1968 El ao que cambi el mundo

VICENTE VERD El Pas 06/01/2008

En 2008 se cumple el 40 aniversario de un momento clave del siglo
XX. Pars, an !rancisco, Praga, "ietnam. #uc$as mec$as
prendieron a la ve% & una generaci'n de ('venes se re)el' contra el
modelo de sociedad )urguesa. u moral represiva se com)ata con
la li)eraci'n se*ual, el placer inmediato de las drogas, el +roc, and
roll-. ./uellos c$icos, le(os de avergon%arse de su inmadure%,
sacaron pec$o. e grita)a 0la imaginaci'n al poder1. Pero, 2/u3
imaginaci'n4, 2& /u3 poder4 .liados de la luc$a o)rera, los
+sesenta&oc$istas- pertenecan en su ma&ora a las clases
acomodadas. 5egaron el consumo & aca)aron siendo sus m6*imos
aliados. Promovieron la revoluci'n social desde el
superindividualismo. 7as contradicciones del 68 son numerosas.
Pero de cada una de ellas salt' una c$ispa. 8 entre todas 9orman
una lu% /ue sigue iluminando el mundo cuarenta a:os despu3s.
"Desear la realidad est bien, realizar los deseos est mejor. La onsi!na no dejaba
l"!ar a d"das, #"esto $"e a la re%ol"i&n de 1'68 dejaba olis$"ear desde lejos los t"(os
$"e araterizan a la or!a. La misma si!ni(iai&n med"lar se enerraba en el )ser
realistas, #edir lo im#osible, o, lo $"e es lo mismo, $"e todo lo so*ado se "m#liera +
$"e "al$"ier bien lle!ara a las manos on el sim#le dere,o de e-istir. .o #oda, #"es,
onsiderarse e-tra*o $"e los detratores obser%aran el mo%imiento omo "na #ataleta
de ,ijos mimados. / obsenos.
El talante dionisiao del 68 se o#ona al orden se-"al $"e reinaba en la soiedad
b"r!"esa, + ello onstit"+& el n0leo basal de la re%"elta. 1na re%"elta !enerada no #or
("erzas mas&nias ni #or$"e ,"biera s"bido el #reio del tri!o al modo de la re%ol"i&n
de 128', sino #or la #otenia del or!&n.
3odas las rtias a los ("e!os de arti(iio #oltio del 68 no tienen en "enta s" ,o!"era
("ndamental, enendida desde el se-o, + !raias, deisi%amente, al mo%imiento de
liberai&n de la m"jer. 4in el on"rso de la liberai&n (emenina no ,abra sido #osible
lle!ar a nada, #ero on s" om#liidad saltaron los tabi$"es del tin!lado tradiional.
El a#italismo, sin embar!o, se mant"%o airosamente en #ie. 5s a0n6 el odiado
a#italismo m"t& s" anti!"a #iel #or "n sat7n de irisados olores, + on ello obt"%o
a#aidad #ara res#irar mejor + desarrollarse omo "na %erbena de ons"mo a!re!ada
a la (iesta del or!asmo, el antia"toritarismo, la a%ent"ra + el amor a la re%ol"i&n.
Daniel 8ell #resa!iaba en Las contradicciones culturales del capitalismo el on(lito
$"e #odra rearse dentro del sistema "ando la 7tia del trabajo, deri%ada del
asetismo #rotestante, ("era asaltada #or "n modo de %ida basado en el !oe inmediato
+ el #laer ons"mista. Pero el on(lito no re& jams #arlisis al!"na, sino, #or el
ontrario, "n e(eto aelerador.
9s, el libro ms itado + 7lebre de 8ell ,a ido on%irti7ndose en s" obra ms aertada
si se lee, a#ro-imadamente, en sentido in%erso. :ontradiiones en el sistema, s; #ero,
en l"!ar de rom#er el meanismo, omo rean 8ell + los del 68, se re!istr& "n
s"#eraidente de "+a ener!a el a#italismo sali& tan rej"%eneido omo #or "n
e-(oliante de :larins.
La semilla del diablo
De ,e,o, los a*os sesenta onstit"+en la d7ada r"ial en $"e el ons#i"o
a#italismo de #rod"i&n, os"ro, a"stero + re#resor, em#ez& a !irar ,aia el
romatismo m"sial del a#italismo de ons"mo. Las ("erzas eon&mias no siem#re se
m"estran on toda laridad, #ero terminan siendo las $"e e-#lian s"stanti%amente el
7-ito o el (raaso de las ideas, adems de ser #arte de s" #rod"i&n.
5a+o del 68 si!ni(i&, #ara los analistas soio#oltios, la ristalizai&n onj"nta del
malestar obrero, el malestar est"diantil en la "ni%ersidad + la e-#losi&n del reino
j"%enil $"e estaba oi7ndose desde los a*os %einte.
En 1'2<, =rte!a + >asset re#eta en La deshumanizacin del arte s" onstatai&n,
entones asombrosa, de $"e los m",a,os, en l"!ar de a%er!onzarse #or s" inmad"rez
+ es(orzarse en ado#tar ,e,"ras de %iejo #ara !anar re#"tai&n, em#ezaban a sentirse
"(anos de s" a#arienia.
?@"7 si!ni(iaba esta traslai&n al looAB 3ena $"e %er on $"e el %iejo ,aba #erdido
lideraz!o, + s"s #"ntos de %ista no le ond"an, entre los trastornos tenol&!ios,
artstios + soiales, a atinar en s"s obser%aiones, ("eran re(eridas al ine, el arte
abstrato o la seri(iai&n ind"strial. Los j&%enes re#resentaban, de "n lado, la barbarie
de siem#re, #ero, de otro, la o#i&n aaso de &#tias ms aordes on la no%edad.
5a+o del 68 ("e, "arenta a*os ms tarde, el 7-ito de la o,orte j"%enil $"e abal!&
sobre la resta de los es#asmos ideol&!ios, artstios + eon&mios, mientras !anaba la
rele%ania $"e s"s ma+ores dila#idaron on el (raaso ,"mano de las dos !"erras
m"ndiales.
El reiente %alor de la materia jo%en si!ni(i&, en s"ma, "n %"elo en la jerar$"a del
%alor. / tambi7n, inmediatamente, de todos los %alores. El #rototi#o b"r!"7s basaba s"
moral en tres %irt"des a#itales6 el a,orro, la "tilidad + la (inalidad. 5a+o del 68 + s"
m-imo motor emoional re("taba ada "no de esos #rini#ios. Crente al a,orro + la
onteni&n se-"al, #ro#"!naba el !asto or!asmtio Dla ener!a del or!&n $"e teoriz&
Eil,em Fei,G; (rente a la ren"nia, el #laer sin es#era.
La re%ol"i&n )Ha,oraI ("e el !rito matriz $"e ,o+ se re(iere a "al$"ier osa, desde el
eletrodom7stio ,asta la asa, del %iaje al snaA $"e se dis(r"ta sin inter%alo.
El a,orro se re%el& entones e$"i%alente a la re#resi&n Del a,orro de se-o (emenino
,asta la bodaG, + la "tilidad o la (inalidad se mani(estaron omo la mara desenantada
del #ro+eto + de la ai&n. 5a+o del 68, enarnado en la or!a, em#"jaba en la otra
direi&n.
Crente al a,orro re#resi%o, el !asto; ontra la al"lada "tilidad, la inmediatez, + (rente
a la (inalidad, la a%ent"ra. La re"ni&n de estos tres elementos dib"ja el trin!"lo de la
"lt"ra de ons"mo, #ero entones no se saba, ni se tomaba, en nin!0n sentido, al
ons"mo omo "n bien.
La e-#resi&n )soiedad de ons"mo a#arei& #or #rimera %ez en los a*os %einte en
Estados 1nidos + se #o#"lariz& en E"ro#a d"rante los in"enta + los sesenta. 5aldeir
a,ora la soiedad de ons"mo res"lta tan #esado omo ranio, #ero entones era "na
manera jo%en + antia#italista de ser. Para Jos7 L"is 9ran!"ren D:"adernos #ara el
Dilo!oG, el ons"mismo era )"n red"ionismo eonomiista de la %ida, + #ara Jean
8a"drillard, )onstit"a "n sistema $"e se ,allaba en trane de destr"ir las bases del ser
,"mano DLa soiet7 de onsommation. DenoKl, 1'20G. Lsta era la dotrina entral.
E(eti%amente, si los #rota!onistas del 68 a#elaban a la reati%idad, al #laer, al #oder
de la ima!inai&n, a "na liberai&n !eneralizada, ,aan tambi7n "n llamamiento #ara
aabar on la soiedad de ons"mo, $"e %ino a ser des#"7s, #arad&jiamente, lo ms
reati%o $"e aba ima!inar + lo ms aorde on s"s an,elos de #eados sin #enitenia.
La #aradoja, #or tanto, era 7sta6 los #res"#"estos de la re%ol"i&n sesenta+o,ista
#roedan de la soiedad de ons"mo $"e rea bajo s"s #ies, #ero s"s lderes
re#"diaban on %e,emenia el ons"mismo, siendo ellos, #or e-elenia, !randes
ons"mistas6 del tiem#o, del se-o, de los dere,os, de los mass media.
Como un bordado
De ,e,o, tanto 5a+o del 68 omo el sistema !eneral de ons"mo son inonebibles sin
la !i!antesa e-#losi&n de los mass media. La om"niai&n de masas + el ons"mo de
masas, la (iesta + el onta!io sesenta+o,istas ("eron r"zndose en "na o#"lai&n
re#rod"tora. De a, $"e la re%"elta ("era, de "na #arte, m"+ am#lia, a la manera de
"na endemia, + de otra, m"+ e(mera. .aida + desarrollada omo "n s"eso
sensaionalista en "n #eri&dio amarillo, #or roja $"e #areiera.
Los media di("ndieron la n"e%a %isi&n de la soiedad, la "ni%ersidad, la #si$"iatra, la
(amilia, la es"ela, la relai&n interse-"al, los dere,os de la m"jer, + rerearon, on s"
ejeriio, la om#osii&n de "na estam#a n"e%a.
:"arenta a*os des#"7s no %ale la #ena ali(iar de 7-ito o (raaso a$"ella s"b%ersi&n
#or$"e, senillamente, s"s %indiaiones se ,an insrito en el alma soial omo "n
bordado del mismo ,ilo. / tan nat"ralmente omo orres#ondera a "n ritmo $"e se
en!asta, + (orma #arte interna de la meloda $"e ,a sonado m"ndialmente des#"7s. La
meloda del n"e%o a#italismo de ons"mo $"e no esa de alzar s" %ol"men + s"
di("si&n, on o sin 5PM.
La m0sia ("e adems a#ital, "n medio de om"niai&n #otente $"e ,a ontin"ado
,asta ,aerse el ,imno !en7rio de la j"%ent"d a la moda. La moda, la moda jo%en + la
moda sin adjeti%ai&n in!resaron, a s" %ez, en el sistema omo "na (aeta ms del ritmo
dominante.
9ntes de los sesenta, la moda era al!o asi e-l"si%o de la m"jer, #ero des#"7s se ("e
,aiendo es#et"lo total. Lo (emenino, on todo, ("e im#ortantsimo, #ermeando en
lo j"%enil + s"b%ersi%o omo "n aire esenial de los n"e%os tiem#os.
4in la m"jer, en s"ma, no ,abra sido (atible la (iesta del 68, + !raias a s" %i!oroso
mo%imiento de liberai&n se emani#aron dos o tres se-os a la %ez. El s"+o, $"e
("nionaba omo !ran #olia de las b"enas ost"mbres, + el se-o mas"lino, $"e
obt"%o la ines#erada (ran$"iia #ara interambiar s"s deseos on los de s"s #arejas.
9$"ella ren"nia a lle%ar s"jetador ("e literalmente la #7rdida del s"jetador. 5ientras
ellas se saaban de enima esta s"jei&n (ailitaban el #aso a "na relai&n sin los
dolorosos (renos in,erentes a las asimetras.
.o ,"bo tiem#o #ara "lminar la !ran idea se-"alista, #ero ?$"i7n d"da $"e se
ons"maron m",os ortejosB 8"ena #arte de la !"erra de !eneraiones de entones
#roeda no tanto del ,o$"e maosta on los #ro!enitores omo de la inom#atiblidad
entre s"s ditmenes sobre el se-o + el matrimonio + la teor7tia del amor libre.
5",as o todas las om"nas (raasaron, + #rtiamente "al$"ier intento de tros a la
manera de J"les et Jim #ro%oaron ne"rosis; #ero tanto 3r"((a"t omo nosotros, s"s
oetneos, no des#erdiiamos la o#ort"nidad #ara ensa+ar.
De a, a$"ello tan onoido de )la ima!inai&n al #oder. ?@"7 ima!inai&nB ?@"7
#oderB 3odo a$"ello $"e #roeda de ina"!"rar e-itadamente "na trans!resora,
so*ada + re%ol"ionaria realidad se-"al. El L4D, la mari,"ana, el ,a,s, la dro!a en
!eneral a"reolaba la j"er!a, + si ("e, de "n lado, "na om#laenia en el #laer
indi%id"al, ("e, de otro, "n si!no de oro #ara se*alar el n"e%o momento del %alor.
:on la dro!a se obtena !ozo inmediato, sin es#eras. 9l i!"al $"e s"eda on las
ad$"isiiones a #lazos o on las ,i#oteas des#"7s. Primeramente se aeda al bien, +
ms tarde lle!aban los e(etos se"ndarios. 3odo lo ontrario a la e"ai&n de las
!eneraiones #reedentes al 68, $"e #rimero #onan la abne!ai&n, el a,orro, la es#era,
+ ms tarde o#taban a la debida om#ensai&n.
La in%ersi&n de este en"niado an&nio, #ro+etado en asi todos los mbitos de la
realidad, deidi& el r"mbo de la "lt"ra. El a#italismo se sal%& #or s" in"estionable
#oder, #ero, ind"dablemente, #or$"e trans(orm& s" #ersonalidad.
Lo sesenta+o,istas no #"eden onsiderarse, ni m",o menos, los e-l"si%os a"tores de
esta trans(ormai&n, #"esto $"e #roeda sobre todo de la dial7tia #rod"ti%a, #ero
("eron $"ienes la ,iieron %isible + ,asta %istosa "ando a#enas ,aba em#ezado.
C"eron los !randes #romotores del ons"mo, ne!ando, sin embar!o, el ons"mo.
>randes #romotores de la re%ol"i&n soial siendo s"#erindi%id"alistas. Cormidables
aliados de las #rotestas de la lase baja "ando, en s" ma+ora, #roedan de la lase
alta o media alta.
Las ontradiiones de 5a+o de 68 son tantas $"e ,aen a0n ms brillante s" memoria.
De ada ontradii&n brota "na ,is#a, + de todas ellas, "na l"minaria $"e, si (raas&
en s"s objeti%os #oltios e-#litos, ,a tri"n(ado rot"ndamente en el deslizamiento de
s"s int"iiones + emoiones s"staniales. >ran 7-ito de la (eminidad, sin d"da.