La interpretacin corriente sobre los cambios econmicos de la poca tardo romana es que el modo de produccin esclavista da paso al modo de produccin feudal: la esclavitud es reemplazada por la servidumbre. 1
Ante sta afirmacin, cabe preguntarse que se entiende, en primer lugar por modo de produccin de una sociedad. Cuando hacemos referencia a modo de produccin, estamos hablando de la relacin, del modo en que se relacionan las fuerzas productivas con las relaciones sociales de produccin, es decir quien es el que controla el proceso de trabajo, quien y como se extrae el excedente (plusvala) de ese trabajo, y que es lo que genera, de donde proviene la coercin para la entrega de ese excedente en determinadas manos. Las sociedades () pueden tener mas de un modo dentro de ellas. () Si dos modos coexisten en una sociedad () uno ser dominante. 2
Citando esto se puede observar que para el autor, la sociedad del S X ya no era una sociedad enteramente esclavista, sino que coexistan ambos modos de produccin, es decir que la extraccin del excedente se produca de dos modos: A travs del impuesto (poder publico) A travs de la renta (poder privado) Se va gestando de ste modo, la aparicin de esos poderes de tipo privado, se vislumbra de alguna manera, el poder central resquebrajado, dando lugar as a la emergencia de stos seores, que ya para el S XI van a dominar el modo de produccin social sin discusin alguna. En palabras de C. Wickhan: en la crisis final del Estado, digamos en el S XI en Francia, lo publico se disolvi en lo privado tanto en el plano poltico, ideolgico, como en el econmico. () Estado () se transformo en algo nuevo: el sistema privatizado o contractual basado en el seoro personal, que tradicionalmente se denomina fuedo-vasallatico o simplemente feudal 3
1 Wickham, Chis. La otra transicin: del mundo antiguo al feudalismo en Revista Studia Historica, Medieval Vol VII, Salamanca, Espaa 1989. Pag 8 2 Opcit. Pag 11 3 Opcit. Pag 29 Esta explicacin, interpretacin del paso de una sociedad a otra, de un modo de produccin a otro, puede tener, y de hecho tiene otra mirada, si analizamos la posicin de otro autor, Bois Guy. Su anlisis se centra en el aspecto jurdico (pero no descontextualizado) del esclavo y del siervo. Segn Bois, el esclavo cuenta con las siguientes caractersticas: El servus es ante todo propiedad de su amo (), el dueo puede exigrselo todo sin darle nada a cambio. () Est excluido de las instituciones de derecho pblico y carece de toda participacin en la vida pblica. () No puede aspirar a la propiedad, () los esclavos del siglo S X no disponan de un patrimonio 4
De acuerdo al ltimo punto de su caracterizacin de la condicin de esclavo, ste al no poseer propiedad, no puede heredar, no tiene derechos y es, justamente, sta la diferencia que el autor encuentra entre el esclavo y el siervo por lo que afirma que en la sociedad del S X: no hay que hablar de tenentes serviles, sino mas bien de esclavos casati, es decir, instalados en un lote de tierra. El esclavo del S X no estaba en modo alguno arraigado a una tierra que se transmita de generacin en generacin como seria el caso del siervo posterior 5
Segn Bois, el modo de produccin esclavista es La Forma de extraccin del excedente de la sociedad del S X, aclara que pueden existir otros modos, pero con un papel totalmente complementario. Segn ste ultimo aporte, hasta el S XI la sociedad se reproduce por medio de un modo esclavista, ya que tanto se hable de esclavitud tradicional como de servi casati (a partir del S III), sigue siendo esclavitud ya que stas instituciones se ven privadas de todo tipo de derecho, pero sobre todo no existe la herencia y no controlan, no deciden sobre como y que producen. Con la transicin hacia el feudalismo, el excedente se extrae por renta, y si instaura como institucin la servidumbre que segn Hilton consiste en:
4 Bois, Guy. Una sociedad esclavista, en La revolucin del ao mil, Critica, Barcelona 1991. Pag 29 5 Opcit. Pag 35 la forma de existencia del trabajo en el modo de produccin feudal. () Su produccin poda ser apropiada de la tenencia campesina en forma de renta, en especie o en dinero. () Servidumbre como transferencia forzada de trabajo excedente o del producto del trabajo excedente 6
De acuerdo a sta definicin de servidumbre, dos cuestiones pueden ser analizadas: Por una parte, el autor va mas all de los planteos de Wickhan, y sostiene que adems de estar caracterizado por la extraccin de excedente en renta, el modo feudal se caracteriza (despus del S XII) por las exigencias que los seores feudales ejercen a los siervos por medio de multas, monopolios, etc., todos stos beneficios derivados del poder jurisdiccional del seor. Por otra parte, debemos detenernos en el concepto de forzada, lo que da lugar a pensar que, el modo de produccin feudal encuentra su motor en la coercin ejercida por parte del seor feudal sobre la servidumbre. El poder que comienzan a tener stos poderes de tipo privado son justamente los que hacen al sistema; en palabras de G. Duby: una nueva forma de modo de produccin () es mejor no llamarlo feudal sino seorial. Se construye en efecto a partir del seoro () del derecho de apropiacin en una zona ocupada militarmente. () Lo que se introduce en los albores del S XI () es el conjunto de extorciones que pesan sobre el pueblo cuando los jefes no iban a la guerra. 7
El rey del S XI no tiene nada que ofrecer. Debe permitir que los seores se apropien individualmente. Y l tambin hace lo mismo cuando puede. 8
Con esto quiero fundamentar mi conclusin, ya que considero que el cambio en el modo de produccin de la sociedad, que se va gestando de forma progresiva, es decir en el modo en que se extrae el excedente, tiene sus races en el resquebrajamiento del poder central, de tipo publico, y en el florecimiento al mismo tiempo de esos poderes privados, del poder seorial.
6 Hilton, Rodney, El feudalismo y los orgenes del capitalismo, en Conflictos de la clase y crisis del feudalismo, Critica, Barcelona 1984. Pag 185-186 7 Duby, Georges. La revolucin feudal en Los tres ordenes o lo imaginario del feudalismo, Argot, Barcelona 1978. Pag 220. 8 Opcit. Pag 221