Este mtodo consiste en sumar la fecha de nacimiento, ya que nosotros
llegamos al mundo con una determinada misin de aprendizaje espiritual, para mejorar los errores del pasado, para lograr una vida equilibrada y armnica. ( al fnal de la pgina estan algunas defniciones o aclaraciones para que tengas un mejor panorama de tu sendero seg!n este mtodo" #e hace de la siguiente manera$ %echa de nacimiento$ &&'(&'()*+, esto seria igual a &&,(&,()*+-()+(- (,),+,(-(.-) este es el sendero dela vida y el ngel que le corresponde es /eiael. SENDERO DE VIDA 1: #e0ala los conductores, los jefes, siempre es el primero, sus ambiciones se concretaran siempre que no cometa demasiados errores, debe ser mas recto consigo mismo que con sus semejantes, el ngel que le corresponde es 1E23/42 y pertenece a el coro de los arcangele #erafnes. SENDERO DE VIDA 2: Es usted una persona emotiva y de gran imaginacin, pacifcador, diplomtico, artista, va en busca del equilibrio y la armon5a, posee calma interior, no es para los puestos de avanzada, prefere ser la mano derecha del otro. El ngel es 246/E7 y corresponde a el coro de los 8uerubines. SENDERO DE VIDA 3: 9osee una gran imaginacin y deber5a cultivarla a fondo, sabe e:presarse bien y como tiene cualidades intuitivas triunfara en labores mentales mas que en trabajos manuales. 4dora a los animales, es idealista y dramtico, por lo general es la oveja negra de la familia. #u ngel es ;47/E7 y corresponde al coro de los <ronos. SENDERO DE VIDA 4: Es el numero dela seguridad y del terreno frme, practico, necesita ver para creer, cualquier cambio lo hace sentirse inseguro, pero a veces acepta situaciones desfavorables por temor a que el cambio sea peor. El ngel que le corresponde es =/<>24/4 corresponde al coro de las ?ominaciones. SENDERO DE VIDA 5: 3sted tiene una vida de cambios y de caminos inusuales. @abiosamente antirrutinario, tiene mucha vitalidad y entusiasmo y siempre ser joven. debe cuidarse de cualquier vicio que desperdicie su talento, lo atraen las grandes causas de la humanidad. #u ngel es /E23/42, corresponde al coro de las 9otencias. SENDERO DE VIDA 6: 9osee un sentido seguro dela responsabilidad y siempre esta dispuesto a hacer favores, muy aceptable y de rpida inteligencia, fel a la amistad y digno de confanza, le interesa la armon5a familiar. #u ngel es 24242E7 corresponde al coro delas 1irtudes. SENDERO DE VIDA 7: Es el numero del pensador, no acepta nada que no pueda comprobar con hechos. es muy imaginativo, e:cntrico, necesita la soledad para crear, casi nadie conoce lo profundo de su alma y las difcultades para e:presar sus sentimientos, lo cual le provoca distanciamientos de su pareja. #u ngel es 1E23E7 y corresponde al coro de los 9rincipados. SENDERO DE VIDA 8: constructivo, prosperidad econmica, si no logra el :ito, es a menudo por si mismo, tiene amplia visin de las cosas. #u ngel es =EA4A/42 y corresponde al coro de los 4rcngeles. SENDERO DE VIDA 9: Es idealista, muy intolerante con el pensar de los dems, siempre dispuesto a defender lo que le parece justo, tiene el magnetismo personal, no le gusta ser criticado. su ngel es AE2/E7 y corresponde al coro de los Bngeles.
4ngel $ Esp5ritu celeste que pertenece al !ltimo de los nueve coros de la jerarqu5a anglica. Arcng!, ser celestial perteneciente, seg!n la tradicin cristiana, al octavo coro de los nueve que componen la jerarqu5a de los ngeles Ceneralmente, la angelolog5a judeocristiana divide a los ngeles en tres jerarqu5as, cada una de ellas integrada por tres coros. La primera jerarqua incluye a los coros de serafnes, querubines y tronosD la segunda, a los coros de dominaciones, potestades y virtudes; la tercera, a los coros de principados, arcngeles y ngeles propiamente dichos. LOS SERA"INES # (en hebreo, EardienteE", ser celestial con seis alas atribuido a una visin del profeta hebreo /sa5as (/. F, &>F" en el 4ntiguo <estamento. 7os serafnes integran el primero de los nueve coros en que se jerarquizan los ngeles. Estn dotados, en especial, de amor, y se les asocia con la luz, el ardor y la pureza LOS $UERU%INES (en hebreo, querubeo, Gpr:imoG", ser alado, anglico y celestial. En el antiguo pensamiento hebreo, los ngeles mismos son antropomrfcos, o semihumanos, mientras que los querubines tienen alas y son zoomrfcos o semianimales. 9ueden haber derivado de antiguos dioses del 9r:imo Hriente o esp5ritus. En el desarrollado sistema de la angelolog5a hebrea, sin embargo, el querub5n forma la segunda clase ms alta de ngeles de las nueve e:istentes. ?ios situ al querub5n en el lado oriental del Edn para impedir que los seres humanos volvieran a entrar al jard5n y accedieran al rbol de la vida (ver Cn. *, &I". 7os querubines tambin sostienen o funcionan como el trono de ?ios o el carro (ver #al. .J, (D (., (J". 7as fantsticas y detalladas descripciones de Ezequiel del querub5n (ver Ez. (, I>&.D (J, *>&&", aunque caracter5sticas de una poca, son responsables, en gran medida, de su entrada en la historia del arte. En el islam los querubines permanecen en alabanza perpetua de 4l.