LA CORRIENTE HUMANISTA O TERCERA FUERZA

*la primera es el conductismo y la segunda el psicoanlisis

Pequea resea histrica:
El humanismo surge al final de la edad media a principios de los aos 50s como oposicin al conductismo, el
cual dice mucho de la conducta y muy poco de la persona (Martnez, A., 2012); vino a sustituir la visin del
mundo centrada en la religin, ahora el pensamiento se volva filosfico; producto de mltiples raciocinios, la
imagen del ser humano se volva verdadera e integral.

Qu es?
El humanismo es un profundo conocimiento del ser humano, tomando en cuenta sus valores, su intelecto,
sentimientos, emociones, sociabilidad y todos los factores que influyen durante su formacin como individuo;
incluye las experiencias humanas que son nicas y personales al estudio de la psicologa. Estudia las
capacidades y necesidades del hombre, adems visualiza una postura en la que el hombre tiene ciertas
caractersticas que lo vuelven nico. Trata de comprender las diferentes necesidades que el humano debe
cubrir para lograr el desarrollo completo de su personalidad.

Autores representativos

Abraham Maslow
Abraham Maslow desarroll la teora llamada teora de la motivacin humana, en la que considera que los
seres humanos son buenos por naturaleza y es necesario que desarrollen sus necesidades; esas necesidades son
de 2 tipos
a) Necesidades a: corrigen deficiencias. Incluye las necesidades fisiolgicas y de seguridad. Son
necesidades de corto plazo
b) Necesidades b: consiguen un nivel ms alto en la existencia. Incluyen las necesidades de
afiliacin, reconocimiento y autorrealizacin. Son necesidades de largo plazo

La motivacin de la conducta humana se produce por el tipo de necesidades que afectan a un individuo, con
base a esas ideas, Maslow cre una jerarquizacin de necesidades y las organiz en la pirmide de Maslow,
que incluye 5 bloques, Cuanto ms abajo en la pirmide, ms urgentes son o necesidades; cuanto ms
arriba, ms humanas y ca vez ms integrales (Prada, R., 1998):


1. Necesidades fisiolgicas: Ests necesidades son la base de la pirmide. Se caracterizan por ser
aquellas necesidades innatas (respirar, comer, dormir, sexo, etc.) nadie necesita explicarle a otra
persona que debe hacer estas actividades, ya que su organismos se las exige por s mismo.

2. Necesidad de seguridad y resguardo: Cuando las necesidades biolgicas se encuentran cubiertas
comienzan las preocupaciones por cuestiones de seguridad, proteccin y estabilidad. Un punto negativo de
este nivel es que comienzan preocupaciones por obtener una casa, una seguridad social lo cual aumenta en
porcentaje la presin en las personas. Aqu entra lo que resguarda la vida humana, de no quedar satisfechas a
tiempo el adulto ser inseguro.

3. Necesidad de afiliacin: la necesidad de sentirse parte de algo, quiz algn grupo social, a un ciruclo de
amigos, etc. incluye la amistad, las relaciones de pareja, las caricias, etc. Del lado negativo, las personas se
vuelven exageradamente susceptibles a la soledad y a la ansiedad social.

4. Necesidad de reconocimiento, estima y/o aprecio: considerarse querido y valioso para alguien es muy
importante. Comprende las necesidades de respeto por uno mismo, que incluye sentimientos tales como
confianza, competencia, logros, independencia y libertad. El lado negativo de estas necesidades es una baja
autoestima y complejos de inferioridad.

5. Necesidad de autorregulacin Son las necesidades ms elevadas, y a travs de su concrecin, se encuentra
un sentido a la vida mediante el desarrollo potencial de una actividad. Se llega a sta cuando todos los niveles
anteriores han sido alcanzados y completados. Estas necesidades segn Mtz., A, (2012) motivarn actividades
de curiosidad intelectual, como aprender, entender el mundo, apreciar la belleza y la creacin artstica.

Todas estas necesidades guiarn a la persona hacia la autorrealizacin, que es el uso pleno y exploracin de
los talentos, las capacidades y la potencias () las personas autorrealizadas ven la vida con claridad, son
menos emocionales y ms objetivas, pocas veces permiten que las esperanzas, temores o mecanismos
defensivos del yo distorcionen las observaciones. (Martnez, A., 2012)


Gordon Willard Allport
La personalidad es la organizacin dinmica de los rasgos de una persona que determina cmo se
comportar, y su pensamiento. (Willard, 1948)
Una de las cosas que motiva a los seres humanos es la tendencia a satisfacer necesidades biolgicas de
supervivencia, Allport seala que este funcionamiento se caracteriza por su reactividad, orientacin al pasado
y por supuesto, tiene una connotacin biolgica. Deca que la mayora de los comportamientos humanos estn
motivados por algo bastante diferente lo cual llam funcionamiento propium o self.
El Self tiene 7 funciones, las cuales surgen en ciertos momentos de la vida:
1. Sensacin del cuerpo: se desarrolla en los primeros dos aos de vida. Conocimiento sobre su cuerpo,
sentimos su cercana y su calidez. Tiene sus propios lmites, nos alertan de su existencia a travs del dolor, el
tacto o el movimiento.
2. Identidad propia: tambin se desarrolla en los primeros dos aos de vida. Hay un momento en nuestra vida
donde nos consideramos como entes continuos; como poseedores de un pasado, un presente y un futuro. Nos
vemos como entes individuales, separados y diferenciados de los dems.
3. Autoestima: se desarrolla entre los dos y los cuatro aos de edad. Tambin llega un momento donde nos
reconocemos como seres valiosos para otros y para nosotros mismos. Esta circunstancia est ntimamente
ligada al desarrollo continuo de nuestras competencias.
4. Extensin de uno mismo: se desarrolla entre los cuatro y seis aos de edad. Algunas cosas, personas y
eventos a nuestro alrededor tambin pasan a ser centrales y clidos; esenciales para nuestra existencia.
5. Auto imagen: se desarrolla entre los cuatro y seis aos. Este sera el reflejo de m; aquel que los dems
ven. Esta sera la impresin que proyecto en los dems, mi tipo, mi estima social o estatus, incluyendo mi
identidad sexual.
6. Adaptacin racional: se aprende predominantemente entre los seis y doce aos. El nio empieza a
desarrollar sus habilidades para lidiar con los problemas de la vida de forma racional y efectiva.
Si posees proprium bien desarrollado y un rico y adaptativo grupo de disposiciones, has logrado una madurez
psicolgica, trmino de Allport para la salud mental. Establece siete caractersticas: extensiones del Self
especficas y duraderas como el compromiso, tcnicas de relacionarse clidamente, orientadas a la
dependencia de los dems, seguridad emocional y aceptacin propia; hbitos encaminados hacia una
percepcin realista; centramiento en los problemas y desarrollo de habilidades centradas en la solucin de
problemas; objetivacin del Self o lo que es lo mismo, desarrollar la introspeccin; rerse de uno mismo, etc.
& una filosofa unificada de la vida, que incluya una particular orientacin hacia la valoracin; sentimientos
religiosos diferenciados y una conciencia personal

7. Esfuerzo o lucha propia (Propriate)

Carl R. Rogers
Quien considera al aprendizaje como una funcin de la totalidad de las personas, afirma que el proceso de
aprendizaje genuino no puede ocurrir sin intelecto del estudiante, emociones del estudiante y motivaciones
para el aprendizaje.
El ser humano nace con tendencia realizadora si la infancia no la estropea (Rogers,1952).
De esta teora surge el aprendizaje significativo el cual implica experiencia directa, pensamientos y
sentimientos; es auto iniciado e involucra a toda la persona, as mismo tiene un impacto en la conducta y en
las actitudes e incluso puede llegar a cambiar la personalidad de la persona. El aprendizaje significativo
prcticamente es la relacin de los conocimientos nuevos con los conocimientos y experiencias ya existentes.
Rogers enuncia los siguientes principios:
*Los seres humanos tienen un deseo natural por aprender
*El aprendizaje se hace significativo cuando el tema es relevante para el aprendiz
*El aprendizaje se mejora con una reduccin de amenazas externas.
*El aprendizaje participativo es ms efectivo que el pasivo
*Los alumnos toman la responsabilidad de su propio aprendizaje.
la funcin del maestro, no ya como autoridad, sino como facilitador del aprendizaje, debe crear un clima
de aceptacin y confianza en el grupo. (Rogers, 1953)
Rogers quiso comprender y describir el cambio que sufre una persona cuando se siente comprendido y
aceptado por el terapeuta: hay una relajacin en los sentimientos, cambia el modo de experimentar
(adquiere un significado), hay coherencia en las acciones, cambia la relacin con los problemas y el modo
de relacionarse con los dems.

Erik Erikson

Estuvo trabajando en el departamento de psiquiatra del instituto de relaciones humanas donde abordo el
desarrollo del yo (Freud) y fue profesor del Desarrollo Humano en la Universidad de Harvard. Su modelo es
una fusin de sus propios esfuerzos psicoanalticos y de su conocimiento de la psicologa Freudiana, el
desarrollo infantil, la antropologa cultural y la historia. Consider que El individuo tiene la capacidad innata
de relacionarse de manera coordinada con un ambiente tpico y predecible () la motivacin inconsciente es
un hecho aceptado, por lo que hay derecho de atribuir una mayor importancia al estudio de los aspectos de
socializacin. (Maier, H., 1965).
Erikson sealaba que las oportunidades de desarrollo del individuo le ayudan a triunfar sobre los riesgos
psicolgicos de la vida ya que toda crisis personal y social aporta elementos que se orientan hacia el
crecimiento, la personalidad del sujeto nace de la relacin de las expectativas que se tengan. Freud considera
un tringulo en la formacin mam-pap-nio Erikson lo hace a nivel sociedad influenciado por la cultura.
El humanismo en la educacin:

Promueve una educacin centrada en el alumno, da a los estudiantes la oportunidad de explorar y entrar en
contacto con sus sentidos, auto-conceptos y valores. Genera una educacin que involucra los sentidos, las
emociones, las motivaciones, gestos y disgustos de los estudiantes. Desarrolla contenidos de acuerdo a los
intereses y necesidades del estudiante y fomenta la efectividad personal.

Trabajar humanistamente en la escuela involucra tambin trabajar con la inteligencia emocional:
El trmino inteligencia emocional fue utilizado por primera vez en 1990 por Peter Salovey de Harvard
y John Mayer de la New Hampshire, como la capacidad de controlar y regular los sentimientos de uno
mismo y de los dems y utilizarlos como gua del pensamiento y de la accin. La inteligencia emocional se
concreta en un amplio nmero de habilidades y rasgos de personalidad: empata, expresin y comprensin de
los sentimientos, control de nuestro genio, independencia, capacidad de adaptacin, simpata, capacidad de
resolver los problemas de forma interpersonal, habilidades sociales, persistencia, cordialidad, amabilidad,
respeto. La Inteligencia Emocional sirve para entender las emociones de los dems y saber cmo tratar a la
gente que nos rodea de forma que haya un buen ambiente de trabajo.


El docente humanista debe asumir los siguientes rasgos:
Debe estar interesado en el alumno como persona total, debe intentar comprender a sus estudiantes
ponindose en el lugar de ellos (empata) y actuando con mucha sensibilidad hacia sus percepciones y
sentimientos. El docente es autntico como persona, y as se muestra ante sus alumnos, pone a disposicin de
los alumnos sus conocimientos y experiencia, as como la certeza de que cuando ellos lo requieran podrn
contar con l.

BIBLIOGRAFA

Teora del humanismo
Gurmndez, Carlos
Reuniones de estudio 1954;
Universidad de Texas, pp 72.

Tres teoras sobre el desarrollo del nio: Erikson, Piaget y Sears
Maier, Henry
Amorrortu Editores
Buenos Aires, 1965

Psicologa
Martnez Ortz, Arodi
Editorial Chicome
Mxico, 2012

Profundamente humanos
Prada, Rafael
San pablo
Bogota 1998

http://teoria-humanista3.blogspot.mx/2011/01/humanismo-concepto-historia-y-puntos_07.html

http://webspace.ship.edu/cgboer/maslowesp.html

http://www.lareserva.com/home/piramide_de_maslow

http://www.psicologia-online.com/articulos/2009/09/TeoriasTecnicasHumanismo.shtml

http://www.raco.cat/index.php/anuariopsicologia/article/viewArticle/64552/0

http://www.paliativossinfronteras.com/upload/publica/PSICOLOGIA-POSITIVA-UNA-NUEVA-
FORMA-DE-ENTENDER-LA-PSICOLOGIA-pdf.pdf

http://www.face.uc.edu.ve/pag/arje/pdf/ARJE_10.pdf#page=330

http://www.instfromm.org/doc/1.1.1._doc_ph.pdf

http://www.medigraphic.com/pdfs/epsicologia/epi-2012/epi124r.pdf
http://boj.pntic.mec.es/~lbarrioc/utilidades/intelemo.html