El Legado de Chavez

EL LEGADO DE CHVEZ
Reexiones desde el pensamiento crtico

Centro Internacional Miranda
Presidente
Luis Bonilla Molina
Directorio
Rubn Reinoso Ratjes
Vctor lvarez Rodrguez
Trina Manrique
Gonzalo Gmez Freire
Miguel ngel Prez Pirela
Vladimir Acosta
Pedro Luis Gonzlez
Rafael Gustavo Gonzlez
Diseo y diagramacin:
Mary Rada
Centro Internacional Miranda,
Residencias Anauco Suites, Ph.
Parque Central, nal de la Av. Bolvar, Caracas.
EL LEGADO DE CHVEZ
Reexiones desde el pensamiento crtico
Luis Bonilla-Molina
Compilador
Vctor lvarez, Vladimir Acosta, Luis Bonilla-Molina, Gustavo Mrquez, Javier Biardeau,
Nicmer Evans, Carlos Carcione, Gonzalo Gmez, Juan Carlos Monedero, Stalin Perez,
Luisana Melo, Aldo Casas, Peter Mclaren, Jurjo Torres Santom, Ubiritan De Sousa,
Marta Harnecker
ndice
Introduccin al evento EL LEGADO DE CHVEZ
Luis Bonilla- Molina 15
EL LEGADO INMENSO DE CHVEZ: LA REVOLUCIN
QUE NO PUEDE DETENERSE Vladimir Acosta 19
EL LEGADO DE CHVEZ EN MATERIA PETROLERA
Vctor lvarez 31
HUGO CHVEZ FRAS: EL LDER QUE ROMPI CON LA
FATALIDAD DEL NEOLIBERALISMO Y DIRIGI LA LUCHA
CONTRA LA HEGEMONA IMPERIAL Javier Biardeau 45
HUGO CHVEZ: EL HOMBRE QUE NOS ENSEO QUE
EST DE MODA HACEREL BIEN Luis Bonilla-Molina 58
CHVEZ O LA REINVENCIN DEL PUEBLO
Carlos Carcione 69
TODOS SOMOS CHVEZ Nicmer Evans 73
EL LEGADO DE CHVEZ: INDISOLUBLEMENTE LIGADO
AL PUEBLO COMO SUJETO DEL PROCESO
REVOLUCIONARIO Gonzalo Gmez Freire 81
EL SOCIALISMO BOLIVARIANO COMO PUNTO DE
PARTIDA: UN LEGADO DE CHVEZ PARA EL FUTURO
Gustavo Mrquez Marin 93
UN PUEBLO DE LIBERTADORES Y LIBERTADORAS
Luisana Melo 101
HACIA EL SOCIALISMO BOLIVARIANO: EL LEGADO
DE CHVEZ COMO TEORA CARIBEA DE LA PRAXIS
Juan Carlos Monedero 108
Aportes
DESDE EL DOLOR DE LA ORFANDAD EL CHVEZ QUE
SER POR SIEMPRE Luis Bonilla-Molina 155
EXTRAO CUMPLEAOS Aldo Casas 158
EL PRINCIPAL LEGADO DE CHVEZ:
CONSTRUIR CON LA GENTE UNA SOCIEDAD
ALTERNATIVA AL CAPITALISMO Marta Harnecker 160
CHVEZ, SIEMPRE Peter McLaren 163
TOD@S SOMOS CHVEZ Jurjo Torres Santom 170
CHVEZ E SEU LEGADO BOLIVARIANO E
PARTICIPATIVO Ubiratan de Souza 172
11
Presentacin a la primera edicin
Quin duda hoy de la capacidad de estadista del Presidente
Chvez? El desenlace fatal de su enfermedad removi lugares que
durante la ltima dcada no parecan haber tenido otro objetivo
que levantar un foso infranqueable a las tesis del padre de la revo-
lucin bolivariana. Su ausencia fsica, de pronto, dej or en la
OEA palabras de elogio y otro tanto ocurri en esa ONU que se
haba estremecido cuando el Comandante record que all ola a
azufre. Pases que se haban erigido en ejecutores de decisiones
tomadas en el norte del continente declararon jornadas de luto,
y el mundo, que pareca decido a ocupar su inters en el nom-
bramiento del Papa, tuvo que dedicar sus portadas al Presidente
Chvez y a esa leccin de pueblo en la calle que dio nuestro pas
cuando decidi acompaar durante diez das al dirigente que
hizo visibles a los invisibles.
Un estadista que devolvi a Venezuela a la agenda mundial,
que regres a Amrica Latina al lugar que perdi cuando la con-
quista, que oblig al mundo a meter en la agenda a los pobres y
al socialismo, que invent nuevas estructuras de decisin para
el continente, que remoz otras que ya existan y que agit las
viejas instituciones que dormitaban en la larga noche neoliberal.
Un estadista que renunci a la guerra pero que se hizo respetar
haciendo saber que era fuerte, que impuls una nueva geoestra-
tegia mundial, que le record al Vaticano que los pobres estaban en
el Sur mientras los cardenales slo parecan tener oraciones para
el Norte, que le record a Estados Unidos que Amrica Latina
12
El Legado de Chvez
nunca quiso ser una colonia y que le dijo a las transnacionales que
los tiempos de llevarse las riquezas de los pases del Sur se haba
acabado.
Pero el Presidente Chvez siempre articul su poltica con la
teora. Su obra es tambin un discurso asentado en la historia, en
clsicos recurrentes y en nuevos referentes que convirti en cl-
sicos, en las fuentes tradicionales de la izquierda y en el mandato
claro y rotundo de Simn Rodrguez de inventar para no errar. El
pensamiento del Presidente Chvez camin al lado de las nece-
sidades de emancipacin de Venezuela y de Amrica Latina. Un
pensamiento para la accin, que conect con las corrientes pro-
fundas de Nuestramrica, que pens e hizo con Bolvar y San-
dino, con el Negro Camejo y Salvador Allende, con el Che y con
Artigas, con Miranda y los republicanos anarquistas, con Zamora
y Rodrguez, con Sucre y Marti, con la Amrica india, negra y
europea que se saba mestiza pero quera recuperar sus orgenes
tantas veces negados y ocultados.
El legado de Chvez es una ventana abierta al futuro. Cons-
truido en la reexin y en la accin, va a ser objeto de confron-
taciones, desencuentros, apropiaciones indebidas e intentos de
darlo por amortizado por parte de quienes quieran rehuir la pelea
que l empez. Pero el pueblo, que sabe que Chvez nunca le fall,
va a reclamar el verdadero legado del Presidente: el que profun-
dice en el poder popular, en el socialismo bolivariano, en la supe-
racin del Estado burgus y la construccin del Estado comunal.
Un legado, adems, acompaado de la alegra, de la valenta, de la
humildad y del respeto hacia los que caminan ms despacio.
El Centro Internacional Miranda, un lugar de pensamiento
crtico que naci de la voluntad del Presidente Chvez de crear
un espacio para la reexin sin cortapisas, ha querido conti-
nuar el legado del Presidente pensando su obra con las mismas
13
Luis Bonilla-Molina (complilador)
herramientas que el nos leg: las de la crtica y la autocrtica, las de
la superacin del pensamiento colonial y del positivismo, las de la
recuperacin de la cultura popular y del dilogo entre los saberes
de nuestros pueblos. Somos respetuosos con el legado del lder de
la revolucin bolivariana cuando interpretamos su exigencia de
unidad y de diversidad, cuando sabemos que del debate nacen los
acuerdos, cuando recordamos su mandato de no cejar en decir la
verdad aunque algunos nos acusen de tirapiedras.
El legado del Presidente Chvez tiene detrs al pueblo, a la
unin cvico-militar que tan bien ha entendido su papel en este
momento decisivo de nuestra historia, a los intelectuales que se
saben parte del mismo pueblo. Un legado construido conando
en la gente comn, esa que tiene cualidades fuera de lo comn.
Estas reexiones son el comienzo de un pensar para la accin el
legado que nos va a alumbrar durante decenios. El Presidente nos
ha dejado con mucha tarea. Nos ha dejado tambin con metas cla-
ras. Y nos ha dejado igualmente con una manera de hacer que ha
llevado a nuestra revolucin a asombrar al mundo. Hasta siempre
Comandante.
Luis Bonilla-Molina
Presidente del Centro Internacional Miranda
15
Introduccin al evento EL LEGADO DE CHVEZ realizado en el
Centro Internacional Miranda (CIM) el 14 de marzo de 2013.
LUIS BONILLA-MOLINA
Vamos a dar inicio a este Primer Encuentro del Seminario
Permanente sobre el Legado de Chvez, con las gloriosas notas del
Himno Nacional entonadas por el Comandante Presidente, Hugo
Rafael Chvez Fras. Adelante, compaero (Cantan el Himno)
Para iniciar este primer Seminario Permanente sobre el
Legado del Comandante Chvez, quiero darles una fraternal
bienvenida en nombre del Centro Internacional Miranda (CIM).
No podamos hacer otra cosa para rendir homenaje al Coman-
dante Presidente Chvez, que realizar un encuentro como ste,
un encuentro del pensamiento crtico que piensa, repiensa y
valora la Revolucin al lado del pueblo y con el pensamiento y la
presencia permanente ahora del Comandante Presidente Chvez.

El Centro Internacional Miranda es una institucin que nace
en la Revolucin, es una institucin pensada por el Comandante
Presidente; fue diseada en el ao 2005 para que fuera, segn la
denicin del propio punto de cuenta de aprobacin, un espacio
para la discusin y profundizacin de la Revolucin Bolivariana.
El Presidente Chvez con quien el Centro siempre tuvo una
relacin muy especial, nos pidi -y aqu hay varios de los funda-
dores del Centro como Juan Carlos Monedero, quien estuvo con
nosotros desde la propia fase de diseo y puesta en marcha- nos
alent para que hiciramos un esfuerzo por pensar los distintos
16
El Legado de Chvez
aspectos de la Revolucin desde la Teora Crtica, a tal punto que
constituimos de alguna u otra manera un espacio para acompa-
ar sus decisiones, para alertar sobre posibles nudos problem-
ticos, e incluso, en algunas oportunidades, incomprendidos en
nuestras propias posiciones, pero reivindicados por el propio
Camarada Presidente cuando el tiempo permiti decantar algu-
nos de los debates que librbamos desde el Centro Internacional
Miranda.
Hoy nos parece de especial importancia hacer este homenaje
militante desde el pensamiento crtico para pensar, no slo en
todo el aporte del Camarada Presidente, en estos aos de trabajo
por derrota de la pobreza, la exclusin y la injusticia, sino tam-
bin los nuevos desafos, los nuevos retos, que l nos encomend a
partir del 8 de diciembre. Por supuesto, raticar como siempre lo
hemos hecho desde la perspectiva de acompaamiento al Presi-
dente Chvez, que este equipo apuesta y va a trabajar rmemente
por la candidatura de Nicols Maduro como Presidente Consti-
tucional de la Repblica Bolivariana de Venezuela a partir del 14
de abril de este ao; lo cual signica un compromiso militante en
el trabajo en esta Campaa desde la perspectiva y la accin inhe-
rente a la Teora Crtica.
Camaradas presentes, adems del Himno cantado por el Pre-
sidente [Chvez] queremos tambin rendirle como homenaje, no
un minuto de silencio sino un minuto de aplauso para un gigante
rebelde, que es un aplauso tambin para abrazarnos nosotros y
para tomar aliento en este desafo que tenemos de continuar la
Revolucin y decir desde lo ms profundo del ser revolucionario:
Camarada, Presidente Chvez, con su ejemplo las Luchas Siguen,
Cuente con Nosotros pueblo Bolivariano, como unos humildes
soldados de la revolucin que siempre hemos estado y estaremos
en la primera lnea de combate. Comienza el minuto de aplausos
por el Comandante Chvez, por la Revolucin Bolivariana, por
17
Nuestra Amrica. (Se materializa el minuto de aplausos y el can-
tar de consignas).
Camaradas y amigos, este evento est siendo transmitido por
buena parte del Sistema Nacional de Medios Pblicos, en vivo
desde el Portal Aporrea.org, por las radios comunitarias del Con-
sejo Nacional de Comunicacin Popular y me informa William
Castillo, presidente de Tves que esta siendo transmitido tambin
por este canal en su portal www.tves.gob.ve, Camaradas, quiero
subrayar que este evento que llamamos El Legado de Chvez est
siendo transmitido por el conjunto de emisoras comunitarias de
todo el pas, lo cual tambin es otra forma de hacer homenaje al
Comandante Presidente Chvez quien, permanentemente apoy
desde cualquier espacio la comunicacin popular, y por quien
hoy, en su honor, tenemos una especie de mini-cadena nacio-
nal de los medios comunitarios y alternativos, defendiendo su
inmenso legado.
Quiero tambin expresar un saludo de este evento a la Dra.
Yadira Crdova, Ministra del Poder Popular para la Educacin
Universitaria y Segunda Vicepresidenta del rea Social, invitada
a esta actividad y quien por motivos de agenda de estos das, no
puede estar con nosotros pero que sin embargo, se encuentra
atenta a los debates que desde este espacio se estn librando. Y
por supuesto agradecerle a Aporrea.org quien siempre, de manera
permanente, fraterna y solidaria, nos ha apoyado y que hoy nue-
vamente est con nosotros en el desarrollo de este importante
evento.
Sin ms prembulo demos inicio a estos debates sobre El
Legado de Chvez desde el pensamiento y la accin crtica, desde
la revolucin y con la revolucin.
19
EL LEGADO INMENSO DE CHVEZ: LA REVOLUCIN QUE NO
PUEDE DETENERSE
VLADIMIR ACOSTA
Se ha establecido que las intervenciones de los ponentes,
ya que somos muchos, no deben pasar de 10 minutos. Es poco
tiempo, y eso me obliga a comenzar diciendo algo: no es fcil
exponer el legado de Chvez en tan corto tiempo; si el legado de
Chvez fuese algo que se pudiera exponer en 10 minutos yo creo
que no estaramos aqu, porque no valdra la pena. Lo que nos
deja Chvez es un legado inmenso, mltiple, podemos decir que
descomunal. S, se trata de un legado descomunal, y que dems
cubre diversos mbitos, diversos espacios.
Yo creo que lo que realmente estamos haciendo aqu hoy, en el
Centro Internacional Miranda, es iniciar un ciclo de conversacio-
nes y de discusiones acerca de ese inmenso legado del Presidente
Chvez, que adems no es un mero legado para la historia, como
tantos otros. No, en este caso se trata, s, de un legado histrico
por sus alcances, pero sobre todo de un legado vivo, porque en lo
esencial es eso: un legado para la poltica, un legado para hoy, para
maana, para seguir adelante por los senderos que este proceso
encabezado por Chvez ha abierto y en el que ha dejado grandes
logros. Y es as como el legado de un lder poltico como Chvez se
convierte en un legado histrico.
De tal manera que vamos a seguir discutiendo esto mucho
tiempo, al calor de la lucha y de la poltica. Hoy lo vemos sobre
todo de manera emotiva, porque estamos todos marcados por
20
El Legado de Chvez
la natural emotividad, por el dolor causado por la desaparicin
del Presidente, aunque sabemos que es una inevitable aunque
prematura desaparicin fsica, ya que ese legado esta vivo, y que
como reitera a cada paso esa hermosa consigna actual: Chvez
vive porque la lucha sigue, vamos a continuar, al calor de la lucha,
analizando y reviviendo por mucho tiempo los rasgos, compo-
nentes y objetivos de ese gran legado.
Y como es natural, como es inevitable en la historia, de esa
visin sobre todo emotiva del legado de Chvez vamos a pasar
ms adelante, en aos prximos, a examinarlo con ms calma,
con un poco ms de tranquilidad. Y estoy seguro de que eso no
debilitar sus alcances, y que por el contrario lo fortalecer, al
hacer el anlisis ms objetivo. Porque una cosa es cuando se ana-
liza en medio de la emocin y otra cuando sin que esa emocin
desaparezca, el anlisis se hace ms racional, ms calmo, y se
logra con ello mayor profundidad. Y lo que creo es que a medida
que analicemos ese legado con un poco ms de tranquilidad espi-
ritual y siempre con el mismo compromiso, vamos a encontrar
en l nuevos aspectos, nuevas dimensiones, ms profundas y ms
duraderas.
Eso s, vamos a encontrar, como en todos los legados de los
grandes hombres, de los grandes lderes polticos revoluciona-
rios, excelentes cosas realizadas junto con cosas que se quedaron
a medio camino, y con cosas que fueron errores, fallas, insu-
ciencias. Y con todas ellas hay que tratar. Con los logros, de
profundizarlos y avanzar; con lo que qued a medio camino, de
darle forma y avanzar; y con los errores, de corregirlos y avan-
zar. Porque la idea central, la tarea ineludible que tenemos por
delante, es esta: avanzar profundizando los logros, y sobre todo
avanzar superando los errores y los retos y conquistando cada vez
nuevos espacios. Avanzar, avanzar, y seguir avanzando.
21
Ninguna revolucin puede detenerse. Una revolucin que se
detiene se estanca, y detrs del estancamiento viene el retroceso.
Y a ste sigue la derrota. Una revolucin tiene que ser perma-
nente, tiene que seguir siempre avanzando, profundizando, supe-
rando errores, avanzando constantemente, porque esa es la nica
forma de que haya revolucin. Y las cosas que se quedaron, enton-
ces hay que materializarlas, hay que impulsarlas. Y las cosas en
que hubo fallas, habr que corregir esas fallas y seguir avanzando.
Un legado es todo eso. Y el legado de Chvez lo es; funda-
mentalmente es un legado de xitos. Tambin, en menor grado,
un legado de cosas medio realizadas y de promesas, y tambin
un legado de los errores inevitables propios de todo ser humano,
por grande que sea o haya sido; errores que otros, incluso siendo
menos grandes que l, pueden ayudar a superar, y tienen que
superar, en la medida en que acten colectivamente en medio
del apoyo y protagonismo popular, dispuestos a seguir profundi-
zando los logros de esta enorme gesta que vienen librando juntos
el pueblo venezolano y los pueblos latinoamericanos, gesta cuyo
lder indiscutible ha sido el Presidente Chvez, y que va a seguir
liderando, a travs de todos nosotros, el Presidente Chvez.
Voy entonces, en estos pocos minutos de que dispongo,
a hacer unos cortos comentarios sobre mi lectura del legado
del Presidente Chvez. Esa lectura no es muy diferente a la que
hemos estado haciendo todos. Es una lectura evidente y, de paso,
yo mismo la he expuesto antes en otros espacios: en la radio -en
mis dos programas de Radio Nacional- e incluso esta maana,
muy temprano, hablaba de ello con Tania Daz en su programa
matinal del canal 8.
Creo que el legado del Presidente Chvez se puede dividir
en dos grandes planos: en un plano, que sera el plano interno
-es decir, el plano que compete a Venezuela y que nos compete
22
El Legado de Chvez
a todos los venezolanos-; y en un plano externo, que es un plano
internacional, en lo fundamental latinoamericano, pero que en
el caso de Chvez va bastante ms all de lo latinoamericano,
y su alcance es en verdad mundial. Pero de todas maneras, aun
teniendo esos alcances mundiales, lo central, lo esencial, es lo
latinoamericano. En n de cuentas, uno puede ser ms mundial
siendo latinoamericano que siendo meramente mundial, porque
justamente, en esa medida, lo latinoamericano, como parte de
este mundo y de las tareas de todos los pueblos de este mundo,
se convierte en un elemento que ilumina la lucha de los pueblos
del planeta por lograr objetivos que no son muy diferentes a los
nuestros: los objetivos de la dignidad, de la libertad, de la justicia
social, de la democracia, de la independencia, de la soberana.
Entonces, en ese terreno quiero distinguir el plano, digamos,
propiamente interno, aun cuando no estn separados -lo sabemos
bien-; y all hay varios logros de Chvez que son evidentes. Uno,
que se ha citado muchsimas veces, es que Chvez contribuy a
darle dignidad al pueblo venezolano. Creo que ste es uno de los
logros ms grandes del Presidente Chvez: devolverle a nuestro
pueblo el orgullo de ser venezolano, algo que haba perdido por
mucho tiempo, desde haca mucho tiempo. Nuestro pueblo haba
terminando por considerar que todo lo suyo era inferior, que lo
venezolano no serva para nada, que nuestra msica era mala,
que nuestra literatura era mala, que nuestra pintura era mala,
que verdaderamente ramos casi una vergenza latinoamericana
y mundial. Ese orgullo que siente el venezolano hoy es producto
de lo que Chvez nos ense a todos, incluso a los que creamos
saber algunas o muchas cosas con relacin a nuestra cultura.
Chvez resucit nuestra cultura, nuestro orgullo y nuestra dig-
nidad como pueblo venezolano y latinoamericano. Y al mismo
tiempo, su lucha tambin nos dio soberana, algo que habamos
perdido desde haca mucho, mucho tiempo, desde la culmina-
cin de la Independencia misma, cada en manos de la oligarqua,
23
y que se haba profundizado con niveles vergonzosos de indigni-
dad y servilismo ante el imperialismo estadounidense durante el
dominio de la llamada Cuarta Repblica, que concluy con la vic-
toria electoral de Chvez en diciembre de 1998. Servilismo frente
a Estados Unidos, dependencia colonial, incapacidad para tener
una poltica propia, para tener dignidad; eso tambin se recuper,
lo recuper este pueblo venezolano con Chvez, lo hemos recupe-
rado con Chvez y no lo vamos a perder por nada del mundo. Por-
que vamos a luchar por eso, porque vamos a seguir luchando por
defender esa soberana, siempre amenazada, que tanto nos cost
recuperar.
El otro gran logro del Presidente Chvez, que es una de las
cosas ms hermosas de su vida y de su lucha, es haber iniciado,
desarrollado y profundizado un proceso de pago de una deuda
social histrica que se tena con el pueblo venezolano desde la
traicin de la oligarqua al terminar la Independencia. Y en eso,
Chvez ha mostrado el amor ms grande del mundo y ms sin-
cero del mundo por el pueblo venezolano; por el pueblo todo, por
sus gentes, por los dbiles, por los ms pobres, por los desampara-
dos, por las mujeres, por los nios, por los ancianos, por los hom-
bres, por todo el mundo. Fue un amor innito. Todos hemos sido
testigos de ello. Y algunos ejemplos de ese amor de Chvez por el
pueblo son capaces de sacarle las lgrimas a cualquiera, al ms
duro, con tal de que haya en l algo de sensibilidad humana.
Esta maana, justamente, cuando sala del programa de
Tania, estuve conversando con varios periodistas del canal y se
contaron all varios de esos hermosos ejemplos vividos por ellos
en giras con el Presidente. Antes, en el programa, en un video que
se mostr, daba tambin Elas Jaua unos ejemplos de ello, en este
caso relativos a las Misiones y ms exactamente a la creacin del
Cardiolgico Infantil. Y yo reconoc en el programa que muchas
veces haba criticado la enorme cantidad de misiones que el
24
El Legado de Chvez
Presidente Chvez haba propuesto porque deca que difcilmente
se podan atender todas y que era probable que muchas de ellas se
quedaran en proyectos o sufrieran abandono. En efecto, muchas
de ellas sufrieron crisis, hubo que recuperarlas luego. Pero ahora
reconozco que era inevitable crearlas todas y que incluso falta-
ban otras, sobre todo al escuchar lo que deca Elas esta maana.
Deca: Bueno, mira, aqu naci el Cardiolgico Infantil justo
cuando encontramos una nia que sufra del corazn, que estaba
muy mal. La enviamos a Cuba y all la atendieron. El Presidente
Chvez nunca se olvid de ella, y preguntaba siempre por ella. Y
una vez, al preguntarme por la nia tuve que decirle: Presidente,
la nia muri, y Chvez se puso prcticamente a llorar ah, pero
pronto el llanto se convirti en indignacin, y dijo Ni un solo
nio venezolano ms se va a morir por problemas de corazn,
vamos a crear un cardiolgico infantil!. Y ah est ese Cardiol-
gico Infantil, ese extraordinario hospital que ha salvado la vida de
miles de nios venezolanos.
Eso era Chvez realmente. Esa grandeza de Chvez. Esa idea
de pagar una deuda social, no porque hay que pagar una deuda,
como uno paga 500 bolvares o 1.000 bolvares que le prestaron.
No. Aqu se trataba de mucho ms. Se trataba de un compromiso
de amor profundo con el pueblo, con los dbiles, con los enfer-
mos, con los que han sufrido ms, con los que no tenan exis-
tencia, para darles existencia, y darles protagonismo. Y eso es lo
que el pueblo reconoce en Chvez. Por eso esa interminable cola
de gentes del pueblo que quieren verlo por ltima vez, as sea en
su fretro en Fuerte Tiuna, y llorar en su presencia as sea unos
pocos segundos. Esa cola no terminara nunca, porque es in-
nita, porque son millones de venezolanos los que quieren ver a
Chvez. La podran dejar un mes y seguira igual. Incluso hoy es
mayor la multitud, porque el pueblo sabe que dura solo hasta hoy;
por eso aument. Ha sido algo impresionante, algo tan inmenso
como el amor que el pueblo le retribuye a Chvez por el amor que
25
ste le mostr. Nadie en el gobierno se lo imagin. Se pens que
tres das sera suciente. Y tres meses puede que no lo sean (evi-
dentemente no va a durar tanto, los restos van a ser trasladados
al Cuartel de la Montaa). Pero es eso. Ejemplo conmovedor de
ese amor profundo de Chvez, del pago de esa deuda social, del
compromiso mantenido a diario con el pueblo venezolano, con
los ms pobres, compromiso de amor, de solidaridad, de lucha por
la justicia social.
La otra cosa que quiero sealar es cmo esta Revolucin
evolucion. Y evolucion con el propio Presidente Chvez.
Chvez creci hasta convertirse en un gigante pero cuando
uno compara el Chvez de 1998 con el de hace poco, uno puede
apreciar el ritmo y los alcances de ese crecimiento. Cmo se
pas de un Chvez que lleg con una propuesta constitucional;
que por un tiempo crey en la Tercera Va, hasta culminar en el
Chvez gigantesco propulsor del socialismo. Fue la bsqueda
permanente de alguien que ley, que estudi, que reexion, que
aprendi de sus errores, que discuti con la gente y que se convir-
ti en el gigante que terminamos conociendo. Y as pas con esta
Revolucin. Empez como lucha por una nueva Constitucin;
despus fue una revolucin meramente democrtica, de respeto
a la Ley, a la Constitucin, a los derechos humanos. Luego evolu-
cion hacia una revolucin antiimperialista a partir de 2003.
Se convirti en una revolucin antiimperialista y enfrent al
imperialismo estadounidense con la mayor rmeza. Despus se
convirti en una revolucin anticapitalista, dispuesta a enfrentar
al capitalismo como sistema perverso, enemigo y destructor de la
humanidad. Y esa fue la profundizacin nal del proceso, que no
se qued en mero anticapitalismo sino que se tradujo justamente,
desde 2005, como lucha por el socialismo, como revolucin cuyo
objetivo era marchar hacia el socialismo, hacia un socialismo
verdaderamente humano, democrtico, participativo y popular.
26
El Legado de Chvez
Y ese fue el otro gran logro de Chvez: haber rescatado, haber
resucitado, la idea de socialismo.
Los que vivimos experiencias de lucha desde que ramos unos
chamos y sufrimos la represin de los gobiernos burgueses de la
Cuarta Repblica sabemos lo que signicaba entonces hablar de
socialismo, decirse socialistas, o ms an, decirse comunistas.
Los riesgos graves que se corran y hasta la escasa comprensin
del pueblo. Hay todava unos pocos reaccionarios trasnochados
que proclaman que los comunistas se comen a los nios y cosas
por el estilo. Pero gracias a Chvez la idea de socialismo no slo
ha resucitado en el mundo sino que ha prendido en Venezuela.
Chvez hizo del socialismo como idea algo que hoy le llega a la
gran mayora de los venezolanos. Pero no slo es eso. No slo era
la idea del socialismo, sino su praxis: empezar a descubrir y reco-
rrer caminos para avanzar en la construccin de una sociedad
que tuviese como objetivo el socialismo.
Lamentablemente esa es una de las tareas pendientes, porque
aqu, a pesar de esos esfuerzos, hemos avanzado muy poco,
y el propio Chvez lo reconoci en esa reunin de gabinete
del Golpe de Timn. Yo lo record, por cierto, tambin, en la
intervencin que hice el 2 de febrero. Y cit el ejemplo que l
daba, el del cochino y el chigire, pues como l deca, de lo que
se trata no es de cambiarle el nombre a las cosas, de bautizarlas
como socialistas. Cambiarle el nombre a las cosas realmente
no es lo que hay que hacer. Lo que hay que hacer es dar pasos
serios, pasos profundos para avanzar hacia una visin distinta
que debe cambiar a fondo las cosas: enfrentar el egosmo, el
individualismo, el consumismo, el derroche, el creer que uno
se lo merece todo sin que lo que est recibiendo equivalga a un
esfuerzo que uno tiene que retribuir luchando porque el poder
solidario que lo garantiza se mantenga y profundice. Y de parte
del gobierno ir tomando las medidas pertinentes que toquen,
27
que modiquen las estructuras del poder burgus que an
sigue dominando. En ese terreno la deuda es grande, pero la
grandeza de Chvez est en haber convertido la idea o concepto
de socialismo de Socialismo Bolivariano, Socialismo del siglo
XXI- en algo popular, aceptado por la mayora de la poblacin
y al mismo tiempo haber empezado a dar pasos sistemticos en
esa direccin, pasos tmidos que son los primeros y que nosotros
tenemos que continuar y que profundizar.
Y despus est otra cosa grandiosa de Chvez: propugnar
el Estado Comunal. Tambin all estamos endeudados, atra-
sados, porque es difcil. Hablar de un Estado Comunal no es
de un Estado que se va a insertar en el Estado de la democracia
corriente. Es algo que tiene que reemplazar a ese Estado. Esa es
la verdadera participacin y protagonismo popular, la verdadera
conversin de una sociedad que se llama democrtica, en socie-
dad realmente democrtica donde gobierne el pueblo, donde
gobiernen las mayoras, donde decidan, donde participen. Esa es
otra tarea enorme que Chvez plante, que insisti en ella -en esa
ltima intervencin en la reunin de gabinete, una semana des-
pus del 7 de octubre- y esta es una de las grandes tareas pendien-
tes: cmo avanzar en la construccin de ese Estado Comunal.
Ahora viene la otra parte, que es el legado de Chvez en
materia internacional. Yo no me canso de decirlo. Esto fue lo
ms grande de la obra de Chvez Y saben por qu? Porque es
difcil, por supuesto, transformar un pas. Pero resulta mucho
ms fcil transformar un pas -si uno como lder tiene apoyo del
pueblo, de la Fuerza Armada, en n, si goza de un gran apoyo y
una gran simpata popular- que cambiar un continente. Y el logro
de Chvez en este terreno es haber transformado un continente,
es haber encabezado sin descanso la lucha por transformarlo.
Porque Chvez fue el promotor de todos estos extraordinarios
cambios que estamos viviendo y que vemos ya como algo normal
28
El Legado de Chvez
en nuestra Amrica Latina. sta Amrica Latina que sobrevive a
Chvez es otra Amrica Latina, sobre todo es otra Amrica del
Sur. Mxico y Centroamrica todava estn atrasados, pendien-
tes, todava se parecen mucho a la Amrica Latina del pasado.
Pero en cambio esta Amrica del Sur es otra, este Caribe es
otro; y ese extraordinario cambio es en lo esencial producto del
esfuerzo de Chvez, de la terquedad de Chvez, de la insisten-
cia de Chvez, de su visin de Patria Grande, de su visin
bolivariana de un continente unido, soberano, de un continente
que realmente tuviese peso en el mundo. Y eso se traduce hoy en
esos extraordinarios logros que son Alba, Petrocaribe, Unasur,
Telesur, y hasta la Celac -que hasta hace poco era slo unas
siglas pero que se est convirtiendo ya en un organismo vivo.
Nos hemos liberado de la OEA; todava est ah, pero slo como
un cadver que se niega a recibir su sepultura. Hemos sacado de
nuestros organismos al imperialismo estadounidense, y tenemos
ahora organismos propios en los que -con nuestras diferencias y
matices- participamos y discutimos los latinoamericanos como
latinoamericanos. Sin amos, sin tutores. Y ese reconocimiento
de la talla de Chvez se mostr, justamente, en sus exequias, en
las que gobernantes latinoamericanos que son de derecha, que
tienen proyectos completamente distintos al de Chvez, todos
ellos reconocieron el enorme tamao de ste, la magnitud de su
obra, su compromiso con el pueblo, su talla continental.
Pero el legado de Chvez tiene tambin algo inmediato. Y
no me reero a lo que pueda seguirse haciendo en los prximos
aos. Ese legado inmediato se traduce en dos cosas: una de ellas
tiene que ver con el compromiso que tenemos todos ahora, que
es el compromiso electoral. Chvez design a Maduro como
su heredero. En caso de que l no estuviera, Maduro iba a ser el
lder. Y Maduro ha sido el lder, y con el pueblo, est ganndose
ese liderazgo. Y Maduro es el candidato, nuestro candidato, el
candidato de todos los bolivarianos, de los patriotas venezolanos,
29
chavistas, revolucionarios, para ganar estas elecciones. Todas las
elecciones anteriores fueron importantes, pero la ms impor-
tante siempre es la que tenemos encima. En este caso, sta.
Porque nosotros no podemos perder ni una sola eleccin, porque
de perderla se perdera tambin este Proceso. Tenemos que ganar
sta, y vamos a ganarla de una manera apabullante. Porque he
dicho algo que voy a repetir rpidamente: la derecha est tratando
de canalizar lo que la ha mantenido unida, que era el odio visceral
a Chvez, tratando ahora de trasladarlo hacia Maduro. Pero
eso no funciona. Ellos cometieron el error de querer ver morir
a Chvez. Pero muri Chvez y han salido perdiendo, porque la
gura de Chvez ha crecido de tal manera que ahora ellos no se
atreven a atacarlo. Entonces quieren separar a Chvez de Maduro
y atacar a ste, pero no le pueden transferir a Maduro el odio que
le tenan a Chvez. Para hacerlo necesitaran por lo menos 14
aos, y las elecciones son dentro de un mes. Y la otra cosa, es que,
en cambio, nuestro pueblo s le ha transferido a Maduro todo el
amor que senta y siente por Chvez, y por eso en esta venidera
eleccin Maduro puede sacar ms votos que los que sac Chvez
en octubre pasado, y sin duda va a sacar ms votos que los que
sac entonces Chvez.
El otro legado de Chvez es un reto muy importante pero
que no tengo ya tiempo de exponer aqu. Y es que despus que
ganemos esas elecciones es que va a empezar lo bueno. Aqu va
a cobrar protagonismo la gran tarea que tenemos ahora por
delante, de resolver problemas que no se han resuelto y que tienen
que ser resueltos para poder avanzar, para que esta revolucin no
se detenga ni se estanque. Nosotros tenemos que enfrentar el pro-
blema de la inseguridad, de la violencia, y Maduro ya ha propuesto
hacerlo. Pero lo fundamental es que tenemos que empezar a salir
de la estructura de un pas petrolero que depende completamente
del petrleo, que sigue siendo un pas que importa todo, que pro-
duce poco, que sigue como antes viviendo en una economa de
30
El Legado de Chvez
puertos, que no tiene suciente agricultura y suciente manu-
factura, y que aunque ha avanzado algo en ese terreno, lo que se
ha avanzado resulta insuciente para lograr atender a la propia
poblacin porque justamente gracias a las polticas sociales de
esta revolucin bolivariana el pueblo vive mejor y se alimenta
mejor. Y si esa economa que no es capaz de cubrir sus propias
necesidades agrcolas y manufactureras mucho menos es capaz
ms de producir para exportar. Vctor lvarez lo deca de manera
brillante en un artculo que escribi sobre la reciente devaluacin
a la que eufemsticamente se ha llamado ajuste cambiario. Esta es
una tarea fundamental. Y esa tarea signica que hay que empe-
zar a tomar medidas que modiquen ese cuadro, que toquen a los
medios de produccin, actualmente en manos de los capitalistas,
de los empresarios, cosa que hasta ahora no se ha hecho, salvo de
modo circunstancial y limitado.
Aqu hay que enfrentar a los monopolios capitalistas. Hay
que enfrentar la arrogancia y los atropellos de los bancos. Hay
que enfrentar a esa gran burguesa; y para hacerlo, sin prisa pero
sin pausa, se cuenta con un pueblo comprometido que apoya en
forma mayoritaria este Proceso. Con ese pueblo, y con esa Fuerza
Armada se puede hacer. Y hay que iniciar esos cambios una vez
que se obtenga el triunfo electoral que lograremos sin duda el
prximo 14 de abril.
Bien, gracias por escucharme.
31
EL LEGADO DE CHVEZ EN MATERIA PETROLERA
VCTOR LVAREZ
1. INTRODUCCIN
Sera muy difcil comprender el Legado de Chvez en materia
petrolera sin explicar la esencia del conicto con las poderosas
lites que se haban apoderado de PDVSA. Para la llamada
meritocracia, era mejor destinar cada dlar a aumentar sus
remuneraciones y benecios, antes que pagar ese dlar en regalas,
impuestos o dividendos. Los gerentes petroleros de la IV Repblica
antes de entregar al sco cualquier incremento en el ingreso
petrolero, preferan destinarlo a incrementar las capacidades de
extraccin, en funcin de conquistar una creciente cuota en el
mercado internacional, an si esto pudiese provocar considerables
bajas en los precios del crudo. Una postura totalmente contraria
al inters del Estado de maximizar la renta para compensar la
extraccin de un recurso natural no renovable y captar el mayor
ingreso scal posible para nanciar el gasto pblico.
La decisin del Gobierno Bolivariano de tomar el control de
la compaa petrolera, con el n de maximizar el ingreso scal
petrolero y nanciar la inversin social que permitiera reducir de
manera rpida y sostenida los alarmantes niveles de desempleo,
pobreza y exclusin social heredados de la IV Repblica, fueron
el detonante de cruentos conictos que dieron origen al Golpe
de Estado que derroc temporalmente al Presidente Chvez
en abril del ao 2002. Tales sucesos radicalizaron el curso de la
32
El Legado de Chvez
Revolucin Bolivariana, llevando a declarar su carcter antiimpe-
rialista y socialista.
Reconstruir la OPEP, reivindicar un precio justo para el
petrleo, incrementar el aporte scal de origen petrolero, resca-
tar PDVSA, desenmascarar a la meritocracia aptrida, derrotar el
golpe de Estado petrolero, superar el sabotaje de PDVSA, destinar
un creciente porcentaje de la renta a la inversin social y alcanzar
la plena soberana petrolera, forman parte del enorme legado que
deja el Presidente Chvez en materia petrolera, el cual fue posible
a partir de la intensa y decidida batalla que emprendi el lder de
la Revolucin Bolivariana para derrotar el dominio de la tecno-
cracia y las transnacionales.
2. RECONSTRUCCIN DE LA OPEP Y REIVINDICACIN DE UN
PRECIO JUSTO PARA EL PETRLEO
Tan pronto asumi el gobierno por primera vez en 1999, el
Presidente Chvez puso en marcha una poltica dirigida a rea-
rmar la soberana nacional sobre el petrleo y la poltica scal
petrolera, en oposicin a las decisiones de los gobiernos anterio-
res de dejar la negociacin de los contratos de petrleo y gas en
manos de la tecnocracia de PDVSA.
Chvez se propuso recomponer la disciplina de cuotas en el
seno de la OPEP, en funcin de defender los precios y recuperar el
ingreso petrolero. Con este claro propsito, organiz en Caracas,
en septiembre del ao 2000, la Segunda Cumbre de Jefes de Esta-
dos de la OPEP, en la que se construy un exitoso acuerdo entre
los miembros de la OPEP y otros pases exportadores para resta-
blecer el sistema de cuotas, lo cual contribuy a la recuperacin
de los precios del petrleo.
33
A partir de entonces, los ingresos del pas por exportacio-
nes de hidrocarburos ascendieron de manera sostenida, lo cual
suministr al Gobierno Bolivariano los recursos necesarios para
nanciar la inversin social, gracias a la cual se logr una drstica
reduccin de los altos niveles de desempleo, pobreza y exclusin
social.
3. NUEVO RGIMEN FISCAL PETROLERO A FAVOR DE LA
NACIN
El ingreso petrolero es el que obtiene PDVSA por las ventas
totales del crudo y sus derivados, incluye los ingresos por expor-
taciones y por las ventas realizadas en Venezuela. Mientras que
el ingreso scal petrolero es el que percibe el Estado venezolano,
en su condicin de propietario de los recursos del subsuelo y
de PDVSA, incluye las regalas, el impuesto sobre la renta y los
dividendos.
La clave del rgimen scal petrolero es el cobro de las regalas,
que representan la forma ms segura de ingreso para el Estado
como propietario del recurso natural. A diferencia de lo que suele
ocurrir con el impuesto sobre la renta, el monto de la regala no
puede ser alterado manipulando los costos, toda vez que la regala
se calcula con base en la cantidad de barriles extrados. En Vene-
zuela, inicialmente domin el pago de 1/6 a 1/8 de la produccin.
La Ley de 1943 estableca una regala de 1/6, equivalente al 16,67%
del total de la produccin.
Uno de los puntos importantes en la reforma de la Ley de
Hidrocarburos que promovi el gobierno de Chvez al inicio fue
el incremento signicativo de la participacin de la Nacin en la
extraccin de petrolero, al plantear la duplicacin de la regala. En
efecto, a partir de la nueva Ley, la regala pas de 16,67 % al 33%.
34
El Legado de Chvez
De all que, adems del impuesto sobre la renta que paga PDVSA
y sus liales, y de los dividendos cancelados al Estado venezolano
como nico accionista, un creciente monto de los ingresos s-
cales proviene del cobro de la regala petrolera, que es la tasa de
compensacin que recibe el Estado por la liquidacin de un activo
natural no renovable.
4. EL RESCATE DE PDVSA: UN ESTADO DENTRO DEL ESTADO
Al inicio, la industria petrolera funcion bajo el rgimen de
concesiones a las corporaciones transnacionales. Esto fue as
hasta 1976, ao en que se nacionaliz la industria. Con la estati-
zacin dejaron de existir las 25 compaas petroleras, nacionales
e internacionales, que manejaban el negocio y el control pas a
manos de la estatal Petrleos de Venezuela S.A. (PDVSA).
Desde su fundacin en 1976 hasta el ao 2002, PDVSA oper
como un Estado dentro del Estado. Los directivos, gerentes y eje-
cutivos venezolanos trabajaron estrechamente con las compaas
petroleras internacionales, compartiendo su visin del negocio
petrolero. Para muchos tecncratas venezolanos, salir de PDVSA
para pasar a formar parte de las nminas de las transnacionales
petroleras siempre fue una gran aspiracin.
El negocio petrolero suele tener una naturaleza muy contra-
dictoria. Por un lado est el inters del dueo del recurso natural
-que es el Estado-, de maximizar el ingreso scal de origen petro-
lero. Por el otro, est el inters de las concesionarias que explotan
el petrleo, de minimizar los pagos al Estado. En la percepcin
general de los venezolanos, el cobro de crecientes regalas e
impuestos a las concesionarias generaba bienestar para toda la
poblacin. Pero a partir de la nacionalizacin en 1976, cuando el
Estado pasa a ser simultneamente tanto el dueo de los recursos
35
del subsuelo como el dueo de la compaa que los explota, estos
dos intereses contradictorios del negocio se desdibujaron y
confundieron por completo.
Tericamente, al pasar el negocio petrolero a manos del
Estado, se facilitaba un control scal cada vez ms estricto y
transparente. Pero ocurri todo lo contrario, la scalizacin
a la compaa que dej de ser una concesionaria para ser una
empresa estatal-, se relaj y el control de la compaa por su nico
accionista (el Estado) se debilit cada vez ms.
El objetivo de la tecnocracia de PDVSA era evadir los controles
del Estado para desplazarlo como el principal perceptor de
la renta petrolera. En los aos previos a la llegada de Chvez al
gobierno, la gerencia de PDVSA incurri en una frecuente
violacin de la cuota jada por la OPEP a cada pas, dejando al
descubierto su propsito de descalabrar el sistema de cuotas
y provocar un conicto extremo que provocara el retiro de
Venezuela de la organizacin. Aquella poltica de PDVSA de
maximizar volmenes rompiendo la disciplina de las cuotas fue
un importante factor que ocasion el derrumbe de los precios
petroleros en 1998.
As fue como PDVSA se fue convirtiendo en un Estado dentro
del Estado y se concentr en su propia agenda: invertir en el
crecimiento de las capacidades de extraccin para maximizar los
volmenes de produccin, incluso por encima de las cuotas de la
OPEP, evitando por todos los medios transferir recursos al sco
nacional.
El secuestro de PDVSA por parte de la tecnocracia y la nega-
tiva de sta a cooperar para restablecer el sistema de cuotas, for-
talecer la OPEP y recuperar el ingreso scal petrolero, le plante
36
El Legado de Chvez
a Chvez el imperativo de rescatar PDVSA para alinearla con los
objetivos del gobierno.
5. DESENMASCARAMIENTO DE LA MERITOCRACIA APTRIDA
Argumentando el deterioro del sistema poltico y econmico
venezolano en la IV Repblica -signado por el despilfarro y la
corrupcin en la administracin del ingreso scal petrolero-, la
tecnocracia justic su evasin del control scal del Estado. En
esta confrontacin por el control y administracin del negocio
petrolero, la tecnocracia nalmente se impuso sobre la partido-
cracia de la IV Repblica. En la rivalidad de ambas lites por con-
trolar la principal fuente de ingresos en divisas y scales del pas,
la tecnocracia se cerr cada vez ms al control estatal e impuso
un creciente control sobre PDVSA. Con ese n, cre un sinn-
mero de empresas fuera de Venezuela, logrando un manejo de los
negocios de renacin y comercio al margen de los controles del
Estado y de las inuencias polticas.
Contrario al inters recaudador del gobierno, a la gerencia
de la compaa le movi el inters de minimizar el pago de las
obligaciones scales y administrar directamente la mayor parte
del ingreso petrolero. Antes de la nacionalizacin, por cada dlar
de exportacin petrolera el gobierno lleg a recaudar hasta 80
cntimos en rentas, regalas e impuestos. Sin embargo, como
consecuencia del empeo de la tecnocracia de minimizar el pago
de regalas, impuestos y dividendos, la participacin del gobierno
en el ingreso petrolero cay a niveles muy bajos, an cuando el
ingreso petrolero de la compaa fuese en aumento. Segn los
propios datos estadsticos del Ministerio de Energa y Minas (en
la actualidad Ministerio del Poder Popular para el Petrleo), por
cada dlar de ingreso bruto que obtuvo en 1981, PDVSA pag al
37
gobierno 71 cntimos en rentas, regalas e impuestos, pero slo 39
cntimos en el ao 2000.
Con el argumento de que esos recursos se despilfarraran,
la tecnoburocracia de PDVSA optaba por gastarlos antes que
transferirlos a las arcas del sco nacional. Invertir y gastar todo
el ingreso petrolero era una cuestin de principio de las podero-
sas lites que secuestraron PDVSA, aunque esta prctica no siem-
pre contribuyera a maximizar las ganancias de la compaa. Por
el contrario, resultaba favorable al inters de las transnacionales
petroleras y las grandes potencias consumidoras de petrleo.
6. FIN DE LA TRANSFERENCIA DE GANANCIAS AL EXTERIOR
Ante el secuestro de PDVSA por parte de la tecnocracia, los
gobiernos de la IV Repblica se resignaron a nombrar la direc-
tiva de PDVSA, sin interferir en los nombramientos de las liales.
Esta tecnocracia, mejor conocida como la meritocracia, impulsa
a partir de 1989 la Poltica de Apertura Petrolera, orientada
a privatizar la industria y a minimizar su aporte al ingreso s-
cal. Argumentando que las regalas y los impuestos alejaban la
inversin extranjera, logr que se relajara el rgimen scal y se
ofrecieran los ms bajos niveles impositivos a los inversionistas.
Debido a los bajos niveles impositivos que promovi la tecnocra-
cia, la poltica scal de maximizacin del ingreso scal petrolero
fue reemplazada por una poltica de minimizacin del pago de
regala, impuestos y dividendos, lo cual favoreca ampliamente el
inters de las corporaciones transnacionales y de las principales
potencias consumidoras de petrleo.
A raz de esta poltica, el capital extranjero en asociacin
con PDVSA se convirti nuevamente en un importante produc-
tor en Venezuela. Un 40 % del petrleo venezolano qued bajo
38
El Legado de Chvez
los trminos de esta poltica. PDVSA abri a la inversin privada
campos marginales productores de crudos convencionales (son
los acuerdos conocidos como Contratos de Servicios Operativos),
que para 2001 llegaron a producir alrededor de 500 mil b/d. La
mayor parte de esta produccin no solo es que no estaba sujeta a
la cuota OPEP, sino que violaba agrantemente los acuerdos en la
organizacin.
Para desplegar la poltica de internacionalizacin y apertura,
la tecnocracia de PDVSA compr sistemticamente reneras en
otros pases, suscribiendo con stas contratos de suministro a
largo plazo en los que se garantizaban descuentos sustanciales.
A travs del mecanismo de los precios de transferencia, PDVSA
ofreca generosos descuentos en los precios de venta a sus liales
en el exterior.
Quienes hoy dicen que Venezuela regala el petrleo a los
pases de Amrica Latina ocultan que durante los aos de la
internacionalizacin, PDVSA estuvo traspasando a travs de pre-
cios de transferencia, un promedio de 500 millones de dlares
anuales en ganancias, desde sus cuentas domsticas a sus liales
extranjeras.
Las liales extranjeras de PDVSA nunca pagaron dividendos
a la compaa matriz. El objetivo de esta poltica de internacio-
nalizacin y apertura era manejar las ganancias fuera del control
del gobierno, en desmedro del ingreso scal petrolero. Generar
ingresos para el pas nunca fue el objeto de esta poltica ni el inte-
rs de esas liales.
39
7. DERROTA DEL GOLPE DE ESTADO Y DEL SABOTAJE A PDVSA
Chvez asumi la presidencia en febrero de 1999 en medio del
peor colapso de los precios del petrleo en medio siglo. Aunado a
esto, el control que lleg a imponer la gerencia de PDVSA sobre el
negocio petrolero, minimiz el aporte de la industria al ingreso
scal. En tales circunstancias, la recuperacin de los precios era
tan slo un elemento ms dentro de la complicada problemtica
que en materia petrolera le tocaba encarar a Chvez. Cierta-
mente, los precios del petrleo podan crecer, pero lo que ms le
interesaba al Gobierno Bolivariano era el incremento del ingreso
scal petrolero, al cual se opona rotundamente la meritocracia.
Revertir esta situacin, oblig a Chvez a arrebatarle a la meri-
tocracia el control sobre la compaa estatal. Esta determinacin
se llev hasta las ltimas consecuencias y fue justamente la causa
del Golpe de Estado de abril de 2002, a travs del cual se derroc
a Chvez temporalmente. A nales de ese ao, vendra una nueva
arremetida con el peor acto de sabotaje cometido contra la indus-
tria petrolera nacional en toda su historia. El sabotaje se extendi
hasta marzo de 2003, destruyendo el cerebro electrnico de la
empresa que vio paralizadas por meses sus operaciones, sufriendo
prdidas multimillonarias y cuantiosos daos materiales.
La conspiracin contra Chvez se haba activado a escala
internacional, toda vez que el Gobierno Bolivariano haba deci-
dido reivindicar la soberana nacional sobre el petrleo y elimi-
nar los precios de transferencia que conceda PDVSA a sus liales
extranjeras. Estas fueron obligadas a pagar regalas con base en
los precios del mercado internacional y a pagar dividendos por
primera vez. Adems, se orden a la tecnocracia gastar menos y
pagar ms impuestos.
40
El Legado de Chvez
Derrotado el Golpe de Estado y una vez recuperada la indus-
tria petrolera, el restablecimiento del sistema de cuotas coadyuv
a la recuperacin del precio de la cesta petrolera venezolana, el
cual repunt de los $ 7 el barril en que lo recibi Chvez, hasta
romper la barrera de los $ 100.
Gracias a esta batalla dirigida exitosamente por Chvez, se
reivindic un precio justo para un recurso natural no renovable y
se rescat a PDVSA, lo cual se ha traducido no solo en un aumento
del ingreso petrolero de PDVSA, sino tambin del ingreso scal
petrolero con el cual el Gobierno nancia el gasto pblico, funda-
mentalmente la inversin social.
Ingresos de PDVSA
(MMUS$)*
2000 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011
29.3 6 2.242 82.915 99.252 96.242 125.499 73.819 94.929 124.754
*Contempla: Ventas de petrleo crudo y sus productos: exportaciones netas el
exterior e ingresos por servicios y otros en Venezuela. Fuente: Informes anua-
les de PDVSA Varios aos
8. PLENA SOBERANA PETROLERA
Con el n de completar el control sobre el negocio petrolero
y maximizar la renta, el Presidente Chvez impuls el Plan Plena
Soberana Petrolera: Nacionalizacin de la Faja Petrolfera del
Orinoco. Con este n dict el Decreto Ley N 5.200 de migracin
a Empresas Mixtas de los Convenios de Asociacin de la Faja
Petrolfera del Orinoco (FPO); y los Convenios de Exploracin a
Riesgo y Ganancias Compartidas.
41
Con este decreto el Estado venezolano termin de recupe-
rar el control de sus hidrocarburos y reforz la poltica de Plena
Soberana Petrolera. Las asociaciones existentes entre liales
de PDVSA y el sector privado, que operan en la Faja Petrolfera
del Orinoco, se convierten en Empresas Mixtas, en las cuales la
mayora accionaria la posee el Estado venezolano, a travs de la
estatal petrolera.
Exxon Mobil demand a Venezuela en el CIADI y logr un
embargo temporal de activos de PDVSA por el orden de los 12
mil millones de dlares. El Gobierno de la Repblica Bolivariana
de Venezuela formaliz el da 24 de enero del 2012 ante el Banco
Mundial, su denuncia irrevocable del Convenio sobre Arreglo
de Diferencias Relativas a Inversiones entre Estados y Naciona-
les de Otros Estados, decisin fundamentada en el artculo 151
de la Constitucin, el cual seala que en contratos de inters
pblico la resolucin de controversias se realizar en el territorio
nacional.
Si bien es cierto que a travs del Plan Plena Soberana
Petrolera se ha reivindicado la soberana nacional sobre el
petrleo, queda pendiente el diseo y ejecucin de una poltica
de industrializacin de los hidrocarburos que permita sustituir
importaciones y diversicar la oferta exportable. Se ha reivin-
dicado la propiedad estatal pero se sigue exportando petrleo
crudo y gas lquido para luego importarlo con valor agregado.
9. RETOS PENDIENTES: LA SUPERACIN DEL RENTISMO
Los incrementos per se del ingreso externo y scal petroleros
no pueden confundirse con un recrudecimiento del extractivismo.
No siempre se deben a un aumento en la produccin y exportacin
de petrleo sino, ms bien, a un aumento en el cobro de la renta,
fundamentalmente por la va del incremento de las regalas y a
42
El Legado de Chvez
una mejora en la recaudacin de los impuestos y dividendos de
origen petrolero. Aumentar la produccin de petrleo y recau-
dar ms renta suelen ser objetivos contradictorios, toda vez que
el aumento desmesurado de la produccin generalmente provoca
una baja en los precios y viceversa.
La renta petrolera tiene como fuente la captacin de un plus-
valor internacional. De all que el control de la extraccin de
petrleo ha sido motivada por el inters de maximizar la renta
petrolera, ms no como una estrategia para iniciar la transicin
de Venezuela del rentismo importador hacia un modelo produc-
tivo exportador. A futuro, no hay que olvidar que los planes de
desarrollo y el objetivo de Venezuela como potencia energtica
estn centrados en un aumento de la extraccin de petrleo, para
elevarla a 6 millones de barriles diarios.
Paradjica y contradictoriamente, la reivindicacin del precio
del petrleo y del ingreso scal de origen petrolero pueden
verse mediatizados y hasta anulados si no se supera la propia
cultura rentista que de esta misma conquista se deriva. Ante
cada auge rentista hay un auge del consumo, la abundancia
de divisas conduce a la sobrevaluacin de la moneda y esto
hace que sea ms fcil y rentable importar que producir. Esta
prctica se ve exacerbada por la poltica de anclaje cambiario
que tiende a congelar el precio de la divisa por varios aos, lo
cual se traduce en un subsidio del dlar y, en consecuencia, en
un subsidio a las importaciones que se hace con un dlar ocial
cada vez ms barato si se le compara con el precio que alcanza
esa moneda en el mercado. Los productores se transforman en
importadores y la creciente e indetenible tendencia a importarlo
todo desplaza a la produccin nacional. La mala asignacin de los
factores productivos desata un crculo vicioso que obstaculiza la
superacin del extractivismo: importamos porque no producimos
y no producimos porque importamos.
43
La Revolucin Bolivariana tiene pendiente la transformacin
del modelo rentista en un nuevo modelo productivo. Este es un
planteamiento constante en los programas de gobierno, pero an
no se ha puesto en marcha una estrategia especialmente diseada
para superar el modelo rentista y facilitar la insercin soberana de
Venezuela en la economa mundial. Profundizar el trnsito de la
economa rentista al nuevo modelo productivo post-extractivista
exige una ecaz estrategia, con objetivos y metas bien concretas
para:
Sincronizar la disminucin de la actividad extractiva con
el crecimiento de la actividad productiva
Planificar el desarrollo endgeno, diversificado e inte-
grado, de los diferentes sectores y regiones
Regenerar el tejido empresarial para aumentar la densidad
de empresas productivas por cada mil habitantes
Reindustrializar la economa para la sustitucin eciente
de importaciones y aumento de las exportaciones con cre-
ciente valor agregado
Creacin de empleos productivos, dignos, estables y bien
remunerados
Reduccin de la pobreza, la desigualdad y la exclusin
social
Desarrollar nuevas fuentes de ingreso scal y divisas para
financiar la inversin social y asegurar la viabilidad fiscal y
externa
Sustentabilidad social, ambiental y econmica
Fortalecimiento de la soberana productiva
44
El Legado de Chvez
Se impone avanzar en esta direccin para proteger el Legado
de Chvez!
Vctor lvarez R.
twitter: @victoralvarezr
blog: http://victoralvarezrodriguez.blogspot.com
45
HUGO CHVEZ FRAS: EL LDER QUE ROMPI CON LA
FATALIDAD DEL NEOLIBERALISMO Y DIRIGI LA LUCHA
CONTRA LA HEGEMONA IMPERIAL
1
.
JAVIER BIARDEAU
Buenos das a todos y todas las presentes. Gracias por la invi-
tacin a este signicativo evento que, espero, se multiplique y se
replique en otros lugares del pas, en Amrica Latina y el Caribe,
en el mundo entero, dado el impacto de la obra, pensamiento y
accin del lder fundamental de la Revolucin Bolivariana: Hugo
Chvez Fras.
Quiero comenzar reiterando y estar completamente de
acuerdo con una armacin del Profesor Vladimir Acosta, quien
nos dice que en 10 minutos es prcticamente difcil e imposible
pasar a analizar el legado poltico de Chvez. Yo voy a agregar una
palabra quizs ms polmica: es un insulto hablar del legado de
Chvez en 10 minutos, un insulto a su memoria, a su trascenden-
cia histrica, a su vigencia y proyeccin en el tiempo por venir.
Como ha sealado acertadamente el Presidente de Uruguay: Jos
Pepe Mujica: Todava el legado de Chvez no estamos en
condiciones de medirlo, pero mirndolo a la distancia es algo
colosal
2
.
1 En el presente texto se conserva en gran medida la intervencin oral en el Foro
del Centro Internacional Miranda, introduciendo elementos presentes en el
escrito elaborado para ser expuesto. Por razones de tiempo no pudo ser traba-
jado en toda su extensin.
2 http://www.correodelorinoco.gob.ve/politica/legado-CHVEZ-aun-no-
puede-medirse-pero-mirandolo-a-distancia-es-colosal/
46
El Legado de Chvez
Tambin podra ser considerado un insulto no tomar en
consideracin que estamos realizando esta reunin en caliente,
cuando estn transcurriendo una serie de acontecimientos que
vienen marcando las situaciones y el momento poltico presente
que sirve de marco o contexto a la discusin de lo que aqu lla-
mamos El Legado de Chvez. Estamos a slo un mes de una
batalla electoral decisiva para raticar el curso y contenido de la
revolucin constituyente que marc la transicin de la va boliva-
riana al nuevo Socialismo Democrtico y Revolucionario del siglo
XXI; a la vez que para asumir las tareas polticas que permitan
derrotar denitivamente las amenazas de la derecha nacional e
internacional.
La partida fsica de un lder poltico extraordinariamente
carismtico, calicado como caudillo y autcrata por las voces
de la derecha global, ha generado una condicin de oportunidad
poltica para reactivar los planes conspirativos y desestabilizado-
res de las fuerzas del capital, de los factores de poder propios del
bloque social dominante y de sus representantes polticos.

Entonces nuestras palabras tienen que estar en concordancia
con este reto de superar los planes de accin anti-bolivarianos y
de socavamiento de la posibilidad revolucionaria, un reto para
activar la frmula poltica que nos seal el mismo Chvez el da
8 de Diciembre: momento de absoluta e inquebrantable unidad
para la lucha, la batalla y la victoria
3
.
Deberamos estar aqu para contribuir a realizar esta tarea
poltica principal, no para reexionar melanclicamente o nos-
tlgicamente sobre la gura de Hugo Chvez fuera de contexto,
3 shttp://saberescontrahegemonicos.blogspot.com/2012/12/el-testamento-
politico-de-CHVEZ-los.html
47
sino para proyectar con nuestras palabras una contribucin a la
accin poltica para la derrota de campo de fuerzas de la derecha
que nos amenazan en lo inmediato.
Y nos amenazan con provocaciones e irrespetos que no tie-
nen medida, como expresa la reciente declaracin
4
del candidato
derrotado de la mesa poltica de la derecha: Henrique Capriles
Radonski, en pleno luto nacional por la partida fsica de Chvez,
ante la masiva participacin del pueblo en las exequias del Lder
de la Revolucin Bolivariana en la Universidad Militar Boli-
variana, y producto de la convocatoria del Consejo Nacional
Electoral, la intervencin de HCR fue un insulto contra todo
el pueblo bolivariano, contra la memoria de Chvez, contra los
simpatizantes de Chvez que somos todos en alguna medida,
pero sobremanera contra la familia ms cercana y el tejido emo-
cional que conmueve a padres, hermanos, hijo e hijas, as como
su nieto y nieta:
Aqu le han venido mintiendo a los venezolanos, todo esto
que est pasando, todo esto estaba framente calculado. Cuando
iban a hacer las elecciones, cronograma de la de todo lo que
era el proceso electoral, () Nicols le minti a este pas durante
los ltimos meses. Le minti, le dijo a nuestro pueblo ocialista,
a ustedes le mintieron durante semanas. El Presidente de la
Repblica se fue el 8 de diciembre, y durante semanas salan
algunos voceros, hace unos das atrs le dijeron a los venezolanos
que se haban reunido con el Presidente de la Repblica, haban
hecho una reunin durante cinco horas. Nadie lo va a decir? Yo si
lo voy a decir, porque yo respeto profundamente a los venezolanos.
Jams me vern haciendo, tratando de ganar algo con el dolor
de otro. Jams. Nunca. Pero salieron descaradamente: hemos
4 Intervencin de Henrique Capriles Radonski (10-3-2013) en: http://www.
youtube.com/watch?v=g00yV1TAo-g
48
El Legado de Chvez
reunido con el presidente cinco horas, revis documentos, el
Presidente fue al gimnasio, el Presidente tal cosa () Y tu Nicols,
yo s que me ests viendo, fuiste capaz de salir frente a unas
cmaras y jugar con la esperanza de millones de venezolanos,
y decir: No, el presidente se est, Quin sabe cundo muri
el Presidente Chvez? Ustedes tenan todo cuadrado. Y no, y, y
quien les habla siempre ha sido respetuoso, siempre lo fue, tengo
toda la autoridad moral para sentarme aqu y hablar sobre esto,
porque jams insult, jams, jams tuve ninguna palabra que
no fuera de respeto y consideracin a la situacin que viva el
Presidenteustedes tenan todo cuadrado, ustedes llevan semanas
en campaa, semanas cuadrando el momento para anunciarle a
los venezolanos que ya era irreversible la situacin del presidente,
y ahora encima ustedes utilizan el cuerpo del presidente para
hacer campaa poltica.
De esta manera HCR plante que Chvez nunca se recuper
de la operacin del 11 de diciembre, que se mont una operacin
de mentira ocial, que incluso las exequias de Chvez eran parte
de la campaa poltico-electoral, que el Presidente no rm nin-
guno de los decretos de gobierno durante las semanas anteriores
a su partida fsica, que la familia de Chvez fue cmplice de esta
mentira ocial, de este juego con la muerte. En la versin de
HCR, todo estaba milimtricamente calculado luego del anuncio
de la muerte del Presidente.
El candidato de la derecha Capriles Radonski descalic a
los poderes pblicos, al CNE, al TSJ, a la AN, al Ministro de la
Defensa lo increp pblicamente: Usted Seor Ministro de la
Defensa, usted fue el penltimo de su promocin, usted es una
vergenza para la Fuerza Armada Nacional, sus declaraciones,
todo lo que usted ha dicho, es una vergenza, nos coloca mal a
los venezolanos y a nuestra Fuerza Armada Nacional Bolivariana,
49
porque adems todos somos hijos de Bolvar!. Y sentenci: Ya el
Presidente Chvez no est, nadie se los puede devolver.
Creo que le tenemos que dar de alguna manera gracias a
Capriles Radonski, por recordarnos su cinismo disfrazado de
respeto hipcrita, para saber que en este momento, debemos
derrotar a la derecha contundentemente, que estas fuerzas nos
amenazan, que nos provocan y que debemos derrotarlos. Por eso,
repito, uno de los legados de Chvez, fue cuando nos dijo aquel
8 de diciembre: Unidad, Unidad, Unidad, tambin reclam
Patriotismo, Patriotismo, Patriotismo, ni siquiera Chvez habl
de corrientes, no siquiera habl de siglas, ni siquiera habl de ten-
dencias, habl de Patriotas, Patriotas, Patriotas.
Chvez record su experiencia de tanquista, experiencia que
le brind una imagen para su actuacin poltica: romper estruc-
turas, abrir brechas, demoler, quitar obstculos. De manera que
hay que superar a la derecha, derrotar al imperialismo, incluso
eso fue lo que nos dej el Comandante Chvez como legado desde
aquel 4 de febrero de 1992 que me permito repetir sus palabras,
hilar desde all, porque desde all hasta hoy existe una continui-
dad, existe una forja yo no la llamara evolucin- sino una forja,
un acerar, acerar, fortalecer, fortalecer un proyecto histrico: el
Proyecto Nacional Simn Bolvar.
Chvez dijo ese da 4 de febrero de 1992, y de verdad ese es
uno de los legados creo, que suena poco acadmico decirlo, pero
hay que tener coraje, fuerza, valor para en aquel 1992 decir esto,
hay que estar en el contexto histrico de 1992 para decir pbli-
camente esto, para meterse en los cuarteles, para conspirar, para
formar, para organizar una rebelin militar bolivariana en 1992.
Luego del llamado derrumbe del Muro de Berln, las fuerzas
de izquierda se haba debilitado, se haban dispersado, luego de
50
El Legado de Chvez
la entronizacin de la tesis del n de la historia, luego de la entro-
nizacin del discurso tecnocrtico neoliberal en todas las esferas
sociales, y de manera apabullante en los medios de difusin de
masas, decir lo que voy a leer a continuacin, hay que tener no
solamente audacia, valenta, sino coraje; en n bolas:

Primero que nada quiero dar los buenos das a todo el pueblo de
Venezuela y este mensaje bolivariano va dirigido a los valientes
soldados que se encuentran en el Regimiento de Paracaidistas
de Aragua y en la Brigada Blindada de Valencia. Compaeros,
lamentablemente por ahora, los objetivos que nos planteamos no
fueron logrados en la ciudad capital, es decir, nosotros ac en
Caracas no logramos controlar el poder, ustedes lo hicieron muy
bien por all, pero ya es tiempo de reexionar y vendrn nuevas
situaciones y el pas tiene que enrumbarse denitivamente hacia
un destino mejor. As que oigan mi palabra, oigan al Comandante
Chvez quien les lanza este mensaje para que por favor reexionen
y depongan las armas, porque ya en verdad, los objetivos que nos
hemos trazado a nivel nacional es imposible que los logremos.
Compaeros oigan este mensaje solidario. Les agradezco su
lealtad, les agradezco su valenta, su desprendimiento y yo ante el
pas y ante ustedes asumo la responsabilidad de este Movimiento
Militar Bolivariano. Muchas gracias.
5
Valenta, lealtad, desprendimiento, responsabilidad, solidari-
dad. Qu poltico de la cuarta repblica en 1992 encarnaba esos
valores? No haba ni un poltico, ni siquiera en Amrica Latina
que encarnara estos principios, valores y la proyeccin histrica
de los mismos. La clase poltica en Venezuela haba entrado en
una profunda decadencia histrica, se viva una profunda crisis
de representacin poltica, de legitimacin, de separacin entre
gobernantes y gobernados; es a partir de esta condicin, que sur-
gi el liderazgo alternativo de Hugo Chvez.
5 http://www.youtube.com/watch?v=dV1fKQscgSQ
51
En segundo lugar, revisando con amigos el legado o la pro-
yeccin histrica, pues no se trata fundamentalmente de una
herencia, de una tradicin, sino de un smbolo de lucha del blo-
que de los oprimidos y excluidos, a mi juicio lo importante de la
gura, de la obra de Chvez es su proyeccin histrica en este
momento. No es ni siquiera el legado como memoria cosicada,
donde revolotearn tambin algunos buitres para apropiarse y
para tratar de decir que son los nicos legtimos y verdaderos
intrpretes del legado de Chvez, cuando el legado de Chvez
debe estar desde mi punto de vista regado, como est, en la voz
del pueblo bolivariano. En la voz del pueblo an reunido en las
exequias de su lder histrico all en Fuerte Tiuna, en la voz del
pueblo que lo acompaar maana al Museo Militar. En la voz
del pueblo que sin estar en Caracas sigue esperando an la voz
de Chvez.
Creo que no ser insincero decir que extraaremos la voz de
Chvez, la voz de mando y conduccin de Chvez, esa voz que
abra brechas, que hay que reconocer que abra brechas, que sor-
prendan, que deca cosas que para algunos eran imposibles. Se le
ha atribuido a Weber la siguiente frase:
Es completamente cierto, y as lo prueba la Historia, que en
este mundo no se consigue nunca lo posible si no se intenta lo
imposible una y otra vez. Pero para ser capaz de hacer esto no slo
hay que ser un caudillo, sino tambin un hroe en el sentido ms
sencillo de la palabra.
6
A Chvez lo tacharon algunos de loco, de Quijote; otros, lo
tacharon de villano, de Autcrata, y lo siguen tachando de villano,
y a otros les molesta mucho que el pueblo lo reconozca como su
6 Max Weber (1919), La poltica como vocacin, en El poltico y el cientco,
Madrid, Alianza, 1988
52
El Legado de Chvez
hroe. Que el pueblo tenga hroes, que tenga guas, que tenga
un espritu vivo, libre, presente, concreto, que lo oriente, eso le
molesta sobremanera a una derecha que llam a travs de su can-
didato derrotado a que lo olvidemos, a que lo dejemos atrs, a que
no pensemos en el pasado, a que lo dejemos ir como si fuese algo
sencillo.
No entender que la Venezuela de hoy fue construida a pesar
de ellos por la voluntad, la accin y la palabra de Chvez, eso les
molesta sobremanera. Dentro del legado, yo tengo aqu una suerte
de recorrido histrico que podra esquematizar de la siguiente
manera:
a. Niez, infancia y juventud de Hugo Chvez.
b. Chvez comienza a destacar en la academia militar como
lder con inquietudes sociales y polticas.
c. Chvez se lanza a la conquista del poder, observando la
crisis poltica, social, econmica y cultural nacional:
d. Chvez y el mbr-200 deciden participar en el juego electo-
ral: la ventana tctica.
e. Chvez triunfa electoralmente a pesar de todos los obst-
culos del sistema dominante:
f. Chvez comienza en rme su accin de gobierno y hacer
viable el proyecto nacional Simn Bolvar:
g. Chvez asume que la revolucin bolivariana tiene un
carcter claramente antiimperialista. lucha contra el ALCA se
agudiza:
53
h. Chvez asume abiertamente desde nales de 2004 (Porto
Alegre) y principios de 2005 (Foro Social Caracas) la necesidad
de inventar y transitar hacia el socialismo del siglo xxi:
i. Chvez derrota nuevamente a la oligarqua en el 2006 con
la opcin abierta y explicita del socialismo bolivariano del siglo
XXI:
j. Chvez retoma la ofensiva con su victoria en el referendo
sobre la primera enmienda constitucional.
k. La situacin de salud de Chvez: una investigacin cien-
tca develar la verdad sobre un posible atentado a la vida de
nuestro presidente.
Voy a detenerme en pocos puntos por razones de tiempo y
porque esta reexin debe continuar y debe profundizarse.
El primer punto que quiero destacar es el Chvez militar,
nacionalista, popular organizando una rebelin bolivariana. Ese
Chvez creo que debe ser ejemplo para los militares nacionalis-
tas, populares, revolucionarios, progresistas del mundo.
Un hombre que fue capaz de labrar la Revolucin en el lugar
donde menos imaginbamos nosotros, y debemos reconocerlo,
todos los que se consideraron, que asumen o asumimos pape-
les de juicio desde la izquierda bien pensante, una suerte de
orculos revolucionarios. Ninguno de ellos, ninguno de noso-
tros, nadie, nadie, pens e imagin que Chvez estaba constru-
yendo una rebelin militar, popular contra la Cuarta Repblica,
contra el legado de Punto Fijo y todos fuimos de alguna manera
sorprendidos.
54
El Legado de Chvez
Eso hay que reconocerlo, Chvez lo hizo desde el lugar ms
difcil, no lo hizo desde un cafetn universitario, no lo hizo desde
un partido de izquierda, no lo hizo desde la guerrilla derrotada,
lo hizo desde los cuarteles militares, lo hizo desde la Academia
Militar y pag un costo que ningn lder de la derecha venezolana
ha querido pagar, pag con prisin su valenta, su osada porque
Chvez os en ese momento a desaar el discurso de los amos y
os hasta el nal de su vida en ese empeo.
Recordemos siempre las reexiones nales de Chvez con
relacin a la geopoltica internacional para hablar de un segundo
legado, un legado si se quiere, de uno de los polticos venezolanos
que tuvo la capacidad de transformar, no slo de pensar, sino de
transformar la geopoltica mundial.
Eso se dice sencillo, pero hacerlo como lo hizo l, romper el
Consenso de Washington, romper con el ALCA, construir colec-
tivamente UNASUR, construir colectivamente la CELAC e
incluso desaar como lo hizo, no solamente el bloqueo a Cuba,
sino plantearles a los militares latinoamericanos que se tenan
que quitar de encima, quitarse de encima la formacin de la
Escuela de las Amricas para impedir que siguieran reprimiendo
al pueblo. Hacer eso en trminos de geopoltica mundial no es
nada sencillo. Se dice sencillo, pero hacerlo es muy complicado,
requiere un valor que creo que muy pocos tienen y tendrn.
Y namente para no agotar este tema quisiera decirles que
Chvez transit desde mi punto de vista por la siguiente forja: la
Agenda Alternativa Bolivariana dej claramente establecido, y
recuerdo claramente las burlas de la tecnocracia de derecha en
ese momento, cuando se plante pblicamente la Agenda Alter-
nativa Bolivariana, cuando se habl de luchar contra la desna-
cionalizacin del recurso petrolero y los principales recursos
del pas, cuando se habl de colocar la deuda social en primer
55
lugar ante todo el discurso sobre los ajustes macro-econmicos,
cuando habl de acabar con la partidocracia que haba envilecido
la poltica venezolana y los polticos tradicionales y la tecnocra-
cia enquistada en la COPRE, por ejemplo en ese momento, los
nostlgicos de los paquetazos neoliberales, las viudas de Miguel
Rodrguez, de Carlos Andrs Prez se burlaban, se burlaban y se
burlaban de que ese programa encarnara la voz, la demanda y el
deseo de lucha de los sectores populares.

Y tambin se burlaron, fjense, cuando derrotaron momen-
tneamente a Chvez aquel 11 de abril aciago, que nos debe
dejar enseanzas de proyeccin histrica para todos los que
estamos aqu para impedir que se repita semejante traicin,
semejante desconcierto, semejante desequilibrio de la unidad
revolucionaria que permiti temporalmente, y que si no fuera
porque el pueblo se ech a la calle y murieron y fueron heridos
y otros escondidos y perseguidos. Si no se hubiese echado a la
calle el pueblo, ese da, las decisiones hubiesen sido otras.
Y creo que hay que raticar el 14 de abril que si es necesario
volverse a echar a la calle para que la Revolucin Bolivariana se
mantenga, se profundice y contine, el pueblo Bolivariano lo va a
hacer: echarse a la calle.
Finalmente y me disculpan si me robo unos segundos, creo
que el legado de pasar de la lucha anti-neoliberal a la clara lucha
anti-imperialista y la derrota del ALCA que fue un momento
fundamental de la geopoltica de la integracin suramericana, la
derrota del ALCA desde mi punto de vista, gener en plena ofen-
siva neo-conservadora con Bush hasta la cabeza.
Recordemos que aqu vino una embajadora a darle un ulti-
mtum a Chvez en el Palacio de Miraores, Donna Hrinak y
56
El Legado de Chvez
Chvez le mand largo pal carajo
7
. Pero no slo ocurri eso
sino que enviaron a uno peor que ella, a un personaje con una hoja
de servicios nefasta, participante activo del golpe militar contra
Salvador Allende, Charles Shapiro, para continuar con el plan de
darle un zarpazo a la Revolucin Bolivariana. Y eso lo lograron
por un da. Lo lograron, no debemos olvidarlo que lo lograron.
Y debemos impedir que ni siquiera un da ocurra lo que ocurri
aquel da.
Entonces de la lucha anti-neoliberal a la lucha anti-imperia-
lista y a la lucha por el Socialismo Bolivariano, creo que aqu jus-
tamente Chvez fue el que ech las bases pero no pudo construir
el edicio. Chvez dej las bases, de nosotros depende que esas
bases levanten el edicio o se las coma el monte. Creo que ah es
donde nosotros tenemos que evaluar y no esperar que un Lder,
que slo un Lder, slo una personalidad pueda construir ese gran
edicio que Chvez dej en sus bases fundamentales.
Por eso creo nalmente, que hay que cerrar las absoluta-
mente con la Direccin Poltico Militar de la Revolucin, no
sigamos pensando nosotros que puede haber un sustituto de
Chvez, Chvez no tiene sustituto, tenemos que reconocer eso.
Chvez no tendr un sustituto a corto plazo, lo que nos dej es
una exigencia de acompaar a un hombre que tiene una capa-
cidad, que por suerte, la derecha subestima, por suerte, digo yo,
subestiman a Nicols Maduro.
Sin embargo, creo que lo importante hoy es la unidad frrea
alrededor de la Direccin Poltica Militar y luego del 14, cuando
el pueblo celebre, se eche a la calle y reconozca el regalo que le dio
7 Se trata de una expresin coloquial para de manera frontal, expulsar a alguien
de un lugar, en este caso El Palacio de Miraores.
57
a la memoria de Chvez, de triunfar contundentemente contra la
derecha, de colocar a la derecha en su lugar de minora, de des-
moralizarlos para que no se atrevan a cometer ninguna locura de
aqu al 2019 y de all en adelante, luego de ese momento, se abri-
rn las discusiones fundamentales sobre el destino, direccin,
contenido y alcance de la Revolucin Bolivariana. Y para ello es
fundamental la unidad en la diversidad de fuerzas sociales y pol-
ticas aliadas; as como la profundidad y el rigor del pensamiento
crtico socialista. No puede construirse el socialismo desde
el sectarismo y desde el dogmatismo. No se puede construir el
socialismo sin una democracia radical, sin el protagonismo
directo de las diversas formas del poder popular organizado, con
sus expresiones diversas y reconociendo el ejercicio de la autono-
ma de pensamiento y organizacin. Hay que colocar una rme
barrera de contencin a cualquier intento de calcar y copiar los
socialismos burocrticos del siglo XX. All hay unos retos para
impedir que el curso revolucionario se vaya a pique. Estas son
tares centrales por venir luego del triunfo del 14 de abril.
Por ahora, derrotemos absolutamente a la derecha, gracias.
58
HUGO CHVEZ: EL HOMBRE QUE NOS ENSEO QUE EST DE
MODA HACER EL BIEN
LUIS BONILLA-MOLINA
Buenas tardes. Les voy a pedir disculpas porque no voy a
hablar con el lenguaje acadmico, sino con el lenguaje de un hur-
fano, porque as se siente mi espritu en este momento. Como un
hurfano de quien en un momento histrico nos convoc a com-
batir por el sueo de una patria justa, solidaria, sin pobres y sin
excluidos. Ese hombre, que hoy no est fsicamente con nosotros,
pero que est en el cuerpo de este colectivo, de este pas, no es
otro que Hugo Rafael Chvez Fras.
Los pueblos son sabios y se expresan por diversas maneras.
Yo vengo diciendo en los ltimos das, en cada uno de los espa-
cios que me ha correspondido hablar, lo hermosa y pertinente que
es la cancin que sirvi de tema para la campaa del 7 de octu-
bre. Les hablo de la cancin de Hanny Kauam, Los Cadillacs -y
ms an hermosa cantada tambin por Hugo Chvez cuando lo
hizo en Maracaibo, estado Zulia-, porque esa cancin dice cosas
que slo un poltico, un revolucionario como Hugo Chvez poda
decir: Est de moda hacer el bien, No soy Dios para decir lo
que debes hacer. Esta cancin es un tema de campaa sui gene-
ris que por su enorme xito nos habla de un pueblo altamente
politizado desde las nociones de justicia, inclusin y solidaridad,
que no son otra cosa, junto al anti capitalismo, que los fundamen-
tos del socialismo del siglo XXI.
59
A travs de la cultura y de esa cancin tan extraamente her-
mosa, se expresaba, se anticipaba de alguna manera el desafo de
este momento. Un momento en el cual debemos encontrar en la
accin, el discurso y los anlisis de Chvez las claves para conti-
nuar avanzando en los sueos, las utopas y las metas de la revo-
lucin que re-enamor al mundo con el socialismo, la Revolucin
Bolivariana.
Carlos mencionaba la campaa del 7 de octubre de 2012;
el cierre ese 4 de octubre cuando vimos al camarada Presidente
bajo la lluvia, bailando con alegra y, sin ninguna duda, creo que
sin saberlo, despidindose con mucho amor y ternura, como
siempre fue, de todos nosotros. Se despidi al ritmo de esa cancin
que dice Si... podemos ayudar al mundo, cambiar la historia
en un segundo, si ayudas te har crecer Ese 4 de octubre, el
Comandante Chvez, bailando, hablando, diciendo como siempre
la verdad al pueblo que atento lo escuchaba, gener un fenmeno
sin precedentes. Nosotros que somos muy indisciplinados como
pueblo, que como venezolanos hemos hecho de la desobediencia
revolucionaria una forma de ser, que como los peces vivos nos
gusta nadar contra la corriente, que disfrutamos el oponernos a las
instrucciones simplemente administrativas y que en los eventos
polticos escuchamos, omos a la par de hacer muchas otras cosas; que
muchas veces apenas llegamos a una manifestacin, comenzamos
a irnos para las orillas, para la esquina, que escuchamos en vivo la
mitad de lo que se est diciendo para luego ir a un lugar pblico o
nuestras casas a seguir escuchando las intervenciones por radio o
TV; ese pueblo captando la complejidad de la situacin poltica tuvo
ese da un comportamiento que an retumba en nuestras mentes.
Ese da Chvez termin de hablar y nadie se mova. Todo el mundo
segu parado mirando, tocando y hablando con el compaero,
con el camarada que tena a su lado. Y estaba cayendo, como
decimos los venezolanos: un palo de agua, un soberano palo de
aguay nadie se mova! Y Chvez, decidi recorrer la marcha
60
El Legado de Chvez
(debemos recordarlo), y fusionarse una vez ms con ese pueblo
lleno de amor por un lder que estaba dando el todo por el todo
por la nueva independencia de la patria. Chvez en la campaa
del 7 de Octubre nos insisti hasta ms no poder, en que Chvez
somos todos y que la revolucin es una enorme tarea colectiva,
lo cual es una profunda enseanza que estamos llamados hoy
a reivindicar. La gran preocupacin de Chvez que era ganar la
batalla por la hegemona poltico-cultural se re signic desde
ese da y se profundiz desde el 8 de diciembre, a tal punto que
hoy hasta la derecha quiere camuarse de Patriota para poder
hacer poltica en un pas que comienza a ser en su praxis cotidiana
profundamente solidario, justiciero, libertario, socialista.
Chvez era un poltico profundamente humano, el inltrado
que tenamos en el gobierno. Por eso hoy nos sentimos hurfa-
nos, porque perdimos al inltrado que tenamos en el gobierno. Y
ahora, todos aquellos que por avatares de la revolucin tengamos
alguna responsabilidad, tenemos que ser eso, los inltrados en el
gobierno para realizar la tarea que l nos asignara a todos cuando
le dijo a Nicols Maduro: Usted es el sucesor, junto al Pueblo,
mandando con el Pueblo y para el Pueblo.
Cuando decimos que tenemos que ser todos Chvez, nos
referimos necesariamente a recuperar ese espritu colectivo del
inltrado revolucionario que era l en cada una de las tareas de
gobierno y del partido, siendo el ms revolucionario que corres-
ponda a cada momento, ms all de las ataduras de la convenien-
cia burocrtica.
S es verdad Javier, fueron militares fundamentalmente
los que irrumpieron el 4 de Febrero, pero mira que hicieron
esfuerzos los militares por que los civiles los apoyramos en
ese momento. Lo que ocurri es que a muchos este llamado nos
causaba la natural desconanza, generada por el aprendizaje
61
del Manual de la Izquierda rgida, que deca que la Revolucin
debera ser contra los militares, con un partido revolucionario
profundamente fuerte, socialista; y de pronto se nos comenza-
ron a acercar a cada quien un militar o algunos militares a decir-
nos que haba que hacer una revolucin; militares que muchos
no conocamos y por supuesto que hubo mucho temor. Pero las
rebeliones, tanto del 4 de Febrero como del 27 de Noviembre de
1992, vistas con sentido histrico son la continuidad del 27 de
Febrero de 1989 y por ende expresin cualitativa del inicio de la
unin cvico militar que caracteriza a la revolucin Bolivariana..
Dialctica para la comprensin de cmo se conforma y cimienta
esa unidad cvico militar.
Y ah la primera gran leccin. A pesar de que el mundo poltico
civil no se integr totalmente, sino muy parcialmente a las
rebeliones del 92, Chvez entendi las causas y tambin la
necesidad de buscar caminos ciertos para empalmar con las
mayoras populares, lo cual no haba logrado la izquierda
venezolana. Chvez una vez que se rinde y pasa a ser prisionero
por rebelin militar, se abri a escuchar al Pueblo y a nutrirse
de ese Pueblo que llevaba en su memoria colectiva la fuerza
del huracn revolucionario reprimido por dcadas, por siglos.
Chvez nos ense que no basta saber cada leccin del manual
izquierdista, si no aprendemos del pueblo revolucionario y nos
hacemos parte consciente de su torrente transformador es
imposible hacer una revolucin. Menos arrogancia poltica y
mayor dosis de humildad revolucionaria.
Y ah est la segunda gran leccin a la Izquierda. Nosotros
tenemos algunas malas costumbres que se expresan en distintos
planos. Uno de ellos cuando decimos que vamos a construir
unidad. Cuando nos vamos a juntar con otro, que en esencia es
otro de nosotros mismos con miradas diversas sobre la coyun-
tura y el futuro, lejos de escucharlo primero nos encerramos el da
62
El Legado de Chvez
anterior o los das que preceden a la reunin unitaria a construir
eso que llamamos un programa nico: programa mnimo
para unirnos. Y ese programa mnimo a veces resultan ser hojas
y hojas que pasamos una tras otras en el encuentro, leyndolas
detalladamente, con puntos y seales, para decirle al otro las
condiciones sobre las cuales debemos unirnos. Pues Chvez
no hizo eso. Al contrario, Chvez se nos acerc a cada uno de
nosotros con una vieja libretica, con un lapicero y a decir Cmo
ustedes creen que debe ser esa Patria justa, solidaria, distinta,
sin pobres, sin excluidos?. Y con ese lapicito comenz a anotar
y a construir eso que nosotros, desde el intelecto de la izquierda,
llambamos programa mnimo. Y atento, con la humildad de
un profeta nos escuchaba atentos, imagino que para ir enlazando,
entretejiendo como buen estratega sus visiones del futuro con las
de cada grupo, cada colectivo, cada individuo. Labor paciente y
ejemplarizante. Y el secreto de este accionar no poda ser otro
que el resultado nal. Luego al escuchar a Chvez arengando al
salir de la crcel, en sus mtines abstencionistas y sobre todo en
su primera campaa electoral y todo su ejercicio como Presi-
dente, cada uno nos sentimos reejados; sentamos que, de cada
100 palabras que pronunciaba, por lo menos una haba sido
construida en esa reunin, en esa discusin que habamos tenido
con l. Dilogo, debate, escuchar al otro ante la cultura de torre
de babel que ha caracterizado a la izquierda en nuestro pas y
buena parte del continente, constituye una leccin de Chvez sin
precedente para sta revolucin, las que se desarrollan en otras
latitudes y las que comenzarn.
El tercer aporte que Chvez hizo a la poltica est asociada
a la razn de ser del acto poltico en si mismo. Nosotros pare-
ciramos que habamos aceptado con resignacin que la dere-
cha -pero tambin la izquierda- cuando ganaba alguna posicin
de gobierno, una alcalda, una gobernacin, o la presidencia,
comenzaba a deslastrarse de algunos que le ramos incmodos.
63
ramos tiles para el momento del voto pero luego desechables.
Pero Chvez lleg al poder e hizo lo contrario a la costumbre,
fue coherente entre verbo y accin; no se deslastr de ninguno
de nosotros, al contrario, al da siguiente de haber triunfado
comenz a llamarnos a cada uno, a decirnos: Recuerden que la
tarea es compartida. Recuerden que la Revolucin la tenemos
que hacer todos. Incluso aquellos que haban estado en silencio
pero que l saba que estaban en la lista de los convocados -sin
que el mismo convocado supiera que era parte de los conjura-
dos- rpidamente, en esos primeros meses de gobierno de 1999,
alguien le llegaba a su casa a tocarle la puerta y a decirle: Usted
tiene que sumarse a esta tarea, usted sabe de esto. Sumar a todos
los buenos a riesgo de equivocarse en algunos casos y estar siem-
pre dispuesto a convocar nuevas voluntades, ese es otro de los
aportes de Chvez... Para Chvez todos ramos necesarios y a cada
quien nos colocaba una tarea a la medida de nuestras potenciali-
dades para poder armar el rompecabezas de un pas en revolucin.
Otro aporte a Chvez que debemos defender es el asociado
a la cultura del debate, la crtica y la autocrtica revolucionaria.
Impulsado por l, proveniente de una institucin jerrquica
hace del aporte algo ms que sustantivo.. Vengo diciendo en los
foros en los que participo en los ltimos aos, que nosotros como
pas poltico a diferencia de la izquierda del resto del continente
-o de buena parte del continente: Uruguay, Argentina, Mxico-
no vivimos con fuerza los debates, las discusiones propias de la
Primera Internacional, de la Segunda Internacional, ni siquiera
de la Tercera Internacional, sino que los partidos modernos
venezolanos de derecha y de izquierda, se construyeron al calor
de ese terrible desastre para la humanidad que es conocido
como el stalinismo. Nosotros no vivimos y por ende no tenemos
en el ADN de los partidos polticos modernos venezolanos el
gen libertario del anarquismo, su desenfado para discutir todo,
ni los respetuosos pero no por ello menos intensos debates que
64
El Legado de Chvez
dieron origen a la segunda internacional, los decisivos debates
que originaron la tercera o la cuarta internacional. Incluso
buena parte de la izquierda nacional ha estado ausente de los
debates del Foro Social Mundial. Eso en buena medida nos castr
para los debates. Es decir, nuestro ideal de libertad, cuando
construamos los partidos modernos, era el socialismo que
estaba siendo construido de manera autoritaria por la creciente
hegemona del stalinismo, y eso nos dej algunas malas maas.
Malas costumbres que se expresan en ese temor a la crtica, no
es bueno decir eso ahora, eso rompe la unidad, eso favorece al
imperialismo, a la derecha, a los enemigos. Lo cual es totalmente
falso. El debate, la crtica pblica y la autentica autocrtica (no
la de los juicios de Mosc) eran parte inherente de la cultura de
ser socialista hasta el ascenso al poder de Joseph Stalin. Ello nos
obliga a revisar algunas cosas. Revisemos los documentos de
Iskra, el peridico de la Revolucin Bolchevique, y veamos cmo
en ese peridico el bur poltico y el comit central, Kamenev,
Zinoviev, Trotsky, Lenin, entre otros, todos escriban, uno
contradiciendo al otro y criticando al otro, pero diciendo hay
que hacer la tarea en conjunto. Y as hicieron la Revolucin
Bolchevique, peleando las ideas. Y as construyeron los soviets.
Peleando las ideas abiertamente. Los documentos e Iskra con
ese nivel de debate y polmica eran los boletines que circulaban
en el Partido, en cada una de las clulas y a nadie se le ocurra
decir que debatir haca dao a la revolucin. As se construy la
primera y ms hermosa revolucin socialista de la humanidad, la
de los soviets. Las distintas posiciones y los militantes discutan
al calor [de la coyuntura], porque estaban construyendo una
revolucin. No haba censura alguna. En cada clula del Partido
se discutan, se debata las posiciones de cada uno de los lderes
histricos de la Revolucin. Hasta que vino ese desastre que es el
stalinismo, que dijo que criticar nos haca dao, nos divida y le
haca un aco servicio al enemigo. Y de ah viene esa costumbre
de acusarnos, a cualquiera que critiquemos, de agente de la
65
CIA, de enemigo, de divisionista. Y Chvez hablo de la crtica
pblica como esencia de la revolucin Bolivariana iniciando
la tarea de corregir ese dao de origen a los partidos modernos
venezolanos. Seamos consecuentes con ese legado de Chvez.
Incluso el humilde ejemplo que signic la relacin que Chvez
tuvo con el Centro Internacional Miranda constituye una
ventana de aprendizaje para la revolucin. Nosotros desde el
CIM libramos varios debates pero uno de especial divulgacin
meditica con el camarada Hugo Rafael Chvez Fras como lo fue
sobre el tema del hiperliderazgo. Y que hizo Chvez? no cerr el
Centro Internacional Miranda. A pesar de las incomprensiones
de un primer momento Chvez no nos destituy a ninguno de
los que estbamos en el Centro Internacional Miranda. Chvez
no pidi a nadie que nos persiguiera, al contrario, nos protegi
de aquellos que pedan cerrar el Centro Internacional Miranda,
que pedan que nos expulsaran de la Revolucin. Porque Chvez
entenda con claridad que construir la Revolucin Bolivariana
implicaba, tambin, darle un aporte al legado del socialismo. Y
era construirlo en democracia, y democracia signica debate,
signica confrontacin de ideas y signica crtica y autocrtica
revolucionaria.
Hoy que est de moda el Golpe de Timn y el Segundo Plan
Socialista, yo les llamo a ustedes, compaeros, camaradas, ami-
gos, que no dejemos de leer el documento ms importante que
acompa a esos dos otros instrumentos, que fue la metodolo-
ga para levantar el Segundo Plan Socialista, hecho a mquina
de escribir porque Chvez no escriba en computadora. Lo hizo
en su maquinita de escribir con sus dos dedos, la metodologa
para construir el Segundo Plan Socialista. Ese quizs es el ltimo
documento hecho de puo y letra del Comandante Chvez Y
ah qu dice Chvez? Dice Hay que escuchar a todos. La voz de
todos es importante. Nadie puede considerarse excluido de opi-
nar. La autocrtica y la crtica pblica revolucionaria son parte
66
El Legado de Chvez
inherente de la Revolucin Bolivariana y de la construccin del
Segundo Plan Socialista. No aceptemos leer slo El Gran Viraje
y el Segundo Plan Socialista sin leer la metodologa con la cual
l plante que se deberan construir las polticas pblicas en este
pas, en octubre, despus de ganar la Victoria Perfecta, la victoria
del 7 de octubre.
Y para ir cerrando, yo considero que lo que ha ocurrido en
estos ltimos meses y das, es de una signicacin que noso-
tros -quizs por estar en el da a da- no la entendemos en toda
su dimensin. Nos falta un poco de distancia, quizs, para poder
valorar cosas. Y est referido al tema de la hegemona. Chvez en
julio de 2012 plante que tenamos un gobierno revolucionario,
independiente polticamente, pero que tenamos que construir
independencia econmica. Eso lo plante Chvez en julio de
2012, pero adems plante que la gran pelea era por la hegemo-
na, es decir, cuando las ideas socialistas ya sean aceptadas por las
grandes mayoras de venezolanos, y deca que esa era la meta que
l senta inconclusa, que senta que an no habamos logrado, a
pesar de que estbamos construyendo el Poder Popular, que est-
bamos garantizando matrcula a todos los nios y jvenes, an
tenamos ese gran desafo.
Pues bien, Chvez -considero que desde la enfermedad,
desde que se fue aquel 8 de diciembre, y aunque nos negbamos
a creerlo, sabamos que algo muy grave estaba pasando y todo el
pueblo venezolano lo saba- logr en ese perodo, desde el 8 de
diciembre hasta el 5 de marzo, ganar esa gran pelea por la hege-
mona. Hoy hasta los adecos recalcitrantes dicen que este pas
es socialista y que la oposicin, para lograr tener una opcin de
poder, tiene que entender las claves del socialismo o estn per-
didos. Eso no es otra cosa que la victoria de la hegemona del
pensamiento socialista ganado pulso a pulso por el propio Hugo
67
Rafael Chvez Fras y un pueblo que ha hecho suyo el ideal de
construccin de una Patria Socialista.
En la primera conversa que sostuve con Chvez y discul-
pen que personalice me dijo una frase palabras ms, palabras
menos que yo creo que debe ser el norte de muchas de las cosas
que hagamos. l nos deca en esa conversa Ser autntico construye
conanza, es decir, la nica forma de saber hasta dnde t me
puedes acompaar o hasta dnde yo te puedo acompaar, es que
digas todo cuando discutamos o cuando debatamos. Pues bien,
los que aqu estamos consideramos que desde el conocimiento, la
ciencia rebelde y el pensamiento crtico podemos dar un pequeo
aporte a la profundizacin de la revolucin. Y lo estamos
diciendo a viva voz. Camarada Maduro, cuente con nosotros para
la tarea de profundizar la revolucin, la construccin del socia-
lismo y la independencia de la patria. En esa perspectiva quiero
cerrar con esto diciendo qu tremenda tarea la que tiene el cama-
rada y hermano Nicols Maduro, porque l hered la posibilidad
de conducir todo este Proceso entendiendo las claves del mismo,
algunas de las cuales hemos hablado en este evento. Es un enorme
desafo para el cul le expresamos nuestra disposicin a ayudar
con humildad y rmeza.
Camarada Nicols lo vamos a apoyar para que sea nuestro
Presidente. Estamos seguros que con la lealtad del pueblo al man-
dato de su lder histrico vamos a obtener la Victoria Perfecta
el 14 de abril del ao 2013. Cuente usted con nosotros, desde el
humilde aporte del pensamiento crtico dentro de la revolucin
Bolivariana. Presidente Nicols como nuestros ancestros le deci-
mos usted es uno de nuestros hermanos, todos somos Chvez.
Hermanito seguro estamos que usted como lo hizo Chvez
sabr que todos somos necesarios en esa idea de una gran nacin
de todos y para todos, es el espritu del Socialismo Libertario,
del Socialismo Bolivariano. Cuente con nosotros, con nuestros
68
El Legado de Chvez
aciertos e incomprensiones, con nuestras potencialidades y limi-
taciones, hermano Nicols Maduro, desde el pensamiento crtico,
para seguir avanzando en la construccin del Socialismo Boliva-
riano. Muchas gracias.
Luis Bonilla-Molina
@Luis_Bonilla_M
Facebook: LuisBonilla-Molina
E Mail: luisbo@gmail.com
69
CHVEZ O LA REINVENCIN DEL PUEBLO
I
CARLOS CARCIONE
Buenas tardes, para m es un honor poder compartir con la
Mesa y con todos ustedes esta Jornada, que adems de necesaria es
muy oportuna. Me voy a concentrar en un tema, que a m me marc
mucho, de todo el proceso de la Revolucin Bolivariana. Gracias a
que he podido compartir aqu en el CIM con intelectuales con
trabajadores, con sectores de las comunidades y con jvenes, he
podido aprender nuevas cosas, derrumb mitos que tena cons-
truidos en la cabeza como parte de la vieja izquierda y aprend
igualmente a tratar de, al mismo tiempo que uno trata de orien-
tar y de investigar tambin comprender. Sinceramente, lo que a
mi ms me ha marcado y me est marcando hasta el da de hoy
y que yo considero uno de los legados de Chvez, construido en
comn con el Pueblo Bolivariano, es justamente el crecimiento,
para decirlo en trminos si se quiere cientco, de ese sujeto social
que es el pilar de todo el Proceso Revolucionario. Me reero, por
supuesto, al Pueblo Bolivariano.
Y en esa relacin con Chvez, tambin est el crecimiento de
Chvez, es decir, un legado si se quiere pedaggico a dos puntas,
de ida y vuelta. Nosotros no estamos frente a la presencia de un
liderazgo construido como se construyen a nales del siglo XX o
en el siglo XXI a travs de los medios de comunicacin. Es un lide-
razgo construido en una ida y vuelta, en una relacin de dilogo
permanente con el pueblo que pari a Chvez. Por eso viene tan
70
El Legado de Chvez
naturalmente el Todos Somos Chvez porque de verdad Todos
Somos Chvez.
En todo caso, el apellido individual expresa esa comunidad y
tambin por eso es que muchos odian al Comandante. Porque es
ese odio clasista, racista, ese rechazo por el color, por el olor, por
la pertenencia. Estamos presenciando en estos ltimos ocho das
un hecho poltico descomunal, estamos presenciando el desle
de un pueblo a comprometerse para la continuidad de una obra.
Porque desde el dolor, desde la angustia, desde la falta, lo que
nosotros estamos viendo ahora es un compromiso, un juramento
para continuar con la Revolucin. Hay que ver como se levantan
los puos, se saludan o se persignan los camaradas que en ese
medio segundo pueden despedir al Comandante, para entender
que lo que estamos viviendo es un juramento, el juramento de
continuar, de hacer cumplir y de avanzar en el proceso.
Y tan importante como el hecho poltico, es el hecho humano,
que derrumb en apenas estos das la construccin meditica
ms miserable que se ha vivido en las dos ltimas dcadas. Se
termin de caer el mito de la dictadura de Chvez, y no fue slo
por la disputa de los medios, si no porque el pueblo en la calle
acompandole y juramentndose lo consigui. Quien revisara
los medios internacionales en estos das, por supuesto que siem-
pre hay la insistencia en la direccin descalicadora, vera que el
abordaje del problema tuvo que ser radicalmente distinto.
Chvez como lder carismtico, Chvez como rbitro, pero
Chvez como pedagogo y como pedagogizado. Y con ese sujeto
que a veces parece un lema o parece un ente abstracto: el Pueblo
Bolivariano. En abril de 2002, esa relacin funcion como dispara-
dor de la recuperacin de Chvez, del Gobierno y del Proceso, por
ejemplo, cuando desde El Valle se bajaba a recuperar Miraores a
pecho descubierto. Aqu estn presentes algunos de ellos ahora.
71
Esa noche empezaba a hervir desde esos cerros esa necesidad.
Algunos de los dirigentes de entonces se haban perdido, pero ese
pueblo, con sus liderazgos naturales que son annimos, no lo dud
y form parte de un aprendizaje, de un captulo del aprendizaje,
porque va acompaado, con todas las contradicciones, los cho-
ques, la lucha de clases para imponer la Revolucin Bolivariana.
La ltima campaa electoral no voy hablar del paro y del
sabotaje, pero la ltima campaa electoral a m me dej mar-
cado. Si uno ve la escena, la vive o la vivi, la escena de Chvez
bailando con el pueblo bajo la lluvia, de esa sintona, de eso que
pareca una sinfona de recuperacin de identidad, uno entiende
lo que los periodistas y algunos intelectuales que no tienen nada
que ver con el pueblo revolucionario, no pueden comprender.
Justamente, es esa relacin de Chvez con el pueblo, bajo la llu-
via, la que es indestructible.
Por qu esa identidad? Claro que es el pago de la deuda social
de la cuarta repblica. Pero es ms que eso. En ese proceso comn
se construy identidad. El profesor Vladimir Acosta lo deca con
dignidad. Para m es un sinnimo, es identidad y me hace acor-
dar a los hijos de los desaparecidos en mi pas,los secuestrados,
cuando recuperan identidad, los secuestrados de la cuarta rep-
blica o de la historia del ltimo siglo recuperaron identidad, eso
no se cede, uno puede ceder algn que otro privilegio, pero la
identidad no se cede, se pelea por la identidad, se deende la iden-
tidad. Entonces yo creo que hay que ponerle ah el acento. Sobre
todo porque entramos en una etapa nueva. No queramos entrar
en esta nueva etapa, pero entramos y, en esa nueva etapa hay que
construir nuevos liderazgos, tenemos un desafo ahora para ade-
lante. Hay una promesa, esta eleccin a Nicols Maduro se la gana
Chvez, los votos que derrotarn a la oposicin, a la derecha, son
los votos de Chvez.
72
El Legado de Chvez
Pero tenemos que asimilar que entramos en una etapa nueva,
tenemos que asimilarlo, hacerlo carne, porque tenemos que
defender ese legado, ese seguir construyendo el liderazgo que va
a tener que ser necesariamente mucho ms colectivo, muchsimo
ms colectivo, incluso mucho ms colectivo que la Direccin
Poltica Militar del proceso, porque tiene que integrar a esos lde-
res annimos del Pueblo Bolivariano.
Sin esos lderes annimos no sera un liderazgo como el de
Chvez. Incorporar a esos lderes, es la forma de recuperar com-
pleto el liderazgo y el legado de Chvez. Me van a disculpar estoy
muy emocionado, tal vez porque no pude llorarlo antes, pero
pensando en esta intervencin encontr una cita de un texto de
historia de la Revolucin Rusa de Len Trotsky, en el prlogo l
seala que slo estudiando los procesos polticos sobre el movi-
miento de masas es que se entiende nalmente la importancia de
los lderes y de las direcciones y despus ms adelante dice que
sin una organizacin dirigente, la energa de las masas se disi-
para como se disipa el calor no contenido de una caldera. Sea
como fuere, lo que impulsa el movimiento no es la caldera ni el
pistn, sino el vapor.
No desperdiciar esa energa es un llamado que creo que tene-
mos que hacer al conjunto de la direccin poltica del proceso.
Me reero al decir el conjunto, el Gobierno e incluso al lide-
razgo annimo que mencionaba antes. Se trata de ser conciente
y entender que hay que incorporar la energa del Pueblo Boliva-
riano a la conduccin cotidiana de los grandes problemas que va a
enfrentar la Revolucin. Es un paso para conquistar la democracia
socialista. Ahora la campaa electoral y el triunfo el 14 de abril. En
seguida, los grandes problemas que tenemos pendientes. Creo que
con eso podemos honrar el legado de Chvez.
Muchas gracias.
73
TODOS SOMOS CHVEZ
NICMER EVANS
Buenas tardes. Fjense, totalmente de acuerdo con el profe-
sor Vladimir Acosta sobre la dicultad de hablar del legado de
Chvez en 10 minutos, ya que son muchsimos los elementos que
componen el legado del Presidente. Voy a tratar de enumerar
algunos, y de basarme en un instrumento que de entre much-
simos extraordinarios instrumentos que nos dej- creo que es
la herramienta de alguien que nos estaba dando las ltimas ins-
trucciones a conciencia de que estaba prximo a dejarnos: El
Golpe de Timn. Yo los invito a que por favor descarguen ese
documento, lo lean, lo profundicen, lo debatamos. Yo voy a dar
solamente algunas pinceladas en relacin con los elementos que
nos deja ah.
Pero para lograr el objetivo trazado, quisiera empezar
comentando que el Presidente Chvez, el eterno Presidente
Chvez, es la sntesis de la praxis revolucionaria y bolivariana,
que con esa posibilidad del encuentro entre la teora y la prctica
(que sin duda alguna, y de manera inevitable, genera coheren-
cia pero tambin algunas veces genera desconexin entre los dos
elementos), lo que s nos dej muy claro es que no puede exis-
tir nadie que pretenda defender el legado del Presidente Hugo
Chvez Fras si no es socialista y no es bolivariano.
Creo que eso tiene que ser importante rearmarlo. No existe
el Chavismo que no sea socialista y que no sea bolivariano. Cual-
quier otra cosa es un desvo del principio fundamental del legado
74
El Legado de Chvez
del Presidente Chvez, basado en la praxis revolucionaria que l
nos ha legado. Esa praxis revolucionaria que adems tambin sin-
tetiz de una manera magistral al pre-despedirse de nosotros en
El Golpe de Timn.
Cuando nos dijo que ya l no era Chvez sino que era un
pueblo, y nos pidi que utilizaramos la frase: yo soy Chvez,
o nosotros somos Chvez, l demarc un hito extraordinario.
Estaba dicindonos, ahora, ya en su ausencia, que nadie puede
pretender sustituir la gura del Presidente Chvez a menos que
todos estemos apoyando a esa gura para que todos seamos
Chvez. Y eso es un gran reto para Nicols Maduro, que es el
designado efectivamente para encabezar este Proceso Revolu-
cionario, pero que adems debe encabezarlo con todos, porque
todos somos Chvez.
Se ha tratado de decir que Nicols no es Chvez; el problema
es que cuando se seala que Nicols no es Chvez, lo que no se
est tomando en cuenta es que Nicols en este momento encarna
al Pueblo y que Chvez es el Pueblo y por lo tanto Nicols es
Chvez en ese sentido. Creo que no debe haber ninguna duda de
la necesidad de que todo el que est con el Pueblo termine siendo
Chvez. Si est con las mayoras, si est con la proteccin a los
pobres, pero adems tambin en la transformacin de concien-
cias y en la necesidad de generar una transformacin del Estado
hacia un Estado Comunal; quien est con eso, efectivamente
se puede erigir como Chvez porque: yo soy Chvez, t eres
Chvez, todos somos Chvez y los que estemos levantando esas
banderas, siendo Chvez en conjunto, podemos decirle a Nicols
Maduro que su responsabilidad y el gran compromiso es conti-
nuar con el legado del Presidente Chvez.
Pero eso no se va a poder lograr, entre otras cosas, si no cum-
plimos con algunos elementos que nos dej como premisas
75
fundamentales el Presidente Chvez. Y ah me remito al Golpe
de Timn. Cito textualmente: La autocrtica es para recticar,
no para seguirla haciendo en el vaco, o lanzndola en el vaco. Es
para actuar ya.
Este es uno, entre tantos, de los legados del Presidente
Chvez. Para ello, estoy absolutamente seguro, nace el Centro
Internacional Miranda, por el cual hemos luchado y debatido
durante estos ltimos aos, en especial para comprender que
no existe proceso revolucionario que no tenga la posibilidad
de contravenir sus propios principios, debatirlos y, sobre ellos,
generar un proceso de crtica y autocrtica permanente que la
haga crecer ms. El mejor ejemplo de la crtica y la autocrtica
fue el mismo Presidente Chvez, que con una extraordinaria
humildad tuvo la capacidad de reconocer, en primer lugar,
cuando de repente se molestaba sobre cosas que se decan, pero
despus con humildad la posibilidad y la necesidad de recticar
en el momento que era necesario.
El Centro Internacional Miranda vivi un momento como
ese, cuando aqu se seal y se habl sobre el hiperliderazgo.
Inmediatamente, Chvez y algunos voceros nos acusaron de
habladores de gamelote. Sin embargo meses despus, ao y
medio despus, el mismo Presidente Chvez hizo el reconoci-
miento de la necesidad de replantear el esquema de liderazgo que
en aqul momento se impona por una necesidad concreta.
Debo reconocer que al tiempo, y sin creer que hayamos per-
dido la razn de lo que se dijo en el evento del CIM, tambin es
verdad que l tena que tomar decisiones que muchas veces
no complacan a todos, pero que eran necesarias para despus
hacer la recticacin. Incluso, al tiempo se hizo absolutamente
comprensible que l era un hombre que se vi obligado en oca-
siones a ser denido como concentrador de poder. De eso se
76
El Legado de Chvez
aprovechaba, por cierto, la oposicin para decirle autoritario y
dictador, pero resulta ser que la nica manera de transferir el
poder al pueblo era concentrando el poder para transferirlo, por-
que nadie puede transferir lo que no tiene. Y el Presidente Chvez
tuvo poder y sigue teniendo poder para transferirlo, tanto as que
transere su poder, en este momento, en la conduccin del Pro-
ceso, a Nicols Maduro. Pero lo ms importante an es que nos
sigue transriendo el poder a nosotros, el poder para la defensa
del Proceso Revolucionario.
Ahora bien, ese proceso de concentrar poder y de ir trans-
rindolo al mismo tiempo, es un proceso que solamente la expe-
riencia y la sagacidad del Presidente Chvez lo pudo conducir de
manera efectiva para poderlo consagrar. Ahora la nueva etapa
es -ya despus de haber concentrado el poder, aun cuando toda-
va faltan muchas cosas por concentrar para poder transferir- es
comprender que si todos somos Chvez, entonces nosotros somos
los que en este momento poseemos el poder de la transformacin
del proyecto y el legado dejado por el Presidente Chvez.
Cito otro elemento de Golpe de Timn:
Ahora, la autocrtica; en varias ocasiones he insistido en esto, yo
leo y leo, y esto est bien bonito y bien hecho, no tengo duda, pero
dnde est la comuna Acaso la comuna es slo para el Ministe-
rio de las Comunas? Yo voy a tener que eliminar el Ministerio de
las Comunas, lo he pensado varias veces, por qu? Porque mucha
gente cree que a ese Ministerio es al que le toca las comunas.
Nicols: hay una tarea pendiente, rpida, administrativa y eje-
cutiva. Hay que acabar con el Ministerio de las Comunas para que
todos los ministerios sean Ministerios de las Comunas, porque
ese es el proyecto. El proyecto al nal es el Estado Comunal y para
que todos seamos parte efectivamente de ese Estado Comunal,
77
la concentracin del poder del Presidente Chvez ahora debe
colectivizarse en la posibilidad de la visin de los ministerios
para que todos sean del Poder Popular realmente. Y cuando se
dice Ministerio del Poder Popular no solamente es un clich o
un ttulo; es que ah estn las comunas insertas. El gran legado,
entonces, del Presidente Chvez, es comprender que la nica
manera de lograr la transformacin del Estado liberal burgus
que sigue dominando las estructuras, es a travs de la posibili-
dad de concretar la transferencia del poder y de un esquema que
nos permita potenciar el proyecto de las comunas hacia una red
de interconexin de empoderamiento de la poblacin en rela-
cin con la decisin de las polticas pblicas y de la direccin
poltica del pas.
Por otra parte creo que sta es una frase muy poderosa
presente en el Golpe de Timn del 20 de octubre del 2012, que
sintetiza lo que hemos dicho hasta ahora. Lo leo textualmente:
La autocrtica, independencia o nada, comuna o nada. Y adems
hace un sealamiento estratgico en funcin de lo que es el legado
estructural del Presidente Chvez: Yo soy enemigo de que le
pongamos a todo socialista, estadio socialista, avenida socialista,
qu avenida socialista, chico!; ya eso es sospechoso. Nos est
diciendo que, siendo el proyecto el Socialismo Bolivariano, la misin
no es colocarle a todo socialista o que nos convirtamos en unos
pomags, rojos por fuera y blanquitos por dentro. No. Porque
pintarnos de rojo no signica que seamos socialistas. Ser chavista
es ser socialista y tener como ejemplo la praxis revolucionaria
del Presidente Chvez y tratar de emularlo de la mejor manera.
Esa es realmente la va concreta hacia la construccin del
chavismo revolucionario, socialista y bolivariano de la Repblica
Bolivariana de Venezuela.
Si no comprendemos eso, muy tristemente podremos
avanzar. El mismo Presidente Chvez en Golpe de Timn nos
78
El Legado de Chvez
recuerda: Triste es que nos quedemos callados, para que no me
llamen piedrero, -que signica tirapiedra-. Nos est diciendo:
no tengamos temor de decir lo que pensamos dentro del Proceso
Revolucionario, en los espacios adecuados, pero no olvidemos
tambin -esto lo agrego yo, esto no lo dice el Presidente Chvez-
que cuando se nos exige muchas veces -y hay compaeros que
muchas veces nos dicen- que la autocrtica tiene su espacio y
su tiempo, y que los trapitos sucios se lavan en casa; pues per-
manentemente nos estamos preguntando dnde est la batea de
esta casa para lavar los trapitos. Y sta es una de las bateas. El
Centro Internacional Miranda es una de las bateas para lavar
esos trapitos. Y aqu hay que poner esos trapitos para lavarlos.
Hay algunos que estn bien sucios y percudidos, hay otros que
estn limpiecitos afortunadamente. Y hay que rescatar los lim-
piecitos, y hay que ver cmo reparamos los percudidos. Lavarlos
con jabn revolucionario.
En ese sentido, uno de los elementos fundamentales que nos
dej como legado el Presidente Chvez es comprender que la
facultad fundamental y prioritaria del pueblo revolucionario, es
reclamar, cada da ms, espacios de participacin y democracia.
Vendrn profundos debates de aqu en adelante. En algunos
momentos la cooptacin ha tenido sentido, ha sido til desde el
punto de vista pragmtico para poder lograr resultados electo-
rales. Pero convencidos estamos de que cuando el Presidente de
la Repblica Hugo Chvez Fras habl de que me resteo con las
bases, no fue una consigna ni un clich. Es la consigna funda-
mental del proceso revolucionario: Me resteo con las bases. Y
el que no se restee con las bases no est cumpliendo con el legado
del Presidente Chvez. Hay que crear los mejores mecanismos,
efectivamente, para lograr eso. Y para lograrlo, es necesario y
fundamental que el partido revolucionario que encabeza el Pro-
ceso tambin comprenda que estos legados del Presidente Chvez
79
son principios que deben profundizarse y abrirse. No podemos
estar permanentemente con la extorsin de que vamos a un pro-
ceso electoral para obviar el debate necesario y profundizacin de
las ideas que el legado del Presidente Chvez nos ha dejado.
En este momento, Nicols Maduro, nuestro Presidente Encargado,
candidato y futuro Presidente de la Repblica Bolivariana de
Venezuela a partir del 14 de abril, necesita de nosotros ms que
nunca Nicols necesita de nosotros ms de lo que nosotros
necesitamos de Nicols! Y la nica manera de que nosotros
podamos satisfacer esa necesidad de Nicols es haciendo estos
esfuerzos por traducir, por interpretar, por comprender y por
aportar en funcin de la construccin del legado del Presidente
Chvez. Y esa manera de lograrlo es solamente a travs del
reconocimiento de los errores y de la proyeccin fundamental
de los xitos desarrollados por el Presidente Chvez en el rea
econmica, social, poltica. Pero adems comprender que los
tiempos van cambiando y que -an a pesar de que solamente
han pasado seis meses de la victoria del Presidente Chvez- en
la actualidad, incluso la situacin econmica de nuestro pas
es distinta a hace seis meses. Una tarea muy pendiente, el rea
econmica, sin duda alguna, en donde estoy seguro que abriremos
muchos ms detalles del anlisis en ese sentido.
Termino con esto: la gran bandera en la que creo y la que reco-
miendo levantar a Nicols Maduro, la que nos debe conducir al
logro concreto del proceso electoral -no solamente con la canti-
dad de votos que nos apoyaron el 7 de octubre de 2012, sino con
ms votos todava- es convertir el proceso revolucionario en esa
praxis revolucionaria de la teora y la prctica con el elemento
fundamental que nos invoc y nos convoc, y que no es una deuda
de Chvez con nosotros sino de nosotros con Chvez, que es la
de la Revisin, Recticacin y Reimpulso revolucionario. Las 3R
no se pueden olvidar. Las 3R son el compromiso fundamental de
80
El Legado de Chvez
la revisin permanente del Proceso Revolucionario. Por eso creo
que haciendo un esfuerzo por sintetizar en un conjunto de con-
signas -consignas no vacas, no huecas- todo lo que acabamos de
expresar, creo que debemos tomar sin duda alguna las palabras
del Presidente Chvez cuando habla de independencia o nada,
autocrtica o nada, comuna o nada, socialismo o nada y Chvez o
nada! Muchsimas gracias camaradas.
81
EL LEGADO DE CHVEZ: INDISOLUBLEMENTE LIGADO AL
PUEBLO COMO SUJETO DEL PROCESO REVOLUCIONARIO
GONZALO GMEZ FREIRE
Con el fallecimiento del presidente Chvez, Venezuela perdi
al prcer de nuestra Segunda Independencia y Amrica Latina
perdi al ms importante lder surgido en los inicios del siglo
XXI. La prdida de su persona nos priva de su destacadsima y
fundamental participacin activa y directa en el futuro de nues-
tro proceso revolucionario y de nuestras naciones y pueblos. Sin
embargo, su proyeccin proftica, en pensamiento y en ejemplo
no tiene lmite de tiempo.
La desaparicin fsica del Comandante, no revierte los logros
avanzados por la revolucin bolivariana; no desmantela los cam-
bios estructurales y superestructurales, polticos, sociales, eco-
nmicos e incluso culturales, tanto nacionales e internacionales,
que comenzaron a gestarse bajo su conduccin o inspiracin.
Pese a la dureza y magnitud inconmensurable del golpe, esta
dinmica prosigue, teniendo como causa subyacente el proceso
revolucionario que anima al pueblo venezolano, del cul Chvez
fue hijo, padre y hermano al mismo tiempo. Pero lo que s hay
que decir es que la falta de Chvez nos presenta un enorme factor
de riesgo.
El proceso se mantiene abierto, como dice la vieja consigna
del 27 de Febrero de 1989, no hay pueblo vencido y la etapa revo-
lucionaria con la que emergi y se desarroll el fenmeno Chvez,
sigue uyendo sin perder su vigor, teniendo al pueblo como fuego
82
El Legado de Chvez
vital y al pensamiento-sentimiento Chvez como su principal
catalizador, junto con los dems factores objetivos y subjetivos
que explican la vida de las revoluciones.
Ms all de la intervencin de Chvez como individuo, en
combinacin dialctica con los motores ms profundos del deve-
nir histrico, hay obras que se sostienen y debern ser preservadas
y superadas, tanto por los liderazgos sucesores como, principal-
mente, por la diversidad de ese pueblo que mantiene su lucha y
experiencia transformadora. La lucha de clases contina su curso
y tambin su lgica.
El pueblo, las vanguardias luchadoras y los colaboradores
ms honestos y autnticos de Hugo Chvez, heredan y debern
conservar, reinterpretar y aplicar de manera creativa las ensean-
zas y la inspiracin del Comandante. El chavismo se sembr en
el seno de la clase trabajadora y de los sectores populares, como
una intuicin muy poderosa, como una memoria colectiva, como
una fuerza afectiva y vital, como una esperanza y a la vez como
una materialidad concreta y tangible de mltiples conquistas
liberadoras y dignicantes, como una preguracin de la socie-
dad anhelada, como un compromiso y hasta como un juramento
colectivo de millones. Por eso, es capaz de germinar en las con-
ciencias de las nuevas generaciones.
Pero, al mismo tiempo, batallan las viejas maquinarias o
estructuras y la vieja cultura, que se resisten a morir y a dar paso
la a la nueva vida en este parto de la historia. Acecha la burgue-
sa nativa, las oligarquas continentales y el imperialismo, que
no renuncian a recapturar el Estado venezolano y a sofocar esta
revolucin, para retomar la administracin directa del sistema,
ya sea con el garrote o con la zanahoria, con la sofocacin o
con la inltracin degenerativa y corruptora. La burocracia y el
capital son dos caras de la misma moneda contrarrevolucionaria.
83
Si el chavismo es acaparado por castas burocrticas funcionales
al capital la revolucin estara perdida.
Siguen planteados los retos, las contradicciones, los problemas
no resueltos, las debilidades, las trabas y los errores no recti-
cados, la enfermedad burocrtica que ataca a los procesos revo-
lucionarios, el Estado burgus persistente y an no reemplazado,
la estructura y el funcionamiento capitalista que predomina, pese
a todo, sobre las nuevas formas sociales, econmicas y polticas,
relativamente precarias y vulnerables. El legado de Chvez ha de
ser parte del antdoto y por eso es tan importante identicarlo en
su esencia, mantenerlo vivo y no momicado, para que siga siendo
combustible y luz del proceso revolucionario.
La ausencia fsica de Chvez, podr hacer que parpadee, en
busca de oxgeno, la llama de la revolucin latinoamericana, pero
el perodo histrico en que estamos es de lucha antiimperialista
y anticapitalista, no slo en Amrica Latina, sino a nivel mun-
dial. Y por los vientos que soplan, seguir habiendo combusti-
ble revolucionario que alimente a nuestro continente y al pueblo
venezolano en los prximos aos. Recoger en nuestras manos,
mentes y corazones el legado de Chvez nos ayudar a seguir y
arreciar la marcha, procurando darnos la mano para andar juntos
y dar ms fuerza a nuestros pasos, mediante la articulacin unita-
ria, antiimperialista y anticapitalista de todas nuestras luchas.
Entre los aportes histricos e ideolgicos que pudiramos
tomar, con la pretensin de identicar los aspectos ms promi-
nentes e importantes del legado de Chvez, podramos mencionar
los siguientes:
84
El Legado de Chvez
La unidad cvico-militar, unidad pueblo-fuerza armada.
Hasta cierto punto comparable (salvando las distancias) con
el papel del llamado armamento del proletariado en la concep-
cin clsica de las revoluciones anticapitalistas. El desarrollo de
una corriente militar contrahegemnica, capaz de romper la
tpica hegemona burguesa sobre la fuerza armada nacional, que
se manifest a partir del 4 de febrero de 1992, dot a la revolucin
venezolana (la revolucin bolivariana) de un brazo armado que
se sustrajo del control ejercido por la burguesa sobre el aparato
militar para el ejercicio de su violencia de clase. Fue, en parte, la
reaccin de los sectores plebeyos de la institucin militar a su uti-
lizacin por los polticos y altos ociales de la burguesa para eje-
cutar masacres contra el pueblo, como la del 27 F de 1989.
Esto contribuy a que Chvez pudiese llegar al poder en
1998 por la va electoral e iniciar una transformacin consti-
tuyente y pacca, ms no desarmada. La derrota del golpe del
11 de abril de 2002 y del paro-sabotaje petrolero y patronal del
mismo ao, en respuesta al latigazo de la contrarrevolucin, fue
otra oportunidad para avanzar en la depuracin de buena parte
de los agentes burgueses y proimperialistas que pretendieron
colonizar su gobierno de vocacin independiente, as como para
profundizar el saneamiento y la conguracin bolivariana de la
fuerza armada.
La labor de Chvez permiti el surgimiento de una nueva
doctrina militar bolivariana, independiente del imperialismo.
Ruptura o desactivacin de tratados militares con el imperia-
lismo. Negacin a la presencia de misiones y bases militares
sobre el suelo patrio, el sobrevuelo de la aviacin imperialistas
sobre el espacio areo venezolano, salida de la DEA (en funcin
de una poltica antidrogas soberana). Concepto de revolucin
pacca pero armada, pueblo armado, milicia, guerra asimtrica
85
y de todo el pueblo, vinculacin cvico-militar en el trabajo social,
formacin de las fuerzas armadas con una orientacin no repre-
siva hacia el pueblo y no supeditada a los poderes econmicos del
capital nacional y extranjero. Implantacin de ideas y principios
antiimperialistas, democrticos y socialistas en la fuerza armada.
Estos son parte de los cambios militares, esenciales en el esta-
blecimiento de una nueva correlacin de fuerzas en la lucha de
clases, liderada y alentada por Chvez. Son cambios que no anu-
lan por completo las contradicciones y las excepciones, como el
involucramiento de sectores militares con acciones represivas
para sostener los negocios con sectores poderosos y frenar el
avance revolucionario en zonas mineras, indgenas y fronterizas,
pero que plantean polticas de Estado muy distintas a las prece-
dentes (IV Repblica).
Implantacin de ideas nacionalistas progresistas y recupe-
racin-relanzamiento del ideario bolivariano, con el llamado
rbol de las Tres Races, con el legado de nuestros prceres (Bol-
var, Rodrguez y Zamora). Rescate de la soberana y de la identidad
nacional-popular. Recuperacin de recursos nacionales usufruc-
tuados por la burguesa y las transnacionales, para ponerlos al ser-
vicio de la nacin y de la inversin social
Fractura del rgimen de la vieja democracia representa-
tiva burguesa, de la IV Repblica y del bipartidismo. Proceso
constituyente, con una Asamblea Constituyente soberana y
basada en el poder originario del pueblo con ampliacin de los
derechos democrticos, de participacin, sociales, econmicos
y culturales, de los derechos humanos en general, que dio naci-
miento a la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Vene-
zuela. Posibilidad de que el pueblo participe en referndum de
tipo consultivo o revocatorio de autoridades electas, iniciativas
legislativas populares... Aumento de los niveles de participacin y
86
El Legado de Chvez
consulta, pero todava de manera dispersa y no de manera orgnica
a travs de los organismos de poder popular y de los movimientos
sociales (campesinos, de trabajadores y otros movimientos secto-
riales). Planteamiento de la transferencia del poder al pueblo,
el desarrollo de organismos de Poder Popular y la construccin del
Estado Comunal como alternativa frente al Estado Burgus. Inicio
de la construccin de un tejido de organismos de poder local y de
algunas incipientes comunas y unas pocas ciudades comunales en
construccin. El propio Chvez fue autocrtico respecto a la lenti-
tud del proceso de formacin de comunas y de la propiedad social
de formas productivas en su seno o entorno.
Inicio de un proceso de recuperacin y redistribucin
de la tierra para los campesinos y reconocimiento constitu-
cional de los derechos de los pueblos indgenas, aunque con
cierta lentitud y con insuciencias, en medio de la arremetida
de sicarios y paramilitares al servicio de terratenientes, con un
alto grado de impunidad.
Polticas sociales y misiones para elevar el nivel de vida y
el nivel educativo-cultural de la poblacin. Reduccin signi-
cativa de la pobreza extrema, eliminacin del analfabetismo,
expansin de la educacin universitaria, servicios preventivos
y primarios de salud, avances hacia la solucin del dcit de
viviendas
Bases de una nueva geopoltica latinoamericana e
internacional en varios niveles. Contribucin fundamental
a la derrota del ALCA. Ruptura con el FMI y el BM.
Cuestionamiento de la OEA. Creacin de alianza solidaria entre
pases con procesos revolucionarios y de liberacin nacional
(Cuba, Nicaragua, Bolivia, Ecuador). Ruptura de la poltica
de aislamiento hacia Cuba. Impulso de la Celac, incorporacin
de Venezuela con una nueva visin para el Mercosur, Banco
87
del Sur, utilizacin del Sucre para transacciones monetarias
independientes del dlar, relacionamiento econmico-social-
poltico-cultural solidario y complementario con otros pases y
pueblos en lucha. La multipolaridad como tctica para quebrar la
hegemona unipolar imperialista. Salida del CIADI y anuncio de
la salida del CIDH como instrumentos de sujecin o manipulados
por el imperialismo. Rescate y relanzamiento de la idea de la
Patria Grande latinoamericana o Nuestra-Americana. Con Chvez
los latinoamericanos tuvimos un lder que se insubordin y
alz su voz contra el imperialismo, le descuadr en Amrica
Latina su poltica internacional y sus planes, aprovechando las
contradicciones entre las burguesas nacionales y los intereses
imperialistas y animando incluso a gobiernos burgueses a
disputarle franjas y mrgenes de control sobre los asuntos
continentales y mundiales. Lamentablemente, en el alineamiento
y el intercambio internacional necesario para contrarrestar al
imperialismo y para reducir la dependencia econmica, se le
endos apoyo poltico a ciertos regmenes cuestionables desde el
punto de vista democrtico.
Estmulo a la articulacin y unidad de los movimientos de los
pueblos en lucha, llegando a lanzar la propuesta de una V Inter-
nacional, a pesar de que no se lleg a denir cualitativamente su
composicin ni se llegaron a dar pasos concretos para construirla.
Nuevo marco tico-ideolgico para una contrahegemona
superadora de la hegemona cultural del capitalismo domi-
nante, rea en la que Chvez siempre fue un excelente educador
popular y propagandista, para la implantacin de nuevos valores.
Proclamacin de la revolucin venezolana como socia-
lista. Popularizacin de la nocin del socialismo en el seno de
las grandes mayoras de la poblacin venezolana y a escala inter-
nacional. Planteamiento de la idea del Socialismo del Siglo XXI,
88
El Legado de Chvez
democrtico y distinto al fallido socialismo real antidemo-
crtico y burocrtico, recuperando la concepcin de la creacin
heroica sin calco ni copia de Maritegui, junto con la visin crea-
tiva robinsoniana (Inventamos o erramos de Simn Rodrguez).
Control del Estado sobre la industria petrolera y naciona-
lizacin de industrias bsicas. En el terreno de la produccin,
la propiedad y el papel de los trabajadores, a pesar de que se ha
mantenido un esquema de economa mixta con sectores estra-
tgicos de propiedad estatal y respeto por la propiedad privada
(capitalista), incluyendo la asociacin entre el Estado y empresas
transnacionales para ciertas actividades, entre ellas la explota-
cin petrolera, se efectuaron importantes nacionalizaciones de
industrias y servicios bsicos, nacionalizacin parcial de la banca,
inicio del desarrollo de produccin y distribucin estatal en reas
relacionadas con la provisin de alimentos y productos bsicos al
pueblo, aunque sin tomar para el Estado importantes monopo-
lios. Se iniciaron experiencias de control obrero, que terminaron
siendo saboteadas por la burocracia, pero todava no se trata de
un captulo cerrado.
Estos puntos que hemos mencionado, representan slo algu-
nos de los muchos componentes del legado presente y constatable
de Chvez, pero hay un legado que se proyecta hacia el futuro a
travs de lneas orientadoras que nos seal y que son parte de su
compromiso para el nuevo perodo de la revolucin que Chvez
anunci que se abra con el perodo presidencial truncado por su
sentida muerte.
Las orientaciones de Chvez para el nuevo perodo de la
revolucin bolivariana
En buena medida estas orientaciones y propuestas estn con-
tenidas en los 5 objetivos histricos del Programa de la Patria,
89
en el Golpe de Timn (primer gabinete ejecutivo tras ganar las
elecciones del 7 de octubre de 2013) y las palabras emitidas por el
presidente Chvez el 7, 8 y 9 de diciembre, en lo que fue realmente
su despedida ante pueblo venezolano, recopiladas bajo el ttulo
Unidad, Lucha, batalla y Victoria.
En el Programa de la Patria o Plan para la Gestin Boliva-
riana Socialista 2013 2019, Chvez plantea objetivos hist-
ricos y nacionales:
1) Defender, Expandir y Consolidar la Independencia Nacio-
nal; 2) Continuar Construyendo el Socialismo Bolivariano,
alternativo al capitalismo y para proporcionar, como deca
Bolvar, la mayor suma de seguridad social, la mayor suma de
estabilidad poltica y la mayor suma de de felicidad para nues-
tro pueblo; 3) Convertir a Venezuela en un Pas Potencia, en
lo social, econmico y poltico, dentro de la gran potencia de
Amrica Latina y el Caribe como zona de paz; 4) Contribuir al
Desarrollo de una Nueva Geopoltica Internacional, en la cual
tome cuerpo un mundo multicntrico y pluripolar que apunta
al desmontaje del sistema imperial y neocolonial; 5) Contribuir
con la Preservacin de la Vida en el Planeta y la Salvacin de la
Especie Humana objetivo que le da una dimensin ecosocia-
lista a la propuesta del Comandante y convoca a un movimiento
mundial contra el modelo capitalista depredador.
En el Golpe de Timn:
Refuerza la idea de la democracia socialista del siglo XXI
(diferenciada del viejo esquema burocrtico, pseudosocialista y
no democrtico que se deriv de la degeneracin de la ex URSS),
las acciones necesarias para ir dejando atrs de manera progre-
siva y rme el modelo de explotacin capitalista y creando un
90
El Legado de Chvez
nuevo modelo: el socialismo venezolano, bolivariano, del siglo
XXI.
Dene el nuevo ciclo de la transicin; la construccin del
socialismo, de nuestro modelo, con el injerto de los elementos
nuevos del modelo (bsicamente poder comunal y medios de pro-
duccin de propiedad social), como una red o gigantesca telaraa
sobre el territorio, para que no pueda ser tragada por el mar de
capitalismo que la rodea. Dice: Debemos injertar la propiedad
social, el espritu socialista, con cada obra que se realice.
Insiste en la idea de que el socialismo no se decreta y se
muestra en contra de llamar socialista a lo que an no lo es.
Habla de que las fbricas construidas con nes capitalistas lle-
van las marcas indelebles de su sistema operativo, la divisin
social jerrquica del trabajo en conjuncin con la cual fueron
construidas, y arma que un sistema productivo que quiere
activar la participacin plena de los productores asociados, los
trabajadores, requiere de una multiplicidad de procesadores
paralelos, coordinados de la manera adecuada, as como de un
correspondiente sistema operativo que sea radicalmente dife-
rente a la alternativa operada de manera central, trtese de la
economa dirigida capitalista o de sus bien conocidas variedades
postcapitalistas presentadas engaosamente como planicacin.
Con cada obra que se realiza, se pregunta de qu manera se est
contribuyendo a la construccin del socialismo y si el beneciario,
el objetivo, es el pueblo.
Junto a esto le da gran importancia al tema del cambio cul-
tural y de la comunicacin, por ser el modelo del socialismo
bolivariano de carcter democrtico, que requiere de una
nueva hegemona democrtica que nos obliga a convencer y no
a imponer (he ah el papel del pensamiento crtico y del debate
de ideas).
91
Chvez hace un llamado a la crtica y a la autocrtica, plantea
la autocrtica para recticar realmente y de manera inmediata.
Reconoce que su gobierno, aunque gobierno revolucionario de
Venezuela, raticado por un pueblo, tambin estaba siendo muy
criticado por el pueblo y con razones, entre ellas la falta de ecien-
cia. Se autocritica de que si bien la revolucin ha generado todo
un nuevo andamiaje legal, nosotros, que somos los primeros res-
ponsables de su cumplimiento. Yo espero ver respuestas a estas
reexiones y a esta autocrtica pblica que estoy haciendo.
Entonces, llama a multiplicar la eciencia para mejores resul-
tados, a fortalecer el poder comunal y desarrollar el Sistema
Nacional de Medios Pblicos, entre otros temas de la construccin
del socialismo. All, una de las frases de mayor resonancia en los
ltimos momentos del presidente Chvez, contenida en el texto
de esa alocucin presidencial del 20 de octubre y titulada Golpe de
Timn: La autocrtica, independencia o nada, comuna o nada
Esta autocrtica reviste una enorme importancia, pues no
pocas veces la expresin del pensamiento crtico en la revolucin
bolivariana ha sido vilipendiada de un modo que nos recuerda un
tanto a la manera estalinista, en lugar de reconocer su valor para
la recticacin de los errores y el mantenimiento del rumbo revo-
lucionario. Si Chvez, con su estatura revolucionaria, fue capaz de
autocriticarse, no puede esperarse menos de quienes hoy toman
en sus manos la batuta.
Es muy importante la advertencia que hace al respecto: Cui-
dado, si no nos damos cuenta de esto, estamos liquidados y no
slo estamos liquidados, seramos nosotros los liquidadores de
este proyecto. Nos cabe una gran responsabilidad ante la histo-
ria a los que aqu estamos. Vanse las caras, vanse los ojos en el
92
El Legado de Chvez
espejo cada vez que vayan al bao o a donde haya un espejo. Yo
de primero.
Unidad, Lucha, batalla y Victoria:
En la cadena nacional, que en Consejo de Ministros, cons-
tituy, prcticamente, su despedida, el sbado 8 de diciembre
de 2012, Chvez nos dijo la sntesis de su legado: Hoy tenemos
pueblo, Tenemos Patria!. Su consigna nal, convertida hace
tiempo en consigna popular y saludo ocial de la Fuerza Armada
Nacional Bolivariana, marca su visin del horizonte de la revolu-
cin venezolana: Independencia y Patria Socialista!
Fue all cuando nos dijo a todos y a todas que, de presentarse
alguna circunstancia sobrevenida que le inhabilitase para con-
tinuar al frente de la Presidencia de la Repblica, peda elegir
como presidente a Nicols Maduro, para que continuase diri-
giendo, junto al pueblo siempre y subordinado a los intereses
del pueblo, los destinos de esta Patria. Es parte del compromiso
inmediato que asumimos, leales a la voluntad del Comandante
Hugo Chvez Fras.
93
EL SOCIALISMO BOLIVARIANO COMO PUNTO DE PARTIDA: UN
LEGADO DE CHVEZ PARA EL FUTURO
GUSTAVO MRQUEZ MARIN
Felicito al Centro Miranda por esta iniciativa de promover el
debate sobre el legado del Comandante Hugo Chvez a travs de
este foro y con un panel tan calicado. Una discusin que ahora
se inicia pero que nos llevar toda la vida y mucho ms. Este
proceso de discusin nos debe llevar a la construccin de una
sntesis del pensamiento poltico de Hugo Chvez, de su legado
histrico y la signicacin que ste tiene y tendr para sustentar la
lucha de los revolucionarios y del pueblo todo, en la construccin
de un mundo nuevo, de una sociedad libre de explotados y explo-
tadores, libre de miserias y de la opresin del capital. La responsa-
bilidad de quienes le sobrevivimos es inmensa y el compromiso
no admite vacilaciones. Quizs el principal desafo que tendr
Nicols Maduro, como Presidente de la Venezuela que marcha
hacia el socialismo del siglo XXI, es emplearse a fondo, como lo
habra hecho el propio Chvez para superar las ineciencias y
profundizar el proceso revolucionario.
Este es el sentido que tiene esta iniciativa y yo exhortara a
nuestras instituciones acadmicas, a nuestras universidades, al
gobierno a todos los niveles y al Poder Popular para que se aboque
al estudio y la puesta en prctica del legado histrico de Chvez.
Los aportes que se deriven de ese esfuerzo colectivo, provenien-
tes de los trabajadores, de los intelectuales y de los movimientos
sociales, deben condensarse progresivamente hasta lograr, dispo-
ner de una visin integral del mismo. De esa manera lograremos
94
El Legado de Chvez
hacer imperecedero su legado, convirtindolo en pensamiento
y accin, en marco tico y sustento del proyecto revolucionario
en construccin, en la luz que alumbrar el camino que no resta
recorrer para alcanzar la denitiva independencia y la nueva vida.
El legado de Chvez debemos asumirlo como el punto de par-
tida y no de llegada. Hay que evitar que ste sea mineralizado y
puesto al servicio de intereses subalternos. Para que se mane-
jado como una especie de dogma como ocurri en el pasado, en
experiencias revolucionarias, en donde surgieron sacerdotes
depositarios del legado de Marx y de Lenin o de otros pensado-
res y lderes revolucionarios, sino por el contrario, para asumirlo
con el mismo enfoque que lo asumira el propio Chvez, como un
pensamiento poltico en construccin en el contexto de la praxis,
en la que se ensayan estrategias y se le va buscando viabilidad al
proyecto revolucionario.
Quizs el principal aporte de Chvez es haberle abierto una
va democrtica y pacca al socialismo en Venezuela y en Am-
rica Latina. Al socialismo autntico, al socialismo del Siglo XXI,
que se deslinda del llamado socialismo del siglo XX, que termin
lamentablemente en una experiencia fallida y en un salto atrs,
que adems abandon la esencia de lo que era realmente el socia-
lismo para terminar en un capitalismo de Estado, secuestrado
por una burocracia que al nal trunc el sueo milenario de la
liberacin plena del ser humano.
En el MBR-200 se desarroll un intenso debate sobre la par-
ticipacin electoral. Haba quienes planteaban la necesidad de ir
a la lucha armada e insurreccional porque vean como imposible
acceder al poder por la va democrtica. Chvez, interpretando
acertadamente el carcter de la crisis la crisis poltica, econmica
y social venezolana y mundial y el momento poltico del pas, supo
convencer al Movimiento de adoptar como estrategia la lucha de
95
masas para acceder al poder. Opt por ir de pueblo en pueblo, a lo
largo y ancho del pas, llevando el mensaje de la redencin de los
desposedos e invisibilizados, de la profundizacin de la demo-
cracia a partir de la participacin popular.
Asumi el proceso constituyente como la estrategia poltica
fundamental, colocando al pueblo como el sujeto fundamental de
la transformacin revolucionaria, para darle vida a un proyecto
pas contenido en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela, la cual constituye la plataforma programtica que le
ha dado legitimidad a la revolucin bolivariana.
Es la experiencia constituyente venezolana la que permite
estimular en los pueblos de otras latitudes de Nuestra Amrica,
para que asuman la tarea de la transformacin revolucionaria
por la va democrtica, a travs de un proceso constituyente para
adelantar cambios sustanciales y estructurales, tal como ocurri
particularmente en Ecuador y en Bolivia, con su propia espe-
cicidad, con sus propios elementos culturales. No ha habido
exportacin de la Revolucin Bolivariana; lo que se export desde
Venezuela, bajo el liderazgo de Hugo Chvez, es una experiencia
que ha servido de referencia para otros procesos revolucionarios.
Tuve el privilegio de acompaar al Presidente Chvez la tarea
de construccin de la integracin latinoamericana y caribea,
que fue sin duda uno de sus principales legados. l se propuso
desde el primer momento posicionar en el mbito de Amrica
Latina y el Caribe el proyecto bolivariano de la unidad, asumida
desde una perspectiva anti-imperialista. Recuerdo que al inicio
del 99, cuando todava no se haba posesionado de la Presidencia
y actuaba como Presidente Electo, recibi una llamada telefnica
desde Washington, cuando realizaba una gira internacional de
acercamiento por varios pases, concretamente del Subsecretario
para Amrica Latina y el Caribe, quien le pidi no hiciese escala
96
El Legado de Chvez
en Cuba porque el Departamento de Estado no lo vera con bue-
nos ojos. El Presidente no le respondi y cort la comunicacin.
Y luego en Cartagena en una reunin de la Comunidad Andina
estuvo presente un subsecretario de los Estados Unidos, estoy
hablando del ao 99, para plantear la necesidad de que todos los
pases andinos le permitieran a los Estados Unidos y a la DEA el
sobrevuelo de naves areas por su territorio, con el n de profun-
dizar la lucha contra el narcotrco. El Presidente nuevamente
dio una respuesta contundente al imperio al rechazar de plano
esa propuesta y exigir la salida de su representante del recinto de
la reunin.
Luego vino su participacin en la Cumbre de las Amricas
que se realiz en Quebec, Canad, donde hizo la reserva respecto
del proyecto que tena EEUU y la mayora de los gobiernos
latinoamericanos que participaban en la Cumbre Presidencia
de las Amricas, de darle vida al ALCA a partir de 2005. Su
posicin siempre fue la misma, en defensa de la independencia
y soberana de nuestros pueblos, de rescatar el legado
antiimperialista de Bolvar. Nunca se desdijo ni hizo concesiones
al imperio. Siempre coherente y consistente en todos los foros
internacionales, planteando la necesidad de la integracin como
la mejor va para luchar contra el imperialismo. La derrota
del imperialismo a travs de la integracin, sola decir. Fue
bajo esta orientacin que impuls la construccin del ALBA,
PETROCARIBE, UNASUR. Respecto del ingreso al Mercosur,
que algunos no entendieron sealando que era un simple
acuerdo comercial, que ah no debamos ingresar porque era
una ALCA chiquito, frente a esos sealamientos, el Presidente
Chvez deca: s, hoy es as, pero nosotros tenemos que estar all,
porque lo que andamos buscando es construir una arquitectura
de la integracin en la que estemos todos, lograr la unidad en
la diversidad. Su mximo logro en el proceso de integracin
fue la constitucin de la CELAC, en la Cumbre Presidencial de
97
Caracas (2012), en la cual estuvieron, entre otros, los Presidentes
de Chile, Colombia y Mxico, que bien sabemos cul es su
ubicacin poltica e ideolgica muy diferente a la de Chvez, pero
que sin embargo, compelidos por el capitalismo global, tambin
aceptan la necesidad de construir un espacio geopoltico
propiamente latinoamericano y caribeo, en el cual no estn
ni EEUU ni Canad, para lograr estabilizar sus economas y,
sobre todo, frente al derrumbe y a la disminucin de peso del
imperio estadounidense en el mundo. Era el momento de zafarse
de las garras de esa inuencia imperial, lo cual no signica por
supuesto que ellos no respondan y hayan abandonado la defensa
de los intereses de sus respectivas burguesas nacionales.
Un proceso que fue concebido y diseado por el Coman-
dante Chvez desde el ALBA y que, sin duda, es el proceso ms
avanzado es PETROCARIBE, el cual permiti incorporar a los
pases del Caribe a la CELAC, lo cual era impensable y quizs era
lo ms difcil de lograr. Traer al mbito latinoamericano, en tan
breve tiempo, a esa multiplicidad de pases que constituyen la
regin caribea, muchos de ellos an bajo la inuencia cultural
y poltica de sus antiguas metrpolis coloniales, fue realmente
una proeza. Esa comprensin y esa praxis de la geopoltica de un
estadista de grandes dimensiones, es uno de sus ms importan-
tes legados. Nos ense que hay que trabajar con inteligencia,
con claridad, con visin poltica de largo aliento, sin prejuicios,
abierto al dilogo y a un proceso de aprendizaje permanente,
sin complejo y sin mezquindades, con humildad y audacia pero
siempre con mucha humanidad.
Recuerdo en Jamaica, cuando particip por primera vez en
una Cumbre de los No Alineados (99), la cual se realiz en el con-
texto de la crisis del capitalismo que sacudi a Asia. Fue el Presi-
dente que tuvo el discurso ms claro y contundente respecto de
las causas de la crisis y la necesidad de retomar la construccin de
98
El Legado de Chvez
la Cooperacin Sur-Sur, como una estrategia de defensa, frente a
la crisis interimperialistas.
Por lo breve del tiempo solo me he referido a algunas facetas
del legado del Comandante Chvez. Sin embargo, espero que en
lo sucesivo podamos continuar dialogando sobre este tema que
nos es tan caro, no como un mero ejercicio acadmico, sino como
un compromiso de vida. El sent las bases del socialismo comu-
nal del siglo XXI en construccin, nos corresponde a nosotros
continuar sin descanso su obra, superando las debilidades y vicios
que se han incubado en el proceso. Es necesario, por ejemplo, en
el sector salud que logremos integrar un Sistema Pblico nico
de Salud.
Tenemos que aprender del Comandante Chvez, de ese estra-
tega genial, conductor revolucionario, que no se anclaba en nin-
gn dogma, porque el nico dogma que l tena era la bsqueda
tenaz de un cambio de civilizacin a travs de la superacin del
capitalismo. Saba muy bien que los errores del proyecto socia-
lista del siglo XX haba que asumirlos, no ocultarlos u omitirlos,
y mucho menos los errores que hemos cometido en el presente.
De ah el sealamiento permanente a practicar la crtica y la auto-
crtica, rechazando de plano el chantaje de quienes en nombre de
la unidad o con la excusa de evitar que el adversario tome nues-
tra crtica como un arma contra nosotros mismos, pretenden
silenciar a quienes sigan ese llamado dramtico que hizo nuestro
Comandante en sus ltimas alocuciones.
En el Programa de la Patria y en la Constitucin estn las
bases programticas y polticas que deben guiar nuestra accin
poltica. Pero para ser eles a ese legado debemos hacer una revi-
sin profunda sobre la gestin de gobierno y nuestro accionar
militante. Por ejemplo, en el tema ecolgico. Es verdad que en el
Programa de la Patria est como un objetivo central la defensa
99
del planeta, pero sta no solo debe plantearse en los escenarios
internacionales, a travs de declaraciones que apoyen la lucha
contra el calentamiento global. Tambin en nuestra prctica, en
nuestra gestin de gobierno debe expresarse ese enfoque eco-
lgico, y ste debe determinar el diseo de los proyectos que se
desarrollen en el pas, lo cual implica abandonar el sesgo desa-
rrollista de la gestin pblica. Por ejemplo, debemos iniciar la
eliminacin de la agricultura depredadora basada en el uso y
abuso de los agroqumico que envenenan nuestro ambiente y
afectan nuestra salud, para sustituirla por una agricultura eco-
lgica. Es urgente dar pasos hacia all y para eso hay que asignar
recursos, proyectos, investigacin, poner al pas en movimiento
alrededor de ese propsito.
La unidad de la izquierda fue posible por el liderazgo del
Presidente Chvez. La unidad de toda esa izquierda dispersa, de
todos esos factores revolucionarios, de la incorporacin de los
militares a la tarea de construccin de la patria nueva. No slo
fue un lder carismtico como lo han calicado algunos, sino
tambin, un lder ecumnico e intercultural. Por ello trascendi
nuestras fronteras y se convirti en un lder de Nuestra Amrica
y de quienes en el mundo luchan por la justicia y la paz. Lleg tan
alto porque asumi la poltica como la esencia de lo humano.
Debemos estar conscientes de que as como es grande el legado
de Chvez, tambin lo es el camino que hay que recorrer para
alcanzar la meta que l nos propuso. Solo para mencionar algunas
materias pendientes y en proceso de consolidacin en el mbito
interno que debemos asumir con fuerza, menciono las siguientes:
la integracin del sistema de salud, la transformacin universita-
ria, la revolucin cientca y tecnolgica, la consolidacin del Poder
Popular, de un Poder Popular autntico y libre, que no es suscep-
tible de ser secuestrado por las estructuras burocrticas y que no
reproduzca esa burocracia, el poder realmente adelantar un plan
100
El Legado de Chvez
de desarrollo territorial que logre casar el ordenamiento del terri-
torio con el plan de desarrollo, la industrializacin o re-indus-
trializacin del pas, la industrializacin del petrleo aguas abajo.
Estos son solo algunos asuntos pendientes
Pero en denitiva el mensaje que quiero dejar hoy es la respon-
sabilidad que tenemos y quizs un poema de Csar Vallejo pueda
sintetizar este mensaje y se llama Al Fin de la Batalla y dice:
Al n de la batalla
y muerto el combatiente
vino hacia l un hombre y le dijo:
no mueras, te amo tanto
pero, el cadver, ay, sigui muriendo.
Se le acercaron dos y repitironle:
no nos dejes, valor, vuelve a la vida,
pero el cadver, ay, sigui muriendo.
Acudieron a l veinte, cien mil, quinientos mil
clamando: tanto amor y no poder nada contra la muerte?
Le rodearon millones individuos
con un ruego comn: Qudate hermano,
Entonces, todos los hombres de la tierra
le rodearon, les vio el cadver triste,
emocionado, incorporose lentamente
abraz al primer hombre y ech a andar
QUE VIVA CHVEZ!
HASTA SIEMPRE COMANDANTE!
101
UN PUEBLO DE LIBERTADORES Y LIBERTADORAS
LUISANA MELO
Buenas tardes a todos y todas, emocionada y agradecida por
poder estar hoy aqu compartiendo este espacio con ustedes.
Quiero insistir en algo, que los ponentes que me antecedieron han
dicho pero que es muy necesario raticar, el Legado de Chvez,
por su magnitud, es imposible que podamos expresarlo o desme-
nuzarlo en este espacio y en este momento. Pero es indudable que
este espacio nos permite iniciar esa conversacin sobre ese legado.
Es importante que insistamos tambin sobre el tema de los
valores que Chvez fue imprimiendo en cada uno de nosotros y
nosotras en el transcurrir de estos catorce aos.
La solidaridad, porque nos fue colocando en la postura de que
no solo es un tema de mirarnos a nosotros y nosotras mismas sino
colocarnos en el zapato del otro o de la otra, mirarnos en el otro
o la otra, mirarnos desde lo colectivo, enfrentando esa cultura
individualista, egocentrista que el capitalismo y su pensamiento
hegemnico nos fue imprimiendo.
El Bolivarianismo, que lo reivindica para que sepamos de
dnde venimos, para que asumamos que histricamente somos
un pueblo de libertadores y libertadoras, un pueblo digno, un
pueblo que no aplasta a nadie pero que s contribuye a las liberta-
des de los otros pueblos.
102
El Legado de Chvez
Y, el amor a la Patria como un motor fundamental para la
transformacin. Creo que esos valores en particular, que adems
han calado en cada uno y cada una de nosotros y nosotras en el
transcurso de estos aos, son necesarios constantemente reivin-
dicarlos como parte del legado de Chvez.
Otro elemento que es muy importante, que tambin se ha
dicho aqu, pero que yo quiero insistir es en el tema de la Revi-
sin. Chvez constantemente deca que l se revisaba para ver
si cada una de las acciones que estaba tomando en realidad
estaba contribuyendo a la construccin del objetivo nal que
era la construccin de la Patria Socialista. Y creo que cada uno y
cada una de nosotros y nosotras desde nuestros espacios todos
los das tenemos que revisarnos para ver si estamos contribu-
yendo en realidad a la transformacin de este pas en un pas
en el que exista la igualdad social, que sea justo, que sea solida-
rio, que sea equitativo, es decir, una Patria Socialista. Con esta
breve introduccin deseo solidarizarme con las ponencias que
me precedieron.
En el tema de la salud, que fundamentalmente fue el se me
pidi que tratramos, no podemos dejar de expresar el aspecto
conceptual de la salud que nos vuelve a ubicar en un debate que
hemos venido dando durante todos estos aos. Y es el debate de
cmo estamos viendo la salud, cmo la salud es un tema que tiene
un profundo contenido ideolgico, lo que delinea qu visin tene-
mos de ella.
El pensamiento mdico capitalista ha colocado la salud en
el mbito del Positivismo y que es una cuestin slo y exclusi-
vamente del ser individual, con la visin de que la salud no tiene
nada que ver con lo que rodea al individuo. Absolutamente en
contrapuesto de la posicin marxista o de la Asociacin Latinoa-
mericana de Medicina Social que plantea que la salud tiene que
103
ver con las condiciones de vida y de trabajo. Es decir, es determi-
nada por las condiciones en las que la gente vive y trabaja. Y eso
conceptualmente es muy importante porque aqu vienen algu-
nos de los legados que Chvez nos ha dejado: El intervenir en las
condiciones de vida de los ciudadanos y ciudadanas venezolanos,
tiene que ver con esa visin de que la salud va ms all de un pro-
blema de la prestacin de un servicio o de la construccin o no de
infraestructura para la prestacin de ese servicio.
Y eso es muy signicativo porque nosotros y nosotras no
podemos dejar de decir que a pesar de todos estos aos de Revo-
lucin y que a pesar de todas las inversiones que se han hecho en el
mbito de la salud, que han sido inversiones buscando respuestas a
las necesidades de la gente, como por ejemplo, el Cardiolgico, o la
Misin Barrio Adentro o la Misin Sonrisa o la Misin Vivienda,
an tenemos problemas en el sector salud.
Cada una de esas Misiones que son muchsimas y no pode-
mos enumerarlas todas, porque seguramente se me escapar
alguna, son Misiones encaminadas a intervenir en la raz del tema
salud, lo que fue plasmado en la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela que dice explcitamente que la salud
es un derecho y que el Estado promover y desarrollar polticas
orientadas a elevar la calidad de vida.
Ahora bien, cuando hablamos que la salud es un derecho, qu
signica? La salud, como lo establece nuestra Constitucin en
tres artculos: 83, 84 y 85 que es un derecho y es deber del Estado
garantizarla a travs de un Sistema Pblico Nacional de Salud.
Entonces, cuando decimos eso la estamos des-mercantilizando, o
sea, estamos diciendo que la salud no es una mercanca.
Y ese debate es muy importante porque aun hoy, despus de
14 aos de Revolucin, los rezagos de la poltica neoliberal, de las
104
El Legado de Chvez
recetas del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial
implementados de manera fehaciente en este pas y en Latinoa-
mrica en los aos 80 y 90, los tenemos an hoy.
El aseguramiento a travs de cualquier tipo, el aseguramiento
como frmula para cubrir las necesidades de salud an hoy est
vivo, est aqu, lo tenemos aqu y es una poltica neoliberal. Y es
all donde viene la revisin qu estamos haciendo para nosotros
luchar contra esa poltica neoliberal? Qu estamos haciendo
para realmente romper con la lgica capitalista en salud?
Chvez lo dijo en innidad de alocuciones, intent mltiples
mecanismos para que esto se rompiera, pero detrs de esto est el
gran capital mdico farmacutico que es la cuarta industria ms
poderosa del mundo. Por lo tanto, es una verdadera lucha contra
el capital cuando estamos enfrentados contra la privatizacin de
la salud y su mercantilizacin.
Chvez en muchsimas oportunidades lo deca, es inacepta-
ble que sigamos con el tema de la privatizacin de la salud, que se
niegue el acceso a los ciudadanos y ciudadanas en las puertas de
las clnicas y por eso se construyeron muchas respuestas en este
mbito de la salud.
No puedo dejar de expresar aqu esta pelea que venimos
dando, que es una contradiccin y crea una gran tensin entre lo
que dice la Constitucin sobre la salud como derecho, de la cons-
truccin del sistema nico de salud para poder dar respuestas a
ese derecho, el pensamiento anticapitalista del Presidente Hugo
Chvez y lo que actualmente hoy vivimos en Venezuela con el
tema de la privatizacin de la salud.
Es trascendente, decir algunos nmeros, por ejemplo, el
Estado venezolano cancel en 2012, 28 mil millones de bolvares,
105
billones de los anteriores, eso implica aproximadamente 6 mil
millones de dlares y eso es el Producto Interno Bruto de cual-
quiera de nuestros pases latinoamericanos o africanos. Adems,
el ingreso del sector privado de salud en 2012 estuvo en el orden
de los 30 mil millones de bolvares, es decir, aproximadamente 7
mil millones de dlares o sea el 28% de nuestras reservas interna-
cionales, as mismo, del total del monto que le ingres al sector
privado de salud, el 75% fue nanciado por el Estado Venezolano.
Les traigo estos nmeros a colacin para que se vea la magnitud
del problema y de lo que tenemos que enfrentar. Es parte de esos
desafos que estn pendientes.
Ciertamente, aqu se cre la Misin Barrio Adentro como una
forma de dar respuesta a la atencin primaria de salud, hemos
refaccionado cantidades de hospitales, se facilit la formacin de
mdicas y mdicos generales integrales y comunitarios que son
necesarios pero que no es el nico problema en recurso humano
para el sistema de salud.
Ciertamente, hubo y hay enormes cantidades de inversin
en instrumental y equipamiento, como nunca, se garantizan las
medicinas de alto costo para los enfermos con HIV o con cncer,
pero no es suciente, es parte de ese reto de lo que tenemos que
seguir avanzando y tratar de continuar inmediatamente despus
que ganemos las elecciones.
Nuestro reto a corto plazo es ganar las elecciones, llevar a
Maduro a la Presidencia de la Repblica, pero un reto inmediata-
mente despus es la lucha anticapitalista, la lucha contra la mer-
cantilizacin de la salud, es una lucha por el derecho a la salud. Y
esa lucha no se puede dar sino con la movilizacin y la organiza-
cin de trabajadores y trabajadoras, y ciudadanas y ciudadanos
en general.
106
El Legado de Chvez
Adems, tenemos el gran desafo de que las clnicas no slo
nos roban y nos especulan con precios que cada da son mayo-
res, sin ningn tipo de control sino que adems nos maltratan,
nos excluyen, nos pueden poner a morir o a quedar con alguna
deciencia, nos realizan exmenes que no son necesarios; todo en
funcin de la mercantilizacin, de utilizar la enfermedad como
un medio para lucrarse.
Ese es el tema y es un tema duro que debemos combatir y
enfrentar. En la resolucin de este desafo, lo que sera darle con-
tinuidad al pensamiento del presidente Hugo Chvez est el de
tener un sistema de salud que responda a las necesidades de todas
y todos.
Tenemos dos tareas fundamentales: una primera tarea, es
superar la fragmentacin, la segmentacin y la desarticulacin
que hoy tiene el Sistema. Todava el Sistema Pblico de Salud,
no constituye un verdadero sistema, porque est fragmentado,
porque cada una de las instituciones va por su lado, porque cada
una de las instituciones tiene un rector, yo siempre digo la expre-
sin cada una de estas instituciones tiene un sistema nico en
su cabeza, el nico sistema del Ministerio, el nico sistema del
Seguro Social, el nico sistema de los militares, el nico sistema
Barrio Adentro. Superar la segmentacin que implica que todo el
dinero que hoy se invierte en salud, de manera separada en cada
uno de estos sistemas, pueda ser utilizado integralmente como
una poltica nica para dar respuesta al sistema y, superar la des-
articulacin, es decir, que cada una de estas instituciones tiene
que estar acoplada con el resto de las instituciones para poder dar
respuestas integrales, universales y equitativas. Esa superacin,
de esos tres elementos nos llevara a la construccin del sistema
nico en salud.
107
Otro elemento que es necesario, urgente que hagamos es
la regulacin del sector privado de salud, una regulacin rme,
que tambin lo explicita nuestra Constitucin en el artculo 85
que dice: el Estado regular el sector pblico y el privado, porque
la salud es un derecho, es un bien pblico, no puede ser tratada
como una mercanca, por lo tanto el Estado tiene toda libertad y
la potestad de regular este sector. Y por ltimo, decirles que des-
montar la lgica capitalista en salud, debe ser nuestro compro-
miso militante.
Muchas gracias.
108
HACIA EL SOCIALISMO BOLIVARIANO: EL LEGADO DE CHVEZ
COMO TEORA CARIBEA DE LA PRAXIS
JUAN CARLOS MONEDERO
Para m es un honor hablar ante ustedes con este brazalete
que me ha prestado mi hermano Luis Bonilla y que nos recuerda
que el proceso bolivariano viene de muy lejos, de muchas dicul-
tades y de muchos esfuerzos. Los procesos de cambio siempre
reclaman plazos largos y por eso, cuando se logran, no hay que
olvidar lo que const conseguirlos.
Puede hablarse del legado de Chvez en los 10 minutos que
se nos han asignado? Si uno entiende, con Spinoza, que la pasin
responde a razones ms profundas y antiguas que la propia razn,
podramos decir que por supuesto. Incluso con menos tiempo y
apenas con 5 palabras. Hemos podido escuchrselo a un meda-
llista atleta paralmpico venezolano que ha dicho El legado de
Chvez en 5 palabras? Claro! Chvez, Chvez, Chvez, Chvez y
Chvez, carajo!. Porque la revolucin bolivariana no la podemos
entender sin entender tambin la lucha contra lo que Ludovico
Silva llamaba la plusvala ideolgica, esa colonizacin del saber
y del sentir propia del capitalismo.
El Presidente Chvez, cuando yo estaba trabajando con l en
el Palacio de Miraores, me deca cuando por la noche pasaba
por delante de la ocina en la que trabajbamos hasta bien
tarde: Monedero, inltrado. l deca que era un inltrado en el
Gobierno. Quiz todos somos inltrados en la vida. Gracias por
permitirme a m, un inltrado en la revolucin bolivariana, por
109
permitirme estar aqu. Toda esta semana llorando con ustedes y
juntando las lgrimas del pueblo de Espaa con las lgrimas del
pueblo de Venezuela. Y ahora colaborando con la principal tarea
que tenemos por delante, y es que Nicols Maduro salte el muro
ms alto que ha tenido este proceso desde 2002, que es conti-
nuar la tarea del Presidente en su ausencia fsica. Muchas razones
alimentan mi convencimiento de que ustedes le van a regalar al
Presidente Chvez, en la persona de Nicols Maduro, los 10 millo-
nes que busc en algunos otros procesos y que todava hoy estn
pendientes. Ha tenido que morirse el Presidente Chvez para que
muchas personas que lo adversaron entiendan su estatura. Ha
tenido que honrarlo la ONU, ha tenido que honrarlo la OEA, han
tenido que celebrar luto muchos pases y llorarlo durante diez das
en cola millones de venezolanos y venezolanas para que muchos
compatriotas de ustedes, que apoyaron a la oposicin estos aos,
se dieron cuenta de que haban sido vctimas de un engao que les
haba hurtado la posibilidad de disfrutar al Presidente Chvez.
Si nosotros en el Centro Internacional Miranda furamos
aprendices de Dudamel, del Maestro Abreu o de Pablo Neruda,
le habramos hecho al Presidente Chvez una cancin o una sin-
fona o un poema, pero somos intelectuales o hacemos, ms bien,
la funcin de intelectuales. Trabajamos pensando, escribiendo,
explicando, y, por tanto -en vez de hacerle msica- hemos deci-
dido pensar su pensamiento y pensar su accin. Por tanto este
encuentro es un homenaje a quien tanto hemos querido. Es un
acto en donde hacemos lo que supuestamente mejor hacemos,
consagrado a la memoria del Presidente, una memoria que est
tan, tan presente que en vez de memoria es pura cotidianidad al
servicio de la emancipacin de los pueblos.
El Presidente Chvez lleg en un momento histrico, un
momento donde la mxima hegemona perteneca al neolibera-
lismo y cualquier alternativa haba sido desterrada. Lleg en un
110
El Legado de Chvez
momento donde haba un Papa profundamente anticomunista,
(Permtanme una acotacin: Cuidado! acaban de nombrar a otro
Papa que parece repetir las circunstancias histricas que llevaron
a la eleccin de Karon Wojtila. Juan Pablo II tuvo como misin
la lucha anticomunista; este nuevo Papa puede fcilmente tener
como misin frenar a los gobiernos de cambio de la izquierda de
Amrica Latina. Alguien que fue capelln castrense durante la
atroz dictadura militar, con 30.000 asesinados y con sacerdotes
acompaando los vuelos de la muerte, y que no se signic en la
lucha contra esa barbarie, es culpable hasta que no se demuestre
lo contrario. Estemos, pues, atentos.
Deca que el Presidente Chvez lleg en un momento donde
el pensamiento neoliberal era hegemnico, La izquierda, una por
no conar en el pueblo y la otra por limitarse a gestionar el capita-
lismo en su fase de auge, estaba por los suelos. Se haba hundido la
Unin Sovitica y los cascotes del Muro de Berln les haban cado
sobre las espaldas. Escriban desde la derecha el n de la historia;
ya no tenamos derecho a pensar ninguna alternativa, y si acaso
pretendamos alzar la cabeza, salan con el libro negro del socia-
lismo, el libro negro del comunismo, el libro negro de cualquier
intento de emancipacin, con el n de que no pensramos. En ese
momento de confusin vino la socialdemocracia europea a rmar
un documento terrible: la Tercera Va, que implicaba que si des-
pus de la II Guerra Mundial se haba asumido el liberalismo pol-
tico, es decir, se haba renunciado al asalto al Palacio de Invierno
y se haba asumido la va electoral, ahora se asuma el liberalismo
econmico y, por tanto, se entregaba la hegemona a la derecha. El
altar a Marx dejo paso al altar al mercado. Desaparecido cualquier
modelo que guiara la emancipacin, no haba ms salida que huir
de las crceles del pensamiento que impedan volar. Ah aparece el
primer legado del Presidente Chvez: huir de la ortodoxia.
111
El Presidente Chvez alcanza el poder estatal en un momento
en donde no hay patrones vlidos ni en la economa ni en la pol-
tica fuera del consenso de Washington y de los presupuestos que
la Trilateral sealara en 1975 (democracias representativas de
baja intensidad, anulacin de la autogestin obrera, control de las
universidades y de los medios de comunicacin, mercantilizacin
de los servicios pblicos, homogeneizacin ideolgica, freno de
la participacin popular de manera que nunca desborde el nivel
de institucionalidad existente). Una vez rebajada la democra-
cia a patrones formales vaciados de contenido, el siguiente paso
fue identicar la democracia con lo que se haca en los pases
del norte, especialmente los Estados Unidos. Era democracia el
intento de sembrar Tratados de Libre Comercio por todo el con-
tinente latinoamericano, pero no era democracia hacer tratados
guiados por la complementariedad (el ALBA). Era democra-
cia el campo de concentracin de Guantnamo o las monar-
quas hereditarias y no era democracia la reeleccin del Jefe del
Estado en un pas desobediente a las reglas del neoliberalismo.
Era democracia la invasin de Iraq o la invasin de Libia por la
OTAN y no era democracia armarse para evitar una invasin
de los marines o un golpe de Estado como vena siendo pauta
comn durante el siglo XX (y como le ocurri a Honduras). No
era democracia ensear en las escuelas la propia historia pero
es democracia la hegemona cinematogrca de Hollywood
y su industria cuasi monopolista. Sin superar crticamente ese
modelo, sancionado adems por los acadmicos, no era posible
revertir la condena histrica.
Hay otro elemento de gran relevancia que nunca aparece
en los estudios comparativos: las dicultades que encuentran
los procesos de cambio provocadas por poderosos enemigos
(comnmente, y para el caso de Amrica Latina, el imperialismo
norteamericano, las transnacionales europeas, y, por supuesto,
las oligarquas nacionales). Djenme decirles que mientras
112
El Legado de Chvez
estudiaba en Alemania haba dos palabras que, cuando las escu-
chaba, me parecan rancias, gastadas y perezosas, hasta que lle-
gu a Amrica Latina y entend que sin esas dos palabras no haba
explicacin posible. Como no se les escapa, esas palabras son
imperialismo y oligarqua.
Ya Lenin se quejara en los comienzos de la revolucin rusa
de la diferencia entre tener el poder y tener el Estado. En el caso
de Venezuela, no solamente estaba la incertidumbre ante la falta
de una gua clara, sino que se tuvo que negociar con el grueso de
aquello a lo que se quera superar. Los enemigos del proceso, a
diferencia de, por ejemplo, lo que ocurri en Cuba, no se han ido
a Miami y mucho menos a diferencia de, por ejemplo, la revo-
lucin rusa o la china- han sido fusilados, encarcelados o deste-
rrados-. Estn en el pas, con sus recursos intactos, recursos con
los que siguen realimentando la an prevalente cultura poltica
cuartarrepublicana de Venezuela. El proceso bolivariano, por
tanto, ha tenido que trabajar con los mimbres existentes. Esto
llev desde un principio al Presidente Chvez a entender la nece-
sidad de no abrazar ninguna ortodoxia. Cuntas veces hemos
recordado en nuestras discusiones con marxistas paleolticos
que se crean guardianes de la ortodoxa, la frase de Ludovico
Silva cuando deca que si los loros fueran marxistas, seran mar-
xistas ortodoxos. Pero Venezuela ni necesitaba ni quera una
lectura de Marx ms propia de loros que de personas crticas.
Por tanto la ortodoxia tena que ser desterrada y, al tiempo, haba
que reinventar todas las lecturas de los clsicos y cruzarlos con
los pensadores y luchadores latinoamericanos (lo que llevara
a la izquierda sectaria, especialmente europea -aunque no se
escapaban gentes que acumulaba en Venezuela, grano a grano,
incoherencias y exabruptos disparados con plvora del rey-, a no
entender el proceso bolivariano y su heterodoxia, anclados todos
an en el Estado nacional, el capitalismo y su superacin socia-
lista decimonnicay el pensamiento moderno.
113
Una de las cosas que ms sorprenda al pensamiento euro-
peo, guiado por una racionalidad instrumental, era la frase
inventamos o erramos, eje central de la poltica de Venezuela
en la primera fase del proceso. El segundo legado central de
Chvez es el experimentalismo o, siguiendo una recomenda-
cin de un activista social del combativo barrio 23 de enero,
lo que podemos llamar el vivencialismo. No haba nada en
la Venezuela revolucionaria que no se pudiera experimentar
(Cuando hablamos de revolucin en Venezuela no estamos
haciendo referencia a un concepto cuanticable en trminos de
transformaciones estructurales. El concepto de revolucin,
como el concepto del Sur en algunos autores (Santos, Dussel,
Bo) es una referencia abstracta que permite pensar de manera
diferente la realidad existente). Ah aparecen, entonces, con
una posibilidad real de hacer poltica, los nuevos sujetos trans-
formadores: las mujeres, los indgenas, las minoras sexuales,
incluso algn que otro trotskista.
Fjense ustedes que en este legado de inventar o errar, en
este legado del experimentalismo o vivencialismo, el Presidente
Chvez tena que luchar contra los burcratas, es decir, contra
aquellas personas que solamente queran aplicar el canon exis-
tente y que fuera del protocolo existente caan en el pnico. Si
la crisis de poca que vive el planeta est caracterizada por la
incapacidad de dar respuestas por parte de sus tres principales
autopistas -el capitalismo, el Estado nacional y el pensamiento
moderno, ste especialmente por su linealidad que le hace deu-
dor ingenuo de la idea de progreso, pero tambin por su pro-
ductivismo, su machismo y su eurocentrismo-, el proceso boli-
variano necesitaba superar precisamente esos tres mbitos.
Dinamitndolos como haba pretendido la izquierda durante
el siglo XX? Oponindole al poder un contrapoder que siguiera
insistiendo en la violencia? No. Se trataba ahora de desbor-
darlos, de superarlos utilizando sus propias capacidades como
114
El Legado de Chvez
palanca para su sustitucin por nuevos elementos que ayuda-
ran a la emancipacin. La izquierda tradicional, especialmente
la europea, no se encontr en esa propuesta, acostumbrada a un
canon asentado, envejecido, caduco. De ah que haya existido ms
conexin entre la derecha internacional y la derecha venezolana
que entre la izquierda mundial y el proceso bolivariano. Hasta
que la crisis lleg a Europa e hizo reaccionar a los intelectuales
cuando el pueblo en la calle por ejemplo los indignados- empe-
zaron a encontrar pautas de comportamiento en Amrica Latina
que deban ser activadas en el viejo continente (empezando por
un proceso constituyente). A veces la ignorancia es una ventaja.
Gracias a que la revolucin bolivariana no saba que acabar con el
neoliberalismo era imposible, fue y lo hizo.
La Revolucin Bolivariana, conviene insistir en ello, nace en
un momento de confusin de la poca, en un momento de cambio
de paradigma. Usando una frase de Gramsci repetida por el Pre-
sidente Chvez, en un momento de crisis, caracterizado porque
lo viejo no se terminaba de marchar y lo nuevo no terminaba de
llegar. Un momento destituyente de las viejas estructuras de la
democracia representativa que haban expulsado de la ciudada-
na a ms del 60% de la poblacin (el fascismo social sealado
por Boaventura de Sousa Santos). Pero al lado de ese momento
destituyente tambin estaba un momento constituyente, esto
es, una constelaciones de procesos que inventaban nuevas formas
que devolvan el poder poltico al pueblo que lo perdi con el asen-
tamiento de los Estados modernos. A ese momento dialctico, a la
vez destituyente y constituyente, se la ha pretendido descalicar
acusndolo de populismo. Pero es precisamente esa condicin
populista la forma adecuada para tumbar las viejas estructu-
ras podridas y convocar al pueblo a la reinvencin de la poltica y
de la democracia. Poltica populista como fase de acumulacin
poltica ms all de la representacin del pueblo (como dijo Rous-
seau, se representa lo que no est, y si se representa al pueblo es
115
que el pueblo no est). Esa recuperacin del pueblo molesta a los
privilegiados polticos (y tambin econmicos) de la democracia
liberal que vern peligrar sus estructuras de privilegio. Si renace
el pueblo, los diputados vuelven a ser mandatados y dejan de ser
mandatarios (mandatario es el pueblo), de la misma manera que
cualquier privilegio queda en la mira popular.
En ese momento de confusin, la Revolucin Bolivariana
va a ser dirigida por una persona que, por fortuna, no vena
de los vicios de la izquierda venezolana y, podramos decir, de
la izquierda mundial (y que con tanto acierto identicara el
grupo Monty Python en La vida de Brian). Recuerdo al Presi-
dente Chvez telefonendome a Madrid cuando estbamos
con las protestas de los Indignados en La Puerta del Sol. Un Jefe
de Estado latinoamericano profundamente interesado por un
movimiento europeo novedoso, que no era una respuesta sino
una pregunta a la democracia representativa y a la economa
neoliberal que volva a convertir a los trabajadores en mercan-
cas. En ese momento yo pensaba el Presidente Chvez se ha
adelantado 20 aos a lo que estamos haciendo ahora aqu en
Madrid, es decir, hace 20 aos que empez a huir de los vicios
tradicionales de la izquierda y empez a convertir las heridas
del neoliberalismo y de la democracia liberal en voluntad pol-
tica democrtica. En pos de construir una izquierda diferente.
Una izquierda alejada de los errores tradicionales de nuestras
las. Recuerdo cuando llegu a Venezuela que contaba la historia
de ese camarada rojo rojito al que le preguntan:
- Camarada, si t tuvieras dos aviones qu haras?
- Uno para m y otro para el partido.
- Y si tuvieras dos ncas?
- Una para m y una para el partido.
- Y si tuvieras dos camionetas Hummer?
116
El Legado de Chvez
- Una para m y otra para el partido.
- Y si tuvieras dos gallinas? Entonces el tipo empez a dudar.
Y el que le preguntaba le dice: -Hombre, no dudas de las Hum-
mers, las ncas, los aviones Por qu dudas de las dos gallinas?-Y
el camarada contesta:
- Hombre, es que las dos gallinas s las tengo.
De repente esa izquierda que crea que le bastaba el discurso
para ser izquierda, que repeta como loro disciplinado ese canon
para sentirse rme en su identidad, vio llegar el Presidente Chvez
y decir con mucho pueblo detrs: tenemos que hacer las cosas
de otra manera. Y la izquierda que deca que trabajaba para las
masas, vio que las masas estaban detrs del Presidente Chvez,
no de sus frreas doctrinas partidistas preadas de intransigen-
cia. Porque la revolucin bolivariana no era una revolucin que
se insertara en la guerra fra, como la cubana o la nicaragense
y, por supuesto, la rusa o la china-, sino que perteneca a una
nueva etapa: la de la superacin del neoliberalismo, despus de
la derrota de la lucha armada y tras varias dcadas de hegemona
de la mercantilizacin del mundo incluida la mercantilizacin
de la cotidianeidad- que caracteriza al neoliberalismo. Fijmonos
pues que es esa conjuncin de factores -cambio de poca, acumu-
lacin del cansancio popular y el surgimiento de un Presidente
que no vena de las tradicionales fuerzas de la izquierda-, la que
gener ese proceso tan inaudito que asombra hoy incluso al pro-
pio Gobierno Bolivariano que pens ingenuamente que con 48
horas este pueblo iba a poder despedirse de su Comandante.
A diferencia de otras revoluciones, la Revolucin Bolivariana
no se hace sobre los hombros de una teora. Es una gran
diferencia. Bien diferente a la Revolucin Rusa, donde Lenin
haba desarrollado su proyecto revolucionario en discusin con
117
la teora de Marx junto a otros revolucionarios, como Trotsky,
Bujarin o Plejanov, igualmente en dilogo con el fundador
de la Internacional. Dmonos cuenta, adems, de que Marx
no era solamente un terico, si bien el marxismo termin
haciendo de su legado un catecismo sometido al veredicto de
sus sacerdotes. En Venezuela vemos que en las referencias que
empiezan a construir el discurso del Presidente Chvez tenemos
a un Libertador como Simn Bolvar; tenemos a un campesino a
caballo, que es Ezequiel Zamora, y tenemos a un pedagogo como
Simn Rodrguez. En estas referencias pesa ms la prctica que
la teora. Desaparece esa exigencia libresca de interpretar a los
clsicos. Hemos visto al Canciller Elas Jaua recordando durante
las exequias del Presidente Chvez que el Cardiolgico Infantil
de Caracas, uno de los ms importantes de Amrica Latina, nace
cuando el Presidente Chvez lee, desde la experiencia concreta de
un nio enfermo que nalmente falleci por faltar los medios, la
necesidad de poner solucin a esa carencia. La Misin Vivienda
nace de la necesidad de que una riada no se lleve las viviendas de
los ms humildes. Nace la Misin Amor Mayor cuando Chvez
ve a los ancianos que no tienen posibilidades de mantener una
vida digna porque carecen de pensin debido a la precariedad
laboral sufrida durante toda su vida. Armamos por tanto
que el pensamiento del Presidente Chvez no es libresco -aun
respetando mucho a los intelectuales y ser un consumado lector
de textos tericos- sino que es un pensamiento que est asentado
sobre la prctica. La ortodoxia del legado de Chvez es defender
siempre la heterodoxia.
A Chvez le interesaba el pensamiento que ayudaba a la
emancipacin. Ah tenemos otro de los legados del Presidente:
la reconstruccin de Simn Bolvar al servicio del antiimpe-
rialismo y de la inclusin de los excluidos. Un Bolvar recons-
truido como cemento social de un pueblo roto, donde un 70% de
excluidos iban a poder encontrar un espacio en la patria a partir
118
El Legado de Chvez
de la referencia a Bolvar. Cada generacin, es una constante en
Europa, tiene que hacer su lectura de Marx. Cada generacin con-
tina el dilogo con Marx, como principal develador del funcio-
namiento del sistema capitalista, desde sus propias necesidades
(lo que rompe con la pretensin de una lectura nica, correcta
y ahistrica de Marx o de cualquier otro clsico). Otro legado
del Presidente Chvez es que, a partir de ahora, cada uno de los
venezolanos y venezolanas, cada generacin que nazca a la histo-
ria, va a tener que hacer su propio dilogo con Bolvar, su propia
lectura de Bolvar. Claro que la academia va a ir aquilatando una
lectura objetiva del Libertador, pero al lado de esa lectura van a
acentuarse unos aspectos u otros que, siempre y cuando no con-
tradigan esa lectura objetiva, van a estar al servicio de la volun-
tad poltica de quien enarbole esa lectura. No se trata, y conviene
aclararlo, que puede torcerse la interpretacin para hacerle decir
a Bolvar cualquier cosa que resulte til a la gestin poltica. Se
trata de rescatar elementos de una biografa tan proteica para
hacer mayor nfasis y alumbrar un aspecto o en otro que, suele
ser comn, queda en sombras en otros momentos histricos.
La vida puso al Presidente Chvez desde muy pronto en
accin. En 1992, con 38 aos, ya estaba protagonizando la historia
de Venezuela en el alzamiento del 4 de febrero. El pensamiento del
Presidente Chvez, eso que ya se empieza a llamar chavismo, lo
construy frente a sus enemigos. En otras palabras, el corazn de
lo que entendemos como chavismo es algo construido luchando
contra los enemigos de la emancipacin en Venezuela y luego, en
un gesto de radical generosidad, de Amrica Latina y del mundo.
En primer lugar hay un inicial choque del Presidente Chvez
contra la poltica corrupta de Venezuela en el ao 1992, soste-
nida por el sistema de partidos turnista compuesto por Accin
Democrtica y COPEI y sostenida por la Constitucin de 1961.
De esa confrontacin sale otro legado del Presidente Chvez:
119
un nuevo constitucionalismo de signo progresista. A partir
de la Constitucin de 1999 surge un nuevo constitucionalismo
que se incorpora como objeto de estudio en las universidades de
todo el mundo. Un constitucionalismo que rompe con la tenden-
cia neoliberal propia de los 80 y los 90 (y, en especial, de la juris-
prudencia que ha venido torciendo las constituciones para forzar
una interpretacin neoliberal) y que incorpora nuevos derechos
y aumenta las garantas para salvaguardar la riqueza nacional y
fomentar una participacin que vaya ms all de votar cada 4 o
6 aos. Emerge un nuevo constitucionalismo que va a continuar
en otros pases con los mismos efectos transformadores (y que en
Espaa estn exigiendo los movimientos sociales mirando por
vez primera al Sur sin ningn tipo de complejo. Un ejemplo de
lo que hace este Sur engrandecido y que invita a ser emulado con
mucho respeto y adecundolo a cada lugar).
Al lado del nuevo constitucionalismo hay otro legado el
quinto en esta somera lista- surgido de la confrontacin de
1992: la necesidad de superar la forma tradicional de partido.
El Presidente Chvez choca, cuando menos desde el ao 92, con
esa poltica carcomida del turnismo de adecos y copeyanos donde
las formaciones polticas tienen una lgica cerrada que impide
encontrar solucin a los problemas. Por tanto el legado nmero
5 del Presidente Chvez es la exigencia de superar la forma tra-
dicional de partido, lgica en donde a menudo el propio PSUV y
los dems partidos del Polo Patritico tambin caen, porque hay
todava, como deca, mucho cuartorepublicanismo sociolgico
en el pas. Fjense ustedes que en Espaa lleva el caudillo Franco
muerto 40 aos y todava hay una persistente inuencia del fran-
quismo en todos los mbitos de la sociedad. Conviene no olvidar
que la Cuarta Repblica venezolana todava est escondida en
muchos lugares y, en cuanto la alerta se relaja, regresa y vuelve a
aplicar la gramtica poltica de adecos y copeyanos.
120
El Legado de Chvez
Esa necesidad de superar la forma tradicional de partido se
ve a diario en la tensin entre el poder constituyente y el poder
constituido en Venezuela. Se ve cuando el pueblo exige primarias
mientras que las ejecutivas siempre preeren quienes nombren a
los candidatos a diputados, alcaldes, gobernadores o Presidentes.
Se ve esa tensin cuando hay una discusin sobre si el partido
tiene que ser la correa de transmisin de las rdenes de arriba,
o los partidos que apoyan el Proceso Revolucionario tienen que
ser lugares de debate. En el legado del Presidente Chvez hay
que entender que los partidos tienen que convertirse en lugares
centrales de debate, si no se quiere regresar a situaciones que
recuerden a la Cuarta Repblica. Cada partido debe ser una
Esquina Caliente, tiene que estar lleno de contradicciones como
seal de que est vivo. Quien diga que los partidos del Polo
Patritico tienen que ser corrientes de transmisin de arriba a
abajo no ha entendido al Presidente Chvez y su legado. No se
trata de preferir la capacidad ejecutiva en el corto plazo que la
da una direccin militarizada de los partidos- frente al debate
que alimenta el apoyo popular en el medio y largo plazo. Si algo
ha demostrado la revolucin bolivariana es que su garanta de
supervivencia ha estado vinculada a la conciencia de un pueblo
capaz, incluso cuando la direccin poltica fue tumbada durante
el golpe de 2002, de hacerse cargo de la gestin del pas gracias a
que ha primado ms la participacin que la obediencia ciega a los
mandatos superiores.
En esa necesidad de superar la frmula tradicional de partido
hay que entender que los partidos tienen que ser lugares de con-
guracin de la voluntad popular y espacios de deliberacin y par-
ticipacin, no redes clientelares. Hay que estar muy atentos de no
caer en el error del clientelismo, ayer adeco y hoy rondando las
formaciones polticas del Polo Patritico. Insistimos: de caerse en
ese error, no se habr entendido ese legado del Presidente Chvez.
121
El siguiente choque importante del Presidente Chvez va a
ser con el imperio, algo que ya haba interiorizado con el golpe
de Pinochet y la CIA contra Salvador Allende en 1973 y consi-
guiente derrocamiento de la Unidad Popular. El legado sexto
del Presidente Chvez tiene que ver con la construccin de la
unidad de Amrica Latina. Este legado podemos formularlo
as: la construccin de la democracia en Amrica Latina debe
hacerse de manera conjunta con el resto del continente si no
quiere estar determinada al fracaso. Desde el primer momento,
Chvez entendi que era imposible construir la democracia en un
solo pas. Desde el minuto uno entendi que era imposible que la
democracia venezolana sobreviviera si no se extenda una misma
lgica democrtica, soberana y participativa en el resto de los pa-
ses de Amrica Latina. Ah empez una poltica de solidaridad
que explica por qu hoy es toda Amrica Latina y no solamente
Venezuela quien llora al Presidente Chvez.
No deja de ser una buena prueba de la tendenciosidad de los
medios que lo que est reclamando Europa a Alemania ayudar
a los pases del Sur-, es lo que le criticaban a Chvez con la expre-
sin la regaladera. Esa regaladera es lo que ha hecho que hoy
todos ustedes conozcan a todos los Presidentes de este continente
y sientan cada rincn del continente como propio, que hoy uste-
des piensen como un solo continente y que sientan la usurpacin
de Las Malvinas como un ataque personal, que Amrica Latina
haya roto los malecios histricos que la condenaban a ser una
colonia permanente o que conictos que parecan condenados a
eternizarse la salida al mar de Bolivia, las disputas territoriales,
los desencuentros- hoy tengan cauces de dilogo. Es lo que hace
posible que se critique conjuntamente la iniquidad del CIADI o
del Consejo de Seguridad de la ONU. Son ustedes tambin los
que han hecho posible, apoyando esa poltica generosa, el abrazo
que Alberto Granados, el viejito que en su juventud haba dado
la vuelta con el Ch Guevara en motocicleta por Amrica Latina,
122
El Legado de Chvez
dio al Presidente Chvez y al Presidente Evo Morales mientras
les deca: Gracias Presidentes, y sobre todo, gracias Presidente
Chvez, porque gracias a ustedes el Ch Guevara, si estuviera
aqu, podra estar lleno de alegra al ver lo que ha crecido, lo que
ha avanzado la integracin de este continente.
Este legado 6 del Presidente Chvez se traduce en el ALBA,
en la CELAC, en la Unasur, en Mercosur, pero viene acompaado
de un legado nmero 7: una nueva geopoltica para el mundo
posibilitada por el nuevo lugar que ocupa Amrica Latina.
El Presidente Chvez entendi que la unidad de Amrica Latina
era el primer paso, pero que no bastaba si los pueblos de todo el
mundo no participaban de la misma lgica. Esa nueva geometra
del poder mundial pasa por acuerdos con China y Rusia, por la
reinvencin de la OPEP, por frenar la hegemona norteamericana,
devolver al Vaticano a sus asuntos espirituales y ponerle coto
en los terrenales- o detener el expolio de las transnacionales en
suelo latinoamericano. Esta geopoltica en ocasiones hace extra-
os compaeros de cama hay poca comparacin posible entre la
poltica de Irn, guiada por el Islam, y la venezolana, guiada por
una Constitucin de corte ilustrado-, pero ha permitido frenar la
salida natural del capitalismo en crisis, que, como demuestra la
historia, es la guerra. Quin es Estados Unidos o la Unin Euro-
pea, responsables hace diez aos de la masacre de Iraq, para criti-
car a ningn pas o sus alianzas?
Hoy, cuando Europa est entendiendo qu signican los pla-
nes de ajuste del Fondo Monetario Internacional, ahora que est
sufriendo en sus propias carnes la lgica neoliberal, es que se da
cuenta de lo que Amrica Latina, frica o Asia sufrieron hace
30 aos. Hay una ventana de oportunidad, por tanto, para que
nazca una conciencia internacionalista donde la suerte de los
pueblo vuelva a pensarse unida, enfrentada a los defensores del
privilegio. Venezuela ha sido clave para devolver al mundo esta
123
posibilidad perdida cuando el n de la URSS trajo tambin con-
sigo el n del internacionalismo solidario, sustituido por el inter-
nacionalismo del mercado global.
Quien haya seguido los viajes del Presidente Chvez por el
mundo habr podido ver a gente en la calle saliendo a saludarlo,
pueblo descalzo acompaando su coche, cantando y saltando,
en Argentina, en Brasil, en Uruguay, en Hait o en frica. Era
comn preguntarnos: Cmo demonios se ha enterado este
pueblo humilde que est aqu el Presidente Chvez? Por qu lo
sienten como uno de los suyos y quieren tocarlo y abrazarlo?. El
Presidente Chvez, , ha sido el lder ms importante para Am-
rica Latina de estos 100 aos y lo ha hecho, sobre todo, regalando
amor. Una palabra desterrada del vocabulario poltico que el
Presidente Chvez supo conjugar sin la afectacin propia de las
torpemente llamadas revistas del corazn.
Ya en el gobierno el Presidente Chvez choc duramente con
el Estado heredado. El legado nmero 8 de Chvez tiene que ver
con la superacin participativa del Estado liberal burgus.
He ah una de las discusiones eternas de la izquierda: Qu hacer
con el Estado. Un instrumento de las clases dominantes al que
hay que derribar? Un instrumento de quien se haga con el poder
y, por tanto, una palanca para la emancipacin? Una correla-
cin de fuerzas? Una cosa que existe al margen de la voluntad
de los pueblos? Lo cierto es que todas estas armaciones tienen
una parte de razn. Pero slo una parte. El Estado actual siem-
pre reeja la forma en la que histricamente se han resuelto los
conictos sociales. Como el sistema capitalista y la democracia
representativa han sido los triunfadores en los ltimos 200 aos,
el Estado actual incluido el venezolano- reeja el triunfo de la
burguesa en esas batallas. Pero, al lado de esto, el Estado es un
reejo de la correlacin de fuerzas sociales, de cmo se estn
solventando en este preciso instante los conictos. Por tanto, el
124
El Legado de Chvez
Estado tambin est incorporando cambios revolucionarios al
servicio de las mayoras. Es evidente que hay una clara tensin
entre ambos aspectos. Es un juego de suma cero, donde el triunfo
de uno supone la derrota del otro. Ahora bien, hay un asunto cen-
tral que suele ser olvidado, an ms por los nuevos gobiernos de
Amrica Latina que, despus de haber combatido durante dca-
das al Estado, ahora ocupan posiciones de poder que les hace
tener una inclinacin ingenua hacia el aparato estatal. El Estado,
desde su nacimiento, es representativo. Es decir, es una forma de
organizacin poltica donde unos pocos van a representar a todos,
lo que genera, necesariamente, una lgica de trabajo donde los
pequeos grupos con mucho poder van a tener mayor capacidad
de interlocucin con el poder que las masas. La Venezuela boliva-
riana no ha sido ajena a esta realidad: siempre fue ms fcil para
el Gobierno reunirse con la patronal, con la cpula sindical, con
las ejecutivas de los partidos, con otros Presidentes, que con su
propio pueblo. Sin embargo, el proceso con desde el comienzo
en la participacin popular de hecho, es la condicin transversal
de toda la Constitucin de 1999- y fue congurando innovacio-
nes camino de superar la forma representativa del Estado liberal.
Chvez nunca dej de dialogar con su pueblo, en la calle, en el Al
Presidente, en las cadenas, en las inauguraciones, en la entrega de
recursos. El legado del Presidente Chvez, en esa lgica de des-
bordamiento, us el aparato del Estado para ir superndolo por
desbordamiento participativo. Todo lo contrario de la propuesta
clsica de Huntington que presidi todos los procesos de tran-
sicin de los aos 70 y 80: que la participacin popular siempre
quedase por debajo de la institucionalidad existente.
El legado nmero 9 del Presidente Chvez, siguiendo
ese mismo impulso, son las Misiones y su devenir lgico: el
Estado comunal. Las Misiones, como polticas pblicas partici-
padas popularmente, tenan necesariamente que transformarse
en el Estado Comunal, toda vez que la frmula liberal nacida en
125
la revolucin americana (no pagamos impuestos sin representa-
cin) habra de transformarse en somos los dueos de la riqueza,
somos los que la administramos. En este caso, el choque del Pre-
sidente Chvez, ya en la gestin del Gobierno, tiene que ver con la
imposibilidad de pagar la deuda social con el aparato del Estado
heredado. En cinco aos fue imposible alfabetizar a la poblacin
con el concurso del Ministerio de Educacin y tampoco se pudo
llevar medicina bsica a los barrios pobres con el Ministerio de
Salud. Esa incapacidad institucional hizo necesario reinventar
las polticas pblicas con el apoyo popular. Fue el pueblo venezo-
lano el que tuvo que desterrar esa idea de vota y no te metas en
poltica, para convertirla en vota y mtete en poltica, porque
si el pueblo no se implicaba, no era posible revertir las estructu-
ras polticas metidas en los tutanos de la vida social y poltica
de Venezuela. El Presidente Chvez no poda hacerlo solo. Las
misiones -por cierto, algo que ya puso en marcha la II Repblica
espaola- han tenido xito porque han contado con el concurso
del pueblo, no solamente para indicar las necesidades, sino para
acompaarlas en todo el proceso.
Es importante notar que en la misma gestin del Estado, el
Presidente Chvez choc con dos problemas muy propios de la
cultura poltica venezolana: la ineciencia y, como un producto
de la ineciencia, la corrupcin. Y aqu llega el legado nmero
10 del Presidente Chvez: acabar con la cultura rentista y sus-
tituirla por la tica del trabajo y la tica del esfuerzo. Y sobre
todo con una herramienta muy importante y muy novedosa:
dando ejemplo.
No es fcil, despus de la cada de la URSS y con ella de la
izquierda y su patrn de tica de lo pblico-, despus de la conver-
sin de la socialdemocracia en un agente ms de la perpetuacin
del modelo neoliberal apenas corregido, tras la nanciarizacin de
la economa y de la desregulacin que condujo a la globalizacin,
126
El Legado de Chvez
no es sencillo, digo, encontrar referentes polticos libres de la sos-
pecha de enriquecimiento. En Venezuela han existido ataques
a sectores del bolivarianismo, algunos ciertos y otros muchos
inventados. Nunca ha existido una acusacin directa al Presi-
dente Chvez de haberse lucrado con el poder. Los Presidentes
como l, como planteaba Luis Bonilla, ponen el listn tan, tan
alto, que no es extraa la sensacin de que habrn de pasar otros
100 aos -recordando el poema de Neruda- para que se repita
esta conjuncin de condiciones sociales, azar histrico y enor-
mes cualidades personales de un liderazgo. Y por eso es que estoy
de acuerdo cuando decimos que la tarea de Nicols Maduro es
enorme. Venir detrs del Presidente Chvez slo permite una fr-
mula para el xito: o todo el pueblo se sita al lado de Maduro,
sosteniendo su tarea de gobierno como hizo con el Presidente
Chvez, o la tarea se torna casi imposible. Si el Presidente Chvez
dijo que todos somos Chvez, ese todos se convierte en la nica
frmula para continuar la magia.
Junto a todas estas reexiones, el Presidente CHVEZ iba
a construir, casi necesariamente, lo que congura su legado
nmero 11: la unin cvico-militar. En este reencuentro necesa-
rio entre una milicia que renuncia a su condicin de instrumento
armado al servicio de la casta privilegiada y un pueblo que pierde
sus recelos ante el ejrcito, se juntan varios elementos que aqu
slo cabe enunciar: la capacidad ejecutiva del ejrcito en un pas
con una dbil estructura institucional; el uso de los militares por
parte de los EEUU como forjadores de golpes de Estado; la exis-
tencia de la milicia como pueblo en armas (que ayuda a disuadir
cualquier regreso del ejrcito a sus lugares tradicionales; la nueva
socializacin puesta en marcha dentro del ejrcito por militares
con una enorme sensibilidad social (Prez Arcay, Mller Rojas,
el propio Presidente Chvez). Todos estos factores han generado
una situacin especial que ha reforzado el proceso bolivariano
de manera muy clara, al tiempo que ha ayudado a desterrar los
127
tradicionales golpes de Estado con los que se han frenado histri-
camente los procesos de cambio.
La siguiente confrontacin, a mitad de su mandato, despus
de una constituyente, de paros patronales, sabotajes, de un paro
petrolero que hundi un 30% el PIB del pas, de un golpe de
Estado, de intentos de asesinato, de desestabilizacin, de sembrar
una Contra en el pas como la nicaragense, de intentos de
inhabilitacin y de aislamiento internacional, de un referndum
revocatorio -ganado nalmente por 20 puntos de distancia-,
de un acoso en los medios propios de una guerra o de intentos
judiciales internacionales de hundir la economa venezolana, llev
al Presidente Chvez a entender que todas las peleas anteriores,
desde 1992, tenan una lgica comn, un hilo rojo que las
conectaba. (Ahora que los estudios sobre calidad de la democracia
son un elemento en auge de reexin, sera interesante ir
considerando otras variables que marcan invariablemente el sesgo
de cada democracia, como pueden ser la apropiacin de la renta
de otros pases, la colaboracin en intentos de desestabilizacin
o las zancadillas recibidas a la hora de intentar poner en marcha
proyectos alternativos).
Tard el Presidente en darse cuenta de que el enemigo de
todos los enemigos, es decir, la lgica que alimentaba todas las
dems confrontaciones era el capitalismo. Entendido no desde
criterios morales que cuestionan a gentes conjuradas para hacer
el mal, sino en la crtica a un modo de produccin sometido a una
tensin productiva en aras de mantener la tasa de benecio. Un
proceso que tiene resultados poderosos en el desarrollo de las
fuerzas productivas y resultados catastrcos en el sostenimiento
de la naturaleza y en el respeto a los seres humanos. Chvez no
haba considerado desde el comienzo que el capitalismo fuera
responsable de los males del pas o que formara parte inseparable
del imperialismo. La cada de la URSS y la ausencia de un modelo
128
El Legado de Chvez
alternativo no parecan invitar a decretar de un da para otro el
n del modelo, la abolicin del mercado y el advenimiento de
una sociedad diferente a la que no se saba poner contornos. Pero
en un momento determinado, cuando quiso entender todos los
choques, cuando quiso entender todas las peleas, se dio cuenta
de que era imposible avanzar si no luchbamos contra el capita-
lismo. El legado 12 del Presidente Chvez, alimentado con la
experiencia acumulada de los aos anteriores, es entender
el socialismo como la va alternativa para profundizar en la
revolucin bolivariana. En este momento, es importante, desde
el exterior, la gura de Fidel Castro, que haba mantenido desde
Cuba el testigo del socialismo pese al bloqueo y las dicultades
vinculadas al asedio constante. Igualmente, y desde dentro, estu-
vieron los equipos que acompaaron al Presidente en Miraores
y que despus conguraran, por indicacin del propio Presidente
Chvez, el Centro Internacional Miranda.
Es importante ver otra vez la generosidad del Presidente
Chvez en la apuesta por el socialismo. En esa conferencia en
2005, en el estadio Gigantinho de Portoalegre (con motivo del
Foro Social Mundial), fue donde formul por vez primera la
opcin por el socialismo, aunque ya lo haba adelantado en el
Taller de Alta Gestin de 2004. No dijo que la solucin era el cha-
vismo, un rgimen personalista que girara alrededor de lo que,
en cada momento, el lder deniera como el camino correcto.
Pero Chvez no dijo eso. Sabemos por la experiencia argentina
que puede haber peronistas de derechas la Triple A o Mnem- y
peronistas de izquierdas los montoneros-. Pero si la solucin es
el socialismo no puede haber socialistas de derecha. El Presidente
Chvez, en un gesto de absoluta generosidad, y sabiendo que esa
apuesta le poda enemistar con sectores sociales de relevancia
formados en el anticomunismo de la guerra fra por ejemplo el
ejrcito-, dijo: yo no voy a construir el chavismo pese a que as
me pueda ganar a ms gente. Aqu lo que voy a construir, con el
129
pueblo, es el socialismo. Y recuper, para ustedes y para nosotros,
la dignidad de una palabra que habamos tirado al basurero de la
historia: el socialismo. Quiz el legado ms relevante del Presi-
dente Chvez para el futuro de Venezuela.
El ltimo choque que quiero resear del Presidente Chvez
con los enemigos de la transformacin social est lleno de som-
bras, de traiciones que oscurecen con maneras de noche cerrada
la pelea poltica. Fue un choque que histricamente doy fe-
siempre haba manifestado su capacidad de daar a Chvez y
que le doli hasta el ltimo momento: la lucha contra la falta de
conciencia. Los venezolanos sin consciencia son el alimento para
el egosmo, para la lucha de todos contra todos, para la falta de
empata, la ausencia de sensibilidad social y de solidaridad con los
dems. La falta de conciencia rond en el fracaso del alzamiento
del 4F de 1992. La falta de conciencia est en una sociedad que
tolera la corrupcin porque imagina y desea estar en el lugar del
que roba, y tambin porque repite en su nivel, aun sea el ms bajo,
ese mismo comportamiento que, en denitiva, est apropindose
del trabajo de los dems (recuerden que hemos mencionado la
amenaza constante de la mentalidad rentista propia de la Cuarta
Repblica). Una falta de consciencia que poda llegar incluso al
entorno poltico del Presidente (diputados, alcaldes, gobernado-
res, Ministros) que se disfrazaban con los ropajes del proceso para
robar. El referente poltico de la falta de conanza ms doloroso
para el chavismo es la boliburguesa, en especial la que no puede
dar cuenta de dnde viene su patrimonio. La falta de conciencia
de quienes han utilizado el nombre de la revolucin en vano con
el nico objetivo de enriquecerse. Esos que han usado el color rojo
hasta la saciedad con el nico objetivo de robarle al pueblo lo que
es del pueblo.
El legado nmero 13 del Presidente Chvez es el ant-
doto contra la falta de conciencia, expresado en un esfuerzo
130
El Legado de Chvez
extremo en la formacin histrica, poltica y cultural. El Pre-
sidente Chvez, consciente de que haca falta elevar la conciencia,
no solamente del pueblo sino tambin de las clases medias y de
muchos cuadros del chavismo, entendi que tena que hacer un
esfuerzo radical en formacin. Y ah estn los libros, ah estn los
seminarios, los talleres, las universidades, las escuelas. Ah est
tambin el esfuerzo que hicimos con la experiencia del Centro
Internacional Miranda, dirigido por Luis Bonilla, en la Escuela
Venezolana de Planicacin, con Haiman El Troudi, con Nicmer
Evans, con Vctor lvarez, con Marta Harnecker y tantas otras
personas. Un esfuerzo formativo de servidores pblicos donde se
condens buena parte del esfuerzo que habamos hecho en forma-
cin durante muchos aos en el Centro Internacional Miranda.
De ese compromiso del Presidente Chvez con la falta de
conciencia y con la necesidad de generar nuevos referentes
crticos naci el Centro Internacional Miranda. Un Centro que
vio la luz con el mandato de ser siempre crtico, desobediente, y
que, aun a veces siendo quizs tambin impertinente, goz de
total libertad para realizar su aporte al proceso bolivariano. El
Presidente Chvez siempre expres a los miembros del CIM su
voluntad: os quiero crticos, os quiero con el coraje de decirme
aquellas cosas en que pensis que me equivoco. Si tenis miedo
de decirme lo que sea, el CIM no tendr sentido. El pensamiento
crtico siempre molesta a quienes estn asentados en la corriente
principal de una sociedad. Pero, sin duda alguna, podemos
sealar que el legado nmero 14 del Presidente Chvez fue
la apuesta decidida, incluso con riesgo de su propia vida
-vista la magnitud de los enemigos-, por el pensamiento
crtico y tambin, con la misma rmeza, por la autocrtica.
Su experiencia fue desarrollar la crtica frente al pensamiento
colonial, proponer el encuentro de saberes, recuperar la
cultura popular -llena de la maliciosidad y la travesura propias
del Caribe-, acentuar un pensamiento crtico frente a la
131
inevitabilidad del neoliberalismo y, como resultado lgico de todo
esto, aplicar un pensamiento autocrtico con los propios errores.
El pensamiento crtico del Presidente Chvez necesitaba criticar
todo el saber ocial con el n de asentar las bases del Bueno Vivir.
Una nueva sociedad que dejaba sin suelo al poder constituido y
sus defensores. De ah los problemas del pensamiento crtico que,
histricamente, han llevado a otras revoluciones a devorar a sus
propios hijos. En ausencia de ideas, es comn que los inquisidores
entreguen a la hoguera el cuerpo de los herejes. Su nico aporte
intelectual suele ser sealar a los que no son sucientemente
rmes en la doctrina. Siempre los que no tienen ideas en la cabeza
quieren entregar la cabeza de los crticos como forma alternativa
de reexin. Habr que ver a partir de ahora si, de nuevo gente
sin ideas, le dice al futuro Presidente Nicols Maduro que hay que
cortarle la cabeza a los crticos. Podemos armar sin asomo de
dudas: el que ofrezca la cabeza de los crticos ser el que tenga la
cabeza ms hueca.
Para terminar, hay que darle la vuelta a algo que se dene
como una debilidad y que, muy al contrario, creo que es una
fortaleza. Se acusa con frecuencia a la revolucin bolivariana de
no tener un horizonte claro. Como si en el siglo XXI lo peligroso
no fuera lo contrario. No sabemos lo que es el chavismo, y esta
falta de certezas es un gran avance terico. Slo con las armas
melladas de pensamientos invalidados por el avance de los tiempo
podramos presentar un corpus cerrado, perfectamente denido,
clausurado, de lo que fuera el chavismo (y otro tanto ocurrira si
pretendiramos hacer una presentacin igualmente cerrada del
socialismo bolivariano). Pero a cambio sabemos perfectamente
lo que no es el chavismo. Hemos visto a Capriles recientemente
reivindicando a Chvez, regaando a los diputados chavistas -que
llevaban una semana llorando- diciendo que no haban guardado
un minuto de silencio por el Presidente. Pueblo fjense, estos
diputados no quieren a Chvez. Yo s que quiero a Chvez!
132
El Legado de Chvez
dice ahora el candidato de la oposicin, olvidando que en su
relacin poltica contra Chvez faltaron siempre argumentos
y sobraron descalicaciones. La pregunta, aun siendo retrica,
es claricadora: acaso Capriles es chavismo? El comando de
campaa de la oposicin, la misma que descolg el retrato de
Simn Bolvar del Saln Ayacucho durante el golpe de Estado
de Carmona, decide ponerse el nombre del Libertador y gritarle
a Venezuela: Nosotros nos llamamos Simn Bolvar! Es eso
chavismo? Es Chavismo olvidarse de las necesidades del pueblo?
Es chavismo despreciar el cerro? Es chavismo rerse de la piel
negra de este pueblo? Es chavismo solventar los problemas de
la violencia, que tan preocupantes son en Venezuela, ayudando
a que la polica vuelva a disparar primero y preguntar despus?
Es chavismo, otra vez entrar en los barrios como si estuvieran
en guerra, dando licencia para matar a los policas? Es chavismo
desentenderse de la suerte de otros pueblos? Es chavismo
despreciar a la Pacha-Mama? Es chavista una poltica econmica
que benecia a los importadores y castiga a los productores? Es
chavismo pedir dinero por hacer gestiones pblicas? Es chavismo
acallar las crticas y sealar como contrarrevolucionarios a
quienes denuncian los errores o las malas prcticas?
Lo que entendemos por chavismo es, en verdad, una manera
poltica peculiar de hacer y de pensar que se corresponde
con el pensamiento y la actividad de Hugo Chvez desde
1992. Una gramtica poltica que ha estado guiada por un
radical compromiso con la suerte de los humildes, con el
antiimperialismo y a favor de la soberana nacional-popular
camino de la construccin de un nuevo socialismo que
respetara los elementos emancipadores del socialismo durante
el siglo XX y no repitiera sus errores. Nunca pretendi ser un
corpus sistmico Chvez nunca expres esa voluntad,
pero mantuvo una coherencia a la hora de interpretar en cada
momento histrico las necesidades de emancipacin del pueblo
133
venezolano, sin contradiccin con la voluntad pacca de
otros pueblos de alcanzar la suya (el Presidente Chvez siempre
proclam la condicin pacca pero armada de la revolucin,
esto es, la renuncia a la agresin a cualquier pas pero, al tiempo,
la rme voluntad de resistir a cualquier intento de agresin).
Esa coherencia permite identicar un legado transversal del
Presidente Chvez que se convierte en una referencia poltica
en manos del pueblo. Cada vez que un conicto aparezca en el
horizonte, con diferentes maneras de enfrentarlo, la simple
pregunta: qu pensara de esto el Presidente Chvez? permite
una tensin democratizadora positiva. Es evidente que se abre
la lucha acerca de lo que realmente dijo o hizo Chvez. De ah
que la discusin sobre el legado de Chvez sea, como todos los
conceptos polticos, un campo en disputa. Chvez en el recuerdo
va a ser ms radical. El pueblo se va a acordar de un Chvez ms
de izquierda y un Chvez ms intransigente con los poderosos.
Es un buen referente para la prctica poltica del gobierno en
ausencia de unos medios de comunicacin, una universidad o una
oposicin que no ayudan a construir una esfera pblica virtuosa.
Por ltimo, el legado de Chvez ms luminoso- lo hemos
visto en las interminables colas durante diez das durante
sus exequias- es siempre con el pueblo. El 13 de abril es el pue-
blo el que rescata al Presidente Chvez. En el cuento tradicional,
el prncipe Chvez- vino a rescatar a la princesa el pueblo- y
matar al dragn -la oligarqua-. Pero el pueblo cambi el cuento.
Porque el caballero fue, en esta versin caribea, derribado del
caballo por el dragn. Entonces, le toc a la princesa -que es el
Pueblo- cambiar los papeles y decir: Ven aqu, prncipe golpeado,
que te voy a ayudar yo a ti ahora. Ese pueblo, princesa republi-
cana por supuesto, es el que mata al dragn y recupera a su Pre-
sidente. Ah nace una comunin que le ha acompaado hasta el
ltimo momento y que va a acompaar a Nicols Maduro en las
elecciones del 14 de abril porque as se lo ha pedido el Presidente
134
El Legado de Chvez
Chvez. Cmo no va a nacer una comunin con el Pueblo, si es
el Pueblo el que ha roto el malecio que deca que en Amrica
Latina siempre los golpes de Estado de la derecha triunfaban?
Con ese desenlace, la revolucin bolivariana lanzaba un men-
saje a toda Amrica Latina Cuidado! Que ya los golpes no van
a ganar como siempre! Que si intentan tumbar a un Presidente el
pueblo ha aprendido a defenderse!
El Presidente Chvez construy, como hemos visto, la unin
cvico-militar Y qu es la unin cvico-militar sino inyectar
pueblo a la milicia, inyectar pueblo al Ejrcito? Igual con la
soberana: hablar de t a t a los Estados Unidos Cmo hablar en
pie de igualdad a los Estados Unidos, el pas que consume la mitad
del armamento del mundo y que tiene detrs de s el ms alto
currculum de invasiones a lo que considera su patio trasero,
si no tienes detrs a todo un pueblo? Aqu huele a azufre -
arma el Presidente en la ONU. Y de repente le aplauden los
representantes de los pueblos del mundo, los humildes. Resulta
que el Presidente Chvez sube a la Tribuna en Naciones Unidas
y le habla a frica, a Asia, al Mundo rabe, a parte de Europa,
dicindoles Aqu huele a azufre y lo que no haban podido decir
los pequeos, va el Presidente Chvez y se lo dice en su nombre,
y todos esos pequeos pueblos le dicen Presidente, tiene usted
razn Aqu huele a azufre!. Cmo se hace para denunciar y
parar un imperio si no tienes detrs a todo un pueblo? Cmo
recuperas la cultura escondida por la importacin de patrones
norteamericanos y europeos si no existe la voluntad del pueblo
de volver a escucharse a s mismo? El Presidente Chvez dijo:
Tenemos que recuperar la cultura popular!, la que lleva el
adjetivo de pueblo, y reaparecieron los cantores, la poesa, las
tradiciones, la nueva identidad satisfecha y orgullosa.
No podemos acabar sin insistir en lo que quiz sea el rasgo
diferencial por excelencia entre la revolucin bolivariana y otros
135
procesos revolucionarios: la apuesta por la crtica y la autocr-
tica. En 2009, en el Encuentro de intelectuales que tuvo lugar
en el Centro Internacional Miranda, la primera reaccin desde
el gobierno fue de sorpresa e, incluso, de enfado. El Presidente
Chvez reconocera ms tarde que aquel encuentro le hizo
reexionar mucho. Otros tomaron la decisin rpidamente de
que haba que acabar con el Centro Internacional Miranda Qu
es lo que ayud al Presidente Chvez, como siempre, a tomar la
decisin correcta y abrir todas las ventanas para que la crtica o-
reciera? El pueblo. Cuando el Gobierno se debata entre asumir
las crticas y cambiar el rumbo o responder acallando a los que
cuestionaban desde dentro del proceso los errores que se estaban
cometiendo, empezaron a llegar cientos de correos en Aporrea,
cientos de cartas, y el Presidente, unos das despus, en la inaugu-
racin de un hospital, ley una carta de Mara Tirado dicindole
Presidente, ahora s que no le entiendo, y el Presidente, con esa
honradez, con esa grandeza que siempre demostr, ley la carta
de esa mujer regaandole por haber regaado a los intelectuales.
En ese momento, el Presidente Chvez dijo de nuevo: el pueblo
me orienta y el pueblo ha dicho que la crtica es el corazn de este
proceso. As que la crtica se queda como motor de la revolucin.
Aos despus, en una llamada a un programa de televisin donde
Ernesto Villegas me entrevistaba, el Presidente Chvez nos dijo a
la gente del CIM: tenan ustedes toda la razn. Gracias por no
tirar la toalla cuando tantos les estaban llamando tirapiedras.
Quiz sta ha sido la mejor contribucin del CIM al proceso
revolucionario.
Para terminar: por qu el Presidente Chvez ha trascen-
dido? Por qu esas colas inmensas para saludarlo que desbor-
daron al Gobierno? Por qu el Presidente Chvez se ha hecho
tan grande? La respuesta est escrita desde hace, al menos, dos
mil aos: porque ha amado. Explica la ciencia poltica siempre a
Maquiavelo y su propuesta en El Prncipe: el mandatario que es
136
El Legado de Chvez
obedecido es el que infunde, sobre todo, miedo en su poblacin.
No el que manda obedeciendo. Plantea tambin Maquiavelo
que puede obtener buenos resultados infundiendo amor, pero el
orentino reconoce la dicultad de esa empresa. En Venezuela se
cambiaron las tornas y el Presidente Chvez empez a dar amor
y, consecuentemente, a recibirlo. Deca Hegel que Amar es dejar
de ser para ser ms. Ese es el corazn de las religiones del libro.
Cuando t amas no te mueres nunca. Amar a tu prjimo como a
ti mismo es la promesa de inmortalidad, algo esencial para el ser
humano, cuya nica certeza es que se va a morir y necesita conju-
rar ese devenir hacia la muerte. El Presidente Chvez am hasta
que lo dio todo. Y el que ama, no se muere. Por eso el Presidente
Chvez ha trascendido. Por eso el Presidente Chvez es invencible
e invicto. Por eso el Presidente Chvez, al tiempo que ha hecho
llorar y ha hecho rer, ha recordado que el amor nos convierte en
invencibles. El que ama hace lo mejor siempre para la persona
amada. El que ama de verdad, cuida siempre a la persona amada.
Venezuela le est devolviendo su amor al Presidente que sac los
sentimientos del bal de la cursilera y los convirti en poltica.
Una poltica que recuperara el amor tena que venir necesaria-
mente del Sur.
Venezuela est ante un reto enorme: solventar todo lo que no
funciona, y, ahora, con el Presidente Chvez ausente. Sera un pro-
fundo error dejarle la crtica a la oposicin. El viejo Fidel Castro,
en su larga entrevista con Ramonet, reconoca el error en Cuba
de no haber celebrado la crtica como oxgeno revolucionario, el
profundo error de haber pensado que los trapos sucios se lavan
en casa, cuando es precisamente esa actitud la que desalienta y
desmoraliza al pueblo que apoya las transformaciones. Es un
error repetido de la izquierda dejarle la crtica de las cosas que se
hacen mal a la derecha. La crtica pertenece al pensamiento cr-
tico. Criticar al Presidente encargado Nicols Maduro? Claro!
No es acaso ese el encargo del Presidente Chvez? Mal asesor
137
el que nunca dice al asesorado lo que pueda molestarle. Pero la
oposicin debe ser cuidadosa y no equivocarse. El mismo pueblo
que puede criticar a su nuevo lder va a defender con uas y dien-
tes cualquier ataque que venga desde la oposicin a Maduro. Ya
ense el 13 de abril cmo se las gasta cuando alguien pretende
quitarle lo que cree que es suyo.
Los profetas, dice la Biblia, conducen a sus pueblos hacia la
libertad. Pero no entran en la tierra prometida. Llevan a los pue-
blos hasta la puerta de la nueva morada, pero no entran en ella.
Esa tarea le corresponde al pueblo. Se quedan en el dintel para que
su ausencia se convierta en un nuevo empujn en el proceso que
permita avanzar incluso ah donde algunos problemas parecan
haber llegado a un callejn sin salida. Ahora, esa nueva tarea de
todo un pueblo que ya es Chvez, va a ser dirigida por la <persona
que Chvez escogi entre todo un abanico de posibilidades para
esa misin. Chvez se ha marchado fsicamente, pero ha dejado
a Nicols Maduro con un pueblo detrs. Hasta siempre Coman-
dante, adelante Presidente Nicols Maduro.
138
CHVEZ: LA PRESENCIA DEL ESPRITU REBELDE
STALIN PREZ
Buenos das a todos y a todas:
Tomando una o dos horas para hacer una exposicin sobre
el legado o los aportes de Chvez, no nos va a bastar. Sus aportes
son para siempre. Despus, en el tiempo, nos va a tocar ver cmo
vamos siempre ubicndolos en el momento, no dejndolos como
un cartabn. Esa es una vieja costumbre de nosotros, los izquier-
distas, que nos reclamamos marxistas, pero que terminamos
negndolo con esa manera de enfocar los anlisis.
Con nuestros grandes pensadores, ubicando lo que dijo el
mismo Marx o posteriormente Lenin, hace mucho tiempo atrs,
la mayora de las veces no nos importa la nueva realidad que se
vive cien o ciento veinte aos despus. Chvez dar para eso, para
tener de aqu a 120 aos, la virtud de recordarlo a l, tal cmo era,
en lo irreverente, en lo de inventamos o erramos y en lo crtico/
autocritico. He all, El golpe de Timn del 20 de Octubre 2013.
Chvez un desafo permanente
Chvez va a ser ahora, de aqu en adelante como Bolvar.
Haciendo la analoga con una moneda, ahora va a estar la cara
de Bolvar y la parte del reverso no va a ser el Escudo, sino que
va a ser Chvez. Esta iniciativa de hoy tiene la importancia de
ir sealando sus legados, pero sobre todo, siendo nosotros, los
que nos reclamamos Pensamiento Crtico, tenemos que
139
presentarlos con los desafos que dejo pendiente. Chvez era un
desafo permanente.
Me propuse tocar sobre Chvez y su relacin con la clase
trabajadora, pero tengo el temor de que como los compaeros
que me antecedieron no lo hicieron, puede ser que los que vienen
tampoco lo hagan, de dos a cuatro temas que son para m impor-
tantes como legados de Chvez y que no pueden quedar bajo la
mesa. Estos tendremos que valorizarlos en sus justas dimensio-
nes. Lamentablemente, con el tiempo de que disponemos, no se
puede abordar con la profundidad que ameritan y casi tendrn
condiciones de typs.
Chvez unica la izquierda
Primero: por lo menos, yo vengo de militar en un partido
de izquierda, el Partido Socialista de los Trabajadores, PST La
Chispa. Desde all participamos en cualquier comit de solidari-
dad. Con el de Nicaragua, con El Salvador, en defensa que el bono
fuera salario. Estuvimos en todos, y ah nos conseguamos con el
resto de la izquierda. Todos nos conocamos, pero l ponernos de
acuerdo para hacer un comunicado, o de ir ms all de la accin
de solidaridad, eso costaba, eran unos sinsabores terribles.
Bueno, Chvez nos resolvi a nosotros ese problema. l fue
capaz de juntar a todos estos grupos de izquierda. Muchos tena-
mos mala fama de sectarios. Entre 1997, 1998 hasta nos hizo jun-
tar con el MAS y el Partido Comunista que venan de ser partes
del gobierno del Presidente Caldera.
Para m el manejo que tuvo Chvez con el problema de
la Unidad de la izquierda es un aporte fundamental para todo
este proceso revolucionario y bolivariano que seguimos prota-
gonizando. La izquierda no apoy a Chvez por un problema
140
El Legado de Chvez
de mesianismo o, slo por que andaba buscando un lder que le
unicara sino por que Chvez supo manejarse con estos grupos
de izquierda y porque nos deslumbr con su vocacin de poder.
Nos unic, salvo alguna excepcin como Bandera Roja. Res-
pet las diferencias, las procedencias y los mtodos distintos
que en el pasado, entre nosotros mismos, hacan, no ponernos de
acuerdo para levantar candidaturas presidenciales y programas
comunes.
Chvez y la importancia de la mujer en el proceso
revolucionario
Hay un segundo aporte que yo lo vivo, como algo que aprend
de Chvez, ms que de la formacin de los libros, ese es, el pro-
blema de la mujer. Yo vengo del sindicalismos y es raro el sin-
dicato que tenga una, dos o tres mujeres en su junta directiva.
Chvez tuvo consciente desde el principio, antes de llegar ser
presidente, de la importancia del protagonismo de la mujer en el
proceso revolucionario. Esto e incluso lo discuti con nosotros
entre 1994 desde que sali de la crcel y hasta mediados del 1998
y fue capaz, durante su gestin como presidente de darle un pro-
tagonismo nico a la mujer. Yo cada vez que veo a una compaera
hablando por televisin e interviniendo en pblico, de lo primero
que me acuerdo es de Chvez.
l hizo un aporte signicativo. Puso al frente de ministerios
y de direcciones importantes una gran cantidad de mujeres den-
tro del aparato de gobierno. Ese nmero ni cuando la Revolucin
Rusa se vio. Ningn gobierno progresista y socialista antes de
Chvez lo haba hecho. Chvez como gobernante ubic a la mujer
en el puesto que le corresponde en un proceso revolucionario. Y,
uno a veces, ni los mide en su justo signicado. Tal vez nos pare-
ca smbolos, ver ciertas cantidades de mujeres en el gabinete de
Chvez, pero hay que dar una real interpretacin a este hecho.
141
Chvez y su relacin con los pobres
Y hay un tercer hecho, al que Chvez creo hace un aporte
especial, aunque creo muy difcil de explicar en pocos minutos.
Ese es el problema de la relacin de los socialistas con los pobres:
la izquierda en su programa, su propuesta va solo referida en
contra de la explotacin y la opresin, por tanto, en contra de la
miseria y la desigualdad social. Pero no se atiende como tena que
ser, el trato y la relacin hacia los pobres, y la comunicacin y el
respeto hacia ellos. No haba claricacin meridiana sobre esto, y
aqu Chvez dicta tambin ctedra de cmo debe ser.
Me reero a la consideracin social y humana que merece ese
sector de personas que la sociedad capitalista como antes la feu-
dal, las expulsa del circuito de los estratos sociales. La in visibiliza
y cuando se reere a ellos, el calicativo es de lumpen, marginal
o patas en el suelo. Esta discusin estuvo encubierta, de alguna
manera, hace dos o tres aos atrs entre Chvez y el presidente
del Partido Comunista, cuando este calic a un grupo de pobres
partidarios del Comandante como lumpen- proletarios.
Esa no es una discusin gratuita, as haya quedado sin impor-
tancia en el camino. No s si ustedes la siguieron en rigor. Yo lo
digo porque cuando vea a personas de estas, calicadas de lum-
pen o marginados haciendo una cola para tratar tomar algo que
necesita y estas tratan de colearse para agarrar y acceder al pan
u otro bien que se ofreca, uno hasta tambin lo crea que lo haca
por esa condicin de lumpen y no tomaba en cuenta, su condicin
de excluido social, que en esta etapa de degeneracin del capita-
lismo son millones y son nmeros planicados as, por esa sed
insaciable del mximo rendimiento econmico que necesita esa
sociedad creadora de miseria para las mayoras.
142
El Legado de Chvez
Entonces, es viendo a Chvez, dndole un trato de conside-
racin y atencin, ms all del asistencialismo populista o la
bondad cristiana, a estos pobres, calicados hasta por nosotros
de lumpen, es cuando tomo en cuenta, el valorizar y justicar esa
relacin de respeto, que este sector merece. El trmino de lumpen
proletario viene de Marx, que analiz el capitalismo en sus ini-
cios, pero que es un trmino algo mucho ms distinto a los mar-
ginados de hoy. Esto para mi es otro aporte a tomar en cuenta de
Chvez.
Un aporte fundamental: el de ser socialista, que Chvez
nos leg.
Y el cuarto y ltimo punto que tomo antes de abordar lo de
Chvez y su relacin con la clase trabajadora, es l ser socialista:
nosotros que nos formamos discutiendo el Maniesto del Partido
Comunista, el Programa de Transicin, las Tesis de Abril y, cual-
quier otra elaboracin importante de los clsicos y hasta contem-
porneos, en poco o en nada abordbamos lo de l ser socialista.
As, slo con esa formacin podamos estar preparados para
abordar el problema de la lucha por el socialismo, lo de la transi-
cin y hasta nos inculcbamos la necesidad de tener vocacin de
poder (aunque entre parntesis o como aparte, tengo que decir,
que tambin de esto que acabo de hacer referencia, creo que nues-
tra izquierda tampoco, haba asimilado mucho), pero el de ser uno
un verdadero ser socialista, no. Es decir, ser un militante con con-
ducta socialista, desprendido de lo material y que comparta con
sus compaeros de lucha y con los que tenga necesidades y el de
valorizar la igualdad de la mujer y todo el gnero, coneso que
hasta antes de Chvez no lo vea de esa misma manera. Eso no era
tan as para la izquierda venezolana.
143
Chvez y su relacin con la clase trabajadora
Ahora si, despus de consumir bastante tiempo, es que me
voy a referir a la relacin de Chvez y la clase trabajadora. Por
favor, pido que me presten mayor atencin ahora, ms de la que
ya me hayan puesto, para que no me vayan a mal interpretar. Se,
que terminar por atropellar a los hechos de har referencias.
Para m, la relacin del Comandante/Presidente Chvez con la
clase trabajadora, fue una relacin de amor y olvido, de reconoci-
miento y descuido.
Cuando hablo de olvido y descuido, me estoy reriendo
a que muchas de las cosas, de las tareas, de las obras que haba
que hacerse junto a la clase trabajadora, despus de que Chvez
genialmente que haca discusiones con la clase obrera y se acor-
daban polticas, les tocaban a desarrollarlas y concretarlas a
muchos funcionarios. Estos fueron los que terminaban aplicando
o cargando con el olvido o el descuido. Eso no quiere decir que no
hubo, en algunos casos, una cierta responsabilidad all de parte
de Chvez.
Chvez era una persona de inmenso y ameno dilogo cuando
lograba encontrarse con los trabajadores. Nosotros, yo, que veni-
mos de un sindicato de Valencia (UTITC, Sindicato de Man-
tex-Rhodia y militantes de PST La Chispa), sindicato del cual
form parte del 1984 hasta el 2011, desde el ao 94 o 95 hasta
mediados del 98, casi semanal o quincenal nos reunamos con
Chvez (aunque a veces pasaba un mes o ms, dependiendo de la
actividad de Chvez), y l nos lleg a decir en un momento algo
ms o menos as: Mira cuando yo llegue a la Presidencia,
de lo que menos conozco es de la clase obrera, porque yo me
form en los batallones, estudiando al Che o a otros a media-
noche, despus que se acostaba el batalln y me toc saber
del movimiento campesino, de la mujer y de otros sectores o
144
El Legado de Chvez
frentes, pero de la clase obrera de verdad, conozco poco. Yo
quiero que ustedes me ayuden all. Pero, desde mediado de
1998 tuvimos un distanciamiento en la comunicacin y relacin.
Entonces, nosotros estamos conscientes de esa dicultad. Si
ustedes revisan, si es que hay un libro de asistencia a Miraores,
pueden ver que all l se reuni muy poco con la clase obrera. l
tuvo esa falla. Sin embargo, con eso no puede quedar en duda, los
aportes que le hizo a la clase obrera. Estos son inmensos.
El Comandante Chvez aprendiendo y enseando con la
experiencia de la nacionalizacin de Sidor
Empezamos y revisemos hechos destacados de Chvez y la
clase obrera. Aqu voy a acontecimientos ocurridos y no imagi-
nados, o ha caracterizaciones. El proceso de nacionalizacin ms
importante de todos los realizados en este proceso o que ha sido
producto de lucha ha sido el de Sidor. Nosotros le llamamos una
nacionalizacin en caliente. Esta fue una conquista que hizo la
clase obrera, los trabajadores sidoristas, al Presidente Chvez.
Recuerden que Ternium, propietaria de Sidor es una empresa
de origen italiano pero que est asentada desde mucho tiempo en
Argentina. Es de capital argentino, y se dice, muy ligada a los Kir-
chner. Yo creo que haba un compromiso del Presidente Chvez
de respetar esa transnacional. Ternium no era solamente duea
de Sidor sino adems de la briquetera Matesi (hoy tambin nacio-
nalizada y ahora con el nombre de Briqven).
El caso es que al principio el Presidente no estaba por nacio-
nalizar a Sidor, pero producto de la actitud intransigente que
impuso la empresa a los trabajadores, al demorarse sin rmar
casi dos aos de vencido el contrato colectivo, al nal termin
deviniendo en la tan ansiada nacionalizacin. Pero, fue la actitud
145
hostil de la empresa al no querer ceder a las peticiones del pro-
yecto de convencin colectiva de los trabajadores, la que provoc
una tremenda lucha de los trabajadores y trabajadoras, lo que al
nal incit a la empresa a presionar a las mximas autoridades
civil y militar del estado Bolvar, terminando en la represin bru-
tal que all se dio...
Aqu tengo el comunicado que sacamos nosotros. ramos
parte de un movimiento de all que se llama Alianza Sindical,
y sacamos este volante unos das antes de la nacionalizacin.
Resulta que en medio de la pelea de los trabajadores, nosotros fui-
mos los que plantebamos como corriente (Marea Socialista), de
la cual soy parte y con estos compaeros de Alianza al frente, de
que se nacionalizara a Sidor.
Voy a leer slo una parte para que no crean que est sacando
esto ahora y, que sea nuevo. Leo: Al pueblo de la Repblica
Bolivariana de Venezuela, a los militantes revolucionarios
del Psuv y dems organizaciones polticas y sindicales, cla-
sistas y populares. Los trabajadores de Sidor acaban de sufrir
una nueva y grave arremetida represiva a manos de la Guar-
dia Nacional y de la Polica del estado Bolvar. 13 trabajado-
res fueron heridos, 43 vehculos de trabajadores estacionados
en la va donde realizaban un piquete y exigan la rma de
su proyecto de convencin colectivo fueron objeto de destrozos
ocasionados por la accin militar, 52 trabajadores y dirigen-
tes sindicales permanecieron detenidos por espacio de dos
das Eso fue una represin brutal, yo estaba all y la sufr. La
polica y la Guardia Nacional revisaban los transportes pblicos
y el que cargara un uniforme incluso hasta los que no eran de la
empresa, pero si tenan una camisa azul de trabajador- eran dete-
nidos y vejados y si era trabajador de Sidor ms rpido.
146
El Legado de Chvez
Eso cre un gran malestar en Ciudad Guayana y en todo
el estado Bolvar. Yo tuve que venirme para ac a Caracas para
informar de la situacin a algunos miembros de la direccin del
partido y del gobierno. Convers con Roberto Hernndez quien
est aqu en el Seminario. l es testigo excepcional de lo que estoy
diciendo. Despus seguimos buscando intermediadores porque
creamos a que se iba a revertir la situacin poltica en el estado
Bolvar a favor de la derecha, siendo este estado fundamental. No
slo contactamos a Roberto, sino llam por telfono a Aristbulo
y una comisin nuestra se reuni con Mller Rojas. Quisimos que
ellos plantearan en la Direccin del Partido la magnitud de esa
represin y los riesgos de la situacin poltica... Este volante es del
16 de marzo y el 9 de abril 2008, menos de un mes despus, estaba
nacionalizada la empresa.
A partir de decretada la nacionalizacin, la actitud del Pre-
sidente Chvez fue de dilogo con los sidoristas, de relacionarse
con la direccin sindical que lo haba enfrentado, si se quiere en
cierto sentido a l. Y, el Comandante Chvez tuvo un maniesto
inters para que los trabajadores y su direccin poltica/sindical
se pusieran al frente de esa empresa y de que este acontecimiento
sirviera para reimpulsar la revolucin. De all empez tomar
forma la consigna de control obrero.
Lamentablemente, despus los que estuvieron al frente de la
direccin de la empresa, echaron por la borda el control obrero, e
hicieron una gestin desastrosa. Ayer creo que sali en la prensa
la noticia con este ttulo: Sidor se recupera. Bueno, la empresa
se est recuperando a los niveles de un ao atrs. Da la impresin
que ahora hay la actitud de recuperarla y corregir los errores de la
gestin anterior. Y, si as llueve, que no escampe.
Habiendo pasado todo eso, en donde tambin la direccin
sindical ha dejado mucho de que hablar por mantener posiciones
147
equivocadas, burocrticas, etc., todava el ao pasado, cercano a
la fecha de la campaa electoral presidencial, se dio una demos-
tracin ms de respeto y sentimientos de Chvez hacia la clase
trabajadora, as los medios de la derecha haya querido tergiversar
lo ocurrido en ese acto ocial.
En ese evento estuvieron presentes trabajadores de todos los
sectores de las empresas bsicas, all Chvez cedi ante la soli-
citud que hizo el dirigente sindical Jos Melndez en nombre de
todo los sidoristas. Melndez y Jos Rodrguez Acarigua pidie-
ron que se discutiera la convencin colectiva, y de forma inme-
diata comprendi la naturaleza de la solicitud de los sidoristas y
sin titubeos autorizo la discusin de esa convencin colectiva y
hoy esta, se discute y en ellas ya hay avances.
Lo transcendental de lo que ocurri en este caso, es que el
mismo Comandante Chvez, semanas atrs le haba informado
por va telefnica a Jos Lus Hernndez, presidente del sindicato
y a estos otros dos dirigentes de SUTISS que ya les di sus nombres,
que el gobierno no poda asumir la discusin de esa convencin
colectiva y le solicit una prorroga a cambio de un bono nico.
Hechos como este ocurrido en Sidor, son de los que doy en llamar,
en la relacin de Chvez y la clase trabajadora, de amor y olvido
o de reconocimiento y descuido.

Un Taller en donde Chvez se la juega con la clase trabajadora
Y se dio tambin en Guayana, para m, el documento ms
claro que haya hecho la clase trabajadora durante este proceso.
Es un documento fundamental y recomiendo que lo tengan y lo
estudiemos para rescatarlo y hacerlo de nuevo vigente. Se llama
Plan Guayana Socialista 2009-2013. Estn all muchas pro-
puestas viables para la etapa que se abre a partir de ahora. En l es
148
El Legado de Chvez
cierto, tambin intervinieron algunos funcionarios de gobierno
del presidente Chvez.
En el primer momento, cuando sali la necesidad del docu-
mento, estuvo presente Chvez. Este se empez a idear en el
marco de un Taller de discusin entre Chvez y los trabajadores
de Guayana, realizado en mayo de 2009 y que se llam Hacia
la Transicin Socialista de las Empresas Bsicas de Guayana.
Participaron el siguiente numero de trabajadores y trabajadoras
por empresas: Venalum 60, Alcasa 60, Baxilum 50, Carbonorca
50, Cavelum 5, Sidor 100, Ferrominera 60, las briqueteras 30 y
haban 21 presidentes y gerentes de las empresas.
La idea del taller, creo vino del propio Chvez y el evento ter-
min siendo organizado por el ministerio del Trabajo junto al
Frente Nacional de los Trabajadores y Trabajadoras del PSUV.
Este fue un organismo que lo promocion primero Roberto
Hernndez como Ministro del Trabajo, y lo hered Mara Cris-
tina Iglesia. Lo conformamos algunos dirigentes sindicales
militantes del partido. De ese frente form parte hasta su clan-
destina desaparicin.
Las conclusiones del Taller fueron entre otros: constituir
Mesas de Trabajo y la elaboracin de ese documento. Terminaron
por coordinar las mesas de trabajo que funcionaron por meses,
funcionarios, como: Jorge Giordani, Nicols Maduro, Al Rodr-
guez, Mara Cristina y algunos otros ministros y otras ministras.
No obstante, a pesar de los esfuerzos hechos, quedaron los obje-
tivos principales pendientes. Y, hasta la iniciativa de nombrarse
presidentes de empresas a algunos trabajadores, no han tenido los
resultados esperados, salvos excepcionales casos.
En el Taller ante la presencia del presidente Chvez se dio la
revuelta de los briqueteros, quienes presionaron con intervenciones y
149
consignas, y lo que no estaba previsto originalmente en los planes, ese
da se dio: se nacionalizaron tambin las briqueteras. Este paso agi-
gantado de Chvez habla por si solo, de su condicin revolucionaria
y de que estaba consciente del papel protagnico que debera jugar la
clase trabajadora en este proceso. Estos son los ejemplos y aportes que
queda pendiente en el tiempo para seguir impulsndolo en el futuro.
Ahora, ya apuradito porque el tiempo est agotado, quiero
hablarles del sector petrolero. El papel de los trabajadores y de
los dirigentes sindicales bolivarianos durante el paro patronal
y el saboteo perolero entre diciembre 2002 y febrero 2003 que-
dar para la historia como un protagonismo extraordinario. Es
un orgullo haber sido trabajador y dirigente sindical defensor del
proceso bolivariano en esos inolvidables momentos y de haber
contribuido en la derrota de la burguesa y el imperialismo.
Sin embargo, creo que tanto los dirigentes sindicales y pol-
ticos nacionales y la de los petroleros de entonces, as como el
presidente Chvez, despus de propinarle esa tremenda derrota
a los conspiradores de la derecha pro imperialista, no tuvimos la
capacidad de evaluar la magnitud de la respuesta dada. Termin
siendo un momento irrepetible para avanzar a ms all hasta
donde se lleg. El Presidente Chvez slo tuvo la iniciativa de pro-
mover a dos sindicalistas al directorio de PDVSA y los dirigentes
petroleros de Fedepetrol y Sinutrapetrol, slo se conformaron en
ocupar esos cargos.
Otras debieron ser las medidas como partes de un plan ms
ofensivo que pudieron ser tomadas para ese momento. Y, no fue
as, pero ms que por responsabilidad de Chvez y el gobierno, fue
por no tener la clase trabajadora en esa situacin, una verdadera
direccin poltica sindical ms clara. Para el mes de abril se cons-
tituyo a la Unin Nacional de Trabajadores UNETE y tampoco
fuimos capaces de desarrollar la ofensiva necesaria por el control
150
El Legado de Chvez
obrero, y una mayor participacin de los trabajadores en la ges-
tin de PDVSA.
El nombramiento de Rafael Rosales y Nelson Nez fue una
medida parecida a las que se hacan en la cuarta repblica, cuando
se designaban o despus se elegan en elecciones a los directores
laborales como representantes de los trabajadores en las direccio-
nes de las empresas del estado. Hecho que no cambi para nada,
la relacin de produccin, ni el modelo, ni la actitud de la relacin
de la gerencia con sus trabajadores. Este tipo de medida tambin
se desarroll en el sector elctrico. Nombraron a ngel Navas y
a Joaqun Osorio de Fetraelec al directorio de Cadafe y tampoco
ello produjo cambio alguno a la situacin planteada, antes que
estos estuvieran all.
Y para concluir, tengo que atropellar en algunos aportes que
gestion Chvez desde su gobierno. Est el caso de la terceriza-
cin: nadie en otro pas como Presidente, ni ningn gobierno ha
tenido la actitud que tuvo Chvez para denunciar la situacin de
los trabajadores y trabajadora tercerizadas.
Contra la tercerizacin se opuso, al estar consciente que esa
poltica de los capitalistas es producto del cambio que hubo en las
ltimas dcadas en ese sistema. Este para seguir sobreviviendo
necesita de esa mano de obra esclava, que en estricto sentido, es la
condicin de los tercerizados. Aqu tambin el presidente Chvez
hizo ms que todos los otros gobiernos progresistas y de izquierda
que hay en el mundo contra el problema de la tercerizacin.
En Sidor eran alrededor 9 mil trabajadores y los sidoristas jo
apenas llegaban a 4 mil. Esa relacin despus de la nacionaliza-
cin se invirti y esto fue ms que todo, por la iniciativa y empeo
que el propio Chvez puso. Ese mrito es de l.
151
Otros, otras, ahora si es de verdad que estoy cerrando, pero
djenme sealar otros benecios que aport Chvez a la clase tra-
bajadora: el trato a los discapacitados; la devolucin de prestacio-
nes sociales, la aprobacin de la nueva Ley Orgnica del Trabajo.
A esa ley en esta coyuntura la burguesa la tienen en la mira.
Todos los das la bombardean porque buscan arrancarle, lo
que no pudieron lograr antes de aprobarla: quieren prorrogar
la reduccin de la jornada; no pagar como corresponde los das
sbado y quieren exibilizar la inamovilidad y pretenden aba-
ratar los despidos. As como hay el problema del sabotaje, de la
escasez de alimentos, de aumento de los precios, hay una guerra
terrible contra estas conquistas fundamentales de Chvez. Llamo
a todos los que estn ac y a la clase obrera a que estemos pen-
dientes para defender la Ley Orgnica del Trabajo en todos sus
benecios originales.
Ese foro que realizaron hace dos das atrs en la sede de la
Cadena Capriles y que researon los medios ayer, no es gratis o no
es un hecho aislado. Algunos representantes de los empresarios
tienen el descaro de plantear el desconocer la Ley, pero hay otros
que dicen no. Que no pueden violar la Ley, que hay que acostum-
brarse a ella, pero entre ellos se dicen: hacemos que la cumpli-
mos pero no lo cumpliremos.
Hay otros benecios de los tantos que aport Chvez al movi-
miento de los trabajadores y al proceso revolucionario que hay
que seguir protegiendo. Me reero al poder adquisitivo del sala-
rio. Este, junto al reconocimiento de las pensiones a ms de un
milln de hombres y mujeres que antes nunca pudieron tener
acceso a ese derecho porque no cotizaron completo o cotizaron
a empresas que terminaron quebradas o no estaban registradas
en el Seguro Social, se produjo por voluntad y empeo del Presi-
dente Chvez.
152
El Legado de Chvez
Creo que lo mejor que le podemos nosotros tributar a Chvez,
es asumir y cumplir con los desafos que este nuevo periodo abre.
Maduro, fue dirigente sindical. Esperamos entienda la enorme
responsabilidad que eso signica ante la clase trabajadora. Nada
justicar que no tenga la comprensin de saber el papel de los
trabajadores en un proceso revolucionario. Los que hemos orga-
nizado este Seminario sobre el legado de Chvez saldremos a
la calle a contribuir con el triunfo de Nicols este 14 de abril y
estamos seguros que la mayora del pueblo trabajador tambin lo
va hacer.
Maduro y la clase trabajadora, debe asumir el desafo pen-
diente de Chvez: hacer que los trabajadores y trabajadoras
sean parte principal de la nueva Venezuela productiva que hace
falta construir. Si no hay una nueva Venezuela que no tenga que
importar todo lo que hoy tiene que importar, viviremos perma-
nentemente de devaluaciones en devaluaciones y estaremos a las
puertas de una fuerte crisis econmica. La nica manera de que
demos de verdad un salto al Socialismo, es crear un nuevo modelo
productivo y all no pueden estar excluidos los trabajadores y
nuestra juventud. Solo as podemos satisfacer las necesidades del
pueblo trabajador. Viva Chvez Con Maduro y Chvez la lucha
sigue Muchas gracias.
Aportes
155
DESDE EL DOLOR DE LA ORFANDAD
EL CHVEZ QUE SER POR SIEMPRE
LUIS BONILLA-MOLINA
Conoc a Chvez mientras armaba comunicados y cons-
trua el primer sindicato de Educadores del extinto Instituto
Nacional del Menor. Eran tiempos de resaca por el cierre de la
traicin de la burocracia sovitica a la revolucin Bolchevique,
la derrota de las experiencias de insercin democrtica en la
patria neogranadina y el inicio de la fragmentacin del intento
por construir un instrumento poltico de masas al sur de la
patria grande. Cada uno, por su lado o en colectivo pelebamos
pequeas batallas, pero el horizonte estaba nublado por el inmi-
nente surgimiento de una torre de babel entre las izquierdas.

Y Chvez con rostro de nosotros, verbo rebelde y orgulloso accio-
nar de quijote nos hizo un gio a los dispersos invitndonos a jun-
tarnos para un nuevo combate, esta vez por la dignidad nacional
y la justicia social. Pero no fue una invitacin a la subordinacin
clsica y la disciplina jerrquica, propia de la cultura stalinista
que est contenida en el ADN de la poltica y la izquierda venezo-
lana, sino que se aproxim a cada uno de nosotros a escucharnos,
a reconocernos, incorporando a su discurso y accionar parte de la
identidad de cada uno de quienes nos les acercbamos. Contrario
a la tradicin de quienes solan plantear plataformas de unidad,
l se fusion con los rebeldes al ornos e incorporar nuestras ideas
a ese programa mnimo que es la lucha contra la explotacin, la
injusticia y la inequidad que representaba el neoliberalismo. La
magia de Chvez comenz a recorrer el pas, a enamorar a toda
156
El Legado de Chvez
la izquierda y a los nacionalistas para que juntos trabajarmos
en la tarea de derrotar la desesperanza sobre la cul se eriga el
imperio del capital. La fresca brisa de la nueva esperanza avivo la
llama del sueo por un mundo ms justo en el ocaso del siglo XX.

Recuerdo la primera conversa cuando me dijo ser autentico
construye la conanza. Cada quien tiene que ser como le nace del
espritu rebelde para que el otro lo reconozca como igual, tanto
en el sueo como en lo que arriesga y as poder caminar juntos.
No nos pidi que dejramos de ser, sino al contrario que existi-
ramos plenamente. Y consecuentes con ese dilogo, a partir de
ese momento siempre actuamos y expresemos lo que considera-
mos justo, incluso a riesgo de ser incomprendidos. Chvez avivo
la llama del comportamiento contestatario y siempre tuvo odos,
corazn e ideas para entender la sumisin como parte de lo viejo y
la rebelda como signo que distingue a la revolucin Bolivariana.

No se desdibujo como suelen hacer los polticos de ocio cuando
llegan al poder. No cambio de amistades ni nos dio la espalda
cuando fue electo Presidente, muy por el contrario nos record
que esta pelea era comn y que todos tenamos que librarla, ahora
desde los distintos espacios del aparato gubernamental. Y desde
entonces, a cada uno como parte del pueblo de Bolvar, nos pro-
tegi alentndonos a estudiar, trabajar y crecer en humanidad.
Estamos obligados a escribir algn da sobre los 15 aos de tra-
bajo con l, para que las nuevas generaciones nunca jams le olvi-
den ni sean presa del aparato cultural meditico del capitalismo;
pero hoy el dolor de su partida apenas nos deja garabatear algu-
nas letras.
Que dolor se siente. solo comparable con la orfandad.
Gracias hermano, camarada, padre y amigo por permitir-
nos pelear la batalla de socialismo a su lado. Quiero reiterar el
amor innito por ese hombre, lder y pedagogo popular que fue
157
y ser Chvez, amor construido al fragor de la lucha contra la
pobreza, por la justicia social y la dignicacin del ser humano.

Hoy slo escribo con inmensa tristeza para recordar y recordar-
nos que la magia del Chavismo est en la construccin compar-
tida de imaginario y accin, en el cual todos somos necesarios. El
concepto de unidad de Chvez se basaba en la autenticidad como
potencial liberador para que la revolucin fuera y sea creacin
permanente y en la disciplina como constancia sin intenciones
subalternas. Nuestro deber como revolucionarios es sostener y
profundizar la construccin socialista de la patria.
A mis hijas e hijos, a sus madres mujeres de pueblo, a mis vie-
jos Oliva y Francisco quienes me ensearon con su ejemplo la
importancia de la lucha por la justicia social, a mi familia, a mis
camaradas, amigos, compaeros de trabajo y a mis alumnos,
abrazndolos para darnos fuerza les digo que el socialismo liber-
tario es como Chvez, humano, rebelde, fraterno, leal y justiciero.
Seamos pues dignos herederos del legado del primer libertador
del siglo XXI.
Caracas, 5 de marzo de 2013,
Da del llanto nuestroamericano
Luis Bonilla-Molina
Director de COMUNA: pensamiento crtico en la revolucin

158
EXTRAO CUMPLEAOS
ALDO CASAS
Aunque el dicho popular quiera mitigar el peso de los aos
armando que viejos son los trapos, bien comprendo que llegar
a los 69 aos me coloca ms cerca del arpa que de la guitarra,
y que la apuesta revolucionaria en que empe toda una vida no
parece cerca de lograr su objetivo...
Extrao cumpleaos.
Recib y sigo recibiendo una gran cantidad de saludos y deseos
de felicidad. Muchos de estos mensajes traen tambin expresio-
nes del compartido dolor por el fallecimiento del Comandante
Hugo Chvez.
Extrao cumpleaos.
La alegra que me transmite el saludo de tantos compaeros,
se confunde con el dolor por la prdida de un inmenso e irreem-
plazable compaero. Y en el melanclico estado de nimo que de
esto se deriva recuerdo algo que creo haber aprendido y no saba
cundo hice, hace ya tantos aos, aquella apuesta por cambiar el
mundo, por cambiar la vida. Creo hoy, gracias a la leccin de vida
que nos diera Hugo Chvez y a lo que pude leer de Walter Benja-
min, que:
En realidad, no existe un slo instante que no lleve en s su
posibilidad revolucionaria; sta slo aspira a ser denida como
especca, a saber, como posibilidad de una solucin enteramente
nueva frente a una tarea enteramente nueva. Para el pensador
revolucionario, la posibilidad revolucionaria propia de cada
159
instante histrico se verica en la situacin poltica. Pero se veri-
ca en no menor medida por la capacidad de apertura hacia un
compartimiento bien determinado del pasado, cerrado hasta
entonces. La entrada en ese compartimiento coincide estricta-
mente con la accin poltica; y debido a esa entrada, la accin
poltica, por destructiva que sea, puede reconocerse como mesi-
nica. (La sociedad sin clases no es la meta ltima del progreso en
la historia sino, antes bien, su interrupcin mil veces malograda
pero nalmente consumada (Sobre el concepto de la historia,
Tesis XVIIa).
Extrao cumpleaos. Mientras escribo estas palabras, el
pueblo venezolano, todos los pueblos de Nuestra Amrica y yo
mismo, iniciamos una dolorosa despedida y el duelo por la des-
aparicin fsica del Comandante Hugo Chvez. Y no podemos
menos que estremecernos y recoger su mesinica convocatoria:
Nosotros tenemos la obligacin de vivir y de vencer.
Extrao, triste, esperanzado, alegre, este mi cumpleaos
nmero 69. Retribuyo con un inmenso abrazo a todas y todos
los que me acercan sus saludos y cario. Y con toda esa recarga
afectiva y poltica, digo tambin: Chau, querido Comandante.
Viviremos y venceremos.
Aldo Casas, 6 de marzo de 2013
160
EL PRINCIPAL LEGADO DE CHVEZ: CONSTRUIR CON LA GENTE
UNA SOCIEDAD ALTERNATIVA AL CAPITALISMO
MARTA HARNECKER
Cuando Chvez triunfa en las elecciones presidenciales de
1998 ya el modelo capitalista neoliberal estaba haciendo aguas. El
dilema no era otro que refundar el modelo capitalista neoliberal,
evidentemente que con cambios, entre ellos una mayor preocu-
pacin por lo social, pero movido por la misma lgica de la bs-
queda del lucro; o avanzar en la construccin de otro modelo.
Considero que su principal legado es haber optado por esta
ltima alternativa. Para denominarla decidi recuperar la palabra
socialismo a pesar de la carga negativa que ella tena, pero especi-
cando que se trataba del socialismo del siglo XXI para diferen-
ciarlo del socialismo sovitico implementado durante el siglo XX,
advirtiendo que no se deba caer en los errores del pasado, en la
desviacin estalinista que burocratiz al partido y termin por
eliminar el protagonismo popular; en el capitalismo de Estado que
puso el acento en la propiedad estatal y no en el la participacin de
los trabajadores en la conduccin de las empresas.
Chvez concibe el socialismo como una nueva existencia
colectiva donde reine la igualdad, la libertad, una la democracia
verdadera y profunda donde el pueblo tenga el rol protagnico, un
sistema econmico centrado en el ser humano y no en la ganan-
cia, una cultura pluralista y anticonsumista en que el ser tenga
primaca sobre el tener.
161
. 138. Chvez piensa como Maritegui que el socialismo
del Siglo XXI no puede ser calco y copia, sino que debe ser crea-
cin heroica, y por eso habla de un socialismo bolivariano, cris-
tiano, robinsoniano, indoamericano.
La necesidad del protagonismo popular es un tema recurrente
en las intervenciones del presidente venezolano y es un elemento
que lo distancia de otras propuestas de socialismo democrtico.
La participacin, el protagonismo en todos los espacios, es lo
que permite al hombre, crecer, ganar en auto conanza, es decir,
desarrollarse humanamente.
Pero esto hubiese quedado en meras palabras si Chvez no
hubiese promovido la creacin espacios adecuados para que
puedan darse plenamente los procesos participativos. Por eso
es tan importante su iniciativa de crear los consejos comunales
(espacios comunitarios autogestionados), los consejos de traba-
jadores, los consejos estudiantiles, los consejos campesinos, para
ir conformando una verdadera construccin colectiva que debe
plasmarse en una nueva forma de Estado descentralizado cuyas
clulas fundamentales deberan ser las comunas.
Construir con la gente signicaba para l conquistar su mente
y su corazn para el nuevo proyecto de sociedad. Y stos no se
logra a travs de prdicas sino en la prctica: creando oportunida-
des para que la gente vaya entendiendo el proyecto en la medida
en que va siendo constructora del mismo. Por eso advierte:
cuidado con el sectarismo, si hay gente [...] que no participa en
poltica, que no pertenece a partido alguno, bueno, no importa,
bienvenidos. Digo ms, si vive por ah alguien de la oposicin,
llmenlo. Que venga a trabajar y a ser til. La patria es de todos,
hay que abrirles espacios y ustedes vern que con la praxis mucha
gente se va transformando...( Hugo Chvez, Al Presidente Te-
rico N
o
1, 11 junio 2009).
162
El Legado de Chvez
Chvez no es un iluso como algunos podran pensar, sabe que
las fuerzas que se oponen a la materializacin de este proyecto
son enormemente poderosas. Pero ser realista no signica caer
en la visin conservador de la poltica concebida como el arte de
lo posible. Para Chvez el arte de la poltica es hacer posible lo
imposible, no por simple voluntarismo sino porque partiendo de
la realidad existente se busca crear las condiciones para que sta
cambie construyendo una correlacin de fuerzas favorable a los
cambios entiende que para hacer posible en el futuro lo que hoy
aparece hoy como imposible es necesario cambiar la correlacin
de fuerzas tanto en el plano interno como internacional y todos
los aos de su gobierno trabaj en forma magistral por lograrlo,
entendiendo que para construir fuerza poltica no bastan los
acuerdos de cpula sino que lo principal es construir fuerza social.
163
CHVEZ, SIEMPRE
PETER MCLAREN
Los debates histricos acerca del legado de Hugo Chvez han
comenzado. Tal vez algn da me sume a esos debates. Pero no
ahora. Los ataques a Chvez el dictador o Chvez el carismtico
oponente de los Estados Unidos exigirn una fogosa defensa de
la izquierda. Quizs me una a tales esfuerzos en los meses y aos
por venir. Pero no ahora. En este breve espacio, quiero hablar de
Hugo Chvez como el lder que inspir a una generacin a creer
en que una alternativa al capitalismo puede ser modelada desde la
reinvencin del Estado por las mayoras populares.
La popularidad de Chvez tiene un alcance mundial hist-
rico y no sera equivocado analizar su carismtico liderazgo en
el contexto de un culto a la personalidad como los de Fidel, el
Che o el subcomandante Marcos, por ejemplo. Esto no dismi-
nuye la importancia de su papel como una gura capaz de ins-
pirar a millones en la izquierda y promover la fe en la posibilidad
de una alternativa ms humana al capitalismo, una vez ganada la
batalla contra el imperialismo de los EE.UU. Chvez, cuyo padre
era descendiente de indgenas y su madre de ascendencia afri-
cana, fue objeto frecuente de burlas raciales por parte de la lite
blanca de la clase dominante, que no oculta su discriminacin
racial hacia el resto del pueblo venezolano, cuyas cuatro quintas
partes pueden ser descriptas como indgenas, mestizos, mulatos
o africanos. Recuerdo que un da, luego de una marcha particu-
larmente larga por las calles de Caracas en apoyo al Presidente
Chvez, fui de negocio en negocio tratando de comprar como
164
El Legado de Chvez
souvenir un popular mueco de Chvez. Pero no lograba encon-
trar ni un solo mueco. Me comentaron que podra encontrar
alguno en Altamira, un prspero barrio de la parte Este de Cara-
cas. Me sorprend. Un camarada se ri ante mi expresin y me
dijo que la lite blanca dominante, los llamados esculidos,
tenan muchos muecos de Chvez a su disposicin en todos
lados: rerindose a Chvez como ese mono, ataban los mue-
cos a los paragolpes de sus autos y los arrastraban por las calles.
Metindose en nuestras vidas cotidianas como una ideologa,
pero tambin como una serie de prcticas de acumulacin y
procesos de produccin, el capitalismo neoliberal pretende
ser el trono de la construccin democrtica, pero en realidad
ha apresurado su defuncin. El capitalismo tiene una coqueta,
humilde e inmaculada apariencia de consistencia atemporal,
siempre inalterable, pero esa apariencia no es ms permanente
que el lpiz labial en un espejo, los xitos de Barry Manilow
tocados con vibrfono en los centros comerciales o una de las
famosas borracheras de cerveza de Charles Bukowski. Lo que
hace que el capitalismo parezca indeleble e inmutable es el
hecho de que hace muy rica a alguna gente; y estos exponentes
de la clase capitalista son lo que los aparatos del Estado exhiben
en sus estridentes medios de comunicacin: estrellas de cine,
magnates corporativos, marcadores de tendencia, celebridades y
agentes culturales. Mientras las noticias acerca de la celulitis de
las celebridades nos sacuden, para mantenernos despiertos en
un estado de lucidez anfetamnica, los aristcratas del chisme de
Hollywood, equipados con la ms profunda y electrizante lucidez
disponible nos informan qu estrella tiene el mejor cuerpo en
biquini. Al mismo tiempo, permanecemos emocionalmente
insensibles al dolor y el sufrimiento de la gente que lucha y se
esfuerza contra la prdida de poder adquisitivo, el desempleo, la
falta de comida y de atencin mdica. Y muy raramente dirigimos
nuestras miradas al sur de la frontera.
165
Hugo Chvez subi la apuesta para los norteamericanos. Nos
mostr que un Presidente poda ser reelegido muchas veces y
aun as dirigir la mayor parte de sus esfuerzos a ayudar para que
los pobres y los desprotegidos se ayuden a s mismos. Nos hizo
conscientes de que el confort que disfrutbamos en los Estados
Unidos era un resultado directo de la forzada dependencia que
los EE.UU. crearon con las Amricas. Mostr al mundo que la
lucha de clases ya no est delimitada como un enfrentamiento
entre hombres vestidos de mameluco o pantalones ferroviarios y
dueos de fbricas con sombrero de copa, corbatas continentales
y sacos cruzados. O por la lucha entre los sans-culottes y los tra-
jes de las clases dominantes. O los nancistas con capa y bastn
con mango de plata, que explotan la fuerza de trabajo de zafreros,
zapateros y mineros del cobre, quienes acarrean sus viandas de
sueos perdidos. La lucha, como nos lo dira en su programa tele-
visivo semanal, Al Presidente, es la lucha de la clase transnacio-
nal capitalista contra todos aquellos que dependen del salario que
reciben por su trabajo. Nos hizo ver que necesitamos culturas
contestatarias de alcance transnacional para poner n a la explo-
tacin capitalista.
Los Crculos Bolivarianos de Chvez (llamados as por Simn
Bolvar), actan como grupos de vigilancia modelados segn
los Comits de Defensa de la Revolucin en Cuba, funcionan
como enlace entre los barrios y el gobierno y fomentan el apoyo
a Chvez. Fueron importantes en el combate contra los lderes
empresariales y los generales del ejrcito disidentes, quienes, con
apoyo de los EE.UU. intentaron derrocar el gobierno de Chvez.
Los miembros de los Crculos Bolivarianos pudieron tomar los
abandonados polos elctricos, enfrentar la movilizacin de la
oposicin y movilizar a los simpatizantes a travs de la ciudad
desde los barrios de la clase trabajadora. Fueron un ejemplo de
autodeterminacin por la soberana como lo evidencia la declara-
cin bolivariana: Nuestra Amrica: una Sola Patria, que rechaza
166
El Legado de Chvez
la lealtad ideolgica a Amrica en tanto una Amrica denida
por el sistema capitalista con una carga de valores que favorecen
al imperialismo y la explotacin para obtener mayores mrgenes
de rentabilidad. Chvez cre una infraestructura para los conse-
jos comunales, la autogestin de fbricas y cooperativas y la par-
ticipacin en programas sociales. Este fue un logro extraordina-
rio, pues nunca antes la gente que vive en los barrios haba tenido
alguna posibilidad real de participar en el gobierno. Que un lder
asuma la postura de trabajar con una opcin preferencial por los
pobres y desprotegidos, sea reelecto ms veces que cualquier otro
lder en el hemisferio occidental (en el mismo tiempo), y sobreviva
al golpe de Estado apoyado por los EE.UU. en 2002 y a las huel-
gas petroleras que deterioraron la economa es toda una proeza.
Incluso Jimmy Carter elogi el proceso electoral en Venezuela
como uno de los ms transparentes que haya podido observar.
Las polticas de Chvez apuntan a la importancia del desa-
rrollo desde abajo, que poda lograrse a travs de la democrati-
zacin de los lugares de trabajo por medio de consejos de trabaja-
dores y un cambio substancial en la propiedad de la produccin,
el comercio y el crdito, con el objetivo de expandir la produccin
de comida y de bienes destinados a satisfacer las necesidades bsi-
cas de los pobres, que conformaban el mercado interno. Una vez
que el presidente Chvez fue capaz de controlar la industria petro-
lera, su gobierno pudo reducir la pobreza a la mitad y la extrema
pobreza en un 70 %. Chvez ayud a que Venezuela pasara de ser
uno de los pases ms desiguales de Latinoamrica a ser el ms
equilibrado (despus de Cuba) en trmino de ingresos.
El capitalismo funciona a travs de un proceso de intercambio
de valores, mientras que Chvez estaba ms interesado en un
proceso de intercambio comunal. Esto es, por citar solo un
ejemplo, intercambiar petrleo por atencin mdica mediante
un programa con Cuba segn el cual doctores cubanos fueron
167
enviados a Venezuela y se establecieron en muchos barrios.
Recuerdo una vez que estaba muy enfermo, con la ebre por las
nubes y tuve que llamar al doctor, pero antes de que el doctor
llegara luch vanamente para ponerme una remera del Che
sobre m empapado cuerpo para obtener algo de solidaridad
con este gringo enfermo. Chvez segua el principio del buen
vivir que podra ser traducido al ingls como to live well. Pero
la expresin que tiene races indgenas es muy diferente al dicho
norteamericano the good life.[1] El buen vivir requiere que los
individuos, en sus diversas comunidades, tengan real posesin
de sus derechos y sean capaces de ejercer sus responsabilidades
en un contexto de respeto por la diversidad y los ecosistemas. Se
trata de riqueza social, no de riqueza material.
Recuerdo cunto disfrut enseando en la Universidad Boli-
variana de Venezuela como parte de la Misin Sucre, que brinda
educacin superior gratuita a los pobres independientemente de
sus calicaciones acadmicas, educacin previa o nacionalidad,
ubicada cerca de la Universidad Central de Venezuela, en las oci-
nas ultralujosas de los antiguos ejecutivos petroleros de PDVSA,
a quienes Chvez despidi a causa de sus intentos de derrocar al
gobierno. La matrcula universitaria se duplic bajo el gobierno de
Chvez. Los proyectos estudiantiles fueron enlazados de manera
indisoluble con la mejora de la comunidad local. En una ceremo-
nia de graduacin en los primeros aos de la universidad, Chvez
pronunci la famosa frase: El capitalismo es machista y en gran
medida excluye a la mujer, por eso, con el nuevo socialismo, uste-
des, seoritas, pueden volar libres.
Chvez implement una estructura para ofrecer empleo a
los graduados de la UBV a travs de una Comisin Presidencial
que permita, a los nuevos graduados, instalarse en diversos pun-
tos del pas en proyectos de desarrollo. Los graduados recibiran
una beca ligeramente superior al salario mnimo. Algunos de
168
El Legado de Chvez
estos proyectos involucraban a la Misin rbol, para recuperar
el medio ambiente daado por el capitalismo, como el ro Guaire.
Cuando fui invitado por primera vez a Venezuela por el gobierno,
para ayudar a apoyar la revolucin bolivariana, recuerdo haber
hablado en la Universidad Central de Venezuela. Los estudiantes
que asistan a esta universidad eran en su mayora hijos de la lite
dominante. No muchos eran chavistas, o en todo caso no lo eran
cuando habl all. Despus de anunciar a los estudiantes presen-
tes que yo era chavista: Soy Chavista!,[2] me contaron que algu-
nos de ellos en represalia haban arrancado mi foto de un mural
de tericos crticos que los estudiantes haban creado. Pero en los
aos siguientes tuve la posibilidad de mantener muy buenas con-
versaciones con algunos de los estudiantes de all.
Tuve el privilegio de ser invitado varias veces a Al Presidente;
en una de ellas, estuve sentado al lado de Ernesto Cardenal. Vi a
Ernesto hablar elocuentemente sobre Chvez y su sueo de unir
a la humanidad mediante un profundo espritu de amor. Parti-
cip en reuniones de las Misiones: programas sociales de salud,
educacin, trabajo y vivienda, instalados por Chvez cuando lleg
al cargo en 1999, para ayudar a los pobres en su alfabetizacin,
terminar la secundaria, organizar sus comunidades y conseguir
atencin mdica.
En 2005, cuando el Presidente Chvez ofreci a los residentes
del Bronx un nuevo programa para calefaccionar sus viviendas,
fue ridiculizado por los medios de EE.UU. presentndolo como
un barato ardid publicitario. Chvez estaba usando las ganancias
provenientes de las ricas reservas petroleras de su nacin para
promulgar programas sociales, y ofreca a los residentes del Bronx
el mismo trato, lo que implicaba proveer petrleo con grandes
descuentos (a travs de Citgo) para calefaccionar los hogares de
residentes con apremios econmicos, siempre que los ahorros
obtenidos fuesen reinvertidos en programas que beneciaran a
169
los pobres. Desde entonces, el veterano congresista Jos Serrano
ha manifestado su gratitud a Chvez por instituir este programa
en su distrito.
Si bien me encontr con el Presidente Chvez una media
docena de veces, solo convers con l una vez. Agradeci mi tra-
bajo en pedagoga crtica y mi disposicin para compartir mi tra-
bajo con la gente de la revolucin bolivariana. Pero me record
que yo tena mucho que aprender del pueblo venezolano y que
deba mantener esa actitud en mi trabajo. Y tena razn.
Hugo Chvez Fras mont el ngel de la Historia como un
potro salvaje a travs del fogoso rmamento de la revolucin, des-
corriendo la cortina de la estrategia para el Sur del imperialismo
y promoviendo la causa del socialismo del siglo veintiuno. Era
esencialmente un soldado; uno con la suciente humanidad para
mirar ja y directamente al corazn del capitalismo y advertirnos
que lata con derrames de petrleo conscado y que su preocupa-
cin por el cap and trade estaba regulada por el mercado. Hugo
Chvez fue coronado por la historia con una boina roja y nos dej
el orgullo de ser guerreros de la justicia social, marchando hacia
un nuevo futuro.
Hugo Chvez Presente!
170
TOD@S SOMOS CHVEZ
JURJO TORRES SANTOM
Estoy pasando unos das de gran intensidad en Caracas. Real-
mente es muy difcil empezar a acostumbrarse a la muy triste rea-
lidad de que Chvez no est al frente de esta maravillosa realidad
que es el proceso revolucionario socialista venezolano. Una de las
grandes utopas a la que nunca debemos renunciar y que, en la
actualidad, cada da que pasa su logro se va haciendo una autn-
tica realidad en este pas.
Venezuela es ya un hermoso pas que en nada se parece al que
la burguesa petrolera y las grandes organizaciones nancieras
haban venido expoliando sin miramientos, mientras la pobreza
no haca ms que crecer, negando a las clases populares el acceso
a la educacin y a la cultura, a la sanidad, a puestos de trabajo dig-
nos, ...
El 28 de octubre de 2005 la Unesco declar a Venezuela como
Territorio Libre de Analfabetismo.
Creo que cualquier persona que visite este pas puede muy
fcilmente constatar que uno de los grandes logros de Hugo
Chvez es el de haber devuelto a las clases populares sus dere-
chos, convertirlos por primera vez en la historia en ciudada-
nas y ciudadanos orgullosos de estar participando y dirigiendo
colectivamente este proceso revolucionario. Algo que explica
que todos los hombre, mujeres, adolescentes, nias y nios estn
asumiendo con perfecta consciencia el lcido y esperanzador
171
eslogan tod@s somos Chvez. Esta maana logr visitar el
Museo de la Revolucin, donde se encuentra la tumba de Hugo
Chvez. Es realmente emocionante como los militares en grupos
de veinte personas nos iban explicando cmo se fue construyendo
este feliz proceso revolucionario. Era muy llamativo, en especial
contemplado desde las miradas de cualquier europeo demcrata,
ver como lograban conectar con todas las personas del grupo,
generando unos dilogos realmente interesantes. Personas muy
sencillas del pueblo, de esas que en cualquier ciudad europea
deniramos como sin voz, aqu la tenan; dialogaban, comple-
taban y matizaban las explicaciones que un teniente del ejrcito
con gran ternura y emocin nos iba transmitiendo. Todos los
militares que por all andaban eran verdaderamente miembros
activos y comprometidos con el pueblo, a su servicio. El orgullo
por lo alcanzado y la necesidad de no bajar la guardia y seguir
impulsando la consolidacin del socialismo era un compromiso
que todas las personas del grupo y militares con los que inte-
ractubamos tenamos claro. El Yo soy Chvez se siente y vive
como un compromiso activo, un motor de todas las tareas y ruti-
nas diarias a la que cada hombre y mujer se siente obligado como
ejercicio responsable de su libertad conquistada.
Hasta siempre Comandante Chvez!!
172
CHVEZ E SEU LEGADO BOLIVARIANO E PARTICIPATIVO
UBIRATAN DE SOUZA
Os que sonham e lutam por uma sociedade socialista sentem
no corao e na alma a morte do Presidente Chvez e mais do que
nunca esto solidrios com o povo venezuelano neste momento
em que o lder saiu da vida para entrar na histria.
Tive a honra de conhecer pessoalmente o Presidente Chvez,
em 2003, no Palcio Miraores em Caracas, depois de participar
de um seminrio de democracia participativa.
Voltei seguidas vezes Venezuela, assessorando de maneira
voluntria e internacionalista o governo e os movimentos
sociais no processo de democracia participativa da Revoluo
Bolivariana.
Pude constatar que se tratava de um lder poltico socialista,
grande estrategista, totalmente comprometido com seu povo
e com a luta por uma nova sociedade. Ademais, com uma viso
internacionalista e de integrao da Amrica Latina a partir do
resgate histrico das lutas de Simon Bolvar e de Che Guevara.
Eleito pelo voto popular, em 1998, Chvez tomou posse em
fevereiro de 1999, numa conjuntura de crise econmica e social:
queda no preo do petrleo, que levava o pas a uma profunda
recesso, preo do barril de petrleo, em janeiro/97, que era de
US$ 21,91 caiu para US$ 8,74, em dezembro de 98. Mesmo com
esta conjuntura econmica e social desfavorvel, o governo
173
venezuelano na rea poltica, teve, desde o incio, a marca da
ousadia. Numa situao de descenso do movimento social,
Chvez priorizou a mobilizao social, atravs da participao
e da organizao popular na gesto das polticas pblicas e nas
grandes questes nacionais para transformar as velhas estrutu-
ras polticas.
Foi assim na convocao e elaborao da nova Constituio
Bolivariana e na implementao das polticas de desenvolvimento
econmico e social, onde destaca-se o programa Misses. Alm
disto, incentivou os governos municipais a adotarem gestes
com participao popular e controle social, como por exemplo, o
Oramento Participativo.
Chvez teve a clareza poltica de que um governo popular
deve ser indutor da organizao e mobilizao da populao,
compreendendo que a participao popular nas decises polti-
cas nacionais, no oramento federal e nas polticas pblicas em
geral um elemento decisivo, estruturante e legitimador de um
governo de esquerda que deseja transformar a realidade econ-
mica e social do pas.
A nova Constituio Bolivariana, de 1999, ampliou direitos
sociais e mecanismos da democracia participativa, direta e prota-
gnica. Alm da gesto participativa, foram introduzidos os ple-
biscitos, que foram usados tanto para convocar a Constituinte
em abril de 1999, quanto para sua aprovao em dezembro de
1999, bem como para aprovar mudanas na estrutura sindical em
outubro de 2001.
Foram adotados ainda, os referendos consultivos para temas
estratgicos como a privatizao do petrleo, os referendos apro-
batrios para decidir sobre tratados internacionais (exemplo
da ALCA) e os referendos revogatrios para todos os mandatos
174
El Legado de Chvez
eletivos. Este ltimo, testado pelo prprio presidente Chvez,
quando a oposio conservadora fez uso deste dispositivo consti-
tucional e o governo foi rearmado por 59,6 % dos votos dos vene-
zuelanos em agosto de 2004.
O governo revolucionrio venezuelano no cou somente na
participao popular pura e simples, mas combinou-a com uma
poltica de distribuio da renda e de parte do excedente produ-
tivo para as camadas populares, atravs de polticas pblicas nas
reas sociais e no desenvolvimento endgeno.
A maior expresso destas polticas so os programas chama-
dos de Misses, que implementam polticas pblicas nas reas
da sade, educao, habitao e desenvolvimento endgeno para
uma economia alternativa ao mercado capitalista. Tudo com
mobilizao, organizao e controle popular.
Os recursos para estes programas so oriundos do ora-
mento nacional e de um fundo de desenvolvimento econmico
e social, criado com os lucros excedentes da estatal PDVSA
(Petrleos da Venezuela S/A), e de outras empresas estatais e dos
recursos dos impostos sobre as exportaes de petrleo. Alguns
exemplos importantes: misso Bairro a Dentro na rea da
sade; misso Robinson I alfabetizou mais de 1,4 milhes pes-
soas; misso Robinson II ensino fundamental; misso Sucre
ensino superior para as camadas populares; misso Vuelvan
Caras desenvolvimento endgeno e alternativo ao mercado
capitalista; misso Mercal projeto de abastecimento popular
estatal, entre outras misses.
Fruto do desenvolvimento da organizao popular e da pr-
tica da democracia participativa, em abril de 2006, criou por lei
os Conselhos Comunais, organizados por territrio: indgena, a
partir de 10 famlias; rural, a partir de 20 famlias; urbano, entre
175
200 a 400 famlias. Os conselhos so criados por uma assembleia
popular que elege seus representantes (os chamados Voceros).
Recebem recursos de um fundo federal para executarem seus
projetos, que so decididos em assemblia pblica, atravs da
democracia participativa com o princpio da participao direta
do cidado. At agosto de 2007 j existiam cerca de 20 mil conse-
lhos comunais.
O grande Presidente Chvez e a Revoluo Bolivariana des-
encadearam um processo de socializao da poltica e de socia-
lizao do poder, incluindo milhes de cidados, que no tinham
voz e nem vez e, que agora so protagonistas atravs da democra-
cia participativa de um processo de transformao e redistri-
buio da renda e do poder na Venezuela de Simon Bolvar.
Agora, o desao histrico do povo venezuelano e de sua revo-
luo, com o legado de Chvez, eleger Nicols Maduro Presi-
dente da Repblica, dando continuidade Revoluo Bolivariana
e integrao latino-americana. Todos ns, lutadores sociais,
em qualquer lugar de nossa Amrica, estaremos solidariamente
nesta luta com apoio internacionalista causa bolivariana.
O Presidente Chvez viver para sempre na luta dos povos da
Amrica Latina e do mundo que lutam por uma nova sociedade
radicalmente democrtica, fraterna, solidaria e socialista.
176
Autores:
Acosta Vladimir: venezolano, una de los intelectuales crticos
de mayor prestigio acadmico en el pas, escritor, historiador,
licenciado en Filosofa, Doctor en Ciencias Sociales. Es pro-
fesor titular jubilado de la Universidad Central de Venezuela,
en la que fue docente en las Escuelas de Sociologa y de Letras.
Ha recibido varias distinciones, entre ellas el Premio a la tra-
yectoria como investigador otorgado por la Asociacin para el
Avance de la Investigacin Universitaria (APIU) en 2000 y el
Premio Nacional de Cultura en 2010, mencin Humanidades.
Dirige programas semanales en Radio Nacional de Venezuela
y es autor de ms de setenta programas de la serie cultural
televisiva La otra mirada. De su obra publicada sobre temas
de historia econmica y social latinoamericana y sobre cultura
medieval y renacentista europea destacan numerosos ttulos,
muchos de ellos premiados. Los ltimos son: Lo de arriba y lo
de abajo. Estudio sobre la risa, antigua, medieval y renacen-
tista, FACES, UCV, Caracas, 2004; Independencia, soberana y
justicia social en el pensamiento del Libertador Simn Bolvar.
Seleccin de textos y comentarios, La Estancia, Caracas, 2007;
El Bolvar de Marx, Estudios crticos de Vladimir Acosta e Ins
Quintero, Alfa, Caracas, 2007, reeditado en 2008, 2009 y 2011;
Independencia y emancipacin. lites y pueblo en los procesos
independentistas hispanoamericanos, Celarg, Caracas, 2010;
Conrado, obra dramtica medieval, Monte vila, Caracas,
177
2011; Ensayos radiales del programa Temas sobre el Tapete,
primera seleccin, Monte vila, Caracas, 2011; Cuatro relatos,
Galac, Caracas, 2012; y La hija de la bruja o El agua roja del ro,
Galac, Caracas, 2013.
lvarez Vctor Economista venezolano, egresado de la Uni-
versidad de La Habana. Master en Planicacin del Desarrollo,
CENDES-UCV. Postgrado en Gerencia Pblica, IVEPLAN.
Postgrado en Gerencia de la Ciencia y la Tecnologa, Universi-
dad CARLOS III, Madrid. Se ha desempeado como Ministro
de Industrias Bsicas y Minera; Presidente de la Corporacin
Venezolana de Guayana (CVG); Director de PDVSA; Presi-
dente del Banco de Comercio Exterior; Viceministro de Indus-
trias; Director del Consejo de Desarrollo Industrial; Gerente
General de Polticas y Estrategias del Consejo Nacional de
Investigaciones Cientcas y Tecnolgicas. Ha sido profesor de
Desarrollo Econmico en la UCV; de Entorno Econmico en
IVEPLAN; y, de Teora y Anlisis de Sistemas de Innovacin en
el postgrado de Ciencias Administrativas de la UCV. Actual-
mente es investigador del Centro Internacional Miranda
(CIM), donde ha publicado los libros: Venezuela: Hacia
dnde va el modelo productivo?, que recibi Mencin Honor-
ca del Premio Libertador y el Premio Municipal Gustavo
Machado al Pensamiento Poltico 2010; Del Estado Buro-
crtico al Estado Comunal, por el cual fue galardonado con
el Botn de Honor y la Orden Arturo Michelena que otorga
la Alcalda de Valencia; y, Claves para la Industrializacin
Socialista, obra que tambin fue distinguida con Mencin
Honorca del Premio Internacional Libertador al Pensa-
miento Crtico, 2012.
Biardeau, Javier: Venezolano. Licenciado en Sociologa (Men-
cin SUMMA CUM LAUDE, Primer lugar en su promocin)
con Maestra en Planicacin del desarrollo. Profesor univer-
sitario e investigador social. Columnista de referencia obligada
178
El Legado de Chvez
para el pensamiento crtico en Venezuela. Ha trabajado en el
IAEDEN (Instituto de Altos estudios de la Defensa Nacional),
FIDES, entre otros. Asesor de numerosas instituciones, entre
ellas el CNE, MINCI y Vicepresidencia Ejecutiva de la Rep-
blica Bolivariana de Venezuela. Coautor en varias publicaciones
prepara en la actualidad dos libros titulados Los Espejismos del
Desarrollo Territorial en Amrica Latina y Bitcora de Lucha:
Notas sobre la revolucin bolivariana y el Nuevo Socialismo-
siglo XXI
Bonilla-Molina, Luis: Venezolano. Perito Agropecuario, Ttulo
de Profesor, Especialista en Formulacin de Polticas Educativas,
Mster en Gerencia Educativa, Doctor en Ciencias de la Educa-
cin. Docente y Militante revolucionario. Ha ocupado diversos
cargos de responsabilidad en la administracin pblica desde
1999. Trabaj en el Despacho Presidencial de Miraores entre
2004 y 2006. Presidente del Centro Internacional Miranda (CIM)
y la Sociedad Venezolana de educacin Comparada (SVEC), es
actualmente Viceministro de Educacin Universitaria. Autor de
ms de una docena de publicaciones, de autora propia y coauto-
ra, entre las que destacan Historia de la Revolucin Bolivariana,
Revolucin Bolivariana y Debates educativos para el Cambio,
Inteligencia Social y Sala Situacional, Gerencia Investigacin y
Universidad y, Educacin Comparada, Identidades y Globaliza-
cin. Es Director Editor de la revista COMUNA: pensamiento
crtico en la revolucin. Coordina la primera Maestra del ALBA
Educacin (En educacin Comparada) y tiene una larga expe-
riencia como Editor.
Carcione, Carlos: Economista, Periodista. Director del peri-
dico Alternativa Socialista desde 1998 hasta 2007. Director
de la revista Correspondencia Internacional, 2000 2004.
Coordinador de Revista de Amrica, Poltica Internacional,
Teora y Cultura, 2006- 2007. Autor de libros y artculos en
179
publicaciones, entre ellos Rastros en el Silencio, El Trostkysmo
bajo la Triple A y la Dictadura. Jefe de Asesores de la Diputada
Nacional Patricia Walsh entre 2001 y 2005, Bloque Izquierda
Unida. Asesor en temas econmicos del Diputado de la Ciudad
de Buenos Aires Hctor Bidonde, Bloque del Sur, entre 2006 a
2007. En la actualidad Cooperante Internacional e Investiga-
dor del Centro Internacional Miranda.
Evans, Nicmer: Venezolano. Licenciado en Ciencias Polticas,
Maestria en Psicologa Social. Fue dirigente estudiantil revo-
lucionario de educacin media y universitaria. Fundador entre
otros del grupo Praxis. Autor del libro Democracia y Participa-
cin en los Consejos Comunales. Columnista de varios medios
impresos y digitales. Se ha desempeado como asesor de la
Asamblea Nacional, el SAPI, la Presidencia de la repblica e
investigador de la Contralora General de la Repblica. Fue Pre-
sidente de la Escuela Venezolana de Planicacin. Actualmente
es el Conductor del programa de radio Cara o Sello Noticias24
Radio y de la TV Canal I.
Gmez, Gonzalo: Psiclogo y Comunicador Popular. Venezo-
lano. Nacido en 1954. Cofundador del Sitio Web de Comunica-
cin Popular de la Revolucin Bolivariana Aporrea.org, creado
en 2002. Luchador poltico-social. Miembro de la Coordina-
cin Nacional de Marea Socialista, corriente poltica, sindical,
juvenil y popular del PSUV. Delegado al Congreso Fundacional
y del Primer Congreso Extraordinario del PSUV. Ex miembro
del Equipo de Trabajo Poltico del PSUV del Dtto. Capital. Ha
participado en organizaciones nacionales de los medios comu-
nitarios y alternativos. Investigador del Centro Internacional
Miranda (CIM). Miembro del Consejo Editorial de la Revista
Comuna Pensamiento Crtico en la Revolucin. Autor de libros
de investigaciones sobre nios y adolescentes trabajadores y en
situacin de calle (1997, 1999). Fue docente universitario en el
180
El Legado de Chvez
rea de Educacin Especial. Militante de las primeras organiza-
ciones del trotskysmo venezolano desde los aos 70 (SXX).
Mrquez, Gustavo: Ingeniero Electricista (Universidad de
Carabobo, 1972), Especialista en Investigacin de Operacio-
nes (1986). Diputado al Congreso de la Repblica (1983-1999).
Miembro de la Direccin Nacional del MIR Diputado al Par-
lamento Latinoamericano y al Parlamento Andino (1992-
1997). Presidente de la Comisin de Ambiente, Comercio y
Turismo del Parlamento Andino (1997). Ministro de Industria
y Comercio (1999), Miembro de la Comisin de Negociacin
con Colombia de las Areas Marinas y Submarinas (CONEG,
1999-2000), Comisario General del Pabelln de Venezuela
en la Exposicin Universal EXPO 2000 HANNOVER (1999-
2001), Embajador de la Repblica Bolivariana de Venezuela en
la Repblica de Austria y Embajador concurrente de la Rep-
blica Bolivariana de Venezuela en las Repblicas de Eslovaquia,
Eslovenia y Croacia (2001-2004), Representante Permanente
de la Repblica Bolivariana de Venezuela en los Organismos de
las Naciones Unidas con sede en Viena (2001-2004), Ministro
de Estado para la Integracin y el Comercio Exterior (2005-
2007), Coordinador de la Negociacin para el ingreso de la
Repblica Bolivariana de Venezuela en el MERCOSUR (2005-
2007), Representante del Presidente de la Repblica en la
Comisin AD HOC que negoci las bases programticas e ins-
titucionales de la UNASUR (2006-2007), Presidente del Banco
de Comercio Exterior (2005-2007), Embajador de la Repblica
Bolivariana de Venezuela en la Repblica de Colombia (2009-
2010), Miembro del Comit del Componente Socioproductivo
para la transformacin universitaria (2011-2012).
Melo, Luisana: Luchadora social por la defensa del derecho
a la salud, desde las aulas y laboratorios primero, ambulato-
rios y hospitales despus y en la calle al lado de trabajadores y
181
trabajadoras desde siempre. Mdica cirujana con 26 aos de
experiencia y especializacin en Pediatra y Puericultura en
1989, egresada de la Universidad Central de Venezuela. Espe-
cialista en Gestin en Salud Pblica. Instituto de Altos Estudios
Dr. Arnoldo Gabaldon 2006- Actualmente es Gerente de Ser-
vicios de Salud de la CANTV y Vocera de la Alianza Interinsti-
tucional por la Salud (AIS)
Monedero, Juan Carlos: (Madrid) es licenciado en Cien-
cias Polticas y Sociologa en la Universidad Complutense de
Madrid. Hizo sus estudios de posgrado en la Universidad de
Heidelberg (Alemania), y ha sido profesor invitado en el Ins-
tituto de Estudios Polticos de la Universidad Humboldt de
Berln (dirigido por el profesor Claus Oe). Igualmente, ha
sido profesor visitante en la Universidad Nacional de Quilmes
(Argentina), la Universidad Nacional de Medelln (Colombia),
la Universidad Iberoamericana de Puebla (Mxico), as como la
Universidad Bolivariana y la Universidad Central de Venezuela,
donde ha impartido conferencias, seminarios y cursos regu-
lares. Su tesis doctoral sobre el hundimiento de la Repblica
Democrtica Alemana recibi la calicacin de sobresaliente
cum laude. Actualmente es profesor titular del Departamento
de Ciencia Poltica y de la Administracin en la Universidad
Complutense de Madrid, donde imparte las asignaturas Teo-
ra del Estado, Reforma del Estado en Amrica Latina yPoltica
y medio ambiente. Dicta anualmente un curso de doctorado
sobre transformaciones polticas en la Globalizacin. Entre
sus publicaciones destacamos: La Constitucin destituyente
de Europa: Claves para otro debate constitucional, Catarata,
Madrid, 2005; Disfraces del Leviatn: el papel del Estado en
la globalizacin neoliberal, Puebla, Universidad Autnoma de
Puebla, 2007 y 2009, Caracas, Centro Internacional Miranda,
2008; y Madrid, Akal, 2009; El gobierno de las palabras: pol-
tica para tiempos de confusin, Mxico, Fondo de Cultura
182
El Legado de Chvez
Econmica, 2011 (CIM, 2012); Dormamos y despertamos. El
15M y la invencin de la democracia, Madrid, Nueva Utopa,
2012. Es el coordinador de la Escuela Latinoamericana de
Gobierno, Polticas Pblicas y Ciudadana (ICEI) e inves-
tigador del Centro Internacional Miranda de Caracas (Vene-
zuela). En este marco ha sido el responsable del Diploma de
Gobierno y Poder Ciudadano de formacin de cuadros tcnicos
y polticos, con vistas a aumentar la capacidad institucional y
poltica de los servidores pblicos en Venezuela y Ecuador.
Prez, Stalin: Tcnico Hidrogelogo. Trabaj en la Editorial
Pluma entre 1981 y 1084. Fue obrero en Mantex desde Mayo
1984 hasta mayo 2010 empresa en la cual fue dirigente sindical
de la corriente clasista. Fue miembro del Comit Central del
PST y Director del peridico La Chispa. En los ltimos aos
ha sido Coordinador Nacional de la Unin Nacional de Tra-
bajadores UNETE, Coordinador Nacional de Frente Socialista
de Trabajadores y Trabajadoras del PSUV, Delegado Princi-
pal a la Conferencia Internacional del Trabajo. OIT, Ginebra,
Suiza (2008), Delegado Consejero a la Conferencia OIT- Gine-
bra, Suiza 2009. Es miembro del equipo nacional de Marea
Socialista.
Aportes:
Casas, Aldo: Naci en Crdoba, en 1944. Es militante del
Frente Popular Daro Santilln (FPDS), e integra el Consejo de
redaccin de Herramienta. Revista de debate y crtica mar-
xista y aporta al Portal latinoamericano Daro Vive. Antro-
plogo, colabor en el Proyecto Ubacyt de Estudio sobre
Resistencia y Protesta Social y estuvo a cargo del Seminario
Poder, poltica y procesos de resistencia: problemas y enfo-
ques en Antropologa Social (FFyL-UBA, 2008).Particip en
183
diversas ctedras libres de Buenos Aires, La Plata, Rosario y
Mar del Plata. Trabajos suyos han sido incluidos en libros de
reciente publicacin, como Pensamiento crtico, organizacin
y cambio social (2010), Primer Foro Nacional de Educacin
para el Cambio Social (2010), Reexiones sobre poder popular
(2007). Es autor de Drogadiccin, salud y poltica (2002) y del
libro Despus del estalinismo. Los Estados burocrticos y la
revolucin socialista (1995) con el seudnimo Andrs Romero.
Fue compilador de Escritos sobre revolucin poltica, de Nahuel
Moreno (1990) y de los trabajos reunidos en Un siglo de luchas.
Historia del movimiento obrero argentino (1988), y redactor del
Programa del MAS (1985). Comenz su actividad poltica en el
movimiento estudiantil a principios de los aos sesenta, ingres
en 1965 al Partido Revolucionario de los Trabajadores y milit
sucesivamente en el PRT-La Verdad, el Partido Socialista de
los Trabajadores (PST) y el Movimiento Al Socialismo (MAS).
Como periodista y activista internacionalista, residi en Vene-
zuela, Portugal, Espaa, Francia y Polonia. Durante ms de
tres dcadas, escribi regularmente para diversas publicacio-
nes nacionales e internacionales. En 2002 conuy, junto con
compaeros de diversas tradiciones polticas, en el colectivo
Cimientos y, como parte del mismo, se sum al FPDS en 2007.
Harnecker, Marta: De origen chileno es autora de ms de un
centenar de publicaciones resultado de su trabajo de investi-
gacin periodstica de carcter poltico en todo el continente.
En 1960 visit la Cuba y qued impresionada con la misma. A
raz de la prohibicin de divulgar sus experiencias en Cuba por
parte de sus compaeros de Accin Catlica (grupo del que era
miembro) comienza su alejamiento del catolicismo militante.
En 1962 obtuvo una beca para estudiar en Francia bajo la tutela
de Luis Althuser, durante la cual abandon totalmente sus or-
genes religiosos en favor del socialismo cientco. A su vuelta a
Chile en 1968 comenz su actividad en el Partido Socialista y se
184
El Legado de Chvez
incorpor al movimiento estudiantil en la universidad. Luego
se dedica a la formacin marxista de obreros y campesinos. Ha
sido directora del centro de investigaciones Memoria Popu-
lar Latinoamericana de La Habana e investigadora del Centro
Internacional Miranda. Trabaj con el Presidente Chvez en
Miraores entre 2004 y 2006.
Mclaren, Peter: Iinternacionalmente reconocido como uno de
los fundadores de la pedagoga crtica en el mundo. Ha adqui-
rido esta reputacin debido a sus anlisis polticos en contra del
capitalismo (especcamente del neoliberalismo) inuenciado
por la losofa marxista humanista, expresados a travs de sus
libros con un estilo literario muy original. Actualmente es pro-
fesor de educacin en la Universidad de California en los nge-
les (UCLA).
Torres Santom, Jurjo: Catedrtico de Universidad de Didc-
tica y Organizacin Escolar en la Universidad de A Corua.
Antes fue profesor en las Universidades de Salamanca y de
Santiago de Compostela, as como profesor visitante en la Uni-
versidad de Wisconsin-Madison en el Department of Curricu-
lum and Instruction and Educational Policy Studies. Adems
a menudo dicta cursos y seminarios en numerosas universi-
dades nacionales, europeas y latinoamericanas. Sus lneas de
investigacin principales son: Anlisis sociopolticos del curr-
culum, polticas educativas, currculum integrado, currculum
antidiscriminacin, multiculturalismo, formacin del profe-
sorado. Entre sus publicaciones cabe destacar: El curriculum
oculto (1991); A Educao Infantil (1991); Globalizacin e inter-
disciplinariedad: El curriculum integrado (1994); Un currculo
optimista fronte desmemoria e o fatalismo (2001); Educacin
en tiempos de neoliberalismo (2001) ; as como numerosos
trabajos en distintas publicaciones colectivas. Colabora habi-
tualmente en revistas especializadas, entre ellas: Cuadernos de
185
Pedagoga; Pedagogy, Culture & Education; Education Policy
Analysis Archives; Kikirik; Currculum Sem Fronteiras; A
Pgina da Educao; Aula de Infantil; Revista Brasileira de
Educao; Educao e Realidade; Aula de Innovacin Educativa;
Investigacin en la escuela; Teias; In-fan-cia; Signos. Teora y
Prctica de la Educacin; O Ensino; Perspectiva Cep; etc. En la
actualidad es director del departamento de Pedagoga y Didc-
tica de la Universidad de A Corua. Y profesor de la Maestra
en educacin Comparada del ALBA
Ubiratan de Sousa: economista e Secretrio de Organizao
do PT de Porto Alegre.

El Legado de Chavez

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

El Legado de Chavez

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

EL LEGADO DE CHVEZ

Reexiones desde el pensamiento crtico

También podría gustarte