?
Salmos 97:2
La longanimidad de Dios es maravi-
llosa. La justicia espera largo tiempo
mientras la misericordia suplica al
pecador. Pero justicia y juicio son el
asiento de su trono.* Jehov es tardo
para la ira, pero es grande en poder,
y no tendr al culpado por inocente.
Jehov marcha entre tempestad y tur-
bin, y las nubes son el polvo de sus
pies. Nahum 1:3.
(34) QU PROCLAMACIN MAR-
CAR EL FIN DE LA LONGANIMI-
DAD DE DIOS CON EL PECADO?
Apocalipsis 21:15
El mundo ha llegado a ser temerario
en la transgresin de la ley de Dios. A
causa de la larga clemencia divina, los
hombres han pisoteado su autoridad.
Se han fortalecido mutuamente en la
opresin y la crueldad que ejercen con-
tra su herencia, diciendo: Cmo sabe
Dios? Y hay conocimiento en lo alto?
Sal. 73:11. Pero existe una lnea que no
pueden traspasar. Se acerca el tiempo
en que llegarn al lmite prescrito. Aun
ahora casi han pasado los lmites de la
paciencia de Dios, los lmites de sus
gracia y misericordia. El Seor se inter-
pondr para defender su propio honor,
para librar a sus pueblo, y para reprimir
los desmanes de la injusticia.
(35) HASTA DNDE HABA
LLENADO LA MALDAD EL CO-
RAZN DE LOS HOMBRES AN-
TES DEL DILUVIO?

Gnesis 6:5
En los das de No, los hombres haban
descuidado la ley de Dios hasta que casi
todo recuerdo del Creador haba desapa-
recido de la tierra. Su iniquidad alcanz
tal grado que el Seor trajo un diluvio so-
bre la tierra que arras a todos sus impos
habitantes.
(36) QU CARACTERSTICAS
DEL PECADO INDICAN QUE LA
LTIMA GRAN CRISIS EST A
LAS PUERTAS?
24
2 Timoteo 3:1-5
En diversas edades el Seor ha hecho
conocer la forma en que obra. Cuando
ha llegado una crisis, l se ha manifes-
tado, y se ha interpuesto para estorbar
la ejecucin de los planes de Satans.
En el caso de naciones, familias e in-
dividuos, permiti a menudo que las
cosas llegaran a una crisis, y entonces
su intervencin se efectu en forma
notable. En esas ocasiones l ha mani-
festado que hay un dios en Israel que
har que sus ley permanezca inclume
y defender a su pueblo.
En este tiempo en que prevalece la ini-
quidad, podemos saber que la ltima cri-
sis est por llegar. Cuando el desafo a la
ley de dios sea casi universal, cuando su
pueblo est oprimido y afigido por sus
semejantes, el Seor se interpondr.
(37) QU JUICIO SE LE DAR
A AQUELLOS QUE HAN PERSE-
GUIDO AL PUEBLO DE DIOS?
Santiago 2:13
Se acerca el tiempo en que l dir: Anda,
pueblo mo, ntrate en tus aposentos, cie-
rra tras ti tus puertas; escndete un poqui-
to, por un momento, en tanto que pasa la
ira. Porque he aqu que Jehov sale de su
lugar para visitar la maldad del morador
de la tierra contra l; y la tierra descu-
brir sus sangres, y no ms encubrir sus
muertos. Isa. 26:20, 21. Puede ser que
hombres que pretenden ser cristianos de-
frauden y opriman ahora al pobre; roben
a las viudas y a los hurfanos; se inspiren
de ira satnica porque no pueden domi-
nar las conciencias de los hijos de Dios;
pero por todo esto Dios los llamar a jui-
cio. Juicio sin misericordia ser hecho
con aquel que no hiciere misericordia.
No pasar mucho tiempo antes que
ellos estn ante el Juez de toda la tie-
rra para rendir cuenta del dolor que
han causado a los cuerpos y las almas
de los que forman la herencia divina.
Pueden ahora permitirse falsas acusa-
ciones, pueden ridiculizar a aquellos
que Dios ha sealado para hacer su
obra. Pueden enviar a los creyentes en
Dios a la crcel, a los trabajos forza-
dos, al destierro, a la muerte; pero por
toda angustia infigida, por toda lgri-
ma vertida, tendrn que dar cuenta.
Dios les pagar doblemente por sus
pecados. Con respecto a Babilonia, el
smbolo de la iglesia apstata, Dios
dice a sus ministros de juicio: Sus
pecados han llegado hasta el cielo, y
Dios se ha acordado de sus maldades.
Tornad le a dar como ella os ha dado,
y pagadle al doble segn su obra; en
el cliz que ella os dio a beber, dadle
a beber doblado. Apoc. 18:5, 6.
(38) CUL SER EL AGENTE PU-
RIFICADOR USADO POR DIOS
PARA LIMPIAR LA TIERRA DE
LA CORRUPCIN MORAL?

Apocalipsis 20:15
De la India, del frica, de la China, de
las islas del mar, de entre los pisoteados
millones que habitan los pases llama-
dos cristianos, el clamor del dolor hu-
mano asciende a Dios. Ese clamor no
25
subir por mucho tiempo ms sin ser
contestado. Dios limpiar la tierra de
su corrupcin moral, no por un mar de
aguas, como en los das de No, sino por
un mar de fuego que no podr ser apaga-
do por ninguna invencin humana.
(39) QU EVENTO CATASTR-
FICO PRECEDER A ESTE JUI-
CIO DE FUEGO?
Daniel 12:1
(40) CUANDO LOS JUICIOS SO-
BRE LA TIERRA HAYAN SIDO
REVERTIDOS, CUALES SERN
LAS RECOMPENSAS DE LOS
JUSTOS?
Isaas 25:8
Apocalipsis 6:11
De buhardillas, de chozas, de calabo-
zos, de patbulos, de montaas y de-
siertos, de cuevas de la tierra y caver-
nas del mar, Cristo reunir a sus hijos
a s. En la tierra, han sido destituidos,
afigidos y atormentados. Millones
han descendido a la tumba cargados
de infamia por haber rehusado ren-
dirse a las engaosas pretensiones de
Satans. Los hijos de Dios han sido
ajusticiados por los tribunales huma-
nos como los ms viles criminales.
Pero est cerca el da cuando Dios
ser el juez. Entonces las decisiones
de la tierra sern invertidas. Quitar
la afrenta de su pueblo. A cada hijo
de Dios se le darn ropas blancas. Y
llamarles han Pueblo Santo, Redimi-
dos de Jehov. Isa 62:12.
(41) CUL SER LA MAYOR
RECOMPENSA Y EL MS ALTO
HONOR DADO POR DIOS A SUS
HIJOS REDIMIDOS?
Apocalipsis 22:4
Cualesquiera sean las cruces que hayan
sido llamados a llevar, cualesquiera las
prdidas que hayan soportado, cual-
quiera la persecucin que hayan sufrido,
aun hasta la prdida de su vida tempo-
ral, los hijos de Dios sern ampliamen-
te recompensados. Vern su cara; y su
nombre estar en sus frentes.
Estoy agradecido por tener a Dios
como mi amoroso Padre celestial
quien dirige su gobierno sobre los
principios de misericordia y justicia.
Circule: S Indeciso
Durante este tiempo de gran contro-
versia entre el bien y el mal, cuando
sufrimos prueba y persecucin, estoy
agradecido porque tengo a Dios como
mi refugio y libertador.
Circule: S Indeciso
Estoy agradecido porque l es
un juez compasivo y justo que un
da juzgar a sus escogidos con
justicia.
Circule: S Indeciso
Estoy agradecido porque en el gran
da del juicio tendr un Abogado
en Jesucristo quien en mi defensa
acallar la voz de Satans, el gran
acusador.
Circule: S Indeciso
26
(1) QU DECLARACIN DE CR-
TICA DE LOS RABINOS REVEL
EL DESAGRADO QUE TENAN
HACIA LOS PRINCIPIOS DE JESS
PARA LA INTERACCIN SOCIAL?

Lucas 15:2
Con esta acusacin insinuaban que
a Cristo le gustaba asociarse con
los pecadores y los viles, y que era
insensible a su iniquidad. Los rabinos
se haban desilusionado con Jess. Por
qu l, que pretenda tener un carcter
tan elevado, no se juntaba con ellos
y segua sus mtodos de enseanza?
Por qu se portaba tan modestamente,
trabajando entre los hombres de todas
las clases? Si fuese un profeta verdadero,
decan, estara de acuerdo con nosotros, y
tratara a los publicanos y pecadores con
la indiferencia que merecen. Encolerizaba
a esos guardianes de la sociedad el que
Aquel con quien estaban continuamente
en disputa, pero cuya pureza de vida los
aterrorizaba y condenaba, se juntara,
con una simpata tan visible, con los
parias de la sociedad. No aprobaban
sus mtodos. Se consideraban a s
mismos como educados, refnados y
preeminentemente religiosos; pero
el ejemplo de Cristo presentaba al
desnudo su egosmo.
(2) POR QU ERAN ATRADAS
TODA CLASE DE PERSONAS A
LA PRESENCIA DE CRISTO?
Este Hombre Recibe
Pecadores
eccin
2
L
27

Lucas 15:2
Tambin los encolerizaba el hecho de
que los que mostraban slo desprecio
por los rabinos, los que nunca eran vistos
en las sinagogas, acudieran a Jess,
y escucharan con arrobada atencin
sus palabras. Los escribas y fariseos
sentan slo condenacin ante aquella
presencia pura; cmo era, entonces, que
los publicanos y pecadores resultaban
atrados a Jess?
No saban que la explicacin resida en las
mismas palabras que haban pronunciado
como una acusacin despectiva: Este a
los pecadores recibe. Los que acudan
a Jess sentan en su presencia que, aun
para ellos, haba escape del hoyo del
pecado.
(3) CMO RESPONDE NUES-
TRO PADRE CELESTIAL CUAN-
DO SUS HIJOS EXTRAVIADOS
REGRESAN?
Lucas 15:20; Lucas 15:5
Los fariseos haban tenido slo
desprecio y condenacin para ellos;
pero Cristo los saludaba como a hijos
de Dios, indudablemente apartados de
la casa del Padre, pero no olvidados
por el corazn del Padre. Y su misma
desgracia y pecado los converta
en mayor grado en el objeto de su
compasin. Cuanto ms se haban
alejado de l, tanto ms ferviente era
el anhelo y mayor el sacrifcio hecho
para su rescate.
(4) QU RASGOS DE CARC-
TER DE NUESTRO GRAN PAS-
TOR REVELARON LOS ROLLOS
SAGRADOS, MAS PASARON
POR ALTO LOS MAESTROS DE
ISRAEL?
Miqueas 7:18
Todo esto podran haberlo aprendido los
maestros de Israel de los sagrados rollos
de que se enorgullecan de ser guardianes
y expositores. No haba escrito David,
ese David que haba cado en un pecado
mortal: Yo anduve errante como oveja
extraviada; busca a tu siervo? Sal.
119:176. La Oveja Perdida
(5) QU METFORA US CRIS-
TO EN SU PARBOLA PARA RE-
PRESENTAR AL PERDIDO?
Lucas 15:4
En esta ocasin Cristo no record a sus
oyentes las palabras de las Escrituras.
Recurri al testimonio de lo que ellos
mismos conocan. Las extensas mesetas
situadas al este del Jordn proporcionaban
abundantes pastos para los rebaos, y
por los desfladeros y colinas boscosas
haban vagado muchas ovejas perdidas,
que eran buscadas y tradas de vuelta
por el cuidado del pastor. En el grupo
que rodeaba a Jess haba pastores, y
tambin hombres que haban invertido
dinero en rebaos y manadas, y todos
podan apreciar su ilustracin Qu
hombre de vosotros, teniendo cien
ovejas, si perdiere una de ellas, no deja
las noventa y nueve en el desierto, y va a
la que se perdi, hasta que la halle?
28
Este Hombre Recibe Pecadores
(6) QU HACE DIOS POR LAS
OVEJAS QUE SE HAN ALEJADO
DEL REDIL?

Ezequiel 34:12
Estas almas a quienes despreciis,
dijo Jess, pertenecen a Dios. Son
suyas por la creacin y la redencin,
y son de valor a su vista. As como el
pastor ama a sus ovejas, y no puede
descansar cuando le falta aunque
slo sea una, as, y en un grado
infnitamente superior, Dios ama a
toda alma descarriada. Los hombres
pueden negar el derecho de su amor,
pueden apartarse de l, pueden escoger
otro amo; y sin embargo son de Dios,
y l anhela recobrar a los suyos.
(7) QU NOS PROMETE NUES-
TRO PASTOR CELESTIAL?

Juan 12:32
En la parbola, el pastor va en busca
de una oveja, la ms pequeita de
todas. As tambin, si slo hubiera
habido un alma perdida, Cristo habra
muerto por esa sola.
(8) COMO EL PASTOR A SUS
OVEJAS, A TRAVS DE QUIN
SE ENCUENTRA LA SALVACIN
DE LA HUMANIDAD CADA?

Juan 14:6
La oveja que se ha descarriado del
redil es la ms impotente de todas las
criaturas. El pastor debe buscarla, pues
ella no puede encontrar el camino de
regreso. As tambin el alma que se ha
apartado de Dios, es tan impotente como
la oveja perdida, y si el amor divino no
hubiera ido en su rescate, nunca habra
encontrado su camino hacia Dios.
(9) QU GRAN ESFUERZO HACE
CRISTO NUESTRO PASTOR POR
LA REDENCIN DE CADA ALMA
PERDIDA?

Mateo 18:11, 12
El pastor que descubre que falta una de
sus ovejas, no mira descuidadamente el
rebao que est seguro y dice: Tengo
noventa y nueve, y me sera una molestia
demasiado grande ir en busca de la
extraviada. Que regrese, y yo abrir la
puerta del redil y la dejar entrar. No;
tan pronto como se extrava la oveja,
el pastor se llena de pesar y ansiedad.
Cuenta y recuenta el rebao, y no dormita
cuando descubre que se ha perdido una
oveja. Deja las noventa y nueve dentro
del aprisco y va en busca de la perdida.
Cuanto ms oscura y tempestuosa es la
noche, y ms peligroso el camino, tanto
mayor es la ansiedad del pastor y ms
ferviente su bsqueda. Hace todos los
esfuerzos posibles por encontrar esa sola
oveja perdida.
29
Con cunto alivio siente a la distancia su
primer dbil balido. Siguiendo el sonido,
trepa por las alturas ms empinadas, y
va al mismo borde del precipicio con
riesgo de su propia vida. As la busca,
mientras el balido, cada vez ms dbil, le
indica que la oveja est por morir. Al fn
es recompensado su esfuerzo; encuentra
la perdida. Entonces no la reprende
porque le ha causado tanta molestia.
No la arrea con un ltigo. Ni aun intenta
conducirla al redil. En su gozo pone la
temblorosa criatura sobre sus hombros;
si est magullada y herida, la toma en sus
brazos, la aprieta contra su pecho, para
que le d vida el calor de su corazn.
Agradecido porque su bsqueda no ha
sido vana, la lleva de vuelta al redil.
(10) CUL FUE EL RESULTADO
DE LA BSQUEDA QUE HIZO
EL PASTOR?
Lucas 15:5, 6
Gracias a Dios, l no ha presentado a
nuestra imaginacin el cuadro de un
pastor que regresa dolorido sin la oveja.
La parbola no habla de fracaso, sino
de xito y gozo en la recuperacin.
Aqu est la garanta divina de que no
es descuidada o dejada al desamparo
ni aun una de las ovejas descarriadas
del aprisco de Dios. Cristo rescatar del
hoyo de la corrupcin y de las zarzas del
pecado a todo el que tenga el deseo de
ser redimido.
Alma desalentada, anmate aunque hayas
obrado impamente. No pienses que
quiz Dios perdonar tus transgresiones
y permitir que vayas a su presencia.
Dios ha dado el primer paso. Aunque te
habas rebelado contra l, sali a buscarte.
Con el tierno corazn del pastor, dej
las noventa y nueve y sali al desierto
a buscar la que se haba perdido. Toma
en sus brazos de amor al alma lastimada,
herida y a punto de morir, y gozosamente
la lleva al aprisco de la seguridad.
(11) QU INVITACIN DE MISE-
RICORDIA LE OFRECE JESS A
CADA ALMA ERRANTE?
Mateo 11:28, 29
Los judos enseaban que antes de que
se extendiera el amor de Dios al pecador,
ste deba arrepentirse. A su modo de
ver, el arrepentimiento es una obra por la
cual los hombres ganan el favor del cielo.
Y ste fue el pensamiento que indujo a
los fariseos a exclamar con asombro e
ira: Este a los pecadores recibe. De
acuerdo con sus ideas, no deba permitir
que se le acercaran sino los que se
haban arrepentido. Pero en la parbola
de la oveja perdida, Cristo ensea que la
salvacin no se debe a nuestra bsqueda
de Dios, sino a su bsqueda de nosotros.
No hay quien entienda, no hay quien
busque a Dios; todos se apartaron. Rom.
3:11, 12. No nos arrepentimos para que
Dios nos ame, sino que l nos revela su
amor para que nos arrepintamos.
(12) CMO REACCIONA EL
CIELO HACIA EL RESCATE DE
UNA OVEJA PERDIDA?
Lucas 15:9, 10
Cuando al fn es llevada al aprisco la
oveja perdida, la alegra del pastor se
expresa con himnos melodiosos de
30
regocijo. Llama a sus amigos y vecinos
y les dice: Dadme el parabin, porque
he hallado mi oveja que se haba
perdido. As tambin cuando el gran
Pastor de las ovejas encuentra a un
extraviado, el cielo y la tierra se unen
en agradecimiento y regocijo.
(13) QUIN VINO CRISTO A
RESCATAR?
Mateo 9:12, 13
Vosotros, los fariseos, dijo Cristo, os
consideris como los favoritos del cie-
lo. Pensis que estis seguros en vuestra
propia justicia. Sabed, por lo tanto, que si
no necesitis arrepentimiento, mi misin
no es para vosotros. Estas pobres almas
que sienten su pobreza y pecaminosidad,
son precisamente aquellas que he veni-
do a rescatar. Los ngeles del cielo estn
interesados en los perdidos que despre-
ciis. Os quejis y mostris vuestro des-
precio cuando una de estas almas se une
conmigo; pero sabed que los ngeles se
regocijan y el himno de triunfo resuena
en las cortes celestiales.
VERSCULO EL ACTO DE DIOS
EN LA DESTRUCCIN DEL PE-
CADO Y LOS PECADORES?
Isaas 28:21
Los rabinos tenan el dicho de que
hay regocijo en el cielo cuando es
destruido uno que ha pecado contra
Dios; pero Jess ense que la obra
de destruccin es una obra extraa;
aquello en lo cual todo el cielo se
deleita es la restauracin de la imagen
de Dios en las almas que l ha hecho.
(15) QU PROMESA PUEDE
RECLAMAR TODO PECADOR
ARREPENTIDO QUE SE HA ALE-
JADO EN PECADO?
I Juan 1:9; Judas 24
Cuando alguien que se haya extraviado
grandemente en el pecado trate de volver
a Dios, encontrar crtica y desconfanza.
Habr quienes pongan en duda la veracidad
de su arrepentimiento, o que murmurarn:
No es frme; no creo que se mantendr.
Tales personas no estn haciendo la obra
de Dios sino la de Satans, que es el
acusador de los hermanos. Mediante sus
crticas, el maligno trata de desanimar
a aquella alma, y llevarla an ms lejos
de la esperanza y de Dios. Contemple el
pecador arrepentido el regocijo del cielo
por su regreso. Descanse en el amor de
Dios, y en ningn caso se descorazone por
las burlas y las sospechas de los fariseos.
(16) POR MEDIO DE CUL
OBRA ASOMBROSA DEMOSTR
DIOS SU AMOR POR SUS HIJOS
CADOS?
Juan 3:16, 17
Los rabinos entendieron que la parbola
de Cristo se aplicaba a los publicanos y
pecadores; pero tambin tiene un sig-
nifcado ms amplio. Cristo representa
con la oveja perdida no slo al peca-
dor individual, sino tambin al mundo
31
que ha apostatado y ha sido arruina-
do por el pecado. Este mundo no es
sino un tomo en los vastos dominios
que Dios preside. Sin embargo, este
pequeo mundo cado, la nica oveja
perdida. es ms precioso a su vista que
los noventa y nueve que no se desca-
rriaron del aprisco. Cristo, el amado
Comandante de las cortes celestiales,
descendi de su elevado estado, puso a
un lado la gloria que tena con el Padre,
a fn de salvar al nico mundo perdido.
Para esto dej all arriba los mundos
que no haban pecado, los noventa y
nueve que le amaban, y vino a esta
tierra, para ser herido... por nuestras
rebeliones y molido por nuestros
pecados. (Isa. 53:5). Dios se dio a
s mismo en su Hijo para poder tener
el gozo de recobrar la oveja que se
haba perdido.
(17) QU COMISIN LE HA
DADO CRISTO A CADA ALMA
QUE L HA RESCATADO?

Juan 15:16
Mirad cul amor nos ha dado el Padre,
que seamos llamados hijos de Dios. 1
Juan 3:1 Y Cristo dijo: Como t me
enviaste al mundo, tambin los he enviado
al mundo, (Juan 17:18) para cumplir lo
que falta de las aficciones de Cristo por
su cuerpo, que es la iglesia. Col. 1:24.
Cada alma que Cristo ha rescatado est
llamada a trabajar en su nombre para
la salvacin de los perdidos. Esta obra
haba sido descuidada en Israel. No es
descuidada hoy da por los que profesan
ser los seguidores de Cristo?
(18) COMO CRISTIANOS, A QUI-
NES SE NOS PIDE QUE INVITE-
MOS DE REGRESO AL REDIL DE
CRISTO?
Mateo 22:9; 25:40
A cuntos de los errantes, t, lector,
has buscado y llevado de vuelta al
redil? Cuando te apartas de los que no
parecen promisorios ni atractivos, te
das cuenta de que ests descuidando las
almas que est buscando Cristo? En el
preciso momento en que te apartas de
ellos, quiz es cuando necesiten ms
de tu compasin. En cada reunin de
culto, hay almas que anhelan descanso
y paz. Quiz perezca que viven vidas
descuidadas, pero no son insensibles a la
infuencia del Espritu Santo. Muchas de
ellas pueden ser ganadas para Cristo.
(19) EL BIENESTAR DE QUIN
SE NOS INSTRUYE QUE BUS-
QUEMOS?
Filipenses 2:3, 4
Si no se lleva la oveja perdida de vuelta al
aprisco, vaga hasta que perece, y muchas
almas descienden a la ruina por falta de
una mano que se extienda para salvarlas.
Los que van errantes pueden parecer duros
e indiferentes; pero si hubieran tenido las
mismas ventajas que otros han tenido,
habran revelado mayor nobleza de alma, y
mayor talento para la utilidad. Los ngeles
se compadecen de ellos. Los ngeles lloran
mientras los ojos humanos estn secos y los
corazones cerrados a la piedad.
32
Oh, la falta de simpata profunda y
enternecedora por los tentados y errantes!
Oh, ms del espritu de Cristo, y menos,
mucho menos del yo!
(20) CUL FUE LA MISIN DE
CRISTO AL VENIR A LA TIERRA
COMO ES REVELADO EN ESTA
PARBOLA?
Ezequiel 34:16
Los fariseos entendieron la parbola
de Cristo como un reproche para ellos.
En vez de aceptar las crticas que ha-
can de su obra, l haba reprochado
su descuido hacia los publicanos y
pecadores. No lo haba hecho abier-
tamente para no cerrar sus corazones
contra l; pero su ilustracin les pre-
sentaba precisamente la obra que Dios
requera de ellos y que no haban he-
cho. Si hubieran sido verdaderos pas-
tores, esos dirigentes de Israel habran
hecho la obra de un pastor. Hubieran
manifestado la misericordia y el amor
de Cristo, y se habran unido con l
en su misin. Al rechazar esto haban
probado que eran falsas sus pretensio-
nes de piedad. Ahora muchos recha-
zaron el reproche de Cristo, pero hubo
algunos que quedaron convencido por
sus palabras. Despus de la ascensin
de Cristo al cielo, descendi sobre s-
tos el Espritu Santo y se unieron con
los discpulos precisamente en la obra
bosquejada en la parbola de la oveja
perdida.
(21) QU MARAVILLOSA BEN-
DICIN SE NOS HA PROMETIDO
CUANDO LLEVAMOS A OTROS A
CRISTO?

Proverbios 11:25
(22) QU OBJETOS DE VALOR
ERAN EL ENFOQUE DE ESTA
PARBOLA COMPARTIDA POR
CRISTO?
Lucas 15:8
Despus de presentar la parbola de
la oveja perdida, Cristo narr otra,
diciendo: Qu mujer que tiene
diez dracmas, s perdiere una drac-
ma, no enciende el candil, y barre
la casa, y busca con diligencia hasta
hallarla?
(23) CUL FUE LA CRISIS EN
LA VIDA DE ESTA MUJER, Y
LAS MEDIDAS QUE FUERON
TOMADAS PARA RECTIFICAR
EL PROBLEMA?

Lucas 15:8
En el Oriente, las casas de los pobres
por lo general consistan en una sola
habitacin, con frecuencia sin ventanas
y oscura. Raras veces se barra la pieza,
y una moneda al caer al suelo queda-
ba rpidamente cubierta por el polvo
y la basura. Aun de da, para poderla
encontrar, deba encenderse una vela y
barrerse diligentemente la casa.
33
(24) CUL FUE LA REACCIN DE
LA MUJER CUANDO RECUPER
SU PRECIOSA POSESIN QUE
HABA PERDIDO?
Lucas 15:9
La dote matrimonial de la esposa consis-
ta por lo general en monedas, que ella
preservaba cuidadosamente como su
posesin ms querida, para transmitirla
a sus hijas. La prdida de una de esas
monedas era considerada como una gra-
ve calamidad, y el recobrarla causaba un
gran regocijo que compartan de buen
grado las vecinas.
(25) CMO REACCIONA EL
CIELO CUANDO SE RECUPERA
LA PRECIOSA POSESIN QUE
SE HABA PERDIDO?
Lucas 15:10
(26) QU COMISIN SE NOS
DA PARA LA RECUPERACIN
DE OVEJAS Y MONEDAS
PERDIDAS?
Isaas 42:6, 7
Esta parbola, como la anterior, presenta
la prdida de algo que mediante una bs-
queda adecuada se puede recobrar, y eso
con gran gozo. Pero las dos parbolas re-
presentan diferentes clases de personas.
La oveja extraviada sabe que est perdi-
da. Se ha apartado del pastor y del reba-
o y no puede volver. Representa a los
que comprenden que estn separados de
Dios, que se hallan dentro de una nube de
perplejidad y humillacin, y se ven gran-
demente tentados. La moneda perdida
simboliza a los que estn perdidos en sus
faltas y pecados, pero no comprenden su
condicin. Estn apartados de Dios, pero
no lo saben. Sus almas estn en peligro,
pero son inconscientes e indiferentes.
En esta parbola, Cristo ensea que aun
los indiferentes a los requerimientos de
Dios, son objeto de su compasivo amor.
Han de ser buscados para que puedan
ser llevados de vuelta a Dios. La oveja
se extravi del rebao; estuvo perdida en
el desierto o en las montaas. La dracma
se perdi en la casa. Estaba a la mano,
pero slo poda ser recobrada mediante
una bsqueda diligente.
(27) QU CONSEJOS IMPOR-
TANTES SE DAN EN ESTE VER-
SCULO A LOS PADRES ACERCA
DE SUS HIJOS LOS REGALOS
DE VALOR QUE DIOS LES HA
CONFIADO?
Isaas 54:13
Esta parbola tiene una leccin para
las familias. Con frecuencia hay
gran descuido en el hogar respecto
al alma de sus miembros. Entre ellos
quiz haya uno que est apartado de
Dios; pero cun poca ansiedad se
experimenta, a fn de que en la relacin
familiar no se pierda uno de los dones
confados por Dios.
(28) CUL ES EL DESEO DE DIOS
POR CADA ALMA PRECIOSA?
2 Pedro 3:9
34
La moneda, aunque se encuentre entre el
polvo y la basura, es siempre una pieza
de plata, Su dueo la busca porque es de
valor. As toda alma, aunque degradada
por el pecado, es considerada preciosa
a la vista de Dios. As como la moneda
lleva la imagen e inscripcin de las
autoridades, tambin el hombre, al ser
creado, llevaba la imagen y la inscripcin
de Dios, y aunque ahora est malograda
y oscurecida por la infuencia del pecado,
quedan aun en cada alma los rastros de
esa inscripcin. Dios desea recobrar esa
alma, y volver a escribir en ella su propia
imagen en justicia y santidad.
PELIGROSO DE LA MALA AD-
MINISTRACIN DE LAS PRIO-
RIDADES EN EL HOGAR?

Mateo 16:26
La mujer de la parbola busca diligen-
temente su moneda perdida. Enciende
el candil y barre la casa. Quita todo lo
que pueda obstruir su bsqueda. Aun-
que slo ha perdido una dracma, no ce-
sar en sus esfuerzos hasta encontrarla.
As tambin en la familia, si uno de los
miembros se pierde para Dios, deben
usarse todos los medios para rescatarlo.
Practiquen todos los dems un diligente
y cuidadoso examen propio. Investgue-
se el proceder diario. Vase si no hay
alguna falta o error en la direccin del
hogar, por el cual esa alma se empecina
en su impenitencia.
Los padres no deben descansar si en
su familia hay un hijo que vive in-
consciente de su estado pecaminoso.
Encindase el candil. Escudrese la
Palabra de Dios, y al amparo de su luz
examnese diligentemente todo lo que
hay en el hogar para ver por qu est
perdido ese hijo. Escudrien los padres
su propio corazn, examinen sus hbi-
tos y prcticas.
(30) CMO LLAMA LA BI-
BLIA A LOS PRECIOSOS NI-
OS QUE L CONFI A NUES-
TRO CUIDADO?
Salmos 127:3
Los hijos son la herencia del Seor, y
somos responsables ante l por el manejo
de su propiedad.
(31) CUL ES EL SERVICIO
MS SUBLIME QUE UN PADRE
PUEDE DARLE A DIOS?
Proverbios 22:6
Hay padres y madres que anhelan tra-
bajar en algn campo misionero; hay
muchos que son activos en su obra
cristiana fuera de su hogar, mientras
que sus propios hijos son extraos al
Salvador y su amor. Muchos padres
confan al pastor o al maestro de la es-
cuela sabtica la obra de ganar a sus hi-
jos para Cristo; pero al hacerlo descui-
dan su propia responsabilidad recibida
de Dios. La educacin y preparacin
de sus hijos para que sean cristianos
es el servicio de carcter ms elevado
que los padres puedan ofrecer a Dios.
Es una obra que demanda un trabajo
paciente, y un esfuerzo diligente y per-
severante que dura toda la vida. Al des-
cuidar este propsito demostramos ser
35
mayordomos desleales. Dios no acep-
tar ninguna excusa por tal descuido.
Pero no han de desesperar los que son
culpables de descuido. La mujer que
haba perdido una dracma busc has-
ta encontrarla. As tambin trabajen
los padres por los suyos, con amor,
fe y oracin, hasta que gozosamente
puedan presentarse a Dios diciendo:
He aqu, yo y los hijos que me dio
Jehov. Isa. 8:18.
(32) QU PRINCIPIO MISIONE-
RO BSICO NOS HAR EFEC-
TIVOS EN ALCANZAR A NUES-
TROS FAMILIARES, HERMANOS
CRISTIANOS, Y EL MUNDO?
1 Juan 4:7
Esta es verdadera obra misionera, y es
tan provechosa para los que la hacen
como para aquellos en favor de los
cuales se realiza. Mediante nuestro
fel inters en el crculo del hogar nos
preparamos para la obra en pro de los
miembros de la familia del Seor, con
los cuales viviremos por las edades
eternas si somos feles a Cristo. He-
mos de mostrar por nuestros herma-
nos y hermanas en Cristo el mismo in-
ters que tenemos mutuamente como
miembros de una familia.
Y el propsito de Dios es que todo esto
nos capacite para trabajar por otros.
A medida que se amplen nuestras
simpatas y aumente nuestro amor,
encontraremos por doquiera una obra
que hacer. La gran familia humana de
Dios abarca el mundo, y no ha de pasarse
por alto descuidadamente ninguno de
sus miembros.
(33) CUL ES LA COMISIN
DEL CRISTIANO AL ASOCIARSE
CON LOS INCRDULOS?
1 Pedro 4:10
Dondequiera que estemos, la dracma
perdida espera nuestra bsqueda. La
estamos buscando? Da tras da nos
encontramos con los que no tienen
inters en la religin; conversamos con
ellos, y los visitamos; mas mostramos
inters en su bienestar espiritual? Les
presentamos a Cristo como el Salvador
que perdona los pecados? Con nuestro
corazn ardiendo con el amor de Cristo,
les hablamos acerca de ese amor?
Si no lo hacemos, cmo podremos
encontrarnos con esas almas perdidas,
eternamente perdidas, cuando estemos
con ellas delante del trono de Dios?
(34) CMO DEMOSTR CRISTO
EL VALOR DE UN ALMA?
Glatas 1:4
Quin puede estimar el valor de un
alma? Si queris saber su valor, id al
Getseman, y all velad con Cristo durante
esas horas de angustia, cuando su sudor
era como grandes gotas de sangre. Mirad
al Salvador pendiente de la cruz. Od su
clamor desesperado: Dios mo, Dio
mo, por qu me has desamparado?
Marcos 15:34. Mirad la cabeza herida, el
costado atravesado, los pies maltrechos.
Recordad que Cristo lo arriesg todo.
Por nuestra redencin el cielo mismo se
puso en peligro. Podris estimar el valor
de un alma al pie de la cruz, recordado
36
que Cristo habra entregado su vida por
un solo pecador.
(35) SI ESTAMOS EN COMUNIN
CON CRISTO, CMO SE DE-
MOSTRAR NUESTRO AMOR
POR LOS QUE SUFREN?
Santiago 2:14-17
Si estis en comunin con Cristo, es-
timaris a cada ser humano como l lo
estima. Sentiris hacia otros el mismo
amor profundo que Cristo ha sentido por
nosotros. Entonces podris ganar y no
ahuyentar, atraer y no repeler a aquellos
por quienes l muri. Nadie podra haber
sido llevado de vuelta a Dios si Cristo no
hubiese hecho un esfuerzo personal por
l; y mediante esa obra personal pode-
mos rescatar las almas. Cuando veis a
los que van a la muerte, no descansaris
en completa indiferencia y tranquilidad.
Cuanto mayor sea su pecado y ms pro-
funda su miseria, ms fervientes y tiernos
sern vuestros esfuerzos por curarlos.
Comprenderis la necesidad de los que
sufren, los que han pecado contra Dios y
estn oprimidos por una carga de culpa-
bilidad. Vuestro corazn sentir simpa-
ta por ellos y les extenderis una mano
ayudadora. Los llevaris a Cristo en los
brazos de vuestra fe y amor. Velaris so-
bre ellos y los animaris, y vuestra sim-
pata y confanza har que les sea difcil
perder su constancia.
(36) QUIN HA COMISIONADO
DIOS PARA AYUDARNOS EN LA
SALVACIN DE LAS ALMAS
PARA SU REINO?

Hebreos 1:13, 14
Todos los ngeles del cielo estn dis-
puestos a cooperar en esta obra. Todos
los recursos del cielo estn a disposicin
de los que tratan de salvar a los perdidos.
Los ngeles os ayudarn a llegar hasta
los ms descuidados y endurecidos. Y
cuando uno se vuelve a Dios, se alegra
todo el cielo; los serafnes y los queru-
bines taen sus arpas de oro, y cantan
alabanzas a Dios y al Cordero por su
misericordia y bondad amante hacia los
hijos de los hombres.
Querido Seor, estoy muy
agradecido porque tu no
me echas fuera como un
pecador sin esperanza.
Gracias por tu paciente
amor y los brazos abiertos
de compasin que me re-
ciben cuando regreso des-
pus de estar extraviado.
Circule: S Indeciso
Gracias por la promesa de es-
peranza en Juan 12:32 de que
tu atraers a todos hacia ti.
Circule: S Indeciso
Como el hijo prdigo, ahora
elijo regresar al hogar y ser-
virte con mi vida.
Circule: S Indeciso
37
Esta leccin est basada en Lucas 15:11-32.
(1) CMO REVELAN LAS PAR-
BOLAS DE LA OVEJA PERDIDA,
LA MONEDA PERDIDA Y DEL
HIJO PRDIGO EL CARCTER
DE DIOS?

Salmos 86:15
LAS parbolas de la oveja perdida, de
la moneda perdida y del hijo prdigo,
presentan en distintas formas el amor
compasivo de Dios hacia los que se
descarriaron de l. Aunque ellos se han
alejado de Dios, l no los abandona
en su miseria. Est lleno de bondad y
tierna compasin hacia todos los que
se hallan expuestos a las tentaciones
del astuto enemigo.
En la parbola del hijo prdigo, se pre-
senta el proceder del Seor con aquellos
que conocieron una vez el amor del Pa-
dre, pero que han permitido que el tenta-
dor los llevara cautivos a su voluntad.
(2) QU PETICIN IRRESPETUO-
SA LE HIZO EL HIJO A SU PADRE?

Lucas 15:12
Este hijo menor se haba cansado de la
sujecin a que estaba sometido en la
casa de su padre. Le pareca que se le
Perdido y encontrado
eccin
L
3
38
restringa su libertad. Interpretaba mal
el amor y cuidado que le prodigaba su
padre, y decidi seguir los dictados de
su propia inclinacin.
El joven no reconoce ninguna obliga-
cin hacia su padre, ni expresa gratitud;
no obstante reclama el privilegio de un
hijo en la participacin de los bienes de
su padre. Desea recibir ahora la herencia
que le correspondera a la muerte de su
padre. Est empeado en gozar del pre-
sente, y no se preocupa de lo futuro.
(3) CMO DESCRIBE LA BIBLIA
A LOS QUE PROFESAN SER SA-
BIOS BUSCANDO LOS PLACERES
DE ESTE MUNDO?

Romanos 1:22
Habiendo obtenido su patrimonio, fue
"a una provincia apartada", lejos de la
casa de su padre. Teniendo dinero en
abundancia y libertad para hacer lo que
le place, se lisonjea de haber logrado el
deseo de su corazn. No hay quien le
diga: No hagas esto, porque ser per-
judicial para ti; o: Haz esto porque es
recto. Las malas compaas le ayudan a
hundirse cada vez ms profundamente
en el pecado, y desperdicia "su hacien-
da viviendo perdidamente".
La Biblia habla de hombres que "di-
cindose ser sabios, se hicieron fa-
tuos"; y ste es el caso del joven de
la parbola. Despilfarra con rameras la
riqueza que egostamente reclam de su
padre. Malgasta el tesoro de su virilidad.
DEL CAMINO EGOSTA QUE ELI-
GI SEGUIR?

Lucas 15:13
Los preciosos aos de vida, la fuerza
del intelecto, las brillantes visiones de la
juventud, las aspiraciones espirituales,
todos son consumidos en el altar de la
concupiscencia.
(5) CUL FUE EL NICO EM-
PLEO QUE EL JOVEN PUDO EN-
CONTRAR DESPUS DE HABER
MALGASTADO SU HERENCIA?

Lucas 15:15
Sobreviene una gran hambre; l comien-
za a sentir necesidad y se llega a uno de
los ciudadanos de aquel pas, quien lo
enva al campo a apacentar cerdos. Para
un judo sta era la ms mezquina y de-
gradante de las ocupaciones.
(6) EN QU CONDICIN SE EN-
CUENTRA EL JOVEN NECIO?

Proverbios 5:22
El joven que se haba jactado de su li-
bertad, ahora se encuentra esclavo. Est
sometido al peor de los yugos: "Deteni-
do... con las cuerdas de su pecado". El
esplendor y el brillo que lo ofuscaron
han desaparecido, y siente el peso de su
cadena. Sentado en el suelo de aquella
tierra desolada y azotada por el hambre,
sin otra compaa que los cerdos, se re-
signa a saciarse con los desperdicios con
que se alimentan las bestias. No conser-
39
va la amistad de ninguno de los alegres
compaeros que lo rodeaban en sus das
de prosperidad y coman y beban a costa
suya. Dnde est ahora su gozo desen-
frenado? Tranquilizando su conciencia,
amodorrando su sensibilidad, se crey
feliz; pero ahora, sin dinero, sufriendo
de hambre, con su orgullo humillado,
con su naturaleza moral empequeecida,
con su voluntad debilitada e indigna de
confanza, con sus mejores sentimientos
aparentemente muertos, es el ms des-
venturado de los mortales.
(7) CUANDO LOS PECADORES
REBELDES SE HUNDEN EN LAS
PROFUNDIDADES DEL PECADO,
QU DESEAN OLVIDAR?

Romanos 1:28
Qu cuadro se presenta aqu de la
condicin del pecador! Aunque ro-
deado de las bendiciones del amor
divino, no hay nada que el pecador,
empeado en la complacencia propia
y los placeres pecaminosos, desee
tanto como la separacin de Dios.
A semejanza del hijo desagradeci-
do, pretende que las cosas buenas de
Dios le pertenecen por derecho. Las
recibe como una cosa natural, sin ex-
presar agradecimiento ni prestar nin-
gn servicio de amor. As como Can
sali de la presencia del Seor para
buscarse hogar; as como el prdigo
vag por "una provincia apartada",
as los pecadores buscan la felicidad
en el olvido de Dios.
(8) QU HAR DIOS AL FINAL
CON LOS PECADORES QUE IG-
NORAN SU ESPRITU Y NO SE
APARTAN DE SU REBELIN?

Romanos 1:28
Cualquiera sea su apariencia, toda vida
cuyo centro es el yo, se malgasta. Quien-
quiera que intente vivir lejos de Dios,
est malgastando su sustancia, desper-
diciando los aos mejores, las facultades
de la mente, el corazn y el alma, y la-
brando su propia bancarrota para la eter-
nidad. El hombre que se separa de Dios
para servirse a s mismo, es esclavo de
Mammn. La gente que Dios cre para
asociarse con los ngeles, ha llegado a
degradarse en el servicio de lo terreno y
bestial. Este es el fn al cual conduce el
servicio del yo.
(9) CMO DESCRIBE ESTE VER-
SCULO EL ACTO DE LA COM-
PLACENCIA PROPIA?

Isaas 55:2
Si habis escogido una vida tal, sabed
que estis gastando dinero en aquello
que no es pan, y trabajando por lo que
no satisface. Llegarn horas cuando os
daris cuenta de vuestra degradacin.
Solos en la provincia apartada, sents
vuestra miseria, y en vuestra desespe-
racin clamis: "Miserable hombre de
m! quin me librar del cuerpo de esta
muerte?" Romanos 7:24.
(10) CUL ES EL PELIGRO DE
PERMITIR QUE NUESTROS CORA-
ZONES SE ALEJEN DEL SEOR?
Jeremas 17:5, 6
40
Dios "hace que su sol salga sobre malos y
buenos, y llueve sobre justos e injustos";
(Mat. 5:45) pero los hombres poseen la
facultad de privarse del sol y la lluvia.
As, mientras brilla el Sol de Justicia, y
las lluvias de gracia caen libremente para
todos, podemos, separndonos de Dios,
morar "en las securas en el desierto".
(11) A DNDE GUA DIOS EN
SU BONDAD A CADA PECADOR
DISPUESTO?
Romanos 2:4
El amor de Dios an implora al que
ha escogido separarse de l, y pone en
accin infuencias para traerlo de vuelta
a la casa del Padre. El hijo prdigo
volvi en s en medio de su desgracia.
Fue quebrantado el engaoso poder
que Satans haba ejercido sobre l. Se
dio cuenta de que su sufrimiento era la
consecuencia de su propia necedad, y
dijo: "Cuntos jornaleros en la casa
de mi padre tienen abundancia de
pan, y yo aqu perezco de hambre! Me
levantar, e ir a mi padre". Desdichado
como era, el prdigo hall esperanza
en la conviccin del amor de su padre.
Fue ese amor el que lo atrajo hacia el
hogar. Del mismo modo, la seguridad
del amor de Dios constrie al pecador a
volverse a Dios. "Su benignidad te gua
a arrepentimiento". La misericordia y
compasin del amor divino, a manera
de una cadena de oro, rodea a cada
alma en peligro. El Seor declara: "Con
amor eterno te he amado; por tanto te
soport con misericordia". Jer. 31:3.
(12) QU DECLARACIN HIZO
EL HIJO QUE DEMUESTRA QUE
HABA ELEGIDO SEGUIR LA
DIRECCIN DE DIOS AL ARRE-
PENTIMIENTO?
Lucas 15:18
El hijo se decide a confesar su culpa.
Ir al padre diciendo: "Padre, he pe-
cado contra el cielo, y contra ti; ya no
soy digno de ser llamado tu hijo". Pero
agrega, mostrando cun mezquino es su
concepto del amor de su padre: "Hazme
como a uno de tus jornaleros".
El joven se aparta de la piara y los des-
perdicios, y se dirige hacia su hogar.
Temblando de debilidad, y desmayando
de hambre, prosigue ansiosamente su
camino. No tiene con qu ocultar sus
harapos; pero su miseria ha vencido a su
orgullo, y se apresura para pedir el lugar
de un siervo donde una vez fuera hijo.
(13) QU ACCIONES DEL PADRE
REVELAN EN STA PARBOLA
CMO NUESTRO PADRE CELES-
TIAL ANHELA Y REACCIONA
ANTE EL REGRESO DE SUS HI-
JOS EXTRAVIADOS?

Lucas 15:20
Poco se imaginaba el alegre e irrefexi-
vo joven, cuando sala de la casa de su
padre, el dolor y la ansiedad que dejaba
en el corazn de ese padre. Mientras
bailaba y banqueteaba con sus turbu-
lentos compaeros, poco pensaba en la
sombra que se haba extendido sobre su
casa. Y cuando con pasos cansados y
penosos toma el camino que lleva a su
casa, no sabe que hay uno que espera
su regreso. Sin embargo, "como an
estuviese lejos", su padre lo distingui.
El amor percibe rpidamente. Ni aun
41
la degradacin de los aos de pecado
puede ocultar al hijo de los ojos de su
padre. El "fue movido a misericordia, y
corri, y echse sobre su cuello", en un
largo, estrecho y tierno abrazo.
(14) AS COMO ESTE PADRE LE
REEMPLAZ LA VESTIMENTA
HARAPIENTAS DE SU HIJO, QU
MANTO LE DA DIOS A SUS HIJOS
REDIMIDOS?

Isaas 61:10
El padre no haba de permitir que ningn
ojo despreciativo se burlara de la miseria
y los harapos de su hijo. Saca de sus
propios hombros el amplio y rico manto
y cubre la forma exange de su hijo, y
el joven solloza arrepentido, diciendo:
"Padre, he pecado contra el cielo y contra
ti, y ya no soy digno de ser llamado tu
hijo". El padre lo retiene junto a s, y lo
lleva a la casa. No se le da oportunidad
de pedir el lugar de un siervo. El es un
hijo, que ser honrado con lo mejor de
que dispone la casa, y a quien los siervos
y siervas habrn de respetar y servir.
El padre dice a sus siervos: "Sacad el
principal vestido, y vestidle; y poned
un anillo en su mano, y zapatos en sus
pies. Y traed el becerro grueso, y ma-
tadlo, y comamos, y hagamos festa:
porque ste mi hijo muerto era, y ha
revivido; habase perdido, y es halla-
do. Y comenzaron a regocijarse".
(15) CMO REACCIONAN HA-
CIA DIOS LOS QUE SON ENGA-
ADOS POR SATANS?

Miqueas 7:17
En su juventud inquieta el hijo prdi-
go juzgaba a su padre austero y severo.
Cun diferente su concepto de l aho-
ra! Del mismo modo, los que siguieron
a Satans creen que Dios es duro y exi-
gente. Creen que los observa para de-
nunciarlos y condenarlos, y que no est
dispuesto a recibir al pecador mientras
tenga alguna excusa legal para no ayu-
darle. Consideran su ley como una res-
triccin a la felicidad de los hombres,
un yugo abrumador del que se libran
con alegra. Pero aquel cuyos ojos han
sido abiertos por el amor de Cristo,
contemplar a Dios como un ser com-
pasivo. No aparece como un ser tirano
e implacable, sino como un padre que
anhela abrazar a su hijo arrepentido.
(16) CMO DESCRIBE EL SAL-
MISTA LOS SENTIMIENTOS DE
DIOS HACIA NOSOTROS?

Salmos 103:13
(17) SI COMO EL HIJO PRODI-
GO ELEGIMOS APARTARNOS
DE NUESTRO MAL CAMINO Y
VAMOS A LOS BRAZOS ABIER-
TOS DEL PADRE, QU HAR
L CON NUESTRAS TRANSGRE-
SIONES?

Jeremas 31:34
En la parbola no se vitupera al prdigo
ni se le echa en cara su mal proceder. El
hijo siente que el pasado es perdonado
y olvidado, borrado para siempre. Y
as Dios dice al pecador: "Yo deshice
como a nube tus rebeliones, y como
42
a niebla tus pecados". Isa. 44:22
"En aquellos das y en aquel tiempo,
dice Jehov, la maldad de Israel ser
buscada, y no parecer, y los pecados
de Jud, y no se hallarn". Jer.. 50:20.
(18) CUL ES EL DESEO DEL
SEOR PARA CADA UNO DE SUS
HIJOS PRDIGOS?

2 Pedro 3:9
Qu seguridad se nos da aqu de la
buena voluntad de Dios para recibir al
pecador arrepentido! Has escogido t,
lector, tu propio camino? Has vagado
lejos de Dios? Has procurado deleitar-
te con los frutos de la transgresin, para
hallar tan slo que se vuelven ceniza
en tus labios? Y ahora, desperdiciada
tu hacienda, frustrados los planes de tu
vida, y muertas tus esperanzas, te sien-
tes solo y abandonado? Hoy aquella voz
que hace tiempo ha estado hablando a tu
corazn, pero a la cual no queras escu-
char, llega a ti distinta y clara: "Levan-
taos, y andad, que no es sta la holganza;
porque est contaminada, corrompise,
y de grande corrupcin". Miqueas 2:10.
Vuelve a la casa de tu Padre. El te invi-
ta, diciendo: "Trnate a m, porque yo te
redim". Isa.44:22.
(19) POR QU CUALQUIER IN-
TENTO QUE HAGAMOS NOSO-
TROS MISMOS POR CAMBIAR
EST DESTINADO AL FRACASO?
Jeremas 17:9

Jeremas 13:23
No prestis odo a la sugestin del
enemigo de permanecer lejos de Cristo
hasta que os hayis hecho mejores;
hasta que seis sufcientemente buenos
para ir a Dios. Si esperis hasta
entonces, nunca iris. Cuando Satans
os seale vuestros vestidos sucios,
repetid la promesa de Jess: "Al que
a m vienes, no le echo fuera".Juan
6:37. Decid al enemigo que la sangre
de Jesucristo limpia de todo pecado.
Haced vuestra la oracin de David:
"Purifcame con hisopo, y ser limpio:
lvame, y ser emblanquecido ms
que la nieve". Salmos 51:7.
RECLAMAR SI NOS LEVANTA-
MOS Y VAMOS A NUESTRO PA-
DRE CON ORACIN DE ARRE-
PENTIMIENTO?

Isaas 55:7
Levantaos e id a vuestro Padre. El os
saldr al encuentro muy lejos. Si dais,
arrepentidos, un solo paso hacia l, se
apresurar a rodearos con sus brazos
de amor infnito. Su odo est abierto
al clamor del alma contrita. El conoce
el primer esfuerzo del corazn para
llegar a l. Nunca se ofrece una oracin,
aun balbuceada, nunca se derrama un
lgrima, aun en secreto, nunca se acaricia
un deseo sincero, por dbil que sea, de
llegar a Dios, sin que el Espritu de Dios
vaya a su encuentro. Aun antes de que la
oracin sea pronunciada, o el anhelo del
corazn sea dado a conocer, la gracia de
43
Cristo sale al encuentro de la gracia que
est obrando en el alma humana.
(21) QU DAR DIOS GOZOSA-
MENTE AL PECADOR ARREPEN-
TIDO A CAMBIO DE SUS VESTI-
DOS MANCHADOS?

Zacaras 3:3, 4
Vuestro Padre celestial os quitar los
vestidos manchados por el pecado. En
la hermosa profeca parablica de Zaca-
ras, el sumo sacerdote Josu, que estaba
delante del ngel del Seor vestido con
vestimentas viles, representa al pecador.
Y el Seor dice: "Qutales esas vestimen-
tas viles. Y a l dijo: Mira que he hecho
pasar tu pecado de ti, y te hecho vestir
de ropas de gala... Y pusieron una mitra
limpia sobre su cabeza, y vistironle de
ropas". Isa. 61:10 Precisamente as os
vestir Dios con "vestidos de salud", y os
cubrir con el "manto de justicia". "Bien
que fuisteis echados entre los tiestos, se-
ris como las alas de la paloma cubierta
de plata, y sus plumas con amarillez de
oro". Salmos 68:13.
(22) CMO REACCIONA EL PA-
DRE HACIA UN PECADOR RE-
DIMIDO?

Isaas 62:5

Sofonas 3:17
Y el cielo y la tierra se unirn en el canto
de regocijo del Padre: "Porque ste mi
hijo muerto era, y ha revivido; habase
perdido, y es hallado".
(23) CMO RESPONDI EL HER-
MANO MAYOR AL REGRESO DE
SU HERMANO MENOR?

Lucas 15:28
Hasta esta altura, en la parbola del Sal-
vador no hay ninguna nota discordante
que rompa la armona de la escena de
gozo; pero ahora Cristo introduce otro
elemento. Cuando el prdigo vino al ho-
gar, "su hijo el mayor estaba en el cam-
po; el cual como vino, y lleg cerca de
casa, oy la sinfona y las danzas; y lla-
mando a uno de los criados, preguntle
qu era aquello. Y l le dijo: Tu hermano
ha venido; y tu padre ha muerto el be-
cerro grueso, por haberle recibido salvo.
Entonces se enoj, y no quera entrar".
Este hermano mayor no haba comparti-
do la ansiedad y los desvelos de su padre
por el que estaba perdido. No participa,
por lo tanto, del gozo del padre por el
regreso del extraviado. Los cantos de re-
gocijo no encienden ninguna alegra en
su corazn. Inquiere de uno de los sier-
vos la razn de la festa, y la respuesta
excita sus celos. No ir a dar la bienve-
nida a sus hermano perdido. Considera
como un insulto a su persona el favor
mostrado al prdigo.
(24) POR LO QUE REVELA EL CA-
RCTER DE SU REACCIN, QU
LECCIN DE PERDN NO EN-
TENDI EL HERMANO MAYOR?

Lucas 7:42, 43
Cuando el padre sale a reconvenirlo, se
revelan el orgullo y la malignidad de su
naturaleza. Presenta su propia vida en
44
la casa de sus padre como una rutina de
servicio no recompensado, y coloca en-
tonces en mezquino contraste el favor
manifestado al hijo recin llegado. Acla-
ra el hecho de que su propio servicio ha
sido el de un siervo ms bien que el de
un hijo. Cuando hubiera debido hallar
gozo perdurable en la presencia de su pa-
dre, su mente descansaba en el provecho
que provendra de su vida prudente. Sus
palabras revelan que por esto l se ha pri-
vado de los placeres del pecado. Ahora si
este hermano ha de compartir los dones
de su padre, el hijo mayor se considera
agraviado. Envidia el favor mostrado a
su hermano. Demuestra claramente que
si l hubiese estado en lugar de su padre,
no hubiera recibido al prdigo. Ni aun lo
reconoce como a un hermano, sino que
habla framente de l como "tu hijo".
(25) QU REGALO OFRECE GEN-
TILMENTE NUESTRO PADRE
CELESTIAL GRATUITAMENTE A
TODOS SUS HIJOS QUE CREEN
EN SU AMOR?
Lucas 15:31
No obstante, el padre arguye tiernamen-
te con l. "Hijo -dice-, t siempre ests
conmigo, y todas mis cosas son tuyas".
A travs de todos estos aos de la vida
perdida de tu hermano, no has tenido el
privilegio de gozar de mi compaa?
Todas las cosas que podan contribuir a la
felicidad de sus hijos estaban a su entera
disposicin. El hijo no necesitaba preocu-
parse de dones o recompensas. "Todas
mis cosas son tuyas". Necesitas solamente
creer en mi amor, y tomar los dones que se
te otorgan liberalmente.
Un hijo se haba ido por algn tiempo
de la casa, no discerniendo el amor
del padre. Pero ahora ha vuelto, y una
corriente de gozo hace desaparecer todo
pensamiento de desasosiego. "Este tu
hermano muerto era, y ha revivido;
habase perdido, y es hallado".
(26) QU COMENTARIO DE
LOS ESCRIBAS Y FARISEOS RE-
VEL QUE SU ACTITUD FUE
IGUAL QUE LA DEL HERMANO
MAYOR EN ESTA PARBOLA?

Lucas 15:1-2
Se logr que el hermano mayor viera
su propio espritu vil y desagradecido?
Lleg a ver que aunque su hermano
haba obrado perversamente, era toda-
va su hermano? Se arrepinti el her-
mano mayor de sus celos y de la dureza
de sus corazn? Concerniente a esto,
Cristo guard silencio. Porque la pa-
rbola todava se estaba desarrollando,
y a sus oyentes les tocaba determinar
cul sera el resultado.
El hijo mayor representaba a los impe-
nitentes judos del tiempo de Cristo, y
tambin a los fariseos de todas las po-
cas que miran con desprecio a los que
consideran como publicanos y pecado-
res. Por cuanto ellos mismos no han ido
a los grandes excesos en el vicio, estn
llenos de justicia propia. Cristo hizo
frente a esos hombre cavilosos en su
propio terreno. Como el hijo mayor de
la parbola, tenan privilegios especiales
otorgados por Dios. Decan ser hijos en
la casa de Dios, pero tenan el espritu
del mercenario. Trabajaban no por amor,
sino por la esperanza de la recompensa.
A su juicio, Dios era un patrn exigente.
Vean que Cristo invitaba a los publica-
nos y pecadores a recibir libremente el
don de su gracia -el don que los rabino
esperaban conseguir slo mediante obra
laboriosa y penitencia-, y se ofendan. El
regreso del prdigo, que llenaba de gozo
45
el corazn del Padre, solamente los inci-
taba a los celos.
La amonestacin del padre de la parbola
al hijo mayor, era una tierna exhortacin
del cielo a los fariseos. "Todas mis cosas
son tuyas", -no como pago, sino como
don. Como el prdigo, las podis recibir
solamente como la ddiva inmerecida
del amor del Padre.
(27) AS COMO DEMOSTR LUCI-
FER EN EL CIELO Y EL HIJO MA-
YOR EN ESTA PARBOLA, HACIA
QU CONDUCE UNA ACTITUD DE
JUSTIFICACIN PROPIA?

Apocalipsis 12:10
La justifcacin propia no solamente
induce a los hombre a tener un falso
concepto de Dios, sino que tambin los
hace fros de corazn y criticones para
con sus hermanos. El hijo mayor, en su
egosmo y celo, estaba listo para vigilar
a su hermano, para criticar toda accin,
y acusarlo por la menor defciencia. Es-
taba listo para descubrir cada error, y
agrandar todo mal acto. As tratara de
justifcara su propio espritu no perdo-
nador. Muchos estn haciendo lo mismo
hoy da. Mientras el alma est soportan-
do sus primeras luchas contra en diluvio
de tentaciones, ellos se mantienen por-
fados, tercos, quejndose, acusando.
Pueden pretender ser hijos de Dios, pero
estn manifestando el espritu de Sata-
ns. Por su actitud hacia sus hermanos,
estos acusadores se colocan donde Dios
no puede darles la luz de su presencia.
(28) DESPUS QUE RECONOCE-
MOS NUESTRA PECAMINOSIDAD
Y REGRESEMOS AL PADRE, EN
QU SERVICIO DE AMOR NOS
PIDE L QUE NOS UNAMOS?

Isaas 58:6, 7
Cuando comprendis que sois pecadores
salvados solamente por el amor de vues-
tro Padre celestial, sentiris tierna compa-
sin por otros que estn sufriendo en el
pecado. No afrontaris ms la miseria y
el arrepentimiento con celos y censuras.
Cuando el hielo del egosmo de vuestros
corazones se derrita, estaris en armona
con Dios, y participaris de su gozo por la
salvacin de los perdidos.
(29) CUL ES LA VERDADERA
MUESTRA DE QUE CONOCEMOS
A DIOS Y SOMOS SUS HIJOS?

1 Juan 4:8
Es cierto que pretendes ser hijo de
Dios, pero si esta pretensin es verda-
dera, es "tu hermano" el que "muerto
era, y ha revivido; habase perdido,
y es hallado". Est unido a ti por los
vnculos ms estrechos; porque Dios
lo reconoce como hijo. Si niegas tu
relacin con l, demuestras que no
eres sino asalariado en la casa, y no
hijo en la familia de Dios.
Aunque no os unis para dar la bien-
venida a los perdidos, el regocijo se
producir, y el que haya sido restau-
rado tendr lugar junto al Padre y en
la obra del Padre. Aquel a quien se
le perdona mucho, ama mucho. Pero
vosotros estaris en las tinieblas de
afuera. Porque "el que no ama, no co-
noce a Dios; porque Dios es amor".
46
Notas: ______________________________________________________________________
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Padre, me veo en estas his-
torias como tu hijo pro-
digo que ha malgastado
la bendicin de tu amor,
buscando los placeres insa-
tisfactorios de este mundo.
Circule: S Indeciso
Padre, como el hijo pro-
digo reconozco ahora que
tienes un plan mejor para
mi vida. Estoy cansado de
la suciedad y lodazal del
pecado, y pido tu perdn.
Circule: S Indeciso
Padre, no soy digno de ser
llamado tu hijo. Te pido per-
dn por mis transgresiones,
y por el poder de tu Espritu
moldame a tu imagen y haz-
me tu humilde siervo.
Circule: S Indeciso
Gracias por tomar mis vesti-
mentas sucias y manchados
por el pecado, y dame tu
perfecto manto de justicia.
Circule: S Indeciso
47
Esta leccin est basada en la parbola
encontrada en Lucas 13:1-9
(1) QU MENSAJE DE MISERI-
CORDIA ENTRELAZ CRISTO
CON LA AMONESTACIN ACER-
CA DEL JUICIO?

Juan 3:17
CUANDO Cristo enseaba, una la invi-
tacin misericordiosa a la amonestacin
referente al juicio. "El Hijo del hombre
-dijo- no ha venido para perder las almas
de los hombres, sino para salvarlas". "No
envi Dios a su Hijo al mundo para que
condene al mundo, mas para que el mun-
do sea salvo por l". Lucas 9:56. Su misin
de misericordia, en relacin con la justicia
y el juicio divinos, se ilustra en la parbola
de la higuera estril.
Cristo haba estado amonestando a la
gente acerca del advenimiento del rei-
no de Dios, y haba reprendido seve-
ramente su ignorancia e indiferencia.
Ellos estaban prontos para leer las se-
ales del cielo que predecan el estado
del tiempo; pero no discernan las sea-
les de los tiempos, que tan claramente
indicaban su misin.
(2) QU HECHO CONCER-
NIENTE AL IMPACTO DEL PE-
CADO SOBRE LA JUSTICIA NO
ENTENDIERON LOS JUDOS?

Consrvalo este ao
tambin
L
eccin
4
48
Consrvalo este ao tambin
Eclesiasts 9:11
Pero los hombres estaban tan listos
entonces como lo estn hoy a sacar
la conclusin de que ellos son los fa-
voritos del cielo, y que el mensaje de
reprobacin se dirige a algn otro. Los
oyentes le contaron a Jess acerca de
un suceso que acababa de causar gran
excitacin. Algunas de las medidas de
Poncio Pilato, el gobernador de Judea,
haban ofendido al pueblo. Haba ha-
bido un tumulto popular en Jerusaln,
y Pilato haba tratado de reprimirlo
por la violencia. En cierta ocasin sus
soldados haban hasta invadido lo re-
cintos del templo, y quitado la vida a
algunos peregrinos galileos en el mis-
mo acto de degollar sus sacrifcios.
Los judos consideraban la calamidad
como un juicio 168 que vena a conse-
cuencia del pecado del que lo sufra,
y aquellos que relataron este acto de
violencia, lo hicieron con secreta sa-
tisfaccin. A su parecer, su propia bue-
na fortuna comprobaba que ellos eran
mucho mejores, y por lo tanto, ms
favorecidos por Dios que aquellos ga-
lileos. Esperaban or de Jess palabras
de condenacin contra aquellos hom-
bres, que, a no dudarlo, harto merecan
su castigo.
(3) PARA SORPRESA DE LOS
DISCPULOS, QU RESPONDI
CRISTO A SU IDEA EQUIVOCA-
DA DE QUE LOS DESDICHA-
DOS GALILEOS RECIBIERAN
SU JUSTA RECOMPENSA?
Lucas 13:3
Los discpulos de Cristo no se aventuraron
a expresar sus ideas hasta que hubieron
odo la opinin de su Maestro. El les haba
dado lecciones defnidas con respecto a
juzgar los caracteres de otros hombres,
y medir la retribucin de acuerdo con su
juicio fnito. Sin embargo, esperaban que
Cristo denunciase a esos hombres como
ms pecadores que los dems. Grande fue
su sorpresa al or la respuesta del Seor.
Volvindose a la multitud, el Salva-
dor dijo: "Pensis que estos galileos,
porque han padecido tales cosas, ha-
yan sido ms pecadores que todos los
galileos? No, os digo; antes si no os
arrepintierais, todos pereceris igual-
mente". Estas espantosas calamidades
tenan por objeto inducirles a humillar
sus corazones, y a arrepentirse de sus
pecados. La tormenta de la venganza se
preparaba, y estaba a punto de estallar
sobre todos los que no haban encontra-
do un refugio en Cristo.
(4) A QU EVENTO CATASTR-
FICO SE REFERA CRISTO?
Lucas 21:24
Mientras Jess hablaba con sus dis-
cpulos y con la multitud, mir hacia
lo futuro con mirada proftica, y vio
a Jerusaln cercada de ejrcitos. Oy
la marcha de los extranjeros que avan-
zaban contra la ciudad escogida, y vio
los millares y ms millares que pere-
can en el sitio. Muchos de los judos
fueron, a semejanza de aquellos gali-
leos, muertos en los atrios del templo
en el mismo acto de ofrecer sus sa-
crifcios. Las calamidades que haban
cado sobre los individuos eran amo-
nestaciones de Dios dirigidas a una
nacin igualmente culpable. "Si no os
49
arrepintierais - dijo Jess-, todos pere-
ceris igualmente". Por un corto tiem-
po, el da de gracia se prolongaba para
ellos. Todava era tiempo de conocer
las cosas que ataan a su paz.
(5) QU ELEMENTO DE LA NA-
TURALEZA US CRISTO PARA
ILUSTRAR SU PUNTO?

Lucas 13:6
"Tena uno una higuera plantada en su
via -continu Jess-, y vino a buscar
fruto en ella, y no lo hall. Y dijo al vie-
ro: He aqu tres aos ha que vengo a bus-
car fruto en esta higuera, y no lo hallo:
crtala, por qu ocupar an la tierra?"
(6) SEGN CRISTO, A QUIN RE-
PRESENTABA EL RBOL EST-
RIL?

Isaas 5:7
Los oyentes de Cristo no podan inter-
pretar mal la aplicacin de sus palabras.
David haba cantado acerca de Israel
como la via sacada de Egipto. Isaas
haba escrito: "La via de Jehov de los
ejrcitos es la casa de Israel, y los hom-
bres de Jud planta suya deleitosa." La
generacin a la cual el Salvador haba
venido, estaba representada por la higue-
ra plantada en la via del Seor, que se
hallaba dentro del crculo de su cuidado
y bendicin especiales.
(7) CUALES HABAN SIDO
LOS DESEOS DE DIOS PARA IS-
RAEL?

Isaas 61:3
El propsito de Dios hacia su pueblo, y
las gloriosas posibilidades que se abran
ante ellos, haban sido presentados en
las hermosas palabras siguientes: "Sern
llamados rboles de justicia, planto de
Jehov, para gloria suyo". El moribundo
Jacob, bajo el Espritu de la inspiracin,
haba dicho acerca de su ms amado
hijo: "Ramo fructfero Jos, ramo fruc-
tfero junto a fuente, cuyos vstagos se
extienden sobre el muro". Y dijo: el "Dios
de tu padre" "te ayudar", el Todopoderoso
"te bendecir con bendiciones de los cielos
de arriba, con bendiciones del abismo que
est abajo". Gen. 49:22, 25. As Dios haba
plantado a Israel como una hermosa via
junto a las fuentes de la vida. Haba colo-
cado a su via "en un recuesto, lugar frtil.
Habala cercado, y despedregdola, y plan-
tdola de vides escogidas". Isa. 5:1, 2.
(8) CULES SON LOS FRUTOS
QUE DIOS DESEA QUE SU PUE-
BLO LLEVE?

Glatas 5:22, 23
(9) QU CLASE DE FRUTAS SIL-
VESTRES PRODUJO EL ISRAEL
DEL TIEMPO DE CRISTO?

Isaas 5:2
La gente que viva en los das de Cristo
haca mayor ostentacin de piedad que
50
la que hacan los judos de los primeros
tiempos, pero estaba todava ms desti-
tuida de las dulces gracias del Espritu de
Dios. Los preciosos frutos del carcter
que hicieron tan fragante y hermosa la
vida de Jos, no se manifestaron en la
nacin juda.
Dios en su Hijo haba estado buscando
fruto y no la haba encontrado. Israel
era un estorbo en la tierra. Su misma
existencia era una maldicin; pues
ocupaba en la via el lugar que poda
haber servido para un rbol fructfero.
Despojaba al mundo de las bendiciones
que Dios se propona darle. Los israelitas
haban representado mal a Dios entre las
naciones. No eran meramente intiles,
sino un obstculo decidido. En gran
medida su religin descarriaba a la gente,
y obraba la ruina en vez de la salvacin.
(10) COMO EL JARDINERO DE
LA PARBOLA, CUL ES EL
ANHELO DEL PADRE Y DEL
HIJO PARA SU PUEBLO?
Juan 15:8
En la parbola, el viero no pone obje-
cin a la afrmacin de que si el rbol
permaneca infructfero deba ser corta-
do; pero conoce y comparte los intereses
del dueo en cuanto a aquel rbol estril.
Nada poda darle mayor placer que verlo
crecer y fructifcar. Responde al deseo
del dueo diciendo: "Djala an este
ao, hasta que la excave y estercole. Y si
hiciere fruto, bien".
(11) QU ADVERTENCIA SO-
LEMNE FUE DADA A ISRAEL Y A
TODAS LAS GENERACIONES SU-
CESIVAS ACERCA DE LAS CON-
SECUENCIAS DE LA INFRUC-
TUOSIDAD?
Lucas 13:9
Jess no habl en la parbola acerca del
resultado de la obra del viero. Su parbo-
la termin en ese punto. El desenlace de-
penda de la generacin que haba odo sus
palabras. A los hombres de esa generacin
se les dio la solemne amonestacin: "Si
no, la cortars despus". De ellos depen-
da el que las palabras irrevocables fuesen
pronunciadas.
El da de la ira estaba cercano. Con
las calamidades que ya haban cado
sobre Israel, el dueo de la via los ha-
ba amonestado misericordiosamente
acerca de la destruccin del rbol in-
fructfero.
La amonestacin resuena a travs del
tiempo hasta esta generacin. Eres
t, oh corazn descuidado, un rbol
infructfero en la via del Seor? Se
dirn respecto a ti antes de mucho las
palabras de juicio? Por cunto tiempo
has recibido sus dones? Por cunto
tiempo ha velado y esperado l una
retribucin de amor? Plantado en su
via, bajo el cuidado especial del jar-
dinero, qu privilegios son los tuyos!
Cun a menudo ha conmovido tu co-
razn el tierno mensaje del Evangelio!
Has tomado el nombre de Cristo; en lo
exterior eres un miembro de la iglesia,
que es su cuerpo, y sin embargo eres
consciente de que no tienes ninguna
conexin vital con el gran corazn de
amor. La corriente de su vida no fuye
a travs de ti. Las dulces gracias de su
carcter, "los frutos del Espritu", no se
ven en tu vida.
51
(12) QU EFECTO TUVO LA
INFRUCTUOSIDAD DE ISRAEL
SOBRE LOS DEMS?
Malaquas 2:8
El rbol infructfero recibe la lluvia,
la luz del sol y el cuidado del jardine-
ro. Obtiene alimento de la tierra. Pero
sus ramas improductivas solamente
oscurecen el terreno, de manera que
las plantas fructferas no pueden cre-
cer bajo su sombra. As los dones de
Dios, que te fueron prodigados, no
reportan bendicin para el mundo.
Ests despojando a otros de los pri-
vilegios que, si no fuera por ti, seran
suyos.
(13) QU PROMESA DE MISERI-
CORDIA Y PACIENCIA DE DIOS
PODEMOS RECLAMAR CUAN-
DO NOS ALEJAMOS Y FALLA-
MOS EN DAR FRUTO?

Oseas 11:7-9
Comprendes, aunque sea slo oscu-
ramente, que eres un estorbo en el te-
rreno. Sin embargo, en su gran mise-
ricordia, Dios no te ha cortado. No te
considera con frialdad. No se vuelve
con indiferencia, ni te abandona a la
destruccin. Al mirar sobre ti, clama,
como clam hace tantos siglos con
respecto a Israel: "Cmo tengo de de-
jarte, oh Efraim? he de entregarte yo,
Israel?... No ejecutar el furor de mi ira,
no volver para destruir a Efraim: por-
que Dios soy, y no hombre". El piadoso
Salvador dice con respecto a ti: Djalo
este ao, hasta que yo excave alrededor
de l, y lo cultive.
(14) QU SPLICA HIZO CRIS-
TO QUE DEMOSTR QUE CON
AMOR TENAZ, TODA LA MISE-
RICORDIA Y PACIENCIA QUE
EL CIELO PUDO DAR FUE CON-
CEDIDA A ISRAEL?

Lucas 23:34
Con qu incansable amor Cristo mi-
nistr a Israel durante el perodo adi-
cional de gracia. Sobre la cruz l or:
"Padre, perdnalos, porque no saben
lo que hacen".* Despus de su ascen-
sin, el Evangelio fue predicado pri-
mero en Jerusaln. All fue derrama-
do el Espritu Santo. All la primera
iglesia evanglica revel el poder del
Salvador resucitado. All Esteban -"su
rostro como el rostro de un ngel" (He-
chos 6:15) - present su testimonio y
depuso su vida. Todo lo que los cielos
mismos podan conceder lo concedie-
ron. "Qu ms se haba de hacer a
mi via -dijo Cristo- que yo no haya
hecho en ella?" Isa. 5:4. As su cuida-
do y trabajo por ti no son disminuidos
sino aumentados. Todava l dice: "Yo
Jehov la guardo, cada momento la
regar; guardarla de noche y de da,
porque nadie la visite". Isa. 27:3.
(15) QU IMPIDE QUE EL CORA-
ZN SEA SUSCEPTIBLE A LA IN-
FLUENCIA DEL ESPRITU SAN-
TO Y LO HAGA INFRUCTFERO?
52
MIENTO DE LOS FRUTOS DEL
ESPRITU EN NUESTRAS VIDAS?

Juan 15:5
(17) QU INVITACIN Y PRO-
MESA OFRECE CRISTO AN
HOY PARA QUE LLEVEMOS
MS FRUTOS PARA L?
Oseas 14:1-8

Hechos 7:51
"Si hiciere fruto, bien; y si no, la cortars
despus".
El corazn que no responde a los agentes
divinos, llega a endurecerse hasta que
no es ms susceptible a la infuencia
del Espritu Santo. Es entonces cuando
se pronuncia la palabra: "Crtala, por
qu ocupar an la tierra?"
(16) CUL ES LA NICA MANERA
DE VIVIR EL CULTIVO Y CRECI-
Agradezco a Dios por mez-
clar la bendicin de la mi-
sericordia con la necesidad
de la justicia. Gracias por
enviar a tu Hijo para no
condenarnos sino salvarnos.
Circule: S Indeciso
Gracias por la bendicin y
el privilegio de poder llevar
fruto para ti. Padre, ayda-
me a no ser como el rbol
estril de la parbola. Por
favor dame una conexin
ms fuerte con la Via para
que pueda llevar ms frutos.
Circule: S Indeciso
Reconozco que sin esa co-
nexin puedo hacer nada
fructfero. Por favor abre
mis ojos para que pueda
ver mi infructuosidad y pon
el deseo en mi corazn de
ser cultivado a tu imagen.
Circule: S Indeciso
Por favor enva tu Espritu
a mi vida para que pueda
llevar los frutos del Espritu
para tu gloria. El fruto de
amor, gozo, paz, paciencia,
amabilidad, bondad, fe, man-
sedumbre y temperancia.
Circule: S Indeciso
Notas: _______________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
53
encontrada en Lucas 14:1, 12-24.
(1) CON QU TEMA DIO CRISTO
SUS LECCIONES DE VERDAD, AD-
VERTENCIA, E INSTRUCCIN?

Lucas 14:16
EL SALVADOR era husped en la
festa de un fariseo. El aceptaba las
invitaciones tanto de los ricos como
de los pobres, y, segn su costumbre,
vinculaba la escena que tena delante
con lecciones de verdad. Entre los ju-
dos las festas sagradas se relaciona-
ban con todas sus pocas de regocijo
nacional y religioso. Eran para ellos
un tipo de las bendiciones de la vida
eterna. La gran festa en la cual haban
de sentarse junto con Abrahn, Isaac y
Jacob, mientras los gentiles estuviesen
fuera mirando con ojos anhelantes, era
un tema en el cual les gustaba espa-
ciarse. La leccin de amonestacin e
instruccin que Cristo quera dar, la
ilustr en esta ocasin mediante la
parbola de la gran cena. Los judos
pensaban reservarse exclusivamente
para s las bendiciones de Dios, tanto
las que se referan a la vida presente
como las que se relacionaban con la
futura. Negaban la misericordia de
Dios a los gentiles.
(2) CUL FUE LA IDEA CENTRAL
QUE CRISTO QUERA ILUSTRAR
EN ESTA PARBOLA?

Ve por los caminos y
por los vallados
eccin
5
L
54
Ve por los caminos y por los vallados

Lucas 14:24
Por la parbola, Cristo les demostr
que ellos estaban al mismo tiempo re-
chazando la invitacin misericordiosa,
el llamamiento al reino de Dios. Les
mostr que la invitacin que haban
desatendido deba ser enviada a aque-
llos a quienes haban despreciado,
aquellos de los cuales haban apartado
sus vestiduras, como si se tratara de le-
prosos que deban ser rehuidos.
(3) A QUIN PIDI CRISTO QUE
FUERA AADIDO A LA LISTA DE
INVITADOS Y POR QU?

Lucas 14:13, 14
Al escoger los huspedes para su festa,
el fariseo haba consultado sus propios
intereses egostas. Cristo le dijo: "Cuan-
do haces comida o cena, no llames a tus
amigos, ni a tus hermanos, ni a tus pa-
rientes, ni a vecinos ricos; por que tam-
bin ellos no te vuelvan a convidar, y te
sea hecha compensacin. Mas cuando
haces banquete, llama a los pobres, los
mancos, los cojos, los ciegos; y sers
bienaventurado; porque no te pueden
retribuir; mas te ser recompensado en
la resurreccin de los justos".
(4) QU INSTRUCCIN DADO
PREVIAMENTE POR MOISS
REITER LA GRAN CENA?

Deuteronomio 14:28, 29
Cristo estaba aqu repitiendo la instruc-
cin que haba dado a Israel por medio
de Moiss. Dios los haba instruido con
respecto a sus festas sagradas: "El ex-
tranjero, y el hurfano, y la viuda, que
hubiera en tus poblaciones... comern y
sern saciados". Estas reuniones haban
de ser como lecciones objetivas para
Israel. Despus de habrseles enseado
en esta forma el gozo de la hospitali-
dad verdadera, durante el ao haban de
cuidar de los necesitados y los pobres.
(5) QU GRAN RESPONSABI-
LIDAD ACOMPAA EL DON DE
BENDICIONES ESPIRITUALES?

Lucas 12:48
Y estas festas tenan una leccin ms
amplia. Las bendiciones espirituales
dadas a Israel no eran solamente para
los israelitas. Dios les haba concedido
el pan de vida para que lo repartieran
al mundo.
Ellos no haban cumplido esa obra. Las
palabras de Cristo eran un reproche
para su egosmo.
(6) EN SU ESFUERZO POR IGNO-
RAR LA REPRENSIN DE JESS,
QU RESPUESTA ARROGANTE
DIERON LOS FARISEOS?

Lucas 14:15
55
Ellos no haban cumplido esa obra.
Las palabras de Cristo eran un repro-
che para su egosmo. Estas palabras
eran desagradables para los fariseos.
Esperando encauzar la conversacin
por otro curso, uno de ellos, con aire
de santurrn, exclam: "Bienaventura-
do el que comer pan en el reino de los
cielos". Este hombre hablaba con gran
seguridad, como si l mismo tuviera la
certeza de poseer un lugar en el reino.
Su actitud era similar a la de aquellos
que se regocijan porque son salvos
por Cristo, cuando no cumplen con las
condiciones en virtud de las cuales se
promete la salvacin. El espritu que
lo animaba se asemejaba al de Balaam
cuando or: "Muera mi persona de la
muerte de los rectos, y mi postrimera
sea como la suya".Nm. 23:10. El fa-
riseo no estaba pensando en su propia
preparacin para el cielo: tan slo en
lo que esperaba gozar all. Su obser-
vacin tena por propsito desviar la
mente de los huspedes del tema de su
deber prctico. Pens hacerlos pasar de
la vida actual al tiempo remoto de la re-
surreccin de los justos.
Cristo ley el corazn del hipcrita y,
manteniendo sobre l sus ojos, descu-
bri ante el grupo el carcter y el valor
de sus privilegios actuales. Les mostr
que tenan una parte que hacer en ese
mismo tiempo para poder participar de
la bienaventuranza futura.
(7) CUL FUE LA RESPUESTA
DE LOS PRIMEROS INVITADOS
A LA GRAN CENA?

Lucas 14:18
"Un hombre -dijo- hizo una grande cena,
y convid a muchos". Cuando lleg el
tiempo de la festa, el amo envi a sus
siervos a casa de los huspedes a quienes
esperaba, con un segundo mensaje: "Ve-
nid, que ya est todo aparejado". Pero
mostraron una extraa indiferencia. "Y
comenzaron todos a una a excusarse. El
primero le dijo: He comprado una ha-
cienda, y necesito salir y verla; te ruego
que me des por excusado. Y el otro le
dijo: He comprado cinco yuntas de bue-
yes, y voy a probarlos, rugote que me
des por excusado. Y el otro dijo: Acabo
de casarme, y por tanto no puedo ir".
Ninguna de las excusas se fundaba
en una necesidad real. El hombre que
necesitaba salir y ver la hacienda, ya
la haba comprado. Su prisa por ir a
verla se deba a que su inters estaba
concentrado en la compra efectuada.
Los bueyes tambin haban sido com-
prados. Y probarlos tena por fn slo
satisfacer el inters del comprador. La
tercera excusa no tena ms semejanza
de razn. El hecho de que el husped
se hubiera casado no necesitaba impe-
dir su presencia en la festa. Su esposa
tambin habra sido bienvenida. Pero
tena sus propios proyectos de placer,
y stos le parecan ms deseables que
la festa a la cual haba prometido asis-
tir. Haba aprendido a hallar placer en
la compaa de otras personas fuera del
anftrin. No pidi que se le diera por
excusado, y ni siquiera hizo una tenta-
tiva de ser corts en su rechazamiento.
El "No puedo ir" era solamente un velo
que cubra el "No quiero ir".
(8) QU TRES DISTRACCIONES
SUTILES DE SATANS LLEVA-
R A LA INDIFERENCIA ESPIRI-
TUAL?

1 Juan 2:16
56
Todas las excusas revelaban una mente
preocupada. Estos huspedes en pers-
pectiva haban legado a estar comple-
tamente absortos en otros intereses. La
invitacin que se haban comprometi-
do a aceptar fue puesta a un lado, y el
amigo generoso qued insultado por
la indiferencia de ellos.
(9) CUL ES LA GRAN PROVI-
SIN OFRECIDA POR EL CIELO
COMO LA COMIDA PRINCIPAL
PARA EL BANQUETE COSTOSO?

Juan 6:51
Por medio de la gran cena, Cristo pre-
senta los privilegios ofrecidos median-
te el Evangelio. La provisin consiste
nada menos que en Cristo mismo. El es
el pan que desciende del cielo; y de l
surgen raudales de salvacin. Los men-
sajeros del Seor haban proclamado a
los judos el advenimiento del Salva-
dor. Haban sealado a Cristo como "el
Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo". Juan 1:29 En la festa que
haba aparejado, Dios les ofreci el ma-
yor don que los cielos podan conceder,
un don que sobrepujaba todo cmputo.
El amor de Dios haba provisto el cos-
toso banquete, y haba ofrecido recur-
sos inagotables. "Si alguno comiere de
este pan -dijo Cristo-, vivir para siem-
pre". Juan 6:51
(10) QU CONDICIN DEBE
CUMPLIRSE CUANDO SE ACEP-
TA ESTA MARAVILLOSA INVI-
TACIN?

Deuteronomio 11:13
Pero para aceptar la invitacin a la fes-
ta del Evangelio, deban subordinar sus
intereses mundanos al nico propsito
de recibir a Cristo y su justicia. Dios lo
dio todo por el hombre, y le pide que
coloque el servicio del Seor por en-
cima de toda consideracin terrenal y
egosta. No puede aceptar un corazn
dividido. El corazn que se halla ab-
sorto en los afectos terrenales no puede
rendirse a Dios.
La leccin es para todos los tiempos.
Hemos de seguir al Cordero de Dios
dondequiera que vaya. Ha de escoger-
se su direccin y avaluarse su compa-
a por sobre toda compaa de ami-
gos mundanos.
(11) AL FINAL, CUNTOS SE-
GUIRN EL CAMINO ANGOSTO
QUE CONDUCE A LA MESA DE
BANQUETE?

Mateo 7:14
Alrededor de la mesa familiar, mientras
partan el pan de todos los das, muchos
repetan en los das de Cristo: "Bien-
aventurado el que comer pan en el
reino de los cielos". Pero Cristo mostr
cun difcil es encontrar huspedes para
la mesa preparada a un costo infnito.
Aquellos que lo escuchaban saban que
haban despreciado la invitacin de la
misericordia. Para ellos las posesiones
mundanas, las riquezas, los placeres,
eran cosas que absorban todo su inte-
rs. A una se haban excusado todos.
(12) SI SE SIGUE, QU PRINCIPIO
IMPEDIR QUE NUESTRAS BEN-
DICIONES TERRENALES SEAN
BARRERAS QUE PONGA EN PE-
LIGRO NUESTRA SALVACIN?
57

Mateo 6:33
Tal ocurre en nuestros das. Las excusas
presentadas para rechazar la invitacin
a la festa abarcan todas las que hoy
se dan para rechazar la invitacin del
Evangelio. Los hombres declaran que
no pueden poner en peligro sus pers-
pectivas mundanas atendiendo las exi-
gencias del Evangelio. Consideran sus
intereses temporales de ms valor que
las cosas de la eternidad. Las mismas
bendiciones que han recibido de Dios
llegan a ser una barrera que separa sus
almas de su Creador y Redentor. No
quieren ser interrumpidos en sus afa-
nes mundanos, y dicen al mensajero
de misericordia: "Ahora vete; mas en
teniendo oportunidad te llamar". He-
chos 24:25.
(13) CUNDO ES EL TIEMPO
ACEPTABLE PARAR PONER NUES-
TRAS PRIORIDADES EN ORDEN Y
ACEPTAR LA INVITACIN?

2 Corintios 6:2; Isaas 55:6
(14) A QUIN DEBE NUESTRO
AMOR POR CRISTO SUPERAR?

Mateo 10:37
Otros presentan las difcultades que
podran levantarse en sus relaciones
sociales si obedecieran el llamamiento
de Dios. Dicen que no pueden estar en
desacuerdo con sus parientes y conoci-
dos. De esta forma llegan a ser los mis-
mos actores descritos en la parbola.
El Seor de la festa considera que sus
dbiles excusas demuestran desprecio
por su invitacin.
El hombre que dijo: "Acabo de casarme,
y por lo tanto no puedo ir", representa una
clase numerosa de personas. Hay muchos
que permiten que sus esposas o esposos
les impidan escuchar el llamamiento de
Dios. El esposo dice: "No puedo obede-
cer mis convicciones en cuanto a mi de-
ber mientras mi esposa se oponga a ello.
Su infuencia hara excesivamente difcil
para m la obediencia". La esposa escu-
cha el llamamiento de gracia: "Venid, que
ya est todo aparejado", y dice: " 'Te rue-
go que me des por excusado'. Mi esposo
rechaza la invitacin misericordiosa. El
dice que sus negocios le impiden aceptar-
la. Debo acompaar a mi esposo, y por lo
tanto no puedo asistir". El corazn de los
hijos queda impresionado. Desean ir a la
festa. Pero aman a su padre y a su ma-
dre, y porque stos no escuchan el llama-
miento evanglico, los hijos piensan que
no puede esperarse que ellos vayan. Ellos
tambin dicen: "Rugote que me des por
excusado".
Todos stos rechazan el llamado del
Salvador porque temen la divisin en
el crculo de la familia. Suponen que al
rehusar obedecer a Dios aseguran la paz
y la prosperidad del hogar; pero esto
es un engao. Aquellos que siembran
egosmo segarn egosmo. Al rechazar
el amor de Cristo rechazan lo nico
que puede impartir pureza y frmeza al
amor humano. No solamente perdern
el cielo, sino que dejarn de disfrutar
verdaderamente de aquello por lo cual
sacrifcaron el cielo.
(15) CUL SER LA RECOM-
PENSA PARA LOS QUE ELIGEN
58
A CRISTO POR ENCIMA DE SU
FAMILIA?

Mateo 19:29
(16) A QUIN QUIERE EL SE-
OR ATRAER A S MISMO POR
MEDIO DEL ESPRITU SANTO?

Juan 12:32; 2 Pedro 3:9
En la parbola, el que daba la festa
not cmo haba sido tratada su invi-
tacin, y "enojado... dijo a su siervo:
Ve presto por las plazas y por las calles
de la ciudad, y mete ac los pobres, los
mancos, y cojos, y ciegos".
El hospedero se apart de aquellos que
haban despreciado su generosidad, e
invit a una clase que no era perfecta,
que no posea casas o terrenos. Invit
a los que eran pobres y hambrientos,
y que apreciaran las bondades pro-
vistas. "Los publicanos y las rameras
-dijo Cristo- os van delante al reino de
Dios". Mat. 21:31. Por viles que sean
los especimenes humanos que los hom-
bres desprecian y apartan de s, no son
demasiado degradados, demasiado mi-
serables para ser objeto de la atencin
y el amor de Dios. Cristo anhela que
los seres humanos trabajados, cansados
y oprimidos vengan a l. Ansa darles
la luz, el gozo y la paz que no pueden
encontrarse en ninguna otra parte. Los
mayores pecadores son el objeto de su
amor y piedad profundos y fervorosos.
El enva su Espritu Santo para obrar en
ellos instndoles con ternura y tratando
de guiarlos al Salvador.
(17) QU DIJO EL SEOR QUE
INDICA QUE LA INVITACIN
DEL EVANGELIO NO FUE SOLA-
MENTE PARA LOS JUDOS?

Lucas 14:23
El siervo que hizo entrar a los po-
bres y los ciegos inform a su seor:
"Hecho es como mandaste, y aun hay
lugar. Y dijo el Seor al siervo: Ve
por los caminos y por los vallados, y
furzalos a entrar, para que se llene
mi casa". Aqu Cristo seala la obra
del Evangelio fuera del crculo del
judasmo, en los caminos y vallados
del mundo.
En obediencia a este mandamiento,
Pablo y Bernab declararon a los ju-
dos: "A vosotros a la verdad era me-
nester que se os hablase la palabra de
Dios; mas pues que la desechis, y
os juzgis indignos de la vida eterna,
he aqu, nos volvemos a los gentiles.
Porque as nos ha mandado el Seor,
diciendo: Te he puesto para luz de los
gentiles, para que seas salud hasta lo
postrero de la tierra. Y los gentiles
oyendo esto, fueron gozosos, y glorif-
caban la palabra del Seor: y creyeron
todos los que estaban ordenados para
la vida eterna". Hechos 13:46-48.
(18) QU PREMISA BSICA EST
INHERENTE EN EL PRIMER Y SE-
GUNDO MENSAJES DE LA VENI-
DA DE CRISTO?

1 Pedro 1:3-5
59
El mensaje evanglico proclamado por
los discpulos de Cristo fue el anuncio
de su primer advenimiento al mundo.
Llev a los hombres las buenas nue-
vas de la salvacin por medio de la fe
en l. Sealaba hacia su segundo ad-
venimiento en gloria para redimir a su
pueblo, y colocaba ante los hombres
la esperanza, por medio de la fe y la
obediencia, de compartir la herencia
de los santos en luz. Este mensaje se
da a los hombres hoy en da, y en esta
poca va unido con el anuncio de que
la segunda venida de Cristo es inmi-
nente. Las seales que l mismo dio
de su aparicin se han cumplido, y por
la enseanza de la Palabra de Dios,
podemos saber que el Seor est a las
puertas.
(19) CULES SON LOS TRES
ELEMENTOS IMPORTANTES DEL
MENSAJE DEL EVANGELIO
ETERNO QUE JUAN PREDIJO
QUE SERA PROCLAMADO?

Apocalipsis 14:6, 7
Juan en el Apocalipsis predice la pro-
clamacin del mensaje evanglico pre-
cisamente antes de la segunda venida
de Cristo. El contempla a un "ngel vo-
lar por en medio del cielo, que tena el
Evangelio eterno para predicarlo a to-
dos los que moran en la tierra, y a toda
nacin y tribu y lengua y pueblo.
(20) QU EVENTO CLIMTICO
SIGUE AL JUICIO, Y ES LA PAR-
TE ESENCIAL DEL MENSAJE
DEL EVANGELIO?

Mateo 16:27
En la profeca, esta amonestacin re-
ferente al juicio, con los mensajes que
con ella se relacionan, es seguida por la
venida del Hijo del hombre en las nu-
bes de los cielos. La proclamacin del
juicio es el anuncio de que la segunda
aparicin del Salvador est por acaecer.
Y a esta proclamacin se denomina el
Evangelio eterno. As se ve que la pre-
dicacin de la segunda venida de Cris-
to, el anuncio de su cercana, es una
parte esencial del mensaje evanglico.
(21) QU PROCLAMACIN DE
PARTE DE DIOS MARCAR EL
CIERRE DEL TIEMPO DE GRA-
CIA PARA LA HUMANIDAD?

Apocalipsis 22:11
(22) CUL SER LA CONDICIN
DEL HOMBRE EN EL TIEMPO DE
LA SEGUNDA VENIDA DE CRIS-
TO?

Mateo 24:37-39
La Biblia declara que en los ltimos
das los hombres se hallaran absortos
en las ocupaciones mundanas, en los
placeres y en la adquisicin de dinero.
Seran ciegos a las realidades eternas.
Tal ocurre en nuestros das. Los hom-
bres se afanan en obtener ganancias y
en la complacencia egosta, como si no
hubiera Dios, ni cielo, ni ms all. En
los das de No la amonestacin refe-
rente al diluvio fue enviada para des-
pertar a los hombres en medio de su
impiedad y llamarlos al arrepentimien-
to. As el mensaje de la segunda veni-
60
da de Cristo tiene por objeto arrancar
a los hombres de su inters absorbente
en las cosas mundanas. Est destinado
a despertarlos al sentido de las realida-
des eternas, a fn de que den odos a la
invitacin que se les hace para ir a la
mesa del Seor.
(23) A QUIEN SER DADA LA
INVITACIN DEL EVANGELIO?

Apocalipsis 14:6
La invitacin del Evangelio ha de ser
dada a todo el mundo, "a toda nacin
y tribu y lengua y pueblo". El ltimo
mensaje de amonestacin y misericor-
dia ha de iluminar el mundo entero con
su gloria. Ha de llegar a toda clase de
personas, ricas y pobres, encumbradas
y humildes. "Ve por los caminos y por
los vallados -dice Cristo-, y furzalos a
entrar, para que se llene mi casa".
El mundo est pereciendo por falta del
Evangelio. Hay hambre de la Palabra
de Dios. Hay pocos que predican esa
Palabra sin mezclarla con la tradicin
humana. Aunque los hombres tienen
la Biblia en sus manos, no reciben las
bendiciones que Dios ha colocado en
ella para los que la estudian. El Seor
invita a sus siervos a llevar su mensa-
je a la gente. La Palabra de vida eter-
na debe ser dada a aquellos que estn
pereciendo en sus pecados.
TEXTO LA OBRA DE TODOS LOS
QUE VAN POR LOS CAMINOS
Y VALLADOS DE ESTE MUNDO
PARA MINISTRAR EN EL NOM-
BRE DE CRISTO?

2 Corintios 5:18
En el mandato de ir por los caminos y
por los vallados, Cristo especifca la
obra de todos aquellos a quienes l lla-
ma para que ministren en su nombre.
El mundo entero constituye el campo
de los ministros de Cristo. Su congre-
gacin comprende toda la familia hu-
mana. El Seor desea que su palabra de
gracia penetre en toda alma.
(25) CUNTAS ALMAS A LA VEZ
SOLA BUSCAR CRISTO DURAN-
TE SU EVANGELISMO PERSO-
NAL?

Lucas 15:4; 15:7; 15:8
En gran medida esto debe realizarse
mediante un trabajo personal. Este fue
el mtodo de Cristo. Su obra se reali-
zaba mayormente por medio de entre-
vistas personales. Dispensaba una fel
consideracin al auditorio de tina sola
alma. Por medio de esa sola alma a me-
nudo el mensaje se extenda a millares.
(26) A DNDE SOMOS ENVIA-
DOS A DAR EL MENSAJE DEL
EVANGELIO COMO SIERVOS
DE CRISTO?

Lucas 14:23
No hemos de esperar que las almas
vengan a nosotros; debemos buscarlas
donde estn. Cuando la palabra ha sido
predicada en el plpito, la obra slo ha
61
comenzado. Hay multitudes que nunca
recibirn el Evangelio a menos que ste
les sea llevado.
(27) QU GRUPO DE PERSONAS
RECIBI LA PRIMERA INVITA-
CIN A LA FIESTA Y EL PRIVI-
LEGIO DE LLEVAR EL MENAJE
DEL EVANGELIO AL MUNDO?

Jeremas 13:11
La invitacin a la festa fue primera-
mente dada a la nacin juda, el pue-
blo que haba sido llamado para que
sus miembros actuaran como maes-
tros y directores entre los hombres,
el pueblo en cuyas manos se hallaban
los rollos profticos que anunciaban
el advenimiento de Cristo, y al cual
haba sido encomendado el servicio
simblico que representaba su mi-
sin. Si los sacerdotes y el pueblo hu-
bieran escuchado el llamamiento, se
habran unido con los mensajeros de
Cristo para dar la invitacin evang-
lica al mundo. Se les envi la verdad
a fn de que la impartieran. Cuando
rechazaron el llamamiento, ste fue
enviado a los pobres, los mancos, los
cojos y los ciegos. Los publicanos y
los pecadores recibieron la invitacin.
En la proclamacin del Evangelio a
los gentiles, existe el mismo plan de
trabajo. El mensaje se da primero en
"los caminos" [caminos reales], a los
hombres que tienen una parte activa
en la obra del mundo, a los maestros y
dirigentes del pueblo.

(28) POR QU ES IMPORTANTE
COMPARTIR LA INVITACIN
DEL EVANGELIO CON LOS
MAESTROS Y OTROS LDERES
DE LA SOCIEDAD?

Isaas 9:16
Recuerden esto los mensajeros del Seor.
Los pastores del rebao, los maestros
colocados por Dios, deben tener muy
en cuenta esta amonestacin. Aque-
llos que pertenecen a las altas esferas
de la sociedad han de ser buscados con
tierno afecto y consideracin fraternal.
Los hombres de negocios, los que se
hallan en elevados puestos de confan-
za, los que poseen grandes facultades
inventivas y discernimiento cientfco,
los hombres de genio, los maestros del
Evangelio cuya atencin no ha sido
llamada a las verdades especiales para
este tiempo: stos deben ser los prime-
ros en escuchar el llamamiento. A ellos
se les debe dar la invitacin.
(29) CUL ES LA RESPONSABI-
LIDAD DADA A LOS QUE HAN
SIDO BENDECIDOS CON LAS
RIQUEZAS DE ESTE MUNDO?

Lucas 12:48
Hay una obra que hacer en favor de los
ricos. Ellos necesitan ser despertados
a su responsabilidad como personas a
quienes se han encomendado los dones
del cielo. Necesitan que se les recuerde
que han de dar cuenta ante Aquel que
juzgar a los vivos y los muertos. El
hombre rico ha menester que se trabaje
por l con el amor y el temor de Dios.
Demasiado a menudo confa en sus ri-
quezas y no siente su peligro. Los ojos
de su mente necesitan ser atrados a las
cosas de valor perdurable. Debe reco-
nocer la Autoridad llena de verdadera
62
bondad, que dice: "Venid a m todos
los que estis trabajados y cargados.
que yo os har descansar. Llevad mi
yugo sobre vosotros, y aprended de m,
que soy manso y humilde de corazn, y
hallaris descanso para vuestras almas.
Porque mi yugo es fcil, y ligera mi
carga". Mat. 11:28-30.
(30) DNDE DEBEMOS, COMO
OBREROS PARA CRISTO, COM-
PARTIR EL EVANGELIO?

2 Corintios 2:14
Rara vez se dirige alguien personal-
mente a los que son encumbrados en
el mundo en virtud de su educacin,
su riqueza o vocacin, para hablarles
respecto a los intereses 183 del alma.
Muchos obreros cristianos vacilan en
aproximarse a estas clases. Pero esto no
debe ocurrir. Si un hombre se estuviera
ahogando, no permaneceramos senta-
dos mirndolo perecer porque fuera
un abogado, un comerciante o un juez.
Si visemos a algunas personas a pun-
to de lanzarse a un precipicio, no va-
cilaramos en instarlas a volver atrs,
cualquiera fuera su posicin u ocu-
pacin. Tampoco debemos vacilar en
amonestar a los hombres con respecto
al peligro del alma.
Nadie debe ser descuidado a causa
de su aparente devocin a las cosas
mundanas. Muchos de los que ocupan
altos puestos sociales tienen el cora-
zn apenado y enfermo de vanidad.
Anhelan una paz que no tienen. En
las esferas ms elevadas de la socie-
dad hay quienes tienen hambre y sed
de salvacin. Muchos recibiran ayuda
si los obreros del Seor se acercaran
a ellos personalmente, con maneras
amables y corazn enternecido por el
amor de Cristo.
(31) DE QU DEPENDE Y NO DE-
PENDE EL XITO DEL MENSAJE
DEL EVANGELIO?

1 Corintios 2:1-5
El xito en la proclamacin del men-
saje evanglico no depende de sabios
discursos, testimonios elocuentes o
profundos argumentos. Depende de la
sencillez del mensaje y de su adapta-
cin a las almas que tienen hambre del
pan de vida. "Qu har para ser sal-
vo?" Este es el anhelo del alma.
Millares de personas pueden ser alcan-
zadas en la forma ms sencilla y humil-
de. Los ms intelectuales, aquellos que
son considerados como los hombres y
las mujeres mejor dotados del mundo,
son frecuentemente refrigerados por las
palabras sencillas de alguien que ama a
Dios, y que puede hablar de ese amor
tan naturalmente como los mundanos
hablan de las cosas que ms profunda-
mente les interesan.
A menudo las palabras bien prepara-
das y estudiadas no tienen sino poca
infuencia. Pero las palabras llenas de
verdad y sinceridad con que se expre-
sa un hijo o una hija de Dios, habladas
con sencillez natural, tienen poder para
desatrancar la puerta de los corazones
que por largo tiempo ha estado cerrada
contra Cristo y su amor.
(32) SI COMO OBREROS DE
CRISTO ORAMOS CON FE, QU
PROMESA PODEMOS RECLA-
MAR AL COMPARTIR EL EVAN-
GELIO?
63

Mateo 28:18
Recuerde el obrero de Cristo que no ha
de trabajar con su propia fuerza. Eche
mano del trono de Dios con fe en su
poder para salvar. Luche con Dios en
oracin y trabaje entonces con todas
las facilidades que Dios le ha dado. Se
le provee el Espritu Santo como su
efciencia. Los ngeles ministradores
estarn a su lado para impresionar los
corazones.
(33) CMO DISTRIBUYE CRIS-
TO LOS TALENTOS PARA EL
AVANCE DEL EVANGELIO?

Mateo 25:28-30
Si los dirigentes y maestros de Jerusaln
hubieran recibido la verdad que Cristo
les trajo, qu centro misionero hubie-
ra sido su ciudad! El apstata Israel se
hubiera convertido. Se habra reunido
un gran ejrcito para el Seor. Y cun
rpidamente hubieran llevado ellos el
Evangelio a todas partes del mundo.
As tambin ahora, si los hombres de
infuencia y gran capacidad para ser
tiles fuesen ganados para Cristo, qu
obra podra hacerse entonces por su
medio para elevar a los cados, recoger
a los perdidos y extender remota y am-
pliamente las nuevas de la salvacin.
Podra darse rpidamente la invitacin,
y reunirse los huspedes a la mesa del
Seor.
(34) QU INVITACIN DE ES-
PERANZA DEBEMOS OFRECER
A LOS POBRES Y SOLITARIOS
QUE ESTN SUFRIENDO POR
ANGUSTIA, INCREDULIDAD Y
DESALIENTO?

Isaas 55:1-3
Pero no hemos de pensar solamente en
los grandes y talentosos, para descui-
dar a las clases pobres. Cristo orden
a sus mensajeros que fueran tambin a
los que estaban en los caminos y va-
llados, a los pobres y humildes de la
tierra. En las plazoletas y callejuelas
de las grandes ciudades, en los solita-
rios caminos de la campaa, hay fa-
milias e individuos -quiz extranjeros
en tierra extraa-, que no pertenecen a
ninguna iglesia, y que, en su soledad,
llegan a sentir que Dios se ha olvidado
de ellos. No saben lo que deben hacer
para salvarse. Muchos estn sumidos
en el pecado. Muchos estn angus-
tiados. Estn oprimidos por el sufri-
miento, la necesidad, la incredulidad
y el desaliento. Se hallan afigidos por
enfermedades de toda clase, tanto del
cuerpo como del alma. Anhelan hallar
solaz para sus penas, y Satans los
tienta a buscarlo en las concupiscen-
cias y placeres que conducen a la ruina
y la muerte. Les ofrece las manzanas
de Sodoma, que se tornarn ceniza en
sus labios. Estn gastando su dinero en
lo que no es pan, y su trabajo en lo que
no satisface. En estos dolientes hemos
de ver a aquellos a quienes Cristo vino
a salvar.
(35) QU MTODO US CRIS-
TO CON EL EXTRANJERO, EL
MARGINADO, Y EL ENFERMO
COMO UNA AVENIDA PARA MI-
NISTRAR A LA NECESIDAD DE
SU ALMA?
64

Lucas 7:22; 1 Juan 3:17, 18
Dios nos ha dado la orden especial de
considerar al extranjero, al perdido, y a
las pobres almas dbiles en poder mo-
ral. Muchos que parecen enteramente
indiferentes a las cosas religiosas anhe-
lan de corazn descanso y paz, Aunque
hayan cado en las mismas profundi-
dades del pecado, hay posibilidades de
salvarlos.
Los siervos de Cristo han de seguir su
ejemplo. Cuando l iba de lugar en lu-
gar, confortaba a los dolientes y sanaba
a los enfermos. Luego les expona las
grandes verdades referentes a su rei-
no. Esta es la obra de sus seguidores.
Mientras aliviis los sufrimientos del
cuerpo, hallaris maneras de ministrar
a las necesidades del alma. Podis se-
alar al Salvador levantado en alto, y
hablarles del amor del gran Mdico,
que es el nico que tiene poder para
restaurar.
(36) QU MENSAJE DE ESPE-
RANZA PODEMOS COMPARTIR
CON ALMAS ANGUSTIADAS QUE
LAMENTAN SU CAMINO ERRA-
DO?

Isaas 61:3
Decid a los pobres desalentados que se
han descarriado, que no necesitan des-
esperar. Aunque han errado, y no han
edifcado un carcter recto, Dios puede
devolverles el gozo, aun el gozo de su
salvacin. Se deleita en tomar material
aparentemente sin esperanza, aque-
llos por quienes Satans ha obrado, y
hacerlos objeto de su gracia. Se goza
en librarlos de la ira que est por caer
sobre los desobedientes. Decidles que
hay sanidad, limpieza para cada alma.
Hay 186 lugar para ellos en la mesa del
Seor. El est esperando extenderles la
bienvenida.
(37) QU PROMETE DIOS SI ES-
TAMOS DISPUESTOS A SEGUIR
LA LUZ?

Isaas 42:16
Los que vayan por los caminos y valla-
dos encontrarn a otros de carcter muy
distinto, que necesitan su ayuda. Hay
quienes estn viviendo a la altura de
todo el conocimiento que tienen, y sir-
viendo a Dios lo mejor que saben. Pero
comprenden que debe hacerse una gran
obra en favor de ellos mismos y de los
que los rodean. Anhelan mayor conoci-
miento de Dios, pero han comenzado
a ver slo la vislumbre de mayor luz.
Estn orando con lgrimas que Dios les
enve la bendicin que por la fe discier-
nen a gran distancia. En medio de la
maldad de las grandes ciudades puede
hallarse a muchas de estas almas. Mu-
chas de ellas estn en circunstancias
muy humildes, y por esto el mundo no
las conoce. Hay muchos de quienes los
ministros e iglesias nada saben. Pero en
lugares humildes y miserables ellos son
testigos del Seor. Pueden haber tenido
poca luz, y pocas oportunidades para el
desarrollo cristiano; pero en medio de
la desnudez, el hambre y el fro estn
tratando de ayudar a otros. Busquen los
mayordomos de la mltiple gracia de
Dios a estas almas, vistenlas en sus ho-
gares, y por el poder del Espritu Santo
atiendan sus necesidades. Estudien la
Biblia con ellas y oren con ellas, con la
65
sencillez que el Espritu Santo les ins-
pire. Cristo dar a sus siervos un men-
saje que ser como pan del cielo para el
alma. Las preciosas bendiciones sern
llevadas de corazn a corazn, de fami-
lia a familia.
(38) QU NOS PIDE DIOS COMO
SIERVOS DE CRISTO QUE HA-
GAMOS POR EL BIEN DE LOS
HIJOS EXTRAVIADOS?

Lucas 14:23
La orden dada en la parbola: "Furza-
los a entrar", ha sido a menudo mal in-
terpretada. Se ha considerado que ense-
a que debemos forzar a los hombres a
aceptar el Evangelio. Pero denota ms
bien la urgencia de la invitacin, la ef-
cacia de los alicientes presentados. El
Evangelio nunca emplea la fuerza para
llevar los hombres a Cristo. Su mensa-
je es: "A todos los sedientos: Venid a
las aguas". Isa. 55:1. "Y el Espritu y
la Esposa dicen: Ven... Y el que quie-
re, tome del agua de la vida de balde".
Apoc. 22:17. El poder del amor y la
gracia de Dios nos constrien a venir.
El Salvador dice: "He aqu, yo estoy a la
puerta y llamo: si alguno oyere mi voz
y abriere la puerta, entrar a l, y cenar
con l y l conmigo". Apoc. 3:20. El no
es ahuyentado por el desprecio o desvia-
do por la amenaza, antes busca continua-
mente a los perdidos diciendo: "Cmo
tengo de dejarte?" Oseas 11:8. Aunque
su amor sea rechazado por el corazn
obstinado, vuelve a suplicar con mayor
fuerza: "He aqu, yo estoy a la puerta
y llamo". El poder conquistador de su
amor compele a las almas a acceder. Y
ellas dicen a Cristo: "Tu benignidad me
ha acrecentado". Salmos 18:35.
(39) QU ESFUERZOS NOS PIDE
DIOS QUE USEMOS COMO MEN-
SAJEROS DE CRISTO PARA SAL-
VAR AL DESANIMADO Y DES-
AMPARADO?

Judas 22, 23
Cristo impartir a sus mensajeros el
mismo anhelante amor que tiene l para
buscar a los perdidos. No hemos de decir
meramente: "Ven". Hay quienes oyen el
llamado, pero tienen odos demasiado
embotados para comprender su signif-
cado. Sus ojos estn demasiado cegados
para ver cualquier cosa buena provista
para ellos. Muchos comprenden su gran
degradacin. Dicen: no soy digno de ser
ayudado, dejadme solo. Pero los obre-
rosA no deben desistir. Sostened con
ternura y piadoso amor a los desalen-
tados e impotentes. Infundidles vuestro
valor, vuestra esperanza, vuestra fuerza.
Compeledlos por la bondad a venir. "A
los unos en piedad, discerniendo: mas
haced salvos a los otros por temor, arre-
batndolos del fuego".
(40) CUL SER EL RESULTADO
SI CAMINAMOS CON DIOS POR
FE Y HACEMOS LA PARTE QUE
DIOS NOS HA DADO EN BUSCAR
A LAS ALMAS PERDIDAS?

Juan 4:36
Si los siervos de Dios quieren caminar
con l por la fe, l impartir poder al
mensaje que den. Sern as capacitados
para presentar su amor y el peligro de
rechazar la gracia de Dios, para que los
hombres sean constreidos a aceptar el
66
Evangelio. Cristo realizar maravillo-
sos milagros si tan slo los hombres
quisieran hacer la parte que Dios les ha
encomendado. En los corazones huma-
nos puede obrarse hoy una transforma-
cin tan grande como la que se oper
en las generaciones pasadas. Juan Bun-
yan fue redimido de la profanidad y las
borracheras; Juan Newton de la trata
de esclavos, para que proclamaran a un
Salvador elevado en alto. Un Bunyan
y un Newton pueden redimirse de en-
tre los hombres hoy da. Mediante los
agentes humanos que cooperen con los
divinos sern reivindicados muchos
pobres perdidos, quienes a su vez trata-
rn de restaurar la imagen de Dios en el
hombre. Hay quienes han tenido muy
escasas oportunidades, y han transita-
do por los caminos del error porque no
conocan ningn camino mejor, a los
cuales les llegarn los rayos de la luz.
Como vinieron a Zaqueo las palabras
de Cristo: "Hoy es necesario que pose
en tu casa" (Lucas 19:5), as vendr
a ellos la palabra; y se descubrir que
aquellos a quienes se supona pecado-
res endurecidos tienen un corazn tan
tierno como el de un nio porque Cristo
se ha dignado tenerlos en cuenta. Mu-
chos se volvern de los ms groseros
errores y pecados, y tomarn el lugar
de otros que han tenido oportunidades
y privilegios pero que no los han apre-
ciado. Sern considerados los elegidos
de Dios, escogidos y preciosos; y cuan-
do Cristo venga en su reino, estarn
junto a su trono.
(41) CUANDO SE ESCUCHE EL
MENSAJE DEL AMOR DE JESS,
QUE SE NOS AMONESTA QUE
NO HAGAMOS?

Hebreos 3:7, 8
Pero "mirad que no desechis al que
habla". Heb. 12:25. Jess dijo: "Nin-
guno de aquellos hombres que fueron
llamados, gustar mi cena". Haban
rechazado la invitacin, y ninguno de
ellos fue invitado de nuevo. Al recha-
zar a Cristo, los judos estaban endure-
ciendo sus corazones, y entregndose
al poder de Satans, hasta que les era
imposible aceptar su gracia. As es aho-
ra. Si no se aprecia el amor de Dios, ni
llega a ser un principio perdurable que
ablande y subyugue el alma, estaremos
completamente perdidos. El Seor no
puede manifestar ms amor que el que
ha manifestado. Si el amor de Jess no
subyuga el corazn, no hay medios por
los cuales podamos ser alcanzados.
Cada vez que rehusis escuchar el men-
saje de misericordia, os fortalecis en la
incredulidad. Cada vez que dejis de abrir
la puerta de vuestro corazn a Cristo, lle-
gis a estar menos y menos dispuestos a
escuchar su voz que os habla. Disminus
vuestra oportunidad de responder al lti-
mo llamamiento de la misericordia. No
se escriba de vosotros como del antiguo
Israel: "Efraim es dado a los dolos; dja-
lo". Oseas 4:17. No llore Cristo por vo-
sotros como llor por Jerusaln, diciendo:
"Cuntas veces quise juntar tus hijos,
como la gallina sus pollos debajo de sus
alas, y no quisiste! He aqu, os es dejada
vuestra casa desierta". Lucas 13:34, 35.
(42) CMO RESPONDE EL CIE-
LO A LA REDENCIN DE AUN-
QUE SEA UN ALMA ARREPEN-
TIDA?

Lucas 15:7
Estamos viviendo en un tiempo cuan-
do el ltimo mensaje de misericordia,
67
la ltima invitacin, est sonando para
los hijos de los hombres. La orden: "Ve
por los caminos y por los vallados",
est alcanzando su cumplimiento fnal.
La invitacin de Cristo ser dada a cada
alma. Los mensajeros estn diciendo:
"Venid, que ya est todo aparejado".
Los ngeles del cielo estn cooperando
an con los agentes humanos. El Esp-
ritu Santo est presentando todo incen-
tivo posible para constreiros a venir.
Cristo est velando para ver alguna
seal que presagie que sern quitados
los cerrojos y que la puerta de vuestro
corazn ser abierta para que entre. Los
ngeles estn aguardando para llevar al
cielo las nuevas de que otro perdido
pecador ha sido hallado. Las huestes
del cielo estn aguardando, listas para
tocar sus arpas, y entonar un canto de
regocijo porque otra alma ha aceptado
la invitacin al banquete evanglico.
Estoy agradecido porque mi
Padre celestial, amante y
misericordioso provey una
invitacin al Gran Banquete
para pecadores como yo.
Circule: S Indeciso
Acepto su invitacin, y pido
un corazn puro para que un
da feliz pueda estar en esa
gran festa.
Circule: S Indeciso
Mi oracin es que est com-
pletamente conectado a ti, y
que por el poder de tu Esp-
ritu no sea engaado hacia
la indiferencia espiritual por
los deseos de la carne, de
los ojos, o por el orgullo de
la vida.
Circule: S Indeciso
Padre, te doy gracias por el
deseo y el privilegio que t
me has dado de ir por los
valles y los collados de este
mundo en busca de las almas
perdidas y dolientes. Dame
el amor y la compasin por
otros como tu Hijo Jess de-
mostr mientras ministraba
aqu en la tierra.
Circule: S Indeciso
Te ruego que obres por medio
de mi y me impartas la sabi-
dura del cielo y el poder de
tu Espritu para compartir
efcazmente las buenas nue-
vas con los que estn sufrien-
do. Por favor same, Seor,
como una herramienta efcaz
para forzarlos a entrar al
Gran Banquete.
Circule: S Indeciso
Te ruego que obres por medio
de mi y me impartas la sabi-
dura del cielo y el poder de
tu Espritu para compartir
efcazmente las buenas nue-
vas con los que estn sufrien-
do. Por favor same, Seor,
como una herramienta efcaz
para forzarlos a entrar al
Gran Banquete.
Circule: S Indeciso
68
encontrada en Mateo 18:21-35.
(1) QU RESPONDI JESS
CUANDO PEDRO PREGUNT
CUNTAS VECES DEBO PER-
DONAR A MI HERMANO?

Mateo 18:22
PEDRO haba venido a Cristo con la
pregunta: "Cuntas veces perdonar
a mi hermano que pecare contra m?
hasta siete?" Los rabinos limitaban
a tres las ofensas perdonables. Pedro,
creyendo cumplir la enseanza de Cris-
to, pens extenderlas a siete, el nmero
que signifca la perfeccin. Pero Cristo
ense que nunca debemos cansarnos
de perdonar. No "hasta siete -dijo l-,
mas aun hasta setenta veces siete".
Luego mostr el verdadero fundamen-
to sobre el cual debe concederse el per-
dn, y el peligro de albergar un espritu
no perdonador.
(2) QUINES FUERON LOS PER-
SONAJES PRINCIPALES EN LA
PARBOLA DEL PERDN?

Mateo 18:23
En una parbola narr el trato de un rey
con los funcionarios que administraban
La medida del perdn
eccion
L
6
69
los asuntos de su gobierno. Algunos de
ellos reciban grandes sumas de dinero
que pertenecan al estado. Cuando el
rey investig la forma en que haban
administrado ese depsito, fue trado
delante de l un hombre cuya cuenta
mostraba que deba a su seor la inmen-
sa suma de diez mil talentos. No tena
nada con qu pagar, y, de acuerdo con
la costumbre, el rey orden que fuera
vendido con todo lo que tena para que
se pudiera hacer el pago.
(3) CUL FUE LA RESPUES-
TA DEL SIERVO AGRADECIDO
A LAS RDENES JUSTAS DEL
REY?

Mateo 18:26
(4) CUL FUE LA RESPUESTA DEL
REY AL RUEGO DEL SIERVO?

Mateo 18:27
(5) EN CAMBIO, CMO TRA-
T EL SIERVO PERDONADO AL
QUE LE DEBA?

Mateo 18:30
DEL REY CUANDO SE ENTER
DE LAS ACCIONES DE AQUEL
SIERVO MALO?

Mateo 18:32-34
"El seor, movido a misericordia de
aquel siervo, lo solt y le perdon la
deuda. "Y saliendo aquel siervo, hall
a uno de sus consiervos, que le deba
cien denarios; y trabando de l, le aho-
gaba, diciendo: Pgame lo que debes.
Entonces su conservo, postrndose
a sus pies, le rogaba, diciendo: Ten
paciencia conmigo, y yo te lo pagar
todo. Mas l no quiso; sino fue, y le
ech en la crcel hasta que pagase la
deuda. Y viendo sus consiervos lo que
pasaba, se entristecieron mucho, y vi-
niendo, declararon a su seor todo lo
que haba pasado.
Entonces llamndole su seor, le
dice: Siervo malvado, toda aquella
deuda te perdon, porque me rogas-
te: no te convena tambin a ti tener
misericordia de tu consiervo, como
tambin yo tuve misericordia de ti?
Entonces su seor enojado, le entreg
a los verdugos, hasta que pagase todo
lo que deba".
(7) QU GRAN VERDAD ACER-
CA DE CRISTO SE ILUSTRA EN LA
PARBOLA DONDE EL REY PER-
DONA LA DEUDA DEL SIERVO?

Salmos 130:7
Esta parbola presenta detalles que
son necesarios para completar el cua-
dro, pero que no se aplican en su signi-
fcado espiritual. No se debe desviar la
atencin hacia ellos. Se ilustran ciertas
grandes verdades, y a ellas debemos
dedicar nuestro pensamiento.
70
La medida del perdn
El perdn concedido por este rey repre-
senta un perdn divino de todo pecado.
Cristo es representado por el rey, que,
movido a compasin, perdon al siervo
deudor. El hombre estaba bajo la conde-
nacin de la ley quebrantada. No poda
salvarse a s mismo, y por esta razn
Cristo vino a este mundo, revisti su di-
vinidad con la humanidad, y dio su vida,
el justo por el injusto. Se dio a s mismo
por nuestros pecados, y ofrece gratuita-
mente a toda alma el perdn comprado
con su sangre.
(8) CMO DESCRIBEN ESTOS
TEXTOS EL PRINCIPIO DE LA
COMPASIN QUE DEBEMOS
PRACTICAR HACIA OTROS PE-
CADORES?

1 Juan 4:11

Mateo 10:8
Esta es la base sobre la cual debemos
tener compasin para con nuestros pr-
jimos pecadores.
En la parbola se revoc la sentencia
cuando el deudor pidi una prrroga, con
la promesa: "Ten paciencia conmigo, y
yo te lo pagar todo". Toda la deuda fue
cancelada, y pronto se le dio una oportu-
nidad de seguir el ejemplo del Seor que
le haba perdonado. Al salir, se encontr
con un consiervo que le deba una peque-
a suma. Se le haban perdonado diez
mil talentos, y el deudor le deba cien de-
narios. Pero el que haba sido tratado tan
misericordiosamente, trat a su conservo
en una forma completamente distinta.
Su deudor le hizo una splica similar a
la que l mismo haba hecho al rey, pero
sin un resultado semejante. El que tan
recientemente haba sido perdonado no
fue compasivo ni misericordioso. Al
tratar a su consiervo no ejerci la mi-
sericordia que le haba sido mostrada.
No hizo caso del pedido de que fuese
paciente. El siervo ingrato no record
sino la pequea suma que se le deba.
Demand todo lo que pensaba que se
le deba, y aplic una sentencia similar
a aquella que haba sido revocada tan
generosamente en su caso.
(9) CUL NUNCA ES LA BASE
DEL FAVOR DE DIOS?

Efesios 2:9
Cuntos hoy da manifestan el mis-
mo espritu! Cuando el deudor suplic
misericordia a su seor, no comprenda
verdaderamente la enormidad de su
deuda. No se daba cuenta de su impo-
tencia. Esperaba librarse. "Ten pacien-
cia conmigo -dijo-, y yo te lo pagar
todo". As tambin hay muchos que
esperan merecer por sus propias obras
el favor de Dios. No comprenden su
impotencia. No aceptan la gracia de
Dios como un don gratuito, sino que
tratan de levantarse a s mismos con su
justicia propia. Su propio corazn no
est quebrantado y humillado a causa
del pecado, y son exigentes y no perdo-
nan a otros. Sus propios pecados contra
Dios, comparados con los pecados de
sus hermanos contra ellos, son como
diez mil talentos comparados con cien
denarios, casi a razn de un milln por
uno; sin embargo, se atreven a no per-
donar.
DE ACTUAR COMO EL DEUDOR
71
SIN MISERICORDIA, Y REHU-
SAR PERDONAR A CADA HER-
MANO SUS FALTAS?

Mateo 6:15
En la parbola, el Seor hizo compa-
recer ante s al despiadado deudor y le
dijo: "Siervo malvado, toda aquella deu-
da te perdon, porque me rogaste: No te
convena tambin a ti tener misericordia
de tu consiervo como tambin yo tuve
misericordia de ti? Entonces su seor,
enojado, le entreg a los verdugos, has-
ta que pagase todo lo que deba". "As
tambin -dijo Jess- har con vosotros
mi Padre celestial, si no perdonarais de
vuestros corazones cada uno a su herma-
no sus ofensas". El que rehsa perdonar
est desechando por este hecho su propia
esperanza de perdn.
(11) QU PRINCIPIO BBLICO
DEBEMOS APLICAR CUANDO
TRATAMOS A OTROS?

Marcos 12:31
Pero no se deben aplicar mal las ense-
anzas de esta parbola. El perdn de
Dios hacia nosotros no disminuye en
lo ms mnimo nuestro deber de obede-
cerle. As tambin el espritu de perdn
hacia nuestros prjimos no disminuye la
demanda de las obligaciones justas. En
la oracin que Jess ense a sus disc-
pulos, dijo: "Perdnanos nuestras deu-
das, como tambin nosotros perdonamos
a nuestros deudores". Mateo 6:12. Con
esto no quiso decir que para que se nos
perdonen nuestros pecados no debemos
requerir las deudas justas de nuestros
deudores. Si no pueden pagar, aunque
sea por su administracin imprudente,
no han de ser echados en prisin, opri-
midos, o tratados speramente; pero la
parbola no nos ensea que fomentemos
la indolencia. La Palabra de Dios declara
que si un hombre no trabaja, que tampo-
co coma. (2 Tess. 3:10). El Seor no exi-
ge que el trabajador sostenga a otros en
la ociosidad. Hay muchos que llegan a la
pobreza y a la necesidad porque malgas-
tan el tiempo o no se esfuerzan. Si esas
faltas no son corregidas por los que las
abrigan, todo lo que se haga en su favor
ser como poner un tesoro en una bolsa
agujereada. Sin embargo, hay cierta clase
de pobreza que es inevitable, y hemos de
manifestar ternura y compasin hacia los
infortunados. Deberamos tratar a otros
as como a nosotros nos gustara ser tra-
tados en circunstancias semejantes.
(12) CMO NOS DICE EL ESP-
RITU SANTO A TRAVS DE PA-
BLO QUE DEBEMOS ESTIMAR A
OTROS?

Filipenses 2:3
El Espritu Santo, mediante el apstol
Pablo, nos da la orden: "Si hay alguna
consolacin en Cristo; si algn refrigerio
de amor; si alguna comunin del Espri-
tu; si algunas entraas y misericordias,
cumplid mi gozo; que sintis lo mismo,
teniendo el mismo amor, unnimes, sin-
tiendo una misma cosa. Nada hagis por
contienda o por vanagloria; antes bien
en humildad, estimndoos inferiores los
unos a los otros. Haya, pues, en vosotros
este sentir que hubo tambin en Cristo Je-
ss". Filipenses 2:1-5
(13) CON EL ESPRITU DE AMOR
EN NUESTROS CORAZONES,
72
La medida del perdn
QU TENEMOS QUE HACER
CUANDO UN HERMANO PECA
CONTRA NOSOTROS?

Lucas 17:3
Pero el pecado no ha de ser considerado
livianamente. El Seor nos ha ordena-
do que no toleremos las faltas de nues-
tro hermano. El dice: "Si pecare contra
ti tu hermano, reprndele". El pecado
ha de ser llamado por su propio nom-
bre, y ha de ser presentado claramente
delante del que lo comete.
En sus instrucciones a Timoteo, Pablo,
escribiendo por la inspiracin del Esp-
ritu Santo, dice: "Que instes a tiempo
y fuera de tiempo; redarguye, reprende,
exhorta con toda paciencia y doctrina".
2 Tim. 4:2. Y a Tito escribe: "Hay an
muchos contumaces, habladores de va-
nidades, y engaadores... reprndelos
duramente, para que sean sanos en la
fe". Tito 1:10-13.
(14) QU MTODO NOS ENSE-
A EL SEOR PARA RESOLVER
LAS DIFICULTADES ENTRE
HERMANOS?

Mateo 18:15-17
Nuestro Seor ensea que las difcultades
entre los cristianos deben arreglarse dentro
de la iglesia. No debieran presentarse de
los que no temen a Dios. Si un cristiano es
maltratado por su hermano, no recurra a los
incrdulos en un tribunal de justicia. Siga
las instrucciones que ha dado Cristo. En
vez de tratar de vengarse, trate de salvar a
su hermano. Dios guardar los intereses de
los que le aman y temen, y con confanza
podemos encomendar nuestro caso a Aquel
que juzga rectamente.
(15) QU DEBEMOS HACER SI
UN HERMANO NOS OFENDE UNA
Y OTRA VEZ, SE ARREPIENTE Y
PIDE PERDN POR SU FALTA?

Lucas 17:3
Con demasiada frecuencia, cuando se
cometen faltas en forma repetida y el que
las comete las confesa, el perjudicado se
cansa, y piensa que ya ha perdonado lo
sufciente. Pero el Salvador nos ha dicho
claramente cmo debemos tratar al que
yerra: "Si pecare contra ti tu hermano, re-
prndele; y si se arrepintiera, perdnale".
No lo apartes como indigno de tu con-
fanza. Considrate "a ti mismo, porque
t no seas tambin tentado". Gal. 6:1
Si tus hermanos yerran debes perdonar-
los. Cuando vienen a ti confesando sus
faltas, no debes decir: No creo que sean
lo sufcientemente humildes. No creo
que sientan su confesin. Qu derecho
tienes para juzgarlos, como si pudieras
leer el corazn? La Palabra de Dios dice:
"Si se arrepintiera, perdnale. Y si siete
veces al da pecare contra ti tu hermano,
reprndele; y si se arrepintiere, perdna-
le". Y no slo siete veces, sino setenta
veces siete, tan frecuentemente como
Dios te perdona.
(16) QU DON PROVIENE DE
JESS Y DEBE REVELARSE A
TRAVS DE NOSOTROS CUAN-
DO PERDONAMOS A OTROS?

73
Juan 1:17; Romanos 3:24
Nosotros mismos debemos todo a la
abundante gracia de Dios. La gracia en
el pacto orden nuestra adopcin. La
gracia en el Salvador efectu nuestra re-
dencin, nuestra regeneracin y nuestra
exaltacin a ser coherederos con Cristo.
Sea revelada esta gracia a otros.
(17) QU PROCESO DE DOS PA-
SOS NOS RENE EL UNO CON
EL OTRO Y CON DIOS, Y PONE
A UN LADO LOS ATAQUES DE
SATANS?

Santiago 5:16
No demos al que yerra ocasin de
desanimarse. No permitamos que
haya una dureza farisaica que haga
dao a nuestro hermano. No se le-
vante en la mente o el corazn un
amargo desprecio. No se manifeste
en la voz un dejo de escarnio. Si ha-
blas una palabra tuya, si adoptas una
actitud de indiferencia, o muestras
sospecha o desconfanza, esto puede
provocar la ruina de un alma. El que
yerra necesita un hermano que posea
el corazn del Hermano Mayor, lleno
de simpata para tocar su corazn hu-
mano. Sienta l el fuerte apretn de
una mano de simpata, y oiga el su-
surro: oremos. Dios les dar a ambos
una rica experiencia. La oracin nos
une mutuamente y con Dios. La ora-
cin trae a Jess a nuestro lado, y da
al alma desfalleciente y perpleja nue-
va energa para vencer al mundo, a la
carne y al demonio. La oracin aparta
los ataques de Satans.
(18) QU SUCEDE CUANDO PER-
MITIMOS QUE EL ESPRITU DE
CRISTO OBRE EN NUESTROS CO-
RAZONES, Y PERDONAMOS LAS
IMPERFECCIONES DE OTROS?

Santiago 5:20
Cuando uno se aparta de las imperfec-
ciones humanas para contemplar a Je-
ss, se realiza en el carcter una trans-
formacin divina. El Espritu de Cristo,
al trabajar en el corazn, lo conforma a
su imagen. Entonces sea vuestro esfuer-
zo ensalzar a Jess. Dirjanse los ojos de
la mente al "Cordero de Dios que quita
el pecado del mundo". Juan 1:29. Y al
ocuparos en esta obra, recordad que "el
que hubiere hecho convertir al pecador
del error de su camino, salvar un alma
de la muerte, y cubrir multitud de peca-
dos". Santiago 5:20.
(19) CMO RESPONDE DIOS AL
ESPRITU NO PERDONADOR?

Mateo 6:15
Nada puede justifcar un espritu no per-
donador. El que no es misericordioso
hacia otros, muestra que l mismo no es
participante de la gracia perdonadora de
Dios. En el perdn de Dios el corazn del
que yerra se acerca al gran Corazn de
amor infnito. La corriente de compasin
divina fuye al alma del pecador, y de l
hacia las almas de los dems. La ternura
y la misericordia que Cristo ha revelado
en su propia vida preciosa se vern en
los que llegan a ser participantes de su
gracia. Pero "si alguno no tiene el Esp-
ritu de Cristo, el tal no es de l". Rom.
74
La medida del perdn
8:9. Est alejado de Dios, listo solamente
para la separacin eterna de l.
(20) QU LE SUCEDE AL ALMA
QUE SE APARTA DEL AMOR
PERDONADOR DE DIOS PARA
VIVIR EN PECADO?

Ezequiel 18:24
Es verdad que l puede haber recibido
perdn una vez; pero su espritu falto de
misericordia muestra que ahora rechaza
el amor perdonador de Dios. Se ha separa-
do de Dios, y est en la misma condicin
en que se hallaba antes de ser perdonado.
Ha negado su arrepentimiento, y sus peca-
dos estn sobre l como si no se hubiera
arrepentido.
(21) CUL ES LA NORMA FINAL
QUE DETERMINA EL PERDN?

Mateo 18:33
Pero la gran leccin de la parbola se ha-
lla en el contraste entre la compasin de
Dios y la dureza del corazn del hombre;
en el hecho de que la misericordia per-
donadora de Dios ha de ser la medida de
la nuestra. "No te convena tambin a ti
tener misericordia de tu consiervo, como
tambin yo tuve misericordia de ti?"
No somos perdonados porque perdona-
mos, sino como perdonamos. La base de
todo el perdn se encuentra en el amor
inmerecido de Dios; pero por nuestra acti-
tud hacia otros mostramos si hemos hecho
nuestro ese amor. Por lo tanto Cristo dice:
"Con el juicio con que juzgis, seris juz-
gados; y con la medida con que meds, os
volvern a medir".
Querido Padre celestial,
gracias por demostrar tu
amor al hacer provisin
por mi perdn, y hacerlo
disponible por medio de la
sangre derramada de tu Hijo
Jesucristo.
Circule: S Indeciso
Reconozco que la base de
todo perdn est fundada en
este amor inmerecido que t
nos das.
Circule: S Indeciso
Gracias Jess por darnos
las parbolas que revelan
tu misericordia para ayu-
darnos a superar nuestra
ceguera espiritual.
Circule: S Indeciso
Oro que Tu me llenes de
este mismo amor perdona-
dor para que yo demuestre
el mismo espritu de perdn
a aquellos que me han in-
juriado.
Circule: S Indeciso
75
(1) AL SALIR A PUBLICAR LAS VER-
DADES DE DIOS, QU PROMESA
PUEDEN RECLAMAR AQUELLOS
QUE POR LA CAUSA DE CRISTO
SON TRADOS DELANTE DE MA-
GISTRADOS Y REYES?

Lucas 12:11, 12; Mateo 10:19, 20
CRISTO estaba enseando, y, como de
costumbre, otros, adems de sus discpu-
los, se haban congregado a su alrededor.
Haba estado hablando a sus discpulos
de las escenas en las cuales ellos haban
de desempear pronto una parte. Deban
proclamar las verdades que l les haba
confado, y se veran en conficto con los
gobernantes de este mundo. Por causa de
l haban de ser llevados ante tribunales, y
ante magistrados y reyes. El les haba ase-
gurado que haban de recibir tal sabidura
que ninguno los podra contradecir. Sus
propias palabras, que conmovan los co-
razones de la multitud y confundan a sus
astutos adversarios, testifcaban del poder
de aquel Espritu que l haba prometido a
sus seguidores.
(2) QU PRINCIPIO BBLICO
VA EN CONTRA DE LA GRACIA
DEL CIELO PARA BENEFICIO
MUNDANAL?

Lucas 12:31; Mateo 6:33
7
La ganancia que
es prdida
eccin
L
76
La ganancia que es prdida
Pero haba muchos que deseaban la gracia
del cielo nicamente para satisfacer sus
propsitos egostas. Reconocan el maravi-
lloso poder de Cristo al exponer la verdad
con una luz clara. Oyeron la promesa he-
cha a sus seguidores de que les sera dada
sabidura especial para hablar ante gober-
nantes y magistrados. No les prestara l
su poder para su provecho mundanal?
"Y djole uno de la compaa: Maestro,
d a mi hermano que parta conmigo la
herencia". Por medio de Moiss, Dios
haba dado instrucciones en cuanto a la
transmisin de la herencia. El hijo mayor
reciba una doble porcin de la propie-
dad del padre (Deum. 21:17), mientras
que los hermanos menores se deban
repartir partes iguales. Este hombre cree
que su hermano le ha usurpado la heren-
cia. Sus propios esfuerzos por conseguir
lo que considera como suyo han fraca-
sado; pero si Cristo interviene obtendr
seguramente su propsito. Ha odo las
conmovedoras splicas de Cristo, y sus
solemnes denuncias a los escribas y fa-
riseos. Si fueran dirigidas a su hermano
palabras tan autoritarias, no se atrevera a
rehusarle su parte al agraviado.
(3) QU AMONESTACIN DIO
CRISTO AL SUPLICANTE EGOS-
TA, QUE TAMBIN SE APLICA A
NOSOTROS HOY?

Lucas 12:15
En medio de la solemne instruccin que
Cristo haba dado, este hombre haba
revelado su disposicin egosta. Poda
apreciar la capacidad del Seor, la cual
iba a obrar en benefcio de sus asuntos
temporales, pero las verdades espiritua-
les no haban penetrado en su mente y en
su corazn. La obtencin de la herencia
constitua su tema absorbente. Jess, el
Rey de gloria, que era rico, y que no obs-
tante, por nuestra causa se hizo pobre, es-
taba abriendo ante l los tesoros del amor
divino.
(4) CUL ES EL VERDADERO TE-
SORO QUE EL INVESTIGADOR
DEBI BUSCAR, Y DEBE SER EL
MAYOR DESEO DE NUESTROS
CORAZONES?

1 Pedro 1:4
El Espritu Santo estaba suplicndole
que fuese un heredero de la herencia
"incorruptible, y que no puede contami-
narse, ni marchitarse". El haba visto la
evidencia del poder de Cristo. Ahora se
le presentaba la oportunidad de hablar al
gran Maestro, de expresar el deseo ms
elevado de su corazn. Pero a semejanza
del hombre del rastrillo que se presenta
en la alegora de Bunyan, sus ojos esta-
ban fjos en la tierra. No vea la corona
sobre su cabeza. Como Simn el mago,
consider el don de Dios como un medio
de ganancia mundanal.
La misin del Salvador en la tierra se
acercaba rpidamente a su fn. Le queda-
ban solamente pocos meses para comple-
tar lo que haba venido a hacer para esta-
blecer el reino de su gracia. Sin embargo,
la codicia humana quera apartarlo de su
obra, para hacerle participar en la dis-
puta por un pedazo de tierra. Pero Jess
no poda ser apartado de su misin. Su
respuesta fue: "Hombre, quin me puso
por juez o partidor sobre vosotros?"
(5) CUL FUE LA OBRA DE
CRISTO EN ESTA TIERRA, Y LA
OBRA DE TODOS LOS QUE MI-
NISTRAN EN SU NOMBRE?
77

Mateo 10:7, 8; Isaas 61:1-2
Jess hubiera podido decirle a ese hom-
bre lo que era justo. Saba quin tena el
derecho en el caso, pero los hermanos
discutan porque ambos eran codiciosos.
Cristo dijo claramente que su ocupacin
no era arreglar disputas de esta clase. Su
venida tena otro fn: predicar el Evan-
gelio y as despertar en los hombres el
sentido de las realidades eternas.
La manera en que Cristo trat este caso
encierra una leccin para todos los que
ministran en su nombre. Cuando l en-
vi a los doce, les dijo: "Y yendo, pre-
dicad, diciendo: El reino de los cielos se
ha acercado. Sanad enfermos, limpiad
leprosos, resucitad muertos, echad fuera
demonios: de gracia recibisteis, dad de
gracia". Ellos no haban de arreglar los
asuntos temporales de la gente. Su obra
era persuadir a los hombres a reconci-
liarse con Dios. En esta obra estribaba
su poder de bendecir a la humanidad. El
nico remedio para los pecados y dolo-
res de los hombres es Cristo. nicamen-
te el Evangelio de su gracia puede curar
los males que azotan a la sociedad. La
injusticia del rico hacia el pobre, el odio
del pobre hacia el rico, tienen igualmen-
te su raz en el egosmo, el cual puede
extirparse nicamente por la sumisin a
Cristo. Solamente l da un nuevo cora-
zn de amor en lugar del corazn egosta
de pecado. Prediquen los siervos de Cris-
to el Evangelio con el Espritu enviado
desde el cielo, y trabajen como l lo hizo
por el benefcio de los hombres. Enton-
ces se manifestarn, en la bendicin y la
elevacin de la humanidad, resultados
que sera totalmente imposible alcanzar
por el poder humano.
(6) QU SUCEDE CUANDO EL
PROBLEMA DE LA CODICIA
EST ARRAIGADO EN NUES-
TROS CORAZONES?

Marcos 7:22, 23
Nuestro Seor atac la raz del asunto que
perturbaba a este interrogador, y la raz
de todas las disputas similares, diciendo:
"Mirad, y guardaos de toda avaricia; por-
que la vida del hombre no consiste en la
abundancia de los bienes que posee.
"Y refriles una parbola, diciendo: La
heredad de un hombre rico haba llevado
mucho; y l pensaba dentro de s, dicien-
do: Qu har, porque no tengo dnde
juntar mis frutos? Y dijo: Esto har: de-
rribar mis alfoles, y los edifcar mayo-
res, y all juntar todos mis frutos y mis
bienes; y dir a mi alma: Alma, muchos
bienes tienes almacenados para muchos
aos; repsate, come, bebe, hulgate. Y
djole Dios: Necio, esta noche vuelven
a pedir tu alma; y lo que has prevenido,
de quin ser? As es el que hace para s
tesoro, y no es rico en Dios".
(7) AL HABLAR CON SUS DIS-
CPULOS SOBRE ESTE TEMA,
QU PREGUNTA HIZO CRIS-
TO COMO AMONESTACIN A
TODO EL QUE HACE DE LAS
COSAS DE ESTE MUNDO SU
PRIORIDAD, Y BUSCA SU PRO-
PIA COMODIDAD?

Mateo 16:26
Por medio de la parbola del hombre
rico, Cristo demostr la necesidad de
78
aquellos que hacen del mundo toda su
ambicin. Este hombre lo haba recibido
todo de Dios. El sol haba brillado sobre
sus propiedades, porque sus rayos caen
sobre el justo y el injusto. Las lluvias del
cielo descienden sobre el malo y el bue-
no. El Seor haba hecho prosperar la ve-
getacin, y producir abundantemente los
campos. El hombre rico estaba perplejo
porque no saba qu hacer con sus pro-
ductos. Sus graneros estaban llenos hasta
rebosar, y no tena lugar en que poner el
excedente de su cosecha. No pens en
Dios, de quien proceden todas las bon-
dades. No se daba cuenta de que Dios lo
haba hecho administrador de sus bienes,
para que ayudase a los necesitados. Se le
ofreca una bendita oportunidad de ser
dispensador de Dios, pero slo pens en
procurar su propia comodidad.
(8) QU HIZO EL NECIO HOM-
BRE RICO CON SUS ABUNDAN-
TES PROVISIONES QUE SE LE
HABA OTORGADO?

Lucas 12:18
Este hombre rico poda ver la situacin
del pobre, del hurfano, de la viuda, del
que sufra y del afigido; haba muchos
lugares donde poda emplear sus bienes.
Hubiera podido librarse fcilmente de
una parte de su abundancia y al mismo
tiempo aliviar a muchos hogares de sus
necesidades, alimentar a muchos ham-
brientos, vestir a los desnudos, alegrar
a ms de un corazn, ser el instrumento
para responder a muchas oraciones por
las cuales se peda pan y abrigo, y una
meloda de alabanza hubiera ascendido
al cielo. El Seor haba odo las oracio-
nes de los necesitados, y en su bondad
haba hecho provisin para el pobre.
(Sal. 68:10). En las bendiciones con-
feridas al hombre rico, se haba hecho
amplia provisin para las necesidades
de muchos. Pero l cerr su corazn al
clamor del necesitado, y dijo a sus sier-
vos: "Esto har; derribar mis alfoles, y
los edifcar mayores, y all juntar todos
mis frutos y mis bienes; y dir a mi alma:
Alma, muchos bienes tienes almacena-
dos para muchos aos; repsate, come,
bebe, hulgate".
Los ideales de este hombre no eran ms
elevados que los de las bestias que pere-
cen. Viva como si no hubiese Dios, ni
cielo, ni vida futura; como si todo lo que
posea fuese suyo propio, y no debiese
nada a Dios ni al hombre. El salmista
describi a este hombre rico cuando de-
clar: "Dijo el necio en su corazn: No
hay Dios". Sal. 14:1
(9) CMO CONSIDERA EL
MUNDO A LOS QUE SON IM-
PULSADOS POR LA CODICIA?

Salmos 49:18
Este hombre haba vivido y hecho planes
para s mismo. El ve que posee provisin
abundante para el futuro; ya no le queda
nada que hacer, fuera de atesorar y gozar
los frutos de sus labores. Se considera a
s mismo como ms favorecido que los
dems hombres, y se glora de su sabia
administracin. Es honrado por sus con-
ciudadanos como un hombre de buen
juicio y un ciudadano prspero. Porque
"sers loado cuando bien te tratares".
(10) CMO CONSIDERA DIOS
LA SABIDURA DE ESTE MUN-
DO?
79

1 Corintios 3:19; Lucas 12:20
Mientras el hombre rico espera disfru-
tar de aos de placer en lo futuro, el Se-
or hace planes muy diferentes. A este
mayordomo infel le llega el mensaje:
"Necio, esta noche vuelven a pedir tu
alma". Esta era una demanda que el
dinero no poda suplir. La riqueza que
l haba atesorado no poda comprar
la suspensin de la sentencia. En un
momento, aquello por lo cual se haba
afanado durante toda su vida, perdi su
valor para l. Entonces, "lo que has pre-
venido, de quin ser?" Sus extensos
campos y bien repletos graneros deja-
ron de estar bajo su dominio. "Allega
riquezas, y no sabe quin las recoger".
Sal. 39:6.
(11) QU SUCEDE CUANDO RE-
CHAZAMOS EL AMOR DIVINO
DE DIOS PARA VIVIR EN EL YO,
Y CMO AFECTA ESTO NUES-
TRA RELACIN CON DIOS?

Lucas 12:20, 21
No se asegur lo nico que hubiera
sido de valor para l. Al vivir para s
mismo haba rechazado aquel amor
divino que se hubiera derramado con
misericordia hacia 203 sus semejan-
tes. De esa manera haba rechazado la
vida. Porque Dios es amor, y el amor
es vida. Este hombre haba escogido
lo terrenal antes que lo espiritual, y
con lo terrenal deba morir. "El hom-
bre en honra que no entiende, seme-
jante es a las bestias que perecen".
Sal. 49:20.
(12) QU RELACIN HAY EN-
TRE DNDE EST TU CORAZN
Y LAS COSAS QUE ATESORAS?

Lucas 12:34
(13) QU SUCEDE CUANDO
ACUMULAMOS LOS TESOROS
DE ESTE MUNDO CON EL PRO-
PSITO DE LA GANANCIA PER-
SONAL?

Santiago 5:1-3
No se asegur lo nico que hubiera sido
de valor para l. Al vivir para s mismo
haba rechazado aquel amor divino que
se hubiera derramado con misericordia
hacia 203 sus semejantes. De esa mane-
ra haba rechazado la vida. Porque Dios
es amor, y el amor es vida. Este hombre
haba escogido lo terrenal antes que lo
espiritual, y con lo terrenal deba morir.
"El hombre en honra que no entiende,
semejante es a las bestias que perecen".
Sal. 49:20.
(14) SEGN LA BIBLIA, CUL
ES EL MEJOR LUGAR PARA
NUESTRAS INVERSIONES Y POR
QU?

Mateo 6:19-21
(15) A QUIN LE ESTAMOS DE-
MOSTRANDO NUESTRO AMOR
CUANDO EN EL ESPRITU DE
80
CRISTO DAMOS CON SACRIFI-
CIO POR EL BIEN DE OTROS?

Mateo 25:40
Vivir para s es perecer. La codicia, el
deseo de benefciarse a s mismo, se-
para al alma de la vida. El espritu de
Satans es conseguir, atraer hacia s.
El espritu de Cristo es dar, sacrifcar-
se para bien de los dems. "Y ste es el
testimonio: Que Dios nos ha dado vida
eterna; y esta vida est en su Hijo. El
que tiene al Hijo, tiene la vida: el que
no tiene al Hijo de Dios, no tiene la
vida". 1 Juan 5:11, 12.
Por lo tanto, nos dice: "Mirad, y guar-
daos de toda avaricia; porque la vida del
hombre no consiste en la abundancia de
los bienes que posee".
Querido Padre, gracias por la
promesa de enviarnos el Espritu
Santo cuando somos persegui-
dos por causa de tu nombre.
Circule: S Indeciso
Oro para que en mi corazn
no crezcan las races mortales
de la codicia, sino que siempre
anhele los tesoros del amor
divino de Dios.
Circule: S Indeciso
Oro para que mi corazn anhele
la sabidura de Dios y su direc-
cin en cada avenida de mi vida.
Con un corazn puro quiero
buscar primeramente el reino
de Dios y luego recibir, conforme
a su voluntad, las cosas que l
provee que estn en armona con
su voluntad.
Circule: S Indeciso
Estoy agradecido por los dones
espirituales que Cristo imparte
para utilizar en el avance de
su reino.
Circule: S Indeciso
Oro para que con la ayuda del
poder del Espritu Santo nunca
ceda a la tentacin y use los
dones espirituales que Cristo
me ha dado para la ganancia
mundanal.
Circule: S Indeciso
Notas: ______________________________________________________________________
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81
encontrada en Lucas 16:19-31
(1) QU OPORTUNIDAD OFRECE
DIOS QUE AL FIN DECIDE EL DES-
TINO FINAL DE NUESTRA ALMA?

Josu 24:15
EN LA parbola del hombre rico y L-
zaro, Cristo muestra que los hombres
deciden su destino eterno en esta vida.
La gracia de Dios se ofrece a cada alma
durante este tiempo de prueba. Pero si
los hombres malgastan sus oportunida-
des en la complacencia propia, pierden la
vida eterna. No se les conceder ningn
tiempo de gracia complementario. Por
su propia eleccin han constituido una
gran sima entre ellos y su Dios.
(2) CUL ES EL ORDEN JERR-
QUICO DEL CIELO?

Mateo 19:30
Esta parbola presenta un contraste
entre el rico que no ha hecho de Dios
su sostn y el pobre que lo ha hecho.
Cristo muestra que viene el tiempo en
que ser invertida la posicin de las
dos clases. Los que son pobres en los
bienes de esta tierra, pero que confan
en Dios y son pacientes en su sufri-
Una gran cima
8
ECCIN
L
82
Una gran cima
miento, algn da sern exaltados por
encima de los que ahora ocupan los
puestos ms elevados que puede dar
el mundo, pero que no han rendido su
vida a Dios.
(3) QUINES SON LOS DOS
PERSONAJES PRINCIPALES DE
ESTA PARBOLA?

Lucas 16:19, 20
"Haba un hombre rico -dijo Cristo-,
que se vesta de prpura y de lino fno,
y haca cada da banquete con esplen-
didez. Haba tambin un mendigo lla-
mado Lzaro, el cual estaba echado a la
puerta de l, lleno de llagas, y deseando
hartarse de las migajas que caan de la
mesa del rico".
(4) A QU LINAJE PERTENE-
CAN EL HOMBRE RICO Y SUS
HERMANOS?

Lucas 16:24
(5) CUL FUE LA ACTITUD DE
ELLOS HACIA LA VOLUNTAD
DE DIOS COMO LO REVELAN
LOS PROFETAS?

Lucas 16:31
(6) QU INSTRUCCIN ES-
PECFICA DE LOS ESCRITOS
DE MOISS NO HIZO CASO EL
HOMBRE RICO?

Levtico 19:18
El rico no perteneca a la clase represen-
tada por el juez inicuo, que abiertamente
declaraba que no haca caso de Dios ni
de los hombres. El rico pretenda ser hijo
de Abrahn. No trataba con violencia
al mendigo, ni lo echaba porque le era
desagradable su aspecto. Si el pobre y
repugnante individuo poda consolar-
se contemplndolo cuando entraba por
su puerta, el rico estaba de acuerdo con
que permaneciera all. Pero revelaba una
egosta indiferencia a las necesidades de
su hermano doliente.
Entonces no haba hospitales en los
cuales se cuidara a los enfermos. Se lla-
maba la atencin de aquellos a quienes
el Seor haba confado riquezas, hacia
los doloridos y necesitados, para que
stos recibieran socorro y simpata. Tal
era el caso del mendigo y el rico. L-
zaro necesitaba grandemente socorro;
porque no tena amigos, hogar, dinero
ni alimento. Sin embargo, mientras el
rico noble poda suplir todas sus nece-
sidades, lo dejaba en esa condicin da
tras da. El que poda aliviar grande-
mente los sufrimientos de su prjimo,
viva para s, como muchos lo hacen
hoy da.
(7) CUL ES LA RESPONSABI-
LIDAD DE LOS QUE HAN SIDO
BENDECIDOS CON ABUNDAN-
TES BIENES DE ESTE MUNDO?

Deuteronomio 15:11
83
En la actualidad hay muchos, muy cerca
de nosotros, que estn hambrientos, des-
nudos y sin hogar. El descuido manifes-
tado por nosotros al no dar de nuestros
medios a esos necesitados y dolientes,
nos carga con una culpabilidad que al-
gn da temeremos afrontar. Toda ava-
ricia es condenada como idolatra. Toda
complacencia egosta es una ofensa a la
vista de Dios.
(8) DE QU MANERA ESPERA
DIOS QUE USEMOS LOS DONES
QUE NOS HA CONFIADO COMO
MAYORDOMOS, Y LA ABUN-
DANCIA DE BIENES Y CAPACI-
DADES?

Lucas 12:48
Dios haba hecho del rico un mayordomo
de sus medios, y su deber era atender ca-
sos tales como el del mendigo. Se haba
dado el mandamiento: "Amars a Jehov
tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu
alma, y con todo tu poder", (Deut. 6:5)
y "amars a tu prjimo como a ti mis-
mo". (Lev. 19:18). El rico era judo, y
conoca este mandato de Dios. Pero se
olvid de que era responsable por el uso
de esos medios y capacidades que se le
haban confado. Las bendiciones del
Seor descansaban abundantemente so-
bre l, pero las empleaba egostamente,
para honrarse a s mismo y no a su Ha-
cedor. Su obligacin de usar esos dones
para la elevacin de la humanidad, era
proporcional a esa abundancia. Tal era
la orden divina, pero el rico no pens en
su obligacin para con Dios. Prestaba di-
nero, y cobraba inters por lo que haba
prestado; pero no pagaba inters por lo
que Dios le haba prestado. Tena cono-
cimiento y talentos, pero no los utiliza-
ba. Olvidado de su responsabilidad ante
Dios, dedicaba al placer todas sus facul-
tades. Todo lo que lo rodeaba, su crculo
de diversiones, la alabanza y la lisonja de
sus amigos, ministraba a su gozo egos-
ta. Tan absorto estaba en la sociedad de
sus amigos que perdi todo sentido de
su responsabilidad de cooperar con Dios
en su ministracin de misericordia. Tuvo
oportunidad de entender la Palabra de
Dios y practicar sus enseanzas; pero la
sociedad amadora del placer que l esco-
gi ocupaba de tal manera su tiempo que
se olvid del Dios de la eternidad.
(9) QU SE LE PROMETE A LOS
QUE CREEN EN CRISTO, SON
PACIENTES EN EL SUFRIMIEN-
TO, Y SOPORTAN LA PRUEBA
DE LA FE?

Mateo 16:27
Vino el tiempo en que se realiz un cam-
bio en la condicin de los dos hombres.
El pobre haba sufrido todos los das,
pero haba sido paciente y soportado en
silencio. Con el transcurso del tiempo
muri y fue enterrado. No hubo lamenta-
ciones por l; pero mediante su paciencia
en los sufrimientos haba testifcado por
Cristo, haba soportado la prueba de su
fe, y a su muerte se lo representa llevado
por los ngeles al seno de Abrahn.
Lzaro representa a los pobres dolien-
tes que creen en Cristo. Cuando suene
la trompeta, y todos los que estn en la
tumba oigan la voz de Cristo y salgan,
recibirn su recompensa; pues su fe en
Dios no fue una mera teora, sino una
realidad.
(10) QU IDEA DESEABA TRANS-
MITIR CRISTO EN ESTA PAR-
BOLA AL INCORPORAR LA OPI-
84
Una gran cima
NIN PREVALECIENTE DEL DA
ACERCA DE LA VIDA DESPUS
DE LA MUERTE?

Marcos 10:31
"Muri tambin el rico, y fue sepultado.
Y en el inferno alz sus ojos, estando en
los tormentos, y vio a Abrahn de lejos, y
a Lzaro en su seno. Entonces l, dando
voces, dijo: Padre Abrahn, ten miseri-
cordia de m, y enva a Lzaro que moje
la punta de su dedo en agua, y refresque
mi lengua; porque soy atormentado en
esta llama".
En la parbola Cristo estaba haciendo
frente al pblico en su propio terreno.
La doctrina de un estado de existencia
consciente entre la muerte y la resu-
rreccin era sostenida por muchos de
aquellos que estaban escuchando las
palabras de Cristo. El Salvador cono-
ca esas ideas, e ide su parbola de
manera tal que inculcara importantes
verdades por medio de esas opiniones
preconcebidas. Coloc ante sus oyen-
tes un espejo en el cual se haban de
ver a s mismos en su verdadera rela-
cin con Dios. Emple la opinin pre-
valeciente para presentar la idea que
deseaba destacar en forma especial,
es a saber, que ningn hombre es es-
timado por sus posesiones; pues todo
lo que tiene le pertenece en calidad de
un prstamo que el Seor le ha hecho.
Y un uso incorrecto de estos dones lo
colocar por debajo del hombre ms
pobre y ms afigido que ama a Dios
y confa en l.
(11) QU PUNTO IMPORTAN-
TE DESEABA HACER CRISTO
ACERCA DE RECIBIR LA SAL-
VACIN?

2 Corintios 6:2; Hebreos 3:15
Cristo desea que sus oyentes compren-
dan que es imposible que el hombre ob-
tenga la salvacin del alma despus de
la muerte. "Hijo -se le hace responder
a Abrahn-, acurdate que recibiste tus
bienes en tu vida, y Lzaro tambin ma-
les, mas ahora ste es consolado aqu, y
t atormentado. Y adems de esto, una
grande sima est constituida entre no-
sotros y vosotros, que los que quisieran
pasar de aqu a vosotros no pueden, ni
de all pasar ac". As Cristo present lo
irremediable y desesperado que es buscar
un segundo tiempo de gracia. Esta vida
es el nico tiempo que se le ha concedido
al hombre para que en l se prepare para
la eternidad.
(12) A QUIN SOLAMENTE HA
EXALTADO DIOS PARA SER
NUESTRO PRNCIPE Y SALVA-
DOR?

Hechos 5:30, 31
El hombre rico no haba abandonado la
idea de que l era un hijo de Abrahn, y
en su aficcin se lo representa llamn-
dolo para pedirle ayuda. "Padre Abrahn
-clam-, ten misericordia de m". No or
a Dios, sino a Abrahn. As demostr
que colocaba a Abrahn por encima de
Dios, y que confaba en su relacin con
Abrahn para obtener la salvacin. El la-
drn que se hallaba en la cruz dirigi su
oracin a Cristo. "Acurdate de m cuan-
do vinieras en tu reino", (Lucas 23:42)
dijo. Y al momento vino la respuesta: De
85
cierto te digo hoy mientras cuelgo de la
cruz con humillacin y sufrimiento: t
estars conmigo en el paraso. Pero el
hombre rico or a Abrahn, y su peticin
no fue concedida. Slo Cristo es exal-
tado por "Prncipe y Salvador, para dar
a Israel arrepentimiento y remisin de
pecados". "Y en ningn otro hay salud".
Hechos 4:12
(13) DESPUS DE DARSE CUEN-
TA QUE ERA MUY TARDE PARA
HACER SU RUEGO POR LIBE-
RACIN, QU PIDI EL HOM-
BRE RICO?

Lucas 16:27, 28
(14) QUIN YA ENVI DIOS
PARA DAR TESTIMONIO A LOS
JUDOS DE LA PROVISIN PARA
LA ETERNIDAD QUE ELLOS
ELIGIERON NO ESCUCHAR?

Lucas 16:29
El hombre rico haba pasado su vida en
la complacencia propia, y se dio cuenta
demasiado tarde de que no haba hecho
provisin para la eternidad. Comprendi
su insensatez y pens en sus hermanos,
los que seguiran el mismo camino que
l, viviendo para agradarse a s mismos.
Entonces hizo esta peticin: "Rugote
pues, padre, que le enves [a Lzaro] a
la casa de mi padre; porque tengo cinco
hermanos; para que les testifque, porque
no vengan ellos tambin a este lugar de
tormento". Pero Abrahn le dijo: "A Moi-
ss y a los profetas tienen: iganlos. El
entonces dijo: No, padre Abrahn: mas
si alguno fuere a ellos de los muertos, se
arrepentirn. Mas Abrahn le dijo: Si no
oyen a Moiss y a los profetas, tampoco
se persuadirn, si alguno se levantara de
los muertos".
Cuando el hombre rico solicit evidencia
adicional para sus hermanos, se le dijo
sencillamente que si se les concediera tal
evidencia no se convenceran. Su pedido
implica un reproche a Dios. Era como si
el rico hubiera dicho: "Si me hubieses
amonestado cabalmente, no estara hoy
aqu. Se lo representa a Abrahn res-
pondiendo a este pedido de la siguiente
forma: Tus hermanos han sido sufcien-
temente amonestados. Se les ha conce-
dido luz, pero ellos no quisieron ver; se
les ha presentado la verdad, pero no la
quisieron or.
"Si no oyen a Moiss y a los profetas,
tampoco se persuadirn, si alguno se le-
vantara de los muertos".
(15) CUL ACTO DE LOS JU-
DOS CONFIRM LA RESPUES-
TA DE ABRAHM?

Juan 12:10
Estas palabras demostraron ser ciertas en
la historia de la nacin juda. El ltimo y
culminante milagro de Cristo fue la resu-
rreccin de Lzaro de Betania, despus
que haba estado muerto durante cua-
tro das. Se les concedi a los judos esta
maravillosa evidencia de la divinidad del
Salvador, pero la rechazaron. Lzaro se le-
vant de los muertos, y present ante ellos
su testimonio, pero endurecieron su cora-
zn, contra toda evidencia, y hasta trataron
de quitarle la vida (Juan 12:9-11).
(16) CULES SON LOS AGEN-
TES SEALADOS QUE DAN EVI-
86
Una gran cima
DENCIA PARA LA SALVACIN
DEL HOMBRE?

Lucas 24:44; 2 Reyes 17:13
La ley y los profetas son los agentes
sealados por Dios para la salvacin
de los hombres. Cristo dijo: Presten
ellos odo a estas evidencias. Si no es-
cuchan la voz de Dios en su Palabra, el
testimonio de un ser levantado de los
muertos no sera escuchado.
Aquellos que prestan odo a Moiss y
a los profetas no necesitarn ms luz
o conocimiento de los que Dios les ha
dado; pero si los hombres rechazan
la luz, y dejan de apreciar las opor-
tunidades que les fueron otorgadas,
no oiran si uno de los muertos fuera
a ellos con un mensaje. No se con-
venceran ni aun por esta evidencia;
porque aquellos que rechazan la ley
y los profetas endurecen de tal suerte
su corazn que rechazaran toda luz.
(17) CMO SE MIDEN NUES-
TRA RESPONSABILIDAD Y CA-
PACIDAD POR MAYORES HA-
BILIDADES DADAS POR DIOS?

Lucas 16:10
La conversacin sostenida entre Abrahn
y el hombre que una vez fuera rico es f-
gurada. La leccin que hemos de sacar
de ella es que a todo hombre se le ha con-
cedido el conocimiento sufciente para la
realizacin de los deberes que de l se
exigen. Las responsabilidades del hom-
bre son proporcionales a sus oportuni-
dades y privilegios. Dios concede a cada
uno la luz y la gracia sufcientes para que
efecte la obra que le ha dado. Si el hom-
bre deja de hacer lo que una pequea luz
le muestra que es su deber, una mayor
cantidad de luz revelar nicamente in-
fdelidad y negligencia en aprovechar las
bendiciones concedidas. "El que es fel
en lo muy poco, tambin en lo ms es
fel; y el que en lo muy poco es injusto,
tambin en lo ms es injusto". Aquellos
que rehusan ser iluminados por Moiss y
los profetas, y piden que se realice algn
maravilloso milagro, no se convenceran
tampoco si su deseo se realizara.
(18) CUANDO USAMOS LOS ME-
DIOS QUE DIOS NOS HA CON-
FIADO PARA EL AVANCE DE SU
REINO, QU PROMESA PODE-
MOS RECLAMAR EN CUANTO
A NUESTRAS NECESIDADES?

Mateo 6:33
La parbola del hombre rico y Lzaro
muestra cmo son apreciadas en el mun-
do invisible las dos clases que se repre-
sentan. No hay ningn pecado en ser rico,
si las riquezas no se adquieren injusta-
mente. Un hombre rico no es condenado
por tener riquezas; pero la condenacin
descansa sobre l si los medios que se le
han confado son gastados egostamente.
Mucho mejor sera que colocara su dine-
ro ante el trono de Dios, usndolo para lo
bueno. La muerte no puede convertir en
pobre a un hombre que de esta manera
se dedica a buscar las riquezas eternas.
Pero el hombre que amontona para s
su tesoro, no puede llevar nada de l al
cielo. Ha demostrado ser un mayordomo
infel. Durante toda su vida tuvo sus bue-
nas cosas, pero se olvid de su obliga-
cin para con Dios. Dej de obtener el
tesoro celestial.
87
El hombre rico que tena tantos privile-
gios nos es presentado como uno que de-
bi haber cultivado sus dones, de mane-
ra que sus obras transcendiesen hasta el
gran ms all, llevando consigo ventajas
espirituales aprovechadas. Es el propsi-
to de la redencin, no solamente borrar
el pecado, sino devolver al hombre los
dones espirituales perdidos a causa del
poder empequeecedor del pecado.
(19) QU LUGAR SEGURO RE-
COMIENDA LA BIBLIA PARA
INVERTIR NUESTRA RIQUEZA
TERRENAL?

Mateo 6:20
El dinero no puede ser llevado a la vida
futura; no se necesita all; pero las buenas
acciones efectuadas en la salvacin de
las almas para Cristo son llevadas a los
atrios del cielo. Mas aquellos que emplean
egostamente los dones del Seor para s
mismos, dejando sin ayuda a sus semejan-
tes necesitados, y no haciendo nada por-
que prospere la obra de Dios en el mun-
do, deshonran a su Hacedor. Frente a sus
nombres en los libros del cielo est escrito:
"Rob a Dios".
(20) QUIN NOS DA LA HABI-
LIDAD PARA ADQUIRIR LAS RI-
QUEZAS?

Deuteronomio 8:18
(21) NUMERE CUATRO HECHOS
VERDADEROS ACERCA DE LOS
QUE PROCURAN LAS RIQUE-
ZAS MUNDANALES Y VIVEN
COMO SI TODO LO QUE PO-
SEEN ES DE ELLOS?

Eclesiasts 5:12

Eclesiasts 5:13

Eclesiasts 5:14

Eclesiasts 5:15
(22) QU PROMETE CRISTO
A LOS QUE SACRIFICAN SU
TIEMPO, DINERO, Y TALEN-
TOS PARA EL BENEFICIO DEL
EVANGELIO?

Marcos 8:35
(23) QU JUICIO LE ESPERA
A LOS QUE MALGASTAN SUS
BENDICIONES TEMPORALES Y
ESPIRITUALES EN LA GRATIFI-
CACIN PERSONAL?

Daniel 5:27
Cuando Cristo present la parbola del
hombre rico y Lzaro, haba muchos
88
Una gran cima
hombres, en la nacin juda, que se halla-
ban en la miserable condicin del hom-
bre rico, que usaban los bienes del Seor
para su complacencia egosta, preparn-
dose para or la sentencia: "Pesado has
sido en balanza, y fuiste hallado falto".
El hombre rico fue favorecido con toda
bendicin temporal y espiritual, pero
rehus cooperar con Dios en el empleo
de esas bendiciones. Tal ocurri con la
nacin juda. El Seor haba hecho de
los judos los depositarios de la verdad
sagrada. Los haba convertido en mayor-
domos de su gracia. Les haba dado toda
ventaja espiritual y temporal y los llam
para que impartieran esas bendiciones.
Se les haba impartido instruccin es-
pecial con respecto a la forma de tratar
a sus hermanos que haban cado en la
pobreza, al extranjero que estuviese den-
tro de sus puertas y al pobre que se en-
contraba entre ellos. No haban de tratar
de buscar todas las cosas para su propia
ventaja, sino que haban de recordar a
aquellos que se hallaban en necesidad,
para compartir con ellos sus bienes. Y
Dios prometi bendecirlos de acuerdo
con sus hechos de amor y misericordia.
Pero a semejanza del hombre rico, ellos
no haban cooperado para aliviar las ne-
cesidades materiales y espirituales de la
doliente humanidad. Llenos de orgullo,
se consideraban como el pueblo escogi-
do y favorecido por Dios; sin embargo
no servan ni adoraban a Dios.
(24) SOBRE QUIN PUSIE-
RON IMPRUDENTEMENTE LOS
JUDOS SU CONFIANZA COMO
SI FUERA DIOS?

Lucas 16:24; Juan 8
Colocaban su esperanza en el hecho de
que eran hijos de Abrahn: "Simiente de
Abrahn somos", (Juan 8:33) decan con
orgullo. Cuando vino la crisis, se revel
que se haban divorciado de Dios, y ha-
ban colocado su esperanza en Abrahn,
como si l fuera Dios.
(25) QU DIJO CRISTO QUE EL
PUEBLO JUDO HUBIERA ES-
TADO HACIENDO SI ERAN
VERDADEROS HIJOS ESPIRI-
TUALES DE ABRAHAM?

Juan 8:39, 40

Juan 8:56
Cristo anhelaba hacer brillar la luz
dentro de las mentes entenebrecidas
del pueblo judo. Les dijo: "Si fue-
rais hijos de Abrahn, las obras de
Abrahn harais. Empero ahora pro-
curis matarme, hombre que os he
hablado la verdad, la cual he odo de
Dios: no hizo esto Abrahn".
Cristo no reconoci ninguna virtud en
el linaje. El ense que la relacin es-
piritual sobrepuja toda relacin natural.
Los judos pretendan haber descendi-
do de Abrahn; mas al dejar de hacer
las obras de Abrahn demostraron no
ser verdaderos hijos. Tan slo aquellos
que demuestran estar espiritualmente
en armona con Abrahn, al obedecer
la voz de Dios, son considerados como
sus verdaderos descendientes. Aunque
el mendigo perteneciera a la clase que
los hombres consideraban inferior,
Cristo lo reconoci como a uno con
quien Abrahn hubiera tenido la ms
ntima amistad.
89
DEL RECHAZO DE LOS JUDOS
AL LLAMADO DIVINO Y SU FAL-
TA DE SER BUENOS MAYORDO-
MOS DE LOS DONES DE DIOS?

Juan 8:24
El hombre rico, aunque rodeado de todos
los lujos de la vida, era tan ignorante que
coloc a Abrahn en el lugar donde deba
haber estado Dios. Si hubiera apreciado sus
exaltados privilegios, y hubiera permitido
que el Espritu de Dios modelara su mente
y su corazn, habra tenido una posicin
completamente distinta. Esto ocurra tam-
bin con la nacin a la cual representaba.
Si hubieran respondido al llamamiento di-
vino, su futuro habra sido completamente
distinto. Habran demostrado verdadero
discernimiento espiritual. Tenan medios
que Dios habra multiplicado, haciendo
que fueran sufcientes para bendecir e ilu-
minar a todo el mundo. Pero se haban se-
parado tanto de las disposiciones de Dios
que su vida entera fue pervertida. No usa-
ron sus dones como mayordomos de Dios,
de acuerdo con la verdad y la justicia. La
eternidad no fguraba en sus clculos, y el
resultado de su infdelidad fue la ruina de
toda la nacin.
Cristo saba que en ocasin de la destruc-
cin de Jerusaln los judos recordaran
su amonestacin. Y as fue. Cuando la
calamidad vino sobre Jerusaln, cuando
el hambre y sufrimientos de todo gnero
azotaron al pueblo, los judos recordaron
esas palabras de Cristo, y comprendieron
su parbola. Ellos se haban acarreado el
sufrimiento por no dejar que la luz que
Dios les concediera brillara hacia el
mundo.
(27) CMO SE DETERMINAR
EL JUICIO SOBRE AQUELLOS
QUE POSEEN UN CARCTER
MAL DESARROLLADO E IGNO-
RAN LAS NECESIDADES DE LA
HUMANIDAD SUFRIENTE?

Mateo 7:2
Las escenas fnales de la historia de
esta tierra se hallan presentadas en
la parte fnal de la historia del hom-
bre rico. Este pretenda ser hijo de
Abrahn, pero se hallaba separado de
l por un abismo insalvable, esto es,
un carcter equivocadamente desarro-
llado. Abrahn sirvi a Dios, siguien-
do su palabra con fe y obediencia.
Pero el hombre rico no se preocupaba
de Dios ni de las necesidades de la do-
liente humanidad. El gran abismo que
exista entre l y Abrahn era el abis-
mo de la desobediencia. Hay muchos
hoy da que estn siguiendo la misma
conducta. Aunque son miembros de la
iglesia, no estn convertidos. Puede
ser que tomen parte en el culto, pue-
de ser que canto el salmo: "Como el
ciervo brama por las corrientes de las
aguas, as clama Aprender de Cristo
signifca recibir su gracia, la cual por
ti, oh Dios, el alma ma", (Sal 42:1)
pero dan testimonio de una falsedad.
No son ms justos a la vista de Dios
que los ms sealados pecadores. El
alma que suspira por la excitacin de
los placeres mundanos, la mente que
ama la ostentacin, no puede servir a
Dios. Como el rico de la parbola, una
persona tal no siente inclinacin al lu-
char contra los deseos de la carne. Se
deleita en la complacencia del apetito.
El escoge la atmsfera del pecado. Es
de repente arrebatado por la muerte, y
descienda el sepulcro con el carcter
90
Una gran cima
que ha formado durante su vida de
compaerismo con los agentes sat-
nicos. En el sepulcro no tiene poder
de escoger nada, sea bueno o malo;
porque el da en que el hombre muere,
perecen sus pensamientos. (Sal. 146:4;
Ecl 9:5, 6).
(28) QU PRIVILEGIO DISPO-
NE DIOS A NOSOTROS AHORA?

2 Pedro 1:4
Cuando la voz de Dios despierte a los
muertos, l saldr del sepulcro con los
mismos apetitos y pasiones, los mismos
gustos y aversiones que posea en la
vida. Dios no har ningn milagro por
regenerar al hombre que no quiso ser
regenerado cuando se le concedi toda
oportunidad y se le provey toda feli-
cidad para ello. Mientras viva no hallo
deleite en Dios, ni hallo placer a su ser-
vicio. Su carcter no se halla en armona
con Dios y no podr ser feliz en la fami-
lia celestial.
(29) CMO SE NOS INSTRUYE
A APROXIMARNOS A LOS DE-
TALLES DE NUESTRA VIDA DIA-
RIA?
Efesios 6:7
Hoy da existe una clase de persona
en nuestro mundo que tiene la justicia
propia. No son comilones, no son bo-
rrachos, no son incrdulos; pero quie-
ren vivir para s mismos, no para Dios.
El no se halla en sus pensamientos; por
consiguiente se los califca con los incr-
dulos. Si les fuera posible entrar por las
puertas de la ciudad de Dios, no podran
tener derecho al rbol de la vida; porque
cuando los mandamientos de Dios fue-
ron presentados ante ellos con todos sus
requerimientos dijeron: No. No han ser-
vido de Dios aqu; por consiguiente no
lo serviran en el futuro. No podran vivir
en su presencia, y no se sentiran a gusto
en ningn lugar del cielo.
Aprender de Dios signifca recibir su
gracia, la cual es su carcter. Pero aque-
llos que no aprecian ni aprovechan las
preciosas oportunidades y las sagradas
infuencias que le son concedidas en la
tierra, no estn capacitados para tomar
parte en la devocin pura del cielo. Su
carcter no est moldeado de acuerdo
con la similitud divina. Por su propia
negligencia han formado un abismo que
nada puede salvar. Entre ellos y la justi-
cia se ha formado una gran sima.
Querido Padre, gracias por tu
misericordia y gracia. Oro por un
corazn puro. Abre mis ojos para
que pueda ver los resultados devas-
tadores de rechazar responderte,
y las necesidades de mi prjimo.
Circule: S Indeciso
Aydame a ser un buen mayor-
domo de los dones temporales y
espirituales que t me has dado.
Aydame a demostrar mi amor
por ti a travs de un servicio ab-
negado y compasivo a mi prjimo.
Circule: S Indeciso
91
"UN HOMBRE tena dos hijos, y lle-
gando al primero le dijo: Hijo, ve hoy a
trabajar en mi via. Y respondiendo l,
dijo: No quiero; mas despus, arrepenti-
do, fue. Y llegando al otro, le dijo de la
misma manera; y respondiendo l, dijo:
Yo, seor, voy. Y no fue. Cul de los
dos hizo la voluntad de su padre? Dicen
ellos: El primero".
(1) QU CRITERIO DETERMINA
QUIEN ENTRAR EN EL REINO
DE LOS CIELOS?

Mateo 7:21
En el Sermn del Monte, Cristo dijo:
"No todo el que me dice: Seor, Seor,
entrar en el reino de los cielos; mas
el que hiciere la voluntad de mi Padre
que est en los cielos". La prueba de
la sinceridad no reside en las palabras,
sino en los hechos. Cristo no pregunta
a ningn hombre: Qu dices ms que
otros? sino: Qu haces? Mat. 5:47.
Llenas de signifcado son sus pala-
bras: "Si sabis estas cosas, bienaven-
turados seris, si las hiciereis". Juan
13:17. Las palabras no son de ningn
valor a menos que vayan acompaadas
por los hechos correspondientes. Esta
es la leccin enseada en la parbola
de los dos hijos.
(2) QU HIZO CRISTO CON AU-
TORIDAD DIVINA A LOS QUE
VIOLARON LA SANTIDAD DE
LA CASA DE SU PADRE?
Diciendo y haciendo
9
ECCIN
L
92
Diciendo y haciendo

Mateo 21:12
Esta parbola fue pronunciada en oca-
sin de la ltima visita de Cristo a Je-
rusaln antes de su muerte. El haba
echado del templo a los que compra-
ban y vendan. Su voz haba hablado al
corazn de ellos con el poder de Dios.
Asombrados y aterrorizados, haban
obedecido su mandato sin excusa o re-
sistencia.
(3) QU PREGUNTA LE HICIE-
RON CON PREJUICIO Y ENVI-
DIA LOS SUMOS SACERDOTES
Y LOS ANCIANOS A JESS EN
SU ESFUERZO POR DESTRUIR
SU INFLUENCIA Y MATARLO.

Mateo 21:23
Cuando desapareci su terror, los sacerdo-
tes y ancianos, al volver al templo, haban
encontrado a Cristo sanando a los enfer-
mos y los moribundos. Haban odo la voz
del regocijo y el cntico de alabanza. En el
templo mismo, los nios que haban sido
sanados, hacan ondear ramas de palmas
y cantaban hosannas al Hijo de David.
Voces infantiles balbuceaban las alaban-
zas del poderoso Sanador. Sin embargo,
para los sacerdotes y ancianos todo esto
no fue sufciente para vencer su prejuicio
y su celo.
Al da siguiente, cuando Cristo estaba
enseando en el templo, los prncipes de
los sacerdotes y los ancianos del pueblo
vinieron a l y le dijeron: "Con qu au-
toridad haces esto? Y quin te dio esta
autoridad?"
Los sacerdotes y ancianos haban tenido
una evidencia inequvoca del poder de
Cristo. Al limpiar Jess el templo, ha-
ban visto la autoridad del cielo que irra-
diaba de su rostro. No pudieron resistir
el poder con el cual hablaba. Otra vez,
con sus maravillosas curaciones haba
contestado su pregunta. Haba dado una
evidencia de su autoridad que no poda
ser controvertida. Pero no era evidencia
lo que se necesitaba. Los sacerdotes y
ancianos estaban ansiosos de que Jess
se proclamara el Mesas, para que ellos
pudieran hacer una mala aplicacin de
sus palabras e incitar al pueblo contra
l. Queran destruir su infuencia y darle
muerte.
(4) QU MILAGRO ACABABA
DE HACER JESS DELANTE DE
SUS PROPIOS OJOS QUE HIZO
OBVIA LA RESPUESTA A SU
PREGUNTA?

Mateo 21:14
Jess saba que si ellos no podan reco-
nocer a Dios en l, o ver en sus obras la
evidencia de su carcter divino, no ha-
ban de creer su propio testimonio de que
l era el Cristo.
(5) QU RESPUESTA SABIA DIO
CRISTO QUE HIZO QUE LOS SA-
CERDOTES Y ANCIANOS CAYE-
RAN EN SU PROPIA TRAMPA?

Mateo 21:24, 25
93
En su respuesta, l evade la cuestin
que queran suscitar. Y vuelve la con-
denacin sobre ellos. "Yo tambin os
preguntar una palabra -dijo l-, la cual
si me dijereis, tambin yo os dir con
qu autoridad hago esto. El bautismo
de Juan, de dnde era? Del cielo, o de
los hombres?"
(6) QU RESPUESTA FALSA
DIERON INTENTANDO CUBRIR
SUS ESQUEMAS MALVADAS?

Mateo 21:27
Los sacerdotes y gobernantes estaban
perplejos. "Pensaron entre s, dicien-
do: Si dijramos, del cielo, nos dir:
Por qu pues no le cresteis? Y si di-
jramos de los hombres, tememos al
pueblo; porque todos tienen a Juan
por profeta. Y respondiendo a Jess,
dijeron: No sabemos. Y l tambin les
dijo: Ni yo os digo con qu autoridad
hago esto". Esta respuesta era falsa.
Pero los sacerdotes vieron la posicin
en que estaban, y adoptaron una acti-
tud falsa para evadirse.
(7) QU FRASE PRONUNCI
JUAN QUE DIO TESTIMONIO
DE LA VERDADERA IDENTI-
DAD DE CRISTO?

Juan 1:29
Juan el Bautista haba venido dando
testimonio de Aquel cuya autoridad
ellos estaban ahora poniendo en duda.
Lo haba sealado, diciendo: "He aqu
el Cordero de Dios, que quita el pecado
del mundo".
(8) QU FRASE PRONUNCI
DIOS EL PADRE DESPUS DEL
BAUTISMO DE CRISTO QUE
CONFIRM LA DECLARACIN
DE JUAN?

Mateo 3:17
Lo haba bautizado, y despus del bau-
tismo, mientras Cristo oraba, se abrieron
los cielos, y el Espritu de Dios, en forma
de paloma, descans sobre l mientras se
oy una voz del cielo que deca: "Este es
mi Hijo amado, en el cual tengo conten-
tamiento".
Recordando cmo Juan haba repetido
las profecas concernientes al Mesas,
recordando la escena del bautismo de
Jess, los sacerdotes y gobernantes
no se atrevieron a decir que el bau-
tismo de Juan proceda del cielo. Si
ellos hubiesen reconocido que Juan
era profeta, como crean que lo era,
cmo hubieran podido negar su tes-
timonio de que Jess de Nazaret era el
Hijo de Dios? Y no podan decir que el
bautismo de Juan era de los hombres,
debido al pueblo que crea que Juan
era profeta. Por lo tanto, dijeron: "No
sabemos".
DE CRISTO A SU MENTIRA?

Mateo 21:27
Entonces Cristo present la parbola del
padre y los dos hijos. Cuando el padre
94
Diciendo y haciendo
fue al primer hijo dicindole: "Hijo, ve
hoy a trabajar en mi via", el hijo le res-
pondi prontamente: "No quiero". Rehu-
s obedecer, y se entreg a malos cami-
nos y malas compaas. Pero despus se
arrepinti y obedeci la orden.
El padre fel al segundo hijo con la mis-
ma orden: "Hijo, ve hoy a trabajar en mi
via". La respuesta de este hijo fue: "Yo,
seor, voy", pero no fue.
En esta parbola el padre representa a
Dios, la via a la iglesia. Los dos hijos
representan dos clases de personas. EL
hijo que rehus obedecer la orden dicien-
do: "No quiero", representaba a los que
estaban viviendo en abierta transgresin,
que no hacan profesin de piedad, que
abiertamente rehusaban ponerse bajo el
yugo de la restriccin y la obediencia
que impone la ley de Dios.
(10) QU SPLICA HIZO JUAN
EL BAUTISTA A LOS QUE RE-
PRESENTABAN AMBOS GRU-
POS EN ISRAEL?

Mateo 3:2
Pero muchos de ellos despus se arrepin-
tieron y obedecieron al llamamiento de
Dios. Cuando lleg a ellos el Evangelio
en el mensaje de Juan el Bautista: "Arre-
pentos, que el reino de los cielos se ha
acercado" se arrepintieron, y confesaron
sus pecados.
El carcter de los fariseos qued revelado
en el hijo que replic: "Yo, seor, voy", y
no fue. Como este hijo, los dirigentes ju-
dos eran impenitentes y tenan sufciencia
propia. La vida religiosa de la nacin juda
se haba convertido en una simulacin.
(11) MUCHOS AOS ANTES DE
ESTA CONFRONTACIN, LA VOZ
DE DIOS HABA PROCLAMADO
LOS MANDAMIENTOS A ISRAEL
DESDE EL SINA. SU RESPUESTA
EJEMPLIFIC LA IMPENITEN-
CIA Y LA ACTITUD ARROGANTE
DEMOSTRADO POR EL HIJO DES-
OBEDIENTE EN LA PARBOLA Y
TAMBIN LA DE LOS SACERDO-
TES Y PRINCIPALES. CUL FUE
ESTA RESPUESTA?

xodo 19:8
Cuando la voz de Dios proclam la ley
desde el Sina, todo el pueblo prometi
obedecer. Dijeron: "Yo, Seor, voy",
pero no fueron.
(12) CMO AFECT EL ESPRI-
TU DE DESOBEDIENCIA SU MA-
NERA DE TRATAR LAS LEYES
DE DIOS?

Mateo 15:6, 9
Cuando Cristo vino en persona para
presentar delante de ellos los princi-
pios de la ley, lo rechazaron. Cristo
haba dado a los dirigentes judos de
su tiempo evidencia abundante de su
autoridad y poder divinos, pero aunque
estaban convencidos, no aceptaron la
evidencia. Cristo les haba mostrado
que continuaban sin creer porque no
tenan el espritu que induce a la obe-
diencia. Les haba declarado: "Habis
invalidado el mandamiento de Dios por
95
vuestra tradicin... En vano me honran,
enseando doctrinas y mandamientos
de hombres".
AUTO-CONDENADORA DE LOS
LDERES RELIGIOSOS A LA
PREGUNTA DE JESS ACERCA
DE LA PARBOLA DE LOS DOS
HIJOS?

Mateo 21:31
En el grupo que estaba delante de Jess
haba escribas y fariseos, sacerdotes y
gobernantes, y despus de presentar la
parbola de los dos hijos, Cristo diri-
gi a sus oyentes la pregunta: "Cul
de los dos hizo la voluntad de su pa-
dre?" Olvidndose de s mismos, los
fariseos contestaron: "El primero".
Esto lo dijeron sin comprender que es-
taban pronunciando sentencia contra
ellos mismos.
(14) QU TRISTE VERDAD
PREDIJO JESS ACERCA DE
ESTOS LDERES HIPCRITAS
QUE RESISTAN SU SOLEMNE
AMONESTACIN?

Mateo 21:31
Entonces sali de los labios de Cristo
la denuncia: "De cierto os digo, que los
publicanos y las rameras os van delante
al reino de Dios. Porque vino a vosotros
Juan en camino de justicia, y no le cres-
teis; y los publicanos y las rameras le
creyeron; y vosotros, viendo esto, no os
arrepentisteis despus para creerle".
Juan el Bautista vino predicando la ver-
dad, y mediante su predicacin los peca-
dores quedaban convictos y convertidos.
Estos haban de entrar en el reino de los
cielos antes que aquellos que en su justi-
cia propia resistan la solemne amones-
tacin. Los publicanos y rameras eran
ignorantes, pero estos hombres instrui-
dos conocan el camino de la verdad. Sin
embargo, rehusaban caminar en la senda
que va al Paraso de Dios. La verdad que
debiera haber sido para ellos un sabor de
vida para vida, se convirti en un sabor
de muerte para muerte. Los pecadores
manifestos que se menospreciaban a s
mismos, haban recibido el bautismo de
las manos de Juan; pero estos maestros
eran hipcritas. Su corazn obstinado
era el obstculo para que recibieran la
verdad. Resistan la conviccin del Es-
pritu de Dios. Rehusaban obedecer los
mandamientos de Dios.
(15) QU VERDAD HABA RE-
VELADO CRISTO MUCHAS VE-
CES A LOS LDERES JUDOS
QUE SEGUAN RECHAZNDO-
LA?

Juan 14:6
Cristo no les dijo: No podis entrar en
el reino de los cielos; sino que les mos-
tr que el obstculo que les impeda
entrar era creado por ellos mismos. La
puerta estaba todava abierta para esos
dirigentes judos. Se les extenda toda-
va la invitacin. Cristo anhelaba verlos
convictos y convertidos.
96
Diciendo y haciendo
(16) QU PRINCIPIO DIVINO
DE LA VERDAD REHUSARON
SEGUIR LOS SACERDOTES Y
ANCIANOS?

1 Samuel 15:22
Los sacerdotes y ancianos de Israel pa-
saban su vida en ceremonias religiosas,
a las cuales consideraban demasiado sa-
gradas para asociaras con los negocios
seculares. Por consiguiente se esperaba
que sus vidas fueran enteramente reli-
giosas. Pero realizaban sus ceremonias
para ser vistos de los hombres, para que
el mundo los considerara piadosos y
devotos. Mientras pretendan obedecer,
rehusaban prestar obediencia a Dios.
No eran hacedores de la verdad que
profesaban ensear.
(17) QU MENSAJE DE RE-
PRENSIN ENVI DECIDIDA-
MENTE EL PROFETA DE DIOS,
JUAN EL BAUTISTA, A LOS SA-
CERDOTES Y A LOS PRINCIPA-
LES?

Mateo 3:8, 9
Cristo declar que Juan el Bautista era
uno de los mayores profetas, y mostr
a sus oyentes que haban tenido suf-
ciente evidencia de que Juan era un
mensajero de Dios. Las palabras del
predicador del desierto posean poder.
El present su mensaje resueltamente,
reprendiendo los pecados de los sacer-
dotes y gobernantes, instndoles a ha-
cer las obras del reino de los cielos. Les
seal su pecaminosa falta de conside-
racin hacia la autoridad de su Padre, al
rehusar hacer la obra que les haba sido
asignada. No transigi con el pecado, y
muchos abandonaron su impiedad.
Si lo que profesaban creer los dirigentes
judos hubiera sido genuino, habran re-
cibido el testimonio de Juan y aceptado a
Jess como el Mesas. Pero ellos no mos-
traron los frutos del arrepentimiento y la
justicia. Los mismos a quienes desprecia-
ban iban antes que ellos al reino de Dios.
(18) CUL FUE EL CLAMOR
DEL PADRE A ESTOS LDERES
INFIELES QUE AN PROCLA-
MA A NOSOTROS HOY?

Juan 14:15
En la parbola, el hijo que afrm: "Yo,
seor, voy", se present a s mismo
como fel y obediente; pero el tiempo
comprob que su profesin no era sin-
cera. El no tena verdadero amor por
su padre. As los fariseos se jactaban
de su santidad, pero cuando fueron
probados, se los hall faltos. Cuando
les interesaba hacerlo, presentaban los
requerimientos de la ley como muy
exigentes; pero cuando a ellos mismos
se les exiga la obediencia, mediante
arteras sofsteras despojaban de su
fuerza los preceptos de Dios. Respec-
to a ellos Cristo declar: "No hagis
conforme a sus obras: porque dicen, y
no hacen". Mat 23:3. Ellos no tenan
verdadero amor por Dios o el hombre.
97
Dios los llam a ser colaboradores
suyos en la obra de bendecir al mun-
do; pero aunque profesaban aceptar el
llamamiento, en la prctica rehusaban
obedecerlo. Confaban en s mismos, y
se jactaban de su piedad; pero desafa-
ban los mandatos de Dios. Rehusaban
hacer la obra que Dios les haba se-
alado, y debido a sus transgresiones
el Seor estaba por divorciarse de la
nacin desobediente.
(19) CUL SER LA ACTITUD
DE NUESTRO CORAZN EN
CUMPLIR LA GRAN COMISIN
CUANDO LA VOLUNTAD EST
VERDADERAMENTE ENTRE-
GADA A DIOS?

Isaas 6:8
La justicia propia no es verdadera justi-
cia, y los que se adhieran a ella tendrn
que sufrir las consecuencias de haberse
atenido a un fatal engao. Muchos pre-
tenden hoy da obedecer los manda-
mientos de Dios, pero no tienen en sus
corazones el amor de Dios que fuye ha-
cia otros. Cristo los llama a unirse con l
en su obra por la salvacin del mundo,
pero ellos se contentan diciendo: "Yo,
seor, voy". Pero no van. No cooperan
con los que estn realizando el servicio
de Dios. Son perezosos. Como el hijo
infel, hacen a Dios promesas falsas. Al
encargarse del solemne pacto de la igle-
sia se han comprometido a recibir y obe-
decer la Palabra de Dios, a entregarse al
servicio de Dios; pero no lo hacen. Pro-
fesan ser hijos de Dios, pero en su vida
y carcter niegan su relacin con l. No
se rinden a la voluntad de Dios. Estn
viviendo una mentira.
Aparentan cumplir la promesa de
obedecer cuando ello no implica sa-
crifcio; pero cuando se requieren sa-
crifcio y abnegacin, cuando ven que
han de alzar la cruz se echan atrs.
As la conviccin del deber se esfu-
ma, y la transgresin de los manda-
mientos de Dios llega a ser un hbito.
El odo puede or la voz de Dios, pero
las facultades espirituales perceptivas
han desaparecido. El corazn est en-
durecido, la conciencia cauterizada.
(20) CUL ES EL PLAN DEL SE-
OR ACERCA DE LA MAYOR-
DOMA DE NUESTROS BIENES
TEMPORALES, O CUALQUIER
OTRO DON CONFIADO A NOSO-
TROS?

Lucas 12:48
No pensis que porque no manifestis
una decidida hostilidad hacia Cristo
le estis sirviendo. De esa manera en-
gaamos nuestras almas. Al retener lo
que Dios nos ha dado para usarlo en
su servicio, ya sea tiempo o medios, o
cualquiera otro de los dones que nos
confri, trabajamos contra l.
(21) CUL ES LA SEAL DE
UN VERDADERO TESTIGO POR
CRISTO?

Proverbios 14:25
Satans usa la descuidada y soolienta
indiferencia de los profesos cristianos
98
Diciendo y haciendo
para robustecer sus fuerzas y ganar al-
mas para su bando. Muchos de los que
piensan estar del lado de Cristo aunque
no hacen una obra real por l, estn sin
embargo, habilitando al enemigo para
ganar terreno y obtener ventajas. Al
dejar de ser obreros diligentes para el
Maestro, al dejar de cumplir sus deberes
y no pronunciar las palabras que deben,
han permitido que Satans domine las
almas que podran haber sido ganadas
para Cristo.
(22) DESPUS DE ACEPTAR LA
GRACIA SALVADORA DE DIOS,
CUL DEBE SER NUESTRO
GOZO Y OBLIGACIN?

Mateo 5:16
Nunca podremos, ser salvados en la in-
dolencia y la inactividad. Una persona
verdaderamente convertida no puede
vivir una vida intil y estril. No es po-
sible que vayamos al garete y lleguemos
al cielo. Ningn holgazn puede entrar
all. Si no nos esforzamos para obtener
la entrada en el reino, si procuramos fer-
vientemente aprender lo que constituyen
las leyes de ese reino, no estamos prepa-
rados para tener una parte en l. Los que
rehsan cooperar con Dios en la tierra,
no cooperaran con l en el cielo. No se-
ra seguro llevarlos al cielo.
(23) QU FACTOR IMPORTAN-
TE ACOMPAAR NUESTRA FE
PARA QUE NOSOTROS GANE-
MOS LA ENTRADA AL REINO
DE LOS CIELOS?

Santiago 2:20
Hay ms esperanza para los publica-
nos y pecadores, que para los que co-
nocen la Palabra de Dios pero rehsan
obedecerla.
(24) QU PROMESA PUEDE CADA
PECADOR ARREPENTIDO RE-
CLAMAR?

Juan 6:37
El que se ve a s mismo como pecador,
sin ningn manto que cubra su peca-
do, que sabe que est corrompiendo
su alma, su cuerpo y su espritu ante
Dios, se alarma para no quedar eterna-
mente separado del reino de los cielos.
Comprende su condicin enfermiza, y
busca salud del gran Mdico que dijo:
"Al que a m viene, no le echo fuera".
A esas almas las puede usar el Seor
como obreros en su via.
(25) CUANDO NOS LLEGA EL
LLAMADO DE SERVIR A DIOS
EN SU VIA, CUNDO DEBE-
MOS RESPONDER?

Hebreos 4:7
El hijo que durante un tiempo rehus
obedecer la orden de su padre no fue
condenado por Cristo, ni tampoco ala-
bado. Las personas representadas por
el primer hijo, que rehus obedecer, no
99
merecen alabanza por tal actitud. Su
franqueza no debe ser considerada como
una virtud. Santifcada por la verdad y la
santidad, ella los hara intrpidos testigos
de Cristo; pero usada como lo es por el
pecador, es insultante y desafante, y se
aproxima a la blasfemia. El hecho de que
un hombre no sea hipcrita, no amengua
en absoluto su condicin de pecador.
Cuando las exhortaciones del Espritu
Santo llegan al corazn, nuestra nica
seguridad reside en responder a ellas sin
demora. Cuando llega el llamamiento:
"Ve hoy a trabajar en mi via", no recha-
cis la invitacin. "Si oyerais su voz hoy,
no endurezcis vuestros corazones". Es
peligroso demorar la obediencia. Quiz
no oigamos otra vez la invitacin.
(26) CUL ES EL PELIGRO DE
PECADOS ACARICIADOS?

Proverbios 5:22
Y nadie se lisonjee pensando que los
pecados acariciados por un tiempo
pueden ser fcilmente abandonados en
alguna ocasin futura. Esto no es as.
Cada pecado acariciado debilita el ca-
rcter y fortalece el hbito; y el resulta-
do es una depravacin fsica, mental y
moral. Podis arrepentir os del mal que
habis hecho, y encaminar vuestros
pies por senderos rectos; pero el amol-
damiento de vuestra mente y vuestra
familiaridad con el mal, os harn difcil
distinguir entre lo correcto y lo errneo.
Mediante los malos hbitos que hayis
formado, Satans os asaltar repetidas
veces.
(27) QU SE LE PROMETE A
LOS QUE NO SON OIDORES OL-
VIDADIZOS SINO FIELES HA-
CEDORES DE LA PALABRA?

Santiago 1:25
En la orden: "Ve a trabajar en mi via",
se presenta a cada alma una prueba de
sinceridad. Habr hechos tanto como
palabras? Usar el que es llamado todo
el conocimiento que tiene, trabajando
fel y desinteresadamente para el Dueo
de la via?
El apstol Pedro nos instruye sobre
el plan segn el cual debemos traba-
jar. "Gracia y paz os sea multiplicada
-dice l-, en el conocimiento de Dios
y de nuestro Seor Jess. Como todas
las cosas que pertenecen a la vida y a
la piedad nos sean dadas de su divina
potencia, por el conocimiento de Aquel
que nos ha llamado por su gloria y vir-
tud: por las cuales nos son dadas pre-
ciosas y grandsimas promesas, para
que por ellas fueseis hechos participan-
tes de la naturaleza divina, habiendo
huido de la corrupcin que est en el
mundo por concupiscencia.
(28) ENUMERE LAS 7 CARAC-
TERSTICAS EN ESTOS VERS-
CULOS QUE TE AYUDARN A
CULTIVAR FIDELIDAD EN LA
VIA DE TU ALMA?
100
Diciendo y haciendo

2 Pedro 1:2-7
Si cultivas felmente la varia de tu alma,
Dios te est haciendo obrero juntamente
con l. Y tendrs una obra que hacer no
slo por ti mismo, sino por otros. Al re-
presentar a la iglesia por una via, Cristo
no ensea que hemos de limitar nuestras
simpatas y trabajos a los nuestros. La
via del Seor ha de ser agrandada. El
desea que sea extendida a todas partes
de la tierra. Cuando recibirnos la ins-
truccin y la gracia de Dios, debemos
impartir a otros un conocimiento refe-
rente a la forma de cuidar de. las pre-
ciosas plantas. As podemos extender
la via del Seor. Dios est aguardando
evidencias de nuestra fe, amor y pacien-
cia. El mira para ver si estamos usando
cada ventaja espiritual con el objeto de
llegar a ser obreros hbiles en su via
sobre la tierra, para que podamos entrar
en el paraso de Dios, aquel hogar edni-
co del cual fueron excluidos Adn y Eva
por la transgresin.
(29) QU EJEMPLO DE SERVI-
CIO NOS DIO CRISTO CUANDO
VINO A LA TIERRA COMO CA-
BEZA DE LA HUMANIDAD?

Juan 4:34
Dios mantiene hacia su pueblo la re-
lacin de un padre, y nos pide, como
Padre, nuestro servicio fel. Conside-
remos la vida de Cristo. Como cabeza
de la humanidad, sirviendo a su Padre,
es un ejemplo de lo que cada hijo debe
y puede ser. La obediencia que Cristo
rindi es la que Dios requiere de los
seres humanos hoy da. El sirvi a su
Padre con amor, con buena voluntad
y libertad. "Me complazco en hacer tu
voluntad, oh Dios mo -declara l-; y tu
ley est en medio de mi corazn". Sal.
40:8. Cristo no consider demasiado
grande ningn sacrifcio ni demasiado
dura ninguna labor, a fn de realizar la
obra que l vino a hacer. A la edad de
doce aos: "No sabais que en los ne-
gocios de mi Padre me conviene estar?"
Lucas 2:49. Haba odo el llamamiento
y haba emprendido la obra.
(30) QU PALABRAS DIR
EL SEOR A LOS QUE POR
AMOR RESULTARON SER FIE-
LES COLABORADORES EN SU
VIA?

Malaquas 3:17
As hemos de servir a Dios. Solamente le
sirve el que acta de acuerdo con la ms
elevada norma de obediencia. Todos los
que quieran ser hijos e hijas de Dios, de-
ben demostrar que son colaboradores de
Dios, de Cristo y de los ngeles celestia-
les. Esta es la prueba para cada alma.
(31) CUL ES LA REVELACIN
FINAL DE NUESTRO AMOR POR
DIOS?

Juan 14:15
101
El gran propsito de Dios al llevar a cabo
sus providencias, es probar a los hom-
bres, darles la oportunidad de desarrollar
el carcter. As l prueba si son obedien-
tes o desobedientes a sus mandamientos.
Las buenas obras no compran el amor
de Dios, pero revelan que poseemos ese
amor. Si rendimos a Dios nuestra vo-
luntad, no trabajaremos a fn de ganar
el amor de Dios. Su amor, como un don
gratuito, ser recibido en el alma, y por
amor a l nos deleitaremos en obedecer
sus mandamientos.
Hay dos clases de personas en el mundo
hoy da, y tan slo dos clases sern reco-
nocidas en el juicio: la que viola la ley
de Dios y la que la obedece. Cristo da la
prueba mediante la cual se ha de com-
probar nuestra lealtad o deslealtad. "Si
me amis -dice l-, guardad mis manda-
mientos... El que tiene mis mandamien-
tos, y los guarda, aquel es el que me ama;
y el que me ama, ser amado de mi Padre,
y yo le amar y me manifestar a l... El
que no me ama, no guarda mis palabras:
y la palabra que habis odo, no es ma
sino del Padre que me envi". "Si guar-
dareis mis mandamientos, estaris en mi
amor; como yo tambin he guardado los
mandamientos de mi Padre, y estoy en
su amor". Juan 14:15-24; 15:10.
Seor, gracias por las amo-
nestaciones basadas en
el amor que t has dado
en estas parbolas. Veo el
peligro de la justifcacin
propia y la intemperancia
demostrado en las vidas y
reacciones de los sacerdotes
y principales de Israel.
Circule: S Indeciso
Oro para que el poder del
Espritu Santo en mi vida
me mantenga conectado a
ti, y no caiga en las mismas
trampas peligrosas.
Circule: S Indeciso
En estas parbolas ensea-
das de los labios de Jess,
veo la importancia de la
obediencia basada en una
relacin de amor con l.
Circule: S Indeciso
Gracias Padre por el mara-
villoso privilegio de trabajar
en tu via. Por favor, por tu
Espritu, usa mis humildes
talentos para la gloria de
tu reino.
Circule: S Indeciso
Aydame a ser un buen
siervo, y con corazn gozoso
demostrar mi amor por ti a
travs del servicio abnegado
y compasivo a mi prjimo.

Circule: S Indeciso
Aydame para que mi prio-
ridad y mi oracin sea,
Mi alimento es hacer la
voluntad de mi Padre quien
me envi, y a terminar su
obra.
Circule: S Indeciso
102
Diciendo y haciendo
Notas: ______________________________________________________________________
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103
La palabras usadas en sus respuestas pueden
variar segn la traduccin de su Biblia, pero
el signifcado debe ser el mismo.
Leccin 1
(1) Porque esta viuda me es molesta,
le har justicia.
(2) Pronto les har justicia.
(3) El pecado.
(4) Jess, quien prob la muerte por
cada hombre.
(5) Son como la nia de sus ojos.
(6) Nos acusa delante de Dios da y
noche.
(7) Jesucristo el Justo.
(8) Cuando guardamos sus
mandamientos por amor.
(9) Cuando Dios interviene para
perfeccionar, establecer y
fortalecer nos.
(10) Que Cristo es justo, y el que
justifca a los que creen en l.
(11) Jehov te reprenda, oh Satans!
(12) Los trapos sucios, y nos da
ropas nuevas.
(13) Principados, potestades, los
gobernadores de las tinieblas de
este siglo.
(14) El amor al dinero.
(15) Aborrecidos de todas las gentes
por causa del nombre de Cristo.
(16) Reyes y gobernadores.
(17) En el Seor Dios.
(18) La paz de Dios que sobre pasa
todo entendimiento.
(19) Invocar al Seor, y l nos librar.
(20) No te desamparar, ni te dejar.
(21) Confadamente delante del trono
de Dios.
(22) Invcame en el da de la angustia;
te librar, y t me honrars.
(23) De todo.
(24) Nos dar tambin con l (su Hijo)
todas las cosas.
(25) Para que cuando seamos probado
salgamos como oro.
(26) Orad sin cesar con accin de
gracias.
(27) Puede mucho!
(28) Dios.
(29) En los libros que estn en los
cielos.
(30) Son espritus ministradores,
enviados para servicio a favor
de los que sern herederos de la
salvacin.
(31) Cuando venga en las nubes.
(32) Est esperando por el fruto precio
so de la tierra.
(33) Justicia y juicio.
(34) El que es injusto, sea injusto toda
va; y el que es inmundo, sea in
mundo todava; y el que es justo,
practique la justicia todava; y el
que es santo, santifquese todava.
(35) Todo designio de los pensamien
tos del corazn de era de
continuo solamente el mal.
(36) Amadores de s mismos, avaros,
vanagloriosos, soberbios, blasfemos,
desobedientes a los padres,
ingratos, impos, sin afecto natural,
implacables, calumniadores,
intemperantes, crueles, aborrecedores
de lo bueno, traidores, impetuosos,
infatuados, amadores de los
deleites ms que de Dios, que
tendrn apariencia de piedad,
pero negarn la efcacia de ella.
(37) Juicio sin misericordia.
(38) Fuego.
(39) Un tiempo de angustia, cual
nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces.
(40) (a) Jehov el Seor enjugar toda
lgrima de todos los rostros;
y quitar la afrenta de su
pueblo de toda la tierra
(b) Se les dieron vestidos blancos
(41) Vern su rostro, y su nombre estar
en sus frentes.
Leccin 2
(1) Este hombre recibe a pecadores y
come con ellos.
(2) Porque Cristo reciba a pecadores
y coma con ellos.
104
Clave de Respuestas
(3) Cuando estamos todava lejos l
nos ve y nos recibe con compasin.
(4) Que no hay otro Dios como El,
quien perdona las iniquidades y se
deleita en misericordia.
(5) La oveja perdida.
(6) Las busca.
(7) Atraer a todo hombre hacia l.
(8) Jess es el camino, la verdad y la
vida y nadie viene al Padre sino es
por l.
(9) Cristo vino a salvar aquello que
estaba perdido, y dejar a las no
venta nueve y buscar aquella que
se ha descarriado.
(10) Encontr a su oveja perdida.
(11) Venid a mi todos los cargados y
trabajados y yo os har descansar.
(12) Hay gozo en la presencia de los
ngeles y de Dios por uno quiense
arrepiente.
(13) A salvar pecadores.
(14) Su extraa operacin.
(15) Si confesamos, l es fel y justo
en perdonarnos.
(16) Dio su Hijo para que ellos tengan
vida eterna.
(17) Que demos frutos.
(18) A todos los que podamos encontrar.
(19) De otros.
(20) Buscar la oveja perdida, volver
la descarriada al redil, vendar la
perniquebrada, y fortalecer la dbil.
(21) Tambin ser saciado.
(22) Diez piezas de plata.
(23) La crisis fue la prdida de una
de sus monedas preciosas, y la
medida tomada fue la de prender
una vela y diligentemente buscar
la hasta encontrarla.
(24) Llam a sus amigos y vecinos a que
se regocijaran con ella.
(25) Hay gozo en la presencia de los.
ngeles por un pecador que se
arrepiente.
(26) Ser luz a aquellos que no conocen
a Dios, abrir los ojos (espirituales)
de los ciegos y sacarlos de la os
curidad.
(27) Todos tus hijos sern enseados
por Jehov; y se multiplicar la
paz de tus hijos.
(28) No quiere que ninguno perezca
sino que todos procedan al arre
pentimiento.
(29) La prdida de nuestra propia alma
(30) Herencia de Jehov y su recom
pensa.
(31) Instruir al nio en su camino.
(32) El amor del uno al otro.
(33) As como hemos recibido el rega
lo (don) debemos compartir con
otros como buenos mayordomos
de la gracia de Dios.
(34) Se entreg por nuestros pecados
para librarnos de este mundo de
maldad.
(35) Combinaremos obras con nuestra
fe y salir a satisfacer las necesida
des de nuestros hermanos y
her manas que estn destituidos de
necesidades diarias.
(36) A los ngeles.
Leccin 3
(1) Dios es misericordioso y clemente,
lento para la ira, y grande en
misericordia y verdad.
(2) Pidi por su herencia antes de la
muerte de su padre.
(3) Al profesarse ser sabios, se
hicieron necios.
(4) Su sustancia fue malgasta
viviendo perdidamente.
(5) Fue contratado por un granjero
para alimentar cerdos.
(6) Retenido con las cuerdas de su
pecado.
(7) Su conocimiento de Dios y su
presencia.
(8) Permitir que continen en
su eleccin de pensar y hacer lo
malo.
(9) Gastando el dinero en lo que no
es pan, y trabajando en lo que no
sacia.
(10) En su maldicin, no ver cuando
105
viene el bien.
(11) Al arrepentimiento.
(12) Contritamente confes, Yo he
pecado.
(13) Vela y recibe a sus hijos que.
regresan desde muy lejos y los
recibe con brazos abiertos y
compasin.
(14) Vestido de salvacin un manto
de justicia.
(15) Son llenos de temor.
(16) Como el padre se compadece de
los hijos, se compadece Jehov de
los que le temen.
(17) El perdonar nuestras iniquidades
y no recordar mas nuestros peca
dos.
(18) Que ninguno perezca sino que
todos procedan al arrepentimiento.
(19) (a) El corazn humano es engao
so sobre todas las cosas y
perverso.
(b) As como el Etope no puede
cambiar el color de sus
piel y el leopardo no puede
cambiar sus manchas
nosotros quienes estamos
acostumbrados a hacer lo
malo no podemos cambiar
nos a nosotros mismos.
(20) Si el malo abandonar su camino
el Seor tendr misericordia de l
y abundantemente lo perdonar.
(21) Dar un cambio de ropa.
(22) (a) As como el novio se regocija
de su novia, as Dios se
regocijar de nosotros.
(b) Jehov salvar, se gozar
sobre ti con alegra, callar de
amor, se regocijar sobre ti
con cnticos.
(23) Estaba enojado y no quera entrar
a la festa.
(24) Aquel quien es perdonado ms
ama ms.
(25) De estar siempre con l y
compartir todo lo que es de l.
(26) Su comentario, este hombre
recibe a pecadores y come con
ellos.
(27) A ser un acusador (crtico) de
nuestros hermanos.
(28) Desatar las ligaduras de impiedad,
soltar las cargas de opresin, dejar
ir libres a los quebrantados, romper
todo yugo, partir pan con el
hambriento, ayudar a los pobres, y
cubrir al desnudo.
(29) Nuestro amor por otros.
Leccin 4
(1) No envi Dios a su Hijo al mundo
para condenar al mundo, sino para
que el mundo sea salvo por l.
(2) Ni es de los ligeros la carrera, ni
la guerra de los fuertes, ni aun de
los sabios el pan, ni de los pruden-
tes las riquezas, ni de los elocuen-
tes el favor; sino que tiempo y
ocasin acontecen a todos.
(3) A menos que te arrepientas, de
igual manera todos perecern.
(4) Caern a flo de espada, y sern
llevados cautivos a todas las
naciones; y Jerusaln ser hollada
por los gentiles.
(5) Una higuera seca en la via.
(6) La casa de Israel y los hombres de
Jud.
(7) Que sean llamados rboles de
justicia, planto de Jehov, para
gloria suya.
(8) Amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, manse
dumbre y templanza.
(9) Fruto silvestre.
(10) Que lo glorifquemos al dar
mucho fruto.
(11) Un rbol sin fruto ser cortado.
(12) Causa para la cada de otros.
(13) No ejecutar el ardor de mi ira
sobre mi pueblo apartado.
(14) Padre perdnales porque no saben
lo que hacen.
(15) Cuando somos tercos y endurece-
mos nuestros corazones y resisti-
mos al Espritu Santo.
106
Clave de Respuestas
(16) El permanecer en la vid Cristo.
(17) Vuelve, oh Israel, a Jehov tu
DiosYo sanar su rebelin, los
amar de pura graciaYo ser
a Israel como roco; l forecer
como lirio, y extender sus ra
ces como el Lbanose sentarn
bajo su sombra; sern vivifcados
como trigo, y forecern como la
vid; su olor ser como de vino
de m ser hallado tu fruto.
Leccin 5
(1) La parbola de una gran cena
(2) Ninguno de los que fueron invita
dos primero probarn de la cena.
(3) Los pobres, mancos, cojos y ciegos,
porque ellos no pueden pagar.
(4) Dar de lo que tenemos para que
los menos afortunados puedan ser
satisfechos y bendecidos.
(5) A quien mucho le es dado mucho
es requerido.
(6) Bienaventurado aquel quien coma
pan en el reino de Dios.
(7) Una lista de excusas.
(8) (a) Los deseos de la carne.
(b) Deseos de los ojos.
(c) La vanidad de la vida.
(9) Jess, el pan vivo del cielo.
(10) Que busquemos y lo sirvamos con
todo nuestro corazn y alma.
(11) Slo unos pocos.
(12) Buscando primero el reino de Dios.
(13) ahora es el da aceptable, hoy es
el da de la salvacin!
(14) De la familia padre, madre, hijo
e hija.
(15) Recibir 100 veces ms bendicio-
nes y la vida eterna.
(16) A todo el pueblo.
(17) Le dijo que vayan por los caminos
y por los vallados de este mundo.
(18) Por la resurreccin de Jesucristo
de los muertos, para una herencia
guardados por el poder de Dios
mediante la fe, para alcanzar la
salvacin.
(19) (a) Temed (respetar) a Dios y
dadle gloria.
(b) La hora de su juicio ha llegado.
(c) Adorad a aquel quien hizo los
cielos y la tierra.
(20) Porque el Hijo del Hombre vendr
en la gloria de su Padre con sus
ngeles, y entonces pagar a cada
uno conforme a sus obras.
(21) El que es injusto, sea injusto toda
va; y el que es inmundo, sea in
mundo todava; y el que es justo,
practique la justicia todava; y el
que es santo, santifquese todava.
(22) Mas como en los das de No, as
ser la venida del Hijo del Hombre.
Estarn comiendo y bebiendo,
casndose y dando en casamiento,
y no reconocern que su destruc-
cin est cerca.
(23) A cada nacin, tribu, lengua y
pueblo.
(24) El ministerio de la reconciliacin.
(25) Frecuentemente con una sola
per sona a la vez.
(26) Por los caminos y los vallados.
(27) La casa de Israel y de Jud.
(28) Los lderes que no han aceptado
la verdad pueden causar con su
infuencia la destruccin del
pueblo.
(29) A quien mucho le es dado mucho
le es requerido.
(30) Dondequiera que vayamos.
(31) No con excelencia de lenguaje,
slo con el mensaje simple de
Cristo crucifcado y la demostra-
cin del Espritu y su poder.
(32) Toda autoridad es dada en los
cielos y la tierra.
(33) Ms talentos se le dar a aque-
llos que lo usan, y los talentos se
le quitarn a los que son siervos
poco provechoso.
(34) A todos los sedientos: venid a las
aguas; y los que no tienen dinero,
venid, comprad y comed. Puedes
comprar vino y leche sin dinero
y sin precio. Ven al Seor y vive.
107
(35) Primero satisfaca sus necesida
des fsicas y luego llenaba sus
necesidades espirituales al predi-
car el evangelio.
(36) El Seor les dar gloria en lugar
de ceniza, leo de gozo en lugar
de luto, manto de alegra en lugar
del espritu angustiado; y sern
llamados rboles de justicia, plan
to de Jehov, para gloria suya.
(37) Y guiar a los ciegos por camino
que no saban, les har andar por
sendas que no haban conocido;
delante de ellos cambiar las
tinieblas en luz, y lo escabroso en
llanura.
(38) Ve por los caminos y por los
vallados, y furzalos a entrar.
(39) Mantnganse en el amor de Dios y
para algunos teniendo compasin
har la diferencia. A otros salvad,
arrebatndolos del fuego.
(40) El que siega recibe salario, y
recoge fruto para vida eterna, para
que el que siembra goce junta
mente con el que siega.
(41) Si oyereis hoy su voz, no endurez
cis vuestros corazones.
(42) Hay ms gozo en el cielo por un
pecador que se arrepiente que por
las noventa y nueve que no
necesitan arrepentimiento.
Leccin 6
(1) Setenta veces siete.
(2) Un rey y sus siervos.
(3) Seor, ten paciencia conmigo y te
lo pagar todo.
(4) Lo dej libre y le perdon la deuda.
(5) Se enoj con l y fue y le ech en la
crcel, hasta que pagase la deuda.
(6) Lo reprendi por no demostrar
compasin hacia aquel que le de
ba, como la misericordia que le
haba sido mostrado.
(7) Con el Seor hay misericordia y
sufciente redencin.
(8) (a) Si Dios nos ha amado as,
debemos tambin amarnos
unos a otros
(b) De gracia recibisteis, dad
de gracia.
(9) Nuestras obras a menos que
alguien se glore.
(10) Si no perdonis a los hombres
sus ofensas, tampoco vuestro Padre
os perdonar vuestras ofensas.
(11) Amad a tu prjimo a ti mismo.
(12) En humildad tener a otros antes
que a uno mismo.
(13) Reprenderle.
(14) Si tu hermano peca contra ti, ve
y dile su falta entre tu y el solos:
si eso falla entonces ve con tes-
tigos, y si eso falla lleva el asunto
a la iglesia, y si eso falla entonces
trta lo como un gentil y un
publicano.
(15) Si se arrepiente debemos perdonar
(16) Gracia y verdad.
(17) Confesar las faltas y orad los unos
por los otros.
(18) Un alma es salvada de la muerte
y una multitud de pecados son
escondidos.
(19) Si no perdonamos a los hombres
sus pecados, tampoco nos
perdonar nuestro Padre nuestros
pecados.
(20) Por el pecado que cometi, por
ello morir.
(21) Demostrando la misma compa-
sin y perdn que Dios nos
demuestra a nosotros.
Leccin 7
(1) En esa hora el Espritu Santo te
dir lo que has de decir.
(2) Buscad primero el reino de Dios y
lo dems ser aadido.
(3) Mirad, y guardaos de toda avaricia;
porque la vida del hombre no
consiste en la abundancia de los
bienes que posee.
(4) Una herencia incorruptible, incon-
taminada e inmarcesible.
(5) Predicad que el reino de los cielos
se ha acercado, sanad enfermos,
108
Clave de Respuestas
limpiad leprosos, resucitad muer-
tos, echad fuera demonios; de
gracia recibisteis, dad de gracia.
(6) Nos contamina.
(7) Qu aprovechar al hombre,
si ganare todo el mundo, y perdiere
su alma? O qu recompensa
dar el hombre por su alma?
(8) Derrib sus graneros, y los edifc
mayores, y all guard todos sus
frutos y sus bienes.
(9) Ser loado cuando prospere.
(10) Es insensatez.
(11) El alma est perdida, el que guarda
para s tesoros no es rico para
con Dios.
(12) Donde est vuestro tesoro, all
estar tambin vuestro corazn.
(13) Las miserias que os vendrn,
vuestras riquezas estn podridas,
y Vuestras ropas estn comidas
de polilla. Vuestro oro y plata
estn enmohecidos; y su moho
testifcar contra vosotros, y de
vorar del todo vuestras carnes
como fuego.
(14) No os hagis tesoros en la tierra,
donde la polilla y el orn corrompen,
y donde ladrones minan y hurtan;
sino haceos tesoros en el cielo,
donde ni la polilla ni el orn
corrompen, y donde
ladrones no minan ni hurtan.
Porque donde est vuestro tesoro,
all estar tambin vuestro
corazn.
(15) A Cristo.
Leccin 8
(1) Escogeos hoy a quin sirvis.
(2) Muchos primeros sern postreros,
y postreros, primeros.
(3) Un hombre rico y un pobre men-
digo llamado Lzaro.
(4) Al linaje de Abraham.
(5) Rechazaron el mensaje dado a
travs de los profetas.
(6) Amar a su prjimo como a si
mismo.
(7) Abrirs tu mano a tu hermano, al
pobre y al menesteroso en tu
tierra.
(8) Porque a todo aquel a quien se
haya dado mucho, mucho se le
demandar.
(9) Porque el Hijo del Hombre
vendr con la gloria de su Padre
con sus ngeles; entonces le dar
a cada uno su recompensa segn
sus obras.
(10) Que en el reino de Dios muchos
de los que son primeros sern
postreros y los postreros primeros.
(11) He aqu ahora el tiempo aceptable;
he aqu ahora el da de salvacin.
(12) A Jess por Prncipe y Salvador.
(13) Que le enves [Lzaro] a la casa de
mi padre, porque tengo cinco
hermanos, para que les testifque,
a fn de que no vengan ellos
tambin a este lugar de tormento.
(14) A Moiss y los profetas.
(15) Acordando dar muerte tambin
a Lzaro para suprimir la creencia
popular en Cristo.
(16) La ley de Moiss y por los profetas.
(17) El que es fel en lo muy poco,
tambin en lo ms es fel; y el
que en lo muy poco es injusto,
tambin en lo ms es injusto.
(18) Todas estas cosas os sern aadidas.
(19) Sino haceos tesoros en el cielo,
donde ni la polilla ni el orn
corrompen, y donde ladrones no
minan ni hurtan.
(20) Jehov tu Dios, porque l te da el
poder para hacer las riquezas.
(21) (a) Al rico no le deja dormir la
abundancia.
(b) Las riquezas guardadas
por sus dueos para s trae
resultados dolorosos.
(c) El dinero acumulado se
pierde en malas ocupaciones,
y a los hijos que engendraron,
nada les queda en la mano.
(d) Tal como sali el rico del
109
vientre de su madre, desnudo,
as vuelve, yndose tal como vino.
(22) Porque todo el que quiera salvar
su vida, la perder; y todo el que
pierda su vida por causa de m y
del evangelio, la salvar.
(23) Pesado has sido en balanza, y
fuiste hallado falto.
(24) En Abraham.
(25) (a) Las obras de Abraham no
buscando matarlo.
(b) Regocijndose por ver a Cristo.
(26) Moriran en sus pecados.
(27) Porque con el juicio con que
juzgis, seris juzgados, y con la
medida con que meds, os ser
medido.
(28) Ser participantes de la naturaleza
divina, habiendo huido de la
corrupcin que hay en el mundo a
causa de la concupiscencia.
(29) Sirviendo de buena voluntad,
como al Seor y no a los hombres.
Leccin 9
(1) El que hace la voluntad de mi
Padre que est en los cielos.
(2) Ech afuera todos los que vendan
y compraban.
(3) Por cul autoridad haces
estas cosas y quin te dio esta
autoridad?
(4) San al ciego y al cojo.
(5) El bautismo de Juan, de dnde
era?, del cielo o de los hombres?
(6) No podemos contestar.
(7) He aqu el Cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo.
(8) Este es mi Hijo amado en quien
tengo complacencia.
(9) Tampoco yo os digo con qu
autoridad hago estas cosas.
(10) Arrepentos, porque el reino de
los cielos se ha acercado.
(11) Todo lo que Jehov ha dicho,
haremos.
(12) Cambiaron los mandamientos
de Dios por mandamientos de
hombres.
(13) Le dijeron, el primer hijo.
(14) Los publicanos y las rameras
van delante de vosotros al reino
de Dios.
(15) Yo soy el camino, la verdad y la
vida nadie viene al Padre si no
es por mi.
(16) La obediencia es mejor que el
sacrifcio.
(17) Haced, pues, frutos dignos
de arrepentimiento, y no
pensis decir dentro de vosotros
mismos: a Abraham tenemos
por padre; porque yo os digo
que Dios puede levantar hijos a
Abraham aun de estas piedras.
(18) Si me amis guardad mis
mandamientos.
(19) Heme aqu envame a mi.
(20) A quien mucho le es dado
mucho le es requerido.
(21) El testigo verdadero libra las almas.
(22) As alumbre vuestra luz delante
de los hombres, para que vean
vuestras buenas obras, y
glorifquen a vuestro Padre que
est en los cielos.
(23) Nuestras obras.
(24) El que viene a mi jams lo
echar fuera.
(25) Si hoy oyeres su voz no
endurezcis vuestros corazones.
(26) El impo ser retenido con las
cuerdas de su pecado.
(27) Esta persona ser
bienaventurada en lo que hace.
(28) Fe, virtud, conocimiento,
temperancia, paciencia, piedad,
amor fraternal y caridad (amor).
(29) Dijo, Mi comida es que haga la
voluntad del que me envi, y que
acabe su obra.
(30) Sern para m especial tesoro
en el da en que yo acte; y
los perdonar, como el hombre
que perdona a su hijo que le sirve.
(31) La obediencia a l.
Certifcado de Excelencia.

_______________________________
ha demostrado excelencia al completar

El Curso de Estudio Bblico Creciendo
en Sabidura

Con esto se reconoce que ha
completado exitosamente y con
excelencia el curso de Estudio Bblicos
Creciendo en Sabidura

Graduando certifcado del curso
Fecha
Testigo - Dios
Instructor certifcado del Curso
Fecha
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112
Guas de Estudio Bblico
El Camino a Cristo Gua de Estudio Bblico
Esta gua de estudio, basada en el clsico ganador de almas El Camino a Cristo,
lleva al lector a Jesucristo el nico quien puede satisfacer la necesidad del alma.
Revela la sencillez de la gracia salvadora de Cristo y la victoria ofrecida por Su
poder guardador. Este libro que transforma es ahora disponible en formato de estudio
bblico en espaol original o bien en ingls simplifcado.
El Gran Conficto Gua de Estudio Bblico
El comentario que sigue a cada pregunta es el texto original adaptado de 13 de
los ltimos 14 captulos abreviados de El Conficto de los Siglos. En formato de
estudio bblico, esta publicacin transformadora presenta la historia bblica del gran
conficto entre los poderes del bien y del mal, entre la vida y la muerte. Empezando
desde el origen del mal y concluyendo con su fnal exterminacin, tendr acceso al
conocimiento que impactar su destino eterno. Algunos de los importantes temas
de estudio son: la comunicacin con los muertos, la ley de Dios, la observancia del
santo da del Seor, la marca de la bestia, el tiempo de angustia, la venida de Cristo
y la destruccin de la tierra.
Semillas de Sabidura Gua de Estudio Bblico
Al ensear en parbolas, el doble propsito de Cristo era emplear la naturaleza como
medio ilustrativo de realidades espirituales y conectarnos con las verdades de Su
Palabra escrita. Semillas de Sabidura contiene selecciones del comentario clsico
Palabras de Vida del Gran Maestro cuyas parbolas emplean semillas y plantas.
Una serie de estudios interactivos y transformadores. Disponible slo en ingls.
Pronto en espaol (contctenos si desea inscribir se en la lista de espera).
La Vida Santifcada Gua de Estudio Bblico
Est cansado de juegos espirituales? Est listo para empezar a vivir la bendicin
que resulta al rendirse completamente a Dios y mantener una conexin diaria con
l? A travs del estudio de las vidas de Daniel, Juan y el ejemplo de Cristo, esta gua
de estudio lo animar, inspirar, y motivar a entrar en una relacin ms profunda
con Dios. Disponible slo en ingls.
Promesa de Paz Gua de Estudio Bblico
Esta gua de estudio bblico responde a las siguientes preguntas y muchas otras:
Quin es Dios? Qu tipo de carcter tiene? Le soy de importancia a Dios
como individuo? Es Su Palabra digna de confanza? Cmo puedo conocerlo y
comunicarme con l? Cmo puedo ser libre del sentimiento de culpabilidad y tener
paz interior? Qu es la tentacin? Por qu me es difcil apartarme del pecado?
Qu palabras de sabidura bblica y de carcter prctico pueden darme la victoria
y la paz? Disponible slo en ingls.
* Grupos de estudio en la iglesia!
* Libro de estudio en la escuela!
* Devocional personal!
* Guas de Estudio Bblico!
* Ministerio en prisin!
* Obsequio personal!
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