Puede un cristiano tatuarse?

No te har incisiones en la carne ni te har tatuajes sobre la carne.

Yo soy el SEOR (Levtico 19:28)
La traduccin de la Biblia (italiana) hecha por Diodati dice: No te
hars cortes en la carne ni tatuaje sobre la piel Yo soy el Seor. Los
Tatuajes, incisiones, agujeros (del verbo en ingls To pierce
agujerear , lett. Perforar agujerear, prctica ejercida sobre la piel con
el propsito de insertar objetos metlicos decorativos, N.d.T.) y
ltimamente incluso la cicatrizacin de incisiones, se ha vuelto una
contribucin para el embellecimiento del cuerpo. Algo se ha tomado
concientemente de las poblaciones paganas y que forma parte de algn
rito religioso. Pero el hecho de que tales prcticas ganan terreno y
encuentran buena recepcin aun en el campo religioso subraya la poca
en la que nosotros vivimos la cual se distancia cada vez ms
drsticamente de los valores bblicos. De esta manera, por ejemplo, en
la revista Cristiana Idea Spektrum, N. 9/1998, ha comentado:

La cruz tatuada y aplicada con la tcnica del agujereado

Con una pauta publicitaria transmitida en los cines, la iglesia
evanglica de Kassel (Alemania) intenta establecer un dilogo con las
personas jvenes. La pauta, de duracin de 69 segundos, transmitida
antes de cada programacin, muestra escenas diferentes en la que la
cruz es puesta en primer plano: cmo tatuaje sobre un brazo, como
diseo sobre una nuca rasurada y como joya sobre el pecho masculino,
prendido con un alfiler de plata en el pezn. En fin, la iglesia
evanglica de Kassel se presenta en calidad de sponsor en el deporte.
El mensaje segn la cual la cruz pertenece a la iglesia y no es una seal
de un detalle cultural juvenil, ha sido entendido por los espectadores,
as ha concluido el decano Ernst Wittekindt.

EC saluda la iniciativa
Con motivo de algunas observaciones del decano, la iglesia se ha
vuelto un argumento de discusin en las escuelas y en las discotecas.
l espera que en Kassel, los muchos lugares marcados con una cruz se
tome nuevamente en consideracin. Los grupos juveniles Cristianos,
han saludado favorablemente la iniciativa que ha tenido una duracin
de cuatro semanas. El pastor federal de la unin Decidido por Cristo
( Entschieden fur Christus, cuyas iniciales son EC), Volker Steinhoff
(Kassel), ha afirmado que los Cristianos tendran que entrar en
contacto con el mundo de las personas jvenes, si ellos quieren
hablarles de Cristo. Experiencias similares la EC los habran hecho con
el programa yo lo creo, que hace los anuncios en un peridico para
los buenos muchachos (peridico de contenido moral discutido,
distribuido en los pases germanos, en zona rurales, N.d.T) y la
participacin a la fiesta Berlinesa Desfile de Amor . Aun el director del
Crculo del Movimiento Misioneros Juvenil (Ring Missionarischer
Jugendbewegungen), Thomas Weigel (Kassel), ha definido la pauta
publicitaria como una idea de xito. Un estudio tendra que mostrar si
el contenido de la pauta, realmente ha sido comprendida, o si en
cambio despierta la impresin de que la iglesia es un lugar donde se
pueda permitir el tatuaje.
Crtica del Mundo (Die Welt)
El peridico cotidiano Die Welt de (Berln): En la bsqueda de
nuevos miembros, a los principales de la Iglesia le parece bien
cualquier mtodo, para conseguir el objetivo. La cuestin principal es
la fachada frente al mercado. Pero la cruz significa para los Cristianos
mas que una seal en la piel desnuda. Es el smbolo de la redencin de
Dios, a travs de la muerte de Cristo de Jess. El hecho es que
realmente los clrigo han llegado a la idea de mercantilizar la iglesia de
manera espuria y vulgar que ya no es capaz de asombrar. Si hubiese
sido por ejemplo un estilista mundano en usar este smbolo, habra
despertado desaprobacin profunda por parte de los pastores y decanos
de la Iglesia
(IS No. 9/1998)
Seguidamente a este artculo, tres semanas despus, en el mismo
peridico fue publicada la siguiente carta enviado por un lector:
La Biblia prohbe el tatuaje.
Esta escrito no se harn incisiones en la carne tampoco tatuajes
sobre la piel (Levtico 19:28). En hebreo, el trmino se aplica
expresamente la prctica del tatuaje. Segn la comprensin bblica, los
tatuajes son inaceptables porque ellos son derivados de las costumbres
paganas. No hay ninguna referencia al hecho de que esta prohibicin
no tenga que ser aplicado al Cristiano. Es de hecho una tragedia que las
organizaciones religiosas como la E.C. y el Crculo de los
Movimientos Misioneros Juveniles no se nieguen a la prctica del
tatuaje por lo menos. Durante aos se ve una sistemtica remocin de
la Palabra bblica a mano de la cultura pop Cristiana. Por consiguiente,
no es sorprendente que los evanglicos se inclinen a favor del tatuajes.
Cundo llegaremos nosotros, como Cristianos, entender que Dios no
aprueba nuestros showses en absoluto y que slo la Palabra puede
cambiar radicalmente al hombre? Cundo reconoceremos que as no
hacemos otra cosa que traer el mundo a la iglesia, y que no hay
ninguna simpata en las comparaciones? El mejor comentario a la
pauta publicitaria no ha venido del Cristianismo, pero si del peridico
Die Welt (El mundo). Temo que en el futuro ser el mundo en
anunciar el evangelio, mientras que el Cristiano estar anunciando el
mundo. (I.S. No. 12/1998)
Alejandro Seibel, evangelista y autor de libros, nos ha enviado un
ensayo suyo en que se menciona la tendencia cada vez ms difundida a
tatuar y practicar el agujereado, y el nos ha dado la autorizacin para
publicarlo, por lo que nosotros agradecemos de corazn:
Se estima que ya son ms de tres millones de alemanes que se han
tatuado. La tendencia est en ascenso. Los smbolos tienen miles de
variaciones, serpientes, duendes, delfines crneos, rosas. Estos tattoos
(inglesismo con el que se definen los tatuajes) son requeridos de
manera particular por las personas jvenes. As ya en 1996 se escriba
en un peridico, un artculo titulado los Bocetos a flor de piel: Los
fans del culto del cuerpo, en el atelier de los tatuajes del 2000 , estn
en la bsqueda de nuevos estmulos segn la ms reciente moda. Todo
lo que gusta y que tambin es permitido: body painting (pintando del
cuerpo, N.d.T.), anillos en la nariz, agujereado en todas partes del
cuerpo.
Contemporneamente, se ofrecen formas ms excntricas que a veces
son mas dolorosos. La nueva tendencia es el marcando con hierro a
fuego (del ingls To Brand, marcar con hierro al fuego, N. d. T.),
donde las vctimas tienen que resistir un poco, mientras alguien est
marcndolo sobre la piel, es una marca producida a una temperatura de
1000 grados centgrados. Ms para las personas mas duras (resistentes)
existe el tuckering (del ingls tucker, cerrado a gancho, N.d.T.) se
inserta en la piel ganchos de metal. Conclusin: lo que primero fue
considerado o practicado como castigo, humillacin, desfiguracin o
marcas para los esclavos, hoy esta de moda y siempre encuentra un
nmero creciente de seguidores. As escribe un peridico mundano
sobre el tema piercing agujereando: UN anillo que atraviesa la
nariz, el ombligo o las partes ntimas en mi.
Tambin los pendientes y anillos para los hombres estn cada vez ms
de moda y mas solicitados. Entretanto, esta moda tambin ha tomado
espacio entre el adolescente. La cosa se pone discutible si aun los
religiosos empieza a adoptar tal moda, sobre todo teniendo presente
que los primeros hombres que se adornaron con pendientes las oreja
con joyas, por los aos 60, era los homosexuales. El pendiente era
su seal de reconocimiento. Naturalmente el Cristiano adolescente ni
lo pensaba, y hoy tal costumbre no tiene ya mas el significado original.
Pero puede negarse completamente el origen de una cosa?
En el tiempo del A. T. un esclavo que deseaba quedar para siempre al
servicio de su patrn Se le perforaba la oreja con una lezna como
seal de sumisin voluntaria al amo al que servira para siempre,
(xodo 21:6 y Deuteronomio 15:17)
Puede hacerse aqu un paralelo que no sea necesariamente una
afirmacin dogmtica? No podra ser probablemente una seal del
hecho de que se entrega a sabiendas o no, como esclavo de alguien? La
Biblia afirma que existe uno invisible que esclaviza, uno que ata a los
hombres a s mismo a travs del pecado, y que tambin se llama a si
mismo dios de este mundo (Juan 8:34 y II Corintios 4:4).
Los expertos definen los aos 90 como la dcada de los
homosexuales. Quizs, el futuro histrico de la iglesia definir nuestra
dcada como que la Cristiandad (occidental) se ha adaptado con
velocidad enorme al espritu de tiempo.
Los tatuajes, en pasado ellos eran una seal distintiva de personas de
existencia equvoca y del pertenecer a la mala vida, preferentemente de
los prisioneros. Estas prcticas deriva de las costumbres de las tribus
tribales, que se procuraban tales alteraciones de la piel sobre todos por
motivos de naturaleza religiosa.
En la Palabra de Dios, los rozamientos o los cortes en la piel, en un
ciertos sentido precursores de las tcnicas ms sofisticadas y prcticas
modernas, eran expresamente prohibidas (Levtico 19:28; 21:5). Hijos
sois de Jehov vuestro Dios, no se harn incisiones; y no se afeitaran
por un muerto (Deuteronomio 14:1).
Tales practicas eran habitualmente utilizadas en el mundo pagano en
relacin al luto por una persona muerta. Las advertencias de la
Escritura nunca son infundadas, aunque en la Biblia no haya una
explicacin detallada para la tal prohibicin. Los comentaristas de
estos pasajes bblicos, no obstante estn bastante de acuerdo en su
interpretacin. El Comentario a la Biblia Wycliff, a propsito de la
prohibicin mencionada en Levtico 19:28, afirman: Prohiba
cualquier desfiguracin voluntaria de la persona. los cortes, o los
tatuajes corporales eran practicado por los paganos (Wycliff Biblia
Comentario, pag. 101).
Otro comentarista escribe a propsito de la misma escritura: La
prctica de hacerse cortes en la cara, en los brazos y en las piernas
como expresin de luto, era difundida universalmente entre los
paganos. Era considerada una seal de respeto hacia los muertos, como
tambin un sacrificio de reconciliacin hacia los dioses que reinaban
sobre la muerte. Los hebreos haban aprendido tales prcticas en
Egipto y corran el peligro de reiniciar su practica (Jeremas 16:6;
47:5). Los tatuajes tambin haban sido conectados con el nombre de
los demonios y era una seal indeleble de rebelin de y / o
corrupcin.
No estan en condiciones de juzgar con precisin semejantes
afirmaciones, pero si tendran que estar de acuerdo en el hecho lo que
el auge de los tatuajes va a la par con el resurgir de las corrientes
paganas y esotricas. Por tanto es importante notar que en la Biblia se
habla de estas prcticas en relacin al juicio de Dios hacia el pueblo
(Jeremas 41:5; 48:37). Por la tal razn, los Cristianos tendran que
tomar distancias de cada tipo de tatuaje. He aqu lo que escribe un
reporter informativo al respecto: Los consejeros espirituales reportan
a menudo casos de personas tatuadas que se convierten y que se han
sentido Instintivamente que sus tatuajes no se adaptan a su nueva
condicin de hijos de Dios.
En relacin a Deuteronomio 14:1, el mismo comentarista escribe:
Aunque estas prcticas pueden parecer en si mismo inocente, estaban
ligadas a la usanza y creencias contrarias a Dios.
Los cortes en la piel para aumentar el xtasis religioso son descritos en
I de Reyes 18:28. Este verso describe cmo los sacerdotes de Baal
bailaron alrededor de su altar y cortaron sus carnes hasta sangrar y
alcanzar un estado de xtasis. El Comentario de la Biblia la Biblia de
Wycliff nota al respecto alguna tcnica de baile para alcanzar una
transfiguracin espiritual: Estas prcticas ni siquiera hoy son
desconocidas cerca de algn Dervishes (secta musulmana, N.d.T.) el
baile (ibidem, pag. 333).
Algunos festivales o encuentros juveniles Cristianos recuerdan de
manera impresionante, por lo menos en lo que concierne a los
movimientos del cuerpo, a la manera de hacer de algunos sacerdotes de
Baal para lo que se utilizan mtodos paganos de origen antiguo con el
propsito de alcanzar un estado de conciencia alterada. El sentido de
felicidad artificial es considerado como presencia o manifestacin del
Espritu Santo, porque asi es declarado, asistido tambin por un
concierto Cristiano. En el contexto de la advertencia, Pablo en I de
Corintios 10:7, la Biblia cita entre otras cosas como el pueblo se
diverta. El verbo usado en griego, paizo, significa literalmente
comportarse como un nio y puede traducirse con saltar, danzar y
bailar.Un pensamiento mas alarmante aun hace camino. En el libro de
Apocalipsis, que contiene la profeca de los ltimos das cuando cada
uno tendr que aceptar el nmero de la bestia. Habr un tipo de
tatuaje global o un agujereado en masa, o alguna otro modo de
inscribir el nmero de la bestia en las personas. Segn los desarrollos
actuales, se tiene la impresin cada vez ms fuerte que ser una
marca la que no encontrara resistencia en esta generacin.